正在加载...耶稣被钉十字架的地方，是在耶路撒冷城外北边的各各他山。“各各他”意为“髑髅地”，这不只由于这座山远远看去象是一个骷髅头，而是因为这是罗马镇压并处死犹太人的刑场。钉十字架这种死刑，用于罗马统治下的异族人，而不用于罗马人。这是一种最残酷的死刑，被钉在十字架上的人，要在经受很长时间的痛苦之后才会死去，并且带有示众的用意。按规定，被判钉十字架的人，要自己背着十字架在兵丁的押解下走向刑场。但耶稣遭受多次鞭打和折磨，已经心力交瘁了。罗马兵丁便抓住一个从乡下来的名叫西门的古利奈人，强迫他替耶稣将十字架背到各各他山去。这个西门是鲁罕的父亲，后来他们全家都成了耶稣的门徒。在通往各各他山的路上，有许多百姓跟随着耶稣，内中有好些妇女，妇女们为他号啕痛哭。耶稣转身对她们说：“耶路撤冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。因为日子要到，人必说：‘不生育的和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了！，那时，人要向大山说：‘倒在我的身上！’向小山说：‘遮盖我们！’这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎么样呢？”人们当时不会明白，耶稣所言“日子将到”，就是指将在公元70年来到耶路撒冷的灾难。犹太民族已经象一棵枯树，再难以经受罗马人的蹂躏和摧残了。许多与耶稣熟识的人以及从加利利跟随他的妇女，也一直跟到十字架下。其中有耶稣的母亲马利亚，抹大拉的马利亚，小雅各和约西的母亲马利亚，西庇太两个儿子的母亲，以及撒罗米等。耶稣的门徒中，跟随到十字架下的，却只有约翰一人。
到了刑场，兵丁们拿了苦胆和没药调和的酒给耶稣喝，耶稣尝了尝，便拒绝再喝了，他宁愿清醒地为救赎人类喝尽从父亲手里接过的苦杯，也不愿喝那可以减少被钉时的痛苦的麻醉剂。兵丁们就把耶稣钉上了十字架，和他同钉的还有两个强盗，一个钉在他的左边，一个钉在他的右边。彼拉多用牌子写了一个名号挂在耶稣的头上，这牌子上写的是“犹太人的王，拿撒勒人耶稣。”有许多犹太人念这名号，因为耶稣被钉十字架的地方，与城相近，并且是用希伯来、罗马、希利尼三样文字写的。犹太人的祭司长就对彼拉多说：“不要写‘犹太人的主’，要写‘他自己说我是犹太人的主。’”彼拉多说：“我所写的，我已经写上了。没法再改了。”
兵丁们既然将耶酥钉在十字架上，就拿他的衣服分为四份，每个兵一份；又拿他的里衣，这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的，不好再撕开来分，他们便彼此说：“我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。”这是应验旧约的预言说：“他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。”兵丁果然作了这件事。那些前来观看和路过的百姓们，有人讥诮耶稣说：“你这样拆毁圣殿，三日又建立起来的，可以救自己吧！你如果是上帝的儿子，就从十字架上下来吧！”祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：“他救了别人，不能救他自己。他是以色列的主，现在可以从十字架上下来、我们就信他。他倚靠上帝，上帝若是喜悦他，现在就可以救他，因为他自己曾经说：‘我是上帝的儿子。’”耶稣并不理会那些人物的讥讽，却为钉他上十字架的兵丁祈祷说：“父啊，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。”
同钉的两个犯人，有一个听见了，就又讥讽他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”另一个犯人听了后责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕上帝吗？我们是应该的，因为我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”说罢，就求耶稣说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。” 耶稣的母亲马利亚站在十字架下，此时心如刀绞，悲痛万分。耶稣看见他所爱的门徒约翰也站在十字架下，便将自己的母亲托付给他。他对母亲说：“母亲，看你的儿子！”又对那门徒说：“看你的母亲！”从此，约翰便将马利亚接到自己的家中，当作亲娘一样地服侍。
从正午到申初，也就是从中午十二点到下午三点，日头变黑，遍地都黑暗了。申初时，耶稣被钉挂在十字架上已经六个小时，他大声喊着说：“以利，以利，拉马撒巴各大尼？”意思是说，“我的神，我的神！为什么离弃我？”站在那里的人，有的听见就说：“这个人呼叫以利亚呢！”这时，正是耶路撒冷圣殿里为准备逾越节筵席宰杀羔羊的时刻。此时耶稣由于担当了人类的罪，不得不暂时与全善的天父隔绝。
耶稣知道各样的事都已成了，为要使旧约上的话应验，就说：“我渴了。”有一个器皿盛满了醋放在那里，他们就拿海绒蘸满了醋绑在牛膝草上，送到他口边，说：“且等着，看以利亚来救他不来。”耶稣尝了那醋，就说：“成了！”这就是说，上帝救赎人类的事已大功告成。接着，耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话， 气就断了。
就在耶稣断气的那一瞬间，圣殿里的幔子从上到下裂为两半。大地震动，磐石也崩裂。百夫长和一同看守耶稣的人看见地震和所经历的事，就极其害怕，说：“这个人真的是上帝的儿子了！”聚集观看的众人见了这所成的事都捶着胸回去了，还有一切与耶稣熟识的人和从加利利跟着他来的妇女们，都远远地站着看这些事。
曾经有网友问过什么是“十架七言”，这次按着顺序组织了一下。
顶！
老实说，耶稣上十字架的经历（假如有的话，个人认为是有的，但没有直接证据）远不如保罗与彼得赴难来得感人。彼得（还是保罗？）的临终遗言才是令人肃然起敬。
黑兄，你说的遗言是？
十三位使徒中有十二位殉道，包括令黑兄肃然起敬的彼得和保罗。
彼得是由三次不认主的软弱变为坚强的，保罗更是由极力迫害基督徒的法利赛人成为基督徒的，他们的变化有目共睹。而促成这种变化的力量基督徒都明白是什么，那就是确凿无疑的耶稣受难与复活。如果耶稣没有复活和显现，彼得继续打鱼，保罗继续抓捕基督徒。
“该走的路已经走过，该打的仗已经打过，该守的道已经守住，从此有正义的冠冕为我存留。”——保罗遗言，摘自显克支微《你往何处去》
又：不是吵架^_^，其它宗教也有殉教者，他们也坚称见到他们神展现的神迹。所以以彼得和保罗例子不能有效证明耶稣确实曾经复活。
嗯，黑兄，能不能证明这个问题就不争了^_^
语出《圣经：提摩太后书》第四章：
“我现在被浇奠，我离世的时候到了。
那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。
从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”
感动之至。
每个基督徒都应该以此提醒自己，自己的生命是否象保罗那样美好而有意义。
我在天上的父啊,不要惩罚他们,他们做什么自己也不知道
----耶酥
这句是我很旧以前读过的,
世间很少有让我感动的话
这是其中的一句~-~
所以黑兄说保罗和彼得比耶稣还让他感动我有点不理解啊。
耶稣受难是感动所有基督徒以及很多朋友的事迹。
我们今天提前下班啦~~~~~~
各位网友，祝大家这个长假过得愉快！
^_^
生命到底是不是美好而有意义最终是要看行亦或是信来决定的呢？
<<马太福音>>
21:18 早晨回城的时候，他饿了，
21:19 看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不著甚么，不过有叶子，就对树说：“从今以后，你永不结果子！”那无花果树就立刻枯乾了。
21:20 门徒看见了，便希奇说：“无花果树怎么立刻枯乾了呢？”
21:21 耶稣回答说：“我实在告诉你们：你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！ ’也必成就。
21:22 你们祷告，无论求甚么，只要信，就必得著。”
这也是耶稣的一个故事。呵呵，因为没吃到果子，就让无花果树枯萎了的耶稣。每日颂扬：爱 与 仁慈的耶稣。
作者：路加 回复日期：2003-09-30 14:06:16
所以黑兄说保罗和彼得比耶稣还让他感动我有点不理解啊。
确切的说是对保罗与彼得赴难的场景与遗言比耶稣的更感动，我不信基督教，不相信耶稣之死是所谓代受人类的原罪，自然并不十分感动。而彼得与保罗是为了自己的信仰，坚贞不屈，慷慨就刑。对于品格高尚、意志坚定的个人，不管他（她）们的信仰，我都是十分敬仰的。另外，显克支微的小说写得太好了，实在不世之作，这也是一个重要原因。
作者：一只手握刀 回复日期：2003-09-30 14:01:16
我在天上的父啊,不要惩罚他们,他们做什么自己也不知道
----耶酥
基督徒们却是知道的，对不对？
所以才会对耶稣所显示的“宽容”感动得痛哭流涕。
基督徒呀真伟大，悲天悯人呀还俯视苍生~~```
呸！
本来通知2点下班的，现在居然说应该是3点，FAINT......
重压，我对与你的这种辩论实在没有很大兴趣。你问的这些都是你的问题，不是我的问题，我不知道你为什么这么咄咄逼人。
出于对你的尊重，我回答你的这个问题。这个故事讲树要按时结果子，预表着基督徒也要有生命的果子；没有果子的树将失去生命，没有果子的基督徒也将失去属灵的生命。你这问题还没有问到最难，中文圣经原文说那时候还不是“收无花果的时候”，有人以为耶稣要求在不结果的季节要看无花果，就更容易令人误会了。其实按照希伯莱文，是指的犹太人在某个时候将从树上收取无花果，而没有到“收无花果的时候”，意思就是树上现在应该是有果子的。
我回答你的这个问题是尊重你，不是我的义务。
瑾儿，我也没有义务回应你的挑衅。今天连回答你的兴趣都没有，抱歉。
路加也请不要自做多情，别说“一只手握刀”是你的马甲
瑾儿的中文表达有点问题，我看不懂，算啦。
路加
我没有问你问题啊？我只是贴了一个故事而已！
另外你的解释也于我无关，你是圣灵吗？我只相信我看到的《圣经》。
《圣经》马可福音16：16、信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
《圣经》启示录21：8、惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
不信基督的人好怕怕，都要被做成烧烤呢！
“仁爱” 的基督啊！
福音时用来告诉人的，不是用来说服人的。
要想了解福音究竟为什么是这样的，包括你说来说去的，关天之上也不知道有过多少帖子了。我比你上关天还晚，我看到的你会没有看到？
说到律法和恩典的关系，我就一句话，《罗马书》已经写得够明晰了。认不认可是大家自己的事情，用不着一副无数个问题没有回答的委屈样子。
如果只是想抬杠，那也不用一个劲掉书袋。我也没有时间奉陪。
瑾儿的中文自然没有学好的，毕竟连高中都没毕业
不过既然上帝有“普遍启示”，上到路加这样的高级知识分子，下到乡野村夫都能启示的，甚至古到老子孔子之所以伟大都是因为上帝的“普遍启示”，惟独对瑾儿这样的半吊子没有作用，看来也确实不可理会了。
至于中文，却不知道上帝当年为何不普遍启示一下中国的古人，让写一部古汉语的圣经出来，也不至于让瑾儿这样的不开窍者执迷不悟了。
如果人人都信神，那么这里就不是地球了，就是天堂了。
在宗教最全盛的时期，也有人不信的，更不用说现在了，这是很正常的。
功德啊！
我认为:神的恩典很重要,对那些不谦卑的人,神是不会给恩赐的!
作者：ardmore 回复日期：2003-10-02 23:27:35
我认为:神的恩典很重要,对那些不谦卑的人,神是不会给恩赐的!
你理解的神好自私，偏袒，一点宽容心也没有！！！
看看这句，人家要杀他，他还不怪人家，他说：
”我在天上的父啊,不要惩罚他们,他们做什么自己也不知道“
----耶酥
”至于中文，却不知道上帝当年为何不普遍启示一下中国的古人，让写一部古汉语的圣经出来，也不至于让瑾儿这样的不开窍者执迷不悟了。“
这个我也很想知道，神不是万能的吗？启示一下古代中国人是很容易的事情，这样他就多了10多亿信徒（古代没有这么多人，但上帝是万能的，应该预料到）。如果它不想要收中国信徒，他就应该阻止传教士传到中国，想的话就没理由这么费劲！任凭女娲的造人传说在中华流传几千年，，
谁给解释清楚，为何上帝、基督对古代中国没有一点痕迹阿（我知道的最早的传教士的是出现在明朝时期俐马窦和汤若望）
完全同意楼上雄鹰的观点,神是自私的。但问题是这个世界本来就是他创造的，应该以他为中心。而人犯了罪，以自已为中心，人啊，动不动就忘乎所以，来审判神，人自不自私？神完全可以以大刀阔斧的手段来治理世界，但是却没想到，以出身卑微的耶稣訂在十字架上，以爱的方式。神对古代中国的处理，是神的权柄。对没有听到福音的，圣经上没说他们一定下地狱。
关于圣保罗——关于《圣经》的大是小非问题之第四夜
圣保罗无疑是耶稣门下最机智的使徒，他不仅靠着随机应变避免了和基督一样的结局，而且到罗马后依仗丰富的想象和一根三寸不烂之舌成功的将基督的殉难解释为代赎，从而奠定了基督教的根基。但是，此人对自己言行的是否负责却让吸血鬼我有所怀疑。
《使徒行传》中，保罗大闹耶路撒冷的故事十分精彩。但是请看这几句话：
“保罗说：‘我原是犹太人，生在基利家的大数（？），长在这城里，在迦玛列门下……这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。’”（徒22：3）
“千夫长就来问保罗说：‘你告诉我，你是罗马人吗？’保罗说：‘是。’千夫长说：‘我用许多银子，才入了罗马的民籍。’保罗说：‘我生来就是。’于是那些要拷问保罗的人就离开他去了。千夫长既知道他是罗马人，又因为捆绑了他，也害怕了。”（徒27-29）——这可不是方舟子从不同篇目中找来的“矛盾”。
任何对罗马法略有了解的人都会疑惑，一个出生在耶路撒冷的纯种犹太人要获得罗马民籍，从而摆脱犹太法对被视为异端的同胞的残酷迫害似乎并不容易。更何况保罗“生来就是”！除非保罗的父辈早已获得了罗马民籍——在教派纷争你死我活的犹太世界中，无论是为自己还是为子孙的福祉，花多少钱购买罗马民籍——从而得到罗马法对宗教自由的保护——无疑都是值得的。圣保罗能够生于这样的家庭，当然天生就担负起将被犹太同胞们视为邪说的圣子神迹布道到别的民族的重担。
就算圣子不愿看到徒儿们和自己一样惨遭同胞的鞭笞和屠戮，赐予保罗罗马民籍，那么下面的事迹就几近无赖了：
“保罗看出大众一半是撒都该人，一半是法利赛人，就在公会中大声说：‘弟兄们，我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我现在受审问，是为盼望死人复活。’说了这话，法利赛人和撒都该人就争论起来，公众分为两党……那时大起争吵，千夫长恐怕保罗被他们扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他从众人当中抢出来，带进营楼去。”（徒23：6-10）——保罗的命是保住了，但据考证，由这场争论而死的撒都该人和法利赛人并不少于圣保罗曾经迫害、残杀的基督徒（徒22：5-6），于是，第二天大梦初醒的犹太人“同谋起誓说：‘若不杀保罗，就不吃不喝。’”（徒23：12）——他们死得好惨~可是，“主站在保罗旁边，说：‘放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证’”（徒23：11）——随着圣保罗的光临，罗马城必将为它曾经的淫笑而哭泣，平静祥和的宗教自由必将为腥风血雨的圣子是否同性同体问题救赎。
基督的妻、子及其他——关于《圣经》的大是小非问题之第三夜
看了一些教堂的网友到佛地踢版的帖子，其中竟有嘲笑乔达摩-悉达多有家世之欢的言论。释迦牟尼首先当然是个人，难道这有什么可笑的吗？难道耶稣真的终身不近女色吗？以下所述，如有高见，欢迎辩驳。
众所周知，基督教并不反对婚姻，而只对离婚有所限制，但是对基督本人是否结婚生子却始终讳莫如深。在《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》等中较详细地介绍了基督的身世和种种神迹，却没有只言片语提到他本人是否始终保持着独身。
在《马太福音》中，基督如是说：“那起初造人的，是造男造女，并且说；‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’”
毫无疑问的是，耶稣是一个犹太人，而犹太人对于他那个年龄的人要结婚的规定几乎是强制性的。除了严格的埃森人的教派以外，独身是会受到谴责的（你们不会说他就是个埃森人吧~）。在犹太人的眼里，一个父亲要为孩子找个妻子，这就像要确保他进行割礼那样是必须的责任（孩子在选择妻子上必须听从父亲，除非父亲没有能力为他找妻子）。
更重要的是，《福音》中明确称呼耶稣为拉比（教师）。犹太人的律法书《密西拿》中明确规定：“非已婚男人不能充任拉比。”而基督本人声称：“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（《马》5.18）。这些充分说明，如果耶稣没有配偶的话，是没有资格讲道的。
《托马斯福音》——一本没有列入《圣经》的福音中记载了耶稣的发妻为玛丽-马格达琳。在该福音中，耶稣说：“当你们像孩子们一样脱下衣服而面无羞色，当你们把两人变成一人，当你们使男性和女性成为一个整体时，你们就将进入天国。”
《托马斯福音》被排斥的关键原因不止于此，它还记录了玛丽-马格达琳的密友萨洛姆常常蒙受圣宠，和基督同床共枕，让教会内的道学家们怒不可遏。此外，《基督其人》一书还声称耶稣在公元44年和玛丽-马格达琳离婚，而后在公元50年娶了莉迪亚——赛阿提拉地区的一个“处女”主教。在莉迪亚怀孕的时候，使徒们为其子孙的合法性问题发生激烈争论，并为此分道扬镳。这本书的另一个不可容忍的谬论，就是说耶稣根本就没有被钉死，而是被人乘夜解救了下来，并秘密保护起来，作为精神领袖。吸血鬼我不认为这可以相信。
根据《马太福音》的说法，耶稣具有大卫王的皇家血统，尽管他自己从未炫耀。据《神圣血统与圣杯》一书称，耶稣与玛丽-马格达琳生了孩子——有考证为两男一女，在他升入天国后，为避免其子嗣被株连，使徒会议决定永远保守这个秘密，所以《圣经》中没有耶稣妻、子的任何记录。这孩子被带到法兰西，他的后裔延续下来，形成了圣殿骑士团。
圣殿骑士团的开团七圣虽然贫穷、坚忍，以至七人轮流骑一匹马，却战无不胜，据说就是由于基督的圣佑。在他们英武战绩和高尚情操的感召下，骑士们凝聚在他们周围，形成一支横跨教会与军队，令所有国王甚至教皇都敬畏不已的强大组织，与圣约翰医院骑士团和条顿骑士团一起成为十字军的三大主力。圣殿骑士团员对这神圣秘密守口如瓶，并视此为最高荣耀。但是，逐渐的，自豪变为骄傲、荣耀引起野心，七圣的继承者们不再为先贤的目标奋战，转而挟持教廷、谋夺权柄。1309年，两个死囚，其中一个是圣殿骑士团的叛徒，向法王菲利普揭发了这个可怕的秘密。美男子立刻下令所有代理执法官和所有官吏采取有力行动，给每名官吏发了一道密令，规定在10月13日以前不得开拆，否则处死。密令写道：将所有圣殿骑士团骑士逮捕入狱。同时，美男子菲利普一手扶植的教皇克莱芒五世向欧洲一切君主发出谕旨，鼓动他们效法法兰西。终于有人招供，由于骑士团长的神圣血统，他们制定了一套神秘的仪轨，所有见习骑士在入团时要亲吻发愿骑士的嘴、肚脐和男根等部位（就像《基督的最后诱惑》里那样），还得发愿委身给他的教友们。所有这些都被指控为异端邪法，骑士们遭到最残酷的刑罚，总团长雅克-德-莫莱和奥弗涅王储的兄弟居里，以及骑士团塞浦路斯大团长，法兰西、普瓦图、维也纳、诺曼底团长等都被抛入异端裁判所的熊熊烈火中。最后，教皇在维也纳宗教会议期间举行的一次秘密红衣主教团会议上，宣布撤消了圣殿骑士团，并和美男子菲利普以及西班牙的国王们瓜分了圣殿骑士团的掠夺物，其在法国、意大利、英国、德国的土地则赐予圣约翰医院骑士团，即罗得岛骑士团。耶稣的血脉就此断绝。
ardmore
怀疑你是否真的信神
人当然是自私的，但若神也自私，就不配为神。怎么能拿人的自私和神比呢
看你的理解，人之所以信仰上帝是因为怕他，为了讨好他才信他，而不是什么信仰，精神上的寄托。本质就是拍上帝的马屁，以换取一点好处
看你怎么理解了,严格地说,神的自私,要加上引号.你要那么说,我也没办法.我一向认为,神拯救人,是白白的恩典,不是人拍上帝的马屁,而是反过来上帝苦口婆心,劝服人,有些人不听,当然后果自负.
你看看这个上帝的信徒!口口声声说什么谦卑,可是在自己言辞里是多么傲慢!
使我想起了鲁迅先生的小说《药》
耶稣是救主！
感谢赞美人类的救主！
死在十字架上，战胜了死的权势！
到今天，还在让那么多人妒忌、诽谤、憎恨。恰恰应了圣经上的一句话：
『光来到世间，世人不就光，倒恨光！』
The life is hard! 唯有主耶稣才是你生命的救主，才可以赐给你自由和真理，才可以领你进入永生！
赞美主，歌颂主，敬拜主！直到永远，阿们！
信仰是崇高的事情，尤其是对于短暂的人生而言。
此贴又沦落成了神棍贴，可叹可叹…………
信仰又不等同于宗教，更不等同于信神。
：）
靠靠，写了不少，居然告诉我未注册，天涯的服务器能不能稳定一点？
霜天兄，这种气受多了，现在我就学会了及时存盘^_^
不信基督的人好怕怕，都要被做成烧烤呢
以上是路加的话，这种人还信耶酥，连最起码的爱心都没有！
中国共产党里信耶酥的不多，所以都要被做成烧烤（多数死后被火化），但毛泽东为什么没有被做成烧烤？不是都要被做成烧烤的吗？：）
中国古代有几个人知道耶酥？更谈不上信了，但多数人死后是被土葬的，而不是被烧烤的：）所以从这一点上看圣经也不是全部都对了：）
你爱信什么信什么干么要诅咒别人呢？小人！
到了刑场，兵丁们拿了苦胆和没药调和的酒给耶稣喝，耶稣尝了尝，便拒绝再喝了，他宁愿清醒地为救赎人类喝尽从父亲手里接过的苦杯，也不愿喝那可以减少被钉时的痛苦的麻醉剂。兵丁们就把耶稣钉上了十字架，和他同钉的还有两个强盗，一个钉在他的左边，一个钉在他的右边。彼拉多用牌子写了一个名号挂在耶稣的头上，这牌子上写的是“犹太人的王，拿撒勒人耶稣。”有许多犹太人念这名号，因为耶稣被钉十字架的地方，与城相近，并且是用希伯来、罗马、希利尼三样文字写的。犹太人的祭司长就对彼拉多说：“不要写‘犹太人的主’，要写‘他自己说我是犹太人的主。’”彼拉多说：“我所写的，我已经写上了。没法再改了。”
兵丁们既然将耶酥钉在十字架上，就拿他的衣服分为四份，每个兵一份；又拿他的里衣，这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的，不好再撕开来分，他们便彼此说：“我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。”这是应验旧约的预言说：“他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。”兵丁果然作了这件事。那些前来观看和路过的百姓们，有人讥诮耶稣说：“你这样拆毁圣殿，三日又建立起来的，可以救自己吧！你如果是上帝的儿子，就从十字架上下来吧！”祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：“他救了别人，不能救他自己。他是以色列的主，现在可以从十字架上下来、我们就信他。他倚靠上帝，上帝若是喜悦他，现在就可以救他，因为他自己曾经说：‘我是上帝的儿子。’”耶稣并不理会那些人物的讥讽，却为钉他上十字架的兵丁祈祷说：“父啊，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。”
同钉的两个犯人，有一个听见了，就又讥讽他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”另一个犯人听了后责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕上帝吗？我们是应该的，因为我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”说罢，就求耶稣说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。” 耶稣的母亲马利亚站在十字架下，此时心如刀绞，悲痛万分。耶稣看见他所爱的门徒约翰也站在十字架下，便将自己的母亲托付给他。他对母亲说：“母亲，看你的儿子！”又对那门徒说：“看你的母亲！”从此，约翰便将马利亚接到自己的家中，当作亲娘一样地服侍。
从正午到申初，也就是从中午十二点到下午三点，日头变黑，遍地都黑暗了。申初时，耶稣被钉挂在十字架上已经六个小时，他大声喊着说：“以利，以利，拉马撒巴各大尼？”意思是说，“我的神，我的神！为什么离弃我？”站在那里的人，有的听见就说：“这个人呼叫以利亚呢！”这时，正是耶路撒冷圣殿里为准备逾越节筵席宰杀羔羊的时刻。此时耶稣由于担当了人类的罪，不得不暂时与全善的天父隔绝。
耶稣知道各样的事都已成了，为要使旧约上的话应验，就说：“我渴了。”有一个器皿盛满了醋放在那里，他们就拿海绒蘸满了醋绑在牛膝草上，送到他口边，说：“且等着，看以利亚来救他不来。”耶稣尝了那醋，就说：“成了！”这就是说，上帝救赎人类的事已大功告成。接着，耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话， 气就断了。
就在耶稣断气的那一瞬间，圣殿里的幔子从上到下裂为两半。大地震动，磐石也崩裂。百夫长和一同看守耶稣的人看见地震和所经历的事，就极其害怕，说：“这个人真的是上帝的儿子了！”聚集观看的众人见了这所成的事都捶着胸回去了，还有一切与耶稣熟识的人和从加利利跟着他来的妇女们，都远远地站着看这些事。
彼得是由三次不认主的软弱变为坚强的，保罗更是由极力迫害基督徒的法利赛人成为基督徒的，他们的变化有目共睹。而促成这种变化的力量基督徒都明白是什么，那就是确凿无疑的耶稣受难与复活。如果耶稣没有复活和显现，彼得继续打鱼，保罗继续抓捕基督徒。
又：不是吵架^_^，其它宗教也有殉教者，他们也坚称见到他们神展现的神迹。所以以彼得和保罗例子不能有效证明耶稣确实曾经复活。
语出《圣经：提摩太后书》第四章：
“我现在被浇奠，我离世的时候到了。
那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。
从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”
感动之至。
每个基督徒都应该以此提醒自己，自己的生命是否象保罗那样美好而有意义。
----耶酥
这句是我很旧以前读过的,
世间很少有让我感动的话
这是其中的一句~-~
耶稣受难是感动所有基督徒以及很多朋友的事迹。
我们今天提前下班啦~~~~~~
各位网友，祝大家这个长假过得愉快！
^_^
21:18 早晨回城的时候，他饿了，
21:19 看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不著甚么，不过有叶子，就对树说：“从今以后，你永不结果子！”那无花果树就立刻枯乾了。
21:20 门徒看见了，便希奇说：“无花果树怎么立刻枯乾了呢？”
21:21 耶稣回答说：“我实在告诉你们：你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！ ’也必成就。
21:22 你们祷告，无论求甚么，只要信，就必得著。”
这也是耶稣的一个故事。呵呵，因为没吃到果子，就让无花果树枯萎了的耶稣。每日颂扬：爱 与 仁慈的耶稣。
所以黑兄说保罗和彼得比耶稣还让他感动我有点不理解啊。
确切的说是对保罗与彼得赴难的场景与遗言比耶稣的更感动，我不信基督教，不相信耶稣之死是所谓代受人类的原罪，自然并不十分感动。而彼得与保罗是为了自己的信仰，坚贞不屈，慷慨就刑。对于品格高尚、意志坚定的个人，不管他（她）们的信仰，我都是十分敬仰的。另外，显克支微的小说写得太好了，实在不世之作，这也是一个重要原因。
我在天上的父啊,不要惩罚他们,他们做什么自己也不知道
----耶酥
基督徒们却是知道的，对不对？
所以才会对耶稣所显示的“宽容”感动得痛哭流涕。
基督徒呀真伟大，悲天悯人呀还俯视苍生~~```
呸！
重压，我对与你的这种辩论实在没有很大兴趣。你问的这些都是你的问题，不是我的问题，我不知道你为什么这么咄咄逼人。
出于对你的尊重，我回答你的这个问题。这个故事讲树要按时结果子，预表着基督徒也要有生命的果子；没有果子的树将失去生命，没有果子的基督徒也将失去属灵的生命。你这问题还没有问到最难，中文圣经原文说那时候还不是“收无花果的时候”，有人以为耶稣要求在不结果的季节要看无花果，就更容易令人误会了。其实按照希伯莱文，是指的犹太人在某个时候将从树上收取无花果，而没有到“收无花果的时候”，意思就是树上现在应该是有果子的。
我回答你的这个问题是尊重你，不是我的义务。
瑾儿，我也没有义务回应你的挑衅。今天连回答你的兴趣都没有，抱歉。
我没有问你问题啊？我只是贴了一个故事而已！
另外你的解释也于我无关，你是圣灵吗？我只相信我看到的《圣经》。
《圣经》马可福音16：16、信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
《圣经》启示录21：8、惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
不信基督的人好怕怕，都要被做成烧烤呢！
“仁爱” 的基督啊！
要想了解福音究竟为什么是这样的，包括你说来说去的，关天之上也不知道有过多少帖子了。我比你上关天还晚，我看到的你会没有看到？
说到律法和恩典的关系，我就一句话，《罗马书》已经写得够明晰了。认不认可是大家自己的事情，用不着一副无数个问题没有回答的委屈样子。
如果只是想抬杠，那也不用一个劲掉书袋。我也没有时间奉陪。
不过既然上帝有“普遍启示”，上到路加这样的高级知识分子，下到乡野村夫都能启示的，甚至古到老子孔子之所以伟大都是因为上帝的“普遍启示”，惟独对瑾儿这样的半吊子没有作用，看来也确实不可理会了。
至于中文，却不知道上帝当年为何不普遍启示一下中国的古人，让写一部古汉语的圣经出来，也不至于让瑾儿这样的不开窍者执迷不悟了。
在宗教最全盛的时期，也有人不信的，更不用说现在了，这是很正常的。
作者：ardmore 回复日期：2003-10-02 23:27:35
我认为:神的恩典很重要,对那些不谦卑的人,神是不会给恩赐的!
你理解的神好自私，偏袒，一点宽容心也没有！！！
看看这句，人家要杀他，他还不怪人家，他说：
”我在天上的父啊,不要惩罚他们,他们做什么自己也不知道“
----耶酥
这个我也很想知道，神不是万能的吗？启示一下古代中国人是很容易的事情，这样他就多了10多亿信徒（古代没有这么多人，但上帝是万能的，应该预料到）。如果它不想要收中国信徒，他就应该阻止传教士传到中国，想的话就没理由这么费劲！任凭女娲的造人传说在中华流传几千年，，
谁给解释清楚，为何上帝、基督对古代中国没有一点痕迹阿（我知道的最早的传教士的是出现在明朝时期俐马窦和汤若望）
圣保罗无疑是耶稣门下最机智的使徒，他不仅靠着随机应变避免了和基督一样的结局，而且到罗马后依仗丰富的想象和一根三寸不烂之舌成功的将基督的殉难解释为代赎，从而奠定了基督教的根基。但是，此人对自己言行的是否负责却让吸血鬼我有所怀疑。
《使徒行传》中，保罗大闹耶路撒冷的故事十分精彩。但是请看这几句话：
“保罗说：‘我原是犹太人，生在基利家的大数（？），长在这城里，在迦玛列门下……这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。’”（徒22：3）
“千夫长就来问保罗说：‘你告诉我，你是罗马人吗？’保罗说：‘是。’千夫长说：‘我用许多银子，才入了罗马的民籍。’保罗说：‘我生来就是。’于是那些要拷问保罗的人就离开他去了。千夫长既知道他是罗马人，又因为捆绑了他，也害怕了。”（徒27-29）——这可不是方舟子从不同篇目中找来的“矛盾”。
任何对罗马法略有了解的人都会疑惑，一个出生在耶路撒冷的纯种犹太人要获得罗马民籍，从而摆脱犹太法对被视为异端的同胞的残酷迫害似乎并不容易。更何况保罗“生来就是”！除非保罗的父辈早已获得了罗马民籍——在教派纷争你死我活的犹太世界中，无论是为自己还是为子孙的福祉，花多少钱购买罗马民籍——从而得到罗马法对宗教自由的保护——无疑都是值得的。圣保罗能够生于这样的家庭，当然天生就担负起将被犹太同胞们视为邪说的圣子神迹布道到别的民族的重担。
就算圣子不愿看到徒儿们和自己一样惨遭同胞的鞭笞和屠戮，赐予保罗罗马民籍，那么下面的事迹就几近无赖了：
“保罗看出大众一半是撒都该人，一半是法利赛人，就在公会中大声说：‘弟兄们，我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我现在受审问，是为盼望死人复活。’说了这话，法利赛人和撒都该人就争论起来，公众分为两党……那时大起争吵，千夫长恐怕保罗被他们扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他从众人当中抢出来，带进营楼去。”（徒23：6-10）——保罗的命是保住了，但据考证，由这场争论而死的撒都该人和法利赛人并不少于圣保罗曾经迫害、残杀的基督徒（徒22：5-6），于是，第二天大梦初醒的犹太人“同谋起誓说：‘若不杀保罗，就不吃不喝。’”（徒23：12）——他们死得好惨~可是，“主站在保罗旁边，说：‘放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证’”（徒23：11）——随着圣保罗的光临，罗马城必将为它曾经的淫笑而哭泣，平静祥和的宗教自由必将为腥风血雨的圣子是否同性同体问题救赎。
看了一些教堂的网友到佛地踢版的帖子，其中竟有嘲笑乔达摩-悉达多有家世之欢的言论。释迦牟尼首先当然是个人，难道这有什么可笑的吗？难道耶稣真的终身不近女色吗？以下所述，如有高见，欢迎辩驳。
众所周知，基督教并不反对婚姻，而只对离婚有所限制，但是对基督本人是否结婚生子却始终讳莫如深。在《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》等中较详细地介绍了基督的身世和种种神迹，却没有只言片语提到他本人是否始终保持着独身。
在《马太福音》中，基督如是说：“那起初造人的，是造男造女，并且说；‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’”
毫无疑问的是，耶稣是一个犹太人，而犹太人对于他那个年龄的人要结婚的规定几乎是强制性的。除了严格的埃森人的教派以外，独身是会受到谴责的（你们不会说他就是个埃森人吧~）。在犹太人的眼里，一个父亲要为孩子找个妻子，这就像要确保他进行割礼那样是必须的责任（孩子在选择妻子上必须听从父亲，除非父亲没有能力为他找妻子）。
更重要的是，《福音》中明确称呼耶稣为拉比（教师）。犹太人的律法书《密西拿》中明确规定：“非已婚男人不能充任拉比。”而基督本人声称：“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（《马》5.18）。这些充分说明，如果耶稣没有配偶的话，是没有资格讲道的。
《托马斯福音》——一本没有列入《圣经》的福音中记载了耶稣的发妻为玛丽-马格达琳。在该福音中，耶稣说：“当你们像孩子们一样脱下衣服而面无羞色，当你们把两人变成一人，当你们使男性和女性成为一个整体时，你们就将进入天国。”
《托马斯福音》被排斥的关键原因不止于此，它还记录了玛丽-马格达琳的密友萨洛姆常常蒙受圣宠，和基督同床共枕，让教会内的道学家们怒不可遏。此外，《基督其人》一书还声称耶稣在公元44年和玛丽-马格达琳离婚，而后在公元50年娶了莉迪亚——赛阿提拉地区的一个“处女”主教。在莉迪亚怀孕的时候，使徒们为其子孙的合法性问题发生激烈争论，并为此分道扬镳。这本书的另一个不可容忍的谬论，就是说耶稣根本就没有被钉死，而是被人乘夜解救了下来，并秘密保护起来，作为精神领袖。吸血鬼我不认为这可以相信。
根据《马太福音》的说法，耶稣具有大卫王的皇家血统，尽管他自己从未炫耀。据《神圣血统与圣杯》一书称，耶稣与玛丽-马格达琳生了孩子——有考证为两男一女，在他升入天国后，为避免其子嗣被株连，使徒会议决定永远保守这个秘密，所以《圣经》中没有耶稣妻、子的任何记录。这孩子被带到法兰西，他的后裔延续下来，形成了圣殿骑士团。
圣殿骑士团的开团七圣虽然贫穷、坚忍，以至七人轮流骑一匹马，却战无不胜，据说就是由于基督的圣佑。在他们英武战绩和高尚情操的感召下，骑士们凝聚在他们周围，形成一支横跨教会与军队，令所有国王甚至教皇都敬畏不已的强大组织，与圣约翰医院骑士团和条顿骑士团一起成为十字军的三大主力。圣殿骑士团员对这神圣秘密守口如瓶，并视此为最高荣耀。但是，逐渐的，自豪变为骄傲、荣耀引起野心，七圣的继承者们不再为先贤的目标奋战，转而挟持教廷、谋夺权柄。1309年，两个死囚，其中一个是圣殿骑士团的叛徒，向法王菲利普揭发了这个可怕的秘密。美男子立刻下令所有代理执法官和所有官吏采取有力行动，给每名官吏发了一道密令，规定在10月13日以前不得开拆，否则处死。密令写道：将所有圣殿骑士团骑士逮捕入狱。同时，美男子菲利普一手扶植的教皇克莱芒五世向欧洲一切君主发出谕旨，鼓动他们效法法兰西。终于有人招供，由于骑士团长的神圣血统，他们制定了一套神秘的仪轨，所有见习骑士在入团时要亲吻发愿骑士的嘴、肚脐和男根等部位（就像《基督的最后诱惑》里那样），还得发愿委身给他的教友们。所有这些都被指控为异端邪法，骑士们遭到最残酷的刑罚，总团长雅克-德-莫莱和奥弗涅王储的兄弟居里，以及骑士团塞浦路斯大团长，法兰西、普瓦图、维也纳、诺曼底团长等都被抛入异端裁判所的熊熊烈火中。最后，教皇在维也纳宗教会议期间举行的一次秘密红衣主教团会议上，宣布撤消了圣殿骑士团，并和美男子菲利普以及西班牙的国王们瓜分了圣殿骑士团的掠夺物，其在法国、意大利、英国、德国的土地则赐予圣约翰医院骑士团，即罗得岛骑士团。耶稣的血脉就此断绝。
怀疑你是否真的信神
人当然是自私的，但若神也自私，就不配为神。怎么能拿人的自私和神比呢
看你的理解，人之所以信仰上帝是因为怕他，为了讨好他才信他，而不是什么信仰，精神上的寄托。本质就是拍上帝的马屁，以换取一点好处
死在十字架上，战胜了死的权势！
到今天，还在让那么多人妒忌、诽谤、憎恨。恰恰应了圣经上的一句话：
『光来到世间，世人不就光，倒恨光！』
The life is hard! 唯有主耶稣才是你生命的救主，才可以赐给你自由和真理，才可以领你进入永生！
赞美主，歌颂主，敬拜主！直到永远，阿们！
信仰又不等同于宗教，更不等同于信神。
：）
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以上是路加的话，这种人还信耶酥，连最起码的爱心都没有！
中国共产党里信耶酥的不多，所以都要被做成烧烤（多数死后被火化），但毛泽东为什么没有被做成烧烤？不是都要被做成烧烤的吗？：）
中国古代有几个人知道耶酥？更谈不上信了，但多数人死后是被土葬的，而不是被烧烤的：）所以从这一点上看圣经也不是全部都对了：）
你爱信什么信什么干么要诅咒别人呢？小人！
路加的资料
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不信基督的人好怕怕，都要被做成烧烤呢
以上是路加的话，这种人还信耶酥，连最起码的爱心都没有！
中国共产党里信耶酥的不多，所以都要被做成烧烤（多数死后被火化），但毛泽东为什么没有被做成烧烤？不是都要被做成烧烤的吗？：）
中国古代有几个人知道耶酥？更谈不上信了，但多数人死后是被土葬的，而不是被烧烤的：）所以从这一点上看圣经也不是全部都对了：）
你爱信什么信什么干么要诅咒别人呢？小人！
以上是路加的话，这种人还信耶酥，连最起码的爱心都没有！
中国共产党里信耶酥的不多，所以都要被做成烧烤（多数死后被火化），但毛泽东为什么没有被做成烧烤？不是都要被做成烧烤的吗？：）
中国古代有几个人知道耶酥？更谈不上信了，但多数人死后是被土葬的，而不是被烧烤的：）所以从这一点上看圣经也不是全部都对了：）
你爱信什么信什么干么要诅咒别人呢？小人！
经常会收到一些信息，手机的，QQ的，让你把这条信息转给多少多少人，转的话，你就会有好运，不转的话，你就会……，一串诅咒之语，我对这种人最厌恶，如果你的诅咒都能成真的话，你就可以做耶酥或者是魔鬼了！严重瞧不起诅咒人的人（其实这种人不是人）！
神对古代中国的处理，是神的权柄。对没有听到福音的，圣经上没说他们一定下地狱。
++++++++++++++++++
你比这个神儿厉害多啦~~~
好象中国从唐朝开始就有景教传入了吧？
经中还没说三位一狗呢，怎么你就信？
++++++++++++++++++
你比这个神儿厉害多啦~~~
好象中国从唐朝开始就有景教传入了吧？
经中还没说三位一狗呢，怎么你就信？
我不是基督徒. 但是我认为下面这一段话是我见过的最震撼也最令人惭愧的美:
有一个女孩子来到印度，加入仁爱传教修女会。我们有一个惯例，新加入者在抵达后的第二天，必须探访垂死者之家。我对她说："在弥撒时，你看到神父用何等爱慕的心情，小心翼翼地拿起这饼，因为他知道这就是耶稣的身体。当你拜访垂死者之家时，看到我们贫困者残缺的躯体，也要同样的对待他们，因为那是同一位耶稣的躯体。”她听过我这番话后，便跟同工出发。三小时后，那新来的女孩跑回来，对我咧着嘴笑——那是我从未见过的开怀笑容——她对我说："特蕾莎修女，我在过去的三小时接触了基督的躯体。”我问她："怎样呢？——你做了甚么呢？”她回答说："当我们到那里时，他们抬了一个男人进来，他曾掉进沟渠，躺在那里有一段时间。他身上伤痕累累，蛆虫满布，秽物满身，我为他洁净身体，而我知道我在接触基督的躯体。”
有一个女孩子来到印度，加入仁爱传教修女会。我们有一个惯例，新加入者在抵达后的第二天，必须探访垂死者之家。我对她说："在弥撒时，你看到神父用何等爱慕的心情，小心翼翼地拿起这饼，因为他知道这就是耶稣的身体。当你拜访垂死者之家时，看到我们贫困者残缺的躯体，也要同样的对待他们，因为那是同一位耶稣的躯体。”她听过我这番话后，便跟同工出发。三小时后，那新来的女孩跑回来，对我咧着嘴笑——那是我从未见过的开怀笑容——她对我说："特蕾莎修女，我在过去的三小时接触了基督的躯体。”我问她："怎样呢？——你做了甚么呢？”她回答说："当我们到那里时，他们抬了一个男人进来，他曾掉进沟渠，躺在那里有一段时间。他身上伤痕累累，蛆虫满布，秽物满身，我为他洁净身体，而我知道我在接触基督的躯体。”
已经回到基督中，神的孩子们 感谢主拣选了我们并时刻与我们同在。把大大的恩典和来自属灵的智慧力量能力与爱添加在我们身心。让我平安喜乐身体强壮。让我们凡事兴盛，灵魂也更加兴盛。感谢主！所有的权柄感谢赞美荣耀都归于我主耶稣基督！
对于其他没回到我们基督主内的灵魂，我们给你祝福，对于你们没体会到主的爱，我们会为你祈祷！
愿世界充满爱。与和平！愿主拣选你们！哈里路亚！啊门！
对于其他没回到我们基督主内的灵魂，我们给你祝福，对于你们没体会到主的爱，我们会为你祈祷！
愿世界充满爱。与和平！愿主拣选你们！哈里路亚！啊门！
作者：jennifer0401cn
时间：2011-09-06 18:00:06
不信基督的人好怕怕，都要被做成烧烤呢！
“仁爱” 的基督啊！
===============================================
福音是给你恩典，而不是威胁你。
如果空气对你说：你不吸我的话就要死。你发狠说：什么空气，太霸道了，不吸你就要死，我就不吸你看你怎么样！
那你就不吸试试好了，就这么简单的道理。
“仁爱” 的基督啊！
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福音是给你恩典，而不是威胁你。
如果空气对你说：你不吸我的话就要死。你发狠说：什么空气，太霸道了，不吸你就要死，我就不吸你看你怎么样！
那你就不吸试试好了，就这么简单的道理。
我不认识楼主你。
今天看了一下，楼主你今天的文章，依从圣经，没有出那个小门和窄道。
很难得在关天看见一篇符合圣经的真道。
你别的文章我没看过，真假不知。
这篇讲的道的确是真的。
但是，正因为是真的十字架，所以必有火要临到，
真的东西一出来，必有争战开始。
你又想要说真福音，又想要逃脱随之而来的争战，这是不可能的。
传福音是苦难之花，泪水之种。
播种子的都要流眼泪的。
不管你是为了自己苦而流，
还是为了别人不明白真道，活在心灵的苦里流。
你以后可想清楚了。
只要是真的，没有不引起反对浪潮的。
PS:服侍神要同工的，彼此同心，有人为你切切祷告，不然怎么荣耀神呢？
作者：jennifer0401cn
时间：2011-09-07 13:52:37
耶稣基督做了什么事？你要反对他？就因为他是光，照在你身上，把你一切的诡诈，贪婪，淫乱，污秽全部显明出来，所以你反对他。
耶稣基督做了什么事？你要恨恶他？就因为他把真理告诉你，把你真正的处境告诉你，所以你恨恶他。
今天有人对你说谎，只要他让你心里舒服，你就心甘情愿地被骗，但有人要对你说真话，让你的心被显明出来，你就恨他。
人性就是这样，承受不了真理。
耶稣基督做了什么事？你要恨恶他？就因为他把真理告诉你，把你真正的处境告诉你，所以你恨恶他。
今天有人对你说谎，只要他让你心里舒服，你就心甘情愿地被骗，但有人要对你说真话，让你的心被显明出来，你就恨他。
人性就是这样，承受不了真理。
作者：jennifer0401cn 回复日期：2011-09-07 13:52:37 回复
耶稣基督做了什么事？你要反对他？就因为他是光，照在你身上，把你一切的诡诈，贪婪，淫乱，污秽全部显明出来，所以你反对他。
耶稣基督做了什么事？你要恨恶他？就因为他把真理告诉你，把你真正的处境告诉你，所以你恨恶他。
今天有人对你说谎，只要他让你心里舒服，你就心甘情愿地被骗，但有人要对你说真话，让你的心被显明出来，你就恨他。
人性就是这样，承受不了真理。
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除非有信心，不然我也承受不了。
我信主至今，也不敢看自己的内心。
一想到我的罪，我就发抖，觉得自己恶心，厌恶我自己。觉得自己是个活在粪堆里的人。
粪堆就是我的罪，那么脏那么丑那么不堪入目。
所以我到今天，对“耶稣爱我”这件事情，仍然不理解，怎么会有这么伟大的爱。爱我这种东西。
所以他们没有得到信心的人，没有得到神的爱的人，其实很可怜的。
你仔细想一想，是不是很可怜？
耶稣基督做了什么事？你要反对他？就因为他是光，照在你身上，把你一切的诡诈，贪婪，淫乱，污秽全部显明出来，所以你反对他。
耶稣基督做了什么事？你要恨恶他？就因为他把真理告诉你，把你真正的处境告诉你，所以你恨恶他。
今天有人对你说谎，只要他让你心里舒服，你就心甘情愿地被骗，但有人要对你说真话，让你的心被显明出来，你就恨他。
人性就是这样，承受不了真理。
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除非有信心，不然我也承受不了。
我信主至今，也不敢看自己的内心。
一想到我的罪，我就发抖，觉得自己恶心，厌恶我自己。觉得自己是个活在粪堆里的人。
粪堆就是我的罪，那么脏那么丑那么不堪入目。
所以我到今天，对“耶稣爱我”这件事情，仍然不理解，怎么会有这么伟大的爱。爱我这种东西。
所以他们没有得到信心的人，没有得到神的爱的人，其实很可怜的。
你仔细想一想，是不是很可怜？
作者：jennifer0401cn
时间：2011-09-07 18:01:14
作者：四季水果ty4 回复日期：2011-09-07 15:52:24
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所以真正勇敢的人，不是喊打喊杀的人，而是敢于直面自己人性真相的人。
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所以真正勇敢的人，不是喊打喊杀的人，而是敢于直面自己人性真相的人。
有一些朋友对基督教有误解，认为基督教是一种高举道德的宗教。其实，基督教不高举道德，只高举基督和他的十字架。
基于基督徒对原罪的认知，深信在自己里面没有良善。所以使徒保罗说，立志行善由得我，行得出、行不出来，由不得我。我们只能依靠神所赐圣灵的引导，才能做神所喜悦的事。
一个人若高举自己的道德修养，只能落入“自以为义”的境地，成为“法利赛人”---伪君子。在明显的事上“行善”，在隐蔽的事上作恶，对于隐蔽的罪，甚至不受良心的谴责。
基督徒深信：道德，道德，若没有神的道——耶稣基督的引领，就不会有德。
基于基督徒对原罪的认知，深信在自己里面没有良善。所以使徒保罗说，立志行善由得我，行得出、行不出来，由不得我。我们只能依靠神所赐圣灵的引导，才能做神所喜悦的事。
一个人若高举自己的道德修养，只能落入“自以为义”的境地，成为“法利赛人”---伪君子。在明显的事上“行善”，在隐蔽的事上作恶，对于隐蔽的罪，甚至不受良心的谴责。
基督徒深信：道德，道德，若没有神的道——耶稣基督的引领，就不会有德。
显克支微《你往何处去》
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不知当年为什么能把这本书看完，对基督徒的虔诚、忍耐、善良所受到的震撼，是那两本新旧约小册子所不能比拟的。看旧约时，就看到征服、杀戮，只不过抬着个约柜，就像现在举着个人权、自由的牌子所做的一样。
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不知当年为什么能把这本书看完，对基督徒的虔诚、忍耐、善良所受到的震撼，是那两本新旧约小册子所不能比拟的。看旧约时，就看到征服、杀戮，只不过抬着个约柜，就像现在举着个人权、自由的牌子所做的一样。