可责备贤者,勿责备小人

楼主:东海一枭2 时间:2017-12-03 16:17:50 点击:2291 回复:17
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  可责备贤者,勿责备小人

  为什么“《春秋》责备贤者”?因为小人之错、盗贼之恶容易辨别,而贤者之过不易辨别。而贤者权重位高或影响远大,若有过失,后果或流弊很严重,故需要特别明辨之,求全责备之。

  孔孟在高度赞肯管仲、伯夷、柳下惠的同时,分别批评管仲不知礼、伯夷隘、柳下惠不恭,都是对贤者的责备。宋朝欧阳修、宋祁、范镇、吕夏卿等合撰的《新唐书》在《太宗本纪赞》中依据春秋之法评价唐太宗:

  “其除隋之乱,比迹汤武;致治之美,庶几成康。自古功德兼隆,由汉以来未之有也。至其牵于多爱,复立浮图,好大喜功,勤兵于远,此中材庸主之所常为。然《春秋》之法常责备于贤者,是以后世君子之欲成人之美者,莫不叹息于斯焉。”

  《新唐书》在赞肯李世民功绩的同时,也实事求是地指出了他的三大缺陷:牵于多爱、复立浮图和好大喜功勤兵于远。朱熹对唐太宗的批评就更高标准更严厉了。关此,东海《宋儒与理学》一书(待出)有详论,兹不赘。

  “《春秋》责备贤者,不责备小人女子。注意,这里的责备,是求全责备、高标准严要求之义。纪昀说:“《春秋》责备贤者,未可以士大夫之义律儿女子,哀其遇可也,悯其志可也。”

  小人女子若有大恶,堕为乱臣贼子,《春秋》当然绝不客气,但也是片言而决,绝不多言,因为没有必要。王夫之《读通鉴论》效仿《春秋》精神,“于大美大恶、昭然耳目、前有定论者皆略而不赘”。他在《读通鉴论-叙论二》中解释:

  “故春秋之作,游夏不能赞一辞,而岂灌灌谆谆,取匹夫匹妇已有定论之褒贬,曼衍长言,以求快俗流之心目哉?庄生曰:“春秋经世之书,圣人议而不辩。”若华督、宋万、楚商臣、蔡般,当春秋之世,习为故常而不讨,乃大书曰“弑其君”。然止此而已,弗俟辩也。以此义推之,若王莽、曹操、朱温辈之为大恶也,昭然见于史策,匹夫匹妇得以诟厉之于千载之下,而又何俟论史者之喋喋哉?

  今有人于此,杀人而既服刑于司寇矣,而旁观者又大声疾呼以号于人曰:此宜杀者。非匹夫匹妇之褊躁,孰暇而为此?孟子曰:春秋成而乱臣贼子惧。惟其片言而折,不待繁言而彼诈遁之游辞不能复逞。使圣人取中肩之逆、称王之僭,申明不已,而自谓穷乱贼之奸;彼奸逆者且笑曰:是匹夫匹妇之巷议也,而又奚畏焉。”

  王夫之认为,大奸大恶如王莽、曹操、朱温之流,罪恶昭彰于史书,已成历史定论,千载之后匹夫匹妇都能怒批痛斥之,论史者没有必要喋喋繁言,哗众取宠。

  王夫之没预料到的是,后世居然会有不少学者史家为历代暴君恶棍乱臣贼子翻案,而且成效卓著,以致匹夫匹妇对它们变诟厉为赞美。所以今时今世,责备贤者固是圣贤大儒本分,抨击盗贼并将被颠倒的是非善恶重新颠倒过来,更是正人君子当务之急。2017-12-2余东海
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作者:弹指123 时间:2017-12-03 16:38:58
  可责备贤者,勿责备小人
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  儒家不能总是瞎放屁,举古代的例子。应该举现代的例子,比如,四人帮,林彪。
作者:弹指123 时间:2017-12-03 16:41:25
  @东海一枭

  你给鉴定一下,这3个人,算什么人?

  “时间”征文的3个奇葩评委

  3个奇葩评委: 指难 网友; 郑午然 网友; 论金 网友。

  指难 网友:
  “时间”征文, 指难 网友当评委,共评44人的45篇文章,获一等奖8分者,26人。过半数。这奖,怎么发放?什么心态?显然,她这样当评委,评分结果,是无效的。走过场。受到质疑,不应该用“讷言”借口来搪塞。

  “讷言”,不是包治百病的灵丹妙药。
  “我要打分”,很张扬;走过场。不重实效。
  一个自称学儒,一个“大俗大雅”,但是,不影响ta们联袂登台表演。

  郑午然 网友:
  写“严肃”小说,但是,审稿,一审再审,被退稿。“仿怀乡-回忆一些事情”,作协刊物拒载。以“大俗大雅”误导女文青知名于“书话”。
  否定后40回,是习惯性放屁的周汝昌“泰斗”的队友。
  自命不凡,因此,参与方式特别。不具体打分,只敲敲边鼓。

  论金 网友:
  据说,是职业评委。曾经多次当评委。谁培养的这么优秀的人才呢?学佛,发表文章,宣扬佛法。自称大彻大悟,没有表现欲了。但是,被邀请当评委,欣然接受,不辞劳苦,这是不是表现欲呢?他的打分,是唯一有效的打分。也就是说,此次比赛,实际上,只有一位评委。


  论金 网友当评委,不合格。不接受质疑。质疑,就说你是“人渣”。他不说 臭椿 网友是“人渣”, 臭椿 网友能“损”他吗? 臭椿 学儒, 论金 学佛,这是儒家教义与佛家教义的冲突。
作者:弹指123 时间:2017-12-03 16:42:40
  @东海一枭2

  @东海一枭

  你给鉴定一下,这3个人,算什么人?

  “时间”征文的3个奇葩评委

  3个奇葩评委: 指难 网友; 郑午然 网友; 论金 网友。
作者:送钱观音 时间:2017-12-04 11:03:21
  王莽的高尚品德,少有人达到。
作者:雪黑雪白 时间:2017-12-04 13:25:56
  小人得志,泛滥成灾,皆由此出。请看:会哭的娃娃有奶吃,八分钱邮票跑断腿,地摊历史混世听,吹牛拍马成国粹,弄虚作假翻花样,坑蒙拐骗欲熏心,假大空话谎连篇,欺下瞒上自横行,耍赖打泼流氓样,抓拿骗吃招招鲜,黄赌毒黑五毒全,市井百态难入目,官场猪狗衣冠新,为人师表行禽兽,处处污秽处处春!
作者:褐者 时间:2017-12-06 15:13:03
  “王夫之没预料到的是,后世居然会有不少学者史家为历代暴君恶棍乱臣贼子翻案,而且成效卓著,以致匹夫匹妇对它们变诟厉为赞美。”
作者:方颐家 时间:2017-12-06 17:24:18
  抨击盗贼并将被颠倒的是非善恶重新颠倒过来,更是正人君子当务之急。
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  赞同!不可给魔鬼留地步。
  • 微众筹: 举报  2017-12-07 17:47:35  评论

    魔鬼不在人间可能会对神构成威胁,人间是神的天然屏障,当然了神都怕魔要人来挡,也许魔就是神造的,我是编的。
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作者:wdj5500abc 时间:2017-12-06 23:42:10
  @送钱观音 2017-12-04 11:03:21
  王莽的高尚品德,少有人达到。
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  这才是真知灼见。说什么王莽是小人的,看书也算是看到狗肚子里去了。

  王莽在500君王之中算得上是大儒了,他不仅仅为儒家学说鼓吹牛逼,而且彻底的践行儒家所吹捧的上古帝王治国之法,最后,落得个倒行逆施的恶名也不奇怪。因为有些学说只以成败论英雄,只要成功了,就是让他剃发留辫,甚至是说八嘎,他也会在里面寻出美来。

  一个理想主义者,一个失败的英雄,一个为了错误信仰而丧生的帝王!
作者:洞听流水也知音 时间:2017-12-07 16:42:57
  贤者无需责备,真是多此一举。应当责备常人,使之有越常之举。看标题作者以为何为贤者?阿猫或者阿狗亦或者阁下?
作者:阡陌大地 时间:2017-12-10 19:17:11
  可责备贤者,勿责备小人
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  @弹指123 2017-12-03 16:38:58
  儒家不能总是瞎放屁,举古代的例子。应该举现代的例子,比如,四人帮,林彪。
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  还轮不到现代人评说,再过50年善恶自见分晓
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作者:论金 时间:2017-12-10 19:42:00
  说的好。小人贱人无耻之徒均自甘堕落不知己臭。批评是没有用的。君子则不同,有则改之无则加勉。
  • 弹指123: 举报  2017-12-10 20:02:11  评论

    贴标签,无效。周汝昌说自己是好人,实际上,他习惯性放屁。
  • 弹指123: 举报  2017-12-10 20:03:59  评论

    你说, 指难 网友,“时间”征文,当评委,获得并列第一名的,过半数,从这个行为来看,她是君子呢,是小人呢?
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