红楼黑话连环解(6-10)

楼主:微尘土 时间:2021-02-20 10:09:44 点击:423 回复:73
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  第六回

  1 贾宝玉初试云雨情

  上回说到贾宝玉梦中,警幻仙姑将“字可卿者”的“妩媚一人”许配给他,没经什么手续就入了洞房。这个女子当然不是指即将病死的秦氏,也不是鬼魂,而是秦氏的替身。
  第十三回写秦氏死后,有三个人表现异常,一个是贾珍,还有两个叫珠的丫头。他们恨不能代秦氏死,其中一个还正真死了。一珍二珠化为珍珠,是袭人本名。
  宝玉道:一言难尽。说着便把梦中之事细说与袭人听了,然后说至警幻所授云雨之情,羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏,遂强袭人同领警幻所训云雨之事。【甲戌侧批:数句文完一回提纲文字】袭人素知贾母已将自己与了宝玉的,今便如此,亦不为越礼,【甲戌夹批:写出袭人身份】遂和宝玉偷试一番,幸得无人撞见。自此宝玉视袭人更比别个不同,【伏下晴雯】袭人待宝玉更为尽心。【一段小儿女之态,可谓追魂摄魄之笔】暂且别无话说。【一句接住上回红楼梦大篇文字,另起本回正文】
  红楼梦写的是梦,贾宝玉的梦是梦中梦。太虚梦中警幻讲的是“意淫”,对象是可卿。红楼梦中行儿女之事的对象是袭人。可见袭人就是秦氏鬼魂化来的。
  戚序本第二回脂批说贾雨村娶娇杏是“总帽”,即意淫报复故事的概括。甲戌本第六回批:“宝玉袭人亦大家常事耳。写得是已全领警幻意淫之训。”贾宝玉出生时嘴里含着玉,就是贾雨村吟的“玉在匮中”,真家丫头撷花,撷花的感受就是花气袭人。
  袭人与宝玉之事,脂批“数句文完一回提纲文字,”提纲就是“意淫”,用文字来糟蹋仇人。
  太虚梦中是仙姑安排,红楼梦中是贾母作主,都是一回事。贴身丫头就是主人的玩物,男主角“遂强袭人……”,拉来就干没商量。
  脂批“伏下晴雯”。秦氏鬼魂与绛珠是一起入世的。秦化为袭,绛化为晴。太虚梦前的四个丫头是袭人媚人,晴雯麝月。袭人就是“妩媚一人”,晴雯是被鹿射死的霁月。“绛芸轩中诸事情景由此而生”(第五回批),晴袭之争是全书情节的“题纲”,薛林只是晴袭的分身。
  甲戌本批语说:“数句文完一回提纲文字”,意思是,袭人跟宝玉的私情,是“一回题纲文字”的结果。这个“一回”指的是第五回,第五回贾宝玉的梦是全书的题纲,梦的主题是警幻仙姑说的“意淫”,意淫的对象就是袭人。批语“伏下晴雯”,意思是虽然没有明写晴雯,但袭人与晴雯的对立是全书的题纲文字。


  






















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楼主微尘土 时间:2021-03-02 11:00:29
楼主微尘土 时间:2021-03-02 11:01:57
楼主微尘土 时间:2021-03-11 09:03:32
  2 刘姥姥一进荣国府
  一
  回目上联写袭人,下联写刘姥姥,看似没有关联,其实是一脉相承。
  批语“此回借刘妪,却是写阿凤正传,并非泛文”,回前诗说“虽无千金酬,嗟彼胜骨肉,”暗示刘姥姥与王熙凤有不同寻常的关系。
  那跟袭人又有什么关系呢?
  上回[红楼梦引子]“开辟鸿蒙,谁为情种?”实是“谁为秦种”,即谁是秦氏的祖宗,袭人是秦氏替身。
  再说得明白一点,秦种即清种。开辟鸿蒙,谁为情种?就是要翻开历史看一看,从盘古开天地到如今,谁为清的祖宗?这就是演怀金悼玉红楼梦的初衷。绛珠要吃蜜青果即觅清果,也是要寻找大清朝廷的来龙去脉。
  第五回提出“谁为情(秦)种”的问题,第六回第七回解答这个问题。
  按荣府中一宅人合算起来,人口虽不多,从上至下也有三四百丁,虽事不多,一天也有一二十件,竟如乱麻一般,并无个头绪可作纲领。正寻思从哪一件事自那一个人写起方妙,恰好忽从千里之外,芥豆之微,小小一个人家,因与荣府略有些瓜葛,这日正往荣府中来,因此便就此一家说来,倒还是头绪。
  【甲戌侧批:略有些瓜葛,是数十回后之正脉也。真千里伏线】
  批语“略有些瓜葛”照应第八回秦业家“因素与贾家有些瓜葛”,刘姥姥家就是秦业家。“瓜葛”二字,即荣府与葫芦的关系。批语强调“千里”是伏线。
  “数十回后之正脉也”,“数”字读三声,动词,“数十回后”即从第六回往后数十回,第十六回秦钟之死。刘姥姥即是暗写秦业——情种之祖,因此批语说是“正脉”。刘姥姥是关外远祖,秦钟是入关后的近宗,母皇虫生的皇子,一根藤蔓上“花儿”结出的倭瓜,——外来的葫芦种。
  秦钟的父亲叫秦业,脂批说“业者,孽也,盖云情因孽而生也。”因为祖宗造了孽,所以秦钟与秦氏都活不长。介绍秦家也用了“素与贾家有些瓜葛”字样,暗示秦家也是冷乡来人。秦氏家中的对联上联止于“冷”字,下联止于“香”字。秦氏死后,棺材来自潢海铁网山,据古书,也在北国边陲。
  秦家也是冷乡来人。
  千里之外,言其原籍在山海关之外,遥远的北国。芥荳之微,照应第六十三回小戏子荳官,荳官是扮小花面的,她与芳官等扮男装,是扮的“犬戎名姓”外国人种。小小人家,小小的族群,爱新觉罗家族。
楼主微尘土 时间:2021-03-11 16:02:58
  二
  你道这一家姓甚名谁,又与荣府有甚瓜葛?诸公若嫌琐碎粗鄙呢,则快掷下此书,另觅好书去醒目;若谓聊可破闷时,待蠢物【甲戌夹批:妙谦,是石头口角】逐细言来。
  此书每到画龙点睛之处和关键人物出场,都会有“蠢物”现身说法:第一回写贾雨村和甄士隐,连写了约十来个“蠢”字;第三回贾宝玉林黛玉会面时,有“倒不见那蠢物也罢了”的句子;元妃省亲一场,“自己回想当初在大荒山中,青埂峰下,那等凄凉寂寞;若不亏癞僧、跛道二人携来到此,又安能得见这般世面 ?”点醒看官注意书的主题——“蠢”字的真实用意。刘姥姥出场前“蠢物”用“石头口角”发话,可见刘姥姥是个跟主题有关的重要人物。
  石头记是石上之文,石头石上即“蠢物”之上——“三人”。
  刘姥姥是母皇虫,蠢字三人一日二虫,是刘姥姥的后代。
  方才所说的这小小之家,乃本地人氏,姓王,祖上曾作过小小的一个京官,昔年与凤姐之祖王夫人之父认识。因贪王家的势利,便连了宗认作侄儿。【甲戌夹批:与贾雨村遥遥相对】那时只有王夫人之大兄凤姐之父【两呼两起,不过欲观者自醒】与王夫人随在京中的,知有此一门连宗之族,余者皆不认识。
  研究红楼梦的人很多,对书中人物的评价各抒己见褒贬不一。但有两个人物没有太多争议。一个是贾雨村,是个忘恩负义的小人;另一个是刘姥姥,她是红楼戏中的丑角,她的插科打诨给这本专门描写公子小姐打牌喝酒聊天泡妞的作品生色不少。一个乡下来的老年农妇,底层劳动人民被官宦人家当做嘲笑取乐的对象,自然会引起人们的同情。这差不多是红楼读者的共识。
  但是共识不等于真实,常识也可能是错误的。
  作者在书的开篇就说用的是假语村言。假语即假话,写了一个贾雨村;村言就是骂人的话,写了一个刘姥姥,“与贾雨村遥遥相对”(甲戌批语),两个人物都是假的。
  批语写“两呼两起”是什么意思?文中介绍这千里之外的小小人家时,先用了“凤姐之祖王夫人之父认识”,又用了“只有王夫人之大兄凤姐之父”知道,这就是“两呼”,即重复强调。强调什么呢?第一是小小人家的与荣府发生“瓜葛”是很遥远的事情,只有王夫人和周瑞夫妇知道有这个“乾亲”外,荣府人都不认识刘姥姥和王成王狗儿。二是重复强调金陵王家之乾亲,凤姐虽是“姐儿”的妈妈,王夫人是贾宝玉的妈妈,但是王夫人和王熙凤都不姓贾,她们是嫁到贾家来才当上管家婆。按照父系社会的传统观念,她们的娘家——金陵王家跟贾府是异姓根本不是一家,而是二姓外人
  因此严格说,千里之外的小小人家是跟金陵王家有亲,与贾家并无“瓜葛”。批语“欲观者自醒”,就是说作者不能把话说明白,启示读者要自己领悟。

楼主微尘土 时间:2021-03-12 08:31:38
  三
  刘姥姥何人?她的真身不是一个贫苦的农妇,而是关外的祖宗。刘拆“卯金刀”,金和刀卯合在一起,拿着刀的金,女真后裔,流寇的老辈。关外的老祖宗穿越时空来到中华都城,她还是当年贫穷愚昧的老样子,但时间过了一百来年,空间走了一千多里。因此他跟后代们 “皆不认识”,他自己对这个环境很不适应,“身子如在云端里一般”,“满屋中之物都耀眼争光的,使人头悬目眩”。
  现实世界人无法穿越时空,但精神世界人的思维就能,在梦里戏里小说里更能。人在梦中能与死去的熟人会面,看古书多了也能梦见古人,庄子能梦中化蝶,孔子能梦见周公。侯宝林有一个相声《关公战秦琼》。《聊斋》里有一篇《甄后》,甄后本是三国时袁绍的儿媳妇,曹操打败袁绍,曹丕乘乱纳了甄氏。可是在蒲松林笔下,甄后竟穿越了一千几百年,跟明清时的一位书生相爱同居了。南朝《述异记》里,有一个叫王质的人上山砍柴,看见几个人下棋,看完棋后发现斧头的木柄已经腐烂掉了,回到村里,人们都不认识他,原来时间已过了若干年了。
  刘姥姥进荣府,是一出穿越时空的戏。第七回回目《贾琏戏熙凤》,假借其祖宗来取笑王熙凤。
楼主微尘土 时间:2021-03-12 08:33:26
楼主微尘土 时间:2021-03-12 08:34:15
楼主微尘土 时间:2021-03-12 18:19:25
  四
  目今其祖已故,只有一个儿子,名唤王成,因家业萧条,仍搬出城外原乡中住去了。王成新近亦因病故,只有其子,小名狗儿。狗儿亦生一子,小名板儿,嫡妻刘氏,又生一女,名唤青儿。【甲戌夹批:石头记中公勋世宦之家以及草莽庸俗之族,无所不有,自能各得其妙】一家四口,仍以务农为业,因狗儿白日间又作些生计,刘氏又操井臼等事,青板姊妹两个无人看管,狗儿遂将岳母刘姥姥【音老,出谐声字笺。称呼毕肖】接来一处过活。…………
  刘姥姥道:这倒不然。谋事在人,成事在天。咱们谋到了,看菩萨的保佑,有些机会也未可知。我倒替你们想出一个机会来。当日你们原是和金陵王家【四字便抵一篇世家传】连过宗的,……
  以上文字值得仔细研究。
  首先是文理欠通。“狗儿亦生一子”,男人不会生孩子,跟谁生的?“嫡妻刘氏,又生一女”,从文意上看,好像板儿是狗儿跟妾生的。如板儿也是嫡妻生的,应写为“狗儿嫡妻刘氏,先生一子,又生一女”的。
  开辟鸿蒙谁为秦(青)种?刘姥姥的两个外孙,名叫板儿青儿,取“扳开青史”“扳清家谱”之寓意。扳清之祖刘姥姥也。“嫡妻刘氏”,即流逝,第五回里“偶因济刘氏”,指帮助过刘姥姥的后代。
  “小名狗儿”,——第五回前后都有“猫儿狗儿打架”字样,又跟六十三回的“犬戎名姓”呼应。狗儿的父亲王成,是成则为王败则寇之意,与第二回中贾雨村的议论衔接。本来是寇是虫,夺得了政权,就成了王。
  第六十二回荳官说的“仇人蕙”,暗指刘姥姥游大观园,千里之外的“犬戎名姓”与中原儿女的对话。
  总之,刘姥姥其实与荣府没有亲缘关系,前面说“两呼两起”,强调的金陵王家,刘姥姥也说狗儿“和金陵王家连过宗”,即王狗儿家是金陵王家乾亲。
  “金陵王家乾亲”这六个字的字义是:金,历史上女真国号,爱新觉罗(满语有“金”的含义)氏为女真后裔,1616年努尔哈赤建国,国号金,1636年改为大清;陵与“凌”为古今字,侵略,欺凌。金陵不是地名,用为主谓词组,是金人侵占之意;用为偏正词组,是金侵略者或金鬼子之意。乾亲的乾字,与乾隆的“乾”是一个字。

楼主微尘土 时间:2021-03-12 18:20:32
  五
  刘姥姥只听见咯当咯当的响声,大有似乎打箩柜筛面的一般,【甲戌夹批:从刘姥姥心中意中幻拟出奇怪文字】不免东瞧西望的。忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子,底下又坠着一个秤砣般一物,却不住的乱幌。【从刘姥姥心中目中设譬拟想,真是镜花水月】刘姥姥心中想着:这是什么爱物儿?有甚用呢?正呆时,【三字有劲】只听得当的一声,又若金钟铜磬一般,不防倒唬的一展眼。接着又是一连八九下。【甲戌侧批:写得出】【甲戌夹批:细是巳时】
  这段关于时钟的描写,前批“是冬日”,后批“是巳时。”说明什么呢?
  冬初的长安,7点多太阳才出山,6点多天还朦胧,刘姥姥上路的时间不会早于6点。因为她们是走亲戚,不是上车站赶乘火车怕误了钟点。6点多起身也必须晴天趁月色,不然看不见路。
  这一大段冗长的文字,批语特别点醒“是巳时”,是要告诉看官什么呢?
  刘姥姥住在京郊,带一个小孩步行,早上6点来钟起身,走到城里,先在贾府门口磨蹭了多时,几经周折才找到周瑞家。两人说了好多话,又派一个小丫头去打探;到了平儿屋里又好多时,时钟才打八九下,可见“乡下”王狗儿家离贾府很近,那为什么要说“千里之外” 呢?
  此处作者隐去真事没写:这个金陵王家的乾亲原来是“千里之外”的“小小人家”,后代们移居到京城来了。
  清朝有个叫张新之的人,他的批语说:“大道理乃此书大旨,于刘姥姥暗演之,于秦氏明演之。”(第十三回)“刘姥姥至三十九回方再见,而中间二十余回无非演刘姥姥者”。(第七回)“谁能打焦太一个霹雳,震碎红楼,使梦者醒而烈曰当空,刘老老偃旗息鼓,搬向原乡里去住。”(第八回)

楼主微尘土 时间:2021-03-12 18:21:51
楼主微尘土 时间:2021-03-14 16:03:47
  3 玻璃炕屏

  写到回末,突然插入这么一段:
  刚说到这里,只听二门上小厮们回说:东府里的小大爷进来了。……只听一路靴子脚响,进来了一个十七八岁的少年,面目清秀,身材俊俏,轻裘宝带,美服华冠。【甲戌侧批:如纨绔写照】刘姥姥此时坐不是,立不是,藏没处藏。凤姐笑道:你只管坐着,这是我侄儿。刘姥姥方扭扭捏捏在炕沿上坐了。贾蓉笑道:我父亲打发我来求婶子,说上回老舅太太给婶子的那架玻璃炕屏,明日请一个要紧的客,借了略摆一摆就送过来的。…………凤姐笑道:也没见我们王家的东西都是好的不成?…………
  清朝很多人认为这是暗写凤姐跟贾蓉的暧昧关系。只能看见正面的美女和淫,这叫正照风月鉴。
  戚序本总评是“梦里风流,醒后风流,试问何真何假?刘姆乞谋,蓉儿借求,多少颠倒相酬。”批书人是知情人,他认为贾蓉借物是紧扣刘姥姥乞求的,是用谐音来暗示刘姥姥一进荣府这场戏的隐喻。
  试问何真何假?贾蓉即假容,刘姥姥的贫穷样子和王熙凤华贵形象全是假的,真的是写“千里之外”的戎羌。
  玻璃炕屏其实是“玻璃看屏”,作者有意把“看”写为“炕”,以圆故事情节。第五十二回写:
  麝月果真去取了一个金镶双扣金星玻璃的一个扁盒来,递与宝玉。宝玉便揭翻盒扇,里面有西洋珐琅的黄发赤身女子,两肋又有肉翅,里面盛着些真正汪恰洋烟。晴雯只顾看画儿,宝玉道:…………
  “玻璃看屏”—— 就是晴雯只顾看的画儿,金星玻璃盒子内屏上画的外国女子。芳官在第六十三回扮的是异族男人,贾宝玉给她起的番名就是金星玻璃。第五十二回专门描写外国美人。薛宝琴还讲了“真真国的女孩子”,“那脸面就和那西洋画上的美人一样”,“有人说他通中国的诗书,会讲五经,能作诗填词”。
  宝琴说的“西洋画上的美人”,就是晴雯“玻璃”盒上“看屏”的外国美女。“通中国的诗书,会讲五经,能作诗填词”的外国人是影射谁呢?
  因此,第六回回末贾蓉来借玻璃炕屏,暗示刘姥姥与王熙凤都是第五十二回晴雯看的金星玻璃盒内屏上的外国美人。
  甲戌本批:“此刘妪一进荣国府。用周瑞家的,又过下回无痕。是无一笔写一人文字之笔。”刘姥姥是周瑞家的引来的。周瑞家的,胡诌乱说全是假的。她是冷子兴的丈母娘,诌丈母娘。冷子兴,冷乡人建立新朝。周瑞家的家庭就是冷乡人,她引来的刘姥姥也是冷乡之人。
楼主微尘土 时间:2021-03-14 16:04:48
楼主微尘土 时间:2021-03-14 16:05:50
楼主微尘土 时间:2021-03-15 09:25:45
  4 二递三递
  甲戌回前:此回借刘妪,却是写阿凤正传,并非泛文,且伏二递三递及巧姐之归着。
  “且伏二递三递”是什么意思?
  很多人把“二递三递”解为刘姥姥二进三进,是个大大误读。“递”与“进”字形字义大不相同。再说,如果石头记真有个“后部”,写了刘姥姥“三进”和巧姐的结局,批语决不会提前告诉看官。
  说书人有个规矩,就是不能向听众透露后面的情节,尤其不能让听众知道结局,那样以后听众会大大减少。稗官小说的作者也一样,不能提前把人物的“归着”写出来,后事如何要看下回。看官们有悬念,才有阅读兴趣。
  批书者提前告诉人们刘姥姥有“三进”和巧姐的结局,正说明根本没有写。如果写了,无需作者废话。批三国的在三顾茅庐时还要写上“伏取西川和六出祈山”,有这样批书的吗?因为看官自己有眼。
  “二递三递”是什么意思呢?还是听古人自己解释。唐人杜牧在《阿房宫赋》中写“使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”,文中递字是一代一代传位的意思,即“家天下”传宗接代。因此刘姥姥的“二递三递”,指入关后传宗接代。
  林黛玉说刘姥姥是母蝗虫,她要生皇子皇孙,一代一代传下去。
  第四十回写探春屋里
  东边便设着卧榻,拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。板儿又跑过来看,说:这是蝈蝈,这是蚂蚱。刘姥姥忙打了他一巴掌,骂道:下作黄子,没干没净的乱闹。倒叫你进来瞧瞧,就上脸了。打的板儿哭起来,众人忙劝解方罢。
  蝈蝈蚂蚱都是蝗虫的变种或别名,刘姥姥当然不会说自己是母蝗虫。她只是告诉看官,我的直系后代,外孙板儿就是我下的皇子。
  刘姥姥何许人也?她是“千里之外芥荳之微小小一个人家”,她的家乡冬天很冷,地上能积三四尺深的雪。“刘”字可拆“卯金刀”,将金与刀卯在一起,拿着刀的金鬼子,流寇的老辈。
  清人张新之写:“刘姥姥至三十九回方再见,而中间二十余回无非演刘姥姥者。”此人认为石头记前面的二十几回文字都与刘姥姥有关,都是刘姥姥的后代。也就是说,刘姥姥繁衍了许多皇子皇孙。第二十一回写到多官多浑虫时,庚辰本批:“今之浑虫更多也。”
  贾琏对多浑虫的老婆多姑娘儿说,“你就是娘娘”。贾琏还有一位情人叫鲍二家的,因与贾琏奸情败败露上吊死了。多浑虫死后,多姑娘儿改嫁了鲍二。野史记载,孝庄后鲍尔济吉特氏在丈夫死后,与小叔子摄政王有染,并有下嫁多尔衮的传闻。
  刘姥姥的家乡很冷,第二回“冷子兴演说荣国府”,讲述中华在地上的政治态势。冷子,即冷乡人。冷乡人,建立了新朝。
  当日宁国公【甲戌侧批:演】与荣国公【源】是一母同胞弟兄两个。宁公居长,生了四个儿子。【贾蔷贾菌之祖,不言可知矣】宁公死后,贾代化袭了官,……
  演说“宁公居长生了四个儿子”,只说“贾代化袭了官”,这四个儿子是谁?要到后面寻找。
  “生了四个儿子”, 第七十六回尤氏讲故事:
  一家子养了四个儿子:大儿子只一个眼睛,二儿子只一个耳朵,三儿子只一个鼻子眼,四儿子倒都齐全,偏又是个哑叭。
  故事中的四个儿子是指四个后代,一个眼睛隐顺治(一目);一个鼻孔隐康熙;哑巴隐雍正(雍正二字无口);一个耳朵隐乾隆。
  第十九回林黛玉问贾宝玉“你有暖香没有”,换成文言表达,就是“暖香无”三字。第五十回的题目《暖香坞雅制春灯谜》,此回里有“花”的谜语。
  “良宵花解语”,良宵不是美好的夜晚,而是元宵。“花解语”,指有关花的谜语。“良宵花解语”,解开暖香坞的元宵谜语,花袭人的秘密就解开了。
  李纨又道:绮儿的是个萤字,打一个字。众人猜了半日,宝琴笑道:这个意思却深,不知可是花草的花字?李绮笑道:恰是了。众人道:萤与花何干?黛玉笑道:妙得很!萤可不是草化的?
  这个谜语叫一字谜。古人误认为萤虫是草化的,所以谜底是花。反过来说,花也是虫化的。“花”拆“草化”二字。
  因此花袭人也是草虫化来的。
  林黛玉忙笑道:可是呢,都是他一句话。他是那一门子的姥姥,直叫他是个母蝗虫就是了。
  黛玉道:人物还容易,你草虫上不能。李纨道:你又说不通的话了,这个上头那里又用的着草虫?或者翎毛倒要点缀一两样。黛玉笑道:别的草虫不画罢了,昨儿母蝗虫不画上,岂不缺了典!众人听了,又都笑起来。
  第十七回贾宝玉题联:绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香。绕堤,紧绕主题也;柳,“刘妪”二字合音,三篙,三稿,指第三十九回至四十一回三回文字;翠,生色也。
  刘姥“二进”三回文字,是丑角荳官演示的戏,全书的精彩篇章。
  刘姥姥“二进”的三回文字,不是与无关紧要的插曲,而是紧绕书的主题。此三回文字给全书生色不少。“隔岸花”,红楼梦写美女很多,就像隔岸观花一样看不真切,其实是一脉相承,有脉络可寻的。
  还有一联是:吟成荳蔻才犹艳,睡足酴醾梦也香。千里之外芥荳之微的刘姥姥,她表演关外的流寇。这几回文字生动有趣,显示了作者的才华。
  “睡足酴醿梦也香”,“酴醿”两字全带酒,指第四十一回刘姥姥“途迷”。刘姥姥喝醉酒迷了路,错走到怡红院睡在宝玉床上。袭人发现了,满屋子“酒屁臭气”。酒屁臭气写为香?“梦也香”不是写气味,是说刘姥姥睡的很香,人不推她醒不了。
  还有一个人姓花叫芳官的,也是喝醉酒睡到宝玉床上。芳官曾扮过北方少数民族男人。刘姥姥虽然不姓花,但头上也戴着花。
  这些情节演示:睡在宝玉床上,姓花名字带着香气的女人,她是千里之外来的,不是中原人氏,而且是个男人。
  林黛玉的《葬花词》中有一句“柳丝榆荚自芳菲”,柳榆即刘妪,柳丝榆荚即刘姥姥的子孙。“自芳菲”,花家的儿子叫花自芳,是刘姥姥的后代,注意他是个男人不是丫头。
  这就是“隔岸花分一脉香。”这些人是一脉相传的同族血亲。贾宝玉到了花袭人家,庚辰本的批语是:“一树千枝,一源万派,无意随手,伏脉千里。”
  宝玉晚上问袭人:“今儿那个穿红的是你什么人?”注意第三十九回刘姥姥讲的故事,雪地里有一个穿“大红袄儿”的姑娘抽柴,第二十六回袭人的穿扮与这个雪地抽柴的姑娘完全一样。
  这个雪地抽柴的女孩,简称“雪中抱柴”,就是薛宝钗,她是“描花样子”写的,照花袭人的样子描出来的。薛家即“千里之外雪地人家”的缩写,头上顶着柴草。所谓“金簪雪里埋”。薛字与“孽”字字形相近。薛家住在东北角上的梨香院,离乡怨也。宝钗住进大观园的蘅芜苑,还在东北角上,那里没有花木长满了草,适宜草虫生长。
  王熙凤也是刘姥姥繁衍的皇子。第三十八回平儿把螃蟹黄子抹到凤姐脸上,向看官暗示,她就是横行霸道的皇子。此回薛宝钗有诗曰:“皮里春秋空黑黄”,意为螃蟹的寿命不长,只剩下黑心皇子一代了。王熙凤就是末代黑心皇子。
  甲戌本批“此回借刘妪,却是写阿凤正传,并非泛文”。
  旧时给人物写传记,通例是开头先写祖宗几代。刘姥姥是给凤姐写正传,说明刘姥姥是凤姐的祖先。“乾亲”是乾隆的祖宗。

楼主微尘土 时间:2021-03-15 09:26:54
楼主微尘土 时间:2021-03-15 17:48:57
  5 巧姐之归着
  甲戌回前:此回借刘妪,却是写阿凤正传,并非泛文,且伏二递三递及巧姐之归着。
  第四十二回,刘姥姥为大姐儿改名巧哥儿。
  这里有个叙事上的矛盾。
  刘姥姥改名的是大姐儿,可是还有个巧姐儿,大姐儿和巧姐儿到底是两个人还是一个人?第二十七回和二十九回都写了大姐和巧姐。“奶子抱着大姐儿带着巧姐儿另在一车”。巧姐儿早已存在,与大姐儿是两个人,比大姐儿大好几岁。怎么刘姥姥又把大姐儿起名为“巧哥儿”呢?
  有人说这是作者的疏漏,“披阅十载增删五次”的文字会有这样大的疏漏吗?众多的批书人都没有看出来?
  第二十九回以前大姐儿和巧姐儿是分得清的。二十九回到四十二回,就只有大姐儿了。到四十二回以后,又是只有巧姐儿没有大姐儿了,这是怎么回事呢?

  大姐儿就是“大脚儿”,巧姐儿就是“小脚儿”。满族妇女天足,戏称“大脚儿”,汉族妇女裹足,故称“小脚儿。”大姐巧姐代指满汉两族。
  批语说写刘姥姥是凤姐的正传并“伏巧姐之归着”,就是说,清主入关以后,小脚儿汉族也归刘姥姥的后代管着了。王熙凤即刘妪的后代。

楼主微尘土 时间:2021-03-15 17:49:48
楼主微尘土 时间:2021-03-16 09:02:26
楼主微尘土 时间:2021-03-20 09:26:02
  6 招大姐
  刘姥姥会意,未语先飞红的脸,欲待不说,今日又所为何来?只得忍耻说道:论理今儿初次见姑奶奶,却不该说,欲待不说,今日又所为何来?只得忍耻说道:论理今儿初次见姑奶奶,却不该说,只是大远的奔了你老这里来,也少不的说了。
  甲戌眉批:老妪有忍耻之心,故后有招大姐之事。作者并非泛写,且为求亲靠友下一棒喝。
  这招大姐又是怎么回事?
  多数人把“招大姐”理解为后来刘姥救巧姐,是个大大的误读。刘姥姥诉苦乞求施舍,当时是有忍耻之心,但与报恩无关。世上也有忘恩负义甚至恩将仇报的白眼狼。如果真有像高鹗续书那样的事,那叫感恩之心,不能写“忍耻之心”,词不达意文理不通。
  巧姐儿比大姐儿年龄大好多。千里之外来的大脚儿用武力征服了小脚儿,但思想文化的软实力不行,跟中原文化相比有点原始落后,自觉是个耻辱拿不出手,难以征服人数众多的小脚儿,此即批语“忍耻之心”。
  所以入关后的多尔衮起,拚命学习中原小脚文化。这条批语“招大姐”就是指满从汉俗的历史意义。招者,招赘或招降也。
  满族皇帝政治军事上征服了中原汉族,但为了巩固统治地位,在思想文化上又被中原汉族所征服,即被中原汉族所招降。没有一个关内中原人认努尔哈赤为祖宗,反过来关外来的满族皇帝却成为孔孟的信徒,到处修文庙,自己反倒成了儒家的徒子徒孙。就像一个小户人家的女子嫁到富贵大家当了管家婆一样,觉得娘家什么都不好,把房产家私全作为嫁妆并给夫家,儿女改从夫姓,自己改从夫俗,忘记了自己的出身之处娘家人了。
  《石头记》中刘姥姥,雪地抽柴的女孩,真真国的女孩子,全写成女人,金陵王家的王夫人,秦可卿,王熙凤全嫁到贾府,薛宝钗更是一心想嫁到府做媳妇,都是比喻大清皇帝。薛宝钗的诗“冰雪招来露砌魂”,她也是招来的大脚儿。

  再说第四十二回。王熙凤同藕官一样,十二钗全是演员,不只扮一个角色。王熙凤在四十二回改扮入关后的多尔衮孝庄后等人。多尔衮等入关时和入关后遇到不少麻烦,就像刘姥姥刚入大观园,马上在石子路上跌倒一样。于是向他死去父辈请教。刘姥姥扮演复活了的努尔哈赤,他对入关后的家人面授机宜。
  刘姥姥说:“别的罢了,我只爱你(他)们家这行事。怪道说礼出大家”(四十回)。注意此处的“你们家”,原来是“他们家”,如今变成“自己家”了。
  复活的关外祖先说:咱是个芥荳之微的小小人家,中原是大家“礼仪之邦”,要想子孙后代坐稳天下,确实不易。我是个死了的人,活着的时候就想过这个问题。小脚儿人多,咱们人少,占了中原,不那么容易坐得稳。要想“成家立业”“长命百岁”,不妨用“以毒攻毒以火攻火的法子”。即以其人之道,还治其人之身。小脚儿们常用“以夷制夷”,咱们来个“以汉制汉”。咱们要学习他们的礼仪典章文字民俗……用他们那一套来治理,我觉得这个办法行得通。”

  多尔衮等觉得很有道理,立即付诸实践。入关打进北京城后,先给崇祯皇帝发丧,告诉全国民众,你们明朝末代皇帝的死与我们无关,是李闯王害死的。其次大量任用明朝降官到各地任职,依旧用汉官当地方官来治民。思想上提倡尊孔尊孟,皇帝带头努力学习中原文化,从小就请汉族文人当宫廷教师,读五经四书“作诗填词”(五十二回)。后来又恢复科考。顺治间曾一度允许满汉通婚。上行下效,大姐儿以仿效巧姐儿为时尚,渐渐跟中原人融成一体了。四十一回以后就只有巧姐了。
  曹家祖上为满洲旗人,自以为是大姐儿,后来才发现,原来是一厢情愿。因为接待主子等原因挪用了公库银子,又被皇家踢回了原形,——还是巧姐儿。所以在第五回自称巧姐。
  刘姥姥把大姐儿改名为巧姐儿,就是比喻满人改从汉俗。除头发样式外,沿用中原的文字和风俗习惯,有的干脆改姓中原汉姓,于是“大姐儿”全变成“巧姐儿”,看起来没有什么分别了。
  鲁迅先生说:元朝蒙古人被中原人打败,还能回到老家去,晚清皇帝辛亥后已经回不去了。清朝末年革命家们起先还提过“驱逐鞑虏”的口号,后来发现,满汉都成了一家人。不过小脚儿们妇女缠足的习惯也于二十世纪改变,全变成大脚儿了。
楼主微尘土 时间:2021-03-21 19:51:22
  第七回

  1 大纲目

  红楼梦好比一道数学难题,作者好比出题的老师。老师担心学生们全解不开这道难题,所以讲了好多提示来启发诱导,这就是“点睛”正文和关键批语。
  第七回写到秦钟上场时,甲戌本有一则批语:
  设云秦钟。古诗云:未嫁先名玉,来时本姓秦。二语便是此书大纲目大比托大讽刺处。
  “未嫁先名玉,来时本姓秦”是《玉台新咏》里收录的两句古诗。批书人说这两句是《石头记》全书的大纲目。
  什么是书的大纲目呢?就是作者写作的提纲。以《三国演义》为例,内容写的是公元三世纪前后的“乱世”,那是一个战乱迭起英雄辈出的年代。小说写了黄巾之乱,董卓入京,十八路诸侯讨董卓,官渡战赤壁战等无数战争场面,后来又是三国鼎立,魏代汉晋又代魏……诸多复杂纷乱历史事件。但是《三国演义》的作者心中有个纲目,那就是汉为正统,乱汉者篡汉者皆贼也。刘备是汉王之后,作者的立脚点和同情心一直在蜀汉这一边。写到刘备就像写自家人一样,什么桃园结义,五虎上将,诸葛神人……全是溢美之词。虎牢关三个人打人家吕布一个,本来不怎么光彩,还要夸为“三英战吕布”。关羽投降了曹操,后来又叛曹归刘,这样反复无常的行为,也美化为忠义无比千古流芳的佳话。《三国演义》的纲目就是“汉”和“贼”两个阵营,蜀汉是正方,曹操孙权等就是反方或对方。
  可见“纲目”并不是事件的真实,而是作者的主观认识。尤其是文学作品,描人叙事带有浓烈的感情色彩,这就是《三国演义》和《三国志》的区别。
  《石头记》这则批语启示看官:《石头记》也有互相对立的两方,就是“名玉”和“姓秦”的两大阵营。
  第三十九回刘姥姥讲故事,说有一个大户人家知书识字的小姐叫“茗玉”,十七岁死了,家人给她盖了一座庙,这庙应该叫“玉神庙”。批书人说玉神庙内能见到红玉。还有一个人物叫妙玉,就是庙寓。玉即泪也,妙玉即庙堂之泪。
  未出嫁名字叫玉的人,还有黛玉,玉钏儿等。此外,“粉妆玉琢”的香菱,是作者自伤之泪,“其为质则金玉不足喻其贵”的晴雯,是悼亡之泪。都属于玉的军营。
  “来时本姓秦”是谁呢?就是本回回前诗中那个人。“十二花容色最新,不知谁是惜花人?相逢若问名何氏?家住江南姓本秦。”当然就是秦氏了。
  谁是惜花人呢?就是贾宝玉。他怎样惜花?第五十八回写最早开花的杏树结果了,鸟儿啼叫,贾宝玉伤感。戚序本回末批“对禽惜花一席话”,“惜花”二字就像电子锁的密码,解开了秦可卿这把锁。回目是“假凤泣虚凰”,原来早落的杏花,早死的菂官,是暗中影射秦氏的。第十四回王熙凤哭秦氏,不是一个婶娘哭侄儿媳妇,而是假借凤来泣虚皇,虚皇即清皇。
  秦氏是“本姓秦”阵营中的主要人物,还有秦钟秦业等人。有一个人物叫秦显家的,“秦”显然是假的。真的写在第四回。
  毛 说红楼梦有个纲,就是第四回的护官符。护官符写“白玉为堂金作马”。“堂”即故事框架即纲目,白为皇上,玉就是泪。皇上就是金麒麟,金欺凌也。
  金是努尔哈赤建立的国号,金陵王家即金侵略者家族。
  “本姓秦”的前面有“来时”两字,说明是外来人,不是自家人。薛家是千里之外雪地人家的缩写,所以薛宝钗薛蟠也在金陵王家军营之内。

楼主微尘土 时间:2021-03-21 19:52:22
楼主微尘土 时间:2021-03-23 10:40:54
  2 冷香药丸
  周瑞家的听说,便转出东角门至东院,往梨香院来。
  梨香院即离乡怨,跟第五回《恨无常》中“望家乡路远山高”呼应,宝钗与冷子兴一样,也是冷乡人。
  周瑞家的不敢惊动,遂进里间来。【甲戌夹批:总用双歧岔路之笔,令人估料不到之文】只见薛宝钗【甲戌侧批:自入梨香院,至此方写】穿着家常衣服,【甲戌夹批:好!写一人换一副笔墨,另出一花样】头上只散挽著纂儿,坐在炕边里,伏在小炕桌上同丫鬟莺儿正描花样子呢。【甲戌侧批:一幅绣窗仕女图,亏想得周到】
  脂批说“换一人换一副笔墨,另出一花样。”薛宝钗“正描花样子”,——作者写宝钗是照花袭人的样子描的。

  第七回的情节跟第五回的套路有很多相似之处。
  第五回贾宝玉做梦在秦氏房中,有一副对联,上联结于冷,下联结于香,合起来是 “冷香”二字。
  宝钗听了便笑道:再不要提吃药,为这病请大夫吃药,也不知白花了多少银子钱呢。凭你什么名医仙药,从不见一点儿效。后来还亏了一个秃头和尚,说专治无名之症,因请他看了。他说我这是从胎里带来的一股热毒,幸而先天壮,还不相干。若吃寻常药,是不中用的。他就说了一个海上方,又给了一包药末子作引子,异香异气的。不知是那里弄了来的。他说发了时吃一丸就好。倒也奇怪,吃他的药倒效验些。
  【甲戌夹批:卿不知从那里弄来,余则深知是从放春山采来,以灌愁海水和成,烦广寒玉兔捣碎,在太虚幻境空灵殿上炮制配合者也】
  宝钗见问,乃笑道:不用这方儿还好,若用了这方儿,真真把人琐碎死。东西药料一概都有限,只难得可巧二字:要春天开的白牡丹花蕊十二两,【甲戌侧批:凡用十二字样,皆照应十二钗】夏天开的白荷花蕊十二两,秋天的白芙蓉蕊十二两,冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊,于次年春分这日晒干,和在药末子一处,一齐研好。又要雨水这日的雨水十二钱,周瑞家的忙道:嗳哟!这么说来,这就得三年的工夫。倘或雨水这日竟不下雨,这却怎处呢?宝钗笑道:所以说哪里有这样可巧的雨,便没雨也只好再等罢了。白露这日的露水十二钱,霜降这日的霜十二钱,小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀,和了药,再加十二钱蜂蜜,十二钱白糖,丸了龙眼大的丸子,盛在旧磁坛内,埋在花根底下。若发了病时,拿出来吃一丸,用十二分黄柏煎汤送下。
  【甲戌夹批:末用黄柏更妙。可知甘苦二字,不独十二钗,世皆同有者】
  【王希廉批:薛宝钗冷香丸经历春夏秋冬,雨露霜雪,临服用黄柏煎汤,备尝盛衰滋味,终于一苦,俱以十二为数,真是香固香到十二分,冷亦冷到十二分也;又埋于梨花树下,不免于先合终离矣】
  脂批说薛宝钗吃的药与太虚幻境的“群芳髓”“千红一哭”香茶酒的材料一样,都是用花蕊叶露制成。太虚幻境的群芳髓,材料是“宝林珠树之油”,包括贾宝玉林黛玉和贾珠的血泪精髓。
  “凡用十二字样”,照应第五回中的十二钗。药方中的牡丹,荷花,芙蓉和梅花,分别是宝钗,香菱,黛玉和李纨的马甲,照应第二十八回的“暖香丸”和第七十五回探春说的“恨不得你吃了我,我吃了你!”
  周瑞家的又问道:这药可有名子没有呢?宝钗道:有。这 也是那癞头和尚说下的。叫作冷香丸。
  冷香药丸,冷乡人要完。
  周瑞家的女婿冷子兴,冷乡人建立新朝。
  他女儿笑道:你老人家倒会猜。实对你老人家说,你女婿前儿因多吃了两杯酒,和人分争,不知怎的被人放了一把邪火,说他来历不明,告到衙门里,要递解还乡。
  其实是作者认为冷乡人“来历不明”,“要递解还乡”,就是要让冷乡人回老家。
  说着,周瑞家的拿了匣子,走出房门,见金钏仍在那里晒日阳儿。周瑞家的因问他道:那香菱小丫头子,可就是常说临上京时买的,为他打人命官司的那个小丫头子么?金钏道:可不就是。【甲戌侧批:出明英莲】正说着,只见香菱笑嘻嘻的走来。周瑞家的便拉了他的手,细细的看了一会,因向金钏儿笑道:倒好个模样儿,竟有些象咱们东府里蓉大奶奶的品格儿。【甲戌夹批:一击两鸣法,二人之美,并可知矣。再忽然想到秦可卿,何玄幻之极。假使说像荣府中所有之人,则死板之至,故远远以可卿之貌为譬,似极扯淡,然却是天下必有之情事】金钏儿笑道:我也是这们说呢。周瑞家的又问香菱:你几岁投身到这里?又问:你父母今在何处?今年十几岁了?本处是那里人?香菱听问,都摇头说:不记得了。
  【伤痛之极,亦必如此收住方妙。不然,则又将作出香菱思乡一段文字矣】
  金钏儿与香菱在台阶上玩耍,正好构成“金陵”二字。这就是全书的大纲目。金钏儿即外来的秦,香菱代表玉。
  金钏为谁?清人张新之批:“金钏为金,金作串,串也,即宝钗之影身,另有正传。” 甲戌本批:“金钏宝钗互相映射。”其实在冷香丸的配方里,就有由白到雪的过程。薛家的雪,是由金钏儿的姓“白”化来的。
  金钏儿即金串儿,把金字号人物串在一起。第三十回她对宝玉说:“你忙什么!金簪子掉在井里头,有你的只是有你的,连这句话语难道也不明白?”这叫以身相许。她是书中最早死了的丫头,死后穿了薛宝钗的衣裳。这与第五回早死的秦氏,又化为宝钗袭人继续表演完全一致。
  周瑞家的说香菱长得像秦氏的“品格儿”。香菱是作者自伤的眼泪。眼泪都是秦氏生出来的。书名《情僧录》即“秦生录”,秦可卿生出来的故事。林黛玉是千里之外林海来人生出来的。秦氏也是千里之外来的。

  第五回是宝玉与可卿难解难分,第七回是跟秦钟亲密。不过结尾有些不同,第五回是跌入迷津,第七回是焦大送终。
  第七回与第五回还有一点相同,第五回红楼梦仙曲十二支,第七回是宫花十二支。

楼主微尘土 时间:2021-03-23 10:42:20
楼主微尘土 时间:2021-03-25 18:31:22
  3 送宫花
  周瑞家的送宫花,宫花十二支,实是解释第五回红楼梦十二支仙曲的归属。
  薛姨妈忽又笑道:你且站住。我有一宗东西,你带了去罢。说着便叫香菱。只听帘栊响处,方才和金钏顽的那个小丫头进来了,问:奶奶叫我作什么?薛姨妈道:把匣子里的花儿拿来。香菱答应了,向那边捧了个小锦匣来。薛姨妈道:这是宫里头的新鲜样法,拿纱堆的花儿十二支。昨儿我想起来,白放着可惜了儿的,何不给他们姊妹们戴去。昨儿要送去,偏又忘了。你今儿来的巧,就带了去罢。你家的三位姑娘,每人一对,剩下的六枝,送林姑娘两枝,那四枝给了凤哥罢。
  宫花是头上戴的,十二钗的“钗”,也是头上戴的。不说十二枝,偏说十二支。这十二支曲是每位两支,不是一人一支。
  贾家三姊妹共六支,林黛玉两支,贾家三春隐喻曹李两家,林黛玉是作者眼泪。王熙凤四支,秦氏两支是从凤姐四支中分出的,说明秦王是一家,都是金陵王家。
  哪几人没有呢?首先是薛宝钗没有。
  王夫人道:留着给宝丫头戴罢了,又想着他们。薛姨妈道:姨娘不知道,宝丫头古怪着呢,他从来不爱这些花儿粉儿的。
  十二支曲中没有一支曲是唱她的。《终身误》中虽有“山中高士晶莹雪”的句子,但那是贾宝玉的口气。十二曲中无宝钗,这就证明十二支曲并非每人一曲。
  其次没有贾元春的。传统认为《恨无常》是元春曲,但一句“望家乡路远山高”就能证伪。元春是宫中贵妃,亲属女眷还能定期进宫探视。就算后来死了,也不会埋在“路远山高”的地方。《恨无常》明显是唱第十三回秦氏给凤姐托梦的,应该归在王熙凤的四支内。
  其实元春省亲,只不过是一场梦,梦中与先人(曹寅康熙)会面。虚构故事里元春早死了,元春之死是红楼悲剧的原因和开始,所以曲子没有唱她的。
  还没有史湘云的。史湘云不是一个人,她是作者的家史,从元春到迎春惜春综合起来塑造的人物,应该归入贾家姊妹。巧姐也没有,前面说了,根本没有巧姐这么个人,不过是作者曹頫自述遭遇。所以那支《留餘庆》也应该是归入三姐妹。
  李纨也没有。庚辰本写周瑞家的“穿夹道彼时从从李纨后窗下过,隔着玻璃窗户见李纨在炕上歪着睡觉呢”。寡妇不能戴花,没有她的。《晚韶华》的内容也是明的遗孀,但那是改事清廷的遗孀,第三十九回李纨说没“有一个守得住”的,不是书中守节的李纨。
  《世难容》曲应该是妙玉与黛玉的合唱,高洁与孤僻的性格两人十分相像,黛玉又是妙玉的弟子。所以这支《世难容》应该归到黛玉。
  如今周瑞家的故顺路先往这里来,只见几个小丫头子都在抱厦内听呼唤呢。迎春的丫鬟司棋与探春的丫鬟待书(有的抄本为侍书)二人正掀帘子出来,手里都捧着茶钟,周瑞家的便知他们姊妹在一处坐着呢,遂进入内房,只见迎春探春二人正在窗下围棋。周瑞家的将花送上,说明缘故。二人忙住了棋,都欠身道谢,命丫鬟们收了。
  迎春的丫鬟叫司棋,谐“死棋”,取一着错全盘输之意。探春的丫鬟叫待书(有的抄本为侍书,意思一样),就是等着输,象征曹李两家的悲剧命运。《分骨肉》《喜冤家》《乐中悲》《留余庆》这四支就是迎探二人的。

  周瑞家的听了,便往这边屋里来。只见惜春正同水月庵的 小姑子智能儿一处顽笑,【甲戌夹批:总是得空便入。百忙中又带出王夫人喜施舍等事,可知一支笔作千百支用。又伏后文。甲戌眉批:闲闲一笔,却将后半部线索提动】见周瑞家的进来,惜春便问他何事。周瑞家的便将花匣打开,说明原故。惜春笑道:我这里正和智能儿说,我明儿也剃了头同他作姑子去呢,可巧又送了花儿来,若剃了头,可把这花儿戴在那里呢?说着,大家取笑一回,惜春命丫鬟入画来收了。【甲戌侧批:曰司棋,曰待书,曰入画;后文补抱琴。琴棋书画四字最俗,上添一虚字则觉新雅】

  周瑞家的因问智能儿:你是什么时候来的?你师父那秃歪剌往那里去了?智能儿道:我们一早就来了,我师父见了太太,就往于老爷府内去了,叫我在这里等他呢。【甲戌夹批:又虚贴一个于老爷,可知尚僧尼者,悉愚人也】……惜春听了,便问周瑞家的:如今各庙月例银子是谁管着?周瑞家的道:是余信管着。【甲戌侧批:明点愚信二字】
  甲戌夹批“又伏后文”眉批“闲闲一笔,却将后半部线索提动”,暗示惜春结局的出家,这全是烟幕弹,骗看官的。因为批语又写:“可知尚僧尼者,悉愚人也”“明点愚信二字”。惜春不是愚人,当然不会出家。
  张新之批:“余信犹言愚信。可见布施之人,不过愚人所信而已。看此一名,作者何尝佞佛?是书何尝只演空空?”
  惜春既然不会出家,那《虚花悟》就不是惜春的,在,而是第七十七回三个美优伶的曲子。死而复活的菂官演示秦氏,应该是秦氏曲子。
  惜春这两支有待研究。
  周瑞家的忙起身,拿匣子与他,说送花儿一事。平儿听了, 便打开匣子,拿了四枝,转身去了。半刻工夫,手里拿出两枝来,先叫彩明吩咐道:送到那边府里给小蓉大奶奶戴去。
  王熙凤与秦氏这四支应该是《聪明累》《恨无常》《虚花悟》,这三支没有问题,……但另外一支是《晚韶华》和《好事终》还说不准。
  谁知此时黛玉不在自己房中,却在宝玉房中大家解九连环顽呢。
  戚序本第三回回前诗:“君家著笔描风月,宝玉颦颦解爱人”。宝玉与黛玉解的是“爱人”,第四十八回引“暧暧远人村”。爱新觉罗氏是千里外的人。
  黛玉只就宝玉手中看了一看,便问道:还是单送我一人的,还是别的姑娘们都有呢?周瑞家的道:各位都有了,这两枝是姑娘的了。黛玉冷笑道:我就知道,别人不挑剩下的也不给我。
  这段文字说得很清楚,爱好红楼的读者们,根据自己的理解,哪支曲是唱谁的,一一对上号以后,剩下的两支就是林黛玉的。

楼主微尘土 时间:2021-03-25 18:32:20
楼主微尘土 时间:2021-03-27 09:49:43
  4 情种
  [红楼梦引子]“开辟鸿蒙,谁为情种?”刘姥姥是秦的远祖,秦钟是秦的近宗。脂批“设云秦钟”,明写一个秦钟。
  回目“贾琏戏熙凤”。清张新之评:“贾琏凤姐夫妇也。上半回目录著以戏字已奇,而书中又写得暧昧蹊跷。”贾琏现王熙凤是夫妻,用“戏”字似乎不通。琏字义为祭祖之器,代指祖宗。上回写刘姥姥,本回写秦钟。是用祖宗来嘲笑王熙凤。
  第八回介绍秦业因为老婆早死,才到养生堂抱养儿女,但到五十多岁才得了秦钟。怎样得了的,没有说明。按习惯,抱养不应称为“得了”,那么秦钟是秦业跟谁生的?续娶还是纳妾,应该写明才对。
  警察破案,有时会从嫌疑人的情人身上找突破口,情人那里往往有犯罪嫌疑人的很多信息。要解开红楼之谜,也要通过情侣找线索。秦钟的红颜知己叫智能儿。
  第二回有个智通寺,批语“谁为智者又谁能通”。水月庵有两个尼姑,智能和智通。“智”字即“知日”两字,日常比喻皇帝。知道是比喻皇上,红楼梦就能读通了。
  智能儿是秦钟红颜知己,她是“知日”者,秦钟就是皇上,跟他姐姐秦氏一样,也不是常人,而是暗喻一位早夭了的皇帝。此位皇帝还是秦氏的先辈。
  有人会说,秦钟既然是秦氏之祖,怎么故事中会写为秦氏的弟弟呢?这是不懂艺术的缘故。红楼是场戏,人物都是演员。演员讲究行当不讲究辈份。你是唱小生或小旦的,到六十岁本行也是花旦小生,如果你儿子是唱老旦的,在舞台上他能扮你的妈妈。按古代转世投胎的说法,古人转世只能转为小孩,不能托生为老人。如果把秦钟写为秦氏的爷爷,秦业已经七十多了,他的爸爸应该在九十左右,那怎么能跟贾宝玉一块读书亲近呢?

  顺治七岁入关进京,秦钟出场写在第七回。顺治十八年正月驾崩,在北京坐位十六年多不到十七年,秦钟之死写在第十六回至十七回。顺治死后曹家发迹,秦钟死后元春晋升,元妃省亲写在十七回后。元春比喻曹家的“玄烨之春”。红楼故事跟历史完全吻合,所以是“用史笔也。”
  顺治是入关后第一任清主,与鲸吞关内的秦始皇有一比,秦钟字鲸卿。
  《史记》记载秦始皇的妈妈私通仲父吕不韦,野史记述清“始皇”顺治的妈妈私通仲父多尔衮。
  有其母必有其子,顺治皇帝是个重情的人,传说有很多风流故事所以直书为秦钟。他暗地与寺庙僧人来往,因钟情而早夭,正合顺治经历。
  第七回和第八回写秦钟家里很穷,傍着荣国府才能读书识字,譬喻其祖宗落后愚昧,明末才借助蒙古文创建了文字。入关后皇帝带头学习中原文化。秦钟是秦业之子,脂批说业就是孽,善恶有报,上辈造了孽他也活不长。秦钟又谐“顷终”,跟秦氏一样都是来去匆匆现身即逝。
  凤姐笑【甲戌侧批:自负得起】道:普天下的人,我不笑话就罢了,竟叫这小孩子笑话我不成?
  说着,果然出去带进一个小后生来,较宝玉略瘦些,清眉秀目,粉面朱唇,身材俊俏,举止风流,似在宝玉之上,只是羞羞怯怯,有女儿之态,腼腆含糊,慢向凤姐作揖问好。凤姐喜的先推宝玉,笑道:比下去了!【不知从何处想来】便探身一把携了这孩子的手,就命他身傍坐了,慢慢的问他年纪读书等事,【分明写宝玉,却先偏写阿凤】方知他学名唤秦钟。
  这就是作者写假琏戏熙凤,王熙凤的答话有看不起天下人的口气。
  上面一段正文中,王熙凤扮演乾隆,秦钟扮的是已故的顺治,象征大清,贾宝玉是荣国府中的小皇帝。这一场穿越时空的历史剧写尽乾隆的骄横心态,“秦”治是“奉天承运太平之国”(十三回)“不易之元”(七十八回),比历史上任何朝代都要好,都把它们“比下去了!”乾隆为盛世,天下人谁也不敢笑话我。
  秦钟自见了宝玉形容出众,举止不浮,更兼金冠绣服,骄婢侈童,秦钟心中亦自思道:果然这宝玉怨不得人溺爱他。可恨我偏生于清寒之家,不能与他耳鬓交接,可知贫富二字限人,亦世间之大不快事。二人一样的胡思乱想。【甲戌夹批:作者又欲瞒过众人】
  批语指出,宝玉秦钟一段文字,是欺瞒众人的譬喻文字。跟刘姥姥进荣府一样,入关后的皇帝,看到中原经济繁荣文化兴盛,自惭形秽,有忍耻之心。因此入关后皇帝带头学习汉族文化,拜孔孟为师。学习中原文化摆脱愚昧。这就是第六回脂批说的招大姐。

楼主微尘土 时间:2021-03-27 09:50:32
楼主微尘土 时间:2021-04-01 18:05:57
  5 焦大送钟
  吃毕晚饭,因天黑了,尤氏说:先派两个小子送了这秦相公家去。媳妇们传出去半日,秦钟告辞起身。尤氏问:派了谁送去?媳妇们回说:外头派了焦大,谁知焦大醉了,又骂呢。【甲戌夹批:可见骂非一次矣】
  “焦大”二字,最上是“隹”,鸟也,下面是“大火”,意即大火烧鸟。王熙凤是“末世”的“凡鸟”(第五回)。因之焦大送钟也是给王熙凤送终。“大火”照应后文刘姥姥的牙牌令“大火烧了毛毛虫。”
  第一回批书人说石头记的写法与众不同,其中一个叫“一击两鸣”。秦钟这一口钟,是典型的一击两鸣。一鸣暗写了“秦”入关后的“始皇”顺治,顺治是个典型的情种;另一鸣写秦钟又预测了“秦终”,顺治的早夭也象征着“秦”的短命——作者的诅咒,为“秦终”鸣响了丧钟。
  “焦大送钟”本身是个大讽剌,给谁送终呢?送“秦”之终。回目第一个字是“送”字,提醒读者注意本回的看点是“送”。周瑞家的送的花是假的,醉翁之意不在宫花,也不在“宝玉会秦钟”,那都是表面文字,在乎“焦大送钟”也。脂批说的 “大比托大讽剌”即焦大送钟。

  6 史湘云之问
  众小厮见他太撒野了,只得上来几个,揪翻捆倒,拖往马圈里去。焦大越发连贾珍都说出来,乱嚷乱叫说:我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来!每日家偷狗戏鸡,爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子,我什么不知道?咱们'胳膊折了往袖子里藏!
  【甲戌眉批:不如意事常八九,可与人言无二三,以二句批是段聊慰石兄】
  众小厮听他说出这些没天日的话来,唬的魂飞魄散,也不 顾别的了,便把他捆起来,用土和马粪满满的填了他一嘴。
  姚燮眉批:前尝马溺,今尝马粪。凤姐蓉儿都装不听得。惟黠者能作呆。
  “没天日的话”就是眼里没有皇上的话。第三回写贾宝玉“一时有天无日,”跟焦大一样。
  凤姐和贾蓉等也遥遥的闻得,便都装作没听见。宝玉在车上见这般醉闹,倒也有趣,因问凤姐道:姐姐,你听他说爬灰的爬灰,什么是爬灰?
  【蒙古王府本批:暗伏后来史湘云之问】(原批 “后来”作“起来”)
  贾宝玉觉得焦大的骂话有趣,他很好奇,后世读者也很好奇,那“爬灰”和“养小叔子”的人是谁呢?蒙古王府本批语作了提示。伏在 “后来史湘云之问”的情节里。
  是哪一回呢?就是第五十二回:
  宝琴笑道:……我八岁时节,跟我父亲到西海沿子上买洋货,谁知有个真真国的女孩子,才十五岁,那脸面就和那西洋画上的美人一样,……实在画儿上的也没他好看。有人说他通中国的诗书,会讲五经,能作诗填词,……
  宝钗道:你且别念,等把云儿叫了来,也叫他听听。说着,便叫小螺来吩咐道:你到我那里去,就说我们这里有一个外国美人来了,作的好诗,请你这诗疯子来瞧去,再把我们诗呆子也带来。小螺笑着去了。
  半日,只听湘云笑问:哪一个外国美人来了?一头说,一头果和香菱来了。众人笑道:人未见形,先已闻声。
  ……
  众人听了,都道:难为他!竟比我们中国人还强。
  薛宝琴讲的真真国女孩子,即女真金国后裔。原来焦大骂“养小叔子”的女人是个外国来的美人,就是孝庄皇后。秦钟影射的那人的妈妈。
  养小叔子指孝庄后与多尔衮的暧昧情事,野史有孝庄在皇太极死后,下嫁摄政王的记载。
  第二十一回写了一个“极不成器破烂酒头厨子,名叫多官,外号多浑虫,影射皇太极。多姑娘儿则影多尔衮。贾琏对多姑娘儿说“你就是娘娘”。孝庄皇后姓鲍二济吉特,贾琏的另一个情妇就是鲍二媳妇。己卯本写有这样一段情节:多浑虫死了,多姑娘见鲍二有钱有脸面了,就改嫁了鲍二,夫妻二人伺候尤二姐。这段描写跟皇太极死了,孝庄鲍二氏改嫁多尔衮有类似之处。(己卯本这段是后来补抄的,不知是抄自何本,只有梦稿本有类似文字)
  第二回冷子兴的演说,贾家四兄弟敷敬赦政谐音“福晋摄政”,暗讽孝庄下嫁摄政王,自贬身份为福晋。
  酒醉吐真言,焦大之骂实是替作者骂。在清朝如果有人直接写顺治老妈的丑事,是会有杀头之罪的。但写在小说里让一个喝醉酒的人在国公爷门口骂“养小叔子”,就是皇帝看了书也不能说什么,甚至像贾宝玉那样觉得“倒也有趣”。让他喝马尿吃马粪,这样惩罚就足够了。
  注意焦大骂贾珍“爬灰”是假,“养小叔子”是作者用意所在。
  这叫做明修栈道,暗渡陈仓,或曰声东击西。古董商人常用这种策略捡漏。他看中了你的一个明代箱,装作毫不在意的样子,故意看瓷器,谈价钱,其实他的目的是买箱子。最后用便宜价格收走了。
  其实那贾珍的爬灰是子虚乌有,打掩护的。作者真正的意图是写孝庄。

  “通中国的诗书,会讲五经,能作诗填词”的女真金人的后裔,就是孝庄后的儿子情种皇帝及其后代。
  史湘云的咏菊诗写:“数去更无君傲世,看来惟有我知音。”要想解开红楼之谜,还得多研究史湘云。
  正是:
  不因俊俏难为友,
  正为风流始读书。
  不因俊俏难为友”暗指多尔衮与孝庄的风流韵事,第二十一回写“生得有几分人才,见者无不羡爱”“两个又海誓山盟,难分难舍”,“此后遂成相契”。
  下联“正为风流始读书”也是双关比喻。表面意思是说秦钟,顺治是孝庄后的儿子,是典型的“情种”。
  “风”“流”二字应分开来读。“清风不识字,何故乱翻书”是个熟知典故,说的是清初康雍乾三世的文字狱。作者认为,关外来的主子拚命学习中原汉学,是为了知己知彼,查找和制造文字狱,镇压汉族文人的不满和反抗。陷入文字狱的人们,重则杀头轻则流放,著作被焚毁禁止。“风”喻“清风”制造的文字狱,“流”暗指流放等镇压措施。
  “正为风流始读书”, 中原汉族文人读书的结果是被“清风”“流放”的命运。
楼主微尘土 时间:2021-04-01 18:07:33
楼主微尘土 时间:2021-04-01 18:08:06
楼主微尘土 时间:2021-04-01 18:08:33
楼主微尘土 时间:2021-04-01 18:09:13
楼主微尘土 时间:2021-04-01 18:09:55
楼主微尘土 时间:2021-04-01 18:10:27
楼主微尘土 时间:2021-04-03 08:50:37
  第八回

  1 玉在匮中求善价

  贾雨村的诗“玉在匮中求善价,钗于奁内待时飞”。玉在匮中即将玉含,求善价,价可拆“贾人”,求善价即求那擅长作假之人,就是善骗人者。
  偏顶头遇见了门下清客相公詹光、【甲戌侧批:妙!盖沾光之意】单聘仁【更妙!盖善于骗人之意】二人走来,一见了宝玉,便都笑着赶上来,一个抱住腰,一个携着手,都道:我的菩萨哥儿,【没理没伦,口气毕肖】我说作了好梦呢,好容易得遇见了你。说着,请了安,又问好,劳叨了半日,方才走开。老嬷嬷叫住,因问:你二位爷是从老爷跟前来的不是?二人点头道:老爷在梦坡斋小书房里歇中觉呢,不妨事的。于是转弯向北奔梨香院来。
  对照一下后文:
  薛姨妈忙一把拉了他,抱入怀内,笑说:这们冷天,我的儿,
  (薛宝钗)一面又问老太太、姨妈安,别的姊妹们都好。
  这个叫善骗人的,其实没有这么个人,是用来形容薛家母女的符号。还有那个清客沾光以及银库房的总领无星戥,管仓头目大量,买办钱开花等,都是形容薛家财大气粗,做事出格之意。
  梦坡斋即孟婆斋,暗示薛家招待二玉的小宴是迷魂汤。
  为什么说薛家善骗人,为何要骗人?
楼主微尘土 时间:2021-04-03 08:51:42
楼主微尘土 时间:2021-04-03 08:52:10
楼主微尘土 时间:2021-04-03 08:52:31
楼主微尘土 时间:2021-04-03 08:55:07
楼主微尘土 时间:2021-04-03 08:55:42
楼主微尘土 时间:2021-04-03 08:56:43
  在省亲回中,薛宝钗对穿黄袍的娘娘十分仰慕,当娘娘是第一志愿。第四回进京参加宫中选美,但无下文,估计是落选了。可是贾元春论容貌和才学都不及薛宝钗,为什么能选入宫呢?应该是关系比薛家要硬。
  第一志愿落空,不得已求第二志愿,就是嫁入荣府沾光附势。宝钗上取悦贾母,下笼络众人。第二十二回写“宝钗深知贾母年老人,喜热闹戏文,爱吃甜烂之食,便总依贾母往日素喜者说了出来”。第五回写“便是那些小丫头子们,亦多喜与宝钗去顽。”。善于作假就是善骗人。
  此回母女二人连同丫头黄金莺,向贾宝玉示好。作者用孟婆斋,无星戥大量来比喻,形容其有点过份。第一回娇杏看了贾雨村几眼,还属“一着错”,薛家为了结亲,赖在荣府不走,是违背礼教规矩的。

楼主微尘土 时间:2021-04-07 09:18:53
  2 金玉姻缘

  甲戌题曰:
  古鼎新烹凤髓香 那堪翠斝贮琼浆
  莫道绮縠无风韵 试看金娃对玉郎
楼主微尘土 时间:2021-04-07 09:20:48
楼主微尘土 时间:2021-04-07 09:23:10
楼主微尘土 时间:2021-04-07 09:24:04
楼主微尘土 时间:2021-04-07 09:25:03
  照应第一回“形体倒也是个宝物了!还只没有实在的好处,须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙。”第八回通灵宝玉上的字,就是和尚镌上的字。
  一除邪祟,第二十五回用通灵玉辟邪,是为了照顾书中情节,其实是假的。那是针对王熙凤的魇魔法,贾宝玉只是误伤。真正除邪是指攆金榮茜雪等。
  二疗冤疾主要写在第二十八回,贾宝玉给林黛玉开了个奇怪药方。寓意是有个鬼魂投胎到绛芸轩里来了。他是玄烨的儿子福临的孙子,长得像人样。他死后为何没有头呢?投胎转生后叫珍珠。秦氏死后,有三个人“恨不能代秦氏之死”,一个是贾珍,另外两个是叫珠的丫头。贾珍和这两个“珠”合为“珍珠”,就是这个药方中的君药,袭人的本名。珍珠要研成粉末,治疗林黛玉的冤疾。
  三知祸福。通灵玉天生有眼,有眼能穿越时空。贾宝玉是过来人,又经仙人指点,能预知祸福。比如第五回参观薄命司,“便知感叹”,他像演员一样知道剧情。
  宝钗看毕,又从新翻过正面来细看,口内念道:莫失莫忘,仙寿恒昌。念了两遍,乃回头向莺儿笑道:你不去倒茶,也在这里发呆作什么?莺儿嘻嘻笑道:我听这两句话,倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。
  一面说,一面解了排扣,从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。宝玉忙托了锁看时,果然一面有四个篆字,两面八字,共成两句吉谶。亦曾按式画下形相:不离不弃。芳龄永继。
  【己卯夹批:芳龄永继与仙寿恒昌一对,请合而读之。问诸公历来小说中可有如此可巧奇妙之文,以换新眼目】
  【甲戌侧批:合前读之,岂非一对】
楼主微尘土 时间:2021-04-07 09:25:41
楼主微尘土 时间:2021-04-07 09:26:08
楼主微尘土 时间:2021-04-07 09:27:03
楼主微尘土 时间:2021-04-07 09:27:52
  仙寿当是“仙授”,通灵玉是梦中仙师授给甄士隐的。而且还讲了绛珠还泪的事。绛珠要用一生眼泪来报答甘露之恩,那是假的。报答主人的最佳方式是报复仇人。还泪是泪债泪还,跟血债血偿一个意思。
  莫失莫忘,第一回贾雨村见了娇杏“时刻放在心上”,即念念不忘之意。绛珠“五内便郁结着一段缠绵不尽之意”,所以“仙寿恒长”当是“仙授恨长”。
  芳龄不是指年龄,是指书中芳官龄官两位小戏子,芳官演示薛宝钗,龄官演示林黛玉。小戏子是解开红楼密码的钥匙。第六十三回芳官扮的是外国男人,起名金星玻璃。第五十二回有一个金星玻璃盒内屏画会飞的西洋女子,这就是“钗于奁内待时飞”。龄官画蔷譬喻作者写书,十八笔是个年号。
  不离不弃则是贾宝玉对薛宝钗的态度。直到八十回石头记结尾,宝钗和宝玉的婚事毫无头绪。宝钗结局如何?钗于奁内待时飞,最后嫁给贾雨村作二房。不过只能降低身份,变为真家丫头,名字改为娇杏。
  宝钗还有一个结局,就是第七十七回《美优伶斩情归水月》。芳官到水月庵当了尼姑。

  清代有不少评论家认为,这个金玉姻缘是薛姨妈的阴谋诡计。她想把女儿嫁给贾家,得知贾宝玉的玉上镌有字迹,于是给薛宝钗做了个金锁,錾了八个字跟通灵宝玉配成一对来欺骗贾家。这是一个误解。因为在第五回里警幻仙姑把可卿许配给宝玉,是故事的关键情节。红楼故事是带着反思与报复的感情重演。批语写的“草蛇灰线,在千里之外”。 就是第五十七回薛姨妈说的“千里姻缘一线牵”。
  如果按表面字义看,金玉姻缘是神仙的旨意,这就堕入作者的幻术中了。因为神仙为什么要设计这个悲剧,属于玄机无法知道。

楼主微尘土 时间:2021-04-08 16:25:54
  3 宝玉系情不情

  绛芸轩,第一回“蠢物”被带往温柔富贵乡时,甲戌批语写为“伏紫芸轩”。第二十八回“暖香丸”药方中“投胎紫河车”,暗指紫芸轩。紫河车即胎盘,孕育众生的地方。警幻仙姑讲到意淫时,脂批“绛芸轩中诸事情景由此而生,”秦氏鬼魂与绛珠冤魂都投胎到绛芸轩里演绎故事。
  宝玉吃了半碗茶,忽又想起早起的茶来,【甲戌夹批:偏是醉人搜寻得出细事,亦是真情】因问茜雪道:早起沏了一碗枫露茶,【甲戌侧批:与千红一窟遥映】
楼主微尘土 时间:2021-04-08 16:27:21
楼主微尘土 时间:2021-04-08 16:28:32
  枫露茶,焚鹿茶。第四十九回脂粉香娃烧吃鹿肉,还要把焚鹿之余做成茶喝。第四十一回妙玉煮的“轻浮无比”的梅花雪,其实也是焚虏茶。第七十八回祭奠晴雯所用的茶也是枫露茶。
  前文在薛姨妈家“吃了半碗饭碧粳粥”。甲戌批“美粥名”。碧粳,即第十四回的北静王,谐毕竟亡,总算死了的那个人。此人赠给贾宝玉鹡鸰香珠,鹡鸰香珠即“兄弟相诛”,此人就是残害弟兄的那个人。第二十八回又赠给蒋玉菡一块“血点似的”汗巾,上面全是血泪。北静王还给了曹家什么呢?蓑衣斗笠和木屐,那是渔翁渔婆穿的劳动衣具,让曹家好好劳动改造。
  第七十六回《凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞》。此回文字里强调了“凸”“凹”二字,凸凹者不平也,第八十回批语说:“是书全是不平”。“不平”从何而有?“凸碧堂”“凹晶馆”,“碧”“晶”谐“毕竟”,“不平”也是毕竟亡造成的。
  接着看书:
  我说过,那茶是三四次后才出色的,这会子怎么又沏了这个来?【甲戌侧批:所谓闲茶是也,与前浪酒一般起落】茜雪道:我原是留着的,那会子李奶奶来了,他要尝尝,就给他吃了。【又是李嬷。事有凑巧,如此类是】宝玉听了,将手中的茶杯只顺手【是醉后故用二字,非有心动气也】往地下一掷,【甲戌眉批:按警幻情讲:宝玉系情不情。凡世间之无知无识,彼俱有一痴情去体贴。今加大醉二字于石兄,是因问包子、问茶、顺手掷杯、问茜雪、撵李嬷,乃一部中未有第二次事也。袭人数语,无言而止。石兄真大醉也】【甲戌眉批:余亦云实实大醉也。难辞醉闹。非薛蟠纨绔辈可比】豁啷一声,打了个粉碎,泼了茜雪一裙子的茶。又跳起来问着茜雪道:他是你那一门子的奶奶,你们这么孝敬他。不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了。【甲戌侧批:真醉了】如今逞的他比祖宗还大了。如今我又吃不着奶了,白白的养着祖宗作什么!撵了出去,大家干净!【真真大醉了】
  这里是指桑骂槐。把大清主子比做曹家的奶妈,比喻十分恰当。曹雪芹说的很坦诚,以前清廷给我们家奶吃,我家只好忍气吞声当奴才,吃余食。现在我吃不着奶了,没有理由再养这个祖宗。只有将他们撵走,才能大家干净。
  批语反复说宝玉是“真醉”,“大醉”,跟焦大一样酒后吐真言也。“乃一部中未有第二次事”,有第二次就露馅了。
  据说三国时的人十分奸诈,说假话的人太多,连诸葛亮这样的聪明人也难识真假,以至于错用了马谡这样表里不一的人误了大事。后来诸葛亮总结出一条考察干部的重要经验,就是“醉之以酒”。酒醉吐真言,喝醉了才会露出原形真面目。
  贾宝玉的真情是什么呢?曹雪芹也让他喝醉说真话。
  甲戌眉批:“按警幻情讲,宝玉系情不情。”
  “按警幻情讲”,即第五回警幻仙姑对宝玉讲的意淫,即把“可卿”——仇人后身给宝玉做丫头,因此贾宝玉就得跟仇人生活在一起,这就叫情不情。
  “情不情”的意思很明白:“不”在汉语中是否定词,任何概念前面加上“不”,就变成原来的反义词。不死就是还活着,不好就是环,不情就是仇,即冤家对头。除此以外别无他解。
  所谓“宝玉情不情”,就是说贾宝玉这个人对待仇人冤家,像对待亲人对待情人一样亲热。
  这就让人很费解。佛家普渡众生,基督徒主张宽恕,但对待万恶的魔鬼仇敌,并不是一味用柔情感化,也得来点硬手段。上帝就把撒旦罚入地狱,孙猴子曾被如来佛压在五行山下。后来孙悟空打死六耳弥猴,如来佛也说“善哉善哉”,唐僧也没有因此再开除孙悟空。那么贾宝玉为什么会对仇人有感情呢?
  没有人会对仇人有感情,有的只能是舞台演戏。比如男演员A很讨厌女演员B,在戏里两人扮演一对恋人,在舞台上两人表演得很亲密,那是假的,即使是进入角色的演员,也只是暂时忘掉现实中的不和。下了台反感依旧。
  还有一种情况就是打入敌方内部的间谍,孙悟空变成妖精,李向阳改扮成日本兵,那就要说假话做假表情,也属演戏。红楼梦里的贾宝玉就是这样,他是幻形入世的石头,所谓幻形,就是乔装改扮混到那个温柔富贵乡里,在这个想像的梦里,他是要报复这个温柔世界。因此他必须对仇家表现有情,不然就露了馅,跟贵公子的身份不相称了。
  林黛玉忙笑道:可是呢,都是他一句话。他是那一门子的姥姥,直叫他是个母蝗虫就是了。(第四十二回)
  (贾宝玉)又跳起来问着茜雪道:他是你那一门子的奶奶,你们这么孝敬他?不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了。(第八回)
  李嬷嬷只是个符号,真正要撵的是千里之外雪地来的小小人家。注意这个茜雪跟第三十九回刘姥姥讲的故事有关。刘姥姥讲的故事里,有一个上身穿红下身穿白雪地抽柴的小姑娘。茜者红也,头上顶着柴草,暗喻千里之外雪地人家。薛家就是头上有草的千里外雪地人家的缩写。二玉到薛家探病,天一直下雪。薛宝钗就是雪地抱柴的姑娘。花袭人在第二十六回的穿扮跟雪地抱柴的姑娘一样,银红袄儿白绫裙子。

楼主微尘土 时间:2021-04-08 16:29:17
楼主微尘土 时间:2021-04-08 16:30:28
楼主微尘土 时间:2021-04-08 16:31:10
楼主微尘土 时间:2021-04-08 16:31:52
楼主微尘土 时间:2021-04-10 08:40:46
  4 塞玉
  原来袭人实未睡着,不过故意装睡,引宝玉来怄他顽耍。先闻得说字问包子等事,也还可不必起来,后来摔了茶钟,动了气,遂连忙起来解释劝阻。早有贾母遣人来问是怎么了。【甲戌侧批:断不可少之文】袭人忙道:我才倒茶来,被雪滑倒了,【现成之至,瞧他写袭卿为人】失手砸了钟子。一面又安慰宝玉道:你立意要撵他也好,【二字奇,使人一惊】我们也都愿意出去,不如趁势连我们一齐撵了,我们也好,你也不愁再有好的来伏侍你。宝玉听了这话,方无了言语,被袭人等扶至炕上,脱换了衣服。
楼主微尘土 时间:2021-04-10 08:41:40
楼主微尘土 时间:2021-04-10 08:42:43
  “立意”二字,暗示宝玉意志坚决。“我们也都愿意出去,不如趁势连我们一齐撵了”就是宝玉的最终目的。
  不知宝玉口内还说些什么,只觉口齿缠绵,眼眉愈加饧涩,【甲戌侧批:二字带出平素形象】忙伏侍他睡下。袭人伸手从他项上摘下那通灵玉来,用自己的手帕包好,塞在褥下,次日带时便冰不着脖子。【甲戌夹批:试问石兄:此一渥,比青埂峰下松风明月如何】那宝玉就枕便睡着了。彼时李嬷嬷等已进来了,听见醉了,不敢前来再加触犯,只悄悄的打听睡了,方放心散去。【交代清楚。塞玉一段,又为误窃一回伏线。晴雯茜雪二婢又为后文先作一引。甲戌眉批:偷度金针法,最巧】
  甲戌批语:“塞玉一段,又为误窃一回伏线”。好像后文有人要偷玉一样,第五十二回平儿说“那一年有一个良儿偷玉,”这些全是假话。
  “误窃”一回是哪一回呢?
  要弄清“误窃”是哪回,先要弄清“塞玉一段”是哪一段情节。袭人把宝玉塞在枕头底下,第十五回有一段相似情节:
  凤姐因怕通灵玉失落,便等宝玉睡下,命人拿来塞在自己枕边。
  但脂批说的“塞玉一段”,不是通灵宝玉,而是贾宝玉。脖子上那块玉只是个道具,象征而已。真正“塞玉一段”是指贾宝玉喝醉大骂,袭人说“不如趁势连我们一齐撵了……”,“宝玉听了这话,方无了言语。”“无了言语”换成文言,就是“语塞”。甲戌本批语写:“袭人数语,无言而止。”
  宝玉为什么“语塞”“无言而止”不作声了呢?因为宝玉与袭人有了第六回开头那层关系,“自此宝玉视袭人更比别个不同”。这才是“塞玉一段”,即袭人用呛话堵住贾宝玉的嘴,宝玉“语塞。”达到制服贾宝玉的目的。
  “误窃”是谐音口诀,即“五七三十五”,第三十五回《黄金莺巧结梅花络》,“打个络子把玉络上”是薛宝钗的主意。络通灵玉只是个象征,真正目的是络住贾宝玉。
  宝钗坐了,因问莺儿打什么呢?一面问,一面向他手里去瞧,才打了半截。宝钗笑道:这有什么趣儿,倒不如打个络子把玉络上呢。一句话提醒了宝玉,便拍手笑道:倒是姐姐说得是,我就忘了。只是配个什么颜色才好?宝钗道:若用杂色断然使不得,大红又犯了色,黄的又不起眼,黑的又过暗。等我想个法儿:把那金线拿来,配着黑珠儿线,一根一根的拈上,打成络子,这才好看。
  薛宝钗用金线来络玉,就是用金玉姻缘这根主线来制服贾宝玉。从第二十八回元春端阳礼物起,宝钗借扇双剌二玉,又揽了怡红院的针线活,宝玉挨打后送来棒伤药,其目的都是用金玉之线来征服贾宝玉。
  但要络住贾宝玉就得用袭人拿住贾宝玉的办法,即女性征服男人的常用战术。
  可是宝钗是个大家小姐,她只能在贾宝玉面前裸露胸脯(本回),第二十八回对宝玉裸露膀臂,这已经违反了大家闺秀规矩,不能再作进一步的探试。只能由丫头代表了。
  宝玉道:宝姐姐也算疼你了。明儿宝姐姐出阁,少不得是你跟去了。莺儿抿嘴一笑。宝玉笑道:我常常和袭人说,明儿不知那一个有福的消受你们主子奴才两个呢。莺儿笑道:你还不知道我们姑娘有几样世人都没有的好处呢,模样儿还在次。宝玉见莺儿娇憨婉转,语笑如痴,早不胜其情了,那更提起宝钗来!便问他道:好处在哪里?好姐姐,细细告诉我听。莺儿笑道:我告诉你,你可不许又告诉他去。宝玉笑道:这个自然的。正说着,只听外头说道:怎么这样静悄悄的!二人回头看时,不是别人,正是宝钗来了。
  宝钗有哪些好处?作者没写。但是下回书里写:
  王夫人含泪说道:你们哪里知道袭人那孩子的好处?
  王夫人说的“袭人”的好处,是上回的告密。作者写袭人的好处,是第六回开头两人初试云雨。
  总之,甲戌批“塞玉一段,又为误窃一回伏线”,全明白了。“塞玉一段”,是说宝玉醉骂,袭人数语,宝玉语塞,这一大段文字。“误窃一回”,五七三十五回,的“络玉”一段段文字。说明宝钗与袭人是一样的人格。“塞玉”和“络玉”目的都是征服贾宝玉。

楼主微尘土 时间:2021-04-10 08:43:09
楼主微尘土 时间:2021-04-11 14:53:16
  5 秦孽
  贾母见秦钟形容标致,举止温柔,堪陪宝玉读书,【甲戌侧批:娇养如此溺爱如此】心中十分欢喜,便留茶留饭,又命人带去见王夫人等。众人因素爱秦氏,今见了秦钟是这般人品,也都欢喜,临去时都有表礼。贾母又与了一个荷包并一个金魁星,【甲戌眉批:作者今尚记金魁星之事乎?抚今思昔肠断心摧】
  贾母送给秦钟是三个字:“金亏心”。曹家没做亏心事,对得起后金皇家,金人没有良心!想起金人的无情无义,批书的“抚今思昔,肠断心摧”。贾母还给了秦钟一个荷包,荷包有“何报?”之意。刘姥姥二进,贾母送的也有荷包,还有药丸,要完之意。

楼主微尘土 时间:2021-04-11 14:54:24
楼主微尘土 时间:2021-04-11 14:55:36
  他父亲秦业【甲戌夹批:妙名。业者孽也,盖云情因孽而生也】现任营缮郎,【官职更妙,设云因情孽而缮此一书之意】年近七十,夫人早亡。因当年无儿女,便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了,【甲戌侧批:一顿】只剩女儿,小名唤可儿,【甲戌夹批:出明秦氏究竟不知系出何氏,所谓寓褒贬、别善恶是也。秉刀斧之笔、具菩萨之心亦甚难矣,如此写出可儿来历亦甚苦矣。又知作者是欲天下人共来哭此情字。甲戌眉批:写可儿出身自养生堂,是褒中贬。后死封龙禁尉,是贬中褒。灵巧一至于此】长大时,生的形容袅娜,性格风流。【甲戌侧批:四字便有隐意。春秋字法】因素与贾家有些瓜葛,故结了亲,许与贾蓉为妻。那秦业至五旬之上方得了秦钟。
  《史记》写秦始皇的祖先叫大业,秦氏的先人叫秦业。批语说:业就是孽,祖宗造下孽,罪恶深重,所以秦钟秦氏都活不长。秦钟有顷终之意,秦氏有顷逝之意。照应第五回“欲知命短问前生。”
  注意甲戌本批语解释“营缮郎”是“设云因情孽而缮此一书之意”,情者秦也。就是说作者写书的目的,就是因为要写“秦”这个冤孽仇家。
  可儿,称心如意的意思,照应第五回末秦氏小名。《史记》把秦始皇写成不是他爸爸的种是野种,《石头记》把秦氏也写成野种。此所谓“用史笔也。”
  什么说“写可儿出身自养生堂是褒中贬”呢?因为看文字表面,秦氏出身官宦人家,嫁入国公府,好像是褒之。出自养生堂,仿照司马迁把秦始皇写为不是爸爸生的野种,实为贬之。第十三回先写了秦氏死的暧昧,似有猫腻,用了许多丑化的文字,后来又写死封龙禁,暗示其不同凡人,就是贬中褒。
  秦氏的生身父母究竟为何氏,不得而知。“究竟不知系出何氏”,跟红楼梦引子“谁为情(秦)种”意思相同。作者用了委婉晦涩的笔墨,暗藏着褒善贬恶之意。用这样的文字表达,可谓绞尽脑汁费了苦心,目的是激起天下人秦氏的痛恨之情。批语“如此写出可儿来历亦甚苦矣”,是说作者写秦可卿的出身不能直说,费了好多心思周折才用“春秋笔法”勉强写了出来。
  描写秦家文字有很多不合情理之处。秦业因“当年无儿女”,才到养生堂抱养儿女。可是到五十多岁忽然又有了生育能力,“得了秦钟”,没写秦钟是秦业跟谁生的。如果秦钟也是从养生堂抱来的,应写为“那秦业到五旬之上又从养生堂抱回一个儿子,起名秦钟”,这样才能表达清楚。
  按民间习惯,抱养是不能写为“得了”的。那么根据文意猜测,或许是这样:秦业因夫人早亡,立志不再娶(或家贫不能再娶),便向养生堂抱养了一儿一女。谁知儿子又死了,直到五十多岁才又娶妻(或妾)生了秦钟。如果隐去的真事是这样,为什么不写得清楚明白,而要藏头掖尾吞吞吐吐让看官一头雾水呢?
  秦家“素与贾家有些瓜葛”,第六回写刘姥姥王狗儿家“因与荣府略有些瓜葛”,“瓜葛”即与葫芦的关系。刘姥姥扮演的是关外的远祖,秦业则指入关后造孽的多尔衮和多铎等人。
  秦业……可巧遇见了宝玉这个机会。又知贾家塾中现今司塾的是贾代儒,乃当今之老儒,秦钟此去,学业料必进益,成名可望,因此十分喜悦。只是宦囊羞涩,那贾家上上下下都是一双富贵眼睛,容易拿不出来,又恐误了儿子的终身大事,说不得东拼西凑的恭恭敬敬封了二十四两贽见礼,亲自带了秦钟,来代儒家拜见了。然后听宝玉上学之日,好一同入塾。
  秦钟的姐姐是国公爷的儿媳妇,卧室布置得跟神仙住处一样,娘家却穷到连孩子学费也凑不起,有点不合情理吧?脂批把这种写法称为“一击两鸣”:一方面贬秦氏的六亲不认,另一方面写秦钟不傍宝玉就无法拜师识字,是比托“秦”的祖先——像刘姥姥一样贫穷粗俗,来到中原才懂得学文识字。

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  正是:早知日后闲争气,岂肯今朝错读书。
  作者认为,千里之外来人学习以孔孟为主的中原文化,是一个错误。
楼主微尘土 时间:2021-04-11 14:56:20
楼主微尘土 时间:2021-04-11 14:57:27
楼主微尘土 时间:2021-04-11 14:57:58
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楼主微尘土 时间:2021-04-11 14:59:12
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