《江湖儿女》崔永元、范冰冰、冯小刚、刘震云、贾樟柯 ——义的精神分析

楼主:童天一 时间:2018-10-18 18:16:28 点击:77700 回复:2361
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  钟健夫精神分析与佛学文化评论(11)


  《江湖儿女》崔永元、范冰冰、冯小刚、刘震云、贾樟柯
  ——义的精神分析
  作者:钟健夫




  

  本文内容如下:
  一、《江湖儿女》与小崔的症候
  二、胡锡进不能承受不义之真
  三、“义”的精神分析
  四、道德仁义礼法兵


  最近看了贾樟柯的电影《江湖儿女》,联想到中国娱乐圈这个大江湖。《江湖儿女》的主题只有一个“义”字。而在现实生活中,江湖确实是靠“义”这个虚拟的观念来维持的。崔永元与范冰冰、冯小刚、刘震云公开闹翻,引发娱乐圈大爆炸,就因为这个“义”字。为此,我专门写过一篇长文:《崔永元的精神分析:朋友圈不义综合征》。

  一、《江湖儿女》与小崔的症候

  先说《江湖儿女》之义。两位兄弟有纠纷,一个向另一个借钱,死不认账,甚至掏出手枪给对方,有胆就将我打死。另一个真拿枪对着自己的江湖兄弟,被大佬斌哥劝阻了。
  斌哥叫人请二爷过来。于是,一座关公像拿到众人面前,斌哥让借钱那位,对着关公像发誓:有没有借钱?
  关公是中国江湖之神。刘关张在《三国演义》中桃园结义,关羽排行老二,江湖上称为二爷。中国之神与西方之神不一样,不是永远高高在上的。任何人都有成为神的可能,只要你的所作所为受百姓敬仰,被民间和历史认同,死后都可以追认为神。

  
  (刘关张桃园三结义)


  
  (贾樟柯在海报中。《江湖儿女》诉求的就是一个“义”字)

  借钱那位不怕死,却怕关二爷,只好承认借了。对方要求连本带息一起还,又被大佬斌哥劝住,只还本,不还息。
  一桩人命关天的纠纷,被“义治”轻松解决了!
  现在说崔永元的“朋友圈不义综合征”。据小崔说,当年冯小刚与他还是朋友的时候,请他到家里做客,徐帆包饺子,大家边吃边聊,想拍电影《手机》。小崔介绍自己怎么制作主持《实话实说》节目,冯小刚邀请小崔扮演《手机》里的角色。因为小崔在央视工作,也觉得演戏是件严肃的事情,没有答应。

  
  (电影《手机》海报。葛优扮演《有一说一》节目主持人严守一,范冰冰扮演第三者伍月,伍月后来成为严守一的接班人)

  《手机》播放一周前,小崔才知道电影要上映了,不知道里面的内容。冯小刚说小崔看了就知道。小崔看完,十分不满。他认为电影中《有一说一》的节目,明显是指自己主持的《实话实说》,而葛优扮演的主持人严守一,与女弟子伍月有染,也是指自己与女弟子有染——因为无论是在电影中还是在央视的《实话实说》节目里,女弟子最后都接班当了主持人。
  弗洛依德认为,人的精神症状追根揭底都是因为性引起的。与女弟子无染,坚决反对别人公开映谢自己与女弟有染,都是典型的性问题,并且导致小崔产生严重的精神症状。

  
  (精神分析大师弗洛依德认为,人的精神症状是因为性问题引起的。而《手机》中的第三者伍月,确实给崔永元带来严重的症状)

  小崔认为《手机》给自己的工作和生活带来很大的麻烦,曾发表上万字的文章表达强烈不满。他说编剧刘震云有过三次道歉,而冯小刚则一笑了之,说只是开个玩笑,小崔不接受而已。
  笔者在《崔永元的精神分析:朋友圈不义综合征》中说:幽默的人讲原则。崔永元和陈佩斯一样,看起来挺幽默,观众看他们的节目开怀大笑。但是,他们在生活和工作中是最严谨的人,讲原则,特正经,难变通,不随便。每当小崔意识到自己有错,他会道歉,这就是他的正经。


  
  (崔永元主持节目很幽默,生活中却是一个很严肃的人,不能跟他随便开玩笑)

  周星驰很幽默,可在现实中他不笑——他说我的笑要收钱的。冯小刚的老朋友王朔,说话乐死人,也是个不易变通的主儿,开他玩笑会立即翻脸。
  幽默之人洞察现实的荒诞性、虚假性,他们用艺术形式表达出来,自己却不认为好笑。
  相反,与陈佩斯搭挡的朱时茂,看起来很正经,其实朱时茂平日非常随和,极易变通。
  冯小刚过去开过一次玩笑,也知道小崔不接受,就不应拍《手机2》,否则小崔就会回溯性地追认,第一次就不是玩笑,而是与第二次一样,纯粹是玩人。玩人即不义,自然没朋友可做,翻脸了。

  
  (范冰冰/伍月,就是小崔的症状)

  不过冯小刚坚持认为自己拍电影,是艺术,与小崔无关,小崔是故意碰瓷,还说严守一比崔永元好多了。冯小刚在《十问崔永元》中说:“如果你坚持认为《手机》伤害了你,为什么不运用法律维护你的权益呢?你可以起诉作者和影片呀,你是不相信法律,还是不相信自己?”


  
  (冯小刚的微博《十问崔永元》)

  《手机》的编剧刘震云,小崔一直视为朋友。知道刘震云在编《手机2》的剧本,小崔提出反对意见。刘震云说电影不叫《手机2》,而是《朋友圈》。刘震云可能根本无法操控大局,是冯小刚或投资的华谊兄弟公司坚持要叫《手机2》。小崔看到了不义,终于翻脸。

  
  (刘震云的微博《事情的真相:与崔永元相关的一些细节》)

  翻脸之后,刘震云说自己从未向崔永元道歉。刘震云在《事情的真相:与崔永元相关的一些细节》中说:“用谎言支撑自己的观点,是怯懦的表现。”“可以去法院维护自己的权益,而不是骂大街。去法院是文明和现代的做法,骂大街是落后和愚昧的做法,这也是常识。”
  冯小刚和刘震云都希望通过法律途径来解决“朋友圈的纠纷”。

  
  (范冰冰的微博说:“电影《手机2》拍摄现场!武月很开心!”令崔永元暴怒。)

  范冰冰可能根本不知道,或者不在乎小崔与冯小刚早已结怨——她在《手机》中扮演的第三者伍月,其实就是小崔的症状——给小崔的工作和生活带来很大的麻烦。拍《手机2》时她竟然跑出来说“武月很开心” ,结果中枪倒下,赔了8个多亿,才胆颤心惊地站起来。而华宜兄弟的股票一跌再跌,正如笔者在《崔永元的精神分析:朋友圈不义综合征》中说的,“不义的江湖会破财”!
  关二爷被视为武财神,不是没有道理的。
  不过,范冰冰被罚巨款,小崔反而不满意,症状加深了,或许是看了《江湖儿女》。
  2018年10月7日,“小崔读书汇”微博发表头条文章《一声长叹一声雷》。他在文中说: “上海公安局经侦大队对所有我参与的公司彻底侦察,对我以前的助理不断询查,彻夜询查。我知道原因在于(大轰炸)。参与这次大欺诈的既有演艺界大腕也有上海经侦的警察。曾经当着我的面,他们喝两万一瓶的酒,抽一千一条的烟,几十万的现金用个书包就提走。就这样,我的危险来自四面八方。崔永元,你怎么会把一手好牌打成这样?”
  那只在微博里经常与他对话的家猫忽然消失,他的父亲出场了,在梦里让他记住三个字:“不能退。”


  
  (小崔发表影响巨大的《一声长叹一声雷》,2018年10月18日微博截图时,阅读数1279万+)


  
  (精神分析大师拉康对“父亲之名”有深刻的理解)

  这就令人不得不佩服拉康精神分析学的伟大。拉康发展了弗洛依德的精神分析理论,更注重语言符号和社会法则对人的影响,认为儿童在成长过程中,必须经过俄狄浦斯情结的三个阶段,其中第三阶段是:“父亲之名”对“母亲的欲望”的代替,儿童通过“自我理想”彻底进入“符号界”。
  “父亲之名”是一个隐喻,一种象征。

  
  (崔永元小时候与父母在广州合影)

  我相信从小严格要求崔永元的母亲,一定希望他长大后做一个像父亲一样的人。崔永元的父亲是个军人,导致他有很深的军人情结。父亲是他的精神支柱。因此,在人生的关键时刻,逝世的父亲在梦中给他打气。这是笔者对小崔的“梦的解释”。
  拍《手机2》所以让小崔翻脸,是因为他要向妻子证明自己与别的女人无染,要维护女儿心中“父亲之名”的纯洁,从而保护女儿和自己。



  二、胡锡进不能承受不义之真

  2018年9月24日,《环球时报》总编胡锡进微评《江湖儿女》:
  “刚看了《江湖女儿》。批判现实的片子有不少好片,《药神》就是之一。虽是批判,但是价值取向积极向上,令人感动。然而《江湖儿女》真是充满了负能量,看得让人难受。我知道,鬼片都有人看,负能量也会像鸦片一样吸引一些人。但还是希望我们的电影人学学好莱坞、宝莱坞,拍出一些善恶观正常的片子,别拿着一块臭豆腐往大众鼻子底下杵,非要我们习惯且欣赏那种特别的臭味。
  “唉,我知道也怪不得人家,是我自己买票看的,也没人逼我看。我就是想跟粉丝们通报一声,别被《江湖儿女》这个骗了,那是个用灰暗镜头讲的好人不得好报的平庸故事,既不会让人你愉悦,也不会让你掉眼泪,就是心里有点堵得慌。”

  
  (《环球时报》总编胡锡进微评《江湖儿女》)

  
  (贾樟柯给胡锡进12条高情商回怼)

  对于胡锡进的微评,贾樟柯给了12条高情商回怼。第一条说:“《我不是药神》这部电影,我也感动。” 此片关注现实生活,笔者也很感动,也觉得这是多年来难得的好电影。不过,《我不是药神》有点拔高了,其原型人物在现实中是一个病人,走私药品首先不是出于“大义”,是为了自救,然后才是救助他人。这更令人信服。救人之药不是上帝制造的,不能彻底否定研发药品的公司,否则谁愿意去研发救人的药品?

  
  (《我不是药神》是部难得的好电影)

  从关注现实生活角度来说,冯小刚近几年的电影《芳华》《我不是潘金莲》是值得赞赏的,也是成功的。特别是《芳华》,以“自卫反击战”为背景,关注退伍军人的生存困境——拉康精神分析学中不可能凝视的|“实在界(真实界)”,非常难得!我专门写过一篇长文《﹤芳华﹥的精神分析:缝合人生和历史的创伤》。

  
  (冯小刚执导、严歌苓编剧的《芳华》,关注“自卫反击战”和退伍军人的生存困境,是部难得的好电影。笔者曾写《﹤芳华﹥的精神分析:缝合人生和历史的创伤》)

  再说贾樟柯的《江湖儿女》,在我看来,不是臭电影,恰恰是关注现实和深刻反思江湖之义的好电影!
  胡锡进称《江湖儿女》是“臭豆腐”“负能量”“善恶观不正常”“好人得不到好报”“堵得慌”。而贾樟柯则回应说:“真话是最大的正能量,见不得真话和真相的做法,是负能量。”
  《江湖儿女》追问的是,没有义,还有江湖吗?还在江湖吗?没有暴力,没有能力,还能维持江湖之义吗?答案是:义构建了江湖,虚拟了江湖。暴力与江湖相生相伴。


  
  (《江湖儿女》海报)

  《江湖儿女》中的大佬斌哥,手里有枪,却从不使用,他知道用枪的人最后会死于枪下。房地产商的二哥,楼盘被人造谣说闹鬼,请斌哥出手帮忙。斌哥没帮上忙,二哥却被人杀了。接下来,斌哥自己也受袭,被人用铁管横扫双脚。两位袭击者被手下兄弟抓到了,斌哥听恋人巧巧的,不惩不究,放了。
  江湖是典型的虚拟现实社会——不是虚无的存在,而是虚有的存在。
  巧巧问斌哥,什么是江湖?江湖在哪里?斌哥说,有人的地方就有江湖。斌哥将手枪放到巧巧手里:“你现在就在江湖了!”
  
  (《江湖儿女》海报)

  斌哥和巧巧坐车外出,被一群骑摩托的小青年围殴,司机被打昏,斌哥反击,寡不敌众,危急关头,巧巧从车里出来,朝天开了两枪,吓退围殴青年,救了斌哥一命。
  现在,巧巧变成江湖中人。
  过去我不明白,假牙为什么叫义齿?假肢为什么叫义肢?经过精神分析,我终于明白:为他人的利益承受压力、牺牲自我,就是义。江湖之义亦如此。


  
  (江湖之义:危急关头,巧巧鸣枪救斌哥,变成江湖中人。她不愿交待枪是斌哥的,为他坐了五年牢)

  巧巧在警局不愿交待枪是斌哥的,结果坐了5年牢。斌哥只坐了1年,出狱了,却从不去监狱探望救过自己一命的巧巧。5年后,救命恩人及恋人巧巧出狱,斌哥不去接。明明活在人间的斌哥,永远不接巧巧的电话,仿佛在人间消失。
  胡锡进和观众感到“堵得慌”的地方,就在这里了。所谓的“负能量”,也在这里。
  贾樟柯的高明之处恰恰就在这里:他精心设计的故事,将“义”和“情”从一位江湖大佬身上剥去,犹同人被吸走了灵魂,变成行尸走肉。不义和无情的斌哥,已经不在江湖了。斌哥自己也亲口承认。
  可见,不是因为江湖的存在从而产生了义,而是相反,是义创造了江湖。江湖是由我们大家约定俗成之义——创造的虚拟实现。信即有,不信即无。这不是虚无主义,而是虚有主义。
  平凡的女人巧巧,因为有了义,从此活在江湖。


  
  (《江湖儿女》入围第71届戛纳国际电影节主竞赛单元。为配合电影节,贾樟柯拍了一张希区柯克式的照片。)


  
  (电影大师希区柯克。他的电影是精神分析学的重要研究对象。)

  拉康精神分析学说的真实界(实在界),是不可能凝视的,必须用义这个符号界的事物,将其屏蔽或掩饰,否则就会产生精神症状。贾樟柯故意将义剥离了,让观众看到了真实界,于是,胡锡进和一些观众感到“堵得慌”,无法承受不义之真。
  《江湖儿女》以电影的方式,阐释了笔者的《虚拟现实主义宣言2.0版》:“现实即虚拟,虚拟即存在,存在即幻象。”

  
  (拉康精神分析理论最重要的继承人齐泽克。他将精神分析、主体性、意识形态和大众文化熔于一炉,形成了极为独特的学术思想和政治立场,成为20世纪90年代以来最为耀眼的国际学术明星之一。他用精神分析学的方法大量分析希区柯克的电影。如果冯小刚、刘震云看过齐泽克对希区柯克电影《西北偏北》的分析,可能会理解拍《手机》《手机2》对崔永元的精神打击。)


  
  (本文作者钟健夫,研究精神分析学、佛学和道学,完成十几篇近20万字的相关文化评论,欢迎出版社洽谈出版。联系邮箱:4024482@qq.com)




  三、“义”的精神分析

  1、情义与脸面

  为他人的利益承受压力、牺牲自我,就是义。有人因救你一命而坐牢,这是义。正常人的一定会感恩。恩情因义而产生,可见情义是一体的。刘震云与冯小刚之间就有情义,刘震云与崔永元之间曾经有情义,现在没有了。
  斌哥不去看望巧巧,不接巧巧的电话,已经不义了。斌哥还爱上了别人的女人,这是绝情。江湖中人斌哥为什么会这样做呢?
  因为斌哥出狱时,身无分文,那帮过去跟在他身后的江湖兄弟,一个也不来接他。斌哥被江湖抛弃了——因为他既没有本事保护兄弟们,也没有本事保护自己,只有连累别人。
  斌哥失去了江湖大哥的地位,精神深受打击,要与失败的过去决绝。他外出谋生,希望赚一笔大钱,再回家乡,让过去的兄弟们刮目相看。

  
  (斌哥中风后回到家乡)

  结局非常悲哀。
  斌哥不但没有赚到钱,还因为喝酒中风,下肢瘫痪,被情人抛弃后送回老家。巧巧出于江湖之义,而不是昔日之情,收留了斌哥,还请中医治好了他的病。无情无义的斌哥,终于可以自由行走了,但他再也没有脸面——留在巧巧和昔日的江湖兄弟身边,悄悄离去了。
  影片最后还用监视镜头来叙述,用一种貌似客观的他者视角来叙述,非常妙!斌哥的性格转变和影片的最后结局,体现了精神分析大师拉康的观点,自我来自他者的凝视。斌哥在别人眼中的形象崩溃了,他的自我就崩溃了!
  无情无义之人,根本就无脸在江湖立足。或者说,巧巧的江湖之义,令斌哥相形见绌,无法凝视,他只能选择离开。



  2、无处不在的“义”

  义是什么?我认为最本质、最广泛的定义,就是意义之义。
  人与人之间,是靠意义来联系的。人类的语言,就是意义的载体,沟通的桥梁。我们说的每一句话,每一个字,如果听者不解其义,言说就失去功效。义是语言和言说的目的。
  人类群居生活的必要前提,就是存在互相理解的言说之义。如果没有语言,人类就不可能群居。有了语言,但互不理解或不认其义,人类也不可能合作和群居。人类社会的冲突,相当一部分是因为对义的不同理解——“歧义”造成的,如宗教冲突。


  
  (历史上惨烈的十字军东征,就是为心中的教义而战。)

  因此,义是主体间性的、文化间性的。
  人是意义的动物。江湖之义,仅仅是义的一种。
  资本主义、社会主义、自由主义、恐怖主义、爱国主义、民族主义等等,人世间所有主义都是义。我们认同或者反对的所有世界观,都是义。
  义是一种价值理念。我们追求人生意义,其实就是追求某种人生价值。我们争取自由、平等的权利,其实就是追求和实践一种价值理念。你看历史上的农民造反,被说成农民起义。明明是军队叛变,却叫官兵起义。

  
  (梁山泊的“聚义厅”虽然被宋江改为“忠义堂”,但核心还是一个义字。)

  义常常高于生命。所谓“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛”,可见自由之义高于生命。所谓英勇就义,歌颂的就是为义牺牲生命的人。因此,全世界都有为自己的民族和国家献身的烈士!国家元首出访,去他国英雄纪念碑——意识形态的崇高客体 ,献送花圈,为的是取悦他国人民心中之义。
  日本右翼深感自己的国家“不正常”,不顾亚洲国家的反对,持续不断参拜设有甲级战犯牌位的靖国神社,企图重振二战中遭受重大挫败的国民精神,重塑现代民族国家的精神和形象,使日本成为“正常国家”。
  《江湖儿女》中不怕别人拿枪指着脑头,而怕关二爷的人,江湖之义高于生命。所以江湖中有许多亡命之徒。而自杀式恐怖主义者,仅仅是为了实现心中的“恐怖之义”,不惜杀害自己以及许多无辜的生命。
  因此,义是对主体性的抹除。不论是人在江湖,身不由己,还是杀身成仁,英勇就义,主体性都被义抹除掉了。认同某种主义,变成某种主义者,人的自由意志就被主义异化或控制。

  
  (二战之后美国与苏联的长期冷战,也是因为主义不同)

  任何主体被义抹除之后,会带来精神症状,比如《江湖儿女》中借钱不认的那位,被斌哥用关二爷的义摆平,丢了脸面,待斌哥身残回来,故意捉弄斌哥,要报复。贾樟柯深刻揭示主体被义抹除后的精神症状。
  义是一种社会法则。或者说,社会法则必须按正义的原则来建立。如果社会法则不符合正义,人们就会将它推翻并且重建。现在许多国家都讲法治,而立法、司法和执法必须讲究义——程序正义兼顾实质正义。
  义是主流意识形态。或者说,主流意识形态是最典型、最强大的义。因为拥有权力,并且害怕统治的合法性受到质疑,主流意识形态总是宣称自己以大义的方式存在。现实中常常是“警匪一家”的。民间的江湖之义,只论兄弟情谊,不论是非,在主流意识形态看来,只是小义。大义包容小义。特殊情况下,大义灭小义,甚至灭亲。
  “朋友圈失义”之后,小崔诉求的就是大义。

  
  (《手机2》海报中的手雷是一个隐喻,一个预言,引爆了中国娱乐圈)

  主流意识形态对小崔的诉求已经有多次明确回应。
  新华社北京2018年6月27日电:中央宣传部、文化和旅游部、国家税务总局、国家广播电视总局、国家电影局等联合印发《通知》,要求加强对影视行业天价片酬、“阴阳合同”、偷逃税等问题的治理,控制不合理片酬,推进依法纳税,促进影视业健康发展。

  (《手机2》引发了崔永元的症状,崔永元引爆了整个娱乐圈,说电影《大轰炸》是“大欺诈”,此片被一再推迟公映)




  四、道德仁义礼法兵

  “道德仁义礼法兵”的标题,笔者在《崔永元的精神分析:朋友圈不义综合征》中用过,并引用老子的《道德经》说:“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。”
  道、德、仁、义、礼,是有明确排序的。我赞成张绪通博士的观点,老子的“失义而后礼”后面,要加上:“失礼而后法,失法而后兵。”
  这样一来,我们就有这样的排序:道、德、仁、义、礼,法、兵。即道治、德治、仁治、义治、礼治、法治、兵治。本文重点讨论的义,恰好在中间。
  道治是最好的社会治理方式。道法自然,无为而治。道性与佛性是一致的。《金刚经》说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”

  
  (范曾《老子出关》。《道德经》说:“不自见故明;不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故长。”)

  “失道而后德”,即失道之后用德治。老子说: “道生之,德畜之。”“万物莫不尊道而贵德 (《道德经》51 章)。”德治是兼容并蓄的。德治的最高境界是至善。
  “失德而后仁”,即失德之后用仁治。儒家认为,仁者爱人。墨家也讲兼爱。基督教宣扬博爱,大乘佛教行菩萨道,慈悲济世,也是一种爱。都可说是一种“仁治”。
  “失仁而后义”,即失仁之后而用义治。因此文谈《江湖儿女》,所谓义,重点指江湖侠义。侠义的思想来自中国古代的墨家。墨子主张兼爱非攻,以义为贵,标榜贵义行义,坚守正义,为此重义轻死,牺牲自我,奉献他人。这种侠义精神在民间有广泛和深远的影响。
  我不知道崔永元是否看了《江湖儿女》。冯小刚曾在此片中有5分种的戏,因为受崔永元“朋友圈不义综合征”的影响,公映时被删除。此前贾樟柯曾经支持过冯小刚,而贾樟柯与崔永元也是朋友。

  
  (冯小刚在《江湖儿女》原有5分钟的戏,受崔永元“朋友圈不义综合征”影响,公映时被删除)

  “失义而后礼”,即失义之后用礼治。小崔“朋友圈失义”之后,应有人出来赔礼道歉。小崔心软,如果有个能说得上话的人出面调解,不是搬出关二爷,而是修改《手机2》剧本和电影名称,同时向小崔赔礼道歉,那么,《手机2》海报中那颗手雷就不会爆炸,最后也不会引发《大轰炸》,将整个娱乐圈都炸了。
  冯小刚本是一个容易变通的主儿,可能主演《老炮儿》获奖了,真觉得自己就是老炮儿了,怕丢了脸面,失去威风,死活不愿修改,也可以理解。问题是华谊兄弟俩,本是江湖中人,灵活变通,手段很多,最初为什么就不能出面调解?可能是误判了小崔的实力和胆识,以为正好可以拿小崔的症状发作做广告,结果引火烧身,破了大财。
  说得到礼,我感觉小崔的微博言论也常常失礼。因为遭受不义,产生精神症状,说话有些过激,偶尔暴一下粗口,也是可以理解的。但是,如果小崔诉求大义,而且身份是大学教授,全国政协委员,说话就要控制情绪,注意选择使用文明的语言。

  
  (崔永元在中国传媒大学新开了一家面馆,名叫“崔永元真面”。)

  另外,树敌不少、影响巨大并且高调诉求大义、公义、正义的人,不宜经商做生意。因为企业经营最重要的是为了利,而不是了为义——义当然不能缺。和气生财。纯粹为义办企业,是反企业的。若真是赚了钱,人家也会说你打着大义的旗号赚钱。小崔在大学当个教授最好了。诉求抑郁、失眠,认同症状,可能更舒服。
  长期高调诉求大义,人家可能拿圣人的标准要求你。
  总之,认同和诉求大义,是对自身主体性的抹除,是对自由意志的抹除。《金刚经》说:“应无所住而生其心。”崔永元太住相了,“崔永元真面”的名字就是典型的表现。幸好面店不打算开到学校外面去,否则烦忧大了。
  “失礼而后法”,即失礼之后用法治。赔礼道歉早就不可能了,大家都失礼了,现在冯小刚、刘震云和崔永元等都希望用法律途径解决。我认为是一件好事。

  
  (学生模拟庭审现场开庭。立法、司法和执法都要受义的约束——程序正义兼顾实质正义)

  问题是有些粉丝或利益相关的人,不希望法律途径解决,而是想直接用兵了,这就是“失法而后兵”。小崔不断受到公开的生命威胁,连女儿在美国留学的地址被公开,他只好在“小崔读书汇”微博举报北京市公安局朝阳分局新源里派出所,目的是希望公安保护自己和家属。
  “失法而后兵”,即失法之后用兵治。法治是文明的最后一道防线,突破这道防线,就是野蛮的兵治了。

  
  (兵不厌诈,宋襄公却怀着仁义的理念作战:敌人过时河不开战,等敌人过了河摆好阵势再打,结果惨败。宋襄公被嘲笑了2千多年,可见人类的道德水平早就堕落,也说明失去仁义之后,才开打)

  在《崔永元的精神分析:朋友圈不义综合征》中,笔者曾提到治理现代公共事务的四种途径:政治途径、管理途径、法律途径和话语途径。小崔用话语途径进行对抗,到目前为止,除了法律途径,他在政治途径、管理途径和话语途径上都取得了胜利,已经很不容易了,应当有所满足。
  小崔如果想通过法律途径取得胜利,就必须尊重法律途径的原则。办案效率不是法律途径最重要的原则,“从快从严”容易产生冤案。公平、公开、公正,保障当事人的权利,程序正义兼顾实质正义,才是法律途径最重要的原则。总之要收敛自己的情绪,准备证据,寻找证人,耐心等待,宁静致远。

  
  (报道称范冰冰被罚超过8亿后,她在微博发表致歉信 )

  
  (范冰冰被罚超过8亿的报道中,配有她流泪的照片)

  我不知道小崔是否看了《江湖儿女》而感到“堵得慌”?这部主要由华谊兄弟公司投资的电影,最后让女人为江湖大哥顶罪坐牢,是否联想到范冰冰站出来公开接受处罚,而背后的男人们却……于是,父亲从梦中出现,鼓动他发表影响巨大的檄文《一声叹息一声雷》?





  钟健夫精神分析与佛学文化评论

  1、 《吴卓林、钟健夫:爸爸去哪儿综合征》
  2、 《欲望的唐僧在《西游•伏妖》,网络佛学说幸福与痛苦》
  3、 《虚拟现实主义宣言2.0版》
  4、 《澳洲:华裔清洁工的心灵自由》
  5、 《中国斗鱼:美丽凶狠的雄鱼与险恶人性》
  6、 《大地震的“精神难民”——范美忠先生》
  7、 《〈芳华〉的精神分析:缝合人生和历史的创伤》
  8、 《拉康精神分析学“三界”与佛学唯识“三性”的比较研究》
  9、 《塞班岛之旅:瑰丽风光与恐怖的“万岁崖”——人性与野蛮的全球化》
  10、《崔永元的精神分析:朋友圈不义综合征》
  11、《﹤江湖儿女﹥崔永元、范冰冰、冯小刚、刘震云、贾樟柯——义的精神分析》

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  联系邮箱:4024482@qq.com


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作者:葡萄牙月桂 时间:2018-10-18 18:34:12
  沙发~~~
  • 氏林: 举报  2018-10-20 11:03:57  评论

    我们的娱乐圈是全世界最干净的娱乐圈,整个娱乐圈就范冰冰一个人偷税漏税,全世界哪找这么好的娱乐圈去?
  • 螃蟹吹泡泡: 举报  2018-10-20 23:16:48  评论

    胡就是看门狗,狗眼看人低,就咬贾樟柯有本事,你该咬的太多了,可你就是狗,你不敢。熊样
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作者:宝刀未老11 时间:2018-10-18 18:58:55
  我相信从小严格要求崔永元的母亲,一定希望他长大后做一个像父亲一样的人。崔永元的父亲是个军人,导致他有很深的军人情结。父亲是他的精神支柱。因此,在人生的关键时刻,逝世的父亲在梦中给他打气。这是笔者对小崔的“梦的解释”。
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  这不能看做是文学表达吗?
  拉康心理分析学,未必精确。
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作者:宝刀未老11 时间:2018-10-18 19:01:52

  拍《手机2》所以让小崔翻脸,是因为他要向妻子证明自己与别的女人无染,要维护女儿心中“父亲之名”的纯洁,从而保护女儿和自己。
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  这不能看做是矛盾升级吗?比如,刘震云,崔说他以前,3次道歉;现在,不承认了。这不就是矛盾升级吗?与证明,保护,好像没什么关系似的。
作者:喝咖啡的贝勒 时间:2018-10-18 19:33:54
  提醒LZ,弗洛伊德精神分析的核心是性。“义”与“性”风马牛,基本不挨着,LZ的论证过程,很有驴唇不对马嘴之嫌:)
  • ty_李兰加洛斯1: 举报  2018-10-24 07:15:38  评论

    弗洛伊德的性不是交配,出生的婴儿吃奶是性,吸允手指是性,控制大小便是性,儿童阶段对自己的身体感兴趣,摸自己的生殖器是性,少年时期身体发育是性,还有很多,这个作者对性的理解太狭隘,别侮辱弗洛伊德好吗,别人可是和马克思爱因斯坦齐名的
  • u_109025460: 举报  2018-10-24 19:03:56  评论

    明明崔是中国人,非要用西方的弗洛伊德分析,扯弗洛伊德最后都扯到性,扯马克恩分析,最后都扯到阶级斗争。我反到觉得楼主是神经病。
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作者:宝刀未老11 时间:2018-10-18 19:49:19
  斌哥在别人眼中的形象崩溃了,他的自我就崩溃了!
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  张春乔一直都很倔强。
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作者:宝刀未老11 时间:2018-10-18 20:07:17
  我不知道小崔是否看了《江湖儿女》而感到“堵得慌”?这部主要由华谊兄弟公司投资的电影,最后让女人为江湖大哥顶罪坐牢,是否联想到范冰冰站出来公开接受处罚,而背后的男人们却……于是,父亲从梦中出现,鼓动他发表影响巨大的檄文《一声叹息一声雷》?
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  也许是对方不道歉,不示弱,引起小崔不满。乘胜追击。
作者:宝刀未老11 时间:2018-10-18 20:11:27
  巧巧在警局不愿交待枪是斌哥的,结果坐了5年牢。斌哥只坐了1年,出狱了,却从不去监狱探望救过自己一命的巧巧。5年后,救命恩人及恋人巧巧出狱,斌哥不去接。明明活在人间的斌哥,永远不接巧巧的电话,仿佛在人间消失。
  胡锡进和观众感到“堵得慌”的地方,就在这里了。所谓的“负能量”,也在这里。
  贾樟柯的高明之处恰恰就在这里:他精心设计的故事,将“义”和“情”从一位江湖大佬身上剥去,犹同人被吸走了灵魂,变成行尸走肉。不义和无情的斌哥,已经不在江湖了。斌哥自己也亲口承认。
  可见,不是因为江湖的存在从而产生了义,而是相反,是义创造了江湖。江湖是由我们大家约定俗成之义——创造的虚拟实现。信即有,不信即无。这不是虚无主义,而是虚有主义。
  平凡的女人巧巧,因为有了义,从此活在江湖。
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  法制观念淡薄的人,会看重江湖,江湖之义?现在,打黑,信江湖之义的人,会减少。
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楼主童天一 时间:2018-10-18 21:08:27
  @喝咖啡的贝勒 2018-10-18 19:33:54
  提醒LZ,弗洛伊德精神分析的核心是性。“义”与“性”风马牛,基本不挨着,LZ的论证过程,很有驴唇不对马嘴之嫌:)
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  谢谢!

  我的文章提到三代精神分析大师!

  他们有不同的观点,我都可以用来参考。
楼主童天一 时间:2018-10-18 21:57:21
  @首席防忽悠大顾问 2018-10-18 19:26:01
  松散,婆妈,啰嗦,没心看,楼主赶紧吃药
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  哈哈,创伤很深!
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楼主童天一 时间:2018-10-18 22:16:42
  @喝咖啡的贝勒 2018-10-18 19:33:54
  提醒LZ,弗洛伊德精神分析的核心是性。“义”与“性”风马牛,基本不挨着,LZ的论证过程,很有驴唇不对马嘴之嫌:)
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  请看我原文:

  拉康发展了弗洛依德的精神分析理论,更注重语言符号和社会法则对人的影响,认为儿童在成长过程中,必须经过俄狄浦斯情结的三个阶段,其中第三阶段是:“父亲之名”对“母亲的欲望”的代替,儿童通过“自我理想”彻底进入“符号界”。
  “父亲之名”是一个隐喻,一种象征。
楼主童天一 时间:2018-10-18 23:10:09
  @pangxie1975 2018-10-18 22:35:14
  老童这篇东西,确实有点罗列之感,但我觉得你选“义”这点切入,很好。
  70后对这个东西还是有感觉的,80后基本就没有了……
  还有美中不足的地方是:义,感觉没说清楚,或者说得比较乱,也确实也不太好说。
  而且又拉精神分析那套大旗,让人看了很不爽(当然你可以说又触发了对方症状,哈哈)
  其实呢,一种理论,如果仅是浅显的借用说明,我觉得还不如不用的好。
  你把精神分析这套剔除,并不影响你的说明......
  -----------------------------

  这是我的精神分析学专著的一部分。

  你们要是看拉康和齐泽克的著作,那才是一头雾水。

  精神分析研究潜意识,一般人很难理解的。
  • 东鲁雅言: 举报  2018-10-21 14:01:25  评论

    评论 童天一:说的很好,很賛成您的学识……。
  • wwyyk: 举报  2018-10-22 12:22:37  评论

    楼主真是很傻很天真建议走法律,法律讲证据这是道德问题,这是出卖朋友赚不义之财,明明影射你了还死不承认,揣着明白装糊涂死不认错,还跳出来我就演月武偷人那的角色演得很开心一副我是流氓我拍谁的架势,对付流氓,你和他讲道理行用常规手段行吗?支持崔老师。抵制像手机这类引导社会道德败坏的烂片
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楼主童天一 时间:2018-10-18 23:13:33
  pangxie1975: 2018-10-18 23:07:29 评论
  评论 首席防忽悠大顾问:从电影《江湖儿女》里的“义”,到崔冯之间因“不义”引起的矛盾,到“各种主义”。最后是佛洛依德,拉康,外加老子《道德经》的一锅乱炖。

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  这个当然不容易理解!

  需要有许多人生经历和知识准备,才能将不同的知识和经验串起来。

  简单来说,我们都处在义的层面。离道的层面和佛的层面,太远了!
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作者:关大蝈蝈 时间:2018-10-19 00:52:11
  童天一的脑瓜子就是一口锅,把各种东西乱炖在一起。
作者:宝刀未老11 时间:2018-10-19 06:02:38
  @pangxie1975 2018-10-18 22:35:14

  又拉精神分析那套大旗,让人看了很不爽(当然你可以说又触发了对方症状,哈哈)
  其实呢,一种理论,如果仅是浅显的借用说明,我觉得还不如不用的好。
  你把精神分析这套剔除,并不影响你的说明,却易让人产生“虎皮”之感。
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  薛宝钗语录:于小事上用学问一提,那小事越发作高一层了。不拿学问提着,便都流入市俗去了。
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作者:宝刀未老11 时间:2018-10-19 06:15:15
  江湖是典型的虚拟现实社会——不是虚无的存在,而是虚有的存在。
  巧巧问斌哥,什么是江湖?江湖在哪里?斌哥说,有人的地方就有江湖。斌哥将手枪放到巧巧手里:“你现在就在江湖了!”
  
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  藐视法制。
  把自己置身于江湖位置。
  以江湖儿女自居。
  最后,被罚款。
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作者:宝刀未老11 时间:2018-10-19 06:18:31
  高俅时代,周永康时代,腐败严重。告状无门。于是,人们越来越相信江湖之义?
作者:宝刀未老11 时间:2018-10-19 06:23:51
  老童喜欢用心理学分析电影,何不分析一下红楼梦,薛宝钗,贾探春,等。
楼主童天一 时间:2018-10-19 08:25:54
  @关大蝈蝈 2018-10-19 00:52:11
  童天一的脑瓜子就是一口锅,把各种东西乱炖在一起。
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  哈哈,这需要一定的人生经历和知识积累!
楼主童天一 时间:2018-10-19 08:31:21
  作者:pangxie19758Lv 14 时间:2018-10-18 22:35:14


  老童这篇东西,确实有点罗列之感,但我觉得你选“义”这点切入,很好。
  70后对这个东西还是有感觉的,80后基本就没有了……
  还有美中不足的地方是:义,感觉没说清楚,或者说得比较乱,也确实也不太好说。

  而且又拉精神分析那套大旗,让人看了很不爽(当然你可以说又触发了对方症状,哈哈)
  其实呢,一种理论,如果仅是浅显的借用说明,我觉得还不如不用的好。
  你把精神分析这套剔除,并不影响你的说明,却易让人产生“虎皮”之感。

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  哈哈,精神分析学就是专门研究不爽的!

  我研究精神分析不只是拿“虎皮”来吓人,

  先是因为家里精神病人,后因伍勇一案——伍勇已经被处死。

  另外,佛学、道学及修养,恰恰可以解决精神症状。

楼主童天一 时间:2018-10-19 08:32:05
  钟健夫精神分析与佛学文化评论

  1、 《吴卓林、钟健夫:爸爸去哪儿综合征》
  2、 《欲望的唐僧在《西游•伏妖》,网络佛学说幸福与痛苦》
  3、 《虚拟现实主义宣言2.0版》
  4、 《澳洲:华裔清洁工的心灵自由》
  5、 《中国斗鱼:美丽凶狠的雄鱼与险恶人性》
  6、 《大地震的“精神难民”——范美忠先生》
  7、 《〈芳华〉的精神分析:缝合人生和历史的创伤》
  8、 《拉康精神分析学“三界”与佛学唯识“三性”的比较研究》
  9、 《塞班岛之旅:瑰丽风光与恐怖的“万岁崖”——人性与野蛮的全球化》
  10、《崔永元的精神分析:朋友圈不义综合征》
  11、《﹤江湖儿女﹥崔永元、范冰冰、冯小刚、刘震云、贾樟柯——义的精神分析》

  欢迎出版社洽谈出版
  联系邮箱:4024482@qq.com
作者:力挽雕弓如满月 时间:2018-10-19 08:35:23
  哈哈哈。比起三峡好人小武,这个退步了。江湖和自然,固然是部分现实但依然是退化。垄断,必然或不必然,经济权力思想,论证和事实。垄断和自由的关系,内生,外生,这是希望,大众的。小崔的意义。
作者:tyrl20091210 时间:2018-10-19 10:31:26
  道法自然,无坚不摧
作者:阿通罗朵 时间:2018-10-19 10:33:16
  方楠与多
作者:笑看云鱼 时间:2018-10-19 10:36:54
  在一个科技时代,
  我觉得贾导演有点不太尊重观众
  画面好看一点不行吗。
  拍给自己看的就不要上映。
  贾导演属于强行撞壁
  弄得死气沉沉
  看过也就那样
作者:阿通罗朵 时间:2018-10-19 10:45:22
  拉呀
楼主童天一 时间:2018-10-19 10:49:54
  @绝对不主流 2018-10-19 10:34:23
  童天一真乃久病成医啊
  -----------------------------

  谢谢!

  我们都是凡夫,都太执于义了,都是偏执狂!

  义之上,还有仁,有德,有道和佛!


作者:阿通罗朵 时间:2018-10-19 10:54:13
  巴遇西召
作者:灵之动 时间:2018-10-19 11:04:05
  江湖儿女,江湖,儿女,
作者:论金 时间:2018-10-19 11:09:15
  这些人之间没有义的,只有钱的关系、面子的关系。

  因为没有义,才会这样。
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楼主童天一 时间:2018-10-19 11:14:57
作者:宝刀未老11 时间:2018-10-19 11:22:31
  @绝对不主流 2018-10-19 10:34:23
  童天一真乃久病成医啊
  -----------------------------
  @童天一 2018-10-19 10:49:54
  谢谢!
  我们都是凡夫,都太执于义了,都是偏执狂!
  义之上,还有仁,有德,有道和佛!
  -----------------------------
  不知所云。
  按照拉康的理论,小崔该不该举报?
我要评论
作者:宝刀未老11 时间:2018-10-19 11:24:40
  按照拉康的理论,小崔该不该举报?
  我们都不懂得拉康的理论,更不会运用。所以,你应该解释一下。按照拉康的理论,小崔举报,对不对?
作者:宝刀未老11 时间:2018-10-19 11:26:04
  @童天一 2018-10-19 11:14:57
  
  -----------------------------
  太复杂,太深奥。
  按照拉康的理论,小崔该不该举报?
  我们都不懂得拉康的理论,更不会运用。所以,你应该解释一下。按照拉康的理论,小崔举报,对不对?
作者:安公公 时间:2018-10-19 11:29:18
  看楼主帖子太累 叠床架屋搬的CI辨识[d:呲牙]
楼主童天一 时间:2018-10-19 12:32:50
  @童天一 2018-10-19 11:14:57
  
  -----------------------------
  @宝刀未老11 2018-10-19 11:26:04
  太复杂,太深奥。
  按照拉康的理论,小崔该不该举报?
  我们都不懂得拉康的理论,更不会运用。所以,你应该解释一下。按照拉康的理论,小崔举报,对不对?
  -----------------------------

  拉康理论不是解释对或者错的问题,

  而解释小崔为什么会有精神症状的。

  是非问题,都是义的问题。我站在更高的角度。


作者:微澜四明 时间:2018-10-19 14:30:19
  江湖儿女
楼主童天一 时间:2018-10-19 15:33:34
  @pangxie1975 2018-10-19 15:26:21
  按现在的权利理论,小崔举报正当么?正当。
  举报涉嫌违法行为是公民正当权利……
  按江湖的道义要求,小崔举报正当么?应该。
  以牙还牙,以眼还眼,也没啥问题……
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  “利”与“义”相比,应是低一个层次的。

  现代公民社会,主要是围绕“义”建构的。

  无论是经济权利,还是政治权利,都是“利”。

  法治的核心,就是利。
作者:谢瑞华 时间:2018-10-19 16:20:02
  江湖是典型的虚拟现实社会——不是虚无的存在,而是虚有的存在。
楼主童天一 时间:2018-10-19 16:27:21
  @pangxie1975 2018-10-19 15:37:15
  你能举出一个与利益分配无关的“义”出来么?
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  正如我文中所言:“自杀式恐怖主义者,仅仅是为了实现心中的“恐怖之义”,不惜杀害自己以及许多无辜的生命。”

  所有主动为义献身的人,义高于利。
楼主童天一 时间:2018-10-19 16:28:52
  《论语·里仁》子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
楼主童天一 时间:2018-10-19 16:35:27
  @谢瑞华 2018-10-19 16:20:02
  江湖是典型的虚拟现实社会——不是虚无的存在,而是虚有的存在。
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  摘得好!

  这句很重要!
作者:宝刀未老11 时间:2018-10-19 17:00:27
  @童天一 2018-10-19 11:14:57
  http://static.tianyaui.com/img/static/2011/imgloading.gif
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  @宝刀未老11 2018-10-19 11:26:04
  太复杂,太深奥。
  按照拉康的理论,小崔该不该举报?
  我们都不懂得拉康的理论,更不会运用。所以,你应该解释一下。按照拉康的理论,小崔举报,对不对?
  -----------------------------
  @童天一 2018-10-19 12:32:50
  拉康理论不是解释对或者错的问题,
  而解释小崔为什么会有精神症状的。
  是非问题,都是义的问题。我站在更高的角度。
  -----------------------------
  小崔的精神症状,是什么呢?举报了,就是发作了;没举报,就是没发作,或者,没病。
我要评论
作者:rainyleaf 时间:2018-10-19 17:02:25
  玩笑真的不能隨便開,更要看對象是誰,有些人是一點玩笑都不能開的。你覺得輕描淡寫的說笑,這種人卻看得很嚴重。
  某天,見一小老闆9點上班,我開玩笑地說了句:你遲到了。然後就收到長篇累牘的轟炸了,差點被炸昏過去。額滴天,隨便說人家遲到了,居然是不可饒恕的死罪!
  直接拉黑。。。
作者:性格与智慧矛盾 时间:2018-10-19 17:06:19
  义有大小,做大义,有缺点也是好人,做小义,维护小圈子的利益,。伤害群众的利益,就是败类
作者:吴民笑主 时间:2018-10-19 17:16:46
  看来阁下还是没有明白什么是真正的义,虽然您以“义”的主字来论事,实际上世事万物说白了四字“自私自利”可以概括所有。只不过某些人或众是假借为他人谋利之“义”来达到自身更多的私罢了,阁下弄错了范八亿是崔曝光之结果的根本原因,崔可以说连那种能量的万份之一都没有,他只不过是一位不再主持节目的前主持罢了。只是因为他站在上层建筑那座独一无二的巨人之肩而矣,他的某些“功绩”都是那座大厦的意愿,无他! 谢谢!
作者:一篮江天 时间:2018-10-19 17:40:23
  写的不错,心理学的专业与影评的业余相映成趣,引人入胜
作者:阿通罗朵 时间:2018-10-19 17:53:27
  T
楼主童天一 时间:2018-10-19 17:58:58
  @童天一 2018-10-19 11:14:57
  http://static.tianyaui.com/img/static/2011/imgloading.gif
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  @宝刀未老11 2018-10-19 11:26:04
  太复杂,太深奥。
  按照拉康的理论,小崔该不该举报?
  我们都不懂得拉康的理论,更不会运用。所以,你应该解释一下。按照拉康的理论,小崔举报,对不对?
  -----------------------------
  @童天一 2018-10-19 12:32:50
  拉康理论不是解释对或者错的问题,
  而解释小崔为什么会有精神症状的。
  是非问题,都是义的问题。我站在更高的角度。
  -----------------------------
  @宝刀未老11 2018-10-19 17:00:27
  小崔的精神症状,是什么呢?举报了,就是发作了;没举报,就是没发作,或者,没病。
  -----------------------------

  哈哈,我们都是凡夫。无时不处在症状中——偏执症。

  举报只是发作的表现。不举报不等于没有症状。

  小崔这次发作,首先是看到刘震云的不义,然后范冰冰在《手机2》拍摄现场,出来说“武月很开心”!然后暴发!

  小崔感觉他们整个团伙在玩他,利用他的生活和工作故事不断赚钱。
楼主童天一 时间:2018-10-19 18:04:15
  @吴民笑主 2018-10-19 17:16:46
  看来阁下还是没有明白什么是真正的义,虽然您以“义”的主字来论事,实际上世事万物说白了四字“自私自利”可以概括所有。只不过某些人或众是假借为他人谋利之“义”来达到自身更多的私罢了,阁下弄错了范八亿是崔曝光之结果的根本原因,崔可以说连那种能量的万份之一都没有,他只不过是一位不再主持节目的前主持罢了。只是因为他站在上层建筑那座独一无二的巨人之肩而矣,他的某些“功绩”都是那座大厦的意愿,无他! 谢谢!
  -----------------------------

  哈哈,此文谈《江湖儿女》,义是中心,是不能少的。

  自利当然是人的本能,也是基本的欲望。

  但是,很多情况下,人是可以为义献出生命的!

  为了义,自己的生命都没有,怎么自利?

  人是意义的动物!
作者:清风明月香 时间:2018-10-19 18:18:18
  盛世多豪杰,乱世多妖孽
  可怜之人必有可恨之处
  范冰冰要是当初不去混娱乐名利圈,当个普通正常人,是不是就没有现在的麻烦了?
  恐怕未必!
  像范这样容貌出众的美人,到哪都会引起男人的觊觎、女人的嫉妒,当个普通正常人就真的没有麻烦了?
  恐怕未必!
  “红颜祸水”“福祸相依”“匹夫无罪,怀璧其罪”长的太漂亮未必就是好事啊!
  路都是自己选的,就要自己负责。一步不慎,误入歧途,悔之晚矣!
  贾樟柯拍的影片多是反映社会底层人物的挣扎、无奈,揭露了社会的一些负面现象,像《小武》《站台》《三峡好人》《天注定》《江湖儿女》
  作为一个电影人,进行创作时不仅仅要考虑影片的经济利益,也要考虑影片的社会影响,毕竟影片是要给观众看的,观众不可能不受影响
  不是说揭露社会的某些负面现象就不好,就没有教育意义,但可以肯定的是,这种教育意义也必然是偏消极的,是令人悲观失望的,是会造成负能量的
  奉劝贾导演等电影、文艺、文学创作者,钱你们是没少赚,但是你们有认真想过你们的影像、文字作品对大众(尤其是青年)的影响吗?
  佛家讲种瓜得瓜,种豆得豆,这道理很简单。希望你们电影、文艺、文学创作者能够严肃认真的考虑对待你们的创作!不要浪费观众的时间、金钱,结果却看到了一部垃圾!鲁迅说过这就是谋财害命!
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作者:开言 时间:2018-10-19 19:15:21
  义利之辨是中国古代的主要命题之一,尽管两者有对立到转化融汇的可能,但请明确名相之别,而不是和稀泥。义,用今天的话讲,是一定范畴内的价值规范共识。守义而牺牲巨大利益,就义薄云天;见利忘义是其反面。守义不叫牺牲自我,而是自我的组成部分。
作者:黄大先生 时间:2018-10-19 20:32:58
  盛世多豪杰,乱世多妖孽,应当是说反了。
  • 清风明月香: 举报  2018-10-19 23:09:51  评论

    评论 黄大先生:乱世多豪杰?所谓的乱世“豪杰”恐怕多是没读书的绿林、武夫,一个个嘴上讲爱国爱民、替天行道,其实拥兵作乱、打来打去、祸国殃民,老百姓在他们眼里如草芥蝼蚁。清末民初这样的大小武夫、军头多如牛毛,没一个好东西。
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作者:Biang猫 时间:2018-10-19 21:26:23
  有码字,又贴图嘀不累啊?懒得看。我去听听“高胜美唱嘀---凡人歌”。
楼主童天一 时间:2018-10-19 22:15:18
  @开言 2018-10-19 19:15:21
  义利之辨是中国古代的主要命题之一,尽管两者有对立到转化融汇的可能,但请明确名相之别,而不是和稀泥。义,用今天的话讲,是一定范畴内的价值规范共识。守义而牺牲巨大利益,就义薄云天;见利忘义是其反面。守义不叫牺牲自我,而是自我的组成部分。
  -----------------------------

  从精神分析角度看,不论认同义,还是守义,都是对主体的抹除。

  正是因为义对主体的抹除,而使“自我”存在。

  “原我”,不存在义,或不义。

  为“自我理想”牺牲自己的生命,等于将“原我”也一起牺牲了。
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作者:ty大西瓜 时间:2018-10-19 22:16:08
  崔代表正义,那几个代表邪恶,现在应该大力宏扬正义,惩治邪恶了。
作者:阿通罗朵 时间:2018-10-19 22:20:26
  所林达贝
楼主童天一 时间:2018-10-19 22:22:39
  当肉身与主体认同的主义一起牺牲时,生命就终结了。

  生命终结时,如果有人知道,自我就化作为主义的一部分;

  如果没有人知道,自我、生命、主义一起终结。
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作者:土豆那嘎达 时间:2018-10-19 22:28:21
  而在现实生活中,江湖确实是靠“义”这个虚拟的观念来维持的。
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  钟健夫,概念用“虚拟”修辞,你是肚子里词穷吧,你见过古今中外谁家的概念是一件硬梆梆的事物啊?
  文中写的松松散散,语言拖泥带水,你说你写了多少文章,这都叫文章,今后还有谁捣鼓那玩意儿
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作者:Biang猫 时间:2018-10-19 23:03:12
  个体活嘀累死,一百年不到。不要玩“鸡谡饭”去“强奸民意”,才有点像人话。
作者:破墙而去 时间:2018-10-19 23:03:34
  写得非常好,至少让我这个心理学的门外汉可以结合现实生活中活生生的例子来进行思考。还了解了很多知识。楼主了不起!
楼主童天一 时间:2018-10-20 00:34:13
  @开言: 2018-10-19 23:33:22 评论
  评论 童天一:主体认同的主义与义是对主体的抹除------好矛盾

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  这种矛盾或者冲突,伴随终生,是所有精神症状的根源。

  自我是对他者的误认!

  主体将外在的他者——主义,认同为自我,难道不是主义对主体的控制或抹除吗?

  所谓住相,可以理解成,将外在的主义,入住到自己的“肉身”里。

  金刚经说,应无所住而生其心。我理解,就是应当领悟到原本的空性,不要被外在的主义控制了,

  应将我们心里——被外在的主义屏蔽的佛性——自性,呈现出来。


  所以神秀偈说:

  身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使有尘埃
  • 开言: 举报  2018-10-20 10:42:35  评论

    评论 童天一:自我是因缘和合的产物,不是对他者误认的产物。认同形成自我,不存在对主体的抹除。拉康仿佛而逊于佛,不究竟。应无所住而生其心,是看到自我“缘起”,指明自性“性空”。
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作者:四库2000 时间:2018-10-20 07:21:18
  我不知道小崔是否看了《江湖儿女》而感到“堵得慌”?这部主要由华谊兄弟公司投资的电影,最后让女人为江湖大哥顶罪坐牢,是否联想到范冰冰站出来公开接受处罚,而背后的男人们却……
作者:高隐 时间:2018-10-20 07:44:38
  @童天一 2018-10-20 00:34:13
  @开言 : 2018-10-19 23:33:22 评论
  评论 童天一:主体认同的主义与义是对主体的抹除------好矛盾
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  这种矛盾或者冲突,伴随终生,是所有精神症状的根源。
  自我是对他者的误认!
  主体将外在的他者——主义,认同为自我,难道不是主义对主体的控制或抹除吗?
  所谓住相,可以理解成,将外在的主义,入住到自己的“肉身”里。
  金刚经说,应无所......
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  好笑。金刚经、原本的空性,也是外在的主义。
作者:高隐 时间:2018-10-20 07:47:31
  整天将这种无意义的扯谈当门学问,从不知晓何谓真正的思想问题。这就是老童。
作者:上海高隐 时间:2018-10-20 08:24:57
  楼主:童天一1Lv 17 时间:2018-10-20 00:34:13
  @开言: 2018-10-19 23:33:22 评论
  评论 童天一:主体认同的主义与义是对主体的抹除------好矛盾

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  这种矛盾或者冲突,伴随终生,是所有精神症状的根源。

  自我是对他者的误认!

  主体将外在的他者——主义,认同为自我,难道不是主义对主体的控制或抹除吗?

  所谓住相,可以理解成,将外在的主义,入住到自己的“肉身”里。

  金刚经说,应无所住而生其心。我理解,就是应当领悟到原本的空性,不要被外在的主义控制了,

  应将我们心里——被外在的主义屏蔽的佛性——自性,呈现出来。
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  真是会扯。佛家的空是说要认识到人生的空幻,可不是说让你的脑袋(思想)空无一物。而老童所谓的“自性”能是什么呢?无我、无欲之外让人看着更是无人伦感情、无仁爱怜悯之心,无是非善恶之观,如行尸走肉草木石头。这样的人活着有何意义?这样的自性对于作为万物之灵长的人有何价值?连佛自己怕都不曾也不会空无到如此境界。试想一下老童,无论是普度众生还是大慈大悲,抑或佛教徒不杀生、不食荤等戒条,无不都是佛自己基本的是非心道德观,哪来你空到如此彻底的所谓自性??
  最后,别总是把自己反对的主义当作主体的误认,而自己认同的主义就不是误认,就是自性了。既然真空那就不光人类中心主义是“外在的主义”,非人类中心主义同样也是。可别双重标准,这样会显得自己很搞笑很没逻辑。
  请记住,“人生”不是一个空洞的名词,而是个鲜活的生命过程。如果要说人的“自性”,那么这个鲜活的生命过程本身就是人的自性。
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作者:阿通罗朵 时间:2018-10-20 08:33:28
  冰张挪亮
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作者:dddadddada 时间:2018-10-20 08:53:33
  11
楼主童天一 时间:2018-10-20 09:02:14
  楼主:童天一1Lv 17 时间:2018-10-20 00:34:13
  @开言 : 2018-10-19 23:33:22 评论
  评论 童天一:主体认同的主义与义是对主体的抹除------好矛盾
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  这种矛盾或者冲突,伴随终生,是所有精神症状的根源。
  自我是对他者的误认!
  主体将外在的他者——主义,认同为自我,难道不是主义对主体的控制或抹除吗?
  所谓住相,可以理解成,将外在的主义,入住到自己的“肉身”里。
  金刚经说,应无所住而生其心。我理解,就是应当领悟到原本的空性,不要被外在的主义控制了,
  应将我们心里——被外在的主义屏蔽的佛性——自性,呈现出来。
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  @上海高隐 2018-10-20 08:24:57
  真是会扯。佛家的空是说要认识到人生的空幻,可不是说让你的脑袋(思想)空无一物。而老童所谓的“自性”能是什么呢?无我、无欲之外让人看着更是无人伦感情、无仁爱怜悯之心,无是非善恶之观,如行尸走肉草木石头。这样的人活着有何意义?这样的自性对于作为万物之灵长的人有何价值?连佛自己怕都不曾也不会空无到如此境界。试想一下老童,无论是普度众生还是大慈大悲,抑或佛教徒不杀生、不食荤等戒条,无不都是佛自己基......
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  哈哈,欢迎高兄来谈佛学。

  “自性”一词,不是我说的,是六祖慧能说的,请搜一下《六祖坛经》。
作者:wyb王永波 时间:2018-10-20 09:06:26
  顶崔永元,
楼主童天一 时间:2018-10-20 09:09:22
  @上海高隐:


  1、佛学之空,是“缘起性空”,不能简单理解成“无”;

  2、佛学依据的不是形式逻辑,而辩证逻辑,相反的事情,可以同时存在。

  3、佛学反对二元对立,讲究圆融无碍。

楼主童天一 时间:2018-10-20 09:10:44
  @童天一 2018-10-20 00:34:13
  @开言 : 2018-10-19 23:33:22 评论
  评论 童天一:主体认同的主义与义是对主体的抹除------好矛盾
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  这种矛盾或者冲突,伴随终生,是所有精神症状的根源。
  自我是对他者的误认!
  主体将外在的他者——主义,认同为自我,难道不是主义对主体的控制或抹除吗?
  所谓住相,可以理解成,将外在的主义,入住到自己的“肉身”里。
  金刚经说,应无所......
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  @高隐 2018-10-20 07:44:38
  好笑。金刚经、原本的空性,也是外在的主义。
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  众生皆有佛性,这是佛学常识。
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作者:关大蝈蝈 时间:2018-10-20 09:27:22
  @高隐 2018-10-20 07:47:31
  整天将这种无意义的扯谈当门学问,从不知晓何谓真正的思想问题。这就是老童。
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  这个百度抄家又当专家了。
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作者:SL19810725WN 时间:2018-10-20 09:52:48
  手机就是一个道歉的事,冯刘为什么不呢?
作者:SL19810725WN 时间:2018-10-20 09:53:25
  换谁是崔,都得怼,何况还有手机2.
作者:论金 时间:2018-10-20 10:24:57
  人生是现实的,本质是虚无的;
  世界是客观的,现象在一瞬间是真实的,在时间上是周期变幻呈现生老病死的过程,所以,佛教你要知道,世界本来如此,何须执念某一物永恒。
  心境和世界一样,都是因缘生灭,缘起性空。就是没有一物能自在(自我圆满),也没有一种心境(情绪)能自在(自我圆满),是各种因和合而生,所以,佛教你不要被情绪捆绑。但并非说你没有情绪。
  佛教的是让小乘的人自己从对外界的痴迷,对自己情绪的束缚中解脱出来。
  @上海高隐
  @高隐
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作者:世界第一大才子 时间:2018-10-20 10:26:26
  支持民族英雄崔永元。横扫奸佞一大片。范丫环、冯裤子、刘屎棍不要脸。 天不藏奸!
作者:论金 时间:2018-10-20 10:38:44
  @上海高隐
  老高你只需要花一分钟,就能体验佛说的境界。不用静坐,睡着走着拉屎时都可以。屏息诸念,将注意力集中在呼吸上的一呼一吸,你会体会到一个清晰的主客关系。这个主的初步体验就是注意力本身,这个客就是呼吸。再无它物。在这一分钟里,你所牵挂的一切都不再影响你的注意力。当然,你心里的各种想法,哲学,怀疑念头,恐怖的,欢喜的,紧张的,忧虑的,盼望的,都会自动跳出来。让你无法持久。但这一分钟,你拥有了全部的自由。
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