郭沫若的人格问题

楼主:梦里千寻水中月 时间:2007-04-26 10:49:00 点击:79277 回复:1784
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郭沫若逝世已经20多年了,但对他的评价,很多方面尚未定论,特别是他的人格问题,更是议论纷纭,莫衷一是。有的说他很伟大,有的说他很平庸;有的说他是“青春型”人格,有的则说他是投机分子;有的说他是敢于创造的天才,有的则说他是御用文人;有的说他是一代知识分子的楷模,有的则不以为然,等等。郭沫若究竟具有怎样的人格,他在现代和当代文化界、知识界、教育界心目中到底是什么形象,在这里我们不准备全面评述,只想就其有关的点点滴滴的具体问题谈点看法,供读者参考,也请专家学者赐教。
  
  (一)信仰中的人格问题
  
  严格地说,信仰并不属于人格研究范畴。但在本世纪初的二三十年代的中国,我们宁可把信仰共产主义,追随***视为一种高尚和伟大的人格体现。这时的郭沫若真的信仰共产主义,跟随***吗?不是。共产主义、***对于郭沫若来说,只能算作一种倾向,一种想法,一种愿望而已,始终未形成为真正的信仰。尽管在作品中,在一定的场合,他也曾喊“我是个无产者”,“我愿意成为共产主义者”的口号,这正如他自己所坦言的,那“只是文字上的游戏”;瞿秋白也认为这是“吊膀子”罢了。
  
  下面的例证也说明这一点:
  
  ①1926年初,郭去广州之前,完全了解***和国民党之间在政治路线、思想理论上的根本分歧,他也亲自参加过与国家主义团体、国民党右派的激烈论战;在到达广州时又发生了蒋介石诬陷、迫害***的“三.二0”中山舰事件, 而且他从历史中也非常清楚“世界上最黑暗的角落是官场,最黑心的人是官吏;世界上最黑暗的官场是中国的官场,最黑心的官吏是中国的官吏”,但他还是很快加入了有实权的国民党,混入了官场。这时的官场更加黑暗,官吏更加黑心;他们搞的是特务政治,是流氓权力。
  ②1926年他曾两次要求加入***,可是1927年真的批准入党后,不足半年他却又自动脱党了。这时***处于最危难、最需要党员坚定信念、团结一致。
  ③郭在日本流亡期间,几乎从未发表过政治性的言论声援***,无论蒋介石怎样围剿,无论白色恐怖多么严重,即令在接到挚友、***领袖人物瞿秋白临刑前给他的秘信,他也未敢吭一声;就是建国后在《题瞿秋白笔名印谱》中也显得苍白无力,淡然寡味——“名可屡移头可断,心凝坚铁血凝霜。今日东风吹永昼,秋阳皓皓似春阳。”全诗对于杀害秋白的人们未置一词予以谴责。
  ④1937年回国后,看不出他有向***的意思。周扬要他去延安,他拒绝;陈诚邀他去武汉,他“立即命驾”。他不仅如此,他还主动请求吴稚晖介绍前往南京拜谒汪精卫、蒋介石,并“恭恭敬敬地向蒋委员长忏悔过去的罪过,要求蒋委员长饶恕他,他要献身党国,将功折罪,回去马上写了《蒋委员长会见记》”。该文对蒋大加赞许和颂扬,此文虽不长,但三次描写蒋的眼睛,如何“眼睛分外的亮”,如何“眼睛分外有神”,如何“眼神表示了抗战的决心”;然而,恰恰相反,这时周恩来正在上海,他却未与会面。
  ⑤郭沫若1928年自行脱党之后,从不要求恢复党籍,从不主动申请入党,这好像正如他女儿郭平英所说“与他无甚关系”,他从来也不关心。1958年重新入党时,他也未写入党申请书。(秘书王庭芳语)
  
  当然我们也不据此认为他信仰的就是三民主义。他加入国民党,仅仅是为了升官发财,获得特权,提高社会地位、稳定和增加经济收入,以及其他各种好处。
  
  (二)信用中的人格问题
  
  在中国现代和当代文学史中,曾经发生过六次宗派主义斗争,其中两次的直接原因是郭沫若的故意失信。
  
  第一次,1921年5月初,茅盾、郑振铎听说郭沫若到了上海, 由郭的熟人柯一岑陪同,盛情邀郭于闻名的半淞园饭店,请他加入文学研究会,帮助把该会的《文学旬刊》办好。当时他许诺“尽力帮忙”。可是话音未落,他不仅未予帮忙,反而急急在他主办的《创造》季刊广告和《创造》第一卷第一期上就指责文学研究会里的人“垄断文坛”,是“假批评家”,“存在着党同伐异的劣等精神,和卑陋的政客不相上下”,声称要把他们送“到清水粪坑里去和蛆虫争食物”;并攻击、丑化茅盾,耻笑他身材短小、牙齿外露,像只“耗子”,从而挑起创造社与文学研究会的首场论战,涉及批评、创作、翻译等多方面的问题,前后耗时近三年,分散了大家的精力,影响了文学的正常发展和实绩收获。
  
  第二次是失信于鲁迅。其表现更为不佳,做法更有损于自己的形象。
  
  1927年,郭沫若参加南昌起义失败后,于11月初由香港回到上海。(公开)不几天,他即主动派蒋光慈、郑伯奇、段可情前往鲁迅住处,邀请鲁迅联合起来,共同“向旧社会进攻”。鲁迅非常高兴,欣然同意,并主张不再另办刊物,恢复创造社过去的《创造周报》,作为共同园地。不久,郭沫若果然于12月3 日在上海《时事新报》上刊出《创造周报复活了》的消息,同时公布了特约撰述员的名单:鲁迅领衔,麦克昂(郭沫若)居二,其余还有蒋光慈、冯乃超、张资平等三十余人; 1928年1月1 日出版的《创造月刊》第一卷第八期也刊载了内容相同的广告。
  
  根据当时的历史背景,环境条件,如果郭沫若等出于真诚,联合起来共同对敌,是再好不过的事了。这中间似乎既蕴藉着对鲁迅的尊重和私人情谊,又包含着捐弃前嫌、顾及革命全局的苦衷和大义,可以说是为郭沫若一个方面的人格形象绘上了一笔重彩。然而事实并非如此。那与鲁迅合作的广告墨迹未干,1928年1月由郭沫若、 蒋光慈等才刚刚创办的《文化批判》、《太阳月刊》等刊物,就哗啦啦连篇累牍发表文章,围攻鲁迅。(包括人身攻击)说“鲁迅终究不是这个时代的表现者”,“阿Q时代已经过去,我们再不要专事骸骨的迷恋,而应该把阿Q的形骸与精神一同埋葬掉”!把鲁迅和周作人、陈西滢等相提并论,指称他“蒙蔽一切社会恶”、“麻醉青年”,是“反动的煽动家”,比“贪污豪绅还要卑劣”。
  
  这时的鲁迅还蒙在鼓里,正热切地期盼着与郭沫若“联合起来,造一条阵线,更向旧社会进攻”呢!
  
  呜呼!郭沫若等大太令鲁迅失望了!如此失信,后来郭沫若还屡屡辩称这是因为当时从日本回来的成仿吾、冯乃超、李初梨等不同意和鲁迅联合,责任全在他们,而与他本人无关。
  
  郭的这种辩解是没有根据的,理由也是不充分的。郭是创造社的元帅,只有帅旗指到哪里,兵卒才会奔到哪里,成、冯等不肯与鲁迅合作,正说明是郭沫若的旨意,他们决不会单独行动的。
  
  再举一例——1928年2月27日逃亡到日本去的郭沫若, 可以说自身难保,但他却仍然没有忘记攻击鲁迅。他一面安排日本作家采访,宣称“鲁迅在中国文坛受着清洗”,借国外媒体非议鲁迅;一面用假名假姓撰文对鲁迅大肆诬蔑。请看他1928年6月1日写就的、署名“杜荃”的《文艺战线上的封建余孽》一文是怎样恶意、刻薄吧:“鲁迅是资本主义以前的一个封建余孽”、“资本主义对于社会主义是反革命,封建余孽对于社会主义是二重的反革命”、“鲁迅是二重的反革命人物”、“是一位不得志的法西斯谛”。……据此,难道我们还能相信郭沫若的自我辩解?还应该说郭沫若对鲁迅失信是偶然的?是误会?是受他人左右的吗?不是的,绝对不是。他到死也不承认“杜荃”二字就是他郭沫若的化名,可见他当时内心多么阴暗。
  
  (三)婚恋家庭中的人格问题
  
  郭沫若一生中正式婚姻三次。原配夫人张琼华、(1890—1980 )1912年结婚,旋即被抛弃,但未离异,在郭家空守六十八年,无子女。第二位夫人安娜,(原名佐滕富子,1893—1994)日本女子,1916年恋爱同居,后被抛弃,五个子女。解放后由中国政府安置,副部长级待遇,七十年代末始任全国政协委员,直到病逝止。再就是于立群,(1916—1976)被称为“抗战夫人”,1938年初与郭同居,共生四男二女, 1979年3月缢死于北京故居。
  
  另外,他还有婚外情人三五个:彭漪兰(安琳),南昌起义途中的“革命伴侣”,1927年10月底,起义失败后回到上海,在内山书店楼上同郭度过短时“蜜月”后被抛弃,下落不明;于立忱(1912—1937),于立群的胞姊,被抛弃后自杀;黄定慧(黄慕兰,1907——,郭的早年密友,大革命时期的一代风流,武汉市党部妇女部长,尚健在,定居山西省;妓女×××等,姓名不详,只知太过多情,将性病传染给了郭沫若,并殃及安娜。(《郭沫若传》北京文艺版,1988)
  
  安娜的五个子女是:长男郭和夫,次男郭博,三男佛生,女儿淑子,四儿志鸿。他们学有专长,均有所成。
  
  于立群的六个子女:儿子——汉英、世英、民英,女儿——庶英、平英,最小的一个儿子名不见经传。其中三儿子民英在“文革”中自杀,二儿子世英于1968年在北京农业大学被殴打致死。
  
  这两家儿女之间不相往来。郭沫若这十一个后辈中,除女儿郭平英任北京郭故居纪念馆副馆长,沾点文史的边儿外,无人继承父业。他们,特别是安娜的子女,对郭沫若也不亲近,也不敬重,更无感情。二儿子郭博曾在记者面前这样评价父亲:“对于家庭,郭沫若是个罪人。”这一意见,语惊四座,值得郭研界关注,郭沫若的确在家庭婚恋问题上出现了不容忽视的毛病。先看郭沫若与情人于立忱之间的问题。
  
  于立忱原籍广西,是民初要人岑春煊的外甥女,随父在天津求学,后为《大公报》记者,约1934年被报社派驻东京。到东京即与早已相识的郭沫若来往,过从甚密。1937年5月在上海突然自杀。 对于她的自杀,几十年中间一直是个谜,有的人只是这样猜测:于立忱之死是因为她参加东京游行示威,高喊反日口号,被日方驱逐,回国后又受到《大公报》主编张季鸾的纠缠,无法摆脱,加之身患重病,绝望之余,寻了短见。
  
  其实,这一说法纯系捕风捉影,或故意为郭沫若掩饰。究竟真象如何,请让在北伐时期就深知郭的女作家谢冰莹向我们详细揭示这个谜底:
  
  这是半个世纪前一个令人同情立忱、痛恨文丑郭沫若的真实故事。
  
  于立忱长得亭亭玉立,皮肤又白又嫩,两道柳眉、配着满口贝齿,说起话来有条有理,一见就给人亲切可爱的印象,这正是当记者的标准条件。唉!谁曾料到,这样一个聪明、美丽的女性,竟被鼎鼎有名的郭沫若害死了!
  
  这是一个秘密。一天,于立忱告诉我,她要去医院割盲肠炎,我按约定的时间去医院看她。护士说她在产房,孩子都取出来了。在产房,立忱看到我,摇摇头,一串热泪滚了下来。我连忙安慰她。
  
  她说“我告诉你,将来你要替我申冤,答应不答应?”
  我说:“没有问题,当然答应。”
  这时立忱拿出我的手帕擦了擦眼泪说:
  “你想不到吧,郭沫若是这样一个卑鄙无耻、人面兽心的大骗子!”
  
  “三年前,他拼命追求我,说他和安娜根本没有感情,更谈不上爱。他说自从爱上了我之后,他下决心要摆脱安娜,正式提出离婚,然后和我结婚,可是自从我受骗怀孕之后,他的态度突然改变,对我冷淡,吞吞吐吐敷衍我。肚子里的孩子已经三个多月了,他要我把孩子拿掉。这时我才大觉大悟,才知道他原来是寡廉鲜耻的,人格扫地的大骗子。我恨透了他。大姐,我实在无脸面见人了,我要自杀。我对不起父母,对不起国家,对不起朋友,我一切都完了。”
  
  果然,她出院回上海后,就真的自杀了。(《于立忱之死》,《传记文学》第六十五卷第六期,1984)。
  
  谢冰莹讲的这个故事,如果我们善于思考的话,从于立忱的绝命词“如此家园,如此社会,如此自身,无能为力矣”中就应知道了。“如此家园”者,是指国家破败,民族危亡人民离散,令人忧心;“如此社会”者,是指像郭沫若这样的名诗人,革命者,青年们崇拜的偶像,竟然也如此肮脏,如此卑劣,实在令人失望;所谓“如此自身,无能为力矣”,当然就是指她本人还这样年青,才25岁,却被人诱骗失身,颜面丧尽,事已至此,而又无可奈何,不得不向社会,向公众发出她再也不能为祖国,为人民挥洒笔墨,奔走呼号了的凄厉叹声。其悔恨、羞耻、疾首蹙额之哀痛状,实难言表,那就是说对国家、对人生、对自己已经彻底绝望,只有自杀。
  
  六十年前情人于立忱对郭沫若的认识,和六十年后儿子郭博对郭沫若的认识不谋而合,这是偶然的吗?不是。他们都是亲身体验,近距离观察,大概比学者们说的话更可信。为了进一步证实这个问题,我们再请他的另一位夫人安娜作点补充。
  
  安娜不同于张琼华。我们可以说张是父母之命,媒妁之言造成的封建包办婚姻,你逃婚也好,抛弃也好,无可厚非;而与安娜是自由相爱结合的,理应永远忠诚。然而他不。他不仅在婚姻存续期间就与安琳、与于立忱等发生婚外情,去妓院嫖娼,而且从1937年始,借回国之机,把安娜连同五个孩子一起彻底抛弃,另寻新欢。(当时长男和夫20岁,次男郭博18岁,三男佛生15岁,女儿淑子13岁,四儿郭志鸿6 岁)此后从不给这群孤儿寡母寄一封信,汇一文钱,任他们辗转挣扎,啼饥号寒,被日本警宪铁蹄践踏,皮鞭抽打,其境况遭遇,苦不堪言。当《改造日报》记者陆立之先生于1947年前往东京安娜住处时,面前一片惨景:室徒四壁,空无一物,全家仅靠一点山芋充饥。见中国的记者到来,安娜涕泪交流,哽咽难语,她只能断断续续地泣诉:“鼎堂他不应该是这样。自从他走掉之后,我们,我和孩子们都为他担惊受怕,他却音信全无,把这个家全忘了。如果说是战争阻隔,信息不通,这也是借口胡说,这里还是不断的有中国人的消息,我就读到过他回去后写的一篇文章叫做《在轰炸中来去》,说自己光荣的见到了蒋介石……。”(《上海滩》1995年11月28日)
  
  这类问题,反复出现在郭沫若身上,对他的形象必然造成负面影响。所以他本人也说:我不是个“人”,我是坏了的人,“我自己的人格确实是坏透了”。然而,在四川一次学术讨论会上,一位女学者却提出与此相反的看法。她认为郭沫若多次背叛爱情,不断抛弃和更新爱情对象,正表现了他在这方面的超前意识;并进一步说:爱情是艺术的永恒的主题,没有爱情,便没有文学,便没有诗歌。爱情产生灵感,产生激情,如果没有郭沫若和安娜之间的爱,便不会诞生《女神》,不会出现诗人郭沫若;只有不断更新爱之对象,艺术家的灵感和激情才会像泉水一样不断涌出,天地间才有可能树起一座座艺术的丰碑。
  
  这位女学者的演说词很精彩,观点也新鲜。不过我们要问:所谓“超前”,“超”谁的“前”?就是六七十年后现在的美国总统不还是因为非正常两性关系而受到追究吗?多少大英帝国的重臣不也是因为未管好自己的裤带而被迫下台吗?这类绯闻直到今天不还是被常称性开放的欧美斥为“国耻”、“国丑”吗?怎么一到我们这里,郭沫若一干起来就变成不受时空限制的、先知先觉似的“超前意识”了呢?莫非我们的郭沫若成了衡量万物的唯一尺度了?这种名人效应式的惯常思维,可以被广告媒体用来去满足小市民兴趣的需要,但决不应该存在于学者的头脑之中。不要说起来那么轻松。
  
  至于这位学者所谈的激情和灵感与爱情之间的关系问题,我们认为——也许是,但不尽然。莎士比亚有几个情人?弥尔顿呢?郭沫若曾模仿过的辉煌诗篇《草叶集》是作者在红唇的拥吻中写出来的吗?要知道惠特曼——这位美国历史上最伟大的诗人,一生还没有结过婚呢!何况像郭沫若那种爱的方式,未必都是出于高尚的情感。没有高尚的情感,便没有高尚而伟大的人格;没有高尚而伟大的人格,就不会创作出伟大的作品。丑和恶不会直接产生美和善的。
  
  在这里请读者不要误解,我们并不主张禁欲主义,也不以婚恋次数多少来论是非,不认为婚恋次数少就一定贞洁伟大、次数多就一定卑污渺小。乔治.桑的恋人不止十个八个,谁能说她卑污渺小呢?那位每天都被成群的裸体女性包围着的毕加索,他的一张画不是每每都可换回几千百万美元吗?好莱坞名星离异一百三十多次,不还是追求者塞道吗?的确,两性关系只与当事者有关,其他人是管不着的。我们所谈的问题的核心在于你是否进行了性欺骗,性讹诈,性强制,性背叛,或性出卖;在性爱问题上你是否和政客们一样搞了什么阴谋诡计,玩了什么花招伎俩;一旦发生了性矛盾,性分歧,性冲突,性危机,或性变迁时,你是否表现出了充分的理智和负责任的态度,耐心地、妥善地去解决,也就是告诫人们切不可像郭沫若那样,饮够了爱情的甘甜佳酿之后而不惜将杯杯鸩毒硬灌进对方的口中,制造一出出婚恋家庭悲剧。张琼华是悲剧,安娜是悲剧,于立忱是悲剧,于立群也是悲剧。这四大悲剧,可说是郭沫若人生人格的一绝,在中国现当代文学史上无人可与之比肩。
  
  当然,如果更坦率一点的话,让我们从更广阔的领域、更丰富的内容、更深刻的意义去认识,去理解,郭沫若本人更是一出典型的悲剧。
  
  (四)郁达夫“冤案”中的人格问题
  
  情人于立忱自杀后十日,郭沫若为她写了一篇短文《断线风筝——纪念于立忱女士》。该文中说:
  
  “去年十二月十六日,郁达夫离开东京的前夜,日本笔会招待他,并请我作陪。在散席后,我把达夫拉到涩谷的立忱寓里去,立忱当晚把一首七绝《咏风筝》写给了我们看。
  
  我觉得诗还不错,达夫也说好。
  
  达夫当晚也为立忱写了一张斗方,但她没有和,只写了一首旧作,有“巴山夜雨”之句,全辞不能记忆了。
  
  “我回千叶的时候,他们送我到涩谷驿,步行的途中也把轻丝断线一类的话头作过笑谑。
  “在涩谷驿前一家快要闭店的饮食店里,达夫一个人还喝了两合日本酒,我和立忱喝着红茶陪他。
  “我一个人回到乡下的寓居时,已经是一点钟过了。
  “是没有月的夜,‘娥理容’星悬在正中。”(《郭沫若全集.文学编》第十三卷第414—415页)
  
  郭沫若在这里表面是谈诗,是纪念于立忱;实则不然,其重点是“我把达夫拉到涩谷的立忱寓里去”,深夜“我回到千叶的时候,他们送我到涩谷驿”,“我一个人回到乡下的寓居”。意思是告诉读者:这一夜郁达夫与于立忱同居了。
  
  同居,在那个时代,又是日本,男女同居是常事,特别是新闻和文艺界更属时髦。不过,在这里郭沫若并非无意为之,他用心良苦啊!如果我们将此篇和他的《回到上海——一座荒坟》、谢冰莹《于立忱之死》综合起来读,就可能发现他这一“春秋笔法”的妙处及其“微言大义”之所在。
  
  谢文引用于立忱在医院堕胎时说的话:“到半月前,他(郭沫若)来找我了,我告诉他,肚子里的孩子已经三个多月了,我们再不回上海结婚,我无脸面见人了!”这表明她从怀孕到堕胎大约有四个月的时间。
  
  郭在《一座荒坟》中写道:“立忱是二月由日本回国,五月自杀了的。”这也向我们提供了确认于堕胎的日期必在一月底至二月中上旬;郁达夫被拉到“立忱寓里去”的时间是“去年十二月十六日”。
  
  根据以上三个时期的加减,即可得出这样的结论:郁达夫被郭沫若拉到“立忱寓里去”时,于立忱已经怀孕两个半月左右了。如果此类花边趣闻真的传播出去,其可能产生的轰动效应,将不堪予估,原来把他当作偶像崇拜的大群年青人也一定会捧腹。鉴于此,郭沫若就必然要去掩饰,去遮盖,去寻找替罪羊。这时正在东京的郁达夫,无疑便是他达到这一目的的最佳人选。他把郁达夫拉到于立忱那里过夜,日后一旦事发,郁达夫逃脱不掉,而他则可跳出场外。
  
  的确,如果我们只读郭的《断线风筝》而不读谢冰莹《于立忱之死》一文,那就会真的以为造成于立忱自杀的罪魁是郁达夫而非郭沫若。这是郭沫若精心谋划的“金蝉脱壳”计,郁达夫是冤枉的。
  
  不难看出,为了达到自己的目的,郭沫若是不惜出卖朋友,不惜背叛爱情的,友情和爱情都被叛卖了!在这里我们觉得最可怜的、最可悲的、最令人同情和惋惜的是不幸的、备受欺凌的弱女子于立忱——被人玷污了,亵渎了,自杀了,死去了,已经躺在坟墓里了,却又被挂着政治部主任、中将军衔招牌、头戴名诗人桂冠、大名鼎鼎的郭沫若抹上一把厚厚的、耻辱而又耻辱的黑灰。
  
  于立忱在堕胎时,对她的朋友谢冰莹说的“你想不到吧,郭沫若是一个这么卑鄙无耻、人面兽心的大骗子”这句话,无疑是指郁达夫被郭沫若拉进她的寓所里去这件事;同时也包含着对郭沫若整个人格面貌的品评。虽然话有点偏激,但从他自己写的这篇《断线风筝》中似可得到印证。
  
  (五)“文革”中的人格问题
  
  “文革”正式开始之前,1966年4月14 日在人大常委会上听了石西民关于“文化大革命”的报告之后,郭沫若立即发言。他说:我“没有把毛 的思想学好,没有把自己改造好”,自己“以前所写的东西,应该全部烧掉,没有一点价值”。他说这些话的含义,大家都不理解,包括当时的周恩来。1967年8月25 日他在给读者徐正中的信中作这样的解释:“凤凰每经五百年要自焚一次,从火中再生,这就是我所说的‘烧掉’的意思。”以后在接见日本客人时,他也这样回答。
  
  其实,这种解释和答问是不真实的,如他说愿意把书“烧掉”一样是假话,是伪而辩;真正的原因是出于恐惧。他感到这场“文革”风势一定非常猛烈,像他这样的人,如不彻底否定自己,借以缩小目标,必将在劫难逃。此后整个“文革”期间,他都像惊弓之鸟,终日惶惶然、东躲西藏,甚至到了不惜伪装而求生存的地步,就证明了这一点。 1966年冬天,他秘密躲进六所,“不告诉机关,不带秘书,不带司机”,住了一个月,待形势缓和方敢回家。1967年4月, 三子民英在部队自杀身亡,明明是冤死,他还是向组织写信,作自我批评,说“我没有教育好子女”。1968年4月,二子世英被北京农大歹徒绑架关押, 他不敢过问,见到周总理也不敢告知,还言不由衷地说“我是为了国家好啊”!儿子后来被打死了还是不敢说一句话,只是默默地抄写爱子留下的日记。
  
  此外,他对政局的风云变化,无时无刻不在密切注意着。1967 年6月5日他看到江青权势上升, 就在“亚非作家常设局”讨论会上当众朗诵口号诗:
  
  亲爱的江青同志,
  你是我们学习的好榜样。
  你奋不顾身地在文艺战线上陷阵冲锋,
  使中国舞台充满了工农兵的英雄形象,
  我们要使世界舞台也充满工农兵的英雄形象。
  (1967年6月6日《人民日报》)
  
  1976年10月,“四人帮”被逮捕,他马上又写了《水调歌头》:
  
  大快人心事,揪出四人帮,政治流氓文痞,狗头军师张,还有精生白骨,自比则天武后,铁帚扫而光,篡党夺权者,一枕黄粱。
  
  野心大,阴谋毒,诡计狂。真是罪该万死,迫害红太阳!接班人是俊杰,遗志继承果断,功绩何辉煌,拥护华 ,拥护党中央。(《解放军报》1976年11月1日)
  他对江青是这样,而对邓小平也不例外,他也曾编《水调歌头》“狠批”过邓;(见1976年6 月号《诗刊》)旋即又说“邓副 的讲话,我表示衷心的拥护和热烈欢呼。……”(1978年4月1日《人民日报》)
  
  他在这一时期内言论行为的准则是:有可能遭灾引祸的话一概不说,事一概不做;有可能安全自保的一切话都可说,一切事都可做,因此有的作家送给他一个“风派人物”的绰号,说他“软软腰肢,弯弯膝盖,……朝秦暮楚,门庭常改”;讽刺他“大风起兮云飞扬,风派细腰是弹簧”。(1978年6月4日《人民日报》)
  
  (六)人格表现综述
  
  以上诸多方面说明他不具有令人崇仰的伟大人格。如果把他与其他文化名人相比,则更显得不足和灰暗,使我们更觉得在他的人格表现中缺乏一种风骨精神,一种道德勇气,一种人格力量。例如:
  
  ——诗人拜伦,不怕丢掉贵族头衔,在英国议院勇敢地为失业工人辩护;
  
  ——站在野蛮而残暴的宗教法庭上的伽利略,虽已七十三岁高龄,还是坚定地大声说“地球仍然在转动”;
  
  ——法国作家左拉,甘冒被判刑、被罚款、被流放的危险,为普通犹太籍军人德雷斯特申冤,写下了为正义而呐喊的千古名篇《我控诉——致法国总统的公开信》,无情揭露法国军事当局制造谎言、陷害无辜的罪行,使这一臭名昭著的国家罪恶永远被钉在历史的耻辱柱上;
  
  ——十月革命后,正当彼得格勒逮捕几十位极为著名的俄罗斯学者时,正当知识分子被蔑视、排斥、甚至暴力对待,被塞进监狱,被置于“因意识到自己的权力而变得蠢笨的白痴们的拳头之下时”,高尔基立即向列宁发出多封信件,表白自己的立场。他在信中说:“弗拉基米尔.伊里奇,我要站在他们(被捕的学者和知识分子)一边,而自己宁可被捕入狱,也不参与——哪怕是默默地——对俄罗斯人民的最优秀、最宝贵的力量的杀戮。”(1919年9月6日致列宁)
  
  中国也不乏此类光辉的范例。如屈原、谭嗣同、鲁迅等。特别是鲁迅,他在那大夜弥天、黑暗如磐的时代所表现的英雄主义和脊梁精神,无疑是中国知识分子的永恒楷模;而郭沫若在类似的个人义勇行为方面,整个一生几乎等于零。
  
  在这里,一定会有读者指出:“文革”十年是阴森可怖的十年,是暴戾无度的十年。国家 刘少奇身上插着三根管子还要被批斗,死了连条短裤也没得穿;北京副市长刘仁镣铐双加,冬天穿不上衣服,活活在秦城狱中冻馁而亡;明史专家吴晗,头发被薅光,肋骨被打碎,而死在何日何时,尸骨在哪里,至今无人知晓;彭德怀元帅一次被打断三根肋骨,也不准呻吟一声;贺龙被迫舔那倒在地板上的稀粥;说真话的遇罗克丧了命;坚持真理的张志新被割断喉管……在人人都可能面临磔刑,天上地下都是刀刺的时代,我们怎么还能要求已届耄耋之年的老人去作上下翻飞的海燕,去斗天斗地呢?我们怎么还好嘲笑他是“风派人物”呢?不要太苛刻,我们应该宽容,应该为他留点灵活周旋的人生空间!但丁也曾为了得以从流放地回到故乡,而向皇帝膜拜,果戈理为了缓和同沙皇贵族的矛盾,不也在《死魂灵》第二卷中进行道德说教吗?就是我们之中的什么“家”,什么“战士”,“谥号”美妙得很,在那时不也三缄其口,或“装死躺下”吗?你笔者本人又怎样呢?在那样的历史条件下,社会环境中,谁也不要自吹自擂,谁也不十全十美。英雄豪杰有几许人也,现在我们每个活着的人是否有勇气敲敲自己的天盖,拷问一下自己的灵魂:你比得上郭沫若吗?况且,李一氓也说,郭沫若的错误是在党犯错误的时候出现的!
  
  是的,“文革”是诬陷成风、暴虐无道、丧失理性的时代,那时的权力无法无天,有无限的侵入性,弄得全国上下肃杀恐怖,人人自危,谁要想维护人的尊严,保有人的良心,做一个正直的人,他只有去自杀——像著名作家老舍一样去投湖,像翻译大师傅雷一样去吊死,像散文名家李广田一样自沉翠水;而郭沫若更不会例外,他最好的选择就是从天安门上往下跳。因为虽然他早在重庆就赠给过毛泽东金表;在1949年进入北京前就发表“以毛泽东 的意见为意见”的声明;也能与毛泽东唱和诗词,但仍难逃厄运。——毛泽东早就昭告天下:他要毫不留情地清除前进道路上的一切障碍。
  
  这一切是否能使我们有充分的理由原谅郭沫若在“文革”中苟且偷生的态度呢?不能。要知道,他和普通群众不同,他是人大常委会副委员长,属国家级领导人,同时他坐的又是中国文化界、教育界第一把交椅,是首脑,身负特殊的重托和使命。他的作为,应该说在一定程度上象征着中华民族文化精神,体现着一代知识分子的风范,像一面镜子。在国家危机、人民倒悬之时,每一“匹夫”尚有赴难献身的责任,而大任在肩的郭沫若为什么可以逃避呢?他为什么不学习高尔基,不学习鲁迅?为什么没有勇气“拆下自己的肋骨,当作火把,点燃它,照亮黑暗中的路”?弥尔屯——这个盲者还敢于向把国王送上断头台的克伦威尔提出“个人不得独裁”的警告;海瑞——这个封建时代的官吏还表现出“脱却乌纱帽,敢作南包公”的大无畏气概;普希金——这位曾在“这残酷的时代”歌颂过自由,并且为那些倒下去了的人们,祈求宽恕和同情的伟大诗人,在沙皇的权仗之下,仍永不屈服、仍高高昂起他的头颅、挺起他的胸膛,愤然直言:“我可以做一个臣民,甚至做一个奴隶,却永远不愿做个臣仆和弄臣,哪怕就是在上帝面前。”而郭沫若是二十世纪的***员,受党的教育多年,胆量呢?“五不怕”的精神呢?誓词、宣言呢?逆境中更需要美德,更需要卓然高贵的品格,更需要我们敢于自我牺牲,他本人也表白过:“我不进地狱,谁进地狱?”“沧海横流,方显英雄本色!”一言既出,如不兑现,如果洪水一来,只知道抢船;树叶一落,作鸟兽散,将以何面目立于天地间?
  
  总之,不管于公于私,于家于爱,于子女于亲人,郭沫若的道德意识都很淡薄,在他的一生中看不到耀眼的人格亮点。他没有独立的人格、独立的思想;他缺乏个性,缺乏操守,他进退行止的原则是个人利益;为了这种利益,他对环境总是一味适应。无论是新文艺主张的提出,还是对一些问题看法的改变,都是为了适应环境。为了这种适应,他变“为文艺而文艺”的思想为提倡“标语口号”,甘当“留声机”;为了这种适应,他在武训批判中违心地检讨;为了这种适应,他否定“百家争鸣”;为了这种适应,他对“言者无罪”的问题胡乱诠释。其他又如组诗《百花齐放》、学术著作《李白与杜甫》和难以数清的、言不由衷的讲话、文章、诗词等,无不是为了这种社会适应。适应成了郭沫若的主义,适应就是郭沫若人生哲学理念的第一准则。
  
  郭沫若在职高位显之时,“也沾染了不应有的鄙俗、虚伪的感情和情绪”,(黄侯兴《论郭沫若“青春型”的文化品格》)一如他自己所说,他经常虚伪造作、装腔作势,带着假面具表演。
  
  他精神衰变、颓败、常处于自我抑郁、苦闷、惶恐和忧惧之中。他虽是文化名人,有时却显得分外怯懦,分外可怜,分外可笑。在他的身上你感觉不到还有青春火焰的燃烧,还有勃勃的生机存在;他的脉搏似乎停止了跳动,胸间也消失了波澜起伏的激情;他像海边的沙石,被无数次的生活潮汐打磨得棱角、特色全无。他对公理、对正义,对于社会的责任,太缺少热情,太缺少道义精神,我们如要在他的整个人格架构上觅得一根熠熠生辉的“骨头”,真是难上又难。
  
  在道德人格上,郭沫若的确没有突出的建树,没有为我们留下什么可贵遗产;但念及他在文学、史学、考古、文字学方面做出的成绩,还是应以宽容的态度,把恩格斯关于歌德的名言拿来,就算作我们对他的初步认识和小小总结:“歌德有时候是非常伟大的,有时候是渺小的;他有时候是反抗的、嘲笑的、蔑视世界的天才,有时候是谨小甚微的、事事知足的、胸襟狭隘的小市民。”他“生存在不能不蔑视的生活环境中,然而他始终被围在这个他所能活动的唯一环境里面。而且年纪愈老,这个伟大的诗人,就愈是疲于斗争,愈是向平庸的魏玛大臣让步”。
  
  这个评价,也许最能安慰郭沫若的在天之灵,因为他生前常以歌德自况
  
  

原文作者所属博客:书生点兵 闻喧享静

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作者:拒绝低俗 时间:2007-04-26 11:18:55
  领袖的意思是:鲁迅是当今的圣人,那么郭沫若就是亚圣!
  
  反正他们三个都是圣人!
作者:longfeihu2007 时间:2007-04-26 11:26:54
  人不人格 我们不知道 但我看过他写的"李白与杜甫"老毛推崇李白于是它在书中极力赞扬李白而贬低杜甫 至少在学术上就有很大的人格问题
作者:种花的和尚 时间:2007-04-26 11:38:47
  郭沫若给情人的一首诗这样写道:你的乳房象坟墓,深深地埋葬了我。
  ----------------------
  某小报看到的,据说还是个日本护士,,,,,小郭很爱国,哈哈
作者:种花的和尚 时间:2007-04-26 11:42:48
  沧海曾经
  
  
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  注册:2005年1月28日 第 12 楼
  
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  有一点我觉得可以给郭沫若定性:他的爱国是假。
  
  我不相信一个对妻子孩子都没有坚贞的人会爱他的祖国。通过这点,他的很多作品的虚伪就可以看出来了。再有,我差不多读过他所有的诗,除去情诗写得还好之外,其他的都是口号式写作。如果和闻一多对比一下就会很明显了。有人说政治是世界上最肮脏的,我觉得文人才是。
  
作者:新九龍川菜铁丝面 时间:2007-04-26 11:42:59
  哎,在那种被高度扭曲的年代,又有几个人是人格健全的,请原谅老郭吧!
作者:种花的和尚 时间:2007-04-26 11:54:25
  作者:新九龍川菜铁丝面 回复日期:2007-4-26 11:42:59 
    哎,在那种被高度扭曲的年代,又有几个人是人格健全的,请原谅老郭吧!-----------------------------------------------------------------------------
  
  没被扭曲的时候,他已经扭曲了。
作者:biney 时间:2007-04-26 11:57:43
  作者:种花的和尚 回复日期:2007-4-26 11:42:48 
    沧海曾经
    
    
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    有一点我觉得可以给郭沫若定性:他的爱国是假。
    
    我不相信一个对妻子孩子都没有坚贞的人会爱他的祖国。通过这点,他的很多作品的虚伪就可以看出来了。再有,我差不多读过他所有的诗,除去情诗写得还好之外,其他的都是口号式写作。如果和闻一多对比一下就会很明显了。有人说政治是世界上最肮脏的,我觉得文人才是。
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  这位仁兄和我看法有相同的地方
  除了口号式的写作郭的情诗我同样也不欣赏
  郭就是一个明哲保身没有什么正义感的文人
  没有性格 没有腔调的活着
  不过不爱国的帽子不能乱扣呵呵
  加不加入*** 和爱不爱国 没关系的
作者:塞外醉翁 时间:2007-04-26 12:38:35
  郭不过是一个文化骗子,借文化之名捞政治之实的骗子而已!
  我读过郭不少的诗,总体印象是----儿歌水平.
  就以曾列入课本的<天下的街市>而论:
  远远的街灯明了,好象天上亮着的星星;天上的星星亮了,好象燃着无数街灯.
  除了能够互相照应这一点外,在用词\立意\行文等方面毫无可取之处.
  能够进入教科书的才这水平,其他的也就用不着评价了.!
  倒是此人在欺下瞒上,沽名钓誉,玩弄女性,蝇蝇苟苟,食言而肥等方面的水平的确常人难及.
作者:hs1ckness 时间:2007-04-26 12:51:13
  郭垃圾一个!
作者:BBMSTP 时间:2007-04-26 12:55:45
  现在看老郭就一文痞,为人比较势利,善于墙头草作派。
作者:生食狗鞭无须盐 时间:2007-04-26 13:02:21
  郭毕竟也算是个才子,虽然。。。
作者:朱周毛 时间:2007-04-26 13:02:45
  3
作者:漫游在地狱天堂 时间:2007-04-26 13:03:35
  我不相信一个对妻子孩子都没有坚贞的人会爱他的祖国。通过这点,他的很多作品的虚伪就可以看出来了。再有,我差不多读过他所有的诗,除去情诗写得还好之外,其他的都是口号式写作。如果和闻一多对比一下就会很明显了。有人说政治是世界上最肮脏的,我觉得文人才是。
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  谁说不会?如果国家是他的,他一定会爱的~人都是一样的~
作者:东邪西毒江南布衣 时间:2007-04-26 13:14:42
  李敖也说他人格有点问题,凤凰台的<李敖有话说>聊过多回,还有一点,建国后他成功作品寥寥,甚为可惜
作者:caijiemm 时间:2007-04-26 13:30:00
  郭简直是川人的耻辱,象这样的人应该让其真实的面目大白于天下.还其真实的面目,上告慰先人,今可警醒世人,而后可唾弃之也!
作者:无妄_逊迪 时间:2007-04-26 13:31:36
  在过去的年代这种人是如何取得领导人的信任当上文化部的领导人的?
作者:永远的飞狼 时间:2007-04-26 13:47:19
  总之是欺世盗名之徒。。。
  
  
作者:鄙视砖制奴才 时间:2007-04-26 19:06:30
  御用文人而已。
作者:滚动的桔子 时间:2007-04-26 19:49:19
  一同事是学历史的。一次闲谈,他说上学时最烦的是看郭的学术论文,满篇都是“本朝太祖爷”说……。所以对他印象不好。
作者:借酒忘忧 时间:2007-04-26 19:53:15
  古有苏东坡
  今有郭沫若
   凭什么老郭就能?
作者:weiwuji77 时间:2007-04-26 21:25:40
  ??郭能各苏相提并论吗???????????
作者:好熊熊逸 时间:2007-04-26 21:47:46
  也许是我浅薄,反正我很佩服郭的史学水平~
作者:abc1713 时间:2007-04-26 21:51:38
  作者:好熊熊逸
  
  呵呵,你本来就是个见识短浅的人.
作者:山岳派群众 时间:2007-04-26 22:10:21
  谁说文如其人,字如其人的?
  想想蔡京,看看董其昌,再联系联系这位......
  原来上天也有幽默感.
作者:我的ID顶呱呱 时间:2007-04-27 04:19:16
  呵呵,一点都不奇怪
作者:tyjtjm 时间:2007-04-27 05:05:52
  3
作者:梦的旅途2002 时间:2007-04-27 08:16:07
  即使抛开人格问题不讲,郭沫若写的东西也不咋地,《女神》就是典型的垃圾。
作者:梦的旅途2002 时间:2007-04-27 08:18:09
  批判郭沫若实在是很有必要性的,至少不能让我们的民族以这样的小丑作为榜样,某种意义上这是一种巨大的耻辱。
作者:申公豹眼 时间:2007-04-27 08:21:50
  这个人纯粹是投机分子。我原本打算研究一番,还是算了。一个在人民日报上写诗鼓吹亩产万斤的痞子。
作者:申公豹眼 时间:2007-04-27 08:24:42
  此人为什么能有那么高的声望?就因为嗅觉灵敏,见风使舵。看到国民党要垮了,赶紧写个《甲申三百年祭》,暗中支持中共。
作者:照度 时间:2007-04-27 08:32:43
  一御用文人耳
作者:北洋旗舰 时间:2007-04-27 08:36:16
  作者:longfeihu2007 回复日期:2007-4-26 11:26:54 
    人不人格 我们不知道 但我看过他写的"李白与杜甫"老毛推崇李白于是它在书中极力赞扬李白而贬低杜甫 至少在学术上就有很大的人格问题
  =================================================
  书中考证<茅屋为秋风所破歌>
  
  茅屋是地主阶级的豪宅,茅草做屋顶,冬暖夏凉。
  要是老郭现在写,就是独立别墅,绿色环保节能之高尚住宅,成功人士首选。
  
楼主梦里千寻水中月 时间:2007-04-27 08:53:20
  作者:梦的旅途2002 回复日期:2007-4-27 08:18:09 
    批判郭沫若实在是很有必要性的,至少不能让我们的民族以这样的小丑作为榜样,某种意义上这是一种巨大的耻辱。
  
作者:Kathaynia 时间:2007-04-27 08:54:58
  我不相信一个对妻子孩子都没有坚贞的人会爱他的祖国。通过这点,他的很多作品的虚伪就可以看出来了。再有,我差不多读过他所有的诗,除去情诗写得还好之外,其他的都是口号式写作。如果和闻一多对比一下就会很明显了。有人说政治是世界上最肮脏的,我觉得文人才是。
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  我不太赞同,家是私,国是公,公私还是要分明。古代皇帝有几个爱自己老婆的,但毫无疑问,他们都爱国,^_^
作者:杜青莲 时间:2007-04-27 09:03:23
  作者:Kathaynia 回复日期:2007-4-27 8:54:58 
    我不相信一个对妻子孩子都没有坚贞的人会爱他的祖国。通过这点,他的很多作品的虚伪就可以看出来了。再有,我差不多读过他所有的诗,除去情诗写得还好之外,其他的都是口号式写作。如果和闻一多对比一下就会很明显了。有人说政治是世界上最肮脏的,我觉得文人才是。
    -------------------------------
    我不太赞同,家是私,国是公,公私还是要分明。古代皇帝有几个爱自己老婆的,但毫无疑问,他们都爱国,^_^
  
  
  =============
  与其说他们爱国,不如说他们爱自己的自留地更恰当,天下是他自己的,别人都是给他打工的,他不爱谁爱?
  
  何况,就是他们的那一点点“爱”也是很廉价的,经常为了自身安危,将国土和臣民割送出去。
作者:杜青莲 时间:2007-04-27 09:07:24
  郭沫若的存在,对民族可能也是一件好事,因为一个民族不仅需要文天祥这样的正面典型,也需要郭沫若这样的反面典型。
  
  郭的存在,能让大家更好地看清楚无德文人的嘴脸,也能让人明白才华和品德并不成正比,根本就一点关系也没有。
作者:千里独行虫 时间:2007-04-27 09:38:50
  我上学的时候就奇怪,“天上的街市“这样的也算是诗?
  我对郭沫若没什么好印象, 但是我觉得楼主也把郭写得太不堪了,郭沫若能在两党都吃香,没点水平是不行的。
作者:柴进宝 时间:2007-04-27 09:40:54
  墙倒众人推, 落花万人踩!
  在网上道德家们的众口铄金的汹涌中, 悄悄纪念一下逝去的大师.
作者:chgw71 时间:2007-04-27 09:45:07
  羞煞文人!
作者:ufo_basker 时间:2007-04-27 09:46:56
  某小报看到的,据说还是个日本护士,,,,,小郭很爱国,哈哈
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  很符合现在某些以“爱国青年”自居的同志的爱国观吗!
作者:静坛观月 时间:2007-04-27 10:00:54
  一次郭陪同毛坐在飞机里..郭写下了最肉麻的马屁诗篇-------舱外一个太阳;舱内一个太阳...曾一度被传为笑谈!
作者:好熊熊逸 时间:2007-04-27 10:02:41
  作者:柴进宝 回复日期:2007-4-27 9:40:54 
    墙倒众人推, 落花万人踩!
    在网上道德家们的众口铄金的汹涌中, 悄悄纪念一下逝去的大师.
  =============================================
  我也纪念~
作者:理性的疯狂 时间:2007-04-27 10:12:02
  这厮就不配和人格二字拉上关系
  合格的党员
  无耻的文人。
作者:水阁 时间:2007-04-27 10:20:31
  LZ不厚道
  郭老是我党的一面旗帜啊~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
作者:拒绝低俗 时间:2007-04-27 10:37:14
  1, 作者:静坛观月 回复日期:2007-4-27 10:00:54 
    一次郭陪同毛坐在飞机里..郭写下了最肉麻的马屁诗篇-------舱外一个太阳;舱内一个太阳...曾一度被传为笑谈!
  
  =====================================
  
  呵呵,在我看了所有郭沫若的文章里,只有这句话有点艺术含量!虽然句子表达的意思恶心.
  人家这么大的"家"也不容易的,还竟然会使用比喻呢!
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  2,作者:好熊熊逸 回复日期:2007-4-27 10:02:41 
    作者:柴进宝 回复日期:2007-4-27 9:40:54 
      墙倒众人推, 落花万人踩!
      在网上道德家们的众口铄金的汹涌中, 悄悄纪念一下逝去的大师.
    =============================================
    我也纪念~
  
  
  ===================================
  两位,尤其"好熊熊逸",你在这个帖子的发言让我们知道你的"底细"了.
  你既然谈孟子,就应该理解民本思想.我问你,道德是从哪里来的?在某时期,道德不经过多数人的同意,就不能成为道德.你见过没经过多数人同意的道德吗?
  所以,道德来源于人民,道德也更是民本思想不可缺少的支柱.
  这个逻辑你明白吗?丢人!
  你也就是个地摊文人的水平!建议回家再进修一下,眼界低,知识不全面职能吃砖头!
作者:煽陰風點鬼火 时间:2007-04-27 10:38:11
  原来楼上是X党的……
作者:煽陰風點鬼火 时间:2007-04-27 10:40:10
  LSS
作者:renice 时间:2007-04-27 10:40:30
  作者:种花的和尚 回复日期:2007-4-26 11:38:47 
    郭沫若给情人的一首诗这样写道:你的乳房象坟墓,深深地埋葬了我。
    ----------------------
    某小报看到的,据说还是个日本护士,,,,,小郭很爱国,哈哈
  --------------------------------------------
  真的假的?
  这种淫诗也是大家手笔?
作者:痞子_y 时间:2007-04-27 11:45:43
    我向你高呼万岁
    (为斯大林寿辰所作)
    (节选)
    我向你高呼万岁     斯大林元帅,
    你是全人类的解放者,      今天是你的70寿辰,
    我向你高呼万岁 ……
    原子弹的威力在你面前只是儿戏     细菌战的威协在你面前只是梦呓
    你的光暖使南北两冰洋化为暖流     你的润泽使撒哈拉沙漠化为沃土
  
  
  
   “ 并无心成为诗家或词家,但他的诗词却成了诗词的顶峰。 更无心成为书家,但他的墨迹却成了书法的顶峰。例如这首《清平乐》的墨迹而论,‘黄粱’写作‘黄梁’,无心中把粱字简化了。龙岩多写一个龙字。‘分田分地真忙’下没有句点。这就是随意挥洒的证据。然而这幅字写得多麽生动,多麽潇洒,多麽磊落。每一个字和整个篇幅都充满了豪放不羁的革命气韵。在这里给我们从事文学艺术工作的人,乃至从事任何工作的人,一个深刻的启示:那就是人的因素第一,政治工作第一,思想工作第一,抓活的思想第一,‘四个第一’的原则,极其灵活地、极其具体地呈现在了我们的眼前。”
  
  
  
  看看郭沫若,想像鲁迅先生,难以想像,怎么能把他们俩的名字放在一起呢?
  
  鲁郭茅,巴老曹,这是在玷污鲁迅先生a
  茅盾就更委屈了,列在这么样的人后面。
作者:发间飘过温柔 时间:2007-04-27 11:46:38
  矫枉过正
作者:春天是我们的 时间:2007-04-27 13:12:06
  郭的人品在文人中算是不错的了
  
作者:三色竹 时间:2007-04-27 13:54:00
  楼主好文! 最恶心的文人莫过于郭沫若这样见风使舵的势利小人,被g ×c×d 那么大加宣扬真不知这世界上还有没有公理!!
   特别欣赏这个小丑对江青写的诗 呵呵 脸变得真快
作者:安南经略使 时间:2007-04-27 13:58:48
  痞子_y
  
  还有经典的 怎么没弄上来呢
  称颂江美人 批判总设计师的好词阿
作者:贱神一啸 时间:2007-04-27 14:58:01
   并无心成为诗家或词家,但他的诗词却成了诗词的顶峰。 更无心成为书家,但他的墨迹却成了书法的顶峰。
  
  泽东的诗词确实登峰造极.书法嘛.....
  
  
  看贴要回.做人不能郭沫若到这个地步!
作者:看世界的傻瓜 时间:2007-04-27 15:03:03
  老郭的文笔是一流的,至于风骨就.....
  
  他和汉代的司马相如,杨雄,一个类型的.
作者:痞子_y 时间:2007-04-27 15:19:49
  《水调歌头·庆祝无产阶级文化大革命十周年》
  
  四海《通知》遍,文革卷风云。
  阶级斗争纲举,打倒刘和林。
  十载春风化雨,喜见山花烂漫,莺梭织锦勤。
  茁茁新苗壮,天下凯歌声。
  走资派,奋螳臂,邓小平。
  妄图倒退,奈‘翻案不得人心’。
  ‘三项为纲’批透,复辟罪行怒讨,动地走雷霆。
   挥巨手,团结大进军。
作者:痞子_y 时间:2007-04-27 15:23:47
   献给在座的江青同志
  
   郭沫若
  
  
  亲爱的江青同志,你是我们学习得好榜样
  
  你善于活学活用战无不胜的毛泽东思想
  
  你奋不顾身地在文艺战线上陷阵冲锋
  
  是中国舞台上充满了工农兵的英雄形象
  
   (《人民日报》1967年6月6日)
  
  
  《水调歌头》
  大快人心事,揪出四人帮,
  政治流氓文痞,狗头军师张,
  还有精生白骨,自比则天武后,铁帚扫而光
  篡党夺权者,一枕黄粱.
  野心大,阴谋毒,诡计狂.
  真是罪该万死,迫害红太阳!
  接班人是俊杰,遗志继承果断,功绩何辉煌,
  拥护华 ,拥护党中央.
  
作者:面_朝_大_海 时间:2007-04-27 15:33:36
  这就是新中国的文化部长,部长和 坐飞机时写的那首诗,才叫经典!!!
作者:约克公爵 时间:2007-04-27 15:37:32
  哀其堕落,怒其高升
作者:有趣之极 时间:2007-04-27 15:52:11
  呵呵,确实肉麻,不知是否真的这样子。
作者:安南经略使 时间:2007-04-27 16:14:00
  顶一下痞子_y
  
  郭沫若是新社会下众多无耻文人的最高代表 党的一面旗帜啊(见郭的悼词)
  PS 很不明白阿 怎么找个这种人来做大旗 晕阿
  
  设计师最后还是给他留了面子
  
  不过最终还是要被拎出来晒的
  
  以前就出过一本书 反思郭沫若 各位可以找来看看 挺不错的
  
作者:清枫无限 时间:2007-04-27 16:54:17
  郭沫若,无良文人。有些东西简单不忍卒读
作者:jbbt 时间:2007-04-27 17:00:23
  楼上的这些道德家们,要是处于郭沫若的位置,不知道又会表现得如何高尚呢.
  文章学术是没法比的,这是唯一可以肯定的了.
作者:笨笨的我最爱 时间:2007-04-27 17:13:08
  他这样无良的人有这样的地位,让人不平!!!!
作者:想名字不容易啊 时间:2007-04-27 17:18:16
  呵呵~~好熊应该很郁闷吧?
作者:好熊熊逸 时间:2007-04-27 17:39:41
  作者:想名字不容易啊 回复日期:2007-4-27 17:18:16 
    呵呵~~好熊应该很郁闷吧?
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  没啥郁闷的呀。大家议论郭沫若,必然会是这个样子的呀~
  我年轻时也是这样的看法呀~
  岁数越大,对很多事情就越不敢轻易判断了~
作者:拒绝低俗 时间:2007-04-27 20:50:18
  作者:jbbt 回复日期:2007-4-27 17:00:23 
    楼上的这些道德家们,要是处于郭沫若的位置,不知道又会表现得如何高尚呢.
    文章学术是没法比的,这是唯一可以肯定的了.
  
  ======================================
  
  这里可以不讲什么道德,但是做人最基本的良心应该讲吧?
  像吴佩孚那样的人,他可以既不吃苏联的饭,也不吃日本的饭,所谓君子有所为有所不为!
  我们可以不说吴佩孚,毕竟那样正统的人太少了.我说说我的爷爷,我爷爷在57年反右的时候从共党政府退了出来,我问他为什么呢?他只回答:那是良心!是良心不让我去做违心的事情.他不想在整天说谎的政府里做事情!
  
作者:拒绝低俗 时间:2007-04-27 20:54:04
  作者:好熊熊逸
  
  呵呵,你说什么也挽救不回你的素质分数了!
  
  你既然赞成郭沫若的学术成就,那请问他老人家的哪项学术成就是国际社会所公认的?
  
  请给个让人信服的证据!
  
  信口开河是红卫兵的表现! 
  
作者:好熊熊逸 时间:2007-04-27 21:14:25
  作者:拒绝低俗 回复日期:2007-4-27 20:54:04 
    作者:好熊熊逸
    
    呵呵,你说什么也挽救不回你的素质分数了!
    
    你既然赞成郭沫若的学术成就,那请问他老人家的哪项学术成就是国际社会所公认的?
    
    请给个让人信服的证据!
    
    信口开河是红卫兵的表现! 
  ===============================================
  既然我“说什么也挽救不回”我的“素质分数”了,那我就不必“给个让人信服的证据”了吧? ^-^
作者:陈酒香醇 时间:2007-04-27 21:32:23
  政治流氓文痞,寒酸老九一个.
作者:shenlu54 时间:2007-04-27 21:55:28
  郭老人格是有问题,同时代很多大师都说过了。
作者:love_dawn 时间:2007-04-27 22:15:53
  中国有救啦,这么多有高尚人格的人~~~
  
作者:柴进宝 时间:2007-04-27 22:16:48
  看看这个贴子里, 有几个跟贴不是在骂.
  
  当然那都是义愤填膺, 是无法抑制的正义感在心里燃烧. 所以口喷怒火, 要烧尽一切"小丑", "政治流氓文痞", "御用走狗文人","垃圾"...他们伟大的人格就有如此之力量, 足令宋清道学家们汗颜.
  
  在此谨向热爱谩骂的品格高洁人士们致敬!
作者:lzrpp 时间:2007-04-27 22:18:02
  长知识了
  
作者:helloy456 时间:2007-04-27 22:25:25
  郭沫若(1892~1978)
  
  个人简介
  
  原名郭开贞,为我国著名的科学家、文学家、考古学家、思想家、革命活动家、诗人。生于四川乐山沙湾,幼年入家塾读书,1906年入嘉定高等学堂学习,开始接受民主思想。1914年春赴日本留学,这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。
  
  1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。1919年五四运动爆发,他在日本福冈发起组织救国团体夏社,投身于新文化运动,写出了《凤凰涅磐》、《地球,我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。1921年6月,他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社,编辑《创造季刊》。1923年,他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1924年到1927年间,他创作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、《卓文君》。1928年流亡日本,1930年加入中国左翼作家联盟, 参加“左联”东京支部活动。1938年任中华全国文艺界抗敌协会理事。这一时期创作了以《屈原》为代表的6个历史剧。他还写了《十批判书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、诗歌等。新中国成立后,曾任中央人民政府委员,国务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长,全国文联一、二、三届 ,并任中国共产党第九、十、十一届中央委员、第一至第五届全国人大常务委员会副委员长,全国政协委员、常务委员、副 等职。作品有《新华颂》、《东风集》、《蔡文姬》、 《武则天》、《李白与杜甫》等
  
  从事新文学运动这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚,充分反映了“五四”时代精神,在中国文学史上开一代诗风,是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。1923年后系统学习马克思主义理论,提倡无产阶级文学。1926年参加北伐,任国民革命军政治部副主任。1927年蒋介石清党后,参加了中国共产党领导的南昌起义。1928年2月因被国民党政府通缉,流亡日本,埋头研究中国古代社会,著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重要学术著作。1937年抗日战争爆发后回国,任军事委员会政治部第三厅厅长,后改任文化工作委员会主任,团结进步文化人士从事抗日救亡运动。1946年后,站在民主运动前列,成为国民党统治区文化界的革命旗帜。中华人民共和国成立后,当选为中华全国文学艺术界联合会 ,历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职,当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。主编《中国史稿》和《甲骨文合集》,全部作品编成《郭沫若全集》38卷。
  
  
作者:helloy456 时间:2007-04-27 22:27:01
  郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。1958年5月,为了实现科学技术的现代化,加速培养国防建设和尖端科学技术方面急需的专门人才,当时任中国科学院院长的郭沫若联合部分著名科学家,向党中央提出由中国科学院创办一所新型大学的建议。建议得到党和国家领导人刘少奇、周恩来、邓小平、聂荣臻等的支持,以及中央书记处会议的批准。同年9月,中国科学技术大学在北京正式成立,国务院任命郭沫若兼任校长。此后,郭沫若担任中国科学技术大学校长长达20年,显示出渊博的知识和深邃的教育思想。在他的领导下,科学院贯彻“全院办校,所系结合”的办校方针,实施科研与教育一体化政策,充分发挥科学院各研究所师资力量雄厚、科研设备优良的优势,全力支持科大建设;确立了教学与科研、科学与技术、理论与实践相结合的办学原则,倡导了“勤奋学习,红专并进,理实交融”的优良校风,建立了培养新兴、边缘、尖端科技人才的新型教育体制,形成了开明开放、兼容不同学派的民主学术氛围,这些都在中国科大以后的办学实践中显示出强大的生命力,为学校的长远发展奠定了坚实的基础。中国科大于建校30周年之际,在东区校园树立郭沫若铜像。
  
作者:helloy456 时间:2007-04-27 22:28:25
  著作论文
  
  诗集《女神》、《长春集》、《星空》、《潮汐集》、《骆驼集》、《东风集》、《百花齐放》、《新华颂》、《迎春曲》,历史剧本《屈原》(已拍摄发行)、《虎符》、《棠棣之花》、《孔雀胆》、《南冠草》、《卓文君》、《王昭君》、《蔡文姬》、《武则天》、《聂莹》,回忆录《洪波曲》,评论集《雄鸡集》,专著《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》、《卜辞研究》、《殷商青铜器金文研究》、《十批判书》、《奴隶制时代》、《文史论集》、《郭沫若文集》(38卷)等。
  
作者:helloy456 时间:2007-04-27 22:31:06
  抛开人品来说,郭对中国的史学,文学,考古学,是有极大的贡献的。
  
作者:沅芷巫荠 时间:2007-04-27 22:33:21
  御用文人在历史上不止郭一人,其文学素养如何暂且不论,但人格实在不敢恭维?
作者:傀儡毒蝎子 时间:2007-04-27 22:33:47
  可惜
  人不如其文
作者:我自横笔向天啸 时间:2007-04-27 22:40:53
  我曾经读过一篇介绍郭的儿子民英世英之死的文章,当时郭完全有机会当面向总理陈情以避免其儿子遭批斗,可是他却没有!事后总理知道了此事责问他他却唯唯喏喏。由此可知此人之懦弱。还有诸如与毛 和诗等事可窥此人无坚定之人格及信仰操守。但最后还是要说一句逝者已矣,谁无缺点,况且其一生并无大恶,让他安息吧。
作者:谢艾 时间:2007-04-27 22:43:36
  很不喜这个人
作者:vvdivj 时间:2007-04-27 23:10:32
  在茫茫人海中寻找恋人、情人、朋友。这里,每天,都有很多人在等待着。你会是他/她等待的人吗?不需要注册,不需要交钱!你只要答对他/她设置的问题,你就可以跟他/她联系!远离浮躁的交友,这是真正的心灵的沟通,用你的智慧找到你真正想找的人!
作者:维蒂蓝卡 时间:2007-04-27 23:10:37
  文人应该不与政治相关.
  相关的就不叫文人,那叫御用文人.
  文人最重要的是傲骨!
作者:宋扬111 时间:2007-04-27 23:28:24
  典型的御用文人,不过在考古方面还有些贡献。
作者:正版海中沙 时间:2007-04-28 01:52:33
  作者:helloy456 回复日期:2007-4-27 22:31:06 
    抛开人品来说,郭对中国的史学,文学,考古学,是有极大的贡献的。
  作者:我自横笔向天啸 回复日期:2007-4-27 22:40:53 
    我曾经读过一篇介绍郭的儿子民英世英之死的文章,当时郭完全有机会当面向总理陈情以避免其儿子遭批斗,可是他却没有!事后总理知道了此事责问他他却唯唯喏喏。由此可知此人之懦弱。还有诸如与毛 和诗等事可窥此人无坚定之人格及信仰操守。但最后还是要说一句逝者已矣,谁无缺点,况且其一生并无大恶,让他安息吧。
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  作者:helloy456 回复日期:2007-4-27 22:31:06 
    抛开人品来说,郭对中国的史学,文学,考古学,是有极大的贡献的。
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  赞同二位观点,虽然人品不堪,但才学足以名世。
作者:wwj3664 时间:2007-04-28 02:10:31
   10:40:30 
    作者:种花的和尚 回复日期:2007-4-26 11:38:47 
      郭沫若给情人的一首诗这样写道:你的乳房象坟墓,深深地埋葬了我。
      ----------------------
      某小报看到的,据说还是个日本护士,,,,,小郭很爱国,哈哈
  
  虽然我不爽其人的人品和文采,但是这个诗歌我是没有才情写的。
  
  
  郭的文采和人品虽然可以质疑,事实上他的子女也认识了这一点,不然不会专门写回忆录辟谣了。
  但是在史学方面的造诣是值得称颂的,敦煌的整理他功不可没啊。
作者:戒情人2 时间:2007-04-28 02:41:47
  一根软骨头,毕生最大的贡献是骨灰拿到大寨做肥料了
作者:祖籍兴庆府 时间:2007-04-28 05:20:55
  没有独立的人格,工具而已
作者:bw2007 时间:2007-04-28 07:28:39
  请问楼主,郭沫若到底是什么样的人格特质?有哪些问题?没看明白。
作者:weiwuji77 时间:2007-04-28 07:52:25
  人格是相对于人而言,而。。。
作者:安南经略使 时间:2007-04-28 09:03:17
  作者:helloy456 回复日期:2007-4-27 22:31:06 
      抛开人品来说,郭对中国的史学,文学,考古学,是有极大的贡献的。
    ----------
    赞同二位观点,虽然人品不堪,但才学足以名世。
  
  
  谈的是人格问题 不要转移话题
作者:太液秋风 时间:2007-04-28 09:09:58
  他的才学不错,不过人格确实不怎么样!
作者:xp2132 时间:2007-04-28 09:13:48
  郭在那�%都疯狂的年代做了一点顺应潮流的事.是可以理解的.
作者:skyline179 时间:2007-04-28 09:20:55
   10:40:30 
      作者:种花的和尚 回复日期:2007-4-26 11:38:47 
        郭沫若给情人的一首诗这样写道:你的乳房象坟墓,深深地埋葬了我。
  _____________________
  我认为这句诗写得不是一般的烂!
作者:苏季子 时间:2007-04-28 09:23:54
  郭沫若 鲁迅 江青 都是伟大的无产阶级文学和艺术的光辉旗手,其它的人不值一提
作者:ronniezhang 时间:2007-04-28 09:36:39
  大奸臣也
作者:wsbaobao 时间:2007-04-28 09:54:48
  郭某人有人格可言嘛?
作者:郑关耳 时间:2007-04-28 09:57:49
  郭沫若是有才学。
  不喜欢他,是从读了赞扬毛 的诗歌后。恶心的要死。
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