◆〖天涯头条〗【拖鞋印像】我眼中的----大美北疆
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如果不是遭遇严重车祸，这趟北疆之行会更圆满，而且翻越独库公路后应该会有半个月左右的南疆行。也许，遗憾是另一种意义的圆满吧！~
对于大美新疆而言，再多的文字都是苍白的，不如看图片吧，应该有人喜欢！~
布尔津，黄昏的风车林
唐布拉，呼啸而来的马群
木垒，不屈的胡杨
乌鲁木齐，街拍
布尔津到喀纳斯途中，转场的驼队
石河子，日出时分
那拉提，草原牧羊
巴音布鲁克，夕阳下的九曲十八弯
新源，一对父子
石河子，高高秋月挂天山
可可托海，秋意浓
五彩滩，日落时分
恰西，牧归
独库公路，雪中翻越
乌尔禾，魔鬼城的雅丹
巩留，骑自行车的妇女
哈密，博物馆门前的十二木卡姆
喀纳斯，图瓦人的三个小淘气
奎屯，天山下的天然牧场
昌吉，人类发展的五线谱
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好吧，我知道这是个吃力不讨好的活儿，既然开了头，我会坚持写完。当然，你们的鼓励对我很重要！
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如果不是遭遇严重车祸，这趟北疆之行会更圆满，而且翻越独库公路后应该会有半个月左右的南疆行。也许，遗憾是另一种意义的圆满吧！~
对于大美新疆而言，再多的文字都是苍白的，不如看图片吧，应该有人喜欢！~
布尔津，黄昏的风车林
唐布拉，呼啸而来的马群
木垒，不屈的胡杨
乌鲁木齐，街拍
布尔津到喀纳斯途中，转场的驼队
石河子，日出时分
那拉提，草原牧羊
巴音布鲁克，夕阳下的九曲十八弯
新源，一对父子
石河子，高高秋月挂天山
可可托海，秋意浓
五彩滩，日落时分
恰西，牧归
独库公路，雪中翻越
乌尔禾，魔鬼城的雅丹
巩留，骑自行车的妇女
哈密，博物馆门前的十二木卡姆
喀纳斯，图瓦人的三个小淘气
奎屯，天山下的天然牧场
昌吉，人类发展的五线谱
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好吧，我知道这是个吃力不讨好的活儿，既然开了头，我会坚持写完。当然，你们的鼓励对我很重要！
到了张掖，丹霞地貌是不可错过的风景！
然而，我却错过了
准确的说，是放过了。张掖的丹霞地貌集中分布在临泽、肃南两县境内，面积达300多平方公里以上，是中国丹霞地貌发育最大最好、地貌造型最丰富的地区之一。层级错落交替、岩壁陡峭、气势磅礴、形态丰富、色彩班斓而称奇。
我们已经到达临泽，已经抵达公园门口，可天空却阴沉沉的，问了几个当地人，都说这样的天气啥也看不到，而且随后两天也都是这样“要死不活”的天气！~我们“毅然”决定----赶路！~
当然，风景在路上！
在临泽赶往公园的路上，路边玉米地里，农民们采摘玉米的场面吸引了我们！
甘肃省临泽县是我国优质玉米种子基地，年产玉米种子占全国产量的1/5，我们怎会错过这样的场景！
丹霞地貌，见鬼去吧！
拍完羊群，前行不过数分钟，驱车行至两山夹一谷的地方，它有一个很形象的名字--梨园口！出了谷口就是一马平川，而此险要之地，70多年前，曾见证过一场惨烈悲壮，可歌可泣的战役。
映入眼帘的，就是一座中国工农红军西路军梨园口战斗遗址的纪念碑和其后的一座烈士公墓！
庄严肃穆的纪念碑昂首面向东方，像巨人一样矗立在祁连山的群山之中，是那样的气势宏伟。“中国工农红军西路军梨园口战斗遗址”几个鎏金大字隽刻在高高矗立的纪念碑上。群山环绕，乌云密布，使纪念碑周围的空气越发凝重。
1937年3月12日凌晨，我西路军6000余人从三道柳沟突围后向祁连山转移，当急行军至梨园口时，青宁甘三马的骑兵三个旅，步兵两个团两万余人围追至此，为掩护西路军总部进入祁连山区，担任后卫的九军和妇女团二营2000余人，临危不惧，依托山口两侧的有利地形与敌人展开了激战，在弹尽粮绝的情况下，以大刀、长矛与敌军展开殊死搏斗，战斗异常惨烈，进过一天多的顽强阻击，陈海松等2000余名红军将士为了民族独立，人民解放壮烈牺牲，梨园口战斗是红西路军向祁连山转移的最后一场战斗。
两天后，行至星星峡时，因为对当年西路军那段悲壮的历史有所了解，又不免感慨了一回！~
抵达嘉峪关的时间是黄昏时分！
趁天黑前去嘉峪关转转。此时再进去，看不了一会就得清场，我们干脆绕着嘉峪关城楼找找合适的点位拍几张！
这一绕，还真让我们找着一地方，直接把车开上去了！可惜，嘉峪关城楼在维修，如果把那些脚手架拍进去，实在是不伦不类！~
在那工作的一些工人，看到我们进来，一个工头模样的人问我们是干嘛的，工地不能进入！~
我灵机一动，说师傅，我们是从很远的地方自驾一路游玩的，路过嘉峪关，作为曾在这服役多年的老战士，我算是回来省亲，看看第二故乡来了，也就是拍几张照片做个纪念！顺便说了一个部队的番号。
工头点点头：行吧，你们注意安全，不要走太里面了，被领导看到我们要挨熊的！
谢过工头，随手拍了几张照片！~
莫高窟最著名的九层楼！~
它是一个九层的遮檐，也叫“北大像”，正处在崖窟的中段，与崖顶等高，巍峨壮观。其木构为土红色，檐牙高啄，外观轮廓错落有致，檐角系铃，随风作响。其间有弥勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩绘而成，是中国国内仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三大坐佛。容纳大佛的空间下部大而上部小，平面呈方形。楼外开两条通道，既可供就近观赏大佛，又是大佛头部和腰部的光线来源。这座窟檐在唐文德元年（888年）以前就已存在，当时为5层，北宋乾德四年（966年）和清代都进行了重建，并改为4层。1935年再次重修，形成现在的9层造型！
现在，它又一次的重修！~
莫高窟俗称千佛洞，“千”这个数字在这里不指具体的数目，而是喻指很多，因为这里有许多佛教塑像、壁画的洞窟，所以俗称为“千佛洞”。莫高窟这个名称最早出现在隋代洞窟第423号洞窟题记中，其名称的由来众说纷纭，莫衷一是，大抵有三种说法：其一，是说菲高窟开凿于沙漠的高处而得名，在古汉语中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字；其二是说从藏经洞出土的文书和许多唐代文献都记载，唐代沙州敦煌县境内有“漠高山”、“漠高里”之称，据此考证，鸣沙山在隋唐也称漠高山，因此将石窟以附近的乡、里名称命名；其三是说在梵文里“莫高”之音是解脱的意思，“莫高”是梵文的音译。
远观九层楼！~
莫高窟始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐僔路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。元朝以后，随着丝绸之路的废弃，莫高窟也停止了兴建并逐渐湮没于世人的视野中。直到清康熙四十年（1701年）后，这里才重新让人注意。近代，人们通常称其为“千佛洞”。
莫高窟现存北魏至元的洞窟735个，分为南北两区。南区是莫高窟的主体，为僧侣们从事宗教活动的场所，有487个洞窟，均有壁画或塑像。北区有248个洞窟，其中只有5个存在壁画或塑像，而其它的都是僧侣修行、居住和亡后掩埋场所，有土炕、灶炕、烟道、壁龛、台灯等生活设施。两区共计492个洞窟存在壁画和塑像，有壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊、唐宋木构崖檐5个，以及数千块莲花柱石、铺地花砖等。
13点27分，到星星峡收费站！~
终于，4天时间，我们从西安出发，现在进入新疆地界！~
至于星星峡，很早的时候就知道这个地名，因为喜欢历史，对当年西路军的那段悲壮史实有所了解！~
星星峡并非峡谷，而是隘口。它是由河西走廊入东疆的必经之处。素有新疆东大门“第一咽喉重镇”之称。星星峡是雄踞于丝绸古道上的险关要隘，四面峰峦叠嶂，一条S形的山路蜿蜒其间，两旁危岩峭壁，大有“一夫当关，万夫莫开”之势。它不仅是新疆和甘肃的分界线，同时也是两种不同文化风格的分水岭。对于新疆人而言星星峡就是一堵院墙，过了院墙就算是出疆了。
历史在这个留下了太多的记忆。有多少故事都发生在这天山的起点。林则徐遭贬由此入疆。左宗棠怀揣当年林则徐绘制的新疆地图，率6万湖湘子弟，由此入疆并栽下了“引得春风度玉关”的左公柳。1937年5月1日，一路浴血奋战、九死一生的红军西路军左支队400余指战员在李先念的率领下，与前来接应的中共中央代表陈云在此会合，星星峡因此成就了中国革命史上的一段千古佳话。
其实，咱这一路，经兰州，武威，张掖，哈密，也是当年玄奘西行之路！~只是后来他南拐入印度，咱们继续西行北上翻越天山环北疆了！~
过了星星峡，就进入新疆境内，这时你可以看到，公路上的所有的路牌，指示等都是汉维双语！~
过了烟墩收费站，一路直奔哈密！
走这段路的最大的几个感受是：温差变大，不止是早晚，越往西走温差也越大。紫外线照射强烈。道路笔直，一直往前开，一眼望不到头，很容易驾驶疲劳！
一路开到骆驼圈子，才有服务区！~
哦，对了，进入新疆到乌鲁木齐的沿途的一些地名很有意思！
另外值得一提的是，过了烟墩，那么好的路况，却感觉车子有些飘，方向盘变沉，重心不时的偏向一边，刚和孙哥提起，却见路边有指示牌：注意横风！
这才明白事出有因，小心驾驶为上！~
第二天，从哈密去乌鲁木齐的路上，才真正领教了大风的厉害，此为后话！
16点15分，进入哈密。先找宾馆住宿，大堂前摆一桌子，上面放两警用头盔，桌前立着两警用盾牌。桌上一立牌，上写开包检查！~
如此肃杀，让人精神和菊花为之一紧。看前台服务员是一汉族女孩，便赔笑问道：如此这般，却是为啥？
女孩可能早已习惯外来旅客这样的问题，头也不抬：乱，很乱！~
那这些东西？我一指这些警用器械，问她。
“我们自备的！”~
办完手续，进房间先休息休息，一会再去吃东西！~
新疆真的很乱吗？？这个问题萦绕在我们心头！~
随便找一地儿吃了点饺子，吃饺子的时候和饺子馆老板聊天！老板50多岁，来自安徽，落脚哈密已经20多年。说起哈密，他很有自豪和满足感：哈密是个好地方，四季瓜果飘香，气候也好，社会安定！
社会安定？想起宾馆前台女孩的话，我有点凌乱：您是说这里的社会治安很好吗？
老板笑笑：是啊，这里是东疆，几十年来都很安定，安全，刑事案件很少的！~
哈密因为是内地进入新疆的门户，整体来说，新疆的味儿还不足，汉人相当多！
吃完了饺子，我们决定出去溜达！~我的建议是往回王墓方向走！~
7点20分到达回王陵一带！
这里绝对可以称得上是哈密地区文化中心。方圆几公里内，哈密回王府、哈密回王陵、木卡姆文化广场、哈密木卡姆传承中心和哈密地区博物馆都聚集在这里。
看现在的天色，估计可以拍的时间不超过半个小时，和孙哥一商量，决定就在木卡姆文化广场停下来，拍拍传承中心和博物馆这两座建筑，明天一早再来回王陵！~
金色的阳光打在传承中心，平添几许的富贵之气！一个包着头巾的穆斯林妇女，在中心前的广场上经过！
木卡姆传承中心和晨练的人！~
中心建筑外形设计主要突出了“天圆地方”的中国传统思想理念，上圆下方，建筑顶部有一个硕大的维吾尔族手鼓覆盖，其下由四个夸张放大了的哈密木卡姆演奏中最经典、最有特色的乐器哈密艾捷克、哈密热瓦甫支撑。手鼓顶的底部以圆心点为半径向周围辐射出12根轴线，这代表了哈密麦西热甫独有的车轮舞的象征寓意，12根轴线则代表了维吾尔木卡姆的十二个套曲；顶部的手鼓向上摆放，下平上凹，象征了哈密独有的青苗麦西热甫中盛放、传递青苗的托盘。托盘周长全长165米，其上用浮雕展示了哈密木卡姆产生、发展和演变的过程：摩可兜勒、伊州大曲和伊州乐、阔克麦西热甫、普塔舞、车轮舞等等；哈密维吾尔族人民在生产、劳动过程中创造的歌、舞、乐为一体的内容丰富的综合性木卡姆艺术特色。
早在维吾尔族祖先从事渔猎、畜牧生活时期就产生了在旷野、山间、草地即兴抒发感情的歌曲，后来经不断融和、衍变，到公元12世纪，发展形成了“博雅婉”组曲，这就是“木卡姆”的雏形。“木卡姆” 正式纳入中华民族的文化宝库是与一位伟大的维吾尔族女性——阿曼尼萨（公元1533-1567年）密不可分的。1547年，酷爱音乐和诗歌的阿曼尼莎，成为以新疆莎车为国都的叶尔羌汗国的王后。她召集大量乐师和木卡姆演唱家，大规模整理“木卡姆”，使之系统化和规范化，并改掉了原“木卡姆”歌词中难懂的外来语词汇、古维吾尔语词汇和陈旧的宫廷诗词，同时还创作了“依西莱提安库孜”这一新木卡姆。从而整理出结构完整、体系严密、朗朗上口、易于理解的全新“木卡姆”。 19世纪，这套“木卡姆”被逐步精缩为十二部套曲，每部套曲约演奏两个小时。这被浓缩后的“木卡姆”，定名为“十二木卡姆”，但无文字纪录。
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