Ψ【南柯视觉】池州傩戏——中国戏曲的活化石
池州傩戏是一种古老的汉族戏曲剧种，被誉为戏曲活化石。以其古朴淳厚的魅力打动人心。池州傩面具吸收和融汇了儒、释、道、巫的宗教意识和民俗、雕、绘画等内容，是汉族民间艺术的精华，也是研究古代汉族文化、地域风情、民俗工艺的文物。（文字内容摘自百度）
如今，池州傩不仅在春节期间活跃于池州山野乡村，而且还走向全国、走向世界。这几年，池州傩艺频频在北京、广州等大城市舞台上亮相。特别是今年元月，贵池区梅街镇10位农民组成的“吉祥傩舞团”赴沪演出，原计划只演一周，未料却大受欢迎，被邀请方再三挽留，最终历时一个月共演出了120场，观众达10万人以上，上海有媒体为此报道《池州“傩风”劲吹黄浦江》。2000年8月，应新加坡牛车水人民剧场基金义安城的邀请，池州傩首次走出国门，一展风采。随后，又相继赴韩国、匈牙利、德国、香港等海外演出。2008年11月，该市姚街村14位农民组成的傩戏艺术团，携带《舞伞》、《打赤鸟》等6个节目，应邀参加法国第十二届意象艺术节，在巴黎ZingaRo大剧院表演了原生态的傩戏傩舞，演出4场后，又应邀加演一个学生专场，5场演出场场爆满。
如何保护和传承好池州傩这一珍贵的非物质文化遗产，记者就此走访了一些专家学者，他们认为，首先要建立长效保护机制，政府要把傩文化保护和传承工作列入当地重要的发展规划，做到有法规保护、有政策支持、有机构管理、有人员办事、有经费保障；其次，重视和加强傩艺队伍建设，除了选择好各级“非遗”传承人外，应采取鼓励政策，建起年轻一代的傩艺骨干力量；第三，创建保护区，将刘街、梅街、茅坦、墩上、里山等重点乡村划定为傩文化生态保护区，通过一系列积极扶持办法，确保这些地方傩事表演不中断、场所不毁坏、队伍不流失、技艺不失传；第四，适应时代需求，打造傩文化产业，尤其要根据池州是旅游地区的特点,要把傩文化与旅游业紧密结合起来，通过与旅游“嫁接”，让池州傩既能走向市场、扩大社会影响，也能走出一条自我保护、有效传承的新路。
古风悠悠，池州傩以其古朴丰厚的魅力震撼着现代人的心灵。让我们一起来精心呵护，使这远古的声音世代相传，永不消失。
古风悠悠，池州傩以其古朴丰厚的魅力震撼着现代人的心灵。让我们一起来精心呵护，使这远古的声音世代相传，永不消失。
已故的中国傩戏研究会副会长王兆乾先生称池州傩为“古文化的层叠积淀”。从现存的池州傩可以看到，它既有着原始的自然崇拜的内涵，也受到儒、道、佛教文化的影响；在艺术方面，古代文化的层累面也很清晰地展现，如汉代的绂舞、矰舞，唐代的胡腾舞、西凉伎等；在戏剧方面，也可看出变文、词话、傀儡、村俚歌谣及至宋杂剧、南戏对其影响。因此，学界普遍认为，它是中国在演出形式、剧目、唱腔、面具、服饰、道具等方面保存最古老最完整的古戏曲之一，堪称“戏曲活化石”，对于研究古代文化艺术、宗教演变、宗族结构、民风民俗、山民思想和江南地区政治、经济均有极大的史料价值。
池州傩面具，因地域、家族不同，其数量质料、尺寸色彩、功能佩戴也不尽相同。面具数目也有差异，1 3枚称十三太保、1 8枚称十八学土，尚有按天罡地煞排例，有二十四地煞、二十八星宿、三十六天罡等。面具有全脸和半脸，分通用与专用两种。全脸冠长43厘米、脸长33厘米、宽26厘米，戴在脸上与五官基本吻合：半脸略小，长37厘米，宽23厘米，戴在额上，只遮住上脸部，露出嘴，以便演唱。通用脸子多为正面人物，如刘文龙、孟姜女、萧氏女：专用脸子多为特殊身份的角色所用，，脸谱极有个性特征，如二郎神、关 拯、钟馗、尉迟恭等。现存刘街乡姚姓面具有皇帝、招魂使者、狄将军、张妃等，刘街乡茶溪汪面具有土地、刘文龙、关公、老和尚、伞童等，这些面具是明清朝所遗留下来的，极为珍贵。还有现代民间艺术雕刻的面具，如千里眼、顺风耳、张龙、赵虎等。
茅坦山湖村，由十个自然村组成，位于贵池东部的墩上街道办事处境内，北临长江，东倚青铜河，隔河与青阳县相望。老屋唐、新屋唐、阳春王、项家四个自然村结成一个傩戏会，共用一堂（共十九尊）面具。每年正月十四和十五两日为四村活动日期，山湖村唐、王、项三姓的踩马有“踩地马”和“高跷马”两种形式，分别用在仪式的不同场合。骑马逐疫，汉代宫廷大傩便已有记载。贵池山湖村的竹马驱傩，是它的演化。明嘉靖《池州府志》已记载贵池四乡逐疫时踩竹马。竹马有地马和高跷马两种，多扮成勇武之士，作征战状，如花关索、鲍三娘、鲍礼、鲍义，或者关羽和貂蝉。也有扮五猖者。山湖村唐、王二姓的傩事活动以踩马为主，并把踩高跷马扮花关索、鲍三娘看作与祈子民俗相结合，凡生儿育女者，向竹马献红蛋，谓之“献马杯”，希望求子的人则向花关索、鲍三娘乞求红蛋，谓之“接马杯”。山湖村的“踩地马”由四名十二岁至十四岁的男孩担任（所以每两年便要更换演员），用于请神和“出圣”（指在请神仪式后抬面具游村）。请神在神堂举行，将面具之神一一传递陈列于龙床时，四少年童子皆身着战袍，扎竹马，排一字形横队面向神案站立。然后由执事长者替他们戴上面具，开始踩马，称踩“启圣马”。启圣马后，便是“出圣”，以旗锣鼓伞为先导，后面是吹奏乐、彩旗、面具箱、狮子箱和童子四人的地马队。童子穿武将服，腰间扎竹马。竹马用竹篾编成椭圆形的无底筐为马身，再扎马头捆扎于筐的一侧，根据马的颜色糊以色纸（今改用绒布）。如关索骑红马，鲍三娘骑白马，还有黄马、黑马。踩地马有“发令”（舞令旗）、“溜马”、“交战”等动作，尽展古代战将风采。
