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　　小邓，放没放屁？

　　当裁判，不是没完没了跟你商榷。应该有一锤定音的能力。不能拖延。不能扯皮。不能玩忽职守。

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　　不能让南郭先生，跟着瞎搅合。

　　邓遂夫，放没放屁？该给出定论，要给出定论。当裁判，不能扯皮。不能玩忽职守。

　　当裁判，不讲求效率吗？

　　放了，就是放了；没放，就是没放。没放，不能污蔑。放了，也不能不追究。

　　红学会，是传销组织。腐败至此。人们早晚要接受这个现实。面对这个现实。

　　邓遂夫放屁，证据确凿。

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　　放屁，这玩意传染。你放，他也放。形成热潮。

　　小邓放屁，证据确凿。抓个正着。

　　
　　小邓放屁，证据确凿。抓个正着。

　　错误昭彰。装聋作哑，无效。

　　邓遂夫，红学会理事？
　　
　　小邓放屁，证据确凿。抓个正着。

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　　周绍良，舒芜，是不是露馅了？293

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　　小邓放屁，证据确凿。被抓个正着。

　　邓遂夫 编辑

　　邓遂夫，原名邓遂富，后改作邓遂夫，四川省自贡人，当代著名学者，红学家。现为中国红学会理事，四川省作家协会会员，自贡市李宗吾学术研究会会长。
　　

　　人物经历编辑

　　2000年，邓遂夫推出了《脂砚斋重评石头记甲戌校本》，2006年4月又完成了工程量更大的《脂砚斋重评石头记庚辰校本》。他一个人完成了脂评本两大版本的修订，前前后后、断断续续大概二十年。

　　版本众多的红楼梦，是一座庞大的文字迷宫。可以说他走遍了所有的死角，也杀出了一条出路:“至少可以说，我对所有这些问题都做了深入解决的新的尝试，几乎没有留下任何一个难题的空当，也没有向读者隐瞒任何底本原貌的真相。”
　　他自称“草根”红学家，一是指出身。他上手研究红楼，是因为想写一部曹雪芹的歌剧，他的第一个红学成果是考证曹雪芹的续妻，因为歌剧需要一个女主角。
　　二是指方法。浩大费时的修订工作，都是他一个人在自己的书斋中完成。他的书斋叫“释梦斋”。藏书几万册，珍品不少，比如大字本的周汝昌先生的著作《红楼梦新证》，专供毛 看的一本“内部出版物”。
　　三是指定位。他一个人埋首书斋，是希望红楼梦能更民间。他的姿态，似乎是一种对立，对他所谓的“专门家”:“我去年写的《草根红学杂俎》，后记的题目叫‘学术的另类追求’，我觉得学术，应该是面向广大的知识分子、广大的读者，不应该是由少数专门家封闭起来的自娱自乐。”
　　邓遂夫儿时非常不幸。三龄丧母，和父亲相依为命，靠父亲在大安进盐坝搭一个简陋的竹棚，出售竹器和日用杂货为生，日子过得非常艰难。十三岁父亲也撒手而去。邓遂夫靠助学金和勤工俭学才勉强念至初中毕业。后入自贡市文艺学校学习声乐舞蹈，十六岁入自贡市歌舞剧团任演员和创作员。
　　邓遂夫1979年即在《红楼梦学刊》发表第一篇红学论文，著有大型歌剧《燕市悲歌》（一名《曹雪芹》，自贡市歌舞团演出），曾出版学术论文集《红学论稿》（重庆出版社1987年版）、《草根红学杂俎》（东方出版社2004年版），校订出版《脂砚斋重评石头记甲戌校本》（作家出版社2000年初版，2005年三版共六次印刷），《脂砚斋重评石头记庚辰校本》。邓遂夫足迹踏遍大江南北，著述已在国内产生广泛影响，与魏明伦并称"自贡两大才子"。
　　于红学，邓遂夫有点红有点黑。他与"厚黑学宗师" 李宗吾是同乡。说来也巧，李宗吾去世于1943年秋天，而邓遂夫正好在那一年春天出生。因为没有学历，不是专家教授，为反击"门派倾轧"、"排斥异己"、"固步自封、惟我独尊"、自命"正统"的"主流红学"，也为对自己进行定位，邓遂夫特作《草根红学杂俎》以树旗帜，宣称自己是"草根红学"。且说，"虽然有很多大学让我去做教授，但我不想去，我喜欢做草根学者。"
　　周汝昌对邓遂夫好，其一生之学行见识事业，多由周汝昌提携之而玉成之——1981年在济南召开的一次学术讨论会上，邓遂夫见人唤一"中等身材花白头发的瘦削长者"曰 "周老"，遂断定其为周汝昌无疑， "寻了个空隙"，"向他问了声好"。于是他们就认识了。开始周汝昌称邓遂夫同志，后则变为"学友"、"贤友"等。周汝昌对邓遂夫的夸美是不遗余力的。他曾说，"遂夫同志是一个聪明颖慧的人，他个性很强，不是十分容易接受别人影响的人，因而也不像是随波逐流、媚世趋俗的一类性情。他不太喜欢人云亦云，倒毋宁说是有点儿'倾向'于特立独出"；"遂夫同志是有才气的人，天赋颖慧的人；这样的人容易表现为自信、自负——在别人的心目中不免被看成是有些'傲'气的。加上他的学术见解又颇有点儿'当其得意，不顾世人之大怪也'的意味，这就增加了他的'落落寡合'之气"。"我们这个拥有十亿人的文化大国，只出了一个邓遂夫"。
　　邓遂夫一直支持"川妹子"胡楠的续书，力挺胡楠为"真正的红学梦中人"，读过续书的多数章节后，邓遂夫评价说："高鹗没她有天赋"，她的续书"语言流畅，半文半白，其中很多对情节的安排超出了前人，让我非常惊讶。"他还表示，胡楠是真正的草根写作，以文学形式对红学研究做出了贡献。红楼是发生在这些年轻人中的故事，就该由这样的年轻人来写。《北京青年报》二OO六年十一月十三日C3版曾以一整版的版面报导了雨山雪（胡楠）续红楼梦。报上刊登了雨山雪的一幅单人大照片和一幅与邓遂夫的合影。对刘心武揭秘《红楼梦》，邓遂夫也曾经表示肯定。说"他的书我看过，里面有大胆的假设，但小心求证的部分少了些，但这不妨碍他为普及《红楼梦》做的贡献。"
　　邓遂夫一九八九年被迫弃文从商奔赴海南，一九九九年年重返文坛。其标志性的成就是整理《脂砚斋重评石头记庚辰校本》。他说，目前市场上流行《红楼梦》三个权威的版本，一是"程高本"，二是俞平伯上世纪六十年代出版的"俞校本"，三是上世纪八十年代初期，由冯其庸等专家操作的"人文新校本"。"我就是要向《红楼梦》的三个权威校本叫板。" "校订出版这部庚辰校本是我一生中最大的夙愿。能达到现在这个水准，连我自己都感到有点意外。所以请读者朋友放心，这是一个值得购买也值得永远珍藏品味的特殊版本《红楼梦》。一切大话都说来没用，还是那句老话：'不怕不识货，只怕货比货。'就请大家货比三家吧。"

　　邓遂夫：
　　真不知这“消缴”二字当作何解？又该向谁去“消缴”？（以上文字引自邓遂夫“脂砚斋重评石头记庚辰校本”第四版［即所谓的“终结版”］，后不另注）
　　--------------------------------------------------------------------------
　　邓遂夫的文化水平，由此可见一般（一斑）。

　　第16回
　　庚辰本320、1：这里凤姐坐享了三千两。
　　脂批：如何消檄(缴)？造业者不知，自有知者。
　　

　　邓校本245、14
　　

　　邓校本257校注5、6：“如何？”“消息（原误檄）造业者不知，自有知者。”这两条批语原本各有针对：前者是针对“凤姐坐享了三千两（银子）”一语。因上回凤姐说这三千两银子“我一个钱也不要他的”，即有墨夹批云：“阿凤欺人如此。”这里写凤姐“独享”，脂砚斋便批“如何”二字，表明前批之不谬。后一条批语则是针对紧接的一句正文：“王夫人等连一点消息也不知道。”于是便在批中借题发挥云：“消息（原误檄）造业者不知，自有知者。”意思是将来终有恶报。这些话本来都是极好懂的，却因这两条批语所针对的正文紧相连接，所以过录者在抄录时，便有意无意地将其抄在了一起。再加上过录者（抑或原批者？）不知何故将“消息”二字写成了“消檄”（息、檄本同音），所以这两条误抄在一起的批语，便难倒了过去未仔细辨别的学者们。如俞辑、陈辑、朱辑均将其录在“凤姐坐享了三千两”一语之后。俞辑录作：“如何消檄（缴）？造业者不知，自有知者。”陈、朱二辑除比俞辑多加一问号，以及陈辑多校一“孽”字（其实“业”乃“孽”之本字，是不必改的）外，都盲从了平伯老所改之“缴”字。真不知这“消缴”二字当作何解？又该向谁去“消缴”？（以上文字引自邓遂夫“脂砚斋重评石头记庚辰校本”第四版［即所谓的“终结版”］，后不另注）
　　
　　
　　
　　

　　
　　
　　
　　

　　邓遂夫：
　　真不知这“消缴”二字当作何解？又该向谁去“消缴”？（以上文字引自邓遂夫“脂砚斋重评石头记庚辰校本”第四版［即所谓的“终结版”］，后不另注）
　　--------------------------------------------------------------------------
　　邓遂夫的文化水平，由此可见一般（一斑）。

　　第16回
　　庚辰本320、1：这里凤姐坐享了三千两。
　　脂批：如何消檄(缴)？造业者不知，自有知者。
　　

　　邓校本245、14
　　

　　


　　邓遂夫：
　　真不知这“消缴”二字当作何解？又该向谁去“消缴”？（以上文字引自邓遂夫“脂砚斋重评石头记庚辰校本”第四版［即所谓的“终结版”］，后不另注）
　　--------------------------------------------------------------------------
　　邓遂夫的文化水平，由此可见一般（一斑）。

　　邓遂夫：
　　真不知这“消缴”二字当作何解？又该向谁去“消缴”？（以上文字引自邓遂夫“脂砚斋重评石头记庚辰校本”第四版［即所谓的“终结版”］，后不另注）
　　--------------------------------------------------------------------------
　　邓遂夫的文化水平，由此可见一般（一斑）。
　　由这些图片可知，“消缴”，是古代小说的一个常用词。但是，邓遂夫，不知道古代这是常用词。不知道，也罢了，但是，自己也没能力理解这个词。基础薄弱，可见一斑。

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　　http://bbs.tianya.cn/post-no01-524547-1.shtml

　　放屁，和考证，不是一回事。不能当成一回事。

　　杨秋荣的“文学”夸夸其谈 弹指123 340 25 04-15 09:13
　　周汝昌“红学”传销狗屁诗4首(转载) 非业非力 461 38 04-15 09:06

　　百家讲坛，都能成为周汝昌，周思源，刘心武正大光明大肆放屁的地方，那么，天涯社区，也就能成为红学家们正大光明大肆放屁的地方。

　　天涯社区红学家名单：

　　琉璃锺，芹圃画石，宁道奇宁道奇（宁道奇2），忽如远行客（闫红），薛衣人，悠哉原名杨秋荣，沈默，笙歌拂衣，世外仙姝，偶像的清晨，明氏物语ABC，情解红楼，红楼探索，顾文嫣，时光雕刻的萝卜花，林泠烟，芹圃画石，童力群，至真斋主（肖文林），科学红学，微尘土，asbhyf，冒魔仙6猫摸先。

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　　小邓放屁，被抓个正着。人赃俱获。

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　　文革时期，我国的文化精英们，带头放屁。作伪证。现在，积重难返。不得不搞传销。装傻充愣。

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　　闫红的小辫子257

　　小邓放屁，被抓个正着。人赃俱获。

　　脂砚斋是怎样愚弄红学家傻bi们的？

　　脂砚斋，不知是哪个狗日出来的。不知何许人也。也不知其姓氏。于是，众说纷纭。有认为是母狗的；但是，多数人则认为是公狗。写了很多批语。很难懂。

　　于是，红学家傻bi们，就广阔天地，大有考证作为了。

　　比如，脂批“如何消檄”，很难懂。邓遂夫，就进行瞎考证了。邓遂夫的学术成果，是“如何？消息。”科学红学网友，也进行考证，修改3次，都没搞对。可见，脂批之难懂。其实，据许益银考证，这不难懂。脂砚斋，喜欢矫情，做作，故意把脂批写错。故弄玄虚。“消檄”，其实，就是“消缴”，许益银举例，这是古代小说的常用词。一点也不难懂。但是，这么矫情一下，做作一下，就把红学家傻bi们，给搞露馅了。这个，俞平伯很容易就搞懂了。并不难懂。脂砚斋，是狗日的，所以，喜欢矫情，做作。

　　这个词，俞平伯很容易就搞懂了。

　　脂砚斋喜欢矫情，证据很多。比如，喜欢哭，于是，周汝昌认为，脂砚斋是母狗。

　　脂砚斋喜欢说“知余言之不谬也”，这句话，就显得矫情。

　　脂批“一芹一脂”，“是书何本”，都难懂。科学红学网友，解释这个批语，放了很多狗屁。出来很多洋相。装傻充愣。假装一意孤行。九死不悔。

　　难懂之处，很多。不多举例。

　　脂砚斋是怎样愚弄蚊阁红学家傻bi们的？

　　脂砚斋，不知是哪个狗日出来的。不知何许人也。也不知其姓氏。于是，众说纷纭。有认为是母狗的；但是，多数人则认为是公狗。写了很多批语。很难懂。

　　于是，红学家傻bi们，就广阔天地，大有考证作为了。

　　比如，脂批“如何消檄”，很难懂。邓遂夫，就进行瞎考证了。邓遂夫的学术成果，是“如何？消息。”科学红学网友，也进行考证，修改3次，都没搞对。可见，脂批之难懂。其实，据许益银考证，这不难懂。脂砚斋，喜欢矫情，做作，故意把脂批写错。故弄玄虚。“消檄”，其实，就是“消缴”，许益银举例，这是古代小说的常用词。一点也不难懂。但是，这么矫情一下，做作一下，就把红学家傻bi们，给搞露馅了。这个词，俞平伯很容易就搞懂了。并不难懂。脂砚斋，是狗日的，所以，喜欢矫情，做作。

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　　难懂之处，很多。不多举例。

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　　又修正一下，如下：

　　脂砚斋是怎样愚弄红学家们的？

　　脂砚斋，不知是哪个狗日出来的。不知何许人也。也不知其姓氏，性别。于是，众说纷纭。有认为是娘们的；但是，多数人则认为是伪娘。写了很多批语。很难懂。

　　于是，红学家们，就广阔天地，大有考证作为了。

　　比如，脂批“如何消檄”，很难懂。邓遂夫，就进行瞎考证了。邓遂夫的学术成果，是“如何？消息。”科学红学网友，也进行考证，修改3次，都没搞对。可见，脂批之难懂。其实，据许益银考证，这不难懂。脂砚斋，喜欢矫情，做作，故意把批语写错。故弄玄虚。或故意造成讹抄假象。“消檄”，其实，就是“消缴”，许益银举例，这是古代小说的常用词。一点也不难懂。但是，这么矫情一下，做作一下，就把红学家们，给搞露馅了。这个词，俞平伯很容易就搞懂了。并不难懂。脂砚斋，是狗日的，所以，喜欢矫情，做作。

　　脂砚斋喜欢矫情，证据很多。比如，喜欢哭，于是，周汝昌认为，脂砚斋是娘们。

　　脂砚斋喜欢说“知余言之不谬也”，这句话，就显得矫情。

　　脂批“一芹一脂”，“是书何本”，都难懂。科学红学网友，解释这个批语，放了很多屁。出了很多洋相。装傻充愣。假装一意孤行。九死不悔。

　　难懂之处，很多。不多举例。

　　又修正一下，如下：

　　脂砚斋是怎样愚弄红学家们的？

　　脂砚斋，不知是哪个狗日出来的。不知何许人也。也不知其姓氏，性别。于是，众说纷纭。有认为是娘们的；但是，多数人则认为是伪娘。写了很多批语。很难懂。

　　于是，红学家们，就广阔天地，大有考证作为了。

　　比如，脂批“如何消檄”，很难懂。邓遂夫，就进行瞎考证了。邓遂夫的学术成果，是“如何？消息。”科学红学网友，也进行考证，修改3次，都没搞对。可见，脂批之难懂。其实，据许益银考证，这不难懂。脂砚斋，喜欢矫情，做作，故意把批语写错。故弄玄虚。或故意造成讹抄假象。“消檄”，其实，就是“消缴”，许益银举例，这是古代小说的常用词。一点也不难懂。但是，这么矫情一下，做作一下，就把红学家们，给搞露馅了。这个词，俞平伯很容易就搞懂了。并不难懂。脂砚斋，是狗日的，所以，喜欢矫情，做作。

　　脂砚斋喜欢矫情，证据很多。比如，喜欢哭，于是，周汝昌认为，脂砚斋是娘们。

　　脂砚斋喜欢说“知余言之不谬也”，这句话，就显得矫情。

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　　小邓放屁，可以考核通过吗？

　　小邓放屁，可以考核通过吗？须要特殊照顾一下吗？

　　小邓放屁，可以考核通过吗？须要特殊照顾一下吗？要高抬贵手吗？

　　假装缩着，消极抵抗，拖延，蒙骗妇女们，无效。

　　假装缩着，消极抵抗，拖延，逃避罪责，蒙骗妇女们，无效。

　　小邓放没放屁？假装缩着，无效。

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　　假装若无其事，缩着，蒙骗妇女们，无效。

　　《红楼梦版本真相》
　　第十一节 脂本真相
　　本节我们对脂本进行了全面的分析，系统地归纳出脂本的十大弊病。这十大弊病中最关键的部分可以概括为以下六个方面：
　　1.人物形象扭曲；
　　2.人物名字与称呼混乱；
　　3.开头结尾有接不当；
　　4.用词生僻、语言粗俗、数字夸张；
　　5.逻辑混乱、语言啰嗦；
　　6.随意补写。
　　这六个方面的问题都可以看作是改写所造成的。我们从这些问题中也可以大致看出改写者的用意与水平。
　　改写者为了显示自己的“オ华”，大量使用生僻的词语，文绉绉的语言，夸张的手法来改写文本。他用“撷花”来代替“掐花”，用“鹾政”来代替“盐政”，用“略无参商”来代替“如胶似漆”；他让不识字的鸳鸯说出“什么“好话！宋徽宗的鹰，赵子昂的马，都是好画儿”这样的话来。他让风姐在和尤二姐对话时说四字一顿的语言：“我今来求姐姐进去和我样同居同处，同分同例，同侍公婆，同谏丈夫。喜则同喜，悲则同悲；情似亲妹，和比骨肉。”改写者还用极度夸张的手法来改写带数字的描写，龄官画“蔷”，可以画几千个；宝玉叫“好妹妹”，能叫“几万声”。增补内容也是脂本改写者倾力所为。改写者在芳官的名字上大做文章，在宝玉悼晴雯的祭文前大肆渲染，通过一件绣品也编出一段故事。
　　事实上，改写者并没有吃透这部作品，也没有能力改写如此宏大的部作品，更没有可能将一个瓷瓶打碎再次复原。
　　结果是，经他改写后的作品人物混乱了，称呼不统一了，行文不顺畅了，逻辑混乱了，情节出现了漏洞。
　　本书揭示出脂本的十大弊病，这十大弊病是通过一百多个例子的分析得出的，这些举例远远不是脂本问题的全部，若要将脂本的问题全列出来，那问题何止几百处！通过一百多个例子的分析，我们已经看到，脂本的改写者水平非常低劣。改写大大地损伤了原作，造成了极大危害。

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　　假装缩着，或假装找理由缩着，蒙骗妇女们，无效。

　　89版电影“红楼梦”(转载)
　　张庆善思想永放光芒(转载)
　　http://bbs.tianya.cn/post-1178-30397-1.shtml

　　张庆善是不是装傻充愣?(转载) 非业非力 577 51 03-31 09:00
　　http://bbs.tianya.cn/post-no01-527977-1.shtml

　　出版社： 浙江工商大学出版社 ISBN：9787517829881版次：1商品编码：12480707包装：平装丛书名： 红楼梦文本解读系列·第一部 开本：16开出版时间：2019-01-01用纸：胶版纸页数：333正文语种：中文
　　
　　《红楼梦》版本真相：《红楼梦》脂本与程本的文本辨析与赏析/《红楼梦》文本解读系列·第一部
　　刘丁臣 著
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　　脂砚斋是怎样愚弄红学家们的？

　　七十九回完璧全部《石头记》原著的【警幻抑淫】立意与80后谋虚逐妄 piscator315 144 48 04-21 15:46

　　楼主：piscator315 时间：2019-04-21 14:17:00
　　7）问题：
　　第十六回
　　自此凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便姿意的作为起来，也不消多记。
　　［甲戌注］一段收拾过阿凤心机胆量，真与雨村是对乱世之奸雄。
　　解答：
　　第十六回
　　那凤姐已是得了云光的回信，俱已妥协。老尼达知张家，果然那守备忍气吞声的受了前聘之物。谁知那张家父母如此爱势贪财，却养了个知义多情的女儿，【庚辰侧批：所谓“老鸦窝里出凤凰”，此女是在十二钗之外副者。】（按：可卿判词不是可卿被判词，而是判金哥之词，事发可卿丧礼期间。全部作品中，除判词外，只有此处有“自缢”字样，故知可卿判词前言中的“有一美人悬梁自缢”指的是第十六回金哥悬梁自缢，而非可卿悬梁自缢。后四十回续书人曹家“雪芹”并没有真正理解判曲，故借鸳鸯之口添油加醋了一番）闻得父母退了前夫，他便将一条麻绳悄悄的自缢了。那守备之子闻得金哥自缢，他也是个极多情的，遂也投河而死，不负妻义。【庚辰侧批：不双美满夫妻。】张李两家没趣，真是人财两空。这里凤姐却坐享了三千两，【庚辰侧批：如何满极？造业者不知，自有知者。】（按：《石头记》康熈时期三脂一靖四大原版正文中的“鼎”字和庚辰本第十六回脂批中的“满”字写法袭自明代王宠。【满极】照应第十三回可卿“常言‘月满则亏，水满则溢’，又道是‘登高必跌重’”，故【知者】指秦可卿之灵。业即罪，佛语。造罪者不自知。《礼记•曲礼上》：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”
　　“张李”故事化用了成语“张冠李戴”）王夫人等连一点消息也不知道。自此凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意的作为起来，也不消多记。【甲戌（己卯、庚辰夹批：一段收拾过阿凤心机胆量，真与雨村是一对乱世之奸雄。
　　后文不必细写其事，则知其平生之作为。回首时，无怪乎其惨痛之态，使天下痴心人同来一警，或可期共入于恬然自得之乡矣。［庚辰署名：脂研］】（按：第二十五回中。第十六回正文二次提及贾雨村行踪，且此次林黛玉是二进贾府，贾雨村也是二次跟进林黛玉入都。一次为伏笔，二次为应笔。第四回贾雨村乱断葫芦案、第四十八回贾雨村二次乱断葫芦案，也是一伏一应。）
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　　piscator315： 2019-04-21 15:41:42 评论
　　是满极，非消檄 @非业非力
　　http://bbs.tianya.cn/post-no01-528282-1.shtml#9_8540034_392613

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　　吾道不孤。一起放屁。

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　　小邓放屁，放“消息”屁。不奇怪。

　　向中纪委举报中国红学会是传销组织 学术中国 2019-04-26 07:07
　　向中纪委举报中国红学会是传销组织 红袖天涯 2019-04-26 06:59
　　向中纪委举报红学会是传销组织 红袖天涯 2019-04-25 19:08


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　　学习了

　　不错

　　厉害

　　因陋就简，因地制宜；就地取材，土法上马。有条件，要上；没有条件，创作条件，也要上。发扬一不怕苦，二不怕死的革命精神。发扬革命乐观主义，和革命英雄主义精神。

　　杜牧“秋夕”的文革时期解读

　　秋夕⑴

　　杜牧

　　银烛秋光冷画屏⑵，
　　轻罗小扇扑流萤⑶。
　　天阶夜色凉如水⑷，
　　坐看牵牛织女星⑸。

　　这首是，现在的解读，是写宫女的悲凉情景的。文革时期，则认为，是写美丽景色的。

　　《唐诗一百首》，“中国古代文学作品选读”，上海古籍出版社，1978年5月第一版，选录了杜牧“秋夕”。有“说明”，如下：

　　【说明】这里把新秋晚上乘凉的情景活画了出来。我们读了，好像看见一个活泼的少女，在追赶流萤，在幻想那美丽的神话。

　　邓遂夫和许益银单挑谁放屁了谁没放屁？(转载) 宝刀未老11 601 30 10-30 16:46

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　　文革时期，放屁，太平常了。

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