唐朝的黑夜——破解唐朝诡异恐怖奇书《酉阳杂俎》（连载）

解读古代志怪笔记开山之作？
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　　 自 序 打开唐朝的黑夜之门
　　 第一章 广知：唐朝的八卦新闻
　　 第二章 天咫：奇异天象
　　 第三章 玉格：道术奇谈（1）
　　 第四章 壶史：道术奇谈（2）
　　 第五章 贝编：佛法记
　　 第六章 祸兆：凶灵
　　 第七章 冥迹：鬼
　　 第八章 尸穸：唐朝盗墓故事
　　 第九章 诺皋记：恐怖百科全书
　　 第十章 盗侠：大唐游侠传
　　 第十一章 黥：唐朝的刺青时尚
　　 第十二章 乐：唐朝的流行音乐
　　 第十三章 雷：暗夜霹雳
　　 第十四章 梦：异梦录
　　 第十五章 诡习：唐朝怪谈（1）
　　 第十六章 怪术：唐朝怪谈（2）
　　 第十七章 艺绝：唐朝怪谈（3）
　　 第十八章 器奇：唐朝怪谈（4）
　　 第十九章 物异：在古代鉴宝
　　 第二十章 境异：海外闻奇
　　 第二十一章 广动植：唐朝怪兽
　　 第二十二章 寺塔记：长安寺院的隐秘传说
　　 第二十三章 金刚经鸠异：《金刚经》轶事
　　
　　
　　
　　 自序：打开唐朝的黑夜之门
　　
　　
　　 在奇幻恐怖小说流行的今天，如果我们上溯源头的话，会发现这类小说在中国古代其实就已经有很多了，而且古人在这方面的想像力一点也不比现代人差，鬼怪凶灵、奇幻怪谈，甚至连盗墓秘闻，古人早就写过了（如《酉阳杂俎》里就有很多诡异恐怖的盗墓故事）。中国古代的奇幻恐怖小说，被统称为“志怪笔记”，其踪迹最初见于先秦，兴于魏晋六朝（以《搜神记》为代表），繁盛于唐宋。明清两代，这类作品虽数量庞大，但没嘛好看的。我认为问题出在两方面：A.明清已是近世，作品中少了幽古隐秘之风，读起来自然少了味道；B.明清的志怪笔记小说，很多都加入了人情元素，且篇幅过长，写着写着就变成爱情或偷情故事啦，特乏味。《聊斋志异》自不必说，一个又一个忠贞于爱情的狐狸精，读后不仅不会感到毛骨悚然，而是会让你热泪盈眶。至于《阅微草堂笔记》、《子不语》、《夜雨秋灯录》、《萤窗异草》等书也是大同小异。那么，由秦自清，志怪笔记小说的NO.1是哪一部呢？毫无疑问是诞生于唐朝晚期的《酉阳杂俎》。
　　
　　 《酉阳杂俎》的作者是段成式（公元803年—公元863年），他字柯古，原籍山东临淄，出生于湖北荆州，在四川成都长大。段成式是贵族出身，其祖上是唐朝开国大臣段志玄，在“凌烟阁二十四功臣”中排名第十。他的三世孙段文昌，客居荆州，唐穆宗时，任剑南、西川节度使，施政有方，蛮夷震服。唐文宗时，升任宰相。段成式的母亲是著名诗人和铁腕宰相武元衡之女，武元衡在当年于入朝途中被藩镇派来的刺客刺杀于大街上，曾创造中国历史上的一个记录。段成式的父母有以上背景，可见他的的确确是名门之后。段成式历任校书郎、尚书郎、吉州刺史、太常少卿、江州刺史，晚年寓居襄阳，以撰写志怪笔记小说自娱自乐，讲述唐朝茫茫黑夜里发生的诡异故事。段成式能写诗歌，更能写骈文，在这方面与李商隐、温庭筠齐名，因三人都在家中排行第十六，所以在当时被称为“文坛三十六”。至于诗歌，段成式就差了点，《全唐诗》收入其诗30余首，终无法与李商隐、温庭筠抗衡。现在，李、温二人尽为人所知，而我们的奇幻恐怖小说家段成式却孤独地呆在历史的长河中，差不多被湮灭了。这是时代的孤独!因为在古代，包括志怪笔记小说在内的所有的小说都是登不了大雅之堂的，无法与诗词并肩。可是，如果段成式生活在今天，作为一个奇幻恐怖小说家，他一定会非常火爆。
　　
　　 段成式自幼喜欢各种八卦轶闻和诡异之事，他博闻强记，脑子特好，很多东西过目不忘，小时候随父入蜀以及成年后为官四处漫游的经历，更给了他道听途说（非贬义）、寻奇探怪的机会；加上他喜好藏书，多奇篇秘籍，而且在长安为官时做过秘书省校书郎一职，能随意出入皇家图书馆，查阅人们难得一见的孤本，使得他有了完成《酉阳杂俎》这部具有百科全书式的志怪笔记的资本。该书中的故事，有的是段成式本人的亲身经历，有的是钩沉于唐朝时就已经罕见的奇篇秘籍，但更多的是他在唐朝的黑夜里的魔幻般的创作。此外，还有很多是通过他的实地采访和对当事人的调查写就而成的。由此可见，写作此书时，他是非常得认真的，如果把“唐朝最出色的八卦记者”这顶帽子戴在他的头上，我想他是当之无愧的。
　　
　　 《酉阳杂俎》的第一个特点是庞杂，该书有前卷20卷，续卷10卷，篇目包括：忠志、礼异、天咫、玉格、壶史、贝编、境异、祸兆、诡习、怪术、艺绝、器奇、乐、酒食、黥、雷、梦、盗侠、物异、广知、冥迹、尸穸、诺皋记、广动植、贬误、寺塔记等，内容涉及仙、佛、鬼、怪、道、妖、人、动、植、酒、食、梦、盗墓、预言、凶兆、雷、丧葬、刺青、珍宝、政治、宫廷秘闻、八卦谈资、科技、民风、医药、矿产、生物、超自然现象、壁画、天文、地理，可谓包罗万象。在记叙志怪故事的同时，段成式的写作还为我们保存了大量唐朝的珍贵历史资料、遗闻逸事和民间风情；第二个特点是诡异，这种诡异不仅仅表现在于书中记述的鬼怪故事上，还表现在该书的目录篇名上，如记天文奇观的叫“天咫”，记神秘道术的叫“壶史”，记奇异佛法的叫“贝编”，记鬼怪奇谈的叫“诺皋记”，记盗墓故事的叫“尸穸”，不仅篇目名称令人感到隐僻难解、毛骨悚然，书中的故事更是极富想像力，读后让你目眩神迷：
　　
　　
　　 姜楚公常游禅定寺，京兆办局甚盛。及饮酒，座上一妓绝色，献杯整鬟，未尝见手，众怪之。有客被酒戏曰：“勿六指乎？”乃强牵视。妓随牵而倒，乃枯骸也。姜竟及祸焉……
　　 刘某入京，逢一举人，年二十许，言语明晤，同行数里，意甚相得。因藉草，刘有酒，倾数杯。日暮，举人指支迳曰：“某弊止从此数里，能左顾乎？”刘辞以程期，举人因赋诗：“流水涓涓芹吐牙，织乌双飞客还家。荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。”至明旦，刘归襄州。寻访举人，殡宫存焉……
　　 大历中，有士人庄在渭南，遇疾卒于京，妻柳氏因庄居。一子年十一二，夏夜，其子忽恐悸不眠。三更后，忽见一老人，白衣，两牙出吻外，熟视之。良久，渐近床前。床前有婢眠熟，因扼其喉，咬然有声，衣随手碎，攫食之。须臾骨露，乃举起饮其五藏。见老人口大如簸箕，子方叫，一无所见，婢已骨矣。数月后，亦无他。士人祥斋，日暮，柳氏露坐逐凉，有胡蜂绕其首面，柳氏以扇击堕地，乃胡桃也。柳氏遽取玩之掌中，遂长。初如拳，如碗，惊顾之际，已如盘矣。暴然分为两扇，空中轮转，声如分蜂。忽合于柳氏首，柳氏碎首……
　　 元和初，有一士人失姓字，因醉卧厅中。及醒，见古屏上妇人等，悉于床前踏歌，歌曰：“长安女儿踏春阳，无处春阳不断肠。无袖弓腰浑忘却，蛾眉空带九秋霜。”其中双鬟者问曰：“如何是弓腰？”歌者笑曰：“汝不见我作弓腰乎？”乃反首髻及地，腰势如规焉。士人惊惧，因叱之，忽然上屏……
　　 荆州街子葛清，勇不肤挠，自颈以下，遍刺白居易舍人诗。成式尝于荆客陈至呼观之，令其自解，背上亦能暗记。反手指其札处，至“不是此花偏爱菊”，则有一人持杯临菊丛。又“黄夹缬林寒有叶”，则指一树，树上挂缬，缬窠锁胜绝细。凡刻三十余首，体无完肤。
　　 古冢西去庄十里，极高大，入松林二百步方至墓。墓侧有碑，断倒草中，字磨灭不可读。初，旁掘数十丈，遇一石门，固以铁汁，累日洋粪沃之方开。开时箭出如雨，射杀数人。众惧欲出，某审无他，必机关耳，乃令投石其中。每投箭辄出，投十余石，箭不复发，因列炬而入。至开第二重门，有木人数十，张目运剑，又伤数人。众以棒击之，兵仗悉落。四壁各画兵卫之像。南壁有大漆棺，悬以铁索，其下金玉珠玑堆集。众惧，未即掠之。棺两角忽飒飒风起，有沙迸扑人面。须臾风甚，沙出如注，遂没至膝，众皆恐走。比出，门已塞……
　　
　　
　　 《酉阳杂俎》自从唐朝晚期诞生后，立即就把以前的各种志怪笔记小说给毙了。明朝著名编辑家、大书商李云鹄酷爱《酉阳杂俎》，在他为该书写的序言中这样说：“无所不有，无所不异，使读者忽而颐解，忽而发冲，忽而目弦神骇，愕眙而不能禁……”在《四库全书总目提要》中编纂者这样评价该书：“其书多诡怪不经之谈、荒渺无稽之物，而遗文秘籍亦往往错出其中，故论者虽病其浮夸而不能不相征引，自唐以来推为小说之翘楚……”到了现代，鲁迅在他那本著名的《中国小说史略》中更是对《酉阳杂俎》表现出特别的青睐之情，称该书：“或录秘书，或叙异事，仙佛人鬼以至动植，弥不毕载，以类相聚，有如类书，虽源或出于张华《博物志》，而在唐时，则犹之独创之作矣。每篇各有题目，亦殊隐僻……而抉择记叙，亦多古艳颖异，足副其目也。”由此可见，《酉阳杂俎》实为整个中国古代志怪恐怖笔记小说之王。
　　
　　 古人倦夜长！在没有电脑电视DVD和KTV的唐朝，束发插簪、宽袍大袖的人们以什么方式打发漫漫黑夜呢？有人秉烛夜游，有人欢歌夜宴，有人则自言自语地讲起了隐秘故事，比如段成式。千年之后的我，面对着电脑，想像着在唐朝的黑夜，段成式伏在案上，一个人孤独写作时的情景，不禁感慨万千。因为在这样的晚上，与他并称“三十六”的李商隐、温庭筠正在写着高贵的诗歌。在那个诗歌年代，谁会看重和留意一个小说家呢？但正是这种黑夜中孤独给段成式无穷的力量，终于完成了《酉阳杂俎》的写作，让我们看到了华美、瑰丽、明朗之外的另一个唐朝——一个充满隐秘、诡异和恐怖事件的唐朝……
　　
　　 下面破解的正是这样一本书。