【砖妹砖栏】(教师节,谨以此贴致敬我的诗歌老师)

楼主:砖妹 时间:2015-09-10 16:56:00 点击:3530 回复:196
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楼主砖妹 时间:2015-09-10 16:56:47
楼主砖妹 时间:2015-09-10 16:59:01
  ■《师曰——学诗札记》(砖妹er辑录2010)

  师曰:搞清诗的历史,摸清诗的现状。然后,才谈得上诗的创作。 

  师曰:子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。我说:诗三百,一言以蔽之,曰:意淫而已耶。

  师曰:我读诗经,得双声叠韵之妙。

  师曰:我读汉魏六朝诗,得纯朴二字。古诗十九首,犹有一些文人加工的痕迹。子夜歌四十二首,纯属天籁,最为绝妙。 

  师曰:律诗不如绝句,七言不如五言。少胜多,天然胜凑粕。 

  师曰:李白首首有佳句,句句不费力。诗仙之称,绝非虚名。

  师曰:杜甫超凡入圣,格律最为谨严。纵如此,也不免有些废话。格律不可不知,然不可学。

  师曰:白居易诗写好了,就读于老妇人听。诗歌应该为人民服务,诗人应该学习白居易。晚来天欲雪,能饮一杯无?千秋万代,天下诗人,共饮此杯。 

  师曰:毛 说,李贺的诗很值得一读。读诗鬼之诗,才知诗是苦的,呕心沥血,绝非儿戏。 

  师曰:王维诗中有画画中有诗。参禅入定,倾听自然的箫声。 

  师曰:荆轲、项羽、刘邦,三个粗人,都有且只有一首诗,或两行,或三句,惊天动地,响彻千古。其共同点:①胸中块垒,不得不发,与文人雅士为赋新词强说愁,不可同日而语。②三人皆英雄也,诗纯以气胜,字里行间,鼓荡一股英雄之气,相比之下,所谓文采,纯属扯淡。文人之诗,唯陈子昂登幽州台歌,参差四句,差可比拟。 

  师曰:从唐诗到宋词到元曲的发展,是诗体愈来愈自由的过程。这也预示了诗体大解放——新诗到来的必然性。

  师曰:最值得一读的词人:①词中皇帝李后主,②宋词女皇李清照,③唯大英雄能本色的辛弃疾,④是真名士自风流的苏东坡,⑤职业词人柳三变。

  师曰:东坡之词放,稼轩之词豪。

  师曰:唐宋之际,诗词创作的主体是士大夫。元曲原为民间小调,后来的作者则多为民间知识分子。全民皆诗的时代一定会到来,不过不是现在。所谓诗人,诗是诗歌的诗,人是人民的人。

  师曰:不读西厢记,不为知元曲。西厢记一上台即艳惊四座,天下夺魁,更有花间美人之誉。读西厢,不亦快哉。与美女谈西厢,不亦快哉。

  师曰:人间词话之于词,若论语之于儒。

  师曰:人间词话白璧有瑕,只字未提李清照。原因就一个,老王老封建,瞧不起女人。

  师曰:你有一生的时间去写诗。①这期间的任何5分钟都有可能使你成为一个伟大的诗人。一首好诗,足以名世。②这个过程是非常非常美好的。至于诗好不好,有时并不重要。不以输赢论赌徒。判定一个人是不是赌徒,往往不是看他赢了多少,而是看他输了多少。③这句话可以有n种解释。

  师曰:中国是一个诗的国度,汉语最适合创作诗歌。既然生在中国,就做一个诗人。

  师曰:子曰:当仁不让于师。我说:当诗不让于人。

  师曰:学外国诗,宜以波德莱尔、庞德、惠特曼、艾略特、威廉斯、金斯堡等为基点,以点带面,从面到体,整体把握。

  师曰:外国诗虽有名篇,然大多翻译太差。读之宜遗貌取神,勿于字句之间斤斤计较。勿学翻译体。炼字之妙,宜从古人学;造句之妙,宜从大众学。

  师曰:日本与中国,文化最为相近。故学书者,应多留意日本战后书法;学画者,应多留意日本浮世绘;学诗者,应多留意日本俳句。俳句、绝句、小令,皆是以少胜多之典范。

  师曰:俄国与中国,革命历程最为相近。故俄国之革命文学(诗歌),最值得中国革命诗人借鉴。

  师曰:靠争论是无法改变别人的无知和偏见的,这句话出自小学课本四年级(上),牛吧!我的学问大吧!

  本贴由砖妹er于2010年在〖新诗日报〗发表.
楼主砖妹 时间:2015-09-10 17:07:13
楼主砖妹 时间:2015-09-10 17:08:19
  尊师重教是中国的传统,早在公元前11世纪的西周时期,就提出“弟子事师,敬同于父”。教师节,旨在肯定教师为教育事业所做的贡献。1985年,第六届全国人大常委会第九次会议通过了国务院关于建立教师节的议案,会议决定将每年的9月10日定为教师节。1985年9月10日,是中国第一个教师节。
楼主砖妹 时间:2015-09-10 17:09:15
  师者,所以传道授业解惑也。
楼主砖妹 时间:2015-09-10 17:10:28
  1931年,教育家邰爽秋、程其保等在南京中央大学集会,发表要求“改善教师待遇,保障教师工作和增进教师修养”的宣言,并议定6月6日为教师节,也称双六节。
  这个教师节没有被当时的国民党政府承认,但在全国各地产生了一定影响。1939年国民党政府决定立孔子诞辰日8月27日为教师节,并颁发了《教师节纪念暂行办法》,但当时未能在全国推行
楼主砖妹 时间:2015-09-10 17:11:31
  解放后废除了6月6日的教师节,改用“五一国际劳动节”为教师节。
楼主砖妹 时间:2015-09-10 17:12:24
  1951年,教育部和全国教育工会曾宣布“五一劳动节”同时为“教师节”,但执行的结果是教师节没有了。文化大革命中,教师被贬为“臭老九”,社会地位极其低下。
楼主砖妹 时间:2015-09-10 17:13:14
  党的十一届三中全会拨乱反正,从1980年起,全国教育工会开展“庆教龄”、“五讲四美,为人师表”等一系列尊师重教活动,提高了教师的政治、社会地位。
楼主砖妹 时间:2015-09-10 17:14:09
  1981年3月,中国人民政治协商会议第五届全国委员会第四次会议上,中国民主促进会的17位政协委员联名提交了一份提案:建议确定全国教师节日期及活动内容案。提案指出,教师担负着培养四化建设人才的重任,应当享有崇高的社会地位。
楼主砖妹 时间:2015-09-10 17:15:38
  1982年4月,教育部党组和全国教育工会分党组联合,由张承先和方明共同签发的“关于恢复‘教师节’的请示报告”送中央书记处,报告中并建议以马克思的诞辰日5月5日为教师节。
楼主砖妹 时间:2015-09-10 17:16:41
  1983年3月全国政协六届一次会议上,方明和民进18位政协委员联名再次提出“为提高教师的社会地位,造成尊师重教的社会风尚,建议恢复教师节案”。同年9月,中宣部办公厅致函教育部办公厅,经研究政协一次会议方明等同志的提案,同意恢复教师节。
楼主砖妹 时间:2015-09-10 17:17:26
  1983年12月,由教育部何东昌部长和方明共同签发的教育部党组和全国教育工会分党组“关于恢复‘教师节’的请示”送中央宣传部。
  1984年10月,万里、 等中央领导对教育部党组和全国教育工会分党组的请示圈阅。
  1984年12月,教育部党组和全国教育工会分党组“关于建立‘教师节’的报告”送中央书记处并报国务院。
  1985年1月,全国人大常委会通过了这一议案,确定每年的9月10日为教师节。
楼主砖妹 时间:2015-09-10 17:18:24
  从2004年开始,时任全国政协委员的著名人文学者李汉秋以提案的方式,多次呼吁以孔子诞辰作为教师节。他认为:传统节日是世代相传,我们已无权择日;而重新设定的节日是由我们自己择日的,就应当考虑这日子是否有历史文化内涵、如何接续历史传统。教师节应当是很有文化内涵的节日,应该延续源远流长的历史传统。以孔子诞辰作为中华教师节是非常合适的。经权威部门研究测算,孔子诞生于公元前551年9月28日(阳历),这个日子也恰当其时:新学年开始时的繁忙已经过去,可以有时间筹办教师节和国庆节。
楼主砖妹 时间:2015-09-10 17:36:33
楼主砖妹 时间:2015-09-10 17:37:18
楼主砖妹 时间:2015-09-10 18:24:21
  我的老师喜欢梦露,忽忽~~~
楼主砖妹 时间:2015-09-10 18:45:18
  @sxwjhui 2015-08-10 15:47:12

  
  伯纳德镜头下的梦露没有小报记者和狗仔队的窥视与花边,更多的是梦露的真情流露。图为玛丽莲·梦露经典艳照,1946年。
作者:风中柳絮2013 时间:2015-09-10 19:36:23
  1985年1月,全国人大常委会通过了这一议案,确定每年的9月10日为教师节。
作者:1自由1 时间:2015-09-10 19:38:16
  0
楼主砖妹 时间:2015-09-10 21:34:06
  @糨糊效力子 2015-09-10 19:59:16
  话再说,屈原的《天问》,绝顶好辞,
  -----------------------------看楼下。。
  
楼主砖妹 时间:2015-09-10 21:35:05
  《“屈子文学之精神”与“我是性冷淡”》作者:大话人间诗歌

  我国春秋以前,道德政治上之思想、可分之为二派:一帝王派,一非帝王派。前者称道尧、舜、禹、汤、文、武,后者则称其学出于上古之隐君子,(如庄周所称广成子之类。)或托之于上古之帝王。前者近古学派,后者远古学派也。前者贵族派,后者平民派也。前者入世派,后者遁世派(非真遁世派,知其主义之终不能行于世,而遁焉者也。)也。前者热性派,后者冷性派也。(冷性派之代表诗作莫过于砖妹er之——

  《我是性冷淡》

  香肠妹说我是性冷淡
  因为我说:
  我不明白
  男人为什么喜欢坐爱
  我觉得
  男人一动一动蠕动的样子
  就像是低等的虫子
  非常搞笑

  我不明白
  和平年代
  和谐社会
  为什么还有男的喜欢
  打手枪
  打飞机
  我更不明白
  竟然会有一种犯罪叫枪奸

  踏入社会
  想想看过的历史书
  我慢慢明白
  女人就是人民
  男人就是社会
  社会一动一动的爱着人民
  人民
  有的很快活
  有的没感觉
  有的大呼小叫的不愿意
  我想
  我幸亏是个性冷淡

  附:《香肠妹》

  香肠妹
  原来不叫香肠妹
  香肠妹是她冠希哥哥的粉丝
  眼罩门的时候
  香肠妹一面抱着电脑看眼罩
  一面大骂张柏芝阿娇不要脸
  她咽着口水
  上看下看左看右看
  仔细观察冠希香肠
  那个羡慕
  那个嫉妒
  那个恨啊

  我感觉不给她改名叫香肠妹
  还真对不起她那双发绿的眼

  天涯诗会闪灵时刻评之曰:“原来性冷淡是高人的代名词啊!那么性无能,岂不是高人中的高人?呵呵,比喻很深,深到我有点想挥刀自宫拉!不过后来看了“香肠妹”,我还是决定把男根留下,毕竟还能帮助这样痴心的女人,也算做好事,冠希没有,霆峰尚在,所以切忌不可在一颗树上吊死。呵呵__胡说哈。学习并问好。读你的诗就是读一个痛快!)

  前者(热性派)国家派,后者(冷性派)个人派也。前者大成于孔子、墨子,而后者大成于老子。(老子、楚人,在孔子后,与孔子问礼之老聃系二人。说见汪容甫《述学·老子考》。)故前者北方派,后者南方派。此二派者,其主义常相反对,而不能相调和。初孔子与接舆、长沮、桀溺,荷蓧丈人之关系,可知之矣。战国后之诸学派,无不直接出于此二派,或出于混合此二派。故虽谓吾国固有之思想,不外此二者,可也。

  夫然故吾国之文学,亦不外发表二种之思想。然南方学派则仅有散文的文学,如老子、庄、列是已。至诗歌的文学,则为北方学派之所专有。《诗》三百篇‘大抵表北方学派之思想者也。虽其中如《考盘》、《衡门》等篇,略近南方之思想。然北方学者所谓“用之则行,舍之则藏”,“有道则见,无道则隐”者,亦岂有异于是哉?故此等谓之南北公共之思想则可,必非南方思想之特质也。然则诗歌的文学,所以独出于北方之学派中者,又何故乎?

  诗歌者,描写人生者也。(用德国大诗人席勒之定义。)此定义未免太狭,今更广之曰“描写自然及人生”,可乎?然人类之兴味,实先人生,而后自然,故纯粹之模山范水,流连光景之作,自建安以前,殆未之见。而诗歌之题目,皆以描写自己之感情为主。其写景物也,亦必以自己深邃之感情为之素地,而始得于特别之境遇中,用特别之眼观之。故古代之诗,所描写者,特人生之主观的方面;而对人生之客观的方面,及纯处于客观界之自然,断不能以全力注之也。故对古代之诗,前之定义,宁苦其广,而不苦其隘也。

  诗之为道,既以描写人生为事,而人生者,非孤立之生活,而在家族、国家及社会中之生活也。北方派之理想,置于当日之社会中,南方派之理想,则树于当日之社会外。易言以明之;北方派之理想,在改作旧社会;南方派之理想,在创造新社会,然改作与创造,皆当日社会之所不许也。南方之人,以长于思辩,而短放实行,故知实践之不可能,而即于其理想中求其安慰之地,故有遁世无闷,嚣然自得以没齿者矣。若北方之人,则往往以坚忍之志,强毅之气,持其改作之理想,以与当日之社会争;而社会之仇视之也,亦与其仇视南方学者无异,或有甚焉。故彼之视社会也,一时以为寇,一时以为亲,如此循环,而遂生欧穆亚(Humour)之人生观。《小雅》中之杰作,皆此种竞争之产物也。且北方之人,不为离世绝俗之举,而日周旋于君臣父子夫妇之间,此等在在界以诗歌之题目,与以作诗之动机。此诗歌的文学,所以独产放北方学派中,而无与放南方学派者也。

  然南方文学中,又非无诗歌的原质也。南人想象力之伟大丰富,胜放北人远甚。彼等巧于比类,而善于滑稽:故言大则有若北溟之鱼,语小则有若蜗角之国;语久则大椿冥灵,语短则蟪蛄朝菌;至放襄城之野、七圣皆迷;汾水之阳,四子独往:此种想象决不能于北方文学中发见之,故庄、列书中之某部分,即谓之散文诗,无不可也。夫儿童想象力之活泼,此人人公认之事实也。国民文化发达之初期亦然,古代印度及希腊之壮丽之神话,皆此等想象之产物。以中国论,则南方之文化发达较后于北方,则南人之富于现,亦自然之势也。此南方文学中之诗歌的特质之优于北方文学者也。

  由此观之,北方人之感情,诗歌的也,以不得想象之助,故其所作遂止于小篇。南方人之想象,亦诗歌的也,以无深邃之感情之后援,故其想象亦散漫而无所丽,是以无纯粹之诗歌。而大诗歌之出,必须俟北方人之感情,与南方人之想象合而为一,即必通南北之驿骑而后可,斯即屈子其人也。

  屈子南人而学北方之学者也,南方学派之思想,卒与当时封建贵族之制度不能相容。故虽南方之贵族,亦常奉北方之思想焉,观屈子之文,可以徵之。其所称之圣王,则有若高辛,尧、舜、汤、少康、武丁、文、武,贤人则有若皋陶、挚说、彭、咸、(谓彭祖、巫咸,商之贤臣也,与“巫咸将夕降兮”之巫成,自是二人,《列子》所谓“郑有神巫,名季咸”者也。)比干、伯夷、吕望、宁戚、百里、介推、子胥,暴君则有若夏启、羿、浞、桀、纣,皆北方学者之所常称道,而于南方学者所称黄帝、广成等不一及焉。虽《远游》一篇,似专述南方之思想,然此实屈子愤激之词,如孔子之居夷浮海,非其志也。《离骚》之卒章,其旨亦与《远游》同。然卒曰:“陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。”《九章》中之《怀沙》,乃其绝笔,然犹称重华、汤、禹,足知屈子固彻头彻尾抱北方之思想,虽欲为南方之学者,而终有所不慊者也。

  屈子之自赞曰:“廉贞”。余谓屈子之性格,此二字尽之矣。其廉固南方学者之所优为,其贞则其所不屑为,亦不能为者也。女媭之詈,巫咸之占,渔父之歌,皆代表南方学者之思想,然皆不足以动屈子。而知屈子者,唯詹尹一人。盖屈子之于楚,亲则肺腑,尊则大夫,又尝管内政外交上之大事矣,其于国家既同累世之休戚,其于怀王又有一日之知遇,一疏再放,而终不能易其志,于是其性格与境遇相得,而使之成一种之欧穆亚。《离骚》以下诸作,实此欧穆亚所发表者也。使南方之学者处此,则贾谊(《吊屈原文》)扬雄(《反离骚》)是,而屈子非矣。此屈子之文学,所负于北方学派者也。

  然就屈子文学之形式言之,则所负于南方学派者,抑又不少。彼之丰富之想象力,实与庄、列为近。《天问》、《远游》凿空之谈,求女谬悠之语,庄语之不足,而继之以谐,于是思想之游戏,更为自由矣。变《三百篇》之体,而为长句,变短什而为长篇,于是感情之发表,更为宛转矣。此皆古代北方文学之所未有,而其端自屈子开之,然所以驱使想象而成此大文学者,实由其北方之肫挚的性格。此庄周等之所以仅为哲学家,而周、秦间之大诗人,不能不独数屈子也。

  要之诗歌者,感情的产物也。虽其中之想象的原质,(即知力的原质。)亦须有肫挚之感情,为之素地,而后此原质乃显。故诗歌者实北方文学之产物,而非儇薄冷淡之夫所能托也。观后世之诗人,若陶渊明,若杜子美,若砖妹er,无非受北方学派之影响者。岂独一屈子然哉!岂独一砖妹然哉! (2010-12-29)
楼主砖妹 时间:2015-09-10 21:38:01
楼主砖妹 时间:2015-09-10 21:38:57
楼主砖妹 时间:2015-09-10 21:40:15
  2015-09-10
  天涯论坛:通知:你发表在『贴图专区』内的贴子《【砖妹砖栏】(教师节,谨以此贴致敬我的诗歌老师)》已被@美月无声 推荐为绿脸,感谢你对天涯社区的支持。 来自:论坛
  谢谢
楼主砖妹 时间:2015-09-10 21:44:20
  待续。。
作者:sxwjhui 时间:2015-09-11 07:27:58
  继续
作者:校长小秘书 时间:2015-09-11 08:29:32
  @砖妹 2015-09-10 21:35:05
  《“屈子文学之精神”与“我是性冷淡”》作者:大话人间诗歌
  -----------------------------
  @糨糊效力子 2015-09-10 22:10:26
  -----------------------------
  屈子辞,文采斐然,文字古奥。砖妹诗,精炼唯美,脍炙人口。在精神上,二者是一脉相承的!
作者:校长小秘书 时间:2015-09-11 08:39:04
  《渔父》作者:屈原
   屈原既放, 游于江潭, 行吟泽畔, 颜色憔悴, 形容枯槁。 渔父见而问之曰: 子非三闾大夫与? 何故而至于斯? 屈原曰: 举世皆浊我独清, 众人皆醉我独醒, 是以见放。
  渔父曰: 圣人不凝滞于物, 而能与世推移。 世人皆浊, 何不沽其泥而扬其波? 众人皆醉, 何不哺其糟而歠其醨? 何故深思高举, 自令见放为?
  屈原曰: 吾闻之, 新沐者必弹冠。 新浴者必振衣。 安能以身之察察, 受物之汶汶者乎? 宁赴湘流, 葬于江鱼之腹中, 安能以皓皓之白, 而蒙世俗之尘埃乎?
  渔父莞尔而笑, 鼓枻而去, 歌曰: 沧浪之水清兮, 可以濯吾缨, 沧浪之水浊兮, 可以濯吾足。 遂去, 不复与言。
作者:校长小秘书 时间:2015-09-11 08:49:27
  弘扬屈子精神,学习砖妹诗歌
作者:校长小秘书 时间:2015-09-11 08:52:40
作者:校长小秘书 时间:2015-09-11 14:40:32
作者:国来 时间:2015-09-11 15:18:55
作者:校长小秘书 时间:2015-09-11 15:39:17
  @国来 2015-09-11 15:18:55

  
  -----------------------------
  霸气
  继续
作者:校长小秘书 时间:2015-09-11 15:43:42
  @砖妹 2015-09-10 18:24:21
  我的老师喜欢梦露,忽忽~~~
  -----------------------------
  
作者:校长小秘书 时间:2015-09-11 15:44:40
  

  
作者:校长小秘书 时间:2015-09-11 15:46:13
作者:校长小秘书 时间:2015-09-11 15:47:08
作者:校长小秘书 时间:2015-09-11 16:18:16
  @梦露
作者:校长小秘书 时间:2015-09-11 16:19:18
  @玛丽莲·梦露 @玛丽莲梦露
楼主砖妹 时间:2015-09-12 15:05:49
  @砖妹 2015-09-10 21:35:05
  《“屈子文学之精神”与“我是性冷淡”》作者:大话人间诗歌
  -----------------------------
  @糨糊效力子 2015-09-10 22:10:26
  -----------------------------
  @校长小秘书 2015-09-11 08:29:32
  屈子辞,文采斐然,文字古奥。砖妹诗,精炼唯美,脍炙人口。在精神上,二者是一脉相承的!
  -----------------------------
  @糨糊效力子 2015-09-11 16:38:58   
  
  -----------------------------
  问好二位,欢迎讨论
楼主砖妹 时间:2015-09-12 18:12:24
楼主砖妹 时间:2015-09-12 18:14:04
  我梦中的露珠——玛丽莲·梦露
  作者:@砖妹er

  全世界的男人
  都爱你绝世的容颜
  香艳的肉体
  50年前如此
  100年后也是如此

  而我,爱你的泪水

  你躺在床上
  像一条鲜活美丽的鱼
  躺在砧板上
  你身体的每一次抽搐
  屠夫们
  都会兴奋的以为
  你敏感的身体
  高潮澎湃

  你像一只羔羊
  在青青草地上
  你爱这世界就像爱这青青草
  你站在草地中央
  就像站在
  世界中心
  你的周围
  是一群饥饿的虎狼
  你的哀鸣
  在它们听来
  就是美妙的叫床

  你的性感美丽
  被塞进一架巨大的绞肉机
  每个人都想分一杯羹
  分一杯
  玛丽莲·梦露的性感肉羹
  得到最多的那个人
  就是杀死你的那个人
  同谋与共犯
  不可胜数

  2014-8-5
楼主砖妹 时间:2015-09-12 20:03:41
楼主砖妹 时间:2015-09-13 19:19:37
  这两口子太(绝)了,吵架还作诗,全文如下: ………………………………………………………………………………
  妻子:日照香炉生紫烟,啥人和你在聊天。 丈夫:黄河自有澄清日,就是普通一同事。 妻子:万水千山若等闲,微信扯淡没个完。 丈夫:日出江花红胜火,我俩从来不胡扯。 妻子:曾经沧海难为水,你俩肯定有一腿。 丈夫:除却巫山不是云,谁要骗你不是人。 妻子:黄河远上白云间,聊天记录为啥删。 丈夫:柳暗花明又一村,网上聊天别当真。 妻子:春风又绿江南岸,纯粹对我来欺骗。 丈夫:野火烧不尽, 你咋不相信。 妻子:海内存知己, 鬼才相信你。 丈夫:离离原上草, 不信就拉倒。 妻子:关梁蜀道难, 这事没有完。 丈夫:我自横刀向天笑,看你还想咋胡闹。 妻子:万里长城永不倒,去你单位把她找。 丈夫:天涯谁人不识君,你能不能静静心。 妻子:三千粉黛无颜色,咱俩实在没法过。 丈夫:天涯何处无芳草,你讲道理好不好。 妻子:红尘白浪两茫茫, 从此不准上我床。 丈夫:东方不与周郎便, 正好出去做保健。 妻子:千里江陵一日还, 出门不准你带钱。 丈夫:两岸猿生啼不住, 老子我有小金库。 妻子:出门先净身, 不准带一分。 丈夫:锄禾日当午, 娶个母老虎。 妻子:好车配好胎, 娶我你活该。 如果你也笑了,请分享给你的朋友,这才是“才子佳人!
作者:孤独飞鹰2014 时间:2015-09-14 08:22:40
  什么乱78糟的,狗屁不通!
楼主砖妹 时间:2015-09-14 16:39:33
  @孤独飞鹰2014 2015-09-14 08:22:40
  你来个通的~~~
楼主砖妹 时间:2015-09-14 16:43:11
  @糨糊效力子 2015-09-14 00:44:37
  油菜花
楼主砖妹 时间:2015-09-14 16:44:38
  《人间诗话——新诗是分行的艺术》作者:@砖妹er

  诗歌三要素是:分行分行分行。【砖妹er】2010-11-15 14:53:49
  旧诗用韵,新诗分行。新诗是分行的艺术。【砖妹er】2010-11-15 15:00:38
  不分行,则无新诗。【砖妹er】2010-11-15 15:02:08
  不会分行,则不必谈诗。【砖妹er】2010-11-15 15:03:13
  天下攘攘,大家分行。可怜兮兮,善分行者几希。【砖妹er】2010-11-15 15:13:47
  善分行者,如真的猛士,寸铁杀人,干净利落。【砖妹er】2010-11-15 15:23:35
  普通一段话,分行即是诗。此即所谓化腐朽为神奇是也。【砖妹er】2010-11-15 15:33:07
  欲学分行,先学说话。【砖妹er】2010-11-15 15:41:27
  说话四戒:吞吞吐吐、含含糊糊、结结巴巴、罗哩罗嗦。【砖妹er】2010-11-15 15:51:58
  一人之辩,重于九鼎之宝;三寸之舌,强于百万雄兵。【砖妹er】2010-11-15 15:54:08
  六言:言简、言之有物、言之有情、言之有趣、言之有理、言之有歪理。【砖妹er】2010-11-15 16:02:44
  要言不烦,言简方能意赅,言简方能生出许多歧义。【砖妹er】2010-11-16 11:18:16
  句中无余字,篇外无剩语。【砖妹er】2010-11-16 17:19:00

  分行为新诗摆脱用韵、简省标点提供了可能(可用可不用)。【砖妹er】2010-11-16 11:49:41
  分行可以扩展句子的空间感、增强句子的节奏感。【砖妹er】2010-11-16 12:52:22
  空间感和节奏感差的人,分不好行,写不好诗。【砖妹er】2010-11-16 12:54:07

  诗人,即指写诗的人。【砖妹er】2010-11-22 9:25:21
  诗人二字,既不高贵,也不低贱。【砖妹er】2010-11-22 9:26:24
  有诗人则有诗,有诗则有诗人。无诗人则无诗,无诗则无诗人。【砖妹er】2010-11-22 9:26:55

  有正理则有歪理,歪理之中有正理;要知歪理之正,需知正理之歪。反之亦然。【砖妹er】2010-11-23 22:01:59

  诗不用韵是诗体的解放。【砖妹er】2010-11-24 19:12:17
  诗人不会用韵是诗人的无能。【砖妹er】2010-11-24 19:13:01
  可以不用韵,但不能不会用韵。【砖妹er】2010-11-24 19:14:46
  无韵之诗,节奏尤为重要。【砖妹er】2010-11-24 21:26:41
  节奏感差,则气不畅。气不畅,则句不顺;句不顺,则句病。【砖妹er】2010-11-24 21:44:08
  节奏即语感。【砖妹er】2010-11-24 21:48:05
  不懂节奏,则不会分行。【砖妹er】2010-11-24 21:49:06

  诗贵养气,涵养于胸腹之中,流动于字句之间。【砖妹er】2010-11-26 9:32:30
  生命之气,谓之气息。【砖妹er】2010-11-26 18:08:18
  自然之气,谓之气象。【砖妹er】2010-11-26 18:08:43
  一点浩然气, 千里快哉风。【砖妹er】2010-11-26 18:15:54
  我善养吾浩然之气。【砖妹er】2010-11-26 18:19:59
  诗人大气,则诗大气。【砖妹er】2010-11-26 19:05:37
  真感情,真景物。大胸怀,大气象。【砖妹er】2010-11-27 14:07:30

  病句是一种写诗技巧,多用则死。海子之流是也。【砖妹er】2010-11-26 9:27:24
  五少:少用标点,少用连词,少用形容词,少用典故,少用成语。【砖妹er】2010-11-27 13:55:07
  和谐社会,多用通假字。和谐,河蟹。 【砖妹er】2010-11-27 14:09:34

  诗如高山,不可移易,易则山崩地裂。【砖妹er】2010-11-26 9:09:23
  诗如流水,不可雍滞,滞则洪水泛滥。【砖妹er】2010-11-26 9:11:44

  武功再高,也怕菜刀。菜刀杀人,只有一招——砍。【砖妹er】2010-11-26 9:15:14
  诗要写好,千招万招;归根结底,只有一招——Enter。【砖妹er】2010-11-26 9:17:25
  回车分诗。【砖妹er】2010-11-26 9:18:02

  大诗非诗。【砖妹er】2010-11-26 9:12:44
  大诗人无所不诗。【砖妹er】2010-11-26 9:13:15
  想写什么就写什么,想怎么写就怎么写。【砖妹er】2010-11-26 9:14:06

  低俗→流行→高雅→僵死→周而复始,这就是中国诗歌发展史。【砖妹er】2010-11-29 19:40:28
  中国新诗之所以一直半死不活,是因为(因为种种原因)没经过低俗与流行,就直接高雅而僵死了。【砖妹er】2010-11-29 19:43:50
  网络为中国新诗的低俗与流行提供了可能。【砖妹er】2010-11-29 19:46:40
  宁低勿高,宁俗勿雅。【砖妹er】2010-11-29 19:48:23

  百无一用是书生,万无一用是诗人。【砖妹er】2010-11-26 9:01:07
  与名利愈远,与诗歌愈近。反之亦然。【砖妹er】2010-11-29 15:08:48
  不为五斗米折腰,安能摧眉折腰事权贵,写诗去也。【砖妹er】2010-11-29 15:20:39
  后主降宋,遂称“千古词帝”。【砖妹er】2010-11-29 15:13:29

  中国新诗流派中最著名的是:新月派。【砖妹er】2010-11-29 14:01:42
  新月派第一人是:闻一多。【砖妹er】2010-11-29 14:10:28
  闻一多先生做人、作诗、做学问,一代楷模。【砖妹er】2010-11-29 14:29:23
  闻一多先生的“三美”理论应好好学习、继承、发展,与时俱进。【砖妹er】2010-11-29 14:35:51
  “三美”的核心是音乐美,音乐美的核心是节奏。【砖妹er】2010-11-29 14:37:38
  韵的枷锁,就留给歌。【砖妹er】2010-11-29 14:41:22
  具象、抽象、工笔、写意,中国水墨,墨分五彩,都是绘画美。【砖妹er】2010-11-29 14:51:42
  万里长城的蜿蜒,教堂尖顶的参差,玲珑塔的玲珑,纪念碑的巍峨,都是建筑美。【砖妹er】2010-11-29 14:54:38

  王国维之死,是死于文化断裂。海子之死,是死于写诗不能。【砖妹er】2010-11-29 13:33:04
  但丁42岁写《神曲》,56岁完成,用了14年(1307—1321)。【砖妹er】2010-12-2 10:46:10
  歌德19岁写《浮士德》,83岁完成,用了64年(1768—1832)。【砖妹er】2010-12-2 10:50:47
  海子18岁写诗,想写史诗。25岁,写诗不成,死。写了7年(1982—1988)。【砖妹er】2010-12-2 11:10:55
  海子写诗,遭遇“七年之痒”。【砖妹er】2010-12-2 13:52:37
  这不是一个史诗的时代。想大跃进进入共产主义,是要饿死人的。【砖妹er】2010-12-2 13:28:03
  一个主观的诗人,年轻,阅世不多,想写史诗——只能是失败。【砖妹er】2010-12-2 14:02:40
  海子——中国朦胧诗穷途末路的空洞余响。【砖妹er】2010-12-2 15:54:02
  你的就一句话?【女子诗报】2010-11-29 15:11:15
  学王国维,写《人间诗话》。【砖妹er】2010-11-29 15:12:56

  诗者适也,就是每一字都合适。【砖妹er】2010-12-11 9:08:36
  艺者戏也,始于自娱,终于娱人。【砖妹er】2010-12-15 13:43:46
  娱人,即为人民服务。【砖妹er】2010-12-15 13:44:57
  为人民服务的最高境界,即寓教于乐。【砖妹er】2010-12-15 13:45:39
  大诗小诗,非关长短。【砖妹er】2010-12-24 14:54:24
  小诗,自我满足。【砖妹er】2010-12-24 14:55:01
  大诗,利益他人。【砖妹er】2010-12-24 14:55:31

  言口语,言意象,不如言分行。【砖妹er】2010-12-29 9:19:12
  言民间,言知识分子,不如言分行。【砖妹er】2010-12-30 8:16:58
  言现代,言后现代,言后后现代,不如言分行。【砖妹er】2010-12-30 8:18:02
  不会分行,一切都是扯淡。【砖妹er】2010-12-30 8:20:17


  本贴由砖妹er于2010-12-30在〖女子诗报〗〖新诗日报〗发表.

楼主砖妹 时间:2015-09-15 18:30:03
  @糨糊效力子 2015-09-14 21:05:35
  待续。。。
楼主砖妹 时间:2015-09-15 18:39:34
  中国21世纪网络先锋诗示意图(百度高端屌丝毅力童鞋制作)
  
楼主砖妹 时间:2015-09-15 19:03:02
  下半身、垃圾派、低诗歌、屁诗歌——中国21世纪网络先锋诗(欢迎讨论)
  作者:砖妹er

  下半身写作的3个特点:
  1.伪禁区
  21世纪,网络时代,妓女遍地,A片横行——性写作谈不上禁区写作。
  2.伪民间
  下半身写作的中坚力量是北师大毕业的一帮教授和商人,他们是以民间的名义向官方献媚,是宋江式的为了诏安的造反,所谓终南捷径是也。他们进入体制内以后,就再也羞于提及自己下半身的经历。
  3.伪先锋
  伪民间、伪禁区的特点决定了他们是伪先锋。
  性诗写作自古就有,现、当代也并不鲜见,好多诗人都比他们写的早、写的好。
  就是体制内那帮小说家都比他们写的早、写的好。比如:贾平凹、陈忠实、莫言等等。
  他们不谈政治,因为政治才是真正的禁区。

  垃圾派的3个特点:
  1.不大气
  在下半身的大本营诗江湖受排挤的一帮民间诗人,创建北京评论论坛,成立垃圾派。
  垃圾派自从诞生之日至解散,一直与下半身恶斗,与其说是诗歌之争,不如说是意气之争。
  气度决定格局,你自己都垃圾了,还反什么下半身!?
  垃圾派名字取得好,但没用好,垃圾派应该涵盖更多的东西——借用后现代主义的一句话就是——以垃圾对抗垃圾!
  正是因为垃圾派的不大气和太多的意气之争,垃圾派内部也常常闹分列,分列出垃圾运动、垃圾左派等,还有一些人游离于北京评论之外,更有一些人退出垃圾派。
  2.无理论
  垃圾派没有诗歌理论家,什么是垃圾诗?如何定义?垃圾派内部莫衷一是,看热闹的更是想当然耳。
  3.不彻底
  垃圾派的创始人是个宋江式的人物,垃圾派内部三教九流、各怀鬼胎。
  垃圾派的创始人加入《中产阶级写作》,彻底暴露了垃圾派的投机本性,等于宣告了垃圾派的终结。

  低诗歌的3个特点:
  1.注重理论建设
  低诗歌的重要理论家有:斯如、张嘉谚、丁友星等,主张:崇低、审丑、反饰,等等。
  2007年,低诗三书(《低诗歌代表诗人诗选》《低诗歌批判》《2007'低诗歌年鉴》)横空出世,是中国21世纪网络先锋诗的一个里程碑。
  可惜,计划连续出版的《低诗歌年鉴》再也没有下文了,低诗歌退潮。
  2.包容性
  低诗歌涵盖了一些诗歌流派和诗歌运动(包括下半身、垃圾派等等)以及一些个体先锋诗人,具有一定的包容性。
  3.局限性
  当然,低诗歌也有一定的局限性。
  先锋诗、中国21世纪的网络先锋诗,不是一个“低”字所能概括的。
  先锋诗可以低,但不只是低。

  屁诗歌的3个特点:
  1.屁民路线
  屁诗歌不是诗歌流派,也不是诗潮。屁诗歌是一种观念、一种思想、一种哲学。
  屁诗歌运动是为了实现天下诗人乃至天下人自由平等的写诗乃至自由平等的发出声音而发起的诗歌文化屁民运动。
  屁诗歌运动既是诗歌运动,又是文化运动,更是屁民运动。
  2.无所不诗
  屁诗歌是对诗的无限扩张。
  其他的诗歌运动、诗歌流派归根结底都是对诗的限制,即使它们一开始时候或许拓展了诗的领域、具有一定的开创性。
  屁诗歌不反对下半身、不反对垃圾、不反对崇低,屁诗歌反对把诗歌局限于下半身、垃圾、崇低,屁诗歌没有局限。
  第三代诗人韩东说:“诗到语言止”,垃圾派诗人杨春光说:“诗从语言始,到政治止”,屁诗歌运动发起人江海雕龙说:“诗到屁止”。诗有形,屁无形,屁无止境,“诗到屁止”的实质是诗无止境。
  3.最先锋
  众人不屁,我屁。众人屁,我牛屁。——《屁经》第二十章
  先锋诗是指最新的、具有革命性的诗歌。——江海雕龙:《中国先锋诗》
  牛屁即先锋。

作者:车前小草 时间:2015-09-15 20:43:55
楼主砖妹 时间:2015-09-15 20:53:31
  @车前小草 2015-09-15 20:43:55

  
  -----------------------------
  蒋校长。。这个。。厉害啊。。
楼主砖妹 时间:2015-09-15 21:22:02
  @糨糊效力子 2015-09-15 21:19:03
  共勉
楼主砖妹 时间:2015-09-15 21:31:07
  @糨糊效力子 2015-09-15 21:19:03
  @老朽1
  当你珍惜自己的过去,满意自己的现在,乐观自己的未来时,你就站在生活的最高处;
  当你明了成功不会造就你,失败不会击垮你,平淡不会淹没你时,你就站在生命的最高处;
  当你能以无憾之心向后看,以希望之心向前看,以宽厚之心向下看,以坦然之心向上看时,你就站在灵魂的最高处。
  愿与有缘者共勉!
  -----------------------------
  ■三个伟大的艺术家
  ■作者:@砖妹er

  一个说:
  向前走吧
  沿着你的道路
  鲜花将不断开放
  ——然后他成功了

  一个说:
  我要长久的聚精会神的干
  许多别人所关心的事
  对我不起作用
  即使我失败了
  我也要在我的后面
  到处留下记号
  ——然后他失败了

  在这里
  我觉得失败比成功
  更伟大

  另一个说:
  不论我的前面
  是荆棘还是鲜花
  不论我的身后
  是追捧还是笑骂
  谁也不能妨碍
  我的伟大

  这三个伟大的艺术家
  分别是:
  泰戈尔
  梵·高
  砖妹er

  2011-3-6
楼主砖妹 时间:2015-09-16 08:51:17
  @糨糊效力子 2015-09-15 21:14:14
  第三,俺以为中国诗歌的辉煌时代已经过去而不复返,
  -----------------------------
  这是诗歌最坏的时代,也是诗歌最好的时代。
  大唐盛世,写诗可以做官。
  现如今,写诗很难得到巨大的好处——却也使得无功利写作成为最大的可能。
  况且,网络时代,逐渐告别纸与墨,告别题壁、告别大字报、告别官媒。
  虽有5毛删帖,却也是一个发表越来越自由的时代。
  还等什么,写诗吧!2104-12-29
楼主砖妹 时间:2015-09-16 08:52:17
楼主砖妹 时间:2015-09-16 10:01:03
  @糨糊效力子 2015-09-15 21:14:14
  第一,俺对诗歌最感兴趣的时期是近30年前;
  -----------------------------
  85新潮,新诗复兴
楼主砖妹 时间:2015-09-16 16:16:31
  @lfbifenban
  昨天 20:03来自天涯随记
  一屁平天下,众座皆惊呢。
作者:民间鲁迅诗歌奖 时间:2015-09-17 13:15:14
  喜欢梦露
作者:民间鲁迅诗歌奖 时间:2015-09-17 14:08:14
作者:民间鲁迅诗歌奖 时间:2015-09-17 14:09:42
  《诗歌网络化与非诗化的背后》作者:@幽暗歌者

  网络文学的兴起与传统文学在青少年受众在不断衰落,已成为不争的事实。在网络文学中,小说体裁无疑受到了比传统时代更为广泛的关注,受众范围不断扩大。相对而言,诗歌无论是从受众方面,还是从评论方面而言,都显得很势单力薄了许多。尤其是在网络文化缺乏专业性评论的现状之下,相对于本就研究实力不是太强的对网络小说的研究,对网络诗歌的研究评论更为单薄。本文就现下网络诗歌的部分现象,进行简略的评述,一般情况下,不涉及具体的作者或作品。
  文学由传统纸介质向网络载体的转移,已经成为一个正在进行中的事实。诗歌写作的网络化,也是一个必然的过程。相对于传统媒介时代,网络诗歌的写作具有以下几个优势:
  1、受众的开放性。在传统时代,包括诗歌在内的文学作品,只有其消费者及周围的人才有可能读得到,尤其是诗歌等受众团体本就比较小的作品,一般人更是难以接触到(已成名作家、作品除外)。而现在,只要是有兴趣、能上网、识字的人都可以在网上搜索到自己想要读到的作品。
  2、传播的开放性。网络时代,通过各种自媒体发表自己的作品,已成为一个很多人每天都在做的事,各种信息的传播往往是在不经意间完成的。其传播范围,由各种小圈子扩大为整个互联网的亿万用户。
  3、作者范围的无形扩大。传统时代,作者尤其是诗歌作者,往往是某些特定人群。普通人即便是有写作的兴趣、激情、欲望和能力,也往往不能付诸于笔端,即便是能有只言片语落于纸上,也常常是“养在深闺人未识”。现在,由于各种自媒体的存在,许多作者,或者说是爱好者,纷纷涌现出来。也许他们的作品并不成熟,甚至是颇为幼稚,但对于整个大环境来说,还是好的。当然数量的上去,伴随着质量的下降,也是存在的问题。
  网络时代对于作者还有一个大好处,就是由于信息交流的迅速和空间距离的缩短,有共同爱好的人可以不限距离的聚到一起进行沟通与交流。天南海北的人,通过各种通讯工具与平台,可以随时进行思想火花的碰撞,由此在各大平台也产生一批诗歌作者群。
  诗歌网络化的同时,还有一个显著的现象,就是诗歌的非诗化。非诗化并不是在网络时代拆产生的新事物。传统时代,某些先锋诗人已经在进行诗歌“非诗化”的写作尝试,也产生一批相当不错的作品。“网络诗人”在创作的过程中,有意或无意地进行了更多大胆的尝试,虽然大部分作品的成就不敢恭维,但也偶有佳作诞生。
  什么是诗歌非诗化?通过中国先锋诗歌第一人江海雕龙先生的只言片语,我们可以稍微了解:
  “打破诗的界限,颠覆诗的定义。”
  “诗可以诗,可以非诗。”
  “诗可以屁。”
  “强奸文字,蹂躏诗歌。”
  ……………………
  诗歌非诗化,本质上是对诗歌范围的扩大,是诗的形式的改变,就是用非诗的语言、非诗的意境、非诗的形式进行的新的诗歌创作,其的内涵是不变的。
  在网络化的前提下,诗歌非诗化的产生和发展其实是不难理解的。在网络信息膨胀的多元化时代,个性的张扬和反传统已经成为主旋律之外一个不可忽视的强音,让诗不像诗,或者说是回归到一个接近原始的类似歌谣的状态,已经成为一些诗人或者说是作者的有意或无意的做法;有些诗人不断地去尝试用一些日常的,或者是其他非诗化的语言、非诗化的形式去进行创作。
  在诗歌非诗化的过程中,大致产生了一下几种类型的创作:
  1、对传统白话诗歌美的颠覆。用非诗的语言,或者是以往在诗歌总极少看到的字眼进行的颠覆诗的美的创作。比如经常出现比较直白的肉体和性的暗示或描述,对各种假、恶、丑的直接披露。
  2、“白话”诗或者口语诗。在现代诗的发展过程中,诗化的语言其实相对固定,相对于传统的白话诗,网络诗歌中的用词等方面更加通俗,甚至是低俗。许多人读不惯网络诗歌的一个很大的原因也在于此。我认为,就像现代诗的出现和发展是从古体诗到现代的一个进步一样,网络白话诗在语言上对传统白话诗的突破也是一个很大的进步,是发展的必由之路。当一种文学形式在语言上僵化,已经不能提起人们的阅读兴趣的时候,也就是它即将灭亡的时候。虽然现在的网络白话诗在语言上突破并不代表着其艺术性的突破,但是有突破总是好的。
  3、与“白话”诗相对的是“朦胧”诗。一些网络诗歌的用语更加朦胧,有时会给人完全摸不到头脑的感觉,或者是仿佛在指向这个,又好像是在指向那个,其指向性不明确,但确实能给人以审美或者“审丑”的感受。
  4、分行的文字。美女诗人砖妹er就直白地说,“旧诗用韵,新诗分行。新诗是分行的艺术。”“不分行,则无新诗;不会分行,则不必谈诗。”其实,就是把过去所谓散文、散文诗进行新的断句,以一种更加充满节奏感、旋律感的形式,表达出新的、更为丰富和丰满的韵味。同样的文字,根据其不同的分行、断句,所能表达出的意境是完全不同的。窃以为,这无疑是一种新的诗化的形式,是“分行的艺术”。
  (2013-06-25 19:28:15)

作者:民间鲁迅诗歌奖 时间:2015-09-17 16:36:34
  【江海@雕龙】关于【漂泊客】《一份关于诗歌尖锐、血腥有益的问卷》的回复

  问卷内容:

  一、请每一位诗人附上自己的代表作,请每一位读者推荐您最喜爱的诗歌(限一首或一组诗)。

  雕龙曰:整首短的——

  《中/国/人/权/掉/查/报/告》(缩略版)2007/02/25
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  二、现代诗歌进入网络时代,诗作的发表已经没有门槛,诗人之名也几乎没有什么门槛。那么这种造成诗人满天飞的现象,是诗歌之幸还是诗歌的灾难?请问:如何才能对一个诗人定位?

  雕龙曰:1.是诗歌之幸。没有门槛才是最高的门槛。2.“对一个诗人定位”对诗人来说并不重要,那是评论家的事。对诗人来说,重要的是怎么给自己定位。3.雕龙的定位是:先锋。4.至于什么是先锋,请拜读雕龙大作《先锋就是江海@雕龙》。5.诗与时俱进,大浪淘沙。

  三、诗人,应该是一个高雅的称谓,但诗人聚会时,相互间不时发生暴力事件,论坛上经常相互对骂、脏话连篇,这些丧失做人基本素质的所谓诗人,是不是对诗歌的污辱?请问:诗人要不要提高素质修养?

  雕龙曰:1.诗人即写诗的人,就像工人是打工的人、病人是生病的人、男人是有JJ的人,何来高雅、低俗之分!?2.诗人是人,人犯的错诗人也会犯。3.诗人是人,诗歌是物。诗人可以侮辱他人,甚至侮辱自己,但唯独侮辱不了诗歌。4.诗歌是我的匕首、投枪、螺丝刀,谁能够侮辱得了一把螺丝刀呢?5.匕首可以杀人,也可以削苹果。6.三天不学习赶不上刘少奇,诗人当然要不断的提高。

  四、现代诗歌流派纷呈,但话语权却被少数人操控,吃老本的现象普遍存在,出现许多离奇古怪的排名和评选。请问:诗歌的评价与评选有不有标准、要不要公信力?用什么方法才能*那些低级、无聊的诗歌笑料?

  雕龙曰:1.诗歌的评价与评选当然要有标准,没标准怎么评!?但别人的标准关我屁事!?2.公信力?即不可能,也没必要。3.有高级,就有低级。有有聊,就有无聊。笑料很娱乐,笑一笑十年少。

  五、主流诗歌并不主流,诗歌读者大面积丧失。请问:一首名诗,除了被圈内人士叫好外,是否需要得到大众的接受或认可?

  雕龙曰:1.雕龙的读者越来越多,给雕龙叫好的也越来越多。2.用圈子把自己圈起来是危险的,不论这个圈子是诗歌流派,还是诗坛。3.雕龙是人民艺术家,但人民对艺术家的接受或认可需要一个过程。4.写诗为民,绝不从众。

  六、口语诗几乎是一竿子插到底,意象诗则云里雾里。请问:你喜欢哪一种诗歌?你认为什么类型的诗歌,才能接近读者,更具有生命力?

  雕龙曰:看这个——
  “意象”he“口语”都只是诗歌的一部分【江海@雕龙】10:18:52 10/14/09 (无内容)
  “意象”he“口语”都为诗歌服务【江海@雕龙】10:22:08 10/14/09 (无内容)
  诗歌为我服务【江海@雕龙】10:22:36 10/14/09 (无内容)
  我为人民服务【江海@雕龙】10:23:04 10/14/09 (无内容)

  七、关于“先锋”一词,现在不少人将下半身诗歌和垃圾诗歌归类为先锋。请问:你认可这样的先锋吗?你心目中的先锋诗歌应该具备什么特色?

  雕龙曰:1.崇高的向上,崇低的向下,反方向的找不着北,先锋的向前。2.不可否认,“下半身”和“垃圾”都产生过一些优秀的作品,也产生过一些影响。但其理论,极其幼稚。3.“下半身”和“垃圾”与“先锋”无关。4.至于什么是先锋,请再次拜读雕龙大作《先锋就是江海@雕龙》。

  八、目前有一股崇低的风,此类诗歌以出卖灵魂中的垃圾来哗众取宠。请问:诗人及其作品是否应该有一个起码的道德底线?

  雕龙曰:1.“崇低”是“崇高”的反面。2.当“崇高”崇成了“伪崇高”,“崇低”也就应运而生了。“崇低”比“崇高”更接近“灵魂”。3.比如:竹林七贤。4.道德底线?现在是一种法律,两种判法。道德的底线划在什么鬼地方,只有鬼知道。

  九、现在的诗歌理论与批评,基本上是一帮写不出诗的人在搞,东拼西凑的空谈家为数不少。请问:诗歌理论与批评,对诗歌创作有实质性的作用吗?你心目中的当代诗歌理论家和评论家有哪些?

  雕龙曰:1.诗歌实践是检验诗想的唯一标准。2.水无常势,兵无常形。无法之法,乃为至法。内容决定形式。3.“鬼哥(野鬼、无月楼)/识诗之深/认诗之高/当今中国/无人能敌”,可惜野鬼是个勤奋的懒鬼,干的事多,写的字少。而且,太低调,估计中李耳的毒了。

  十、现在诗歌官刊的订户少得可怜,而众多优秀的诗歌民刊又无法进入市场,各类年鉴和选本,大多局限于编者的个人眼光,个人诗集几乎都是自费的产物。请问:你还从纸媒阅读诗歌吗?你认为应该如何解决这些问题或矛盾?

  雕龙曰:1.与其读诗,不如写诗。2.与其读诗,不如读点别的。

  附:自第三代诗人后,对诗人的命名层出不穷,自掘坟墓和以金钱上位的现象普遍存在,请写出你心目中的自第三代后的诗人名单(人数可多可少,以不超过100人为佳)。

  雕龙曰:屈原、李白、 江海@雕龙。


  本次问卷活动主要在以下论坛发布: 新诗日报 屁 天涯诗会 第三极 诗江湖 北京评论 低诗歌
  本贴由江海雕龙于2009年11月16日20:38:54在〖诗江湖〗发表.(欢迎转贴)
作者:民间鲁迅诗歌奖 时间:2015-09-18 11:36:45

  
  
楼主砖妹 时间:2015-09-19 11:28:06
  @民间鲁迅诗歌奖 2015-09-18 11:36:45
  @糨糊效力子 2015-09-18 16:42:21
  中秋快乐
楼主砖妹 时间:2015-09-20 16:00:29
楼主砖妹 时间:2015-09-20 16:15:57
  ★【发现砖妹】砖妹er诗学三篇的价值与意义!?
  http://bbs.tianya.cn/post-poem-465734-1.shtml
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