元明清画家都是哪里人?

楼主:梧桐树abca 时间:2020-08-27 21:35:32 点击:8239 回复:622
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楼主梧桐树abca 时间:2020-09-20 17:54:13
  【枫溪垂钓图】,湖南博物馆。仇英的这幅画怎么会跑到湖南博物馆呢?是不是很奇怪,按照历史知识,一般来说,仇英包括明四家、元四家等等,他门的作品大致出现在这几个地方才合理。

  第1个是台北故宫博物院,从大陆带过去的,
  第2个是北京故宫。
  第3个是散落在国外各博物馆,集中在美国、英国、法国、日本等国家的博物馆,这里面的历史原因和画作流转情况很复杂。
  第4个是上海、南京、苏州、无锡等地的博物馆,这是近水楼台先得月的地理原因。
  第5个是辽宁博物馆和天津博物馆,出现在这2个地方是因为清朝灭亡后到民国的那段历史。

  这幅画曾经是清廷内府的收藏,后来不知什么原因,由江阴人何栻(道光年间进士,官至吉安知府)所藏。清同治三年(1864年)何栻将此画赠予曾国藩。后来,曾国藩又转赠其弟曾国荃(沅甫)收藏,曾国藩兄弟是湖南人,所以应该是此画从那之后再也没有离开湖南,后来进入湖南博物馆。


  




楼主梧桐树abca 时间:2020-09-20 18:09:32
  很明显这幅画的主角不是垂钓,而是想重点描绘秋天的景色,景色是主角,垂钓只是配角和一个由头。
  乾隆诗:“枫落吴江候,烟蓬破冷浮;聊存竿线意,讵为釜鬲求。山色早辞夏,波光宜是秋;思莼风味在,静与日相谋。

  并不是说有乾隆的题诗,就显的这幅画怎么怎样,恰恰相反,乾隆的提诗大多数时候都是没什么水平的,而且到处题诗,而且很多时候他的提诗拉低了画的味道。

  另一方面,有他的提诗会显得这幅画流传有序。

  

  

  

  
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-20 18:30:06
  仇英的【仙山楼阁图】现在有2幅,一幅在台北,一幅在北京,一般来说,很少有画家会画相同名字的画,所以这里面有一幅应该是假的,不是仇英的。

  【仙山楼阁图】,台北故宫,这幅画有陆师道{嘉靖朝进士、苏州人}的小楷{仙山赋},书法是很难模仿的,所以乾隆的印章反而容易仿冒,而陆师道的字却是很难模仿的。

  

楼主梧桐树abca 时间:2020-09-20 18:44:49
  看这幅画第一感觉是不是觉得哪里不对劲,也有一种假画的感觉?不对劲在什么地方呢?一般的画都是很多人在画的后面题跋题诗,除了喜欢抢戏的乾隆会在画的前面提诗,或者是作者本人,绝大多数的人都会有创作者和观赏者的这种身份的定位。

  第2个是一般的画也不可能正好留那么大的空白让你洋洋洒洒写这么多字,

  第3个不对劲的地方是:我们现在的人都知道仇英是绘画大师,根本没人知道陆师道是谁,而当时的那个年代,可能大多数人都不知道他们是谁,或者是在苏州地界,他们2的名气差不多大。

  也就是说,我们现在的人看着幅画,出现了历史的局限性,想当然的认为是一个叫陆师道的书法还可以的人,为仇英的【仙山楼阁】赋诗。

楼主梧桐树abca 时间:2020-09-20 19:02:23
  这种想法大错特错了,这幅画之所以出现如此不正常的现象,只有2个可能,站在当时的那个年代,合情合理的2个可能。

  第一种情况是,有第3方或者是第3人,同时邀请仇英和陆师道画一幅仙山楼阁的画,以及写一篇仙山赋,能同时认识他们2,和他们2关系密切的只有一人,就是文徵明,但是文徵明的可能性几乎为0,因为假如是文徵明的提议,那么按照礼貌和他的性格,他也必然会题跋或者是盖章,

  所以应该是其他人比如是富商同时邀请了他们,或者是先后邀请了他们

  第2种情况是,在第3方或者是第3人的撮合下,让陆师道先写书法,然后请仇英根据书法的内容和境界,随意的画一幅仇英自己理解中的仙山,

  所以结论就是,这是幅真迹,画是仇英的,书法也的确是陆师道的,当时有第3人在场,有第3人在撮合、这幅画正确的创作顺序,它本来的创作顺序是这样的:

  在一张画纸上,是先由陆师道写了一篇{仙山赋},然后是仇英根据【仙山赋】而画了一幅他理解中的仙山赋。也就是说,不是我们现在的人理解中的陆师道为仇英的画写赋,而是仇英根据仙山赋绘画。

  所以,之所以出现这么别扭的事情,是因为有第3人在组织和撮合。
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-20 19:06:01
  仇英【仙山楼阁】,北京故宫

  
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-20 19:15:02
  北京故宫的这幅仙山楼阁基本可以说是假货了,
  一,图不对题,仙山体现在哪里?仙气在哪里?明明是隐居类的风格,
  二,最大的问题还是画面的布局不合理,楼阁和山的位置没有放在对的位置,完全没有仙气仙山的感觉,反而是有一种压迫感和压抑,前面那副的仙山楼阁,那一排山是拉的很远的,有纵深和立体感的,而这幅画,猜的不错的话,就是根据名字去画的,不是叫仙山楼阁吗?

  好,很简单,画几个山,画几个楼阁,至于仙气嘛,那就画几道祥云意思意思。
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-20 19:35:26
  【桃源图】,藏于美国波士顿艺术博物馆,这又是副长卷,长度达到4米7,色彩艳丽,仇英的配料用色是数一数二的,没几人干的过他,前面的春游晚归图的那种色调完全是观看彩色电视机的效果,相当震撼,还有汉宫春晓也是色彩华丽。

  

  


  • 溪水潺潺QT: 举报  2020-10-03 13:01:38  评论

    仇英是油漆匠出身,对色彩敏感精道。和齐白石一样都是由匠人经过刻苦地钻研磨砺终成一代绘画大师!
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楼主梧桐树abca 时间:2020-09-20 19:38:12

  

  

  

  
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-20 19:53:49
  很明显,这是取材自陶渊明的{桃花源记},整幅画有一种恬静、祥和的气质,一派田园水乡风光,人间桃源。。。

  天津博物馆也有类似题材的画作叫【桃源仙境图】,据说也是仇英的,那副画吧。。。仔细看画工好像真不错,和这幅一样也是青绿,但是说不出一个哪里不对劲,画面的整体布局和画的名字总对不上,还有是看那副画,让你没有任何感觉。也就是经常说品画,或者是欣赏,但那副画你都不知道从哪里开始欣赏,

  提一下那副画是因为百度的时候把我绕晕了,出现了2副著名的仇英的桃源题材的画,不是说天津的那副可能是假的,或者本来就是是真的,只是想说,这一幅更符合“桃源”的意义,观看者本能的感觉来说,这幅是绝对的精品,可惜流落在国外。
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-20 19:56:19
  【桃源图】局部,美国波士顿艺术博物馆

  

  

  

  

  

  
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-20 20:12:15
  查仇英的水仙腊梅时,又晕了,出现了2副,而且看着几乎一样,就是盖章等不同,谁懂的出来说说。

  仇英【水仙腊梅】,美国弗利尔美术馆

  
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-20 20:13:04
  仇英【水仙腊梅】,台北故宫

  
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-20 20:18:27
  1,分别看2副画印章的颜色,第一幅美国的那副印章颜色更清楚真实,还有乾隆提诗,第2副台北的那副印章颜色看着不 盖上去的,而是印上去的。

  2,第一幅画的材料好像是纸,第2副的材料好像不是纸,应该是绢布什么的,

  所以结论是,2副的是真迹,但第一幅是真的真迹,第二幅是假的真迹,2副相比,以第一幅为尊。

楼主梧桐树abca 时间:2020-09-20 20:34:22
  仇英的绘画什么特点?画工相当细,而且相当写真,他的画给人一种华丽气派的感觉,也就是说乡下农村的景象都能画出不像是农村的农村,画出一种贵气的农村。

  擅长长卷类的题材,因为小尺度的题材和画面已经无法让他施展画工了。

  同时他的画有一种文人气质和雅致的味道,最后是他喜欢画那种有故事的画,或者说他的画都是有故事的,这也是很明显的。

  在明朝那个没有自媒体和网络的年代,在江南文人士大夫掌控绘画审美标准以及以功名论出身的年代,仇英是不被重视的,甚至是被轻视的,但是最终,他的绘画气质比文人还要更文人,比举人、进士更要贵气华丽。

  这样一个大师,连具体的出生年月都没有任何记载,只知道他的一生大概活了50多岁或者是60岁出头。
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-20 21:02:02
  江南,是一个地理概念,也是一个文化概念,自南宋以来,特别是元代、明代、清代,江南地区画家人才辈出,在几百年时间里以持续接力、群峰并起的气势,几乎垄断了中国绘画领域,所谓的元明清绘画,笼统的说其实就是江南绘画。

  北至扬州、南至钱塘江、西至皖南、东至东海的这片区域,为什么会如此集中的出现这么多绘画人才、书法人才呢?这里面应该有好几个原因,但是该地区不同人在不同时代,持续接力般的热衷于收藏书画,肯定是最重要的因素之一。

  或者说,假如没有收藏领域,那么中国的书画领域和书画历史也是不完整的,一幅画、一篇书法,因为有了不同时代的人收藏和欣赏,才显得更加精彩传奇,具有了穿透时空的生命力、历史感。
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-20 21:09:32
  跟随一幅名画,来看看它的前世今生,到底经历过怎样传奇的故事,认识一位中国最顶级的书画收藏家。

  钱选【浮玉山居图】,藏于上海博物馆


  

  
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-20 21:42:54
  这幅画纵29.6CM,长也饿只有98.7CM,不算是很大尺度的画,但是在这画上居然盖了300多个各种印章,很匪夷所思很壮观的事情,卷后有元代仇远、张雨、黄公望、顾瑛、郑元祐、琦楚石、倪瓒,明代姚绶、周鼎、杨循吉、项元汴,清代王懿荣等的诗跋。

  在800年左右的时间里,先后被许多人收藏,最终进入今天的上海博物馆。
  从图片可以明显看出,由于离现在的时间太长了,很多地方都有褪色了,这幅画原先的色彩和景象应该要更壮观。

  

  

  

  

楼主梧桐树abca 时间:2020-09-20 21:50:12

  

  

  

  

  

  

  
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-21 19:00:06
  钱选自题:瞻彼南山岑,白云何翩翩。
  下有幽栖人,啸歌乐徂年。
  丛石映清泚,嘉木澹芳妍。
  日月无终极,陵谷从变迁。
  神襟轶寥廓,兴寄挥五弦。
  尘彯一以绝,招隐奚足言。

楼主梧桐树abca 时间:2020-09-21 19:11:13
  前面说过,钱选这人不是一般的画家,他绘画以外的东西懂的太多,估计经史子集等等都懂,属于那种可以自己开创一个门派,或者是写几部理论著作的那种人,画画虽然是他的职业和爱好,但同时,画画只是他思想和价值观的体现,一个载体而已。

  这幅画为什么受到如此重视?“是因为钱选的《浮玉山居图》之所以得到后世山水大家极度重视和关注,确实有其不同于前人的独特贡献。其最关键的原因还是钱选对南宋山水画的一种纠偏,是山水画的发展重新回到正轨。钱选把南宋山水的种种画法一一放弃,反而回复到以往的画风,将十至十三世纪的山水画发展方向整个扭转过来,从这幅画里看不到南宋山水画的踪影,钱选的一些画法是在绍续唐代及早期的绘画遗风,其本身冷静纯粹的韵味十分适合文人孤芳自赏和知性思辨的审美倾向。因此,得到广大的文人山水画朋友的点赞和欣赏是必然的。”
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-21 20:06:03
  来看看题跋提诗的那些人和那些事。

  仇远,钱塘人{今杭州余杭},生活在南宋和元代,文学家、诗人,笔钱选小八岁,离钱选的老家大概只有60公里,存世的诗篇很多。
  元代大德年间任溧阳{今江苏常州市}儒学教授,由于元朝对儒学不重视,不久后归隐。
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-21 20:24:33
  张雨,钱塘人,元代著名书画家,茅山派道士,年二十弃家为道士,居茅山,道名嗣真,道号贞真子,又自号句曲外史。师事茅山宗师许道杞弟子周大静,后师事玄教高道王寿衍,居杭州开元宫。

  以我们今天的视角来看待历史,很多售后有很大的局限性,看张雨的经历,是不是觉得这人不太正常,年纪轻轻去做道士,但是在当时,去做道士,特别是像他这样的,能够成为茅山宗师弟子的,其实是不简单了,元代的道士特别是道教上层,拥有极大的特权和社会地位,而且还是在体制内。




楼主梧桐树abca 时间:2020-09-21 20:37:28
  宋末元初,在中国北方,王重阳创立全真道,他的弟子丘处机{山东登州人}认识了成吉思汗,为其讲道,劝他不要滥杀无辜,受到信任,元代建立后,被授予主管 天下道教的权力,从此全真道影响力迅速扩大,道教成员不断增加。

  在南方,为应对全真道的迅速崛起,原龙虎山天师道{位于江西鹰潭}、茅山上清派{位于江苏镇江}、阁皂山{位于江西樟树}灵宝派合并为正一道,尊张天师为正一教主,从而正式形成了道教北有全真派、南有正一派两大派别的格局。

  南宋亡后,忽必烈於至元十三年(公元1276)召见可大之子第三十六代天师张宗演,待以客礼,命主领江南道教,赐银印。次年(公元1277),又醮於长春宫,赐号「演道灵应冲和真人」,给二品银印,命主江南道教事,准许自给牒度人为道士。此后,历代正一天师皆被元室封为「真人」,命袭掌三山符箓、江南诸路道教事。


楼主梧桐树abca 时间:2020-09-21 20:40:56
  道教是忽必烈试图从中寻求支持和帮助的一种宗教。忽必烈为道教驰名的法术所吸引,并承认他们对较低阶层的群众有吸引力。因此朝廷为建设道观提供资金,并向他们提供佛教已得到的相同豁免和特权。

  忽必烈对道教的这种支持是一种信号,被传递给了道教的信徒,使一些道教领袖意识到需要与佛教和蒙古人相容共处,并且首先寻求儒、佛、道三家的和解。
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-21 20:42:38
  张雨【登南峰绝顶},国宝,藏于台北故宫。

  
  • 溪水潺潺QT: 举报  2020-10-03 13:48:11  评论

    《登南峰绝顶》是张雨晚年的作品,张雨的晚年和青年形成鲜明的对比。猜测是晚年通透了,玩一下另一个极端,狂放不羁,字态即心态,一目了然。
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楼主梧桐树abca 时间:2020-09-21 20:58:39
  张雨【自书杂诗卷】,上海博物馆,据说这本诗卷原本有六十几页,现在散落各地,上博收藏的只是其中一部分。

  

  

  

  

  

  

  
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-21 21:02:13

  

  

  

  

  

  
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-21 21:24:13
  黄公望。
  顾瑛,元代昆山人,和同时代的倪瓒、曹知白一样,属于少数几个富甲一方的文人,主持玉山雅集20多年,文人墨客都在他的玉山草堂聚会,诗文唱和,是元代江南地区的文化盛事,也是那些民间文人雅士极具默契的的抱团聚会。

  老年时被朱元璋抄家,发配凤阳,客死他乡。

  郑元祐,元代杭州人,后来侨居苏州四十年,著名学者。





楼主梧桐树abca 时间:2020-09-21 21:46:46
  琦楚石,一代高僧,也是诗人,出生在宁波象山,在嘉兴市海盐县天宁寺出家,一生辗转各地讲法,声誉很高,晚年再次回到天宁寺归隐。 主持修建了海盐钱塘江畔的镇海寺。

  明代初期,在将山讲法期间圆寂,其弟子文晟奉其舍利遗骼归海盐,在天宁寺西侧长塔葬之。
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-21 22:06:59
  倪瓒。

  姚绶、明代人,嘉兴府嘉善县人,书画家兼收藏家,天顺朝进士,监察御史,巡淮两盐,{也就是巡视两淮地区盐业交易和盐业税收的监察御史},这个职位属于官小权特别大,盐业是当时国家的重要税收来源。

  周鼎,嘉兴嘉善县人,书法家。

  杨循吉,苏州人,成化二十年进士,任礼部主事{六品}等职,文学家。

  王懿荣,烟台福山区人,光绪六年进士,授翰林编修,中国近代金石学家、鉴藏家和书法家,为发现和收藏甲骨文第一人,
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-22 19:24:57
  除了这些 题跋提诗的人,另外从印章可以知道历史上哪些人也曾经收藏过此画。

  一开始是元代的方天瑞收藏,然后是张雨获得此画,后来是明代的沈悦梅收藏,后来沈悦梅的儿子把画送给了姚绶,过了数十年,项笃寿收藏,然后此画由他弟弟项元汴收藏,

  清代时耿嘉祚{来自清初三藩家族之一}收藏,后来安岐收藏,乾隆时期进入宫廷内府,接着是孙毓汶收藏,孙梴收藏,后来是庞元济收藏。

楼主梧桐树abca 时间:2020-09-22 19:41:35
  庞元济家族的绝大多数书画收藏,在建国后主要都捐给了上博和南京博物馆,北京博物馆,庞氏家族有家乡地域情结,上海博物馆最终得到这幅浮玉山居图,也是情理之中。

  和庞氏家族一样,其中的项元汴、安岐、耿昭忠家族也都是著名书画收藏家,很多名画上面都有他们的印章,或者是同时出现他们的印章。

  都知道乾隆是盖章狂人,别人都是盖一两个印章,他在很多画上都是5个印章,8个印章一起上的,但是中国书画收藏历史上,论盖章的积极性,藏品之丰富,有一人和乾隆有得一拼,就是项元汴,他是中国历史上最顶级的收藏家。
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-22 20:20:01
  项元汴,1525---1590,嘉兴人,生活在嘉靖--隆庆--万历三朝,他的收藏有多厉害?现在的人一般形容说故宫博物院一半的书画曾经都是他的收藏。

  他收藏的有:顾恺之《洛神赋图》,韩滉《五牛图》,王羲之 《兰亭序》神龙本,顾恺之《女史箴图卷》,韩干《牧马图》,韩干《照夜白》图卷,李白《上阳台帖》,米芾《清和帖》,赵孟頫 《心经》,赵孟頫《鹊华秋色图》,怀素{自叙贴},仇英{汉宫春晓图卷},褚遂良摹写《兰亭序》,王羲之的“平安帖”、“何如帖”、“奉橘帖”、“瞻近帖”等,苏轼的“阳羡帖”,米芾“苕溪诗卷”,王献之《中秋帖》,《快雪时晴帖》等等。

  上面的这些都是国宝,随便一件拿出来拍卖的话大概都要20个亿起步,但这些只是他全部收藏的一小部分而已。
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-22 20:24:44
  仅仅这些收藏,就已经让人目瞪口呆了,至于宋、元、明时期的书画精品,就更多了,楼主前面的书画里面,至少有一大半都有他的印章,很多书画上面就是他和乾隆2个人的盖章比赛。
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-22 20:35:27
  所以此人是中国国画史上绕不开的一个传奇人物,什么意思呢?什么叫绕不开他呢,因为他死于1590年,而且他收藏的都是精品名作,所以假如现在要判定一幅1590年以前名人的画或者是书法是不是真迹,书画上有没有他的印章就是最有参考价值的线索。

  也就是说,一般的收藏家都是因为能够收藏到名画而自豪,而对今天的国画收藏领域来说,能够被项元汴收藏过,有他的印章,就是身价倍增,是不是很神奇的现象?

  另外,他收藏的都是精品,很普通的不会收,而且他出生的年代比乾隆要早很多年,所以某种程度书画上有他盖的印章比乾隆的印章更有分量。
作者:家园阿错 时间:2020-09-22 20:49:14
  才看见这个帖子,惊喜不已!
  看得叹为观止之余,嗟叹难免

  感谢楼主分享,发帖上传整理归纳辛苦无比,顿首了
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楼主梧桐树abca 时间:2020-09-22 21:08:57
  项元汴,字子京,号墨林,他曾经收藏到一架叫天籁的古琴,激动的不得了,从那以后,就把他用来放藏品的房间取名【天籁阁】,

  了解了这些,就能很清楚的看明白哪些印章是他的。他常用的印章有很多,

  

  

  

  

  

  

楼主梧桐树abca 时间:2020-09-22 21:16:16

  

  

  

  

  

  
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-22 21:22:04
  知道了他的这些印章,有兴趣的人到时再回头看看前面发的那些绘画,会发现很多画上都有他其中的几枚或者同时几十枚印章。

  其实历史上有一个人一直在模仿他,但是从没有超越过,就是乾隆,可以这么说,乾隆对项墨林的模仿,完全是全盘抄袭,一点点自己的创意都没有。
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-22 21:30:25
  项墨林得到了一把叫天籁的古琴后,弄了个房间取名天籁阁,用来存放各种收藏,因为藏品太多,以千字文给各个收藏品编号。

  乾隆得到了中秋贴、快雪时晴帖、伯远帖,也弄了个房间,取名三希堂,也用来存放藏品,也编号记录,尴尬的是,中秋贴和快雪时晴帖当年正是项墨林的收藏。

楼主梧桐树abca 时间:2020-09-22 21:37:44
  乾隆抄袭到了什么程度?人家有个印章叫[子孙永保}
  
  就是这个,这个印章很特别很有意思,右边像是2个人在舞蹈,子孙永保的寓意其实是作为普通人的一种朴素美好的祝福和期望。

  对这个很有创意的印章,乾隆立马跟上了,但他毕竟是皇家,要是也弄个子孙平安,子孙富贵这样的印章不太合适,毕竟只有他和他的子孙能保别人的平安,别人保不了他的子孙,也没资格,所以乾隆让人也刻了一方比较有个性的【宜子孙】
  


楼主梧桐树abca 时间:2020-09-22 21:50:28
  很多书画上面,乾隆都会盖N个印章,为什么他会这么有失体统?因为他受到了刺激,他在模仿前人,

  本来要是历史上没有项墨林的出现,乾隆估计盖章不会这么疯狂,可是看到居然有这么一个人干过这么疯狂的事情,在无数的书画精品上都有他的印章,乾隆受到刺激了,那么乾隆也就放开手脚了,同时疯狂盖章也是为了显示他是懂书画,懂艺术的,因为乾隆一直是以文化人自居的。

  有你盖章的书画作品,应该都是精品,我可以放心的多盖几个,还要题诗,以此说明我是懂艺术的。

  你盖十几个章的画,说明这是极品,那我也至少要盖几十个章,以此证明我是多么崇拜喜欢这样的神作。
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-23 19:50:00
  从一些书画精品上面,来看看他们2的印章比赛。
  王献之【中秋贴】,北京故宫

  


楼主梧桐树abca 时间:2020-09-23 19:54:59
  是这个,中秋贴

  
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-23 19:59:52
  纸张痕迹很明显,这幅中秋贴进入三希堂后被经过重新装裱了,为什么要重新装裱呢?原因很简单,帖子的主体部分已经没有多大乾隆盖章的地方了,都是别人的,太受刺激了,所以重新装裱后,开头的部分全是乾隆的印章,一个人玩了,但是,帖子的主体部分是没法重新装裱的,所以尴尬的事情出现了,这是主体C位部分。

  

楼主梧桐树abca 时间:2020-09-23 20:04:53
  这个主题部分分为3部分,书法的右边开始应该就是重新装裱后的,这部分上面的印章不能算数,因为乾隆出老千违规比赛了,中间主体部分和左边部分应该是没怎么动过,来看看他们2的印章,分别用2中颜色代表项墨林的印章和乾隆的印章。

  

楼主梧桐树abca 时间:2020-09-23 20:09:17
  项墨林至少12个印章,乾隆最多4个印章。

  好,再来看右边的部分,就更有意思了,乾隆的小心眼暴露无遗,更加挖空心思的出老千了。
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-23 20:14:36

  
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-23 20:18:02
  看上图,蓝色的区域内全是乾隆的印章,共6个,下面一个是项墨林的,有没有什么发现? 要是没发现不正常的地方,那么就再仔细想想哪里不对劲。
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-23 20:31:39
  不对劲在什么地方呢?

  1,这个部分以及再往右,是乾隆重新装裱后的区域,也就是再往右延伸,还有乾隆的更多的印章和题字,那么问题来了,人家项墨林的印章怎么会出现在一百多年你重新装裱的地方,自欺欺人有意思嘛?

  2,就更有意思了,乾隆的小心眼和虚荣心表现出来了,本来他以为自己躲在小书房在书画上做点手脚,自己骗自己还挺有成就感,但估计他绝不会想到有一天他小书房的藏品全部被公开展示了。

  大家用常识想想,谁先出生?人家项墨林是明代人,而且是盖章狂人,要是这印章是项墨林自己盖的,他会给你乾隆留出这么大的地? 还故意盖在你下面?

  不管在那副书画上,项墨林的印章哪个不是在C位的,



楼主梧桐树abca 时间:2020-09-23 20:40:39
  真相是什么? 这个印章应该本来就是在这帖子上的,但是乾隆叫人把这印章移到了他的印章下面,
  也就是说,重新装裱后,乾隆盖了这6个大印章之后,可能觉得都是他一个人的有点不协调,所以把他心目中的收藏大神的印章给移到了他印章的下面,以此来衬托乾隆印章的C位,满足一下他的成就感。

  这幅字帖上面,没有项墨林的 【天籁阁】印章和【子孙永保】等印章,本身就是不合常理的,也就是说,项墨林的很多印章被去掉了。

楼主梧桐树abca 时间:2020-09-23 20:55:15
  再来看这幅。

  褚遂良,杭州人,【摹兰亭序】,北京故宫

  

楼主梧桐树abca 时间:2020-09-23 20:58:07
  这幅字帖的开头部分,乾隆找了一圈,居然连盖章的地都没找到,而人家项墨林盖了至少8个,而且都在绝对的C为,有天籁阁,神品等印章,
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-23 20:59:35
  好,把字帖再往后走,大家注意,乾隆又要出老千了,

  
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-23 21:04:24
  这部分里面蓝色的部分有2个是项墨林的, 乾隆盖了5个,可是请注意,人家是盖在字的边上,没有破会字帖的美感和观赏性,

  可你乾隆呢? 我个人估计乾隆在这部分又是来来回回找了几圈没找到盖章的地方,所以。。。。急了。。。他居然把章盖在了两行字的中间,硬挤进去的,这种事他做得出来的。

楼主梧桐树abca 时间:2020-09-23 21:06:12

  
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-23 21:06:54
  好,,再往后走,项墨林5个,乾隆2个
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-23 21:22:23
  好,再走,4:0

  
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-23 21:23:33
  继续。。。

  

  

  
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-23 21:25:29
  上面3个部分里面,第一张图0:0,,第2张图8:0,,,第3张图2:0
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-23 21:28:05
  这是后面的题跋部分了,自己看吧,一目了然
  

  

  

  

  

  
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-23 21:48:36
  再来看看 兰亭序神龙本,这字帖据说也是国宝,反正我是看不出好在哪里,继续来看他们2的印章比赛。

  下面这张图相当壮观,一眼望过去全是某人的印章,

  
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楼主梧桐树abca 时间:2020-09-23 21:57:23
  那乾隆去哪里了? 就像喜欢看戏的人一样,前面已经站不下人了,他还要使劲往人堆缝里挤,老套路了,没地方了只能盖在字的中间了。 这些两行字中间的印章,有几个其实楼主根本不认识,但为什么敢肯定一定是乾隆的,因为只有他做得出来。

  准确的说,这2人都是奇葩,都真做得出来,一个是满世界的抢C位盖章,连边边角角的地方也不放过,一个是没地方了,没空白处了,出老千,移花接木等等也都做得出来

  

  

  



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楼主梧桐树abca 时间:2020-09-28 19:47:33
  怀素,湖南永州零陵人,【自叙贴】,被称为天下第一草书,藏于台北故宫。

  

  

楼主梧桐树abca 时间:2020-09-28 19:50:52
  项墨林盖章还是有底线的,一般都不会破坏和妨碍字帖本身,静悄悄的盖在书法的旁边。
  

  

  

楼主梧桐树abca 时间:2020-09-28 19:52:42
  自叙贴局部

  

  

  

楼主梧桐树abca 时间:2020-09-28 20:17:08
  回过头来再看看【浮玉山居图】的印章,注意下面图片里黄色的那个字,那个字并没有特殊的含义,只是一个代号,由于藏品太多,项墨林用千字文给藏品编号,千字文有点类似于三字经,是古代的基础启蒙读本,这种方式一方面是编号,其实还起到了密码的作用。

  他用这种千字文编号的操作也出现在【五牛图】,【鹊华秋实图】等等书画上面。

  
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-28 20:19:25
  局部图,这是乾隆的印章,又是2个人的盖章比赛

  
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-28 20:20:33

  

  
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-28 20:42:30
  米芾 ,湖北襄阳人, 【苕溪贴】,藏于北京故宫,这贴望过去基本就是项墨林一个人的印章了,乾隆、嘉庆、宣统的印章加起来没他三分之一,也说明这位收藏家对字帖狂热的喜爱。

  

  

  
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-28 20:45:34
  苕溪帖局部

  

  

  
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-28 20:53:13

  上面这些国宝只是他全部收藏的一部分,可以看出他曾经的藏品质量相当高,很多藏品都是当时的人更包括现在的人梦寐以求的东西,别说是在这些藏品上面盖题跋章了,就是能看一眼都是值得吹嘘一生的事情。
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-28 21:02:39
  关于这个人和他的藏品,有太多的问题,太让人好奇了,首先一个问题就来了,能收藏到上面的这些国宝包括更多的其他国宝,以及更多更多的精品书画,他是怎么做到的?

  因为这需要太多太多的钱了,这些国宝级的藏品不仅是现在,就是在明代,那也是相当相当贵的。还有是需要时机,或者说渠道,怎么好东西都跑他那里去了呢?
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-28 21:44:35
  “项”这个姓氏很明显是北方姓氏,据史料记载,靖康末年,项元汴的祖辈项晋护驾至江南有功,从此定居下来,到了明代正统七年,项氏家族后人项忠考中进士,到了成化朝,任左都御史,兵部尚书等职,死后授太子太保。

  项元汴的二哥项笃寿是嘉靖四十一年进士,项笃寿的2个儿子和一个孙子都是万历朝的进士,还有一个是崇祯朝进士,

  从这些少量的资料可以明显发现,这个家族是仕宦望族,而且延续几百年,特别是从明代中期开始一直到明末,家族人才层出不穷。



楼主梧桐树abca 时间:2020-09-28 21:57:40
  很多时候,我们都会听到什么明代中叶,清代初期,清代中期,明代后期等等这样的说法,这种说法其实太笼统,所以顺便来说说明朝的皇帝先后顺序,估计绝大多数人都搞不清明朝到底几个皇帝,特别是他们的先后顺序。

  对于清朝,一般的人大概就知道康熙,乾隆,雍正,
  对于明朝,朱元璋、崇祯都知道的,嘉靖万历和永乐也大概知道,还有几个估计都不知道了,特别是他们的顺序,谁是谁的爷爷,谁是谁的爸,谁又是谁的孙子估计会搞混。
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-28 22:22:55
  整个明代共17朝,16位皇帝,南明政权是明朝的延续,由于是历史过度阶段一般不算在里面,为什么是17朝而16个皇帝呢,因为其中的一位就是那位正统帝,他在征讨瓦剌的时候被俘,关在敌军那边好多年,在这段时间里,他的弟弟成皇帝了,年号景泰,后来这位正统皇帝被敌人放了回来,再次拿回了皇位,但是以前的年号肯定不能用了,从那以后,年号改称【天顺】。

  基本上从朱元璋的洪武朝到景泰朝,个人理解可以成为明代初期,期间一共7位皇帝,分别是---洪武帝朱元璋,建文帝朱允炆,永乐朱棣,仁宗洪熙帝 {在位仅一年},宣德帝朱瞻基,正统帝英宗朱祁镇,景泰帝朱祁钰。
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-28 22:34:03
  一般说到一个朝代,都会说中期比较繁荣,为什么呢?来看看明朝的初期阶段,朱元璋到处打仗,建文帝和永乐的事情都知道,至少算是内乱吧, 仁宗朝前后不到一年,基本无法评价被忽略掉, 接着是后面的宣德朝朱瞻基,在宣德朝,社会经济是发展的,然后接着是后面的正统朝和景泰朝了,出了大乱子,也是内乱加外患。
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-29 20:11:19
  接着是明朝中期,大致是天顺朝--成化朝--弘治朝--正德朝--嘉靖朝--隆庆朝,从成化朝开始,明帝国开始进入经济发展的黄金时期。

  明朝的后期大致是:万历朝--泰昌朝{在位仅一个月},天启朝--崇祯朝。
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-29 20:28:47
  在中国历史所有朝代中,明史的粉丝和研究者最多,要远远多于其他朝代,这一方面也反应了很多人对于明史都有某些很难描述的共鸣。
  另一方面,为什么明朝历史这么让人回味和着迷,或者说是唏嘘和感叹,大致是这么几个原因。

  1,明朝是离现在最近的汉人大一统的朝代,思维模式上也和现代人最接近
  2,明朝的宫廷有太多离奇和精彩的故事
  3,明代的是经济文化总体上相当繁荣,生气勃勃
  4,虽然外面一般都习惯说说中国有几千年的历史,但是以元代为界限,元代以前的朝代过于遥远了,从明代开始,包括明帝国的历史遗存很多都现实存在,比如故宫,明十三陵,长城等等

  5,是因为明朝和清朝的对比,更加显得明朝的某种特殊和唯一性。
作者:校长小秘书 时间:2020-09-29 20:32:17
  弹幕狂魔
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-29 20:39:06
  项元汴的人生正好是赶上了明朝的黄金时代,也赶上了收藏的最佳时代,为什么这么说,道理很简单,他的人生后期是生活在万历朝,万历以后,明朝开始走下坡,体现到明代艺术上,也是走下坡,后面的清朝在艺术领域则是更下坡了。

  所以也就是说,书画史上绝大多数的大师和精品力作都出现了他的前面,或者说在他死之前,在他之后,中国书画领域繁荣不再,到了乾隆朝,民间书画精品大多进入宫廷,也就是说,假如项元汴出生在乾隆朝之后,哪怕他有太多的钱,也收藏不到如此多的国宝了,这就是时势。
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-29 20:51:30
  历史上的有些事情,看着谁都能做成,可是往往就只有某一个能做成,为什么呢?这是个很玄乎复杂的因果逻辑问题。举一个更具体的例子,
  项元汴的有些精品收藏来自于严世蕃曾经的收藏,那严世蕃生活在那个朝代?是嘉靖朝,后来被抄家,由于明朝宫廷没有收集书画的爱好,所以严世蕃的藏品就流落民间了,有很大一部分就到了项墨林手里,这种收藏效果和效率是最快最高的,而且可能成本也很低,因为这些藏品是来自被抄家的官员收藏,所以流传过程会更低调。

  也就是说,假如项墨林是生活在弘治朝或者成化朝,那么也就是出生在严世蕃前面了。
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-29 21:00:45
  什么叫收藏的历史时机?这有点类似于那句话:早一步,早了,晚一步,晚了,
  再以明四家举个例子,项元汴生活在明朝的嘉靖--隆庆--万历朝,所以对比明四家的出生年月就很明显。

  明四家全部比他出生的早很多年,也就是说,他至少有收藏到明四家精品的可能性,事实上他和文徵明有很多交集来往,特别是和文徵明的儿子背是书画朋友,所以项元汴当然能第一时间收藏文徵明的作品。 包括唐寅等人的作品也是这个道理。

  至于项元汴和仇英的关系,有点类似于美第奇家族和米开朗基罗的关系了,仇英正是在项元汴的天籁阁为他临摹古画期间,才使得仇英大开眼界,画技突飞猛进。仇英的绝大多数精品画作上面,都有项元汴第一时间的印章,甚至很多名画,本身就是为了项元汴画的。


楼主梧桐树abca 时间:2020-09-29 21:10:26
  对于收藏,在历史时机和时势大门向你打开之前,至少先要有2个条件,一个是钱,一个是兴趣。

  首先是兴趣爱好,项墨林家族虽然是科考望族,功勋家族,但是他本人却没有参加科考的兴趣,当然也有可能是他自己知道考不上的,所以他的兴趣和人生追求转到了收藏领域,

  再来看他的收藏品,的确是有眼光和高质量的,特别是盖章的疯狂程度,可以看出他对收藏,或者准确的说,他对书画艺术是有发自内心的喜欢和狂热爱好的,。
作者:家园阿错 时间:2020-09-29 21:18:22
  收藏帖子比收藏名家书画轻松到哪去了……

  再来慢慢继续接着看,真是享受……辛苦楼主,曲高和寡很正常,这样的爱好在当下耐得住清静是必须的
我要评论
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-29 21:20:21
  第2个是钱。在当时叫金、银。 金和银他有很多,在明代嘉靖朝时期,有人列举了明帝国的7位首富,他是其中一个。

  其实看看他的家族就很明白了,有没有人发现,在明代,只要家族里面出一个进士,那么这个家族一般就会很富有,苏州园林绝大多数是退休官员修建的,因为进士有特权,比如兼并别人的土地,可以不交税或者交很少的税,而项墨林家族本身就是明朝功勋家族,祖辈有战功,是高官,到了他这一辈,哥哥、侄子全是进士,他肯定是不缺钱的。

  而他很厉害的地方在于,把收藏书画当成了生意,以收藏养收藏。

楼主梧桐树abca 时间:2020-09-29 21:42:02
  第一个是首先他有收藏的兴趣和爱好,
  第二个是他有足够的钱。
  成就他成为中国最顶级收藏家的第三个原因,就是前面说过的,他生活的地域,项元汴生活居住在江南的核心区域,而明帝国时期的江南,其实某种程度就是代表了整个明朝的书画、戏曲、小说等文化艺术领域,人才很多。 比如某个书画或者小说作品,作者是这个地方的,评论点赞题跋的大咖也在这里,出版印刷中心也在这里,收藏大家也在这个区域,书画交易中心也在这里,经济中心也在这里,所以近水楼台先得月,对于收藏来说肯定是占有先机的。

  第4个条件就是历史时机了。

  第5个因素应该是历史没有记载的某些原因了。

  所以,大致是这些因素,成就了项元汴在中国书画收藏领域以及中国书画史上特殊的地位。
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-29 21:54:08
  1644年,李自成攻克北京,崇祯自缢,明朝实际上灭亡了,顺治二年,南明弘光元年,清军兵至嘉禾,项元汴的绝大部分收藏被清军抢走,少部分流落民间,家族成员在战乱中流离凋零,天籁阁成为绝响。
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-29 22:01:22
  项元汴的绝大多数收藏,最终都进入了清廷内府,这就是为什么乾隆的三希堂藏品中,包括现在的北京故宫和台北博物院里有大量项元汴盖章书画的原因。

  这些绝世藏品在此后几百年时间里也没有在民间流传过,意味着几百年里没几个人见过这些作品,直到某一天它们出现在了各个博物馆里,被人认识。
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-29 22:10:01
  关于项元汴的第二个问题就来了,为什么如此特殊和重要以及传奇的人物,除了书画领域的少部分专业人士以外,我们从来都没有听说过他,没有听到过他的故事,这是什么概念和性质呢?

  这基本上是中国书画领域和文化宣传领域的耻辱了,因为,他已经远远超出收藏家的范畴了,而是中国书画史和历史文化史的重要见证者、参与者和传承者。
楼主梧桐树abca 时间:2020-09-29 22:33:12
  明朝结束之后直到现在的几百年里,有一个人是他的知音和铁杆粉丝,就是乾隆了,乾隆比项元汴晚出生了180多年,2人分别生活在不同的朝代,分别属于2个民族,虽然乾隆从没有见过项元汴,但是认识他几十年了。

  在盖章比赛中,乾隆从没有赢过,在书画收藏的创意方面,乾隆一直在模仿,始终没有超越,只有一个例外,项元汴有一枚经常用的印章【神品】,在特别精品的书画上,他都会盖上这个印章,乾隆作为抄袭者,必须也要有所行动,但是这次乾隆没有再刻个类似的印章了,而是在特别牛的精品上面,直接写上一个【神】,说实话,写个神比盖章更有创意和庄重感,仪式感。

  这位铁杆粉丝共8次去嘉兴,其中有几次直接去了天籁阁旧址,这是很有画面感的历史场景,乾隆到了天籁阁旧址,肯定会有很多联想。。。
楼主梧桐树abca 时间:2020-10-01 22:03:00
  韩世能,1528---1598,苏州人,隆庆二年(1568)进士,入选庶吉士,翰林院学士,官至礼部左侍郎{三品},奉旨出使朝鲜,册封楚藩。

  他和项元汴年纪差不多,也是书画收藏家和鉴赏家,同时代的著名书画鉴赏家,苏州昆山人张丑和韩家很熟,多次参观过他的收藏,为韩世能收藏的书画字帖编了{ 南阳法书表》和《南阳名画表》,韩世能曾经的收藏有:
  西晋陆机《平复帖》、晋人《曹娥碑》、王羲之《行穰帖》、王献之《冠军帖》、南朝梁武帝《异趣帖》、唐颜真卿《自书吏部尚书诰兄帖》、《鹘等帖》、怀素《论书帖》、柳公权《翰林帖》等25人共72帖。又另撰《书画铭心表》,其中法书47帖,有的是前面表中未经列入的名迹:晋王羲之《快雪时晴帖》、
  {袁生帖}、王献之《鸭头丸帖》、王王旬《伯远帖》、唐颜真卿《祭娘稿》、怀素《自叙帖》、唐玄宗《脊鸟令鸟颂》等绝品。
楼主梧桐树abca 时间:2020-10-01 22:14:07
  收藏的绘画有:如魏曹弗兴《兵符图》、晋顾恺之《洛神图》、张僧繇《五星二十八宿图》、隋展子虔《游春图》、唐阎立本《萧翼赚兰亭图》、韩干《照夜白图》、《双骑图》、五代王齐翰《勘书图》、

  宋徽宗[高士图],李公麟【九歌图】,范宽【万里江山图】,赵伯驹【三生图】,李唐【山阴图】,等等, 由于韩世能不像项元汴那样盖章那么高调,很多书画上没有盖章只是收藏,所以具体他曾经收藏过哪些书画已经无法查证。

楼主梧桐树abca 时间:2020-10-01 22:43:15
  陆机,西晋时期吴郡人{今苏州},和陆逊、陆抗等都来自于同一家族,是三国时期全力支持东吴孙权政权的江东四大家族之一。

  陆机,【平复贴】,藏于北京故宫,一级国宝,是现存历史最早的字帖。

  

  

  

  
楼主梧桐树abca 时间:2020-10-01 22:50:40
  2个蓝色圈里,上面这个是韩世能的印章,下面这个是他儿子韩逢禧的印章。

  
楼主梧桐树abca 时间:2020-10-02 20:12:50

  韩世能的收藏数量虽然远远不能和项元汴相比,但是件件都是精品,其中有好几件藏品被他们2人先后收藏,他的绝大多数收藏也同样来自于严嵩家族被抄没后的藏品外流,由于韩世能长期在北京任高官,所以有近水楼台的优势。
楼主梧桐树abca 时间:2020-10-02 20:39:15
  严嵩是江西人,虽然今天的江西毫无存在感,但是明清两朝特别是明朝,江西的进士数量相当惊人,和江苏浙江2个地区不相上下,特别是江西的吉安、南昌、抚州等地,进士人数比例更加夸张。

  文嘉,文徵明的次子,参与了当时抄没严嵩家族家产,由于在书画上的家学和功底,被指派记录抄没藏品,据记载从严嵩家抄没的各种书画达到了三千件左右,换句话说,又是半个故宫的规模。
楼主梧桐树abca 时间:2020-10-02 20:48:44
  从这个事情也可以明显看出当时明朝官场的一些行为方式,就是书画贿赂应该是当时很正常也很流行的一种方式,严嵩任内阁首辅几十年,很多人都要找他办事,那时没有全国通兑的银票,携带金银很不方便,所以书画精品就是贿赂的最佳方式。

  第二个是,由于明代的官员几乎绝大多数都是进士出生,所以他们在文化修养上,艺术欣赏水平上,应该也相当可以,而书画贿赂就显得比较不那么俗。

楼主梧桐树abca 时间:2020-10-02 21:06:36
  收藏书画其实是当时的一种流行,很多画家和书法家本身就有很多收藏,而且不像今天,社会分工是那样的细,很多人同时有好几个社会身份或者说是社会行为,比如既是官员又是商人又是画家又是收藏家。

  明代常州府无锡县的华氏家族是豪门望族,家族中很多人都收藏书画,其中华夏有很多收藏品,取名真赏斋,华夏一脉居住在今天荡口古镇,由于靠近苏州府,和苏州文人来往接触很多,所以他的很多收藏被文字记录了下来{当时苏州地区的文字记录,编书,等等能力特别强,印刷出版业发达,明史的编纂很大程度也是参考了当时该地区很多人的著作和记录}。
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