一入空门,内心安稳。

楼主:buwangchuxin2015 时间:2018-12-07 08:39:42 点击:956 回复:60
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以前的自己总是一只脚踏进来,一只脚仍在外面,踯躅不定。

现在终于彻底踏进来了,顿觉内心百般安稳,再无踌躇、漂泊与不定。

你曾问过我我的名字的初心代表的是什么,我十分肯定的说代表的是你。

现在我告诉你,我的初心代表的是佛,而不是你。

我一度以为你就是佛,你可以代替佛。

现在才发现你不是,你也代替不了。

更发现自己曾经的自以为是,曾经说了多少的大话,曾经多么的年少,无知。

我的初心是佛,却并非空门,虽一度向往却又十分恐惧。

可是当我真正踏进来,我才发现以前的我,全错了。

空门是这个世界上最为美妙的门,胜过一切。

重开此贴,为的是告别过去,给自己一个全新的开始。

遁入空门的开始。

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作者:铁板铜琶2017 时间:2018-12-07 08:41:41
  佛系——半入空门
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楼主buwangchuxin2015 时间:2018-12-07 08:41:48
  再看这个世界时,完全不一样了。
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楼主buwangchuxin2015 时间:2018-12-07 08:44:25
  入空门并非你剃个发拜个师父就可以的。
  心入空门才是最难的。
作者:数星牛的5 时间:2018-12-07 09:03:42
  入空门给慌乱的人生找到出路。
楼主buwangchuxin2015 时间:2018-12-07 09:17:45
  我佛慈悲,释迦牟尼佛诚不欺我。
  此中有无量天,无量光明。
  但需要慧根、善根,更需要一个过程和缘分。
  没有一个过程和机缘,再有慧根和善根的人也只能是站在门外张望。
  而没有慧根和善根的人,更是永难得其门而入,只能是沉浸在情天欲海。
  风景是不一样的风景,洞天是不一样的洞天,隔着此门,如隔阴阳。
  • 闭目了然: 举报  2018-12-08 19:41:38  评论

    在这里招摇,慧根太浅。
  • buwangchuxin2015: 举报  2018-12-09 08:48:34  评论

    评论 闭目了然:我没有金银珠宝可招摇,也只能招摇一下内心感悟了,其实我倒是想招摇那些更惹人注目的东西来着,所以您说的很对,我是想招摇,但是我招摇的结果并不是让大家都眼红着去追逐金钱名利,也算是功德吧?
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作者:格里沙5号 时间:2018-12-07 13:30:34
  楼主回头救救大家伙
楼主buwangchuxin2015 时间:2018-12-07 15:08:56
  空门是最难入的门。
  我一直认为空是逆人性的,人最难做到的就是空。
  空空如也,无着无落,无依无靠,是个活人都受不了。
  但是真正放下一切,尤其是对你而言最难放下的,放下就犹如要了你的命的那一项放下时,你会发现,背靠虚无,真正迈入空门,你面对的是无限的有。
  宇宙不都是从无到有,有无才有有吗?
  真正进入空门,表面上是你放弃了一切,实际上你拥有了全世界。
  你拥有了可以看到全局的全部世界的视角,不再被任何事物阻挡。
  谦受益,满招损;空无碍,有增碍。
  有是碍障,空是菩提。
  有易空难,拿起容易放下难。
  真难吗?难得要命。
  能把命舍了吗?舍不得。
  尤其是你自以为要命的东西,更是难以舍弃。
  而空就是打破,甚至是强行打破你的一些执著和既往的惯性。
  这里面有一个魔咒,就是你以为。
  你以为会怎么怎么样,你所有的执都是你的恐惧,你以为你放下后会很要命,会很难过,或者很无聊,很难过,或者很不好,或者生不如死。
  但是实质上那都是你以为。
  你的对立面并没有你想象的那么可怕,一切在你没有真正进入前都只是你的假想。
  很多恐惧和不可为其实都是你自己加的戏,尤其是在放下这一件事上。
  说放下很难,难就难在这一点。
  说放下很容易,也就容易在这一点。
  迈过去,就是另外洞天。
  肉身凡胎难逃七情六欲。
  喜怒忧思悲恐惊,尤以恐为根本。
  怕死,怕伤害,怕失去,怕后悔。
  所以,怕放下,不敢放下。
  怕空,不敢空。
  真空了,各种欲望自然就少了。
  真空了,眼光、眼界、智慧和光明自现。
楼主buwangchuxin2015 时间:2018-12-07 15:25:18
  有这样一则典故:说有那么一天,苏东坡突发灵感,写了一首自认为很有禅机的诗文:稽首天中天,毫光照大千; 八风吹不动,端坐紫金莲。左看右看,洋洋得意, 认为这首颇具修持工夫的创作,如果让他的朋友佛印禅师看到,一定点赞加关注,双击666。于是呢,就赶紧派书僮过江,专程送给佛印禅师去欣赏印证。

  这么好的诗文,本应该上头条的。

  哪里知道,佛印看了之后,微微一笑,只回了两个字,便交给书僮原封带回。苏东坡这边呢,翘首等待,怎么也以为禅师会大加赞赏一番,急忙打开,只见上面就两个字:放屁。

  这是啥意思?

  懂不懂诗?懂不懂禅?懂不懂内涵,心中一万个草泥马跑过。这时候的苏东坡,二话没说,立马备船过江,敲开金山寺的大门,直接找佛印禅师兴师问罪。结果到了之后,你猜怎么着?禅堂禁闭,门上贴一张纸条,写的是“八风吹不动,一屁打过江”。

  苏东坡到此才恍然大悟,惭愧不已!

  苏东坡为什么会那么激动?自以为八风不动,写了一首关于八风不动的禅诗给佛印禅师看,被佛印轻而易举的就给戳破了。为什么?自以为八风不动,实际上心中满满欲求,满心期待佛印的赞美和认同。空了吗?没有空,不空怎么可能八风不动呢。
  所以,空是难的,八风不动自然也很难。
  非真空不足以谈八风不动。
  谦受益,满招损。
  修道悟禅同样不是用来自夸或者拿来求认同求荣誉的。
  所有过分张扬的,都是虚张声势。
  所以,我入空门,只是一个开始,后续依然有待检验。
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作者:小天YY 时间:2018-12-07 15:37:17
  我佛慈悲,南无阿弥陀佛
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楼主buwangchuxin2015 时间:2018-12-07 15:41:03
  空的另一层含义是反求诸己。
  所以空的是外在,向外。
  内在并非真空,内在因为外在的空反而变得更加丰满。
  此处内在的满也不是一种真满,而是一种虚空的、谦虚的、开放的、有容纳力和接纳力的满。
  俗话就是说:没有了你,没有了世界,但是我有了我自己。
楼主buwangchuxin2015 时间:2018-12-07 18:04:39
  看到一个帖子:金庸:这世界上哪有什么一见钟情,男人都不过是见色起意罢了。
  我说:这世上哪有什么真正的好男人,如果有的话也只有那些已经成了真正的佛的人已经属于佛祖而不可能再属于你。
  或者连这样的人也不存在,对于男人成佛尚存疑问,尤其是现世。
  所以女人想让自己幸福的唯一法门也是成佛,不要求诸于男人。
  其实女人比男人更容易成佛,而非女人情根更深更难成佛。
  正因为女人情根更深所以断起来会了得更彻底更容易成佛。
  而男人最难的是情易断,欲难断。
  所以你看,有不少长寿女人的法宝无它,就是——远离男人。
作者:井冈山的翠竹 时间:2018-12-07 18:12:41
  引用,慧律法师讲的六祖坛经:心生种种法生,活在五欲六尘里,活在错误的观念里,放下,再放下,一切不执着,才得大自在。
  我佛慈悲!
作者:老卡丘 时间:2018-12-07 18:26:51
  空门天天都开着,等你看到的一瞬间你就进去了,至于那一瞬间什么时候到,看缘分了。楼主你还是执着,远离男人的同时也是远离空门的,自然无为,打哈欠的时候不要抹眼泪,打喷嚏的时候不要擦鼻涕,然后你再把“不要”忘掉,就离空门不远了。
作者:466982716 时间:2018-12-07 18:38:04
  遁了空门,还有色欲吗?
  • buwangchuxin2015: 举报  2018-12-07 21:28:19  评论

    自然就没有了,不然怎么算空呢?一切皆源自于心,心空自然一切皆空。那些以色欲为借口的或者以某些佛门不清净弟子作为借口的只是以一部分修为不够的人谤法而已,证得菩提之人那么多,你怎么看不到呢?佛祖爱世人,又怎会欺骗世人?
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楼主buwangchuxin2015 时间:2018-12-07 21:55:41
  在说女人应该远离男人时知道一定会惹来一部分人的非议,但是这却是不争的事实。女人确实应当远离男人,无论修不修道,出不出家。
  远离男人从事实来说本身就是一种明智的选择。
  为什么?
  红尘浊世,本以混浊甚或混蛋男人为主,优秀且没有出世的男人本就少之又少,女人要么沦为为操蛋男人传宗接代的工具,要么成为竞相追逐同一个优秀男性,举个最简单的例子,就如古代皇帝后宫群妃争宠如同男人逐鹿一般,好不热闹,甚或好不血腥。
  何苦,值得否?
  红尘俗世,万般恩宠,真有那么大诱惑?
  多数女人无非是吃不得苦,最多不过是忍不得寂寥体味不了空的味道罢了。
楼主buwangchuxin2015 时间:2018-12-07 22:27:56
  我虽敬仰佛祖,但是佛祖作为一名男性对女性存在根深蒂固的偏见也是一个不争的事实。
  男性的局限局限了释迦牟尼即便作为佛祖依然是有局限和偏见的。
  比如他在论悟道的根器时,曾说人身难得,人身比其它鸟兽虫类难得,但是却又说男性根器比女性又高一层,就像人类比动物天资根器要高一样,这里面对女性有一种赤裸裸的歧视。
  在女性作为性工具和生育工具的古代,担负着更多甚至绝大部分的俗世繁育之责,即便悟了道,他能说出这样的话也毫不奇怪。
  所以,我能理解也能包容这一点,女性不是根器低,是女性没有更多的时间和精力去关注自我关注精神世界而已。
  女性智商不比男性差,这已经是不争的事实。
  如果把所有的个体都平均起来,男女性别的差异会接近于零。也就是平均来说,男女性差异不大。
  男女性之间更多更大的差异主要体现在具体某个个体的差异上。
  但是在生理上,无论如何差异都是抹杀不了的。
  女性业障太重,不易成佛的关键在于重情,过度依赖男人。
  女人只要能克服这一点,从其它方面讲是比男性修道悟道更具优势的,至少从摒除色欲而言,女性要比男性容易的多。女性最需要修的是心,心放下。
  职业的多样化使女性更容易摆脱男人而独立。
  男性的存在感和被需要感将会越来越弱。
  女人可以不需要男人绝不是一句空话。
  男性也不用慌着来给女性洗脑,男性究竟有多么不可或缺,对女性的幸福有多重要。
  这样不光是显得你不够绅士,也会显得你非常的没有修为——不要把女性和男性放在同样的位置上去思维。
  女性没有男性可以过得很好是一个事实而非谎言。
  但是男性完全做和尚的压力和难度是很大的也是一个事实而非谎言。
  如若真要修道,男性实际是比女性压力大的。
  女性要破的是心,克服了心的问题就没有了问题。而男性却是得身心俱克,有足够的控制身心的能力才能实现的。
作者:恭喜发财快乐11 时间:2018-12-07 22:32:35
  @井冈山的翠竹 2018-12-07 18:12:41
  引用,慧律法师讲的六祖坛经:心生种种法生,活在五欲六尘里,活在错误的观念里,放下,再放下,一切不执着,才得大自在。
  我佛慈悲!
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  佛叫你先孝顺父母,赡养父母
楼主buwangchuxin2015 时间:2018-12-07 22:36:42
  所以,女人不易,男人也不易。但是红尘俗世,除了佛,没有人在乎你是易还是不易。
  物竞天择,优胜劣汰,成王败寇,决定了男人和男人之间不会互相体谅,男人和女人之间也不会互相体谅,这注定是红尘俗世世人之间因为放不下为了利益尔虞我诈锱铢必较的常态。
  只有真修了心,悟了空,放下了,才会看清一切。
  看不清,放不下,浮浮沉沉,挣扎翻滚,都是宿命。
  晚安!
楼主buwangchuxin2015 时间:2018-12-07 22:49:20
  对于好胜心强又极其聪明而自负的人,可能会觉得这是挑战甚至是好玩,甚或感觉很好,或者特别喜欢那种或征服或成功的成就感满足感。
  这些人或喜洋洋得意,班门弄斧,或喜蓄积能量,等待一搏,或喜深挖沟,广储粮,或喜暗布局挖好陷阱等着自己期待的一幕上演。
  跳出来看,一切都不过我执而已。
  诸葛亮,刘伯温,一代代诸多能人,都难落窠臼。
作者:聆鸷 时间:2018-12-08 00:14:17
  顶
楼主buwangchuxin2015 时间:2018-12-08 15:40:13
  孟**(公主)感觉没啥,张**(天才)确实可惜了。
  那么聪明一人,也难逃。
  世人不是被聪明累,就是被名利所累。
  有几个聪明人敢活得跟济公一样,能活得跟济公一样?
  鞋儿破,帽儿破,风里来雨里去,寒衣烂衫皆可眠。
  别说如济公一般,怕是稍微有点寒碜低下都是难以忍受的。
楼主buwangchuxin2015 时间:2018-12-08 16:06:10
  不可思议的人和不可预料的人生

  再聪明的人也难免做糊涂事,或者越聪明越难守成。
  人最难的不是成功,而是成功后不忘本不膨胀。而更大的问题可能在于越是聪明的人越是喜欢大越是喜欢在刀尖上跳舞。
  越是聪明自恃有才的人越难接受失败,穷困,一无所有。所有骑墙,刀口舔血这些事更容易发生在这些人身上,这些人一部分是特别没才的但是有股浑劲儿的,只能如此了,一部分就是特别有才的,但是无一例外的都是对于成功强烈的欲望和对于失败的零底限接受。不然对于张首晟这种级别的人随随便便也要比普通人过得好了。
作者:阿弥陀佛好ABC 时间:2018-12-08 19:45:42
  希望大家今生达到学佛的最高境界:今生死亡时,必须往生到佛的世界,这样才能脱离六道轮回,永远和佛在一起。不然的话,这身学佛的福报,只是让你下辈子有钱有势,反而是造业之力,造恶业又下地狱,生生世世,难脱轮回,早忘了学佛。。个人认为,汉人内地,只有净土宗能往生阿弥陀佛世界。佛教的核心是告诉人们:人生几十年很短,其实苦多乐少。一定要为死后投胎做准备。人死后只有二条路,要么投胎六道继续轮回受苦,由于这辈子做的事善少恶多,所以下辈子都是去三恶道。要么念南无阿弥佗佛,往生阿弥陀佛国,寿无量劫,永离生死苦恼。【末法亿亿人修行,罕一得道。唯依念佛,得度生死。阿弥陀佛第18愿:十念必生愿 设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。】念佛之人,当恭敬至诚,字字句句,心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚。果能如是,纵不能完全了无妄念,然亦不至过甚。多有只图快图多,随口滑读,故无效也。‘最好的消业方法,莫过于放生吃素,世界上最大的恶业莫过于杀生害命,反过来说,世界上最大的善业是莫过于戒杀放生吃素,所以放生吃素是最大的功德。赶快量力买生物放生吃素,就能增福延寿的。南无阿弥陀佛。http://url.cn/47hoOCP 若能摄心,方可谓为真念佛人。大势至菩萨,以如子忆母为喻。子心中只念其母,其余之境,皆非己心中事,故能感应道交。 又曰,都摄六根,净念相继,得三摩地,(即三昧也。)斯为第一。所言心,口,耳悉令清楚者,即都摄六根之法则也。(心,即意根。口,即舌根。)心口念而耳听,眼鼻决不至向外驰求,身亦不至倨傲放肆。今人念佛,多多都是不肯认真,故无效耳。 (《印光法师文钞》) 印光大师为什么强调“十念记数”?这种“十念记数法”就是针对意根来施设的。给意根派个任务,让它记数。在念一句名号的时候,心里记一,念一句名号,心里记二,你一边听一边记数。这个记数,如果是意根在记,意地当中在记,当这个意识一跑掉之后,数量就记不下去了。你就知道:哦,我跑了。跑了就会拽回来。所以如果你能够一到十,再从一到十,能够记得清清楚楚,那么你的意根,就被这个记数的木桩子,把它绑住了。 对治美色淫欲的《九相图》https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI3NTM1MDM5Nw==&mid=2247484244&idx=1&sn=3f10b6e796c6bb98aa8d04adcc9901ab&chksm=eb075546dc70 【 艳福非福,邪淫果报惊人《寿康宝鉴》白话 有声书】在线收听_专辑免费下载-喜马拉雅FM http://www.ximalaya.com/2452186/album/2659048/
  • buwangchuxin2015: 举报  2018-12-09 11:29:23  评论

    你应该关注一下我下面关于因果的论述,可能会对你有帮助,你所理解的因果还远没有脱离爱恶恐惧。
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作者:466982716 时间:2018-12-09 09:11:11
  修佛都说有天堂地狱 轮回转世 来世报 是你们自己修证的还是意想出来的,,?
  • buwangchuxin2015: 举报  2018-12-09 11:24:42  评论

    本帖只讲我自己印证过的东西,佛法不是盲信,是需要亲身验证的。而且佛法是流传很久远的法,需要的不仅是验证,还需要真正的理解,你可以看我下面的一些论述。
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作者:u_109676289 时间:2018-12-09 09:14:03
  没文化
楼主buwangchuxin2015 时间:2018-12-09 09:29:16
  世人对于自己没有经历过的事情总是将信将疑难以完全相信的,这也很正常,因为本来我们所处的世界就是一个谎言参半的世界。
  所以很多东西需要你亲证才有信服力,包括佛理也是。
  佛理中有很多让人比较容易接受的东西,比如万物皆空诸法皆空唯因果不空,菩萨畏因,常人畏果。
  普通人害怕的是果,畏惧的是因果报应。
  而只有菩萨在乎的是因,只在乎行为本身的对错,而不是事物发展的结果,因为在菩萨的眼里,万物皆空果也是空的,只有此时此刻的因才是真实的。所以菩萨只在于因(业),而不在乎果。
  因果需要亲证,但是因果同样禁不起人性的怀疑。
  任何东西,你只相信你想相信的,你只怀疑你想怀疑的。你相信了,东西就会很真,同样你怀疑了,东西就会变得很假。这是人性,却不是佛性。
  人性更容易跟着自己的心和欲走,而不是事实。
  比如人特别汲汲于名利,就会宁可相信没有因果这一说,就会宁可相信自己可以凭自己的能力和智慧跳出因果之外。
  而实际上,最大的因永远不只是自己,因还包括这世间的万事万物。
  那些自以为自己能跳出因果操纵因果的人都是自负且狂妄的以为自己可以操纵世间万事万物的人。
作者:ty_平岭晨风 时间:2018-12-09 09:33:39
  空门是什么鬼?
  • buwangchuxin2015: 举报  2018-12-09 11:36:45  评论

    所谓鬼就是你不相信没有印证过的东西,所谓空门就是一扇虚门,到处都有,却只在人心。
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楼主buwangchuxin2015 时间:2018-12-09 11:18:22
  还有一种人,他们虽然相信因果,但是他们相信的不是因,他们是恐惧的果,他们害怕的是某种结果,而不是导致此种结果的因,所以他们的心也是不得自在的。
  他们经常会畏畏缩缩战战兢兢因为既禁不起自己内心的蛊惑,也经不起外界的诱惑、胁迫或威逼。
  我们经常说利益驱使,利益就是本能,利益就是人性。
  而人性是一个中性词,是一个芜杂的精华和糟粕同现的词。
  佛性是因空所致,使心眼能够明辨人性的芜杂中的杂质和糟粕所在的跳脱性(或者说叫出世性)。
  上面所说的那一类人他们知道因果却仍害怕因果而摆脱不了因果。
  因为他们惧果却难以摆脱人性之或恶或劣之因业。
  所以非空既不能从视角上跳出三界,也不能从因业(行为)上跳出三界。
  菩萨能跳出果,却跳不出因,能止果却不能止因,因为菩萨只能从意识上跳出三界达到自觉,却不能从因业上彻底消断,破一切执,除一切妄,进入尽皆虚空无碍的境地。
  所以菩萨的空是有局限的,只是视角上(以空为立足之点)的空,在心境上却无法完全的空。
  但是能够做到畏因而不惧果,也已经得大自在了。
  常人能得菩萨果已是大果。
  我不贴佛法(佛法到处都有),只写我对佛法的印证和感悟,因为佛法高深,每个人都有自己不同的理解和印证。所以历朝历代其实传法传的都不是法而是个人的理解和印证。
  如果单传佛法,几千年的佛经会因为年代久远人们见之就如同看天书一般。
  只有真正被理解了被人弄懂了,如同佛经易经这样的天书才能被发扬光大。
  如有错误理解欢迎指证。
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作者:我不是宋朝人 时间:2018-12-09 11:43:53
  哇,楼主玩真的,得留名。
作者:466982716 时间:2018-12-09 13:51:02
  不是实证出来的 所有鼓吹的轮回转世 来世报不是很空泛不能让人信服
  • buwangchuxin2015: 举报  2018-12-09 20:34:28  评论

    佛家是讲诚实和实证的,在听闻和实证之间永远有一层隔阂和距离。在准确无误的传达和准确无误的理解之间也存有距离,所以佛家修行的首要是诚实和实证。我们没有实证和理解到的地方,可能是理解的偏差,也可能是实验及经历的不足。所以对于轮回,我持两种看法。
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楼主buwangchuxin2015 时间:2018-12-09 21:26:47
  如果在政客和思想家之间选择一个可以相信的人,我必然会选择思想家。
  毋庸置疑,像老子、释迦牟尼、苏格拉底这样的都是非常伟大的思想家。
  你可以不相信某一个佛教徒的诚意,但是你很难诋毁像老子和释迦牟尼这样真正的思想家的诚意,因为他们确实做到了是毫无功利的做学问做思想。
  而且以释迦牟尼出家前的尊贵身份,他所享受和拥有过的事情已经足以使他不屑于撒任何的谎。
  政治家会撒谎,但是这些伟大的已经出世的脱离物欲的思想家绝不会为了某种利益而撒谎。
  他们具备了一个真正想做学问和思想的人的基础和格局——淡泊名利,超然物外。
  所以,尽量不要怀疑他们的诚意,而可能是你自己的理解穿透能力不足。
  不排除在流传过程中佛法会有一些发展甚或扭曲,但是以佛教戒律的严格,不妄语,真正有修行有德行的师父没有实证过的东西是绝不会编撰出来的。
  在考虑到可能会有沽名钓誉的害群之马的情况下,我们可以以更严谨的态度去对待,但是这并不妨碍我们理性的去论证,去实证。
  正如轮回转世之说,在没有实证之前,我所理解的轮回转世的意义是现世的,是灵魂的果报在现世这个时空内的流转——今生代表现在,前世代表过去,来世代表将来。
  在这个意义上我认同一切因果皆是现世(此生,不是现在的那层意思)报,灵魂一定会在肉体死亡之前得到果报,或美好或痛苦。
  我们常说的世界,宇宙,就是时间和空间的合称。古往今来曰世,四方上下曰界,前后左右曰宇,古往今来曰宙。
  世就是时间,界是空间。
  前世就是过去,现世就是现在,来世就是将来。
  五方十界代表的是空间。
  这只是一种理解。
  但是不排除肉身死后灵魂依然存在的说法,只是这些细微的说法在我们活着的时候实证比较困难。
  这些暂时无法实证的东西并不能妨碍我们去相信去实证佛法,因为那些能被实证的相对而言比暂时无法实证的更多更能使我们受益。
  相信并学习佛法会带给你明显的福祉和幸福感,哪怕只是内心的安宁,都能让你受益良多。
  如果以恐吓的方式只是让你被迫相信和遵从的,早已不是最本源的佛法,对此你会明显的感觉到不适,并不会感到安宁和幸福感,那么你就没必要遵从并相信。
  佛并不会吓唬你,只是某些人为了利益方便而习惯于吓唬你,或者利用佛的某些说法来吓唬你。
  佛永远是真实无欺的。
  包括对于放下的说法。
  以前我并不认同放下一切欲望和俗念的说法。
  什么想法和欲念都没有了,人还活个什么劲儿,即便肉身灭亡之后灵魂能上天堂又能怎样?
  曾经的我,很有一股子要活得新鲜热烈,要生如夏花之绚烂的浓烈。
作者:猛灌可乐不抽烟 时间:2018-12-09 21:30:37
  如果要我选择一个人,那么就是七七,我给他准备了两条蛇,来来来,快点选
我要评论
作者:猛灌可乐不抽烟 时间:2018-12-09 21:33:56
  buwangchuxin2015:
  举报 2018-12-09 21:33:03 评论
  谁是七七?你是在回复我的帖子吗?


  你猜?:)
  • buwangchuxin2015: 举报  2018-12-09 22:03:16  评论

    明人不说暗话,公共论坛,有一说一,有二说二,能说就说,不让说就删。说不得看不到就是没缘分。所以,我和你没缘分,你既喜欢隐晦肯定是有你的理由。
我要评论
楼主buwangchuxin2015 时间:2018-12-10 08:59:46
  活得战战兢兢内心本质脆弱的蔡康永

  蔡康永以各种优雅得体睿智情商高闻名,而你看到的只是他的优雅和得体。
  我看到的则是他得体表面下的战战兢兢如履薄冰的本质脆弱。
  他的这种本质直接导致并体现在了他的性向选择上——回缩性和同性恋。
  而这种回缩性同样体现在另外两个著名人士身上——张国荣和成龙的女儿吴卓林。
  同性恋的本质就是性格上的过度回缩(甚或外表阳光,内在过度回缩,就如蔡康永)最终体现在了性向的选择上。
  这些涉及幼年及青少年早期经历的内心疾患,即便是从最先进的现代医学和心理学及脑神经医学来说,也是很难治疗的。
  那可以拿什么来治?空,而且一定要空的彻底。
楼主buwangchuxin2015 时间:2018-12-10 09:12:28
  简单点来讲,就是空=新生,空得越彻底,新生得越好。
  这是一个诀窍。
  套用在秩序上,也是如此。
  而秩序一词已经包含了世间万物百态,所有的所有。
  也就是说你可以把这个窍门用在任何地方,它是通用的最高智慧。
  满招损,谦受益;实老死,空新生。
楼主buwangchuxin2015 时间:2018-12-10 09:39:47
  所谓的空即是色,色即是空,千百年来,几乎没有人能将它的真实本义清晰的说出。
  从我的认知来看,万物百态,皆脱不了秩序,无论最小的单位是原子还是五种元素(金木水火土),即便是思维和思想也是由各种要素构成的一定的秩序。
  所以空是一种秩序,色也是一种秩序,只是空是有别于色的另外一种完全不同的秩序。
  这种秩序无形而难描摹,因此得名为空,但这种秩序是实际存在的而且有别于色的。
  二者之间之所以划等号,是因为这两种秩序如同阴阳一样可以相互转换,并不代表二者完全相同,所以以空和色不同的名号区分之。
  空和色的关系类似阴和阳的关系,但并不完全等同。
  阴阳是事物属性划分,而空色则是事件属性划分。
  比如在好色和绝色绝欲之间,在贪吃和素食辟谷之间。
  空和色没有办法之直接归为阴阳。
  空是阴,色是阳,或者说空是阳,色是阴都能说得过去,根本不是完全契合相类的对应。
  这中间有点区别的是,阴阳是自然状态,而空色则是一种人为的修为。
  从这一点来讲,佛比道积极。而我们普遍认为佛比较消极其实是一种误解,而且是一种很大很大的误解。
楼主buwangchuxin2015 时间:2018-12-10 09:55:22
  归拢一下,空和色是一种人为的破和立,而阴阳则是一种自然转换。
  人也为阴阳的一部分,所以多数时候人为的破和立都附合阴极而阳,阳极而阴,色极则空,立满则破的规律。
  也就是说,空和色的系统并不和阴阳系统对立,是从自然演变和人为修为两个方面出发互补的两套系统。
  懂阴阳,更要懂空色,择良机知进退循破立。
楼主buwangchuxin2015 时间:2018-12-11 14:24:00
  所以什么是佛法?佛法就是从自性流露出来运用于任何一个时间跟空间的交汇点,不受束缚、不受烦恼、没有压迫、能够透视整个人生,而能够超越跟解脱,这就是佛法,这就是佛法真正的精神。
  ——————
  从一个宣讲佛法的帖子里看到的,问题是有很多宣讲佛法的人包括这一位在内宣讲的东西多数是和上面自己说的自相矛盾的。
  佛法本高深,难以惠及普通大众。
  这是佛法的先天缺陷,不是靠佛教徒的人多势众就能解决的。
  所以佛法的真正春天在于民智的高度开启。
楼主buwangchuxin2015 时间:2018-12-11 14:31:08
  很多宣讲佛法的人,说着是帮你解脱,却先要来给你加一层恐惧,那你说你究竟是助人解脱还是请君入瓮呢?
  真不真,修行得怎么样,一眼就可望尽。
  如果不能使人心生顿悟灵光初现不能使人如沐春风,却要把人打入冰窟和恐惧之中,这样的佛如何是真的佛?这样的法如何是真的法?

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