庭院栽树的文化习俗浅谈

楼主:鱼子 时间:2019-07-08 21:00:38 点击:3532 回复:11
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  花木君

  

  中国的建筑文化,源远流长,融合了科学、美学、哲学、宗教、心理、伦理、艺术等文化,凝聚着古人的智慧和心血,是最优秀的传统文化的代表之一,即便是如今,也是傲视世界,称雄天下。

  古代建筑之美,在于整体造型的美轮美奂,飞檐斗拱,如翚斯飞;古代建筑之美,在于布局合理和结构严谨,建造有法,稳如泰山;古代建筑之美,在于符合天人合一的朴素哲学,中庸对称,庄严和谐;古代建筑之美,在于技巧能工,雕梁画壁,假山池沼,花草点缀,树木掩映。等等,诸多建筑之美,笔墨难以描绘。

  然而当今社会,在城市能够拥有一座庭院那简直就是一种奢侈,而在农村,大多都是独门独户,一座小院子,既静谧又闲适,非常惬意。不少人为了一座庭院奋斗终生,建成后总想锦上添花,无不是极尽财力去装修装潢,增加舒适度和美观度,至于院子里,不少人都会选择栽种花木,增添更多乐趣。

  庭院植树,古往今来形成了一种约定成俗的文化,或者说讲究颇多,有的说是风水,有的说是迷信,有的说是习俗,有的说是科学,有的说是心理学,究竟该是什么,自然是各说各有理,有的念念有词,有的侃侃而谈,有的引经据典,有的据理力争,难得调和。

  我们先来看栽植树木的目的何在?中国传统建筑,大多坐北朝南,从科学上来说,便于采光通风,利于人们身心健康。由于夏季酷热,冬季寒风,因此,植树就是古人的智慧结晶。选择高大树木,在夏季可以绿叶浓密,遮挡阳光,享受荫凉;冬季则遮挡寒风,阻挡寒气;春季可以观花赏叶,秋季可以摘收果实,这应该是古人在庭院植树的主要目的。当然,还有不少古人植树主要目的是为了观赏,出于情趣使然,这类也不在少数。

  了解了古人庭院植树的目的,就比较容易分析民间的讲究,由于各地风俗不同,东西南北文化差异,许多讲究略有差异,我们略微整理了一下,搜集了不少谚语和说法,尝试从两方面进行讨论。下面就一一分析。

  一、松柏不进宅

  类似的说法有“松柏桑梨槐,不进府王宅”。这是全国各地比较普遍的说法,尤其是以北方最为讲究。
  【原因根据】这个说法源自阴阳五行学说,也就是俗称的风水。人们把活人住的宅院称之为阳宅,代表活力和生命力。而坟地庙宇等,敬奉鬼神祖先的场所,则称之为阴宅。而松柏之类,由于寿命长,生长缓慢,因而在民间有阴性树木的说法,于是,在庙宇坟地都会经常看到松柏古树参天,而在民间宅院,则很少看到。

  【科学道理】依笔者看,主要不是风水原因,而是树木的习性造成的。中国人的宅院,坐北朝南,栽植树木主要目的是夏季遮阴,冬季挡风,春秋则观赏花果,同时可以增添美观。而松柏属于四季常青的树种,夏季还好说,到了冬季依然是绿叶浓密,遮挡了阳光,不利于宅院的采光。尤其是北方,冬季寒冷,有充足的阳光利于室内采暖,因而古人们很少在院前栽植四季常青的树种。

  二、前不栽桑,后不栽柳,院中不栽鬼拍手

  类似的说法还有前面说的,“松柏桑梨槐,不进府王宅”,其原因在于,桑树、梨树、李树和“丧”、离”谐音,柳树和“流”谐音,至于“鬼拍手”,即杨树,人们忌讳,因此,很少栽种。
  【原因】杨树之类的叶片在风吹下,哗啦啦作响,让人心烦,从养生方面来说,确实能影响人的情绪,因而不太适宜。另外民间常说杨树叶子声音响,容易给进来偷盗的小偷遮挡声音,让人不易察觉,这也是理由之一。
  如果说上面还有些许道理,至于其他“丧”、“离”、“流”之类谐音的说法,笔者认为就有点迷信了,因为我们可以举出很多例子进行反驳,我们也用迷信的说法,以子之矛,攻子之盾。

  《三国演义》里描述刘备“其家之东南,有一颗大桑树,高五丈余,遥望之,童童如车盖。相者云:此家必出贵人。”更是将桑树和风水联合在一起,也说明植桑为常事。诸葛亮去世前给后主上表,《三国志》记载“成都有桑八百株。。。若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财”,自家种植桑树,自给自足,高风亮节,感动和激励的多少人!

  至于柳树,民间有“柳可驱鬼”的说法,北魏贾思勰《齐民要术》记载:“正月旦取柳枝著户上,百鬼不入家。”,观世音菩萨的形象为一手托净水瓶,一手拿柳枝,为人间遍洒甘露,祛病消灾。东晋大司马桓温植柳的名句:“昔年种柳,依依汉南。今看摇落,凄怆江潭;树犹如此,人何以堪。”千古流传;唐宋时期,“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”,说明植柳很普遍。因而庭院不种柳树也说不通。

  至于槐树,更是民间喜欢种植的树木。《周礼•秋官》“朝士”条:“朝士掌建邦外朝之法。左九棘,孤、卿、大夫位焉,群士在其后。右九棘,公侯、伯、子、男位焉,群吏在其后。面三槐,三公位焉,州长众庶在其后。”,记载了当时周朝王宫庭院栽植植棘树、槐树作为各官员站立位次的标志,这一制度被延续了下来,明代《花镜》有云:“人多庭前植之,一取其荫,一取三槐吉兆,期许子孙三公之意。”,明朝洪武年间大移民,人们聚集在槐树下,折枝留念,栽植到异乡,后来各地习俗庭院种植槐树,以怀念故乡之意和期许子孙位至三公的结合,因而槐树多在民间庭院看到。

  三、不种桃树、枣树

  这种说法和谐音有关系,桃树和“逃”谐音,枣树和“糟”谐音,更有牵强者,说桃树成妖,枣树做生意容易倒霉(倒灶)。这些其实都是没有根据或者牵强附会的说法,比如桃树成妖,文化匮乏的会说“逃之夭夭”,事实上“夭夭”是旺盛的说法,而且从传说中来看,桃树有镇妖功效,古人家中有的会放置桃木剑辟邪。

  然而依笔者看法,这两种树很少在庭院栽种,其实原因在于桃树和枣树容易生虫,尤其是夏天,多毛的刺蛾幼虫蜇人很难受,刺蛾俗称扁刺蛾、荆条虎、八角虫、带刺毛毛虫、耀毛子、洋辣子、触子毛,巴夹子等等,如果被蛰,几天都疼痛难忍,因此人们很少在庭院栽种。

  四、不种植孤树

  民间不少说法,不能在庭院只栽种一棵树,因为一棵树为“木”,院子合围,为“口”,合在一起为“困”,容易穷困,这种说法就属于心理学的范畴了,笔者不予评价,因为在现实中有不少庭院只栽植一棵树,也未见有何异兆,因此从科学上来讲并无依据。

  民间除了不宜栽植的树种,还有喜欢栽植的树种,有哪些?我们也简单列举:
  一、石榴树

  石榴树是丝绸之路开通后,张骞从西域引进的树种,由于石榴株形美观,花朵娇艳,红彤似火,果实多子,寓意“多子多孙”,因而被人们认为是最吉祥的树。

  二、梧桐树

  俗语有云:“家有梧桐树,不愁凤凰来。”,更早的记载源自《史记.晋世家》“桐叶封弟”的故事,当时周成王在和弟弟叔虞玩耍的时候,剪桐树叶为“圭”状,戏称“以此封若”,周公旦认为天子无戏言,于是遂封叔虞于唐,这是晋的来历。而晋则以桐树为兴,因此非常重视桐树,千百年来桐树遍山西,繁盛异常,几乎家家院落有栽种。

  三、柿子树、苹果树

  柿子树由于果实红亮,挂果时间长,是冬天的一种风景。而且柿子树寓意“事事如意”,因而不少庭院栽植柿子树。苹果树则寓意“平平安安”,况且果实繁多,因而也有不少人栽种。

  四、榆树

  榆树的果实俗称“榆钱儿”、“余钱”,寓意美好,再加上古人认为榆树可辟邪,有“宅后有榆,百鬼迁移”的迷信说法。因此榆树也是房前屋后的常见树木。

  五、槐树

  和前面不赞成栽种的正相反,俗话说:“门前有槐,升官发财。”,槐树为北方常见树木,虽多不成才,但是人们非常喜爱。原因如前面所说,人们期冀后代子孙兴旺发达。

  六、另外还有很多适宜庭院栽植的树木,比如玉兰树、香樟树、紫薇树、黄杨树、银杏树等等,各地方的环境气候不同,喜欢的品种不一,可以说,大多数树木都可以在庭院栽植,限于篇幅,这里就不一一介绍了。

  从上面可以看到,其实民间的讲究,有的有道理,有的并无根据,不能一概而论。古人之爱惜树木,一则遮阴蔽日,妆点院落;二则托物喻情,陶冶情操,三则寓意美好,充满希冀。因而广植庭院四周,观赏玩味,又有“树高千丈,叶落归根”之念,表达人们不忘祖先,追根溯源,继承传统,源远流长,这也是人类存在的意义所在。

  庭院种树习俗在漫长的历史中逐渐形成一种文化,各地的风俗和习惯不同,讲究各异,这是由于文化差异使然。至于有些非要强词夺理,讲种植树木和鬼神风水结合在一起,有的还有道理可讲,然而大多似乎有点牵强。

  就拿风水而言,虽然其中有着一定的科学道理,然而真正的风水,就是做人的良知和坚守的道德,《三国演义》里面的故事“的卢妨主”就是明显的例子,因而过分追求风水和迷信一些虚幻的东西,还不如踏踏实实的做人和做事,做到“不愧屋漏”、不昧良心,那么,种什么树都是最好的树,只要您喜欢。

  2019-7-8易花得木
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作者:梨花瓶 时间:2019-07-09 20:52:41
  Luguo
作者:三棵树1234567 时间:2019-07-09 21:23:22
  学习了。
作者:幾日行雲何處去 时间:2019-07-10 08:52:37

  寸金尺土, 只得羨慕.

  看過說四合院中不植樹---困.
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作者:公正的力量2011 时间:2019-07-10 09:11:43
  现在中国土地不能买卖私有,都是高楼,哪有庭院?建筑的传统文化都不见了。
作者:2016时光 时间:2019-07-10 13:48:44
  也和地理有关吧,自己生长的岭南地区,看庭院里多种的是各种果树:木瓜、龙眼、黄皮、荔枝、芒果........
  好吧,土豪们喜欢来一棵罗汉松,据说是香港传过来的风俗:旺财?
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作者:石丘201812 时间:2019-07-17 12:55:13
  欣赏
作者:圈一个圈 时间:2019-07-18 20:52:01
  aweg
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