教育经典阅读

楼主:dreamerrr 时间:2018-05-25 14:03:18 点击:1081 回复:26
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  滕大春《外国教育通史》第一卷第九章毕达哥拉斯,第十章古希腊教育的衰落和智者的崛起,学习笔记
  https://mp.weixin.qq.com/s/NwQWaexoDBpa5DMzj6sD3Q
  

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楼主dreamerrr 时间:2018-05-26 12:42:04
  滕大春《外国教育通史》第一卷第十一章苏格拉底,学习笔记:
  https://mp.weixin.qq.com/s/Q1XNY7BsZPepeUc02Ho72g
  苏格拉底,西方伟大的哲学家、教育家,然而就其地位而言却终不及孔子于中华之地位。因为孔子不仅是哲学家、教育家,他还是民族的精神领袖。儒为教,中华之教,而西方(包括中东、印度)不仅有哲学还有宗教。我想究其原因就在于,孔子能够为中华创立教,苏格拉底却无法担当此重任吧。

  
楼主dreamerrr 时间:2018-05-27 13:46:25
  滕大春《外国教育通史》第一卷第十二章柏拉图,学习笔记。
  https://mp.weixin.qq.com/s/m6dtGRz-vGz-ic9-g0VnwA
  再深入思考孔子与苏格拉底、柏拉图的区别,孔子是灵魂的游走与呼号,苏格拉底、柏拉图则是头脑的思索,因而孔子所创可为教,他们所创只可为思想。两者天壤之别。
  第一节生平。柏拉图(公元前427-前347年)出生在一个名门贵族家庭。二十岁成为苏格拉底的学生,一心致力于哲学研究。苏格拉底被处死后游历12年,曾被卖为奴隶,后被赎出回到雅典,回到雅典后,创办了阿加德米学园。
  第二节论理念和知识。苏格拉底教育的意义主要在于把共相提到人的意识前面,教导人们如何去把握普遍、一般......详见以上链接??
楼主dreamerrr 时间:2018-05-28 17:22:13
  滕大春《外国教育通史》第一卷第十三章亚里士多德,学习笔记
  https://mp.weixin.qq.com/s/AUDvGa2KOnhoUvWqaftawg
  第一节生平。
  亚里士多德(公元前384-322年)是西方古代伟大的思想家,他在哲学上为人类作出了卓越贡献,在政治学、经济学、伦理学、心理学、逻辑学,以及物理学、生物学等自然科学方面都颇有造诣,是知识渊博的学者。在教育哲学方面,他继承并发展了苏格拉底、柏拉图的思想,进一步推动了教育理论的发展。公元前335年,他在雅典郊区开办了吕克昂学园,他的一生多半时间是在学园度过的,学习、讲学、教书。
  第二节教育与政治。
  在《政治学》一书中,他总结了希腊奴隶制社会所存在的各种政体形式,论证各种政体的优劣,认为理想的国家应采取共和制,政治的优劣不仅取决于组成城邦的阶级以及政体的形式,而且取决于城邦是否具有美德。优良的城邦应该人人都是善人,认为“人们所由入德成善者出于三端”:出身所禀的天赋,以后养成的习惯,人的“内在的理性”......详见以上链接
楼主dreamerrr 时间:2018-05-29 12:45:54
  滕大春《外国教育通史》第一卷第十四章希腊化时期的教育,学习笔记:
  https://mp.weixin.qq.com/s/ewlyppw_578kRLuFh08P8Q
  希腊化时期又称希腊主义时期,近代德国历史学家德洛依森在其《希腊化时期史》一书中首先使用此词,此后沿用......详见链接 ​​​
楼主dreamerrr 时间:2018-05-30 17:50:34
  滕大春《外国教育通史》第一卷第十五章古代罗马的教育,学习笔记:https://mp.weixin.qq.com/s/yccsSeAQ6ey6EaYWQyQ1Fw

  罗马共和后期时期便存在几乎平行的两种学校系统,一种是以教授希腊语、希腊文学为主的希腊式学校,另一类是拉丁学校,它包括初、中、高等教育三个阶段......详见链接
楼主dreamerrr 时间:2018-05-31 13:09:36
  滕大春《外国教育通史》第一卷第十六、十七章,学习笔记:
  https://mp.weixin.qq.com/s/r8efi5ILYcOe9ldTOjZpVg
  西塞罗认为,要想成为名副其实的雄辩家必须具备以下条件:首先,是广博的知识,要通晓全部自由艺术,指文法、修辞,以及算术、几何、天文、音乐等;掌握各种重要知识,指政治,各国政治制度、法律、军事和哲学、伦理学等。其次,雄辩家要在修辞学方面具有特殊的修养,包括表达正确,通俗易懂,优美生动,语言与主题相称。第三,优美的举止与文雅的风度也是雄辩家应具有的品质......
楼主dreamerrr 时间:2018-06-01 16:44:11
  滕大春《外国教育通史》第一卷第十八章奥古斯丁,这是第一卷最后一章,学习笔记:
  https://mp.weixin.qq.com/s/gM9ho4zCqCkw4jvFK8Sj5A

  奥古斯丁是基督教教父哲学的集大成者,他是把哲学用在基督教教义上,创立了基督教宗教哲学体系的神学家和哲学家。他的宗教哲学对中世纪产生了极大的影响,是经院哲学所依据的权威之一......详见链接
楼主dreamerrr 时间:2018-06-02 13:23:34
  滕大春第二卷第一章中世纪早期的基督教教育,今天开始进入第二卷,学习笔记:
  https://mp.weixin.qq.com/s/8e18bqGgmjAjG0c_gr7mKg
  公元四世纪,七艺已经确定为学校的课程。公元五世纪初,拉丁文著作家卡佩拉曾写了一部寓言体小说,名为《费洛罗济和美求利的婚姻》,“美求利”是罗马神话中管理贸易和财富的神灵,“费洛罗济”是博学的意思。语言的中心思想是财富与博学的结合,二者相得益彰。费洛罗济于结婚时带来七位伴娘,他们的名字分别是七种学科......详见链接
楼主dreamerrr 时间:2018-06-03 16:03:22
  滕大春《外国教育通史》第二卷第二章中世纪早期的西欧封建主教育,学习笔记:
  https://mp.weixin.qq.com/s/deViUxpkoKt50VTxBeNWZg
  宫廷学校的学习科目有文法、修辞学、辩证法、算术、天文、神学。教学法因年龄而异:对成人无固定的系统教法;对儿童则多采用当时教会学校盛行的问答发法。例如:
  问:人是什么?
  答:是死亡的奴隶,暂时的过客。
  问:人像什么?
  答:像一棵树。
  问:人被如何安置?
  答:像灯烛被安置在风前。
  问:人在何处?
  答:在六墙之间。
  问:什么是六墙?
  答:上、下、左、右、前、后
  ......
楼主dreamerrr 时间:2018-06-04 12:48:04
  滕大春《外国教育通史》第二卷第三章拜占庭的教育,学习笔记:
  https://mp.weixin.qq.com/s/Dk6z_7IBRQ2KP5Zrbm29Eg
  公元395年,罗马帝国分裂为东西两个独立的国家,以罗马为都城的帝国西部,为西罗马帝国;建都君士坦丁堡的帝国东部为东罗马帝国,史称拜占庭帝国。西罗马帝国在奴隶起义和外族入侵的打击下,迅速灭亡了,而拜占庭帝国持续了一千多年......
楼主dreamerrr 时间:2018-06-05 16:06:25
  滕大春《外国教育通史》第二卷第四章伊斯兰教的教育(上)1,学习笔记:
  https://mp.weixin.qq.com/s/egdqOA_O-D1-N8SUB-1c6w
  伊斯兰教学者涉猎东西方哲学、科学等财富,进而从伊斯兰教神学的角度做出解释,还应用它们从事建筑、医疗以及海外贸易等实际业务,成为了伊斯兰教文化。英国历史学家杰弗里.巴勒克拉夫说:“从罗马灭亡直到欧洲人的地理发现的航行这一千年间,世界史上没有比伊斯兰教的兴起更为重大的事件了”......
楼主dreamerrr 时间:2018-06-06 12:20:00
  滕大春《外国教育通史》第二卷第四章伊斯兰教的教育(上)2,学习笔记:
  https://mp.weixin.qq.com/s/CGsJ-1axEM8raq6n7GCPvg
  由于高等和初等教育的发展,巴格达、开罗、大马士革等地区为第一等的教育中心,学术进步学校发达;阿勒颇、摩苏尔、亚历山德里亚等城市成为第二等教育中心;一般的市镇和乡村大都设有教育场所。所以在塞尔柱帝国时期,伊斯兰教国家的学校是迅速发展的......
楼主dreamerrr 时间:2018-06-06 12:20:43
  滕大春《外国教育通史》第二卷第四章伊斯兰教的教育(上)2,学习笔记:
  https://mp.weixin.qq.com/s/CGsJ-1axEM8raq6n7GCPvg
  由于高等和初等教育的发展,巴格达、开罗、大马士革等地区为第一等的教育中心,学术进步学校发达;阿勒颇、摩苏尔、亚历山德里亚等城市成为第二等教育中心;一般的市镇和乡村大都设有教育场所。所以在塞尔柱帝国时期,伊斯兰教国家的学校是迅速发展的......
楼主dreamerrr 时间:2018-06-07 16:33:31
  滕大春《外国教育通史》第二卷第五章伊斯兰教的教育(下),学习笔记:
  https://mp.weixin.qq.com/s/Utd_uszBfjvCJzmkH7h4JQ
  大食国哈里发派皇子外出就学要求十分严格。公元八世纪的伊本.艾西尔说:“哈里发阿卜杜勒.阿齐兹.麦尔旺曾遣其子欧默尔赴麦地那求学,请学者所利哈.依克桑教育他。一天欧默尔礼拜迟到,师问其故,他说,仆人为我理发,所以来晚了。所利哈函告其父。其父立时派使者到麦地那,把欧默尔的头发剃掉了”......
楼主dreamerrr 时间:2018-06-08 19:08:52
  滕大春《外国教育通史》第二卷第六章经院哲学与教育,学习笔记:
  https://mp.weixin.qq.com/s/i2waXnA7QmqYfau4dYi8UA
  经院哲学是一种基督教哲学,最早论证基督教义的是教父学,教父学奉行神秘主义,提倡绝对信仰。例如罗马帝国基督教神学家迦太基教会长老德尔图良宣布:“正是因为荒谬,所以我才相信”“上帝之子死了,虽然是不合理的,但却是可信的,埋葬了,又复活了,虽然是不可能的,但却是可肯定的”......
楼主dreamerrr 时间:2018-06-09 18:20:16
  滕大春《外国教育通史》第二卷第七章托马斯.阿奎那的教育思想,学习笔记:
  https://mp.weixin.qq.com/s/QLkz5XfPLmo7ANdLsvWJVA
  托马斯.阿奎那(公元1225-1274年)意大利十三世纪神学家,最富有权威性的经院哲学家,以博学多识著称,有“天使博士”之称。
  我以为人的生活,可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。“人生”就是这样的一个三层楼。(丰子恺《弘一法师的三层境界》,另题:《我与弘一法师》)大多数人都或清晰或模糊地了解丰子恺先生的这段话,认同并不自觉地衡量自己,觉得先生确实道出了人生真谛。我对这段话印象最深的不在于内容,而在于这样的一副字。那是在弘一大师小而极其简陋的纪念馆,启功先生提馆名,馆内悬挂着这幅字,不知是否真迹。
  反观本章内容,阿奎那是本书读到此处时,对我触动最大的哲学家和教育思想家。此前早已熟悉这个名字,但从未认真读过他的思想,直至今日。当我们谈起中世纪的哲学与教育,便被“哲学成为神学的婢女”而禁锢,故而总是存在或多或少的敌对和鄙视。但当认真读一读阿奎那的思想,我倒觉得,他是在以另一种形式阐述了丰子恺先生的人生三重境界论,并予以系统论证。他是笃信宗教的,因而更进一步认识到宗教在人生中的崇高。哲学是学术文艺,而宗教则确实高于哲学。此处,我并非为宗教摇旗呐喊,但任何人都会有一种宗教情结,以及对宗教的灵魂追求,这种情结与追求事实上高于人对哲学的探求。所以,阿奎那在论证了宗教的至高无上以外,也论证了自己的伟大。
  当然,我并非完全认可阿奎那,只是认为,以丰子恺阐述人生的形式理解阿奎那,会有一种不一样的认识......
楼主dreamerrr 时间:2018-06-10 14:26:56
  滕大春《外国教育通史》第二卷第八章中世纪大学,学习笔记:
  https://mp.weixin.qq.com/s/8_OBLrTXzKXJAbHk2yDTTQ
  中世纪大学已有学位制度。学生学过3—7年,修毕规定的课程,考试及格,可得到“硕士”、“博士”或“教授”的学位。硕士与博士学位并无程度上的差别。硕士考试不公开举行,合格者发证书,取得教学资格。博士考试公开举行,有隆重的仪式......
楼主dreamerrr 时间:2018-06-11 19:14:55
  滕大春《外国教育通史》第二卷第九章行会教育和城市学校,学校笔记:
  https://mp.weixin.qq.com/s/JH35IDtuiflb1wMW9ImJmg
  欧洲中世纪商人行会和手工业者行会在职业教育的实施中起过重要作用。行会教育主要是采取艺徒制的方式进行......
楼主dreamerrr 时间:2018-06-12 19:09:57
  滕大春《外国教育通史》第二卷第十章文艺复兴时期的教育(上)1,学习笔记:
  https://mp.weixin.qq.com/s/ZIMZ-m6w-wo5kM2xDsUkiw
  在中世纪基督教神学的严密禁锢下,古希腊、罗马的文化被埋没了近千年,至十四世纪,欧洲的人文主义者呼唤人性解放,掀起了一个研究和复兴古代文化的热潮,把欧洲的学术文化思想推向了一个空前繁荣的时代,这就是“文艺复兴”......
楼主dreamerrr 时间:2018-06-13 23:30:28
  滕大春《外国教育通史》第十章文艺复兴时期的教育(上)2,学习笔记:
  https://mp.weixin.qq.com/s/KWoFtKfNRjSmyVkQ8lfzjw
  维多里诺的学校在当时获得了很高的声誉,在他任职期间,进行了两大改革,一是使用带有注释的教科书,二是采用活版印刷术......
楼主dreamerrr 时间:2018-06-14 14:47:14
  滕大春《外国教育通史》第二卷第十章文艺复兴时期的教育(上)3,学习笔记:
  https://mp.weixin.qq.com/s/LyPgGWHHp0JypPcSD4v51w
  十六世纪初,兄弟会所主持的学校一般都按照人文主义教育的原则改革了教学工作。首先,传授人文学科;其次,学校中具有严密的组织工作。兄弟会不仅建立了新型的学校制度,而且还制定了比较完备的章程,使各地学校得以遵行,并且有了衡量每个学校的共同标准......
楼主dreamerrr 时间:2018-06-15 13:58:12
  滕大春《外国教育通史》第二卷第十一章文艺复兴时期的教育(下)1法、英、德的人文主义教育,学习笔记:
  https://mp.weixin.qq.com/s/nVbCIllvy-px6F9HWFGwXg
  罗吉尔.阿斯堪曾担任伊丽莎白公主的希腊文和拉丁文教师,著有《教学珍言》阐述教授希腊文和拉丁文的经验和教学方法。阿斯堪提出学习拉丁文的“双译法”,即让学生把拉丁文译成英文,然后休息一小时,再把英文译成拉丁文。这种方法曾收到较好效果……
楼主dreamerrr 时间:2018-06-16 12:49:18
  滕大春《外国教育通史》第二卷第十一章文艺复兴时期教育(下)2 拉伯雷 蒙田,学习笔记:
  https://mp.weixin.qq.com/s/7HQOwp5d4NVSl50lwoTK4Q
  蒙田哲学观的突出表现是怀疑主义。他提出:“我知道什么?”(What do I know?)的名言。他把这句话铸在自制的一枚勋章上,勋章的另一面是一只摇摆的天枰,表示人们的认识是琢磨不定、难以持平的,用来作为“我知道什么”的象征……
楼主dreamerrr 时间:2018-06-17 13:57:50
  《外国教育通史》第二卷第十一章文艺复兴时期的教育(下)3莫尔、卡斯底格朗和艾利奥特,学习笔记:
  https://mp.weixin.qq.com/s/EzkHGq4V3X-fhv2Cn6ovMg
  乌托邦岛上的教育,不只限于儿童和青年时期,而是终生都在学习。“大部分公民,部分男女,总是把体力劳动后的剩余时间一辈子花在学习上”。他们经常出入图书馆,听演讲会。从这一点看,莫尔可以说是成人教育的首倡者......
楼主dreamerrr 时间:2018-06-18 15:45:43
  《外国教育通史》第二卷第十二章宗教改革时期新教的教育1 宗教改革的背景和路德派的教育活动,学习笔记:
  https://mp.weixin.qq.com/s/o2j0E3mAbiCUisOfPlPB3Q
  路德认为,国家的责任不只是设置学校,还要保证儿童能够入学,国家政权应通过教会推进教育事业。如同国家有权强迫人们服兵役一样,国家也有权强迫儿童入学......
楼主dreamerrr 时间:2018-06-19 12:39:56
  《外国教育通史》第二卷第十二章宗教改革时期新教的教育2,梅兰希顿、斯图谟和加尔文派的教育改革,学习笔记:
  https://mp.weixin.qq.com/s/I6_O4sUxdsQfXNBPj5VT1w
  加尔文把教育看作有力武器,用教育来推动其他方面的改革。他要求儿童学习唱圣歌,亲自为儿童编写《教义问答》,作为宗教教育的必读教材,由牧师考核儿童学习教义的成绩。每逢礼拜日,教堂要召集儿童实施宗教教育,若儿童不按时参加,则处罚其父母......
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