今日微言(除了独善其身,还是独善其身)

楼主:东海一枭2 时间:2018-08-09 19:04:18 点击:475 回复:9
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  今日微言(除了独善其身,还是独善其身)

  【独善】有儒友批评我能“辟”不能“化”。然哉然哉,接受批评。东海无权又无财,贱民而贫穷,岂但不能兼济天下道援民胞,亦无力帮助亲友,无能善家善乡。除了独善其身,还是独善其身。对于家人,也只能保证他们不作恶不害人。至于其他乡亲,连这一点我都不敢保证,遑论教之化之立之达之。惭愧!

  【独尊】或因我独尊儒术而批我原教旨主义,或因我尊重佛道而斥我佛道化,或因我尊重自由主义而批我留着自由主义的尾巴。知否知否,信仰层独尊儒术,思想层兼尊佛道和自由主义,政治上尊重传统诸子、西方百家的言论信仰自由。三点相辅相成,无矛盾也。独尊儒术只是最高信仰和理论基础的独尊。

  【独善】我知道自己实践的人生道路是最好的,但对于他人包括亲友们,只有推荐之能,没有强制之力;我知道自己认定的社会道路是最好的,但只能把说明书写好,至于多少人有缘看到、懂得和支持,什么人能在什么时候付诸实践,都不是我所能逆料的。我只能尽心尽力做好自己力所能及的事,其余只能听天由命。

  【独善】或谓“果能穷理而独善其身,自能达道而兼善天下。”这种话,孔孟所不敢言。从历史的高度看,拥有独善之德,当有兼善之功。但就一时一世而论,特别自贵自信的孟子也只是说:“穷则独善其身,达则兼善天下。”达指得势得位,兼善天下即道援天下,须确立道统地位,建立礼乐制度。此唯君相能够。

  【独善】如果说能“化”,历代圣贤君子门下,多数是正人君子。刘强兄言“学缘更比学缘亲”,诚然。纵然圣贤,德性未必可化家族;居于师位,教化自能行于门下。这一点东海自信有望达到。此生东海门下无论多少人,最好的,希天 不封顶;最差的,下有底线,不离正道。

  【独善】如果说能“化”,历代圣贤君子门下,多数是正人君子。刘强兄言“学缘更比血缘亲”,诚然。纵然圣贤,德性未必可化家族;居于师位,教化自能行于门下。这一点东海自信有望达到。此生门下无论多少人,最好的,希天 不封顶;最差的,下有底线,不离正道。

  【独善】穷则独善,达则兼济。这里的穷,是困顿与显达义。儒家对显达,要求特别高,德位相称,还必须有实权。孟子在齐国,曾“受上大夫之禄”,名满天下,“后车数十乘,从者数百人,以传食于诸侯”,市井之徒或以为非常显达、得志了,然孟子不以为“达”,无实权故,无行道之实权也。

  【辩论】《乾文言》说:“君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。”《诗经》云:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”君子相聚,重在问学和辩难。问辩、切磋和琢磨都是指学术探讨义理商榷。这也是君子聚会与小人聚会的一大区别。求同辩异,和而不同,君子群也;言不及义,同而不和,小人群耳。

  【辩论】或问:君子成群,就一定要辩论,岂非无趣得紧。答:这个要因群制宜,各有侧重。比如诗词群,谈诗论词为主;武术群,较武论技为主;故人相聚,谈情叙旧为主;利益集团,利益至上;娱乐群体,娱乐第一。不一而足也。以学习儒家经典、探讨儒家思想为主的君子群,自然侧重论道论理。

  【君子】伪善比赤裸裸的恶好,装君子比不装好,然君子终究不是装出来的。伪装或可欺人一时,难以欺心欺天,且易招鬼神之忌。故伪装的东西,不是脆而不坚,就是坚而不久。真君子蒙冤受屈,自有澄清之时;伪君子费尽心机,终究无益于己。俗话说得好,自欺欺人难欺天,老老实实最便宜。

  【君子】造谣撒谎,最无意义。不仅无意义,而且负价值,有相应的后患和恶果。佛教有妄语业,造谣撒谎就是妄语,都有罪业。正确的道理不能利用谎谣去弘扬,正义的事业不能利用谎谣去实现。政治、文化、教育三界中人,一涉谎谣,便无足观,便会堕落为下流坯子。

  【君子】网上流传一句语录:“你跟他讲道理,他给你讲法律;你给他讲法律,他跟你讲权力。”某些学者,你跟他讲道理,他给你讲礼仪;你给他讲礼仪,他跟你讲道义;你跟他讲道义,他给你讲道理;你给他讲儒理,他跟你讲佛道;你跟他讲佛道,他给你讲政治;你给他讲政治,他跟你讲不在其位不谋其政。哈哈哈。

  【儒联】贺《原野》文学创刊520期:野火烧不尽,原流本自清。上联出自于白居易《赋得古原草送别》颔联:野火烧不尽,春风吹又生。下联出自司马光《泉水诗送吴都官分司归知州》首联:泉水出幽谷,原流本自清。

  【君子】德性有可证性,可通过其言行判断、证明之。一个人言论正确度、行为正义度高则德性高,高到一定程度,可进入圣贤境界;言论多偏颇,行为多错误,则德性低,低到一定程度,就非正善。同时德性又有模糊性和相对性。君子未必无过错,小人未必没有正确的言行。

  【君子】道义集团,君子主导,团结而不勾结;利益集团,小人组成,无法团结,只能利益勾结。盗贼集团更加变本加厉,勾心斗角,矛盾重重,动辄你死我活。外部压力越大,内部矛盾越容易激化,内斗起来越是凶残。这是古今中西所有盗贼集团的共同特征。

  【历史眼】“宰相起于州郡,猛将发于卒伍。”这是韩非子的说法和秦法家的做法,非政治之常也。古来没有当过地方官的贤相名相很多,包括伊尹、傅说、周公、召公、管仲、孔明、张居正等等。法家名相商鞅、李斯也没有州郡经历。同样,不发于卒伍将名帅猛将也很多。2018-8-9余东海

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作者:含笑sw302142 时间:2018-08-09 20:45:31
  楼主真君子

  其实怎么说呢,儒学从独尊到有54 走到今天有如此多的非议是让人唏嘘的!

  法律是道德的体现也是底线,没有一条法律不体现着咱的传统文化对人形成的约束力,可以说儒家是我们的行为规范,是有约束力的,只不过以法律的形式表现出来而已

  今天我们喊着儒文化回归,却要把回家看父母写进法律里真人唏嘘!
作者:ty_孔孟之道111 时间:2018-08-09 23:54:07
  先生您好,有一个问题想要请教您。
  净空法师说孔子、孟子、老子、庄子都是明心见性的菩萨,甚至还说文王、武王、周公都明心见性,大彻大悟了。他的这种说法对吗?他有资格这样说吗?净空法师是不是在妖言惑众啊?
楼主东海一枭2 时间:2018-08-10 09:28:07
  @ty_孔孟之道111 2018-08-09 23:54:07
  先生您好,有一个问题想要请教您。
  净空法师说孔子、孟子、老子、庄子都是明心见性的菩萨,甚至还说文王、武王、周公都明心见性,大彻大悟了。他的这种说法对吗?他有资格这样说吗?净空法师是不是在妖言惑众啊?
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  【答客】或问:净空法师说孔子、孟子、老子、庄子都是明心见性的菩萨,甚至还说文王、武王、周公都明心见性,大彻大悟了。他的这种说法对吗?答:不完全对。儒家是圆证“性与天道”,道家只是偏得,略有所得。论明心,孔子、孟子、文王、武王、周公是大明,老庄是微明。
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作者:含笑sw302142 时间:2018-08-10 12:51:49
  @ty_孔孟之道111 2018-08-09 23:54:07
  先生您好,有一个问题想要请教您。
  净空法师说孔子、孟子、老子、庄子都是明心见性的菩萨,甚至还说文王、武王、周公都明心见性,大彻大悟了。他的这种说法对吗?他有资格这样说吗?净空法师是不是在妖言惑众啊?
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  @东海一枭2 2018-08-10 09:28:07
  【答客】或问:净空法师说孔子、孟子、老子、庄子都是明心见性的菩萨,甚至还说文王、武王、周公都明心见性,大彻大悟了。他的这种说法对吗?答:不完全对。儒家是圆证“性与天道”,道家只是偏得,略有所得。论明心,孔子、孟子、文王、武王、周公是大明,老庄是微明。
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  明心见性是佛家语,字面意为见真心见真性,此问题背后更问的是谁更贴进佛家思想,活的通透达明

  孔孟是儒,讲入世,认为每个人每个家庭的都是社会国家问题的缩影,要用礼去规范,用爱去有为,家国之师也,而这些终究是要落实到政策上的,是要去做事的。力是相互,你去改造社会的结果很有可能被社会改造,最后连自由和天性都不能保全,谈何明性见心

  老庄是道,讲出世,是从宇宙自然的规律、哲学的高度来看社会国家的、来处理人和人之间的关系的, 他提倡要顺其自然无为而治 保全天性不为外界所累

  佛讲空、善、不苦、的境界,我认为老庄周的思想更能和佛相融合一些
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作者:雪黑雪白 时间:2018-08-11 03:18:03
  恨不生在帝王家。
作者:solon2009 时间:2018-08-12 09:35:37


  独善其身,想到当今时代,儒家如何与市场经济结合。《论语》中子曰:回也其庶乎,屡空;赐不受命而货殖焉,亿则屡中。请问东海兄,孔子此言是何意?是赞许还是批评。


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