崔永元的精神分析:朋友圈不义综合征

楼主:童天一 时间:2018-06-16 08:55:25 点击:59283 回复:1534
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  崔永元的精神分析:朋友圈不义综合征
  作者:钟健夫



  一、电影若是《朋友圈》

  如果冯小刚的新片名字不叫《手机2》,
  而是编剧刘震云与崔永元谈好的《朋友圈》,
  崔永元的“病情”就不会发作,也不会扯到范冰冰,
  影视圈逃税漏税的事情就不会以这种方式曝光,
  税务部门也不会介入,
  也不会有人煽动“击毙”崔永元,
  群情也不会像现在这么汹涌,这么激昂。
  这当然只是我精神分析后的猜想。

  大家注意一下那个爆炸物——《手机2》海报中的手雷。
  它既是一个预言,也是一个象征,小崔与朋友圈、娱乐圈以及资本大鳄一起爆炸的预言和象征。


  
  (崔永元的微博挂《手机2》海报,海报中的手雷果然炸了)

  我一直在想:冯小刚和刘震云为什么不出来道歉?
  小崔心软,范冰冰在电话里一哭,他就立即道歉。他向范冰冰道歉,向徐帆道歉,
  向刘震云的女儿刘雨霏道歉,说自己太粗糙了!
  可是,崔永元和刘震云的朋友圈,为什么会闹成这样?


  
  (从普通演员变成江湖上的“范爷”,一定吃尽苦头。)



  二、精神创伤

  所有精神创伤都是无法自控、强迫重复的。当年电影《手机》给崔永元带来巨大创伤,
  他写了一万多字的文章公开“抗议”,刘震云有过三次道歉。冯小刚则轻轻一笑:开个玩笑。
  这事本来就过去了。
  可偏偏冯小刚、刘震云要强迫重复,坚持拍《手机2》,小崔的“病情”自然就无法自控,发作了。小崔的失眠和抑郁症,全国人民都知道。冯小刚明知当年自己玩笑开大了,崔永元不接受。为何坚持再拍《手机2》?
  再拍《手机2》,崔永元当然不会认为是玩笑,而是为了赚钱,出卖“朋友”,是“玩人”!



  
  (小崔恶心的顺序是:冯小刚、范冰冰、刘震云)



  

  2018年5月10日冯小刚微博发《手机2》开拍海报,配上原班人马的对比照


  
  (刘震云14年前靠边站,如今站中间)


  
  第2天,2018年5月11日,小崔就开骂了



  三、幽默的人讲原则

  崔永元和陈佩斯一样,看起来挺幽默,观众看他们的节目开怀大笑。但是,他们在生活和工作中是最严谨的人,讲原则,特正经,难变通,不随便。每当小崔意识到自己有错,他会道歉,这就是他的正经。
  周星驰很幽默,可在现实中他不笑。冯小刚的老朋友王朔,说话乐死人,也是个不易变通的主儿,开他玩笑他会立即翻脸。
  幽默之人洞察现实的荒诞性、虚假性,他们用艺术形式表达出来,自己却不认为好笑。
  相反,与陈佩斯搭挡的朱时茂,看起来很正经,其实朱时茂平日非常随和,极易变通。


  
  (不知经过多少个不眠之夜,才有这样的笑容)



  四、作为症状的范冰冰

  从精神分析角度看,范冰冰的中枪也有因缘。
  抑郁症患者都是完美主义者,看不开,放不下。《手机》中武月那个女主角,虽然是虚拟的第三者,却严重影响了小崔的生活和工作。而他自己确实又参与了电影的早期“工作”,
  这种现实生活与虚拟事物的纠缠不清,导致小崔产生严重的精神症状。

  
  (崔永元不可能凝视的《手机》)

  武月/范冰冰的形象只要出现在眼前,小崔就会感到不快,似乎又要向妻子和女儿解释,
  自己根本就没有外遇,没有第三者。武月/范冰冰是小崔不可能凝视的症状,甚至传言说范冰冰很开放,都会引发他的创伤。
  他要与范冰冰/武月切断一切联系。无论在现实中还是在电影中,或在各种文化符号中,
  小崔都要彻底摆脱武月/范冰冰——虚拟的第三者。

  可是现实无法控制,《手机2》重拍,小崔已经非常不开心。他说:“冯小刚是渣子大家都知道,刘震云变成渣子速度偏快了一些。”
  范冰冰曾获“国家精神造就者荣誉”奖,他讽刺说:“一个敢发,一个敢领。”


  
  (2018年5月24日12:04,小崔在微博上讽刺范冰冰)

  同一日晚上,范冰冰发了微博,像是回应。她说:“电影《手机2》拍摄现场!武月很开心!”



  
  (范冰冰这个微博让小崔彻底发作了。)

  小崔看到后感觉整个团伙在玩他,开始在微博上曝光影视合同,批评刘震云父女,嘲笑冯小刚夫妻。他讽刺范冰冰:“你不用表演,你是真烂。”
  范冰冰可能真不知道自己早就成了小崔的症状,她的工作室针对小崔,正式发表声明。
  《手机2》海报上的手雷爆炸了!



  五、“公报私仇”?

  有人批评崔永元“公报私仇”,朋友圈的事弄到政府部门介入,不分公共领域和私人领域。
  而我觉得,如果真如小崔说的那样,当年拍《手机》时冯小刚曾邀他扮演其中角色,
  小崔到小刚家里作客,介绍《实话实说》的制作细节,小崔因故不能参与,《手机》上映前小刚却不让小崔知道内容,那么,这事早就将公共领域和私人领域完全混淆了。
  《实话实说》是央视当年收视率极高的节目,电影《手机》也是公开放映,票房不错。
  《手机》中《有一说一》的节目特像《实话实说》,葛优扮演的主持人严守一明显是意指崔永元。
  范冰冰扮演严守一的女弟子武月,是个第三者,后来武月接替严守一,成为《有一说一》的主持人。而在现实中,女弟子和晶接替了崔永元,成为《实话实说》的主持人。


  
  (范冰冰在《手机》中演武月)

  这让小崔的妻子和女儿无法凝视,产生精神创伤。她们分不清电影中说的是虚拟的,还是现实的,小崔在家里的辩解,哪一句是实话?那一句是假话?
  而崔永元的女弟子和晶,更是有苦难言。
  《手机》给小崔的工作和生活带来恶劣影响!总而言之,是冯小刚和刘震云,他们首先在公共领域影响小崔的家人和同事。14年过去了,冯小刚和刘震云再拍《手机2》,小崔感觉二度伤害,才公开撕裂朋友圈。

  
  (定位:主持正义的铲屎官)

  不过,小崔后来似乎感觉“公报私仇”定位太低,微博中借安娜之口说:“不主持正义的男人,不是好铲屎官。”
  个别表面上与小崔没有“纠结”的明星被公开点名,有点要重复方舟子走过的老路。
  公共利益与私人恩怨纠缠不清,现实生活与虚拟事物没有界限,让小崔焦头烂额,郁抑失眠。



  六、公共事务的分权治理

  在转基因食品是否安全的问题上,我们要感谢小崔站出来,捍卫了公众的知情权。
  有人信赖并且敢吃、想吃转基因食品,这是他们的自由和权利。
  有人怀疑转基因食品是否安全,不想吃并且要求公开标识,也是他们的自由和权利。
  这里重提此事,是担心小崔像方舟子一样“越界”。

  
  方舟子和崔永元在转基因食品上较劲(网络图片)


  每当出现作假、不公,或公共安全受到威胁时,本应有所作为的体制却不作为或无法作为,或者这本身就是体制造成的,如果一位“江湖侠客”站出来,主持公道和正义,人们就会为他欢呼,将他视为英雄。
  方舟子当年创办新语丝网站,偶然进行学术打假,人们曾为他欢呼,视他为英雄。
  方舟子最初的打假确实起到了一些正面作用。但是,当方舟子和自己的网站变成专业打假,
  并且成立专门基金打假时,就“越界”了。

  现代公共事务,可以用管理、政治和法律三种途径治理。光是法律途径,就采用分权的方式运作。公安、法院和检察院三权分立,并且采用公平、公开、公正的程序,为的是保障个人的权利。
  公安若是自己抓人,自己给个罪名就判了,会带来大量的冤假错案。
  专业打假的方舟子,曾将“三权”一人独揽了,他接受举报,自己调查分析之后,就公开给判了,没有抗辩过程,没有程序公正,造成一些冤假错案。

  
  (前现代社会包公式的办案,不能保障现代社会的公民权利。)

  小崔现在采用的是第四种途径——后现代式的话语途径,既要处理私人恩怨,又想曝光影视圈的黑暗。
  今天我们通过话语途径讨论公共事务,可采用哈贝马斯式的“交往理性”,也可以用阿伦特式的“话语对抗”。
  阿伦特认为,当年犹太人所以被大批屠杀,是因为所有反对的声音被消灭了。如果有一种反对的声音和力量存在,纳粹的大屠杀就不会发生。
  阿伦特因此强调公共领域要有“话语对抗”,要形成“对抗性的紧张关系”。

  
  (汉娜•阿伦特强调公共领域必须存在“话语对抗”)

  眼下小崔采用的更像是阿伦特式的“话语对抗”,这是与朋友圈的“话语对抗”,与娱乐圈黑幕的“话语对抗”,是与投资《手机》《手机2》的华谊兄弟“话语对抗”。他向操纵娱乐圈的资本大鳄宣战。

  
  (小崔向操纵影视圈的资本大鳄宣战)

  小崔作为全国政协委员,不可能跟现有体制对抗。他与体制只能用“交往理性”——非主体间的。
  小崔和方舟子都是公众人物,粉丝无数,他们说某人有问题,粉丝一定会人肉搜索,
  “网络暴力”无法避免。

  当然,崔永元这回曝料,事出有因,他承认是“出气”,甚至承认是“公报私仇”,他说:“别天天推我当什么民族脊梁、人民英雄,我觉得听了就离烈士不远了。”他也不愿“无差别伤害了”,他心里念着“朋友”“哥们”,现在分寸还是有的。
  总而言之,影视圈虽然黑暗,凡与自己无关的人员,不经公正程序,不宜指名道姓,公开举报。当然,不良现象可以公开批评,发现犯罪嫌疑者,可以向有关部门举报。


  七、江湖之义,主义之义……

  小崔14年前的“旧病”复作,完全是朋友圈的不义造成的。
  范冰冰被“误伤”,因为她是小崔的症状。徐帆和刘震云的女儿刘雨霏被“误伤”,
  是因为小崔得了“朋友圈不义综合征”。
  他想让冯小刚和刘震云设身处地体验一下,当年公映的《手机》给家属带来的那种——无法言说的难受!
  而刘震云曾说冯小刚多愁善感,很爱哭,小崔自然非常反感——《手机》严重影响了自己工作和生活,小刚的善感在哪里?
  早一点公开道歉很难吗?为何还要拍《手机2》?开机时为何还让范冰冰说很开心?


  
  (桃园结义是中国江湖的经典模式)


  人是意义的动物!
  “义”在人类社会中的作用太大了。 “义”可以理解为“意义”“主义”“侠义”“正义”……生存的意义是什么?死亡又有何意义?
  你看:杀身成仁,英勇就义,关键还是“义”,并且给了不可凝视的死亡——珍贵的价值。
  舍生取义,人类为了这个“义”字可以不要命。
  匈牙利诗人裴多斐的名诗说:“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛!”
  可见,这里“自由”之“义”高于生命。
  而自杀式恐怖主义者,则误认和执着于另一种恐怖之“义”。


  
  (梁山泊的“聚义厅”被宋江改为“忠义堂”)

  这个使人献出生命的“义”,可以让人类联合成强大组织的“义”,可以令人麻木不仁和疯颠乱性的“义”,穿越前现代、现代和后代现,穿越古今中外,具有魔幻般的巨大力量。

  过去我一直不明白,假牙为什么叫“义齿”?假肢为什么叫“义肢”?仔细思量,是因为它们替人承受压力,牺牲自我。
  江湖侠客,就常常冒险为百姓排忧解难,打抱不平。
  晁盖时期的梁山泊,有个“聚义厅”,后来被宋江改为“忠义堂”。
  刘备、关羽和张飞,有著名的“桃园结义”。中国民间,哪怕开一间小小的饭馆,都要供着关羽像。关羽是武财神,义薄云天。
  华谊兄弟股票被小崔弄得几近崩盘,似乎验证了不义的江湖会破财。

  
  (华谊兄弟股票暴跌,验证了不义的江湖会破财?)

  小崔认为冯小刚是渣子,不算什么朋友,而刘震云不仅是朋友,还是作家,是知识分子,
  曾经有良知,只是堕落得太快了。
  为了赚钱,小崔认为刘震云把自己卖了两次,这个朋友圈,太不义了!



  八、道德仁义礼法兵

  《道德经》说:“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。”
  道、德、仁、义、礼,是有明确排序的。
  小崔因朋友圈失义而公开发难,所谓“失义而后礼”——刘震云、冯小刚为什么不赶紧赔礼道歉?为什么不能将《手机2》改为《朋友圈》?
  什么原因导致他们不认错、不道歉?
  老子的“失义而后礼”后面,显然要加上:“失礼而后法,失法而后兵。”
  税务部门现在已经介入,“法治”开始了。
  这让我想起冯小刚主演的《老炮儿》,老炮儿最后去决斗之前,临死之前,他暗中给中纪委寄去一封揭发信,“法”在前?“兵”在后?

  
  (死亡威胁)

  小崔则公开说:“好像有个法律管这事儿。”
  现实中的崔永元更像老炮儿,他搬出威力更大的“法律”来管这事。
  只是有个“兵”反应太快了,他号召“击毙”崔永元。幸好有关部门及时出来,说“兵”不是现役,“兵”也向小崔道歉了。
  但小崔不接受,他说:“不接受你的道歉,字里行间都看不出半点诚恳。”

  可见,治理人类社会的方法排序是:道治、德治、仁治、义治、礼治、法治、兵治。
  到暴力的“兵治”,是最差的结局了。
  所以金正恩和特郎普见面,商谈着怎么无核化和不军演了。
  关键是各方如何“约法、守法”!一起毁灭的核爆炸场景极为恐怖,是一切生命都不可能凝视的!

  
  (为避免核爆炸一起毁灭,特郎普和金正恩见面了。能“约法”而去“兵治”吗?)



  九、“脸面”的精神分析

  在分析小崔批评刘震云“不要脸”之前,先问一个问题:自我是什么?
  答案是:自我就是脸面,自我就是面子!
  虽然人们天天照镜子,女性出门前还要对镜化妆,但脸面主要是给别人看的——这说明任何主体都是主体间性的。
  拉康的精神分析理论,又称镜像理论,就是围绕中国人最熟悉的面子建构的。在拉康看来,自我是来自他者的凝视。
  自我——面子,是根据众人的目光来塑造的。自我是根据社会法则来塑造的。


  
  (对镜化妆,是给别人看的)

  在我看来,人为了面子而活着和论战。所谓成功,不就是得到别人的广泛认同吗?暴发户虽然有钱,别人不认同,就不算成功。名人,不就是很多人都知道的人吗?明星,不就是很多人知道并且崇拜的人吗?
  最高领导人,不就是最有面子的人吗?在中东国家和朝鲜,像我们文革时差不多,到处都是精神领袖和最高领导的画像,可见面子还代表着统治的合法性、权威性。

  
  (文革时中国最光荣的脸面)

  范冰冰的美貌众所周知,人们很想知道她的弟弟范丞丞长得怎么。生意于是就来了,你想在网上看范丞丞的照片,你得交钱。据说范丞丞因此赚了好几百万。
  脸面就是金钱。今天所说的流量,就是当年张朝阳说的“眼球经济”。
  所以小鲜肉赚翻了,人们纷纷去整容。

  
  (范冰冰在微博中介绍自己的弟弟)

  世界著名网站“非死不可”——Facebook,中文名叫“脸书”。
  据报道,特郎普上台,英国脱欧,就是在投票前,“剑桥分析”根据脸书的数据,通过人工智能分析后,投放精准广告和发表各种影响选民精神状态的言论的结果。
  可见,脸面不仅是娱乐、经济,更是政治。

  
  (因数据泄露丑闻——影响了美国大选和英国脱欧公投,靠经营“脸面”发达的Facebook老板扎克伯格,被迫到美国国会和欧洲议会作证。)

  崔永元也纠结于脸面。
  他批评刘震云“不要脸”,他的文章说: “记得围绕《手机》,刘震云曾经对我三次道歉。一次甚至说:‘是的,无耻,为了挣一点快钱。’”
  他重提刘震云的女儿刘雨霖对记者说过的话:“我们家里的家训就是这样,不着急,不要脸。”
  刘雨霖原意是“把所有人都当老师的意思”。小崔想想也对:“刘震云拜冯小刚为师,学的正是不要脸。”

  
  (讽刺刘震云父女不要脸)

  在拉康看来,他者的目光可以不是人,而是大他者——社会法则,包括道德、法律、文化等。所以崔永元拿“知识分子”的目光,拿“良知”的目光,观察和批评刘震云,真的是击中要害。

  应当承认,冯小刚和刘震云有才华、有成就,被小崔这样撕破脸面,确实难看。


  
  (拉康创立了脸面(镜像)的精神分析学,太伟大了)


  十、“撕逼”的精神分析

  有位南方女神去北京组稿,饭早上见一群北方作家不断说到“逼”,她不解地问:“逼是什么?”结果哄堂大笑,乐坏了北方的大男人。
  这回小崔与冯小刚、刘震云公开翻脸,有网络媒体就用“撕逼”来形容。

  我长期在公共论坛关天茶舍发帖讨论,见许多网友不用真实身分注册,而是注册一个或多个ID,蒙着脸发言,
  这是网络时代主动的“不要脸”——这里绝对没有贬义。因为“自由发言”,考虑到个人安全,我非常理解不用真实身份发言的人。
  但是有些人蒙脸之后,尽是粗言烂语,那怕讨论思想学术问题,口沫中的“生殖器”也四处飞溅。有人还经常辱骂网友的父母。
  别人回骂,蒙脸之人一定会生气,一定会捍卫自己的尊严。
  可见,脸面不仅体现在名字和真实身份中,更在人们的心里。

  
  (精神分析学的鼻祖弗洛依德,认为潜意识决定了意识,性是引发精神症状的根源)

  无论古今中外,你会发现,人类特别喜欢用生殖器来骂人。
  平时大家小心将自己的宝贝藏好,不透一丝光亮,因为生殖器及相关行为见不得人,
  来自拉康说的“实在界”,人们无法凝视的“实在界”。

  “实在界”是悖论性的存在,并且无处不在。它不能符号化,又必须符号化,既在主体之内,又在主体之外,给人带来快乐,又给人带来痛苦,是所有精神症状的根源。
  冯小刚追求快乐,比较自由放纵。小崔追求文明,约束自我,不愿别人怀疑自己作风有问题,精神高度紧张和压抑。
  完全不同的性态度是他们冲突的真正根源。


  
  (性感加俏脸,可以吸引更多人的目光)


  十一、“真实”给小崔带来症状

  拉康的“实在界”,不仅代表弗洛依德的“原我”,——生物性的本能,“实在界”更代表一切人类无法控制、无法认知和令人恐惧的事物。
  “实在界”就是不可能性,消解一切可能性。
  比如,死亡就是典型的“实在界”,令人恐怖,直面血淋淋的死亡场面,人会产生精神症状。因为“实在界”不可能凝视,人们才必须编织各种幻象将它屏蔽。
  比如,日本的武士道,为了让武士从容面对死亡,武士道将死亡美学化,将恐怖的死亡变成令人向往的境地,结果令日本武士和军人变得非常勇敢,甚至被打败了,别人不杀他们,他们却主动玉碎,从容赴死。

  
  (日本武士道将不可能凝视的死亡美学化,让人从容赴死)

  小崔的抑郁症与纠缠“真实”有关。
  “实在界”( the real)有人翻译为“真实界”。小崔的《实话实说》节目,核心就是“真实”。他做纪录片和口述史,也是想记录“真实”。他坚持要给转基因食品公开标识的行为,
  典型地体现了他和许多人的恐惧——转基因食品来自“实在界”,人类很难认知,后果可能很严重,人类根本无法控制。

  我们给转基因食品标识,如同给不明飞行物标记为UFO,尽管“飞行物”我们始终“不明”,但有了一个名字,有了UFO这个幻象,有了一个说法,我们就心安了,仿佛一切全明白了。
  看到天上不知什么东西飞过,啊——UFO!你不明白的东西都叫UFO,全纳入知识体系了。

  小崔如此喜欢“真实”,与小时候父母教育他诚实做人有关。
  快六十了,与“朋友圈”翻脸,小崔仍纠缠于世上好人多,还是坏人多。可见他实在是太单纯,太理想主义了。
  他给自己封了一个“铲屎官”,要主持正义,要铲除臭屎,清洁环境。

  
  (别人给崔永元寄来一抽屉材料,他只公开了极少部分)

  问题是,“真实”本身就是臭不可闻的,必须用各种符号、各种幻象包装后才可以示人。
  比如说,抗日战争,中国人虽然进行过许多难苦卓绝的奋战,但中国人当年确实输得很惨。如果没有美国参战,没有投下两颗原子弹,中国的抗战真不知什么时候才能胜利。
  但用抗日神剧包装一下,那段日子看起来就扬眉吐气,很痛快。

  小崔追求“真实”,并且有神奇的洞察力,这就让他不得安宁,因为“真实”是不可能凝视的。
  由于做口述史,别人给他寄来一抽屉幻象——语言符号编写的影视合同,他透过幻象看到“真相”,产生严重的症状。
  恰好朋友圈的不义,劝不住,非要拍《手机2》,他再也无法控制,只能采取“实在界”的行动了。


  
  (如此物质化的教堂,难道还不能证明上帝的存在?)

  如果小崔拍纪录片,带着摄制组去教堂采访,希望神父请上帝出来,做个访谈,一定会被拒之门外。
  我想说明的是,人类的道德价值,往往就是建立在上帝这种虚构的事物之上。
  人类所见,全是人类依照自己的尺度和局限虚拟的现实——虚拟现实!
  我在1998年发表《虚拟现实主义宣言》。
  现实即虚拟,虚拟即存在,存在即幻象。这不是虚无主义,而是虚有主义!



  十二、自我和历史围绕创伤建构

  我赞成齐泽克的观点,无论个人历史还是公共历史,都是围绕创伤回溯性建构的幻象。无论是主流意识形态,还是自我意识,都是围绕创伤回溯性建构的。
  比如,“中华民族”的概念,1902年才由梁启超提出来,现在上下五千年都被整合进来了。近代的 “鸦片战争”“甲午战争”“五四运动”“抗日战争”等等,全是重大创伤。
  现代民族国家的精神和历史都是围绕这些创伤重构的。

  电影的最后结局,回溯性地决定了前面所有情节的意义。
  我期待冯小刚、刘震云和范冰冰,都能回溯性地重构自己的新形象。
  陈道明说得好:最难演的角色还是自己。
  我上一次刚刚发表:《〈芳华〉的精神分析:缝合人生和历史的创伤》,真没料到,这回我又写《崔永元的精神分析》。
  世事无常啊!


  
  (本文作者的文章《〈芳华〉的精神分析:缝合人生和历史的创伤》)

  最后我想说一下,将世上的人简单分为好人和坏人,那是小朋友啊!
  不是好就是坏,不是真就是假,这样的二元对立会让人焦虑失眠。
  人总是好坏一体、善恶一体的,不同的因缘会表现出不同的一面。所谓众生皆有佛性,哪怕是杀人不眨眼的恶汉,只要放下屠刀,仍可立地成佛。


  原创文章/钟健夫
  2018年6月15日




  参考和引用资料:
  1、《崔永元的微博》,网址:https://weibo.com/cuiyongyuan?is_all=1
  2、《范冰冰的微博》,网址:https://www.weibo.com/fbb0916?is_hot=1
  3、《冯小刚的微博》,网址:https://weibo.com/fengxiaogang?is_hot=1
  4、崔永元:《刘震云的家训》,骚客文艺,
  网址:https://mp.weixin.qq.com/s/guKglqf_ydgw0B0KL07ZcQ
  5、《崔永元5日约见税务部门交材料:范冰冰向我痛哭道歉》,北京日报,2018-06-05
  网址:https://finance.qq.com/a/20180605/006367.htm
  6、《崔永元又爆重磅:范冰冰已向我道歉!还有一对明星夫妇7.5亿阴阳合同》,搜狐娱乐,2018-06-05
  网址:http://www.sohu.com/a/234164120_349120
  7、马元龙:《雅克•拉康:语言维度中的精神分析》,东方出版社,2006年9月。
  8、韩振江:《齐泽克意识形态理论研究》,人民出版社,2009年11月。
  9、弗洛伊德:《精神分析引论》,商务印书馆,1984年11月(2013.2重版)。
  10、荣格:《精神分析与灵魂治疗》,译林出版社,2017年1月。
  11、齐泽克:《意识形态的崇高客体》,中央编译出版社,2017年8月,第二版。
  12、马西斯、塞奇奥迪:《弗洛伊德的躺椅》,上海社会科学院出版社,2011年8月。
  13、罗森布鲁姆、克拉夫丘克:《公共行政学:管理、政治和法律的途径》,中国人民大学出版社,2002年12月。
  14、福克斯、米勒:《后现代公共行政——话语指向》,中国人民大学出版社,2002年11月。
  15、钟健夫:《拉康精神分析学“三界”与佛学唯识“三性”的比较研究》,关天茶舍,2018-01-11
  网址:http://bbs.tianya.cn/post-no01-519814-1.shtml
  16、钟健夫:《塞班岛之旅:瑰丽风光与恐怖的“万岁崖”——人性与野蛮的全球化》,关天茶舍,2018-03-18
  网址:http://bbs.tianya.cn/post-no01-520743-1.shtml
  17、钟健夫:《〈芳华〉的精神分析:缝合人生和历史的创伤》,关天茶舍,2017-12-20
  网址:http://bbs.tianya.cn/post-no01-519481-1.shtml
  18、赫拉利:《人类简史:从动物到上帝》,中信出版集团,2017年2月。
  19、钟健夫:《虚拟现实主义宣言2.0版》,关天茶舍,2016-05-23
  网址:http://bbs.tianya.cn/post-no01-510318-1.shtml
  20、钟健夫:《行动与狂想——钟式CI秘密》,企业管理出社,1999年1月。
  21、钟健夫:《大地震的“精神难民”——范美忠先生》,关天茶舍,2018-05-03
  网址:http://bbs.tianya.cn/post-no01-521340-1.shtml



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作者:娅麻灰 时间:2018-06-16 09:06:14
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