《金瓶梅》:最深刻全面的历史巨著

楼主:全冉粉 时间:2010-01-12 20:56:00 点击:1466773 回复:15153
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本人指着闪闪的星星发誓,决不谈论黄色内容,决不毒害小朋友。
   本人喜欢《金瓶梅》已经十二年了。
   最开始也是小青年的猎奇心态,
   现在已经是敬畏之心了。
   《金瓶梅》是一个实录,又是一个精确的预言,预言了明王朝的灭亡。而且,明王朝表现得更差劲,偏安局面也没有维持住。自从唐朝之后,汉族一代不如一代。唐朝守不住河北,北宋守不住中原,南宋全国丢光一百年,明朝全国丢光三百年————
   《金瓶梅》最后一回里面也有一些问题,因为作者毕竟没有亲眼看到明朝灭亡。天下大乱时候,居然还有人在徐州修黄河,不知是北宋政府在修呢,还是金政府在修。一般在这个时候,进攻方挖开黄河淹城市,防守方挖开黄河挡道路,黄河往往大改道,管它淹死多少人。
   金兵占了清河县,西门家的财产居然没有损失。这金兵,还真是秋毫无犯的好军队啊,哈哈哈!据历史记录,匈奴、鲜卑、羯族、突厥、回鹘、契丹、女真、蒙古、满洲,完全不是这个样子。
  《金瓶梅》的时代,用袁宏道的两句话评价就是“朝不谋夕,恬不知耻”。《金瓶梅》一天不开禁,中国人就一天不能正视自己的问题,那就更谈不上解决问题,中国就浪费一天翻身的时间。青山遮不住,毕竟东流去。走的人多了,也就成了路。地球毕竟还有五十亿年,人类历史也就是零头的零头,阶级社会更是零头的零头的零头,也没什么好悲观的。
  

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楼主全冉粉 时间:2010-01-12 21:03:00
  孔孟儒家,对中国起初是利大于弊的,慢慢发展,一蟹不如一蟹,逐渐成了一套博大精深的奴隶哲学,危害中国至深至远,这也就是毛主席晚年念念不忘“评法批儒”的原因。
   孔子孟子,虽然没有找到稳定主子,就大有以牧羊犬自居的苗头。西汉初年,叔孙通开始当上帮闲,陆贾已经能帮忙。到了董仲舒,彻底卖身投靠。到了朱熹,无所逃于天地之间,当个隐士的自由都没有。于是,妓女出卖肉体,文人出卖灵魂,妓女学歌诗,文人学鼓吹,互相学 同进步,一个当妾,一个当臣,奴家和儒家混为一体,成为世界历史上的壮观景象。混得好的,成为《金瓶梅》里面的蔡状元、安进士,混得差的,成为《金瓶梅》里面的温秀才、水秀才。
   无论他们如何折腾,就是产生不了民主自由思想和现代科学,就是走不出一治一乱的历史死胡同,更挡不住资本主义世界的武攻文攻。我想质问一下这些中国人:整天在历史死胡同里面转圈圈,你们烦不烦啊?
   看了《金瓶梅》,就知道中国的资本主义萌芽为什么发展不起来。
   以西门庆为代表的中国资产阶级,有这样几个致命毛病:没有新教伦理和信用体系,严重依附而不是坚决反对封建制度和封建政权(西门庆们普遍认为:虽然俺们赚钱比较刺激,还是当地主做官比较稳当),腐蚀而不是强化国家力量和军事机器,内部殖民而不是外部殖民,过早进入垄断阶段而用不着科技创新。
   最后的结果是:政权灭亡,社会崩溃,皮之不存,毛将焉附?再来一轮低水平重复建设。至于白银资本和黄金资本,只是外在形式的区别,货币天生是金银。
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楼主全冉粉 时间:2010-01-12 21:05:47
  明朝灭亡于满洲和闯献,也在于经济的失败,这个《金瓶梅》中有体现,里面有头有脸的人都要穿戴貂皮。现在大家熟知的东北三宝——人参、鹿茸、貂皮,就是当年满洲的三件经济武器。说白了,人参、鹿茸是壮阳的,貂皮是摆阔的。在明朝中后期,这三样东西成了上流社会的时尚用品,比金银还走俏。一方面,明军将士军饷缺乏,饥寒交迫,在冰天雪地里和满洲殊死搏斗。一方面,达官贵人享用东北三宝,金银源源不断流入满洲。明朝财政年年赤字,这仗就没法打了。
   后来清朝和英国打鸦片战争,国内的达官贵人也还是把英国输入的鸦片、钟表、玻璃、燕窝、呢绒当时尚用品。鸦片等毒品,吸食后确实有壮阳效果。所以这仗也没法打了。龚自珍给林则徐的信件、陈寅恪的《柳如是别传》都谈到这个问题,我随便说说。
  • 不会笑的疯子: 举报  2016-11-13 13:32:11  评论

    评论 全冉粉:得天真到什么程度 才说得出金银流入东北 糧价涨了 莫非农民拿了大头?
  • 一峰氏: 举报  2017-02-07 16:55:05  评论

    东北三宝确有人参鹿茸乌拉草之说。乌拉草放在靴子里保暖,不值钱的东西。古代东北少布匹,又天寒,虽平民百姓也穿动物皮毛,还有鱼皮。因为这些东西到处都有,比丝绢常见多了。吃完了肉,皮毛不能吃,不穿用,扔了也可惜。
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楼主全冉粉 时间:2010-01-12 21:13:34
  看了《金瓶梅》,就知道中国封建统治者的远大理想。他们希望国家是羊圈,老百姓都是吃草的绵羊,提供羊毛和羊肉。至于这个羊圈大一点小一点没有关系,只要自己有肉吃就行。他们希望家庭是鸡窝,养一群母鸡,为他们生小鸡。母鸡天天打架没关系,天下多的是母鸡。所以中国培养的是傻不愣登的绵羊和红眼睛母鸡。而当时日本丰臣秀吉的理想是:灭亡中国和印度,让天皇定都北京,他自己驻扎宁波港控制军队和贸易。所以日本培养的是大尾巴狼狗,对外是狼,对内是狗。统治者理想的差距很大程度上造成中日两国命运的差距。俺是不是应该写点童话故事?
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楼主全冉粉 时间:2010-01-12 21:18:27
  《金瓶梅》第二十三回宋惠莲和西门庆在藏春坞山洞里面通奸,宋惠莲嘲笑西门庆:“冷铺中舍冰,把你贼受罪不济的老花子,就没本事寻个地方儿,走在这寒冰地狱里来了!口里衔著条绳子,冻死了往外拉。”这一句话,就道出了相当多的信息。
   宋惠莲家里是开棺材店的。以前棺材店有一个不成文的义务,就是用边角料做一些劣质棺材(湖北省叫“白板子”,或者叫“薄板子”,“白”和“薄”都念“勃”),专门收殓街头的无名尸首。到了冬天,乞丐往往冻死街头。剧痛死亡的人嘴巴往往是张开的。冻死却是一种缓慢的死亡。垂死的乞丐总想吃点什么东西,就往往把自己腰间的草绳往口里塞。那有什么用呢?牛马冬天吃草都要掉膘,人根本消化不了草绳。最后,冻死的乞丐把草绳咬得紧紧的,正好方便了收尸体的人拖拉尸体。
   宋惠莲棺材店出身的,她对“口里衔著条绳子,冻死了往外拉”这种场景不陌生,所以这段话完全符合她的身份。也可以让读者提前体会后来陈经济流落街头的处境。
  
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楼主全冉粉 时间:2010-01-12 21:21:20
  西门庆放“官吏债”,并不是像某些学者所说的给新上任的官吏贷款。而是有官吏保证本金和利息的高利贷,官吏参与分红。比如蔡状元、安进士、吴大舅、吴典恩等人新官上任,都缺钱,官小的西门庆慷慨借给他们钱,官大的西门庆慷慨送给他们钱。因为西门庆知道他们手中的权力可以轻松的帮助自己获得暴利,他需要租借权力。这种“官吏债”是很厉害的。比如蒋竹山,根本就不欠什么钱,经过西门庆幕后导演,流氓和官府亲自出面,蒋竹山挨了打,货物被抢,还得老老实实交钱。如果普通人真借了西门庆的钱不还,下场可想而知。
   因为高利贷的普遍存在,旧中国很难产生现代意义的银行,也很难产生良性的资本主义。由于暴利,旧中国产生资产阶级的速度很快,产生无产阶级的速度同样快。比如毛主席的爹,住在一个小山村,有了几十亩地和一百多块现大洋,就能开一个小小的票号,逐渐垄断外销的粮食和进口的日用杂货。十年间,资本增加到千元以上。毛主席为什么搞大锅饭,就是因为深深明白这个道理。
  
  • rock2v2: 举报  2016-04-26 13:31:07  评论

  • boyboyhp: 举报  2016-05-04 18:12:57  评论

    grfetr
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楼主全冉粉 时间:2010-01-12 21:26:09
  西门庆放“官吏债”,并不是像某些学者所说的给新上任的官吏贷款。而是有官吏保证本金和利息的高利贷,官吏参与分红。比如蔡状元、安进士、吴大舅、吴典恩等人新官上任,都缺钱,官小的西门庆慷慨借给他们钱,官大的西门庆慷慨送给他们钱。因为西门庆知道他们手中的权力可以轻松的帮助自己获得暴利,他需要租借权力。这种“官吏债”是很厉害的。比如蒋竹山,根本就不欠什么钱,经过西门庆幕后导演,流氓和官府亲自出面,蒋竹山挨了打,货物被抢,还得老老实实交钱。如果普通人真借了西门庆的钱不还,下场可想而知。
   因为高利贷的普遍存在,旧中国很难产生现代意义的银行,也很难产生良性的资本主义。由于暴利,旧中国产生资产阶级的速度很快,产生无产阶级的速度同样快。比如毛主席的爹,住在一个小山村,有了几十亩地和一百多块现大洋,就能开一个小小的票号,逐渐垄断外销的粮食和进口的日用杂货。十年间,资本增加到千元以上。毛主席为什么搞大锅饭,就是因为深深明白这个道理。
  
  • 王雪莹9968: 举报  2016-06-07 18:03:47  评论

    说的好
  • ty_123250569: 举报  2017-01-04 23:47:47  评论

    搞大锅饭,要明白什么道理?
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楼主全冉粉 时间:2010-01-12 21:28:56
  《绣像本》第二回王婆说了一句话“我不风,他家自有亲老公”,这句话固然是从《水浒传》第二十三回抄来的,但还是有典故的。这个典故还比较搞笑,那就是《旧五代史•后周世宗本纪六》里面李涛的故事。李涛有一个亲弟弟叫李浣。李浣为了攀门第,娶了礼部尚书的大龄剩女。结婚那天,弟媳妇来拜见大伯子,李涛却抢先一步,趴在地上给弟媳妇磕了几个头。李浣大吃一惊,问:“哥,你疯了么?哪有这个道理?”李涛回答:“我不风,只将谓是亲家母。”李浣几乎气死。湖北人把“母”读成“猛”,正好压韵。哈哈哈。
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楼主全冉粉 时间:2010-01-12 21:30:00
  我总觉得《金瓶梅》的作者参考了明朝初年翻译的《元朝秘史》,都是早期白话文,语言风格上敢于用排比的比喻句,一气呵成,气势雄壮。《词话本》第二十五回宋惠莲反驳来旺:“那个没个娘老子?就是石头硌剌儿里迸出来,也有个窝巢儿;枣胡儿生的,也有个仁儿;泥人日下来的,他也有灵性儿;靠着石头养的,也有个根绊儿。为人就没个亲戚六眷?” 《词话本》第六十回潘金莲骂李瓶儿“贼淫妇,我只说你日头常晌午,怎的今日也有错了的时节?你班鸠跌了弹,也嘴答谷了;春凳折了靠背儿,没的倚了;王婆子卖了磨,推不的了;老鸨子死了粉头,没指望了。” 《元朝秘史》里面铁木真杀了异母弟弟,诃额仑斥责他:“您初生时手里握着黑血块生来,您每如吃胞衣的狗般,又如冲崖子的猛兽般,又如忍不得怒气的狮子般,又如活吞物的蟒蛇般,又如影儿上冲的海青般,又如噤声吞物的大鱼般,又如咬自羔儿后跟的风驼般,又如靠风雪害物的狼般,又如赶不动儿子将儿子吃了的鸳鸯般,又如护巢的豺狼般,又如不疑二拿物的虎般,又如妄冲物的禽兽般!”
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楼主全冉粉 时间:2010-01-12 21:36:09
  西门庆的智商手段绝对是厉害的。《金瓶梅》第十九回,西门庆请流氓张胜、鲁华帮他殴打敲诈蒋竹山。一来打垮了医药业同行蒋竹山,二来间接打击了不听话的李瓶儿,三来讨好了夏提刑,四来又让张胜、鲁华更加效忠自己。而张胜让西门庆介绍一下,把自己安插到“提刑夏老爹那里”,西门庆后来却偏偏把他安插到周守备那里。为什么呢?因为后来正提刑夏延龄和副提刑西门庆之间矛盾很深,夏延龄见钱就捞,西门庆见大钱才捞,夏延龄是正职却根基不牢,西门庆是副职却背景深厚,两个人不可避免磕磕碰碰,结果当然是西门庆占上风。张胜虽然是一个流氓,他在西门庆眼里却绝对是一个人才,西门庆才不想让他去壮大夏延龄的势力呢,何况他推荐的人夏延龄未必敢用。周守备和西门庆不在一个部门,关系远一些,没有什么利害冲突。这一招就是源远流长的有中国特色的“远交近攻”,通俗一点说就是“同行是冤家”。
   西门庆在积攒钱财上离不开吴月娘,在做爱上离不开潘金莲,在感情上——某种程度是男权社会的男性优越感,离不开李瓶儿。孟玉楼以上三方面都沾一点儿。李娇儿和孙雪娥是西门庆一时兴起娶的小老婆,半婢半妾的,很少有受宠的机会。
  西门庆死后,继承他浪子作风的是陈经济,继承他官商事业的是张二官,继承发扬他卑劣贪婪狠毒性格的是应伯爵、吴典恩、云理守等结拜兄弟,继承他家产家风的是玳安。
   但是,真正继承他秉性坚强、做事机密、欲望旺盛、不达目的不罢休的资产阶级强人性格的却是一位女性——庞春梅!她是西门庆真正的继承人!
  
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楼主全冉粉 时间:2010-01-12 21:41:09
  从低层次讲,《金瓶梅》是一本饮食指南、保健指南、穿衣指南、摆设指南、礼节指南、说话指南,甚至是做爱指南。以《金瓶梅》为食谱,烧出的东西物美价廉人人夸,以《红楼梦》为食谱,只能把茄子烧成焦炭。
   《金瓶梅》第二十三回有孟玉楼、潘金莲、李瓶儿让宋惠莲烧猪头和猪蹄的故事。有人觉得美人吃猪头和猪蹄不雅,其实我看猪身上猪头和猪蹄是比较好吃的。中国古代人极其重视猪头。大汶口文化就开始流行猪头陪葬,那可是身份的象征。后世祭祀祖宗神仙摆在祭品中间的也是猪头。我有个不太成熟的理论:动物哪一块肉经常运动,哪一块肉就比较好吃。比如英语里面“silverside”,就是比较昂贵的“牛腱子肉”。猪的脑袋劲最大,一天到晚拱来拱去,所以猪头肉很好吃。
   《金瓶梅》第八回潘金莲,在家盼望西门庆,做了三十个肉饺子,结果被迎儿偷吃了一个。潘金莲大发脾气,对迎儿是又打又骂,还在她脸上掐了两道血口子。为什么偏偏是三十个饺子呢?我在北方工作过几年,北方人重视饺子,有“好吃不过饺子,好玩不过嫂子”的粗俗谚语。一般饭店饺子分大碗小碗,大碗三十个,小碗二十个。男的一般要大碗,女的一般要小碗。
   所以潘金莲这三十个饺子是专门给西门庆做的。根据《素女经》,男女做爱要“不寒不热,不饥不饱”。吃的太饱,一边做爱一边打嗝。当然更不能饿着肚子做爱,饱暖才思淫欲嘛。由此可见潘金莲的细心。迎儿竟敢偷吃为西门庆准备的饺子,继而撒谎,落到潘金莲这样的后母手里,当然一顿毒打是难免了。
   《金瓶梅》第七十九回,西门庆病重,郑爱月姗姗来迟,送来了一盒乳鸽,炖烂了给西门庆吃,西门庆吃不下去。乳鸽热量高,也是壮阳的食物,如今西门庆是脱阳,郑爱月却拿这种食品喂西门庆,不知是想救他,还是想杀他。呵呵。
   《金瓶梅》第六十七回,下雪天西门庆请应伯爵来吃早饭。首先上了两杯热腾腾的白糖牛奶。结果应伯爵很快喝完了一杯。西门庆懒得喝牛奶,宁肯过一会儿吃粥。应伯爵不停的拍马屁,得到西门庆允许又喝了另一杯牛奶。这里当然表现了主子和帮闲的关系,但也说明了另外一个问题,那就是西门庆的身体已经很虚弱了。牛奶是高蛋白高脂肪的食品,身体虚弱的人消化不了,他们是不适宜喝牛奶的。2007年河南陕县有一起成功拯救矿难工人的案例。起初救援人员往井下输送的是鲜牛奶,矿工喝了普遍反应不良。后来就往下面输送白面汤和小米粥。矿工一般来说都是相当强壮的人,经过几天几夜的折磨煎熬,身体虚弱了,也消化不了牛奶了。这也提醒我们不要给身体虚弱的病人特别是老年人送牛奶。所以郑板桥《范县署中寄舍弟墨第四书》就主张冬日吃暖粥 :“天寒冰冻时,穷亲戚朋友到门,先泡一大碗炒米送手中,佐以酱姜一小碟,最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼,煮糊涂粥,双手捧碗,缩颈而啜之,霜晨雪早,得此周身俱暖。”
  
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楼主全冉粉 时间:2010-01-12 21:48:02
  自从嬴政称了皇帝,建立这一套专制体制后,中国就普遍缺乏求真的精神,焚书、灭口、篡改记录、愚民、歌功颂德、才子佳人、大团圆——大家就麻木的生活在虚伪和欺骗中,奴隶主与奴隶都自得其乐,偶尔几个清醒者被视为精神病人。《金瓶梅》可以给中国人好好补课。《金瓶梅》的作者在现实生活中肯定也被称为“精神病人”。不是他得了病,而是社会变态。
  《金瓶梅》是一本说真话的书,《金瓶梅》里面的世界却是一个充满谎言的世界。如果人人都说实话,办实事,这个社会效率高,人也活得痛快自在。等到说假话占便宜,说真话吃亏甚至要命之后,必然人人学会说谎话才能生存,不过活得是何其辛苦!这里面浪费损失的时间精力物质难以估算,对人的精神的危害更是惊人!这样的社会也没有进步发展的任何可能性。
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楼主全冉粉 时间:2010-01-12 21:51:03
  《金瓶梅词话》有廿公的《金瓶梅跋》:“《金瓶梅传》,为世庙时一巨公寓言,盖有所刺也”。这个意思很简单很明确,《金瓶梅》是用来讽刺影射明朝嘉靖时期的一个大官僚的。嘉靖时期最有权势的大官僚无疑是严嵩了,完全符合《金瓶梅》的实际。可是有些学者这句话也看不懂,还以为《金瓶梅》是明朝嘉靖时期的一个大官僚写的寓言呢,还在辛辛苦苦寻找他。世界上有这样反省深刻的大官僚么?哈哈哈。这种文字理解能力,也难怪港台海外笑话。
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楼主全冉粉 时间:2010-01-12 21:52:47
  虽然我对老孔和老孟很有意见,但是我不得不承认他们也掌握了大量真理。比如老孟的“上无道揆,下无法守”,上流社会不讲道德,下层社会不守法律,这当然也是一个互文句。这句话形容《金瓶梅》也非常好。
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楼主全冉粉 时间:2010-01-12 21:54:51
  西门庆是祖传开药店的,儿子、老婆、自己都被庸医所误,真是一种讽刺,也是一种报应。正规太医院毕业的蒋竹山,却被西门庆打得落花流水,在清河县混不下去。人这一辈子,还是要学点过硬的专业知识的,但也不要恃才傲物,要是没有用武之地就只能自娱自乐了,甚至成为负担。
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楼主全冉粉 时间:2010-01-12 21:56:57
  《金瓶梅》中最狠毒的,真的是潘金莲,杀起人来软刀子不见血,害死人后还要笑着看出殡,还要当功绩来炫耀。
   当然她也死得最惨,死得最偶然。作者为了渲染这种“偶然”,用了九牛二虎之力。潘金莲如果在西门家和陈经济通奸不彻底暴露,没有事。潘金莲如果就地嫁给了王潮,也没事。如果张懋德娶了潘金莲,也没什么大事。如果周秀娶了潘金莲,肯定暂时还是喜剧。如果陈经济带着银子及时赶到,潘金莲也会暂时没事。如果王婆不那样贪财而丧失理智,潘金莲也会暂时没事。如果潘金莲不那样贪色而丧失理智,她也会暂时没事。如果武松没有遇赦回家,也没有事。如果武松没有钱,也没有事。如果武松为美色所迷,也没有事。如果吴月娘提醒了王婆,说不定也没事。
   可是,这一切没有发生。武松娶潘金莲的当天晚上就杀了她。
   这一段拍电影,可以好好的来一串场景切换,背景音乐也有松有紧,绝对让观众眼花缭乱。
  
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楼主全冉粉 时间:2010-01-12 21:58:39
  看到应伯爵教育李铭要乐于装孙子、善于装孙子,就想起革命导师斯大林的一句话:“在私有制度下,一个人必须为糊口而操心,所以必须奉承世界上的强人。”
作者:2012方舟8 时间:2010-01-12 22:02:32
  这是两条平行线lz高抬了。
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楼主全冉粉 时间:2010-01-12 22:02:44
  《金瓶梅词话》第六十四回薛太监说:“那酸子每在寒窗之下,三年受苦,九载遨游,背着个琴剑书箱,来京应举。怎得了个官,又无妻小在身边;便希罕他这样人。”暗示新科进士们喜欢搞同性恋,特别喜欢唱南戏的演员。南戏大概相当于现在的昆曲和越剧,里面男的都很有些娘娘腔。太监往往都是京城附近的穷人出身,进士往往是江浙的世家出身,双方从语言到价值观都有不小的差别,往往互相瞧不起。明朝中后期的政治斗争往往从这种矛盾引起。《词话本》第三十六回蔡状元、安进士和书童就具体表演过这种关系,证明薛太监言之不虚。
  • 指上流年123: 举报  2017-05-06 13:06:38  评论

    难得作者如此精细,确是博学之人。佩服佩服。
  • 全冉粉: 举报  2017-05-27 23:19:28  评论

    饱汉不知饿汉饥。李开先、王世贞、屠隆这样科举顺利的人不太可能说出“酸子每”的苦恼。
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楼主全冉粉 时间:2010-01-12 22:09:56
  《金瓶梅》一定要和《宋史》、《明史》、《嘉靖以来首辅传》、《万历野获编》结合着阅读。《明史》是官修史书里面非常杰出的一部。这倒不是清朝统治者的深仁厚泽,而主要是黄宗羲和万斯同的功劳。想起两位先哲对原则性和灵活性的完美把握,俺就立刻肃然起敬。
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楼主全冉粉 时间:2010-01-12 22:13:49
  看《金瓶梅》第四十六回里面过元宵节,比自己亲自过元宵节还要累。这就是《金瓶梅》的厉害之处。田晓菲说看完全书,有过了一生一世的感觉。这种乐趣,不是逛公园和吃大餐能够比的。
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楼主全冉粉 时间:2010-01-12 22:15:40
  绣像本《金瓶梅》的最后一回《题头诗》:“ 诗曰:
  
    旧日豪华事已空,银屏金屋梦魂中。
  
    黄芦晚日空残垒,碧草寒烟锁故宫。
  
    隧道鱼灯油欲尽,妆台鸾镜匣长封。
  
    凭谁话尽兴亡事,一衲闲云两袖风。”
  
  这首诗写得真不错!孔尚任的《桃花扇》最后一折《渔樵话兴亡》就是从这里来的。这首诗最好的一句我认为是“隧道鱼灯油欲尽”,用是秦始皇陵墓中以人鱼膏为油灯的典故。油尽灯枯,秦始皇开创的封建帝王专制制度也应该走到尽头了。
  仅仅凭着这一首气魄悲壮、眼界宽广、见识深刻、格律整齐的作品,我就坚信《金瓶梅》的词话本和绣像本大体都是原作者的大手笔!而绣像本是词话本的改进版。两个版本各有特色。词话本详尽泼辣、自然天成。绣像本不蔓不枝、严密深沉。两个版本我都喜欢,用《金瓶梅》的原话,那就是“陈经济弄一得双”吧?哈哈哈哈!
  
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楼主全冉粉 时间:2010-01-12 22:24:42
  但是有人看过《觞政》就不服气。屠本畯(1542~1622之后,字田菽,号豳叟,浙江鄞县人)在《山林经济籍》中说:
  不审古今名饮者,曾见石公所称“逸典”否?按:《金瓶梅》流传海内甚少,书帙与《水浒传》相埒。相传嘉靖时,有人为陆都督炳诬奏,朝廷籍其家。其人沉冤,托之《金瓶梅》。王大司寇凤洲先生(王世贞,1526~1590年,字元美,号凤洲,又号弇州山人,今江苏太仓人)家藏全书,今已失散。往年予过金坛,王太史宇泰(王肯堂,1549 ~1613,字宇泰,今江苏金坛人)出此,云以重费购抄本二帙。予读之,语句宛似罗贯中笔。复从王征君百谷(王稚登,1535 ~1612,字百谷,今江苏江阴人)家,又见抄本二帙,恨不得睹其全。如石公而存是书,不为托之空言也,否则石公未免保面瓮肠。
  屠本畯知道《金瓶梅》的抄本当时非常罕见,书籍的卷数和《水浒传》一样。他听说《金瓶梅》的作者在嘉靖年间受到了锦衣卫都督陆炳(1510 ~1560,字文明,浙江平湖人)迫害,被抄了家,于是写《金瓶梅》泄愤。王世贞家里有全本,可是已经失散了。他认为袁宏道要求太高,因为《金瓶梅》很难弄到。他自己费了老大劲,从王肯堂那里看到了两卷,从王稚登那里又看到了两卷,发现里面的文笔和《水浒传》差不多(当时人们普遍认为是罗贯中写了《水浒传》,欣欣子的《金瓶梅词话序》里面也这样认为)。根据谢肇淛记录,全书为二十卷,屠本畯实际上看到了全书的十分之二,他为不能看到全本而特别遗憾。于是他怀疑袁宏道自己都没有全本。
  其实,屠本畯很可能被袁宏道耍了。
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楼主全冉粉 时间:2010-01-12 22:34:22
  公安派领袖袁宏道无疑是《金瓶梅》早期流传中最热情、最勤奋的推崇者和传播者。众所周知,他在文坛上一方面盛赞徐渭“眼空千古,独立一时”(《徐渭集》1343页),一方面严厉批判王世贞为代表的复古主义,甚至情绪化的骂王世贞为“钝贼”(《徐渭集》1354页)。他同时也是徐渭作品早期流传中最热情、最勤奋的推崇者和传播者。
   袁宏道的亲友们证明袁宏道最后得到了全本(少五回),没有吹牛皮。
   袁中道(1570 ~1623,字小修,湖北公安人,袁宏道之弟)万历四十二年(1614年)作《游居杮录》:
  往晤董太史思白,共说诸小说之佳者。思白曰:“近有一小说,名《金瓶梅》,极佳。”予私识之。后从中郎真州,见此书之半,大约模写儿女情态俱备,乃从《水浒传》潘金莲演出一支。所云“金”者,即金莲也;“瓶”者,李瓶儿也;“梅”者,春梅婢也。旧时京师,有一西门千户,延一绍兴老儒于家。老儒无事,逐日记其家淫荡风月之事,以西门庆影其主人,以徐影其诸姬。琐碎中有无限烟波,亦非慧人不能。追忆思白言及此书曰:“决当焚之。”以今思之,不必焚,不必崇,听之而已。焚之亦自有存之者,非人力所能消除。但《水浒》崇之则诲盗;此书诲淫,有名教之思者,何必务为新奇以惊愚而蠹俗乎?
  袁中道接触《金瓶梅》和袁宏道一样,都是受了董其昌的影响。万历二十五年(1597)在真州(今江苏仪征)他看到了袁宏道传抄的半部《金瓶梅》(实际上为十分之三)。他明确指出作者是在北京给“西门千户”(意思就是西门庆)当门客的“绍兴老儒”。袁中道给董其昌打掩护,说董其昌提出一定要烧了《金瓶梅》。这简直是欲盖弥彰。要烧就烧,何必还推荐给袁宏道兄弟看?什么好东西到了文坛领袖袁宏道手里,那还不闹得全国皆知?
   董其昌这个老儿,装出一个正人君子的样子,横行乡里,欺男霸女,活脱脱一个西门庆再世。他为什么要烧《金瓶梅》?大家都明白了吧。
  
  • 杨胡山人: 举报  2017-02-15 07:38:03  评论

    沙发
  • 梅西云1510344: 举报  2017-07-06 17:41:53  评论

    我觉得后面写的与这个时间有矛盾,后面为准? :徐渭死于1593年。 袁宏道1596年发现《金瓶梅传》,拼命地要辞去“吴县县令”这个肥缺。 袁宏道1597年游会稽(今浙江绍兴)时,在陶望龄的书楼上发现了徐渭诗集《阙编。
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作者:砚池临秋 时间:2010-01-12 22:36:08
  学习
楼主全冉粉 时间:2010-01-12 22:38:17
  谢肇淛(1567~1624,字在杭,号武林,福建长乐人),万历四十四年(1616)作《金瓶梅跋》:
  《金瓶梅》一书,不著作者名代。相传永陵中有金吾戚里,凭估奢汰,淫纵无度,而其门客病之,采撩日逐行事,汇以成编,而托之西门庆也。书凡数百万言,为卷二十,始末不过数年事耳。其中朝野之政务,官私之晋接,闺阔之蝶语,市里之偎谈,与夫势交利合之态,心输背笑之局,桑中淮上之期,尊罄枕席之语,验验之机械意智,粉黛之自媚争妍,押客之从臾逢迎,奴怡之稽唇淬语,穷极境象,械意快心。譬之范公传泥,妍媛老少,人鬼万殊,不徒肖其貌,且并其神传之。信稗官之上乘,炉锤之妙手也。其不及《水浒传》者,以其狠琐淫媒,无关名理。而或以为过之者,彼犹机轴相放,而此之面目各别,聚有自来,散有自去,读者意想不到,唯恐易尽。此岂可与褒儒俗士见哉?此书向无镂板,钞写流传,参差散失。唯弇州家藏者最为完好。余于袁中郎得其十三,于丘诸城得其十五,稍为厘正,而阅所未备,以俊他日。有嗤余诲淫者,余不敢知。然傣清之音,圣人不删,则亦中郎帐中必不可无之物也。仿此者,有《玉娇丽》,然则乖彝败度,君子无取焉。
  谢肇淛这段跋文透漏了不少重要信息:《金瓶梅》据说是嘉靖年间一个“金吾戚里”的门客记录主子生活的实录。全书分为二十卷,有百万字以上。暂时没有刻本,靠传抄流行,王世贞家中的藏本最为完善,这和屠本畯的说法是一致的。谢肇淛从袁宏道手中抄录了十分之三,从“丘诸城”手里抄录了十分之五,那么谢肇淛看到了全书的十分之八。“丘诸城”一般认为是山东诸城人邱志充(1583~1632,字六区,又字美甫,号介子),潘承玉认为“丘诸城”应该是“丘麻城” ,即公安派作家湖北麻城人丘坦(1576~?,字坦之,号长孺),因为丘坦是刘承禧(?~1622,字延伯,湖北麻城人)的妹夫,而袁宏道指出当时惟有刘承禧藏有《金瓶梅》全本。此外谢肇淛还提到了《金瓶梅》的续书《玉娇丽》,认为它严重偏离当时的主流价值观。
  谢肇淛的《金瓶梅》首先来自袁宏道,时间是1598年左右,这是有旁证的。万历三十四年(1606),袁宏道在公安作《与谢在杭》,催促谢肇淛归还《金瓶梅》,“《金瓶梅》料已成诵,何久不见还也?弟山中差乐,今不得已,亦当出,不知佳晤何时?葡萄社光景,便已八年”云云。
  谢肇淛是袁宏道的铁杆兄弟,他撒起慌来也是脸不红心不跳,硬说王世贞家里有黄色书刊全本,让他们家引火上身。
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楼主全冉粉 时间:2010-01-12 22:42:43
  万历丁巳(1617)苏州出版了《金瓶梅词话》,这就是目前能见到的最原始版本。书的前面有欣欣子的《金瓶梅词话序》、廿公的《金瓶梅跋》、东吴弄珠客的《金瓶梅序》。
  欣欣子的最重要的一句话是:“窃谓兰陵笑笑生作《金瓶梅传》,寄意于时俗,盖有谓也。”他指出了《金瓶梅》的作者是“兰陵笑笑生”,写作目的是劝世救俗。随后欣欣子谈到情感发泄的重要性和轮回报应不爽,符合《金瓶梅》主旨。此外谈到了《金瓶梅》批判继承了前人的一些小说成果:《剪灯新话》、《莺莺传》、《效颦集》、《水浒传》、《钟情丽集》、《怀春雅集》、《秉烛清谈》、《如意传》、《于湖记》等等。而这九本参考书,确实以各种面目出现在《词话本》中。这篇序言,信息丰富准确、文笔流畅自然、感情淋漓充沛、主题鲜明扼要,必然出于高手之笔。以“欣欣子”与“笑笑生”的对偶,“欣欣子”很有可能就是作者“兰陵笑笑生”的另一个化名。
  廿公的最重要一句话是:“《金瓶梅传》,为世庙时一巨公寓言,盖有所刺也。”这句话通常引起误解。这句话如果写标准一些是这样的:“《金瓶梅传》,寓言世庙时一巨公,盖有所刺也”。廿公的本意是:“《金瓶梅》是隐射和讽刺嘉靖时期的一名大官僚的书”。这与沈德符所说的隐射严嵩正好合拍。有些学人仅仅从字面理解,认为《金瓶梅》是嘉靖年间一个大官僚写的寓言,这就差了十万八千里了,可发一笑。
  东吴弄珠客作《金瓶梅序》,希望大家不要误解袁宏道是在宣扬淫秽读物。他点出了《词话本》出版于苏州,时间是万历丁巳(1617)冬天。不少学者认为东吴弄珠客就是冯梦龙。
  
楼主全冉粉 时间:2010-01-12 22:43:46
  到此为止,明朝关于《金瓶梅》作者的说法有了五种,分别是欣欣子的“兰陵笑笑生说” 、屠本畯的“受都督陆炳迫害者说”、袁中道的“绍兴老儒说”、谢肇淛的“金吾戚里门客说”、沈德符的“嘉靖间大名士说”。
   除了欣欣子的“兰陵笑笑生说”语焉不详,剩下的四种观点有这样一个共同之处,即一致认为《金瓶梅》影射了嘉靖年间的历史事实。
  而屠本畯的结论是看过全书十分之二之后得出的,谢肇淛的结论是看过全书十分之八之后得出的,袁中道和沈德符的结论是看过全书十分之九之后得出的。 “公安派”文学家袁宏道、袁中道、谢肇淛,沈德符等人之间的关系特别亲密,以袁宏道为核心,他们之间的交流是频繁的。他们手中的部分《金瓶梅》都有一个共同来源——董其昌。他们的观点事实上是一致的,综合起来是:《金瓶梅》的作者是嘉靖年间一个大名士,曾经在北京给达官贵人当门客,作《金瓶梅》是为了影射主人的荒唐生活,影射病态的官场政治。相对于屠本畯、谢肇淛、沈德符的道听途说,袁中道的语气最为肯定,信息最为丰富,他明确指出《金瓶梅》的作者是“绍兴老儒”。
  嘉靖年间当过门客的“绍兴老儒”,最有名气的当然是徐渭。徐渭1556年到1562年在浙江给兵部尚书胡宗宪当谋士,相处愉快。1563年到1564年在北京给礼部尚书李春芳当门客,双方关系非常不好。1576年到1577年在宣化给宣化巡抚吴兑当幕客,相处愉快。1580年到1581年在北京给翰林院修撰张元忭当门客,最后又不欢而散。其中1580年徐渭还给马水口参将李如松当过一段时期的幕客,随后一直交往。徐渭在京期间还结识了梅国桢,成为知己。从1588年起,徐渭的小儿子徐枳一直在李如松军中效力。徐渭在北京的两次门客生涯都是不愉快的。
  
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作者:让我撒个野 时间:2010-01-12 22:51:34
  楼主高人啊!长见识了
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 08:29:03
  多谢楼上夸奖,知音少,弦断有谁听?
   沈德符说麻城刘承禧有《金瓶梅》全本,刘承禧又是从他妻子徐氏家里,就是“徐文贞”(徐阶)家里弄来的。徐阶,大家都知道,官场老狐狸一个。徐阶的子孙,大家都知道,地方上的豪强恶霸,被海瑞查处的那一大帮子。他们家的人写《金瓶梅》,那不是神话吗?徐家是宰相之后,刘家是锦衣卫世家,刘承禧娶了徐阶孙子徐元春的女儿,这是当时有名的政治婚姻。而徐氏在刘家败落以后,还破天荒的和刘承禧离了婚,回娘家居住。她可能把《金瓶梅》这样的奇书送给丈夫刘承禧?
  于是乎,我又冒出一个想法:这个“徐文贞”不是徐阶,而是两个人,一个是徐文长,一个是梅国桢,徐文长写《金瓶梅》,梅国桢收藏转移《金瓶梅》。梅国桢和刘承禧的父亲刘守有是表兄弟。梅国桢的二女儿恰恰就是刘承禧的继妻。她以《金瓶梅》陪嫁的可能性比徐氏高很多。梅国桢的三女儿梅澹然就是李贽的得意门生,闹得满城风雨的那位。
  如果这个猜想成立,我也要咬牙切齿骂沈德符和袁中道是两只可爱的小狐狸。
  
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楼主全冉粉 时间:2010-01-13 08:35:03
  香港梅节1997年7月第三届国际《金瓶梅》学术讨论会提交论文《<金瓶梅>成书于万历的新材料》,指出《金瓶梅词话》中间有三处过硬的时间证据,分别是:
  1.第五十二回中四月二十一日庚戌日、二十三日壬子日切合嘉靖四十年(1561)干支。
  2.第五十九到八十回官哥儿、李瓶儿、西门庆三大丧礼日期切合隆庆五年、六年(1571、1572)干支。
  3.第六十八回“南河南徙”发生于万历五年(1577)。
  可见《金瓶梅词话》稿本作于嘉靖晚期到万历前期,是一部呕心沥血创作了20年左右的巨著。
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楼主全冉粉 时间:2010-01-13 08:39:08
  屠本唆和谢肇淛透露出王世贞保存《金瓶梅》的信息,屠本唆还说已经失散。宋起凤撰于康熙十二年(1673)的《稗说》与清初的《<玉娇梨)缘起》均将《金瓶梅》作者指实为王世贞。其后《第一奇书谢颐序》以及清人的众多笔记即陈陈相因,推波助澜,一时形成《金瓶梅》作者非王世贞莫属的舆论 。在满清严酷的文化控制之下,“苦孝说”与“王世贞说”对于保存《金瓶梅》文本居功至伟,因为在清朝统治者眼里,王世贞还是一个正人君子。
   然而也严重误导了《金瓶梅》的作者考证。
作者:海味宜淡 时间:2010-01-13 08:39:57
  记号。
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 08:40:15
  东边不亮西边亮,墙内开花墙外香。1939年,英国汉学家亚瑟&#8226;韦利提出了《金瓶梅》作者最有可能是徐渭。他是在给伦敦约翰&#8226;莱恩出版社及纽约G&#8226;P&#8226;普特南父子公司出版的《金瓶梅》英文节译本所作的序言中提出这个观点的。序言分四个部分。第一部分讲了关于《金瓶梅》创作的传说,记录了王世贞作《金瓶梅》报复严世蕃的传奇故事。第二部分讲了《金瓶梅》最初的流传情况,认为最重要的是袁宏道和沈德符的记载。第三部分讲了《金瓶梅》后来的流传和被查禁情况。第四部分最为重要,讲了创作《金瓶梅》的环境。
  亚瑟&#8226;韦利把十六世纪下半叶中国文学界分为两派,一派是王世贞为首的传统派,一派是袁宏道为首的写实派。而袁宏道比王世贞晚一些,嘉靖年间写实派的领袖是徐渭,万历年间的写实派领袖是袁宏道,万历之后的写实派代表是冯梦龙。王世贞等传统派文人对通俗文学的态度是不屑一顾的,不可能创作《金瓶梅》。徐渭是政治家也是剧作家,而正好在徐家发现了《金瓶梅》的唯一完整抄本。所以《金瓶梅》作者最有可能是徐渭。
  他还建议“把徐渭剧本里的抒情诗与分散在《金瓶梅》全书中的诗词来作比较,那肯定是很有意义的,值得看看两者是否有相同之处?”这个建议非常重要,笔者因此而受到启示而写出了本文的后面若干章。
  亚瑟&#8226;韦利把徐渭和徐阶当成兄弟是错误的,徐渭和徐阶虽然是一个家族,但是因为徐阶打击报复胡宗宪及其幕僚,徐渭对徐阶的仇恨是深刻的。
  
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楼主全冉粉 时间:2010-01-13 08:42:17
  1999年,安徽学者潘承玉的《金瓶梅新证》 对“金瓶梅作者徐渭说”进行了较为全面的学术论证。该书分为十三章。
   第一章通过词语统计和情节分析,证明了《金瓶梅词话》第五十三回至五十七回确实是伪作,而且第五十三、五十四回尤其是粗制滥造。
   第二章根据《金瓶梅》中的佛教、道教描写,指出道教从兴盛到逐渐衰败、佛教从衰败到逐渐复兴,反映了嘉靖中期到万历前期的历史跨越。而作者本人也应该生活在嘉靖、隆庆、万历三个时代。而《金瓶梅》第六十六和六十七回中有一个虚构的人物 “陈四箴”,影射了万历十七年雒于仁向万历皇帝献“酒色财气”四箴这件事,可见《金瓶梅》完成的时间不早于万历十七年。
   第三章根据《金瓶梅词话》的情节,证明“兰陵笑笑生”不仅仅是一个小说家,还是一个戏曲家、一个画家、一个幕客。
   第四章证明了《金瓶梅》作者有清醒的民族忧患意识,有丰富的边疆生活阅历,还有理性的民族主义。
   第五章认为山东清河为《金瓶梅》情节层面的地理,北京是《金瓶梅》主题层面的地理,浙江绍兴是《金瓶梅》作者层面的地理。
   第六章通过对《金瓶梅》书中的饮酒风俗的考证,认定文中的绝大部分酒是浙江黄酒,大部分饮食风俗也和绍兴相同。而浙江黄酒的代表“绍兴酒”却偏偏用“金华酒”代替,应该是一种刻意回避。
   第七章考证了《金瓶梅》中存在大量的绍兴风俗。
   第八章考察了《金瓶梅》中的大量绍兴方言。
   第九章考察了《金瓶梅》的抄本源流,认为袁宏道是《金瓶梅》的最热情的传播者,董其昌是流传线索中的中心人物,而陶望龄是传递抄本的关键人物,而“陶望龄手上的《金瓶梅》来自徐渭,而且极可能就是徐渭的原稿”。而袁中道的“绍兴老儒”说即暗示了“徐渭作《金瓶梅》”。陶望龄、董其昌、袁宏道兄弟隐瞒这一真相的目的是为了保全徐渭的名节。
  第十章认为徐渭符合《金瓶梅》作者的一切条件,而且徐渭万年暗示他有一部名含“瓶梅”的长篇小说,“兰陵笑笑生”的谜底就是“浙东绍兴府山阴县徐渭”。
  第十一章比较了《金瓶梅》文本和徐渭文字,发现了大量相同相似的情节和文字。作品中正面人物很少,其中就有冷静的阴阳徐先生和严州知府徐崶,这一设计不同寻常。
  第十二章指出徐渭作《金瓶梅》主要是为姐夫沈練报仇,彻底暴露嘉靖皇帝和严嵩父子的罪恶,同时也表达自己的愤世情怀。其中的宇文虚中和曾孝序就是沈練的化身。
  第十三章指出《四声猿》表达了早年徐渭理想的女性观,而《金瓶梅》和《歌代啸》表达了徐渭晚年现实的女性观。
  严格地说,潘承玉才是“徐渭说”的创立者。虽然他的证明总体上全面而清晰,但有时候可能因为心急,结论也有牵强之处。比如“作者必为绍兴人”,可能说“作者最有可能是浙江人”才是保险的。
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楼主全冉粉 时间:2010-01-13 08:50:41
  轻松一下。
   《金瓶梅》中间有一首歪诗,细细品味,可以把人嘴巴笑歪。《金瓶梅》第四十九回,蔡状元给妓女董娇儿写诗留念:“小院闲庭寂不哗,一池月上浸窗纱;邂逅相逢天未晚,紫薇郎对紫薇花。”
   看起来似乎很不错。细细一品味,就知道厉害了。
   第一句中“小院”和“闲庭”语意重复,“寂”和“不哗”语意重复,
   第三句中“邂逅”和“相逢”语意重复。
   第二句“一池月上浸窗纱”不赖,可是又和第三句中的“天未晚”互相矛盾。
   第四句“紫薇郎对紫薇花”很好,可惜抄袭白居易“紫薇花对紫薇郎”。唐朝的白居易是实话实说,他是中书舍人(紫薇郎),在皇宫里面值班,面对着高贵淡雅的紫藤花。
   而现在的“紫薇郎对紫薇花”是比喻一个新鲜出炉的贪官面对一个老练的妓女,这其中的反讽意味可谓惊人了。
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楼主全冉粉 时间:2010-01-13 09:00:48
  因为以西门庆为代表的中国资产阶级没有新教伦理,没有道德底线,甚至可以说除了一些迷信活动外,没有什么精神追求,所以他们必然心灵空虚、腐化堕落,而且缺乏合格的接班人。他的真正的接班人还是在床上培养出来的庞春梅。
   从西门庆的性爱经历上可以看出,他的欲望越来越强,身体越来越差,春药越吃越多,目标越来越多,品味越来越烂。性生活已经不是一个生活内容,而成为他后期的主要存在方式,用生殖器运动代替大脑思考,代替四肢运动。
   西门庆这帮人找女人和做生意的风格是一样的,四面出击,多多益善。用《金瓶梅》原话说:“坐家的女儿偷皮匠──逢着的就上。”
  
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楼主全冉粉 时间:2010-01-13 09:07:35
  西门庆虽然流氓混账,但还是有原则的。
  一,他从来不强奸妇女,和他上床的二十多个女人都是心甘情愿的。
  二,他嫖妓偷情都是用自己的钱,从来都不用公款消费,也不欠账,还比较大方。
  三,他从来不强奸幼女,因为功夫过硬,最喜欢熟女。
   西门庆做爱能两个小时,是不是有点夸张啊?我看未必。人家在踢足球,你在睡懒觉。人家在吃补药,你在玩电脑。人家吃的是纯天然无污染绿色食品,你吃的农药化肥激素添加剂弄出来的东西。你不那个那个都不错了,还有胆子和西门大官人比?
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楼主全冉粉 时间:2010-01-13 09:11:59
  《思帝乡&#8226;春日游》
  韦庄(晚唐、五代)
  
  春日游,杏花吹满头,
  陌上谁家年少,足风流,
  妾拟将身嫁与,一生休。
  纵被无情弃,不能羞。
  
  《金瓶梅》中也是有很多诗意的地方的。
  第八十九回 《清明节寡妇上新坟 吴月娘误入永福寺》中孟玉楼和李衙内眉目传情就是这首词的具体表演。李衙内是“金勒马嘶芳草地”,孟玉楼那就是“玉楼人醉杏花天”,恰恰符合孟玉楼簪子上的对联,真是妙不可言!
  
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 09:21:29
  西门庆关于金钱、权力、情欲的三段宣言,情真意切,话糙理不差,堪称中国早期资本家的内心独白,非同小可:
   西门庆道:“兀那东西(金银)是好动不喜静的,曾肯埋没在一处?也是天生应人用的,一个人堆积,就有一个人缺少了。因此积下财宝,极有罪的。”
   中国早期资本家,和土地主大不一样,他们是主张货币流通的,是敢于消费的。
  
   西门庆接口便说:“儿,你长大来,还挣个文官。不要学你家老子,做个西班出身。虽有兴头,却没十分尊重。”
   中国早期资本家,虽然挣钱很多,在官场上也能弄个虚职或者小官,但是毕竟掌握不了军队和政权。所以很容易成为封建统治者的替罪羊。他们内心还是想当大官、掌实权的。
  
  西门庆笑:“你的醋话儿又来了。却不道天地尚有阴阳,男女自然配合。今生偷情的、苟合的,都是前生分定,姻缘簿上注名,今生了还。难道是生刺刺搊搊胡扯歪斯缠做的?咱闻那佛祖西天,也止不过要黄金铺地。阴司十殿,也要些楮镪营求。咱只消尽这家私,广为善事,就使强奸了常娥,和奸了织女,拐了许飞琼,盗了西王母的女儿,也不减我泼天富贵!”
  
  中国早期资本家,嘴里面喊的也是“自由恋爱”,心里面想的还是“三妻四妾”和“三宫六院”。
  
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 09:27:45
  明朝学者谈到《金瓶梅》,普遍认为它是一部影射小说,影射嘉靖年间的历史。袁中道认为是“绍兴老儒”影射主人“西门千户”,谢肇淛认为是门客影射“金吾戚里” ,屠本畯认为是受迫害者影射锦衣卫都督陆炳,欣欣子认为《金瓶梅》“寄意于时俗,盖有谓也”,廿公认为是讽刺影射嘉靖时期一个大官僚的。而历史学家沈德符的论断最为详细,毕竟他是专业人士。
  沈德符在《万历野获编》卷二十五《词曲》“金瓶梅”条中提出了两条重要论断:“(《金瓶梅》)指斥时事,如蔡京父子则指分宜,林灵素则指陶仲文,朱勔则指陆炳,其他各有所属云。”而《金瓶梅》的姊妹书《玉娇李》“秽黩百端,背伦灭理,几不忍读。其帝则称完颜大定,而贵溪、分宜相构亦暗寓焉。至嘉靖辛丑庶常诸公,则直书姓名,尤可骇怪”。
  沈德符明确指出:《金瓶梅》中蔡京父子影射严嵩父子,林灵素影射陶仲文,朱勔影射陆炳,沈德符直言不讳地指了出来,严嵩父子、陶仲文、陆炳都是嘉靖时期宰相级别的大官僚,最得嘉靖皇帝信任。那么同时用宋徽宗影射了明世宗(嘉靖皇帝),这一点沈德符心知肚明不敢说。
  沈德符明确指出:《玉娇李》中用金世宗完颜雍(年号大定)影射明世宗,而且里面暗暗影射了当时宰相级别的夏言和严嵩。《玉娇李》对于辛丑年(嘉靖二十年,1541年)的进士们,更是直呼其名,令人惊讶。这批嘉靖二十年的进士,刚入官场就要面对严嵩长达21年(1542~1562年)的专权,面对严嵩和夏言、徐阶和严嵩之间你死我活的倾轧。其中比较有名的有:抗倭获罪的状元沈坤、投靠严嵩的鄢懋卿和杨顺、被严嵩暗害的王忬、隆庆皇帝的老师陈以勤和高拱、因弹劾仇鸾而被杖死的何光裕、因弹劾严嵩子孙冒功而罢官的周冕、因支持收复河套几乎被杖死的王应钟、以青词而得宠且与徐阶友善的严讷、在西北招抚鞑靼部的方逢时和王崇古、因坚持原则得罪明世宗而罢官的杨思忠、得罪严嵩和明世宗而辞官的刘应熊等等。不过《玉娇李》具体点了哪几位进士的名字,目前没法弄清楚,因为《玉娇李》失传了。
  
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楼主全冉粉 时间:2010-01-13 09:30:10
  3.1.2 《金瓶梅》中的宋代真实人物
  《金瓶梅》中出现了大量宋朝历史上的真实人物(另外有1个在宋朝之前)和明朝正德、嘉靖年间的进士。下面用表格将他们归纳统计,宋朝人物大致按官阶高低排列。
  表格一:《金瓶梅》中宋朝历史人物统计表
  序号 名字 《金瓶梅》版本及回数 小说中身份 历史上身份 历史资料出处 备注
  1 赵佶 《词话本》第一回、第七十回、第七十一回 徽宗皇帝 徽宗皇帝 《宋史&#8226;徽宗本纪》 昏君,影射明世宗
  2 赵桓 《词话本》第一百回 钦宗皇帝 钦宗皇帝 《宋史&#8226;钦宗本纪》 昏君
  3 赵构 《词话本》第一百回 高宗皇帝 高宗皇帝 《宋史&#8226;高宗本纪》 奸君
  4 乔氏 《词话本》第四十三回 贵妃 贵妃 《宋史&#8226;卷二百四十三&#8226;列传第二&#8226;后妃下》 宋徽宗宠妃
  5 刘氏 《词话本》第七十回、第七十八回 安妃 安妃 《宋史&#8226;卷二百四十三&#8226;列传第二&#8226;后妃下》 宋徽宗宠妃
  6 赵氏 《词话本》第三十五回 茂德帝姬 茂德帝姬 《宋史&#8226;卷二四八&#8226;公主传》 嫁给蔡鞗,身世坎坷
  7 蔡京 《词话本》第一回、第十七回、第三十回、第五十五回、第七十回、第七十一回、第九十八回 左丞相、崇政殿大学士、兼吏部尚书、太师、鲁国公 尚书左丞、吏部尚书、资政殿大学士、太师、鲁国公 《宋史&#8226;卷四百七十二&#8226;蔡京传》 奸臣、影射严嵩
  8 蔡攸 《词话本》第十八回、第七十回、第九十八回 祥和殿学士、兼礼部尚书、提点太乙宫使 领枢密院、门下侍郎、行宫使、尚书左丞 《宋史&#8226;卷二二&#8226;徽宗本纪》 蔡京长子,奸臣、影射严世蕃
  9 蔡鞗(蔡四公子) 《词话本》第三十四回、第三十五回 中书驸马 保和殿学士、驸马都尉、宣和殿待制 《宋史&#8226;卷二四八&#8226;公主传》、《靖康要录》卷三 蔡京子
  10 蔡翛(蔡五公子) 《词话本》第三十四回 都尉 保和殿大学士 《建炎以来系年要录》卷一 蔡京子
  11 蔡修(蔡九公子) 《词话本》第七十二到七十五回 九江大尹(知府) 资政殿大学士、知镇江府 《靖康要录》卷一 实为蔡卞儿子、蔡京侄儿
  12 蔡嶷 《词话本》第三十六回、四十八回、四十九回、八十回 状元、秘书正字、两淮盐政御史 崇宁五年状元、翰林学士、给事中、杭州知府 《九朝编年备要》卷二十七、二十八 奸臣,蔡京假子,书中误刻为“蔡蕴”
  13 李邦彦 《词话本》第十八回、第七十回、第九十八回 右相、资政殿大学士、兼礼部尚书、加柱国、太子太师 尚书右丞、翰林学士、少宰兼中书侍郎、太保领枢密院事、太宰兼门下侍郎 《宋史&#8226;卷二二&#8226;徽宗本纪》 奸臣
  14 高俅 《词话本》第七十回、第九十八回 提督神策御林军总兵官、太尉 殿前都指挥使、太尉 《宋史&#8226;卷二一&#8226;徽宗本纪》 奸臣
  15 童贯 《词话本》第三十五回、第九十八回 太尉、封王 太尉、广阳郡王 卷二二《宋史&#8226;卷二二&#8226;徽宗本纪》 奸臣、宦官
  16 朱勔 《词话本》第三十回、第七十回、第七十一回、第九十八回 金吾卫提督、太尉、太子太傅 宁远军节度使 《宋史&#8226;卷二三&#8226;钦宗本纪》 奸臣、影射陆炳
  17 林灵素 《词话本》第七十回 国师、玉真教主、忠孝伯、通真达灵玄妙先生 通真达灵玄妙先生 《宋史&#8226;卷二一&#8226;徽宗本纪》 奸臣、影射陶仲文
  18 郑居中 《词话本》第七十回 皇亲、喜国公、枢密使、加太保 皇亲、枢密使、太保 《宋史&#8226;卷二二&#8226;徽宗本纪》 奸臣
  19 安惇 《词话本》第三十六回 宰相 同知枢密院事、御史中丞 《宋史&#8226;卷十九&#8226;徽宗本纪》 奸臣
  20 曾布 《词话本》第四十八回 都御史 尚书右仆射兼中书侍郎 《宋史&#8226;卷十九&#8226;徽宗本纪》 权臣
  21 王黼 《词话本》第十七回、第十八回 兵部尚书 户部尚书 《宋史卷&#8226;四百七十&#8226;列传第二百二十九&#8226; 佞幸》 奸臣
  22 杨戬 《词话本》第一回、第七回、第十八回、第六十六回 禁军提督 节度使、检校少保、太傅 《宋史&#8226;卷四百六十八&#8226;列传第二百二十七》 奸臣、宦官
  23 张达 《词话本》第十七回 不详 太师、庆国公 《金史&#8226;卷七十九&#8226;列传第十七&#8226;张中孚传》 张达确实战死于太原
  24 孟昌龄 《词话本》第七十回 近侍、赐蟒衣玉带 都水使者 《宋史&#8226;卷九十三&#8226;河渠志第四十六》 宦官
  25 李彦 《词话本》第七十回 近侍、赐蟒衣玉带 翊卫大夫、安德军承宣使 《宋史&#8226;卷二三&#8226;钦宗本纪》 宦官
  26 贾祥 《词话本》第七十回 近侍、赐蟒衣玉带 内臣、通侍大夫、保康军节度观察留后、知入内内侍省事、赠少师、谥忠良 《宣和画谱》卷十九 宦官
  27 蓝从煕 《词话本》第七十回 近侍、赐蟒衣玉带 内西头供奉官 《续资治通鉴长编》卷三百三十一 宦官
  28 何訢
   《词话本》第七十回、第七十一回 近侍、赐蟒衣玉带 宦者 《宋史&#8226;卷二百四十三&#8226;列传第二&#8226;后妃下》 宦官,《词话本》中作“何沂”
  29 谭积 《词话本》第六十四回 都御史 少府 《诚斋集》卷一百二十三 宦官
  30 张邦昌 《词话本》第七十回、第一百回 礼部尚书、太子太保 少宰兼中书侍郎、尚书左丞 《宋史&#8226;卷二三&#8226;钦宗本纪》 奸臣、叛臣
  31 王晋卿(王诜) 《词话本》第七十回 驸马,掌宗人府 驸马留后 《宋史&#8226;卷二百五十五&#8226;列传第十四&#8226;王全斌曾孙凯》 宠臣
  32 黄经臣 《词话本》第六十五回、第七十回 内侍、殿前都太尉 内侍 《宋史&#8226;卷三百五十一&#8226;列传第一百十&#8226;郑居中传》 宦官
  33 白时中 《词话本》第七十回 礼部右侍郎、太子太保 礼部尚书、尚书右丞、太宰 《宋史&#8226;卷二一&#8226;徽宗本纪》 奸臣
  34 余深 《词话本》第四十八回、第七十回 兵部尚书、太子太保 中书侍郎、兵部尚书 《宋史&#8226;卷二十&#8226;徽宗本纪》 奸臣
  35 林摅 《词话本》第七十回 工部尚书、太子太保 中书侍郎、吏部尚书 《宋史&#8226;卷二十&#8226;徽宗本纪》 奸臣
  36 王祖道 《词话本》第七十回 吏部尚书 显谟阁待制、进龙图阁直学士、刑部尚书 《宋史&#8226;卷三百四十八&#8226;列传第一百七&#8226;王祖道传》 奸臣
  37 韩梠 《词话本》第四十八回 户部侍郎 户部侍郎 《经济类编》卷三十六 奸臣,蔡京姻亲
  38 王景崇 《词话本》第六十九回 太原节度使、邠阳郡王 凤翔节度使 《新五代史&#8226;卷五十三&#8226;杂传第四十一&#8226;王景崇传》 叛臣,被灭族。唐末有成德节度使王景崇,也被灭族
  39 王寀 《词话本》第四十二回、第六十九回 武学肄业 校书郎 《宋史&#8226;卷三百二十八&#8226;列传第八十七&#8226;王韶传》 争宠失败,被杀
  40 郭药师 《词话本》第十七回 叛将 幽州叛将 《宋史&#8226;卷二二&#8226;徽宗本纪》 叛臣
  41 李纲 《词话本》第九十九回、第一百回 兵部尚书 东京留守、尚书右丞 《宋史&#8226;卷二三&#8226;钦宗本纪》 忠臣
  42 种师道 《词话本》第九十九回、第一百回 大将 河北河东路制置使 《宋史&#8226;卷二三&#8226;钦宗本纪》 忠臣
  43 刘延庆 《词话本》第一百回 陕西统制 都统制 《宋史&#8226;卷二二&#8226;徽宗本纪》 围攻方腊的将领
  44 王禀 《词话本》第一百回 关东统制 建武军节度使 《宋史&#8226;卷二三&#8226;钦宗本纪》 围攻方腊的将领
  45 王涣 《词话本》第一百回 河北统制 将军 《宋史&#8226;卷四百六十八&#8226;列传第二百二十七&#8226;宦者三&#8226;童贯传》 围攻方腊的将领
  46 辛兴宗 《词话本》第一百回 河南统制 忠州防御使 《宋史&#8226;卷二二&#8226;徽宗本纪》 围攻方腊的将领
  47 杨惟忠 《词话本》第一百回 山西统制 元帅、都统制、建武军节度使 《宋史&#8226;卷二四&#8226;高宗本纪》 围攻方腊的将领
  48 宗泽 《词话本》第一百回 大将 副元帅、东京留守 《宋史&#8226;卷二四&#8226;高宗本纪》 忠臣
  49 粘没喝(完颜宗翰) 《词话本》第一百回 大元帅 都元帅 《资治通鉴后编》卷一百九 敌将
  50 斡离不(完颜宗望) 《词话本》第一百回 副元帅 金帅 《宋史&#8226;卷二四&#8226;高宗本纪》 敌将
  51 张阁 《词话本》第七十回 巡抚浙江佥都御史、工部左侍郎 杭州知州领花石纲 《宋史&#8226;卷三百五十三&#8226;列传第一百十二&#8226;张阁传》 奸臣
  52 侯蒙 《词话本》第六十五回、第七十回 巡抚山东都御史、太常正卿 尚书左丞、中书侍郎 《宋史&#8226;卷二一&#8226;徽宗本纪》 奸臣
  53 宋圣宠 《词话本》第四十九回 陕西巡按御史 御史 《宋史&#8226;卷四百五十三&#8226;列传第二百十二&#8226;曾孝序传》 刻本误刻为“宋盘就”,奸臣,蔡京姻亲
  54 宋乔年 《词话本》第四十九回、第六十五回、第七十回 巡抚山东监察御史 京畿转运使、开封尹、龙图阁学士、知河南府 《宋史&#8226;卷三百五十六&#8226;列传第一百十五&#8226;宋乔年传》 奸臣,蔡京姻亲
  55 龚夬 《词话本》第六十五回 山东左布政 洺州知州、殿中侍御史 《宋史&#8226;卷三百四十六列传第一百五&#8226;龚夬传》 龚夬与蔡京斗争被流放
  56 汪伯彦 《词话本》第六十五回 山东右参议 相州知州、副元帅 《宋史&#8226;卷二四&#8226;高宗本纪》 奸臣
  57 张叔夜 《词话本》第六十五回、第九十八回、第九十九回 济南知府、巡抚都御史 海州知州、道总管、资政殿学士、签书枢密院事 《宋史&#8226;卷二二&#8226;徽宗本纪》、《宋史&#8226;卷二三&#8226;钦宗本纪》 忠臣
  58 胡师文 《词话本》第四十七回、第四十八回、第六十五回、第七十八回、第七十九回 东平知府 发运使、户部侍郎 《通鉴续编》卷十一 奸臣,蔡京姻亲
  59 陈了翁(陈瓘) 《词话本》第六十五回 谏官 右正言、迁左司谏 《宋史&#8226;卷三百四十五&#8226;列传第一百四&#8226;陈瓘传》 陈瓘与蔡京斗争被贬官
  60 陈正汇 《词话本》第六十五回 右承事郎、直秘阁主管、亳州明道宫 山东提学使 《建炎以来系年要录》卷六十三 陈正汇与蔡京斗争被流放
  61 曾孝序 《词话本》第四十八回、第四十九回 巡按山东御史、陕西庆州知州 环庆路经略安抚使、潭州知州、青州知州 《宋史&#8226;卷四百五十三&#8226;列传第二百十二&#8226;曾孝序传》 曾孝序与蔡京斗争被流放
  62 宇文虚中 《词话本》第十七回 兵科给事中 中书舍人、参议官 《宋史&#8226;卷三百七十一&#8226;列传第一百三十&#8226;宇文虚中传》 宇文虚中曾上书反对王黼
  63 黄葆光 《词话本》第五十一回、第五十三回、第六十五回 工部主事 监察御史、左司谏 《宋史&#8226;卷三百四十八&#8226;列传第一百七&#8226;黄葆光传》 黄葆光与蔡京斗争被贬官
  64 杨时(龟山) 《词话本》第十四回 太理寺卿、开封府尹 谏议大夫兼祭酒 《宋史&#8226;卷四百二十八&#8226;列传第一百八十七&#8226;杨时传》 杨时与蔡京、张邦昌、白时中等奸臣斗争
  65 赵霆 《词话本》第七十七回 杭州知府、京堂大理寺丞 杭州知州 《九朝编年备要》卷二十九 方腊起义时逃跑获罪
  66 安忱 《词话本》第三十六回、第七十回、第七十七回 工部主事、都水司郎中 崇宁二年进士 《四川通志》卷三十三 安忱确实因为党争被夺了状元
  67 方轸 《词话本》第六十四回 太常寺博士 太庙斋郎 《九朝编年备要》卷二十七 方轸与蔡京斗争被流放
  68 陈东 《词话本》第九十八回 太学国子生 太学生 《宋史&#8226;卷二三&#8226;钦宗本纪》 陈东与奸臣昏君斗争而被杀
  69 宋江 《词话本》第八十四回、第九十八回 梁山寨主、贼王 淮南盗 《宋史&#8226;卷二二&#8226;徽宗本纪》 作者对宋江态度比较矛盾
  70 蒋文蕙(竹山) 《词话本》第十七回、第十八回、第十九回 太医院医生 词人学者 《江南通志》卷一百六十八 被严重贬低
  71 邵雍(康节) 《词话本》第七十九回 诗人 诗人 《宋史&#8226;卷四百二十七&#8226;列传第一百八十六&#8226;邵雍传》 不参与情节
  72 苏轼(东坡、玉局) 《词话本》第八回、第五十七回 诗人 诗人 《宋史&#8226;卷三百三十八&#8226;列传第九十七&#8226;苏轼传》 不参与情节
  73 米芾(元章) 《词话本》第七十二回 书法家 书法家 《宋史&#8226;卷四百四十四&#8226;列传第二百三&#8226;文苑六&#8226;米芾传》 不参与情节
  74 贺铸(黄梅) 《词话本》第五十七回 诗人 诗人 《宋史&#8226;卷四百四十三&#8226;列传第二百二&#8226;文苑五&#8226;贺铸传》 不参与情节
  75 黄庭坚(鲁直) 《词话本》第五十七回 诗人 诗人 《宋史&#8226;卷四百四十四&#8226;列传第二百三&#8226;文苑六&#8226;黄庭坚传》 不参与情节
  
  统计结果:一,《词话本》的作者以《宋史》为必备参考书,书中至少出现了74名宋朝真实人物和1名晚唐或五代真实人物,其中70名参与故事情节,上至皇帝、下至太学生,涉及整个统治集团。《金瓶梅》书中的人物经历和宋朝历史普遍差距不大,差距较大的值得分析。
   二,这些人物大致可以分为两个阵营,一个是宋徽宗、蔡京为代表的腐朽统治集团,另一个是宇文虚中、曾孝序为代表的正直官员,双方斗争十分激烈。奸臣普遍位高权重,还步步高升;忠臣普遍人微言轻,还不断被贬谪。最后的结果是正不压邪、国破家亡,以大悲剧收场。
   三,“蒋竹山”即南宋词人蒋捷,却变成了一名文弱好色的医生,被严重贬低。
   四,《词话本》的作者对北宋历史了如指掌,影射他人可谓机心深刻。比如王三官名叫“王寀”,北宋的王寀被宋徽宗斩首了,王三官的祖宗叫“王景崇”,无论是唐末成德节度使王景崇还是后汉凤翔节度使王景崇都被灭族了。这大概是作者在诅咒自己的仇家。
  
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楼主全冉粉 时间:2010-01-13 09:31:49
  3.1.3 《金瓶梅》中的明代真实人物
  表格二:《金瓶梅》中明朝正德、嘉靖年间进士统计表
  按照考中进士时间排列顺序
  序号 姓名 《金瓶梅》版本及回数 小说中身份 历史上身份 籍贯 历史资料出处 备注
  1 韩邦奇 《词话本》第六十五回、第七十七回 徐州府府尹 正德三年进士,吏部员外郎、山东参议、山西巡抚、南京兵部尚书 山西朝邑(今山西大荔) 《明史&#8226;卷二百一&#8226;列传第八十九&#8226;韩邦奇传》 于嘉靖二十三年督修河道
  2 吴铠 《词话本》第六十四回、《绣像本》第七十七回 清河县千户、指挥佥事 正德九年进士,监察御史、云南按察使、宁夏都御史 山东阳谷 《山东通志》卷十五、《陕西通志》卷二十二、《云南通志卷》十八 历史上吴铠积劳成疾,死于任上,在书中被严重贬低
  3 陈文昭 《词话本》第十回 大理寺寺正,东平府府尹 正德九年进士,户部员外郎 山东濮州(今河南范县) 《山东通志》卷十五,《濮州志》 曾弹劾严嵩下狱
  4 徐崧(嵩) 《词话本》第六十五回、第七十七回 东昌府府尹,后被弹劾贬官 正德十一年进士,户部主事、郎中、保定知府、山东布政使 江南泰州(今江苏泰州) 《江南通志》卷一百二十七 确实被贬谪宣府而丢官
  5 叶照 《词话本》第六十五回、第七十七回 莱州府府尹 嘉靖二年进士,河南巡按御史、山东布政使、都御史 浙江慈溪 《浙江通志》卷一百三十二 第六十五回误作“叶迁”,第七十七回误作“蔡州”
  6 任廷贵 《词话本》第三十二回、第六十五回 清河县主薄 嘉靖八年进士 山西石州(今山西离石) 《山西通志》卷六十八 第六十五回误刻为“任良贵”
  7 何其高 《词话本》第六十五回 山东左参政 嘉靖十一年进士,山东都转运使 四川阆中 《四川通志》卷三十四 曾管理运河
  8 黄元白 《词话本》第六十五回、第六十六回 领太乙宫提点黄坛知磬兼管天下道教事 嘉靖二十六年进士,太常寺博士、兵科给事中、刑部左给事中 四川达州 《四川通志》卷九、卷三十四 两次触犯权贵,几乎死于廷杖之下
  9 凌云翼 《词话本》第六十五回 兖州府府尹 嘉靖二十六年进士,兵部左侍郎、两广提督、兵部尚书 江南太仓(今江苏太仓) 《明史&#8226;卷二百二十二&#8226;列传第一百十&#8226;凌云翼传》 于万历十年、十一年督修河道
  10 狄斯彬 《词话本》第四十八回、第六十五回 阳谷县县丞、县令 嘉靖二十六年进士,御史 江南溧阳(今江苏溧阳) 《江南通志》卷一百二十二、《明史&#8226;卷二百九&#8226;列传第九十七&#8226;马从谦传》 性格刚直,曾为挽救马从谦而被贬谪
  11 曹禾 《词话本》第四十九回 谏官 嘉靖二十六年进士,工科给事中、韶州知府 浙江平湖 《浙江通志》卷一百三十二 曾受牵连而被贬官南直隶无为判官
  12 黄甲 《词话本》第六十五回 登州府府尹 嘉靖二十九年进士,南京吏部主事、盐运判官 江西上犹,属于江南兴武卫军籍 《江西通志卷》五十四、《江南通志》卷一百二十八 一生清高不得志
  13 赵讷 《词话本》第六十五回、第七十七回 山东廉访使 嘉靖三十八年进士,刑部主事、户部主事、四川保宁知府 山西孝义 《山西通志》卷六十八 清廉官吏,万历六年到八年修徐州吕梁洪桥
  统计结果:一,《金瓶梅》书中至少出现了13名明朝正德、嘉靖年间的进士,从正德三年(1508年)到嘉靖三十八年(1559年),跨度为52年,这些进士普遍活跃于嘉靖年间。在《金瓶梅》书中,官职普遍不高,除了谏官曹禾和真人黄元白之外,其他全部是山东省的地方官员。
   二,《金瓶梅》对这13名进士的描写集中在第六十五回和第七十七回,集体亮相,大多数仅仅点名而已,符合《玉娇李》中的习惯。可是嘉靖二十年的进士一个也没有出现,发人深思。
   三,这些进士里面,有四个人曾经管理过大运河航运,且做出了贡献,分别是韩邦奇、何其高、凌云翼、赵讷。有两人是山东人,吴铠和陈文昭。其他也多和山东、运河发生关系。小说中的事迹和史实有相通之处。这些进士里面除晚年凌云翼激起民愤以外,名誉普遍较好。而《金瓶梅》书中对政绩突出的吴铠大加贬损,不知何故。
   四,据《江南通志》卷一百二十八,黄甲、凌云翼、狄斯彬同是嘉靖二十二年(1543年)癸卯科江南省试举人,王世贞恰恰在这一科。而王世贞和凌云翼、狄斯彬、曹禾、黄元白都是嘉靖二十六年(1547年)进士。我们再回顾一下,《词话本》第六十五回和黄甲、凌云翼一起参拜六黄太尉的“青州府王士奇”,这个人既不是宋朝的真实人物,也不是明朝正德、嘉靖年间的进士,一个人孤零零的坐在那里挺尴尬的。“奇”与“珍”对偶,“王士奇”就是“王士珍”,当时还没有王士祯和王士珍,只能是影射山东青州兵备副使王世贞。
  综合沈德符的论断和以上两个表格,可以发现《金瓶梅》存在一个比较严密的隐射体系:皇帝和宰相,用宋朝的真实人物来影射,省部级大员,一般也是用宋朝的真实人物来影射。进士出生的府县级官员,就敢于直接用明朝的真实姓名了。《金瓶梅》对王世贞给予了特殊待遇,让他化名“王士奇”出席了一次山东省大小官僚的盛宴。
  沈德符指明了《金瓶梅》中用蔡京父子影射严嵩父子,用林灵素影射陶仲文,用朱勔影射陆炳,他还有一句话“其他各有所属云”,也就是说,这个影射名单还可以扩展。这个任务具有挑战性,也很有趣。
  
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 09:33:42
  要基本确定《金瓶梅》中的宋朝某个人物是影射明朝的另一个人物,大概需要四个条件:
  一,小说和史书都必须提供足够的材料,二者情节类似。
  二,人物形象要特别突出,独一无二。
  三,宋朝人物在小说中的事迹和历史事实差距较大,也就说明作者确实在有意影射明朝的人物。
  四,明朝人物要和明世宗、严嵩父子、陶仲文、陆炳等人有较紧密的联系,不能脱离这个系统。
  《金瓶梅》中除了宋徽宗、蔡京父子、林灵素、朱勔外,符合这几项条件的有李邦彦、翟谦、蔡嶷、王黼和杨戬等人,下面就分别考察,看他们到底影射明朝哪些人。
  
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楼主全冉粉 时间:2010-01-13 09:35:08
  3.2.1 李邦彦影射徐阶
  在《金瓶梅》中,李邦彦也是一个重要人物。《绣像本》第十八回,蔡京因为被弹劾而回避,“当朝右相,资政殿大学士,兼礼部尚书”李邦彦就代替蔡京处理政事。他也是一个贪官,收了五百两银子,就把追捕书上的“西门庆”改成了“贾廉”。《词话本》第七十回李邦彦又被宋徽宗加封了“柱国太子太师”。圣旨上他的排名仅次于蔡京。可见李邦彦是政府里面的实权派,很长时期地位仅次于蔡京。
  而根据《宋史&#8226;卷三五二&#8226;列传第一百十一&#8226;李邦彦》,李邦彦在宣和四年拜少宰(右丞相),后升太宰(左丞相),但终其一生,他并未任过礼部尚书,也未加太子太师。显然李邦彦还是影射他人。
  在严嵩当政期间,很长时期地位仅次于严嵩的只有一个人,那就是徐阶。据《明史&#8226;卷二百一十三&#8226;列传第一百一&#8226;徐阶》和《明史&#8226;卷二百一十三&#8226;列传第一百一&#8226;高拱》,徐阶在嘉靖年间任礼部尚书,又兼文渊阁大学士,加柱国,又加太子太师。徐阶嘉靖三十一年(1552年)入阁为次辅,和首辅严嵩共事十年。这十年里,徐阶的权力仅次于严嵩。隆庆年间,御史齐康弹劾首辅徐阶,说他的儿子和家人以权谋私、横行乡里,结果齐康反而被罢官。徐阶下台后,受到高拱清算,两个儿子充军。看来,徐阶绝对不是清官,只不过比严嵩“贾廉”一些。
  李邦彦和徐阶地位相同、官阶几乎相同、贪婪虚伪的脾气相同。黄吉昌先生通过对《金瓶梅》中卖官鬻爵的职位和价格、催攒皇木、盐引掣放和价格、“海寇”入侵莱州、崇道抑佛的宗教事件、大举借支马价银等情节的考证,也发现《金瓶梅》影射的重点就是嘉靖三十年代。 总之,李邦彦影射徐阶是比较可靠的。
  
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 09:36:03
  3.2.2 翟谦影射严年
  《金瓶梅》中翟谦是蔡京的大管家,红极一时。省部级官僚都尊称他为“云峰先生”,靠他才能和蔡京搞好关系。《词话本》第十八回蔡府守门官告诉前来行贿的来保:“老爷(蔡京)便是大管家翟谦禀,大爷(蔡攸)的事便是小管家高安禀,各有所掌。”《词话本》第三十回,翟谦为西门庆送礼牵线搭桥,向西门庆索要金钱之外,还要美女。《词话本》第三十六回和三十七回,翟谦介绍蔡状元来西门庆家打秋风,西门庆把韩爱姐嫁给翟谦,结为亲家。《词话本》第四十八回,翟谦帮助西门庆化解弹劾危机。《词话本》第五十五回,翟谦介绍西门庆拜蔡京为义父。《词话本》第六十六回,翟谦寄信给西门庆,告诉京城情报,并且寄钱哀悼李瓶儿。《词话本》第七十回,翟谦接待进京朝拜皇帝的西门庆。《词话本》第八十一回翟谦收留了拐走西门庆家产的韩道国夫妇,并且写信索要西门庆的歌女。《词话本》第九十八回,蔡京倒台,翟谦也树倒猢狲散,他的小妾韩爱姐随后沦为妓女了。
  翟谦在《词话本》中如此重要,可是有关宋朝的史书上却没有这个人。这个人物影射的是明朝严嵩的大管家严年。据《明史&#8226;卷二百十&#8226;列传第九十八&#8226;张翀》,嘉靖三十七年(1558年)二月张翀弹劾严嵩:我每次经过长安街,看见严嵩门口挤满了送礼的地方官。他们没见到严嵩,就给严嵩的儿子送礼。没见到严世蕃,就先给他家的管家送礼。管家严年,家产已经超过几十万两银子,严嵩家里的钱可想而知。据《明史&#8226;卷二百十&#8226;列传第九十八&#8226;邹应龙》,嘉靖四十一年(1562年)邹应龙弹劾严嵩:管家严年尤其霸道狡猾,有些无耻的官员甚至称呼他为“萼山先生”。《陕西通志》卷五十七里面讲了一个故事:严嵩当政时,保定府同知冯友名气很大,严嵩的管家严年就拿着一个“侍教生”的帖子来拜见冯友,冯友二话不说给了严年一顿鞭子。严年大怒,嗾使盐政衙门吴某弹劾冯友,把他罢了官。据《明史&#8226;卷三百八&#8226;列传第一百九十六奸臣&#8226;严嵩》,严嵩倒台时,“锢其奴严年于狱”,最后严年坐了大牢。
  
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 09:39:59
  3.2.3 蔡嶷影射鄢懋卿
  《金瓶梅》中蔡嶷侥幸获取了状元,就拜蔡京为干爹。《词话本》第三十六回,蔡嶷来西门庆家打秋风,自我介绍:“学生蔡嶷,本贯滁州之匡庐人也,贱号一泉。侥幸状元,官拜秘书正字。”随后在西门庆家吃喝玩乐,最后满载而归。《词话本》第四十八回,陕西等三边开引种盐,蔡状元点了两淮巡盐御史,掌握了实权。《词话本》第四十九回,西门庆盛情招待蔡御史,并通过蔡御史结识了山东巡按御史宋乔年。蔡御史答应给西门庆提前一个月发放盐引,并且帮助西门庆释放了杀人犯苗青。《词话本》第八十回,蔡御史差满回京之前,到西门庆灵前参拜,送上一些礼物,以全终始之交。
  据《九朝编年备要》卷二十七、二十八,蔡嶷是崇宁五年状元,拜蔡京为干爹,当过翰林学士、给事中、杭州知府,却没有掌管过盐政。小说和历史还是有一定的差距。
  严嵩当政21年(1542~1562),前后碰到了八个状元:辛丑科沈坤(1541年)、甲辰科秦鸣雷(1544年)、丁未科李春芳(1547年)、庚戌科唐汝楫(1550年)、癸丑科陈谨(1553年)、丙辰科诸大绶(1556年)、己未科丁士美(1559年)、壬戌科徐时行(1562年)。这八个人里面,只有唐汝楫明显依附严嵩,严嵩倒台时,他也罢了官。不过他终究没有拜严嵩为父,也没有担任两淮巡盐御史。那只好从其他特征来寻找。既是严嵩的干儿子,又掌握盐政大权的,这个人只能是鄢懋卿。况且“鄢”和“严”也字音相近。
  《明史&#8226;卷三百八&#8226;列传第一百九十六奸臣&#8226;邵懋卿》说:邵懋卿是江西丰城人,原任官行人,后升为御史,逐渐升为大理寺少卿。嘉靖三十五年(1556年),改任左佥都御史,不久升任左副都御史。鄢懋卿以有才能自负,看到严嵩当权,便全心依附他,得到严嵩父子的亲近。当时正值户部因两浙、两淮、长芦、河东的盐政发生困难,请求派遣一名大臣前往总理盐政,严嵩于是任用了鄢懋卿。明朝旧制规定,大臣办理盐政,没有总理四盐运司的安排,这样一来鄢懋卿便全部掌握了全国财入货利的大权,倚仗严氏父子,所到之处鬻权纳贿,监司郡邑的官吏见他时都跪行匍匐于地。
  鄢懋卿生性奢移,甚至用彩锦装饰厕所,用白银装饰便溺器皿。每年按时节送给严氏和诸位权贵的财物,不可胜计。他外出视察时,经常与妻子同行,专制成五彩舆,让十二个女子抬着,道路上人们看到无不惊骇。淳安知县海瑞,慈溪知县霍与瑕,都因对抗他被罢官而去。御史林润曾经弹劾鄢懋卿索要属吏,行贿送礼以鉅万计,滥受民间诉讼,勒索富人贿赂,设置酒宴聚会,每年花费达千金,虐待杀戮无辜之人,怨声载道,苛敛淮南财物,几乎导至激变,共五大罪状。世宗置之不问。嘉靖四十年(1561年)召授他为刑部右侍郎。两淮的余盐,每年征收白银六十万两,到鄢懋卿掌盐政时增加到一百万两。鄢懋卿离任后,巡盐御史徐旷竭力上言其害处,于是又恢复征收六十万两的旧制。
  严嵩倒台后,御史郑洛弹劾鄢懋卿和大理寺卿万寀朋党为奸,贪财黩货,两人被免去职务。既而万寀私藏严氏银八万两,鄢懋卿骗来其中二万两,事情都败露,两人被先后戍边。
  鄢懋卿是江西人,投靠严嵩,大权在握,行贿受贿,饮酒高会,贪财好色,与蔡状元的表现几乎一模一样。所以蔡嶷确实是影射鄢懋卿。
  值得一提的是,鄢懋卿正是嘉靖二十年进士(见《江西通志》卷五十四),正好属于《玉娇李》中被直接点名的那一批进士。
  
  
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 09:40:59
  3.2.4 王黼和杨戬分别影射王忬和杨顺
  
  《金瓶梅》中兵部尚书王黼和禁军提督杨戬是一对难兄难弟,可以放在一起考察。
  先来看看《金瓶梅》是怎样影射“王尚书”和“杨提督”的。《词话本》第七回媒婆薛嫂说 “东京杨提督”和西门庆是四门亲家。《词话本》第十四回西门庆为了救出被捕的花子虚,通过杨戬向蔡京送礼。《词话本》第十七回写到政和五年五月二十日西门庆正在床上和李瓶儿通奸,仆人玳安来报信,说大事不好,女儿女婿都从东京逃回家了,西门庆只好回家。亲家陈洪写了一封信,报告大事不妙,信中说:“兹因北虏犯边抢过雄州地界,兵部王尚书不发人马,失误军机,连累朝中杨老爷俱被科道官参劾太重。圣旨恼怒,拿下南牢监禁,会同三法司审问。”从这里可以看到,王尚书和杨提督都下了监狱。西门庆立即打探消息,从邸报上看到了宇文虚中的举报信:“王黼贪庸无赖,行比俳优。蒙京汲引,荐居政府。未几,谬掌本兵。惟事慕位苟安,终无一筹可展。乃者,张达残于太原,为之张皇失散。今虏之犯内地,则又挈妻子南下,为自全之计。其误国之罪,可胜诛戮?杨戬本以纨裤膏粱,叨承祖荫,凭籍宠灵,典司兵柄,滥膺阃外。大奸似忠。怯懦无比。”还有抄写的圣旨,上面写道:“蔡京姑留辅政。王黼、杨戬便拿送三法司,会问明白来说。钦此钦遵!”最后是处理意见“续该三法司会问过,并党恶人犯王黼、杨戬本兵不职,纵虏深入,荼毒生民,损兵折将,失陷内地,律应处斩。”王尚书、杨提督都判了死刑。
  接着《词话本》第十八回《来保上东京干事;陈经济花园管工》“单表来保、来旺二人上东京打点,朝登紫陌,暮践红尘,饥餐汤饮,带月披星。有日到东京进了万寿城门,投旅店安歇。到次日街前打听,只听见过路人风里言风里语,多交头接耳,街谈巷议。都说兵部王尚书昨日会问明白,圣旨下来,秋后处决。”皇帝已经下了命令,看来兵部王尚书非死不可了。多亏蔡京的儿子蔡攸介绍,来保找到了礼部尚书李邦彦,献上五百两银子的贿赂,李邦彦将案卷中的“西门庆”改为“贾廉”,救了西门庆一条性命。从后面第六十六回中翟谦信中提到“杨老爹前月二十九日卒于狱”来看,杨提督还活了几年,死于牢中。
  要是认真读过《宋史》,就知道《金瓶梅》这里绝对不是在讽刺宋朝的奸臣王黼和杨戬。
  据《宋史&#8226;卷四百七十&#8226;列传第二百二十九佞幸&#8226;王黼》,王黼担任过户部尚书,主要以贪污搜刮而有名,却从来没有担任过兵部尚书,也没有指挥过什么战役,靖康元年(1126年)被开封府尹聂山派出的武士暗杀于乡村,而不是被徽宗斩首于东京,钦宗刚刚上台,还讳言此事。再来看看《宋史&#8226;卷四百六十八&#8226;列传第二百二十七宦者三&#8226;杨戬》,杨戬是一个宦官,历任各镇节度使,官至太傅,善于搜刮,也没有指挥过什么战役,宣和三年(1121年)善终,“赠太师、吴国公”,而不是狼狈的死在狱中。
  看来《金瓶梅》用王黼影射一位严重贻误军机而被明世宗斩首的兵部尚书。嘉靖年间,鞑靼大规模的侵入长城、震动京师,皇帝严惩负责人只有两次,一次是嘉靖二十九年(1550年),一次是嘉靖三十八年(1559年)。因为这两次军事失败而被明世宗严厉处置的兵部尚书有这样几位:嘉靖二十九年被斩首的兵部尚书丁汝夔、嘉靖二十九年被斩首的兵部右侍郎赠兵部尚书杨守谦、嘉靖三十九年被斩首的蓟辽总督赠兵部尚书王忬。而用王黼影射王忬是最合理的。
  据《明史&#8226;卷二百四&#8226;列传第九十二&#8226;王忬》,王忬嘉靖二十年中进士,先后任右佥都御史、浙江提督、巡抚、右副都御史、大同巡抚、兵部右侍郎、蓟辽总督等职务,参加了抗击蒙古、倭寇的一系列战役,败多胜少,嘉靖三十八年(1559年)二月因为滦河失守,触怒了嘉靖帝。御史王渐、方辂弹劾王忬。到了这年五月,方辂又提出了王忬的三条失策、四条罪状。王忬下狱。严嵩不救。第二年冬天王忬被斩首于北京。隆庆年间平反,赠兵部尚书。明代贺复征《文章辨体汇选》卷二十四中有冯琦的《王世贞父右都御史赠兵部尚书王忬诰命》,可作证明。
  至于王忬是否“挈妻子南下,为自全之计”,不得而知。但根据钱大昕的《弇州山人年谱》,王世贞在嘉靖三十一年(1552年)、三十二年(1553年)之际,回到故乡太仓,因“倭寇之警,挈家避地吴中”。王世贞《弇州四部稿》卷四十五有《癸丑(1553年),余以避地吴中,登阊阖行战地,怅然有感》,可以印证此事。而王忬当时正好是主管抗倭的浙江提督。王忬在外敌入侵时确实先照顾自己家人的安全。
  《词话本》中的“乃者,张达残于太原,为之张皇失散”,这也不是空穴来风。张达是北宋末期的真实人物。《金史》卷七九“张中孚传”:“父达,仕宋至太师,封庆国公,中孚以父任补承节郎。宗翰围太原,其父战殁,中孚泣涕请迹父尸,乃独率部曲十馀人入大军中,竟得其尸以还。”
  嘉靖年间也有一位将军张达,《明史》中多次提到这个人物。《明史&#8226;卷一八&#8226;世宗纪》记载嘉靖二十九年(1550年)夏六月,“俺答犯大同,总兵官张达、副总兵林椿战死。”
  嘉靖二十九年这次惨败之中,御史王忬虽然消极防御,还是守住了通州。而严嵩推卸责任,嘉靖皇帝事后立刻杀了兵部尚书丁汝夔和兵部右侍郎杨守谦。那么,“兵部王尚书”为什么不是影丁汝夔或者杨守谦呢?
  首先是张达战死和丁汝夔、杨守谦被处死都是在嘉靖二十九年,中间没有多少时间差,而《词话本》中却用“乃者”表示较长时间差。其次嘉靖二十九年蒙古兵是八月侵入长城,八月二十六日丁汝夔和杨守谦就被斩首。嘉靖三十八年蒙古兵是二月入侵,王忬五月被劾下狱,第二年冬天被杀,恰好符合《金瓶梅》情节。再次,王忬下狱到被处死在嘉靖三十八、三十九年,属于严嵩和徐阶共同辅政时期(嘉靖三十一年到嘉靖四十一年),而《金瓶梅》恰好用蔡京和李邦彦来影射。所以《金瓶梅》确实是影射王忬。
  《金瓶梅》的作者甚至给王忬以特殊待遇,专门用干支来暗示嘉靖三十九年庚申年(1560年)是“断头年”。《词话本》第二十九回吴神仙给西门庆算命时,说他:“立命申宫,七岁行运辛酉,十七行壬戌,二十七癸亥,三十七甲子,四十七乙丑。”辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑代表的是连续五年干支,这些干支年代与西门庆的上述岁数没有关系,与算命情节也无直接关系。为什么吴神仙要说这些干支呢? 无独有偶,第六十一回黄先生为李瓶儿算命时,说她:“借四岁行运,四岁己未,十四岁戊午,二十四岁丁巳,三十四岁丙辰。”丙辰、丁巳、戊午、己未代表的是连续四年干支,这些干支年代与李瓶儿的上述岁数同样没有关系,与算命情节也无直接关系。为什么黄先生要说这些干支呢?丙辰、丁巳、戊午、己未、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑这九个干支排在一起,中间偏偏缺少一个“庚申”。
  值得一提的是,王忬也是嘉靖二十年进士,正好属于《玉娇李》中被直接点名的那一批进士。
  而《金瓶梅》用杨戬影射嘉靖年间一位贪婪怯懦的方面大员,他是严嵩的党羽,防卫京师门户,因为军事失败受牵连而被逮捕,判了死刑却没有执行,后来仍然死在牢中。这个方面大员就是宣大总督杨顺。
  杨顺《明史》无传,但材料不少,是嘉靖年间臭名昭著的严嵩死党。从《明史&#8226;卷十八&#8226;世宗二》、《明史&#8226;卷一百八十六&#8226;列传第七十四&#8226;许论》、《明史&#8226;卷二百九&#8226;列传第九十七&#8226;沈錬》、《明史&#8226;卷二百十&#8226;&#8226;&#8226;列传第九十八&#8226;吴时来》、《明史&#8226;卷二百二十&#8226;&#8226;&#8226;列传第一百八&#8226;舒化》、《明史&#8226;&#8226;卷三百二十七&#8226;&#8226;列传第二百十五&#8226;外国八&#8226;鞑靼》、《嘉靖以来宰辅传》卷四等资料可以看出,杨顺也是进士出身,投靠严嵩,官运亨通,先后任兵部左侍郎、右佥都御史、宣大总督等职务,懦弱无能,贪婪狠毒,轻启边衅,杀民冒功,残害忠良,最恶劣的就是嘉靖三十六年(1557年)九月,杨顺在严世蕃指使下杀害了贬谪宣化的沈錬。而这年的十一月,鞑靼部包围了大同,杀死无数军民。怯懦无能的杨顺无所作为,居然献上七千两银子给御史路楷,想掩饰罪恶。嘉靖三十七年(1558年)三月,他终于因为军事失败触怒嘉靖帝而被逮捕。由于严嵩保护,被判处流放。隆庆元年(1567年)因为残害沈錬而被重新逮捕,判处死刑,死在牢中。
  值得一提的是,杨顺是山东德州人,也是嘉靖二十年进士(见《山东通志》卷十五),正好属于《玉娇李》中被直接点名的那一批进士。
  鄢懋卿、王忬、杨顺都是嘉靖二十年的进士,他们都深刻的卷入了嘉靖后期最高权力的斗争。《金瓶梅》的作者用蔡嶷影射鄢懋卿,用王黼影射王忬,用杨戬影射杨顺,连姓氏都是这样恰到好处,手法可谓妙不可言,心机可谓深不可测。
  而沈德符专门提到了《玉娇李》对嘉靖二十年的进士敢于直接点名,而现在我们发现《金瓶梅》中对这批进士偏偏一个也不点名,而是费尽心机的影射他们。沈德符的记录,也可谓是费尽心机。
  
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楼主全冉粉 时间:2010-01-13 09:42:45
  3.3 《金瓶梅》的作者是王世贞的仇家
  从《金瓶梅》诞生到现在四百多年,学者普遍都知道书里面影射了严嵩,因此不少人相信《金瓶梅》的作者是严嵩的仇家——王世贞,这似乎是顺理成章的,而事实上却是只知其一不知其二。
  现在我们可以发现《金瓶梅》不但影射严嵩,影射了徐阶,而且影射了王世贞的父亲——赠兵部尚书王忬,甚至直接影射了王世贞。沈德符为什么不明说呢?大概因为万历年间王忬早已经平了反,王世贞早已是文坛的领袖,不能乱说啊。但是我们可以说《金瓶梅》的作者绝对不是王世贞了。如果是王世贞亲手作《金瓶梅》影射自己惨死的亲爹,影射帮助自己父亲平反的徐阶,不论古今,恐怕都要被人骂成“丧心病狂、忘恩负义”了。而王世贞也确实是一个孝子,当父亲坐牢时拼命挽救,父亲被杀后深受打击。在换了皇帝后,王世贞兄弟立即为父亲申冤平反。正是因为王世贞在明朝中后期文坛显赫的地位,一般文人都不会揭露这个巨大的伤疤,反而是掩饰事实。比较有名的是李攀龙的《挽王中丞》:“司马台前列柏高,风云犹自夹旌旄。属镂不是君王意,莫做胥山万里涛。”他把王忬比成伍子胥,极其忠诚又极其冤屈。
  王世贞的亲朋好友也绝对不会作《金瓶梅》影射王忬,所以王世贞的门人或者好友屠隆、卢楠、王稚登等人都不可能作《金瓶梅》。越是与王世贞友好,越不可能写作《金瓶梅》。所以自清朝以来的许多学者都在这个问题上走了弯路。
  只有王世贞的仇家才往王世贞的心灵伤疤上撒盐,直通通记录“兵部王尚书”的悲惨下场,比如《金瓶梅》的作者。王世贞在文坛上有两大著名仇人,一个是谢榛(1495-1575,字茂秦,号四溟山人,山东临清人),一个是徐渭,分别见《明史&#8226;卷二百八十七&#8226;列传第一百七十五&#8226;文苑三》和《明史&#8226;卷二百八十八&#8226;列传第一百七十六&#8226;文苑四》。
  
  
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 09:46:01
  3.3.1 谢榛和王世贞的短暂结仇
   谢榛和王世贞结仇是这样一回事:“李攀龙、王世贞辈结诗社,榛为长,攀龙次之。及攀龙名大炽,榛与论生平,颇相镌责,攀龙遂贻书绝交。世贞辈右攀龙,力相排挤,削其名于七子之列”。双方绝交不过是两三年的事情(嘉靖三十二年至嘉靖三十五年) 。王世贞《弇州山人四部稿》卷三十一丙辰岁有《谢茂秦、卢少楩谒余于魏郡有作》,卷三十五丙辰岁有《月夜发大名,谢茂秦、顾季狂追会卫河舟中作》。丙辰岁就是嘉靖三十五年(1556年)。从这两个题目,就可以看出王世贞的高傲态度。看来谢榛还是忍辱负重,与王世贞和好了。其后两人关系还比较紧密,隆庆二年(1568年),谢榛在出版诗集之前请王世贞写序,见《弇州山人四部稿》卷六十四《谢茂秦集序》。万历三年(1575年),谢榛逝世,王世贞还写了挽诗,见《弇州山人四部稿》卷四十二《闻谢茂秦客死魏都,寄诗挽之》。
  
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 09:48:00
  而徐渭对王世贞是终生仇恨,“当嘉靖时,王、李倡七子社,谢榛以布衣被摈。渭愤其以轩冕压韦布,誓不入二人党”。徐渭提起王世贞就忍不住要冷嘲热讽。我们来看看《徐渭集》中徐渭对王世贞的攻击。
  《徐渭集》143页《廿八日雪》(时棉被被盗)中写道“昨见帙中大可诧,古人绝交宁不罢?谢榛既与为友朋,何事诗中显相骂?乃知朱毂华裾子,鱼肉布衣无顾忌。即令此辈忤谢榛,谢榛敢骂此辈未?回思世事发指冠,令我不酒亦不寒。”徐渭痛快淋漓的揭露了王世贞、李攀龙等人富贵易友的丑陋行为。这里徐渭认为谢榛是布衣身份,不敢直接回击王世贞、李攀龙等人的侮辱,你不骂,我替你骂。这里也间接证明谢榛对王世贞、李攀龙的侮辱没有激烈回击。
  徐渭对王世贞的厌恶是全方位的。《徐渭集》155页有《九马圉人图,二圉醉濒堕》(王元美为太仆卿时刻《穆王八骏图》,形如蝘蜓),嘲笑王世贞画的马瘦得和壁虎差不多。
  
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 09:53:46
  《金瓶梅》严密谨慎,可以把《金瓶梅》改编为一大本《西门庆日记》和一小本《庞春梅日记》。
  庞春梅是小西门庆,陈经济是小潘金莲。
  有人不喜欢看《金瓶梅》的后二十回,甚至有人怀疑是伪作。这是中国人的传统审美心理在作怪,大家就喜欢“大团圆”,就像西门庆喜欢看热闹戏一样。后二十回就是要展现一种真实的荒凉和绝望,展示悲剧的深度和广度。从这种意义上说,元稹的《莺莺传》比王实甫的《西厢记》更优秀,尽管后者更受一般群众欢迎。
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 09:55:58
  自从西门庆之后,中国基本是没有姓“西门”的了,大概都和西门庆一样,改姓“贾”了,这才有了贾宝玉。潘金莲也就是嫁了人的林妹妹,爱得真诚、爱得热烈、爱得毫无保留、爱得你不仁我不义、爱得你初一我十五、爱得天天闹矛盾却又分不开、爱得你死我活——
  
  • 天气微凉渐微凉: 举报  2017-07-04 13:22:56  评论

    这一段让我感觉晓说里的观点是你的,还是说研究绣像本的都是这种观点。
  • 了清閒: 举报  2018-04-12 22:27:51  评论

    西门也好,贾宝玉也好,金莲也罢,林妹妹也罢,他们都是人中极品,只不过是不同的形式。他们都无法挣脱但都在抗争。
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作者:熬膏药 时间:2010-01-13 09:58:29
  好
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 09:59:09
  说实话,《金瓶梅》是我所见到的最真实的一本小说,非常适合拍电影电视剧。
  可惜,由于种种原因,往往是一些三级片,简直是害人!
  邵逸夫拍得还可以,比较忠实于原著,加上他到处捐款积德,所以活了100岁。
  聪明的影视工作者会利用《金瓶梅》,比如《九品芝麻官》中包龙星和李莲英吵架那一出,就是仿造《金瓶梅》第七回杨姑娘和张四舅的一场大骂!
  
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楼主全冉粉 时间:2010-01-13 10:00:34
  最上以思想杀人,其次以制度杀人,其次以风俗习惯杀人,其次以组织谋略杀人,其次以技术杀人,最下以气力杀人。《金瓶梅》固然是一本杀人大全,但也是一本救人福音,关键看怎么用,阿弥陀佛。
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楼主全冉粉 时间:2010-01-13 10:02:46
  《金瓶梅》时代,中国最高的科技水平体现在性用品上面。
  
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 10:13:30
  《金瓶梅》是真真切切全视角描写了贫富差距的一本小说,相当难得。贫富差距继续拉大,社会崩溃就不可避免。穷人和富人都要付出代价,毕竟大家都在一条船上,虽然你是头等舱,我是三等舱。
  即使用儒家奴隶哲学麻醉穷人,也只能起到暂时的作用。
  儒家是一个走极端的哲学,把人分为“君子”和“小人”,
  富人属于“君子”,能够豢养儒生;穷人属于“小人”,能够直接间接的被富人掠夺,被儒生愚弄。
  “君子”们一个个脑满肠肥,贪欲无限,把社会往死里整。
  “小人”们一个个饥寒交迫,卖身为奴,任然不免死亡的威胁。
  这个时候,儒家说教“饿死事小,失节事大”、“存天理,灭人欲”再也起不了作用了。
  《金瓶梅》中有一句响亮的回答“有天理,没饭吃!”
  于是天下大乱,十八路反王出世。
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楼主全冉粉 时间:2010-01-13 10:16:24
  张艺谋的《秋菊打官司》,里面的秋菊恐怕就是借鉴了《金瓶梅》里面的秋菊,一遍又一遍告状,直到胜利。不过这种胜利,是多么艰苦和短暂的胜利啊!
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 10:18:40
  《金瓶梅》经常化用一副对联,那就是“双手劈开生死路,一刀割断是非根”。
  《词话本》第二十二回春梅骂李铭,李铭“两手劈开生死路,翻身跳出是非门”。《词话本》第二十六回西门庆要打钺安,被潘金莲劝阻。钺安“两手劈开生死路,翻身跳出是非门”。《词话本》第五十二回陈经济和潘金莲偷情,差点被孟玉楼发现。陈经济“双手劈开生死路,一身跳出是非门”。第八十三回陈经济和潘金莲通奸,被秋菊发现。陈经济“两手劈开生死路,翻身跳出是非门”。
  据明末清初陈尚古《簪云楼杂说》记载,“双手劈开生死路,一刀割断是非根”是明太祖朱元璋给一名阉猪杀猪的屠夫写的春联。 从《金瓶梅》的化用情况看,这副对联在明代早已流行。而之所以没有较早出现在文献上,大概是一方面内容显得粗暴霸道,一般文人受不了;另一方面可能是因为封建社会皇帝的话就是圣旨,引用错了,怕得一个“矫诏”的罪名。
  这两句话看似粗俗,气魄却非同一般,意义也相当深刻。帝王打天下时,“双手劈开生死路”,杀人如麻。帝王得到天下后,“一刀割断是非根”,严密控制思想,钳制舆论,以保证既得利益。人们相传是朱元璋手笔,也就不足为奇了。
  再来看一下徐渭疯狂后的表现。陶望龄《徐文长传》说“引巨锥剚耳,刺深数寸,流血几殆。又以椎击肾囊,碎之,不死”,袁宏道《徐文长传》说“或自持斧击破其头,血流被面,头骨皆折,揉之有声。或槌其囊,或以利锥锥其两耳,深入寸余,竟不得死”。徐渭改造不了客观世界,精神极度痛苦中就转过来改造自己,用肉体上的痛苦转移自己精神上的痛苦。“双手劈开生死路”,最后变成了拿斧头劈自己脑袋,“一刀割断是非根”,自己把自己阉割了。这种自残某种意义上也是一种强烈的反抗。
  张竹坡说“《金瓶梅》纯是史迁之妙”,“作者必遭史公之厄而著书”,真是一语中的!徐渭也正是以司马迁自命的,比如《徐渭集》251页有徐渭给汤显祖的信《读问棘堂集,拟寄汤君(海若)》:“无限龙门蚕室泪,难偕书札报任卿”。司马迁被汉武帝阉割了,徐渭把自己阉割了。用弗洛伊德的理论来看,他们超强的创作欲望很大程度来自被严重压抑的性欲。
  
  • Romansromans: 举报  2017-09-27 23:13:30  评论

    梵高自戕,老徐杀人然后自戕,同样人才还是他更狠。皇帝差点被勒死在床,张居正累死在床,连西门大官人这样不世出的豪杰也,咱大明朝的汉人都这等出息。这价值体系不完就真没天理了!
  • 森林叶: 举报  2018-10-01 09:32:52  评论

    显然徐渭是个精神病患者,怎么可能作出鸿篇巨著《金瓶梅》?如果以梵高绘画举例,那是把文字创造极度贬低。绘画可以间歇,在思维混乱前所绘出的画面在思维清醒时依然存在,还可以继续绘作。而一个杀妻和自残的狂暴型精神病人是不可能有连续性记忆的,怎么可能写出《金瓶梅》这样的书来?
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楼主全冉粉 时间:2010-01-13 10:24:35
  《金瓶梅》这本书有一些惊心动魄的描写,可以称之为“极端情节”,一般人写不出来,非要经历过九死一生的人才写得出来。徐渭恰好符合这一条件。最典型的有三个例子,分别是李瓶儿、西门庆、潘金莲的死亡。
  《词话本》第六十回到六十二回以详尽的笔墨写出了李瓶儿得病、病重、死亡的全过程。第六十回“李瓶儿一者思念孩儿,二者着了重气,把旧时病症,又发起来,照旧下边经水淋漓不止”。第六十一回“李瓶儿归到房中,坐净桶,下边似尿也一般,只顾流将起来,登时流的眼黑了。”后来“面如金纸,体似银条,看看减褪丰标,渐渐消磨精彩。胸中气急,连朝水米怕沾唇,五脏膨脝,尽日药丸难下腹。隐隐耳虚闻磬响,昏昏眼暗觉萤飞。六脉细沉,东岳判官催命去;一灵缥缈,西方佛子唤同行。丧门吊客已临身,扁鹊虑医难下手。”第六十二回李瓶儿“胳膊儿瘦的银条儿相似”。临死前“眼眶儿也塌了,嘴唇儿也干了,耳轮儿也焦了”。最后“可惜一个美色佳人,都化作一场春梦!”李瓶儿死后,屡次显灵告诫西门庆。
  徐渭和前妻潘氏情投意合,最后结果却是相当悲惨。《徐渭集》634页《亡妻潘墓志铭》记录了潘氏对他人特别好,死后大家都很悲伤。潘氏本来病已经差不多好了,因为生了儿子,病就加重了,过了一年就死了,年仅十九岁。死后据说还显灵了一次。《徐渭集》1327页《畸谱》“二十六岁。科丙午,北。妇潘死,十月八日寅也。”记录如此详细,可见徐渭对潘氏的早逝是铭心刻骨的伤心。
  可见,潘氏的早逝和李瓶儿的早逝有许多相似之处。
  《词话本》第七十九回对西门庆的死亡也是浓墨重彩的描绘。西门庆因为纵欲得病,“下边虚阳肿胀,不便处发出红晕来了,连肾囊都肿的明滴溜如茄子大。但溺尿,尿管中犹如刀子犁的一般。溺一遭,疼一遭。”后来“下边肾囊,越发肿痛,溺尿甚难”,发展到“那不便处肾囊肿胀破了,流了一滩鲜血,龟头上又生出疳疮来,流黄水不止”。最后“于正月二十一日,五更时分,相火烧身,变出风来,声若牛吼一般,喘息了半夜。捱到早辰巳牌时分,呜呼哀哉,断气身亡!”
  这简直是男科泌尿科医生的医学记录!陶望龄《徐文长传》说徐渭“以椎击肾囊,碎之,不死”。《徐渭集》1124页有《复某》(“某”大概就是陶望龄),徐渭告诉朋友暂时不能见面,因为 “下体毒溃极楚,兼以襟袍龌龊,且未拟候教也”。有过这种惨痛经历的人恐怕才能写下上述文字吧。
   《词话本》第八十七回写武松杀潘金莲:“武松向炉内挝了一把香灰塞在他口,就叫不出来了。然后劈脑揪番在地,那妇人挣扎,把髢髻簪环都滚落了。武松恐怕他挣扎,先用油靴只顾踢他肋肢,后用两只脚踏他两只胳膊,……一面用手去摊开他胸脯。说时迟,那时快,把刀子去妇人白馥馥心窝内,只一剜,剜了个血窟窿,那鲜血就邈出来。那妇人就星眸半闪,两只脚只顾登踏。武松口噙着刀子,双手去斡开他胸脯,扑扢的一声,把心肝五脏生扯下来,血沥沥供养在灵前。后方一刀割下头来,血流满地。”比起《水浒传》的“武松杀嫂”,这一段更加绘声绘色,还增添了潘金莲的反应。最后,作者和读者一起惊呼“武松这汉子,端的好狠也!”
  这一段是真实的恐怖,又是恐怖的真实,不是心狠手辣的人绝对写不出来。而徐渭确确实实杀死了继妻张氏。不少人为所爱者讳,硬是说徐渭是误杀后妻,比如袁宏道《徐文长传》说徐渭“以疑杀其继室”。而陶望龄《徐文长传》就不客气了,说 “渭为人猜而妒,妻死后有所娶,辄以嫌弃,至是又击杀其后妇,遂坐法系狱中”。《徐渭集》1329页《畸谱》对这件事情只有“易复,杀张下狱”六个字。徐渭杀妻被捕后,他还洋洋洒洒写了一封四六文《上郁心斋》(《徐渭集》885页)求救。徐渭在这篇文章里面认为自己才是受害者,“顷罹内变,纷受浮言”,辩解自己既不疯狂也不残忍,“如以为狂,何不概施于行道之人;如以为忍,何不漫加于先弃之妇?”,自己绝对不是“多疑而妄动”。张氏死后多年,徐渭从来没有什么后悔或者怀念的文字,只有出狱时欢快的诗歌:“我系六年今始出,宝剑一跃丰城寒。登楼忽见梅花发,时有春意来珊珊。醉余皓首冲泥滑,欲跨白马呼银鞍”(《徐渭集》723页)。潘金莲和张氏都是因为偷情被杀(至少徐渭这样认为),都是死在自己的丈夫手里。潘金莲死了,武松对迎儿讲:“孩儿,我顾不得你了!”这难道不是徐渭杀死张氏后对年仅五岁的儿子徐枳要说的话吗?
  徐渭还把杀人经验转化为书法经验。他在《笔玄要旨》 中写道:“手之运笔是形,书之点画是影,……准之刀戟矛矢之中人,必如何把握摏掷,而后中人之身也,有如何之伤痕。钝则不入,缓则不中,傝散则不决不裂。”写字还要想着用刀枪捅人劈人,徐渭之心狠手辣可见一斑。
  此外,西门庆的转世儿子——孝哥儿,后来当了明悟和尚,也带有徐渭影子。徐渭是出生百日,父亲徐鏓去世。吴月娘对丈夫爱妾之残酷刻薄,也带有作者嫡母苗宜人的影子,徐渭的亲身母亲苗氏是苗宜人的婢女,在家庭败落时竟然被苗宜人给卖了。韩道国、汤来保、郑来旺欺主,也和徐渭在父亲死后家中的身经历类似。《词话本》第一百回孝哥十五岁出家,明显有误。因为孝哥生于重和元年(1118),靖康二年(1127)天下大乱的时候才十岁。然而徐渭确实是十四岁的时候,苗宜人去世,他成了孤儿。这些《畸谱》中都有记载。
  
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楼主全冉粉 时间:2010-01-13 10:29:07
  《词话本》第九十八回,陈经济以周守备小舅子的身份,在临清开了大酒店,日进斗金。可见官商结合、垄断市场的威力,即使是陈经济这样的混账败家子也能大发横财,何况是西门庆那样精明果断的商业人才?
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 10:33:37
  有些人不承认《歌代啸》是徐渭写的。其实我发现《歌代啸》和《金瓶梅》的语言情节重复之处极多,可以基本认定是一个作者写了这两部作品。以晚明当事人的眼光,恐怕承认徐渭写《歌代啸》,就基本承认了徐渭写《金瓶梅》,干脆两本书都不署真名。徐渭早年的《四声猿》是比“猿鸣三声泪沾裳”还要悲愤的作品,晚年的《歌代啸》已经长歌当哭了。他对社会绝望了,干脆来一次黑色幽默。谁说“黑色幽默”是美国卓别林发明的?
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作者:让我撒个野 时间:2010-01-13 10:38:19
  楼主考证的真详细啊!这么海量的明史信息,楼主是摘抄的还是凭记忆写的?确实牛啊!
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 10:39:18
  原作者认为吴月娘“善良”,《绣像本》评点者夸吴月娘贤慧贞洁,张竹坡指出吴月娘是“奸险好人”。田晓菲大骂吴月娘“蠢笨”。其实他们都没有错,站的角度不同而已。
  《金瓶梅》中的人物是相当复杂的,和现实中的区别不大。总体上我还是赞同张竹坡的,他的评价往往抓住了要领,不愧为第一读者。
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 10:43:31
  前人栽树,后人乘凉。
  20世纪80年代的学风还是比较朴实的。
  21世纪的搜索技术还是比较发达的。
  我做了一点整理工作而已。
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楼主全冉粉 时间:2010-01-13 10:47:09
  《金瓶梅》世界中的人,几乎个个都是理性的,都有自己的生存哲学,但整个国家社会,却是绝对的不理性,在滑向崩溃的深渊。这和电子世界完全相反,电子一个个活蹦乱跳,整体上却层次分明或者方向明确。
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 10:49:13
  从《金瓶梅》的描写看,作者对县城生活最为熟悉,他应该有长期生活县城里的经历。他对以徐州为中心的京杭大运河一带的地理非常熟悉。从官场描写看,他描写了从皇帝到衙役的整个官僚机器,但其中最丰富最活灵活现的,还是以西门庆为活动中心的省府县三级官僚。
作者:公子小戴 时间:2010-01-13 11:14:19
  楼主高人,受教了,第一次对金瓶梅有如此完整的认知,三拜。
作者:晨丹逐晓 时间:2010-01-13 11:16:09
  楼主分析得很具体,很全面,强悍。
作者:yupark898 时间:2010-01-13 12:21:04
  拜读了,楼主高人!
作者:晨丹逐晓 时间:2010-01-13 12:21:17
  作者:全冉粉 回复日期:2010-01-13 09:55:58 
     自从西门庆之后,中国基本是没有姓“西门”的了,大概都和西门庆一样,改姓“贾”了,这才有了贾宝玉
  
  
  西门复姓还是有的。并不如楼主所言。
作者:海味宜淡 时间:2010-01-13 12:26:58
  楼主高人,贴得这等好文章。严重关注中,,,,
作者:迷失的流浪狗 时间:2010-01-13 13:59:06
  楼主高人~
  受教了~
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 16:15:03
  上联:金瓶梅
  下联:玉娇李
  上联:金瓶梅
  下联:红楼梦
  上联:金瓶梅
  下联:白毛女
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 16:16:51
  《红楼梦》是《金瓶梅》的青春版,《金瓶梅》是《红楼梦》的成人版。18岁之前,可以看《红楼梦》,18岁之后,应当看《金瓶梅》。我年纪大了,所以经常看《金瓶梅》。
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 16:18:40
  ,不但《红楼梦》大段大段抄袭《金瓶梅》,连《儒林外史》也小段小段抄袭《金瓶梅》。呵呵。
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楼主全冉粉 时间:2010-01-13 16:20:16
  红色歌剧《白毛女》大量借鉴《金瓶梅》,单单第一场中黄世仁唱的“酒不醉人人自醉”来源于《金瓶梅》中的“酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷”。黄世仁的“女人啊,就如墙上的泥坯,剥了一层又一层”这个绝妙比喻也来自《金瓶梅》吴月娘语。
   李季的《王贵与李香香》中间描写崔二爷“一颗脑袋像个山药蛋,两颗鼠眼笑成一条线。”也是借鉴《金瓶梅》中张二官的相貌。四十七回中:爱月儿道:“那张懋德儿,好[入日]的货,麻着个脸蛋子,密缝两个眼,可不[石可][ 石岑]杀我罢了!只好蒋家百家奴儿接他。”
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 16:21:58
  《金瓶梅》好比米开朗琪罗的《大卫》,雄伟自信,赤裸裸的美。
  《红楼梦》(我说的是前八十回)好比希腊无名氏的《维纳斯》,虽然断了臂膀,却姿态万千、美不胜收。高鹗添了四十回,虽然也不错,然而总是差一大截。
  
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 16:23:22
  《金瓶梅》是嵇康写的,《红楼梦》是阮籍写的,不信拉倒。
  • 俊时俊: 举报  2017-01-08 20:39:56  评论

    写广陵散的?写金瓶梅??
  • 俊时俊: 举报  2017-01-08 20:47:47  评论

    魏晋、竹林七贤、嵇康、阮籍、号称嵇阮。最后弹完琴还是被砍头,只是可惜了广陵散永远失传了。
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楼主全冉粉 时间:2010-01-13 16:28:16
  《金瓶梅》中间五回的真伪优劣问题
  这个问题也是沈德符在《万历野获编》中提出的,“原本实少五十三回至五十七回,遍觅不得,有陋儒补以人刻,无论肤浅鄙俚,时作吴语,即前后血脉,亦绝不贯串,一见知其赝作矣。” 沈德符指出《金瓶梅》第五十三到五十七回是赝作,是低水平的文人补写进去的,文辞浅薄下流,时不时出现吴方言,前后情节,完全断裂,一看就知道是伪作。
  目前学术界对《词话本》第五十三到五十七回的真伪问题大致有四种观点。魏子云、黄霖、邓瑞琼等人认为《词话本》是全璧,这五回是原作。王汝梅、石昌渝等人认为《词话本》第五十三、五十四回是原作,而第五十五、五十六、五十七回是赝作。许建平认为《词话本》第五十五回“任医官豪家看病症”是原作,其他四回半是赝作。刘辉、郑庆山、丁朗、潘承玉、梅节等人认为《词话本》这五回都是赝作。
  刘辉、郑庆山、丁朗、潘承玉、梅节指出《词话本》这五回许多情节与前后文矛盾,本应发生在这五回的事情却不见踪影,而人物形象更是扭曲变形,令人难以相信。刘辉、潘承玉分别从句子结构、方言体系方面发现了这五回不同于其他九十五回。
  本人认为不但《词话本》这五回基本是赝作,而且《绣像本》这五回也基本是赝作。补写者大致是三个人:补写者甲,补写了《词话本》第五十三、五十四回;补写者乙,补写了《词话本》第五十五到五十七回;补写者丙,补写了《绣像本》第五十三、五十四回;补写者乙,又补写了《绣像本》第五十五到五十七回的部分内容。
  补写者甲作《词话本》第五十三到五十四回,力求语言风格接近原作,大胆使用方言俗语和脏话,其中包括一些吴方言“九阿弟”、“阿叔”等,弄得不少人物语言行为都显得粗鄙庸俗。此外盲目展开情节,漏洞百出,前言不搭后语。这两回从头到尾都是毛病,令人头痛。这个人是典型的“陋儒”,符合沈德符的记录。
  《词话本》第五十三回一开始,李瓶儿手忙脚乱、衣冠不整接待吴月娘,与一贯的贵族气质矛盾。李瓶儿咒骂自己的儿子“偏有这东西,是灯草一样脆的”,与一贯的慈母形象矛盾。吴月娘求子,希望自己不做“无祀的鬼”,与她已经身为官哥儿的嫡母矛盾。西门庆、黄主事、安主事会于刘太监庄子,却不见主人刘太监,荒唐。陈经济睡在店里,与潘金莲眉来眼去,荒唐。陈经济和潘金莲在人多口杂的西门府,居然不约而同在黄昏时候会面,轻易通奸成功,荒唐。玳安、书童酒醉步行,居然能丢下骑马的西门庆先到家,荒唐。潘金莲住在前面花园,吴月娘住在后面正房,西门庆居然走错房间,荒唐。西门庆不肯放高利贷,被应伯爵引经据典教训,荒唐。玳安追着应伯爵讨赏钱,被应伯爵痛骂,荒唐。李瓶儿在吴月娘面前破口大骂潘金莲,与李瓶儿一贯的忍让性格矛盾。西门庆主张给官哥儿灼龟占卜,与平时有病首先请医生的习惯矛盾。西门庆虔诚拜神,家中妇女一再嬉笑吵闹,不合情理。陈经济在潘金莲房里喝了几杯酒,回铺子怕脸红被仆人们看出来,女婿怕仆人,不合情理。应伯爵觉得常来打扰,心中不安,主动提出请众弟兄吃饭,不合情理。
  第五十四回开头就是“西门庆在金莲房里起身”,前文却没有交待。应伯爵写信感谢西门庆的猪羊肉,并告知先来自己家,然后去郊外游玩,事实上前一天已经当面邀请并表示感谢,多此一举。玳安主动帮应伯爵擦桌子,不合情理。应伯爵嘲笑玳安、琴童为娈童,荒唐。桌子差不多收拾好,白来创进来,称呼玳安、琴童为“两个小亲亲”,荒唐。应伯爵一直迎接客人,看众人下棋,最后西门庆来到,立刻摆上许多素菜、荤菜,并且说是烹调高手应伯爵做的,前后矛盾。吃完大家一起坐船去郊外游玩,又来到刘太监花园,如入无人之境,不但没见到刘太监,连仆人也没遇到,荒唐。一向机灵的应伯爵被众人轻易捉弄灌酒,不合常理。韩金钏为了“名妓”两个字吃董娇儿的醋,荒唐。常时节主动送扇子和汗巾给妓女,不合常理。西门庆妒忌常时节的慷慨,荒唐。应伯爵已经酒醉,又清醒过来,挽留西门庆,调戏金钏,堕入恶趣,前后矛盾。李瓶儿胃疼,与前后文矛盾。西门庆请任太医,还要写侍生帖子,荒唐。一方面李瓶儿疼得叫唤,一方面任太医来了还喝了两道茶,自相矛盾。西门庆问用什么药,任太医却重复回答诊断结果,荒唐。谈着谈着,胃病变成了月经不调,荒唐。任太医见钱眼开,西门庆见药大喜,都显得很浅薄,与素来性格不符。西门庆直接称呼李瓶儿“六娘”,荒唐透顶。迎春拿滚水给李瓶儿漱口,吓人。结果李瓶儿的病大有好转,“西门庆一个惊魂,落向爪哇国去了”,病好了还魂飞魄散,自相矛盾。
  补写者乙,补写了《词话本》第五十五到五十七回,行文稍稍流畅,语言比较文雅,但仍然毛病不少。第五十五回“太师祝寿”是大题材,应该是一场轰轰烈烈的大戏,却写成了西门庆、翟谦、蔡京三人的木偶戏。后面两回水平又有提高,主要归功于引用化用了不少其他文字材料,甚至有可能参考了《词话本》作者的残稿或者其他作品,特别是西门庆关于金钱、权力、情欲的三段宣言,情真意切,话糙理不差,堪称中国早期资本家的内心独白,非同小可:
  第五十五回一开始仍然是任医官给李瓶儿看病,指出是产后失调,开药送药,比较合理,但与上一回的大量内容明显重复,并且矛盾。西门庆送走任医官,回来陪应伯爵坐着,应伯爵不知道什么时候来的,也不知要干什么。这两个情节只能说明补写者换人了。接着提到西门庆曾派玳安去杭州置办太师生辰礼物,不合情理。西门庆准备出发,四个小厮陪同,大小老婆摆酒送行,有些人却总不露面。西门庆带了四个小厮,其中有娈童书童,却独自睡眠,因为不能发泄性欲而难受,不合情理。西门庆在蔡府门口遇到故人“杨州苗员外”,情节突兀。两个人都去蔡府拜寿,明明同路,却分手告别,不合情理。蔡府里面昙花,四时不谢,荒唐。蔡京正生日那天谁都不请,独独请一个新收的干儿子西门庆,不合情理。西门庆派玳安找了一天的苗员外,终于找到,不合情理。西门庆对着苗员外骂四个小厮是“蠢材”,与《词话本》第三十五回西门庆卖弄书童的音乐才能矛盾。潘金莲在家和丫环打成一片,猜枚摸牌,说说笑笑,类似宋惠莲,荒唐。潘金莲刚嘻嘻哈哈,突然又长吁短叹,自相矛盾。潘金莲写了书信,让春梅给陈经济送去,陈经济信都拆开了,“却不是书”,自相矛盾。两人幽会时说“我和你在屋里,被小玉撞破了”,没有前文照应。苗员外一诺送歌童,他引用的话却和第五十三回应伯爵引用的相同,可笑,也可见补写者乙参考了补写者甲的稿子。
  第五十六回一开始就说西门庆“仗义疏财,救人贫难,人人都是赞叹他的”,与事实不符。西门庆将两个歌童都送入蔡京府中,与后文出现的春鸿矛盾。西门府女眷的衣服,是外面做好了抬回来,不合情理,大户人家往往请裁缝上门做衣服。西门庆周济常时节、常时节得钞傲妻这两个片段还算流畅。应伯爵咬文嚼字背文章,向西门庆推荐水秀才,西门庆能听懂,与两人的文化水平矛盾。
  第五十七回一开始讲万回老祖开辟永福寺,比较精彩。随后讲永福寺已成为废墟,不合情理,不久以前西门庆曾在此摆宴席、拜胡僧。玳安到潘金莲房中寻找西门庆,结果挨骂,这与玳安机敏的性格矛盾。西门庆给永福寺捐款五百两银子,不合情理,且与第八十九回吴大舅说西门庆曾经给永福寺施舍几十两银子矛盾。化缘的道长老德高望重,和第四十九回和第八十九回趋炎附势的道坚方丈不是一个人,矛盾。应伯爵走了又回来,西门庆很奇怪,应伯爵回来后,西门庆又说正要请他,前后矛盾。西门庆称呼应伯爵为“哥”和“二哥”, 荒唐。潘金莲睡的是象牙床,与第九回“黑漆欢门描金床”矛盾。官哥儿啼哭,李瓶儿喜笑,自相矛盾。吴月娘与孙雪娥一起做饭,荒唐。西门庆礼遇薛姑子,与第三十四回和第五十一回西门庆严惩薛姑子矛盾。陈经济又轻易和潘金莲调情,不合情理。最后西门庆和一帮亲友喝酒,谈论杜甫、苏轼、贺铸、黄庭坚,过于风雅,不合情理。
  这三回里面的西门庆,是一个有礼貌、有文化、没主见、仁慈慷慨的财主形象。比如第五十五回里面有东京独眠、相府惊奇、对客骂仆等情节,第五十六回里面有接济常时节、被应伯爵戏耍、赞扬水秀才等情节,第五十七回里面有戏耍官哥儿、阅读募捐书、布施五百两、优待薛姑子、谈论诗词曲等情节。
  补写者丙作《绣像本》第五十三、五十四回,吸取了补写者甲的教训,紧扣回目放不开,尽量减少出场人物,篇幅简短,相当于通常每回的一半,因而漏洞较少。他纠正了一些明显的错误,又犯了一些新的错误,特别啰嗦。方言俗语大大减少,语言文明一些,却干巴巴枯燥无味。这个人水平也不高,只能算“陋儒”一个。
  《绣像本》第五十三回一开始,西门庆与黄主事、安主事一起在刘太监庄园见面,主客饮酒听戏,说了几句套话,不谈正事。陈敬济和潘金莲幽会,扯断潘金莲裤带,与其性格矛盾。西门庆回家,先到吴月娘房间,后到潘金莲房间,舍近求远,不合情理。西门庆派书童写了信去感谢黄主事、安主事的宴席,没见回报,黄主事、安主事又上门了,荒唐。黄主事、安主事上门喝茶聊天,不谈正事,荒唐。西门庆吃完饭,又坐轿去拜谢黄主事、安主事,不知为了什么事情,没完没了,更加荒唐。西门庆吩咐玳安给黄主事、安主事家里送礼物,其实两位是京官,家根本不在附近,自相矛盾。西门庆不肯借高利贷,还装傻,接着转移话题,不谈借银子的事情,不合情理。应伯爵主动请客,与其平时作风矛盾。西门庆和王姑子商议造经拜佛的事情,说是为生官哥儿还愿,与第三十回许下的道教“清醮”矛盾,也与西门庆一贯崇道抑佛的习惯矛盾。
  第五十四回西门庆和应伯爵等人来到一个内相花园,又是如入无人之境。西门庆欣赏了名人题咏、对联等,并与众人比赛背诵诗歌,这与西门庆的文化水平不符。西门庆、应伯爵、韩金钏等人的宴会还比较热闹,讲了四个笑话,前两个比较文雅。应伯爵连续两次讽刺西门庆为富不仁,不合情理。潘金莲与陈经济幽会,差点被小玉撞破,小玉显得很健忘,与其性格不合。不过这里照应了《词话本》第五十五回的对话,可见补写者丙又参考了补写者乙的稿子。任医官给李瓶儿看病,显得有些好色,与其性格不符。诊断后任医官和西门庆神吹海侃,求名求利,与两人性格地位都不符。
  《绣像本》第五十五到五十七回,大部分内容和《词话本》相同。补写者又增删了一些内容,因为里面的西门庆形象和《词话本》第五十五到五十七回一致,所以判定这个补写者就是补写者乙。补写者乙的脑袋还算清醒,他的一些改动是不错的。《绣像本》第五十五回,西门庆终于把银子借给了李三、黄四,这是挽救补写者丙的疏漏。替李桂姐到东京求情的来保终于回家了,他提醒西门庆到东京给蔡京拜寿,然后又被派到扬州做生意。这样上接第五十一回,下接第五十九回,终于贯通了。王六儿将弟弟王经送来给西门庆当男仆,这也照应了前后文。这一回删掉了潘金莲对歌童动心的情节,符合情理和后文发展。第五十六回苗员外送的两个歌童,“春燕死了,止春鸿一人”,也照应了后文。第五十六和五十七回分别删掉了水秀才的《祭头巾文》和西门庆等人的“诗酒风流”情节,符合西门庆、应伯爵等人的文化水平。但是这只能算小修小补,和《词话本》作者与《绣像本》改定者的水平相距甚远。新增内容里面的西门庆,仍然显得有礼貌、没主见、仁慈慷慨。他听应伯爵的话,借钱给李三、黄四。他听翟谦和来保的话,勉强决定亲自去东京拜寿。他准备亲口把好消息告诉李桂姐。他附和李桂姐,也骂齐香儿为“小淫妇”。李桂姐说要回家报信,他立刻就同意了。他还叮嘱李桂姐以后不要再招揽王三官。
  总之,这三个补写者里面,补写者乙水平较高,毕竟凑完了三回,有较多可取之处,又增删改写了这三回,头脑里还有一些整体观念;补写者甲水平较差,补写的两回粗鄙庸俗,漏洞百出,但毕竟敢写;补写者丙水平最差,胆小又啰嗦,完全是在写命题作文,人物情节完全走样。补写者乙两次参加补写《金瓶梅》,热情可嘉。他引用较多,水平较高,创造出了一个温文尔雅、慷慨大方的西门庆形象。他有可能就是冯梦龙。
  
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楼主全冉粉 时间:2010-01-13 16:30:55
  下面再比较一下其他九十五回的回目,考察《词话本》作者和《绣像本》改定者的相同点和不同点。大致可以分为四类:回目相同、回目稍有不同、回目意义相似、回目差异较大。
  第一类,回目相同,忽略两个版本固有的人名地名差异。《词话本》和《绣像本》,有14对回目是相同的,分别是:第十一回《潘金莲激打孙雪娥;西门庆梳笼李桂姐》 、第十四回《花子虚着气丧身;李瓶儿迎奸赴会》、第十九回《草里蛇逻打蒋竹山;李瓶儿情感西门庆》 、第二十四回《陈经(敬)济元夜戏娇姿;惠祥怒詈来旺妇》;第二十六回《来旺儿递解徐州;宋惠(蕙)连含羞自缢》、第二十七回《李瓶儿私语翡翠轩;潘金莲醉闹葡萄架》、第三十三回《陈经(敬)济失钥罚唱;韩道国纵妇争风》、第三十七回《冯妈妈说嫁韩氏女;西门庆包占王六儿》、第四十回《抱孩童瓶儿希宠;妆丫鬟金莲市爱》、第五十回《琴童潜听燕莺欢;玳安嬉游蝴蝶巷》、第六十七回《西门庆书房赏雪 李瓶儿梦诉幽情》、第八十三回《秋菊含恨泄幽情;春梅寄柬谐佳会》、第九十一回《孟玉楼爱嫁李衙内;李衙内怒打玉簪儿》、第九十二回《陈经济被陷严州府;吴月娘大闹授官厅》。
  这里面只有一个“三字动宾短语提前结构”,即第四十回。从中可以看出《词话本》作者的对联水平一点也不差。《绣像本》改定者并不苛求对偶。第二十六回和第六十七回并没有严格对偶,因为较好的概括了情节,所以《绣像本》改定者没有修改。
  第二类,回目文字稍有不同。《词话本》和《绣像本》,有24对回目文字稍有不同,显然是《绣像本》进行了改进。
   第七回《词话本》是《薛嫂儿说娶孟玉楼;杨姑娘气骂张四舅》,《绣像本》是《薛媒婆说娶孟三儿;杨姑娘气骂张四舅》。“媒婆”对“姑娘”,“三儿”对“四舅”,对仗优美。
   第九回《词话本》是《西门庆计娶潘金莲;武都头误打李外传》,《绣像本》是《西门庆偷娶潘金莲;武都头误打李皂隶》。“计娶”改为“偷娶”,符合文意。“金莲”对“皂隶”,对仗优美。
  第十回《词话本》是《武松充配孟州道;妻妾玩赏芙蓉亭》,《绣像本》是《义士充配孟州道;妻妾玩赏芙蓉亭》。“武松”改为“义士”,表示赞美同情。
  第十二回《词话本》是《潘金莲私仆受辱;刘理星魇胜贪财》,《绣像本》是《潘金莲私仆受辱;刘理胜魇胜求财》。“贪财”改为“求财”,符合文意。
  第十三回《词话本》是《李瓶儿隔墙密约;迎春女窥隙偷光》,《绣像本》是《李瓶姐墙头密约;迎春儿隙底私窥》。“李瓶儿”改为“李瓶姐”,有亲密意味。“墙头密约”对“隙底私窥”,对仗优美。
  .第十五回《词话本》是《佳人笑赏玩月楼;狎客帮嫖丽春院》,《绣像本》是《佳人笑赏玩灯楼;狎客帮嫖丽春园》。“玩月”改为“玩灯”,符合文意,音韵不和。
  第十六回《词话本》是《西门庆谋财娶妇;应伯爵喜庆追欢》,《绣像本》是《西门庆择吉佳期;应伯爵追欢喜庆》。“谋财娶妇”改为“择吉佳期”,符合文意。
  第十七回《词话本》是《宇给事劾倒杨提督;李瓶儿招赘蒋竹山》,《绣像本》是《宇给事劾倒杨提督;李瓶儿许嫁蒋竹山》。“招赘”改为“许嫁”,文雅一些。
  第二十一回《词话本》是《吴月娘扫雪烹茶;应伯爵替花勾使》,《绣像本》是《吴月娘扫雪烹茶;应伯爵替花邀酒》。“烹茶”对“邀酒”,对仗优美。
  第二十九回《词话本》是《吴神仙贵贱相人;潘金莲兰汤午战》,《绣像本》是《吴神仙冰鉴定终身;潘金莲兰汤邀午战》。“冰鉴”对“兰汤”,对比强烈。
  第三十一回《词话本》是《琴童藏壶觑玉箫;西门庆开宴吃喜酒》,《绣像本》是《琴童儿藏壶构衅;西门庆开宴为欢》。“构衅”对“为欢”,对比强烈,对仗优美。
  第四十二回《词话本》是《豪客拦门玩烟火;贵家高楼醉赏灯》,《绣像本》是《逞豪华门前放烟火;赏元宵楼上醉花灯》。“门前”对“楼上”,“放烟火”对“醉花灯”,对仗优美。
  第四十六回《词话本》是《元夜游行遇雪雨;妻妾笑卜龟儿卦》,《绣像本》是《元夜游行遇雪雨;妻妾戏笑卜龟儿》。《绣像本》对仗工整。
  第五十二回《词话本》是《应伯爵山洞戏春娇;潘金莲花园看蘑菇》,《绣像本》是《应伯爵山洞戏春娇;潘金莲花园调爱婿》。“戏春娇”对“调爱婿”,对仗优美,暗含讽刺。
   第六十二回《词话本》是《潘道士解禳祭灯法;西门庆大哭李瓶儿》,《绣像本》是《潘道士法遣黄巾士;西门庆大哭李瓶儿》。《绣像本》对仗较工整。
  第六十六回《词话本》是《翟管家寄书致赙;黄真人炼度荐亡》,《绣像本》是《翟管家寄书致赙;黄真人发牒荐亡》。“寄书”对“发牒”,对仗优美。
  第七十一回《词话本》是《李瓶儿何千户家托梦;提刑官引奏朝仪》,《绣像本》是《李瓶儿何家托梦;提刑官引奏朝仪》。《绣像本》字数较整齐。
  第七十七回《词话本》是《西门庆踏雪访郑月;贲四嫂倚牖盼佳期》 ,《绣像本》是《西门庆踏雪访郑月;贲四嫂带水战情郎》。“踏雪”对“带水”,对仗优美。
  第七十九回《词话本》是《西门庆贪欲得病;吴月娘墓生产子》 ,《绣像本》是《西门庆贪欲丧命;吴月娘丧偶生儿》。《绣像本》对仗较工整,也更符合文意。
  第八十一回《词话本》是《韩道国拐财倚势;汤来保欺主背恩》,《绣像本》是《韩道国拐财远遁;汤来保欺主背恩》。《词话本》对仗工整, “倚势”对“背恩”,对仗优美,但是有些拗口。
  第八十七回《词话本》是《王婆子贪财受报;武都头杀嫂祭兄》, 《绣像本》是《王婆子贪财忘祸;武都头杀嫂祭兄》。《绣像本》更客观,也更深刻,王婆的罪恶,不仅仅是贪财。
  第九十回《词话本》是《来旺盗拐孙雪娥;雪娥官卖守备府》 ,《绣像本》是《来旺盗拐孙雪娥;雪娥受辱守备府》。《词话本》对仗工整,《绣像本》更加符合情节。
  第九十四回《词话本》是《刘二醉殴陈经济;酒家店雪娥为娼》,《绣像本》是《大酒楼刘二撒泼;洒家店雪娥为娼》。《绣像本》对仗比较工整。
  第九十八回《词话本》是《陈经济临清开大店;韩爱姐翠馆遇情郎》,《绣像本》是《陈敬济临清逢旧识;韩爱姐翠馆遇情郎》。“逢旧识”对“遇情郎”,对仗优美。
  这里面也只有一个“三字动宾短语提前结构”,即《绣像本》第四十二回。从中可以看出,《绣像本》的回目确实比《词话本》更加重视对偶和对比,其改动往往富有艺术美。然而也有例外,第八十一回和第九十回,反而是《词话本》的回目对仗更好。
  第三类,回目文字不同,然而字面意思大致相同。《词话本》和《绣像本》,有21对回目文字不同,然而字面意思大致相同,显然是《绣像本》进行了改进。
  第二回《词话本》是《西门庆帘下遇金莲;王婆贪贿说风情》,《绣像本》是《俏潘娘帘下勾情;老王婆茶坊说技》。《绣像本》对仗工整,对人物有精要评价。
  .第三回《词话本》是《王婆定十件挨光计;西门庆茶房戏金莲》,《绣像本》是《定挨光王婆受贿;设圈套浪子私挑》。《绣像本》对仗工整,对人物有精要评价。
   第四回《词话本》是《淫妇背武大偷奸;郓哥不愤闹茶肆》,《绣像本》是《赴巫山潘氏幽欢;闹茶坊郓哥义愤》。《绣像本》对仗工整,一喜一怒对比,富有文学情趣。
  第五回《词话本》是《郓哥帮捉骂王婆;淫妇鸩杀武大郎》,《绣像本》是《捉奸情郓哥定计;饮鸠药武大遭殃》。《绣像本》对仗工整,行文含蓄。
  第六回《词话本》是《西门庆买嘱何九;王婆打酒遇大雨》,《绣像本》是《何九受贿瞒天;王婆帮闲遇雨》。《绣像本》对仗优美,对人物有精要评价。
   第八回《词话本》是《潘金莲永夜盼西门庆;烧夫灵和尚听淫声》,《绣像本》是《盼情郎佳人占鬼卦;烧夫灵和尚听淫声》。《绣像本》对仗优美,一怒一喜对比强烈,对人物有精要评价。
  第二十二回《词话本》是《西门庆私淫来旺妇,春梅正色骂李铭》,《绣像本》是《蕙莲儿偷期蒙爱;春梅姐正色闲邪》。《绣像本》对仗优美,一喜一怒对比强烈。
  第二十八回《词话本》是《陈经济因鞋戏金莲,西门庆怒打铁棍儿》,《绣像本》是《陈敬济侥幸得金莲;西门庆糊涂打铁棍》。《绣像本》对仗优美,一喜一怒对比强烈,对人物有精要评价。
  第三十五回《词话本》是《西门庆挟恨责平安;书童儿妆旦劝狎客》,《绣像本》是《西门庆为男宠报仇;书童儿作女妆媚客》。《绣像本》对仗优美,一怒一喜对比强烈。
  第三十六回《词话本》是《翟谦寄书寻女子;西门庆结交蔡状元》,《绣像本》是《翟管家寄书寻女子, 蔡状元留饮借盘缠》。《绣像本》对仗优美。
  第四十一回《词话本》是《西门庆与乔大户结亲;潘金莲共李瓶儿斗气》,《绣像本》是《两孩儿联姻共笑嬉;二佳人愤深同气苦》。《绣像本》对仗优美,一喜一怒对比强烈,对人物有精要评价。
  第四十三回《词话本》是《为失金西门庆骂金莲;因结亲月娘会乔太太》,《绣像本》是《争宠爱金莲惹气; 卖富贵吴月攀亲》。《绣像本》对仗优美,一怒一喜对比强烈,对人物有精要评价。
  第四十九回《词话本》是《西门庆迎请宋巡按;永福寺饯行遇胡僧》,《绣像本》是《请巡按屈体求荣;遇胡僧现身施药》。《绣像本》对仗优美,对人物有精要评价。
  第五十八回《词话本》是《怀妒忌金莲打秋菊;乞腊肉磨镜叟诉冤》,《绣像本》是《潘金莲打狗伤人;孟玉楼周贫磨镜》。《绣像本》对仗优美,一恶一善对比强烈。
  第六十回《词话本》是《李瓶儿因暗气惹病;西门庆立段铺开张》,《绣像本》是《李瓶儿病缠死孽;西门庆官作生涯》。《绣像本》对仗优美,一悲一喜对比强烈,对人物有精要评价。
  第六十一回《词话本》是《韩道国筵请西门庆;李瓶儿苦痛宴重阳》,《绣像本》是《西门庆乘醉烧阴户;李瓶儿带病宴重阳》。《绣像本》对仗优美,一喜一悲对比强烈。
  第六十九回《词话本》是《文嫂通情林太太;王三官中诈求奸》,《绣像本》是《招宣府初调林太太;丽春院惊走王三官》。《绣像本》对仗优美。
  第八十回《词话本》是《陈经济窃玉偷香;李娇儿盗财归院》,《绣像本》是《潘金莲售色赴东床;李娇儿盗财归丽院》。《绣像本》对仗优美,对人物有精要评价。
  第八十五回《词话本》是《月娘识破金莲奸情;薛嫂月夜卖春梅》,《绣像本》是《吴月娘识破奸情;春梅姐不垂别泪》。《绣像本》对仗优美,对人物有精要评价。
  第八十九回《词话本》是《清明节寡妇上新坟;吴月娘误入永福寺》,《绣像本》是《清明节寡妇上新坟;永福寺夫人逢故主》。 《绣像本》对仗优美,一衰一盛对比强烈。
  第九十九回《词话本》是《刘二醉骂王六儿;张胜忿杀陈经济》,《绣像本》是《刘二醉骂王六儿;张胜窃听陈敬济》。《绣像本》对仗优美。
   这里面有六个“三字动宾短语提前结构”,即《绣像本》第三、四、五、八、四十三、四十九回。从中可以看出,《绣像本》的回目确实比《词话本》更加重视对偶和对比,含蓄优美,往往对人物有精要评价。
   第四类:回目文字和内容有较大差异。《词话本》和《绣像本》,有36对回目文字和内容有较大差异,显然是《绣像本》进行了改进。
  第一回《词话本》是《景阳冈武松打虎;潘金莲嫌夫卖风月》,《绣像本》是《西门庆热结十兄弟;武二郎冷遇亲哥嫂》。《绣像本》对仗优美,一热一冷,一假一真,对比强烈。两回的内容也大有不同,《词话本》中武松是主角,《绣像本》中西门庆是主角。
  第十八回《词话本》是《来保上东京干事;陈经济花园管工》,《绣像本》是《赂相府西门脱祸;见娇娘敬济销魂》。《绣像本》对仗优美,对人物有精要评价。
  第二十回《词话本》是《孟玉楼义劝吴月娘;西门庆大闹丽春院》,《绣像本》是《傻帮闲趋奉闹华筵;痴子弟争锋毁花院》。《绣像本》对仗优美,一喜一怒对比强烈,对人物有精要评价。
  第二十三回《词话本》是《玉箫观风赛月房;金莲窃听藏春坞》,《绣像本》是《赌棋枰瓶儿输钞;觑藏春潘氏潜踪》。《词话本》和《绣像本》对仗都很优美。《绣像本》涉及的内容幅度较大。
  第二十五回《词话本》是《雪娥透露蝶蜂情;来旺醉谤西门庆》,《绣像本》是《吴月娘春昼秋千;来旺儿醉中谤讪》。《绣像本》涉及的内容幅度较大。
  第三十回《词话本》是《来保押送生辰担;西门庆生子喜加官》,《绣像本》是《蔡太师擅恩锡爵;西门庆生子加官》。《绣像本》对仗优美,前因后果清清楚楚,对人物有精要评价。
  第三十二回《词话本》是《李桂姐拜娘认女;应伯爵打浑趋时》,《绣像本》是《李桂姐趋炎认女;潘金莲怀嫉惊儿》。《绣像本》对仗优美,一假一真对比强烈,对人物有精要评价,涉及的内容幅度较大。
  第三十四回《词话本》是《书童儿因宠揽事;平安儿含愤戳舌》,《绣像本》是《献芳樽内室乞恩;受私贿后庭说事》。《绣像本》对仗优美,含蓄深刻。
  第三十八回《词话本》是《西门庆夹打二捣鬼;潘金莲雪夜弄琵琶》,《绣像本》是《王六儿棒槌打捣鬼;潘金莲雪夜弄琵琶》。《绣像本》对仗较好,更符合文中主要情节。
  第三十九回《词话本》是《西门庆玉皇庙打醮;吴月娘听尼僧说经》,《绣像本》是《寄法名官哥穿道服;散生日敬济拜冤家》。《绣像本》对仗优美,对人物有精要评价。
  第四十四回《词话本》是《吴月娘留宿李桂姐;西门庆醉拶夏花儿》,《绣像本》是《避马房侍女偷金;下象棋佳人消夜》。《绣像本》对仗优美,对人物有精要评价。
  第四十五回《词话本》是《桂姐央留夏花儿;月娘含怒骂玳安》,《绣像本》是《应伯爵劝当铜锣;李瓶儿解衣银姐》。《绣像本》对仗优美。
  第四十七回《词话本》是《王六儿说事图财;西门庆受赃枉法》,《绣像本》是《苗青贪财害主;西门枉法受赃》。《绣像本》对仗优美,对人物有精要评价,涉及的内容幅度较大。
  第四十八回《词话本》是《曾御史参劾提刑官;蔡太师奏行七件事》,《绣像本》是《弄私情戏赠一枝桃;走捷径探归七件事》。《绣像本》对仗优美,涉及的内容幅度较大。
  第五十一回《词话本》是《月娘听演金刚科;桂姐躲在西门宅》,《绣像本》是《打猫儿金莲品玉;斗叶子敬济输金》。《绣像本》对仗优美,涉及的内容幅度较大。
  第五十九回《词话本》是《西门庆摔死雪狮子;李瓶儿痛哭官哥儿》,《绣像本》是《西门庆露阳惊爱月;李瓶儿睹物哭官哥》。《词话本》对仗不错,而《绣像本》对仗优美,一喜一悲对比强烈,涉及的内容幅度较大。
  第六十三回《词话本》是《亲朋祭奠开筵宴;西门庆观戏感李瓶》,《绣像本》是《韩画士传真作遗爱;西门庆观戏动深悲》。《绣像本》对仗优美,一喜一悲对比强烈,涉及的内容幅度较大。
  第六十四回《词话本》是《玉箫跪央潘金莲;合卫官祭富室娘》,《绣像本》是《玉箫跪受三章约;书童私挂一帆风》。《绣像本》对仗优美,《词话本》涉及的内容幅度较大。
  第六十五回《词话本》是《吴道官迎殡颁真容;宋御史结豪请六黄》,《绣像本》是《愿同穴一时丧礼盛;守孤灵半夜口脂香》。《绣像本》对仗优美,一悲一喜对比强烈,涉及的内容幅度较大。
  第六十八回《词话本》是《郑月儿卖俏透密意;玳安殷勤寻文嫂》,《绣像本》是《应伯爵戏衔玉臂;玳安儿密访蜂媒》。《绣像本》对仗优美。
  第七十回《词话本》是《西门庆工完升级;群僚廷参朱太尉》,《绣像本》是《老太监引酌朝房;二提刑庭参太尉》。《绣像本》对仗优美。
  第七十二回《词话本》是《王三官拜西门为义父;应伯爵替李铭解冤》,《绣像本》是《潘金莲抠打如意儿;王三官义拜西门庆》。《绣像本》对仗优美,一怒一喜对比强烈,涉及的内容幅度较大。
  第七十三回《词话本》是《潘金莲不愤忆吹箫;郁大姐夜唱闹五更》,《绣像本》是《潘金莲不愤忆吹箫;西门庆新试白绫带》。《绣像本》对仗优美,一怒一喜对比强烈,涉及的内容幅度较大。
  第七十四回《词话本》是《宋御史索求八仙寿;吴月娘听宣黄氏卷》,《绣像本》是《潘金莲香腮偎玉; 薛姑子佛口谈经》。《绣像本》对仗优美,涉及的内容幅度较大。
  第七十五回《词话本》是《春梅毁骂申二姐;玉箫愬言潘金莲》,《绣像本》是《因抱恙玉姐含酸;为护短金莲泼醋》。《绣像本》对仗优美,对人物有精要评价。
  第七十六回《词话本》是《孟玉楼解愠吴月娘;西门庆斥逐温葵轩》,《绣像本》是《春梅娇撒西门庆;画童哭躲温葵轩》。《词话本》和《绣像本》对仗都很优美。《绣像本》更加含蓄,一喜一怒对比强烈。
  第七十八回《词话本》是《西门庆两战林太太;吴月娘玩灯请蓝氏》,《绣像本》是《林太太鸳帏再战;如意儿茎露独尝》。 《绣像本》对仗优美,讽刺深刻。
  第八十二回《词话本》是《潘金莲月夜偷期;陈经济画楼双美》,《绣像本》是《陈敬济弄一得双;潘金莲热心冷面》。《绣像本》涉及的内容幅度较大。
  第八十四回《词话本》是《吴月娘大闹碧霞宫;宋公明义释清风寨》,《绣像本》是《吴月娘大闹碧霞宫;普静师化缘雪涧洞》。两回的内容大有不同。《词话本》和《绣像本》对仗都很优美。《绣像本》涉及的内容幅度较大。
  第八十六回《词话本》是《雪娥唆打陈经济;王婆售利嫁金莲》,《绣像本》是《雪娥唆打陈敬济;金莲解渴王潮儿》。《绣像本》对仗优美,一怒一喜对比强烈,涉及的内容幅度较大。
  第八十八回《词话本》是《潘金莲托梦守备府;吴月娘布福募缘僧》,《绣像本》是《陈敬济感旧祭金莲;庞大姐埋尸托张胜》。《绣像本》对仗优美,隐含深刻。
  第九十三回《词话本》是《王杏庵仗义周贫;任道士因财惹祸》,《绣像本》是《王杏庵义恤贫儿;金道士娈淫少弟》。《绣像本》对仗优美,一善一恶对比强烈,对人物有精要评价。
  第九十五回《词话本》是《平安偷盗假当物;薛嫂乔计说人情》,《绣像本》是《玳安儿窃玉成婚;吴典恩负心被辱》。《绣像本》对仗优美,对人物有精要评价,涉及的内容幅度较大。
  第九十六回《词话本》是《春梅游旧家池馆;守备使张胜寻经济》,《绣像本》是《春梅姐游旧家池馆;杨光彦作当面豺狼》。《绣像本》对仗优美,对人物有精要评价,一善一恶对比强烈。《词话本》涉及的内容幅度较大。
  第九十七回《词话本》是《陈经济守御府用事;薛嫂买卖说姻亲》,《绣像本》是《假弟妹暗续鸾胶;真夫妇明谐花烛》。《绣像本》对仗优美,隐含深刻。
  第一百回《词话本》是《韩爱姐湖州寻父;普静师荐拔群冤》《绣像本》是《韩爱姐路遇二捣鬼;普静师幻度孝哥儿》。《绣像本》对仗优美,一聚一散对比强烈。
   这里面有九个“三字动宾短语提前结构”,即《绣像本》第十八、二十三、三十四、三十九、四十四、四十八、五十一、六十五、七十五回。从中可以看出,《绣像本》的回目确实比《词话本》更加重视对偶和对比,含蓄优美,往往对人物有精要评价,涉及的内容幅度较大。
  《绣像本》的回目相对于《词话本》,不仅仅是对仗工整,对比强烈,往往还用春秋笔法,大有深意。
  第三十四回“献芳樽内室乞恩;受私贿后庭说事”,讲的是书童向李瓶儿求情,李瓶儿找西门庆求情。田晓菲指出“后庭”有双关意义 ,一来李瓶儿是西门庆的“后庭”,二来李瓶儿和西门庆做爱喜欢“后庭”(肛交),书童是西门庆的男宠,那更不用说。
  第八十八回是《陈敬济感旧祭金莲;庞大姐埋尸托张胜》,是互文意义,预示以后情节中有第九十六回“庞大姐感旧祭金莲”和第九十九回“陈敬济埋尸托张胜”。
  第九十七回“假弟妹暗续鸾胶;真夫妇明谐花烛”,这里也有互文意义。陈敬济和葛翠屏固然是明媒正娶的“真夫妇”,而陈敬济和庞春梅又何尝不是“真夫妇”?他俩在周府里面能够非常自由的私通,连庞春梅的儿子金哥也是陈敬济的种。只要稍稍往前翻看十来回,看看庞春梅怀孕生子的过程,读者就会恍然大悟。
  第二十八回“陈敬济侥幸得金莲,西门庆糊涂打铁棍”更是三重意义上对仗。第一重介绍了这一回的内容,陈敬济捡到了潘金莲的小鞋,西门庆痛打了铁棍这个小孩。第二重预示了以后的情节,陈敬济终于和潘金莲成功私通,而西门庆无论在官场还是在家中,都是随心所欲,乱棍打人。第三重用佛教地狱中的“金莲”和“铁棍”两个意象,对陈敬济和西门庆作了价值判断:陈敬济必将经历金莲花一样的地狱火,西门庆必将在地狱里被打铁棍。
  总之,《绣像本》的回目确实总体上强于《词话本》,是精心修改的结果。《词话本》的回目也不差,体现一种自然纯朴的风格。《绣像本》改定者对《词话本》的理解极其深刻,其文学水平极其高超。
  
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楼主全冉粉 时间:2010-01-13 16:35:07
  大家都轻松一下,讲故事了:
   《周守备就是活王八》
  
   《金瓶梅》自七十九回西门庆死了之后,其核心人物就是庞春梅,她决定了众多人物的命运。堂堂的地方大员周守备周秀被她玩弄于股掌之中。她不但和众多男人通奸,还把与陈经济私通的小孩生了下了,还把陈经济养在府中继续通奸,让周守备彻彻底底当了活王八。这个事件也是后面二十回的核心事件之一,采用草灰蛇线的方法暗暗写出,精确真实。明白这件事,对于理解后二十回乃至全篇具有重要意义。西安的杨鸿儒老先生已经指出了这个事实。我现在在这里发挥一下,主要以《金瓶梅词话》为准。
  第八十五回《月娘识破金莲奸情 薛嫂月夜卖春梅》首先讲了潘金莲和陈经济通奸有了身孕,被迫打胎,打下一个成形的男孩,臭名声于是传出去了。十月,吴月娘从泰山进香回来,发现了奸情,将二人紧盯严防,分开了大约一个月。十一月陈经济请薛嫂传信给潘金莲。而吴月娘也正要经薛嫂之手发卖春梅。庞春梅傲然离开了西门府,暂居薛嫂家。接着陈经济花钱在薛嫂家中和庞春梅私通,这就是后面20回的一个重要转折点。两天后,陈经济又来薛嫂家和春梅欢会,被仆人来安发现,回去报告给吴月娘。吴月娘立刻逼迫薛嫂尽快发卖庞春梅。接着庞春梅被五十两银子卖进周守备府中。此时,庞春梅已经怀上了陈经济的孩子,她和陈经济的命运因此出现决定性的转变。庞春梅进守备府受到周守备的宠爱,一连在她房中歇了三夜。春梅被卖了,潘金莲又见不着面,陈经济就在西门庆家中造反了。陈经济先和妻子西门大姐吵架。十一月廿七日,孟玉楼生日。孟玉楼要送一点酒菜给陈经济吃,虽然吴月娘劝阻,孟玉楼还是送了出来。酒席上,陈经济又和傅伙计吵架。接着陈经济又侮辱孝哥,把吴月娘气晕过去。最后孙雪娥献计,一群妇女把陈经济赶出了西门府。然后吴月娘通过王婆发卖潘金莲。已经陷入贫困的陈经济企图偷娶潘金莲,被贪婪狠毒的王婆吓得半死,只好去东京取钱去。随后阴差阳错,潘金莲、王婆都被武松杀死。暴尸两个月后,庞春梅安葬潘金莲。到了第二年二月上旬,薛嫂告诉吴月娘:庞春梅已经有四五个月身孕了。吴月娘、孙雪娥等人都不敢相信。这一年三月清明节的时候,吴月娘等人在永福寺意外碰见庞春梅。而庞春梅告诉孟玉楼,已经“半年没洗换,身上怀着喜事哩!也只是八九月里孩子”。可见这个孩子,基本上就是陈经济的。
  到了第九十四回 《刘二醉殴陈经济 酒家店雪娥为娼》又过了一年了,陈经济经过一番折腾,当了乞丐又当道士,最后因为嫖娼被抓进了守备府。而去年八月,庞春梅生下了儿子金哥,成了夫人。戏剧性的一幕发生了:不到一岁的小孩看见囚犯陈经济,在怀里拦不住,要陈经济抱,愿望不能实现,就大哭起来,直到把庞春梅吸引过来发现陈经济。这大概就是所谓的“父子有亲” 吧,这是一个非常明显的暗示。因为孙雪娥还在守备府,庞春梅只好先对付她,把她卖到妓院。而陈经济再度当了乞丐,第二年三月,才被张胜找到,接进了守备府。到了第九十六回还有暗示。庞春梅到吴月娘那里做客,说本来准备带金哥给姥姥磕头的。陈经济是吴月娘的女婿,他的儿子当然要喊吴月娘“姥姥”了。《绣像金瓶梅》第九十七回的题目就非常巧妙了,“假弟妹暗续鸾胶 真夫妇明谐花烛”,“假弟妹”当然指陈经济和庞春梅了,“真夫妇”当然指陈经济和葛翠屏了。不过这里还有一层深意:陈经济和庞春梅其实才是真正的夫妇,他们不但早有私情,现在也是在守备府中大模大样通奸,连孩子也是他俩的亲骨肉。
  周守备对陈经济一口一声“贤弟”,见面是“三生有幸”,还推荐他当了官,有了固定收入。陈经济在周府的支持下,夺回了家产,庞春梅又出了本钱(主要是周守备在外面做官贪污的),让陈经济开酒店发了大财。周守备战死后,金哥还继承了他的职位。这个活王八真是当得到家了。这种讽刺也是深入骨髓了。
  
  我们来回顾一下,同样是通奸,陈经济使潘金莲、庞春梅主仆都怀了孕。潘金莲因为怀孕打胎,暴露奸情,被极不情愿的赶出西门府,惨死在仇人武松手里。而庞春梅因为通奸怀孕,带着肚子嫁入守备府,生下男孩,母以子贵,大红大紫,还让孩子的生父——陈经济摆脱了乞丐的命运,过了几年快乐日子。作品在这里也展现了人生的偶然性,不仅仅是“性格决定命运”,这也让读者掩卷深思。《绣像金瓶梅》的回目如此巧妙深刻,可见《绣像本》的写定者绝非等闲之辈,很可能就是《词话本》的作者本人。
  
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楼主全冉粉 时间:2010-01-13 16:46:05
  《绣像本》对《词话本》的改进和遗憾
  《绣像本》第一回就和《词话本》大不相同。《词话本》第一回基本抄袭《水浒传》,写武松打虎,精彩是精彩,可惜基本上是他人手笔,还有点偏离主题。而《绣像本》第一回仿照《三国演义》第一回“桃园三结义”,浓墨重彩写了西门庆在玉皇庙“热结十兄弟”,而《词话本》第十回才出现西门庆的“十兄弟”。《绣像本》第一回就非常精彩。比如给应伯爵增添了表字“光侯”,“伯爵”谐音“白嚼”,“光侯”谐音“光喉”,真正达到了语音语义上双重吻合。《词话本》中的“白来抢”也变成了“白赉光”,而且让他自己引经据典解释了一番,更加令人信服。特别是改定者对西门庆的评价“生来秉性刚强,作事机深诡谲”,简直跟《三国演义》第一回评价曹操“治世之能臣,乱世之奸雄”一样精准,在战略上统帅全书。全书的其他一些重要人物陈敬济、吴月娘、玳安、李瓶儿、李娇儿、李桂姐等人也直接或者间接出场。所以比较了第一回,就看出了《绣像本》的改定者非同小可。因为他已经对《词话本》全书了如指掌,架势是居高临下,从容不迫。
  《词话本》第十六回应伯爵宣称花大如果不同意李瓶儿嫁给西门庆,“俺每就与他结一个大胳膊”,搭配有点别扭。《绣像本》改为“俺们就与他结下个大疙瘩”,改得非常好。
  《词话本》第十八回李邦彦取笔将文卷上“西门庆”改为“贾庆”,已经是充满喜剧色彩了。《绣像本》改为“贾廉”,谐音“假廉”,又极具讽刺意义。
  《词话本》第十九回有“后来西门庆果然把张胜送在夏提刑守备府做了个亲随”,而《绣像本》是“后来西门庆果然把张胜送在守备府做了个亲随”。这里改得很好,提刑所和守备府是两个部门。而西门庆一上任就和夏提刑有矛盾,他不会轻易壮大自己对手的力量。
  《词话本》第二十回中李桂姐说:“呸!好不好,就有妈哩!不妨事。随他发作怎的叫嚷,你休要出来!”,而《绣像本》中李桂姐多了一句“这是俺院中人家常有的”,显得李桂姐更加“久惯牢成”。
  《词话本》第五十一回来保去韩道国家,“王六儿正在屋里,替他(韩道国)缝小衣儿哩。”《绣像本》将后面的内容提前,更加紧凑的写出了两个人的对话。来保问:“嫂子,你做的是甚么?”王六儿道:“是他的小衣裳儿。”来保道:“你教他少带衣裳。到那去处是出纱罗缎绢的窝儿里,愁没衣裳穿?”这里可以更加清楚的看出王六儿和韩道国还是有很深的夫妻感情的,来保反而不明白,所以立刻惊讶的发问。韩道国鼓励王六儿和西门庆私通,已经很令人惊讶了。可他们之间的关系却还是非常融洽的,这更让人深思。所以《绣像本》这里改得也好。
  《词话本》第五十八回潘金莲踩了一脚“狗尿”,于是痛打秋菊。《绣像本》中改成踩了一脚“狗屎”,这个改得特别好,符合实际。成年狗拉尿总是翘着一条腿东两点、西三点的撒在路边。要踩到一泡狗尿还真不容易,踩到狗屎倒是容易得多。
  《词话本》第七十一回说宋徽宗“从十八岁登基即位,二十五年倒改了五遭年号:先改建中靖国,后改崇宁,改大观,改正和”,又“诏改明年为宣和元年”,和历史事实有明显出入。《绣像本》只说宋徽宗“诏改明年为重和元年”,这就比较好的符合了历史事实,也和两个版本第七十八回中“重和元年新正月元旦”相呼应。
  《词话本》第七十回宋徽宗论功行赏,其中“蔡攸还荫一子为殿中监”,而《绣像本》是“蔡京还荫一子为殿中监”,依据《宋史&#8226;卷四七二&#8226;奸臣二&#8226;蔡攸》“妻宋氏出入禁掖,子行领殿中监,视执政,宠信倾其父”,这里显然是《词话本》符合历史事实。不过《绣像本》也可能是传抄错误。
  《词话本》第七十五回荆忠请西门庆帮忙给宋乔年送礼,是“白米二百石”,即白银二百两。《绣像本》却是“白米二千石”,明显错误。因为随后就提到了“荆都监老爹差了家人送了一口鲜猪,一坛豆酒,又是四封银子”,四封银子是二百两。
  《词话本》第七十七回西门庆道“大舅,你若上任摆酒没银子使,我这里兑一千两银子,你那里使者”,明显太大方了,和西门庆平时的作风不一样。《绣像本》西门庆道“大舅,你若上任摆酒没银子,我这里兑些去使” ,这个就比较好,符合后面的情节。两个版本第七十八回里面,西门庆给了吴大舅“三十两银子,四匹京段,交他上下使用”。
   《词话本》第八十四回有“宋公明义释清风寨”的故事,大段借用《水浒传》的情节,还提到宋江发誓要杀了殷天锡,为吴月娘报仇,后来果然办成了。这里的宋江,完全是正面形象,与《词话本》第九十七、九十八回“梁山泊贼王”的称呼矛盾。《绣像本》第八十四回删掉了这个故事。
  《绣像本》第九十七回一反能删就删的常态,在周秀和陈敬济认亲后加了长长一段“看官听说”,解释周秀受骗的原因。这个解释非常及时,回答了读者心中的疑问,尽管未必完美。可见《绣像本》是精心修订的作品。
  但是《词话本》的优势也是明显的。这里只举一个例子。
  《词话本》第八十回应伯爵对狐朋狗友说“你我如今这等计数,每人各出一钱银子,七人共凑上七钱。使一钱六分连花儿买上一张卓面,五碗汤饭,五碟果子;使了一钱一付三牲;使了一钱五分一瓶酒;使了五分一盘冥纸香烛;使了二钱,买一钱轴子,再求水先生作一篇祭文使一钱;二分银子顾人,抬了去大官人灵前,众人祭奠了,咱还便益。又讨了他值七分银一条孝绢,挐到家做裙腰子。他莫不白放咱每出来?咱还吃他一阵。到明日出殡,山头饶饱餐一顿,每人还得他半张靠山卓面,来家与老婆孩子吃着,两三日省了买烧饼钱,这个好不好?” 应伯爵这一段唠叨,算计得天衣无缝,把自己的小人嘴脸、龌龊心灵完完全全暴露了出来。当然同时也显示了帮闲们的生存之道。
  而《绣像本》只是“你我各出一钱银子,七人共凑上七钱,办一桌祭礼,买一幅轴子,再求水先生作一篇祭文,抬了去大官人灵前祭奠祭奠,少不的还讨了他七分银子一条孝绢来,这个好不好?”,虽然流畅,但表现力明显不如《词话本》。
  总之,《绣像本》对《词话本》作了大量改进,许多改进是精彩的。《绣像本》改定者对《词话本》全书的把握能力是惊人的。然而,《词话本》“详尽泼辣”的风格却是《绣像本》无法取代的。
  
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 16:48:08
  《绣像本》和《词话本》还有一些差别,从中甚至可以看出《词话本》作者和《绣像本》改定者的一些蛛丝马迹。
  《词话本》第七回孟玉楼说“紧着起来,朝廷爷一时没钱使,还问太仆寺借马价银子支来使”,而《绣像本》第七回没有这句话。吴晗根据这句话判断《金瓶梅》作于万历中期之后 。而霍现俊考证出了正德、嘉靖、隆庆年间皇帝也曾经挪用太仆寺马价银子,吴晗的判断不能成立 。孟玉楼这句话虽然和她后面的“奴妇人家,只管得三层门内,管不得那许多三层门外的事”有矛盾,但却表现了《词话本》作者对朝廷大事非常清楚,绝非等闲之辈。
  《词话本》第十六回西门庆向潘金莲卖弄缅铃,“沉甸甸的,绍弹子大”。这里的“绍”只能解释成地名“绍兴”。而《绣像本》第十六回却是“沉甸甸的,弹子大”,没有了 “绍”字。难道改定者就容不下这一个字吗?他对“绍兴”为什么这样敏感?
  《词话本》第二十一回潘金莲骂李娇儿:“好个奸倭的淫妇!”《绣像本》则是“好个奸滑的淫妇!” “奸倭”变成了“奸滑”,绣像本的作者也似乎在隐瞒什么。李娇儿个子并不矮,这里的“倭”不是“矮”的意思。我的理解是:明朝中期被倭寇危害最大的地方是浙江,倭寇既凶残又狡猾,所以当时当地流行“奸倭”这个词,既然《金瓶梅》中人物一般都在山东省,还是不要说浙江话为好。但是《词话本》中大量的浙江事物是没办法遮掩的:喝酒主要是金华酒(南酒),唱戏主要是海盐腔(南腔),女人的头发主要是“杭州攒”,衣服最流行杭州绢、松江布,西门庆等人吃的主要是大米饭。这个“山东清河县”从经济文化上讲,简直就是浙江的殖民地。
  《词话本》第二十五回来旺儿对孙雪娥说“阿呀,打他则甚?秋千虽是北方戎戏,南方人不打他。妇女每到春三月,只斗百草耍子。”而《绣像本》中只有 “啊呀,打他则甚?”。来旺儿原籍徐州,此时在清河县生活,完全是北方人,仅仅到南方出了几次差而已。但他对北方的打秋千似乎很陌生,对南方的斗百草倒很熟悉。这里又暴露了作者自己才熟悉南方人的生活。
  《词话本》第二十五回交代了来兴儿的来历,“这来兴儿本姓因,在甘州生养的,西门庆父亲西门达,往甘州贩绒去,带了来家使唤,就改名叫做甘来兴儿。至是十二三年光景,娶妻生子。西门庆常叫他在家中买办食用撰钱。”《绣像本》没有这个介绍,固然因为《绣像本》第一回就介绍西门达“原走川广贩药材”,不是贩布的。陶望龄《徐文长传》倒有徐渭接受别人甘肃绒布的记录:“客幕时,有馈之洮绒十许匹者,遂大制衣被,下及所嬖私亵之服,靡不备者,一日都尽”(《徐渭集》1340页)。
  《词话本》第六十九回写王三官观看西门庆室内装饰,“上面牌扁下书:‘承恩’二字,系米元章妙笔,观览之余,似有邵清而宁之貌”。王三官一个糊涂败家子,能懂什么书法?再说就算他懂,此刻他是来向西门庆求救的,哪里有欣赏书法的心情?这里不过是《词话本》作者又一次漏了马脚而已。《绣像本》里面就没有这句话。徐渭书法的主要学习对象正是米芾。陶望龄《徐文长传》说“其论书主于运笔,大概仿诸米氏云”。《徐渭集》572页《书米南宫墨迹》称赞米芾书法“潇散爽逸”。《徐渭集》1054页《书评》称赞米芾书法“一种出尘,人所难及”。
  《词话本》第七十二回中“世忠堂”的对联是“启运元勋第,山河带砺家”,对仗不工整,又显得俗气。《绣像本》改为“乔木风霜古,山河带砺新”,对仗工整,气势雄健,改定者显然也是对联高手。这里的“乔”不是“高”的意思,而是指仙人“王子乔”。徐渭喜欢用把王子乔和树木并列,用在对仗句中。《徐渭集》445页《代贺严公生日启》(时年八十,正月望后生日)有“年高德劭,永调伊傅之盐梅;主圣臣贤,远迈乔松之呼吸”。《徐渭集》1285页《代谢加荫表》有“愧非乔梓之俯仰,并窃华阶;爰稽今古之遭逢,信为希遇”。
  《词话本》第七十八回中潘姥姥抱怨潘金莲“从小儿交你做针指,往徐秀才家上女学去”,而《绣像本》中潘姥姥抱怨“从小儿交你做针指,往余秀才家上女学去”。细细一看,“徐秀才”变成了“余秀才”。“徐”和“余”在先秦直至汉魏,都是定母字,曾经通用。《易&#8226;困》九四“来徐徐”,唐代陆德明《经典释文&#8226;周易音义》云:“子夏作荼荼,翟同。荼音图。……王肃作余余。”这个例子可以说明徐、荼、余三字,从子夏到王肃,都以为同声可通假,陆德明还注音肯定它是定母字。但是到了汉魏以后,两个字还是分开了,特别是作为姓氏。改定者难道就容不下这一个双人旁吗?本文的理解是:《金瓶梅》和“徐秀才”大有关系,《绣像本》改定者正在尽力消除蛛丝马迹。徐渭因为科举不利,一辈子也没有考中举人,被人们经常称为“徐秀才”。陶望龄《徐文长传》记载胡宗宪半夜想召见徐渭,手下报告“徐秀才方大醉嚎嚣,不可致也”。
  《词话本》第九十回李贵出场的开场白里面有“蘸生酱吃了半畦蒜,卷春饼噇了两担韭”,这才是真正的山东饮食习惯,一般北方人也不陌生。然而作者却是用嘲笑的口吻写出来的。可见作者不是山东人,而是觉得这种饮食习惯比较可笑的南方人。《绣像本》删掉了这个开场白。
  《词话本》第九十三回任道士考察陈经济是否老实,故意把鸡说成是凤凰,把黄酒说成是毒药,非常可笑,但也显得不真实。任道士和陈经济都不可能那样幼稚。《绣像本》改为金宗明经常称赞陈敬济老实,任道士听信。这就显得顺理成章,浑然一体。何况那几缸黄米酒,不知不觉就又暴露了浙江的风俗。
   总之,《绣像本》改定者在改进《词话本》的同时,尽力切断《词话本》作者和南方浙江绍兴“徐秀才”的关系。然而,某些改动又恰恰暴露这位改定者和徐渭关系密切。《绣像本》的改定者的文学水平比《词话本》作者有强不差,大致是汤显祖、袁宏道、冯梦龙、张岱这个级别。然而汤显祖擅长传奇,袁宏道、张岱擅长小品文,冯梦龙擅长短篇小说。在明朝中后期长篇小说领域,能够赶超《词话本》作者的没有其他人,只有他自己。因此,《词话本》作者和《绣像本》的改定者其实是一个人。
  
  • 霸王扛鼎: 举报  2018-07-29 03:35:45  评论

    看到這裏都用上了漢語音韻學的技術手段,實在是功夫了得!看兩書的細節對比讓人覺得就是看影視劇《大宋提刑管》的宋慈斷案!
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楼主全冉粉 时间:2010-01-13 16:51:53
  《金瓶梅》是一本充满对称美的书。其中有六个重要的线索人物,分别是吴神仙、普静法师、卜龟卦婆子、叶头陀、刘婆子、徐阴阳。这六个人两人一组,轮番出现,妙不可言。其中的徐阴阳尤其值得我们重视。
  吴神仙和普静法师属于神仙级人物,不食人间烟火,神龙见首不见尾。《词话本》第二十九回吴神仙出场,给西门府的重要人物相面算命,前因后果,全部应验。《词话本》第七十九回吴神仙给西门庆算命,认定他大限已到。普静法师最开始出现在《词话本》第八十四回,救吴月娘于危难。《词话本》第一百回他超度鬼魂,前因后果,一丝不爽。
  《词话本》第四十六回中卜龟卦婆子虽然其貌不扬,算了卦也收了银子,可是她的预言也全部应验了。《词话本》第九十六回中叶头陀是一个潦倒的佛门伙夫,他给陈经济免费算命,那也是全部应验,丝毫不差。两人出场都仅仅一回,大概都是神仙下凡吧。
  刘婆子是一个老巫婆,最受吴月娘信任,西门庆家有了病人,她就往往露面。她的老公刘瞎子,是一个神汉。《词话本》第十二回她给潘金莲治病,并且推荐刘瞎子用法术让西门庆回心转意,重新宠爱潘金莲。《词话本》第三十二回潘金莲高举官哥儿,使他受了惊吓。刘婆子给官哥儿治病,取得效果。《词话本》第五十三回刘婆子给官哥儿治病,取得疗效后和钱痰火争钱财。《词话本》第五十八回刘婆子又来给官哥儿治病,效果还可以。《词话本》第五十九回潘金莲用猫撕咬官哥儿,刘婆子治疗失败。《词话本》第七十九回,西门庆病重,吴月娘请刘婆子给他跳神,没有效果。《词话本》第九十回,吴月娘请刘婆子给孝哥儿治病,取得效果。总之,刘婆子是一个有些功夫的巫婆,比较贪财,也只能解决小问题。《词话本》第十二回称她老公为“贼瞎子”,《词话本》第三十二回、三十三回、七十五回中西门庆还口口声声骂她是“老淫妇”。看来作者对她并不尊敬。
  徐阴阳有时候被尊称为“阴阳徐先生”,受西门庆信任,西门府有了红白喜事,他就往往现身。他是一个道士,主要从事祭祀丧葬事业,钱也要,布也要,给多少拿多少。他的表现像一个准时的钟表,没什么喜怒哀乐。这个线索人物虽然很低调,出现的频率却较高。《词话本》第三十一回,西门庆新官上任,由徐阴阳择定吉日。词话本第四十八回,徐阴阳给西门庆整治祖坟,宣读祭文。《词话本》第五十九回徐阴阳指导安葬官哥儿。《词话本》第六十二回、第六十五回徐阴阳指导安葬李瓶儿。《词话本》第七十六回西门庆请徐阴阳家中祭祀,烧纸还愿。《词话本》第七十九、八十回,徐阴阳指导安葬西门庆。
  但是从官哥儿和李瓶儿两次丧事可以看出:徐阴阳这个人不简单。
  他对官哥儿的判词“壬子日死者,上应宝瓶宫,下临齐地”,不是明明白白说官哥儿是李瓶儿的儿子,出生在“山东清河县”么?他判定官哥儿的前生“曾在兖州蔡家作男子。曾倚力夺人财物,吃酒落魄,不敬天地六亲。横事牵连,遭气寒之疾。久卧床席,秽污而亡”,“花”和“蔡”文字相近,“兖州”和“青州”地理位置接近,这几乎明明白白点明了官哥儿是花子虚转世。至于官哥儿的灵魂,“托生往郑州王家为男子。后作千户,寿六十八岁而终”,与普静法师推荐花子虚往“东京郑千户家托生为男”有所出入,但也相去不远。
  徐阴阳对李瓶儿的判定是“上应宝瓶宫,下临齐地。前生曾在滨州王家作男子,打死怀胎母羊。今世为女人属羊。禀性柔婉,自幼阴谋之事。父母双亡,六亲无靠,先与人家作妾,受大娘子气。及至有夫主,又不相投,犯三刑六害。中年虽招贵夫,常有疾病,比肩不和,生子夭亡。主生气疾,肚腹流血而死。前九日魂去,托生河南汴梁开封府袁指挥家为女,艰难不能度日。后耽搁至二十岁,嫁一富家,老少不对。中年享福,寿至四十二岁,得气而终”。这也完全符合李瓶儿的生命历程。而普静法师也的的确确推荐李瓶儿“往东京城内袁指挥家托生为女”。《词话本》第七十一回中李瓶儿的鬼魂和西门庆梦中相会,告诉他自己在东京某处投胎。西门庆梦醒之后亲自检查,正是袁指挥家,也证明了徐阴阳言之不虚。
  梅节先生指出,徐阴阳的万年历透露了《金瓶梅》写作的秘密 。
  《词话本》第五十九回徐阴阳给官哥儿批书,说:“哥儿生时八字,生于政和丙申六月廿三日申时,卒于政和丁酉八月廿三日申时。月令丁酉,日干壬子。”查阅张培瑜的《三千五百年历日&#8226;天象》,官哥儿逝世的实际时间是:丁酉年己酉月戊寅日甲申时。这和徐阴阳说的产生矛盾。又通过郑鹤声的《近世中西史日对照表》,发现从正德十三年(1518年)到万历四十六年(1618年)一百年中,只有隆庆五年辛未(1571年)八月二十三日为丁酉月壬子日。
  《词话本》第六十二回徐阴阳给李瓶儿批书,说:“一故锦衣西门夫人李氏之丧,生于元佑辛未正月十五日午时,卒于政和丁酉九月十七日丑时。今日丙子,月令戊戌。” 查阅张培瑜的《三千五百年历日&#8226;天象》,李瓶儿逝世的实际时间是:丁酉年庚戌月壬寅日辛丑时。这又和徐阴阳说的产生矛盾。又通过郑鹤声的《近世中西史日对照表》,发现从正德十三年(1518年)到万历四十六年(1618年)一百年中,只有隆庆五年辛未(1571年)九月十七日为戊戌月丙子日。
  《词话本》第六十三回,乔大户九月二十二日上祭,祭文提到“维政和七年,岁次丁酉,九月庚申朔,越二十二日辛巳” 。《词话本》第六十四回,合卫官员九月二十五日上祭,祭文提到“维政和七年,岁次丁酉,九月庚申朔,越二十五日甲申”。《词话本》第六十二回,徐阴阳择葬日“宜择十月初八日丁酉午时破土,十二月辛丑巳时安葬”。根据郑鹤声的《近世中西史日对照表》,发现隆庆五年辛未(1571年)九月初一(朔日)为庚申,二十二日为辛巳,二十五日为甲申,十月初八为丁酉,十二日为辛丑,丝毫不差。
  《词话本》第七十九回,西门庆死于重和元年戊戌(1118年)正月二十一日,徐阴阳批了书,可是没有详细记录天干地支。《词话本》第八十回,应伯爵请水秀才写祭文,里面有“维重和元年,岁戊戍二月戊子朔,越初三日庚寅”。一查郑鹤声的《近世中西史日对照表》,发现隆庆六年壬申(1572年)二月初一(朔日)为戊子,初三为庚寅。
  《词话本》从第五十九回到第八十回,里面的年月日安排严格按照隆庆五、六年的万年历。梅节先生因此认为《金瓶梅》的作者和徐阴阳一样,手头拿着一本万年历或者几本老皇历。
  所以说徐阴阳固然是一个人间的道士,不是神仙,却也有非常之处。在《金瓶梅》滚滚红尘、芸芸众生的世界里,徐阴阳是一个盛衰的见证者,一个生死的鉴定者,是一个冷静的旁观者,是一个精确的记录者。只有这样的人,才能写出《金瓶梅》。所以可以比较肯定的说,徐阴阳身上带有作者的影子。
  徐渭号“青藤道人”,这是众所周知的。他为了生计,也从事占卜祭祀丧葬工作。《徐渭集》95页有《治冢五首》,徐渭谈到自己曾经研究过郭璞的《葬书》。陶望龄《徐文长传》也提到了徐渭“注《庄子》内篇、《参同契》、黄帝《素问》、郭璞《葬书》各若干卷”。从《徐渭集》1117页《复李令公》中可以看出,徐渭给李成梁使者的礼物就是“纸里卜者课筒中物”。《徐渭集》613页到666页、1027页到1054页、1131页到1140页,徐渭也写过大量碑传、祭文。所以说徐阴阳和徐渭很相似。如果徐渭作《金瓶梅》,徐阴阳就是作者在作品中的影子。
  有趣的是,《儒林外史》在借鉴《金瓶梅》的过程中,也借用了“阴阳徐先生”这个人物。《儒林外史》第四回范进的母亲乐极生悲去世了,“请将阴阳徐先生来写了七单”。《儒林外史》第二十一回“阴阳徐先生”出现了两次。“牛老请阴阳徐先生择定十月二十七日吉期过门”。“卜老又还替他请了阴阳徐先生,自己骑驴子同阴阳下去点了穴。”中国姓氏那么多,为什么不换一个,偏偏落下一个“抄袭”的罪名呢?大约吴敬梓也感觉到了这个“徐阴阳”的不寻常。
  
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 16:53:55
  欣欣子在《金瓶梅词话序》中明确指出作者是“兰陵笑笑生”,“兰陵笑笑生”显然是一个化名。我们要细细考察。
  “兰陵”是地名,古代有两处:一处在今天的山东省苍山县兰陵镇,后移治今天的山东省枣庄市峄城区,这一处是较古老的“兰陵”;一处在今天的江苏省常州市,是南北朝时候所置的侨郡,所谓“南兰陵”。徐渭的祖籍是“兰陵”吗?不是,徐渭的祖籍是江苏省徐州市,而现实的籍贯是浙江省绍兴市。徐渭其实用“兰陵”(峄城)代指他的祖籍徐州,这两个地方虽然不同省,却是相邻的,就好比《金瓶梅》中的清河和临清。
  更奇妙的是,《金瓶梅》中徐州(明代黄河经过徐州,可谓“浊河”)和清河(包括临近的临清)关系很紧密,有时分不清谁真谁假,好比《红楼梦》中糅合南京和北京的“金陵”。黄河变清,是中国文化中“太平盛世”的吉祥象征,也就是常常说的“河清海晏”。“清流”,是察举科举出身的封建士大夫自命清高的比喻。事实上,黄河通常是浑浊的,中国封建社会的太平盛世很少,清廉官吏也不多。
  《词话本》第二十六回,来旺儿被递解回原籍徐州。钺安悄悄告诉宋惠莲“嫂子,我告你知了罢,俺哥这早晚到流沙河了”。“流沙河”,那是《西游记》中的地名,当然表示距离远,同时就是暗指“黄河”,暗指徐州。这一回里面清河和徐州还是距离遥远的。
  《词话本》第四十七回中,苗员外从扬州沿着运河北上,在徐州过黄河洪,在附近的陕湾洪波荡被杀害。仆人安童被附近渔翁救起。年底安童在清河县新河口发现凶犯。第二年正月十四,官府在新河口抓到两名歹徒。在到了《词话本》第四十八回中,苗员外的尸首也逆着运河漂到了清河新河口。如果按今天的地理形势看来,尸首经过了整整一个山东省。我们且不说距离远近,苗青一个大活人,杀了人之后逃到清河县,还需要过临清钞关,真不知道苗员外的尸首怎么通过临清钞关的。这里又似乎暗示徐州和清河相隔不远。
  《词话本》第六十八回中,工部郎中安忱提到运河的十二个码头:瓜州、南旺、沽头、鱼台、徐、沛、吕梁、安陵、济宁、宿迁、临清、新河。瓜州(瓜洲)在今天江苏省扬州市邗江区长江边上。南旺在今天山东省汶上县境内。沽头在今天江苏省沛县境内。鱼台今天是山东省南部的一个县。徐州是今天江苏省北部的一个地级市。沛县是今天江苏省北部一个县。“吕梁”特指明朝黄河的“吕梁洪”,在今天徐州市东南三十公里的吕梁山附近。安陵在今天河北省景县、吴桥县交界处。济宁是今天山东省南部的一个地级市。宿迁是今天江苏省北部一个地级市。临清是今天山东省北部一个县级市。“新河”这个地名歧义很多,大概指《金瓶梅》中屡次出现的“新河口”,似乎在今天河北省清河县附近,然而事实上没有,而今天江苏铜山县中部有个新河口村,江苏邳州大运河边有一个新河镇。这十二个码头固然都是在大运河旁边,不过排列非常混乱,以徐州附近的码头最多。安忱又提到“八府之民,皆疲弊之甚”,也就是说山东省八个府的人民,因为运河不畅,非常艰难。究竟是哪八个府?《词话本》第六十五回明确提到:东昌府、东平府、兖州府、徐州府、济南府、青州府、登州府、莱州府。作者又把江苏的徐州府划给山东了,就像他把河北的清河县一直划给山东一样。徐州和清河,命运相同。
  《词话本》第八十一回写:“河南、山东大旱,赤地千里,田蚕荒芜不收,棉花布价,一时踊贵,每匹布帛,加三利息,各处乡贩,都打着银两远接,在临清一带马头,迎着客货而买”。韩道国和来保是从扬州进的货,于是在临清卖了一千两银子的布匹。这就非常奇怪了。河南、山东的乡贩为什么南辕北辙,跑到山东西北的临清去迎接江南的布匹?所以,这里的“临清”只能是实指徐州。
  《词话本》第九十一回陶妈妈告诉孟玉楼:李衙内的原籍是“北京真定府枣强县”,“过了黄河,不上六七百里”。宋朝的“北京”是大名府(今天河北省邯郸市大名县),明朝枣强县属北直隶(京师)真定府,这倒没错。既然是明朝,陶妈妈在清河县说这话,错误是明显的。清河县到枣强县大约一百里,中间也没有黄河。如果“清河”指徐州,那就说得过去。徐州此时正好在黄河南岸,离枣强大概有八百里。
  《词话本》第九十八回陈经济在临清高楼上看风景:“正南望,浩浩长淮如素练。”如果真的是在临清,向南望怎么也是先看到黄河,再看到淮河。这里的“临清”,也是暗指徐州。
  《词话本》第一百回,清河(包括临清)的繁华世界终于被战乱打个粉碎。韩爱姐被迫逃难,走了几天到了徐州,见到了久违的叔叔韩二。韩二此时在当河工。这里暗示黄河泛滥,临清到徐州的运河已经不能通航了。韩爱姐走出闺房绣楼,看到了贫困凄惨的真实人间。两人一起走到淮安才上船,逃往湖州。这里继续暗示黄河泛滥,徐州到淮安的运河也不能通航了。湖州,胡诌也,《红楼梦》中也把贾雨村安排为湖州人。这是《金瓶梅》中清河和徐州最后一次对比,“浊河”彻底代替了“清河”,天下大乱。北宋灭亡后,1128年,杜充在开封决黄河。这是历史事实。而明朝将要灭亡的时候,1642年明军和李自成再次在开封决黄河,验证了《金瓶梅》作者的可怕预言。
  徐渭对徐州和黄河是很有感情的,他的祖先毕竟曾在这里建国。
  《徐渭集》238页有《饮太白楼》“城上高楼接大河,城南池沼绕朱荷。千年供奉飞杯地,一夜徐州水上歌”,描绘了徐州太白楼上见到的黄河景观。
  《徐渭集》245页有《徐州》(将登黄楼问枣下之妇)“无家不自波中出,有鳖都经树杪游”,形容黄河洪水的可怕。
  《徐渭集》250页有《子遂以尊人墓碣故抵燕,至腊始去,送之》“此去彭城止十日,莫教造次下冰坡”,看来从北京到徐州有十天路程,冬天水面结冰,劝告朋友走路小心一些。
  《徐渭集》534页有《童氏族谱序》“若吾宗与秦同姓”,承认徐氏和秦氏都起源于嬴姓,秦国和徐国都是嬴姓国。
  《徐渭集》553页有《赠李宣镇序》“迩奉公使命,意庶几且了夙逋,乃抵徐而病归矣”。徐渭晚年去投奔李如松,走到徐州,得了病,只好回去了。
  《徐渭集》602页有《洪神行祠记》“河为中国利实大且久,至其变而为患也,亦如之。他所靡不然,而徐之洪尤剧”,这是1574年徐渭为徐州河神庙写的碑记。
  《徐渭集》719页有《过项羽故宫》“黄楼西畔徐州治,西楚当时作都处”,这是徐渭到徐州缅怀项羽。
  《徐渭集》784页有《项羽戏马台、河浒留侯祠、云龙山张山人天骥放鹤处》“千古徐州雄楚西,多援旧事叹当时”,785页有《吕布宅》、《九日登戏马台》,徐渭游览了徐州的名胜古迹。
  《徐渭集》818页有《徐州道中寄诸陶两翰君》(南明、念斋),记录了徐州“河流绕岸纷成渡,马骤将尘踏作烟”的景象。
  《徐渭集》850页有《牡丹竹》“我学彭城写岁寒”,徐渭坦言苏轼是他画竹子的老师,苏轼担任过徐州知州。
  《徐渭集》1298页有《金龙四大王传》,为徐州河神金龙四大王写传,还考证出他是绍兴人谢绪。
  同时“兰陵”还有另外一层含义,它是“兰亭”和“禹陵”的合称,借用两个最著名的人文名胜,代指徐渭现实籍贯——浙江绍兴。禹陵是大禹的陵墓,兰亭是谢安、王羲之等人聚会的场所。徐渭死后就葬在绍兴兰亭镇。《徐渭集》中关于禹陵和兰亭的资料极多。《词话本》第四十九回中用谢安、王羲之狠狠讽刺西门庆和蔡状元两个无耻之徒。
  
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 16:55:59
  “笑笑生”必须从北宋的“笑笑先生”文同谈起。文同(1018~1079年),字与可,号笑笑居士、笑笑先生,人称“石室先生”等。北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川绵阳市盐亭县)人。著名画家、诗人。宋仁宗皇佑元年(1049年)进士,迁太常博士、集贤校理,历官邛州、陵州、洋州(今陕西洋县)等知州,元丰初年知湖州(今浙江吴兴),未到任而卒,人称“文湖州”。他与苏轼是表兄弟,以学名世,擅诗文书画,深为文彦博、司马光等人赞许,尤其和从表弟苏轼是生死之交。
  文同最擅长画竹,在这方面是苏轼的老师。苏轼写过一篇著名的《文与可画筼筜谷偃竹记》 (以下简称《偃竹记》)怀念文同。此外苏轼还有《书与可墨竹并序》、《与可画墨竹屏风赞》、《石室先生画竹赞并序》等篇目纪念文同。
  文同和苏轼又是徐渭的老师。
  《徐渭集》96页《犬》有“兔起鹘落迟”,《徐渭集》871页《竹》有“一斗醉来将落日,胸中奇突有千尺。急索吴笺何太忙,兔起鹘落迟不得”,《偃竹记》中有“故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣”。
  《徐渭集》141页《醉中咏玉林山人所绘醉仙图》(时玉林死矣)有“但见图画伤吾神”,《偃竹记》中有“予在湖州曝书画,见此竹,废卷而哭失声”。
  《徐渭集》201页《画竹》有“直须文与可,把笔取神传”。
  《徐渭集》908页《赠成翁序》有“今夫知长人之长、侏儒之短,奚必尽寸寸而校之,尺尺而量之哉?”,《偃竹记》中有“今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎!”
  《徐渭集》850页有《牡丹竹》“我学彭城写岁寒”,指明徐州知州苏轼是自己的老师。《偃竹记》中文与可也说“吾墨竹一派,近在彭城”。
  《徐渭集》1095页《题画竹后》有“雨中忽兴在筼筜,辄取而扫此”。
  北京故宫博物院藏有徐渭《山水花卉人物图》,16开,每开纵26.9厘米,横38.3厘米,其中一幅上面题“摹文与可九畹孤芳之一”,落款“田水月”,印章有“徐渭之印”和“天池山人”。
  徐渭逝世后五六年,袁宏道又写了一篇《徐文长传》,和苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记》一样,也是以不朽之笔传不朽之人的好文章。而这两位作者、两位传主、两篇文章大有相通之处。
  陶望龄的《徐文长传》和《明史&#8226;卷二百八十八&#8226;文苑四&#8226;徐渭》都提到徐渭曾经自己说“吾书第一,诗次之,文次之,画又次之”,这种说法也不是他首先发明的。苏轼《书与可墨竹并序》中有“亡友文与可有四绝:诗一、楚词二、草书三、画四”。徐渭把顺序变换了一下,显然引文同为同道。袁宏道基本赞同徐渭的自我评价,他还引用梅国桢(字客生)的“文长吾老友,病奇于人,人奇于诗,诗奇于字,字奇于文,文奇于画”加以证明。
  苏轼在《与可画墨竹屏风赞》说文同“诗不能尽,溢而为书,变而为画,皆诗之余”。袁宏道也说徐渭“间以其余,旁溢为花草竹石,皆超逸有致”。
  袁宏道赞扬徐渭:“故其为诗,如嗔如笑,如水鸣峡,如种出土,如寡妇之夜哭,羁人之寒起”。这段话也是模仿苏轼的《前赤壁赋》。苏轼在文中说客人吹洞箫,“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕,舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。”
  大家不要忘记了,袁宏道除了向人们热情推荐介绍徐渭以外,也向人们热情推荐介绍《金瓶梅》,时间也在同一时期 。
  文同自号“笑笑先生”,所以徐渭表示对前贤的尊敬和向往,自称“笑笑生”是完全合理的。
  另外,有浙江同学称,“笑笑生”用吴语读出来,和“绍兴”发音很相近。
  
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楼主全冉粉 时间:2010-01-13 17:02:38
  《金瓶梅》的世界中,各个领域充满了“劣币驱逐良币”的奇特景象。
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 17:04:57
  俺整天“俺”来“俺”去,当然是受了《金瓶梅》的影响了。语言也是一个三十年河东、三十年河西的怪东西。早期白话中,“俺”是当朝将相的自称,其中的傲气霸气溢于言表。如今,已经是北方老农民的自称了,还含有一股谦逊的味道。呵呵。
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 17:06:33
  《词话本》第六十三回,西门庆在李瓶儿丧礼中观看《玉环记》,台上韦皋和玉箫是一台戏,台下面观看的西门庆、应伯爵、李桂姐是一台戏,外面观察议论西门庆的潘金莲、吴月娘、孟玉楼又是一台戏。读者于是在眼前出现了三台连环戏。这种“戏中有戏”的精妙表现,恐怕是跟南唐周文矩的《重屏会棋图》学的。
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 17:09:28
  西门庆号“四泉”,固然是因为买了赵寡妇的庄子,庄子里面有个四眼井。同时也是因为他“酒色财气”“四全”,所以得了这个雅号。西门庆壮烈牺牲的那天晚上,他自己好酒好色,王六儿贪财,潘六儿使气,大家都在床上努了一把力,结果西门庆挂了。
  所以,还是一夫一妻好。
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 17:11:43
  《词话本》为什么第一回讲项羽的故事呢?项羽当年基本上是百战百胜,却一战败亡。西门庆何尝不是百战百胜,却一战身亡!当然一个是在沙场上,一个是在床上。
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 17:14:53
  《金瓶梅》是古老的,也是无比先进的。
  什么权力意志、意识流、集体无意识、女性主义、复调、狂欢,里面都有。
  
楼主全冉粉 时间:2010-01-13 17:17:22
  《金瓶梅》洋洋百万字,按作者之本意,不过“色空”二字而已。
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