道家真学问!修身悟道的真相解读全在这7000字里(转载)

楼主:简宋123 时间:2018-10-04 20:28:46 点击:1108 回复:35
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  就像莲花开放的时候都是在清晨。早晨我们起床以后,发现莲花都开了!为什么中午以后,到了傍晚,莲花苞就都关闭了呢?因为午时一过,能量往下走了莲花苞就关闭了。等到子时一过,能量又往上走了,莲花苞又全都打开了。我们人体生理的机能运转与自然界的植物是一模一样的。

  道教里面讲:“精满不思淫、气满不思食、神满不思睡”,这里所讲的“精”,是指人体的精力。我们通常讲的“某某人精力特别充沛”,就是指这个“精”。

  越是精力衰弱的人(或者讲身体虚弱的人),他的欲望越重。为什么呢?因为他的精力(或者说元气)不充足,体内就有足够的空间让它来流动,它就会乱串。

  而当一个人精力充沛的时候,它形成了一个整体的力量,越是充满越不容易走动,所以他的欲望很少产生。它既然是一个完整的能量体,就不仅不会往下走,还会往上升。

  因为我们身体里边有一种力量,它本身就是来自宇宙里面,所以它很容易和宇宙的力量相应、沟通、相吸。可是我们往往由于体内的能量消耗太多,没办法往上升,只能够往下沉。

  当你修炼到一定程度,体内的能量往上升的时候,它自然而然就和宇宙的力量紧紧地吸在一起。因为体内的这股力量本身就是来自宇宙里面的一部分,因此它很容易又被吸上去,回到源头。

  可是我们现在很少有人能够把生理上的能量修充足,而且还能够保证它不外漏。如果你能够做到的话,这股能量就会转过头来,从下往上升。问题是很少有人做得到,常人不是能量不足,就是充足了以后也会漏掉。


  如果你能够把这股能量修充足,而且不让它漏掉,它就会呈圆形(督脉上升,任脉下降呈圆形,又从中脉往上升)往上升。这个时候你就不要再在地面上打坐了,可以跑到山顶上,或者跑到屋顶上,总之离地面越高越好!因为地面有一种吸引力。

  既然地面有吸引力,那么树枝为什么又会往上长而不向着地面长呢?这就说明宇宙虚空同样有吸引力。所以当一个人的精力足了,保持不漏的话,它就往上升变成气。这个气不是呼吸之气,是元气。

  在道教里面,中国的古文字写作“炁”。当一个人没有欲望的时候,精就变成了气。

  狭义的欲望,指的是男女之间的性欲;广义的欲望,指的是人的“贪、嗔、痴、慢、疑”,例如人的种种抱负,都可以列到欲望之列。因为你有了种种欲望(包括广义的、狭义的欲望),就没有办法保持先天的元气,它就会变成后天的“精”。

  有了精,你的欲望就会更强烈,就要漏掉。

  所以佛教里面的“六通”,有一通叫做“漏尽通”。佛在《楞严经》里讲过,漏尽不证,要想成佛,无有是处,犹如煮沙欲其成饭!不可能的事情。就算是你通过某种手段达到了不漏,但是你还得能够让这股力量回过头来往上升,升到中间变成 “气”。你如果降伏了这股气,让它继续往上,升到头顶就变成“光”。在下边是精,在中间是气,在头顶就是神,或者叫做光。

  就像一杯水,遇到冷空气就变成冰,中等的温度就是水,遇到高温就变成水蒸气,或者变成一股烟、一束光。这就是为什么修行层次高的人,头顶上会有光。他把下边的能量,由精变成气,把气变成神光散发出去了。

  既然我们人体可以通过五谷杂粮吸收能量,再把体内的能量释放出去,也就能够把宇宙的能量吸收进来。但是你必须达到全身八万四千毛孔都张开了以后,才能吸收外边的能量。既然能够吸收外边的能量,也就意味着你体内的能量可以(通过八万四千毛孔)释放出去!


  修行有成就的人的手非常的温暖和柔软,修行有成就的人的确和普通人是不一样的,这也就是为什么我们跟修行高的人坐在一起会感到他身体的火力特别旺,感到他身体发热,也会感觉到自己很清醒、头脑更活跃了。

  因为他的能量场比较大,可以影响对方。就像一团大的火焰,我们一靠近它,就会感觉到身体发热或者是走到一个冰山旁边,我们的身体就会发冷。这都是能量影响到对方的一种现象。

  所谓的“加持力”,譬如这个人修行很高,他身体的能量场比较大,他摸一摸你,就能改变你体内的能量场。甚至他用过的东西:杯子、筷子、碗、衣服上都有他的能量。你一碰到他的东西,就能改变你自身的能量场。这就是佛教里面千百年讲的所谓的“加持力”!实际上秘密说穿了,也就是能量场的作用。

  “能量”是现代科学的用语,过去没有“能量”之说。科学越发达,越能证明宗教里面讲的是真。中医的针灸、按摩过去都是按照“子午流注”来治疗的。因为在子时,我们人体的能量全部要归源。这个时候你就不要工作、不要劳动了,最好要休息,如果这个时候你不休息,集中精神去做一件事情,体内的能量就很难回到它的源头。“源头” 一是指丹田,二是指身体的各个脏器。

  身体工作了一天,到了子时是要休息的时候了。当我们这个时辰休息,气血全部回到五脏里,补充了以后(五脏吃饱了),过了子时,能量又要从五脏里面分布到身体的每个角落,又开始工作了。



  过去的修行人,尤其是年青人,通常在子时都还在用功,也就是说在这个时辰容易降伏身体的能量。身体虚弱的人、精力不充沛的人,在子时通常就要休息。为什么男同志在清晨的时候,会明显地表现出很强的欲望呢?因为这个时候生理的能量都走到了下边。在这个时候你必须起来修炼,你通过一种方法修炼,能量就上来了;你不修炼,能量就一直停在下面。

  我们体内的能量,在头上是“神”,在中间叫做“气”,在下面就变成“精”。修炼了以后,就由精变成气,由气变成神。你如果不修炼,有欲望,就由神变成气,由气变成精,有精就有欲望。也就是说精、气、神它是一个东西。

  譬如“水”,你可以把它变成“冰”,也可以变成水蒸气,变成一种雾状散发掉了。水蒸气就是水, 就是冰;冰就是水,就是水蒸气,三者是一,不是三。为什么古人要把它分成精气神呢?它在我们体内确实是一种东西,但是它走到不同的层次,就变成不同的形象。

  如果你没有欲望的话,身体里面就有用不完的元气;如果你体力不消耗,欲望又没有的话,身体里就有用不完的神光。如果你这个人很能干活的话,你体内的“神光”也少,“精力”也少,但是你的体力比较大。如果你不动脑筋,也不干体力活,你体内的“精力”就特别旺盛,通常容易产生生理的欲望。

  为什么过去祖师爷们都是半天干活,半天修炼?而且在修炼之前,都要运动——跑香。通过跑香把身体跑热,把下半身的能量输送到上半身来。下半身没有能量存在,就不容易有欲望出现。

  我们人体有周期性的生理变化,就是由于我们有欲望,才会有这些现象。一个修炼成就的人功力很深的人,他就没有生理上的周期性变化。这也就是佛经上面讲的“马阴藏相”。道教里面讲的“斩赤龙、降白虎”就是这个意思。修行成就的人,没有后天的生理反应。

  我们之所以有后天的生理反应,是因为有欲望了以后,神光就变成了气,由气变成了精,有精就要漏。如果你没有后天的欲望,就会保持先天的精、先天的气、先天的元神。它在身体里面是转的,你有欲望了,它就从上面转到下面;你如果没有欲望,它就从下面转到上面,由上面出去了。

  我们现在不管他哪一派怎么说,但是他们有一点是共同的,也就是说他们都非常重视“中脉”。无论你是想“开悟成佛”,还是想“得道成仙”,都必须要中脉畅通!

  为什么必须要中脉畅通呢?这个中脉就是我们人体的中枢、中轴,相当于一支莲花的莲杆。我们头顶这朵莲花要想开放,必须要莲杆吸足了养份,不断地往上输送。日夜地输送,这个莲花苞胀得满满的、胀足了,莲花一下子就打开了才出去了!

  打坐时要使能量往上走,就是我们的头顶方向。身体躯干中间这段就是我们的中脉,下边的会阴处就是我们的男、女生殖器。你有了欲望,这个能量就冲不上去,就要从下面漏掉;你有了精力,又没有欲望,精力充足以后,这个能量就从这个中脉往上输送,输送给你的头脑了。

  能量顺着中脉不断往上输送,自然就达到“还精补脑”,脑袋也会鼓鼓的、圆圆的。能量冲到脑袋这个莲苞上,这个莲苞胀得鼓鼓的、满满的,胀得没办法了,“啪”就打开了!能量足了,就冲出去了。


  大家看这个苹果,后边有个蒂把,前面有个凹,中间有个中枢(即苹果核),我们人体跟这个苹果一模一样。我们头顶有个“旋儿”,相当于苹果把儿;下边的会阴穴——生殖器与肛门之间,相当于苹果前面的凹;我们的中脉,就相当于苹果的中轴部位。我们人体就是一个完整的苹果,你要修到如何让落到地上的苹果再回到苹果树上去。

  因为这个苹果原本就是从树上掉下来的,所以我们有足够的理由让它再回到树上去。宇宙就是一棵苹果树,我们每个人就是一只从树上掉落下来的苹果。为什么会掉落下来呢?因为地球的吸引力太大了,苹果熟了、能量足了,就降落下来了。但是我们没有做到能量足了,再反弹上去。那么这个“修炼”,就是要把体内足了的能量从背后面升上来,再从前面沉下去,再从中脉回上来。

  一回上来,这只苹果自然还会回到树上,又和宇宙同一体了。这个能量足了以后,先从后边(督脉)上来,升到头顶以后,再从前边下来。经过眉间、鼻梁、下巴下到胸口(顺着任脉),到了这个三江口(即会阴穴)。密宗、道家叫做“三江口”“生我之门,死我之户”,意思是说我们生是从这里生,死也是因这里而死。

  降伏了三江口,你就超越了生死!你降伏不了,生也是从这里生、死也是从这里死!你降伏住了,这个能量从前边降下来,就再也不走后脊背了。因为它已经走了一个圆,阴阳交合已经走完了,它就直接开始进入中脉了。当能量进入中脉的时候,整个人都没有力气了,因为能量不在肌肉里面了,而是进入中脉了。这个时候的修行人,会感觉到要死死不了,要活活不了!



  当进入中脉以后,你继续修炼,这个时候就需要“保养”了,不要讲话,整天闭着眼睛,总之“开口神气散,意动火功寒”。你动个念头,这个能量就出去了;你一开口说话、一做事、一考虑问题,能量就全部消耗了,就不进入中脉了,还会往下走。

  这个时候你如果做到六根关闭,眼、耳、鼻、舌、身、意都不起作用了,能量分分秒秒都在增长、增长,往上走、往上走。走到头顶上了,可是头顶又打不开,你眼睛闭上了,里面又放光、又炸雷、又头痛、眩晕、呕吐!因为能量出不去,在里面搞得天旋地转!

  这个时候,就要靠一种方法。当你掌握了方法以后,下边的能量就继续往上补充,补充到了一定程度,莲花苞(头)承受不了了,在一次偶然的机会,譬如说你摔了个跟头,或者受到了惊吓的时候,这个莲花苞“啪”打开了!豁然顿悟了。虚云老和尚就是在禅堂里打禅七期间,护七的人倒茶时溅到了手上,烫着手,杯子掉到地上“哗”地碎了。

  虚云和尚天天都是处在那种定中,突然受到这个刺激,一下子就开悟了!当下就连着说出两首悟道偈:“杯子扑落地,响声明沥沥,虚空粉碎也,狂心当下息。”、“烫着手,打破杯,家破人亡语难开,春到花香处处秀,山河大地是如来。”身体是个房子(家),“家破了,人出去了,语言难以形容!”虚云和尚从此以后就不打坐了,就出去弘法了。这就是虚云老和尚开悟的经过。

  为什么那么多人都被声音惊得“激灵”了一下子,只有虚云和尚他开悟了呢?因为他的能量已经达到了头顶,已经快破了,所以“激灵”一下,他开悟了,他破了。别人下边可能还没有能量,而他已经差不多了,就是这个道理。在过去有很多这种情况,被石头砸了一下,摔了个跟头,一个声音的刺激,开悟了古时候的祖师。

  把身体的中脉(脊柱)比做“竹根”,指的就是我们生理的构造。这都是一些术语、行话,你不是这个“行”里的人,说了你也不懂、你还会毁谤,你是这个行里的人,也不需要表达,自然会明白。这也就是为什么过去禅宗里的人都不讲。因为你不懂,讲了你会毁谤。

  人就是这样,他越是不懂的人,越是敢发言、敢毁谤; 越是懂了的人,行内的人呢,就不说话。所以“语言”是在没办法的情况下才使用的,如果彼此能心领神会就不需要语言了。你看那些得道的人,很少说话,彼此眼神一看就了解了。

  如果还不了解,就不讲话。因为心灵就沟通不了,语言更没办法沟通!可是现在的人恰恰相反,心灵沟通不了,不断地用语言沟通;语言沟通不了,还不断地做手势来辅助沟通!

  而人家那些得道的人哪,手势也不做,语言也不说,眼睛一看就明白了。语言是下策,手势是下下策,心灵沟通才是上策!为什么无色界的人他们不通过语言、不通过形象就可以沟通呢?因为他们长期住在深沉的禅定里面,是用一种真意在沟通。

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作者:金果大战梅丁丁 时间:2018-10-05 13:14:34
  神棍是一门非常有前途的职业啊!烂文破绽百出,自相矛盾。修身悟道,难道就不是欲望了。

楼主简宋123 时间:2018-10-05 13:30:32
  耐心点!完全是门外汉的话,何必出言不逊,君子一事不知以为耻!
楼主简宋123 时间:2018-10-05 13:32:14
  我们的头是圆形的,上面有眼、耳、鼻、舌四个地方可以漏掉,我们头上还有一个先天的通道,就是婴儿时期顶骨未长合缝的“囟门”,又叫“顶门”。小孩子在哭叫的时候这个地方还会动,一岁左右就闭合了。这个地方就是与天地精神相往来的一个通道。

  大家看那个莲花苞,它没有开的时候花瓣一层包着一层,花苞的顶端有一个开口。能量不足的时候,它不开,等到能量不断地输送,充足了,它就会慢慢、慢慢打开。如果花苞没有这个先天的裂缝,它能量足了的时候,它就有可能从花苞的其它地方打开,不一定都在顶端打开。

  学佛的人都知道,人死了以后,头顶发热——神识从头顶出去,往生极乐世界。既然是这样,我们学佛的人为什么还让人家把意识守在下丹田、守在什么中丹田?本来把意识放在头顶是正确的,你把意识调到下丹田,临终时神识从肚脐眼儿出去——进入饿鬼道!你生前如果习惯性地把意识放在头顶,你临终的时候,意识就很容易从头顶出去,不就和三界以外相应了吗?!

  有许多人驼背,就是因为他体内的能量不足。当他体内的能量足了,进入了中脉以后,腰杆自然就挺直了。所以说你有没有“道”,看你的腰杆、看你的头盖骨就可以知道,听你说话的声音就可以知道!

  你如果中气不足——中脉里面没有能量,说话的声音像太监一样;如果你中气足——能量在中脉里边,发出的声音像从海底发出一样,在空中嗡嗡响!大慧杲禅师说:你得道没得道,往我面前一站,不用讲话;你修行处在哪个层次,你一开口,我一听就知道。他讲得丝毫不错!因为你有一分的功夫,生理上就会有一分的表现;有两分的功夫,生理上就有两分的表现。

  我们的脊梁骨是一个一个椎体连接起来的,中间是一个空管,充满了骨髓,说得通俗一点,就是精力。如果骨髓足的话,它就不断地往上输送、输送……再加上你不断地修炼,它凝聚、凝聚、凝聚得多了,就从头上出去了!

  这是一支莲花,下边是藕,你如果把这个莲花杆割一刀,会是一种什么情况呢?浆液马上就流出来了。第二天这朵荷花就枯萎了,或者不生长了。这也就是为什么我们修行人要节欲,不要总想夫妻生活的道理。

  
楼主简宋123 时间:2018-10-05 13:33:28
  佛门里讲“欲转心,先降身;欲降心,先转身”,就是说我们想要降伏生理上的欲望,首先要转变心态;要想转变心态,先要降伏生理的欲望。身心相互牵扯、相互影响、相互作用。不可能转变身,不降心;转变心,不降身,要同时下手。要转变生理,就要转变心理;要降伏心理,就要转变生理。

  所谓的“心能转物”,那是得道的人才能够“心能转物”,心理才能够改变生理。而我们凡夫往往是心态被身体所转!今天摔了一跤,乃至扎了根刺,身体有病的时候,心理本不应该有病,可是心理情绪也跟着低落。

  我们凡夫都是生理转变心理,也就是说凡夫都是被物所转,而不能转物;圣人都是以心转物,而绝不会被物所转。譬如说一位圣人他的手破了,说不痛就不痛!为什么呢?他可以以心转物。如何“心转物”?他入定走掉了,他就能够转变身体了。

  我们现在肚子饿得不得了的时候,晚上连觉都会睡不着!还入什么定,都是被物所转。现在的修行人,别说你的能量凝聚不了,就算是能凝聚一点点,欲望就产生了。为什么欲望产生了?身没有转、心没有转,再加上后边尾闾穴、后脊梁骨不畅通,能量一足,它走不上来,憋在下面,欲望就产生了。

  生理的欲望一产生,心理就会动念头;心理的念头一动,生理的欲望就更重,相互影响。你如何让心理上没欲望呢?首先要让生理的能量充足了以后,转到上面来。如何能转到上面来?我教你们的那套动功就是转变生理能量的!你生理没能量,它可以激活你生理的能量,使你生理上变得年轻、精力充沛;你精力充沛了以后,它可以使你生理的能量往上送,不留在下部往下走。

  尤其是第三节(河住江翻),为什么叫“河住江翻”呢?这是禅宗里的术语,河里的水停止了、不流了!我们一般的人都有生理周期,不仅仅是女同志每个月有周期,男同志也有。男同志每个月会有几天生理的欲望特别强。人为什么会有生理的欲望呢?

  正是因为有了后天的欲望,“神”就转变成气、气转变成精,有“精”就要漏,就变成了后天的精子和卵子,它就必须发泄,就要漏掉。如果你没有欲望的话,它就保持先天的精、气、神。

  “河住江翻”,就是说生理上再也不会漏了。河里的水一年四季都在流,不会住(都在漏)。现在河里的水都住了、停止了、不流了!“江翻”,江里的水是在下面,现在江里的水都翻上来了,不在下边,在空中了!“河住江翻”就是指生理的能量不漏了,由下而翻上来了。

  造化为什么要给我们造六根呢?因为你不修道的话,能量足了,你就没办法,它就让你从六根漏掉。就是说造化造人的时候,让你有积蓄能量的地方,还得让你有漏掉的渠道。如果你光能凝聚,不能够漏掉,你又不修道,必死无疑。

  如果你的能量足了,你不让它从六根漏掉,它就从头顶漏掉(头顶也是一种漏),从上面出去变成一种光散发出去漏掉了!所以明师加持众生多了,也消耗自己的能量。为什么众生有病,佛就有病呢?佛加持众生多了,能量消耗得多了。就像是一个父母亲对子女操心多了,整天焦虑也能病倒!

  过去的修行人,上来修炼的第一步,首先就是要斩断生理的欲望,不让能量漏掉。能量一充足了以后,人很容易入定。能量不足,就像一只杯子里面只有少量的水,就会有足够的空间让水在里面晃荡来、晃荡去,就很难入定。

  当元气充足了,它在体内不流动了,就容易入定。就像风不停止,树叶就会不停地摆动;要想树叶不动,首先要让风停止,树叶才会不动。要想入定,首先要使生理的元气充足。

  元气充足了,在体内没有空间了,它就不流动了。也就是说身体里面的“风大”停止了,“地大”就稳固了,就不会动荡了。地大动荡,说明体内有足够的空间让风大在里面流动。风一动,“火大”就开始了,火大一开始,四大就不协调了,你就没办法入定了。

  
楼主简宋123 时间:2018-10-05 13:35:34
  我们现在的人根本不知道修行的道理,只知道每天拜佛、烧香。我可以讲,你这样做十大劫也成就不了!只能够种因。你种下这个因,什么时候能够成佛?什么时候能够开悟?那就是下辈子、下辈子、下下辈子……你想要这一辈子“花开见佛”,你必须要有足够的能量不断地往上输送,花才会开。

  花一开,先天原有、本自具足的那个东西出去了,你就见到它了,它就见到你了。这叫做老朋友再会,又见面了。观自在菩萨,就是又见到自己了,(观是又见面的意思)。否则的话,能量都从下面漏掉了,你虽然有这个荷花杆,有这个先天的荷花苞,它也不开,也没有用。

  为什么叫“花开见佛悟无生”?因为本身就有这个东西,我们不需要修炼,只需要把能量蓄积足了以后,把它送上去,就看见了。我们身体的生理构造,就相当于一套完整的火箭发射装置。我们的四大——身体,就是个发射架子,中脉就是发射通道,体内的精、气、神就是火箭发射之前堆放的、发射时点燃的火药。

  当传给你们一种微妙的方法,把体内的精、气、神点燃,也就是把“火药”点燃。火药一燃烧,火箭头“呼~”一下子就被送到太空中去了!我们体内的这个“火箭头”,叫做“自性”也好、“智慧”也好、“灵魂”也好,或者叫做我们的“本性”也好,在这里我们不讨论它的名字。

  总之,不论是东方人,还是西方人,古人,还是今人,道教还是佛教,基督教还是伊斯兰教,是人还是动物,都有这个“火箭头”,都有这个灵气,都有不生不灭的这个东西!

  问题是你是否凝聚足了体内的能量,还要能够把它点燃。能量燃烧,才能把这个“火箭头”通过发射架子送到空中去。火箭头飞到了空中,它就不再需要能量(火药)了,它就循着轨道自己运行了。当我们的灵体出去了以后,飞到太空就和太空相应了,就掉不下来了,在空中转了。

  想到哪里就可以到哪里!我们现在是需要燃烧体内的精、气、神把“火箭头”送上去,送上去以后,就不再需要体内的精、气、神了。我们冲出去的这个东西,本来就是从虚空中下来的。《八识规矩颂》里讲:“去后来先做主公”,意思是说来的时候,是它最先来的;走的时候,是它最后走的。我们投胎时是它最先来,我们死的时候是它最后走。

  它走到哪里去了呢?因为这个东西本身就曾经是从上面下来的,所以只要是开过顶、出去过的人,它一脱离身体出去上面就有力量和它相应成一体了。密宗讲的,这个时候就不需要禁欲了。在没有开顶之前,就需要禁欲。

  禁欲的目的,就是为了能量的积蓄。蓄足了,通过“宝瓶气”、“拙火定”把它燃烧,把那个先天的无形无相的东西(或者叫有形有相,因为它看不见,但可以感受到)给送出去。送出去以后,你就不需要禁欲了,因为它已经上去过了,就和上面的力量相应了。
楼主简宋123 时间:2018-10-05 13:37:22

  
  为什么要静心?为什么要六根关闭?就是要凝聚能量。现在我们面对的问题,就是如何使能量充足,可是我们往往都是充足了以后又都漏掉了!你如果不想让它漏掉,就必须要通过一种方法,使它进入先天的轨道。任、督二脉就是先天的轨道。

  密宗讲左脉、中脉、右脉,道家讲前(任)、中、后(督),但是他们都承认、重视这个中脉。最重要的就是这个中脉,它是中枢。就像一只苹果,前面有个凹,后边有个蒂把,中间的中枢把二者连接,犹如人的中脉。

  为什么很多高层次的宗教,在修炼时都要盘腿打坐呢?因为盘腿打坐,手脚不动,小腿、大腿压住了,不消耗能量,等到腿发麻、发热,能量就往上走,体内的能量就不会下沉就把体内的能量送上去了,人的生理就容易打开了。四禅八定修完了就不需要执着打坐了,就可以每天出去晃晃悠悠、游山逛景了,但是还需要静心。既然是静心,就不一定只有盘腿才叫做静心。你干任何事情,只要是心静下来,六根关闭,能量就会不断地往上输送!

  “观照”,就是把你的意念放在一个地方。为什么要有“观照”,就是为了集中思想。

  思想一集中,体内的能量就集中,不容易外露。譬如说你的意念放在头顶,身体的能量自然由下而上到头顶;你如果把意念放在丹田,能量就跑到丹田。道家修这个丹田,下丹田修100天就不能够再修了,就挪到中丹田;中丹田修100天,就挪到上丹田;上丹田修100天,就破壳(头顶)出去了!

  可是我们现在的人呢,根本不懂,所以他一辈子都守这个下丹田。也有个别人他知道上丹田重要,他一辈子守这个上丹田。实际上每个丹田只修100天,修圆满了,马上就从下丹田到中丹田,又从中丹田到上丹田了。

  道教里面守这个下丹田,是为了凝聚能量。底气足了以后,就叫它上升,挪到第二个台阶;第二个台阶足了,挪到第三个台阶。三个100天,差不多是一年的时间,一年的时间就可以出去了。“出神入画”,“神”可以出去了,“入画”了,入了这个虚空。虚空是一幅画,宇宙是一幅画。
楼主简宋123 时间:2018-10-05 13:39:05
  第二年他完全就是训练出去——进来、出去——进来,第三年就起用了。所以一个真正得真传的人,三年足够成功了!如果再笨一点的人,还可以再来第二个三年。如果不懂方法,三十年也没有用!所以说“得法归来好修道”,你不得法,归来也没有用啊!“得法归来好修道”,如果没有“法”这一说,就不存在过去有“求法、传法、得法、证法”这一说!

  所谓的“无法为法,无门为门”,是指成就的人,已经没有法、没有门了!说入定就入定,说走掉就走掉,不需要借助某一个方法。他已经达到无法为法,无门为门了!而我们一个初学的人,就算是有法我们还修不好,何况我们还没有法!每天只能够诵诵经、拜拜佛、打打坐。甚至我们连诵经、拜佛都懒得搞了。

  我们男、女的生理构造(指主要经、脉)一模一样,丝毫没有差别!不管是现在的人,还是古时候的人,丝毫没有差别!就是说每个人的任脉、督脉、中脉(或者说左脉、中脉、右脉),都长得一模一样。为什么前几天我讲对治昏沉的方法时,说要把下巴压到胸前呢?就是为了锻炼中间这个中枢、中脉。你一刺激,一畅通,就把能量输送给头脑了。

  能量一输送上去,它就不缺氧了,不昏沉了。还有一种控制妄念的方法,你把这个中脉控制住,像水管一样,一折弯,头脑马上就入定了,就不会散乱了,就是这个道理。但是这些都是需要有些方法的,没有到达一定的层次,我现在告诉你们,回去就瞎胡试,出了问题就不好办了!最后搞得呆头呆脑,头脑长期缺氧,搞成了脑萎缩,脑血栓,我可没办法负你们的责任!
  
楼主简宋123 时间:2018-10-05 13:40:38
  我们佛门里睡觉为什么要“吉祥卧”?尤其是男同志在这方面是受用无穷的,而且感受也是最多的。人在吉祥卧的时候,就把三条脉的会聚点——三江口——给折起来了,一折起来,人就不会有欲望了,就不容易漏了。

  而且吉祥卧,你一折起来能量就往头上走了。吉祥卧是右侧卧。正确的姿势是把手枕起来,大拇指放在耳朵后边,其余四指放在太阳穴的地方。把手当枕头,但并没把耳朵盖起来。当你修到一定程度就不是这样做了,就换一种方式了,就把大拇指塞住耳朵睡觉了但很少有人能达到这个境界。左手就自然放在身上。但是左手有左手的用处,左右手都有用。现在我们是“身转心”,你有心没有力量,心有余力不足,你有心也没有用,能量上不来。
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  佛教徒都知道,道教修行比较注重身体,实际上佛教修行也要修身体,而道教的修炼最后也是归到修心态上来。可是因为许多人在修身体这一阶段都没有办法完成,所以往往会误以为道教一直在修身体,根本没有在心态上修。

  佛教是以修心态为主,附带修身体,因为从佛教的观点来说,我们的身体是不究竟的,是个躯壳、是四大假合,百年之内必须把它扔掉。道教比较偏重修长生,所以在修身体这一方面,下的功夫比佛教要多一些。

  藏传佛教也是比较注重修炼身体,尤其是对精、气、神这方面论述得比较多。人们往往一听到“精、气、神”,总误以为是后天的精、气、神,尤其是练气功的人。

  实际上密宗以及道教所讲的精、气、神,指的是先天的精、气、神,并非指后天能生育的精子,也非“呼吸之气”。后天的精、气、神,对修道而言,没有多大帮助。即便是要强身健体,修炼的也是先天的精、气、神。

  如果一个人体内的精、气、神充足的话,平时的手脚(尤其是冬天)都是暖融融的。在夏天呢,手脚是一种清凉,绝对不是手脚出汗!也有许多人在修到某个阶段的时候,手脚都出汗,实际上这也是一种好的现象,是体内的湿气排出来了。

  当一个人体内的气脉畅通以后,手脚都软得很!即便你是一个老人家,做一些高难度的动作,都可以做到。一般认为老人家的手脚不灵活是骨头硬了,实际上这只是现象,根本原因是精、气、神没有了,失去得太多了,身体里面筋骨的生命力不足了,肾水不足了,没办法滋润筋骨了,所以它就老化了,变得比较僵硬了。

  佛教里面有句话叫做“皮包血肉筋缠骨”,当一个人的生理机能衰老了以后缠着骨头的这条筋就萎缩了,所以一些高难度的动作都做不出来了。摔一个跟头,几个月过去了身体还在痛,甚至容易摔坏。而一个小孩儿呢?天天都摔跟头,爬起来就跑,什么问题也没有!

  因为一个小孩子的精、气、神,一点也没有漏失掉。也就是说他保持着先天的、最原始的精、气、神。当我们修炼到一定的程度,返老还童了以后,摔在地上也像小孩子一样,爬起来照样走,不容易被摔伤。

  为什么有的人的关节、脖子、腰很容易扭伤、很容易脱臼呢?就是体内的精、气、神不足了。缠着骨头的这条筋,犹如松弛了的弹簧一样,没有弹性了。所以动不动就把脖子扭了,“落枕了”,腰扭伤了。

  为什么小孩子没有这种情况呢?因为小孩子的筋骨就像弹簧一样,非常有弹性。

  我们通过修炼,体内的精、气、神充足了以后,首先是身体里面的暖流自然就会产生。当这股暖流产生以后,传遍了全身,身体得到滋润了,我们身体的弹簧,也就是连接肌肉和骨头的这条筋得到滋润了,又回复弹性了。

  如果你修炼得好的话,即便你是八十岁,身体的元气——精、气、神,仍然如同青少年一样!为什么过去那些大修行的人,他有超乎常人的精力,一直用不完?

  他一个人的工作量可以相当于十个人、甚至一百个人的工作量,他根本就不知道疲劳!因为他本身的精、气、神比较充足,再加上他对事业的专注,把身体的能量全部用到事业上去了,没有被身体的欲望消耗掉。

  
楼主简宋123 时间:2018-10-05 13:42:54
  道教、密宗里面一直提到任、督二脉与修道的重要关系,还有中脉与开悟的重要关系。汉传佛教和禅宗很少提到,即便是提到,也是用一种非常巧妙的语言。对于那些没有入道、没有悟道的人来说,他们根本听不懂!

  现在的许多修行人,因为没有把身体修好,所以你就没有办法把身体空掉。要想把身体给空掉,首先身体要通、要透,否则的话,这个色身就没有办法空掉!你的色身空不掉,你就没有办法让心灵入道。

  你要想空掉这个色身,首先你的气脉要畅通。在气脉畅通之前,精、气、神先要充足。精、气、神不充足,全身的气脉怎么能够畅通呢?就像一条水管,要畅通,首先要保持水流不断。

  如果说一条水管子里长期没有水的话,管子就容易生锈、堵塞。一旦有了水,刚开始的时候就难以畅通。你必须要把它敲敲打打,把里面的铁锈渣滓给排出来,管子才能够畅通。如果水管子里面长期保持有水的话,就不容易堵塞,即使偶尔堵塞了,很快就会冲通了。

  修行以及入道、得道,靠的不是“气”,但它在最初阶段又确实与气——先天的元气,并非呼吸之气——有关系。真正入道是靠“光”,但是入道以后,光也靠不上,和光也没关系了。而且这也只是修道的一个阶段,不是修道的全过程。为什么许多练气功的人,修到一定程度就再也上不去了?你要想上去的话,除了修佛家功没有第二条路可走!
楼主简宋123 时间:2018-10-05 13:43:31

  
  画上这条线相当于前胸的任脉,这一条线相当于后背的督脉,中间的这条线,相当于密宗和道家讲的中脉。如果这三条线不畅通,你想入道、开悟、成佛确实不可能。但是我要对大家说清楚,你就是任、督二脉以及中脉畅通了的人,未必能够开悟成佛!但是真正开悟成佛的人,他的任、督二脉以及中脉,绝对是畅通的!就是这么奥妙。

  为什么静坐的人要气沉丹田?气沉丹田只是修行最初的一个阶段,千万不要把气沉丹田当作修行的始终方法,一百天就修完了,就超越了。气沉丹田,也就意味着能量沉丹田。前面的能量沉入丹田以后,它就从下面往后跑到尾巴骨的地方,从背后升上来,升到头顶,又还精补脑了。

  可是有几个人能达到气沉丹田(即能量沉入丹田)而又不从前面漏掉呢?往往是能量一沉入丹田,性欲就会旺盛,凡夫根本管不了自己!如果说自己修道的心比较强烈、愿力比较大的话,当这个能量到了下面,就容易从后边尾巴骨顺着脊柱升上来,就没有欲望了。

  在道家,这个地方(会阴穴)叫做“三江口”,也就是任脉、督脉、中脉汇集的交点。能量就是从这个地方漏掉的,也就是说夫妻生活频繁的人,能量就全部从前面漏掉了。这个代表男女生殖器,男女在做夫妻之间的事情时,男同志释放阳气、女同志释放阴气,阴阳二气一碰撞、一结合,身体里面就会有一种快感。

  当我们把初禅修完了以后,进入二禅了,也是阴阳交合的时候,浑身会有一种欲醉欲仙的感觉!那种感受不知道要比凡人做那个凡事的感受要强烈多少倍!这就是为什么修禅定的人到达一定的时候,他根本就不需要夫妻生活了,他完全可以超越。

  四禅八定,初禅叫做“离生喜乐地”、二禅叫做“定生喜乐地”、三禅叫做“离喜妙乐地”、四禅叫做“舍念清净地”。“喜”是指心理的感受,“乐”是指生理的感受。

  如果说你的能量没有从下边漏失掉的话,“精”就变成一种热量。人体的热量是由精产生的,这个“精”指的是先天的精,不是指后天能生育的精子。如果你能保持先天的“精”不变成后天的精子的话,它就能变成一种气。这种“气”是元气,绝对不是呼吸之气。你通过继续修炼,它就变成一种“神”了。或者通俗一点说,变成一种光了,它在胸部以上这一带,就是神,也即一种光。



  我们看到佛菩萨的像为什么身上都有光呢?因为能量在胸腔到肚脐眼儿,是一种“气”——并非呼吸之气,是元气。肚脐眼儿以下膝盖以上,是一种“精”。有许多人一到冬天,膝部、手脚都冰凉,就是他的“精”不足。这里说的精是指先天的精,不要理解成后天的精。当你通过修炼后,精就变成一种热量,气就成了一种力气。再继续修炼就化成神,这个神就变成一种光。
楼主简宋123 时间:2018-10-05 13:45:32
  我们看到佛菩萨的像为什么身上都有光呢?因为能量在胸腔到肚脐眼儿,是一种“气”——并非呼吸之气,是元气。肚脐眼儿以下膝盖以上,是一种“精”。有许多人一到冬天,膝部、手脚都冰凉,就是他的“精”不足。这里说的精是指先天的精,不要理解成后天的精。当你通过修炼后,精就变成一种热量,气就成了一种力气。再继续修炼就化成神,这个神就变成一种光。

  它在体内的正常运作是:我们摄入五谷杂粮,通过胃的消化吸收,产生了一种能量储存在我们的丹田里面。也就是说变成了“精”。这个时候的精,还是先天的精。

  通过修炼以后,它就顺任脉开始往下走,走到下面“三江口”这个部位。如果说你是禁欲的或者说是节欲的,通过修炼他就转到尾巴骨,从后脊梁沟升上来了。为什么我们修炼到这个阶段,很难以再上升了?为什么我们静坐的人修炼到一定程度,后背就像压了一块砖、一块石头一样,很难以再往上冲呢?

  我们前胸有个“十”字,后背也有个“十”字,如果背后这个十字打通了以后,背后一定会放光!但是很少有人打通。打通以后,能量就会顺着你的后脖子再往上升。

  这个时候,你的眼睛眉间这个地方,一定是金光闪闪!

  此时,你会误以为自己得道了,甚至开天眼了,实际上它只是一个阶段的现象。过了这个阶段,它又进入了眉间,经过鼻梁、经过上嘴唇,然后经过两边的法令线,再经过下巴到咽喉。咽喉就非常难以畅通,咽喉畅通的人,他说话、念咒语的声音,绝对会有一种震动力,也就是我们平常说的富有磁性。

  也有一种人,他并没有修炼,说话为什么也有磁性呢?这种人本身的能量已经足了,已经从后面上来以后,走到咽喉了。他本身的能量就很足,虽然他也有夫妻生活,但他还有多余的能量跑到后面,再上来。当把这个咽喉打通了以后,经过这个胸腔再往下走。

  经过这个胸腔的时候,会憋得非常难受,你会误以为得了胃病。实际上不是胃,就是胸腔。胸部的骨头会痛,我们经常会看到一些长期坐禅的人,捶打胸腔。胸腔打开的人,绝对没有烦恼,不会生气。你别看他骂起人来像狮子吼叫、咆哮一样,但他绝对不是真的生气。有的人他虽然不发火,但他的气会憋在胸腔。

  当一个人要发火的时候,他会往外呼气,也就是把胸腔里的气全呼出去了,气不憋在这个地方了,他也就发不了火了。他所谓的发火,也只是把胸腔的气给骂出去、吵出去而已。胸腔空了、松了,他也就没有火可发了。所谓的“发火”,就是气促使他不得不发火。

  如果这个气再继续往下降,就把丹田以下全部通了。下半部全部畅通了以后,人的身体绝对没有欲望。这个“欲望”指的是生理上的欲望,即通常讲的性欲。为什么常人会有性欲呢?

  就是因为他后面尾巴骨这个地方的能量转不到后背上面来,他憋在前面,因此就要发泄。要是不发泄的话,就必须通过修炼,让这个能量转到后面上来。这个地方没有一股能量憋在那里了,就没有凡夫的这种生理现象出现了。这些通常要修多久呢?

  如果你方法不懂、或者不正确、你的时间用得不够,你一辈子也修不完!正常情况下,一年的时间就完成了。也就是说一年的时间,这些方法再也用不上了,都属于 “歪门邪道”了!和修道已经没有关系了。

  当你的任、督二脉的精、气、神充足了以后,他就不是围绕着整个身体转了,就不走前胸后背了,而是直接进入中脉,从头上出去了,头就开始放光了!这个头就像一朵莲花一样打开了。任、督二脉通,还是最初的,当任、督二脉通的阶段完成以后,就进入中脉直接上来了,直接从头上出去了。

  真正的中脉通了,头顶这朵莲花打开了,出去以后,才是修道的开始,在这之前都是打基础。一个人的任、督二脉以及中脉畅通了以后,他做事即便是很累了,躺下来休息半个小时就可以恢复了。你就是再慢,一个时辰——两个小时——足以恢复了,能量马上就补充满了!

  我们常人的能量都到哪里去了呢?全部变成后天的东西,从下边漏掉了。你要想不让它从下边漏掉,你就要最初让它从尾巴骨转到后背,从脊梁骨升到头顶上,再从前胸降下来进入中脉,从头顶出去。

  你不让它从下面出去,你就要让它从上面出去;你没有办法让它从上面出去,你就必须让它从下面出去。否则的话,你就要发疯、就要变态!除此以外,没有第二个办法。这也就是为什么人家说禁欲的人心理都不健康!除非你降伏了这个身体、四禅八定修完了,生理上这三条脉路畅通了,你的心理绝对健康,不会变态。

  之所以心理变态,是因为生理上有一股力量迫使你不得不这样想、不得不这样做,而心理上又有一股力量强制自己不能去这样想、这样做(即禁欲),身心失衡、导致心理变态。所以降伏心之前,先要降伏身体。因为就一个凡夫而言,都是被身体推着走,不可能让心理影响生理,都是由生理影响心理。只有圣人才能够以心理影响生理,用心理带着生理来走。常人都是被生理牵着走!

  
楼主简宋123 时间:2018-10-05 13:47:42
  我们现在所谓的“修炼”,充其量也就是炼这个身体,同时附带着修这颗心。但是你的身体没有畅通,这朵莲花没有打开、东西没有出去,你所炼的心也都是不究竟的。都是随着情绪波动,今天心情好,明天心情又会一落千丈!圣人之所以有一颗平常心,是因为他基础已经打牢固了、已经平静了,生理不会波动了,所以他的心态能够平静。

  一个得道的人,他体内的能量充足了以后,是往上升,促使这朵莲花打开,本来面目冲出去。而一个将要死的人,他的能量没有了,根本没办法把这个神识送上去。由于能量从下边走掉了、散掉了,含不住神识了,神识也会脱体、也会跑掉。一个人的能量足了以后,能够促使神识飞出去,但他绝对不是像将要死的人那样,四大分裂、元气没有了,神识含不住了,与那种脱体是不一样的。

  大家静坐的时候,要把屁股下面垫个两寸高的垫子,后边尾巴骨的地方成半圆形,气血就容易畅通。你如果平坐在这个地方,尾巴骨就折叠起来,呈九十度,气血就不容易上升。这些对于最初坐禅的人来讲都是非常重要的,对于一个长期坐禅的人来讲,根本不存在这些问题。

  过去的高僧大德,哪一个不是气宇轩昂,有用不完的劲?脑袋瓜子都像一个大西瓜、大皮球一样!我们现在这个脑袋比起祖师爷们的脑袋,一个个都是干瘪干瘪的!为什么是这样的呢?我曾经做过比喻,我们的头就像一个莲花苞,如果下面的能量很足,它就长得饱满;如果下面没有足够的能量往上输送,这个花苞就会干干瘪瘪的、根本开不了!即使开了,也是小小的。

  佛教虽然注重在心态上修炼,但是如果你的身体不处理好的话,心态根本静不下来。佛教不是不承认身体对于修道的重要性,只是不注重修身体。另外在过去,修行的人思想单纯、心念专一,在修身体这方面,根本不值一提,不知不觉就已经修完了。
楼主简宋123 时间:2018-10-05 14:55:59
  一个小孩子的精、气、神,一点也没有漏失掉。也就是说他保持着先天的、最原始的精、气、神。当我们修炼到一定的程度,返老还童了以后,摔在地上也像小孩子一样,爬起来照样走,不容易被摔伤。

  为什么有的人的关节、脖子、腰很容易扭伤、很容易脱臼呢?就是体内的精、气、神不足了。缠着骨头的这条筋,犹如松弛了的弹簧一样,没有弹性了。所以动不动就把脖子扭了,“落枕了”,腰扭伤了。

  为什么小孩子没有这种情况呢?因为小孩子的筋骨就像弹簧一样,非常有弹性。

  如果你修炼得好的话,即便你是八十岁,身体的元气——精、气、神,仍然如同青少年一样!为什么过去那些大修行的人,他有超乎常人的精力,一直用不完?

  他一个人的工作量可以相当于十个人、甚至一百个人的工作量,他根本就不知道疲劳!因为他本身的精、气、神比较充足,再加上他对事业的专注,把身体的能量全部用到事业上去了,没有被身体的欲望消耗掉。
作者:莲海菩心 时间:2018-10-05 16:58:30
  随喜赞叹
作者:回形镳 时间:2018-10-05 17:08:30
  是呵是呵
楼主简宋123 时间:2018-10-06 15:06:53
  ---艾妮塔,是一个住在中国香港的印度裔女子,2002年时,她经医生诊断罹患了淋巴癌,她决定辞去工作,专心抗癌。接下来的四年间,她研读各种讨论癌症的书籍;远赴印度和中国,向佛教僧侣、印度瑜伽老师寻求疗愈之道;试遍了信心疗法、印度阿育吠陀疗法、中医草药、西方自然疗法等等各式医疗系统,时有好转,但是后来回香港病情恶化,到2006年的2月2日,她因为器官衰竭而陷入昏迷,医师抢救後即将宣布不治。

  就在急救的过程中,她经历所谓的“濒死体验”,去到了一个无时间性的世界,感受到自己与宇宙万物融为一体,全然被无条件的爱包围,毫无痛苦。她瞬间明白了人世间所有问题的答案,知道了过去未来…… 那奇特的经验深深影响了她的人生。在她的自由意志下,她选择了重返人世,当她的灵魂再度回到身体之中,睁开眼睛,末期癌症竟在三天内奇迹般不药而愈,成为一桩令医学界无法解释的奇迹……

  重返人世的艾妮塔在这《死过一次才学会爱》中钜细靡遗地叙述了,她经历到怎样的死後世界,以及重生的她想要分享给人们的生命讯息
楼主简宋123 时间:2018-10-07 18:42:00

  
  03. 纵欲损害大脑
  滥交对个体本身又有什么不利影响呢?

  西方科学研究发现,滥交物种大脑功能差。因为大脑与睾丸竞争同一种资源:一种长链omega-3多不饱和脂肪酸,二十二碳六烯酸(缩写为DHA)。大脑的DHA水平直接决定大脑的灵敏度。同时,DHA也是精子所必需的。

  用来产生和维护精子的DHA多了,大脑就只好省点儿用,就不大灵光了。

  科学研究显示,DHA水平低会导致神经和动作紊乱,抑郁,严重的甚至会出现精神分裂,或者产生抑郁症和自杀倾向。

  由于DHA与多巴胺的生产相关,缺乏DHA会导致人们缺乏多巴胺,没有创造的激情,同时造成5-羟色胺缺乏,人们将无法快乐。所以,滥交的生活方式只有性交时才有一点点的快乐,之后是无比的痛苦,空虚,让人有生不如死的感觉。


  日本宅男相貌丑陋、眼神空洞

  西方的科学研究证明了中医肾精理论的正确性。
  中医认为,“肾主骨生髓通于脑”。因为肾是藏精的,精是生髓的,因此肾功能也会影响到脑功能。

  “脑为髓之海”。骨髓、脊髓、脑髓是人体的精华,是由肾精所化生的。所以脑的营养是来源于肾精的。

  肾精充足,大脑得其滋养,就会使人头脑发达、精力充沛、记忆力强,思维能力强;反之,若肾精不足,脑髓也就不足,对小孩来说,就会造成大脑发育不全,智力低下,甚至先天呆傻;而成年人多表现为思维迟缓、精神不振、记忆力减退、注意力不集中,严重者,还会发展成为健忘症。

  那些劝世人向善的书籍常常会教育人,犯邪淫会使人运气衰败,会给人的健康、事业、家庭带来灾祸。

  从宗教的角度讲,犯邪淫运势衰败是因果报应,从科学的角度讲,真正的因就是“肾精常泄”,肾精耗损的结果必然是人的脑力、思维能力、判断能力、体力、魄力、执行能力全面下降,导致学业事业走下坡路。

  一个经常伤肾的人,一定是心浮气躁的,特别容易发脾气,脑子混乱,容易做出各种错误的决定,从中医的角度讲叫心火亢盛,肾水不足,人一旦出现这种状况,就离灾难不远了。无论是事业、家庭、身体都会出现种种恶果。



  许多老板包养情人后事业衰败,官员包养情人后受贿贪污锒铛入狱,许多年轻人却落下糖尿病、肾病、尿毒症、中风、脑溢血等老年人才有的病,根源就在纵欲伤肾。

  04. 犹太精英的阴谋
  上文简略阐述了“性开放”不论是对种族还是对个人危害很大,那么当今为什么有人要宣扬“性解放”?是谁在宣扬“性解放”?

  当今的“性解放”运动起源于上世纪六十年代、由犹太人为主流倡导发起的“新左派运动”。

  犹太精英在全世界推崇多元文化、个人主义、性解放、女权主义等等所谓进步文化潮流,而他们自己呢?

  天下人都知道,犹太人的生活方式是全世界最保守的。在他们的观念中,婚姻是神圣的,所以犹太人在性生活方面高度保守,不涉淫乱。

  正如一个网友所说说:如果你接触过犹太人,你会发现他们种族内部的规章制度非常完备,同时非常排外,看不起其它种族,他们的企业几乎不雇佣外族人,对本族女人则非常苛刻,绝对不允许有婚前失身的现象发生,可以说,非常守贞操,甚至连每周每月每年夫妻性生活多少次,都有明确的教义规范。



  但是就是这样“性保守”的种族,却对其他种族宣扬“性解放”;就是这样对女人苛刻的种族,却对其它种族灌输“女权运动”。

  为什么?

  犹太人是世界上最抱团、最排外的族群,他们靠血缘和宗教结成纽带、寄生在各国上层建筑,可以在各国上层建筑间随时挪移。犹太金融资本是一群“游猎”世界的“国际人”。

  他们有最强最隐秘的“精神集体主义”,却对外宣扬“个性”及“个人主义”,实际是为了瓦解其它民族的凝聚力。

  他们有最保守、最独立的文化,却对外宣扬多元文化,就是为了让其他种族价值观混乱,以便趁火打劫。

  犹太精英当然知道“性开放”会导致智力降低,人种退化,为了保持自己种族的“智力优势”,实现犹太金融资本对全世界的永久统治,他们对其他种族宣扬“性解放”。



  05.“性开放”会导致亡国灭种

  犹太精英当然知道“性解放”的危害,因为“性解放”曾导致古罗马帝国灭亡。基督教、犹太教这些宗教后来都宣扬“禁欲”,应该是那些宗教先知们从古罗马“性开放”的悲剧中得到启示。

  现代很多史学家们说,古罗马帝国亡于“性开放”。“淫荡”之风使古罗马贵族和自由民生育率下降。

  古罗马帝国后期同性恋和嫖妓成风,贪图享受,回避家庭责任,不生不育。古罗马帝国掌握了避孕术。性病也引起不育不孕。

  “性开放”也直接导致古罗马贵族的整体智商降低。



  由于出生率降低、人口减少,整体智商降低、人种退化,在强大的匈奴人、日耳曼人等野蛮民族的进攻下,古罗马人逃脱不了被灭亡的命运。
作者:莲海菩心 时间:2018-10-08 20:39:47
  戒,定,慧
楼主简宋123 时间:2018-10-10 17:34:58
  世间人对金银财宝格外的珍惜,即便生命遇到危险,也不愿舍弃它们。世间人对容易得到的,比如食物就看的没那么重要,轻易浪费的情况比比皆是。

  殊不知,浪费食物是最损福报的,还得入地狱受苦的果报,不能不引起重视!

  人到世间一趟,道家的观念认为,受生财已经注定,你这辈子吃多少都有数,若是提前挥霍浪费掉了,要么晚年受穷,要么寿命减少,因为你已经没有了!

  联合国指出,全球每年浪费13亿吨粮食,与此同时,2014年-2016年全球有7.95亿人遭受慢性营养不良困扰。在饥饿的人眼中,一粒粒的食物,就像珠宝一样珍贵。试想,如果把别人的宝贝抢了,还会有什么好下场吗?

  浪费粮食的人,现世的财运都非常差,福报消耗的非常快,本来有发财的机会,都因浪费给耗光了。

  明朝的张义方,非常的富有,拥有良田数百顷,每年收到佃农的租粮,实在多得不得了,堆积在仓库里时间久了,就会腐烂,他就命人把腐烂的五谷扫除丢弃,甚至还拿芝麻来喂猪,绿豆来喂牛。

  别人劝他拿些粮食出来救济穷人,他都不肯,后来正德六年黄河决堤,洪水把张义方的田席卷之后,都变成了河流。一夕之间,家产荡尽,张义方后来也饿死了。



  古人言:“人无寿夭,禄尽则亡。惜衣有衣,惜食有食。” 每一个人的福、禄、寿皆有定数。食禄犹如存在银行里的钱一样,用完了,就没有了。没有了食禄,自然寸步难行,只有折福折寿,提前死去。

  台湾慧律法师在出家前,住在一个小村里,同村有个富人,平时就喜欢吃鱼,但他每次吃鱼,都浪费很多,最后这个人家道没落了,富人也沦为了要饭的乞丐,但别的乞丐都有人施舍,只有他没有。

  有一些人,有钱有势的时候,肆意挥霍浪费粮食,结果晚年报应很惨:一则禄尽早亡,二则贫困交加,晚境凄凉。
  浪费粮食的人,死后会堕入地狱,受无尽苦。

  从前有一位老妇人,生前在一个达官贵人家里做厨师,她常常做很多食物,主人吃不完,她就把食物倒在水沟里。她病死后,又活了过来,对旁人说到:“我看到有两条船,里面都是我倒掉的食物,又脏又臭,有个人就用铁鞭打我,让逼我把我自己倒掉的食物吃掉。吃不了几口,我就吐,真不知道什么时候才能吃完啊!”言毕,老妇人又死了过去。

  在地狱中,有个饥饿地狱,这里面来受罚的,大多是活着时候福报大的人,因为有钱,他们浪费了很多粮食,让他们体会到饥饿,从而知道珍惜粮食。还有的地狱,里面装着人活着时,浪费的粮食。并且,每个人都有每个人自己的区域,每个人生前浪费的粮食,都在那里,不吃完是不可以的。

  浪费粮食如此可怕,但这件事我们又或多或少的都做过,如何消除罪业,唯有依靠忏悔。

  我们吃饭前要先做供养:供养十方一切佛,供养十方一切法,供养十方一切僧,供养法界一切众生,愿法界一切众生都能解除饥饿的痛苦。

  另外,平时可以多念《普贤行愿品》、《金刚经》、金刚萨埵心咒来消除罪业。


  李罕:《普贤行愿品》
  布施供养是忏悔浪费很好的办法。尤其是山里的很多寺院,到了冬天就缺衣少吃,供养衣服可以,供养食物也可以,做这些功德都非常大,把布施的功德回向,罪业自然就能消除很多。

  总之,千万别再浪费食物了,自己不能害了自己。
楼主简宋123 时间:2018-10-10 17:39:15
  世间人对金银财宝格外的珍惜,即便生命遇到危险,也不愿舍弃它们。世间人对容易得到的,比如食物就看的没那么重要,轻易浪费的情况比比皆是。

  殊不知,浪费食物是最损福报的,还得入地狱受苦的果报,不能不引起重视!

  人到世间一趟,道家的观念认为,受生财已经注定,你这辈子吃多少都有数,若是提前挥霍浪费掉了,要么晚年受穷,要么寿命减少,因为你已经没有了!

  联合国指出,全球每年浪费13亿吨粮食,与此同时,2014年-2016年全球有7.95亿人遭受慢性营养不良困扰。在饥饿的人眼中,一粒粒的食物,就像珠宝一样珍贵。试想,如果把别人的宝贝抢了,还会有什么好下场吗?

  浪费粮食的人,现世的财运都非常差,福报消耗的非常快,本来有发财的机会,都因浪费给耗光了。

  明朝的张义方,非常的富有,拥有良田数百顷,每年收到佃农的租粮,实在多得不得了,堆积在仓库里时间久了,就会腐烂,他就命人把腐烂的五谷扫除丢弃,甚至还拿芝麻来喂猪,绿豆来喂牛。

  别人劝他拿些粮食出来救济穷人,他都不肯,后来正德六年黄河决堤,洪水把张义方的田席卷之后,都变成了河流。一夕之间,家产荡尽,张义方后来也饿死了。



  古人言:“人无寿夭,禄尽则亡。惜衣有衣,惜食有食。” 每一个人的福、禄、寿皆有定数。食禄犹如存在银行里的钱一样,用完了,就没有了。没有了食禄,自然寸步难行,只有折福折寿,提前死去。

  台湾慧律法师在出家前,住在一个小村里,同村有个富人,平时就喜欢吃鱼,但他每次吃鱼,都浪费很多,最后这个人家道没落了,富人也沦为了要饭的乞丐,但别的乞丐都有人施舍,只有他没有。

  有一些人,有钱有势的时候,肆意挥霍浪费粮食,结果晚年报应很惨:一则禄尽早亡,二则贫困交加,晚境凄凉。
  浪费粮食的人,死后会堕入地狱,受无尽苦。

  从前有一位老妇人,生前在一个达官贵人家里做厨师,她常常做很多食物,主人吃不完,她就把食物倒在水沟里。她病死后,又活了过来,对旁人说到:“我看到有两条船,里面都是我倒掉的食物,又脏又臭,有个人就用铁鞭打我,让逼我把我自己倒掉的食物吃掉。吃不了几口,我就吐,真不知道什么时候才能吃完啊!”言毕,老妇人又死了过去。

  在地狱中,有个饥饿地狱,这里面来受罚的,大多是活着时候福报大的人,因为有钱,他们浪费了很多粮食,让他们体会到饥饿,从而知道珍惜粮食。还有的地狱,里面装着人活着时,浪费的粮食。并且,每个人都有每个人自己的区域,每个人生前浪费的粮食,都在那里,不吃完是不可以的。

  浪费粮食如此可怕,但这件事我们又或多或少的都做过,如何消除罪业,唯有依靠忏悔。

  我们吃饭前要先做供养:供养十方一切佛,供养十方一切法,供养十方一切僧,供养法界一切众生,愿法界一切众生都能解除饥饿的痛苦。

  另外,平时可以多念《普贤行愿品》、《金刚经》、金刚萨埵心咒来消除罪业。


  李罕:《普贤行愿品》
  布施供养是忏悔浪费很好的办法。尤其是山里的很多寺院,到了冬天就缺衣少吃,供养衣服可以,供养食物也可以,做这些功德都非常大,把布施的功德回向,罪业自然就能消除很多。

  总之,千万别再浪费食物了,自己不能害了自己。
楼主简宋123 时间:2018-10-12 17:42:14
  我们祖先说过:“一日吃素,天下杀生无我份”;你今天吃素,今天全世界的杀生就与你没关系,这就像互联网一样,你的电脑没有连接到杀生的网络里。我们的祖先又说:“吃他一口肉,欠他万万千”;世间最惨的事情莫过于生命屠杀生命,为了吃他的肉,把他头斩了,血喷在地上,拔毛开肠破肚,多少惨烈啊!

  二十一世纪,吃素不仅是一种宗教行为,还是一种先进的饮食文化。许多医学教授博士研究出素菜里包含了荤菜所有的营养成分,而且含量还很高,这是从营养学的角度来看;从医学临床角度来说,从人的牙齿构造就可以看出人属于素食动物;肉食动物门牙很小,有两 齿,还有一排臼齿,臼齿用来撕肉咬骨头,人的牙齿结构不是这样的。并且人的肠胃也具有素食的特征:肉食动物大肠比较短,消化主要在前半部分,消化不了就迅速排泄掉了。
  素食是纤维性的,在人体内停留时间很短,最长不过二十四小时;肉食就不是这样了,人的大肠比老虎的要长好几倍,肉食在体内停留超过了四十八小时,停留时间久也就意味着毒素也要长时间停留在体内。
  中国有句老话:“食而不化变成毒”。吃下去不消化反而是有毒的,营养越高的毒素也越多。试想:一杯凉开水和一杯豆浆放着,哪一个先变味?变味后就有毒了,肯定不能喝了。我们都知道有毒的东西不能吃,但如果食物摄入体内后,发酵变质了,会直接损伤我们的器官。首先伤害的是大肠,人体主要靠大肠、小肠吸收营养,但毒素也会被吸收,而伤害身体。身体的另外一个系统——血液和淋巴液,血液输送营养的同时也在输送毒素;淋巴系统有净化功能,血液通过肝脏也有净化功能,血液在肺部带了氧,在大肠带了养分输送到身体各个部位,再回流到肝,在肝脏里过滤,这一过程中,血液除了输送养分,还把毒素带回来了;一个喜欢吃荤的人他的肝脏肯定不好,肝不好神不安。

  淋巴系统有净化功能,但如果负担过重,也会出问题;人体还有一个重要的新陈代谢系统——肾,人体内废料通过肾脏过滤液体排出体外,当体内毒素过高时,肾的负担也会过大出问题,吃一点肉对人的血管、肝、肾甚至于大脑都不利。
  为什么许多运动员吃素?因为素食使血液含氧量高,长跑运动员就靠身体不停地提供氧气跑到终点。人的脑细胞对这些是比较敏感的,脑细胞对血液的质量要求最高,吃荤的人会因为缺氧而伤害大脑。古人讲“脑满肠肥”,光打瞌睡老没劲,精神集中了,整天浑浑噩噩。脑子不会工作了,人--这台机器就卡死了。
  大家可以比一比,是吃素的面色好还是吃肉的面色好?我们讲唯物、讲临床,不讲唯心,不讲迷信,吃长素的和吃花素的,完全没有素食概念的和有素食概念的,从面色、肤色等身体外表特征就可以看出来,更不要说从体质从智商体现出来了
楼主简宋123 时间:2018-10-17 14:28:51
  假设这个人,福报只有十万,如果父母从小就疼他,给他好吃好喝,靠钱买学校给他读书。大学毕业前,他已经花了十万。

  那他毕业后,去赚钱就很辛苦。因为福报从小就花完,很可怜。所以大学生给小学生打工,老板很多都是没有文化的,但不能瞧不起他们。他们有福报。没有文化不会饿死,没有福报那就衣食都不能丰足。

  教育孩子上,不要给他花太多的钱。花的是你的钱,损的是他的福报。很多人小时候很风光,到了长大了,就可怜了。把福报风光掉了。古人讲,要培养老来福报,年轻不要享受福报,把老年的福报都拿来享受。

  教育孩子,要懂得寻根。孝顺好父母了,孩子自然听话。顶撞父母,以后孩子就顶撞你。这就是轮回。三代之间也是轮回啊。

  所以要把好吃的给父母吃,不要给小孩子吃,给小孩子吃太好,穿太好,都是损他的福报。

  宇宙规律中,很多都不能代替。小孩的福报损了,他得自己去慢慢培,你没有办法代替的。越是关心孩子,这个孩子以后就很难有出息,太关心了,关心到了牵挂,把他的福报都损了。他以后就要在艰苦中好好培福报了。

  那福田中,长辈前辈都是我们的福田。我们要恭敬长辈和前辈,以后我们当了长辈,后人才会恭敬你。这就是因果。

  我们要照顾长辈,胜过照顾晚辈。现在人,都关心孩子胜过关心父母,以后孩子长大了,他生孩子了,也是关心孩子胜过关心你。这就是因果循环。

  古人讲的,不要留钱给孩子,孩子有出息,你留得钱也没有用。孩子没有出息,你留钱给他,他也是败坏。

  这就是宇宙的规律。那要留什么呢,留阴德,我们好好做善事,儿孙自然得福报。把钱存在阴德的银行,是最好的,福荫后代。

  见过许多人行善积德,吃斋念佛,后代都很好。弘一大师的父亲被当地称为李善人,虚云和尚的父亲也被称为萧善人。

  有福德的人,自然能感召有福德的子孙。天道是公平的,古人讲的,富不过三代,意思是无论德行不好,不可能一直富贵下去。富人会变成穷人。那穷人慢慢努力,德行好了,福报上来了,就变成了富人了。这就是因果规律,能量的守恒。

  富人都喜欢给孩子花很多钱,提供很好的教育。世间的教育虽然也很好。但最好的教育,还是福德的教育。

  给孩子福德教育,甚过知识和技术的教育。所以说,不要损孩子的福报,有钱也要布施出去。不能认为将钱布施了,孩子没有钱。

  天道不会亏待人的,布施出去的是钱,收回来的是阴德,这些阴德自然会福荫后代的。上天会照顾他。

  让孩子受苦,让他去成长,将来才不会受苦。父母真想为孩子积福报,有多余的钱,拿去布施做善事,积累阴德,这样就是顺着天,天就会照顾好孩子。

  但有的人就想着,为孩子谋幸福,赚了大笔钱留给孩子,甚至用非法的钱给孩子,这不是害了他吗?

  父母无法代替天,父母也要听天的,不要替天行道,自作主张。许多人留了许多钱给孩子,都给孩子子败掉了,让孩子娇生惯养,结果孩子就不听话。要让孩子受些苦,是为他积福报,是好事!
作者:阿通罗朵 时间:2018-10-17 14:30:29
  拉呀
楼主简宋123 时间:2018-10-18 20:44:53
  经常说“对不起”的人,会消掉你很多业障!

  师父教你们学佛,首先你要消除业障。消业障是什么?就是做错的事情必须忏悔、改正。师父问你们,你们愿不愿意改?有多少人发现自己的错误后隐瞒,有多少人发现自己做错事情后狡辩,从来不肯承认,那你这个业障消得掉吗?

  不肯承认自己错误的人,永远活在虚假的意识当中。明明自己做错了,却想出理由来说自己没有做错,你就活在虚假的意识,因为这个连你自己都不能原谅自己的虚假的意识,你只不过认为我没有做错,但是实际上真实的就是你做错了。所以,我做错了就不承认,不要说你很坚强。师父告诉你们,就是要学会做错了事情马上说“对不起”。师父为什么要你们经常说“对不起”啊?

  经常说“对不起”的人,才会经常有忏悔心;经常有忏悔心的人,才会有开悟之意。先有开悟的意念,然后才得开悟之心,心才会慢慢地开悟出来。所以,师父教你们一定要先消业障。--不悟之人就是未见本性
楼主简宋123 时间:2018-10-19 15:38:43
  父亲是个地道的农民,1948年生人,今年71岁了。他生性要强,但心底善良,常常把自己亲身经历的事情讲给子女儿孙,用其中的道理,教化后辈,父亲不是随便迷信的人,但是说因果是有的,整理他说的一些故事吗,希望给大家有所启发。

  一、祖上德行亏损,子孙平庸。
  父亲讲和他年龄相当、一起长大的王姓老者(便于表述以下称呼王叔), 在村子里父亲经常去王叔家串门聊天。今年高考分数出来后,王叔的两个孙子,一个补习了一年,一个是应届生,均没有考取好的大学,勉强能上个三本的学校;农民家庭要供养两个学费高昂的三本生,其艰难程度是可想而知的。王叔给父亲讲,让其中的一个孙子去打工算了,不去读三本的大学了,要不其独生子的儿子(也是农民)就太辛苦了。王叔对父亲悲戚的埋怨道,自己的儿子辈没有一个端公家饭碗的,就把希望寄托于孙子辈,希望孙子能出息,考上大学,摆脱耕作及打工的命运;然而孙子辈的表现也令他无比失望。王叔对父亲喟叹道,唉,我先人手上有人命呢,后辈儿孙怎能富贵。他给父亲讲起了一段尘封多年、不为人知的关于自己爷爷的故事。

  解放前夕,东北军的撤退部队有一个小分队驻扎在王叔现在生活的村子里,当时的王叔爷爷家算是村上富足之家,家里粮食多,储藏在一口地窖里。驻扎的队伍由于给养供不上,年轻的士兵们吃了上顿没下顿,常常饿的发慌发晕。其中有一个士兵发现了王叔爷爷粮食地窖的秘密后,乘其家人不备,就偷了些糜子,拿到其他村民家推磨后煮食。王叔的爷爷发现后,就去驻扎在十几里之外的团部告发。

  团部来了四个人把偷糜子的士兵捆绑了要处理。念及偷糜子的士兵年纪小,且确实是饿的受不了,当时村上的好多人都跪下求情,祈求团部放过这个年轻的士兵。后来团部的人把捆绑了的士兵押到村边的一个雨水冲刷的沟壕边枪杀了,死亡倒地的年轻士兵遗体就俯卧在沟壕里,团部的人就地取土掩盖了离去。

  父亲说王叔心怀愧疚的给他叨叨着,那个士兵不知道是哪里的人,不知道姓什么,不知道家里有啥人,就因为自己爷爷告发而丧命。

  父亲接着又给儿女孙子们说,特殊时期,你自己家里储藏了一地窖粮食,不给前方下来的挨饿的队伍吃,这是吝啬不义;年轻的兵娃子那就和自己的孩子一样的年纪,饿的受不了了,偷了些粮食去吃,你还告发以致害命,这是恶毒不仁。做人啊,还是要给后辈儿孙留上一些,不可把心思用尽,影响了后辈儿孙的福报。

  二、刻薄对待亲弟,自己竟不得善终

  还是上面王叔爷爷的事。

  王叔爷爷自己生了四个儿子,而他的亲弟弟没有儿子,只有两个女儿。
  父亲讲,在那个时代的农村没有儿子,那是件很令人自卑的事情。

  王叔爷爷有齐刷刷四个儿子撑腰,就时常轻贱自己没有生下儿子的弟弟。他叫自己的弟弟为“秃尾巴”,(即没有后代)。经常大骂弟弟,你个秃尾巴,将来饿死你,我树大根深,树枝枝,树杈杈,都比你多;枝繁叶茂的等等,来羞辱自己的弟弟。

  六零年转社后,实行大锅饭。王叔爷爷不知何故就疯了,整天疯疯癫癫的到处乱跑。父亲说他小的时候老远看见王叔的疯爷爷,就吓的躲的远远的。他的四个儿子哪一个对他也不上心,疯了的王叔爷爷饿的嚼草吃土,后来活活饿死在河道里,几天后才被牧羊的村民发现。

  再说王叔爷爷的弟弟,虽然他没有生下儿子,但是两个女儿十分孝顺。他的晚年衣食无忧,过世后,两个女儿联合把老人很体面的安葬了,比多少生了儿子的老人还幸福。

  父亲说,他就记得王叔爷爷的弟弟,老年时候的样子,一把胡须银白飘逸,身上穿的衫子经常干净整洁。而那些多子多孙的人经常要为儿孙生计帮忙,反倒浑身柴草,一身邋遢。

  三、姑姑的事

  姑姑在昆明做生意,在老家公路边买了一块宅基地,请人给看一下风水及建筑规划。她新买的那块地,后侧紧邻别人家,那是一块没有出路的死角,别人请她帮忙买下,她这人心软,本来用不上,还是以同等价格买下了。从风水角度而言,恰恰是这块新买的地,让整个地形格局得以改观。平平常常的一块地,变成很聚财的地方。同时向旁边一扩展,就得了玄武正脉。得了正脉如同八字用神得力,整个风水格调就高了。很多时候,助人即是助己。从小母亲经常教导我,“明里去,暗里来”,许多年后才体会到其中的智慧。

  当然风水其实就是环境地理学,并非运气的决定因素,仅仅是外在因素而已。从她这事上,也能看出其平时的为人。与人为善,自有天助。心地成就风水,如斯人方有斯地。从风水中可以看出她家日后持续兴旺之运势。
  同事经常聊起姑姑的事。这位姑姑平时老是被人拿住心软心善的“弱点”,经常吃亏。以前在农村,婆婆是村子里有名的悍妇,对待这位姑姑如同买来的奴婢,随意打骂。有一次婆婆将她锁在房间,几顿不让吃饭,还特意在家里守着。她老公好不容易等到老娘出去时,才借机偷偷地去送碗饭。窗子太小,碗递不进去,慌慌张张用手一把把抓着喂给妻子。婆婆回来时,吓得碗都砸了。从这件事上,足以看出婆婆的凶悍程度了,也可以看出这两口子心性之淳良。那时她两口子的个子比父母还高,在农村儿女顶撞与不敬父母都是很普遍的事,他们的心里就没这个概念,根本想不起还有这一辙。
  老公心疼她,不得已带着妻子离家到昆明谋生。从打工开始,慢慢做小生意,后来越做越大。现在做工程,已是身家不菲了。这两口子待人热心,从她到昆明谋生开始,家里就成了一个免费旅馆与饭店,几乎天天有亲朋吃住。在家里一住几个月,甚至寄住一两年的亲戚,从来没断过。

  现在婆婆已到暮年,常年重病缠身,经常辗转于各家医院,痛苦不堪。公爹脾气很坏,多少年来,隔不了多久就要打老太太一次。这两口子倒是有孝心,尽心尽力地赡养她,给她治病。但从老太太自己所受的种种痛苦看,因果何曾饶过谁?
  婆家的四弟家境不好,他两口子就劝着他凑钱买了一台挖掘机一起做工程。四弟开个杀鸡店,给餐馆供货,没时间,也没有关系去经营挖掘机,就完全交给她了。她长期帮四弟从揽活到结算,全程打理。有时工程量少,就将自己的挖掘机闲着,将活儿让给四弟的挖掘机去做。就这样,还被四弟坑害一把。前两年,四弟急用钱时向村子里的人借了一万元钱的高利贷。被她知道,担心四弟被坑。正好那个放高利贷的人还欠着她的钱,她就帮四弟抵掉了。当面说得清清楚楚的,过了不久,四弟死活不承认有这回事了。即使这样,她至今还是在帮他尽心尽力地打理着挖掘机的生意,定期给他结算利润。因为她要撒手不管,四弟的挖掘机生意就做不下去了,她干不出这样的事。

  像这类看起来傻乎乎的事,她两口子经常在做。正如我同事说的,这种憨事,也只有她俩干得出来。所谓“心善人欺天不欺”,他们的生意之顺,如有神助,想做什么都能做成、做得好。亲戚中那么多聪明伶俐的人,就这最憨厚的姑姑一家最为富足。

  再回头说说她四弟的事。

  前面说了,她四弟专门杀鸡,供货给餐馆。从事的是杀生行业,心术又不正。自家嫂子一片好心,他都干得出如此不讲道义的事,平时之为人可想而知了。他进货记账,经常玩心眼,喜欢在账目上做点小手脚,多要少付。结果前些时候,家里的账本没放好,被狗叼去撕扯得稀烂。被供货商们知道了,个个趁火打劫多要账。外面欠的钱,人家也不认或少认了。物以类聚,人以群分。什么样的人,就有什么样的生活圈子。人算不如天算,几年苦心算计来的那点小利,还是从原路上倒赔出去,附带着将生意越做越差,所以说“君子乐得做君子,小人冤枉做小人”。如果排除现世积福的因素的话,各人的福报都是注定的。算来算去,到手的还是应得的那一些。为利益不择手段,并不能多得一分利益,只会平白无故地揽来一身的恶业。你说这小人做得冤不冤?
  他四弟有一双儿女。儿子是有点缺心眼的人,现在半大小伙子了,成天在外瞎混。没钱了就回来要,从来都是恶声恶语地整一句“拿钱来”,父母刚将钱从口袋里往外掏,儿子一把夺了就走。你想想这种儿子,将来还能指望上?
  他家女儿倒是会读书,当地县一中的高材生,一直是成绩拔尖,看起来前途光明。旁边的人还好生奇怪,就这么一家人,怎么就养出这么个有出息的女儿来了?去年放暑假时,女儿到昆明来帮父母杀鸡,认识了一个在餐馆打工、经常来提货的小伙子,偷偷谈起了恋爱。等回去上学后,小伙子到县一中去找她,将她哄回了贵州老家。
  那地方穷乡僻壤,小伙子腿还带点残疾,走路一摆一摆的。也不知小姑娘哪根筋搭错了,书也不读了,一心要跟着他。她妈妈找学校要人时,嗓门又高,将女儿被人拐骗走的事,满学校大声嚷嚷,弄得满城风雨。后来好不容易将姑娘找回来了,却再也没脸回县一中读书了,现在上着职业中专。家里唯一的指望,一片锦锈前程,也算是毁得差不多了,这也算是这一家子业障现前吧。无论从因果还是从现实的角度来分析,这一家子的未来都不容乐观。
  《易经》说:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”这是前人在生活中总结出来的经验教训,岂虚言哉?
楼主简宋123 时间:2018-10-23 13:53:40
  - 人生有那麽多灾难,你愿意早受呢还是晚受?我选择早受,趁年轻体力不错,多承受一点儿灾难未尝不可。小的时候承受点儿灾难比大了再受强多了,何乐而不为呢?早来的不是灾难,晚来的才是灾难;早来的不是福报,晚来的才是福报,才是真福——大器晚成。如果年轻的时候发达只能说明前世福报大,年老有福才能说明你修心的功夫很高。但福报来时千万不要乐。

  有灾难时一定要做到以下几种心理:

  一、要生欢喜心、感谢心。

  二、要找到因果、找平衡。

  三、保持平静的心态,静观其则变。

  四、顺其自然,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。

  谁降伏灾难的能力大,谁的福就大。

  天黑到极处就要到黎明,人到灾难之极就要转运了。

  为什麽命越算越惨呢?因为常人一算到他未来好就乐了,一乐就消福;算他有灾就惴惴不安,灾就增加。从事杀生业屠宰业的人造业重,死后解剖往往心脏都有淤血,常人没有。算命的道破天机,造业也比较大,一般命运也不好(以算命为手段劝人止恶修善者除外)。所以佛反对算命,既来之则安之,怎麽样都好。

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  事情越乱越要平静,动中练静才是真静。别人打你、骂你能平静,或别人放录音机很吵,你能打坐入静才是真静。

  面对生死也要平静。真正出家人面对生死没有眼泪,老子讲“出生入死”,人一生下来就进入死道了,从这个门进来,不久就要从那个门出去。老年人有体会——原来人生这麽短,几十年一下子就过去了。

  为什麽小时候没脸没皮的孩子长大出息了?老师不明白原因——他心大呀!老师批评没感觉,心里平静,心胸宽阔能没出息吗?有的学生让老师说两句,脸一红眼泪下来了,这孩子心眼儿小。为什麽社会上男的当领导的多?因为男的心胸确实平均比女的大一点儿,女人虚荣心重,爱玩儿虚伪,活得比较累。

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  要拿人不当人,那当什麽?

  一、要把人当佛。

  二、把人当作是自己的镜子,别人有什麽缺点拿来反省自己。同时看人人都是我的化身,“众生皆我相”。有个学员学得比较好,别人不守信用,答应他的事结果没办,他一下子反省了:“原来我也总说完了不办呐。”

  三、把每个人都当作自然力的安排,千万别把人当魔。如果你把最难容忍的人当好人,那麽你的佛性就出来了,佛就是把魔当成佛修来的。
楼主简宋123 时间:2018-10-27 12:29:51
  李连杰:“其实就是对生命的一种了解吧,我1997年的时候,34岁,因为我一路以来对宗教都有一些亲切感,但是什么原因自己找不出来。那么到那个时候我在考虑,突然之间自己对生命,对物质方面都有一定基本的保障了,可以不为这些一日三餐急于工作去发愁,你会看到生命说,周围很多人有几十亿的身家,或者甚至于上百亿的身家,他们都在那里痛苦和着急,那他们在着急什么呢?



  我也看到身边有一些朋友为几千块钱在着急,几万、几十万、几十亿、几百亿,不同的人同样在着急,那大家都在着急什么?那我就去思考生命。那我发现人们都希望,第一个人类一开始的是什么?是有一个‘情’。就是说,我们想开心,所有的人类都要开心。第二个我们没有安全感,我们要开心没有安全感。



  所以,人在一个小孩子时开始的就是情,他来了没有安全感,他就哭。一哭他父母就来抱他,他觉得原来哭是有用的,原来叫爸爸妈妈就有人来保护我,就是原来情是这么产生的。可是到了我们三、四岁,四五岁的时候,以前还到了七八岁,现在的年龄可能到了三四岁,就开始,情完了就是名了。



  你要上出名的幼儿园,你要考第一名,你要什么都要第一名,所以小孩子也是,弹钢琴要第一名,这个小提琴要第一名,所有东西都是名,原来心目中被大人灌输的名是如此之重要了。而这个名的重要,一直跟着你到你的成长。重点中学、重点大学,大公司、有名的职务、有名的东西。



  那到了一定年龄,我们走向社会了,有了名还不够了,因为有了名没有利。名完了最实惠的就是利,就希望有点实惠,那就追求利。那追求利了以后,创造了一段,人生中段的时候,就是30多岁的时候有利,他发现还不够,原来要有权。有了权才更容易有利。更多的名更多的利,我要有权力。



  但是如果我们一直渴望这种增长,用外在的力量去保证我们内心的快乐的话,可能增长到最后人生结束,你仍然不觉得最有名、最有权、最有利。所以那时候我就思考,谁有这种答案呢?我就发现2500年前有一位人,有一位王子他具备了我们人类中心目最理想的状况,四样东西。他有权力,他是王子,未来的国王,一定有权力,对吧,国家的财富都是他的,利也有,名就不用说了,国王、王子,这个名就更不用说了,情这个情也不用说了,不光自己有,可能要多少个都可以。什么都可以满足,那么这个在今天的社会里,应当是人类最满意的状况吧,那他还是痛苦,为什么痛苦,原来生老病死他解决不了。他解决不了好多东西,所以他离开了,放弃了。在我们认为名、利、权、色可以给保证的我们幸福、快乐、安全,他却离开了,他苦行了六年,找到了一个真正快乐的方法。而且这个真正快乐的方法,在2000多年人类历史上,影响了很多的人。而这些人里不一定是我们大家,简单理解的说都不是迷信者,因为这里头有文学家、思想家、科学家。包括今天很多物理学家,化学家。在西方我接触很多一起打坐的人,有医生、有物理的、化学的这些人,他们不可能都迷信,他们一定在寻找着一个东西。”



  主持人:“对。”



  李连杰:“那么我就说,既然你有一个方法能够真正快乐起来,那我就去了解你,我去学习。”



  主持人:“所以从1997年开始?”



  李连杰:“1997年从这样的方法我开始追随,但我越追随越发现,是可以从中找到很多从不同的角度看生命,所以就一路走一路走。其实到了2004年我已经很快乐了,我已经见了很多的老师,不同的教诲,不同的比如小乘、大乘、密乘,很多的老师,我已经很快乐了。”



  主持人:“那时候是不是你计划好像要放弃了? ”



  李连杰:“其实我已经策划,不是,我已经策划要做一些事情了,但是因为我又不缺名、我也不缺钱,一旦要做这个事情,还要一点点勇气。但是我很开心,我一直希望把这种开心跟别人分享。



  我很开心,其实你也可以,我也从不开心走到开心的,我怎么跟你分享。我看到很多人脸上都写着那个紧张、疲累、疲惫什么各种思想,我说我可不可以分享呢?其实就在那一年,2004年,你也知道我遇见海啸。

  主持人:“是。”

  李连杰:“后来我去西藏,一年当中有三次接近死亡。”

  主持人:“生死的边缘是吗?”

  李连杰:“就是在死亡当中擦身而过,擦身而过。那我觉得不要再等了,因为无偿的事情,就说明没有不可能的事情。 ”

  主持人:“对。”

  李连杰:“虽然你会武功,虽然你力量很大,但是在大自然当中要结束,就呼吸。我一直说这样就是有一个生命,不再有这个吸的这个动作,生命就结束。没有保证说一定80岁,一定70岁,一定30岁,其实没有,真的有可能,所以我就觉得说,无所谓了。既然我死亡已经过了,我也体验了,有急促的死亡,就到这儿了就不走了那个水,那再过就死了,有一种慢慢的体验死亡,在高山上。

  所以我经历的这些以后,我觉得没有什么再有恐惧了。就是我就要做,想一些方法回馈社会,分享这种经验。我不想教你任何东西,我没有权力教什么。就像我武术从来不教,生命我也不教,因为我不懂,不是一个好的老师,但是我愿意跟大家分享。

  小孩子听也可以,家长听也可以,听了您觉得有用免费拿去。如果您觉得没用就说‘唉,你胡说八道。’你就扔掉也可以,没问题,我只希望大家快乐。”


  主持人:“大家快乐。”

  李连杰:“大家身体要好,身体好了,快乐了,一点点、一点点放大的时候,我们人类希望有一个更和谐的、更快乐的人类大家庭。”
楼主简宋123 时间:2018-11-06 18:59:44
  因果不空
楼主简宋123 时间:2018-11-10 11:56:13
  曾国藩8副对联:

  世事多因忙里错,
  好人半自苦中来。

  这是一副自诫自勉书室联。上联自诫,尘世繁杂,世事多变,处事遇忙则乱,所以做事要稳。下联自勉,有成就的人大多吃过苦,吃得苦中苦,方为人上人。

  大处着眼,小处着手

  群居守口,独居守心

  大处着眼是说,看事情要高瞻远瞩,有全局意识,并且能够考虑长远,小处着手是说做事的时候要谨慎,着手细节,才能避免眼高手低的毛病。

  群居守口,和一群人相处的时候要谨言慎行,该说的说,不该说的不要说,所谓祸从口出,做一个善于聆听的观众才是大智慧。自己独处的时候要乐于享受,要反思,守住自己纯善的心。

  不为圣贤,便为禽兽;
  莫问收获,但问耕耘。

  “不为圣贤,便为禽兽”,这句话听起来极端,实则是曾国藩先生对自己严格的要求,要求自己建立好的品格,容不得一点点苟且。
  “莫问收获,但问耕耘”,告诫我们,不要只想着收获,若不耕耘,怎么收获,就像大树一样,养的深根,日后才能枝繁叶茂。

  有子孙,有田园,家风半读半耕,但以箕裘承祖泽
  无官守,无言责,时事不闻不问,只将艰巨付儿曹

  此联一说为曾国藩父亲所作,曾国藩所书。一说为曾国藩所作。不过不管是出自谁之手,我们都可以看到对联中所表达的高尚的情操以及高洁的品格!

  打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化
  办事无声无息,既要老到,又要精明

  曾国藩用打仗的经验来告诫我们,在做事的时候,要稳当,在稳当的基础上,才能创新变化;办事要讲方法和原则,在顾全大局的同时,处事要老道,又要不失精明。

  天下无易境,天下无难境
  终身有乐处,终身有忧处

  易境和难境就是顺境和逆境,顺境和逆境、乐处和忧处,这是生活的两种状态,是一体两面。如《道德经》所说:“故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”

  养活一团春意思
  撑起两根穷骨头

  不管是顺境还是逆境,人的信念都要像春天一样朝气蓬勃,保持旺盛的生机。不管身处何种境况,脊梁骨必须要撑得起,不能委曲求全,要挺起腰杆,在困厄中求出路,在苦斗中求尊严。
楼主简宋123 时间:2018-11-13 18:35:36
  一九八八年六月八日
  开示于加拿大金佛圣寺
  宣化上人

  近年来天灾人祸频频发生,飞机失事,火车出轨,轮渡沉海等意外无以数计,死亡者亦无法统计,盖因人心已趋向灭亡,人人都不愿活着,愿快点死,故造成种种杀人武器,互相竞争,以毁灭地球。

  生在这个时代,我们宜溯本穷源,为何世界到达此地步,面临此危险状态?人活在世上,随时等候死亡来临,尤以爱死病(AIDS)及癌症为甚。

  癌症,主要因素乃人类嗜吃肉类、残杀生灵。现在地、水、空皆污染,一切物质亦变成污染。此种污染,非清水能洗涤干净,因它是从里而外,无处不荼毒污染。

  尤其动物,吃了种种化学的饲料,或经人注射科学药物后,被人宰杀而随食之,此肉类在人体内产生种种不良变化,亦互相伤害,于是产生癌症及其他种种不可名状、无药可治的怪病。

  且看现在全世界弱智儿童愈来愈多,各国皆是,这是因为全地球都被污染了的关系。尤其有的父母也吸毒,或不守规矩来纵欲贪爱,也会造成弱智儿童的后果。

  至于爱死病,源于同性恋。天地间有阴阳二气,此二气和合,则天下太平;若阴阳错位,有阴无阳,或有阳无阴,便会产生重病,令人很快死亡。

  现代一般人不敢说真话,其实一切治不了的病,皆因人纵欲贪欢,肆无忌惮而来的。

  现在人连畜兽也不如,所谓“同性相忌,异性相吸,天地位焉,万物育焉”,而今天地错位,故万物也不育,快要灭亡了!天地如何不位呢?

  现在同性恋很流行,乃亡国灭种之祸根,能令全人类绝种,因为人都有自取灭亡的意念,才有爱死病弥漫之势。若再不觉悟做人的基本道德品格,将来后果则不堪设想。

  欲挽回此浩劫、此滔天大祸、无可伦比之灾难,人人都要去欲断爱,不滥交,不搞同性恋,而要节制、自尊自重。

  再者,凡生出来的小孩均要予以良好基本教育,令他不吸毒、不喝酒、不吃喝嫖赌,莫游手好闲、好吃懒做。要教育孩子,勿让他为非作歹、杀人放火、抢劫,所以要在儿童时代即予以根本教育。

  为何现在世界青年问题泛滥?皆因作父母者只生孩子而不管教,所谓“养不教,父之过;教不严,师之惰”。因此,要从根本上解决,不能提倡同性恋或许可同性恋。

  人若不节欲,将来则此国、他国,乃至全世界都会绝种。为什么?同性恋是不生孩子的。同性相忌,阳与阳争,互相毒害,生出来的病是无药可救。但一般人仍不肯承认,简直掩耳盗铃。

  有人说:“若将雄性老鼠关在箱子内,久而久之它们都会发生同性行为。”可是人乃万物之灵,为何要学畜生呢?并且,谁把人关在笼子里头?老鼠是迫不得已的,但人应有选择权,为何人要效法畜生?真是莫名其妙,天天在胡闹!

  中国的传统教育,乃是教儿童如何做人,提倡“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八德,所谓“择善而从,不善而改;是道则进,非道则退”。

  可是,西方社会迷于自由,误解自由,不负责自由,真可谓“幼而不教,老而不养”,倒行逆施。儿童幼而不教,生他干什么?若父母生下孩子,便宠坏他,使他为非作歹,这种父母简直在造罪。

  在西方社会,唾弃老人,不敬重、不爱护,所谓老而不养。本来“老有所终,壮有所用,幼有所长”,老人是五十非帛不暖,七十非肉不饱;当时的肉,也没有现在的肉类那么充满毒品。

  人老了,眼花头昏,耳聋牙掉,非常可怜。一般人谓养儿防老,亦非自私之意,因为人老了,终应该由青年人照顾,否则人生育孩子为什么?结婚为了什么?那就全无意义了。

  很多父母误解自由,任孩子随意发展。如此一来,一万人之中,可能只有一个两个明白道理。

  不错,有些人生来就懂真理,可是不是人人都能择善而从,择不善而改。小孩子若生而不教养他,随其任性而发展,后果则“近朱者赤,近墨者黑;染于苍则苍,染于黄则黄”。

  为何西方青少年有严重吸毒问题?因为学童从小学、中学开始,就容易接近贩毒者,养成随便吃毒药的劣习。毒贩说这药能令人吃了变聪明、快乐,实际上就是令人快点死,愈搅愈愚痴。

  儿童吃毒药后,像入了邪定,站在十字街口,几个小时也不能动弹,然而这不是定力,实为毒品控制而已。青少年往这条自由路上走去,结果是踏上死亡之途。此是误解自由,完全不负责的自由!

  还有一点,现在小、中、大学都鼓吹性行为,此乃导致教育破产之一大因素,实大错而特错矣!

  应该教小孩不要滥交,应该洁身自爱,守身如玉,不要让他一天到晚看电视,被这妖怪吃了。五、六岁的小孩终日看电视,学会了男女搂抱种种猥亵行为,这是什么世界?什么自由呢?

  在学校,很多老师对学生们不灌输做人的根本品德,反而鼓励他们赚钱愈多愈好。像医生、科学等都是热门的选修科,能赚大钱,其他一切都不顾。

  为什么说教育破产?因为人人舍本逐末。以前人不孝父母,谓之“忘本”,现在是“舍”本,不但忘了,连根本都不要了;人只知图利而不知报恩,只顾吃喝玩乐享受,而不供养父母。

  一棵树若无根本就会乾枯,人若丢了根本,便会死亡。现在的人好像行尸走肉似的,鸡鸣而起,欲之为利,把人格忘了,背道而驰,只知利己而不利人。

  有名的学府,以利益诱惑学生,学生专向老师送礼,老师就教他如何争第一,如何耍手段、如何欺骗世人、沽名钓誉,这不是教育破产、斯文扫地吗?

  我说的话,一般人很不欢喜听,但我不得不说;我是代表天主、耶稣、佛、阿拉、圣人说这话。假若这些问题仅关乎我个人,我就不说了,但这是全人类生死存亡的关键,所以不管人欢不欢喜听,我还是照直说了!
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