“柏克森事件”调查报告

楼主:希腊质子 时间:2009-07-04 14:11:00 点击:2174 回复:9

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此文最初发表在天涯《学术中国》
  
   “柏克森事件”调查报告
   希腊质子
   内容提要:佛教与其它宗教一样都是人间的活动,不可避免地带有人性的种种弱点——譬如欺诈,谎言,趋炎附势等。在现代佛教的传教活动中,为取信于教众和潜在的教众,有一个流传甚广的案例被刻意打造成现代史上的“事实”,这就是“英国哲学家柏克森皈依佛教”的神奇事例。本文的调查和有关推论证明:这是一个弥天大谎,“柏克森事件”堪称现代佛教史上一个经典的“谎言事件”。
   关键词:佛教;科学;柏克森事件;善慧禅师;证伪;谎言事件
  
   一、前言
   近来本版有菩提子108先生所发的长贴《为什么科学发展到现代,竟走进了佛教...》,以伟大哲人的语录来强奸哲人,以科学的权威来传销伪科学,假佛陀的奥义来传销原教旨主义。该文是支离破碎的名人语录、半吊子科学概念和术语的堆砌、佛学名词解释和神鬼传说的杂乱无章的大混和。
   其基本逻辑就是:
   1、佛教理论是真理的唯一。
   2、科学也还是相当了不起的。
   3、如果科学的某些结果(如相对论、量子论、弦论)是英明的,那么不好意思,它不过是佛学的一个不值得炫耀而又不得不炫耀的小小证实,且很不充分。
   4、如果科技的某些结果(如贪欲、杀戮、污染、核弹等)是不好的,那么对不起,佛学早已警告。
   5、科学活动是没有意义的,在最理想的情形下,它也不过是在重复着佛教早已体证的事理——它在做无用功。在不那么理想的情形下,它却造就了太多的恶业。
   6、皈依我佛吧,你曾经有的、正在有的、将要有的,我全有。我有的,你并没有,且永不能有(法门不对嘛)。
   任何有历史地位的知识体系,神话、宗教、儒学、哲学、科学等等,都在太多的方面与人类的经验有所吻合,从而使得它们之间存在着相互证实(或印证)的可能,由于近代以来科学文化的强势崛起,它们也纷纷攀附强势,强调自己的独特经验业已得到科学的验证,裨以增强信心和扩大影响。但是由于休谟和波普尔,所谓“证实”已经丧失了逻辑可靠性。科学和宗教有相同的地方,它们都对知识感兴趣。不同的是,科学的本质在于非信,在于怀疑,在于“证否”,它通过“试错”或“对知识的渐进工程”来排除被证否的知识,它无须肯定剩余的其它知识就一定是“真理”,它在攀登——脚下有土、有花草、有岩石、有白云、有太空、有……,它不能肯定一定存在山顶。宗教则是信、不疑、“证是”,它宣称绝对真理(上帝,空,道)是存在的(这或许没错),并且就在我这儿,我就是真理就是巅峰!如此乾纲独断固然神圣庄严,令人崇拜,但它确实可靠吗?大主教和活佛之间的冲突,谁来裁决!谁能够审判!
   该文列举的各实例中,以英国哲学大家柏克森之事最详细,最接近当代,最能例证现代主流知识界对至上智慧的戏剧性求索,也最容易诱使读者信以为真。利用互联网简单搜索,果然也查到了“柏克森”的百度词条,但他并非那个法国人亨利·柏格森(Henri Bergson,1859-1941),且其内容介绍实在太过业余,不忍卒读,岂能轻信。这让笔者产生了起码的怀疑,而在维基百科中并无此词条。我进一步思考菩提子108所发的长文,越发觉得有招摇撞骗的嫌疑,这哪里是佛道的了无牵挂,分明是商人的机关算尽,扯虎皮作大旗,挂羊头卖狗肉。从而激起了笔者一探究竟的兴致,本文将以“柏克森事件”为重点来查证其真伪。
   笔者现在并非什么职业学人,孤蓬万里,浪迹天涯,山水逍遥,素所仰慕。如果我一定要寄托宗教情怀的话,那我更愿意礼佛修真。但我希望那是纯粹的,至少也是诚实的!
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作者:yanzi524ty309 时间:2009-07-04 20:54:06
  帮顶下
  
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楼主希腊质子 时间:2009-07-04 21:42:36
  斑竹呢?请删除楼上的广告。
楼主希腊质子 时间:2009-07-04 21:57:12
  二、英国哲学家柏克森的神奇事迹(笔者简称为“柏克森事件”)
  
   文中提到“现代英国哲学家柏克森”,其人其事,神奇无比。
   “柏克森简介—— 英国哲学家柏克森,研究唯物哲学,1956他专著《唯物哲学之研究》连续印了十七版,均销售一空,并翻译成了法文、德文等多国文字。后来他旅游至印度,在灵鹫山见到了大迦叶尊者,大迦叶尊者带他到寂静处,整整给他传授了一年的佛法,还把他剃度出了家。一年后他回到伦敦,引起了大家的关注,众多专家、学者邀请他作了一次演讲。演讲时,他身披袈裟,向大家介绍了佛法,指出他以前论著中唯物哲学的错误之处,并作了忏悔,还一一回答了大家关于佛法与哲学等的各类问题。当时就有96位博士在他面前皈依了佛法,其中有生物博士米克恩,神学博士甄克费勒、化学博士罗斯哈德,天文学博士哀泼思等等。”(引自《真理大辩论——柏克森尊者舌战众科学家》和百度百科)
  
  这个所谓的“英国哲学家柏克森”究竟如何呢?我打算查证一下,我目前找到的出处有这些:
    
    1、真理大辩论——柏克森尊者舌战众科学家  http://www.fo999.cn/qitagushi/mingrenyufojiao/2009124/1664.Html
  百度百科的柏克森词条下的介绍文也是该文的转贴。该文在《学术中国》的转载地址是http://www.tianya.cn/techforum/content/666/4672.shtml
    这应该是最详细丰富的,也最可资查证的,我的网上调查将以此文为基本线索。
  
  2、朝圣之旅
  “著有“唯物哲学新研究”的英国哲学家柏克森曾描述他到印度灵鹫山,逢遇了迦叶尊者,引领他到一山崖,尊者拍掌,崖石豁然裂开,入行一里许,却通到广博严净的大厦,充满金碧辉煌典册,令他恍觉欧洲学术黯然无光,而随佛陀修行了。”
  (http://www.jingtu.org/dd/dzfs/cczl.htm)
  
  3、《佛教科学论》(索达吉堪布著)的第三章(第二节:鬼神等生命的存在)中,在罗列了康熙帝、孙中山、章太炎等名人的鬼神体验之后,作者说:
  “如果佛教实践中一些超乎常理的体验均属荒诞的话,那么这些革命家、思想家也是在胡言乱语吗?英国哲学家柏克森见到两千多年前圆寂的迦叶尊者之事,也属荒唐吗?”
    (http://www.zhibeifw.com/book/fojiaokxl/3-2.htm)
  我大致浏览了这本《佛教科学论》,发现本版网友菩提子108所发的长贴《为什么科学发展到现代,竟走进了佛教...》中的主要内容,多出于此书。
  
  4、《佛教对神通的看法》—— 台湾星云大师 (1927年—— )开示录
  “根据佛经上记载:距今二千余年前,尚有几位佛陀的弟子活在世上,其中一位是佛陀的大弟子大迦叶尊者。
    他现在正双手捧著佛陀的袈裟,隐居于鸡足山,等待五十六亿七千万年之后,弥勒菩萨降生于世间广施度化的时候,代替佛陀将像征正法的法衣传授给弥勒菩萨,以继续宣扬法音。
    几十年前法国的柏克森博士曾见过大迦叶尊者,并且著作《博士界的辩论》这本书,来记载这件盛事,此书在台湾曾经流通过。”
  http://hi.baidu.com/fodizi/blog/item/425915f315fafc55352accb8.html
  
   5、台湾蓮生活佛(俗名盧勝彥,1945——)著作《盧勝彥文集》(31_東方的飛氈)
   “《人人永續恒存之性身靈命》,又叫《博士界的論辯》。觀世音雜誌發行,印行者卻是獅頭山元光寺,無量壽長期放生會。原著者英國安羅支博士,翻譯者劉慧時。譯者說明:「書中的男主角,柏克森博士,原是一位英國唯物哲學博士,又是倫敦學術研究會的會員,曾經赴印度研究佛學五年,遵師之囑,到仰光的大金佛塔正式皈依佛教,並且進一步剃度出家為比丘。現在佛教界的人很多都知道他。南洋群島、日本、台灣,也有他的禮塔、落髮、乞食、靜坐的照片。又基隆靈泉寺有位善慧法師,曾親自見過這位柏克森比丘。”http://tbsn.org/chinese2/article.php?id=4904&keyword=&backpage=160&page=40
  
楼主希腊质子 时间:2009-07-04 21:59:12
   二、英国哲学家柏克森的神奇事迹(笔者简称为“柏克森事件”)
   文中提到“现代英国哲学家柏克森”,其人其事,神奇无比。
   “柏克森简介—— 英国哲学家柏克森,研究唯物哲学,1956他专著《唯物哲学之研究》连续印了十七版,均销售一空,并翻译成了法文、德文等多国文字。后来他旅游至印度,在灵鹫山见到了大迦叶尊者,大迦叶尊者带他到寂静处,整整给他传授了一年的佛法,还把他剃度出了家。一年后他回到伦敦,引起了大家的关注,众多专家、学者邀请他作了一次演讲。演讲时,他身披袈裟,向大家介绍了佛法,指出他以前论著中唯物哲学的错误之处,并作了忏悔,还一一回答了大家关于佛法与哲学等的各类问题。当时就有96位博士在他面前皈依了佛法,其中有生物博士米克恩,神学博士甄克费勒、化学博士罗斯哈德,天文学博士哀泼思等等。”(引自《真理大辩论——柏克森尊者舌战众科学家》和百度百科)
  
  这个所谓的“英国哲学家柏克森”究竟如何呢?我打算查证一下,我目前找到的出处有这些:
    
    1、真理大辩论——柏克森尊者舌战众科学家
    http://www.fo999.cn/qitagushi/mingrenyufojiao/2009124/1664.Html
  百度百科的柏克森词条下的介绍文也是该文的转贴。该文在《学术中国》的转载地址是http://www.tianya.cn/techforum/content/666/4672.shtml
    这应该是最详细丰富的,也最可资查证的,我的网上调查将以此文为基本线索。
  
  2、朝圣之旅
  “著有“唯物哲学新研究”的英国哲学家柏克森曾描述他到印度灵鹫山,逢遇了迦叶尊者,引领他到一山崖,尊者拍掌,崖石豁然裂开,入行一里许,却通到广博严净的大厦,充满金碧辉煌典册,令他恍觉欧洲学术黯然无光,而随佛陀修行了。”
  (http://www.jingtu.org/dd/dzfs/cczl.htm)
  
  3、《佛教科学论》(索达吉堪布著)的第三章(第二节:鬼神等生命的存在)中,在罗列了康熙帝、孙中山、章太炎等名人的鬼神体验之后,作者说:
  “如果佛教实践中一些超乎常理的体验均属荒诞的话,那么这些革命家、思想家也是在胡言乱语吗?英国哲学家柏克森见到两千多年前圆寂的迦叶尊者之事,也属荒唐吗?”
    (http://www.zhibeifw.com/book/fojiaokxl/3-2.htm)
  我大致浏览了这本《佛教科学论》,发现本版网友菩提子108所发的长贴《为什么科学发展到现代,竟走进了佛教...》中的主要内容,多出于此书。
  
   4、《佛教对神通的看法》—— 台湾星云大师 (1927年—— )开示录
  “根据佛经上记载:距今二千余年前,尚有几位佛陀的弟子活在世上,其中一位是佛陀的大弟子大迦叶尊者。
    他现在正双手捧著佛陀的袈裟,隐居于鸡足山,等待五十六亿七千万年之后,弥勒菩萨降生于世间广施度化的时候,代替佛陀将像征正法的法衣传授给弥勒菩萨,以继续宣扬法音。
    几十年前法国的柏克森博士曾见过大迦叶尊者,并且著作《博士界的辩论》这本书,来记载这件盛事,此书在台湾曾经流通过。”
  http://hi.baidu.com/fodizi/blog/item/425915f315fafc55352accb8.html
  
   5、台湾蓮生活佛(俗名盧勝彥,1945——)著作《盧勝彥文集》(31_東方的飛氈)
   “《人人永續恒存之性身靈命》,又叫《博士界的論辯》。觀世音雜誌發行,印行者卻是獅頭山元光寺,無量壽長期放生會。原著者英國安羅支博士,翻譯者劉慧時。譯者說明:「書中的男主角,柏克森博士,原是一位英國唯物哲學博士,又是倫敦學術研究會的會員,曾經赴印度研究佛學五年,遵師之囑,到仰光的大金佛塔正式皈依佛教,並且進一步剃度出家為比丘。現在佛教界的人很多都知道他。南洋群島、日本、台灣,也有他的禮塔、落髮、乞食、靜坐的照片。又基隆靈泉寺有位善慧法師,曾親自見過這位柏克森比丘。”http://tbsn.org/chinese2/article.php?id=4904&keyword=&backpage=160&page=40
  
楼主希腊质子 时间:2009-07-04 22:03:30
  奥,连发了两次,请斑竹删除其中之一。谢谢
楼主希腊质子 时间:2009-07-04 22:05:53
    三、柏克森调查
  1、疑问
  就笔者目前所搜集到的材料中,以《真理大辩论——柏克森尊者舌战众科学家》最为详尽,这篇文章同时也是百度百科的柏克森词条的全部内容。我也找到了当代名流星云大师和蓮生活佛所说的《博士界的論辯》这本小册子(安羅支博士著,劉慧時居士譯http://www.bfnn.org/book/books2/1860.htm#a03)。
  这个安羅支就是柏克森了,该书结构、人物和内容与《真理大辩论——柏克森尊者舌战众科学家》完全相同,只不过行文造句略有差别——《博士界的論辯》的佛教风格略胜一些。星云开示录所称的那个“法国哲学家柏克森博士”的说法当是信口开河。
  细读全文(无论是《真理大辩论——柏克森尊者舌战众科学家》,还是《博士界的論辯》)之后,笔者产生了强烈的怀疑——
  疑问1、文章语言风格严重不符。
  欧美文献翻译成汉语后,其语言风格绝不是这样的!对西方文献的国语翻译文本稍有了解的人自然会有类似的疑问。“粗看,相信此文是伪造的。欧洲人的文字风格一看便知,即使是翻译过来的东西,也与中国人的语言风格不太一样的。”本版网友楚在边当即就指出此点。
  疑问2、论辩规范极其拙劣(至于论辩内容的水平高低与否,由于学理分歧,可以暂且不论)。
  在世界水平的学术辩论中,论辩者的沟通理解依赖于范畴、语境和可诉诸于语言符号之经验的共同基础。否则就无法进行时日甚短(几天甚至一日)的“辩论”。
  爱因斯坦与杨神经之类可以有交谈,但决不可能有“辩论”!
  奥古斯丁和龙树玄奘之间可以有辩论,但没有预先大量的相互沟通学习,就不可能存在有效的辩论,难道能够指望二者之间的论辩可以达到“说服”的效果吗?
  如果说这个柏克森博士还能够学兼东西方重要典籍,以今日之大悟而斥昨日之大妄,难道文中所涉及的其他欧美诸博士(哲学科学神学背景)们都先验地具有佛学的经验和知识背景吗?鸡同鸭讲也能生出“说服”的效果?“皈依”是旦夕之间的奇迹吗?这不是学习班,而是学养相当足以对话的群英会!
  这些怀疑有相当的道理,但若以作者的立场来强辩,也还可以勉强解释,如,为使普罗大众都能看懂,译者进行了最俗白最符合中国百姓口语习惯的意译;辩论之前的大量先期沟通过程被省略,择其结论而成文等等。我们还应该寻找具有彻底说服力的证据。
  
楼主希腊质子 时间:2009-07-04 22:15:26
  2、线索查证
  
  仅仅抱有强烈的“怀疑”是不够的,“嫌疑”不足以定论,笔者将以互联网为平台,就所谓的“英国哲学家柏克森”其人其事作出符合科学精神的调查。
  
  文中,柏克森的英文信息完全缺乏,没有英文名姓,其成名作《唯物哲学之研究》也没有英法德文的文献信息。如果这个柏克森真是如文所说的著名的现代哲学家,那为什么姓名和著作会缺乏起码的线索呢?尽管如此,对于想要一查究竟的人来说,《真理大辩论——柏克森尊者舌战众科学家》(或《博士界的論辯》安羅支著,劉慧時居士譯)的文献还是留下了许多原则上可资查证的线索和证据——
  
  ⑴ 线索1——“英国哲学家柏克森1956著《唯物哲学之研究》。该书连版十七次,均销售一空,并翻译成了法文、德文等多国文字。”
  
  保罗•萨缪尔森的《经济学》作为20世纪最重要的经济学文献之一,1948年首版,到2004年才出到第18版。柏克森所著的这个《唯物哲学之研究》,1956年首版,短短数年间就再版17次,它理当跻身于20世纪最重要的哲学思想文献之一,并与罗素、海德格尔、维特根斯坦、波普尔、哈耶克(或许还有施特劳斯)等人齐名,至少当今中国的专业哲学界应该很熟悉这个“英国哲学家柏克森”。试问各位哲学界专业人士,通过专业途径听闻过此人此事吗?笔者在中文互联网的哲学和思想史的范围内查询的结果是——没有!
  
  ⑵ 线索2——5年之后即1961年前后,“柏克森(40岁出头时)在伦敦的有世界(至少也是欧美)各国学者(哲学家、科学家、神学家)参加的大会上发表演讲,展开辩论。忏悔清算了他以往赖以成名的唯物哲学,并当即点化了96位博士皈依我佛。”
  
  1961年前后,在伦敦国际学术大会上,这个柏克森尊者,前著名哲学家,公开清算了自己以往的世界观并导致各国96位众多领域的一流学者“集体哗变”。这样的奇迹足以称之为“柏克森事件”,理当载入人类文化史(岂止限于哲学史)!它的新闻价值也该当大大溢出学术的“边界”,足以登上媒体娱乐版的头条而被热炒,引发热闹的街谈巷议,比之于“拨火棍事件”之类的小插曲当有过之而无不及。那么,在已经相当开放的中国哲学界和思想界,理当大事推介和热炒,有谁与闻此事?笔者中文查询的结果是——没有!
  
  ⑶ 线索3——“大会次日,伦敦各大报章,详载发生在学术中心的事,轰动一时。各界人士闻风蜂涌而来,车马盈门。”
  如果真发生了“大会次日,伦敦各大报章,详载‘柏克森事件’的事”,那么精通英文人士搜索一下1961年前后(1960-1962)的《泰晤士报》不就真相大白了吗?且类似的戏剧性报道理当在开放后的中文非佛教传媒上有踪迹可查。笔者搜索的结果是——没有!
  笔者不懂英文(更遑论法文德文了),对于线索1、2、3诸点,无力查证事实究竟,但对有基本欧美文字功底的人来说,查证这几点应该是非常之容易——如果它发生过。在这里,我只表达自己的上述几点推证。
  
楼主希腊质子 时间:2009-07-04 22:19:02
  ⑷ 线索4——文中在讲到柏克森皈依佛教时,特别括号注明——“(注:柏克森比丘在仰光出家,他的落发、乞食、宴坐、礼塔的照片,散见于东南亚、台湾、日本。又曾制成明信片流通。台湾基隆灵泉寺的善慧法师,就曾亲自见过柏克森比丘。)”
  
  笔者只懂得国语(粤语都说不来),只能对第四条线索进行汉语文献范围内的查证。结果如下:
  
  网游台湾基隆月眉山灵泉寺,它是旅游胜境,台湾佛教四大名寺之一,「月眉山派」的源流。建筑略有日本风格,风光秀美。基隆靈泉禪寺主页和历史人物栏下的有关介绍:基隆靈泉禪寺,又稱靈泉寺,開山住持善慧禪師。
  善慧禪師(照片可在主页人物栏下看到)生平:俗名江清俊,字常覺,別號露堂,法名為善慧,祖籍福建省汀洲永定縣。生於光緒七年﹝1881﹞歲次辛巳,圓寂於民國三十五年﹝1946﹞,世壽六十五歲,僧臘四十四,戒臘四十四。
  另,善慧禪師在民国二年与弟子德融赴印度朝禮聖蹟,于民國二十三年——二十六年间分別擔任南洋部分彿寺住持(檳城極樂寺、雙度寺,新加坡普覺寺,吉隆坡西廟寺),民國二十七年 擔任上海佛教會會長,民國三十四年返臺,臥病於臺北士林啟明堂至圓寂。
  (http://librarywork.taiwanschoolnet.org/cyberfair2007/ourstage/a_03.html)
  
  请读者仔细端详,善慧禪師1934年——1937年駐錫東南亞,1946年(民國三十五年)圆寂。而柏克森博士作为哲学家,1956年(35岁出头,相当于民国45年)才发表代表作,游历印度3年之后才出家(5年之后回返伦敦制造“柏克森事件”),按最紧凑的时间计算(1956年1月1日+3年=1959年1月1日,1956年1月1日+5年=1961年1月1日),他也要在1959年才成为比丘。
  很明显,善慧法师于南洋弘法的时代,柏克森不过15岁左右,善慧圆寂时,柏克森不过25岁左右,是时之柏克森既非“博士”也不是“哲学家”,更不可能是出家的“比丘”。善慧禅师与柏克森比丘的历史时空绝无重叠!所谓的“善慧法师曾亲见柏克森比丘”的证词乃是谎言!现在只要登陆互联网,来自佛教传道网页上的类似的说法就充斥弥漫于搜索引擎的前几页,可谓弥天大谎!
  当然,单单线索4被证伪并不意味着整个“柏克森事件”也必然被证伪,只要其它3条线索中的任意一个被证伪就足够充分了,而前面关于其它三条线索的推证从逻辑上说已经很充分了,综合上述四个方面的查证结果。本文的最后结论就是:这个所谓的“柏克森事件”是现代历史上的伪事件!
  (请诸位外语高人再接再厉。谢谢!)
  
  对于佛学和佛教,笔者极为尊敬,我本人在五台山的山路上有过与云游和尚整整一天的交谈,那是少年往事,20年前,那儿还不是旅游区,人烟稀少。大和尚留在我手巾上的偈语至今仍然珍藏着。而今,我深为痛心的是,佛陀的智慧竟然要靠欺世盗名的谎言来支撑,这是何等的堕落啊!
   2009-06-21   
  (注释和参考文献的索引都在正文中,就不再专列于后。)
  
楼主希腊质子 时间:2009-07-04 22:20:18
  四、后记——网友提供的其它线索
  1、正观网友提供:
  ⑴ “有关柏克森的事情,据我所知,出处是台湾刘白泉翻译的一本书,大概70年代出版的。”
  (见《佛学需要谎言?——紧急求助,查证“英国哲学家柏克森”或“柏克森尊者”其人其事》中的回复
  http://www.tianya.cn/new/TechForum/Content.asp?idArticle=4655&idItem=666&idWriter=23903848&Key=0&flag=1#Bottom)
  笔者查询有关“台湾 刘白泉”的信息,在论文《戰後臺灣觀音感應錄的製作與內容》和《臺灣觀音感應故事及其宗教意涵》(两文作者均为李世偉,國立花莲師範學院鄉土文化學系副教授)的正文和索引中获知以下信息:
  “舊刊新編的觀音感應錄中,最著名者是李圓淨[9]編輯的《新編觀音靈感錄》,劉白泉(法名慧時居士)有感於原書多系文言,字語深奧,非一般人所能閱讀,便發心將該書譯成白話。將譯文陸續刊登於聖印法師所主持的《慈明雜誌》上,以期達到婦孺皆可讀的功效。這些譯文後來刊行流通[10]。由菩提長青出版社以《觀音菩薩靈感錄》為書名,加以集結刊行。”  http://74.125.127.160/search?q=cache:QStvXGyK-3YJ:www.ncku.edu.tw/~chinese/journal/JRCS4/10.pdf+%E5%88%98%E7%99%BD%E6%B3%89+%E8%A7%82%E9%9F%B3+%E5%8F%B0%E6%B9%BE&cd=4&hl=zh-CN&ct=clnk&gl=cn&client=aff-os-maxthon&st_usg=ALhdy29iJAdkmzJC0UpCXDqOcaMdcXRTFw 
  “[18] 味兰轩主,<语体译观音灵感录序>,李圆净原著,刘慧时(刘白泉)译白,《语体译观音灵感录》(台北,华严莲社、菩提佛堂印行,1970年7月)。”
   http://www.gywh.net/guanyin/baijia/113_13.shtml
  不知这个译者刘白泉-刘慧时居士与《博士界的論辯》的译者刘慧时居士是否属同一人。如果是一人,那所谓的“翻译”就很可能只是文言体译为白话体。——此点笔者还不能严格确定。而网友正观先生认定是同一人。
  ⑵ “在地藏论坛也有人追问此事”
  我找到此贴,发现该追问并没有什么有效的进展,可用“姑妄言之,姑妄听之”来概括,最后,网名为圆月天心的ID用“台湾善慧禅师亲自见过柏克森比丘”的证言终止了追问,变成了“姑且信之”。
  http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=94814&extra=page%3D33&page=1
  2、网友 牵住牛儿缓缓行 先生提供:
  “这个应该是改写自《长阿含经》卷七的《弊宿经》(http://www.fobook.cn/html/17/773.html)。    主要内容说的是婆罗门尊者“弊宿”和阿罗汉迦叶童女的讨论。其中大部分比喻和回答是完全相同的。我个人认为这个是为了普及佛教而改换了背景和人物而改写的普及小文章,作者应该没什么要欺骗的意图”
  (见《佛学需要谎言?——紧急求助,查证“英国哲学家柏克森”或“柏克森尊者”其人其事》中的回复内容
  http://www.tianya.cn/new/TechForum/Content.asp?idArticle=4655&idItem=666&idWriter=23903848&Key=0&flag=1#Bottom)
  
  笔者查证,《弊宿经》的部分文言内容经白话翻译之后,确实与两文(《真理大辩论——柏克森尊者舌战众科学家》《博士界的論辯》)中的辩论内容部分有很多相同。
  但两文的那“四处线索”则明明白白地彰显了作者想要让读者确信——“这是发生在当代的事实,柏克森甚至还在世。”——的意图,甚至用“原著者英国安罗支博士,翻译者刘慧时
  ”这样的常识性细节来误导读者的习惯性判断!岂能用“普及佛教知识”的理由来简单搪塞之。请读者参考本文的考察而慎重判断。
  
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