作者：zhiheng_p 回复日期：2010-05-09 16:05:37
道歉主要地还不是给谁“道歉”，不是给对方什么交代，主要地，道歉是自己给自己一个交代，一个合适的、与人的精神本性相一致的交代，也就是说，道歉根本上是一种自我作为，通过完全自由的自我否定过程，主题的精神生活获得了提高。汪晖接下来需要做的，正是这么一件事情。
能不能说“抄袭是我自己的事，我就抄了，爱怎么着就怎么着，我就不道歉，气死你”这样的话呢？不能。因为说到根本上，做人，人生一世，主导面是道义担当；做人，就要有所担当。所以，汪晖时必须道歉的，这是他个人获得精神成长的必然要求。
那么，汪晖会不会就坚持不道歉，拼死抵赖呢？是有这个可能。一个目睹了文革惨剧又企图在文革里寻求民族未来的人，什么事做不出来呢？
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窃以为 zhiheng_p 这段评论甚为精彩，角度甚高，深得黑格尔自否定精神之精粹。
缺乏自否定精神，从而丧失主体自我更新、自我成长的契机，其实也是自我意识不完善的一个表现，在这里，汪晖的误区是多重的：
1，“掘心自食,欲知本味,创痛酷烈,本味何能知?.痛定之后,徐徐食之,然其心已陈旧,本味又何由知? ” “我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉？”
这就是鲁迅无情的自我解剖精神，汪晖号称鲁迅学专家，鲁迅的精髓他可曾知晓？可曾效之？
2，亲身经历了罪恶的文革，却要从文革中挖掘合理因素，这与另一个同汪晖穿一条裤子的左派宝贝甘阳著名的肉麻言论“我们伟大领袖毛 ”其实是一回事。
毛的独裁本性，使他误读黑格尔的辩证法，以为矛盾就是故意制造两个外在的对立，自己再来指控一切，从而将一切人玩弄于掌股之中，但却从来不知矛盾的最高形态其实就是自否定。在这个最深刻的哲学错误指导下的一系列实践，终于通过文革达到了最顶峰，其荒唐使中国人民付出了惨痛的代价，然而左派宝贝汪晖和甘阳却一再要从文革中挖掘合理因素，痴迷于所谓的帝国情结，这完全就是屎里逐道，足见此等人物之荒谬无比。
3，其抄袭如此明显，其错误路人皆知，却拒不道歉，露出一副死猪不怕开水烫的面孔，抱着一副“男子汉大丈夫说不出来就不出来”的坚定决心，其实就是阿Q精神之活灵活现，深得阿Q真传呀。
现在，倘若汪晖一再固执己见，拒不忏悔，则丧失了另一次自我更新的机会，学界就有足够的理由、理所当然的将其驱逐之，亦是正义实现之使然。
