纵论中西全史(第二部)帝国兴衰

楼主:史书一册 时间:2009-02-16 08:55:00 点击:3769953 回复:30334
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自序——我怎么想起来写历史

  世界上有很多部历史书,多我一部不多。但我希望,并不是少我一部不少。
  
  首先,我写的是正史。书中的人所做的事,所说的话都是有史料依据的。在考古学、历史学有争议的问题,我大都采用学术界的主流观点。如果是我自己的观点,会加以注明。如有谬误,尽情批驳。
  
  其次,这是一部全史。我主要想攫取的,是所有对今天有着深刻影响的人和事。这不会仅仅是一部王侯将相的历史,我希望包括更多的方面。因为除了尔虞我诈的政权更迭,一望无际的战火硝烟之外,我们的历史中还有很多值得大书特书的人,还有很多耐人寻味的故事。
  
  再次,我试图揭示人类一步一步发展过程中蕴藏的历史规律。但是,我保证,是用极通俗又尽量生动的方式。如果你翻开一本诸如中国科学技术史、西方政治思想史的书,多半都会被花样层出的名词和晦涩艰深的语言绕得晕头转向。但我有一个信念,真理往往都很简单,我痛恨被妖魔化的真理。我将竭尽所能,用最简练最浅显的方式,揭示一些重要规律。但我毕竟才疏学浅,有不当之处,望大家多多包涵,并欢迎指正。
  
  第四,优秀的世界史多半是西方人写的,大都是站在西方人的角度。其实这也难怪,除了他们的西方中心论,我也相信,不懂汉语的人是很难了解东方文化的。在我这部书里,我将大大增强中国历史的比重。所以我称之为“中西全史”。也方便大家以自己熟悉的中国历史做参照,放眼世界。
  
  最后,我将以时间为主线编写这部全史。我本打算采取绝对的编年体,后来觉得实在影响故事的讲述,就改成类编年体吧。希望这是一种有效的方式纵观人类的发展史。
  
  我不知何时才能写完,我现在只希望自己能写下去。是为序。
  
  下面,历史的大幕即将拉开,舞台上的好戏即将开演了。

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楼主史书一册 时间:2009-02-16 08:57:14
  关于人这种动物的起源,说法实在是太多了,但也许大多数人相信两种说法,要么是猴子变的,要么是神造的。但不管是哪里冒出来的,人总是要吃饭的。基本可以说,不饿死是人类生活中的第一大事,中国话叫——民以食为天。于是,吃饭问题导致了人类文明的起源。
  
  由于吃的东西不同,人类文明从一诞生开始就分化出两种群体——耕作者和游牧民。随着群体之间开始交流,这两种群体之间战争不断,几乎一直贯穿数千年世界古代史的始终,直至18世纪工业革命的兴起,使两个群体退出世界舞台的中心。那场波澜壮阔的革命,是我们今后故事中的重要部分之一。但现在,我们的祖先还只能辛苦地种地和放牧。
  
  我认为,基本上可以说,耕作者这一群体对今天的影响远大于游牧民。我们的叙述中将以他们为主线。
  
  人类总是不缺天才的,天才总有着异于常人的眼睛。在人类的捕食过程中,分布在世界各处的天才们或早或晚地发现了这样一件事情。有些植物的种子落在地上,第二年会发芽,生长,长出来的东西还可以吃。聪明的人们就开始自己种植这些种子了。周围的人们也就渐渐聚集到这片能够种食物的土地上。于是,人类历史上出现了农业。
  
  发达的农业文明大约可以前推到公元前9000年左右。多数历史学家认为西亚的两河流域是最早的农业发祥地,“两河之间”这个词,用希腊语讲出来,有个很好听的名字,美索不达米亚。幼发拉底河和底格里斯河这两条两三千公里长的大河夹出的苏美尔地区,诞生了人类最早的一片沃土。人们开始在这个地方种各种东西吃。其中,今天世界上总产量第二的粮食——小麦,就是从那块地方发端的。
  
  接下来,隔着一条苏伊士地峡,尼罗河送给世界的礼物,西边的古埃及农业文明也诞生了。说埃及农业是从苏美尔学的,逻辑上讲得通。如果我们看一下地图,就发现它们离得并不远。但说古埃及人自己发现了可以种来吃的庄稼,我毫不怀疑。因为之后的埃及人民创造出了太伟大的文明。我们稍后会详加解说。
  
  再晚些,该我们中华大地上的两条大河出场了。1976年在浙江河姆渡出土的炭化稻谷、稻壳、稻秆至少将中国的农业文明前推到公元前5000年。今天世界总产量第三的粮食——稻谷就在长江沿岸被播下了种子。而另一些人们,则在黄河中下游开始了种植。中国的农作物虽然多样,但稻谷始终是中国人最重要的食物。“柴米油盐”中的米就是指稻谷。这里再顺便说一下柴。
  
  钻木取火是一个人人皆知的故事。人类开始用火应该早于农业文明,可惜我们无法考证准确的年代了。韩非子中提到燧人氏,用的词是 “上古”,总之是很久很久以前。但火的出现是划时代的,从此,黑夜中有了光明,食物中有了烤肉。但火是来之不易的,远古的人们都非常小心的保护火种。因为可不是你一钻木头,火就出来的。火种,成了那个时候人心中珍贵的同义词。这种情愫,一直随着人类的繁衍留存至今,也许,已植根我们的基因之中。直到 1879年10月21日,爱迪生点亮小小灯泡的那一刻,人们才真正摆脱对火的依赖。在科学技术高度发展的今天,人们还是念念不忘它的象征意义。普罗米修斯那为了火种饱受折磨的身影时常浮现在人们心头。每次奥林匹克运动会,总是要把最庄严的一刻,留给用奥林匹斯山的火种点燃火炬的那个瞬间。
  
  火与水一样,给人类带来过无穷无尽的灾难,但给人类带来更多的文明。东西方的文明无不把水火放在至高的地位。中国的五行有水火,八卦有水火,希腊的四元素有水火,成为各自神秘学的核心内容,几千年后影响尚存。
  
  扯远了,接着讲其他的农业文明。
  
  与中华农业文明同样悠久的是印度河文明。小麦、稻谷等都有种植。
  
  那么今天世界上总产量第一的粮食——玉米起源于什么地方呢?答案是中美州。印第安人同样在公元前5000年左右就种起了玉米。那个时候辛勤耕耘的他们绝对不会想到,在数千公里外的西欧,那些还吃不上饭的蛮夷会在数千年后将他们残杀殆尽,却霸占了他们的土地,吃起了他们留下的玉米。望着我们学校外面大片大片的玉米地,我的心无限悲凉。
  
  历史学家们喜欢用旧石器时代、新石器时代来划分那个时代的历史。在我看来,人类使用打制石器还是磨制石器并不重要,对着那些石头,聪明的人们总能想出办法把它们折腾成自己需要的样子。重要的是,是有了相对稳定的农业之后,人类聚居的生活方式才慢慢建立起来了。在这个篇章里,其实所有的活动都应该加上慢慢两个字。因为这段文字记载少得可怜,出土文物偶尔出现的人类历史,跨度应该有七八千年,然而可以写进史书的成就却寥寥无几。农业的出现,是原始祖先的一大步,却是人类文明的一小步,在我的这本大历史里面,它就仅仅占了这么一个小篇章。但是,千里之行,始于足下。这一小步却是人类历史上最伟大的成就,人类在自然界中不仅活下来,还住下来了。之后,人们的聚居方式会发生怎样的变化呢?请看下集——国家雏形。
  
  
  
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楼主史书一册 时间:2009-02-16 10:45:29
  2 国家雏形
  
  人类一开始的聚居形式被称作部落,部落越来越大,渐渐的就可以称作城邦,甚至国家了。
  
  最快完成这一过程的,无疑是埃及。第一个真正的国家诞生了。我们十分有必要简单回顾一下这个国家诞生的历史,看看它是怎么形成的。
  
  老夫聊发少年狂。左牵黄,右擎苍。锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
  酒酣胸胆尚开张。鬓微霜,又何妨。持节云中,何日遣冯唐。会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
  
  哎呀,怎么扯到苏东坡去了。之所以在这里提到这首词,是因为这首豪气干云的词的结尾——“西北望,射天狼”。天狼是指天狼星,全世界人们都很早就发现了它。中国人将他视为灾星,所以东坡先生要射它。古埃及人可不敢,他们怕极了这个星星,以至于将它像神一样崇拜。因为每当天狼星升起的时候,尼罗河就要泛滥了。
  
  这件事可以看出农业文明给我们带来的两样科技——天文和水利。天文暂与本主题无关,按下不表。水利在古埃及建国过程中,却是一个十分关键的因素。
  
  问大家一个问题,河水泛滥,人们该怎么办呢?现在,我们通常的做法是修水坝,把它拦住。1960年,尼罗河边也确实建起了世界最大的水坝之一,阿斯旺水坝。但数千年前,人们是没有这个能力的。人们只能一点点开些水渠,把水排掉。但即使是修水渠,人太少也是不行的,部落之间慢慢地开始融合成更大的集体。埃及慢慢就形成了四十多个州。
  
  而在河水不泛滥的时候,埃及人还想引水灌溉农田,就需要修更多的水渠,建更大的工程。而干过活的人都知道,光人多还是不行的,还要有统一的领导,要不然就乱套了。于是,为了干更大的事,互相抢东西的州在征战中统一了起来,形成了两个国家,上埃及和下埃及。他们的地理位置在现代地图上看起来似乎与名称是相反的,但古人没有这样的地图,南面的叫上埃及是因为它在尼罗河的上游, 北面的在尼罗河下游,也就被称作下埃及。
  
  这是两个基本上独立发展起来的国家,文化迥异,上埃及的法老戴白色高冠,代表植物为莲花;下埃及的法老戴红色低冠,代表植物为纸莎草。上埃及崇拜的是秃鹰女神,下埃及崇拜的是眼镜蛇女神。这个文化差异在今天仍然存在。我始终看不出这两个国家的统一有什么所谓的历史必然性。那么它们为什么会在那个时候被统一起来呢?
  
  我的观点是,历史绝对有它运行的规律,但运行过程中充满了偶然的人和事,深刻地影响着以后的世界。否则,什么时候都把必然性抬出来,历史不是太枯燥了么?历史之所以惊心动魄,荡气回肠,是因为这是你方唱罢我登场的英雄舞台。
  
  而这第一个英雄的名字,叫做那尔迈。时间是公元前3100年。作为相对落后的上埃及的国王,传说中蝎子王的后代,他手中权杖一指,军队顺流而下,喀嚓一声,地图上的国境线消失了,上下埃及统一在一起了。原属于下埃及的孟菲斯成了古埃及的首都。战争是残酷的,但统一对于埃及人民的意义是巨大的。统一之后,人多了,力量更大了,领导一发喊,更完善的灌溉工程建起来了,大家的肚子也就更饱了,可以养活更多孩子了。而意义还不止于此,尼罗河归一个国家管了,航运就畅通了,埃及人也可以和外面换东西了,人类最初商业活动也慢慢频繁了。看,统一好吧,国家一统一,那是一片欣欣向荣。
  
  但统一绝不是那么容易的事情,往往不同地区的人们长时间没有被统一起来,习俗文化差异就会越来越严重,以致于形成不同的国家和民族。所以建功立业的君主总是历史舞台上永远的主角。那尔迈是第一个。
  
  可惜的是,长期以来,这个彪炳史册的功绩被记在了另一个名字——美尼斯的头上。因为公元前5世纪古希腊有个被称之为“历史学之父”的历史学家希罗多德,在他宏大的9卷本《历史》之中,把美尼斯称为统一上下埃及的国王。而古埃及的文物中写到第一位国王名字的文物几乎都损毁了。
  
  于是,希罗多德之后,美尼斯就带着光环被人们传颂了两千多年,直到1897年那个著名文物那尔迈调色板的出土,才把这一功绩归还给那尔迈。为什么叫调色板呢?因为据考证,它是用来调制化妆品的。古埃及人真有生活情趣啊。这个几乎被完美保存下来的调色板上面画了埃及统一的场面,上面清楚地写下了这位国王的名字——那尔迈。“ 国王”这个词经过希伯来语的音译,也有了一个听起来更为神秘的名字——法老。
  
  那尓迈建立的王国史称埃及早王朝,它和之后的埃及古王朝加在一起,绵延近千年,几乎从未间断。是古埃及历史上最重要的时期。在各个方面创造了极其辉煌灿烂的文化,对后世产生了深远的影响。
  
  大约也在这个时候,两河流域的苏美尓人也在忙着建立国家。可是,跟埃及人比起来,他们的国家其实就是一个个小城邦。历史学家有时客气地称他们为城邦国。乌尓国大约就是那个时候建立起来的。到公元前29世纪,乌尓已经相当富庶。乌尓这个名字也许并不为我们东方人所熟悉,但有一个西方世界鼎鼎大名的人物却是从乌尔走出来的。他就是犹太人的祖先——亚伯拉罕,当然,那是一千多年之后的事了。在远古时期,被人们争相传颂的是苏美尓另一个国家乌鲁克国的国王,他的名字叫吉尔伽美什。
  
  这是一个什么样的人物呢?请看下集——中西神帝。
  
  

楼主史书一册 时间:2009-02-16 12:40:41
  3 中西神帝
  
  在当时,这可是个出名的不能再出名的人物,如果苏美尓人能繁衍到现在,他们也许会说,我们是吉尔伽美什的子孙。他是一个历史人物,同时也是一个被神化了的英雄。他的故事,充满了西方传说特有的瑰丽色彩。但由于远古的西方人们对于美人、性爱的向往,诗中充斥着色情内容,为了反映诗的原貌,我并没有删去一些关键情节。望不喜者见谅。
  
  公元前2600年左右,吉尔伽美什当上了乌鲁克的国王。如果你认为他是和中国的三皇五帝一样的英明君主,那就错了,他是一个绝对的暴君,丝毫不爱护自己的子民。甚至经常在新郎之前和新娘睡觉等等。他就是乌鲁克的主人吗?众神聆听着百姓的呻吟。于是众神要求女神阿鲁鲁创造一个和他匹配的男子吧,女神阿鲁鲁就创造了野人恩奇都,开始与吉尔伽美什为敌。恩奇都是一个与野兽为伍的人。野兽在西方故事中总是神通广大的,恩奇都也就具有超人的神通。大约就是“鹰的眼睛,狼的耳朵,豹的速度,熊的力量”之类的吧。
  
  面对这样的敌人,吉尔伽美什当然不是对手。但是他有他的办法——美人计。被诗中称为神妓的莎姆哈特粉墨登场。这位人类历史上最早的绝色美女在恩奇都面前褪去了衣衫,用她那诱人的胴体轻而易举地迷住了恩奇都,大大削弱了恩奇都的神力,吉尔伽美什才有了和他对抗的可能。两个人终于迎来一场恶战,战场的地点,居然是吉尔伽美什去和新娘睡觉的路上。
  
  此战打得惊天动地,但正值难解难分之际,吉尔伽美什突然认输,恩奇都却也表示愿意做吉尔伽美什的奴隶。为什么呢?答案居然是,他们爱上了对方。他们共享王位,共治国家。吉尔伽美什也开始转性,变成了一个真正的英雄君主。两个人联手做了很多大事,其中最辉煌的是与森林神兽哈姆巴巴一战。哈姆巴巴神通了得,喊声是暴风,气息是死亡。但还有什么能挡住人间的大英雄呢?吉尔伽美什和恩奇都在太阳神的帮助下,战胜了哈姆巴巴,还解救了被神兽囚禁的女神伊丝塔尔。
  
  之后的情节猜也能猜到,女神爱上了英武的吉尔伽美什。但是美丽性感的女神伊丝塔尔却没有能够用自己的身体打动吉尔伽美什的心,她遭到了拒绝甚至嘲讽。伊丝塔尔女神丢了面子,后果很严重。女神开始报复,以放出地狱魔鬼相要挟,逼得天神阿努派出天堂之牛来对付吉尔伽美什。天堂之牛给乌鲁克带来大旱,寸草不生,饿殍遍野。为了拯救他的子民,吉尔伽美什又和恩奇都一起,杀死了天堂之牛。并把牛心献给了太阳神。
  
  苏美尓人似乎也有盛极而衰的观念,风光无限的吉尔伽美什终于因为杀死天堂之牛得罪了众神,他的战友加恋人恩奇都就被神害死了。吉尔伽美什很受打击,悲痛欲绝,但是却没有屈服。为了避免像恩奇都一样被害死,他开始了一段艰难的探险旅程。他要去寻找乌那皮斯蒂姆,唯一从大洪水之灾中生存下来的人,寻找长生不死的灵药。经过了与太阳赛跑,与石怪恶战,横渡死亡之湖,勇探大洋深处等等精彩的历险之后,他终于得到了灵药。拿到灵药之后,吉尔伽美什踏上了回家的旅程。有了灵药,他将成为众神中的一员,长生不老,永远保护他的子民。
  
  但故事总是一波三折,归途中,一次他在湖中洗澡时,灵药却被蛇偷吃了。于是蛇可以通过蜕皮不断获得新的身体,吉尔伽美什只能面对死亡。然而这位已经超凡入圣的大英雄却视死如归,勇敢乐观的迎接自己的命运。全诗在悲壮的气氛中结束。
  
  之所以在这里详细介绍这个多少有些儿童不宜的故事,是因为它的影响实在巨大。吉尔伽美什的故事从苏美尓人时期开始流传,居然流传了一千多年。后来,古巴比伦人将它最终定稿,写成人类历史上第一部史诗——《吉尔伽美什》。它流传甚广,早期的西方文学很多都受了它的影响。有不少学者认为,《旧约》中的很多故事,包括诺亚方舟,都参照了这部史诗。在那个时候,它的影响应该是极为巨大的,再过一千多年后的圣经旧约中很多故事都找到这部史诗的影子,比如诺亚方舟等等。
  
  可惜的是,乌尓古城或者乌鲁克古城不会像埃及孟菲斯古城那样吸引那么多游人观光,甚至压根就不会有人去那里旅游。因为那曾经富庶的美索不达米亚已经变成了硝烟滚滚的伊拉克战场。
  
  英雄的吉尔伽美什在公元前27世纪死去了,时光进入公元前26世纪,一个叫胡夫的人成为了古埃及新法老,他在位时间并不长,也就20来年,也没什么显赫成绩,却创造了人类建筑史上的一个令人叹为观止的奇迹——大金字塔,又称胡夫金字塔。虽然大家都已对它十分熟悉,但我还是忍不住要列一下它的数字。它高140多米,相当于40层摩天大楼;四面正对东南西北,误差不超过3分,也就是1度的20分之1,你在文具店里买的量角器绝没有这么精确;它底边为长230米的正方形,可以同时开踢5场足球赛。它由230万块巨石组成,每块巨石有1.5吨到160吨不等,而且没有任何粘合剂,完全堆砌而成。而它大约建成于公元前2560年,五千五百多年前!且不说它始终傲视天下,作为世界第一高度保持了三千八百年,就它建造的难度和精确度来说,也给后世的建筑学家留下了真正的千古之谜。在这个问题上,历史学家希罗多德又一次让我们失望了。当然他游历埃及的时候,金字塔已经建好了两千年。他记录了埃及的传说,描述了一种类似杠杆的机器。但后来的工程师却不太相信这种说法。时至今日,人们仍没有对这个塔的建造方式给出定论。作为现代人,我们拥有很多科技知识,但我们就可以说,我们比古埃及人更具有科技头脑么?古埃及的工程师们的智慧太超前了,如果生得再晚些,生在和外界有更多交流的时期,也许就会有极精妙的工程技术流传下来,启发我们这些后世的人们。
  
  胡夫在他的身后留下了一座巨大的金字塔,也因此永远被世人铭记,但比他更牛的是他的孙子哈夫拉。他也建造了一座金字塔,同样的完美壮观,仅仅比他爷爷的金字塔低了几米而已。更主要的是,他好像还生怕别人不知道这是谁的陵墓似的,还在旁边竖起了广告牌。这个广告牌就是和金字塔齐名的狮身人面像。多数考古学家认为,这座巨大的雕像虽然用的是狮子的身体,象征某种神力,但面貌应该是依据这位哈夫拉法老雕的。随着风沙的侵蚀,战争的破坏,这位法老的面像已经被损毁得很严重了,但这并不妨碍他和金字塔群一起,成为埃及永远的标志。我想,你只有亲自去埃及,置身于漫漫黄沙之中,才能体会这整个场景带给你的震撼。
  
  而大约就哈夫拉忙树立他的狮身人面像的时候,中华大地上出现了一个半人半神的传奇人物——公孙轩辕。这位发源于黄土高坡的部落首领以土为号,称为黄帝。在黄帝之前,有传说的三皇,伏羲、神农、女娲。但我这里按照司马迁的算法,以黄帝作为中国人物史的开端。这个被司马迁形容为“生而神灵,弱而能言,幼而循齐,长而敦敏,成而聪明”的伟大帝王三战克炎帝,涿鹿杀蚩尤,以武力打败其它残暴的部落首领,将德行加之自己治下。《史记》载,黄帝建立起了东至东海,西至甘肃,南至湖南,北至河北的部落联盟。据史学家考证面积约有225万平方公里。这是一个惊人的疆域。埃及全境才只有100万平方公里左右,这其中还有96%的沙漠。虽然黄帝建立起的是一个相对松散的联盟,却在四千多年前一举奠定了今天中国疆域的核心。其中最重要的是精神上的影响力。
  
  关于黄帝在那个时代的影响,中国最早的大历史学家孔子的一段话可以作为注脚。孔子的弟子中名字最搞笑那位宰我问他:“黄帝还是不是人?为什么有人说他活了三百年?”孔子说:“他活着,人们享用他的好处一百年。他死了,人们畏惧他的精神一百年。他亡了,人们遵从他的教诲一百年。”
  
  大哉黄帝!
  
  古人还嫌黄帝不够伟大。不论是天文、历法、文字、算术,还是纺织、造船、弓箭、丝绸,中国人把远祖们大部分的创造都归功于黄帝和他的大臣甚至妃嫔们。我们且不论这些有多少属实,至少这说明国家的各项职能也大约从黄帝时期开始。
  
  历史学上有一个十分重要的命题:是什么维系着中华民族始终作为一个文化整体延续了五千年,中间虽也有外敌入侵,但民族精神从未泯灭?黄帝的影响力,给出了最早的答案。黄帝作为最早的纽带,将中华民族联系在一起。中华民族延续至今,黄帝功不可没。在此,向为我们开创历史、开拓家园的先人致敬!
  
  大约也在这个时候,享誉世界的印度河谷文明也达到了它的顶峰,诸如享誉世界的哈拉帕文明和摩亨佐·达罗文明。对摩亨佐·达罗遗址的发掘发现了两个奇怪的特点:第一,没有为国王歌功颂德的宫殿或神庙;第二,没有抵抗外敌防御系统。而在这种没有防御的状态下,印度河谷文明延续了相当长的时间。这几乎是印度河谷文明独有的特点。每当看到这里,我都掩卷沉思。这片土地上,没有留下吉尔伽美什、胡夫、公孙轩辕这样的名字。但一千多年后那个传奇王子的家,除了这里,还会在别的地方么?
  
  时间的指针即将指向公元前23世纪。在这个世纪里,人类的早期历史又会发生什么样的故事呢?请看下集——园丁霸业。
  
  
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楼主史书一册 时间:2009-02-17 01:08:35
  4 园丁霸业
  
  下面,我们之前提到过的另一种群——游牧民该出场了。
  
  有些人找到了粮食,但有些人没有。但聪明的人类总是有办法的,另一些人就开始靠游猎和放牧为生。这其实也是伟大的进步。这些人们没有找到吃的植物,却发现了可以饲养的动物。这样,畜牧业就与农业并行发展起来。尤其值得一提的是,远古的人们发现了可以驯化的马。马匹,将伴随着这个种群四处游荡,甚至四处征伐,成为在人类军事史当中数千年不可忽视的重要力量。很久很久之后,蒙古草原,斡难河边,一场集会,一个伟大的游牧首领兴起,将带给这个种群最大的辉煌。
  
  而这个种群首次登上舞台中心,却是在那场伟大集会之前的三千五百年前。阿拉伯半岛当时有一个游牧民族,叫做闪米特族。游牧民族在游走过程中总会发现耕作者们已经建设起了相当富庶的地方。发现之后怎么办呢?要么掠夺一番,撤;要么觉得这里不错,就入侵,然后定居下来,甚至最后也变成耕作者。离阿拉伯半岛最近的富庶地方当然是美索不达米亚平原。于是,闪米特人中的一支就开始移居到美索不达米亚,与苏美尓人比邻而居,史称阿卡德人。
  
  我们在上一节提到过苏美尓的乌尓国和乌鲁克国。苏美尔地区像这样的国家有好几个,他们互相掐架,争斗不休。争什么呢?与古埃及相似,水源。但与埃及不同的是,苏美尔文明起源很早,但各地区之间被沼泽地割裂了相当长的时间。于是,各自分立发展的时间太长,到人类的力量大到足以征服沼泽地的时候,地区文化差异已经根深蒂固了。没有更强势的英雄人物出现,两河流域也许永远不会被统一起来。
  
  我们下一个英雄登场的时代,距离那尔迈,已经过去了七百多年。
  
  和苏美尔人比邻而居的阿卡德人是一种适应能力挺强的游牧民族,搬到这里之后,很快也建立起来了一个城邦,名字叫基什,发展也颇为迅速,隐隐已可与苏美尔诸城争锋。邻居们都在打,咱也别闲着,上去一块打吧。这个混战的局面一直持续到公元前24世纪。
  
  一天,一个偷情的女祭司悄悄地生下了一个孩子。我们可以想象,像神职人员偷偷生下孩子这种事要是传了出去,估计娘俩都活不成了。迫于无奈,女祭司将婴儿装进篮子,盖上盖子,放进了幼发拉底河,任他自生自灭。这个伤心的母亲绝对不会想到,她遗弃的将是人类历史上第一个青史留名的私生子。发现这个弃婴的是一个给基什国王侍弄花园的园丁。看来这位园丁的生活状况并不太坏,至少有时间有心情去幼发拉底河边散步。园丁将婴儿抱回了家,慢慢将他养大,并取名为萨尔贡。
  
  这个名字,即将震动天下。
  
  小萨尓贡显然是一个聪明的人,他除了从养父那里学会了侍弄花花草草的本事之外,还学会了一样本领,做饭。历史的发展证明,这样多出来的本事在某种程度上为他日后的成功埋下了伏笔。因为随着他慢慢长大,他不但接任养父做了国王的园丁,还兼任国王的厨师。这使得胸怀大志的他有更多的机会接近国王,得到了国王的信任,并做起了基什的官员,为他夺权建立了方便的条件。
  
  但是英雄是离不开时势的,没有一个人的帮忙,萨尓贡也许得永远当他的小官。此时的苏美尔城邦崛起了一个强势君主,乌玛国的国王卢伽尔扎吉西。他四处向邻国开战,苏美尔数百年的乱战历史终于有了另一种样子,很多国家被卢伽尔扎吉西征服。战火很快烧到基什城外。基什被轻而易举地打败。
  
  基什的失败,就是造就萨尔贡的时势。公元前2340年[1],他借着人们对国王失望透顶的契机,武装起义,一举登上王位。
  
  此时的卢伽尔扎吉西正处在他统一战争的最后阶段,早已忘记了小小的基什,在进攻最后苏美尓一个大国拉伽什。在这里,他遭遇了顽强的抵抗,兵力大损,但也即将胜利。一统苏美尔的大业眼看就要归于这位乌玛国王。他四处征战,艰苦卓绝,才有了今天这样的成就。站在拉伽什城外的滚滚烟尘里,他一定很自豪。他的理想,就要实现了。
  
  这场美梦被他命中的克星萨尔贡打破。萨尔贡一即位,便组织军队,向卢伽尔扎吉西发动进攻。拉伽什已经唾手可得,但后院起火,卢伽尔扎吉西只得掉头迎战。
  
  这场强强对话,由于史料的残缺,我们已经无法知道战争的具体细节了。我们只知道,萨尔贡以他与生俱来的军事天才,策划了一场以少胜多的战役,击溃苏美尔联军,俘虏了卢伽尔扎吉西。之后,挥师向南,以摧枯拉朽之势连续消灭苏美尔境内所有邦国。这真正是一个前无古人的成就。两河流域的美索不达米亚平原,终于被这位园丁出身的萨尔贡彻底统一。萨尓贡的阿卡德帝国就此建立。
  
  与古埃及一样,统一之后的萨尓贡可以统一管理苏美尓各城邦分别建立起来的人工水系,在美索不达米亚建立起一个网状水系。同样的,灌溉和航运都有了极大的发展。农业和商业更加兴旺。
  
  与古埃及不一样的是,西边的埃及从那尓迈建国起,就进入了长达近千年的和平发展时期。但萨尓贡在位56年,最喜欢的事情就是不断的征战。虽然他本人十分重视农业、水利、商路,但似乎游牧民族的血液在他的身体里奔流不息。他东征西讨,把美索不达米亚周边的小部落都纳入他的阿卡德帝国。但这是纯军事的胜利,在经济上的统一,他做得远远不够。他死后一百多年,他的阿卡德帝国轰然倒塌。美索不达米亚,这个远古时代富庶的帝国的混乱时代,还远远没有结束。
  
  如果说,威风凛凛的萨尓贡大帝有个女儿也创造了一项人类历史上的第一个,那么你能猜到是什么吗?请看下集——生死善恶(上)。
  
  
  
  [1]这里必须要注明一下了。这是一个极易引起混乱的年代,历史学界争议极多,我采用的是一个比较传统的估计,史学界称为近东地区中编年。我开始本打算用现在考古学界比较流行的近东地区短编年,那么这个时间应该是公元前2270年。但由于接下来美索不达米亚平原还有很多故事要发生,而大多数权威资料都是使用的中编年,转换起来太辛苦,所以,在今后讲到诸如巴比伦文明的时候,我将一直采用这套中编年法,特此说明。
  
  但其实换句话说,事情具体发生在公元前23还是24世纪对我们并没有什么意义。就算因此把不同地区的事件发生顺序搞错了我觉得也没有什么影响。我觉得除了明显的传承性之外,硬说哪个文明是受哪个文明才发展起来的是不公平的。所以,在史前文明时代,讨论不同地区文明时,我最喜欢用的是大约同一时期这个词。希望喜欢钻研年代问题的朋友谅解。
作者:永远的飞狼 时间:2009-02-17 09:57:52
  不错,建议出版,面向西方发行
楼主史书一册 时间:2009-02-17 12:56:23
  5 生死善恶(上)
  
  萨尓贡大帝的女儿叫做恩西杜安娜。她住在波斯湾附近的一所神庙里,主管农业、渔业,而且,除了身为公主之外,还有一个至为显赫的身份,阿卡德帝国最高女祭司。但她在人类历史上的称呼是——第一个留下名字的作家。
  
  作为一个神职人员,她的作品都是写神的,但不全是讴歌神的。她的诗中夹杂着对神又爱又恨的感情。而她的那些美丽的诗篇中的主人公,都是女神伊南娜。恩西杜安娜是闪米特人,用的自然是闪米特语。而女神伊南娜在苏美尓语中,有个我们更熟悉的名字,伊丝塔尓。大家也许还记得,这位女神就是《吉尔伽美什》中那个被囚禁,被解救,被拒绝,而后又兴风作浪的伊丝塔尓。
  
  伊丝塔尓在美索不达米亚的神话中,是性爱、农业和战争女神。那么为什么这个女神会被如此看重,成为文学作品的主角呢?我们必须来说一说宗教的问题了。
  
  今天影响世界的主要有三大宗教:基督教、伊斯兰教和佛教。但宗教的出现,却远远早于三大宗教的起源。几乎可以说,文明产生的时候,宗教就产生了。关于宗教的起源,说法可多了,什么自然神话说,万物有灵说,图腾崇拜说,原始启示说等等。但我们抱定真理是简单的信念,以世界上最早的两大文明——苏美尓文明和古埃及文明为例,去找一找,宗教是怎么产生的。
  
  宗教产生的最重要的原因,还是那句话,人们要活下去。
  
  我们想也能想到,在人类之初,活下去是十分困难的,极没有安全感。我们前面说过,最早的耕作者发现,在地里种一些植物可以养活自己。农业出现之后,人们的生存逐渐容易起来。阳光,土地,河流,植物,是这些带给人们生存的资源。在人们对它们的无限感激中,它们渐渐被神化了。这其中,最特殊的是太阳。因为太阳是宇宙间最恒定的,永远按时升起,按时落下,给人以充分的安全感。
  
  是的,这就是由生存欲望衍生的最重要的问题,安全感问题,与宗教的产生密切相关。古埃及人和苏美尓人都很崇拜太阳神。当然程度大不相同,我们稍后再讲。而人们为了寻求安全感,便聚集在神的周围。这还导致了一个十分重大的影响——城市的形成。我们会发现,早期的城市的中心地带,几乎无一例外的竖立着一种建筑,神庙。
  
  另一个由生存欲望衍生出来的就是力量的崇拜。有力量就不但能打猎,也能种地,在部落之间争夺资源的过程中更是至关重要。那么,像狮子、鳄鱼、河马、巨蛇这些极具力量的动物就也都成为人们崇拜的对象。我们前面提过的野人恩奇都,狮身人面像,都说明了这一点。
  
  再一个,人不只想自己活下来,还希望自己这个种群活下来。这就是繁衍的欲望。这就使得人们对性交,生殖器等等都有着既好奇,又向往,又崇拜的感情。无论是《吉尔伽美什》之类的文学作品中大量的性描写,还是恩西杜安娜的诗篇中对性爱女神的赞美,就都很好理解了。
  
  那么恩西杜安娜的诗中对女神的恨又是哪里来的呢?这里要谈到另一个问题。前面都讲的是宗教发展起来的必然性,这里要提一下不同地区的宗教差异。
  
  在整个人类文明史中,都贯穿着地理环境的影响。诸如全球各大农业文明都在大河边上。宗教也不例外。地理环境造成古埃及和苏美尓的宗教差异,还得从大河说起。
  
  尼罗河的个源头有两个支流,一条是白尼罗河,另一条是青尼罗河。其中,青尼罗河发源于南边埃塞俄比亚高原上的塔纳湖。它的地理位置十分独特,每年7月,在气压、风向甚至陆地形状、地球自转等等一系列原因的复杂影响下,塔纳湖恰好处在高温高湿度的赤道辐合带下面,于是连降暴雨。直接导致尼罗河涨水。上天还生怕埃及人找不出规律,还安排了一个天狼星指示他们。每一个埃及人都知道,当天狼星在地平线升起的时候,尼罗河就会泛滥。他们可以按照尼罗河的泛滥规律有条不紊的安排自己的农耕。古埃及人是快乐的。
  
  而苏美尓人却不同。幼发拉底河和底格里斯河跟世界大部分河流一样,说不好什么时候就涨水。苏美尓是痛苦的。但这只是其一。
  
  其二,埃及南面是沙漠,西面还是沙漠,北面是海,东面还是海。伟大的那尓迈又很快把埃及统一起来。国家统一,没有外敌入侵。古埃及人是幸福乐观的。
  
  而苏美尓城邦混战,且不知道什么时候从哪个犄角旮旯就钻出个游牧民族来。真是人心惶惶。看看苏美尓人的诗吧:只有人,他的寿命不会很长,无论他做什么,只是一场虚无。
  
  统一的埃及共同乐观地尊奉永远的太阳,且以太阳神——拉为中心,经过千年,渐渐编织起一个庞大壮美的神话宗教体系,渗透到埃及文化的每一个角落,并随着今后埃及文化的传播深刻地影响着西方世界。
  
  而苏美尓城邦们各自愁苦地尊奉着心中虚无缥缈的神。且神不是无处不在的,不知什么时候就会将他们抛下。这就是苏美尓宗教的特点:多神论和拟人化。神跟人也没什么区别嘛。那么骂一骂也就很正常了。
  
  而埃及和苏美尓宗教对天文的影响也就有了显著的差别。埃及人在光明中对着太阳留给了我们每年365天的太阳历,苏美尓人在黑暗里对着月亮和星星留给了我们变幻莫测的12星座。
  
  但是,无论埃及人还是苏美尓人,总是要死的。身边的人死去,总是给活着的人们留下无限的恐惧。面对死亡,他们又会产生怎样的宗教呢?请看下集——生死善恶(下)。
  
我要评论
楼主史书一册 时间:2009-02-17 20:14:35
  6 生死善恶(下)
  
  面对死亡,上一节的规律仍然适用。苏美尓人是悲观的,古埃及人是乐观的。
  
  在《吉尔伽美什》中,他出于对死亡的恐惧去寻找长生不老的灵药,最终功亏一篑,全诗就结束了。作为一本充满神话色彩的史诗,无论是对恩奇都,还是对吉尔伽美什,压根没提他们死后怎么样。诗的结局笼罩在一种极尽悲壮的气氛中。可以看出,苏美尓人对于死亡,除了恐惧,还是恐惧。他们甚至认为,人死了,鬼魂会永远在阴间飘荡。
  
  而古埃及人就不同了。其中最重要的原因还是尼罗河。埃及人至今仍保留着一个十分重要的节日——尼罗河泛滥节。1960年阿斯旺水坝建成之后,尼罗河都不泛滥了,埃及人还是要过这个节。这是因为古埃及人把尼罗河年年泛滥看作生命周而复始的象征。所以他们毫不怀疑地认定,人死后生命绝对没有结束。尼罗河并不能保证每年都泛滥,要是哪年没泛滥,古埃及人会怕得不得了,认为自己得罪了河神。
  
  而这个尼罗河神叫做奥西里斯,关于他,有一个动人的传说。我们甚至认为,正是因为有了这个传说,才使得古埃及给后世留下了又一份神秘的遗产——木乃伊。
  
  故事是这样的,相传奥西里斯曾经是一位伟大的法老,教会了人们农耕、酿酒、做面包等等。但他有一个叫做赛特的弟弟,却时常想杀害他,夺取王位。
  
  有一天,赛特请大家吃饭,当然,也包括他的哥哥,奥西里斯。酒过三巡,赛特指着一只金光闪闪的大箱子对大家说:“谁能躺进这个箱子,我就把这个箱子送给谁。”奥西里斯在众人的怂恿之下,躺了进去。突然,赛特飞快地关上了箱子,并加上重锁,连人带箱扔进了尼罗河。
  
  奥西里斯的妻子伊西斯得知了他的死讯,便在茫茫的尼罗河中找寻他丈夫的尸体。经过千辛万苦,她找到了奥西里斯的尸体。但赛特还不罢休,他居然半夜偷出尸体,碎尸十四块,扔在不同的地方。但伊西斯仍然找齐了碎块,埋了起来。
  
  直到奥西里斯的遗腹子贺拉斯长大成人,打败他的叔叔,抢回王位,挖出碎尸,拼了起来,做成干尸“木乃伊”。在神的帮助下,奥西里斯在阴间复活,成了审判死人的主宰,并保护着人间的法老。
  
  此后,每一个法老死后,都希望能像奥西里斯一样在阴间重生,就有了一具具制作精巧的木乃伊。
  
  但是其它文化也有木乃伊,这也许是因为层层包裹的干尸不但可以不腐烂,而且能够给与死者充分的安全感吧。但是其它的木乃伊都没有像古埃及那样形成固定的传统。这些裹着层层白布的干尸,给辉煌灿烂的古埃及文化增添了更多的诡秘色彩,使得古埃及文化更加丰富多姿,引人入胜。
  
  因为要制作木乃伊,使得古埃及的解剖学知识相当丰富,医学发展到一个相当高的高度。甚至连牙医、眼科医生、外科医生都出现了。
  
  而没有机会被做成木乃伊的普通人,将要接受奥西里斯的审判。由此,引出了宗教和哲学中最重要的问题之一——善恶。
  
  善恶观念的出现,不可能有具体的时间,或者具体的事件作为标志。但是,这的确是人类文明史上具有划时代意义的事情。
  
  因为有了善恶观,就意味着人们除了单纯的想活下去,纯粹的向外睁眼看世界,还多了对自身的审视。这标志着人这种动物的意识活动,上升到一个新的层次。虽然这种观念还不系统,但已经形成,而且越来越重要。
  
  我们现在的时间指针指的是萨尓贡的女儿生活的时代,公元前23世纪。在下个世纪,由于一场亘古罕见的大旱,埃及古王朝即将灭亡。在接下来的埃及中王朝里,奥西里斯神在埃及宗教中将占有越来越重要的地位,直至成为整个宗教的中心。这表明人类对于死亡时期关于善恶的审判越来越重视。而善恶的标准也越来越成体系。数百年之后,他们将给后世留下一份精致的亡灵之书。
  
  亡灵之书现在就静静地躺在大英博物馆里,被称为大英博物馆的镇馆之宝。它不但生动描绘了审判的全过程,还向我们这些后人非常详细地讲述了这套关于善恶的审判标准。这是后话,暂且不提。
  
  但我们从中可以看出,善恶观产生的一个很重要的原因,正是人们出于对死的恐惧,以及对死后美好生活的向往。其它原因我们以后再谈,但在这里,一切判断善恶的标准,完全是由神决定的。我们今后还会看到,由神来完全评判人的善恶,渐渐形成了西方宗教的核心理念之一,到今天还在深深的影响着数以亿计的人。
  
  但是这个世界上还有一种文化,它的善恶与神就几乎丝毫没有关系,这就是儒家文化。儒家文化的起源,要等到一千多年之后。但有两个人对儒家文化影响颇深,这就是尧和舜。他们正在中华大地上向我们招手。可为了更好的说明他们的影响,在讲述他们的故事之前,我们需要说点别的。说点什么呢?请看下集——文明排行榜(第1期)。
  
楼主史书一册 时间:2009-02-18 04:51:12
  7 文明排行榜(第1期)
  
  在中国的这片土地上,黄帝死后,继任者为颛顼;颛顼死后,继任者为帝喾。他们也不是两个没有故事的人,但是这个时代的历史舞台无疑是属于古埃及人的,属于苏美尔人的。明星们的故事我尚且没有篇幅一一讲述,小角色们在干什么我们不提也罢。
  
  差距有这么大吗?那么让我们第一次横贯全球,切一个时间断面,比较一下历史发展到公元前23世纪前后,各个文明的发展程度。我所列资料属实,但排名纯属个人意见,仅供参考。
  
  农业排行榜:
  1 苏美尔人。在全球最早的农业发源地,他们也最早的技术革新,人家已经开始用犁耕地了,农业首先形成规模。
  2 古埃及人。紧跟苏美尔人脚步,虽然可能不是原创,但也比其他地区多发展了几千年什么的。尼罗河灌溉工程已初具规模。
  3 古印度人。世界上最早种植经济作物棉花的地方。说明人家粮食充足。
  4 中国人。由于从苏美尓人那里传入小麦,加上传统的稻和粟,生存越来越容易。
  5 印第安人。继续种玉米。
  
  工业排行榜:
  1 苏美尓人。早在那尔迈统一埃及之前,公元前33世纪领先全世界进入青铜时代,并用自己领先世界的交通工具,将自己的技术渐渐向周边地区扩散。到萨尓贡大帝时期,苏美尓人的采矿、冶金、制陶、纺织均领先世界。
  2 古埃及人。虽然进入青铜时代比苏美尓人晚些。但这个时候,苏美尓人会的东西他们都会,而且青铜器及其它金属的加工水平比之他们的先行者似乎还更胜一筹,并且还发明了玻璃。古埃及的美女们可以用金银首饰、化妆品尽情的打扮自己。(还记得那尓迈调色板么?)
  3 埃兰人。没听说过?他们是苏美尓人忠实的学生,生活在现在伊朗的南部地区。但作为苏美尓人的卫星文明,埃兰文明已经达到相当的高度,至少在手工业上。在纽约大都会博物馆里,我曾经被一只极其精巧可爱的小银牛深深打动。而这只银牛,由埃兰人制作于公元前3000年。
  4 米诺斯人。早该提及他们了。如果有机会,可以去克里特岛的博物馆看看公元前23世纪那里的金项链。
  5 古印度人。虽然没有什么引人瞩目的成就,但毕竟在青铜时代待了好几百年了。
  6 中国人。还在石器时代,但是中国人把石头玩到了极致,形成了独特的玉文化,就勉强上榜吧。
  
  文字排行榜:
  1 苏美尓人。世界上最早的文字——楔形文字。
  2 古埃及人。比早,象形文字只能排第二。但他们发明了毛笔、墨水,写在他们特有的纸莎草(papyrus)上。英文中的纸(paper)就是这么来的。
  此时世界其它文化的这一项统统是空白。
  
  建筑排行榜:
  1 古埃及人。阳光照在金字塔上,谁与争锋。如果这不能说明一切,看看有楼梯,有地下室,有桌子,有椅子的民房吧。
  2 苏美尔人。乌尓、乌鲁克、乌玛、拉伽什,这些城市的地位在今天应该相当于纽约、伦敦、巴黎、东京。
  3 古印度人。可能受苏美尓人影响,他们也建起了规划完整、井井有条的城市。
  
  政治排行榜:
  1 古埃及人。古埃及已经统一了八百多年,国家机器越来越成熟。
  2 苏美尓人。萨尓贡刚刚统一这一地区,一切蒸蒸日上。
  3 古印度人。他们内部城市之间有交流,但却少有战争,难道这不是奇迹么?但可惜,世界上还有其他的好侵略的民族,过于善良的种族终会被凄惨的消灭。这是古印度人政治的不成熟,却是全人类的悲哀。
  4 中国人。黄帝统一各部落,但正如第3节所说,仍是非常松散的组织,没有太多的政治。我赞美黄帝,主要还是因为他深远的精神影响力。
  
  科学排行榜:
  1 古埃及人。我之所以推崇金字塔,正因为它同时代表了最高的科学成就,甚至远远超越了时代。古埃及人制作太阳历,并把圆周率算到3.16。
  2 苏美尓人。他们连立方根的概念都有了,会同时使用十进制和六十进制。圆周率也算到3。引入月份、闰月的概念。
  3 古印度人。他们在摆弄小东西上独具特色。长度、重量都有当时世界上最精确的量度。
  
  交通排行榜:
  1 苏美尓人。水面上,他们首先造出了船,人类得以征服水域。地面上,他们发明了轮子,并用驴拉着运东西。
  2 古埃及人,古印度人。不管是不是从苏美尓学的,他们也会在水上飘,陆上走,并与苏美尓人一样,发展出了商业。
  
  吃喝排行榜:
  1 苏美尓人。把麦子磨成粉,和成面,发酵,发明面包。把面包碎末浸在水里,发明啤酒。他们发明的椰枣汁,也将会风行西方。
  论这方面的创造性,其他文明难以望其项背。
  
  文明总榜:
  1 苏美尓人。
  2 古埃及人。
  3 古印度人。但比前两名差一大截。
  4 中国人?
  
  说实话,如果我不是中国人,我也不会把中国列进去。这就难怪近代中国对世界最有力的宣传者梁启超先生提出“四大文明古国”的概念,我们写进了小学课本,西方世界却不屑一顾。
  
  所以我说,在这个时候,中华大地上出现的人物对后世的影响主要是精神上的。我们这节开篇提到的帝喾有个儿子,叫做放勋,被后世称为尧。他将要引出一段颇有争议的故事。请看下集——禅让之谜。
楼主史书一册 时间:2009-02-18 10:57:00
  8 禅让之谜
  
  放勋,也就是尧帝,之所以赫赫有名,正是因为那个著名的尧舜禅让的故事。
  
  儒家对此事大加赞赏。儒家经典《尚书》索性把尧帝作为中国历史的开端,以确立他们的崇古思想,后世言必称“尧舜禹汤”。但此事在当时就引起了巨大争议,《韩非子》甚至说舜是把尧关起来从而夺取帝位。禅让这种似乎有违人性的高大全的行为是否确有其事,从古至今争论不休。
  
  那么让我们来看看当时究竟发生了什么。
  
  放勋的故事,必须从他即位之前讲起。
  
  帝喾死前,并没有把帝位传给放勋,而是传给了放勋的哥哥,名字叫做挚。但是挚在位九年,由于过于软弱,导致政事微弱,四海不宁。而他那被封在河北的弟弟放勋,名声却越来越大,终于使得挚不得不将帝位禅让给他的弟弟。
  
  请大家注意,这才是第一次禅让。知道这一点,非常有助于我们猜测真相。那么这件事说明了什么呢?
  
  我们翻遍史书,也没发现挚的半点类似于后世夏桀、商纣的滔天恶行。唯一的形容就是软弱。而仅仅是软弱,就会导致帝位不稳。这恰恰说明当时的部落联盟非常松散,这个头头不是那么好当的,稍有不慎,就可能被人掀下来。后代春秋战国时期连各个诸侯国君都风光无限,大家就下意识的猜想,贵有四海的帝王怎么可能舍得把位置拱手让人呢?于是,禅让要么就极不合理,要么就极其伟大了。
  
  好,我们接着讲故事。
  
  放勋登基了,成了伟大的尧帝。之后,史书又是极尽溢美之词。诸如“其仁如天,其智如神”,“百姓昭明,协和万邦”之类的,虽然是夸张的赞歌,我们也可以猜想,尧帝的治理应该还是相当不错的。既然他如此伟大,有人就建议把他的长子,传说中的史上围棋第一高手——朱立为太子。这其实是有可能实现的。因为在下面的事情发生之前,尧帝已经治理了六十一年,不但人民安居乐业,他还派手下著名大将后羿剪除了许多捣乱的部落首领,部落联盟越来越紧密。
  
  但是不巧的是,一场亘古未有的大洪水出现了。无数百姓流离失所,东西都在水上飘,牛马都在水上走。于是,尧帝就派了手下最有名的水利专家鲧来治理水患。结果,九年都没治好。九年啊!我们可以想象一下,当时绝对是民不聊生,民怨沸腾。于是尧帝就哀叹了:“谁来接我的帝位啊?”其实他想说的是:“这活真不是人干的!谁爱干谁干吧,可别让我那个只会下围棋的儿子干。”
  
  于是,虞舜的名字就传到了尧帝的耳朵里。这个虞舜呢,是老子哲学中“六亲不和有孝慈”的绝妙注解。也不知道为什么,他家里从父亲到母亲到弟弟,都以把他害死作为人生中最大的目标,而虞舜却一直很孝顺。这也就罢了,他的另一个特点更夸张,若生在后世,将会被视为大大危险的人物。因为只要虞舜住过的地方,一年就聚集成村子,两年就成了小镇,三年就成了城市。当然中国那时其实是没有城市的,只是说明人多。这样,尧帝就挑中了他作为准备禅让的对象。但是尧帝也不是没有家族观念,为了让虞舜成为自家人,就把两个据说美若天仙且能歌善舞的女儿嫁给了这个将来有可能成就大业的虞舜。
  
  尧帝对他的部落联盟还是很负责任的,又考察了虞舜很长一段时间,才把帝位让给他。虞舜终于接过了这个烫手的山芋。后面的事实证明,大水治了十三年才治好。这其实是一件很没谱的事。他真的有必要为了这个不知道哪天会垮下来的帝位,去囚禁尧帝么?
  
  这样一个禅让故事,我认为合情合理。但春秋战国的时候,没有人这么认为,或者他们为了确立自己的学说,明明这么认为也不说。于是,尧舜禅让就被儒家塑造成光芒万丈的神圣故事,作为他们崇古学说重要的事实依据。这就是尧和舜的影响。
  
  好,尧舜交接完毕,舜接着治水。他杀了治水不成的鲧,用他的儿子禹来接任,就是史上著名的大禹治水。在禹的辛勤努力和英明领导下,水患终于根除。但是,史上第一水患自然就造就了史上第一功臣,禹的功劳太大了。而且,我们想象一下,治水必须发动全体人民群众,甚至得动用军队,而负责这一切的禹是不是就掌握了所有的实权呢?那么,舜就只好退位了。
  
  所以,在那个还远远没有确立中央集权的年代,这一次被迫禅让也是顺理成章的吧。但是水患已平,再没有什么能阻挡世袭制的产生了。禹死后,他的儿子启,历经几次政治军事斗争,打垮了那些还妄图恢复禅让制的人们。于是,中国第一个王朝——夏诞生了。称它是第一个王朝,是因为它在禹和启的努力下,逐步确立起等级制度和阶级关系,松散的部落联盟慢慢形成国家。而禹和启的部落,华夏,也成了中国这个民族新的称呼。此时,是公元前21世纪。
  
  这似乎是一个值得大书特书的标志性事件,但是我却把他放在这节末尾的一小块里,这是因为跟苏美尓人和古埃及人相比,中国人还远远落在后面,缓慢艰难地挪动着追赶的脚步,似乎永远也追不上。但是,正在这个时候,发展到鼎盛时期的世界两大文明古国忽然之间全乱了。请看下集——混乱时代。
  
  
  
楼主史书一册 时间:2009-02-19 15:11:36
  9 混乱时代
  
  这个时代是如此的混乱,乱得让人理不出头绪来。我尽量删去了一些小角色的戏分,尽量清楚地展示一下这嘈杂的几百年发生了什么。
  
  公元前22世纪
  
  古埃及发生了一场极其严重的大旱。我们不知道旱灾的具体情形,我们只知道,绵延了近千年的统一的古埃及王国彻底崩溃,他们好像回到了萨尓贡之前的苏美尓,各个城邦混战不休。史称第一过渡时期。
  
  但我觉得危害还不止于此,从后面的埃及政治发展可以看出,这场天灾还断送了法老在埃及人民心中至高无上的地位,从人间神圣被打回原型。更夸张的是,这场大旱居然伤及了太阳神的地位。之后,它将不再是唯一至高无上的神,阿蒙神和奥西里斯神将悄悄地在人心中占有一席之地。宗教体系的多元化,导致埃及人不再是无比团结的一个整体。
  
  而苏美尓人、阿卡德人的日子也不好过。大约在同一时期,东北山区的古蒂人,颠覆了萨尓贡身后的阿卡德帝国。蛮族的入侵,让美索不达米亚文明同样开始倒退。当时的情况有多混乱,我们不知道,因为古蒂人统治的那几十年,什么也没留下,包括任何文字记载。
  
  公元前21世纪
  
  中国的夏朝建立,古埃及和美索不达米亚的情况也稍有好转。
  
  首先,历史悠久的乌鲁克城出现了一个名叫乌图赫伽尔的人。他领导苏美尓和阿卡德人共同起义,赶走了野蛮的古蒂人。七年后,起义成果被乌尓城的乌尓纳姆篡夺,创建乌尓第三王朝。(我们知道,乌尓城历史悠久,之前就曾经两次当过苏美尔的精神领袖。)
  
  而古埃及的混乱状况渐渐平息,埃及中王朝建立,但领土只剩下古王朝的1/3。
  
  公元前20世纪
  
  著名的阿门内姆哈特一世成为第一个篡权成为法老的大臣,说明大臣在埃及政权中地位渐渐重要起来。
  
  而乌尓纳姆建立的乌尓第三王朝仅过了一百年被我们在第7节提过的埃兰人推翻,乌尓古城毁于一旦。埃兰人建立的王朝丝毫没有统治力,苏美尔阿卡德地区陷入极度的混乱。
  
  这是一个悲剧性的历史时刻,人类文明的绝对先驱,仅仅在3个世纪之前还是世界霸主的苏美尔人,在一次接一次的蛮族入侵中,被彻底异化,苏美尔人这个称呼永远地退出了历史舞台,永远。
  
  从这个时刻开始,那个曾经出镜率最高的名字苏美尔,再难被我们提及。除了在我们缅怀的时候。因为苏美尔人这个民族虽然不复存在了,但是他们的文明却没有消亡,今后将兴起的巴比伦人会接过他们的火种,将美索不达米亚的文明之光传下去,甚至飘过爱琴海,在希腊人那里点亮整个欧洲。
  
  苏美尔人永垂不朽!
  
  或者,我们应该摒弃这个阿卡德语对他们的叫法,用一次已经消亡的苏美尔语,亲切地称呼他们一声——黑头人。
  
  而伟大的苏美尔人退出历史舞台的时候,一伙游牧民族正在欧洲北部悄悄兴起。与产生萨尔贡的阿卡德人不同,他们是一伙彻头彻尾的游牧民族。听说哪里有水,有牧场,就会立刻收拾好他们那点可怜的家当,举族迁徙过去。现在,正是他们大规模迁徙开始的时候。说他们是同一个民族也许不太恰当,但他们操着差不多的语言,在差不多的生活方式下生存。这就是印欧人。
  
  如第4节所述,由于马的大规模驯化,他们得以欧洲大草原上纵横驰骋,四面深入已开化的甚至未开化的地区。更重要的是,他们发明了一种超级武器——战车。这是一种马拉的两轮车,一个人骑马,一群人站在车上射箭。风驰电掣,乱箭齐发,根本无人可挡。
  
  于是,一批人沿多瑙河向西,翻越阿尔卑斯山进入意大利,被称为拉丁人。另一批继续向西向北,形成了西欧的凯尔特人和北欧的日耳曼人。还有许多批陆续进入希腊,融合成希腊人。原来这些在今后的欧洲历史上赫赫有名的人种都是这么来的。还不止于此,他们还将进入伊朗高原、印度河谷,甚至美索不达米亚,去破坏他们所能接触到的每一处文明。
  
  这是人类文明的倒退时期,也是对古文明世界秩序的颠覆时代。在上千年的时间里,值得我们记述的故事少之又少,英雄人物倒是有几个。但这个时代的大势是,我们随处可见四处钻出来的印欧部落。让我们耐心一点,陪那个时代可怜的人们走完这段混乱的历史,去期待新的黎明吧。
  
  公元前19世纪
  
  这场混乱的大潮中,一贯的和平主义者古埃及人居然也转了性。他们东出红海,向巴勒斯坦地区发动进攻,甚至到了叙利亚。向南,他们在沙漠的旁边找到了大瀑布。越过瀑布去攻击尼罗河上游的努比亚人,在今天的苏丹。埃及人再度发挥他们的建筑特长,向南征伐中建造起一系列军事要塞,堪称人类建筑史上又一精品。
  
  而美索不达米亚地区依旧混乱不堪,但它周边的曾经的卫星文明们却渐渐兴起,这个世纪值得一提的是亚述人。他们尽情在游牧民族带来的民族大融合中发展他们的商业,形成了繁盛一时的亚述贸易区,算是给我们这段暗无天日的历史带来一点慰藉。
  
  公元前18世纪
  
  一个叫做阿莫里特人的部族出现了一个传奇的首领——汉谟拉比。不得不说,他是一个相当了不起的人,他用了30多年富国强兵,之后以他们的城市巴比伦城为中心,历时9年,发动无数战争,居然将已经散得不成样子的美索不达米亚统一起来了。他建立起了巴比伦第一帝国。巴比伦超越已经成为埃及中王朝都城的底比斯,成为世界第一大都市。
  
  这似乎是一个可以名震史册的成就。当然,汉谟拉比非常得意。他说:“我在这块土地上创立法和公正,在这时光里我赋予人类幸福。”这句话就成了著名的《汉谟拉比法典》的开篇。《汉谟拉比法典》之所以著名,是因为它是我们能找到的第一部成文法典。但如果我们仔细研究法典的内容,其实是一部非常原始的法典。其中最著名的话就是“以牙还牙,以眼还眼。”法典的主要目的是确立阶级关系。与后世重要的希腊法、罗马法并没有什么太大关系。所以也很难说它在人类法律史上占有多么重要的地位。
  
  而且事实证明,在一个强敌环饲的境况里试图确立森严的等级制度是荒唐的。汉谟拉比死后仅仅7年,两个印欧部落赫梯人和喀西特人就轻而易举地摧毁了巴比伦第一帝国。赫梯人似乎对这个地方不感兴趣,转了一圈跑了,继续会北面经营他们的赫梯王国。喀西特人坐享了汉谟拉比的成果,当起了这个大王国的主人,史称巴比伦第三帝国。
  
  另一伙印欧人将触角伸得更远,直接闯入了不设防的印度河谷,消灭了绵延近千年的印度河谷文明。之后的几百年史称晚期哈拉帕文明,但却是一种文明的倒退。印度人第一次被征服。
  
  而另一支以闪米特人为主的游牧民族,喜克索斯族,也大摇大摆地开进了尼罗河三角洲,好不容易初具规模的埃及中王朝宣告覆灭,埃及重新分裂为南北两个王国。
  
  在这个文明一个接一个被摧毁的世纪,古文明第一宝岛——克里特岛上的早期米诺斯文明也走到了尽头。不过让人稍微心安的是,这毕竟不是人类自己的错。游牧民族只会呆在马背上,扔到水里恐怕要晕船。早期米诺斯文明大有可能是毁于地震。
  
  公元前17世纪
  
  让我们振奋的是,米诺斯人完美地重建了震后家园。在大陆上一片混乱之际,小小的克里特岛成为蓬勃发展的海外桃源,并将在以后反哺欧洲大陆,产生希腊迈锡尼文明。
  
  古埃及的情况却更加恶化,三千多年前就已经堪称历史悠久的孟菲斯古城,也被喜克索斯人占领。
  
  公元前16世纪
  
  曾经的埃及中王朝国都底比斯出现了一位真正的英雄——阿莫西斯。他重振一千五百年前那尓迈的雄风,挥师北下,统一埃及全境。喜克索斯人哪来回哪去,继续游荡。埃及新王朝就此建立。
  
  这个新王朝与古王朝绝不相同。古王朝的埃及人民安居乐业,和平发展,新王朝的埃及人民也许是受了入侵者的刺激,比中王朝更加注重向外扩张。埃及人历史悠久,科技发达,他们一旦团结起来向外扩张,天下将不再是游牧民族的天下,今后数百年,埃及将成为世界第一军事帝国,以全新面貌站在历史舞台中央。
  
  但混乱的情况仅仅在埃及好转而已,巴比伦和印度仍在印欧人的铁蹄之下。甚至遥远的中国也来凑场热闹,出现了史上第一位暴君——夏桀。而这位亘古未有的暴君将引出中国历史上第一次朝代更迭。中国真正迈进青铜时代,并迅速站到历史舞台中心,而且一站就是三千多年。请看下集——庖丁阿衡。
  
  
  
  • peter19880626: 举报  2017-07-14 21:04:18  评论

    印欧部落军事力量如此强大呀!他们出现得挺早,占得地盘也够大,统治的时间也很久嘛!
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楼主史书一册 时间:2009-02-20 11:46:00
  10 庖丁阿衡
  
  这个朝代交迭的决定性人物,居然是一个奴隶。
  
  这个奴隶的名字叫做阿衡,山东曹县人。他有着与萨尓贡大帝一样的本事——做饭。看来厨师真是一样有前途的职业啊。后来,这个厨子随他们部族有莘氏的一个女子嫁到商族。
  
  说起这个商族,史书上可是大大的有来头。他的祖上一直能追溯到五帝中第三帝,帝喾。帝喾除了挚和放勋之外,还有一个儿子契。后来协助大禹治水有功,被赐姓为子,封在商这个地方,在现在的河南、山东一带。子契的第十四代玄孙,叫做子天乙。在古时候,人一旦成了牛人,名字总要变一变。子天乙后来就变成了大家熟悉的成汤。
  
  史载,到成汤做部落首领的时候,这个部族已迁都八次。仅仅十四代就迁都八次,这说明商族基本上是个游牧民族。事实证明他们的畜牧业也的确非常发达。
  
  好,我们接着说阿衡。阿衡到了商族以后,就负责给子天乙做饭。但是看起来,他是一个蹩脚的厨子。有一天,成汤就对他说:“阿衡啊,你这个菜怎么做得这么难吃啊?”
  
  失业的危机摆在了阿衡的面前。但牛人就是牛人,阿衡不慌不忙地说:“这个,这个,不是我做得难吃啊,是调料不够啊。”成汤纳闷了:“那你说,还缺什么料?我让手下去搞。”阿衡就开始侃了,专挑成汤没听过的说,什么天上飞的,地下跑的,这个花蕊,那个草根的胡诌了一通。说得成汤是口水直流。
  
  然后,真格的话来了,“您要想搞到这些东西,吃到这绝世美味,就必须先拥有天下。”天啊!这饭吃得也太不容易了!
  
  而这时的成汤正好心中有气,他之前不知道为什么被桀捉去关了好长时间,刚刚被放回来。他闻言大喜,在宗庙举行了隆重的接待仪式,破格拜阿衡为相。阿衡就有了一个我们熟悉的新名字——伊尹。
  
  伊尹接着侃他的老本行,说治天下呢,就跟做饭一样,必须懂得五味调和。而最根本呢,是要懂得重用贤人。
  
  真是太能忽悠了,比五味调和,谁还能比得过伊大厨师啊。那贤人就非他莫属了。
  
  从此,成汤对伊尹言听计从。接下来,就看伊尹的表演了。
  
  他首先去刺探了一下敌方的军情,回来下了一个结论——夏桀必亡。
  
  这是一个相当不容易的判断。当时部落联盟已经没有那么松散,成汤的实力跟夏桀比起来远远不够。而且在成汤伐桀之前,夏桀轻而易举地击败了几个敢造反的部落,还顺带拐了好几个美女回去,声势正隆。而伊尹却说:“一看水就人知道自己长什么样,一看民众就知道国家会不会灭亡。”
  
  这句话给他赢得了身后无数儒家的粉丝。于是孟子拒不承认伊尹是奴隶出身,一定要说成汤三顾茅庐才把这位隐士大贤请了出来。
  
  但伊尹与后世这位铁杆粉丝不同的是,他没有告诉成汤说你只要施行仁政,天下就会定于“一”,而是一步一步指导成汤完成霸业。
  
  第一步,他们趁夏桀到处打仗的时候悄悄扩大自己的势力范围,该消灭的消灭,该拉拢的拉拢。成汤与夏桀的实力对比其实比萨尔贡和乌伽尔扎吉西的对比还要悬殊。他们不可能一战而定,只能一点点来。这一活动贯穿整个备战过程的始终。
  
  第二步,伊尹再次深入敌后,除了刺探军情,还外加散布散布谣言啊,涣散涣散军心之类的。最牛的,我们这位无所不能的大厨还勾搭上了被夏桀冷落的美女妹喜,使得他的间谍工作更加成绩斐然。《孙子·用间篇》将此举大加赞赏,评价道:“故惟明君贤将,能以上智为间者,必成大功。此兵之要,三军之所恃而动也。”
  
  第三步,冷静地选择时机。怎么选择时机呢?先惹你一下,伊尹让成汤停止对夏进贡。桀大怒,“起九夷之师”,大举伐商。伊尹一看不妙,说咱们赶快谢罪,恢复进贡。这夏桀还没折腾够,仍有很多支持者,时候未到。这再次说明之前夏桀必亡的判断绝不是什么人都能做出来的。
  
  第四步,继续试探,又停止进贡,桀又要起九夷之师。但是会盟的时候有个部落中途溜了,于是其他部落也纷纷解散。伊尹判断出时机已到,不顾这边正大旱,仍然起兵出击。
  
  第五步,用宣传封建迷信的方式进行战前动员。这也成了今后打仗之前的保留曲目。
  
  第六步,选择路线。这还是得益于那位美女内线妹喜的消息。妹喜对伊尹说:“夏桀晚上做了个梦,梦见两个太阳,西边一个,东边一个。两个太阳掐架,结果西边的那个把东边那个给掐下去了。”伊尹一听大事不好,我们商在夏的东边,这可如何是好。于是他们决定绕到西边进攻。这是天命所归也好,冷静谋划也罢,总之是起到了“出其不意,攻其不备”的效果。
  
  然后就开战了。战争的过程中商族充分发挥了游牧民族的优势,以区区六千死士,在开战打了对手一个措手不及的有力情况下,连续作战。鸣条一战,彻底击溃夏桀,并将他从山西一直赶到安徽才罢休。
  
  商朝宣告建立。一手缔造这个王朝的伊尹也顺理成章的位极人臣,官名居然是他的小名,阿衡。成汤死后,伊尹又控制了四代天子的废立。其中还囚禁过商朝第四代君主太甲,摄政三年。
  
  回首汤桀之战,成汤基本上就是个精神领袖,一切基本由伊尹策划。以奴隶之身入相,开创一代历史,从游刃敌后,到策划战争,再到治理天下,甚至编写乐舞,无所不能。伊尹之传奇性,甚至超过萨尓贡,堪称“千古第一厨”。他的故事也激励着身后无数平民学子,成为众多有志青年的精神偶像。
  
  中华人民在商朝奇迹般崛起,经济全面赶超西方,以青铜技术为标志。商朝晚期,短短几百年,中国的青铜业已经遥遥领先于世界,丝绸、瓷器、美玉这些举世无双的文化标志也在商朝形成规模。没有商代开创的甲骨文、金文,我们今天的汉字恐怕不知道是什么样子了。
  
  在商文明已经发展到顶峰的时候,古埃及人却迎来了他们覆灭之前最后一段值得称道的历史。请看下集——最后辉煌。
  
  
  
  
作者:隰楚 时间:2009-02-21 13:35:26
  期待新作
楼主史书一册 时间:2009-02-22 11:36:24
  永远的飞狼,隰楚,多谢你们二位的鼓励。我可能要休息一阵,写通史太折磨人。不过过一阵子我还会再续上,希望届时能够继续支持!
我要评论
作者:春花秋月辜负了 时间:2009-03-02 14:06:21
  
  拜访史书,
  果然学贯中西、纵论古今
  这步书太期待了
  是我一直想看的
  
  严重期待 史书加力
  
  
作者:zwb667 时间:2009-03-02 15:00:15
  快点更新呀,大伙都等着呢。
楼主史书一册 时间:2009-03-03 10:00:08
  春花兄,zwb667兄,多谢二位的大力支持,给了我莫大的鼓舞。我又多了几分把这本书一直续下去的信心。开另外一个主题,主要是换换口味,休息一下。在大家的支持下,我会尽快更新。
作者:春花秋月辜负了 时间:2009-03-03 10:23:05
  来等待
  期待
作者:韩单 时间:2009-03-03 13:54:15
  学习中。。。
  
  
作者:zwb667 时间:2009-03-04 20:19:49
  从你的文字中学到不少东西,希望尽快更新,当然更要保重身体。
作者:春花秋月辜负了 时间:2009-03-04 21:07:46
  
  继续等待和期待
  
  
作者:嵩阳云树 时间:2009-03-05 07:58:57
  顶新贴,
作者:春花秋月辜负了 时间:2009-03-05 09:11:13
  我就溜达溜达
楼主史书一册 时间:2009-03-05 11:09:55
  春花兄,韩兄,嵩阳兄,还有对本帖大力支持的zwb667朋友,多谢!明天更新第11节。
作者:何况我辈孤且直 时间:2009-03-05 12:09:54
  看的眼花繚亂。鬼子的事情,俺不懂。中國的部分,好像傳說多了些。
楼主史书一册 时间:2009-03-05 12:34:23
  我也觉得条理还不够清晰,需要修改,今后也要注意。
  
  至于中国的传说,没办法,西方的故事很多都是考古考出来的,中国的故事都是咱自己写的。世界上没有一个国家有像中国这样完备的史书,但中国的考古学比西方晚了太多。太久远的事情,要想了解,只能加入不少传说了,呵呵。
作者:韩单 时间:2009-03-05 16:28:21
  午练
楼主史书一册 时间:2009-03-06 08:53:23
  【11】 最后辉煌
  
  就在全商人民大炼青铜赶超西方两强的时候,西边还在天翻地覆中。
  
  公元前15世纪
  
  先讲讲可怜的米诺斯人。两百多年前,大地震后一片废墟,米诺斯人不但把家修起来了,还将克里特岛建设得美仑美奂。他们的王宫气势恢弘,千门百户,曲折相通。由于结构过于复杂,远远超越了时代,所以,以其中最大的王宫为代表,这些奇妙的建筑就有了一个引人入胜的名字——迷宫,其中以克诺索斯城的王宫最为著名。还值得一提的是排水系统,设计极为精巧,在当时的世界遥遥领先,不啻为人类古文明的建筑奇迹。
  
  但人类的历史上,老师往往是小花猫,学生经常是凶残的老虎。曾经在米诺斯文明的带动之下成长起来的迈锡尼人侵占了世界上最华美的城市克诺索斯,并以此为军事基地,把他们在克里特岛所能看见的每一样比自己漂亮的宫殿及建筑损毁,把能抬动的宝贝抢回家。
  
  这个场景是不是很熟悉?三千多年后,两个叫英吉利和法兰西的强盗给我们复制了这一幕,我们的万园之园遭受了同样的命运。(君不见这几日,那个叫法兰西的还把他抢的东西拿出来拍卖呢。)
  
  在迈锡尼人的努力下,克里特岛在人类文明史中永远的归于沉寂。再过几百年,再没有人知晓世界上还曾经存在过这样一个文明。米诺斯文明连同他们可以光耀千古的克诺索斯迷宫,一起进入了希腊神话,仅仅是神话而已。渐渐地,那曾经绚烂的文明,成为一段众人向往却无人相信的缥缈往事。
  
  与此同时,已经彻底转了性的古埃及产生了一个杰出的军事家——图特摩斯三世。他的出现,标志着曾经爱好和平的古埃及在这场席卷世界的战争浪潮中,成为真正的军事帝国。
  
  话说上个世纪,古埃及的民族英雄阿莫西斯率众赶走喜克索斯人,建立埃及新王朝。但他的继任者阿蒙霍特普一世却没有子嗣,死后被他的妹夫兼手下大将图特摩斯成功接掌法老之位,史称图特摩斯一世。埃及新王朝向亚洲的真正扩张正是始于图特摩斯一世,他将军队开进了迦南地区,也就是现在的以色列、巴勒斯坦和叙利亚的部分地区,是连接亚非的重要通道。
  
  图特摩斯一世死后,留下了一个不能干的儿子和一个能干的女儿。不能干的儿子史称图特摩斯二世,他娶了那个能干的女儿,他的异母妹妹哈特谢普苏特。这是一个类似于唐高宗和武则天的故事,图特摩斯二世是一个无能且短命的法老,无论生前死后,大权完全掌握在哈特谢普苏特的手中。哈特谢普苏特把持王位22年,甚至带上王冠,成为人类历史上第一个女帝王。而图特摩斯三世,是图特摩斯二世和另外一个女人的孩子,他与这位女法老的关系可想而知。
  
  公元前1469年,哈特谢普苏特离奇死亡,图特摩斯三世终揽大权。他甫一即位,便竭力抹去那个女法老的一切印迹,并把这项工作当作一生的事业进行到底,昭示了他们之间仇恨之深。想必是有一场惊心动魄、你死我活的秘密斗争。哈特谢普苏特的死,也是一个历史之谜,只可惜年代过于久远,无法知其细节了。
  
  但他的敌人显然不允许他来专心进行这项工作。他的爷爷图特摩斯一世虽然打进了迦南地区,但统治并不稳固。公元前1469年5月,卡叠什国王发动迦南地区的所有城邦起义,一呼百应,迦南人开始试图摆脱埃及新王朝的统治。刚刚掌权的图特摩斯三世面对严峻挑战,这就引出了人类历史上第一场有详细记载的战役——米吉多之战。
  
  米吉多,是迦南地区一个重要的军事要塞,在希伯来语中本来就是“军队集结地”的意思。它扼住了埃及和美索不达米亚平原连接线的咽喉,随着人类活动范围的不断扩大,无论是领土扩张,还是商贾往来,这里都成为重要通道。因此,不仅是冷兵器时代,哪怕是现代战争,这里都是兵家必争之地。埃及的战争记录中反复出现这样一句话:得米吉多,如得千城。
  
  卡叠什国王率领军队迅速进入米吉多,在此安营扎寨,做好了抵抗埃及军队的准备。图特摩斯三世也走在了通往米吉多的征程上。摆在图特摩斯面前的有两条盘山大路,但他却选择了第三条——山间的崎岖小路。他不顾众将的反对,坚持率领全军于黎明出发,用了一天时间艰苦的穿过了这条人迹罕至的山路,于晚上到达敌军阵前,借着夜色的掩护,在对方眼皮底下扎下营来。而对此,敌军毫不知情。
  
  第二天一早,埃及人犹如天降神兵一般出现在迦南军队面前。战事毫无悬念,迦南军队根本没有做好抵抗准备,全军溃退。与上个世纪的成汤伊尹一样,东西方杰出的军事将领不约而同的为人类军事史开创了全新的奇袭战法。但不同的是,图特摩斯的奇袭,没有梦境指示之类的玄乎事情,而是一次精心策划的纯军事行动,更突然,更具杀伤力。
  
  只可惜在迦南军队纷纷向米吉多的城堡中逃窜的时候,图特摩斯的埃及军队没能抓住时机,趁势攻入城堡。他的部将和士兵们看到迦南人丢弃在营帐中的各种财宝,再也走不动路,错失了最好的战机。这个错误的代价是7个月的时间。图特摩斯又苦苦围困了米吉多7个月,使对手弹尽粮绝,终于拿下这座价值千城的米吉多要塞。
  
  由于此战在埃及史料中有详尽的记载,我们可以列举一些数字,了解一下在公元前15世纪的战争规模。
  
  此战,图特摩斯集结了一万大军,敌军人数也大致相当。战后统计,埃及人杀死83人,俘虏340人,缴获2041头母马,191只小马驹,11只种马,924辆战车(其中两辆是金子做的),200副铠甲,502张弓,1929头牛,22500只绵羊。
  
  由这些数字可以看出,虽是万人作战,伤亡却少得可怜。我们可以猜度的是,在那个时候,士兵们的原则是打得过就打,打不过就跑。而战俘的人数也很少,在我看来,绝不是迦南人跑得太快,而是一旦胜利,埃及的士兵们眼中就只能看见被抛下的财物,再看不见逃窜的敌人。
  
  在人类历史的那个时期,战争的确还处在相对原始的状态。而扩张行动,主要还是为了是打出个宗主权,获得一些战利品、贡品,正是千里出征只为财。
  
  而埃及之所以能在这场战争和此后一系列战事中取胜,除了图特摩斯三世杰出的军事才能之外,还在于他们有着集体行动的传统。金字塔是怎么修起来的,没有有序的组织,这样的庞然大物不可能在数千年前就矗立在地球上。比较起来,古埃及人的相对更强组织纪律性,在人类早期相对散漫的战争中,确是有优势的。历史把世界上最早的军事帝国选在古埃及,也不全是巧合吧。
  
  不管怎么说,米吉多之战,是对图特摩斯三世意义重大的一场战役,初掌大权的他一战奠定了他在军中不可动摇的威信。拿下米吉多之后,图特摩斯三世瞄准了卡叠什城以及整个叙利亚地区。如果他能够达到目的,他将控制整个西亚和北非之间的通道。
  
  他做到了,用了十几年的时间。
  
  为了攻打叙利亚,他还建立了人类历史上的第一支正规海军。随即,他拿下了叙利亚的西米拉,作为他的海军登陆基地。在图特摩斯的指挥之下,埃及军队战无不胜,渐渐将卡叠什和叙利亚大部收入囊中,而且建立了比他的祖父稳固得多的统治。
  
  在不断地扩张过程中,图特摩斯终于碰到了最强劲的对手,新兴大国米坦尼。
  
  米坦尼王国的缔造者被称为胡里安人。胡里安人是一伙奇怪的游牧民族,他们在语言上与我们熟悉的闪米特人、印欧人没有任何关系。这不知道从哪里冒出来的胡里安人使得米坦尼王国充满了谜一样的色彩。我们所知道的是,他们在上个世纪突然崛起,入侵巴比伦,击败古亚述,开始四处扩张,直到在叙利亚碰上天下无敌的图特摩斯三世。
  
  这是一场令人期待的强强对话,但过程却是一边倒。与图特摩斯三世同时期的军事统帅们是悲哀的,米坦尼与埃及进行数次大战,全部以埃及压倒性的胜利所告终。埃及成功吞掉了米坦尼在幼发拉底河西岸夺得的所有领土。图特摩斯三世打到幼发拉底河西岸时,发现了耸立的图特摩斯一世纪念碑。他在旁边又树立起了一块自己的石碑,然后决定彻底超越他的爷爷,强渡幼发拉底河,对米坦尼王国进行穷追猛打。
  
  终于,被彻底打垮的米坦尼王国和米吉多、卡叠什以及叙利亚各城邦一样,承认了埃及的宗主权,开始定期向埃及纳贡。随着图特摩斯三世的不断扩张,古埃及的版图不断加大,大到了空前绝后。
  
  除了版图的加大之外,周边的其它国家诸如巴比伦、亚述、利比亚等纷纷向埃及示好。而且,由于图特摩斯的埃及帝国拥有史无前例的强大海军,地中海东部已经基本可以算作埃及的领海,爱琴海诸岛、塞浦路斯岛都成了埃及的附属岛屿。
  
  图特摩斯三世的赫赫武功给埃及带来的好处是显而易见的,不断缴获的战利品和源源流入的贡品使得埃及十分富有。图特摩斯给埃及带来的不仅仅是空前的辉煌,还有空前的繁荣。
  
  公元前1425年,人类古文明史上不世出的军事天才图特摩斯三世去世,留下了人类历史上第一个真正的世界性帝国。他一生出征16次,无一败绩。向北,埃及第一次跨过幼发拉底河,完全占据巴勒斯坦和叙利亚;向南,埃及的版图一直延伸到今天埃塞俄比亚境内的尼罗河第四瀑布。他的征伐,使埃及这个已有千余年历史的文明古国冲出非洲,震动西亚与地中海,也使得西亚与北非这两个世界最先进的文明中心有了真正的交流。
  
  今天,伦敦的泰晤士河边,曼哈顿的中央公园里,各矗立着一座方尖碑,正是当年图特摩斯三世所造的记功碑。它们,又被称作克里奥帕特拉之针,跨越数千年,仍在诉说着图特摩斯曾经的故事,诉说着埃及人民永远的骄傲。
  
  图特摩斯三世似乎已经把古埃及人所能做的做到了极致,他的继任者们只需要巩固他所打下的江山。可是,进入公元前14世纪,古埃及在巴勒斯坦和叙利亚的牢固统治突然衰落,这又是什么原因呢?请看下集——阿顿之辉。
  
  
  
  
  
  
  
  
作者:鼎湖听泉 时间:2009-03-06 09:57:33
  改名了吗?中西史,宏大工程啊.
作者:春花秋月辜负了 时间:2009-03-06 10:26:34
  一部值得期待的书
  
作者:武陵老蛮 时间:2009-03-06 16:40:56
  中西全史
  浩大的工程啊
  
  先且慢慢看来
作者:韩单 时间:2009-03-06 18:54:48
  顶
  
  
作者:zwb667 时间:2009-03-06 20:46:04
  写书是非常艰难的事情,PF一下。
作者:何况我辈孤且直 时间:2009-03-06 21:23:58
  超品質,大製作。呵呵。值得期待。
作者:abc6180 时间:2009-03-06 22:16:07
  很好的叙述方式,我是结合地图看的,受益匪浅。希望能多讲讲各文明是通过何种方式交流的,以及落后文明如何一次又一次统治先进文明。这方面对文明的发展又有什么样的必然性呢?期待中,谢谢。
作者:霹雳的祖宗 时间:2009-03-07 00:03:00
  可用做中学课外读物···写的不错
楼主史书一册 时间:2009-03-07 00:25:24
  谢过:鼎湖兄,春花兄,老蛮兄,韩兄,zwb667兄,何兄。
  
  欢迎:abc6180,霹雳的祖宗两位新朋友。
  
  
楼主史书一册 时间:2009-03-07 00:38:27
  作者:abc6180 回复日期:2009-03-06 22:16:07
  -------------------------------
  谢abc6180朋友的鼓励。兄台提的建议甚好,除了叙事之外,还应该挖掘更多的东西。这也是我写这本书的初衷。我一直觉得由于所站角度和所知范围的局限性,即使是像汤因比、斯塔夫里阿诺斯这样的西方大学者写的通史还是有片面性,有些问题看的不对,所以我才想写这本书。希望在改到第若干次的时候,某些方面能超过他们。不自量力了,呵呵。
  
  之前的问题,只好以后再改了。待我写到公元前13世纪末到公元前10世纪初那场史无前例的世界性民族迁徙浪潮的时候,争取对各地区民族交流、蛮族入侵的详情,以及这些对文明发展的意义做一个更详尽的阐述。
作者:sunholy 时间:2009-03-07 00:44:38
  我一直都是不登陆,随便逛逛,对煮酒里很多朋友都很敬慕,平时也向你们学习了很多史学知识。
  
  兄台能有此雄心壮志,小弟佩服。但雄心壮志下面更多的是艰难险阻,而要如此贯通中西,贯彻古今更是大难。难上加难的是将这一切通俗的展现给我们,小弟佩服。正如你文中所说,返璞归真才是高境界。
  
  小弟会一直拜读大作的,非常感谢!!
作者:何况我辈孤且直 时间:2009-03-07 01:01:23
  頂一下,睡覺。呵呵
作者:春花秋月辜负了 时间:2009-03-07 11:40:18
  顶之!!
  
  
作者:何况我辈孤且直 时间:2009-03-07 12:24:16
  來頂一下。
楼主史书一册 时间:2009-03-07 12:58:48
  谢何兄连顶,并谢春花兄。
  
  欢迎新朋友sunholy,时常潜水的朋友出来支持,是对我的鼓励,多谢!
  
  稍后更新第12节。
  
  
  
  
  
楼主史书一册 时间:2009-03-07 13:05:54
  【12】 阿顿之辉
  
  公元前14世纪
  
  古埃及在巴勒斯坦和叙利亚的殖民地突然衰落的主要原因,是古埃及国内又出现了一个新型人物。这个人物是公元前14世纪中叶接任法老的阿蒙霍特普四世。之所以说他是新型人物,是因为这类人从没在历史上出现过。我们对他的评价是——宗教改革家。
  
  我们说过,自从埃及进入中王朝之后,首都已经从尼罗河下游的孟菲斯迁到了上游的底比斯。底比斯的神祗阿蒙也渐渐进入了古埃及宗教的中心。阿蒙神与埃及古王朝的至尊太阳神拉突兀的合二为一,成为阿蒙·拉神。
  
  政治中心的变迁导致宗教系统的变化,不是没有原因的。最重要的原因,就是有一群人在古埃及的政治势力中扮演越来越重要的角色。他们,就是祭司集团。
  
  我们在第5节和第6节谈过宗教的产生,但并未涉及宗教与政治的关系。
  
  根于人们对生存的渴望与对死亡的恐惧,宗教的产生是必然的。代表人们与神交流的祭司集团也就跟着应运而生。当祭司集团渐成规模之时,有些成员就会发现,人们出于对神的敬畏,竟然会如此地依赖祭司。身为神的代言人,祭司们就开始学着主动去控制普通民众的思想,也就渐渐跻身于权力集团的中心了。
  
  在美索不达米亚,政治权力和宗教权力几乎合二为一。他们的国王及高级官员的大都身兼行政与祭司之职。我们前面说过,萨尓贡大帝的女儿就在担任农牧业等行政职责的同时,任职最高女祭司。而著名的《汉谟拉比法典》,卷首就画着汉谟拉比从沙玛什神手中接过法典的场景,因为法典要想被大家所接受,必须以神的名义发布。
  
  在古埃及却有些区别。他们很早就统一起来,而且自那尓迈以降,埃及法老英杰辈出,地位也十分重要。所有民众都知道,一片和平安定的生活是法老带给他们的。在人民的心中,如果没有法老,他们不知道该怎样去面对各种困难。这样,祭司集团根本无法动摇法老的地位,法老就是人间的神。古埃及的人们给他们的法老建造宏大无比的金字塔,正是这种心理的最好诠释。
  
  但公元前22世纪那一场大旱之后,整个古埃及变了样、转了性。祭司集团也抓住机会,成功崛起,扶上来一个阿蒙神,挤进了权力集团的中心。
  
  这种情况愈演愈烈,到新王朝以来,阿蒙神的祭司集团已经十分强大。这位新任法老的名字“阿蒙霍特普”,就是“阿蒙的仆人”的意思。但以阿莫西斯、图特摩斯们仍然在用行动告诉埃及民众,法老的重要地位仍然不可动摇。法老与祭司集团的明争暗斗日趋激烈。这,就是阿蒙霍特普四世即为时的背景。
  
  而阿蒙霍特普四世是一个雄心勃勃的法老,他一即位,就决心与阿蒙祭司集团斗争到底。他推出了一个在古埃及宗教体系中存在已久但从没重要过的神——阿顿。他还丢弃了自己那个仆人名字,起了一个新名字,并以这个名字为后人所熟知——阿肯那顿(阿顿的光辉)。
  
  为了配合自己的宗教改革,他甚至另建了一座都城,阿赫塔顿(阿顿的视线)。
  
  这场宗教改革进行得轰轰烈烈,在古埃及产生了地震般的影响。发展到后来,阿顿的地位已经由最尊贵的神演变到排他的、唯一的神。这最后的演变,终于使这场政治斗争演变成为一个真正划时代的宗教改革。它的意义,正在于人类历史上破天荒地出现了一神论。
  
  阿肯那顿无论如何也想象不到,他在斗争过程中逐渐才建立起来的一神论,会对今后的世界产生什么样的影响。一百多年后,一个叫摩西的人,大有可能是阿顿神的信徒。摩西将一神论带出埃及,由他的犹太族人发扬光大,直至那本古今第一旷世奇书的诞生。
  
  除了宗教方面,阿肯那顿还在文学和艺术上进行了改革。他强制修改了古埃及的通用文字,自己使用这种新文字写了很多歌颂阿顿神的优美诗歌。
  
  艺术方面,由于图特摩斯三世打通了海路,米诺斯和迈锡尼的很多有才华的手工业者来到埃及,在阿肯那顿的支持下,兴起了一股来自爱琴海域的自然主义艺术潮流。这种新的自然主义艺术十分注重写实,拒绝过分的艺术加工。这一点我们从法老面像的变化就能看得出来。之前的法老无论性格如何,即使是像图特摩斯这样威震四方的大英雄,传于后世的头像一律是温和、慈祥的长者面孔。而阿肯那顿为自己设计的头像则是一脸冷漠,面无表情。这大概是实情。在祭司集团的重重阻挠下成功推行这样一场改革,这位“诗人法老”的冷酷外表下,跳动着的应该一颗无比坚强的心吧。
  
  阿肯那顿是一位划时代的宗教改革家,也是一位优秀的诗人和艺术家,但绝对不是一位杰出的政治家。他一心扑在埃及国内的改革事业上,完全忘记了他们在巴勒斯坦和叙利亚还有一大片刚刚建立起来的殖民地。而恰在此时,西亚地区此起彼伏的游牧势力中又兴起了一个新的大国——赫梯王国。
  
  赫梯人,在四百年前,曾与他们的印欧兄弟喀西特人联合摧毁了汉谟拉比的巴比伦第一帝国。之后,喀西特人成了巴比伦的新主人,而赫梯人却销声匿迹。直到本世纪中叶,新国王苏庇路里乌玛登基,仿佛处在休眠状态的赫梯王国才突然重新兴盛起来。
  
  更令人意想不到的是,人类文明史上最早的铁制手工制品,居然出现在这里——公元前14世纪的赫梯王国。这说明,赫梯早已不再是野蛮的游牧民族,而是真正崛起的工业强国。尽管赫梯的冶铁技术还处于萌芽阶段,铁的价格昂贵之极,只能用作象征财富与权利的首饰。但我们很难想象,一个没有强大工业底蕴的国家会想到去冶炼一种新的金属。
  
  在那个时代,所有强大的国家都会进行扩张。周边地区的财富、矿产、牲畜都在引诱着新兴王国。本就流淌着游牧民族血液的赫梯人当然也不例外。苏必路里乌玛率领的赫梯首先开刀的对象是陷入宫廷政变的米坦尼。这个在上个世纪还在试图与图特摩斯掰手腕的米坦尼王国几乎被苏庇路里乌玛彻底消灭,领土大都归入赫梯。随即,赫梯人瞄准了那块谁都眼红的肥肉——叙利亚。
  
  叙利亚面对强大的赫梯人,连忙向他们的宗主国埃及求救。可阿肯那顿忙于改革,将叙利亚人民抛弃了。叙利亚也被赫梯征服。
  
  阿肯那顿置所有殖民地于不顾,专注于他的改革。可惜的是,阿肯那顿在他的法老位置上只待了十八年就死去了。
  
  十八年,对于一场彻头彻尾的改革来说,似乎太短了一点。
  
  他死后,他的儿子斯门克卡雷即位,仅过了三年就死去了。而后,他的另一个儿子图坦卡蒙即位。
  
  图坦卡蒙,是一个功业和知名度严重不符的有趣人物。图坦卡蒙的名字在西方世界家喻户晓,但其实,他什么都没做。
  
  他之所以出名,主要是因为古埃及悠久的历史中,他是唯一一个数千年来坟墓从未被盗的法老。他于9岁即位,19岁离奇死亡,由于墓地保存完好,当代的考古学家们还运用科学手段检查了他的尸体,分析了他的死因,引起过一段激烈的争论。而挖掘出图坦卡蒙墓地的考古学家不久之后突然死去,更使关于法老诅咒的神秘话题风行西方世界。此是题外话了。
  
  他在位时最重要的活动其实是复辟。当然,这个小孩子是个傀儡,绝大部分的工作是由他的祖母泰伊完成的。都城被搬回底比斯,一神变回了多神,最高神祗由阿顿换回了阿蒙。连图坦卡蒙这个名字(阿蒙的形象)都是由图坦阿顿(阿顿的形象)改过来的。所有建筑物上法老“ 阿肯那顿”的名字都被抹去,似乎一切都回到了改革之前。
  
  但有一样是回不去了,就是埃及的世界性霸权。
  
  埃及经过这一段动荡之后,根本无力和赫梯抗衡。这种局面一直持续到下个世纪,又一个新的法老登基,率领埃及实现了中兴,并开始攻打赫梯,尝试恢复在西亚的统治权。他取得了一些战役的胜利,但收复失地的努力最终没有成功。尽管如此,毕竟是这位法老带领埃及走过了最后一段繁荣富饶的日子。请看下集——传奇法老。
  
  
  
  
  
  
作者:大胡子二零 时间:2009-03-07 17:49:16
  何时能讲到北欧的历史,那时我的一个盲区。要想你学习。还有春秋的那个帖子一定要坚持,就当是随笔写着玩呗,不定哪天就写出名了。呵呵,还有一点很重要,每从你的文章里看出明月体,我很欣慰。
作者:木鱼之木 时间:2009-03-07 19:50:08
  呵呵,貌似是个浩大的……
  
  顶了再说
  
作者:abc6180 时间:2009-03-07 21:40:17
  只恨自己历史知识十分有限(我想应该和我们的教育体制有关,呵呵),对于很多事情的看法都是一知半解,我想应该有很多人和我有同感。读了楼主的帖子,自已有了一种茅塞顿开的感觉,呵呵,谢谢楼主。希望楼主能够以自己的方式坚持到最后,进一步普及历史,使大家都有自己对世界发展的看法,再一次支持楼主,谢谢。
楼主史书一册 时间:2009-03-07 22:33:52
  To 作者:大胡子二零 回复日期:2009-03-07 17:49:16
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  斯堪的纳维亚半岛的忽然崛起,大约是8世纪左右的事情。那将是一段很有趣的故事,只是越到后来故事越多,粗粗估量它该是200节以后的事了。
  
  明月是现象级人物,不敢和他相比,也不想邯郸学步。不过明月的书我是读了的,而且我曾琢磨过明月的写作方式为什么会受欢迎,也许因此受了些他的影响,也不是坏事。
  
  谢胡子兄支持。
  
楼主史书一册 时间:2009-03-07 22:36:39
  欢迎新朋友木鱼之木。
  
  多谢abc6180兄每次都给予很高的评价,我会继续努力!
作者:霹雳的祖宗 时间:2009-03-07 23:04:03
  今天学习完毕,明天继续···
作者:鼎湖听泉 时间:2009-03-08 10:15:38
  猛人,还能修比较史学呵.
作者:何况我辈孤且直 时间:2009-03-08 10:39:40
  很好,我在明月的文章中看到了史書體。哈哈哈
作者:武陵老蛮 时间:2009-03-08 10:41:59
  学习中西全史
作者:南边来了个喇么 时间:2009-03-08 12:15:29
  巨坑
作者:春花秋月辜负了 时间:2009-03-08 13:42:08
  继续学习
  
  
  • ty_跑跑590: 举报  2017-07-17 17:24:12  评论

    地理盲有一种冲动,找张世界地图边读边看哈哈,不知道楼主现在还能看到我评论不,相见恨晚
我要评论
楼主史书一册 时间:2009-03-08 14:05:49
  【13】 传奇法老(上)
  
  公元前13世纪
  
  本世纪初,古埃及一位新法老即位。这又是一位千古留名的法老。他,就是拉美西斯二世。古埃及,这个人类文明的先行者,将在他的带领下,迎接最后的回光返照。
  
  对于喜欢研究点宫闱秘闻的八卦人士来说,拉美西斯二世可是个有故事的人。
  
  他有8个皇后,姬妾的数量多得无法考证,生下了100多个儿女。在那个人均寿命也就三四十岁的年代,他居然活了90多岁。他的儿子们不断地被封为王储,然后死去。等到他去世的时候,他的前12个儿子都死了,只好由他的60岁的第十三子即位。
  
  拉美西斯二世绝不仅仅是一位能生孩子的法老,他同样是一位胸怀大志的军事将领。他10岁就入军旅,接位之后,便致力于恢复图特摩斯三世打下的基业,开始远征叙利亚。初尝胜果之后,雄踞西亚的赫梯人很快就发现埃及又出了一个雄心勃勃的法老。双方不可避免地发生了一场决战,地点就在两大帝国的边界上。这是一个我们熟悉的地方——卡叠什。
  
  这是一场影响西方世界格局的战役,究竟是已经称雄一时的赫梯帝国能够巩固自己的成果,还是正在复兴的埃及帝国能够夺回自己的失地,将决定谁才是世上第一强国。但结局未免有些出人意料。
  
  第一回合,拉美西斯二世集结了两万军队,分为阿蒙、拉、普塔和赛特四个以神的名字命名的军团,向卡叠什浩浩荡荡地开来。路上,他们俘获了两个游猎的人。这两个人告诉他们,赫梯人非常害怕埃及帝国这位新任法老,迟迟不敢出兵,此时军队距离卡叠什还有两百公里呢。事后证明,他们显然是赫梯国王穆瓦塔里派出的间谍。年轻气盛的法老正中了对方的诱敌之计,他命令本部阿蒙军团做急行军,争取早日到达卡叠什,打垮赫梯人。但其他三个军团并没有跟得上。拉美西斯让阿蒙军团在卡叠什城外的高地上扎下营来,等待其他军团的到来。
  
  天不绝埃及,拉美西斯终于俘获了两个真正的赫梯侦察兵。严刑拷打之下,拉美西斯终于得知,赫梯人不是在两百公里外,而是在几公里外。他连忙派人通知另外三个军团,火速向这里汇合。但为时已晚,赫梯人已经突然出现在拉军团的周围。在赫梯战车群的冲击之下,拉军团几乎全军覆没。剩下的人只好向阿蒙军团的营地逃去。赫梯人尾随而至,但他们没有跟着逃兵从南面杀进营地,而是绕到西北角直接攻击法老的营帐。
  
  拉美西斯面临着人生中最严峻的考验。在这千钧一发的时刻,他体现出了他的本事。他也许不是图特摩斯那样优秀的军事统帅,但他绝对是一个勇敢的埃及将军。他没有慌乱,非常冷静的一面派人催促普塔和赛特军团,一面组织阿蒙军团迎战。
  
  奇迹出现了,法老权杖一挥,局势仅仅在一瞬间就完全颠倒。
  
  法老率领的阿蒙军团奋起反抗之余,一直被动挨打的埃及军队居然成功对赫梯人形成了反包围。双方短兵相接,战在一处。激战正酣之际,普塔和赛特军团突然赶到。如此一来,赫梯人只能仓皇逃窜,不少人跳入旁边的奥伦特河逃生,甚是狼狈。
  
  这就是发生在公元前1274年,历史上有名的卡叠什之战。这是人类历史上规模空前的车兵之战(双方都以新型战车为主),是一场突袭与反突袭的经典战例,也是一场不可思议的战役。其中最奇妙的,莫过于战场之势瞬间逆转的那一刻,究竟发生了什么呢?
  
  事后,拉美西斯生动地描绘了自己是如何的英勇无敌,怎样的力挽狂澜。他叙述道:“没有军官在我的身旁,没有战车,没有士兵,没有壁垒,只有我自己,在战车的重重包围之下。但赛特(战神)赐给了我力量,敌人在我的马前四散奔逃。”好一个威风凛凛的英雄形象,为了宣扬这个以一己之力实现大逆转的神奇场面,日后很多建筑的壁画上都留下了这个激动人心的时刻。
  
  在很多战争记述中,故事的版本更加神乎其神。话说拉美西斯二世一看大事不好,并没有抵抗,而是带着大臣们上马,落荒而逃。一队赫梯骑兵紧追不舍。拉美西斯突然大叫:“快把我的护狮放出来!”原来,拉美西斯二世养了一只护身的狮子,到了生死关头,他便把他救命的最后一招使了出来。果然,赫梯骑兵一见狮子张着血盆大口冲了过来,便只剩下回头逃命的份儿了。
  
  这两个版本的故事都很精彩、很过瘾,好莱坞的大导演们若筹拍卡叠什之战,据此来拍,当可卖座。但很可惜,这些都不是事实。拉美西斯不是神秘的武林高手,他所谓的护身狮更被证实是子虚乌有,以讹传讹。导致这一战局变化的真正原因,实在赫梯人自己身上。要点有二:
  
  其一,战车显然不是一个适合于劫寨的兵种。在平原地区风驰电掣的战车到了营帐群中,立显步履蹒跚。局促的空间使战车的腾挪显得十分辛苦。这给了埃及人充分的时间准备迎击。
  
  其二,坏就坏在他们千不该万不该,不该直扑法老营帐。这不是说拉美西斯有多么厉害,或者是传说中的护王雄狮大显神威,而是和米吉多之战一样的原因——财宝。按说埃及军队是远征者,并不该携带太多财宝。可是法老就不同了,只他的金王座和随身的阿蒙金像就已经让赫梯士兵的眼睛里喷出火来。赫梯人纷纷跳下战车,向法老的营帐中直扑过去。而拉美西斯的高明之处在于,他早已带着家眷从营帐之中撤了出来,而后率领埃及军队将营帐团团围住。
  
  拉美西斯利用了他的财物,也来了一次诱敌深入之计,可谓以彼之道还施彼身。在财宝重于一切的古代,殊为不易。
  
  或许有的朋友要问了,如果赫梯战车在营帐群中举步维艰,埃及人同样以战车为主,何以迅速集结,发动反攻呢?答案很简单——科技创新的力量。
  
  说起战车,赫梯人本来是可以引以为傲的。他们被公认为战车之王。赫梯人常被称为“赫梯车兵”,令天下各国闻风丧胆。但埃及人的战车部队在一点上大大超过了赫梯人,直接影响了卡叠什之战的战局,避免了灭顶之灾。这就是战车的灵活性。埃及人对战车进行了三点改进,大大提高了战车的灵活性,在此役中大获成功,并被后人纷纷效仿。
  
  第一,修改了车轴的位置,使得人距离车轴更近。由于杠杆的原理,这使得力矩变小,相当于减轻了战车的重量。金字塔或许不是用杠杆搭起来的,但古埃及人对杠杆的研究显然领先于世界。
  
  第二,古代的战车大都是木制的,但古埃及人在轮轴的连接处铺上了一层金属,使得摩擦力大大减小,提高了战车的速度与灵活性。
  
  第三,在马的胸腹与缰绳之间增加了一层皮革,使得摩擦力大大增加,从而对马的驾驭灵活得多了。
  
  我们在第7节曾经把埃及人排在了科学排行榜的首位,看来他们仍然牢牢地占据在这个位置上。
  
  但科学不能保证战争的胜利,对于卡叠什的争夺又持续了16年,双方互有胜负,但拉美西斯二世始终不能更进一步,拿下卡叠什。这场漫长的卡叠什争夺战似乎永远没有尽头。
  
  直到公元前1258年,又一项具有划时代意义的历史事件发生了。
  
  这一年,拉美西斯二世正准备再度兵发卡叠什,一个赫梯使团带来了一个奇怪的银板。法老接过一看,上面密密麻麻地刻着用楔形文字写就的阿卡德语。
  
  阿卡德语?萨尔贡建立的阿卡德帝国不是早在近千年前就已经烟消云散了么?
  
  但令人难以想象的是,这个由半游牧民族创造的语言取代了苏美尓语,与苏美尔人的楔形文字更加完美地结合在一起,它的优美精炼征服了所有进入美索不达米亚平原的游牧民族们。这是人类语言史上的一个奇迹。整个西亚地区,到处流传着用阿卡德语写下的优美诗篇,其中最为著名的,就是我们在第3节讲过的《吉尔伽美什》。就这样,阿卡德语在这块多难之地顽强地生存了下来,竟渐渐成为整个西亚地区的通用语言,甚至成为整个地中海东部地区准官方的外交语言。在古埃及档案馆中,总有精通阿卡德语的埃及人用这种语言记录种种外交事务。
  
  由此可见,被视为野蛮人的游牧民族一旦定居下来,便不再是野蛮人,而变成了文明人。他们完全可以创造出与原住民相媲美的灿烂文化。阿卡德人如此,赫梯人也是如此。我们接下来就将看到赫梯人这项历史性的创造。
  
  令拉美西斯惊诧莫名的是,这封银板书信一开头就书写着人类历史上从未出现过的话语:“伟大而勇敢的赫梯人领袖哈图西里“和“伟大而勇敢的埃及统治者拉美西斯”宣誓确立两国间的和平;互相信任,永不交战;一国若受到其他国家的欺凌,另一国应出兵支援。······
  
  整个和约详尽得出乎我们的意料,共18项,除了互相保证对方利益之外,甚至连引渡犯人这样颇具现代意义的条款都包括了进去。毫无疑问,这是人类历史上第一个和平条约,开创了解决国际争端的全新方式。它被称作银板和约(或卡叠什和约),成为今后整个西方世界签订和约的重要范本,一直影响着今后的所有战争。
  
  很可惜,那块划破历史长空的银板终于没能保存至今。但赫梯人从银板上拓下的副本如今就躺在伊斯坦布尔的考古博物馆里,而另一份放大了的副本已经悬挂在了联合国总部的大楼,它似乎在告诉我们:
  
  虽然人类的战争还会永无休止,和平的条约不能解决所有问题。但至少因为有了它,更少的人们作为权利的牺牲品无辜的死去,更少的家园因为野心和贪欲消失在战火之中。这是一个具有真正划时代意义的历史事件,它时刻提醒着后人,争端不是所有的时候都需要以你死我活的方式来解决。
  
  我们应该记住,它的首创者,是曾经的蛮族,赫梯人,这项伟大的历史功绩,属于这个早已被人遗忘的名字——哈图西里。
  
  拉美西斯二世几乎是毫不犹豫地接受了哈图西里的提议,因为连年征战确实对赫梯和埃及都造成了严重的损耗。和平是他们最好的选择。
  
  拉美西斯二世没能重现图特摩斯三世的辉煌,但他的名气却丝毫不亚于那尓迈、胡夫、图特摩斯、阿肯那顿,甚至犹有过之。这主要还是因为他把另一件事做到了极致。请看下集——传奇法老(下)
  
  
  
楼主史书一册 时间:2009-03-08 14:09:19
  谢过:霹雳的祖宗、鼎湖听泉、何况我辈孤且直、武陵老蛮、春花秋月辜负了
  
  欢迎:南边来了个喇么
  
  诸位的支持是我前进的动力!
作者:木鱼之木 时间:2009-03-08 14:29:24
  呵呵,今天更新了,顶了
  
作者:双羽四足是为翔 时间:2009-03-08 14:35:30
  K
作者:秦时明月2008 时间:2009-03-08 14:40:12
  
   这边才是"正坑",楼主,那边也别放弃嘛,太可惜!
  
   一如既往,顶着你!
作者:韩单 时间:2009-03-08 15:34:28
  ding
  
作者:6流水6 时间:2009-03-08 18:53:59
  记号!
作者:何况我辈孤且直 时间:2009-03-08 19:49:49
  再次來學 。
楼主史书一册 时间:2009-03-08 21:46:01
  多谢:木鱼兄,秦时明月兄,韩单兄,何兄
  
  欢迎:双羽四足是为翔,6流水6
  
  
楼主史书一册 时间:2009-03-08 21:49:36
  To 作者:秦时明月2008 回复日期:2009-03-08 14:40:12
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  谢兄台鼓励,我也不想放弃啊,只是怕两个都写不好,希望来日再续吧。
作者:霹雳的祖宗 时间:2009-03-08 22:49:27
  学习完毕,加个地图最好了
楼主史书一册 时间:2009-03-09 04:38:55
  我没发过图,试一次

埃及与赫梯

楼主史书一册 时间:2009-03-09 04:40:49
  注:绿色是埃及领土,红色是赫梯领土。交界处的Qadesh便是大战地点卡叠什了。Memphis是我们在第2节提过的孟菲斯。Pi-Ramese和Heliopolis将在下节讲到。
楼主史书一册 时间:2009-03-09 04:45:56
  再注:此图片来自维基百科。我实在搞不清楚图片这些东东的版权问题,谁来教我一下。
作者:嵩阳云树 时间:2009-03-09 08:05:23
  来学习。
楼主史书一册 时间:2009-03-09 08:19:55
  再来一张图,大家可以对西方世界的民族分布有一个全景了解

楼主史书一册 时间:2009-03-09 08:24:03
  注:浅绿色是埃及本土,三个角上的深绿色地区是埃及帝国的疆域。再往东北是叙利亚北部地区,后被赫梯占领。黄色是赫梯,红色是米坦尼。赫梯往西是印欧部落通往亚洲的中间地带小亚细亚,再往西是米诺斯迈锡尼文明;米坦尼东边依次是亚述、巴比伦以及深受美索不达米亚文明影响的波斯湾地区。
楼主史书一册 时间:2009-03-09 08:25:44
  征伐过程中,疆域当然不是一定的,但这可以给我们一个基本概念。
  
  
楼主史书一册 时间:2009-03-09 08:28:06
  谢过霹雳兄的建议和嵩阳兄的支持
作者:春花秋月辜负了 时间:2009-03-09 09:35:39
  
  
  好图 好文
  期待
作者:宗承灏 时间:2009-03-09 09:56:50
  支持兄弟,顶
作者:韩单 时间:2009-03-09 10:25:58
  顶
  
楼主史书一册 时间:2009-03-09 12:03:15
  谢过春花兄,韩单兄。
  
  欢迎宗兄来访。
  
  下午更新第14节。
作者:鼎湖听泉 时间:2009-03-09 12:16:39
  顶你的比较史学,大善.
作者:何况我辈孤且直 时间:2009-03-09 12:20:50
  圖不錯,有沒有中文的?
作者:大胡子二零 时间:2009-03-09 13:07:45
  图很经典啊,史兄图文并茂,堪称佳作。
楼主史书一册 时间:2009-03-09 13:58:28
  【14】 传奇法老(下)
  
  这项被拉美西斯二世做到极致的工程,正是埃及古王朝曾经独步天下的绝技——建筑。
  
  拉美西斯二世在位66年,他下令修建的宫殿、庙宇、雕像和石碑数不胜数。有人这样形容:埃及的每一片土地都留下了拉美西斯二世的印迹。
  
  他在尼罗河东岸的三角洲,自己的故乡,凭空建起了一个在当时几乎堪与著名的孟菲斯和底比斯相提并论的大型都市——比·拉美西斯(拉美西斯的领域)。大家也许还记得,上个世纪的阿肯那顿倒也曾建过一个新都阿赫塔顿,但不久之后就被彻底荒废了。而比·拉美西斯却大大不同,在拉美西斯的建设下,这里从此成为埃及的重要港口,是埃及面向西亚的窗口。重要的银板和约正是在这里签署的。这里如何富饶我就不详述了,只提一点,被释放的战俘有好多都要赖在这里,不肯回家。
  
  但新建一座城市这样宏伟的工程,跟他的另一座建筑相比,竟然是微不足道的。拉美西斯二世在今天如此出名,大概有一半功劳要归于这座建筑。这就是——阿布·辛拜勒神庙。
  
  你去埃及的话,当地人一定会告诉你,如果你只去过金字塔,而没去阿布·辛拜勒神庙,还是等于没到过埃及。你只好从开罗再飞两个小时,来到埃及南端与苏丹的边界,地处努比亚地区心脏地带的阿布·辛拜勒。
  
  不管是对图特摩斯三世,还是拉美西斯二世,咱们着重讲述了他们向北对迦南、叙利亚地区的征伐。这是因为我们之前说过,这些地方地处亚非走廊,位置重要之极。谁拥有这片地区,几乎就象征着谁是西方世界第一强国。但与此同时,虽然规模和意义都小得多,法老们向南的开拓却也从未停止过。
  
  拉美西斯二世晚年,苏丹库施国已臣服于埃及,但还是经常出来捣乱。为了显示埃及帝国的神威及法老神圣的权力,拉美西斯二世决定将自己的形象永远定格在不可侵犯的南疆,就有了这个古埃及建筑史上登峰造极之作。
  
  阿布·辛拜勒神庙,建在了尼罗河西岸玫瑰色的山岩之上,是埃及岩窟庙的典范。这座庙宇深入山中达60多米。其中常用来作为埃及象征的,便是那庙前端坐的差不多有七八层楼高的四个拉美西斯的巨型雕像。在巨像的注视下,你悄悄走进那相比之下显得甚是狭小的门洞,便进入庙中了。
  
  埃及的岩窟庙内部大都是三角形的,外宽内窄,这当然是因为越往里挖越容易塌方。但在这座庙中,这个特点却发挥了它的优势,大大增加了此庙的神秘色彩。
  
  跨入第二道石门,进入一个大约有30平米见方的大厅,用作支撑的八根石柱全部雕成了拉美西斯与奥西里斯神的结合体。正如我们在第6节中介绍过的,这象征了法老在地下的永生。大厅的墙壁上全是雕刻出来的壁画。也许是因为终拉美西斯一生,再没有打过那样奇迹般的战役,因此壁画大多数都是描绘公元前1274年那场卡叠什之战的。只不过,这里面当然没有拉军团几乎全军覆没的惨状,只剩下赫梯人在法老的神威下瑟瑟发抖,四散奔逃。其中最著名的一幅,便是拉美西斯立于奔腾骏马所拉的战车之上,弯弓搭箭,直指敌人。整幅壁画动静结合,栩栩如生,尽得场面捕捉式绘画的妙处,实为古埃及美术的抗鼎之作。
  
  但古埃及最为光芒四射,在当时世界上根本无人能及的成就,当然不是美术,还是科学。
  
  走过狭长的甬道,穿过第三道石门,便是这座神庙最最闻名遐尓、引人入胜的精髓所在了。
  
  小小的石室里又端坐着四尊石像:普塔(冥界神)、阿蒙·拉、拉美西斯、霍拉赫蒂(天空之神)。它们是当时的埃及帝国最为发达的四大城市各自的神祗:孟菲斯、底比斯、比·拉美西斯、赫里奥波利斯,这也代表了拉美西斯二世所倾力完成的另一项工作——彻底恢复多神崇拜。而拉美西斯二世的确是一位在活着的时候就已经被当成神供奉起来的人物。
  
  每年的2月21日和10月21日,尼罗河东岸的太阳升起的时候,第一缕阳光便会透过石洞,穿越长长的甬道,照在阿蒙·拉神的脸上,而后,依次掠过拉美西斯、霍拉赫蒂的面庞。历时20分钟,阳光再度消失,小屋重新进入黑暗之中。而由于普塔是冥界之神,在埃及神话中是见不得光的,所以,它被阳光精确的略过了。而这一奇景,一年中只会出现两次。
  
  这是怎样的科学成就啊!埃及民众将这每年只有两次的日照,称为“神光”。他们无论如何也无法理解,为什么这两次太阳照进石室的时间,刚好是拉美西斯即位与生辰的两大重要日子。为了巩固自己的统治,确立自己的地位,让人民崇拜自己,从古至今,无论中西,绝没有第二个人做得像拉美西斯二世这么有技术含量。
  
  这时刻的拿捏如此妙到毫巅,涉及到日出时刻的测算,神庙地址的选择,山岩挖掘的深度,石像摆放的位置等等等等。若用现今的学科来划分,建造者们至少要精通天文学、地理学、几何学、物理学、建筑学等等学科。
  
  而此庙,建成于公元前1224年,距今3200多年。
  
  古埃及——人类永远的谜。
  
  世界各地环境各异,日出美景比比皆是。但每年的这两个时候,全世界的游客蜂拥而至,为了一睹这绝无仅有的人力所营造的日出奇观。当一缕金光划破天际,阿蒙·拉神的脸上一抹亮色闪过的一刹那,无数人的心弦为之颤动,神圣的感觉刻入每个人的心中。天人合一,是为此也。
  
  可惜的是,我们现在看到的神庙,已经不再是原来的神庙了。之前讲过,1960年,埃及开始修建阿斯旺水坝。水坝一立,新版的世界地图上凭空多出一小片蓝色,被称之为纳赛尔湖。如此一来,千古奇迹阿布·辛拜勒神庙将葬身湖底。
  
  但拉美西斯所建筑的神庙实在太伟大了,没有人愿意就此失去这人类文明史上凤毛麟角的建筑精品。联合国教科文组织发动了一场规模空前的抢救活动。多国专家实地考察之后,瑞典人提出了一种切割重组的方案。于是,人们在神庙四周修起临时水坝拦住河水,将神庙切成一千多块,编上序号,逐一搬到新址,拼装起来。为了恢复神庙原貌,运来200多万立方米的岩石在神庙顶上垒起了人工山丘。整个过程历时5年,50多个国家共同努力,花费四千多万多美元(感谢美国人,主要是他们花的)。为了搬迁,发明了几项新的工程技术。这所有工作中最为困难的,还是再现那神妙的日出奇景。人们几乎做到了,可还是比原先的日期晚了一天。如果你想去参观,请记住,现在的日期已经是2月22日和10月22日了。
  
  就在阿布·辛拜勒神庙的旁边,有一座以同样方式被抢救出来的神庙,被称作哈索尓神庙,或小阿布·辛拜勒神庙。它有一个动人的别称——人类历史上最盛大的情人礼物。
  
  正如前文所说,拉美西斯二世皇后众多、姬妾成群,但令人难以想象的是,他却是一个无比专情的人。他的心只属于一个人,妮菲尓塔莉。妮菲尓塔莉13岁就嫁给了拉美西斯,成为他的第一任皇后,其时,拉美西斯尚未登位。拉美西斯对她如此宠爱,以至于一接过法老的权杖,就迫不及待地给妮菲尓塔莉戴上皇冠,让自己的爱人与自己共同执掌庞大的埃及帝国。
  
  共同执政是古埃及一个很有趣的传统,经常出现父子共同执政的情况,在哈特谢普苏特之后,还出现了几个夫妻共同执政的例子,其中最为人所熟知的,莫过于一千多年后先后与丈夫和儿子共同执政的埃及艳后克里奥帕特拉了。这种共同执政的情况说明在古埃及,法老并没有过于强烈的权力欲,才不会因为争权导致一家人反目成仇。尽管埃及已经是一个庞大的帝国,但它绝不是一个集权国家,没有太过残酷的政治斗争。埃及古王朝那种其乐融融的生活方式,还在影响着后面的人们。
  
  众多文献都记述了妮菲尓塔莉的绝世美貌,她不仅征服了拉美西斯,还几乎征服了皇宫的所有人。“跟她有关的任何事都令人愉悦;无论她想要什么美好的事物,都会有人马上替她做到;她说的每一个字,听起来都那么悦耳。” 这是人们对她的描述。
  
  宗教仪式上,政事活动中,时常可见她依偎在拉美西斯的怀中。是她,使拉美西斯成了一位诗人。“每天的太阳因你而升起”,便是这位传奇法老为她所作的传奇诗句。她拥有独立的权力,与拉美西斯共同执政了20多年,直至死去。
  
  她死了,拉美西斯又独活了42年。拉美西斯是痛苦的,为了纪念这位令他刻骨铭心的王后,他在自己的得意之作阿布·辛拜勒神庙旁边,修建起了哈索尓神庙。墙壁上面,刻着那段著名的千古情话:
  
  我的爱是唯一的
  没有人能和她相提并论
  她是最美丽的女子
  仅仅从我身边经过
  她就偷走了我的心
  
  有人说:想去埃及,只为这一句。深以为然。
  
  在古埃及无限沧桑的历史上,他们的爱情故事,恰是那最温柔婉转、浪漫动人的一刻。
  
  公元前1213年,拉美西斯去世。尽管他频繁征战,大兴土木,但对国家的治理仍然井井有条。他死后,他的遗体从比·拉美西斯沿尼罗河逆流而上,被送往底比斯皇帝谷安葬。一路上万人空巷,洒泪送别。埃及的人们此刻大概不会意识到,这位伟大的法老带给他们的已经是古埃及最后一段繁荣强盛的时光了。
  
  拉美西斯二世的木乃伊,几乎是古埃及历史上保存最完好的一具,静静地躺在埃及国家博物馆里,早已不见了古埃及第一美男子的风采。
  
  如果拿一个中国皇帝与他相比,乾隆也许再合适不过了。执政60余年,努力经营祖辈打下的基业,虽好大喜功,自我吹嘘,但毕竟带领一个几千年文明的古国走向繁荣的顶点。只是他们的子孙们将无可奈何地迎接历史的宿命。埃及,这个人类历史上最早的王朝,最早的帝国,即将日暮西山,风华不再。
  
  给予古埃及沉重一击的,将是于本世纪下半叶开始的又一拨民族大迁徙,文明大交流。请看下集——迁徙浪潮。
  
  
我要评论
作者:何况我辈孤且直 时间:2009-03-09 14:00:58
  沙發要搶
作者:秦时明月2008 时间:2009-03-09 14:04:27
  
   坐下来,慢慢学习...
楼主史书一册 时间:2009-03-09 14:58:05
  多谢鼎湖兄,何兄,胡子兄,秦时明月兄!
作者:匿名啦 时间:2009-03-09 14:58:35
  好贴 留爪
楼主史书一册 时间:2009-03-09 15:09:44
  
  作者:何况我辈孤且直 回复日期:2009-03-09 12:20:50 
  
    圖不錯,有沒有中文的?
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  何兄抱歉,找中文的图实在太难。不客气的说,关于西方历史的中文资料其实少得可怜,且谬误百出。为求准确,我只能参考很多英文资料。不过我所引用的地图之类的资料都会加以说明的。
作者:ldl_syh 时间:2009-03-09 15:11:27
  顶一下
楼主史书一册 时间:2009-03-09 15:25:12
  欢迎:匿名啦,ldl_syh两位新朋友,常来做客!
作者:would234 时间:2009-03-09 15:34:44
  oo
作者:手的感觉 时间:2009-03-09 16:51:07
  争取能完,不容易啊
作者:何况我辈孤且直 时间:2009-03-09 20:40:32
  厲害,佩服。還看英文的資料。我就要五體投地了。
  我看兩行英文就睡著了。呵呵
作者:van_005 时间:2009-03-09 21:05:49
  孰说“得了美女,失了天下”?本群美女如云,纵观天下,专收“资深”帅哥,39129907,天上人间,请马上行动!
  
  孰说“得了美女,失了天下”?本群美女如云,纵观天下,专收“资深”帅哥,39129907,天上人间,请马上行动!
  
  孰说“得了美女,失了天下”?本群美女如云,纵观天下,专收“资深”帅哥,39129907,天上人间,请马上行动!
作者:木鱼之木 时间:2009-03-09 21:31:23
  呵呵,看今天的更新,
  
  
  呵呵:  我的爱是唯一的
     没有人能和她相提并论
     她是最美丽的女子
     仅仅从我身边经过
     她就偷走了我的心
  
作者:abc6180 时间:2009-03-09 21:57:56
  今天又有了进一步的学习,但楼主将乾隆引出进行比较似乎不太妥当。
  
   乾隆时期可能是清朝的鼎盛时期,但对于我国的政治、文化、科技等各方面的发展却乏善可陈,仅仅是在经济方面恢复了明朝以来的水平。清朝统治中国应该是落后文明统治先进文明,由于清朝为了狭隘的民族利益(在清朝统治者看来也无可后非)全面闭关锁国,中国的文化与科技的发展经历了史无前例的大倒退,没有在世界范围的文化、科技大发展中获得直接的先进文化的交流,直接导致中国全面落后于西方世界,进入了中国的百年耻辱历史。虽然说历史没有假设,但在历史发展过程中的一些偶然事件却极大的影响了中国历史的进程,这些都让我常常不能释怀。
楼主史书一册 时间:2009-03-09 23:05:19
  欢迎:would234、手的感觉两位新朋友,请坐。
  
  谢:何兄、木鱼兄、abc6180兄。
楼主史书一册 时间:2009-03-09 23:13:02
  作者:何况我辈孤且直 回复日期:2009-03-09 20:40:32
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  何兄过奖了。诸位兄弟的文言文功底均在我之上,在下懂点英文也没啥可自夸的,呵呵。
  
  觉得自己的知识背景比较适合写这样一部书,便斗了个胆,开了一个无比宏大的工程,但愿有可取之处,不要贻笑大方就好了。
楼主史书一册 时间:2009-03-09 23:18:45
  作者:abc6180 回复日期:2009-03-09 21:57:56 
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  兴之所至,随手一比,就被兄台捉出来了。感谢如此认真地读我的文章。其实除了我文中所列之外,乾隆与拉美西斯二世没有太多的可比性,只是历史安排他们处在了一个文明相同的时期罢了。
  
  不过乾隆皇帝,尤其是他闭关锁国的政策,究竟在中国的落后过程中该承担多大的责任,是值得商榷的问题,我有些不同的意见。大家不如再一起慢慢走过三千年的历史,到那时,看看会不会有个更清晰的结论。
  
  十分欢迎宝贵意见!
作者:霹雳的祖宗 时间:2009-03-09 23:37:36
  谢谢老兄!!!
  昨天只是随口提的建议,今天便付诸实施,看到了地图···
  今天喝多酒了,但是忘不了来看看,呵呵··明天继续学习··
  
作者:非常不敢说 时间:2009-03-10 00:08:05
  我被楼主的宏大主题震撼了,祝你成功。
作者:philip888 时间:2009-03-10 00:34:18
   顶起来!
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