紫薇圣人

楼主:mwq1226 时间:2010-02-17 18:29:00 点击:14234 回复:98
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1、 万教归一,宇宙中只有一个主宰,就是昊天上帝,人类是他的子民。
    2、 世界需要一个统一的宗教,万教归一最好。
    3、 大道泛兮,简在帝心。
    4、 祈年殿前,何思何虑,殊途同归,百虑一致。
    5、 世界应该感谢利玛窦、汤若望、南怀仁和理雅各等人,他们为学贯中西、思贯中西开了个好头。
    6、 作为新基督教的摇篮,中国最终成为基督国家,乃是上帝的深意。
    7、 宗教是人类精神的核心,是人类灵魂的依归,对宗教的巨大作用怎么估计都不过分。
    8、 宗教中最有价值的是思想。
    9、 宗教气质最迷人。
    10、 宗教情结根深柢固于圣人之心。
    11、 中庸之道深意存焉,贯于天地,通于人心,万教赖之。
    12、 易且简,是宇宙的正法。
    13、 气是形而下的实有,虽无形无声无臭,却充塞天地、润入万物。
    14、 天地间一元真气,周而复始,气聚则生,气散则死。
    15、 命运织机穿越千载,为每个人织着与他相关的经纬之线。
    16、 生死轮回,因缘聚合,良有以也。
    17、 天堂巍峨,地狱森然,向善之路亘古未变。
    18、 色是形而下的实有,空是形而上的实有。
    19、 空,就是道,就是理。
    20、 宇宙是大太极,人身是小太极。
    21、 万物生生不息,蔚成最美的宇宙图画。
    22、 命运的力量几乎是无穷大的,任何抗争可能都是徒劳的。
    23、 大道不生不灭,不垢不净,不增不减。
    24、 大道投射到人世,即是人道。
    25、 无过不及,大道之中;恒常不易,大道之庸。
    26、 自天佑之,吉无不利,其来不可御,其去不可止。
    27、 天机冥远,察见渊鱼不祥,大智若愚。
    28、 冥冥大道,何可极也,存在就是合理的。
    29、 大道是天心,是天理,是上帝创设的宇宙法则。
    30、 子不语怪力乱神,但孔子终究是一个有神论者,孟子也是。
    31、 中华民族之所以历数千年不败,乃是因为上帝的钟爱。
    32、 天降非常之祸福于世,必生非常之人应之。
    33、 上帝降下大圣大贤之人,也降下大奸大恶之人,为什么这么做,他肯定有自己的理由。
    34、 大道引向真善美。
    35、 不要机械地区分唯心与唯物,因为唯心中有唯物,唯物中有唯心,唯心的也是唯物的,唯物的也是唯心的。
    36、 董仲舒的天人感应系统,历久弥新,足可佐证上帝之伟大。
    37、 周易是沟通天人之际的载体。
    38、 天人之际,古今之变,恒在我心。
    39、 天人合一,乃是指上帝与人类之间的关系。
    40、 人性由三部分组成:一部分是善的,一部分是恶的,中间一部分非善非恶。但非善非恶部分易于滑向恶,所以要将其控制在中庸范围内。
    41、 人性乃先天之性,恒不可变。常人天性中善的部分和恶的部分相差不大。恶人天性中坏的部分多一些,善的部分少一些。
    42、 天性坏的人,改变不了,也不会消失,但可以使他们坏得轻一点。
    43、 判断一个人是好还是坏,要看大节,看大是大非,大德不逾闲,小德出入可也。
    44、 仰不愧天,俯不怍人,摸摸良心,过得去就可以了。
    45、 好人需要鼓励,要使他们变得更好一点。
    46、 杨子为我,墨子兼爱,何如中庸。
    47、 人是有私的,惟有私方能无私,大公小私可也。
    48、 圣人天性中也有恶的成分,只是修持日久,渐渐被仁善遮住了,极少发露。
    49、 奸恶之人天性中也有善的成分,唯偶尔发露而已。
    50、 大奸大恶之人,是一些很坏的人,同时也是一些很聪明的人,但他们的聪明只是一些坏的小聪明。
    51、 太平天国基本上是反人类、反人性的,所以注定会失败。
    52、 曾国藩是大仁大义之人,倚天照海花无数,高山流水心自知。
    53、 时机到了,内圣是可以开出外王来的。
    54、 真元之气,充盈宇宙。
    55、 天命无常,常与善人,信哉。
    56、 一个好的社会制度,可以使好人更好一点,使坏人坏得轻一点。反之亦然。
    57、 好心不一定换来好报,但还是好心一些好。
    58、 好人常常比人们想象的更好,而坏人常常比人们想象的更坏。
    59、 性中有理,但性非理;心中有理,但心非理。
    60、 心不等于性。
    61、 心无已发未发之分。
    62、 人性有善,有恶,有非善非恶;人心也有善,有恶,有非善非恶。
    63、 人性寂然不动,人心生发不已。
    64、 人心之动,是三个因素互动的结果:一是人性,二是体悟大道的程度,三是引发心动的因由。
    65、 人心之动发露于外,即是人之言、人之行、人之情、人之欲。
    66、 人心契合大道,不离中庸,即是道心。
    67、 存天理,节人欲。
    68、 人心惟危,是说人心易于背离道心,过或不及;道心惟微,是说道心微弱,非得道之士不能弘之大之;惟精惟一,允执厥中,方可弘大道心,居于中庸,从心所欲不逾矩。
    69、 好货好利好色好名之心,顺于人情,合乎天理,中规中矩即是道心。
    70、 圣人都是上帝拣选的,在成圣之路上会冥冥地感觉到自己的宿命。
    71、 宅心仁厚,才大力雄,百灵咸仰德,方为大圣。
    72、 在上帝的安排下,历史是由英雄领导人民创造的。
    73、 上帝可以使一个人永远最优秀。
    74、 伟大的圣人,首先是伟大的思想者,最好还是伟大的施政者,起码是一个素王,如孔子。
    75、 宇宙万物中最灵最贵者是人,人之中最灵最贵者是圣人。
    76、 大仁大义之人就不是小仁小义行事的人。
    77、 圣人心传,亦作亦述。
    78、 圣人是由天地最清灵之气积成的,天上的星辰是圣人的终极归宿。
    79、 海岱之间,圣人迭出。
    80、 誉满天下,也可以谤满天下。
    81、 圣人之性,即是圣性,有两个维度:一是德性,二是知性。
    82、 圣人才力和悟道程度不同,所以有高低轩轾之分。
    83、 正气,底气,大气。
    84、 情至深处,智臻化境,优游淡定,雍容华贵。
    85、 奋斗是快乐的,有价值的人生在于天天进取。
    86、 自胜者强,胜人者不足观也。
    87、 雄视百代,踌躇满志,非也。
    88、 偌大事功,也只是泰山顶上的一点浮云过目。
    89、 一切荣耀都要归于上帝。
    90、 圣人需要学贯中西,需要懂得最高层面上的人类思想。
    91、 为学之要,在于读通圣经。
    92、 领悟到圣经的义理后,回头再读中国典籍,一定会发现有很多契合之处。
    93、 要学会欣赏平庸,因为绝大多数人终究都是平庸的。但是一个民族永远需要仰望星空之人。
    94、 人类的历史,曾经是相互残杀的历史、血与火的历史、刀与剑的历史,思之恻然。
    95、 大悲悯,大仁义。
    96、 流传千古的,必经上帝同意。
    97、 圣人代天立言,代天理物,为万世开天平。
    98、 每一个伟大人物都可以找到他的伟大祖先。
    99、 北辰独居天轴,蔚为昊天枢纽。
    100、 人类真正的危机是思想的危机。
    101、 本色的是最好的,也是最难的。
    102、 激情澎湃日,淡定从容时。
    103、 海涵地负,博大深厚。
    104、 光风霁月,鸢飞鱼跃。
    105、 功盖天下,似不自己。
    106、 绚烂之极归于平淡,即臻化境。
    107、 大仁大智之人,必大勇、大信、大忠、大义。
    108、 人无完人,圣人亦然。
    109、 圣人先知先觉,深知深觉。
    110、 勇于任事,敢于担当,真大丈夫也。
    111、 动亦定,静亦定,无处无事不定。
    112、 读经可专守一经,读史可专熟一代,融会贯通,义理自见。
    113、 至诚虽可质于天地,但也不可太过。
    114、 天命有定数,唯进德、修业二端可略微自作主张。
    115、 尽其在我,听其在天。
    116、 青灯古卷,孤室冷凳,这样的日子,我经历过很久。
    117、 累世积德,方得孝子贤孙。
    118、 高亢之后,须渐归平淡。
    119、 窒欲惩忿,降龙伏虎。
    120、 有福不可享尽,有势不可使尽。
    121、 德日进,言日醇。
    122、 生无一日之欢,死有万世之名,也是命运使然。
    123、 读书思考,用功不可太猛,从容涵泳最好。
    124、 建非常之功,必谤誉交集。
    125、 人谁无死,临终心无大愧大悔,足矣。
    126、 肉体虽会灭度,但思想却可以长存。
    127、 终生劳顿,老死户牖之下,也是莫大幸福。
    128、 唯读书可以变化气质。
    129、 心怀宽大,斗室即是宇宙。
    130、 爱之愈深可,责之愈切不可。
    131、 圣人之心,亦非纯乎天理。
    132、 受国之垢,受天下之垢,含忍恢宏。
    133、 苏子旷迈,最得庄生意趣。
    134、 超越尘世间,逍遥无何有。
    135、 自然而然地享受荣华富贵,自然而然地委之弃之。
    136、 成圣之路无比艰辛。
    137、 经年苦辛,备尝人生万般况味,只因心中一直有未泯的梦。
    138、 天将降大任于是人也,苦其心志,正是厚爱。
    139、 生有涯,学无涯,进圣之径亦无涯。
    140、 圣人基本上是天生的,在命运的安排下要自觉或不自觉地努力,主动或被动地奋斗,但是内心一定要经过煎熬。
    141、 成为一个哲人王太难了,所以人类历史上一直很少。
    142、 内外兼修,自律他律。
    143、 心病总须心药医。
    144、 有志于道,有志于学,是成器长的必由之路。
    145、 善教者使人继其志,圣人教人唯在变化人心。
    146、 融通古今中外很难,循守大道,则可以事半功倍。
    147、 以持之不懈的功夫体悟大道,方可渐得。
    148、 虽有至道,弗学不知其善,天地大道,岂可不学而知、顿悟而得?
    149、 禅教顿悟,仍为小道。
    150、 教学相长,自修他教结合,乃进学之径。
    151、 先贤先圣看到了大道的不同侧面。一个人如果能更好地看清大道的本质,就可以超越他们,但是任何人都不可能完全地看清大道,而只能不断地接近大道。知道大道是什么的,只有上帝。
    152、 俯视世界,才能看得精准。
    153、 古今中外先贤先圣对很多重大问题的意见,基本一致。
    154、 诸子百家,万国圣贤,其情甚真,其道可嘉,体之悟之,我心得矣。
    155、 圣人天资最美,修学而持,终成器长。
    156、 仁且智,除了仁善,圣人更要体悟大道,对人类思想作出贡献,形成自己的思想体系。
    157、 学而知之者有之,生而知之者绝无。
    158、 沉思是一种无与伦比的乐趣,想想宇宙,想想人生,乐在其中。
    159、 一句朴素的箴言,往往蕴含着宇宙人生的真谛。
    160、 简洁笔触,平实风格,也可以说出最深刻的哲理。
    161、 精深的思考,只属于极少数一部分人。
    162、 再高深的理论,也不能脱离生生不息的现实世界。
    163、 内圣外王,难于上青天。
    164、 思考是快乐的,艰深的思考尤其快乐。
    165、 我前半生最有成就感的事情,就是在2009年确立了自己的思想体系。
    166、 读书,在书中与先贤先哲们进行思想碰撞,欣赏他们,批判他们,超越他们。
    167、 我注六经,六经注我。
    168、 儒道互补,老庄道是无情却有情。
    169、 读曾国藩家书,于平易处最觉意味深长。
    170、 秦穆公是我的祖先,我一直相信他在护佑着我。
    171、 读尚书,我最喜欢秦誓。
    172、 温论语,年岁愈长,愈觉亲切。
    173、 仁与智交互作用,大仁才有大智,大智才有大仁。
    174、 富贵福泽厚生,贫贱忧戚玉成。
    175、 胸次浩大,知难行更难。
    176、 读书,思考,实践,再读书,再思考,再实践。
    177、 尊德性与道问学交替并进,变化气质。
    178、 圣人之境须渐进。
    179、 圣人的生成因素:一是天命,二是勤勉,三是阅历。
    180、 人生天地间,如白驹之过隙,忽然而已,岂能无私,岂能夺情?
    181、 尘世之爱,尘世之乐,不应放弃。
    182、 相信命运基本上是不可改变的,但是也要在命运的舞台上尽情地多姿多彩地唱歌跳舞。
    183、 命运使绝大多数人都很普通,但是也让这些人基本上可以享受到生命的乐趣。
    184、 源于尘埃,归于尘埃,在此过程中享受人生。
    185、 忍受或者享受生命,都是必要的。
    186、 小小凶咎,听之任之。
    187、 死亡,就是归于尘埃,归于太虚。
    188、 追求卓越,一个人可以日新月异,一个民族可以生生不息。
    189、 人生终极的快乐,终究还是在思辨层面上。
    190、 若志在富贵,得志便会骄纵,失意便会悲愁。
    191、 有理想的日子里,人会觉得比较充实。
    192、 颠沛必于是,造次必于是,执着于理想,纵然失败我也心甘。
    193、 如果奋斗可以带来真正的愉悦,再艰辛的付出也值得。
    194、 人情冷暖,世态炎凉,何足萦怀。
    195、 人生需要向上的力量。如果一个人觉得生命有奔头、有盼头,那么他的人生之路就一定不会太悲苦、太寥落,即使他的奔头和盼头是那么的微不足道。好的社会制度,应该让绝大多数人感到人生有希望,使他们有足够的动力支撑其精神世界。
    196、 即使一生平凡,人们也需要阶段性的激励。
    197、 四十以后读鲁迅,最爱野草篇的沉郁之美。
    198、 清夜无眠,感慨之多何可胜言。
    199、 墨子太过,不恤人情,不顺人心,独任犹可,推之天下则大非。
    200、 惠子卖能,能胜人之口,不能服人之心,雕虫小技,旁门左道。
    201、 不要追求完美,世界太完美了,也就没有什么意思了。
    202、 适合的也许就是最好的。
    203、 有时候,痛苦也是美丽的。
    204、 改变世界很难,改变自己却相对容易。
    205、 敬畏天命,敬畏一切应当敬畏的,因为有压舱物的船航行得最稳,带桎楛的跳舞最精彩、最自由。
    206、 人于生死,何能无慨,唯节哀顺变而已。
    207、 奈何桥前,一声叹息。
    208、 不怨天易,不尤人难。
    209、 生产力是不可逾越的,人生阅历也是不可逾越的。
    210、 万善孝为先,最精英的那部分人都应该是大忠大孝之人。
    211、 孝不是愚忠愚孝,是真忠真孝,是大忠大孝。
    212、 父慈易,子孝难。
    213、 哲学是万学之母,一个不懂哲学的人无论如何都是一个普通人。
    214、 春秋大梦,俄而梦觉,怅然若失。
    215、 对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多,集中精力做好几件事甚至一件事,也不枉此生。
    216、 人是最可宝贵的,一切都要为了人。
    217、 人类也是螺旋式前进的。
    218、 中国是上帝眷顾下的中央之国。
    219、 天佑中华,万年不败。
    220、 在中国,三级至多四级政府足矣。
    221、 政通人和,其要在政。
    222、 为政之要,惟在得人。
    223、 天生蒸民,作之君,作之师,爱且畏之,无所逃于天地之间。
    224、 立党为公,即使党天下也是可以的。
    225、 艰难险阻备尝,民之情伪尽知。
    226、 军队只能听命于最高统帅。
    227、 人民幸福,是平治天下的终极目标。
    228、 治乱循环,善恶并存,自有道理。
    229、 博览群书后,我坚定地认为,宇宙中只有一个上帝,就是圣经、古兰经、诗经、尚书中的那个上帝,全称昊天上帝。
    230、 不尚贤、不使能,绝圣智、弃仁义,小国寡民,幻想而已。
    231、 一个人的社会资源动员能力取决于他的社会地位。
    232、 社会是一个巨型的网络,在其中每个人都有以自己为中心的个体网络。
    233、 申韩之意,高尚其志,运用之妙存乎一心。
    234、 人情脉脉的法制国度,近似天堂。
    235、 霹雳手段,菩萨心肠。
    236、 宇宙运行是有秩序的,人世也应该有秩序,所以法律和制度永远必要。
    237、 对于国家、民族、组织,一元化领导效率最高,前提是要建立好的遴选制度和监察制度。
    238、 一个强有力的执政党,应该是有着坚实群众基础的精英党。
    239、 精英治国,高薪养廉,长生久视之道。
    240、 国家议会的组成人员必须是精英分子。
    241、 理想国中,每个人都应该有适合自己的位置。
    242、 世界上最高尚的工作,也许是做一个思想型政治家,因为在这个舞台上可以做很多好的事情。
    243、 教育要促进人的全面发展。
    244、 教化之功,易人性情。
    245、 任何外语都只不过是工具而已,比较熟练地掌握一门,也就可以了。
    246、 科技深刻地改变了人类社会,但是不要把科学家的作用强调过头,只要建立起好的激励制度,他们就会层出不穷、硕果累累。归根到底,科技仍然是术而不是道,是末而不是本,况且人类对宇宙中客观规律的探究仍只是沧海一粟,微不足道。
    247、 科学家也要深刻认识宗教,牛顿、爱因斯坦就是很好的例子。
    248、 治大国,一个强力的最高领袖非常必要。
    249、 领袖世界,精彩的舞台更需要最杰出的导演。
    250、 社会不需要人人都成为政治家,绝大多数人只要能够比较快乐地做好属于自己的那份工作就可以了。
    251、 经济发展需要好的保障制度,政府之手不能从市场上移开,但也不能抓得太紧。
    252、 深入社会,倾听民间疾苦之声,然后尽力地做点好事。
    253、 天地之道一,领袖之道一,用兵之道一。
    254、 品尝奋斗过程中固有的快乐,不断增强前进的动力。
    255、 天听自我民听,天视自我民视,建立贤能领袖遴选制度。
    256、 盛衰治乱循环,自有主之者。
    257、 国家需要领袖,世界需要领袖,唯荣膺天命者居之。
    258、 绅须敬,但劣绅不必敬。民须爱,但刁民不必爱。
    259、 以虚誉取人,以得票之多寡取人,偏也。
    260、 实当其名,名当其实,乃真贤士。
    261、 读苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、卢梭、洛克、马基雅维利等人的书,深入思考如何平治天下。
    262、 一个伟大的民族永远需要一个伟大的精神领袖,他可以而且必须是相对超脱的。
    263、 一个领袖,一个党,一个国家,一个天下。
    264、 感人心,得人心,得天下。
    265、 天下者,非一人之天下,天下人之天下也,唯有道者淡然处之。
    266、 大同世界,天下一家,何时出现,取决于上苍。
  

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楼主mwq1226 时间:2010-02-17 18:55:27
  1、 万教归一,宇宙中只有一个主宰,就是昊天上帝,人类是他的子民。
  2、 世界需要一个统一的宗教,万教归一最好。
  3、 大道泛兮,简在帝心。
  4、 祈年殿前,何思何虑,殊途同归,百虑一致。
  5、 世界应该感谢利玛窦、汤若望、南怀仁和理雅各等人,他们为学贯中西、思贯中西开了个好头。
  6、 作为新基督教的摇篮,中国最终成为基督国家,乃是上帝的深意。
  7、 宗教是人类精神的核心,是人类灵魂的依归,对宗教的巨大作用怎么估计都不过分。
  8、 宗教中最有价值的是思想。
  9、 宗教气质最迷人。
  10、 宗教情结根深柢固于圣人之心。
  11、 中庸之道深意存焉,贯于天地,通于人心,万教赖之。
  12、 易且简,是宇宙的正法。
  13、 气是形而下的实有,虽无形无声无臭,却充塞天地、润入万物。
  14、 天地间一元真气,周而复始,气聚则生,气散则死。
  15、 命运织机穿越千载,为每个人织着与他相关的经纬之线。
  16、 生死轮回,因缘聚合,良有以也。
  17、 天堂巍峨,地狱森然,向善之路亘古未变。
  18、 色是形而下的实有,空是形而上的实有。
  19、 空,就是道,就是理。
  20、 宇宙是大太极,人身是小太极。
  21、 万物生生不息,蔚成最美的宇宙图画。
  22、 命运的力量几乎是无穷大的,任何抗争可能都是徒劳的。
  23、 大道不生不灭,不垢不净,不增不减。
  24、 大道投射到人世,即是人道。
  25、 无过不及,大道之中;恒常不易,大道之庸。
  26、 自天佑之,吉无不利,其来不可御,其去不可止。
  27、 天机冥远,察见渊鱼不祥,大智若愚。
  28、 冥冥大道,何可极也,存在就是合理的。
  29、 大道是天心,是天理,是上帝创设的宇宙法则。
  30、 子不语怪力乱神,但孔子终究是一个有神论者,孟子也是。
  31、 中华民族之所以历数千年不败,乃是因为上帝的钟爱。
  32、 天降非常之祸福于世,必生非常之人应之。
  33、 上帝降下大圣大贤之人,也降下大奸大恶之人,为什么这么做,他肯定有自己的理由。
  34、 大道引向真善美。
  35、 不要机械地区分唯心与唯物,因为唯心中有唯物,唯物中有唯心,唯心的也是唯物的,唯物的也是唯心的。
  36、 董仲舒的天人感应系统,历久弥新,足可佐证上帝之伟大。
  37、 周易是沟通天人之际的载体。
  38、 天人之际,古今之变,恒在我心。
  39、 天人合一,乃是指上帝与人类之间的关系。
  40、 人性由三部分组成:一部分是善的,一部分是恶的,中间一部分非善非恶。但非善非恶部分易于滑向恶,所以要将其控制在中庸范围内。
  41、 人性乃先天之性,恒不可变。常人天性中善的部分和恶的部分相差不大。恶人天性中坏的部分多一些,善的部分少一些。
  42、 天性坏的人,改变不了,也不会消失,但可以使他们坏得轻一点。
  43、 判断一个人是好还是坏,要看大节,看大是大非,大德不逾闲,小德出入可也。
  44、 仰不愧天,俯不怍人,摸摸良心,过得去就可以了。
  45、 好人需要鼓励,要使他们变得更好一点。
  46、 杨子为我,墨子兼爱,何如中庸。
  47、 人是有私的,惟有私方能无私,大公小私可也。
  48、 圣人天性中也有恶的成分,只是修持日久,渐渐被仁善遮住了,极少发露。
  49、 奸恶之人天性中也有善的成分,唯偶尔发露而已。
  50、 大奸大恶之人,是一些很坏的人,同时也是一些很聪明的人,但他们的聪明只是一些坏的小聪明。
  51、 太平天国基本上是反人类、反人性的,所以注定会失败。
  52、 曾国藩是大仁大义之人,倚天照海花无数,高山流水心自知。
  53、 时机到了,内圣是可以开出外王来的。
  54、 真元之气,充盈宇宙。
  55、 天命无常,常与善人,信哉。
  56、 一个好的社会制度,可以使好人更好一点,使坏人坏得轻一点。反之亦然。
  57、 好心不一定换来好报,但还是好心一些好。
  58、 好人常常比人们想象的更好,而坏人常常比人们想象的更坏。
  59、 性中有理,但性非理;心中有理,但心非理。
  60、 心不等于性。
  61、 心无已发未发之分。
  62、 人性有善,有恶,有非善非恶;人心也有善,有恶,有非善非恶。
  63、 人性寂然不动,人心生发不已。
  64、 人心之动,是三个因素互动的结果:一是人性,二是体悟大道的程度,三是引发心动的因由。
  65、 人心之动发露于外,即是人之言、人之行、人之情、人之欲。
  66、 人心契合大道,不离中庸,即是道心。
  67、 存天理,节人欲。
  68、 人心惟危,是说人心易于背离道心,过或不及;道心惟微,是说道心微弱,非得道之士不能弘之大之;惟精惟一,允执厥中,方可弘大道心,居于中庸,从心所欲不逾矩。
  69、 好货好利好色好名之心,顺于人情,合乎天理,中规中矩即是道心。
  70、 圣人都是上帝拣选的,在成圣之路上会冥冥地感觉到自己的宿命。
  71、 宅心仁厚,才大力雄,百灵咸仰德,方为大圣。
  72、 在上帝的安排下,历史是由英雄领导人民创造的。
  73、 上帝可以使一个人永远最优秀。
  74、 伟大的圣人,首先是伟大的思想者,最好还是伟大的施政者,起码是一个素王,如孔子。
  75、 宇宙万物中最灵最贵者是人,人之中最灵最贵者是圣人。
  76、 大仁大义之人就不是小仁小义行事的人。
  77、 圣人心传,亦作亦述。
  78、 圣人是由天地最清灵之气积成的,天上的星辰是圣人的终极归宿。
  79、 海岱之间,圣人迭出。
  80、 誉满天下,也可以谤满天下。
  81、 圣人之性,即是圣性,有两个维度:一是德性,二是知性。
  82、 圣人才力和悟道程度不同,所以有高低轩轾之分。
  83、 正气,底气,大气。
  84、 情至深处,智臻化境,优游淡定,雍容华贵。
  85、 奋斗是快乐的,有价值的人生在于天天进取。
  86、 自胜者强,胜人者不足观也。
  87、 雄视百代,踌躇满志,非也。
  88、 偌大事功,也超不过泰山顶上的一点浮云过目。
  89、 一切荣耀都要归于上帝。
  90、 圣人需要学贯中西,需要懂得最高层面上的人类思想。
  91、 为学之要,在于读通圣经。
  92、 领悟到圣经的义理后,回头再读中国典籍,一定会发现有很多契合之处。
  93、 要学会欣赏平庸,因为绝大多数人终究都是平庸的。但是一个民族永远需要仰望星空之人。
  94、 人类的历史,曾经是相互残杀的历史、血与火的历史、刀与剑的历史,思之恻然。
  95、 大悲悯,大仁义。
  96、 流传千古的,必经上帝同意。
  97、 圣人代天立言,代天理物,为万世开天平。
  98、 每一个伟大人物都可以找到他的伟大祖先。
  99、 北辰独居天轴,蔚为昊天枢纽。
  100、 人类真正的危机是思想的危机。
  101、 本色的是最好的,也是最难的。
  102、 激情澎湃日,淡定从容时。
  103、 海涵地负,博大深厚。
  104、 光风霁月,鸢飞鱼跃。
  105、 功盖天下,似不自己。
  106、 绚烂之极归于平淡,即臻化境。
  107、 大仁大智之人,必大勇、大信、大忠、大义。
  108、 人无完人,圣人亦然。
  109、 圣人先知先觉,深知深觉。
  110、 勇于任事,敢于担当,真大丈夫也。
  111、 动亦定,静亦定,无处无事不定。
  112、 读经可专守一经,读史可专熟一代,融会贯通,义理自见。
  113、 至诚虽可质于天地,但也不可太过。
  114、 天命有定数,唯进德、修业二端可略微自作主张。
  115、 尽其在我,听其在天。
  116、 青灯古卷,孤室冷凳,这样的日子,我经历过很久。
  117、 累世积德,方得孝子贤孙。
  118、 高亢之后,须渐归平淡。
  119、 窒欲惩忿,降龙伏虎。
  120、 有福不可享尽,有势不可使尽。
  121、 德日进,言日醇。
  122、 生无一日之欢,死有万世之名,也是命运使然。
  123、 读书思考,用功不可太猛,从容涵泳最好。
  124、 建非常之功,必谤誉交集。
  125、 人谁无死,临终心无大愧大悔,足矣。
  126、 肉体虽会灭度,但思想却可以长存。
  127、 终生劳顿,老死户牖之下,也是莫大幸福。
  128、 唯读书可以变化气质。
  129、 心怀宽大,斗室即是宇宙。
  130、 爱之愈深可,责之愈切不可。
  131、 圣人之心,亦非纯乎天理。
  132、 受国之垢,受天下之垢,含忍恢宏。
  133、 苏子旷迈,最得庄生意趣。
  134、 超越尘世间,逍遥无何有。
  135、 自然而然地享受荣华富贵,自然而然地委之弃之。
  136、 成圣之路无比艰辛。
  137、 经年苦辛,备尝人生万般况味,只因心中一直有未泯的梦。
  138、 天将降大任于是人也,苦其心志,正是厚爱。
  139、 生有涯,学无涯,进圣之径亦无涯。
  140、 圣人基本上是天生的,在命运的安排下要自觉或不自觉地努力,主动或被动地奋斗,但是内心一定要经过煎熬。
  141、 成为一个哲人王太难了,所以人类历史上一直很少。
  142、 内外兼修,自律他律。
  143、 心病总须心药医。
  144、 有志于道,有志于学,是成器长的必由之路。
  145、 善教者使人继其志,圣人教人唯在变化人心。
  146、 融通古今中外很难,循守大道,则可以事半功倍。
  147、 以持之不懈的功夫体悟大道,方可渐得。
  148、 虽有至道,弗学不知其善,天地大道,岂可不学而知、顿悟而得?
  149、 禅教顿悟,仍为小道。
  150、 教学相长,自修他教结合,乃进学之径。
  151、 先贤先圣看到了大道的不同侧面。一个人如果能更好地看清大道的本质,就可以超越他们,但是任何人都不可能完全地看清大道,而只能不断地接近大道。知道大道是什么的,只有上帝。
  152、 俯视世界,才能看得精准。
  153、 古今中外先贤先圣对很多重大问题的意见,基本一致。
  154、 诸子百家,万国圣贤,其情甚真,其道可嘉,体之悟之,我心得矣。
  155、 圣人天资最美,修学而持,终成器长。
  156、 仁且智,除了仁善,圣人更要体悟大道,对人类思想作出贡献,形成自己的思想体系。
  157、 学而知之者有之,生而知之者绝无。
  158、 沉思是一种无与伦比的乐趣,想想宇宙,想想人生,乐在其中。
  159、 一句朴素的箴言,往往蕴含着宇宙人生的真谛。
  160、 简洁笔触,平实风格,也可以说出最深刻的哲理。
  161、 精深的思考,只属于极少数一部分人。
  162、 再高深的理论,也不能脱离生生不息的现实世界。
  163、 内圣外王,难于上青天。
  164、 思考是快乐的,艰深的思考尤其快乐。
  165、 我前半生最有成就感的事情,就是在2009年确立了自己的思想体系。
  166、 读书,在书中与先贤先哲们进行思想碰撞,欣赏他们,批判他们,超越他们。
  167、 我注六经,六经注我。
  168、 儒道互补,老庄道是无情却有情。
  169、 读曾国藩家书,于平易处最觉意味深长。
  170、 秦穆公是我的祖先,我一直相信他在护佑着我。
  171、 读尚书,我最喜欢秦誓。
  172、 温论语,年岁愈长,愈觉亲切。
  173、 仁与智交互作用,大仁才有大智,大智才有大仁。
  174、 富贵福泽厚生,贫贱忧戚玉成。
  175、 胸次浩大,知难行更难。
  176、 读书,思考,实践,再读书,再思考,再实践。
  177、 尊德性与道问学交替并进,变化气质。
  178、 圣人之境须渐进。
  179、 圣人的生成因素:一是天命,二是勤勉,三是阅历。
  180、 人生天地间,如白驹之过隙,忽然而已,岂能无私,岂能夺情?
  181、 尘世之爱,尘世之乐,不应放弃。
  182、 相信命运基本上是不可改变的,但是也要在命运的舞台上尽情地多姿多彩地唱歌跳舞。
  183、 命运使绝大多数人都很普通,但是也让这些人基本上可以享受到生命的乐趣。
  184、 源于尘埃,归于尘埃,在此过程中享受人生。
  185、 忍受或者享受生命,都是必要的。
  186、 小小凶咎,听之任之。
  187、 死亡,就是归于尘埃,归于太虚。
  188、 追求卓越,一个人可以日新月异,一个民族可以生生不息。
  189、 人生终极的快乐,终究还是在思辨层面上。
  190、 若志在富贵,得志便会骄纵,失意便会悲愁。
  191、 有理想的日子里,人会觉得比较充实。
  192、 颠沛必于是,造次必于是,执着于理想,纵然失败也心甘。
  193、 如果奋斗可以带来真正的愉悦,再艰辛的付出也值得。
  194、 人情冷暖,世态炎凉,何足萦怀。
  195、 人生需要向上的力量。如果一个人觉得生命有奔头、有盼头,那么他的人生之路就一定不会太悲苦、太寥落,即使他的奔头和盼头是那么的微不足道。好的社会制度,应该让绝大多数人感到人生有希望,使他们有足够的动力支撑其精神世界。
  196、 即使一生平凡,人们也需要阶段性的激励。
  197、 四十以后读鲁迅,最爱野草篇的沉郁之美。
  198、 清夜无眠,感慨之多何可胜言。
  199、 墨子太过,不恤人情,不顺人心,独任犹可,推之天下则大非。
  200、 惠子卖能,能胜人之口,不能服人之心,雕虫小技,旁门左道。
  201、 不要追求完美,世界太完美了,也就没有什么意思了。
  202、 适合的也许就是最好的。
  203、 有时候,痛苦也是美丽的。
  204、 改变世界很难,改变自己却相对容易。
  205、 敬畏天命,敬畏一切应当敬畏的,因为有压舱物的船航行得最稳,带桎楛的跳舞最精彩、最自由。
  206、 人于生死,何能无慨,唯节哀顺变而已。
  207、 奈何桥前,一声叹息。
  208、 不怨天易,不尤人难。
  209、 生产力是不可逾越的,人生阅历也是不可逾越的。
  210、 万善孝为先,最精英的那部分人都应该是大忠大孝之人。
  211、 孝不是愚忠愚孝,是真忠真孝,是大忠大孝。
  212、 父慈易,子孝难。
  213、 哲学是万学之母,一个不懂哲学的人无论如何都是一个普通人。
  214、 春秋大梦,俄而梦觉,怅然若失。
  215、 对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多,集中精力做好几件事甚至一件事,也不枉此生。
  216、 人是最可宝贵的,一切都要为了人。
  217、 人类也是螺旋式前进的。
  218、 中国是上帝眷顾下的中央之国。
  219、 天佑中华,万年不败。
  220、 在中国,三级至多四级政府足矣。
  221、 政通人和,其要在政。
  222、 为政之要,惟在得人。
  223、 天生蒸民,作之君,作之师,爱且畏之,无所逃于天地之间。
  224、 立党为公,即使党天下也是可以的。
  225、 艰难险阻备尝,民之情伪尽知。
  226、 军队只能听命于最高统帅。
  227、 人民幸福,是平治天下的终极目标。
  228、 治乱循环,善恶并存,自有道理。
  229、 博览群书后,我坚定地认为,宇宙中只有一个上帝,就是圣经、古兰经、诗经、尚书中的那个上帝,全称昊天上帝。
  230、 不尚贤、不使能,绝圣智、弃仁义,小国寡民,幻想而已。
  231、 一个人的社会资源动员能力取决于他的社会地位。
  232、 社会是一个巨型的网络,在其中每个人都有以自己为中心的个体网络。
  233、 申韩之意,高尚其志,运用之妙存乎一心。
  234、 人情脉脉的法制国度,近似天堂。
  235、 霹雳手段,菩萨心肠。
  236、 宇宙运行是有秩序的,人世也应该有秩序,所以法律和制度永远必要。
  237、 对于国家、民族、组织,一元化领导效率最高,前提是要建立好的遴选制度和监察制度。
  238、 一个强有力的执政党,应该是有着坚实群众基础的精英党。
  239、 精英治国,高薪养廉,长生久视之道。
  240、 国家议会的组成人员必须是精英分子。
  241、 理想国中,每个人都应该有适合自己的位置。
  242、 世界上最高尚的工作,也许是做一个思想型政治家,因为在这个舞台上可以做很多好的事情。
  243、 教育要促进人的全面发展。
  244、 教化之功,易人性情。
  245、 任何外语都只不过是工具而已,比较熟练地掌握一门,也就可以了。
  246、 科技深刻地改变了人类社会,但是不要把科学家的作用强调过头,只要建立起好的激励制度,他们就会层出不穷、硕果累累。归根到底,科技仍然是术而不是道,是末而不是本,况且人类对宇宙中客观规律的探究仍只是沧海一粟,微不足道。
  247、 科学家也要深刻认识宗教,牛顿、爱因斯坦就是很好的例子。
  248、 治大国,一个强力的最高领袖非常必要。
  249、 领袖世界,精彩的舞台更需要最杰出的导演。
  250、 社会不需要人人都成为政治家,绝大多数人只要能够比较快乐地做好属于自己的那份工作就可以了。
  251、 经济发展需要好的保障制度,政府之手不能从市场上移开,但也不能抓得太紧。
  252、 深入社会,倾听民间疾苦之声,然后尽力地做点好事。
  253、 天地之道一,领袖之道一,用兵之道一。
  254、 品尝奋斗过程中固有的快乐,不断增强前进的动力。
  255、 天听自我民听,天视自我民视,建立贤能领袖遴选制度。
  256、 盛衰治乱循环,自有主之者。
  257、 国家需要领袖,世界需要领袖,唯荣膺天命者居之。
  258、 绅须敬,但劣绅不必敬。民须爱,但刁民不必爱。
  259、 以虚誉取人,以得票之多寡取人,偏也。
  260、 实当其名,名当其实,乃真贤士。
  261、 读苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、卢梭、洛克、马基雅维利等人的书,深入思考如何平治天下。
  262、 一个伟大的民族永远需要一个伟大的精神领袖,他可以而且必须是相对超脱的。
  263、 一个领袖,一个党,一个国家,一个天下。
  264、 感人心,得人心,得天下。
  265、 天下者,非一人之天下,天下人之天下也,唯有道者淡然处之。
  266、 大同世界,天下一家,何时出现,取决于上苍。
  
楼主mwq1226 时间:2010-02-17 19:05:06
  1、 万教归一,宇宙中只有一个主宰,就是昊天上帝,人类是他的子民。
  2、 世界需要一个统一的宗教,万教归一最好。
  3、 大道泛兮,简在帝心。
  4、 祈年殿前,何思何虑,殊途同归,百虑一致。
  5、 世界应该感谢利玛窦、汤若望、南怀仁和理雅各等人,他们为学贯中西、思贯中西开了个好头。
  6、 作为新基督教的摇篮,中国最终成为基督国家,乃是上帝的深意。
  7、 宗教是人类精神的核心,是人类灵魂的依归,对宗教的巨大作用怎么估计都不过分。
  8、 宗教中最有价值的是思想。
  9、 宗教气质最迷人。
  10、 宗教情结根深柢固于圣人之心。
  11、 中庸之道深意存焉,贯于天地,通于人心,万教赖之。
  12、 易且简,是宇宙的正法。
  13、 气是形而下的实有,虽无形无声无臭,却充塞天地、润入万物。
  14、 天地间一元真气,周而复始,气聚则生,气散则死。
  15、 命运织机穿越千载,为每个人织着与他相关的经纬之线。
  16、 生死轮回,因缘聚合,良有以也。
  17、 天堂巍峨,地狱森然,向善之路亘古未变。
  18、 色是形而下的实有,空是形而上的实有。
  19、 空,就是道,就是理。
  20、 宇宙是大太极,人身是小太极。
  21、 万物生生不息,蔚成最美的宇宙图画。
  22、 命运的力量几乎是无穷大的,任何抗争可能都是徒劳的。
  23、 大道不生不灭,不垢不净,不增不减。
  24、 大道投射到人世,即是人道。
  25、 无过不及,大道之中;恒常不易,大道之庸。
  26、 自天佑之,吉无不利,其来不可御,其去不可止。
  27、 天机冥远,察见渊鱼不祥,大智若愚。
  28、 冥冥大道,何可极也,存在就是合理的。
  29、 大道是天心,是天理,是上帝创设的宇宙法则。
  30、 子不语怪力乱神,但孔子终究是一个有神论者,孟子也是。
  31、 中华民族之所以历数千年不败,乃是因为上帝的钟爱。
  32、 天降非常之祸福于世,必生非常之人应之。
  33、 上帝降下大圣大贤之人,也降下大奸大恶之人,为什么这么做,他肯定有自己的理由。
  34、 大道引向真善美。
  35、 不要机械地区分唯心与唯物,因为唯心中有唯物,唯物中有唯心,唯心的也是唯物的,唯物的也是唯心的。
  36、 董仲舒的天人感应系统,历久弥新,足可佐证上帝之伟大。
  37、 周易是沟通天人之际的载体。
  38、 天人之际,古今之变,恒在我心。
  39、 天人合一,乃是指上帝与人类之间的关系。
  40、 人性由三部分组成:一部分是善的,一部分是恶的,中间一部分非善非恶。但非善非恶部分易于滑向恶,所以要将其控制在中庸范围内。
  41、 人性乃先天之性,恒不可变。常人天性中善的部分和恶的部分相差不大。恶人天性中坏的部分多一些,善的部分少一些。
  42、 天性坏的人,改变不了,也不会消失,但可以使他们坏得轻一点。
  43、 判断一个人是好还是坏,要看大节,看大是大非,大德不逾闲,小德出入可也。
  44、 仰不愧天,俯不怍人,摸摸良心,过得去就可以了。
  45、 好人需要鼓励,要使他们变得更好一点。
  46、 杨子为我,墨子兼爱,何如中庸。
  47、 人是有私的,惟有私方能无私,大公小私可也。
  48、 圣人天性中也有恶的成分,只是修持日久,渐渐被仁善遮住了,极少发露。
  49、 奸恶之人天性中也有善的成分,唯偶尔发露而已。
  50、 大奸大恶之人,是一些很坏的人,同时也是一些很聪明的人,但他们的聪明只是一些坏的小聪明。
  51、 太平天国基本上是反人类、反人性的,所以注定会失败。
  52、 曾国藩是大仁大义之人,倚天照海花无数,高山流水心自知。
  53、 时机到了,内圣是可以开出外王来的。
  54、 真元之气,充盈宇宙。
  55、 天命无常,常与善人,信哉。
  56、 一个好的社会制度,可以使好人更好一点,使坏人坏得轻一点。反之亦然。
  57、 好心不一定换来好报,但还是好心一些好。
  58、 好人常常比人们想象的更好,而坏人常常比人们想象的更坏。
  59、 性中有理,但性非理;心中有理,但心非理。
  60、 心不等于性。
  61、 心无已发未发之分。
  62、 人性有善,有恶,有非善非恶;人心也有善,有恶,有非善非恶。
  63、 人性寂然不动,人心生发不已。
  64、 人心之动,是三个因素互动的结果:一是人性,二是体悟大道的程度,三是引发心动的因由。
  65、 人心之动发露于外,即是人之言、人之行、人之情、人之欲。
  66、 人心契合大道,不离中庸,即是道心。
  67、 存天理,节人欲。
  68、 人心惟危,是说人心易于背离道心,过或不及;道心惟微,是说道心微弱,非得道之士不能弘之大之;惟精惟一,允执厥中,方可弘大道心,居于中庸,从心所欲不逾矩。
  69、 好货好利好色好名之心,顺于人情,合乎天理,中规中矩即是道心。
  70、 圣人都是上帝拣选的,在成圣之路上会冥冥地感觉到自己的宿命。
  71、 宅心仁厚,才大力雄,百灵咸仰德,方为大圣。
  72、 在上帝的安排下,历史是由英雄领导人民创造的。
  73、 上帝可以使一个人永远最优秀。
  74、 伟大的圣人,首先是伟大的思想者,最好还是伟大的施政者,起码是一个素王,如孔子。
  75、 宇宙万物中最灵最贵者是人,人之中最灵最贵者是圣人。
  76、 大仁大义之人就不是小仁小义行事的人。
  77、 圣人心传,亦作亦述。
  78、 圣人是由天地最清灵之气积成的,天上的星辰是圣人的终极归宿。
  79、 海岱之间,圣人迭出。
  80、 誉满天下,也可以谤满天下。
  81、 圣人之性,即是圣性,有两个维度:一是德性,二是知性。
  82、 圣人才力和悟道程度不同,所以有高低轩轾之分。
  83、 正气,底气,大气。
  84、 情至深处,智臻化境,优游淡定,雍容华贵。
  85、 奋斗是快乐的,有价值的人生在于天天进取。
  86、 自胜者强,胜人者不足观也。
  87、 雄视百代,踌躇满志,非也。
  88、 偌大事功,也超不过泰山顶上的一点浮云过目。
  89、 一切荣耀都要归于上帝。
  90、 圣人需要学贯中西,需要懂得最高层面上的人类思想。
  91、 为学之要,在于读通圣经。
  92、 领悟到圣经的义理后,回头再读中国典籍,一定会发现很多契合之处。
  93、 要学会欣赏平庸,因为绝大多数人终究都是平庸的,但是一个民族永远需要仰望星空之人。
  94、 人类的历史,曾经是相互残杀的历史、血与火的历史、刀与剑的历史,思之恻然。
  95、 大悲悯,大仁义。
  96、 流传千古的,必经上帝同意。
  97、 圣人代天立言,代天理物,为万世开天平。
  98、 每一个伟大人物都可以找到他的伟大祖先。
  99、 北辰独居天轴,蔚为昊天枢纽。
  100、 人类真正的危机是思想的危机。
  101、 本色的是最好的,也是最难的。
  102、 激情澎湃日,淡定从容时。
  103、 海涵地负,博大深厚。
  104、 光风霁月,鸢飞鱼跃。
  105、 功盖天下,似不自己。
  106、 绚烂之极归于平淡,即臻化境。
  107、 大仁大智之人,必大勇、大信、大忠、大义。
  108、 人无完人,圣人亦然。
  109、 圣人先知先觉,深知深觉。
  110、 勇于任事,敢于担当,真大丈夫也。
  111、 动亦定,静亦定,无处无事不定。
  112、 读经可专守一经,读史可专熟一代,融会贯通,义理自见。
  113、 至诚虽可质于天地,但也不可太过。
  114、 天命有定数,唯进德、修业二端可略微自作主张。
  115、 尽其在我,听其在天。
  116、 青灯古卷,孤室冷凳,这样的日子,我经历过很久。
  117、 累世积德,方得孝子贤孙。
  118、 高亢之后,须渐归平淡。
  119、 窒欲惩忿,降龙伏虎。
  120、 有福不可享尽,有势不可使尽。
  121、 德日进,言日醇。
  122、 生无一日之欢,死有万世之名,也是命运使然。
  123、 读书思考,用功不可太猛,从容涵泳最好。
  124、 建非常之功,必谤誉交集。
  125、 人谁无死,临终心无大愧大悔,足矣。
  126、 肉体虽会灭度,但思想却可以长存。
  127、 终生劳顿,老死户牖之下,也是莫大幸福。
  128、 唯读书可以变化气质。
  129、 心怀宽大,斗室即是宇宙。
  130、 爱之愈深可,责之愈切不可。
  131、 圣人之心,亦非纯乎天理。
  132、 受国之垢,受天下之垢,含忍恢宏。
  133、 苏子旷迈,最得庄生意趣。
  134、 超越尘世间,逍遥无何有。
  135、 自然而然地享受荣华富贵,自然而然地委之弃之。
  136、 成圣之路无比艰辛。
  137、 经年苦辛,备尝人生万般况味,只因心中一直有未泯的梦。
  138、 天将降大任于是人也,苦其心志,正是厚爱。
  139、 生有涯,学无涯,进圣之径亦无涯。
  140、 圣人基本上是天生的,在命运的安排下要自觉或不自觉地努力,主动或被动地奋斗,但是内心一定要经过煎熬。
  141、 成为一个哲人王太难了,所以人类历史上一直很少。
  142、 内外兼修,自律他律。
  143、 心病总须心药医。
  144、 有志于道,有志于学,是成器长的必由之路。
  145、 善教者使人继其志,圣人教人唯在变化人心。
  146、 融通古今中外很难,循守大道,则可以事半功倍。
  147、 以持之不懈的功夫体悟大道,方可渐得。
  148、 虽有至道,弗学不知其善,天地大道,岂可不学而知、顿悟而得?
  149、 禅教顿悟,仍为小道。
  150、 教学相长,自修他教结合,乃进学之径。
  151、 先贤先圣看到了大道的不同侧面。一个人如果能更好地看清大道的本质,就可以超越他们,但是任何人都不可能完全地看清大道,而只能不断地接近大道。知道大道是什么的,只有上帝。
  152、 俯视世界,才能看得精准。
  153、 古今中外先贤先圣对很多重大问题的意见,基本一致。
  154、 诸子百家,万国圣贤,其情甚真,其道可嘉,体之悟之,我心得矣。
  155、 圣人天资最美,修学而持,终成器长。
  156、 仁且智,除了仁善,圣人更要体悟大道,对人类思想作出贡献,形成自己的思想体系。
  157、 学而知之者有之,生而知之者绝无。
  158、 沉思是一种无与伦比的乐趣,想想宇宙,想想人生,乐在其中。
  159、 一句朴素的箴言,往往蕴含着宇宙人生的真谛。
  160、 简洁笔触,平实风格,也可以说出最深刻的哲理。
  161、 精深的思考,只属于极少数一部分人。
  162、 再高深的理论,也不能脱离生生不息的现实世界。
  163、 内圣外王,难于上青天。
  164、 思考是快乐的,艰深的思考尤其快乐。
  165、 我前半生最有成就感的事情,就是在2009年确立了自己的思想体系。
  166、 读书,在书中与先贤先哲们进行思想碰撞,欣赏他们,批判他们,超越他们。
  167、 我注六经,六经注我。
  168、 儒道互补,老庄道是无情却有情。
  169、 读曾国藩家书,于平易处最觉意味深长。
  170、 秦穆公是我的祖先,我一直相信他在护佑着我。
  171、 读尚书,我最喜欢秦誓。
  172、 温论语,年岁愈长,愈觉亲切。
  173、 仁与智交互作用,大仁才有大智,大智才有大仁。
  174、 富贵福泽厚生,贫贱忧戚玉成。
  175、 胸次浩大,知难行更难。
  176、 读书,思考,实践,再读书,再思考,再实践。
  177、 尊德性与道问学交替并进,变化气质。
  178、 圣人之境须渐进。
  179、 圣人的生成因素:一是天命,二是勤勉,三是阅历。
  180、 人生天地间,如白驹之过隙,忽然而已,岂能无私,岂能夺情?
  181、 尘世之爱,尘世之乐,不应放弃。
  182、 相信命运基本上是不可改变的,但是也要在命运的舞台上尽情地多姿多彩地唱歌跳舞。
  183、 命运使绝大多数人都很普通,但是也让这些人基本上可以享受到生命的乐趣。
  184、 源于尘埃,归于尘埃,在此过程中享受人生。
  185、 忍受或者享受生命,都是必要的。
  186、 小小凶咎,听之任之。
  187、 死亡,就是归于尘埃,归于太虚。
  188、 追求卓越,一个人可以日新月异,一个民族可以生生不息。
  189、 人生终极的快乐,终究还是在思辨层面上。
  190、 若志在富贵,得志便会骄纵,失意便会悲愁。
  191、 有理想的日子里,人会觉得比较充实。
  192、 颠沛必于是,造次必于是,执着于理想,纵然失败也心甘。
  193、 如果奋斗可以带来真正的愉悦,再艰辛的付出也值得。
  194、 人情冷暖,世态炎凉,何足萦怀。
  195、 人生需要向上的力量。如果一个人觉得生命有奔头、有盼头,那么他的人生之路就一定不会太悲苦、太寥落,即使他的奔头和盼头是那么的微不足道。好的社会制度,应该让绝大多数人感到人生有希望,使他们有足够的动力支撑其精神世界。
  196、 即使一生平凡,人们也需要阶段性的激励。
  197、 四十以后读鲁迅,最爱野草篇的沉郁之美。
  198、 清夜无眠,感慨之多何可胜言。
  199、 墨子太过,不恤人情,不顺人心,独任犹可,推之天下则大非。
  200、 惠子卖能,能胜人之口,不能服人之心,雕虫小技,旁门左道。
  201、 不要追求完美,世界太完美了,也就没有什么意思了。
  202、 适合的也许就是最好的。
  203、 有时候,痛苦也是美丽的。
  204、 改变世界很难,改变自己却相对容易。
  205、 敬畏天命,敬畏一切应当敬畏的,因为有压舱物的船航行得最稳,带桎楛的跳舞最精彩、最自由。
  206、 人于生死,何能无慨,唯节哀顺变而已。
  207、 奈何桥前,一声叹息。
  208、 不怨天易,不尤人难。
  209、 生产力是不可逾越的,人生阅历也是不可逾越的。
  210、 万善孝为先,最精英的那部分人都应该是大忠大孝之人。
  211、 孝不是愚忠愚孝,是真忠真孝,是大忠大孝。
  212、 父慈易,子孝难。
  213、 哲学是万学之母,一个不懂哲学的人无论如何都是一个普通人。
  214、 春秋大梦,俄而梦觉,怅然若失。
  215、 对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多,集中精力做好几件事甚至一件事,也不枉此生。
  216、 人是最可宝贵的,一切都要为了人。
  217、 人类也是螺旋式前进的。
  218、 中国是上帝眷顾下的中央之国。
  219、 天佑中华,万年不败。
  220、 在中国,三级至多四级政府足矣。
  221、 政通人和,其要在政。
  222、 为政之要,惟在得人。
  223、 天生蒸民,作之君,作之师,爱且畏之,无所逃于天地之间。
  224、 立党为公,即使党天下也是可以的。
  225、 艰难险阻备尝,民之情伪尽知。
  226、 军队只能听命于最高统帅。
  227、 人民幸福,是平治天下的终极目标。
  228、 治乱循环,善恶并存,自有道理。
  229、 博览群书后,我坚定地认为,宇宙中只有一个上帝,就是圣经、古兰经、诗经、尚书中的那个上帝,全称昊天上帝。
  230、 不尚贤不使能,绝圣智弃仁义,小国寡民,幻想而已。
  231、 一个人的社会资源动员能力取决于他的社会地位。
  232、 社会是一个巨型的网络,在其中每个人都有以自己为中心的个体网络。
  233、 申韩之意,高尚其志,运用之妙存乎一心。
  234、 人情脉脉的法制国度,近似天堂。
  235、 霹雳手段,菩萨心肠。
  236、 宇宙运行是有秩序的,人世也应该有秩序,所以法律和制度永远必要。
  237、 对于国家、民族、组织,一元化领导效率最高,前提是要建立好的遴选制度和监察制度。
  238、 一个强有力的执政党,应该是有着坚实群众基础的精英党。
  239、 精英治国,高薪养廉,长生久视之道。
  240、 国家议会的组成人员必须是精英分子。
  241、 理想国中,每个人都应该有适合自己的位置。
  242、 世界上最高尚的工作,也许是做一个思想型政治家,因为在这个舞台上可以做很多好的事情。
  243、 教育要促进人的全面发展。
  244、 教化之功,易人性情。
  245、 任何外语都只不过是工具而已,比较熟练地掌握一门,也就可以了。
  246、 科技深刻地改变了人类社会,但是不要把科学家的作用强调过头,只要建立起好的激励制度,他们就会层出不穷、硕果累累。归根到底,科技仍然是术而不是道,是末而不是本,况且人类对宇宙中客观规律的探究仍只是沧海一粟,微不足道。
  247、 科学家也要深刻认识宗教,牛顿、爱因斯坦就是很好的例子。
  248、 治大国,一个强力的最高领袖非常必要。
  249、 领袖世界,精彩的舞台更需要最杰出的导演。
  250、 社会不需要人人都成为政治家,绝大多数人只要能够比较快乐地做好属于自己的那份工作就可以了。
  251、 经济发展需要好的保障制度,政府之手不能从市场上移开,但也不能抓得太紧。
  252、 深入社会,倾听民间疾苦之声,然后尽力地做点好事。
  253、 天地之道一,领袖之道一,用兵之道一。
  254、 品尝奋斗过程中固有的快乐,不断增强前进的动力。
  255、 天听自我民听,天视自我民视,建立贤能领袖遴选制度。
  256、 盛衰治乱循环,自有主之者。
  257、 国家需要领袖,世界需要领袖,唯荣膺天命者居之。
  258、 绅须敬,但劣绅不必敬。民须爱,但刁民不必爱。
  259、 以虚誉取人,以得票之多寡取人,偏也。
  260、 实当其名,名当其实,乃真贤士。
  261、 读苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、卢梭、洛克、马基雅维利等人的书,深入思考如何平治天下。
  262、 一个伟大的民族永远需要一个伟大的精神领袖,他可以而且必须是相对超脱的。
  263、 一个领袖,一个党,一个国家,一个天下。
  264、 感人心,得人心,得天下。
  265、 天下者,非一人之天下,天下人之天下也,唯有道者淡然处之。
  266、 大同世界,天下一家,何时出现,取决于上苍。
  
作者:pjaw2010 时间:2010-02-18 14:13:00
  很有思想。
楼主mwq1226 时间:2010-02-19 08:36:45
  1、 万教归一,宇宙中只有一个主宰,就是昊天上帝,人类是他的子民。
  2、 世界需要一个统一的宗教,万教归一最好。
  3、 大道泛兮,简在帝心。
  4、 祈年殿前,何思何虑,殊途同归,百虑一致。
  5、 世界应该感谢利玛窦、汤若望、南怀仁和理雅各等人,他们为学贯中西、思贯中西开了个好头。
  6、 作为新基督教的摇篮,中国最终成为基督国家,乃是上帝的深意。
  7、 宗教是人类精神的核心,是人类灵魂的依归,对宗教的巨大作用怎么估计都不过分。
  8、 宗教中最有价值的是思想。
  9、 宗教气质最迷人。
  10、 宗教情结根深柢固于圣人之心。
  11、 中庸之道深意存焉,贯于天地,通于人心,万教赖之。
  12、 易且简,是宇宙的正法。
  13、 气是形而下的实有,虽无形无声无臭,却充塞天地、润入万物。
  14、 天地间一元真气,周而复始,气聚则生,气散则死。
  15、 命运织机穿越千载,为每个人织着与他相关的经纬之线。
  16、 生死轮回,因缘聚合,良有以也。
  17、 天堂巍峨,地狱森然,向善之路亘古未变。
  18、 色是形而下的实有,空是形而上的实有。
  19、 空,就是道,就是理。
  20、 宇宙是大太极,人身是小太极。
  21、 万物生生不息,蔚成最美的宇宙图画。
  22、 命运的力量几乎是无穷大的,任何抗争可能都是徒劳的。
  23、 大道不生不灭,不垢不净,不增不减。
  24、 大道投射到人世,即是人道。
  25、 无过不及,大道之中;恒常不易,大道之庸。
  26、 自天佑之,吉无不利,其来不可御,其去不可止。
  27、 天机冥远,察见渊鱼不祥,大智若愚。
  28、 冥冥大道,何可极也,存在就是合理的。
  29、 大道是天心,是天理,是上帝创设的宇宙法则。
  30、 子不语怪力乱神,但孔子终究是一个有神论者,孟子也是。
  31、 中华民族之所以历数千年不败,乃是因为上帝的钟爱。
  32、 天降非常之祸福于世,必生非常之人应之。
  33、 上帝降下大圣大贤之人,也降下大奸大恶之人,为什么这么做,他肯定有自己的理由。
  34、 大道引向真善美。
  35、 不要机械地区分唯心与唯物,因为唯心中有唯物,唯物中有唯心,唯心的也是唯物的,唯物的也是唯心的。
  36、 董仲舒的天人感应系统,历久弥新,足可佐证上帝之伟大。
  37、 周易是沟通天人之际的载体。
  38、 天人之际,古今之变,恒在我心。
  39、 天人合一,乃是指上帝与人类之间的关系。
  40、 人性由三部分组成:一部分是善的,一部分是恶的,中间一部分非善非恶。但非善非恶部分易于滑向恶,所以要将其控制在中庸范围内。
  41、 人性乃先天之性,恒不可变。常人天性中善的部分和恶的部分相差不大。恶人天性中坏的部分多一些,善的部分少一些。
  42、 天性坏的人,改变不了,也不会消失,但可以使他们坏得轻一点。
  43、 判断一个人是好还是坏,要看大节,看大是大非,大德不逾闲,小德出入可也。
  44、 仰不愧天,俯不怍人,摸摸良心,过得去就可以了。
  45、 好人需要鼓励,要使他们变得更好一点。
  46、 杨子为我,墨子兼爱,何如中庸。
  47、 人是有私的,惟有私方能无私,大公小私可也。
  48、 圣人天性中也有恶的成分,只是修持日久,渐渐被仁善遮住了,极少发露。
  49、 奸恶之人天性中也有善的成分,唯偶尔发露而已。
  50、 大奸大恶之人,是一些很坏的人,同时也是一些很聪明的人,但他们的聪明只是一些坏的小聪明。
  51、 太平天国基本上是反人类、反人性的,所以注定会失败。
  52、 曾国藩是大仁大义之人,倚天照海花无数,高山流水心自知。
  53、 时机到了,内圣是可以开出外王来的。
  54、 真元之气,充盈宇宙。
  55、 天命无常,常与善人,信哉。
  56、 一个好的社会制度,可以使好人更好一点,使坏人坏得轻一点。反之亦然。
  57、 好心不一定换来好报,但还是好心一些好。
  58、 好人常常比人们想象的更好,而坏人常常比人们想象的更坏。
  59、 性中有理,但性非理;心中有理,但心非理。
  60、 心不等于性。
  61、 心无已发未发之分。
  62、 人性有善,有恶,有非善非恶;人心也有善,有恶,有非善非恶。
  63、 人性寂然不动,人心生发不已。
  64、 人心之动,是三个因素互动的结果:一是人性,二是体悟大道的程度,三是引发心动的因由。
  65、 人心之动发露于外,即是人之言、人之行、人之情、人之欲。
  66、 人心契合大道,不离中庸,即是道心。
  67、 存天理,节人欲。
  68、 人心惟危,是说人心易于背离道心,过或不及;道心惟微,是说道心微弱,非得道之士不能弘之大之;惟精惟一,允执厥中,方可弘大道心,居于中庸,从心所欲不逾矩。
  69、 好货好利好色好名之心,顺于人情,合乎天理,中规中矩即是道心。
  70、 圣人都是上帝拣选的,在成圣之路上会冥冥地感觉到自己的宿命。
  71、 宅心仁厚,才大力雄,百灵咸仰德,方为大圣。
  72、 在上帝的安排下,历史是由英雄领导人民创造的。
  73、 上帝可以使一个人永远最优秀。
  74、 伟大的圣人,首先是伟大的思想者,最好还是伟大的施政者,起码是一个素王,如孔子。
  75、 宇宙万物中最灵最贵者是人,人之中最灵最贵者是圣人。
  76、 大仁大义之人就不是小仁小义行事的人。
  77、 圣人心传,亦作亦述。
  78、 圣人是由天地最清灵之气积成的,天上的星辰是圣人的终极归宿。
  79、 海岱之间,圣人迭出。
  80、 誉满天下,也可以谤满天下。
  81、 圣人之性,即是圣性,有两个维度:一是德性,二是知性。
  82、 圣人才力和悟道程度不同,所以有高低轩轾之分。
  83、 正气,底气,大气。
  84、 情至深处,智臻化境,优游淡定,雍容华贵。
  85、 奋斗是快乐的,有价值的人生在于天天进取。
  86、 自胜者强,胜人者不足观也。
  87、 雄视百代,踌躇满志,非也。
  88、 偌大事功,也超不过泰山顶上的一点浮云过目。
  89、 一切荣耀都要归于上帝。
  90、 圣人需要学贯中西,需要懂得最高层面上的人类思想。
  91、 为学之要,在于读通圣经。
  92、 领悟到圣经的义理后,回头再读中国典籍,一定会发现很多契合之处。
  93、 要学会欣赏平庸,因为绝大多数人终究都是平庸的,但是一个民族永远需要仰望星空之人。
  94、 人类的历史,曾经是相互残杀的历史、血与火的历史、刀与剑的历史,思之恻然。
  95、 大悲悯,大仁义。
  96、 流传千古的,必经上帝同意。
  97、 圣人代天立言,代天理物,为万世开天平。
  98、 每一个伟大人物都可以找到他的伟大祖先。
  99、 北辰独居天轴,蔚为昊天枢纽。
  100、 人类真正的危机是思想的危机。
  101、 本色的是最好的,也是最难的。
  102、 激情澎湃日,淡定从容时。
  103、 海涵地负,博大深厚。
  104、 光风霁月,鸢飞鱼跃。
  105、 功盖天下,似不自己。
  106、 绚烂之极归于平淡,即臻化境。
  107、 大仁大智之人,必大勇、大信、大忠、大义。
  108、 人无完人,圣人亦然。
  109、 圣人先知先觉,深知深觉。
  110、 勇于任事,敢于担当,真大丈夫也。
  111、 动亦定,静亦定,无处无事不定。
  112、 读经可专守一经,读史可专熟一代,融会贯通,义理自见。
  113、 至诚虽可质于天地,但也不可太过。
  114、 天命有定数,唯进德、修业二端可略微自作主张。
  115、 尽其在我,听其在天。
  116、 青灯古卷,孤室冷凳,这样的日子,我经历过很久。
  117、 累世积德,方得孝子贤孙。
  118、 高亢之后,须渐归平淡。
  119、 窒欲惩忿,降龙伏虎。
  120、 有福不可享尽,有势不可使尽。
  121、 德日进,言日醇。
  122、 生无一日之欢,死有万世之名,也是命运使然。
  123、 读书思考,用功不可太猛,从容涵泳最好。
  124、 建非常之功,必谤誉交集。
  125、 人谁无死,临终心无大愧大悔,足矣。
  126、 肉体虽会灭度,但思想却可以长存。
  127、 终生劳顿,老死户牖之下,也是莫大幸福。
  128、 唯读书可以变化气质。
  129、 心怀宽大,斗室即是宇宙。
  130、 爱之愈深可,责之愈切不可。
  131、 圣人之心,亦非纯乎天理。
  132、 受国之垢,受天下之垢,含忍恢宏。
  133、 苏子旷迈,最得庄生意趣。
  134、 超越尘世间,逍遥无何有。
  135、 自然而然地享受荣华富贵,自然而然地委之弃之。
  136、 成圣之路无比艰辛。
  137、 经年苦辛,备尝人生万般况味,只因心中一直有未泯的梦。
  138、 天将降大任于是人也,苦其心志,正是厚爱。
  139、 生有涯,学无涯,进圣之径亦无涯。
  140、 圣人基本上是天生的,在命运的安排下要自觉或不自觉地努力,主动或被动地奋斗,但是内心一定要经过煎熬。
  141、 成为一个哲人王太难了,所以人类历史上一直很少。
  142、 内外兼修,自律他律。
  143、 心病总须心药医。
  144、 有志于道,有志于学,是成器长的必由之路。
  145、 善教者使人继其志,圣人教人唯在变化人心。
  146、 融通古今中外很难,循守大道,则可以事半功倍。
  147、 以持之不懈的功夫体悟大道,方可渐得。
  148、 虽有至道,弗学不知其善,天地大道,岂可不学而知、顿悟而得?
  149、 禅教顿悟,仍为小道。
  150、 教学相长,自修他教结合,乃进学之径。
  151、 先贤先圣看到了大道的不同侧面。一个人如果能更好地看清大道的本质,就可以超越他们,但是任何人都不可能完全地看清大道,而只能不断地接近大道。知道大道是什么的,只有上帝。
  152、 俯视世界,才能看得精准。
  153、 古今中外先贤先圣对很多重大问题的意见,基本一致。
  154、 诸子百家,万国圣贤,其情甚真,其道可嘉,体之悟之,我心得矣。
  155、 圣人天资最美,修学而持,终成器长。
  156、 仁且智,除了仁善,圣人更要体悟大道,对人类思想作出贡献,形成自己的思想体系。
  157、 学而知之者有之,生而知之者绝无。
  158、 沉思是一种无与伦比的乐趣,想想宇宙,想想人生,乐在其中。
  159、 一句朴素的箴言,往往蕴含着宇宙人生的真谛。
  160、 简洁笔触,平实风格,也可以说出最深刻的哲理。
  161、 精深的思考,只属于极少数一部分人。
  162、 再高深的理论,也不能脱离生生不息的现实世界。
  163、 内圣外王,难于上青天。
  164、 思考是快乐的,艰深的思考尤其快乐。
  165、 我前半生最有成就感的事情,就是在2009年确立了自己的思想体系。
  166、 读书,在书中与先贤先哲们进行思想碰撞,欣赏他们,批判他们,超越他们。
  167、 我注六经,六经注我。
  168、 儒道互补,老庄道是无情却有情。
  169、 读曾国藩家书,于平易处最觉意味深长。
  170、 对于秦穆公梦上天一事,我从来是深信不疑的。
  171、 秦穆公是我的祖先,我一直相信他在护佑着我。
  172、 读尚书,我最喜欢秦誓。
  173、 温论语,年岁愈长,愈觉亲切。
  174、 仁与智交互作用,大仁才有大智,大智才有大仁。
  175、 富贵福泽厚生,贫贱忧戚玉成。
  176、 胸次浩大,知难行更难。
  177、 读书,思考,实践,再读书,再思考,再实践。
  178、 尊德性与道问学交替并进,变化气质。
  179、 圣人之境须渐进。
  180、 圣人的生成因素:一是天命,二是勤勉,三是阅历。
  181、 人生天地间,如白驹之过隙,忽然而已,岂能无私,岂能夺情?
  182、 尘世之爱,尘世之乐,不应放弃。
  183、 相信命运基本上是不可改变的,但是也要在命运的舞台上尽情地多姿多彩地唱歌跳舞。
  184、 命运使绝大多数人都很普通,但是也让这些人基本上可以享受到生命的乐趣。
  185、 源于尘埃,归于尘埃,在此过程中享受人生。
  186、 忍受或者享受生命,都是必要的。
  187、 小小凶咎,听之任之。
  188、 死亡,就是归于尘埃,归于太虚。
  189、 追求卓越,一个人可以日新月异,一个民族可以生生不息。
  190、 人生终极的快乐,终究还是在思辨层面上。
  191、 若志在富贵,得志便会骄纵,失意便会悲愁。
  192、 有理想的日子里,人会觉得比较充实。
  193、 颠沛必于是,造次必于是,执着于理想,纵然失败也心甘。
  194、 如果奋斗可以带来真正的愉悦,再艰辛的付出也值得。
  195、 人情冷暖,世态炎凉,何足萦怀。
  196、 人生需要向上的力量。如果一个人觉得生命有奔头、有盼头,那么他的人生之路就一定不会太悲苦、太寥落,即使他的奔头和盼头是那么的微不足道。好的社会制度,应该让绝大多数人感到人生有希望,使他们有足够的动力支撑其精神世界。
  197、 即使一生平凡,人们也需要阶段性的激励。
  198、 四十以后读鲁迅,最爱野草篇的沉郁之美。
  199、 清夜无眠,感慨之多何可胜言。
  200、 墨子太过,不恤人情,不顺人心,独任犹可,推之天下则大非。
  201、 惠子卖能,能胜人之口,不能服人之心,雕虫小技,旁门左道。
  202、 不要追求完美,世界太完美了,也就没有什么意思了。
  203、 适合的也许就是最好的。
  204、 有时候,痛苦也是美丽的。
  205、 改变世界很难,改变自己却相对容易。
  206、 敬畏天命,敬畏一切应当敬畏的,因为有压舱物的船航行得最稳,带桎楛的跳舞最精彩、最自由。
  207、 人于生死,何能无慨,唯节哀顺变而已。
  208、 奈何桥前,一声叹息。
  209、 不怨天易,不尤人难。
  210、 生产力是不可逾越的,人生阅历也是不可逾越的。
  211、 万善孝为先,最精英的那部分人都应该是大忠大孝之人。
  212、 孝不是愚忠愚孝,是真忠真孝,是大忠大孝。
  213、 父慈易,子孝难。
  214、 哲学是万学之母,一个不懂哲学的人无论如何都是一个普通人。
  215、 春秋大梦,俄而梦觉,怅然若失。
  216、 对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多,集中精力做好几件事甚至一件事,也不枉此生。
  217、 人是最可宝贵的,一切都要为了人。
  218、 人类也是螺旋式前进的。
  219、 中国是上帝眷顾下的中央之国。
  220、 天佑中华,万年不败。
  221、 在中国,三级至多四级政府足矣。
  222、 政通人和,其要在政。
  223、 为政之要,惟在得人。
  224、 天生蒸民,作之君,作之师,爱且畏之,无所逃于天地之间。
  225、 立党为公,即使党天下也是可以的。
  226、 艰难险阻备尝,民之情伪尽知。
  227、 军队只能听命于最高统帅。
  228、 人民幸福,是平治天下的终极目标。
  229、 治乱循环,善恶并存,自有道理。
  230、 博览群书后,我坚定地认为,宇宙中只有一个上帝,就是圣经、古兰经、诗经、尚书中的那个上帝,全称昊天上帝。
  231、 不尚贤不使能,绝圣智弃仁义,小国寡民,幻想而已。
  232、 一个人的社会资源动员能力取决于他的社会地位。
  233、 社会是一个巨型的网络,在其中每个人都有以自己为中心的个体网络。
  234、 申韩之意,高尚其志,运用之妙存乎一心。
  235、 人情脉脉的法制国度,近似天堂。
  236、 霹雳手段,菩萨心肠。
  237、 宇宙运行是有秩序的,人世也应该有秩序,所以法律和制度永远必要。
  238、 对于国家、民族、组织,一元化领导效率最高,前提是要建立好的遴选制度和监察制度。
  239、 一个强有力的执政党,应该是有着坚实群众基础的精英党。
  240、 精英治国,高薪养廉,长生久视之道。
  241、 国家议会的组成人员必须是精英分子。
  242、 理想国中,每个人都应该有适合自己的位置。
  243、 世界上最高尚的工作,也许是做一个思想型政治家,因为在这个舞台上可以做很多好的事情。
  244、 教育要促进人的全面发展。
  245、 教化之功,易人性情。
  246、 任何外语都只不过是工具而已,比较熟练地掌握一门,也就可以了。
  247、 科技深刻地改变了人类社会,但是不要把科学家的作用强调过头,只要建立起好的激励制度,他们就会层出不穷、硕果累累。归根到底,科技仍然是术而不是道,是末而不是本,况且人类对宇宙中客观规律的探究仍只是沧海一粟,微不足道。
  248、 科学家也要深刻认识宗教,牛顿、爱因斯坦就是很好的例子。
  249、 治大国,一个强力的最高领袖非常必要。
  250、 领袖世界,精彩的舞台更需要最杰出的导演。
  251、 社会不需要人人都成为政治家,绝大多数人只要能够比较快乐地做好属于自己的那份工作就可以了。
  252、 经济发展需要好的保障制度,政府之手不能从市场上移开,但也不能抓得太紧。
  253、 深入社会,倾听民间疾苦之声,然后尽力地做点好事。
  254、 天地之道一,领袖之道一,用兵之道一。
  255、 品尝奋斗过程中固有的快乐,不断增强前进的动力。
  256、 天听自我民听,天视自我民视,建立贤能领袖遴选制度。
  257、 盛衰治乱循环,自有主之者。
  258、 国家需要领袖,世界需要领袖,唯荣膺天命者居之。
  259、 绅须敬,但劣绅不必敬。民须爱,但刁民不必爱。
  260、 以虚誉取人,以得票之多寡取人,偏也。
  261、 实当其名,名当其实,乃真贤士。
  262、 读苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、卢梭、洛克、马基雅维利等人的书,深入思考如何平治天下。
  263、 一个伟大的民族永远需要一个伟大的精神领袖,他可以而且必须是相对超脱的。
  264、 一个领袖,一个党,一个国家,一个天下。
  265、 感人心,得人心,得天下。
  266、 天下者,非一人之天下,天下人之天下也,唯有道者淡然处之。
  267、 大同世界,天下一家,何时出现,取决于上苍。
  
楼主mwq1226 时间:2010-02-19 08:55:38
  1、 万教归一,宇宙中只有一个主宰,就是昊天上帝,人类是他的子民。
  2、 世界需要一个统一的宗教,万教归一最好。
  3、 大道泛兮,简在帝心。
  4、 祈年殿前,何思何虑,殊途同归,百虑一致。
  5、 世界应该感谢利玛窦、汤若望、南怀仁和理雅各等人,他们为学贯中西、思贯中西开了个好头。
  6、 作为新基督教的摇篮,中国最终成为基督国家,乃是上帝的深意。
  7、 宗教是人类精神的核心,是人类灵魂的依归,对宗教的巨大作用怎么估计都不过分。
  8、 宗教中最有价值的是思想。
  9、 宗教气质最迷人。
  10、 宗教情结根深柢固于圣人之心。
  11、 中庸之道深意存焉,贯于天地,通于人心,万教赖之。
  12、 易且简,是宇宙的正法。
  13、 气是形而下的实有,虽无形无声无臭,却充塞天地、润入万物。
  14、 天地间一元真气,周而复始,气聚则生,气散则死。
  15、 命运织机穿越千载,为每个人织着与他相关的经纬之线。
  16、 生死轮回,因缘聚合,良有以也。
  17、 天堂巍峨,地狱森然,向善之路亘古未变。
  18、 色是形而下的实有,空是形而上的实有。
  19、 空,就是道,就是理。
  20、 宇宙是大太极,人身是小太极。
  21、 万物生生不息,蔚成最美的宇宙图画。
  22、 命运的力量几乎是无穷大的,任何抗争可能都是徒劳的。
  23、 大道不生不灭,不垢不净,不增不减。
  24、 大道投射到人世,即是人道。
  25、 无过不及,大道之中;恒常不易,大道之庸。
  26、 自天佑之,吉无不利,其来不可御,其去不可止。
  27、 天机冥远,察见渊鱼不祥,大智若愚。
  28、 冥冥大道,何可极也,存在就是合理的。
  29、 大道是天心,是天理,是上帝创设的宇宙法则。
  30、 子不语怪力乱神,但孔子终究是一个有神论者,孟子也是。
  31、 中华民族之所以历数千年不败,乃是因为上帝的钟爱。
  32、 天降非常之祸福于世,必生非常之人应之。
  33、 上帝降下大圣大贤之人,也降下大奸大恶之人,为什么这么做,他肯定有自己的理由。
  34、 大道引向真善美。
  35、 不要机械地区分唯心与唯物,因为唯心中有唯物,唯物中有唯心,唯心的也是唯物的,唯物的也是唯心的。
  36、 董仲舒的天人感应系统,历久弥新,足可佐证上帝之伟大。
  37、 周易是沟通天人之际的载体。
  38、 天人之际,古今之变,恒在我心。
  39、 天人合一,乃是指上帝与人类之间的关系。
  40、 人性由三部分组成:一部分是善的,一部分是恶的,中间一部分非善非恶。但非善非恶部分易于滑向恶,所以要将其控制在中庸范围内。
  41、 人性乃先天之性,恒不可变。常人天性中善的部分和恶的部分相差不大。恶人天性中坏的部分多一些,善的部分少一些。
  42、 天性坏的人,改变不了,也不会消失,但可以使他们坏得轻一点。
  43、 判断一个人是好还是坏,要看大节,看大是大非,大德不逾闲,小德出入可也。
  44、 仰不愧天,俯不怍人,摸摸良心,过得去就可以了。
  45、 好人需要鼓励,要使他们变得更好一点。
  46、 杨子为我,墨子兼爱,何如中庸。
  47、 人是有私的,惟有私方能无私,大公小私可也。
  48、 圣人天性中也有恶的成分,只是修持日久,渐渐被仁善遮住了,极少发露。
  49、 奸恶之人天性中也有善的成分,唯偶尔发露而已。
  50、 大奸大恶之人,是一些很坏的人,同时也是一些很聪明的人,但他们的聪明只是一些坏的小聪明。
  51、 太平天国基本上是反人类、反人性的,所以注定会失败。
  52、 曾国藩是大仁大义之人,倚天照海花无数,高山流水心自知。
  53、 时机到了,内圣是可以开出外王来的。
  54、 真元之气,充盈宇宙。
  55、 天命无常,常与善人,信哉。
  56、 一个好的社会制度,可以使好人更好一点,使坏人坏得轻一点。反之亦然。
  57、 好心不一定换来好报,但还是好心一些好。
  58、 好人常常比人们想象的更好,而坏人常常比人们想象的更坏。
  59、 性中有理,但性非理;心中有理,但心非理。
  60、 心不等于性。
  61、 心无已发未发之分。
  62、 人性有善,有恶,有非善非恶;人心也有善,有恶,有非善非恶。
  63、 人性寂然不动,人心生发不已。
  64、 人心之动,是三个因素互动的结果:一是人性,二是体悟大道的程度,三是引发心动的因由。
  65、 人心之动发露于外,即是人之言、人之行、人之情、人之欲。
  66、 人心契合大道,不离中庸,即是道心。
  67、 存天理,节人欲。
  68、 人心惟危,是说人心易于背离道心,过或不及;道心惟微,是说道心微弱,非得道之士不能弘之大之;惟精惟一,允执厥中,方可弘大道心,居于中庸,从心所欲不逾矩。
  69、 好货好利好色好名之心,顺于人情,合乎天理,中规中矩即是道心。
  70、 圣人都是上帝拣选的,在成圣之路上会冥冥地感觉到自己的宿命。
  71、 宅心仁厚,才大力雄,百灵咸仰德,方为大圣。
  72、 在上帝的安排下,历史是由英雄领导人民创造的。
  73、 上帝可以使一个人永远最优秀。
  74、 伟大的圣人,首先是伟大的思想者,最好还是伟大的施政者,起码是一个素王,如孔子。
  75、 宇宙万物中最灵最贵者是人,人之中最灵最贵者是圣人。
  76、 大仁大义之人就不是小仁小义行事的人。
  77、 圣人心传,亦作亦述。
  78、 圣人是由天地最清灵之气积成的,天上的星辰是圣人的终极归宿。
  79、 海岱之间,圣人迭出。
  80、 誉满天下,也可以谤满天下。
  81、 圣人之性,即是圣性,有两个维度:一是德性,二是知性。
  82、 圣人才力和悟道程度不同,所以有高低轩轾之分。
  83、 正气,底气,大气。
  84、 情至深处,智臻化境,优游淡定,雍容华贵。
  85、 奋斗是快乐的,有价值的人生在于天天进取。
  86、 自胜者强,胜人者不足观也。
  87、 雄视百代,踌躇满志,非也。
  88、 偌大事功,也超不过泰山顶上的一点浮云过目。
  89、 一切荣耀都要归于上帝。
  90、 圣人需要学贯中西,需要懂得最高层面上的人类思想。
  91、 为学之要,在于读通圣经。
  92、 领悟到圣经的义理后,回头再读中国典籍,一定会发现很多契合之处。
  93、 要学会欣赏平庸,因为绝大多数人终究都是平庸的,但是一个民族永远需要仰望星空之人。
  94、 人类的历史,曾经是相互残杀的历史、血与火的历史、刀与剑的历史,思之恻然。
  95、 大悲悯,大仁义。
  96、 流传千古的,必经上帝同意。
  97、 圣人代天立言,代天理物,为万世开天平。
  98、 每一个伟大人物都可以找到他的伟大祖先。
  99、 北辰独居天轴,蔚为昊天枢纽。
  100、 人类真正的危机是思想的危机。
  101、 本色的是最好的,也是最难的。
  102、 激情澎湃日,淡定从容时。
  103、 海涵地负,博大深厚。光风霁月,鸢飞鱼跃。功盖天下,似不自己。
  104、 绚烂之极归于平淡,即臻化境。
  105、 大仁大智之人,必大勇、大信、大忠、大义。
  106、 人无完人,圣人亦然。
  107、 圣人先知先觉,深知深觉。
  108、 勇于任事,敢于担当,真大丈夫也。
  109、 动亦定,静亦定,无处无事不定。
  110、 读经可专守一经,读史可专熟一代,融会贯通,义理自见。
  111、 至诚虽可质于天地,但也不可太过。
  112、 天命有定数,唯进德、修业二端可略微自作主张。
  113、 尽其在我,听其在天。
  114、 青灯古卷,孤室冷凳,这样的日子,我经历过很久。
  115、 累世积德,方得孝子贤孙。
  116、 高亢之后,须渐归平淡。
  117、 窒欲惩忿,降龙伏虎。
  118、 有福不可享尽,有势不可使尽。
  119、 德日进,言日醇。
  120、 生无一日之欢,死有万世之名,也是命运使然。
  121、 读书思考,用功不可太猛,从容涵泳最好。
  122、 建非常之功,必谤誉交集。
  123、 人谁无死,临终心无大愧大悔,足矣。
  124、 肉体虽会灭度,但思想却可以长存。
  125、 终生劳顿,老死户牖之下,也是莫大幸福。
  126、 唯读书可以变化气质。
  127、 心怀宽大,斗室即是宇宙。
  128、 爱之愈深可,责之愈切不可。
  129、 圣人之心,亦非纯乎天理。
  130、 受国之垢,受天下之垢,含忍恢宏。
  131、 苏子旷迈,最得庄生意趣。
  132、 超越尘世间,逍遥无何有。
  133、 自然而然地享受荣华富贵,自然而然地委之弃之。
  134、 成圣之路无比艰辛。
  135、 经年苦辛,备尝人生万般况味,只因心中一直有未泯的梦。
  136、 天将降大任于是人也,苦其心志,正是厚爱。
  137、 生有涯,学无涯,进圣之径亦无涯。
  138、 圣人基本上是天生的,在命运的安排下要自觉或不自觉地努力,主动或被动地奋斗,但是内心一定要经过煎熬。
  139、 成为一个哲人王太难了,所以人类历史上一直很少。
  140、 内外兼修,自律他律。
  141、 心病总须心药医。
  142、 有志于道,有志于学,是成器长的必由之路。
  143、 善教者使人继其志,圣人教人唯在变化人心。
  144、 融通古今中外很难,循守大道,则可以事半功倍。
  145、 以持之不懈的功夫体悟大道,方可渐得。
  146、 虽有至道,弗学不知其善,天地大道,岂可不学而知、顿悟而得?
  147、 禅教顿悟,仍为小道。
  148、 教学相长,自修他教结合,乃进学之径。
  149、 先贤先圣看到了大道的不同侧面。一个人如果能更好地看清大道的本质,就可以超越他们,但是任何人都不可能完全地看清大道,而只能不断地接近大道。知道大道是什么的,只有上帝。
  150、 俯视世界,才能看得精准。
  151、 古今中外先贤先圣对很多重大问题的意见,基本一致。
  152、 诸子百家,万国圣贤,其情甚真,其道可嘉,体之悟之,我心得矣。
  153、 圣人天资最美,修学而持,终成器长。
  154、 仁且智,除了仁善,圣人更要体悟大道,对人类思想作出贡献,形成自己的思想体系。
  155、 学而知之者有之,生而知之者绝无。
  156、 沉思是一种无与伦比的乐趣,想想宇宙,想想人生,乐在其中。
  157、 一句朴素的箴言,往往蕴含着宇宙人生的真谛。
  158、 简洁笔触,平实风格,也可以说出最深刻的哲理。
  159、 精深的思考,只属于极少数一部分人。
  160、 再高深的理论,也不能脱离生生不息的现实世界。
  161、 内圣外王,难于上青天。
  162、 思考是快乐的,艰深的思考尤其快乐。
  163、 我前半生最有成就感的事情,就是在2009年确立了自己的思想体系。
  164、 读书,在书中与先贤先哲们进行思想碰撞,欣赏他们,批判他们,超越他们。
  165、 我注六经,六经注我。
  166、 儒道互补,老庄道是无情却有情。
  167、 读曾国藩家书,于平易处最觉意味深长。
  168、 对于秦穆公梦上天一事,我从来都是深信不疑的。
  169、 秦穆公是我的祖先,我一直相信他在护佑着我。
  170、 读尚书,我最喜欢秦誓。
  171、 温论语,年岁愈长,愈觉亲切。
  172、 仁与智交互作用,大仁才有大智,大智才有大仁。
  173、 富贵福泽厚生,贫贱忧戚玉成。
  174、 胸次浩大,知难行更难。
  175、 读书,思考,实践,再读书,再思考,再实践。
  176、 尊德性与道问学交替并进,变化气质。
  177、 圣人之境须渐进。
  178、 圣人的生成因素:一是天命,二是勤勉,三是阅历。
  179、 人生天地间,如白驹之过隙,忽然而已,岂能无私,岂能夺情?
  180、 尘世之爱,尘世之乐,不应放弃。
  181、 相信命运基本上是不可改变的,但是也要在命运的舞台上尽情地多姿多彩地唱歌跳舞。
  182、 命运使绝大多数人都很普通,但是也让这些人基本上可以享受到生命的乐趣。
  183、 源于尘埃,归于尘埃,在此过程中享受人生。
  184、 忍受或者享受生命,都是必要的。
  185、 小小凶咎,听之任之。
  186、 死亡,就是归于尘埃,归于太虚。
  187、 追求卓越,一个人可以日新月异,一个民族可以生生不息。
  188、 人生终极的快乐,终究还是在思辨层面上。
  189、 若志在富贵,得志便会骄纵,失意便会悲愁。
  190、 有理想的日子里,人会觉得比较充实。
  191、 颠沛必于是,造次必于是,执着于理想,纵然失败也心甘。
  192、 如果奋斗可以带来真正的愉悦,再艰辛的付出也值得。
  193、 人情冷暖,世态炎凉,何足萦怀。
  194、 人生需要向上的力量。如果一个人觉得生命有奔头、有盼头,那么他的人生之路就一定不会太悲苦、太寥落,即使他的奔头和盼头是那么的微不足道。好的社会制度,应该让绝大多数人感到人生有希望,使他们有足够的动力支撑其精神世界。
  195、 即使一生平凡,人们也需要阶段性的激励。
  196、 四十以后读鲁迅,最爱野草篇的沉郁之美。
  197、 清夜无眠,感慨之多何可胜言。
  198、 墨子太过,不恤人情,不顺人心,独任犹可,推之天下则大非。
  199、 惠子卖能,能胜人之口,不能服人之心,雕虫小技,旁门左道。
  200、 不要追求完美,世界太完美了,也就没有什么意思了。
  201、 适合的也许就是最好的。
  202、 有时候,痛苦也是美丽的。
  203、 改变世界很难,改变自己却相对容易。
  204、 敬畏天命,敬畏一切应当敬畏的,因为有压舱物的船航行得最稳,带桎楛的跳舞最精彩、最自由。
  205、 人于生死,何能无慨,唯节哀顺变而已。
  206、 奈何桥前,一声叹息。
  207、 不怨天易,不尤人难。
  208、 生产力是不可逾越的,人生阅历也是不可逾越的。
  209、 万善孝为先,最精英的那部分人都应该是大忠大孝之人。
  210、 孝不是愚忠愚孝,是真忠真孝,是大忠大孝。
  211、 父慈易,子孝难。
  212、 哲学是万学之母,一个不懂哲学的人无论如何都是一个普通人。
  213、 春秋大梦,俄而梦觉,怅然若失。
  214、 对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多,集中精力做好几件事甚至一件事,也不枉此生。
  215、 人是最可宝贵的,一切都要为了人。
  216、 人类也是螺旋式前进的。
  217、 中国是上帝眷顾下的中央之国。
  218、 天佑中华,万年不败。
  219、 在中国,三级至多四级政府足矣。
  220、 政通人和,其要在政。
  221、 为政之要,惟在得人。
  222、 天生蒸民,作之君,作之师,爱且畏之,无所逃于天地之间。
  223、 立党为公,即使党天下也是可以的。
  224、 艰难险阻备尝,民之情伪尽知。
  225、 军队只能听命于最高统帅。
  226、 人民幸福,是平治天下的终极目标。
  227、 治乱循环,善恶并存,自有道理。
  228、 博览群书后,我坚定地认为,宇宙中只有一个上帝,就是圣经、古兰经、诗经、尚书中的那个上帝,全称昊天上帝。
  229、 不尚贤不使能,绝圣智弃仁义,小国寡民,幻想而已。
  230、 一个人的社会资源动员能力取决于他的社会地位。
  231、 社会是一个巨型的网络,在其中每个人都有以自己为中心的个体网络。
  232、 申韩之意,高尚其志,运用之妙存乎一心。
  233、 人情脉脉的法制国度,近似天堂。
  234、 霹雳手段,菩萨心肠。
  235、 宇宙运行是有秩序的,人世也应该有秩序,所以法律和制度永远必要。
  236、 对于国家、民族、组织,一元化领导效率最高,前提是要建立好的遴选制度和监察制度。
  237、 一个强有力的执政党,应该是有着坚实群众基础的精英党。
  238、 精英治国,高薪养廉,长生久视之道。
  239、 国家议会的组成人员必须是精英分子。
  240、 理想国中,每个人都应该有适合自己的位置。
  241、 世界上最高尚的工作,也许是做一个思想型政治家,因为在这个舞台上可以做很多好的事情。
  242、 教育要促进人的全面发展。
  243、 教化之功,易人性情。
  244、 任何外语都只不过是工具而已,比较熟练地掌握一门,也就可以了。
  245、 科技深刻地改变了人类社会,但是不要把科学家的作用强调过头,只要建立起好的激励制度,他们就会层出不穷、硕果累累。归根到底,科技仍然是术而不是道,是末而不是本,况且人类对宇宙中客观规律的探究仍只是沧海一粟,微不足道。
  246、 科学家也要深刻认识宗教,牛顿、爱因斯坦就是很好的例子。
  247、 治大国,一个强力的最高领袖非常必要。
  248、 领袖世界,精彩的舞台更需要最杰出的导演。
  249、 社会不需要人人都成为政治家,绝大多数人只要能够比较快乐地做好属于自己的那份工作就可以了。
  250、 经济发展需要好的保障制度,政府之手不能从市场上移开,但也不能抓得太紧。
  251、 深入社会,倾听民间疾苦之声,然后尽力地做点好事。
  252、 天地之道一,领袖之道一,用兵之道一。
  253、 品尝奋斗过程中固有的快乐,不断增强前进的动力。
  254、 天听自我民听,天视自我民视,建立贤能领袖遴选制度。
  255、 盛衰治乱循环,自有主之者。
  256、 国家需要领袖,世界需要领袖,唯荣膺天命者居之。
  257、 绅须敬,但劣绅不必敬。民须爱,但刁民不必爱。
  258、 以虚誉取人,以得票之多寡取人,偏也。
  259、 实当其名,名当其实,乃真贤士。
  260、 读苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、卢梭、洛克、马基雅维利等人的书,深入思考如何平治天下。
  261、 一个伟大的民族永远需要一个伟大的精神领袖,他可以而且必须是相对超脱的。
  262、 一个领袖,一个党,一个国家,一个天下。
  263、 感人心,得人心,得天下。
  264、 天下者,非一人之天下,天下人之天下也,唯有道者淡然处之。
  265、 大同世界,天下一家,何时出现,取决于上苍。
  
作者:fpz11111 时间:2010-02-19 09:04:27
  性欲是最原始,最肮脏的思维,由猴子到人一成不变,推荐个最上乘的方法。你看美女很性感是不是,你想如果一只小鸟看美女会不会觉得性感?蚂蚁会不会觉得美女好看?好看的脸蛋在显微镜镜下是凹凸不平的峡谷,只有凡夫之人肉眼凡胎才被美色所迷,你还可以想美色是陷阱,对一个老鼠来讲猫再性感,她也是冤家,人的肉眼是有很大缺陷的,用你的肉眼永远看不到世界的真相,在我们看来完美无缺的天女,换个视角来看就可能是秽臭不堪,科学家要研究学问还要用显微镜,望远镜呢,有些东西用肉眼根本不能发现,就好像磁场,但磁场还是影响着我们,所以作为一名理智的人要战胜自己视力的缺陷,突破五感,才能找到真理
作者:puloumin 时间:2010-02-24 17:47:57
  《道德经》说:大道废,有仁义:智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈,国家混乱出忠臣。
楼主mwq1226 时间:2010-02-25 12:22:12
  rensheng
楼主mwq1226 时间:2010-03-11 11:13:39
  人生若是初相逢
楼主mwq1226 时间:2010-03-17 13:32:13
  紫薇圣人吧吧_百度贴吧
  共有主题数:23个 贴子数:89篇 ...呵呵,第五篇帖子了 紫薇圣人现状真实 为什么叫百度呢? 我来了, 一天一帖为次吧加油助威 言论之堂,切莫胡诌,言者无心,...
  tieba.baidu.com/f?kw=紫薇圣人吧 2010-3-5 - 百度快照
  
  
  关于对中国紫薇圣人的几点看法_天涯杂谈_天涯社区
  关于中国紫薇圣人的几点看法:(1)、从中国古代《推背图》、《武侯百年乩1933》、《刘伯温烧饼歌》、《金陵塔碑文》、《步虚大师预言》、《宋邵康节先生梅花诗...
  www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/ ... 2010-2-13 - 百度快照
  
  
  刚才查了一下紫薇圣人的资料,大家仔细看啊_2012吧_百度贴吧
  共有贴子数41篇 ...(2)紫薇圣人出掌最高权力的时期大约在2025—2040之间,至于能执政多长时间,目前没有这方面的信息。 (3)紫薇圣人似乎并不迷恋权力,他最终...
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  紫微圣人出生日期已经明确,其人已出_百度知道
  紫微化世: 圣人生于1980年12月20日,新历1981年1月25日,他爷爷给他上户口,记忆不确,多加一天,1980年1... 紫微预言是个毛骨悚然的预言,锁定太精确。天机瞬逝,不复多言。
  zhidao.baidu.com/question/136060006.html 2010-2-2
  有关 紫薇圣人 的 情况、现状? 3个回答 2009-12-1
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  tieba.baidu.com/f?kz=721857368 2010-3-5 - 百度快照
  
  
  [版务处理]紫薇圣人沉思录_煮酒论史_天涯社区
  『煮酒论史』 [版务处理]紫薇圣人沉思录作者:mwq1226 提交日期:2010-2-17 ... 48、 圣人天性中也有恶的成分,只是修持日久,渐渐被仁善遮住了,极少发露。 ...
  www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/ ... 2010-2-24 - 百度快照
  
  
  
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楼主mwq1226 时间:2010-08-28 13:11:27
  1、 万教归一,宇宙中只有一个主宰,就是昊天上帝,人类是他的子民。
  2、 人类需要一个统一的宗教,万教归一最好。
  3、 大道泛兮,简在帝心。
  4、 祈年殿前,何思何虑,殊途同归,百虑一致。
  5、 人类应该感谢利玛窦等人,他们为学贯中西、思贯中西开了个好头。
  6、 作为新基督教的摇篮,中国最终成为基督国家,一定是上帝的深意和美意。
  7、 宗教是人类精神的核心,是人类灵魂的依归,对宗教的巨大作用怎么估计都不过分。
  8、 宗教中最有价值的是思想。
  9、 宗教气质最迷人。
  10、 宗教情结根深柢固于圣人之心。
  11、 中庸之道深意存焉,贯于天地,通于人心,万教赖之。
  12、 易且简,是宇宙的正法。
  13、 气是形而下的实有,无声无臭,充塞天地,润入万物。
  14、 真元之气,充盈宇宙,周而复始,气聚则生,气散则死。
  15、 命运织机穿越千载,为每个人织着与他相关的经纬之线。
  16、 生死轮回,因缘聚合,良有以也。
  17、 天堂巍峨,地狱森然,向善之路亘古未变。
  18、 色是形而下的实有,空是形而上的实有。
  19、 空,也是道,也是理。
  20、 宇宙是大太极,人身是小太极。
  21、 万物生生不息,蔚成美丽的宇宙图画。
  22、 命运的力量几乎是无穷大的,任何抗争可能都是徒劳的。
  23、 大道不生不灭,不垢不净,不增不减。
  24、 大道投射到人世,即是人道。
  25、 无过不及,大道之中;恒常不易,大道之庸。
  26、 自天佑之,吉无不利,其来不可御,其去不可止。
  27、 天机冥远,察见渊鱼不祥,大智若愚。
  28、 冥冥大道,何可极也,存在就是合理的。
  29、 大道是天心,是天理,是上帝创设的宇宙法则。
  30、 子不语怪力乱神,但孔子终究是一个有神论者,孟子也是。
  31、 天降非常之祸福于世,必生非常之人应之。
  32、 上帝降下大圣大贤之人,也降下大奸大恶之人,为什么这么做,他肯定有自己的理由。
  33、 大道引向真善美。
  34、 不要机械地区分唯心与唯物,因为唯心中有唯物,唯物中有唯心,唯心的也是唯物的,唯物的也是唯心的。
  35、 董仲舒的天人感应系统,历久弥新,足可佐证上帝之伟大。
  36、 周易是沟通天人之际的载体。
  37、 天人之际,古今之变,恒在我心。
  38、 天人合一,是指上帝与人类之间的亲密关系。
  39、 人性由三部分组成:一部分是善的,一部分是恶的,中间一部分非善非恶。但非善非恶部分易于滑向恶,所以要将其控制在中庸范围内。
  40、 人性乃先天之性,恒不可变。常人天性中善的部分和恶的部分相差不大。恶人天性中坏的部分多一些,善的部分少一些。
  41、 天性坏的人,改变不了,也不会消失,但可以使他们坏得轻一点。
  42、 判断一个人是好还是坏,要看大节,看大是大非,大德不逾闲,小德出入可也。
  43、 仰不愧天,俯不怍人,摸摸良心,过得去就可以了。
  44、 好人需要鼓励,要使他们变得更好一点。
  45、 杨子为我,墨子兼爱,何如中庸。
  46、 人是有私的,惟有私方能无私,大公小私可也。
  47、 圣人天性中也有恶的成分,只是修持日久,渐渐被仁善遮住了,极少发露。
  48、 奸恶之人天性中也有善的成分,唯偶尔发露而已。
  49、 大奸大恶之人,是一些很坏的人,同时也是一些很聪明的人,但他们的聪明只是一些坏的小聪明。
  50、 太平天国基本上是反人类、反人性的,所以注定会失败。
  51、 曾国藩是大仁大义之人,倚天照海花无数,高山流水心自知。
  52、 时机到了,内圣是可以开出外王来的。
  53、 天命无常,常与善人,信哉。
  54、 一个好的社会制度,可以使好人更好一点,使坏人坏得轻一点。反之亦然。
  55、 好心不一定换来好报,但还是好心一些好。
  56、 好人常常比人们想象的更好,而坏人常常比人们想象的更坏。
  57、 性中有理,但性非理;心中有理,但心非理。
  58、 心不等于性。
  59、 心无已发未发之分。
  60、 人性有善,有恶,有非善非恶;人心也有善,有恶,有非善非恶。
  61、 人性寂然不动,人心生发不已。
  62、 人心之动,是三个因素互动的结果:一是人性,二是体悟大道的程度,三是引发心动的因由。
  63、 人心之动发露于外,即是人之言、人之行、人之情、人之欲。
  64、 人心契合大道,不离中庸,即是道心。
  65、 存天理,节人欲。
  66、 人心惟危,是说人心易于背离道心,过或不及;道心惟微,是说道心微弱,非得道之士不能弘之大之;惟精惟一,允执厥中,方可弘大道心,居于中庸,从心所欲不逾矩。
  67、 好货好利好色好名之心,顺于人情,合乎天理,中规中矩即是道心。
  68、 圣人都是上帝拣选的,在成圣之路上会冥冥地感觉到自己的宿命。
  69、 宅心仁厚,才大力雄,百灵咸仰德,方为大圣。
  70、 在上帝的安排下,历史是由英雄领导人民创造的。
  71、 上帝可以使一个人永远最优秀。
  72、 伟大的圣人,首先是伟大的思想者,最好还是伟大的施政者,起码是一个素王,如孔子。
  73、 宇宙万物中最灵最贵者是人,人之中最灵最贵者是圣人。
  74、 大仁大义之人就不是小仁小义行事的人。
  75、 圣人心传,亦作亦述。
  76、 圣人是由天地最清灵之气积成的,天上的星辰是圣人的终极归宿。
  77、 海岱之间,圣人迭出。
  78、 誉满天下,也会谤满天下。
  79、 圣人之性,即是圣性,有两个维度:一是德性,二是知性。
  80、 圣人才力和悟道程度不同,所以有高低轩轾之分。
  81、 正气,底气,大气。
  82、 情至深处,智臻化境,优游淡定,雍容华贵。
  83、 奋斗是快乐的,有价值的人生在于天天进取。
  84、 自胜者强,胜人者不足观也。
  85、 雄视百代,踌躇满志,非也。
  86、 一切荣耀都要归于上帝。
  87、 偌大事功,也只是泰山顶上的一点过眼烟云。
  88、 圣人需要学贯中西,需要懂得最高层面上的人类思想。
  89、 为学之要,在于读通圣经。
  90、 领悟到圣经的义理后,回头再读中国典籍,会发现很多契合之处。
  91、 要学会欣赏平庸,因为大多数人终究是平庸的,但是一个民族永远需要仰望星空之人。
  92、 人类的历史,曾经是相互残杀的历史、血与火的历史、刀与剑的历史,思之恻然。
  93、 偃武修文,上帝应允的永久和平快来了。
  94、 大悲悯,大仁义。
  95、 流传千古的,必经上帝同意。
  96、 圣人代天立言,代天理物,为万世开天平。
  97、 每一个伟大人物都可以找到他的伟大祖先。
  98、 北辰独居天轴,蔚为昊天枢纽。
  99、 人类真正的危机是思想的危机。
  100、 本色的是好的,也是难的。
  101、 激情澎湃日,淡定从容时。
  102、 海涵地负,博大深厚。
  103、 光风霁月,鸢飞鱼跃。
  104、 功盖天下,似不自己。
  105、 绚烂之极归于平淡,即臻化境。
  106、 大仁大智之人,必大勇、大信、大忠、大义。
  107、 人无完人,圣人亦然。
  108、 圣人先知先觉,深知深觉。
  109、 大丈夫勇于任事,敢于担当。
  110、 动亦定,静亦定,无处无事不定。
  111、 读经可专守一经,读史可专熟一代,融会贯通,义理自见。
  112、 至诚虽可质于天地,但也不可太过。
  113、 天命有定数,唯进德、修业二端可略作主张。
  114、 尽其在我,听其在天。
  115、 累世积德,方得孝子贤孙。
  116、 高亢之后,须渐归平淡。
  117、 窒欲惩忿,降龙伏虎。
  118、 有福不可享尽,有势不可使尽。
  119、 德日进,言日醇。
  120、 生无一日之欢,死有万世之名,亦是命运使然。
  121、 读书思考,用功不可太猛,从容涵泳最好。
  122、 建非常之功,必谤誉交集。
  123、 人谁无死,临终心无大愧大悔,足矣。
  124、 肉体虽会灭度,但思想却可以长存。
  125、 终生劳顿,老死户牖之下,也是莫大幸福。
  126、 读书可以变化气质。
  127、 心怀宽大,斗室即是宇宙。
  128、 爱之愈深可,责之愈切不可。
  129、 圣人之心,亦非纯乎天理。
  130、 受国之垢,受天下之垢,含忍恢宏。
  131、 苏子旷迈,尽得庄生意趣。
  132、 超越尘世间,逍遥无何有。
  133、 自然而然地享受荣华富贵,自然而然地委之弃之。
  134、 成圣之路无比艰辛。
  135、 经年苦辛,备尝人生万般况味,只因心中一直有未泯的梦。
  136、 天将降大任于是人也,苦其心志,正是厚爱。
  137、 生有涯,学无涯,进圣之径无涯。
  138、 圣人基本上是天生的,在命运的安排下要自觉或不自觉地努力,主动或被动地奋斗,但是内心一定要经过煎熬。
  139、 人类历史上哲人王很少。
  140、 内外兼修,自律他律。
  141、 心病总须心药医。
  142、 有志于道,有志于学,是成器长的必由之路。
  143、 善教者使人继其志,圣人教人唯在变化人心。
  144、 融通古今中外很难,循守大道,则可以事半功倍。
  145、 以持之不懈的功夫体悟大道,方可渐得。
  146、 虽有至道,弗学不知其善,天地大道,岂可不学而知、顿悟而得?
  147、 禅教顿悟,仍为小道。
  148、 教学相长,自修他教结合,乃进学之径。
  149、 先贤先圣看到了大道的不同侧面。一个人如果能更好地看清大道的本质,就可以超越他们,但是任何人都不可能完全地看清大道,而只能不断地接近大道。知道大道是什么的,只有上帝。
  150、 俯视世界,才能看得精准。
  151、 诸子百家,万国圣贤,其情甚真,其道可嘉,体之悟之,我心得矣。
  152、 圣人天资最美,持之不懈,终成器长。
  153、 仁且智,除了仁善,圣人更要体悟大道,对人类思想作出贡献,形成自己的思想体系。
  154、 学而知之者有之,生而知之者极少。
  155、 沉思是一种无与伦比的乐趣,想想宇宙,想想人生,乐在其中。
  156、 一句朴素的箴言,往往蕴含着宇宙人生的真谛。
  157、 简洁笔触,平实风格,说出深刻的哲理。
  158、 精深的思考,从来只属于极少数人。
  159、 再高深的理论,也不能脱离生生不息的现实世界。
  160、 思考是快乐的,艰深的思考尤其快乐。
  161、 内圣外王,难于上青天。
  162、 青灯古卷,孤室冷凳,这样的日子,我经历过很久。
  163、 博览群书后,我坚定地认为,宇宙中只有一个上帝,就是圣经、古兰经、诗经、尚书中的那个上帝,全称昊天上帝。
  164、 我前半生最有成就感的事情,就是在2009年确立了自己的思想体系。
  165、 对于秦穆公梦上天一事,我深信不疑。他是我的祖先,相信他会护佑我的。
  166、 读书,在书中与先贤先哲们进行思想碰撞,欣赏他们,批判他们,超越他们。
  167、 我注六经,六经注我。
  168、 儒道互补,老庄道是无情却有情。
  169、 不尚贤,不使能,绝圣智,弃仁义,小国寡民,幻想而已。
  170、 读曾国藩家书,于平易处最觉意味深长。
  171、 读尚书,我最喜欢秦誓。
  172、 温论语,年岁愈长,愈觉亲切。
  173、 仁智交互作用,大仁才有大智,大智才有大仁。
  174、 富贵福泽厚生,贫贱忧戚玉成。
  175、 胸次浩大,知难行更难。
  176、 读书,思考,实践;再读书,再思考,再实践。
  177、 尊德性与道问学交替并进,变化气质。
  178、 圣人之境须渐进。
  179、 圣人的生成因素:一是天命,二是勤勉,三是阅历。
  180、 人生天地间,如白驹之过隙,忽然而已,岂能无私,岂能夺情?
  181、 尘世之爱,尘世之乐,不应放弃。
  182、 相信命运基本上是不可改变的,但是也要在命运的舞台上尽情地多姿多彩地唱歌跳舞。
  183、 命运使大多数人都很普通,但是也让大家基本上可以享受到生命的乐趣。
  184、 源于尘埃,归于尘埃,在此过程中享受人生。
  185、 忍受或者享受生命,都是必要的。
  186、 小小凶咎,听之任之。
  187、 死亡,就是归于尘埃,归于太虚。
  188、 追求卓越,一个人可以日新月异,一个民族可以生生不息。
  189、 人生终极的快乐,终究还是在思辨层面上。
  190、 若志在富贵,得志便会骄纵,失意便会悲愁。
  191、 有理想的日子里,人会觉得比较充实。
  192、 颠沛必于是,造次必于是,执着于理想,纵然失败也心甘。
  193、 如果奋斗可以带来真正的愉悦,再艰辛的付出也值得。
  194、 人情冷暖,世态炎凉,何足萦怀。
  195、 人生需要向上的力量。如果一个人觉得生命有奔头、有盼头,那么他的人生之路就一定不会太悲苦、太寥落,即使他的奔头和盼头是那么的微不足道。好的社会制度,应该让绝大多数人感到人生有希望,使他们有足够的动力支撑其精神世界。
  196、 即使一生平凡,人们也需要阶段性的激励。
  197、 社会不需要人人都成为政治家,大多数人只要能够比较快乐地做好属于自己的那份工作就可以了。
  198、 四十以后读鲁迅,最爱野草篇的沉郁之美。
  199、 清夜无眠,感慨之多何可胜言。
  200、 墨子太过,不恤人情,不顺人心,独任犹可,推之天下则大非。
  201、 惠子卖能,能胜人之口,不能服人之心,雕虫小技,旁门左道。
  202、 不要追求完美,世界太完美了,也就没有什么意思了。
  203、 适合的也许就是最好的。
  204、 有时候,痛苦也是美丽的。
  205、 改变世界很难,改变自己却相对容易。
  206、 要心存敬畏,有压舱物的船航行得比较稳,带桎楛的舞蹈有时也会很精彩。
  207、 人于生死,何能无慨,唯节哀顺变而已。
  208、 奈何桥前,一声叹息。
  209、 不怨天易,不尤人难。
  210、 生产力是不可逾越的,人生阅历也是不可逾越的。
  211、 万善孝为先。
  212、 孝不是愚忠愚孝,而是真忠真孝、大忠大孝。
  213、 父慈易,子孝难。
  214、 春秋大梦,俄而梦觉,怅然若失。
  215、 对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多,集中精力做好几件事甚至一件事,也不枉此生。
  216、 品尝奋斗过程固有的快乐,不断增强前进的动力。
  217、 人是最可宝贵的,一切都要为了人。
  218、 人类是螺旋式前进的。
  219、 中国是上帝眷顾下的中央之国。
  220、 天佑中华,历数千年不败。
  221、 在中国,三级至多四级政府足矣。
  222、 政通人和,其要在政。
  223、 为政之要,惟在得人。
  224、 天生蒸民,作之君,作之师,爱且畏之,无所逃于天地之间。
  225、 立党为公,即使党天下也是可以的。
  226、 艰难险阻备尝,民之情伪尽知。
  227、 军队只能听命于最高统帅。
  228、 人民幸福,是平治天下的终极目标。
  229、 治乱循环,善恶并存,自有道理。
  230、 一个人的社会资源动员能力取决于他的社会地位。
  231、 社会是一个巨型的网络,在其中每个人都有以自己为中心的个体网络。
  232、 申韩之意,高尚其志,运用之妙,存乎一心。
  233、 人情脉脉的法制国度,近似天堂。
  234、 霹雳手段,菩萨心肠。
  235、 宇宙是有秩序的,人世也应该是有秩序的,所以法律和制度永远有存在的必要。
  236、 对于国家、民族、组织,一元化领导效率最高,前提是建立好的遴选制度和监察制度。
  237、 一个强有力的执政党,应该是有着坚实群众基础的精英党。
  238、 精英治国,高薪养廉,长生久视之道。
  239、 政事基本上可以分为两类:常规的和非常规的,常规的事情主要依赖法治,而人治主要解决非常规的事情。
  240、 国家议会的组成人员应该是精英分子。
  241、 理想国中,每个人都应有比较适合自己的位置。
  242、 世界上最高尚的工作也许是做一个哲人王,因为在这个舞台上可以做很多好的事情。
  243、 教育的根本,是推动人的全面发展。
  244、 教化之功,易人性情。
  245、 任何外语都只不过是工具而已,比较熟练地掌握一门,也就可以了。
  246、 科技深刻地改变了人类社会,但是不要把科学家的作用强调过头,只要建立起好的激励制度,他们就会层出不穷、硕果累累。归根到底,科技仍然是术而不是道,是末而不是本,况且人类对宇宙客观规律的探究仍只是沧海一粟,微不足道。
  247、 科学家应该像牛顿、爱因斯坦那样深刻地认识宗教。
  248、 宗教是科学的,科学也是宗教的。
  249、 经济发展需要好的保障制度,政府之手不能从市场上移开,但也不能抓得太紧。
  250、 深入社会,倾听民间疾苦之声,然后尽力地做点好事。
  251、 绅须敬,但劣绅不必敬;民须爱,但刁民不必爱。
  252、 以虚誉取人,以得票之多寡取人,会失之偏颇。实当其名,名当其实,才是真正的贤士。
  253、 天地之道一,领袖之道一。
  254、 盛衰治乱循环,自有主之者。
  255、 天听自我民听,天视自我民视,建立贤能领袖掣签遴选制度。
  256、 天下者,非一人之天下,乃天下人之天下也,荣膺天命者须淡然处之。
  257、 一个伟大的民族永远需要一个伟大的精神领袖,他可以而且必须是相对超脱的。
  258、 治大国,一个强力的最高领袖非常必要。
  259、 领袖世界,平治天下,精彩的舞台更需要杰出的导演。
  260、 一个领袖,一个党,一个国家,一个天下。
  261、 感人心,得人心,得天下。
  262、 大同世界,天下一家,从日出之地到日落之地,永约时代人类将沐浴在天父的春风里。
  
  
  
楼主mwq1226 时间:2010-08-28 13:14:34
  1、 万教归一,宇宙中只有一个主宰,就是昊天上帝,人类是他的子民。
  2、 人类需要一个统一的宗教,万教归一最好。
  3、 大道泛兮,简在帝心。
  4、 祈年殿前,何思何虑,殊途同归,百虑一致。
  5、 人类应该感谢利玛窦等人,他们为学贯中西、思贯中西开了个好头。
  6、 作为新基督教的摇篮,中国最终成为基督国家,一定是上帝的深意和美意。
  7、 宗教是人类精神的核心,是人类灵魂的依归,对宗教的巨大作用怎么估计都不过分。
  8、 宗教中最有价值的是思想。
  9、 宗教气质最迷人。
  10、 宗教情结根深柢固于圣人之心。
  11、 中庸之道深意存焉,贯于天地,通于人心,万教赖之。
  12、 易且简,是宇宙的正法。
  13、 气是形而下的实有,无声无臭,充塞天地,润入万物。
  14、 真元之气,充盈宇宙,周而复始,气聚则生,气散则死。
  15、 命运织机穿越千载,为每个人织着与他相关的经纬之线。
  16、 生死轮回,因缘聚合,良有以也。
  17、 天堂巍峨,地狱森然,向善之路亘古未变。
  18、 色是形而下的实有,空是形而上的实有。
  19、 空,也是道,也是理。
  20、 宇宙是大太极,人身是小太极。
  21、 万物生生不息,蔚成美丽的宇宙图画。
  22、 命运的力量几乎是无穷大的,任何抗争可能都是徒劳的。
  23、 大道不生不灭,不垢不净,不增不减。
  24、 大道投射到人世,即是人道。
  25、 无过不及,大道之中;恒常不易,大道之庸。
  26、 自天佑之,吉无不利,其来不可御,其去不可止。
  27、 天机冥远,察见渊鱼不祥,大智若愚。
  28、 冥冥大道,何可极也,存在就是合理的。
  29、 大道是天心,是天理,是上帝创设的宇宙法则。
  30、 子不语怪力乱神,但孔子终究是一个有神论者,孟子也是。
  31、 天降非常之祸福于世,必生非常之人应之。
  32、 上帝降下大圣大贤之人,也降下大奸大恶之人,为什么这么做,他肯定有自己的理由。
  33、 大道引向真善美。
  34、 不要机械地区分唯心与唯物,因为唯心中有唯物,唯物中有唯心,唯心的也是唯物的,唯物的也是唯心的。
  35、 董仲舒的天人感应系统,历久弥新,足可佐证上帝之伟大。
  36、 周易是沟通天人之际的载体。
  37、 天人之际,古今之变,恒在我心。
  38、 天人合一,是指上帝与人类之间的亲密关系。
  39、 人性由三部分组成:一部分是善的,一部分是恶的,中间一部分非善非恶。但非善非恶部分易于滑向恶,所以要将其控制在中庸范围内。
  40、 人性乃先天之性,恒不可变。常人天性中善的部分和恶的部分相差不大。恶人天性中坏的部分多一些,善的部分少一些。
  41、 天性坏的人,改变不了,也不会消失,但可以使他们坏得轻一点。
  42、 判断一个人是好还是坏,要看大节,看大是大非,大德不逾闲,小德出入可也。
  43、 仰不愧天,俯不怍人,摸摸良心,过得去就可以了。
  44、 好人需要鼓励,要使他们变得更好一点。
  45、 杨子为我,墨子兼爱,何如中庸。
  46、 人是有私的,惟有私方能无私,大公小私可也。
  47、 圣人天性中也有恶的成分,只是修持日久,渐渐被仁善遮住了,极少发露。
  48、 奸恶之人天性中也有善的成分,唯偶尔发露而已。
  49、 大奸大恶之人,是一些很坏的人,同时也是一些很聪明的人,但他们的聪明只是一些坏的小聪明。
  50、 太平天国基本上是反人类、反人性的,所以注定会失败。
  51、 曾国藩是大仁大义之人,倚天照海花无数,高山流水心自知。
  52、 时机到了,内圣是可以开出外王来的。
  53、 天命无常,常与善人,信哉。
  54、 一个好的社会制度,可以使好人更好一点,使坏人坏得轻一点。反之亦然。
  55、 好心不一定换来好报,但还是好心一些好。
  56、 好人常常比人们想象的更好,而坏人常常比人们想象的更坏。
  57、 性中有理,但性非理;心中有理,但心非理。
  58、 心不等于性。
  59、 心无已发未发之分。
  60、 人性有善,有恶,有非善非恶;人心也有善,有恶,有非善非恶。
  61、 人性寂然不动,人心生发不已。
  62、 人心之动,是三个因素互动的结果:一是人性,二是体悟大道的程度,三是引发心动的因由。
  63、 人心之动发露于外,即是人之言、人之行、人之情、人之欲。
  64、 人心契合大道,不离中庸,即是道心。
  65、 存天理,节人欲。
  66、 人心惟危,是说人心易于背离道心,过或不及;道心惟微,是说道心微弱,非得道之士不能弘之大之;惟精惟一,允执厥中,方可弘大道心,居于中庸,从心所欲不逾矩。
  67、 好货好利好色好名之心,顺于人情,合乎天理,中规中矩即是道心。
  68、 圣人都是上帝拣选的,在成圣之路上会冥冥地感觉到自己的宿命。
  69、 宅心仁厚,才大力雄,百灵咸仰德,方为大圣。
  70、 在上帝的安排下,历史是由英雄领导人民创造的。
  71、 上帝可以使一个人永远最优秀。
  72、 伟大的圣人,首先是伟大的思想者,最好还是伟大的施政者,起码是一个素王,如孔子。
  73、 宇宙万物中最灵最贵者是人,人之中最灵最贵者是圣人。
  74、 大仁大义之人就不是小仁小义行事的人。
  75、 圣人心传,亦作亦述。
  76、 圣人是由天地最清灵之气积成的,天上的星辰是圣人的终极归宿。
  77、 海岱之间,圣人迭出。
  78、 誉满天下,也会谤满天下。
  79、 圣人之性,即是圣性,有两个维度:一是德性,二是知性。
  80、 圣人才力和悟道程度不同,所以有高低轩轾之分。
  81、 正气,底气,大气。
  82、 情至深处,智臻化境,优游淡定,雍容华贵。
  83、 奋斗是快乐的,有价值的人生在于天天进取。
  84、 自胜者强,胜人者不足观也。
  85、 雄视百代,踌躇满志,非也。
  86、 一切荣耀都要归于上帝。
  87、 偌大事功,也只是泰山顶上的一点过眼烟云。
  88、 圣人需要学贯中西,需要懂得最高层面上的人类思想。
  89、 为学之要,在于读通圣经。
  90、 领悟到圣经的义理后,回头再读中国典籍,会发现很多契合之处。
  91、 要学会欣赏平庸,因为大多数人终究是平庸的,但是一个民族永远需要仰望星空之人。
  92、 人类的历史,曾经是相互残杀的历史、血与火的历史、刀与剑的历史,思之恻然。
  93、 偃武修文,上帝应允的永久和平快来了。
  94、 大悲悯,大仁义。
  95、 流传千古的,必经上帝同意。
  96、 圣人代天立言,代天理物,为万世开天平。
  97、 每一个伟大人物都可以找到他的伟大祖先。
  98、 北辰独居天轴,蔚为昊天枢纽。
  99、 人类真正的危机是思想的危机。
  100、 本色的是好的,也是难的。
  101、 激情澎湃日,淡定从容时。
  102、 海涵地负,博大深厚。
  103、 光风霁月,鸢飞鱼跃。
  104、 功盖天下,似不自己。
  105、 绚烂之极归于平淡,即臻化境。
  106、 大仁大智之人,必大勇、大信、大忠、大义。
  107、 人无完人,圣人亦然。
  108、 圣人先知先觉,深知深觉。
  109、 大丈夫勇于任事,敢于担当。
  110、 动亦定,静亦定,无处无事不定。
  111、 读经可专守一经,读史可专熟一代,融会贯通,义理自见。
  112、 至诚虽可质于天地,但也不可太过。
  113、 天命有定数,唯进德、修业二端可略作主张。
  114、 尽其在我,听其在天。
  115、 累世积德,方得孝子贤孙。
  116、 高亢之后,须渐归平淡。
  117、 窒欲惩忿,降龙伏虎。
  118、 有福不可享尽,有势不可使尽。
  119、 德日进,言日醇。
  120、 生无一日之欢,死有万世之名,亦是命运使然。
  121、 读书思考,用功不可太猛,从容涵泳最好。
  122、 建非常之功,必谤誉交集。
  123、 人谁无死,临终心无大愧大悔,足矣。
  124、 肉体虽会灭度,但思想却可以长存。
  125、 终生劳顿,老死户牖之下,也是莫大幸福。
  126、 读书可以变化气质。
  127、 心怀宽大,斗室即是宇宙。
  128、 爱之愈深可,责之愈切不可。
  129、 圣人之心,亦非纯乎天理。
  130、 受国之垢,受天下之垢,含忍恢宏。
  131、 苏子旷迈,尽得庄生意趣。
  132、 超越尘世间,逍遥无何有。
  133、 自然而然地享受荣华富贵,自然而然地委之弃之。
  134、 成圣之路无比艰辛。
  135、 经年苦辛,备尝人生万般况味,只因心中一直有未泯的梦。
  136、 天将降大任于是人也,苦其心志,正是厚爱。
  137、 生有涯,学无涯,进圣之径无涯。
  138、 圣人基本上是天生的,在命运的安排下要自觉或不自觉地努力,主动或被动地奋斗,但是内心一定要经过煎熬。
  139、 人类历史上哲人王很少。
  140、 内外兼修,自律他律。
  141、 心病总须心药医。
  142、 有志于道,有志于学,是成器长的必由之路。
  143、 善教者使人继其志,圣人教人唯在变化人心。
  144、 融通古今中外很难,循守大道,则可以事半功倍。
  145、 以持之不懈的功夫体悟大道,方可渐得。
  146、 虽有至道,弗学不知其善,天地大道,岂可不学而知、顿悟而得?
  147、 禅教顿悟,仍为小道。
  148、 教学相长,自修他教结合,乃进学之径。
  149、 先贤先圣看到了大道的不同侧面。一个人如果能更好地看清大道的本质,就可以超越他们,但是任何人都不可能完全地看清大道,而只能不断地接近大道。知道大道是什么的,只有上帝。
  150、 俯视世界,才能看得精准。
  151、 诸子百家,万国圣贤,其情甚真,其道可嘉,体之悟之,我心得矣。
  152、 圣人天资最美,持之不懈,终成器长。
  153、 仁且智,除了仁善,圣人更要体悟大道,对人类思想作出贡献,形成自己的思想体系。
  154、 学而知之者有之,生而知之者极少。
  155、 沉思是一种无与伦比的乐趣,想想宇宙,想想人生,乐在其中。
  156、 一句朴素的箴言,往往蕴含着宇宙人生的真谛。
  157、 简洁笔触,平实风格,说出深刻的哲理。
  158、 精深的思考,从来只属于极少数人。
  159、 再高深的理论,也不能脱离生生不息的现实世界。
  160、 思考是快乐的,艰深的思考尤其快乐。
  161、 内圣外王,难于上青天。
  162、 青灯古卷,孤室冷凳,这样的日子,我经历过很久。
  163、 博览群书后,我坚定地认为,宇宙中只有一个上帝,就是圣经、古兰经、诗经、尚书中的那个上帝,全称昊天上帝。
  164、 我前半生最有成就感的事情,就是在2009年确立了自己的思想体系。
  165、 对于秦穆公梦上天一事,我深信不疑。他是我的祖先,相信他会护佑我的。
  166、 读书,在书中与先贤先哲们进行思想碰撞,欣赏他们,批判他们,超越他们。
  167、 我注六经,六经注我。
  168、 儒道互补,老庄道是无情却有情。
  169、 不尚贤,不使能,绝圣智,弃仁义,小国寡民,幻想而已。
  170、 读曾国藩家书,于平易处最觉意味深长。
  171、 读尚书,我最喜欢秦誓。
  172、 温论语,年岁愈长,愈觉亲切。
  173、 仁智交互作用,大仁才有大智,大智才有大仁。
  174、 富贵福泽厚生,贫贱忧戚玉成。
  175、 胸次浩大,知难行更难。
  176、 读书,思考,实践;再读书,再思考,再实践。
  177、 尊德性与道问学交替并进,变化气质。
  178、 圣人之境须渐进。
  179、 圣人的生成因素:一是天命,二是勤勉,三是阅历。
  180、 人生天地间,如白驹之过隙,忽然而已,岂能无私,岂能夺情?
  181、 尘世之爱,尘世之乐,不应放弃。
  182、 相信命运基本上是不可改变的,但是也要在命运的舞台上尽情地多姿多彩地唱歌跳舞。
  183、 命运使大多数人都很普通,但是也让大家基本上可以享受到生命的乐趣。
  184、 源于尘埃,归于尘埃,在此过程中享受人生。
  185、 忍受或者享受生命,都是必要的。
  186、 小小凶咎,听之任之。
  187、 死亡,就是归于尘埃,归于太虚。
  188、 追求卓越,一个人可以日新月异,一个民族可以生生不息。
  189、 人生终极的快乐,终究还是在思辨层面上。
  190、 若志在富贵,得志便会骄纵,失意便会悲愁。
  191、 有理想的日子里,人会觉得比较充实。
  192、 颠沛必于是,造次必于是,执着于理想,纵然失败也心甘。
  193、 如果奋斗可以带来真正的愉悦,再艰辛的付出也值得。
  194、 人情冷暖,世态炎凉,何足萦怀。
  195、 人生需要向上的力量。如果一个人觉得生命有奔头、有盼头,那么他的人生之路就一定不会太悲苦、太寥落,即使他的奔头和盼头是那么的微不足道。好的社会制度,应该让绝大多数人感到人生有希望,使他们有足够的动力支撑其精神世界。
  196、 即使一生平凡,人们也需要阶段性的激励。
  197、 社会不需要人人都成为政治家,大多数人只要能够比较快乐地做好属于自己的那份工作就可以了。
  198、 四十以后读鲁迅,最爱野草篇的沉郁之美。
  199、 清夜无眠,感慨之多何可胜言。
  200、 墨子太过,不恤人情,不顺人心,独任犹可,推之天下则大非。
  201、 惠子卖能,能胜人之口,不能服人之心,雕虫小技,旁门左道。
  202、 不要追求完美,世界太完美了,也就没有什么意思了。
  203、 适合的也许就是最好的。
  204、 有时候,痛苦也是美丽的。
  205、 改变世界很难,改变自己却相对容易。
  206、 要心存敬畏,有压舱物的船航行得比较稳,带桎楛的舞蹈有时也会很精彩。
  207、 人于生死,何能无慨,唯节哀顺变而已。
  208、 奈何桥前,一声叹息。
  209、 不怨天易,不尤人难。
  210、 生产力是不可逾越的,人生阅历也是不可逾越的。
  211、 万善孝为先。
  212、 孝不是愚忠愚孝,而是真忠真孝、大忠大孝。
  213、 父慈易,子孝难。
  214、 春秋大梦,俄而梦觉,怅然若失。
  215、 对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多,集中精力做好几件事甚至一件事,也不枉此生。
  216、 品尝奋斗过程固有的快乐,不断增强前进的动力。
  217、 人是最可宝贵的,一切都要为了人。
  218、 人类是螺旋式前进的。
  219、 中国是上帝眷顾下的中央之国。
  220、 天佑中华,历数千年不败。
  221、 在中国,三级至多四级政府足矣。
  222、 政通人和,其要在政。
  223、 为政之要,惟在得人。
  224、 天生蒸民,作之君,作之师,爱且畏之,无所逃于天地之间。
  225、 立党为公,即使党天下也是可以的。
  226、 艰难险阻备尝,民之情伪尽知。
  227、 军队只能听命于最高统帅。
  228、 人民幸福,是平治天下的终极目标。
  229、 治乱循环,善恶并存,自有道理。
  230、 一个人的社会资源动员能力取决于他的社会地位。
  231、 社会是一个巨型的网络,在其中每个人都有以自己为中心的个体网络。
  232、 申韩之意,高尚其志,运用之妙,存乎一心。
  233、 人情脉脉的法制国度,近似天堂。
  234、 霹雳手段,菩萨心肠。
  235、 宇宙是有秩序的,人世也应该是有秩序的,所以法律和制度永远有存在的必要。
  236、 对于国家、民族、组织,一元化领导效率最高,前提是建立好的遴选制度和监察制度。
  237、 一个强有力的执政党,应该是有着坚实群众基础的精英党。
  238、 精英治国,高薪养廉,长生久视之道。
  239、 政事基本上可以分为两类:常规的和非常规的,常规的事情主要依赖法治,而人治主要解决非常规的事情。
  240、 国家议会的组成人员应该是精英分子。
  241、 理想国中,每个人都应有比较适合自己的位置。
  242、 世界上最高尚的工作也许是做一个哲人王,因为在这个舞台上可以做很多好的事情。
  243、 教育的根本,是推动人的全面发展。
  244、 教化之功,易人性情。
  245、 任何外语都只不过是工具而已,比较熟练地掌握一门,也就可以了。
  246、 科技深刻地改变了人类社会,但是不要把科学家的作用强调过头,只要建立起好的激励制度,他们就会层出不穷、硕果累累。归根到底,科技仍然是术而不是道,是末而不是本,况且人类对宇宙客观规律的探究仍只是沧海一粟,微不足道。
  247、 科学家应该像牛顿、爱因斯坦那样深刻地认识宗教。
  248、 宗教是科学的,科学也是宗教的。
  249、 经济发展需要好的保障制度,政府之手不能从市场上移开,但也不能抓得太紧。
  250、 深入社会,倾听民间疾苦之声,然后尽力地做点好事。
  251、 绅须敬,但劣绅不必敬;民须爱,但刁民不必爱。
  252、 以虚誉取人,以得票之多寡取人,会失之偏颇。实当其名,名当其实,才是真正的贤士。
  253、 天地之道一,领袖之道一。
  254、 盛衰治乱循环,自有主之者。
  255、 天听自我民听,天视自我民视,建立贤能领袖掣签遴选制度。
  256、 天下者,非一人之天下,乃天下人之天下也,荣膺天命者须淡然处之。
  257、 一个伟大的民族永远需要一个伟大的精神领袖,他可以而且必须是相对超脱的。
  258、 治大国,一个强力的最高领袖非常必要。
  259、 领袖世界,平治天下,精彩的舞台更需要杰出的导演。
  260、 一个领袖,一个党,一个国家,一个天下。
  261、 感人心,得人心,得天下。
  262、 大同世界,天下一家,从日出之地到日落之地,永约时代人类将沐浴在天父的春风里。
  
  
  
楼主mwq1226 时间:2010-09-22 10:11:55
  紫薇圣人沉思录紫薇哥哥发表于 2010-03-24 10:34:59 凤凰锐评
  这些想法都是本人博士毕业6年来,通读十三经、诸子百家,圣经、西哲代表作之后,所思所想,有些是初步的想法,没有完全融合贯通,之所以采取哲言的形式,主要是笔者欣赏老子五千言的结果,我发现很多人,包括国内顶尖的哲学家的厚厚一本书其实内涵也不多,许多人的博士论文基本上可以用几百字概括。本人虽然是国内顶尖名校顶尖专业的管理学、经济学博士,但是发现很多人其实最缺乏的是思想,中国缺乏大师,更无当代大思想家,仅有的几个哲学家的思想体系也有些不足。所以本人将平日所思所想的东西随手记在阅读的哲学书上,集成笔记。希望在这里与对人类思想有深刻领悟的有识之士交流切磋,内容涵盖政治经济军事哲学文学等一切人文领域,我心仪的朋友至少读过我所说的古今中外大思想家的主要代表作,对人类精神有点自己的体悟。当然,如果不是有一定丰富的人生阅历加上天资和勤奋,就是哲学博士毕业,其实懂得的东西也很少,呵呵。因为我的硕士同学有很多都获得了哲学博士学位,做了哲学教授。
    欢迎朋友提出意见建议。当然,每个人都没有终极真理,只有上帝可以。
  
  
楼主mwq1226 时间:2010-12-18 11:50:46
  1、万教归一,宇宙中只有一个主宰,就是昊天上帝,人类是他的子民。
  2、人类需要一个统一的宗教,万教归一最好。
  3、大道泛兮,简在帝心。
  4、人类应该感谢利玛窦等人,他们为学贯中西、思贯中西开了个好头。
  5、作为新基督教的摇篮,中国最终成为基督国家,一定是上帝的深意和美意。
  6、宗教是人类精神的核心,是人类灵魂的依归,对宗教的巨大作用怎么估计都不过分。
  7、宗教中最有价值的是思想。
  8、熟读了马恩列的著作之后,才发现他们对宗教的认识是很浅薄的,人类几千年的宗教实践,绝对不是几个断语就能概括的。
   9、中庸之道,深意存焉,贯于天地,通于人心,万教赖之。
  10、易且简,是宇宙的正法。
  11、气是形而下的实有,无声无臭,充塞天地,润入万物。
  12、命运织机穿越千载,为每个人织着因果相应的经纬之线。
  13、生死轮回、因缘聚合,良有以也。
  14、天堂巍峨,地狱森然,向善之路亘古未变。
  15、色是形而下的实有,空是形而上的实有。
  16、空,是道,也是理。
  17、万物生生不息,蔚成最美的宇宙图画。
  18、命运的力量几乎是无穷大的,任何抗争可能都是徒劳的。
  19、大道不生不灭,不垢不净,不增不减。
  20、无过不及,大道之中;恒常不易,大道之庸。
  21、自天佑之,吉无不利,其来不可御,其去不可止。
  22、天机冥远,察见渊鱼不祥,大智若愚。
  23、冥冥大道,何可极也,存在就是合理的。
  24、大道是天心,是天理,是上帝创设的宇宙法则。
  25、子不语怪力乱神,但孔子终究是一个有神论者,孟子也是。
  26、天降非常之祸福于世,必生非常之人应之。
  27、上帝降下大圣大贤之人,也降下大奸大恶之人,为什么这么做,他肯定有自己的理由。
  28、大道引向真善美。
  29、不要机械地区分唯心与唯物,因为唯心中有唯物,唯物中有唯心,唯心的也是唯物的,唯物的也是唯心的。必须把唯物主义与唯心主义结合起来,二者同等重要,缺一不可。
  30、董仲舒最大的贡献,是在《春秋繁露》中提出了佐证上帝与人类密切关系的天人感应系统。
  31、《周易》是沟通天人之际的重要载体。
  32、天人之际,古今之变,恒在我心。
  33、天人合一,主要是指上帝与人类之间的亲密关系,人类是上帝的子民,是上帝按自己形象创造的,上帝对于人类长存慈爱。
  34、人性三元论,就是说人性由三部分组成:一部分是善的,这部分与神性相通;一部分是恶的,这部分与魔性相通;中间一部分非善非恶,由动物性部分和非动物性部分组成。对非善非恶部分要用中庸之道予以控制。
  35、人性论是研究人类一切社会问题的基本理论。
  36、人性乃先天之性,恒不可变。常人天性中善的部分和恶的部分相差不大。恶人天性中坏的部分多一些,善的部分少一些。
  37、天性坏的人,改变不了,也不会消失,但可以使他们坏得轻一点。
  38、判断一个人是好还是坏,要看大节,看大是大非,大德不逾闲,小德出入可也。
  39、仰不愧天,俯不怍人,摸摸良心,过得去就可以了。
  40、好人需要鼓励,要使他们变得更好一点。
  41、杨子为我,墨子兼爱,何如中庸。
  42、人是有私的,惟有私方能无私,大公小私可也。
  43、圣人天性中也有恶的成分,只是修持日久,渐渐被仁善遮住了,极少发露。
  44、奸恶之人天性中也有善的成分,唯偶尔发露而已。
  45、大奸大恶之人,是一些很坏的人,同时也是一些很聪明的人,但他们的聪明只是一些坏的小聪明。
  46、洪秀全根本不懂什么是上帝、什么是《圣经》,他打着上帝的旗号,却干着邪教的勾当,反人类,反人性,他的败亡是必然的。
  47、曾国藩是大仁大义之人,倚天照海花无数,高山流水心自知。
  48、时机到了,内圣是可以开出外王来的。
  49、天命无常,常与善人,信哉。
  50、一个好的社会制度,可以使好人更好一点,使坏人坏得轻一点,反之亦然。
  51、好心不一定换来好报,但还是好心一些好。
  52、好人常常比人们想象的更好,而坏人常常比人们想象的更坏。
  53、性中有理,但性不是理;心中有理,心也不是理。
  54、心不等于性,心无已发未发之分。
  55、人性寂然不动,人心生发不已。
  56、人心之动发露于外,即是人之言、人之行、人之情、人之欲。
  57、人心契合大道,不离中庸,即是道心。
  58、存天理,节人欲。天理就是永恒的、绝对的真理,由上帝说了算;人欲就是人类的欲望,本身无所谓好坏,或者说既可以好也可以坏,但需要人类予以节制,既不能纵欲也没必要禁欲,把它控制在一个合理的范围内也就可以了,这个范围就是度。
  59. 人心惟危,是说人心易于背离道心;道心惟微,是说道心微弱,非得道之士不能弘大之;惟精惟一,允执厥中,是说用中庸之道弘大道心,然后从心所欲不逾矩。
  60、好货好利好色好名之心,顺于人情,合乎天理,中规中矩即是道心。
  61、圣人都是上帝拣选的,在成圣之路上会冥冥地感觉到自己的宿命。
  62、宅心仁厚,才大力雄,百灵咸仰德,方为大圣。
  63、在上帝的安排下,历史是由英雄领导人民创造的。
  64、上帝也许可以使一个人永远最优秀。
  65、伟大的圣人,首先必须是一个伟大的思想者,如果他还是一个伟大的施政者,那就是哲人王了。
  66、做哲人王是世界上最高尚的工作,因为在这个岗位上可以为人类做很多好的事情,但成为一个哲人王却太难了,整个人类历史上都极为罕见,所罗门也许可以算一个?
  67、大仁大义之人就不是小仁小义行事的人。
  68、圣人心传,亦作亦述。孔子述的多,作的少。
  69、圣人是由天地最清灵之气积成的,天上的星辰是圣人的终极归宿,紫薇圣人自然要归向紫薇星。
  70、海岱之间,圣人迭出。
  71、圣人之性,即是圣性,有两个维度:一是德性,二是知性。
  72、正气,底气,大气。
  73、奋斗是快乐的,有价值的人生在于天天进取。
  74、自胜者强,胜人者不足观也。
  75、一切荣耀都要归于上帝,再大的事功也算不了什么。
  76、要学贯中西,但更要思贯中西。
  77、为学之本,在于读通《圣经》。
  78、要欣赏平庸,因为大多数人终究是平庸的;要钦敬卓越,因为人类永远需要仰望星空之人。
  79、人类的历史,曾经是相互残杀的历史、血与火的历史、刀与剑的历史,思之我心恻然。
  80、既然上帝应允了永久的和平,怎么样才能偃武修文?
  81、北辰独居天轴,蔚为昊天枢纽。
  82、人类真正的危机是思想的危机。
  83、本色的是好的,也是难的。
  84、激情澎湃日,淡定从容时。
  85、大仁大智之人,必大悲悯、大忠勇、大信义。
  86、人无完人,圣人亦然。
  87、当刚强,做大丈夫。
  88、读经可专守一经,读史可专熟一代,融会贯通,义理自见。
  89、天命有定数,唯进德、修业二端可略作主张。
  90、高亢之后,须渐归平淡。
  91、有福不可享尽,有势不可使尽。
  92、生无一日之欢,死有万世之名,亦是命运使然。
  93、读书和思考,用功不可太猛,从容涵泳最好。
  94、建非常之功,必谤誉交集。
  95、肉体虽会灭度,但思想却可以长存。
  96、终生劳顿,老死户牖之下,也是莫大幸福。
  97、惟读书可以变化气质。
  98、心怀宽大,斗室即是宇宙。
  99、爱之愈深可,责之愈切不可。
  100、天将降大任于是人也,苦其心志,正是厚爱。
  101、受国之垢,受天下之垢,含忍恢宏。
  102、苏子旷迈,尽得庄生意趣。
  103、自然而然地享受荣华富贵,自然而然地委之弃之。
  104、圣人代天立言,代天理物,为万世开天平。
  105、经年苦辛,备尝人生万般况味,只因心中一直有未泯的梦。
  106、圣人基本上是天生的,在命运的安排下要自觉或不自觉地努力,主动或被动地奋斗,但是内心一定要经过煎熬。
  107、内外兼修,自律他律。
  108、有志于道,有志于学,是成器长的必由之路。
  109、善教者使人承其志。
  110、融通古今中外很难,循守大道,则可以事半功倍。
  111、虽有至道,弗学不知其善。
  112、禅教顿悟,仍为小道。
  113、《梁漱溟全集》中最有价值的内容是人生哲学,最好的文章是《秋意》。
  114、先贤先圣看到了大道的不同侧面。一个人如果能更好地看清大道的本质,就可以超越他们,但是任何人都不可能完全地看清大道,而只能不断地接近大道。知道大道是什么的,只有上帝。
  115、只有俯视世界,才会看得精准。
  116、诸子百家,万国圣贤,其情甚真,其道可嘉,体之悟之,我心得矣。
  117、圣人天资最美,持之不懈,乃成器长。
  118、圣人仁且智,仁善之外,更要体悟大道。
  119、学而知之者有之,生而知之者极少。
  120、沉思是一种无与伦比的乐趣,想想宇宙,想想人生,乐在其中。
  121、一句朴素的箴言,往往蕴含着宇宙人生的真谛。
  122、精深的思考,从来只属于极少数人。
  123、再高深的理论,也不能脱离生生不息的现实世界。
  124、内圣外王,难于上青天。
  125、青灯古卷,孤室冷凳,这样的日子我经历过很久。
  126、宇宙中只有一个上帝,就是《圣经》、《古兰经》、《诗经》、《尚书》中的那个上帝,全称昊天上帝。
  127、我前半生最有成就感的事情,就是在2009年基本确立了自己的思想体系。
  128、对于秦穆公梦上天一事,我深信不疑,他是我的祖先,我一直相信他在护佑着我。
  129、读书,在书中与先贤先哲们进行思想碰撞,欣赏他们,批判他们,超越他们。
  130、儒道互补,老庄道是无情却有情。
  131、不尚贤,不使能,绝圣智,弃仁义,小国寡民,尽是幻想。
  132、温《论语》,年岁愈长,愈觉亲切。
  133、仁智交互作用,大仁才有大智,大智才有大仁。
  134、富贵福泽厚生,贫贱忧戚玉成。
  135、知难行更难。
  136、既尊德性又道问学,二者交替向前,才是精进之路。
  137、人生天地间,如白驹之过隙,忽然而已,岂能无私,岂能夺情?
  138、尽管命运基本上是不可改变的,但是也要在命运的舞台上尽情地多姿多彩地唱歌跳舞。
  139、人源于尘埃,归于尘埃,在此过程中好好享受生命吧!
  140、死亡,就是归于尘埃,归于太虚。
  141、追求卓越,一个人可以日新月异,一个民族可以生生不息。
  142、人生终极的快乐乃是思辨的快乐。
  143、若志在富贵,得志便会骄纵,失意便会悲愁。
  144、颠沛必于是,造次必于是,执着于理想,纵然失败也心甘。
  145、人情冷暖,世态炎凉,何足萦怀。
  146、人生需要向上的力量。如果一个人觉得生命有奔头、有盼头,那么他的人生之路就一定不会太悲苦、太寥落,即使他的奔头和盼头是那么的微不足道,好的社会制度应该让绝大多数人感到人生有希望。
  147、社会不需要人人都成为政治家,大多数人只要比较快乐地做好自己的工作就可以了。
  148、四十以后读鲁迅,最爱《野草》的沉郁之美。
  149、清夜无眠,感慨之多何可胜言。
  150、墨子太过,不恤人情,不顺人心,独任犹可,推之天下则大非。
  151、不要追求完美,世界太完美了,也就没有什么意思了。
  152、不怨天易,不尤人难。
  153、改变世界很难,改变自己却相对容易。
  154、要心存敬畏,有压舱物的船航行得比较稳,带桎楛的舞蹈有时反而会更精彩。
  155、人于生死,何能无慨,唯节哀顺变而已。
  156、生产力是不可逾越的,人生阅历也是不可逾越的。
  157、万善孝为先,孝不是愚忠愚孝,而是真忠孝、大忠孝。
  158、春秋大梦,俄而梦觉,怅然若失。
  159、人是最可宝贵的,一切都要为了人。
  160、人类既然是螺旋式前进的,那就说明每一种社会制度都有其存在的合理性。人类历史上的社会制度为什么是合理的?回答好这个问题,对于弄清人类社会发展的脉络和走向,至关重要。
  161、对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多,集中精力做好几件甚至一件事,也不枉此生。
  162、中国是上帝眷顾下的中央之国,天佑中华,历数千年不败。
  163、立党为公,即使党天下也是可以的。
  164、政通人和,其要在政。
  165、天生蒸民,作之君,作之师,爱且畏之,无所逃于天地之间。
  166、艰难险阻备尝,民之情伪尽知。
  167、人民幸福,是平治天下的终极目标。
  168、治乱循环、善恶并存,都是上帝的安排。
  169、整个社会是一个圆锥形的大网络,无数的小网络嵌在其中,小网络的形状是三维的任意形体。网络的网点就是个人,无数的网点连成了网络。
  170、宇宙运行是有秩序的,人世也应该有秩序,法律制度永远必要。
  171、韩非子沿着荀子《性恶论》的思路,揭示了人性之恶,笔调虽是冷冰冰的,写的却都是事实。人性恶之花的绽放,绝不是韩非子和马基雅维利等人教唆的结果。
  172、一元化领导效率最高,前提是要有好的遴选制度和监察制度。
  173、一个强力的执政党,应该是有着坚实群众基础的精英党。
  174、精英治国,高薪养廉,长生久视之道。
  175、读亚里士多德的《政治学》后,我想到,人类的政事基本上可以分为两类:常规的和非常规的,常规的事情主要依赖法治,而人治主要解决非常规的事情。人治与法治的关系是一个非常重要的大问题,二者必须结合起来。
  176、理想国中,每个人都应有比较适合自己的位置。
  177、人情脉脉的法治国度,近似天堂。
  178、教育的根本,是推动人的全面发展。
  179、任何外语都只不过是工具而已,比较熟练地掌握一门,也就可以了。
  180、科技深刻地改变了人类社会,但是不要把科学家的作用强调过头,只要建立起好的激励制度,他们就会层出不穷、硕果累累。归根到底,科技仍然是术而不是道,是末而不是本,况且人类对宇宙规律的探究仍只是沧海一粟,微不足道。
  181、科学家必须深刻地理解到:宗教需要科学,科学更需要宗教。应该像牛顿、爱因斯坦那样深入地研究宗教,因为任何科学在终极意义上都会追溯到宗教。
  182、创设好的经济制度是政府经济管理职能的核心。
  183、深入社会倾听民间疾苦之声,然后尽力地做点好事。
  184、绅须敬,但劣绅不必敬;民须爱,但刁民不必爱。
  185、选拔干部,不能根据虚誉和得票之多寡取人。
  186、盛衰治乱循环,自有主之者。
  187、天听自我民听,天视自我民视,在一定的民主基础上,建立贤能领袖掣签遴选制度,把领袖的最终遴选权交给上帝。
  188、天下者,非一人之天下,乃天下人之天下也,荣膺天命者须淡然处之。
  189、一个伟大的民族永远需要一个伟大的精神领袖,他可以而且必须是相对超脱的。
  190、治理中国这样的超大型国家,必须要有一个非常强力的最高领袖,他要把具体工作交给总统和总理去做,他主要思考国家乃至人类发展的根本性问题。
  191、领袖世界,平治天下,精彩的舞台更需要杰出的导演。
  192、天地之道一,领袖之道一。
  193、感人心,得人心,得天下。
  194、轻轻地我走了,那已是十年前的前尘往事。我,山大中文的一名硕士生,把自己青春年少的一段梦、一段情,轻轻地挥洒在母校研一楼的蹉跎岁月中,十数年后重回母校,谁又能想象其中有多少感慨、几多嗟叹?对酒当歌人生几何譬如朝露去日苦多啊,挥手已逝的韶华盛年,更是物是人非事事休矣。那曾经的美目盼兮、巧笑倩兮,而今何在哉?想来更是令人伤怀。轻轻地我来了,正如我当年轻轻地离去,只是不知年来岁去让人魂牵梦系的小树林风姿是否依然,但那些黯乡魂、追旅思的深夜里梦回旧家园的往事,那些青春岁月中执子之手、与子偕老的喁喁的低低的誓言,肯定像大江东去那样,上演了一代又一代,俱往矣,我的爱,我的梦,我的年少轻狂。当俪歌再度悠扬的日子里,我会重回母校,踏着我与她曾无数次徜徉过的芳草径,漫漫地找寻往日的天朗气清、惠风和畅也罢。只是,只是,在寻常庸凡的日子里,在思绪飞扬、梦回母校的日子里,在得意失意轮回的日子里,还要,还要,更加努力地奋斗,奋斗,不为别的,只为了不辜负那段青春岁月的风花雪月,不辜负师长相送的殷殷期冀,更不辜负自己曾经的光辉岁月,让血泪汗交织出的骄人之举雄辩地证明山大是一流的,而曾在这里漫卷诗书、挥斥方遒的热血学子永远永远都是一流的。再见,我的爱,我的梦,我的她,总有一天,我会携雷霆万钧而绚烂之极归于平淡之势,悄悄地,悄悄地,回来,再悄悄地,悄悄地,又转身离去。
  195、走过阴霾,忘记了哪一天,莫名地爱上了太阳花,哈哈,诺基亚的屏幕上,永远的太阳花闪耀在我心里。上帝眷念的我,已经得到了很多很多,人生的精彩在身后渲染地绽放,酸甜苦辣的滋味悠远流长,可是为什么总有无尽的惆怅落寞,在心灵的角落里萦绕呢?太阳花,注定我生命唯美的花,多一点怒放吧,我会因你而更轩昂地决然前行,纵然充盈完美情结的心灵旅程上荆棘丛生。
  196、走过年少的轻狂与不解的风情,再回首时,总有万端的感喟漫漫地涌上心头,生命的苍凉与无奈,又如何能够轻轻松松地走远?身边有过的那些青葱少年,早已淡出曾经明亮的视线。生命不舍昼夜地逝去,得失成败,岂由人定?无可奈何地挥手吧,患得与患失的哪个人是我吗?扪心自问,千遍与万遍,行矣!行矣!行矣!
  197、冬日的风宛如飘动的轻袂,优游地穿过济南的街巷,吹落昔日曾经的春梦。一袭黑衣的行者,阒寂地走过飘零的黄叶,追随过往的境地。默然仰望苍穹星辰,沉思的落寞,转身的彷徨。轻叹宇宙苍茫,人生狭促。今夕何夕,风驻夜深,再叹无益,空候无助,生命的苍凉,还要留在伤心之地。拢紧单衣,再做孤独的行者,岖岖地远逝也罢。
  198、仰望星空,看见浩瀚的宇宙,不禁自问,哪一颗最亮的星星属于自己?冥冥复冥冥,在缘分的天空里,每个人都有属于自己的行辕,注定不能相与的两个星座,最终的结局,注定只能擦肩远行,所以遥望缘分的星空,看见那些不属于自己的星座,应该感谢万能而全善的昊天上帝,真心地发自肺腑地感谢。
  199、午夜,任思绪飞扬,梦回年少轻狂的大学时代,昔日俪歌再次从心底响起,几许落寞,几许悠扬,只是多年以后,在清夜无眠的日子里,穿过繁华都市的霓虹,挥手过往的艰涩岁月,俯视莽莽苍苍的人生之路,唯美的与完美的,又在哪里虚无缥缈地萦绕着呢?放弃吧,昂起迷离的双眼,星空浩瀚,宇宙苍茫,我生之多艰,我恨无绝期。笑吧,让淡色的泪水轻轻地逸出,透过云翳的双眸,看见苍茫的京华烟云,虔诚地感念,那些无可逃避的一切。上苍啊,最眷顾的造物者,悦纳了我的愿衷了吗?连成灿烂的星汉,遥遥地看着,洋溢满怀的感动,默默地矗立,在秋日无垠的原野上,凝息注目,然后,狂奔在通向终极的坦荡大坻上。
  200、冬日的济南, 阴霾的天空,让我想起多年前的山大硕士生活,那时候,我有什么,我懂什么呢?阴霾的心情,无尽的低落。可是,走过这些年,当自己有了很多傲人的资本,有了许多人生的感悟,读了几万卷的诗书,再回首往事,心中却总有挥之不去的感慨。生命,不舍昼夜地逝去,心底的苍凉,总在无眠的清夜里漫上心头,万千滋味,一言难尽,掩卷冥思,任心绪飞扬,梦回年少轻狂的岁月。生命的过往啊,似乎总在冥冥地引我走向周行大道,所以,满心的酸涩,又化将五彩的炫然,跃动在我苍茫的心田。感谢您,我最爱的您,我最慕恋的您,我终生服膺的您,然后,在您的光耀下,我依然果敢坚毅地前行,一如光荣与梦想交织的过往岁月。
  201、这些笔记是我博士毕业后,通读十三经、诸子百家、圣经、西哲代表作时的体悟。我将平日所思所想的东西随手记在阅读的书上,集成笔记,发在网上。
  202、个人社会资本,是嵌在个人社会网络中的资源的集合。个人社会资本主要包括两部分:一部分是天赋性的,它规定了个人在社会中的初始地位;一部分是自致性的,是后天努力形成的。
  203、个人总资本,是人力资本、社会资本和财富资本的有机加总,个人总资本越大,个人的社会地位就越高,社会影响力就越大。在一般意义上,人力资本是个人总资本的核心组成部分,最终决定着个人的社会资本和财富资本。在个人成长发展过程中,人力资本的作用是最关键的,它对社会资本和财富资本的保持、增加和减少起着决定作用,而社会资本和财富资本对人力资本价值的升降也有反作用。
  204、社会能级论:宏观社会网络的形状是圆锥形的,在这个网络里,个人的总资本越大,他的社会能量就越大,社会影响力就越强,位置就越高。借用物理学的能级跃迁理论,我提出了社会能级论,将总资本存量接近的人,划分为一个能级,能级越高,能量就越大,离网顶就越近。在一个能级内,有着能量上限和能量下限,如果一个人的社会能量超过上限,他的能级将发生跃迁,进入更高的能级;同理,如果一个人的社会能量低于下限,他将下降到一个较低的能级。
  205、假如社会制度允许,人一生的社会能级大约是这样变化的:在生命初始阶段,他的人力资本基本上等于零,他的初始社会能级主要取决于天赋性的社会资源和财富。随后,他开始形成自己的人力资本,运用人力资本他又获取了自致性的社会资源和财富。这样,在人力资本的主导下,他的总资本不断增加,能级不断跃迁,最终到达了他的最高能级。随后,他的能级既可能维持也可能下降,一切取决于总资本的变化情况。
  206、誉满天下,也会谤满天下。
  207、情至深处,智臻化境,优游淡定,雍容华贵。
  208、每一个伟大人物基本上都可以找到他的伟大祖先。
  209、研究人类社会问题的钥匙:一是人性三元论,二是社会能级论,三是理想社会模式论,其中人性三元论是根本的根本、基础的基础。
  210、亚当斯密的《道德情操论》主要讨论人性问题,书名改成《人性论》似乎更合适。
  211、宗教气质最迷人。
  212、至诚虽可质于天地,但也不可太过。
  213、圣人先知先觉,深知深觉。
  214、海涵地负,博大深厚。
  215、光风霁月,鸢飞鱼跃。
  216、功盖天下,似不自己。
  217、绚烂之极归于平淡,即臻化境。
  218、大同世界,天下一家,从日出之地到日落之地,永约时代人类将沐浴在天父的春风里。
  219、真元之气,充盈宇宙,周而复始,气聚则生,气散则死。
  220、动亦定,静亦定,无处无事不定。
  221、圣人才力和悟道程度不同,所以有高低轩轾之分。
  222、一个领袖,一个党,一个国家,一个天下。
  223、尽其在我,听其在天。
  224、实当其名,名当其实,才是真正的贤士。
  225、在中国,三级至多四级政府足矣,政府层级必须减少,机构必须精简。
  226、教化之功,易人性情。
  227、任何时候,军队只能听命于最高统帅。
  228、祈年殿前,我何思何虑,殊途同归,百虑一致。
  229、宗教情结根深柢固于圣人之心。
  230、父慈易,子孝难。
  231、人性有善,有恶,有非善非恶;人心也有善,有恶,有非善非恶。
  232、圣人之心,亦非纯乎天理。
  233、惠子卖能,能胜人之口,不能服人之心,只是雕虫小技罢了。
  234、德日进,言日醇。
  235、人心之动,是三个因素互动的结果:一是人性,二是体悟大道的程度,三是引发心动的因由。
  236、道家的真谛:超越尘世间,逍遥无何有。
  237、佛教的指向,一句话,就是解脱,就是度一切苦厄。
  237、研究国学的目标是:学贯文史哲,理通儒道释。
  238、读佛经,对大多数人来说,读读《心经》、《金刚经》和《坛经》,也就可以了。
  239、有理想的日子里,人会觉得比较充实。
  240、如果奋斗可以带来真正的愉悦,再艰辛的付出也值得。
  241、窒欲惩忿,降龙伏虎。
  242、累世积德,方得孝子贤孙。
  243、生有涯,学无涯,进圣之径无涯。
  244、适合的就是最好的。
  245、即使一生平凡,人也需要阶段性的激励。
  246、有时候,痛苦也是美丽的。
  247、丰富的人生积淀,是思想深刻的必要条件。
  248、大道投射到人世,即是人道。
  249、简洁笔触,平实风格,也可以说出直透人心的哲理。
  250、心病总须心药医,而最好的心药是虔诚的宗教信仰。
  251、内圣也许可以通过努力逐渐达到,外王却不由自主,需要因缘的聚合。
  252、做人,起码要少做或不做坏事。
  253、几千年来,人类的情形实在是太复杂了。
  254、成圣之路无比的艰辛与寂寞。
  255、必须用持之不懈的功夫去体悟大道,方可渐得。
  256、读《尚书》,我最喜欢《秦誓》。
  257、思考是快乐的,艰深的思考尤其快乐。
  258、读书,思考,实践;再读书,再思考,再实践。
  259、奈何桥前,一声叹息。
  260、我注六经大可不必,六经注我却是必须。
  261、读曾国藩家书,于平易处最觉意味深长。
  262、圣人的生成因素:一是天命,二是勤勉,三是阅历。
  263、程朱理学和陆王心学,各执一端,都有偏颇之处,一定要把它们结合起来看。
  264、为政之要,惟在得人。
  265、在市场上,“政府之手”既不能移开也不能抓得太紧。
  266、读康德,《纯粹理性批判》最重要;读黑格尔,《小逻辑》和《法哲学原理》都很重要。
  267、小小凶咎,听之任之。
  268、宇宙是大太极,人身是小太极。
  269、在先知先觉者的引领下,人类终究是向善的。
  270、洞察人性,是研究社会问题的基本功。
  271、宇宙万物中最灵最贵者是人,人之中最灵最贵者是圣人。
  272、读了《圣经》,回头再读中国古书,我发现了很多相通之处,很多书可以作《圣经》的注脚。
  273、流传千古的,必经上帝同意。
  274、圣人教人,唯在变化人心。
  275、除了上帝之子,谁能顿悟天地大道?
  276、尘世之爱、尘世之乐,不应放弃。
  277、人生旅途上,忍受或者享受生命都是必要的。
  278、《阅微草堂笔记》中纪晓岚亲历亲闻的那些鬼怪故事,可信度还是比较高的。
  279、《战争论》最有价值的思想是:战争是政治的继续。
  280、共产主义是人类努力追求但永远也达不到的一种幻想。
  281、社会平等,主要指的是法律和机会的平等。
  282、平等是相对的,而不平等是绝对的。
  283、理想社会中,每个人都能获得与其个人总资本特别是人力资本基本相称的社会地位,都有机会通过个人努力而上升。
  284、资本主义和社会主义的有机结合,也许是建构理想社会的理论出发点。
  285、人类可以有一个相对统一的理想社会模式。
  286、集体意志是诸多个人意志的有机加总。
  287、在人性论和社会能级论的基础上,把国家看作一个个人,就可以解释国家行为取向与个人行为取向高度相似的原因。
  288、理想社会的基本标准是,在法律允许范围内,个人有追求与其人力资本基本相称的幸福的权利和机会。
  289、现存和过往的一切社会制度的利弊,在理想社会标准的映照下是很清楚的。
  290、组成国家机器的个人,应是来自全社会的精英分子,要为全社会的共同利益服务,他可以享受法律规定的优厚待遇,但不能为自身或其他利益集团谋取任何额外利益。
  291、企业是公有还是私有并不重要,重要的是,对内而言,企业中的个人人力资本要有发挥才能的平台以及制度保障下的权利和安全;对外而言,企业应有企业道德。
  292、企业道德是指激励企业自觉履行社会责任的一种公共道德。
  293、在市场经济条件下,对公有企业和私有企业都要加强监管,而且越是大企业越要严格监管,因为企业归根到底是社会的企业,它的兴衰存亡与社会的安全稳定密切相关。
  294、战争既然是政治的延续,要消灭战争就必须依靠政治的智慧和力量。
  295、国家是制定律法、维持社会秩序一个组织。
  296、国家绝不仅仅是阶级统治的机关。
  297、实践证明,阶级矛盾是可以调和的。
  298、国家对内最重要的职能是推动律法的制定、实施和监督,使大多数人遵守规则,维持均衡稳定的社会秩序。
  299、无论人类如何进步,国家都不会消亡,即使上帝使全世界变成一个国家,这个国家也需要中央政府和最高领袖。
  300、一个国家、一个社会,无论何时,没有秩序是不行的。要维持秩序,就需要有一种力量以国家形式出现,这种力量决不是社会的异化,它的目标取向与社会的目标取向应该是一致的,即是为社会服务的。
  301、强力的中央集权制国家效率最高,适合于国情复杂的超大型国家,但是必须防止它走向专制,要做到这一点,关键是创设制度以厘清最高领袖的权力边界,使他的权力成为可控的和有限的,并严格坚持任期制。
  302、要维持一个相对合理的世界秩序,必定需要一个领导者,不管哪个国家充当这个角色,都需要强权,这种强权可能是政治的、经济的和军事的硬强权,也可能是宗教的、文化的和制度的软强权,更可能是硬强权和软强权的结合。
  303、少用霹雳手段,多存菩萨心肠。
  304、人谁无死,临终心无大愧大悔,足矣。
  305、申韩之意高尚其志,运用之妙存乎一心。
  306、人类社会演进的脉络是:从思想和制度两个方面,承认、保护和珍惜个人人力资本,使个人主要通过合理合法的自身努力获取社会资本和财富资本,并使他获取的社会资本和财富资本与他的人力资本相称。
  307、理性是神性最重要的组成部分和最主要的表现形式。
  308、暴民政治甚至比暴君政治更邪恶,人类的立法者必须特别警惕暴民政治。
  309、民粹主义如果盛行起来,就极可能流于暴民政治。
  310、人类思想家中有很多人比马恩全面、深刻,把马恩列的著作当成一家之言来读,也就可以了。
  311、顾准的代表作是《从理想主义到经验主义》,我笔记的名称可以是《从理想主义到理想主义》。
  
  
作者:复兴华夏 时间:2011-02-04 00:33:46
  这是纯fang p
  
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  曾国藩是大仁大义之人
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作者:复兴华夏 时间:2011-02-04 00:36:31
  这也是纯fang p.鲁迅就是一个尖酸刻薄的“泼妇”
  
  造谣的鱼龙混杂,才可以迷惑众生。假假真真,真真假假,你们这些年干的好事不少!
  
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  197、 四十以后读鲁迅,最爱野草篇的沉郁之美。
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作者:复兴华夏 时间:2011-02-04 00:43:28
  基本属于fang p
  
  看到的,是作者的野心
作者:复兴华夏 时间:2011-02-04 00:55:50
  曾国藩一蟒蛇精,是大仁大义之人?
  
  他手中沾满了多少真正炎黄子孙的鲜血?!就是一个卖祖求荣的无耻之徒!
  
  曾国藩,是啥时候开始被捧起来的?各位去查查看。
  
  
作者:复兴华夏 时间:2011-02-04 00:57:12
  捧曾国藩,还不如捧岳飞。
  
  汉人捧曾国藩,就是自打耳光!所以说宋猪宋猪啊,有些猪,愚昧得不是一点点。
作者:复兴华夏 时间:2011-02-04 01:00:49
  曾国藩“僵尸复活”,归功于它的“孝子贤孙”
作者:520真命天子 时间:2011-03-08 12:38:41
  本人的思想和身体特征完全符合紫薇圣人的标准,请联系我13691351565,谢谢您的信任与支持!
  
  从富士康的跳楼门到佛山南海的本田的罢工门,完全可以看出政府的奴才面目,欺负中国人可以,就是不能得罪外国人。中国经济的增长根本就没有把老百姓的收入增长放在眼里,中国政府根本没有把底层百姓的生活当回事。在中国现在肥的大官大款及中产阶层,他们是以剥削压榨底层百姓员工获得的大量财富,他们比美英等国的资本家有过之而无不及。但是太多的中国百姓却甘当顺民却不敢去为自身的切身利益去抗争,面对不帮老百姓说话的政府却不肯多说一句,实在是可悲。
  
作者:520真命天子 时间:2011-03-08 12:39:49
  本人的思想和身体特征完全符合紫薇圣人的标准,请联系我13691351565,谢谢您的信任与支持!
  
  治国的根本在治人,只有根据人性来制定制度措施,把合适的人放在合适的位置,使得人尽其才,物尽其用。铲除消灭害人害市害国的潜规则,更要摒弃千百年来的“朝里有人好做官”历史传统,真正把散落民间处于社会底层的有德有才但却没钱没关系的天生贤良人士的地位提高,使他们得到尊重。社会风气自然好转,国家方能长治久安。
  
  任何一个党派或领导人,执政太久,必然导致专权独裁,乱像丛生,改朝换代势在必然,无法阻挡。
  
  现在的中国,是一个看不见青天的黑暗国度,现在的中华民族,是泯灭了善根的只唯钱唯坏的人群。
  
楼主mwq1226 时间:2011-03-23 16:38:27
  1、万教归一,宇宙中只有一个主宰,就是昊天上帝,人类是他的子民。
  2、人类需要一个统一的宗教,万教归一最好。
  3、大道泛兮,简在帝心。
  4、人类应该感谢利玛窦等人,他们为学贯中西、思贯中西开了个好头。
  5、作为新基督教的摇篮,中国最终成为基督国家,一定是上帝的深意和美意。
  6、宗教是人类精神的核心,是人类灵魂的依归,对宗教的巨大作用怎么估计都不过分。
  7、宗教中最有价值的是思想。
  8、熟读了马恩列的著作之后,才发现他们对宗教的认识是很浅薄的,人类几千年的宗教实践,绝对不是几个断语就能概括的。
   9、中庸之道,深意存焉,贯于天地,通于人心,万教赖之。
  10、易且简,是宇宙的正法。
  11、气是形而下的实有,无声无臭,充塞天地,润入万物。
  12、命运织机穿越千载,为每个人织着因果相应的经纬之线。
  13、生死轮回、因缘聚合,良有以也。
  14、天堂巍峨,地狱森然,向善之路亘古未变。
  15、色是形而下的实有,空是形而上的实有。
  16、空,是道,也是理。
  17、万物生生不息,蔚成最美的宇宙图画。
  18、命运的力量几乎是无穷大的,任何抗争可能都是徒劳的。
  19、大道不生不灭,不垢不净,不增不减。
  20、无过不及,大道之中;恒常不易,大道之庸。
  21、自天佑之,吉无不利,其来不可御,其去不可止。
  22、天机冥远,察见渊鱼不祥,大智若愚。
  23、冥冥大道,何可极也,存在就是合理的。
  24、大道是天心,是天理,是上帝创设的宇宙法则。
  25、子不语怪力乱神,但孔子终究是一个有神论者,孟子也是。
  26、天降非常之祸福于世,必生非常之人应之。
  27、上帝降下大圣大贤之人,也降下大奸大恶之人,为什么这么做,他肯定有自己的理由。
  28、大道引向真善美。
  29、不要机械地区分唯心与唯物,因为唯心中有唯物,唯物中有唯心,唯心的也是唯物的,唯物的也是唯心的。必须把唯物主义与唯心主义结合起来,二者同等重要,缺一不可。
  30、董仲舒最大的贡献,是在《春秋繁露》中提出了佐证上帝与人类密切关系的天人感应系统。
  31、《周易》是沟通天人之际的重要载体。
  32、天人之际,古今之变,恒在我心。
  33、天人合一,主要是指上帝与人类之间的亲密关系,人类是上帝的子民,是上帝按自己形象创造的,上帝对于人类长存慈爱。
  34、人性三元论,就是说人性由三部分组成:一部分是善的,这部分与神性相通;一部分是恶的,这部分与魔性相通;中间一部分非善非恶,由动物性部分和非动物性部分组成。对非善非恶部分要用中庸之道予以控制。
  35、人性论是研究人类一切社会问题的基本理论。
  36、人性乃先天之性,恒不可变。常人天性中善的部分和恶的部分相差不大。恶人天性中坏的部分多一些,善的部分少一些。
  37、天性坏的人,改变不了,也不会消失,但可以使他们坏得轻一点。
  38、判断一个人是好还是坏,要看大节,看大是大非,大德不逾闲,小德出入可也。
  39、仰不愧天,俯不怍人,摸摸良心,过得去就可以了。
  40、好人需要鼓励,要使他们变得更好一点。
  41、杨子为我,墨子兼爱,何如中庸。
  42、人是有私的,惟有私方能无私,大公小私可也。
  43、圣人天性中也有恶的成分,只是修持日久,渐渐被仁善遮住了,极少发露。
  44、奸恶之人天性中也有善的成分,唯偶尔发露而已。
  45、大奸大恶之人,是一些很坏的人,同时也是一些很聪明的人,但他们的聪明只是一些坏的小聪明。
  46、洪秀全根本不懂什么是上帝、什么是《圣经》,他打着上帝的旗号,却干着邪教的勾当,反人类,反人性,他的败亡是必然的。
  47、曾国藩是大仁大义之人,倚天照海花无数,高山流水心自知。
  48、时机到了,内圣是可以开出外王来的。
  49、天命无常,常与善人,信哉。
  50、一个好的社会制度,可以使好人更好一点,使坏人坏得轻一点,反之亦然。
  51、好心不一定换来好报,但还是好心一些好。
  52、好人常常比人们想象的更好,而坏人常常比人们想象的更坏。
  53、性中有理,但性不是理;心中有理,心也不是理。
  54、心不等于性,心无已发未发之分。
  55、人性寂然不动,人心生发不已。
  56、人心之动发露于外,即是人之言、人之行、人之情、人之欲。
  57、人心契合大道,不离中庸,即是道心。
  58、存天理,节人欲。天理就是永恒的、绝对的真理,由上帝说了算;人欲就是人类的欲望,本身无所谓好坏,或者说既可以好也可以坏,但需要人类予以节制,既不能纵欲也没必要禁欲,把它控制在一个合理的范围内也就可以了,这个范围就是度。
  59. 人心惟危,是说人心易于背离道心;道心惟微,是说道心微弱,非得道之士不能弘大之;惟精惟一,允执厥中,是说用中庸之道弘大道心,然后从心所欲不逾矩。
  60、好货好利好色好名之心,顺于人情,合乎天理,中规中矩即是道心。
  61、圣人都是上帝拣选的,在成圣之路上会冥冥地感觉到自己的宿命。
  62、宅心仁厚,才大力雄,百灵咸仰德,方为大圣。
  63、在上帝的安排下,历史是由英雄领导人民创造的。
  64、上帝也许可以使一个人永远最优秀。
  65、伟大的圣人,首先必须是一个伟大的思想者,如果他还是一个伟大的施政者,那就是哲人王了。
  66、做哲人王是世界上最高尚的工作,因为在这个岗位上可以为人类做很多好的事情,但成为一个哲人王却太难了,整个人类历史上都极为罕见,所罗门也许可以算一个?
  67、大仁大义之人就不是小仁小义行事的人。
  68、圣人心传,亦作亦述。孔子述的多,作的少。
  69、圣人是由天地最清灵之气积成的,天上的星辰是圣人的终极归宿,紫薇圣人自然要归向紫薇星。
  70、海岱之间,圣人迭出。
  71、圣人之性,即是圣性,有两个维度:一是德性,二是知性。
  72、正气,底气,大气。
  73、奋斗是快乐的,有价值的人生在于天天进取。
  74、自胜者强,胜人者不足观也。
  75、一切荣耀都要归于上帝,再大的事功也算不了什么。
  76、要学贯中西,但更要思贯中西。
  77、为学之本,在于读通《圣经》。
  78、要欣赏平庸,因为大多数人终究是平庸的;要钦敬卓越,因为人类永远需要仰望星空之人。
  79、人类的历史,曾经是相互残杀的历史、血与火的历史、刀与剑的历史,思之我心恻然。
  80、既然上帝应允了永久的和平,怎么样才能偃武修文?
  81、北辰独居天轴,蔚为昊天枢纽。
  82、人类真正的危机是思想的危机。
  83、本色的是好的,也是难的。
  84、激情澎湃日,淡定从容时。
  85、大仁大智之人,必大悲悯、大忠勇、大信义。
  86、人无完人,圣人亦然。
  87、当刚强,做大丈夫。
  88、读经可专守一经,读史可专熟一代,融会贯通,义理自见。
  89、天命有定数,唯进德、修业二端可略作主张。
  90、高亢之后,须渐归平淡。
  91、有福不可享尽,有势不可使尽。
  92、生无一日之欢,死有万世之名,亦是命运使然。
  93、读书和思考,用功不可太猛,从容涵泳最好。
  94、建非常之功,必谤誉交集。
  95、肉体虽会灭度,但思想却可以长存。
  96、终生劳顿,老死户牖之下,也是莫大幸福。
  97、惟读书可以变化气质。
  98、心怀宽大,斗室即是宇宙。
  99、爱之愈深可,责之愈切不可。
  100、天将降大任于是人也,苦其心志,正是厚爱。
  101、受国之垢,受天下之垢,含忍恢宏。
  102、苏子旷迈,尽得庄生意趣。
  103、自然而然地享受荣华富贵,自然而然地委之弃之。
  104、圣人代天立言,代天理物,为万世开天平。
  105、经年苦辛,备尝人生万般况味,只因心中一直有未泯的梦。
  106、圣人基本上是天生的,在命运的安排下要自觉或不自觉地努力,主动或被动地奋斗,但是内心一定要经过煎熬。
  107、内外兼修,自律他律。
  108、有志于道,有志于学,是成器长的必由之路。
  109、善教者使人承其志。
  110、融通古今中外很难,循守大道,则可以事半功倍。
  111、虽有至道,弗学不知其善。
  112、禅教顿悟,仍为小道。
  113、《梁漱溟全集》中最有价值的内容是人生哲学,最好的文章是《秋意》。
  114、先贤先圣看到了大道的不同侧面。一个人如果能更好地看清大道的本质,就可以超越他们,但是任何人都不可能完全地看清大道,而只能不断地接近大道。知道大道是什么的,只有上帝。
  115、俯视世界,才会看得精准。
  116、诸子百家,万国圣贤,其情甚真,其道可嘉,体之悟之,我心得矣。
  117、圣人天资最美,持之不懈,乃成器长。
  118、圣人仁且智,仁善之外,更要体悟大道。
  119、学而知之者有之,生而知之者极少。
  120、沉思是一种无与伦比的乐趣,想想宇宙,想想人生,乐在其中。
  121、一句朴素的箴言,往往蕴含着宇宙人生的真谛。
  122、精深的思考,从来只属于极少数人。
  123、再高深的理论,也不能脱离生生不息的现实世界。
  124、内圣外王,难于上青天。
  125、青灯古卷,孤室冷凳,这样的日子我经历过很久。
  126、宇宙中只有一个上帝,就是《圣经》、《古兰经》、《诗经》、《尚书》中的那个上帝,全称昊天上帝。
  127、我前半生最有成就感的事情,就是在2009年基本确立了自己的思想体系。
  128、对于秦穆公梦上天一事,我深信不疑,他是我的祖先,我一直相信他在护佑着我。
  129、读书,在书中与先贤先哲们进行思想碰撞,欣赏他们,批判他们,超越他们。
  130、儒道互补,老庄道是无情却有情。
  131、不尚贤,不使能,绝圣智,弃仁义,小国寡民,尽是幻想。
  132、温《论语》,年岁愈长,愈觉亲切。
  133、仁智交互作用,大仁才有大智,大智才有大仁。
  134、富贵福泽厚生,贫贱忧戚玉成。
  135、知难行更难。
  136、既尊德性又道问学,二者交替向前,才是精进之路。
  137、人生天地间,如白驹之过隙,忽然而已,岂能无私,岂能夺情?
  138、尽管命运基本上是不可改变的,但是也要在命运的舞台上尽情地多姿多彩地唱歌跳舞。
  139、人源于尘埃,归于尘埃,在此过程中好好享受生命吧!
  140、死亡,就是归于尘埃,归于太虚。
  141、追求卓越,一个人可以日新月异,一个民族可以生生不息。
  142、人生终极的快乐乃是思辨的快乐。
  143、若志在富贵,得志便会骄纵,失意便会悲愁。
  144、颠沛必于是,造次必于是,执着于理想,纵然失败也心甘。
  145、人情冷暖,世态炎凉,何足萦怀。
  146、人生需要向上的力量。如果一个人觉得生命有奔头、有盼头,那么他的人生之路就一定不会太悲苦、太寥落,即使他的奔头和盼头是那么的微不足道,好的社会制度应该让绝大多数人感到人生有希望。
  147、社会不需要人人都成为政治家,大多数人只要比较快乐地做好自己的工作就可以了。
  148、四十以后读鲁迅,最爱《野草》的沉郁之美。
  149、清夜无眠,感慨之多何可胜言。
  150、墨子太过,不恤人情,不顺人心,独任犹可,推之天下则大非。
  151、不要追求完美,世界太完美了,也就没有什么意思了。
  152、不怨天易,不尤人难。
  153、改变世界很难,改变自己却相对容易。
  154、要心存敬畏,有压舱物的船航行得比较稳,带桎楛的舞蹈有时反而会更精彩。
  155、人于生死,何能无慨,唯节哀顺变而已。
  156、生产力是不可逾越的,人生阅历也是不可逾越的。
  157、万善孝为先,孝不是愚忠愚孝,而是真忠孝、大忠孝。
  158、春秋大梦,俄而梦觉,怅然若失。
  159、人是最可宝贵的,一切都要为了人。
  160、人类既然是螺旋式前进的,那就说明每一种社会制度都有其存在的合理性。人类历史上的社会制度为什么是合理的?回答好这个问题,对于弄清人类社会发展的脉络和走向,至关重要。
  161、对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多,集中精力做好几件甚至一件事,也不枉此生。
  162、中国是上帝眷顾下的中央之国,天佑中华,历数千年不败。
  163、立党为公,即使党天下也是可以的。
  164、政通人和,其要在政。
  165、天生蒸民,作之君,作之师,爱且畏之,无所逃于天地之间。
  166、艰难险阻备尝,民之情伪尽知。
  167、人民幸福,是平治天下的终极目标。
  168、治乱循环、善恶并存,都是上帝的安排。
  169、整个社会是一个圆锥形的大网络,无数的小网络嵌在其中,小网络的形状是三维的任意形体。网络的网点就是个人,无数的网点连成了网络。
  170、宇宙运行是有秩序的,人世也应该有秩序,法律制度永远必要。
  171、韩非子沿着荀子《性恶论》的思路,揭示了人性之恶,笔调虽是冷冰冰的,写的却都是事实。人性恶之花的绽放,绝不是韩非子和马基雅维利等人教唆的结果。
  172、一元化领导效率最高,前提是要有好的遴选制度和监察制度。
  173、一个强力的执政党,应该是有着坚实群众基础的精英党。
  174、精英治国,高薪养廉,长生久视之道。
  175、读亚里士多德的《政治学》后,我想到,人类的政事基本上可以分为两类:常规的和非常规的,常规的事情主要依赖法治,而人治主要解决非常规的事情。人治与法治的关系是一个非常重要的大问题,二者必须结合起来。
  176、理想国中,每个人都应有比较适合自己的位置。
  177、人情脉脉的法治国度,近似天堂。
  178、教育的根本,是推动人的全面发展。
  179、任何外语都只不过是工具而已,比较熟练地掌握一门,也就可以了。
  180、科技深刻地改变了人类社会,但是不要把科学家的作用强调过头,只要建立起好的激励制度,他们就会层出不穷、硕果累累。归根到底,科技仍然是术而不是道,是末而不是本,况且人类对宇宙规律的探究仍只是沧海一粟,微不足道。
  181、科学家必须深刻地理解到:宗教需要科学,科学更需要宗教。应该像牛顿、爱因斯坦那样深入地研究宗教,因为任何科学在终极意义上都会追溯到宗教。
  182、创设好的经济制度是政府经济管理职能的核心。
  183、深入社会倾听民间疾苦之声,然后尽力地做点好事。
  184、绅须敬,但劣绅不必敬;民须爱,但刁民不必爱。
  185、选拔干部,不能根据虚誉和得票之多寡取人。
  186、盛衰治乱循环,自有主之者。
  187、天听自我民听,天视自我民视,在一定的民主基础上,建立贤能领袖掣签遴选制度,把领袖的最终遴选权交给上帝。
  188、天下者,非一人之天下,乃天下人之天下也,荣膺天命者须淡然处之。
  189、一个伟大的民族永远需要一个伟大的精神领袖,他可以而且必须是相对超脱的。
  190、治理中国这样的超大型国家,必须要有一个非常强力的最高领袖,他要把具体工作交给总统和总理去做,他主要思考国家乃至人类发展的根本性问题。
  191、领袖世界,平治天下,精彩的舞台更需要杰出的导演。
  192、天地之道一,领袖之道一。
  193、感人心,得人心,得天下。
  194、轻轻地我走了,那已是十年前的前尘往事。我,山大中文的一名硕士生,把自己青春年少的一段梦、一段情,轻轻地挥洒在母校研一楼的蹉跎岁月中,十数年后重回母校,谁又能想象其中有多少感慨、几多嗟叹?对酒当歌人生几何譬如朝露去日苦多啊,挥手已逝的韶华盛年,更是物是人非事事休矣。那曾经的美目盼兮、巧笑倩兮,而今何在哉?想来更是令人伤怀。轻轻地我来了,正如我当年轻轻地离去,只是不知年来岁去让人魂牵梦系的小树林风姿是否依然,但那些黯乡魂、追旅思的深夜里梦回旧家园的往事,那些青春岁月中执子之手、与子偕老的喁喁的低低的誓言,肯定像大江东去那样,上演了一代又一代,俱往矣,我的爱,我的梦,我的年少轻狂。当俪歌再度悠扬的日子里,我会重回母校,踏着我与她曾无数次徜徉过的芳草径,漫漫地找寻往日的天朗气清、惠风和畅也罢。只是,只是,在寻常庸凡的日子里,在思绪飞扬、梦回母校的日子里,在得意失意轮回的日子里,还要,还要,更加努力地奋斗,奋斗,不为别的,只为了不辜负那段青春岁月的风花雪月,不辜负师长相送的殷殷期冀,更不辜负自己曾经的光辉岁月,让血泪汗交织出的骄人之举雄辩地证明山大是一流的,而曾在这里漫卷诗书、挥斥方遒的热血学子永远永远都是一流的。再见,我的爱,我的梦,我的她,总有一天,我会携雷霆万钧而绚烂之极归于平淡之势,悄悄地,悄悄地,回来,再悄悄地,悄悄地,又转身离去。
  195、走过阴霾,忘记了哪一天,莫名地爱上了太阳花,哈哈,诺基亚的屏幕上,永远的太阳花闪耀在我心里。上帝眷念的我,已经得到了很多很多,人生的精彩在身后渲染地绽放,酸甜苦辣的滋味悠远流长,可是为什么总有无尽的惆怅落寞,在心灵的角落里萦绕呢?太阳花,注定我生命唯美的花,多一点怒放吧,我会因你而更轩昂地决然前行,纵然充盈完美情结的心灵旅程上荆棘丛生。
  196、走过年少的轻狂与不解的风情,再回首时,总有万端的感喟漫漫地涌上心头,生命的苍凉与无奈,又如何能够轻轻松松地走远?身边有过的那些青葱少年,早已淡出曾经明亮的视线。生命不舍昼夜地逝去,得失成败,岂由人定?无可奈何地挥手吧,患得与患失的哪个人是我吗?扪心自问,千遍与万遍,行矣!行矣!行矣!
  197、冬日的风宛如飘动的轻袂,优游地穿过济南的街巷,吹落昔日曾经的春梦。一袭黑衣的行者,阒寂地走过飘零的黄叶,追随过往的境地。默然仰望苍穹星辰,沉思的落寞,转身的彷徨。轻叹宇宙苍茫,人生狭促。今夕何夕,风驻夜深,再叹无益,空候无助,生命的苍凉,还要留在伤心之地。拢紧单衣,再做孤独的行者,岖岖地远逝也罢。
  198、仰望星空,看见浩瀚的宇宙,不禁自问,哪一颗最亮的星星属于自己?冥冥复冥冥,在缘分的天空里,每个人都有属于自己的行辕,注定不能相与的两个星座,最终的结局,注定只能擦肩远行,所以遥望缘分的星空,看见那些不属于自己的星座,应该感谢万能而全善的昊天上帝,真心地发自肺腑地感谢。
  199、午夜,任思绪飞扬,梦回年少轻狂的大学时代,昔日俪歌再次从心底响起,几许落寞,几许悠扬,只是多年以后,在清夜无眠的日子里,穿过繁华都市的霓虹,挥手过往的艰涩岁月,俯视莽莽苍苍的人生之路,唯美的与完美的,又在哪里虚无缥缈地萦绕着呢?放弃吧,昂起迷离的双眼,星空浩瀚,宇宙苍茫,我生之多艰,我恨无绝期。笑吧,让淡色的泪水轻轻地逸出,透过云翳的双眸,看见苍茫的京华烟云,虔诚地感念,那些无可逃避的一切。上苍啊,最眷顾的造物者,悦纳了我的愿衷了吗?连成灿烂的星汉,遥遥地看着,洋溢满怀的感动,默默地矗立,在秋日无垠的原野上,凝息注目,然后,狂奔在通向终极的坦荡大坻上。
  200、冬日的济南, 阴霾的天空,让我想起多年前的山大硕士生活,那时候,我有什么,我懂什么呢?阴霾的心情,无尽的低落。可是,走过这些年,当自己有了很多傲人的资本,有了许多人生的感悟,读了几万卷的诗书,再回首往事,心中却总有挥之不去的感慨。生命,不舍昼夜地逝去,心底的苍凉,总在无眠的清夜里漫上心头,万千滋味,一言难尽,掩卷冥思,任心绪飞扬,梦回年少轻狂的岁月。生命的过往啊,似乎总在冥冥地引我走向周行大道,所以,满心的酸涩,又化将五彩的炫然,跃动在我苍茫的心田。感谢您,我最爱的您,我最慕恋的您,我终生服膺的您,然后,在您的光耀下,我依然果敢坚毅地前行,一如光荣与梦想交织的过往岁月。
  201、这些笔记是我博士毕业后,通读十三经、诸子百家、圣经、西哲代表作时的体悟。我将平日所思所想的东西随手记在阅读的书上,集成笔记,发在网上。
  202、个人社会资本,是嵌在个人社会网络中的资源的集合。个人社会资本主要包括两部分:一部分是天赋性的,它规定了个人在社会中的初始地位;一部分是自致性的,是后天努力形成的。
  203、个人总资本,是人力资本、社会资本和财富资本的有机加总,个人总资本越大,个人的社会地位就越高,社会影响力就越大。在一般意义上,人力资本是个人总资本的核心组成部分,最终决定着个人的社会资本和财富资本。在个人成长发展过程中,人力资本的作用是最关键的,它对社会资本和财富资本的保持、增加和减少起着决定作用,而社会资本和财富资本对人力资本价值的升降也有反作用。
  204、社会能级论:宏观社会网络的形状是圆锥形的,在这个网络里,个人的总资本越大,他的社会能量就越大,社会影响力就越强,位置就越高。借用物理学的能级跃迁理论,我提出了社会能级论,将总资本存量接近的人,划分为一个能级,能级越高,能量就越大,离网顶就越近。在一个能级内,有着能量上限和能量下限,如果一个人的社会能量超过上限,他的能级将发生跃迁,进入更高的能级;同理,如果一个人的社会能量低于下限,他将下降到一个较低的能级。
  205、假如社会制度允许,人一生的社会能级大约是这样变化的:在生命初始阶段,他的人力资本基本上等于零,他的初始社会能级主要取决于天赋性的社会资源和财富。随后,他开始形成自己的人力资本,运用人力资本他又获取了自致性的社会资源和财富。这样,在人力资本的主导下,他的总资本不断增加,能级不断跃迁,最终到达了他的最高能级。随后,他的能级既可能维持也可能下降,一切取决于总资本的变化情况。
  206、誉满天下,也会谤满天下。
  207、情至深处,智臻化境,优游淡定,雍容华贵。
  208、每一个伟大人物基本上都可以找到他的伟大祖先。
  209、研究人类社会问题的钥匙:一是人性三元论,二是社会能级论,三是理想社会模式论,其中人性三元论是根本的根本、基础的基础。
  210、亚当斯密的《道德情操论》主要讨论人性问题,书名改成《人性论》似乎更合适。
  211、宗教气质最迷人。
  212、至诚虽可质于天地,但也不可太过。
  213、圣人先知先觉,深知深觉。
  214、海涵地负,博大深厚。
  215、光风霁月,鸢飞鱼跃。
  216、功盖天下,而淡然自若。
  217、绚烂之极归于平淡,即臻化境。
  218、大同世界,天下一家,从日出之地到日落之地,永约时代人类将沐浴在天父的春风里。
  219、真元之气,充盈宇宙,周而复始,气聚则生,气散则死。
  220、动亦定,静亦定,无处无事不定。
  221、圣人才力和悟道程度不同,所以有高低轩轾之分。
  222、一个领袖,一个党,一个国家,一个天下。
  223、尽其在我,听其在天。
  224、实当其名,名当其实,才是真正的贤士。
  225、在中国,三级至多四级政府足矣,政府层级必须减少,机构必须精简。
  226、教化之功,易人性情。
  227、任何时候,军队只能听命于最高统帅。
  228、祈年殿前,我何思何虑,殊途同归,百虑一致。
  229、宗教情结根深柢固于圣人之心。
  230、父慈易,子孝难。
  231、人性有善,有恶,有非善非恶;人心也有善,有恶,有非善非恶。
  232、圣人之心,亦非纯乎天理。
  233、惠子卖能,能胜人之口,不能服人之心,只是雕虫小技罢了。
  234、德日进,言日醇。
  235、人心之动,是三个因素互动的结果:一是人性,二是体悟大道的程度,三是引发心动的因由。
  236、道家的真谛:超越尘世间,逍遥无何有。
  237、佛教的指向,一句话,就是解脱,就是度一切苦厄。
  237、研究国学的目标是:学贯文史哲,理通儒道释。
  238、读佛经,对大多数人来说,读读《心经》、《金刚经》和《坛经》,也就可以了。
  239、有理想的日子里,人会觉得比较充实。
  240、如果奋斗可以带来真正的愉悦,再艰辛的付出也值得。
  241、窒欲惩忿,降龙伏虎。
  242、累世积德,方得孝子贤孙。
  243、生有涯,学无涯,进圣之径无涯。
  244、适合的就是最好的。
  245、即使一生平凡,人也需要阶段性的激励。
  246、有时候,痛苦也是美丽的。
  247、丰富的人生积淀,是思想深刻的必要条件。
  248、大道投射到人世,即是人道。
  249、简洁笔触、平实风格,也可以说出直透人心的哲理。
  250、心病总须心药医,而最好的心药是虔诚的宗教信仰。
  251、内圣也许可以通过努力逐渐达到,外王却不由自主,需要因缘的聚合。
  252、做人,起码要少做或不做坏事。
  253、几千年来,人类的情形实在是太复杂了。
  254、成圣之路无比的艰辛与寂寞。
  255、必须用持之不懈的功夫去体悟大道,方可渐得。
  256、读《尚书》,我最喜欢《秦誓》。
  257、思考是快乐的,艰深的思考尤其快乐。
  258、读书,思考,实践;再读书,再思考,再实践。
  259、奈何桥前,一声叹息。
  260、我注六经大可不必,六经注我却是必须。
  261、读曾国藩家书,于平易处最觉意味深长。
  262、圣人的生成因素:一是天命,二是勤勉,三是阅历。
  263、程朱理学支离,陆王心学空疏,各执一端,都有偏颇之处,一定要把它们结合起来看。
  264、为政之要,惟在得人。
  265、在市场上,“政府之手”既不能移开也不能抓得太紧。
  266、读康德,《纯粹理性批判》最重要;读黑格尔,《小逻辑》和《法哲学原理》都很重要。
  267、小小凶咎,听之任之。
  268、宇宙是大太极,人身是小太极。
  269、在先知先觉者的引领下,人类向善之路可以走得更顺畅。
  270、洞察人性,是研究社会问题的基本功。
  271、宇宙万物中最灵最贵者是人,人之中最灵最贵者是圣人。
  272、读了《圣经》,回头再读中国古书,可以发现有很多相通之处,很多书可以作《圣经》的注脚。
  273、流传千古的,必经上帝同意。
  274、圣人教人,唯在变化人心。
  275、除了上帝之子,谁能顿悟天地大道?
  276、尘世之爱、尘世之乐,不应放弃。
  277、人生旅途上,忍受或者享受生命都是必要的。
  278、《阅微草堂笔记》中纪晓岚亲历亲闻的那些鬼怪故事,可信度还是比较高的。
  279、《战争论》最有价值的思想是:战争是政治的继续。
  280、共产主义实现的唯一条件是人人必须绝对平等,但这是绝对不可能的,所以共产主义是人类永远也达不到的一种幻想。
  281、社会平等,主要指的是法律和机会的平等。
  282、平等是相对的,而不平等是绝对的。
  283、理想社会中,每个人都能获得与其个人总资本特别是人力资本基本相称的社会地位,都有机会通过个人努力而上升。
  284、把人类一切社会制度中的优越性成分有机结合起来,便可以建构一个理想社会了。
  285、人类可以有一个相对统一的理想社会模式。
  286、集体意志是诸多个人意志的有机加总。
  287、国家行为取向与个人行为取向有相似之处的原因在于,国家机器由一个个具体的个人组成,国家意志是他们意志的有机加总。
  288、理想社会的基本标准是,在法律允许范围内,个人有追求与其人力资本基本相称的幸福的权利和机会。
  289、现存和过往的一切社会制度的利弊,在理想社会标准的映照下是很清楚的。
  290、组成国家机器的个人,应是来自全社会的精英分子,要为全社会的共同利益服务,他可以享受法律规定的优厚待遇,但不能为自身或其他利益集团谋取任何额外利益。
  291、企业是公有还是私有并不重要,重要的是,对内而言,企业中的个人人力资本要有发挥才能的平台,享受制度保障下的权利和安全;对外而言,企业应有企业道德。
  292、企业道德是指激励企业自觉履行社会责任的一种公共道德。
  293、在市场经济条件下,对公有企业和私有企业都要加强监管,而且越是大企业越要严格监管,因为企业归根到底是社会的企业,它的兴衰存亡与社会的安全稳定密切相关。
  294、战争既然是政治的延续,要消灭战争就必须依靠政治的智慧和力量。
  295、国家是制定律法、维持社会秩序的一个组织,它寓于社会之中。
  296、国家绝不仅仅是阶级统治的机关。
  297、实践证明,阶级矛盾是可以调和的。
  298、国家对内最重要的职能是推动律法的制定、实施和监督,使大多数人遵守规则,维持均衡稳定的社会秩序。
  299、无论人类如何进步,国家都不会消亡,即使上帝使全世界变成一个国家,这个国家也需要中央政府和最高领袖。
  300、一个国家、一个社会,无论何时,没有秩序是不行的。要维持秩序,就需要有一种力量以国家形式出现,这种力量决不是社会的异化,它的目标取向与社会的目标取向应该是一致的,即是为社会服务的。
  301、强力的中央集权制国家效率最高,适合于国情复杂的超大型国家,但是必须防止它走向专制,要做到这一点,关键是创设制度以厘清最高领袖的权力边界,使他的权力成为可控的和有限的,并严格坚持任期制。
  302、要维持一个相对合理的世界秩序,必定需要一个领导者,不管哪个国家充当这个角色,都需要强权,这种强权可能是政治的、经济的和军事的硬强权,也可能是宗教的、文化的和制度的软强权,更可能是硬强权和软强权的结合。
  303、少用霹雳手段,多存菩萨心肠。
  304、人谁无死,临终心无大愧大悔,足矣。
  305、申韩之意高尚其志,运用之妙存乎一心。
  306、人类社会演进的脉络是:从思想和制度两个方面,承认、保护和珍惜个人人力资本,使个人主要通过合理合法的自身努力获取社会资本和财富资本,并使他获取的社会资本和财富资本与他的人力资本相称。
  307、理性是神性最重要的组成部分和最主要的表现形式。
  308、暴民政治甚至比暴君政治更邪恶,人类的立法者必须特别警惕暴民政治。
  309、民粹主义如果盛行起来,就极可能流于暴民政治。
  310、人类思想家中有很多人比马恩全面、深刻,可以把马恩列的著作当成一家之言来读。
  311、顾准的代表作是《从理想主义到经验主义》,我笔记的名称可以是《从理想主义到理想主义》。
  312、读《国富论》的启示:要创设制度,以保障“市场之手”发挥其应有作用,从而增强经济发展的内生活力。
  313、要把“政府之手”与“市场之手”紧密结合起来,一张一弛,文武之道。
  314、神啊!今天是我的四十岁生日,虽然我真正认识您只有一年多一点的时间,可是您已经永驻在我的内心深处了!您就是我的依归!您就是我的寄托!四十前的人生之路如此曲折、如此坎坷!往事已矣!四十岁呀!男人生命的分界线!对我将意味着什么呢?我不知道未来的路该怎样走,所以我求求您,给我眷顾,给我明示,让我在您的荣耀下平安走过下半生!我一定在有生之年切切地恋慕您、钦仰您!
  315、历史变迁的终极动力是上帝的意志,直接动力是政治、经济、法律、哲学和宗教等诸因素的合力。
  316、无论何时何地,经济都是基础,这是毋庸置疑的。但是,人类社会在上帝的安排下是如此之复杂,如果把经济当作决定性甚至唯一性的因素,用以解释纷繁复杂的历史和社会现象,就一定会犯简单化、绝对化、偏激化、偏执化的错误。
  317、要全面地认识问题,折衷主义是最好的方法论,折衷主义的哲学基础是中庸之道。
  318、用折衷主义的观点来勾勒理想社会制度,就会发现,理想社会制度一定是人类已有社会制度中所有优越性成分的有机加总。
  319、基于折衷主义的历史观一定是历史合力论,而不是经济或生产力决定论。
  320、从折衷主义的立场出发,人的视野就会变得阔大起来,就会注意吸纳人类一切优秀文明成果,就会大大提升生命的境界。
  321、不要再讨论什么“中体西用”或“西体中用”之类的问题了,中西要互为体用,中西要有机融合起来,融成人类整体文明。
  
楼主mwq1226 时间:2011-03-23 16:39:42
  1、万教归一,宇宙中只有一个主宰,就是昊天上帝,人类是他的子民。
  2、人类需要一个统一的宗教,万教归一最好。
  3、大道泛兮,简在帝心。
  4、人类应该感谢利玛窦等人,他们为学贯中西、思贯中西开了个好头。
  5、作为新基督教的摇篮,中国最终成为基督国家,一定是上帝的深意和美意。
  6、宗教是人类精神的核心,是人类灵魂的依归,对宗教的巨大作用怎么估计都不过分。
  7、宗教中最有价值的是思想。
  8、熟读了马恩列的著作之后,才发现他们对宗教的认识是很浅薄的,人类几千年的宗教实践,绝对不是几个断语就能概括的。
   9、中庸之道,深意存焉,贯于天地,通于人心,万教赖之。
  10、易且简,是宇宙的正法。
  11、气是形而下的实有,无声无臭,充塞天地,润入万物。
  12、命运织机穿越千载,为每个人织着因果相应的经纬之线。
  13、生死轮回、因缘聚合,良有以也。
  14、天堂巍峨,地狱森然,向善之路亘古未变。
  15、色是形而下的实有,空是形而上的实有。
  16、空,是道,也是理。
  17、万物生生不息,蔚成最美的宇宙图画。
  18、命运的力量几乎是无穷大的,任何抗争可能都是徒劳的。
  19、大道不生不灭,不垢不净,不增不减。
  20、无过不及,大道之中;恒常不易,大道之庸。
  21、自天佑之,吉无不利,其来不可御,其去不可止。
  22、天机冥远,察见渊鱼不祥,大智若愚。
  23、冥冥大道,何可极也,存在就是合理的。
  24、大道是天心,是天理,是上帝创设的宇宙法则。
  25、子不语怪力乱神,但孔子终究是一个有神论者,孟子也是。
  26、天降非常之祸福于世,必生非常之人应之。
  27、上帝降下大圣大贤之人,也降下大奸大恶之人,为什么这么做,他肯定有自己的理由。
  28、大道引向真善美。
  29、不要机械地区分唯心与唯物,因为唯心中有唯物,唯物中有唯心,唯心的也是唯物的,唯物的也是唯心的。必须把唯物主义与唯心主义结合起来,二者同等重要,缺一不可。
  30、董仲舒最大的贡献,是在《春秋繁露》中提出了佐证上帝与人类密切关系的天人感应系统。
  31、《周易》是沟通天人之际的重要载体。
  32、天人之际,古今之变,恒在我心。
  33、天人合一,主要是指上帝与人类之间的亲密关系,人类是上帝的子民,是上帝按自己形象创造的,上帝对于人类长存慈爱。
  34、人性三元论,就是说人性由三部分组成:一部分是善的,这部分与神性相通;一部分是恶的,这部分与魔性相通;中间一部分非善非恶,由动物性部分和非动物性部分组成。对非善非恶部分要用中庸之道予以控制。
  35、人性论是研究人类一切社会问题的基本理论。
  36、人性乃先天之性,恒不可变。常人天性中善的部分和恶的部分相差不大。恶人天性中坏的部分多一些,善的部分少一些。
  37、天性坏的人,改变不了,也不会消失,但可以使他们坏得轻一点。
  38、判断一个人是好还是坏,要看大节,看大是大非,大德不逾闲,小德出入可也。
  39、仰不愧天,俯不怍人,摸摸良心,过得去就可以了。
  40、好人需要鼓励,要使他们变得更好一点。
  41、杨子为我,墨子兼爱,何如中庸。
  42、人是有私的,惟有私方能无私,大公小私可也。
  43、圣人天性中也有恶的成分,只是修持日久,渐渐被仁善遮住了,极少发露。
  44、奸恶之人天性中也有善的成分,唯偶尔发露而已。
  45、大奸大恶之人,是一些很坏的人,同时也是一些很聪明的人,但他们的聪明只是一些坏的小聪明。
  46、洪秀全根本不懂什么是上帝、什么是《圣经》,他打着上帝的旗号,却干着邪教的勾当,反人类,反人性,他的败亡是必然的。
  47、曾国藩是大仁大义之人,倚天照海花无数,高山流水心自知。
  48、时机到了,内圣是可以开出外王来的。
  49、天命无常,常与善人,信哉。
  50、一个好的社会制度,可以使好人更好一点,使坏人坏得轻一点,反之亦然。
  51、好心不一定换来好报,但还是好心一些好。
  52、好人常常比人们想象的更好,而坏人常常比人们想象的更坏。
  53、性中有理,但性不是理;心中有理,心也不是理。
  54、心不等于性,心无已发未发之分。
  55、人性寂然不动,人心生发不已。
  56、人心之动发露于外,即是人之言、人之行、人之情、人之欲。
  57、人心契合大道,不离中庸,即是道心。
  58、存天理,节人欲。天理就是永恒的、绝对的真理,由上帝说了算;人欲就是人类的欲望,本身无所谓好坏,或者说既可以好也可以坏,但需要人类予以节制,既不能纵欲也没必要禁欲,把它控制在一个合理的范围内也就可以了,这个范围就是度。
  59. 人心惟危,是说人心易于背离道心;道心惟微,是说道心微弱,非得道之士不能弘大之;惟精惟一,允执厥中,是说用中庸之道弘大道心,然后从心所欲不逾矩。
  60、好货好利好色好名之心,顺于人情,合乎天理,中规中矩即是道心。
  61、圣人都是上帝拣选的,在成圣之路上会冥冥地感觉到自己的宿命。
  62、宅心仁厚,才大力雄,百灵咸仰德,方为大圣。
  63、在上帝的安排下,历史是由英雄领导人民创造的。
  64、上帝也许可以使一个人永远最优秀。
  65、伟大的圣人,首先必须是一个伟大的思想者,如果他还是一个伟大的施政者,那就是哲人王了。
  66、做哲人王是世界上最高尚的工作,因为在这个岗位上可以为人类做很多好的事情,但成为一个哲人王却太难了,整个人类历史上都极为罕见,所罗门也许可以算一个?
  67、大仁大义之人就不是小仁小义行事的人。
  68、圣人心传,亦作亦述。孔子述的多,作的少。
  69、圣人是由天地最清灵之气积成的,天上的星辰是圣人的终极归宿,紫薇圣人自然要归向紫薇星。
  70、海岱之间,圣人迭出。
  71、圣人之性,即是圣性,有两个维度:一是德性,二是知性。
  72、正气,底气,大气。
  73、奋斗是快乐的,有价值的人生在于天天进取。
  74、自胜者强,胜人者不足观也。
  75、一切荣耀都要归于上帝,再大的事功也算不了什么。
  76、要学贯中西,但更要思贯中西。
  77、为学之本,在于读通《圣经》。
  78、要欣赏平庸,因为大多数人终究是平庸的;要钦敬卓越,因为人类永远需要仰望星空之人。
  79、人类的历史,曾经是相互残杀的历史、血与火的历史、刀与剑的历史,思之我心恻然。
  80、既然上帝应允了永久的和平,怎么样才能偃武修文?
  81、北辰独居天轴,蔚为昊天枢纽。
  82、人类真正的危机是思想的危机。
  83、本色的是好的,也是难的。
  84、激情澎湃日,淡定从容时。
  85、大仁大智之人,必大悲悯、大忠勇、大信义。
  86、人无完人,圣人亦然。
  87、当刚强,做大丈夫。
  88、读经可专守一经,读史可专熟一代,融会贯通,义理自见。
  89、天命有定数,唯进德、修业二端可略作主张。
  90、高亢之后,须渐归平淡。
  91、有福不可享尽,有势不可使尽。
  92、生无一日之欢,死有万世之名,亦是命运使然。
  93、读书和思考,用功不可太猛,从容涵泳最好。
  94、建非常之功,必谤誉交集。
  95、肉体虽会灭度,但思想却可以长存。
  96、终生劳顿,老死户牖之下,也是莫大幸福。
  97、惟读书可以变化气质。
  98、心怀宽大,斗室即是宇宙。
  99、爱之愈深可,责之愈切不可。
  100、天将降大任于是人也,苦其心志,正是厚爱。
  101、受国之垢,受天下之垢,含忍恢宏。
  102、苏子旷迈,尽得庄生意趣。
  103、自然而然地享受荣华富贵,自然而然地委之弃之。
  104、圣人代天立言,代天理物,为万世开天平。
  105、经年苦辛,备尝人生万般况味,只因心中一直有未泯的梦。
  106、圣人基本上是天生的,在命运的安排下要自觉或不自觉地努力,主动或被动地奋斗,但是内心一定要经过煎熬。
  107、内外兼修,自律他律。
  108、有志于道,有志于学,是成器长的必由之路。
  109、善教者使人承其志。
  110、融通古今中外很难,循守大道,则可以事半功倍。
  111、虽有至道,弗学不知其善。
  112、禅教顿悟,仍为小道。
  113、《梁漱溟全集》中最有价值的内容是人生哲学,最好的文章是《秋意》。
  114、先贤先圣看到了大道的不同侧面。一个人如果能更好地看清大道的本质,就可以超越他们,但是任何人都不可能完全地看清大道,而只能不断地接近大道。知道大道是什么的,只有上帝。
  115、俯视世界,才会看得精准。
  116、诸子百家,万国圣贤,其情甚真,其道可嘉,体之悟之,我心得矣。
  117、圣人天资最美,持之不懈,乃成器长。
  118、圣人仁且智,仁善之外,更要体悟大道。
  119、学而知之者有之,生而知之者极少。
  120、沉思是一种无与伦比的乐趣,想想宇宙,想想人生,乐在其中。
  121、一句朴素的箴言,往往蕴含着宇宙人生的真谛。
  122、精深的思考,从来只属于极少数人。
  123、再高深的理论,也不能脱离生生不息的现实世界。
  124、内圣外王,难于上青天。
  125、青灯古卷,孤室冷凳,这样的日子我经历过很久。
  126、宇宙中只有一个上帝,就是《圣经》、《古兰经》、《诗经》、《尚书》中的那个上帝,全称昊天上帝。
  127、我前半生最有成就感的事情,就是在2009年基本确立了自己的思想体系。
  128、对于秦穆公梦上天一事,我深信不疑,他是我的祖先,我一直相信他在护佑着我。
  129、读书,在书中与先贤先哲们进行思想碰撞,欣赏他们,批判他们,超越他们。
  130、儒道互补,老庄道是无情却有情。
  131、不尚贤,不使能,绝圣智,弃仁义,小国寡民,尽是幻想。
  132、温《论语》,年岁愈长,愈觉亲切。
  133、仁智交互作用,大仁才有大智,大智才有大仁。
  134、富贵福泽厚生,贫贱忧戚玉成。
  135、知难行更难。
  136、既尊德性又道问学,二者交替向前,才是精进之路。
  137、人生天地间,如白驹之过隙,忽然而已,岂能无私,岂能夺情?
  138、尽管命运基本上是不可改变的,但是也要在命运的舞台上尽情地多姿多彩地唱歌跳舞。
  139、人源于尘埃,归于尘埃,在此过程中好好享受生命吧!
  140、死亡,就是归于尘埃,归于太虚。
  141、追求卓越,一个人可以日新月异,一个民族可以生生不息。
  142、人生终极的快乐乃是思辨的快乐。
  143、若志在富贵,得志便会骄纵,失意便会悲愁。
  144、颠沛必于是,造次必于是,执着于理想,纵然失败也心甘。
  145、人情冷暖,世态炎凉,何足萦怀。
  146、人生需要向上的力量。如果一个人觉得生命有奔头、有盼头,那么他的人生之路就一定不会太悲苦、太寥落,即使他的奔头和盼头是那么的微不足道,好的社会制度应该让绝大多数人感到人生有希望。
  147、社会不需要人人都成为政治家,大多数人只要比较快乐地做好自己的工作就可以了。
  148、四十以后读鲁迅,最爱《野草》的沉郁之美。
  149、清夜无眠,感慨之多何可胜言。
  150、墨子太过,不恤人情,不顺人心,独任犹可,推之天下则大非。
  151、不要追求完美,世界太完美了,也就没有什么意思了。
  152、不怨天易,不尤人难。
  153、改变世界很难,改变自己却相对容易。
  154、要心存敬畏,有压舱物的船航行得比较稳,带桎楛的舞蹈有时反而会更精彩。
  155、人于生死,何能无慨,唯节哀顺变而已。
  156、生产力是不可逾越的,人生阅历也是不可逾越的。
  157、万善孝为先,孝不是愚忠愚孝,而是真忠孝、大忠孝。
  158、春秋大梦,俄而梦觉,怅然若失。
  159、人是最可宝贵的,一切都要为了人。
  160、人类既然是螺旋式前进的,那就说明每一种社会制度都有其存在的合理性。人类历史上的社会制度为什么是合理的?回答好这个问题,对于弄清人类社会发展的脉络和走向,至关重要。
  161、对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多,集中精力做好几件甚至一件事,也不枉此生。
  162、中国是上帝眷顾下的中央之国,天佑中华,历数千年不败。
  163、立党为公,即使党天下也是可以的。
  164、政通人和,其要在政。
  165、天生蒸民,作之君,作之师,爱且畏之,无所逃于天地之间。
  166、艰难险阻备尝,民之情伪尽知。
  167、人民幸福,是平治天下的终极目标。
  168、治乱循环、善恶并存,都是上帝的安排。
  169、整个社会是一个圆锥形的大网络,无数的小网络嵌在其中,小网络的形状是三维的任意形体。网络的网点就是个人,无数的网点连成了网络。
  170、宇宙运行是有秩序的,人世也应该有秩序,法律制度永远必要。
  171、韩非子沿着荀子《性恶论》的思路,揭示了人性之恶,笔调虽是冷冰冰的,写的却都是事实。人性恶之花的绽放,绝不是韩非子和马基雅维利等人教唆的结果。
  172、一元化领导效率最高,前提是要有好的遴选制度和监察制度。
  173、一个强力的执政党,应该是有着坚实群众基础的精英党。
  174、精英治国,高薪养廉,长生久视之道。
  175、读亚里士多德的《政治学》后,我想到,人类的政事基本上可以分为两类:常规的和非常规的,常规的事情主要依赖法治,而人治主要解决非常规的事情。人治与法治的关系是一个非常重要的大问题,二者必须结合起来。
  176、理想国中,每个人都应有比较适合自己的位置。
  177、人情脉脉的法治国度,近似天堂。
  178、教育的根本,是推动人的全面发展。
  179、任何外语都只不过是工具而已,比较熟练地掌握一门,也就可以了。
  180、科技深刻地改变了人类社会,但是不要把科学家的作用强调过头,只要建立起好的激励制度,他们就会层出不穷、硕果累累。归根到底,科技仍然是术而不是道,是末而不是本,况且人类对宇宙规律的探究仍只是沧海一粟,微不足道。
  181、科学家必须深刻地理解到:宗教需要科学,科学更需要宗教。应该像牛顿、爱因斯坦那样深入地研究宗教,因为任何科学在终极意义上都会追溯到宗教。
  182、创设好的经济制度是政府经济管理职能的核心。
  183、深入社会倾听民间疾苦之声,然后尽力地做点好事。
  184、绅须敬,但劣绅不必敬;民须爱,但刁民不必爱。
  185、选拔干部,不能根据虚誉和得票之多寡取人。
  186、盛衰治乱循环,自有主之者。
  187、天听自我民听,天视自我民视,在一定的民主基础上,建立贤能领袖掣签遴选制度,把领袖的最终遴选权交给上帝。
  188、天下者,非一人之天下,乃天下人之天下也,荣膺天命者须淡然处之。
  189、一个伟大的民族永远需要一个伟大的精神领袖,他可以而且必须是相对超脱的。
  190、治理中国这样的超大型国家,必须要有一个非常强力的最高领袖,他要把具体工作交给总统和总理去做,他主要思考国家乃至人类发展的根本性问题。
  191、领袖世界,平治天下,精彩的舞台更需要杰出的导演。
  192、天地之道一,领袖之道一。
  193、感人心,得人心,得天下。
  194、轻轻地我走了,那已是十年前的前尘往事。我,山大中文的一名硕士生,把自己青春年少的一段梦、一段情,轻轻地挥洒在母校研一楼的蹉跎岁月中,十数年后重回母校,谁又能想象其中有多少感慨、几多嗟叹?对酒当歌人生几何譬如朝露去日苦多啊,挥手已逝的韶华盛年,更是物是人非事事休矣。那曾经的美目盼兮、巧笑倩兮,而今何在哉?想来更是令人伤怀。轻轻地我来了,正如我当年轻轻地离去,只是不知年来岁去让人魂牵梦系的小树林风姿是否依然,但那些黯乡魂、追旅思的深夜里梦回旧家园的往事,那些青春岁月中执子之手、与子偕老的喁喁的低低的誓言,肯定像大江东去那样,上演了一代又一代,俱往矣,我的爱,我的梦,我的年少轻狂。当俪歌再度悠扬的日子里,我会重回母校,踏着我与她曾无数次徜徉过的芳草径,漫漫地找寻往日的天朗气清、惠风和畅也罢。只是,只是,在寻常庸凡的日子里,在思绪飞扬、梦回母校的日子里,在得意失意轮回的日子里,还要,还要,更加努力地奋斗,奋斗,不为别的,只为了不辜负那段青春岁月的风花雪月,不辜负师长相送的殷殷期冀,更不辜负自己曾经的光辉岁月,让血泪汗交织出的骄人之举雄辩地证明山大是一流的,而曾在这里漫卷诗书、挥斥方遒的热血学子永远永远都是一流的。再见,我的爱,我的梦,我的她,总有一天,我会携雷霆万钧而绚烂之极归于平淡之势,悄悄地,悄悄地,回来,再悄悄地,悄悄地,又转身离去。
  195、走过阴霾,忘记了哪一天,莫名地爱上了太阳花,哈哈,诺基亚的屏幕上,永远的太阳花闪耀在我心里。上帝眷念的我,已经得到了很多很多,人生的精彩在身后渲染地绽放,酸甜苦辣的滋味悠远流长,可是为什么总有无尽的惆怅落寞,在心灵的角落里萦绕呢?太阳花,注定我生命唯美的花,多一点怒放吧,我会因你而更轩昂地决然前行,纵然充盈完美情结的心灵旅程上荆棘丛生。
  196、走过年少的轻狂与不解的风情,再回首时,总有万端的感喟漫漫地涌上心头,生命的苍凉与无奈,又如何能够轻轻松松地走远?身边有过的那些青葱少年,早已淡出曾经明亮的视线。生命不舍昼夜地逝去,得失成败,岂由人定?无可奈何地挥手吧,患得与患失的哪个人是我吗?扪心自问,千遍与万遍,行矣!行矣!行矣!
  197、冬日的风宛如飘动的轻袂,优游地穿过济南的街巷,吹落昔日曾经的春梦。一袭黑衣的行者,阒寂地走过飘零的黄叶,追随过往的境地。默然仰望苍穹星辰,沉思的落寞,转身的彷徨。轻叹宇宙苍茫,人生狭促。今夕何夕,风驻夜深,再叹无益,空候无助,生命的苍凉,还要留在伤心之地。拢紧单衣,再做孤独的行者,岖岖地远逝也罢。
  198、仰望星空,看见浩瀚的宇宙,不禁自问,哪一颗最亮的星星属于自己?冥冥复冥冥,在缘分的天空里,每个人都有属于自己的行辕,注定不能相与的两个星座,最终的结局,注定只能擦肩远行,所以遥望缘分的星空,看见那些不属于自己的星座,应该感谢万能而全善的昊天上帝,真心地发自肺腑地感谢。
  199、午夜,任思绪飞扬,梦回年少轻狂的大学时代,昔日俪歌再次从心底响起,几许落寞,几许悠扬,只是多年以后,在清夜无眠的日子里,穿过繁华都市的霓虹,挥手过往的艰涩岁月,俯视莽莽苍苍的人生之路,唯美的与完美的,又在哪里虚无缥缈地萦绕着呢?放弃吧,昂起迷离的双眼,星空浩瀚,宇宙苍茫,我生之多艰,我恨无绝期。笑吧,让淡色的泪水轻轻地逸出,透过云翳的双眸,看见苍茫的京华烟云,虔诚地感念,那些无可逃避的一切。上苍啊,最眷顾的造物者,悦纳了我的愿衷了吗?连成灿烂的星汉,遥遥地看着,洋溢满怀的感动,默默地矗立,在秋日无垠的原野上,凝息注目,然后,狂奔在通向终极的坦荡大坻上。
  200、冬日的济南, 阴霾的天空,让我想起多年前的山大硕士生活,那时候,我有什么,我懂什么呢?阴霾的心情,无尽的低落。可是,走过这些年,当自己有了很多傲人的资本,有了许多人生的感悟,读了几万卷的诗书,再回首往事,心中却总有挥之不去的感慨。生命,不舍昼夜地逝去,心底的苍凉,总在无眠的清夜里漫上心头,万千滋味,一言难尽,掩卷冥思,任心绪飞扬,梦回年少轻狂的岁月。生命的过往啊,似乎总在冥冥地引我走向周行大道,所以,满心的酸涩,又化将五彩的炫然,跃动在我苍茫的心田。感谢您,我最爱的您,我最慕恋的您,我终生服膺的您,然后,在您的光耀下,我依然果敢坚毅地前行,一如光荣与梦想交织的过往岁月。
  201、这些笔记是我博士毕业后,通读十三经、诸子百家、圣经、西哲代表作时的体悟。我将平日所思所想的东西随手记在阅读的书上,集成笔记,发在网上。
  202、个人社会资本,是嵌在个人社会网络中的资源的集合。个人社会资本主要包括两部分:一部分是天赋性的,它规定了个人在社会中的初始地位;一部分是自致性的,是后天努力形成的。
  203、个人总资本,是人力资本、社会资本和财富资本的有机加总,个人总资本越大,个人的社会地位就越高,社会影响力就越大。在一般意义上,人力资本是个人总资本的核心组成部分,最终决定着个人的社会资本和财富资本。在个人成长发展过程中,人力资本的作用是最关键的,它对社会资本和财富资本的保持、增加和减少起着决定作用,而社会资本和财富资本对人力资本价值的升降也有反作用。
  204、社会能级论:宏观社会网络的形状是圆锥形的,在这个网络里,个人的总资本越大,他的社会能量就越大,社会影响力就越强,位置就越高。借用物理学的能级跃迁理论,我提出了社会能级论,将总资本存量接近的人,划分为一个能级,能级越高,能量就越大,离网顶就越近。在一个能级内,有着能量上限和能量下限,如果一个人的社会能量超过上限,他的能级将发生跃迁,进入更高的能级;同理,如果一个人的社会能量低于下限,他将下降到一个较低的能级。
  205、假如社会制度允许,人一生的社会能级大约是这样变化的:在生命初始阶段,他的人力资本基本上等于零,他的初始社会能级主要取决于天赋性的社会资源和财富。随后,他开始形成自己的人力资本,运用人力资本他又获取了自致性的社会资源和财富。这样,在人力资本的主导下,他的总资本不断增加,能级不断跃迁,最终到达了他的最高能级。随后,他的能级既可能维持也可能下降,一切取决于总资本的变化情况。
  206、誉满天下,也会谤满天下。
  207、情至深处,智臻化境,优游淡定,雍容华贵。
  208、每一个伟大人物基本上都可以找到他的伟大祖先。
  209、研究人类社会问题的钥匙:一是人性三元论,二是社会能级论,三是理想社会模式论,其中人性三元论是根本的根本、基础的基础。
  210、亚当斯密的《道德情操论》主要讨论人性问题,书名改成《人性论》似乎更合适。
  211、宗教气质最迷人。
  212、至诚虽可质于天地,但也不可太过。
  213、圣人先知先觉,深知深觉。
  214、海涵地负,博大深厚。
  215、光风霁月,鸢飞鱼跃。
  216、功盖天下,而淡然自若。
  217、绚烂之极归于平淡,即臻化境。
  218、大同世界,天下一家,从日出之地到日落之地,永约时代人类将沐浴在天父的春风里。
  219、真元之气,充盈宇宙,周而复始,气聚则生,气散则死。
  220、动亦定,静亦定,无处无事不定。
  221、圣人才力和悟道程度不同,所以有高低轩轾之分。
  222、一个领袖,一个党,一个国家,一个天下。
  223、尽其在我,听其在天。
  224、实当其名,名当其实,才是真正的贤士。
  225、在中国,三级至多四级政府足矣,政府层级必须减少,机构必须精简。
  226、教化之功,易人性情。
  227、任何时候,军队只能听命于最高统帅。
  228、祈年殿前,我何思何虑,殊途同归,百虑一致。
  229、宗教情结根深柢固于圣人之心。
  230、父慈易,子孝难。
  231、人性有善,有恶,有非善非恶;人心也有善,有恶,有非善非恶。
  232、圣人之心,亦非纯乎天理。
  233、惠子卖能,能胜人之口,不能服人之心,只是雕虫小技罢了。
  234、德日进,言日醇。
  235、人心之动,是三个因素互动的结果:一是人性,二是体悟大道的程度,三是引发心动的因由。
  236、道家的真谛:超越尘世间,逍遥无何有。
  237、佛教的指向,一句话,就是解脱,就是度一切苦厄。
  237、研究国学的目标是:学贯文史哲,理通儒道释。
  238、读佛经,对大多数人来说,读读《心经》、《金刚经》和《坛经》,也就可以了。
  239、有理想的日子里,人会觉得比较充实。
  240、如果奋斗可以带来真正的愉悦,再艰辛的付出也值得。
  241、窒欲惩忿,降龙伏虎。
  242、累世积德,方得孝子贤孙。
  243、生有涯,学无涯,进圣之径无涯。
  244、适合的就是最好的。
  245、即使一生平凡,人也需要阶段性的激励。
  246、有时候,痛苦也是美丽的。
  247、丰富的人生积淀,是思想深刻的必要条件。
  248、大道投射到人世,即是人道。
  249、简洁笔触、平实风格,也可以说出直透人心的哲理。
  250、心病总须心药医,而最好的心药是虔诚的宗教信仰。
  251、内圣也许可以通过努力逐渐达到,外王却不由自主,需要因缘的聚合。
  252、做人,起码要少做或不做坏事。
  253、几千年来,人类的情形实在是太复杂了。
  254、成圣之路无比的艰辛与寂寞。
  255、必须用持之不懈的功夫去体悟大道,方可渐得。
  256、读《尚书》,我最喜欢《秦誓》。
  257、思考是快乐的,艰深的思考尤其快乐。
  258、读书,思考,实践;再读书,再思考,再实践。
  259、奈何桥前,一声叹息。
  260、我注六经大可不必,六经注我却是必须。
  261、读曾国藩家书,于平易处最觉意味深长。
  262、圣人的生成因素:一是天命,二是勤勉,三是阅历。
  263、程朱理学支离,陆王心学空疏,各执一端,都有偏颇之处,一定要把它们结合起来看。
  264、为政之要,惟在得人。
  265、在市场上,“政府之手”既不能移开也不能抓得太紧。
  266、读康德,《纯粹理性批判》最重要;读黑格尔,《小逻辑》和《法哲学原理》都很重要。
  267、小小凶咎,听之任之。
  268、宇宙是大太极,人身是小太极。
  269、在先知先觉者的引领下,人类向善之路可以走得更顺畅。
  270、洞察人性,是研究社会问题的基本功。
  271、宇宙万物中最灵最贵者是人,人之中最灵最贵者是圣人。
  272、读了《圣经》,回头再读中国古书,可以发现有很多相通之处,很多书可以作《圣经》的注脚。
  273、流传千古的,必经上帝同意。
  274、圣人教人,唯在变化人心。
  275、除了上帝之子,谁能顿悟天地大道?
  276、尘世之爱、尘世之乐,不应放弃。
  277、人生旅途上,忍受或者享受生命都是必要的。
  278、《阅微草堂笔记》中纪晓岚亲历亲闻的那些鬼怪故事,可信度还是比较高的。
  279、《战争论》最有价值的思想是:战争是政治的继续。
  280、共产主义实现的唯一条件是人人必须绝对平等,但这是绝对不可能的,所以共产主义是人类永远也达不到的一种幻想。
  281、社会平等,主要指的是法律和机会的平等。
  282、平等是相对的,而不平等是绝对的。
  283、理想社会中,每个人都能获得与其个人总资本特别是人力资本基本相称的社会地位,都有机会通过个人努力而上升。
  284、把人类一切社会制度中的优越性成分有机结合起来,便可以建构一个理想社会了。
  285、人类可以有一个相对统一的理想社会模式。
  286、集体意志是诸多个人意志的有机加总。
  287、国家行为取向与个人行为取向有相似之处的原因在于,国家机器由一个个具体的个人组成,国家意志是他们意志的有机加总。
  288、理想社会的基本标准是,在法律允许范围内,个人有追求与其人力资本基本相称的幸福的权利和机会。
  289、现存和过往的一切社会制度的利弊,在理想社会标准的映照下是很清楚的。
  290、组成国家机器的个人,应是来自全社会的精英分子,要为全社会的共同利益服务,他可以享受法律规定的优厚待遇,但不能为自身或其他利益集团谋取任何额外利益。
  291、企业是公有还是私有并不重要,重要的是,对内而言,企业中的个人人力资本要有发挥才能的平台,享受制度保障下的权利和安全;对外而言,企业应有企业道德。
  292、企业道德是指激励企业自觉履行社会责任的一种公共道德。
  293、在市场经济条件下,对公有企业和私有企业都要加强监管,而且越是大企业越要严格监管,因为企业归根到底是社会的企业,它的兴衰存亡与社会的安全稳定密切相关。
  294、战争既然是政治的延续,要消灭战争就必须依靠政治的智慧和力量。
  295、国家是制定律法、维持社会秩序的一个组织,它寓于社会之中。
  296、国家绝不仅仅是阶级统治的机关。
  297、实践证明,阶级矛盾是可以调和的。
  298、国家对内最重要的职能是推动律法的制定、实施和监督,使大多数人遵守规则,维持均衡稳定的社会秩序。
  299、无论人类如何进步,国家都不会消亡,即使上帝使全世界变成一个国家,这个国家也需要中央政府和最高领袖。
  300、一个国家、一个社会,无论何时,没有秩序是不行的。要维持秩序,就需要有一种力量以国家形式出现,这种力量决不是社会的异化,它的目标取向与社会的目标取向应该是一致的,即是为社会服务的。
  301、强力的中央集权制国家效率最高,适合于国情复杂的超大型国家,但是必须防止它走向专制,要做到这一点,关键是创设制度以厘清最高领袖的权力边界,使他的权力成为可控的和有限的,并严格坚持任期制。
  302、要维持一个相对合理的世界秩序,必定需要一个领导者,不管哪个国家充当这个角色,都需要强权,这种强权可能是政治的、经济的和军事的硬强权,也可能是宗教的、文化的和制度的软强权,更可能是硬强权和软强权的结合。
  303、少用霹雳手段,多存菩萨心肠。
  304、人谁无死,临终心无大愧大悔,足矣。
  305、申韩之意高尚其志,运用之妙存乎一心。
  306、人类社会演进的脉络是:从思想和制度两个方面,承认、保护和珍惜个人人力资本,使个人主要通过合理合法的自身努力获取社会资本和财富资本,并使他获取的社会资本和财富资本与他的人力资本相称。
  307、理性是神性最重要的组成部分和最主要的表现形式。
  308、暴民政治甚至比暴君政治更邪恶,人类的立法者必须特别警惕暴民政治。
  309、民粹主义如果盛行起来,就极可能流于暴民政治。
  310、人类思想家中有很多人比马恩全面、深刻,可以把马恩列的著作当成一家之言来读。
  311、顾准的代表作是《从理想主义到经验主义》,我笔记的名称可以是《从理想主义到理想主义》。
  312、读《国富论》的启示:要创设制度,以保障“市场之手”发挥其应有作用,从而增强经济发展的内生活力。
  313、要把“政府之手”与“市场之手”紧密结合起来,一张一弛,文武之道。
  314、神啊!今天是我的四十岁生日,虽然我真正认识您只有一年多一点的时间,可是您已经永驻在我的内心深处了!您就是我的依归!您就是我的寄托!四十前的人生之路如此曲折、如此坎坷!往事已矣!四十岁呀!男人生命的分界线!对我将意味着什么呢?我不知道未来的路该怎样走,所以我求求您,给我眷顾,给我明示,让我在您的荣耀下平安走过下半生!我一定在有生之年切切地恋慕您、钦仰您!
  315、历史变迁的终极动力是上帝的意志,直接动力是政治、经济、法律、哲学和宗教等诸因素的合力。
  316、无论何时何地,经济都是基础,这是毋庸置疑的。但是,人类社会在上帝的安排下是如此之复杂,如果把经济当作决定性甚至唯一性的因素,用以解释纷繁复杂的历史和社会现象,就一定会犯简单化、绝对化、偏激化、偏执化的错误。
  317、要全面地认识问题,折衷主义是最好的方法论,折衷主义的哲学基础是中庸之道。
  318、用折衷主义的观点来勾勒理想社会制度,就会发现,理想社会制度一定是人类已有社会制度中所有优越性成分的有机加总。
  319、基于折衷主义的历史观一定是历史合力论,而不是经济或生产力决定论。
  320、从折衷主义的立场出发,人的视野就会变得阔大起来,就会注意吸纳人类一切优秀文明成果,就会大大提升生命的境界。
  321、不要再讨论什么“中体西用”或“西体中用”之类的问题了,中西要互为体用,中西要有机融合起来,融成人类整体文明。
  
楼主mwq1226 时间:2011-04-01 15:52:55
  传天的故事
楼主mwq1226 时间:2011-04-07 10:38:05
  善者须得修功德,急早莫等病临身;
  寅卯之年正月内,太阴太阳降下生;
  帝姓本等连丁口,帝名三丁及二丁;
  辰年辰月辰人出,悬针更向脑中生;
  身披黄衣披黄袍,手拿宝剑定太平;
  不问凶神并恶煞,那时运到不留停;
  
作者:hengshidanxin 时间:2011-04-13 00:10:24
  紫微圣人有难,寻找有缘人
     紫微圣人生于农历一九八一年四月十八日。首先,1981.04.18,年上“81”,有九九八十一的圆满之含义;日上“18”,是“81”的轮回,寓有圆满之后的重生之含义;月上“4”,则是四季交替,万象更新。其次,他的出生之日恰恰是相传中紫微大帝的神诞日“农历四月十八日”,即是中天紫微北极太皇太帝下凡真身的再现。
     他自幼出生在贫苦的农民家庭,祖上书香门弟,造福一方,新中国成立后,因为身份,一贫如洗。一九八一年的一天,在老门田边,在一所刚支好梁木四面通风的瓦房中降生了,排行老五,他从小言行憨厚,品性纯良,且体弱多病,但天资聪颖,小学时,成绩一直名列前茅,很是老师和父母看重的好苗,他自己也默默立志,做一名优秀的工程师,将来为家乡架起一座一方百姓的生命桥。
     身负使命下凡的他,天生一幅“自然性”,内心经常不安静,时时想象,时时幻想,无东无西,无阴无阳。他的心一会飞到天上,一会儿降至人间,一会什么都没有,就好像自己不是人一样。这种心理自打记事起就一直伴随着他,也就是这种心里,使他心里不一,心志不合;也是这种心里,让他步入初中之后,成绩下划,高中时,竟然辍学了,还得了“心脏病”。其实不是心脏病,那是心脏不堪思想上的重负所显现的一种心理病,严重频繁的思想重负,导致这种心病成了重疾,时好时坏,不病即病,病且没病,不时头昏眼花,不时胸闷紧闭,动弹不得。
     这样的日子一拖就是七八年,当中,曾经几度想轻生,几次与坟墓说话,欲与自然为伴,山水为友,但是一切的一切,虽属实在,但多是幻影。病痛的折磨与自身的心志南辕北辙,也曾几次自考,几番写作,都半功败垂成,伤心不已!
     他的“生辰”决定了他的使命,他的使命决定了他的本性:有心似无心,有志乃无志,心成志不成,志成心不成,每每哭天叫地,每每生离死别,虚无缥缈,郁郁寡观……
     在赶打工时髦的今天,他也曾外出几次打工,但均无功而返,直到有一天,山出龙峡,天造凤凰,他才大病渐愈。一两年后,带着一身疲惫不堪的心与常人一样,东去打工。在那儿了,遇到了他冥冥之中的“结发夫妻”,后来,几分数合,饱经风霜,百转千回,历尽沧桑,世间送“喜”,他们终于在苦难中在一起了,丹霞降“喜”,令他喜重喜……他妻子与他相处的日子里,察言观色,连古通今,再通过佛堂点化,神人梦里传音,一语道破了他的使命与真身,知道自己就是预言中神乎其神的紫微真主,只是道行尚浅,时机未到。从此他不厌其烦,勤勤恳恳,日观世象,夜听气流,苦苦修行,以望早日修成正果,救世苍生,物归原主,人间有人。
     他说,大自然间,众生平等,众生皆为天地生,众物皆为天地物,众人皆为天地人。人类乃是众生、众物精髓灵气的飞升凝聚的再现,是天地阴阳相合相化的产物,是自然的宠儿,猿的演化只是主流,不是全部,万事皆可成佛,万物皆可成人。人心即天地心,我心是宇宙,宇宙是我心,世上根本没人,当有人时,就有了鬼,更有了神。鬼,则是万物灵气成不了人的形态的客观存在,人鬼异类,人鬼殊途,但却人鬼同宗,人鬼同途,皆出自然;神,则是世间灵气出鬼超人之后达到一定境界的客观存在,等等等等。我们人有我们的存在与生活形式,万物亦有万物的存在生活形式,事事相通,物物相联,一叶知秋,一叶障目。世间祥合乃自然法则,当今,掠夺,侵占,垄断,虚伪等已经成为社会的主题,天地,自然,万物皆遭到破坏,故势必会掀起一场祥合之道的自然风波……紫微的见地,或许匪夷所思,但句句确凿,真真切切,正如他的到来一样,皆出自然。
     而如今,紫薇有难,急需有缘人携心相助,QQ:1935257051。是不是心中的紫薇,是不是预言中的真主,加了之后便见分晓。
     紫薇期待有缘人的团聚,期待众生的祥合,希望有一天,我们的美好的地球也能再度飞升,进入宇宙祥合的轨道!
    
  
作者:哨兵2011 时间:2011-04-16 04:14:32
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  频道号码:3491978.为大家提供的专门讨论的地方。
  
作者:站在时间的背后 时间:2011-04-29 10:49:29
  朕赏你两字:蛋蛋!!!
作者:hengshidanxin 时间:2011-05-07 11:41:59
  众人也许不信,紫微目前已经发兵,以恢复天下生命之灵气,让生命更有活力,在这“以命养命”的社会,以达到众生平等之效及长治久安之兆,和谐自然。当今社会如何混浊暂且不说,想想:幼儿围着父母转,父母围着金钱转,金钱来源于物质,物质来源于地球,地球与九大行星等围着太阳公转,太阳带领着整个太阳系围着银河系公转,银河系围着时间与空间公转或自转,时间与空间却在我们的意识之中。说明我们人类是自然不可分割的一部分。自然是一个相互、相属、相对、相生、相克的循环,我们人类直属于于自然的一小份子,能认识多少宇宙,我们人就有多少意志、沉思和使命,祥和自然的使命。目前地球正处于伤病之中,病源一部分来源于宇宙的阴阳之气与地球本身,一方面来自最具地球聪慧灵气的人类的侵袭:物种灭绝,践踏人性(人冷酷,性泛滥,人性已成兽性),灵山被移,秀水受污,等等,多少具有地球新鲜血脉的“地球内脏”被严重摧毁。人是地球所有物质灵气的化身,“仁”也,如今人大部变成兽了,地球等于失去了心脏与大脑的大部功效,虽然能公转着,自转着,但他极不平静,目前正接受自然至少是太阳的治疗。地球是我们的母亲,既然母生病了,孩子还能平静,还能快乐吗?总怨天灾,于事有补吗?我们能抗灾吗?抗得了吗?我们除了祈祷之外,该怎么做呢?才能让我们的母亲尽快好起来,天灾隐退,恢复自然,我们——地球的孩子幸福安康呢?
  答案是尊重生命。尊重地球上的每一个生命,每一个物质皆有寿命,皆有生命,皆有我们能看到的和看不到的生命。尊重山水天地,奇花异草,万事万物等等,尽使他们生意盎然,地球方可注入新鲜血液,方可全新运转,方可适应宇宙的生活,伟大的地球母亲方可痊愈,我们方可幸福。
  一切的科技皆以自然为依据,一切的地球生命皆以地球为寄托。如果地球没了,相信,我们也没了;只有地球好,我们才好。
  各位兄弟姐妹,各位叔叔阿姨,各位存在地球上的的所有生命,让我们携起手来,尊重大自然上的每一个生命,尽快活跃地球的生机,以一点绵薄之力尽快辅助治好我们伟大的母亲。好吗?望有缘人广泛传播。如有不明之处可与本人联系。QQ:1935257051。
  
楼主mwq1226 时间:2011-05-09 09:46:23
  1、万教归一,宇宙中只有一个主宰,就是昊天上帝,人类是他的子民。
  2、人类需要一个统一的宗教,万教归一最好。
  3、大道泛兮,简在帝心。
  4、人类应该感谢利玛窦等人,他们为学贯中西、思贯中西开了个好头。
  5、作为新基督教的摇篮,中国最终成为基督国家,一定是上帝的深意和美意。
  6、宗教是人类精神的核心,是人类灵魂的依归,对宗教的巨大作用怎么估计都不过分。
  7、宗教中最有价值的是思想。
  8、熟读了马恩列的著作之后,才发现他们对宗教的认识是很浅薄的,人类几千年的宗教实践,绝对不是几个断语就能概括的。
   9、中庸之道,深意存焉,贯于天地,通于人心,万教赖之。
  10、易且简,是宇宙的正法。
  11、气是形而下的实有,无声无臭,充塞天地,润入万物。
  12、命运织机穿越千载,为每个人织着因果相应的经纬之线。
  13、生死轮回、因缘聚合,良有以也。
  14、天堂巍峨,地狱森然,向善之路亘古未变。
  15、色是形而下的实有,空是形而上的实有。
  16、空,是道,也是理。
  17、万物生生不息,蔚成最美的宇宙图画。
  18、命运的力量几乎是无穷大的,任何抗争可能都是徒劳的。
  19、大道不生不灭,不垢不净,不增不减。
  20、无过不及,大道之中;恒常不易,大道之庸。
  21、自天佑之,吉无不利,其来不可御,其去不可止。
  22、天机冥远,察见渊鱼不祥,大智若愚。
  23、冥冥大道,何可极也,存在就是合理的。
  24、大道是天心,是天理,是上帝创设的宇宙法则。
  25、子不语怪力乱神,但孔子终究是一个有神论者,孟子也是。
  26、天降非常之祸福于世,必生非常之人应之。
  27、上帝降下大圣大贤之人,也降下大奸大恶之人,为什么这么做,他肯定有自己的理由。
  28、大道引向真善美。
  29、不要机械地区分唯心与唯物,因为唯心中有唯物,唯物中有唯心,唯心的也是唯物的,唯物的也是唯心的。必须把唯物主义与唯心主义结合起来,二者同等重要,缺一不可。
  30、董仲舒最大的贡献,是在《春秋繁露》中提出了佐证上帝与人类密切关系的天人感应系统。
  31、《周易》是沟通天人之际的重要载体。
  32、天人之际,古今之变,恒在我心。
  33、天人合一,主要是指上帝与人类之间的亲密关系,人类是上帝的子民,是上帝按自己形象创造的,上帝对于人类长存慈爱。
  34、人性三元论,就是说人性由三部分组成:一部分是善的,这部分与神性相通;一部分是恶的,这部分与魔性相通;中间一部分非善非恶,由动物性部分和非动物性部分组成。对非善非恶部分要用中庸之道予以控制。
  35、人性论是研究人类一切社会问题的基本理论。
  36、人性乃先天之性,恒不可变。常人天性中善的部分和恶的部分相差不大。恶人天性中坏的部分多一些,善的部分少一些。
  37、天性坏的人,改变不了,也不会消失,但可以使他们坏得轻一点。
  38、判断一个人是好还是坏,要看大节,看大是大非,大德不逾闲,小德出入可也。
  39、仰不愧天,俯不怍人,摸摸良心,过得去就可以了。
  40、好人需要鼓励,要使他们变得更好一点。
  41、杨子为我,墨子兼爱,何如中庸。
  42、人是有私的,惟有私方能无私,大公小私可也。
  43、圣人天性中也有恶的成分,只是修持日久,渐渐被仁善遮住了,极少发露。
  44、奸恶之人天性中也有善的成分,唯偶尔发露而已。
  45、大奸大恶之人,是一些很坏的人,同时也是一些很聪明的人,但他们的聪明只是一些坏的小聪明。
  46、洪秀全根本不懂什么是上帝、什么是《圣经》,他打着上帝的旗号,却干着邪教的勾当,反人类,反人性,他的败亡是必然的。
  47、曾国藩是大仁大义之人,倚天照海花无数,高山流水心自知。
  48、时机到了,内圣是可以开出外王来的。
  49、天命无常,常与善人,信哉。
  50、一个好的社会制度,可以使好人更好一点,使坏人坏得轻一点,反之亦然。
  51、好心不一定换来好报,但还是好心一些好。
  52、好人常常比人们想象的更好,而坏人常常比人们想象的更坏。
  53、性中有理,但性不是理;心中有理,心也不是理。
  54、心不等于性,心无已发未发之分。
  55、人性寂然不动,人心生发不已。
  56、人心之动发露于外,即是人之言、人之行、人之情、人之欲。
  57、人心契合大道,不离中庸,即是道心。
  58、存天理,节人欲。天理就是永恒的、绝对的真理,由上帝说了算;人欲就是人类的欲望,本身无所谓好坏,或者说既可以好也可以坏,但需要人类予以节制,既不能纵欲也没必要禁欲,把它控制在一个合理的范围内也就可以了,这个范围就是度。
  59. 人心惟危,是说人心易于背离道心;道心惟微,是说道心微弱,非得道之士不能弘大之;惟精惟一,允执厥中,是说用中庸之道弘大道心,然后从心所欲不逾矩。
  60、好货好利好色好名之心,顺于人情,合乎天理,中规中矩即是道心。
  61、圣人都是上帝拣选的,在成圣之路上会冥冥地感觉到自己的宿命。
  62、宅心仁厚,才大力雄,百灵咸仰德,方为大圣。
  63、在上帝的安排下,历史是由英雄领导人民创造的。
  64、上帝也许可以使一个人永远最优秀。
  65、伟大的圣人,首先必须是一个伟大的思想者,如果他还是一个伟大的施政者,那就是哲人王了。
  66、做哲人王是世界上最高尚的工作,因为在这个岗位上可以为人类做很多好的事情,但成为一个哲人王却太难了,整个人类历史上都极为罕见,所罗门也许可以算一个?
  67、大仁大义之人就不是小仁小义行事的人。
  68、圣人心传,亦作亦述。孔子述的多,作的少。
  69、圣人是由天地最清灵之气积成的,天上的星辰是圣人的终极归宿,紫薇圣人自然要归向紫薇星。
  70、海岱之间,圣人迭出。
  71、圣人之性,即是圣性,有两个维度:一是德性,二是知性。
  72、正气,底气,大气。
  73、奋斗是快乐的,有价值的人生在于天天进取。
  74、自胜者强,胜人者不足观也。
  75、一切荣耀都要归于上帝,再大的事功也算不了什么。
  76、要学贯中西,但更要思贯中西。
  77、为学之本,在于读通《圣经》。
  78、要欣赏平庸,因为大多数人终究是平庸的;要钦敬卓越,因为人类永远需要仰望星空之人。
  79、人类的历史,曾经是相互残杀的历史、血与火的历史、刀与剑的历史,思之我心恻然。
  80、既然上帝应允了永久的和平,怎么样才能偃武修文?
  81、北辰独居天轴,蔚为昊天枢纽。
  82、人类真正的危机是思想的危机。
  83、本色的是好的,也是难的。
  84、激情澎湃日,淡定从容时。
  85、大仁大智之人,必大悲悯、大忠勇、大信义。
  86、人无完人,圣人亦然。
  87、当刚强,做大丈夫。
  88、读经可专守一经,读史可专熟一代,融会贯通,义理自见。
  89、天命有定数,唯进德、修业二端可略作主张。
  90、高亢之后,须渐归平淡。
  91、有福不可享尽,有势不可使尽。
  92、生无一日之欢,死有万世之名,亦是命运使然。
  93、读书和思考,用功不可太猛,从容涵泳最好。
  94、建非常之功,必谤誉交集。
  95、肉体虽会灭度,但思想却可以长存。
  96、终生劳顿,老死户牖之下,也是莫大幸福。
  97、惟读书可以变化气质。
  98、心怀宽大,斗室即是宇宙。
  99、爱之愈深可,责之愈切不可。
  100、天将降大任于是人也,苦其心志,正是厚爱。
  101、受国之垢,受天下之垢,含忍恢宏。
  102、苏子旷迈,尽得庄生意趣。
  103、自然而然地享受荣华富贵,自然而然地委之弃之。
  104、圣人代天立言,代天理物,为万世开天平。
  105、经年苦辛,备尝人生万般况味,只因心中一直有未泯的梦。
  106、圣人基本上是天生的,在命运的安排下要自觉或不自觉地努力,主动或被动地奋斗,但是内心一定要经过煎熬。
  107、内外兼修,自律他律。
  108、有志于道,有志于学,是成器长的必由之路。
  109、善教者使人承其志。
  110、融通古今中外很难,循守大道,则可以事半功倍。
  111、虽有至道,弗学不知其善。
  112、禅教顿悟,仍为小道。
  113、《梁漱溟全集》中最有价值的内容是人生哲学,最好的文章是《秋意》。
  114、先贤先圣看到了大道的不同侧面。一个人如果能更好地看清大道的本质,就可以超越他们,但是任何人都不可能完全地看清大道,而只能不断地接近大道。知道大道是什么的,只有上帝。
  115、俯视世界,才能看得精准。
  116、诸子百家,万国圣贤,其情甚真,其道可嘉,体之悟之,我心得矣。
  117、圣人天资最美,持之不懈,乃成器长。
  118、圣人仁且智,仁善之外,更要体悟大道。
  119、学而知之者有之,生而知之者极少。
  120、沉思是一种无与伦比的乐趣,想想宇宙,想想人生,乐在其中。
  121、一句朴素的箴言,往往蕴含着宇宙人生的真谛。
  122、精深的思考,从来只属于极少数人。
  123、再高深的理论,也不能脱离生生不息的现实世界。
  124、内圣外王,难于上青天。
  125、青灯古卷,孤室冷凳,这样的日子我经历过很久。
  126、宇宙中只有一个上帝,就是《圣经》、《古兰经》、《诗经》、《尚书》中的那个上帝,全称昊天上帝。
  127、我前半生最有成就感的事情,就是在2009年基本确立了自己的思想体系。
  128、对于秦穆公梦上天一事,我深信不疑,他是我的祖先,我一直相信他在护佑着我。
  129、读书,在书中与先贤先哲们进行思想碰撞,欣赏他们,批判他们,超越他们。
  130、儒道互补,老庄道是无情却有情。
  131、不尚贤,不使能,绝圣智,弃仁义,小国寡民,尽是幻想。
  132、温《论语》,年岁愈长,愈觉亲切。
  133、仁智交互作用,大仁才有大智,大智才有大仁。
  134、富贵福泽厚生,贫贱忧戚玉成。
  135、知难行更难。
  136、既尊德性又道问学,二者交替向前,才是精进之路。
  137、人生天地间,如白驹之过隙,忽然而已,岂能无私,岂能夺情?
  138、尽管命运基本上是不可改变的,但是也要在命运的舞台上尽情地多姿多彩地唱歌跳舞。
  139、人源于尘埃,归于尘埃,在此过程中好好享受生命吧!
  140、死亡,就是归于尘埃,归于太虚。
  141、追求卓越,一个人可以日新月异,一个民族可以生生不息。
  142、人生终极的快乐乃是思辨的快乐。
  143、若志在富贵,得志便会骄纵,失意便会悲愁。
  144、颠沛必于是,造次必于是,执着于理想,纵然失败也心甘。
  145、人情冷暖,世态炎凉,何足萦怀。
  146、人生需要向上的力量。如果一个人觉得生命有奔头、有盼头,那么他的人生之路就一定不会太悲苦、太寥落,即使他的奔头和盼头是那么的微不足道,好的社会制度应该让绝大多数人感到人生有希望。
  147、社会不需要人人都成为政治家,大多数人只要比较快乐地做好自己的工作就可以了。
  148、四十以后读鲁迅,最爱《野草》的沉郁之美。
  149、清夜无眠,感慨之多何可胜言。
  150、墨子太过,不恤人情,不顺人心,独任犹可,推之天下则大非。
  151、不要追求完美,世界太完美了,也就没有什么意思了。
  152、不怨天易,不尤人难。
  153、改变世界很难,改变自己却相对容易。
  154、要心存敬畏,有压舱物的船航行得比较稳,带桎楛的舞蹈有时反而会更精彩。
  155、人于生死,何能无慨,唯节哀顺变而已。
  156、生产力是不可逾越的,人生阅历也是不可逾越的。
  157、万善孝为先,孝不是愚忠愚孝,而是真忠孝、大忠孝。
  158、春秋大梦,俄而梦觉,怅然若失。
  159、人是最可宝贵的,一切都要为了人。
  160、人类既然是螺旋式前进的,那就说明每一种社会制度都有其存在的合理性。人类历史上的社会制度为什么是合理的?回答好这个问题,对于弄清人类社会发展的脉络和走向,至关重要。
  161、对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多,集中精力做好几件甚至一件事,也不枉此生。
  162、中国是上帝眷顾下的中央之国,天佑中华,历数千年不败。
  163、立党为公,即使党天下也是可以的。
  164、政通人和,其要在政。
  165、天生蒸民,作之君,作之师,爱且畏之,无所逃于天地之间。
  166、艰难险阻备尝,民之情伪尽知。
  167、人民幸福,是平治天下的终极目标。
  168、治乱循环、善恶并存,都是上帝的安排。
  169、整个社会是一个圆锥形的大网络,无数的小网络嵌在其中,小网络的形状是三维的任意形体。网络的网点就是个人,无数的网点连成了网络。
  170、宇宙运行是有秩序的,人世也应该有秩序,法律制度永远必要。
  171、韩非子沿着荀子《性恶论》的思路,揭示了人性之恶,笔调虽是冷冰冰的,写的却都是事实。人性恶之花的绽放,绝不是韩非子和马基雅维利等人教唆的结果。
  172、一元化领导效率最高,前提是要有好的遴选制度和监察制度。
  173、一个强力的执政党,应该是有着坚实群众基础的精英党。
  174、精英治国,高薪养廉,长生久视之道。
  175、读亚里士多德的《政治学》后,我想到,人类的政事基本上可以分为两类:常规的和非常规的,常规的事情主要依赖法治,而人治主要解决非常规的事情。人治与法治的关系是一个非常重要的大问题,二者必须结合起来。
  176、理想国中,每个人都应有比较适合自己的位置。
  177、人情脉脉的法治国度,近似天堂。
  178、教育的根本,是推动人的全面发展。
  179、任何外语都只不过是工具而已,比较熟练地掌握一门,也就可以了。
  180、科技深刻地改变了人类社会,但是不要把科学家的作用强调过头,只要建立起好的激励制度,他们就会层出不穷、硕果累累。归根到底,科技仍然是术而不是道,是末而不是本,况且人类对宇宙规律的探究仍只是沧海一粟,微不足道。
  181、科学家必须深刻地理解到:宗教需要科学,科学更需要宗教。应该像牛顿、爱因斯坦那样深入地研究宗教,因为任何科学在终极意义上都会追溯到宗教。
  182、创设好的经济制度是政府经济管理职能的核心。
  183、深入社会倾听民间疾苦之声,然后尽力地做点好事。
  184、绅须敬,但劣绅不必敬;民须爱,但刁民不必爱。
  185、选拔干部,不能根据虚誉和得票之多寡取人。
  186、盛衰治乱循环,自有主之者。
  187、天听自我民听,天视自我民视,在一定的民主基础上,建立贤能领袖掣签遴选制度,把领袖的最终遴选权交给上帝。
  188、天下者,非一人之天下,乃天下人之天下也,荣膺天命者须淡然处之。
  189、一个伟大的民族永远需要一个伟大的精神领袖,他可以而且必须是相对超脱的。
  190、治理中国这样的超大型国家,必须要有一个非常强力的最高领袖,他要把具体工作交给总统和总理去做,他主要思考国家乃至人类发展的根本性问题。
  191、领袖世界,平治天下,精彩的舞台更需要杰出的导演。
  192、天地之道一,领袖之道一。
  193、感人心,得人心,得天下。
  194、轻轻地我走了,那已是十年前的前尘往事。我,山大中文的一名硕士生,把自己青春年少的一段梦、一段情,轻轻地挥洒在母校研一楼的蹉跎岁月中,十数年后重回母校,谁又能想象其中有多少感慨、几多嗟叹?对酒当歌人生几何譬如朝露去日苦多啊,挥手已逝的韶华盛年,更是物是人非事事休矣。那曾经的美目盼兮、巧笑倩兮,而今何在哉?想来更是令人伤怀。轻轻地我来了,正如我当年轻轻地离去,只是不知年来岁去让人魂牵梦系的小树林风姿是否依然,但那些黯乡魂、追旅思的深夜里梦回旧家园的往事,那些青春岁月中执子之手、与子偕老的喁喁的低低的誓言,肯定像大江东去那样,上演了一代又一代,俱往矣,我的爱,我的梦,我的年少轻狂。当俪歌再度悠扬的日子里,我会重回母校,踏着我与她曾无数次徜徉过的芳草径,漫漫地找寻往日的天朗气清、惠风和畅也罢。只是,只是,在寻常庸凡的日子里,在思绪飞扬、梦回母校的日子里,在得意失意轮回的日子里,还要,还要,更加努力地奋斗,奋斗,不为别的,只为了不辜负那段青春岁月的风花雪月,不辜负师长相送的殷殷期冀,更不辜负自己曾经的光辉岁月,让血泪汗交织出的骄人之举雄辩地证明山大是一流的,而曾在这里漫卷诗书、挥斥方遒的热血学子永远永远都是一流的。再见,我的爱,我的梦,我的她,总有一天,我会携雷霆万钧而绚烂之极归于平淡之势,悄悄地,悄悄地,回来,再悄悄地,悄悄地,又转身离去。
  195、走过阴霾,忘记了哪一天,莫名地爱上了太阳花,哈哈,诺基亚的屏幕上,永远的太阳花闪耀在我心里。上帝眷念的我,已经得到了很多很多,人生的精彩在身后渲染地绽放,酸甜苦辣的滋味悠远流长,可是为什么总有无尽的惆怅落寞,在心灵的角落里萦绕呢?太阳花,注定我生命唯美的花,多一点怒放吧,我会因你而更轩昂地决然前行,纵然充盈完美情结的心灵旅程上荆棘丛生。
  196、走过年少的轻狂与不解的风情,再回首时,总有万端的感喟漫漫地涌上心头,生命的苍凉与无奈,又如何能够轻轻松松地走远?身边有过的那些青葱少年,早已淡出曾经明亮的视线。生命不舍昼夜地逝去,得失成败,岂由人定?无可奈何地挥手吧,患得与患失的哪个人是我吗?扪心自问,千遍与万遍,行矣!行矣!行矣!
  197、冬日的风宛如飘动的轻袂,优游地穿过济南的街巷,吹落昔日曾经的春梦。一袭黑衣的行者,阒寂地走过飘零的黄叶,追随过往的境地。默然仰望苍穹星辰,沉思的落寞,转身的彷徨。轻叹宇宙苍茫,人生狭促。今夕何夕,风驻夜深,再叹无益,空候无助,生命的苍凉,还要留在伤心之地。拢紧单衣,再做孤独的行者,岖岖地远逝也罢。
  198、仰望星空,看见浩瀚的宇宙,不禁自问,哪一颗最亮的星星属于自己?冥冥复冥冥,在缘分的天空里,每个人都有属于自己的行辕,注定不能相与的两个星座,最终的结局,注定只能擦肩远行,所以遥望缘分的星空,看见那些不属于自己的星座,应该感谢万能而全善的昊天上帝,真心地发自肺腑地感谢。
  199、午夜,任思绪飞扬,梦回年少轻狂的大学时代,昔日俪歌再次从心底响起,几许落寞,几许悠扬,只是多年以后,在清夜无眠的日子里,穿过繁华都市的霓虹,挥手过往的艰涩岁月,俯视莽莽苍苍的人生之路,唯美的与完美的,又在哪里虚无缥缈地萦绕着呢?放弃吧,昂起迷离的双眼,星空浩瀚,宇宙苍茫,我生之多艰,我恨无绝期。笑吧,让淡色的泪水轻轻地逸出,透过云翳的双眸,看见苍茫的京华烟云,虔诚地感念,那些无可逃避的一切。上苍啊,最眷顾的造物者,悦纳了我的愿衷了吗?连成灿烂的星汉,遥遥地看着,洋溢满怀的感动,默默地矗立,在秋日无垠的原野上,凝息注目,然后,狂奔在通向终极的坦荡大坻上。
  200、冬日的济南, 阴霾的天空,让我想起多年前的山大硕士生活,那时候,我有什么,我懂什么呢?阴霾的心情,无尽的低落。可是,走过这些年,当自己有了很多傲人的资本,有了许多人生的感悟,读了几万卷的诗书,再回首往事,心中却总有挥之不去的感慨。生命,不舍昼夜地逝去,心底的苍凉,总在无眠的清夜里漫上心头,万千滋味,一言难尽,掩卷冥思,任心绪飞扬,梦回年少轻狂的岁月。生命的过往啊,似乎总在冥冥地引我走向周行大道,所以,满心的酸涩,又化将五彩的炫然,跃动在我苍茫的心田。感谢您,我最爱的您,我最慕恋的您,我终生服膺的您,然后,在您的光耀下,我依然果敢坚毅地前行,一如光荣与梦想交织的过往岁月。
  201、这些笔记是我博士毕业6年来,通读十三经、诸子百家、圣经、西哲代表作之后,所思所想,有些是初步的想法,没有完全融合贯通,之所以采取哲言的形式,主要是笔者欣赏老子五千言的结果,我发现很多人,包括国内顶尖的哲学家的厚厚一本书其实内涵也不多,许多人的博士论文基本上可以用几百字概括。本人虽然是国内顶尖名校顶尖专业的管理学、经济学博士,但是发现很多人其实最缺乏的是思想,中国缺乏大师,更无当代大思想家,仅有的几个哲学家的思想体系也有些不足。所以本人将平日所思所想的东西随手记在阅读的哲学书上,集成笔记。希望在这里与对人类思想有深刻领悟的有识之士交流切磋,内容涵盖政治经济军事哲学文学等一切人文领域,我心仪的朋友至少读过我所说的古今中外大思想家的主要代表作,对人类精神有点自己的体悟。当然,如果不是有一定丰富的人生阅历加上天资和勤奋,就是哲学博士毕业,其实懂得的东西也很少,呵呵。因为我的硕士同学有很多都获得了哲学博士学位,做了哲学教授。  欢迎朋友提出意见建议。当然,每个人都没有终极真理,只有上帝可以。
  202、个人社会资本,是嵌在个人社会网络中的资源的集合。个人社会资本主要包括两部分:一部分是天赋性的,它规定了个人在社会中的初始地位;一部分是自致性的,是后天努力形成的。
  203、个人总资本,是人力资本、社会资本和财富资本的有机加总,个人总资本越大,个人的社会地位就越高,社会影响力就越大。在一般意义上,人力资本是个人总资本的核心组成部分,最终决定着个人的社会资本和财富资本。在个人成长发展过程中,人力资本的作用是最关键的,它对社会资本和财富资本的保持、增加和减少起着决定作用,而社会资本和财富资本对人力资本价值的升降也有反作用。
  204、社会能级论:宏观社会网络的形状是圆锥形的,在这个网络里,个人的总资本越大,他的社会能量就越大,社会影响力就越强,位置就越高。借用物理学的能级跃迁理论,我提出了社会能级论,将总资本存量接近的人,划分为一个能级,能级越高,能量就越大,离网顶就越近。在一个能级内,有着能量上限和能量下限,如果一个人的社会能量超过上限,他的能级将发生跃迁,进入更高的能级;同理,如果一个人的社会能量低于下限,他将下降到一个较低的能级。
  205、假如社会制度允许,人一生的社会能级大约是这样变化的:在生命初始阶段,他的人力资本基本上等于零,他的初始社会能级主要取决于天赋性的社会资源和财富。随后,他开始形成自己的人力资本,运用人力资本他又获取了自致性的社会资源和财富。这样,在人力资本的主导下,他的总资本不断增加,能级不断跃迁,最终到达了他的最高能级。随后,他的能级既可能维持也可能下降,一切取决于总资本的变化情况。
  206、誉满天下,也会谤满天下。
  207、情至深处,智臻化境,优游淡定,雍容华贵。
  208、每一个伟大人物基本上都可以找到他的伟大祖先。
  209、研究人类社会问题的钥匙:一是人性三元论,二是社会能级论,三是理想社会模式论,其中人性三元论是根本的根本、基础的基础。
  210、亚当斯密的《道德情操论》主要讨论人性问题,书名改成《人性论》似乎更合适。
  211、宗教气质最迷人。
  212、至诚虽可质于天地,但也不可太过。
  213、圣人先知先觉,深知深觉。
  214、海涵地负,博大深厚。
  215、光风霁月,鸢飞鱼跃。
  216、功盖天下,而淡然自若。
  217、绚烂之极归于平淡,即臻化境。
  218、大同世界,天下一家,从日出之地到日落之地,永约时代人类将沐浴在天父的春风里。
  219、真元之气,充盈宇宙,周而复始,气聚则生,气散则死。
  220、动亦定,静亦定,无处无事不定。
  221、圣人才力和悟道程度不同,所以有高低轩轾之分。
  222、一个领袖,一个党,一个国家,一个天下。
  223、尽其在我,听其在天。
  224、实当其名,名当其实,才是真正的贤士。
  225、在中国,三级至多四级政府足矣,政府层级必须减少,机构必须精简。
  226、教化之功,易人性情。
  227、任何时候,军队只能听命于最高统帅。
  228、祈年殿前,我何思何虑,殊途同归,百虑一致。
  229、宗教情结根深柢固于圣人之心。
  230、父慈易,子孝难。
  231、人性有善,有恶,有非善非恶;人心也有善,有恶,有非善非恶。
  232、圣人之心,亦非纯乎天理。
  233、惠子卖能,能胜人之口,不能服人之心,只是雕虫小技罢了。
  234、德日进,言日醇。
  235、人心之动,是三个因素互动的结果:一是人性,二是体悟大道的程度,三是引发心动的因由。
  236、道家的真谛:超越尘世间,逍遥无何有。
  237、佛教的指向,一句话,就是解脱,就是度一切苦厄。
  237、研究国学的目标是:学贯文史哲,理通儒道释。
  238、读佛经,对大多数人来说,读读《心经》、《金刚经》和《坛经》,也就可以了。
  239、有理想的日子里,人会觉得比较充实。
  240、如果奋斗可以带来真正的愉悦,再艰辛的付出也值得。
  241、窒欲惩忿,降龙伏虎。
  242、累世积德,方得孝子贤孙。
  243、生有涯,学无涯,进圣之径无涯。
  244、适合的就是最好的。
  245、即使一生平凡,人也需要阶段性的激励。
  246、有时候,痛苦也是美丽的。
  247、丰富的人生积淀,是思想深刻的必要条件。
  248、大道投射到人世,即是人道。
  249、简洁笔触、平实风格,也可以说出直透人心的哲理。
  250、心病总须心药医,而最好的心药是虔诚的宗教信仰。
  251、内圣也许可以通过努力逐渐达到,外王却不由自主,需要因缘的聚合。
  252、做人,起码要少做或不做坏事。
  253、几千年来,人类的情形实在是太复杂了。
  254、成圣之路无比的艰辛与寂寞。
  255、必须用持之不懈的功夫去体悟大道,方可渐得。
  256、读《尚书》,我最喜欢《秦誓》。
  257、思考是快乐的,艰深的思考尤其快乐。
  258、读书,思考,实践;再读书,再思考,再实践。
  259、奈何桥前,一声叹息。
  260、我注六经大可不必,六经注我却是必须。
  261、读曾国藩家书,于平易处最觉意味深长。
  262、圣人的生成因素:一是天命,二是勤勉,三是阅历。
  263、程朱理学支离,陆王心学空疏,各执一端,都有偏颇之处,一定要把它们结合起来看。
  264、为政之要,惟在得人。
  265、在市场上,“政府之手”既不能移开也不能抓得太紧。
  266、读康德,《纯粹理性批判》最重要;读黑格尔,《小逻辑》和《法哲学原理》都很重要。
  267、小小凶咎,听之任之。
  268、宇宙是大太极,人身是小太极。
  269、在先知先觉者的引领下,人类向善之路可以走得更顺畅。
  270、洞察人性,是研究社会问题的基本功。
  271、宇宙万物中最灵最贵者是人,人之中最灵最贵者是圣人。
  272、读了《圣经》,回头再读中国古书,可以发现有很多相通之处,很多书可以作《圣经》的注脚。
  273、流传千古的,必经上帝同意。
  274、圣人教人,唯在变化人心。
  275、除了上帝之子,谁能顿悟天地大道?
  276、尘世之爱、尘世之乐,不应放弃。
  277、人生旅途上,忍受或者享受生命都是必要的。
  278、《阅微草堂笔记》中纪晓岚亲历亲闻的那些鬼怪故事,可信度还是比较高的。
  279、《战争论》最有价值的思想是:战争是政治的继续。
  280、共产主义实现的唯一条件是人人必须绝对平等,但这是绝对不可能的,所以共产主义是人类永远也达不到的一种幻想。
  281、社会平等,主要指的是法律和机会的平等。
  282、平等是相对的,而不平等是绝对的。
  283、理想社会中,每个人都能获得与其个人总资本特别是人力资本基本相称的社会地位,都有机会通过个人努力而上升。
  284、把人类一切社会制度中的优越性成分有机结合起来,便可以建构一个理想社会了。
  285、人类可以有一个相对统一的理想社会模式。
  286、集体意志是诸多个人意志的有机加总。
  287、国家行为取向与个人行为取向有相似之处的原因在于,国家机器由一个个具体的个人组成,国家意志是他们意志的有机加总。
  288、理想社会的基本标准是,在法律允许范围内,个人有追求与其人力资本基本相称的幸福的权利和机会。
  289、现存和过往的一切社会制度的利弊,在理想社会标准的映照下是很清楚的。
  290、组成国家机器的个人,应是来自全社会的精英分子,要为全社会的共同利益服务,他可以享受法律规定的优厚待遇,但不能为自身或其他利益集团谋取任何额外利益。
  291、企业是公有还是私有并不重要,重要的是,对内而言,企业中的个人人力资本要有发挥才能的平台,享受制度保障下的权利和安全;对外而言,企业应有企业道德。
  292、企业道德是指激励企业自觉履行社会责任的一种公共道德。
  293、在市场经济条件下,对公有企业和私有企业都要加强监管,而且越是大企业越要严格监管,因为企业归根到底是社会的企业,它的兴衰存亡与社会的安全稳定密切相关。
  294、战争既然是政治的延续,要消灭战争就必须依靠政治的智慧和力量。
  295、国家是制定律法、维持社会秩序的一个组织,它寓于社会之中。
  296、国家绝不仅仅是阶级统治的机关。
  297、实践证明,阶级矛盾是可以调和的。
  298、国家对内最重要的职能是推动律法的制定、实施和监督,使大多数人遵守规则,维持均衡稳定的社会秩序。
  299、无论人类如何进步,国家都不会消亡,即使上帝使全世界变成一个国家,这个国家也需要中央政府和最高领袖。
  300、一个国家、一个社会,无论何时,没有秩序是不行的。要维持秩序,就需要有一种力量以国家形式出现,这种力量决不是社会的异化,它的目标取向与社会的目标取向应该是一致的,即是为社会服务的。
  301、强力的中央集权制国家效率最高,适合于国情复杂的超大型国家,但是必须防止它走向专制,要做到这一点,关键是创设制度以厘清最高领袖的权力边界,使他的权力成为可控的和有限的,并严格坚持任期制。
  302、要维持一个相对合理的世界秩序,必定需要一个领导者,不管哪个国家充当这个角色,都需要强权,这种强权可能是政治的、经济的和军事的硬强权,也可能是宗教的、文化的和制度的软强权,更可能是硬强权和软强权的结合。
  303、少用霹雳手段,多存菩萨心肠。
  304、人谁无死,临终心无大愧大悔,足矣。
  305、申韩之意高尚其志,运用之妙存乎一心。
  306、人类社会演进的脉络是:从思想和制度两个方面,承认、保护和珍惜个人人力资本,使个人主要通过合理合法的自身努力获取社会资本和财富资本,并使他获取的社会资本和财富资本与他的人力资本相称。
  307、理性是神性最重要的组成部分和最主要的表现形式。
  308、暴民政治甚至比暴君政治更邪恶,人类的立法者必须特别警惕暴民政治。
  309、民粹主义如果盛行起来,就极可能流于暴民政治。
  310、人类思想家中有很多人比马恩全面、深刻,可以把马恩列的著作当成一家之言来读。
  311、顾准的代表作是《从理想主义到经验主义》,我笔记的名称可以是《从理想主义到理想主义》。
  312、读《国富论》的启示:要创设制度,以保障“市场之手”发挥其应有作用,从而增强经济发展的内生活力。
  313、要把“政府之手”与“市场之手”紧密结合起来,一张一弛,文武之道。
  314、神啊!今天是我的四十岁生日,虽然我真正认识您只有一年多一点的时间,可是您已经永驻在我的内心深处了!您就是我的依归!您就是我的寄托!四十前的人生之路如此曲折、如此坎坷!往事已矣!四十岁呀!男人生命的分界线!对我将意味着什么呢?我不知道未来的路该怎样走,所以我求求您,给我眷顾,给我明示,让我在您的荣耀下平安走过下半生!我一定在有生之年切切地恋慕您、钦仰您!
  315、历史变迁的终极动力是上帝的意志,直接动力是政治、经济、法律、哲学和宗教等诸因素的合力。
  316、无论何时何地,经济都是基础,这是毋庸置疑的。但是,人类社会在上帝的安排下是如此之复杂,如果把经济当作决定性甚至唯一性的因素,用以解释纷繁复杂的历史和社会现象,就一定会犯简单化、绝对化、偏激化、偏执化的错误。
  317、要全面地认识问题,折衷主义是最好的方法论,折衷主义的哲学基础是中庸之道。
  318、用折衷主义的观点来勾勒理想社会制度,就会发现,理想社会制度一定是人类已有社会制度中所有优越性成分的有机加总。
  319、基于折衷主义的历史观一定是历史合力论,而不是经济或生产力决定论。
  320、从折衷主义的立场出发,人的视野就会变得阔大起来,就会注意吸纳人类一切优秀文明成果,就会大大提升生命的境界。
  321、不要再讨论什么“中体西用”或“西体中用”之类的问题了,中西要互为体用,中西要有机融合起来,融成人类整体文明。
  
楼主mwq1226 时间:2011-05-10 08:50:46
  1、万教归一,宇宙中只有一个主宰,就是昊天上帝,人类是他的子民。
  2、人类需要一个统一的宗教,万教归一最好。
  3、大道泛兮,简在帝心。
  4、人类应该感谢利玛窦等人,他们为学贯中西、思贯中西开了个好头。
  5、作为新基督教的摇篮,中国最终成为基督国家,一定是上帝的深意和美意。
  6、宗教是人类精神的核心,是人类灵魂的依归,对宗教的巨大作用怎么估计都不过分。
  7、宗教中最有价值的是思想。
  8、熟读了马恩列的著作之后,才发现他们对宗教的认识是很浅薄的,人类几千年的宗教实践,绝对不是几个断语就能概括的。
   9、中庸之道,深意存焉,贯于天地,通于人心,万教赖之。
  10、易且简,是宇宙的正法。
  11、气是形而下的实有,无声无臭,充塞天地,润入万物。
  12、命运织机穿越千载,为每个人织着因果相应的经纬之线。
  13、生死轮回、因缘聚合,良有以也。
  14、天堂巍峨,地狱森然,向善之路亘古未变。
  15、色是形而下的实有,空是形而上的实有。
  16、空,是道,也是理。
  17、万物生生不息,蔚成最美的宇宙图画。
  18、命运的力量几乎是无穷大的,任何抗争可能都是徒劳的。
  19、大道不生不灭,不垢不净,不增不减。
  20、无过不及,大道之中;恒常不易,大道之庸。
  21、自天佑之,吉无不利,其来不可御,其去不可止。
  22、天机冥远,察见渊鱼不祥,大智若愚。
  23、冥冥大道,何可极也,存在就是合理的。
  24、大道是天心,是天理,是上帝创设的宇宙法则。
  25、子不语怪力乱神,但孔子终究是一个有神论者,孟子也是。
  26、天降非常之祸福于世,必生非常之人应之。
  27、上帝降下大圣大贤之人,也降下大奸大恶之人,为什么这么做,他肯定有自己的理由。
  28、大道引向真善美。
  29、不要机械地区分唯心与唯物,因为唯心中有唯物,唯物中有唯心,唯心的也是唯物的,唯物的也是唯心的。必须把唯物主义与唯心主义结合起来,二者同等重要,缺一不可。
  30、董仲舒最大的贡献,是在《春秋繁露》中提出了佐证上帝与人类密切关系的天人感应系统。
  31、《周易》是沟通天人之际的重要载体。
  32、天人之际,古今之变,恒在我心。
  33、天人合一,主要是指上帝与人类之间的亲密关系,人类是上帝的子民,是上帝按自己形象创造的,上帝对于人类长存慈爱。
  34、人性三元论,就是说人性由三部分组成:一部分是善的,这部分与神性相通;一部分是恶的,这部分与魔性相通;中间一部分非善非恶,由动物性部分和非动物性部分组成。对非善非恶部分要用中庸之道予以控制。
  35、人性论是研究人类一切社会问题的基本理论。
  36、人性乃先天之性,恒不可变。常人天性中善的部分和恶的部分相差不大。恶人天性中坏的部分多一些,善的部分少一些。
  37、天性坏的人,改变不了,也不会消失,但可以使他们坏得轻一点。
  38、判断一个人是好还是坏,要看大节,看大是大非,大德不逾闲,小德出入可也。
  39、仰不愧天,俯不怍人,摸摸良心,过得去就可以了。
  40、好人需要鼓励,要使他们变得更好一点。
  41、杨子为我,墨子兼爱,何如中庸。
  42、人是有私的,惟有私方能无私,大公小私可也。
  43、圣人天性中也有恶的成分,只是修持日久,渐渐被仁善遮住了,极少发露。
  44、奸恶之人天性中也有善的成分,唯偶尔发露而已。
  45、大奸大恶之人,是一些很坏的人,同时也是一些很聪明的人,但他们的聪明只是一些坏的小聪明。
  46、洪秀全根本不懂什么是上帝、什么是《圣经》,他打着上帝的旗号,却干着邪教的勾当,反人类,反人性,他的败亡是必然的。
  47、曾国藩是大仁大义之人,倚天照海花无数,高山流水心自知。
  48、时机到了,内圣是可以开出外王来的。
  49、天命无常,常与善人,信哉。
  50、一个好的社会制度,可以使好人更好一点,使坏人坏得轻一点,反之亦然。
  51、好心不一定换来好报,但还是好心一些好。
  52、好人常常比人们想象的更好,而坏人常常比人们想象的更坏。
  53、性中有理,但性不是理;心中有理,心也不是理。
  54、心不等于性,心无已发未发之分。
  55、人性寂然不动,人心生发不已。
  56、人心之动发露于外,即是人之言、人之行、人之情、人之欲。
  57、人心契合大道,不离中庸,即是道心。
  58、存天理,节人欲。天理就是永恒的、绝对的真理,由上帝说了算;人欲就是人类的欲望,本身无所谓好坏,或者说既可以好也可以坏,但需要人类予以节制,既不能纵欲也没必要禁欲,把它控制在一个合理的范围内也就可以了,这个范围就是度。
  59. 人心惟危,是说人心易于背离道心;道心惟微,是说道心微弱,非得道之士不能弘大之;惟精惟一,允执厥中,是说用中庸之道弘大道心,然后从心所欲不逾矩。
  60、好货好利好色好名之心,顺于人情,合乎天理,中规中矩即是道心。
  61、圣人都是上帝拣选的,在成圣之路上会冥冥地感觉到自己的宿命。
  62、宅心仁厚,才大力雄,百灵咸仰德,方为大圣。
  63、在上帝的安排下,历史是由英雄领导人民创造的。
  64、上帝也许可以使一个人永远最优秀。
  65、伟大的圣人,首先必须是一个伟大的思想者,如果他还是一个伟大的施政者,那就是哲人王了。
  66、做哲人王是世界上最高尚的工作,因为在这个岗位上可以为人类做很多好的事情,但成为一个哲人王却太难了,整个人类历史上都极为罕见,所罗门也许可以算一个?
  67、大仁大义之人就不是小仁小义行事的人。
  68、圣人心传,亦作亦述。孔子述的多,作的少。
  69、圣人是由天地最清灵之气积成的,天上的星辰是圣人的终极归宿,紫薇圣人自然要归向紫薇星。
  70、海岱之间,圣人迭出。
  71、圣人之性,即是圣性,有两个维度:一是德性,二是知性。
  72、正气,底气,大气。
  73、奋斗是快乐的,有价值的人生在于天天进取。
  74、自胜者强,胜人者不足观也。
  75、一切荣耀都要归于上帝,再大的事功也算不了什么。
  76、要学贯中西,但更要思贯中西。
  77、为学之本,在于读通《圣经》。
  78、要欣赏平庸,因为大多数人终究是平庸的;要钦敬卓越,因为人类永远需要仰望星空之人。
  79、人类的历史,曾经是相互残杀的历史、血与火的历史、刀与剑的历史,思之我心恻然。
  80、既然上帝应允了永久的和平,怎么样才能偃武修文?
  81、北辰独居天轴,蔚为昊天枢纽。
  82、人类真正的危机是思想的危机。
  83、本色的是好的,也是难的。
  84、激情澎湃日,淡定从容时。
  85、大仁大智之人,必大悲悯、大忠勇、大信义。
  86、人无完人,圣人亦然。
  87、当刚强,做大丈夫。
  88、读经可专守一经,读史可专熟一代,融会贯通,义理自见。
  89、天命有定数,唯进德、修业二端可略作主张。
  90、高亢之后,须渐归平淡。
  91、有福不可享尽,有势不可使尽。
  92、生无一日之欢,死有万世之名,亦是命运使然。
  93、读书和思考,用功不可太猛,从容涵泳最好。
  94、建非常之功,必谤誉交集。
  95、肉体虽会灭度,但思想却可以长存。
  96、终生劳顿,老死户牖之下,也是莫大幸福。
  97、惟读书可以变化气质。
  98、心怀宽大,斗室即是宇宙。
  99、爱之愈深可,责之愈切不可。
  100、天将降大任于是人也,苦其心志,正是厚爱。
  101、受国之垢,受天下之垢,含忍恢宏。
  102、苏子旷迈,尽得庄生意趣。
  103、自然而然地享受荣华富贵,自然而然地委之弃之。
  104、圣人代天立言,代天理物,为万世开天平。
  105、经年苦辛,备尝人生万般况味,只因心中一直有未泯的梦。
  106、圣人基本上是天生的,在命运的安排下要自觉或不自觉地努力,主动或被动地奋斗,但是内心一定要经过煎熬。
  107、内外兼修,自律他律。
  108、有志于道,有志于学,是成器长的必由之路。
  109、善教者使人承其志。
  110、融通古今中外很难,循守大道,则可以事半功倍。
  111、虽有至道,弗学不知其善。
  112、禅教顿悟,仍为小道。
  113、《梁漱溟全集》中最有价值的内容是人生哲学,最好的文章是《秋意》。
  114、先贤先圣看到了大道的不同侧面。一个人如果能更好地看清大道的本质,就可以超越他们,但是任何人都不可能完全地看清大道,而只能不断地接近大道。知道大道是什么的,只有上帝。
  115、俯视世界,才能看得精准。
  116、诸子百家,万国圣贤,其情甚真,其道可嘉,体之悟之,我心得矣。
  117、圣人天资最美,持之不懈,乃成器长。
  118、圣人仁且智,仁善之外,更要体悟大道。
  119、学而知之者有之,生而知之者极少。
  120、沉思是一种无与伦比的乐趣,想想宇宙,想想人生,乐在其中。
  121、一句朴素的箴言,往往蕴含着宇宙人生的真谛。
  122、精深的思考,从来只属于极少数人。
  123、再高深的理论,也不能脱离生生不息的现实世界。
  124、内圣外王,难于上青天。
  125、青灯古卷,孤室冷凳,这样的日子我经历过很久。
  126、宇宙中只有一个上帝,就是《圣经》、《古兰经》、《诗经》、《尚书》中的那个上帝,全称昊天上帝。
  127、我前半生最有成就感的事情,就是在2009年基本确立了自己的思想体系。
  128、对于秦穆公梦上天一事,我深信不疑,他是我的祖先,我一直相信他在护佑着我。
  129、读书,在书中与先贤先哲们进行思想碰撞,欣赏他们,批判他们,超越他们。
  130、儒道互补,老庄道是无情却有情。
  131、不尚贤,不使能,绝圣智,弃仁义,小国寡民,尽是幻想。
  132、温《论语》,年岁愈长,愈觉亲切。
  133、仁智交互作用,大仁才有大智,大智才有大仁。
  134、富贵福泽厚生,贫贱忧戚玉成。
  135、知难行更难。
  136、既尊德性又道问学,二者交替向前,才是精进之路。
  137、人生天地间,如白驹之过隙,忽然而已,岂能无私,岂能夺情?
  138、尽管命运基本上是不可改变的,但是也要在命运的舞台上尽情地多姿多彩地唱歌跳舞。
  139、人源于尘埃,归于尘埃,在此过程中好好享受生命吧!
  140、死亡,就是归于尘埃,归于太虚。
  141、追求卓越,一个人可以日新月异,一个民族可以生生不息。
  142、人生终极的快乐乃是思辨的快乐。
  143、若志在富贵,得志便会骄纵,失意便会悲愁。
  144、颠沛必于是,造次必于是,执着于理想,纵然失败也心甘。
  145、人情冷暖,世态炎凉,何足萦怀。
  146、人生需要向上的力量。如果一个人觉得生命有奔头、有盼头,那么他的人生之路就一定不会太悲苦、太寥落,即使他的奔头和盼头是那么的微不足道,好的社会制度应该让绝大多数人感到人生有希望。
  147、社会不需要人人都成为政治家,大多数人只要比较快乐地做好自己的工作就可以了。
  148、四十以后读鲁迅,最爱《野草》的沉郁之美。
  149、清夜无眠,感慨之多何可胜言。
  150、墨子太过,不恤人情,不顺人心,独任犹可,推之天下则大非。
  151、不要追求完美,世界太完美了,也就没有什么意思了。
  152、不怨天易,不尤人难。
  153、改变世界很难,改变自己却相对容易。
  154、要心存敬畏,有压舱物的船航行得比较稳,带桎楛的舞蹈有时反而会更精彩。
  155、人于生死,何能无慨,唯节哀顺变而已。
  156、生产力是不可逾越的,人生阅历也是不可逾越的。
  157、万善孝为先,孝不是愚忠愚孝,而是真忠孝、大忠孝。
  158、春秋大梦,俄而梦觉,怅然若失。
  159、人是最可宝贵的,一切都要为了人。
  160、人类既然是螺旋式前进的,那就说明每一种社会制度都有其存在的合理性。人类历史上的社会制度为什么是合理的?回答好这个问题,对于弄清人类社会发展的脉络和走向,至关重要。
  161、对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多,集中精力做好几件甚至一件事,也不枉此生。
  162、中国是上帝眷顾下的中央之国,天佑中华,历数千年不败。
  163、立党为公,即使党天下也是可以的。
  164、政通人和,其要在政。
  165、天生蒸民,作之君,作之师,爱且畏之,无所逃于天地之间。
  166、艰难险阻备尝,民之情伪尽知。
  167、人民幸福,是平治天下的终极目标。
  168、治乱循环、善恶并存,都是上帝的安排。
  169、整个社会是一个圆锥形的大网络,无数的小网络嵌在其中,小网络的形状是三维的任意形体。网络的网点就是个人,无数的网点连成了网络。
  170、宇宙运行是有秩序的,人世也应该有秩序,法律制度永远必要。
  171、韩非子沿着荀子《性恶论》的思路,揭示了人性之恶,笔调虽是冷冰冰的,写的却都是事实。人性恶之花的绽放,绝不是韩非子和马基雅维利等人教唆的结果。
  172、一元化领导效率最高,前提是要有好的遴选制度和监察制度。
  173、一个强力的执政党,应该是有着坚实群众基础的精英党。
  174、精英治国,高薪养廉,长生久视之道。
  175、读亚里士多德的《政治学》后,我想到,人类的政事基本上可以分为两类:常规的和非常规的,常规的事情主要依赖法治,而人治主要解决非常规的事情。人治与法治的关系是一个非常重要的大问题,二者必须结合起来。
  176、理想国中,每个人都应有比较适合自己的位置。
  177、人情脉脉的法治国度,近似天堂。
  178、教育的根本,是推动人的全面发展。
  179、任何外语都只不过是工具而已,比较熟练地掌握一门,也就可以了。
  180、科技深刻地改变了人类社会,但是不要把科学家的作用强调过头,只要建立起好的激励制度,他们就会层出不穷、硕果累累。归根到底,科技仍然是术而不是道,是末而不是本,况且人类对宇宙规律的探究仍只是沧海一粟,微不足道。
  181、科学家必须深刻地理解到:宗教需要科学,科学更需要宗教。应该像牛顿、爱因斯坦那样深入地研究宗教,因为任何科学在终极意义上都会追溯到宗教。
  182、创设好的经济制度是政府经济管理职能的核心。
  183、深入社会倾听民间疾苦之声,然后尽力地做点好事。
  184、绅须敬,但劣绅不必敬;民须爱,但刁民不必爱。
  185、选拔干部,不能根据虚誉和得票之多寡取人。
  186、盛衰治乱循环,自有主之者。
  187、天听自我民听,天视自我民视,在一定的民主基础上,建立贤能领袖掣签遴选制度,把领袖的最终遴选权交给上帝。
  188、天下者,非一人之天下,乃天下人之天下也,荣膺天命者须淡然处之。
  189、一个伟大的民族永远需要一个伟大的精神领袖,他可以而且必须是相对超脱的。
  190、治理中国这样的超大型国家,必须要有一个非常强力的最高领袖,他要把具体工作交给总统和总理去做,他主要思考国家乃至人类发展的根本性问题。
  191、领袖世界,平治天下,精彩的舞台更需要杰出的导演。
  192、天地之道一,领袖之道一。
  193、感人心,得人心,得天下。
  194、轻轻地我走了,那已是十年前的前尘往事。我,山大中文的一名硕士生,把自己青春年少的一段梦、一段情,轻轻地挥洒在母校研一楼的蹉跎岁月中,十数年后重回母校,谁又能想象其中有多少感慨、几多嗟叹?对酒当歌人生几何譬如朝露去日苦多啊,挥手已逝的韶华盛年,更是物是人非事事休矣。那曾经的美目盼兮、巧笑倩兮,而今何在哉?想来更是令人伤怀。轻轻地我来了,正如我当年轻轻地离去,只是不知年来岁去让人魂牵梦系的小树林风姿是否依然,但那些黯乡魂、追旅思的深夜里梦回旧家园的往事,那些青春岁月中执子之手、与子偕老的喁喁的低低的誓言,肯定像大江东去那样,上演了一代又一代,俱往矣,我的爱,我的梦,我的年少轻狂。当俪歌再度悠扬的日子里,我会重回母校,踏着我与她曾无数次徜徉过的芳草径,漫漫地找寻往日的天朗气清、惠风和畅也罢。只是,只是,在寻常庸凡的日子里,在思绪飞扬、梦回母校的日子里,在得意失意轮回的日子里,还要,还要,更加努力地奋斗,奋斗,不为别的,只为了不辜负那段青春岁月的风花雪月,不辜负师长相送的殷殷期冀,更不辜负自己曾经的光辉岁月,让血泪汗交织出的骄人之举雄辩地证明山大是一流的,而曾在这里漫卷诗书、挥斥方遒的热血学子永远永远都是一流的。再见,我的爱,我的梦,我的她,总有一天,我会携雷霆万钧而绚烂之极归于平淡之势,悄悄地,悄悄地,回来,再悄悄地,悄悄地,又转身离去。
  195、走过阴霾,忘记了哪一天,莫名地爱上了太阳花,哈哈,诺基亚的屏幕上,永远的太阳花闪耀在我心里。上帝眷念的我,已经得到了很多很多,人生的精彩在身后渲染地绽放,酸甜苦辣的滋味悠远流长,可是为什么总有无尽的惆怅落寞,在心灵的角落里萦绕呢?太阳花,注定我生命唯美的花,多一点怒放吧,我会因你而更轩昂地决然前行,纵然充盈完美情结的心灵旅程上荆棘丛生。
  196、走过年少的轻狂与不解的风情,再回首时,总有万端的感喟漫漫地涌上心头,生命的苍凉与无奈,又如何能够轻轻松松地走远?身边有过的那些青葱少年,早已淡出曾经明亮的视线。生命不舍昼夜地逝去,得失成败,岂由人定?无可奈何地挥手吧,患得与患失的哪个人是我吗?扪心自问,千遍与万遍,行矣!行矣!行矣!
  197、冬日的风宛如飘动的轻袂,优游地穿过济南的街巷,吹落昔日曾经的春梦。一袭黑衣的行者,阒寂地走过飘零的黄叶,追随过往的境地。默然仰望苍穹星辰,沉思的落寞,转身的彷徨。轻叹宇宙苍茫,人生狭促。今夕何夕,风驻夜深,再叹无益,空候无助,生命的苍凉,还要留在伤心之地。拢紧单衣,再做孤独的行者,岖岖地远逝也罢。
  198、仰望星空,看见浩瀚的宇宙,不禁自问,哪一颗最亮的星星属于自己?冥冥复冥冥,在缘分的天空里,每个人都有属于自己的行辕,注定不能相与的两个星座,最终的结局,注定只能擦肩远行,所以遥望缘分的星空,看见那些不属于自己的星座,应该感谢万能而全善的昊天上帝,真心地发自肺腑地感谢。
  199、午夜,任思绪飞扬,梦回年少轻狂的大学时代,昔日俪歌再次从心底响起,几许落寞,几许悠扬,只是多年以后,在清夜无眠的日子里,穿过繁华都市的霓虹,挥手过往的艰涩岁月,俯视莽莽苍苍的人生之路,唯美的与完美的,又在哪里虚无缥缈地萦绕着呢?放弃吧,昂起迷离的双眼,星空浩瀚,宇宙苍茫,我生之多艰,我恨无绝期。笑吧,让淡色的泪水轻轻地逸出,透过云翳的双眸,看见苍茫的京华烟云,虔诚地感念,那些无可逃避的一切。上苍啊,最眷顾的造物者,悦纳了我的愿衷了吗?连成灿烂的星汉,遥遥地看着,洋溢满怀的感动,默默地矗立,在秋日无垠的原野上,凝息注目,然后,狂奔在通向终极的坦荡大坻上。
  200、冬日的济南, 阴霾的天空,让我想起多年前的山大硕士生活,那时候,我有什么,我懂什么呢?阴霾的心情,无尽的低落。可是,走过这些年,当自己有了很多傲人的资本,有了许多人生的感悟,读了几万卷的诗书,再回首往事,心中却总有挥之不去的感慨。生命,不舍昼夜地逝去,心底的苍凉,总在无眠的清夜里漫上心头,万千滋味,一言难尽,掩卷冥思,任心绪飞扬,梦回年少轻狂的岁月。生命的过往啊,似乎总在冥冥地引我走向周行大道,所以,满心的酸涩,又化将五彩的炫然,跃动在我苍茫的心田。感谢您,我最爱的您,我最慕恋的您,我终生服膺的您,然后,在您的光耀下,我依然果敢坚毅地前行,一如光荣与梦想交织的过往岁月。
  201、这些笔记是我博士毕业6年来,通读十三经、诸子百家、圣经、西哲代表作之后,所思所想,有些是初步的想法,没有完全融合贯通,之所以采取哲言的形式,主要是笔者欣赏老子五千言的结果,我发现很多人,包括国内顶尖的哲学家的厚厚一本书其实内涵也不多,许多人的博士论文基本上可以用几百字概括。本人虽然是国内顶尖名校顶尖专业的管理学、经济学博士,但是发现很多人其实最缺乏的是思想,中国缺乏大师,更无当代大思想家,仅有的几个哲学家的思想体系也有些不足。所以本人将平日所思所想的东西随手记在阅读的哲学书上,集成笔记。希望在这里与对人类思想有深刻领悟的有识之士交流切磋,内容涵盖政治经济军事哲学文学等一切人文领域,我心仪的朋友至少读过我所说的古今中外大思想家的主要代表作,对人类精神有点自己的体悟。当然,如果不是有一定丰富的人生阅历加上天资和勤奋,就是哲学博士毕业,其实懂得的东西也很少,呵呵。因为我的硕士同学有很多都获得了哲学博士学位,做了哲学教授。 欢迎朋友提出意见建议。当然,每个人都没有终极真理,只有上帝可以。
  202、个人社会资本,是嵌在个人社会网络中的资源的集合。个人社会资本主要包括两部分:一部分是天赋性的,它规定了个人在社会中的初始地位;一部分是自致性的,是后天努力形成的。
  203、个人总资本,是人力资本、社会资本和财富资本的有机加总,个人总资本越大,个人的社会地位就越高,社会影响力就越大。在一般意义上,人力资本是个人总资本的核心组成部分,最终决定着个人的社会资本和财富资本。在个人成长发展过程中,人力资本的作用是最关键的,它对社会资本和财富资本的保持、增加和减少起着决定作用,而社会资本和财富资本对人力资本价值的升降也有反作用。
  204、社会能级论:宏观社会网络的形状是圆锥形的,在这个网络里,个人的总资本越大,他的社会能量就越大,社会影响力就越强,位置就越高。借用物理学的能级跃迁理论,我提出了社会能级论,将总资本存量接近的人,划分为一个能级,能级越高,能量就越大,离网顶就越近。在一个能级内,有着能量上限和能量下限,如果一个人的社会能量超过上限,他的能级将发生跃迁,进入更高的能级;同理,如果一个人的社会能量低于下限,他将下降到一个较低的能级。
  205、假如社会制度允许,人一生的社会能级大约是这样变化的:在生命初始阶段,他的人力资本基本上等于零,他的初始社会能级主要取决于天赋性的社会资源和财富。随后,他开始形成自己的人力资本,运用人力资本他又获取了自致性的社会资源和财富。这样,在人力资本的主导下,他的总资本不断增加,能级不断跃迁,最终到达了他的最高能级。随后,他的能级既可能维持也可能下降,一切取决于总资本的变化情况。
  206、誉满天下,也会谤满天下。
  207、情至深处,智臻化境,优游淡定,雍容华贵。
  208、每一个伟大人物基本上都可以找到他的伟大祖先。
  209、研究人类社会问题的钥匙:一是人性三元论,二是社会能级论,三是理想社会模式论,其中人性三元论是根本的根本、基础的基础。
  210、亚当斯密的《道德情操论》主要讨论人性问题,书名改成《人性论》似乎更合适。
  211、宗教气质最迷人。
  212、至诚虽可质于天地,但也不可太过。
  213、圣人先知先觉,深知深觉。
  214、海涵地负,博大深厚。
  215、光风霁月,鸢飞鱼跃。
  216、功盖天下,而淡然自若。
  217、绚烂之极归于平淡,即臻化境。
  218、大同世界,天下一家,从日出之地到日落之地,永约时代人类将沐浴在天父的春风里。
  219、真元之气,充盈宇宙,周而复始,气聚则生,气散则死。
  220、动亦定,静亦定,无处无事不定。
  221、圣人才力和悟道程度不同,所以有高低轩轾之分。
  222、一个领袖,一个党,一个国家,一个天下。
  223、尽其在我,听其在天。
  224、实当其名,名当其实,才是真正的贤士。
  225、在中国,三级至多四级政府足矣,政府层级必须减少,机构必须精简。
  226、教化之功,易人性情。
  227、任何时候,军队只能听命于最高统帅。
  228、祈年殿前,我何思何虑,殊途同归,百虑一致。
  229、宗教情结根深柢固于圣人之心。
  230、父慈易,子孝难。
  231、人性有善,有恶,有非善非恶;人心也有善,有恶,有非善非恶。
  232、圣人之心,亦非纯乎天理。
  233、惠子卖能,能胜人之口,不能服人之心,只是雕虫小技罢了。
  234、德日进,言日醇。
  235、人心之动,是三个因素互动的结果:一是人性,二是体悟大道的程度,三是引发心动的因由。
  236、道家的真谛:超越尘世间,逍遥无何有。
  237、佛教的指向,一句话,就是解脱,就是度一切苦厄。
  237、研究国学的目标是:学贯文史哲,理通儒道释。
  238、读佛经,对大多数人来说,读读《心经》、《金刚经》和《坛经》,也就可以了。
  239、有理想的日子里,人会觉得比较充实。
  240、如果奋斗可以带来真正的愉悦,再艰辛的付出也值得。
  241、窒欲惩忿,降龙伏虎。
  242、累世积德,方得孝子贤孙。
  243、生有涯,学无涯,进圣之径无涯。
  244、适合的就是最好的。
  245、即使一生平凡,人也需要阶段性的激励。
  246、有时候,痛苦也是美丽的。
  247、丰富的人生积淀,是思想深刻的必要条件。
  248、大道投射到人世,即是人道。
  249、简洁笔触、平实风格,也可以说出直透人心的哲理。
  250、心病总须心药医,而最好的心药是虔诚的宗教信仰。
  251、内圣也许可以通过努力逐渐达到,外王却不由自主,需要因缘的聚合。
  252、做人,起码要少做或不做坏事。
  253、几千年来,人类的情形实在是太复杂了。
  254、成圣之路无比的艰辛与寂寞。
  255、必须用持之不懈的功夫去体悟大道,方可渐得。
  256、读《尚书》,我最喜欢《秦誓》。
  257、思考是快乐的,艰深的思考尤其快乐。
  258、读书,思考,实践;再读书,再思考,再实践。
  259、奈何桥前,一声叹息。
  260、我注六经大可不必,六经注我却是必须。
  261、读曾国藩家书,于平易处最觉意味深长。
  262、圣人的生成因素:一是天命,二是勤勉,三是阅历。
  263、程朱理学支离,陆王心学空疏,各执一端,都有偏颇之处,一定要把它们结合起来看。
  264、为政之要,惟在得人。
  265、在市场上,“政府之手”既不能移开也不能抓得太紧。
  266、读康德,《纯粹理性批判》最重要;读黑格尔,《小逻辑》和《法哲学原理》都很重要。
  267、小小凶咎,听之任之。
  268、宇宙是大太极,人身是小太极。
  269、在先知先觉者的引领下,人类向善之路可以走得更顺畅。
  270、洞察人性,是研究社会问题的基本功。
  271、宇宙万物中最灵最贵者是人,人之中最灵最贵者是圣人。
  272、读了《圣经》,回头再读中国古书,可以发现有很多相通之处,很多书可以作《圣经》的注脚。
  273、流传千古的,必经上帝同意。
  274、圣人教人,唯在变化人心。
  275、除了上帝之子,谁能顿悟天地大道?
  276、尘世之爱、尘世之乐,不应放弃。
  277、人生旅途上,忍受或者享受生命都是必要的。
  278、《阅微草堂笔记》中纪晓岚亲历亲闻的那些鬼怪故事,可信度还是比较高的。
  279、《战争论》最有价值的思想是:战争是政治的继续。
  280、共产主义实现的唯一条件是人人必须绝对平等,但这是绝对不可能的,所以共产主义是人类永远也达不到的一种幻想。
  281、社会平等,主要指的是法律和机会的平等。
  282、平等是相对的,而不平等是绝对的。
  283、理想社会中,每个人都能获得与其个人总资本特别是人力资本基本相称的社会地位,都有机会通过个人努力而上升。
  284、把人类一切社会制度中的优越性成分有机结合起来,便可以建构一个理想社会了。
  285、人类可以有一个相对统一的理想社会模式。
  286、集体意志是诸多个人意志的有机加总。
  287、国家行为取向与个人行为取向有相似之处的原因在于,国家机器由一个个具体的个人组成,国家意志是他们意志的有机加总。
  288、理想社会的基本标准是,在法律允许范围内,个人有追求与其人力资本基本相称的幸福的权利和机会。
  289、现存和过往的一切社会制度的利弊,在理想社会标准的映照下是很清楚的。
  290、组成国家机器的个人,应是来自全社会的精英分子,要为全社会的共同利益服务,他可以享受法律规定的优厚待遇,但不能为自身或其他利益集团谋取任何额外利益。
  291、企业是公有还是私有并不重要,重要的是,对内而言,企业中的个人人力资本要有发挥才能的平台,享受制度保障下的权利和安全;对外而言,企业应有企业道德。
  292、企业道德是指激励企业自觉履行社会责任的一种公共道德。
  293、在市场经济条件下,对公有企业和私有企业都要加强监管,而且越是大企业越要严格监管,因为企业归根到底是社会的企业,它的兴衰存亡与社会的安全稳定密切相关。
  294、战争既然是政治的延续,要消灭战争就必须依靠政治的智慧和力量。
  295、国家是制定律法、维持社会秩序的一个组织,它寓于社会之中。
  296、国家绝不仅仅是阶级统治的机关。
  297、实践证明,阶级矛盾是可以调和的。
  298、国家对内最重要的职能是推动律法的制定、实施和监督,使大多数人遵守规则,维持均衡稳定的社会秩序。
  299、无论人类如何进步,国家都不会消亡,即使上帝使全世界变成一个国家,这个国家也需要中央政府和最高领袖。
  300、一个国家、一个社会,无论何时,没有秩序是不行的。要维持秩序,就需要有一种力量以国家形式出现,这种力量决不是社会的异化,它的目标取向与社会的目标取向应该是一致的,即是为社会服务的。
  301、强力的中央集权制国家效率最高,适合于国情复杂的超大型国家,但是必须防止它走向专制,要做到这一点,关键是创设制度以厘清最高领袖的权力边界,使他的权力成为可控的和有限的,并严格坚持任期制。
  302、要维持一个相对合理的世界秩序,必定需要一个领导者,不管哪个国家充当这个角色,都需要强权,这种强权可能是政治的、经济的和军事的硬强权,也可能是宗教的、文化的和制度的软强权,更可能是硬强权和软强权的结合。
  303、少用霹雳手段,多存菩萨心肠。
  304、人谁无死,临终心无大愧大悔,足矣。
  305、申韩之意高尚其志,运用之妙存乎一心。
  306、人类社会演进的脉络是:从思想和制度两个方面,承认、保护和珍惜个人人力资本,使个人主要通过合理合法的自身努力获取社会资本和财富资本,并使他获取的社会资本和财富资本与他的人力资本相称。
  307、理性是神性最重要的组成部分和最主要的表现形式。
  308、暴民政治甚至比暴君政治更邪恶,人类的立法者必须特别警惕暴民政治。
  309、民粹主义如果盛行起来,就极可能流于暴民政治。
  310、人类思想家中有很多人比马恩全面、深刻,可以把马恩列的著作当成一家之言来读。
  311、顾准的代表作是《从理想主义到经验主义》,我笔记的名称可以是《从理想主义到理想主义》。
  312、读《国富论》的启示:要创设制度,以保障“市场之手”发挥其应有作用,从而增强经济发展的内生活力。
  313、要把“政府之手”与“市场之手”紧密结合起来,一张一弛,文武之道。
  314、神啊!今天是我的四十岁生日,虽然我真正认识您只有一年多一点的时间,可是您已经永驻在我的内心深处了!您就是我的依归!您就是我的寄托!四十前的人生之路如此曲折、如此坎坷!往事已矣!四十岁呀!男人生命的分界线!对我将意味着什么呢?我不知道未来的路该怎样走,所以我求求您,给我眷顾,给我明示,让我在您的荣耀下平安走过下半生!我一定在有生之年切切地恋慕您、钦仰您!
  315、历史变迁的终极动力是上帝的意志,直接动力是政治、经济、法律、哲学和宗教等诸因素的合力。
  316、无论何时何地,经济都是基础,这是毋庸置疑的。但是,人类社会在上帝的安排下是如此之复杂,如果把经济当作决定性甚至唯一性的因素,用以解释纷繁复杂的历史和社会现象,就一定会犯简单化、绝对化、偏激化、偏执化的错误。
  317、要全面地认识问题,折衷主义是最好的方法论,折衷主义的哲学基础是中庸之道。
  318、用折衷主义的观点来勾勒理想社会制度,就会发现,理想社会制度一定是人类已有社会制度中所有优越性成分的有机加总。
  319、基于折衷主义的历史观一定是历史合力论,而不是经济或生产力决定论。
  320、从折衷主义的立场出发,人的视野就会变得阔大起来,就会注意吸纳人类一切优秀文明成果,就会大大提升生命的境界。
  321、不要再讨论什么“中体西用”或“西体中用”之类的问题了,中西要互为体用,中西要有机融合起来,融成人类整体文明。
  322、书成紫薇动,律定凤凰训。字数不要太多,必须控制在一万字以内,箴言式的可以。语言洗练易懂,老妪可解。风格平实,思想深湛,老子风格可也。内容广博,天涵地负,古今中外所有领域尽在其中,人类普遍真理的高度概括,前后相继,尽矣。翻译成各种文字非常容易,便于全球传布。文义无任何歧义,一看可知。度越千载,震古铄今。
  
楼主mwq1226 时间:2011-05-10 14:58:01
  322、书成紫薇动,律定凤凰训。字数不要太多,必须控制在一万字以内,箴言式的可以。语言洗练易懂,老妪可解。风格平实,思想深湛,老子风格可也。内容广博,天涵地负,古今中外所有领域尽在其中,人类普遍真理的高度概括,前后相继,尽矣。翻译成各种文字非常容易,便于全球传布。文义无任何歧义,一看可知。度越千载,震古铄今。
  
作者:烈日VS骄阳 时间:2011-05-10 17:58:23
  3
楼主mwq1226 时间:2011-05-11 15:57:17
  真正的思想领导人,是把智慧奉献给人类,一个思想为人类找到了真正的光明,那就是大同世界,这个思想将改变整个世界,紫薇圣人的预言,即将出现了
楼主mwq1226 时间:2011-05-11 16:10:05
  《中华圣人诗》
  
   某人
  
  云中自有云中雨,不限雨中云里水。
  花落自有花落叶,不在叶落花是露。
  圣里自有圣里人,不是人里圣中神。
  道在自有道在佛,不会佛是道之道。
  神州再现末世魂,今有中华紫薇圣。
  道有道在地无限,法有法在天合一。
  若有千秋梦轮回,世界大同位再归。
  世乱逆天来覆水,万事无法尽俱休。
  乾坤再造中华魂,星星连珠世无尊。
  六星连珠,圣人出。
  七星连珠,渡世人。
  八星连珠,造乾坤。
  九星连珠,道再生。
  十星连珠,破混沌。
  
  
楼主mwq1226 时间:2011-05-13 14:46:03
  jimodegewushengping 寂寞的歌舞升平
楼主mwq1226 时间:2011-06-06 12:36:10
  shangdibaoypuwomen
楼主mwq1226 时间:2011-06-09 10:59:53
  愿我们的神保佑我阿门
楼主mwq1226 时间:2011-06-21 05:24:03
  寂寞的歌舞 渲染在寂寞的心田上 阿门
楼主mwq1226 时间:2011-07-09 08:08:43
  书成紫薇动,律定凤凰训
作者:wbeichen 时间:2011-07-18 18:36:45
  呵呵
作者:dfmio2005 时间:2011-08-10 17:00:46
  偶然间遇之,读之,思之,叹之!
  知天机,窥幽深,几乎等于明道。
  可叹,此天涯少有知君者。
  今人逐利欲者多,思明道者少之。
  物欲横流,夺人心志。
  眼欲飘忽,夺人肺腑
  众人皆迷失于滚滚红尘,而茫然不知危。
  殊为可叹。
  君之言,几于明道。
  无甚有幸,望能有缘深交。
  dfmio2005@vip.163.com
  
楼主mwq1226 时间:2011-08-21 15:28:23
  书成紫薇动,律定凤凰训。
楼主mwq1226 时间:2011-08-21 15:29:25
  紫微圣人是一个暂时尚不存在但人们普遍认为即将震惊世界的千古第一人物
作者:dfmio2005 时间:2011-08-22 13:26:12
  阁下才学,堪让人敬慕.
  能得睹文章乃人生大一大幸事.
  
楼主mwq1226 时间:2011-09-08 08:13:07
  寂寞的歌舞 清清的初秋
作者:xiaotingABC 时间:2011-09-09 20:56:44
  记号
作者:帝子北渚 时间:2011-09-21 15:45:49
  紫微圣人确实是一女一男降临人间地球,但不是1981年也不是很多人猜测的哪些年份出生,真实出生年月与辰巳有关与76年唐山大地震有关联......毛 事非功过虽有待后人评说,但是他老确实是个伟大的与天地宇宙通灵者一个神下界,他老生前无意识中也许早对紫微或圣人或两人特征有所暗示......天行健......天地中分奇才以产抽坎填离......紫微圣人是不会告诉别人他俩是紫微圣人也尽量不会让人们知道与发现他们......如果两人真能完全融合他们会到百姓最需要的地方去华夏民族最需要的地方出最关健的时候才会发出最大的力量......也有可能造化弄人两人不能融合为一体......
   男女爱情婚姻是人伦的开始是家庭社会国家民族的基石,这方面重新恢复好了或有更好的创新,其余很多问题也随之容易解决,制度与人性是两个不能分开的方面......再好的宪政民主环境人性不好一张白纸空文,再好的男人女人不好亦会终生受其害,男人一生一母一妻极为重要......
   人们热议于紫微圣人倒不如从自己身上最细微的做起,思索自己的另一半思考自己的家庭与自己是否真的和谐,自己与她(他)是否真的小宇宙和谐一体连心......婚姻法修改的一个最主要原因是让爱情与物质尽量分离开来,物权是物权,纯真朴实感情是感情......让人们在环境中思考在环境中选择......让人们重新思考明白男女的本分所在,让人们明白男人生下来长大后最应该做的是什么......
  
作者:帝子北渚 时间:2011-09-25 16:57:05
  “一木连丁口”难道就不可直接姓丁吗,非要复杂来复杂去......
  “来自田间第一人”中国汉字中间有“田”多了难道就得是姓黄吗?八卦源于阴阳鱼,鱼字中间不也有“田”吗?
  龙蛇动天下动而后定,难道不能紫微龙圣人蛇像阴阳鱼一样一体连心吗?蛇是龙的化身,龙是蛇的象征,蛇的灵气就是龙的灵气,蛇能变化龙大气天成。但是紫微与圣人本源的八字也许真是天机不能为外人知,表面人们看到的只是表象。
  人们咬方琢字研究来研究出复杂来复杂出最后都不对,重形式而轻本质轻最后重要的深远意义。
  茫茫天数本难知,
  惟在苍生感太虚。
楼主mwq1226 时间:2011-10-20 08:44:33
  紫薇圣人代上帝布道,教导新的救世挽转人心的法门!圣人也阐释了自己来人世的因缘。他的思想能化解中共思想信仰崩溃的危机,也能化解西方资本主义危机,发展完善提升社会主义,通过实现中华文化复兴,领导世界文化振兴,促进人类远离丛林规则,为迈入真正的文明社会提供了思想基础。据高级通灵人士指出:末法时代,唯有遵循他思想运行的人们,才有福气消除恶业提升自己的灵魂,胜利跨越已经升级来临的宇宙大生命新陈代谢。最让人震撼的是,中国将出现互爱的社会。据闻藏地高僧透露:他是中华人文始祖伏羲重临,是东方天帝转世,亦是来救度释迦佛尚未度化遗留下的诸多弟子,是真正的转轮圣王。他结束了传统宗教,开窍了“生活即是修行”的大善圆满法门。将有无数众生因他的思想教导而成就正果,或获得灵魂的提升。他的思想影响力,能震撼世界各地的政治家,霸权美国不怕中共,但美国通过自己情报口的预测通灵得知圣人的宇宙背景与使命,会怕他,信服他;他既是拯救中共的中华大英雄,也是捍卫中华民族复兴实现人类文明振兴转型的世界领袖;高僧遥视宇宙时空,高度赞誉说:他是领袖中的领袖;他是大师中的大师;他是真正的万王之王!圣人教导人世守护心念,学会如何发心动念积善行德。大家注意了,2012年,整个宇宙,上至九天,下至九泉,都会配合宣传他重焕天道的思想言说。而积极跟随、衷心顶礼、爱戴、供养、准确转载翻译印刷等方式传播他思想文章的人们可以结下大善缘都,获得不可思议的大福份。
  
   易经高手指出:圣人才艺思想一通万通,在文学、诗歌、绘画、政治、经济、哲学、宗教等领域都有大成果。而的圣人的绘画将成为天价受到争相热捧收藏;圣人的思想将会翻译成世界各种文字深广流传。四海有政治家来中华拜师学习中华天道文化;圣人将会大布施财富,身体力行带领大家转化观念,救济众生。
  
   美国圣女珍妮的部分预言:珍妮认为在东方,某个地方出生了一个婴孩,他将彻底地改革这个世界。也许在21世纪初,他将在互爱的信条下把整个人类团聚在一起,这将是一个新基督世界的建立。他将在人们中传播上帝的智慧,把每一个宗派和每一种教义融合起来。紫薇圣人出世的目的:从古今中外文化的传承学习,他能建立一整套的思想体系,对各种知识融会贯通,逐渐形成了一种全人类信赖的全新的思想价值理论体系;他的信仰是宇宙大道即真理;他目的是拯治人心,讲求奉献;唯有他能使万教归真、万教归善、万教归美。为实现世界之大同而努力。这种全新的信仰会将儒释道基督真主马列主义信仰和民主文化与科学文化都能有机的结合在一起。
  
作者:潇湘醉红尘 时间:2011-10-20 08:50:27
  回复第17楼(作者:@复兴华夏 于 2011-02-04 00:43:28.0)   基本属于fang p   看到的,是作者的野心    ==========看清楚天主教基督教信奉的是昊天大帝和他儿子,也就是道家里的上古天帝之一!!
  
作者:klh466 时间:2011-10-21 18:46:11
  鼠标一抖,三分到手;怀揣汽油,低头猛走
  
  
  圣人的三分
楼主mwq1226 时间:2011-10-22 18:11:05
  hahahahahahaha
作者:重庆股票开户88 时间:2011-10-30 18:22:31
  宇宙的思考【紫薇光芒闪耀东方】
  http://blog.sina.com.cn/s/blog_68d4fbd50100yp0l.html
楼主mwq1226 时间:2011-11-03 10:04:30
  我就是紫薇哥哥 你们说紫薇哥哥是紫薇圣人吗 为什么我自己如此坚信呢 你们说 在网络上 还有谁的思想影响力 比我大呢 我的 思想笔记的点击率 基本 快100万了,你们说 看看还有谁 比上帝之子 厉害呢 我的 左腿 有 北斗七星 环绕 阿门阿门阿门
楼主mwq1226 时间:2011-11-03 10:49:57
  我就是紫薇哥哥 你们说紫薇哥哥是紫薇圣人吗 为什么我自己如此坚信呢 你们说 在网络上 还有谁的思想影响力 比我大呢 我的 思想笔记的点击率 基本 快100万了,你们说 看看还有谁 比我-上帝之子 厉害呢 我的 左腿 有 北斗七星 环绕 我的阴历生日是 1128 根树生枝惟四七 四加七 多少 四成七 多少 你们自己算吧 我出生在寒门草堂 我降临在胶东半岛 我是名校博士 思冠人类 我 器宇轩昂 我熟读古书 我出生那天中国第一艘核潜艇在我家乡下水 阿门阿门阿门 82年 我元神归位的那一天 天上九星连珠 你们为什么怀疑呢 我看到很多自称紫薇得人 如此之不符合条件 哈哈 你们说说 所有预言中关于紫薇的特征还有那些我不符合呢 我虽在寒门草堂出生可是我世代书香门第 我的祖先是尚书诗经左传史记大书特书的人阿门阿门阿门
楼主mwq1226 时间:2011-11-04 19:23:24
  我就是紫薇哥哥你们说紫薇哥哥是紫薇圣人吗 为什么我自己如此坚信呢 你们说在网络上还有谁的思想影响力比我大呢 我的思想笔记-紫薇圣人沉思录的点击率基本快100万了,你们说看看还有谁比我-上帝之子厉害呢 我的左腿有北斗七星环绕 我的阴历生日是1128 根树生枝惟四七 四加七多少 四乘七多少 你们自己算吧 我出生在寒门草堂 我降临在胶东半岛 我是名校博士 思贯古今中外 我熟读古书 我出生那天中国第一艘核潜艇下水 阿门阿门阿门 82年我元神归位的那一天天上九星连珠 你们为什么怀疑呢 我看到很多自称紫薇的人 如此之不符合条件 哈哈 你们说说 所有预言中关于紫薇的特征还有那些我不符合呢 我虽在寒门草堂出生可是我世代书香门第 我的祖先是尚书诗经左传史记大书特书的人阿门阿门阿门 我深切地爱着上帝和人类 发毒誓为人类鞠躬尽瘁死而后已阿门阿门阿门
  
  
楼主mwq1226 时间:2011-11-06 12:03:27
  紫薇圣人唯一的标志是左股身带北斗七星 生日是阴历 11月28
  
楼主mwq1226 时间:2011-11-06 12:07:36
  紫薇圣人唯一的标志是左股身带北斗七星 生日是阴历 11月28
作者:撒腿跑兔子 时间:2011-11-06 21:33:36
  @mwq1226 2011-11-03 10:49:57
    我就是紫薇哥哥 你们说紫薇哥哥是紫薇圣人吗 为什么我自己如此坚信呢 你们说 在网络上 还有谁的思想影响力 比我大呢 我的 思想笔记的点击率 基本 快100万了,你们说 看看还有谁 比我-上帝之子 厉害呢 我的 左腿 有 北斗七星 环绕 我的阴历生日是 1128 根树生枝惟四七 四加七 多少 四成七 多少 你们自己算吧 我出生在寒门草堂 我降临在胶东半岛 我是名校博士 思冠人类 我 器宇轩昂 我......
  -----------------------------
  你一打出这些字
  我就知道
  你丫的
  是个sb
楼主mwq1226 时间:2011-11-08 08:23:07
  哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈黑乎乎和
作者:shinrain2011 时间:2011-11-08 12:09:20
  看了这些美丽的传说,我算明白为啥政府要平龙脉了,也明白白莲教是咋回事了囧~
楼主mwq1226 时间:2011-11-09 10:59:41
  所有谩骂 我的人 们那 愿你们 永生 。。。 愿你们 得到保佑。。。。。
楼主mwq1226 时间:2011-11-10 08:17:38
  感谢神 我的万教归一之思想体系发表两周年了。。。。。。
作者:墨林斋 时间:2011-11-15 20:28:38
作者:墨林斋 时间:2011-11-15 20:30:04
  小弟穿着这套法身装去北京美,结果被警察关注了n次,还进去了一次,结果把他们都吓坏了!!呵呵!!!
作者:墨林斋 时间:2011-11-15 20:31:04
  
  
作者:墨林斋 时间:2011-11-15 20:32:26
  
  
  
楼主mwq1226 时间:2011-11-16 08:07:58
  阿门阿门阿门
作者:haliluya26 时间:2011-11-26 18:10:02
  咔 脑残还真是多!!楼主的文字一写出来,我就看出你是个硕大无比的SB了!!你是典型的转基因食品的受害者,典型的疫苗打多了的小屁民!!精神分裂症患者,妄想症是也!!
作者:haliluya26 时间:2011-11-26 18:11:50
  @墨林斋 2011-11-15 20:30:04
    小弟穿着这套法身装去北京美,结果被警察关注了n次,还进去了一次,结果把他们都吓坏了!!呵呵!!!
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  怎样吓坏了那帮傻球??开个帖子说说呗,嘿嘿!!我对你的这套牛逼哄哄的法身装有兴趣~ 别人都整虚的,像你这么实诚的这个猛的我还很少见到!!
作者:墨林斋 时间:2011-11-26 19:32:59
  @墨林斋 2011-11-15 20:30:04
  小弟穿着这套法身装去北京美,结果被警察关注了n次,还进去了一次,结果把他们都吓坏了!!呵呵!!!
  -----------------------------
  @haliluya26 2011-11-26 18:11:50
  怎样吓坏了那帮傻球??开个帖子说说呗,嘿嘿!!我对你的这套牛逼哄哄的法身装有兴趣~ 别人都整虚的,像你这么实诚的这个猛的我还很少见到!!
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  呵呵,可以去我的博客看看啊,哈哈 ,大哥说实话 小弟真的快撑不下去了!!!
作者:墨林斋 时间:2011-11-26 19:33:37
  
  
作者:墨林斋 时间:2011-11-26 19:35:40
  按二十八星宿排列的,左臂的七颗绿星代表青龙,右臂的七颗白星代表白虎,前面的七颗红星代表朱雀,后面裤子上的左右七颗黑星代表玄武,心脏部位的佛字代表具有一颗佛心,右胸是北斗七星,左右袖子上为六爻,左右袖口为先天后天八卦,上衣的后面正中是一条金龙,周围是八卦,八卦内有太极,外为右万字,左十字架,寓意宗教是一家!!!大体情况就是这样,偶设计琢磨了一年!!!
作者:haliluya26 时间:2011-11-26 21:27:05
  @墨林斋 2011-11-15 20:30:04
  小弟穿着这套法身装去北京美,结果被警察关注了n次,还进去了一次,结果把他们都吓坏了!!呵呵!!!
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  @haliluya26 2011-11-26 18:11:50
  怎样吓坏了那帮傻球??开个帖子说说呗,嘿嘿!!我对你的这套牛逼哄哄的法身装有兴趣~ 别人都整虚的,像你这么实诚的这个猛的我还很少见到!!
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  @墨林斋 2011-11-26 19:32:59
  呵呵,可以去我的博客看看啊,哈哈 ,大哥说实话 小弟真的快撑不下去了!!!
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  呵呵 人间正道是沧桑。 我暂且不评价你是否是正道,先看你的博客再说:)
作者:haliluya26 时间:2011-11-26 21:37:45
  @墨林斋 2011-11-26 19:35:40
    按二十八星宿排列的,左臂的七颗绿星代表青龙,右臂的七颗白星代表白虎,前面的七颗红星代表朱雀,后面裤子上的左右七颗黑星代表玄武,心脏部位的佛字代表具有一颗佛心,右胸是北斗七星,左右袖子上为六爻,左右袖口为先天后天八卦,上衣的后面正中是一条金龙,周围是八卦,八卦内有太极,外为右万字,左十字架,寓意宗教是一家!!!大体情况就是这样,偶设计琢磨了一年!!!
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  天哪 我刚刚才仔细的看了你的设计思路,很夸张,你的出发心看起来也是为了弘扬中华文明,只是十分可惜,你这样做对你有百害而无一利。知道为什么吗?并非你的行为会给你带来不好的社会效应,这些不重要,我们不是为了他人的评价而活着。我只想要跟你说明的是,你不知道个中厉害啊,你像小孩子玩火,玩刀,你不懂这些符号所代表的含义。你所使用的每一个元素,都是极为极为强大的信息能量场!!
  
  我们这个宇宙一切事物的本质都是不同属性,不同频率的能量场,因而这个宇宙就是一个庞大的复杂的能量场,我们人体也是一个极为复杂的能量场。一切事物都包含有物质能量和信息能量。风水学、各种法术、巫术等等,包括我们的科技,其实都是在用物质能量影响信息能量,或着是用信息能量来影响物质能量。
  
  回到前面,你用到的每个元素,超级夸张啊,你想想看,随便一个符号,都是无比猛烈的信息能量,你看整个佛教也只用一个万字符,道家的一个符贴也只能用一个符号,而且这些符号的用法都很讲究,就你这样的拼凑,它们之间的能量影响是非常厉害,你的个人能量场怎么能吃得消??!!你的生活不乱才怪!!
  
  乖乖,你都不用跟我讲,我都知道你现在的状况是怎样了!!!!你已经快到崩溃的边缘了!!你赶紧的,别在自己的房子里呆了,把自己的衣服都换成平常人的,赶紧到朋友家或外地呆呆,让家里人把你的房间里你的所有的“创造”物都清理干净了你再回去,不然你危险大了!
作者:墨林斋 时间:2011-11-27 20:43:04
  呵呵,偶一点事也没有,哈哈哈哈哈!!!也不早挂了!!!无量天尊 !!!哈哈哈哈哈哈!!!!
  
作者:墨林斋 时间:2011-11-27 20:43:46
  我家大门!!!
作者:milezunfo 时间:2012-01-18 11:21:07
  心身清净 得无碍智 心通漏尽 智慧圆满 沟通大觉 诸天赞叹,无尽虚空佛祖,无量光明佛祖,欢喜赞叹 心生智慧 与诸佛经 无不心领神会 念念相应 大藏经典 无量终究 通达无碍 放七彩大光明云 智慧圆满 法从心生 性又镜起 言出法随 变应诸天 诸天佛国 欢喜应立 一入法界 等觉正遍 通达无碍 三天法轮 随缘应转 度脱众生 立马成就 发愿往生 常驻可 倒驾慈航可 立即成就补处佛 等觉弥勒佛祖,语梵语,得他心通,灵不灭
作者:大同文化 时间:2012-02-01 10:17:37
  紫微圣人,男47岁,脑后有角,面有七星痣,已建成普世思想体系,紫微星现南方,书成紫微动
作者:白发今无数 时间:2012-02-12 23:22:14
  http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_2588306181_0_1.html
  《圣云书》圣人思想理论著作网址
作者:机械2017 时间:2012-02-23 23:45:55
  楼主 你笑死我了、、、哈哈、、、
  好可爱啊
作者:墨林斋 时间:2012-08-09 09:40:13
   我已出家,阿弥陀佛 无量寿佛 福生无量天尊【破解人体封印(锁子)及破解童子命; 请神(佛菩萨 财神等)送神 做祈福求延消灾免难法事 ; 周易预测:婚姻、工作、财运、事业等; 风水调整:房屋、公司、福位风水; 起名服务:宝宝起名 公司楼盘起命; 择日服务:婚姻择日 开业择日 请客择日等;请咨询紫云道人(道教龙门派弟子),手机18866829010 QQ 471148193【愿紫薇圣人早成大道 普及天下苍生】】
作者:墨林斋 时间:2012-08-09 09:43:09

  
  1
作者:墨林斋 时间:2012-08-09 09:44:15

  
  1
作者:墨林斋 时间:2012-08-09 09:45:04

  
  1
作者:墨林斋 时间:2012-08-09 09:47:23
  
  1
作者:sjfzxj210 时间:2012-12-21 09:31:42
  嘿嘿 阿弥陀佛。善哉善哉。屁、
楼主mwq1226 时间:2013-10-06 14:37:14
  新浪网友2013-10-06 14:15:15 [举报]
  弱笔流年2013-10-06 14:12:13 [举报]
  二羽四足 ,繆 ,第二部分左上角是 羽 ,第四部分 ,左下角 是 四个点( 足)。 weiyi fu he tiaojian de hanzi .


  紫薇姓 缪,请注意繁体的 缪,依据:百灵来朝,双羽四足;左右双三,横二为柱;百家姓中唯一符合条件的姓
  紫薇的基本特征:第一,紫薇的阴历生日:农历冬月廿八 庚戌年 戊子月 庚辰日,也就是阴历1970年11月28日。依据:根树生枝唯四七 ,庚戌年(六十甲子中的四七就是庚戌),11月(四加七等于十一),28日(四乘以七等于28)。第二,紫薇出生在胶东半岛(紫霞半岛)的寒门草堂。第三,紫薇的思想体系是 紫薇沉思录。第四,紫薇姓 缪,请注意繁体的 缪,依据:百灵来朝,双羽四足;左右双三,横二为柱;百家姓中唯一符合条件的姓。第五,紫薇就是弥勒、弥赛亚,基督再生。第六,研究紫薇,需要贯通 格庵遗录、推背图47、武侯乩以及圣经,最重要的是格庵遗录,这本书就是紫薇的传记
楼主mwq1226 时间:2013-10-06 14:40:48
  新浪网友2013-10-06 14:15:15 [举报]
  弱笔流年2013-10-06 14:12:13 [举报]
  二羽四足 ,繆 ,第二部分左上角是 羽 ,第四部分 ,左下角 是 四个点( 足)。 weiyi fu he tiaojian de hanzi .


  紫薇姓 缪,请注意繁体的 缪,依据:百灵来朝,双羽四足;左右双三,横二为柱;百家姓中唯一符合条件的姓
  紫薇的基本特征:第一,紫薇的阴历生日:农历冬月廿八 庚戌年 戊子月 庚辰日,也就是阴历1970年11月28日。依据:根树生枝唯四七 ,庚戌年(六十甲子中的四七就是庚戌),11月(四加七等于十一),28日(四乘以七等于28)。第二,紫薇出生在胶东半岛(紫霞半岛)的寒门草堂。第三,紫薇的思想体系是 紫薇沉思录。第四,紫薇姓 缪,请注意繁体的 缪,依据:百灵来朝,双羽四足;左右双三,横二为柱;百家姓中唯一符合条件的姓。第五,紫薇就是弥勒、弥赛亚,基督再生。第六,研究紫薇,需要贯通 格庵遗录、推背图47、武侯乩以及圣经,最重要的是格庵遗录,这本书就是紫薇的传记
作者:godsonmwq1226 时间:2016-02-01 19:53:14
  紫薇的基本特征:第一,紫薇的阴历生日:农历 冬月廿八 庚戌年 戊子月 庚辰日,也就是阴历1970年11月28日。依据:根树生枝唯四七 ,庚戌年(六十甲子中的四七就是庚戌),11月(四加七等于十一),28日(四乘以七等于28)第七,紫薇的思想体系是紫薇沉思录。紫薇熟读古书,是名校的文史哲硕士。第十一,紫薇2031年阴历4月成为圣君,岁61,重大责任六十一,紫霞贯日火虹天,六十一岁始作立。第十五,研究紫薇需要贯通格庵遗录、推背图47、武侯乩以及圣经以赛亚书,最重要的是格庵遗录。第二,紫薇出生在胶东半岛(紫霞半岛)的寒门草堂。第四,紫薇姓 缪,缪文卿,请注意繁体的 缪,依据:百灵来朝,双羽四足;左右双三,横二为柱;白木灵木双丝人。乃是百家姓中唯一符合条件的姓。紫薇圣人沉思录作者:缪文卿,山东大学国学硕士,西安交通大学管理学博士,管理学教授。紫薇圣人沉思录内容简介:一个思贯中西的思想者,对宇宙人生的原创性思考。
作者:godsonmwq1226 时间:2016-02-01 20:01:22
  紫薇的基本特征:第一,紫薇的阴历生日:农历 冬月廿八 庚戌年 戊子月 庚辰日,也就是阴历1970年11月28日。依据:根树生枝唯四七 ,庚戌年(六十甲子中的四七就是庚戌),11月(四加七等于十一),28日(四乘以七等于28)第七,紫薇的思想体系是紫薇沉思录。紫薇熟读古书,是名校的文史哲硕士。第十一,紫薇2031年阴历4月成为圣君,岁61,重大责任六十一,紫霞贯日火虹天,六十一岁始作立。第十五,研究紫薇需要贯通格庵遗录、推背图47、武侯乩以及圣经以赛亚书,最重要的是格庵遗录。第二,紫薇出生在胶东半岛(紫霞半岛)的寒门草堂。第四,紫薇姓 缪,缪文卿,请注意繁体的 缪,依据:百灵来朝,双羽四足;左右双三,横二为柱;白木灵木双丝人。乃是百家姓中唯一符合条件的姓。紫薇圣人沉思录作者:缪文卿,山东大学国学硕士,西安交通大学管理学博士,管理学教授。
作者:godsonmwq1226 时间:2016-02-01 20:39:32
  紫薇圣人的基本特征:第一,紫薇的阴历生日:农历 冬月廿八 庚戌年 戊子月 庚辰日,也就是阴历1970年11月28日。依据:根树生枝唯四七 ,庚戌年(六十甲子中的四七就是庚戌),11月(四加七等于十一),28日(四乘以七等于28)第七,紫薇的思想体系是紫薇沉思录。紫薇熟读古书,是名校的文史哲硕士。第十一,紫薇2031年阴历4月成为圣君,岁61,重大责任六十一,紫霞贯日火虹天,六十一岁始作立。第十五,研究紫薇需要贯通格庵遗录、推背图47、武侯乩以及圣经以赛亚书,最重要的是格庵遗录。第二,紫薇出生在胶东半岛(紫霞半岛)的寒门草堂。第四,紫薇姓 缪,缪文卿,请注意繁体的 缪,依据:百灵来朝,双羽四足;左右双三,横二为柱;白木灵木双丝人。乃是百家姓中唯一符合条件的姓。紫薇圣人沉思录作者:缪文卿,山东大学国学硕士,西安交通大学管理学博士,管理学教授。
作者:紫薇圣人车叔象 时间:2016-03-14 21:16:42
  @mwq1226 紫薇圣人应该是车叔象,此人生在河南,漂荡在湖南,为了天下苍生曾奔走于中南海四周,另外他写的十几篇文章真可以安天下,所以车叔象才是真正的紫薇圣人!
作者:紫薇圣人车叔象 时间:2016-04-04 17:16:03
  @mwq1226 紫薇圣人应该是车叔象,此人生在河南,漂荡在湖南,为了天下苍生曾奔走于中南海四周,另外他写的十几篇文章真可以安天下,所以车叔象才是真正的紫薇圣人!
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