横绝丝路的王朝——吐蕃兴亡史话(长期坑,不定时填)

楼主:京华烟云AMIP 时间:2011-07-05 20:43:00 点击:143407 回复:2443
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楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-01 15:11:10
  难道是传说中的分页?
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-01 15:51:00
翻页又失败了,只好再翻
作者:xxy928215 时间:2011-09-01 17:05:29
  @京华烟云AMIP 2011-09-01 14:18:08
    
    
    
    《第一部 天降赞普:吐蕃王朝的崛起》
      ......
  -----------------------------
  写得好啊!很期待更新阿!楼主加油!
作者:xxy928215 时间:2011-09-01 17:08:35
  很好啊!期待更新!
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-01 17:29:13
  @xxy928215 2011-09-01 17:08:35
    很好啊!期待更新!
  -----------------------------
  :-)
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-01 17:30:02
  @xxy928215 2011-09-01 17:08:35
    很好啊!期待更新!
  -----------------------------
  :-)
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-01 17:33:49
  
  附:关于王玄策与中天竺之战的中原史料
  
  
  1、《旧唐书/本纪第三/太宗下》
  
  五月庚子,右卫率长史王玄策击帝那伏帝国,大破之,获其王阿罗那顺及王妃、子等,虏男女万二千人、牛马二万余以诣阙。使方士那罗迩娑婆于金飙门造延年之药。吐蕃赞普击破中天竺国,遣使献捷。
  
  
  2、《旧唐书/列传第一百四十六上/吐蕃上》
  
  二十二年,右卫率府长史王玄策使西域,为中天竺所钞,弄赞发精兵从玄策讨破之,来献俘。
  
  
  3、《新唐书/列传第一百四十六上/西域上》
  
  二十二年,遣右卫率府长史王玄策使其国,以蒋师仁为副;未至,尸罗逸多死,国人乱,其臣那伏帝阿罗那顺自立,发兵拒玄策。时从骑才数十,战不胜,皆没,遂剽诸国贡物。玄策挺身奔吐蕃西鄙,檄召邻国兵。吐蕃以兵千人来,泥婆罗以七千骑来,玄策部分进战茶镈和罗城,三日破之,斩首三千级,溺水死万人。阿罗那顺委国走,合散兵复阵,师仁禽之,俘斩千计。余众奉王妻息阻干陀卫江,师仁击之,大溃,获其妃、王子,虏男女万二千人,杂畜三万,降城邑五百八十所。
  
  
  4、《通典/第一百九十三/边防九》
  
  二十二年,右卫率府长史王玄策奉使天竺。会尸罗逸多死,国大乱,其臣那伏帝阿罗那顺自立,乃发兵拒。玄策遁抵于吐蕃之西南,以书征邻国之兵。吐蕃发精锐千二百人,泥婆罗国发七千余骑来赴,玄策与其副蒋师仁率二国之兵,进至荼镈音博和罗城,即中天竺之所居也。连战,大破之,斩首三千余级,赴水溺死者且万人,获其王妃及王子等,虏男女万三千人,牛马三万余疋。于是天竺响震,城邑聚落降者五百八十余所,遂俘阿罗那顺以还。
  
作者:班布尔汗 时间:2011-09-01 20:21:14
  
  最后这段也感觉不错,并不妨害整体风格:)
  
  
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-01 22:13:32
  回复第207楼(作者:@班布尔汗 于 2011-09-01 20:21:14)      最后这段也感觉不错,并不妨害整体风格:)    ==========
  
  呵呵,班版的蒙元更新了吧,前两天发现有个小问题值得商榷,明天在您的贴里再详说吧
作者:班布尔汗 时间:2011-09-01 22:20:53
  
  好的,欢迎拍砖。不过,京华兄不要在称呼班版了。:)
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-02 08:27:24
  @班布尔汗 2011-09-01 22:20:53
    
    好的,欢迎拍砖。不过,京华兄不要在称呼班版了。:)
  -----------------------------
  
  呵呵,白马岂非马,前版亦为版也!
  
  
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-02 08:28:37
  今天争取发一段《14、甲木萨悲歌》,讲讲千年前发生在海拔三千米以上的宫斗......
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-02 15:27:17
  
  
  《第一部 天降赞普:吐蕃王朝的崛起》
  
  
  
  14、甲木萨悲歌(上)
  
  
  大昭寺,西藏最神圣的寺院,也是西藏现存最早的吐蕃时期建筑和西藏现存最早的土木结构建筑,开创了藏式平川式的寺庙布局规式。它曾先后被称为“惹刹”、“逻些”——这两个词后来都演变为拉萨的古称,因此也可以说,没有大昭寺,就没有拉萨这个名字。
  
  一般认为,大昭寺建于公元647年,也就是吐蕃与泥婆罗联军攻入北印度的那一年。也许是由于文成公主名气太大所造成的误导,更可能是因为大昭寺中现在供奉着文成公主带来的那座国宝级的佛像,人们往往被告诉说大昭寺是松赞干布为文成公主而建,但这其实是不对的,附近的小昭寺才是其丈夫为她建的,而大昭寺则是松赞干布为自己的另一位夫人——来自尼泊尔的尺尊公主修建的寺院。
  
  误会的产生大概源于另一位远嫁吐蕃的公主。公元8世纪初期,大唐帝国的金城公主成为吐蕃赞普赤德祖赞的王后,两位唐朝公主都并非皇帝亲生而是所谓的“宗室女”,但文成公主名义上是太宗皇帝的女儿,金城公主名义上则是太宗之孙中宗皇帝的女儿,因此两人是祖孙的辈分。
  
  金城公主大概有理由对其姑奶奶竟居于尼泊尔公主之下感到不满,也有可能觉得辉煌的大昭寺应该供奉更巍峨的佛像,总之她将寺内原供奉的尺尊公主带来的不动金刚佛像(释迦牟尼八岁等身像)移置于小昭寺,而将文成公主带到吐蕃的那座更大更拉风的觉卧佛像(释迦牟尼十二岁时等身像)迎至大昭供养。二者互换之后,估计此后以讹传讹,大昭寺就变成文成公主的寺庙了。
  
  在藏语里,对文成公主有个专门的尊称——“甲木萨”,“甲”意为“汉”,“木”意为“女”,“萨”意为“妻室”或称“氏”,合意为“汉族王后”,而这位甲木萨公主嫁入吐蕃以后的生活,其实一直隐藏在历史的迷雾之中。
  
  前面我们说过,松赞干布的年龄问题是一个千古之谜,笔者前面采用的所谓“享年三十四岁”不过是其中一种被人们接受较多的说法,其实另外还有三十六岁、五十八岁、八十二岁(这是多数藏族史书所持的看法)等多种说法。于是随之而来,关于松赞干布和文成公主这对新人结婚时候的年纪,就有了很有意思的八卦。
  
  两人成婚时,根据唐朝女子普遍的早婚现象,文成公主在二十岁以下应该是公认的结论,但关于松赞干布却有不同看法。通常的说法比较心善,认为这位藏王当时25岁,如果真是这样的话两人的年纪到也般配,可谓郎才女貌,英雄美人相得益彰;但不那么中听的,却说这位赞普时已为年过七旬的垂垂老朽,于是这桩名垂千古的著名姻缘便成了大煞风景的祖孙配。
  
  比如,已故藏学家任乃强就认为松赞干布当时已73岁高龄,因此那位去迎亲的吐蕃赞普,可能并非两唐书所说的松赞干布本人,因为这样一位白发苍苍的老人未必能远赴河源地区拜会唐朝送亲队伍,退一步说,即使他能过去,也未必会向正年富力强的李道宗王爷“执子婿礼”,否则这也太过滑稽。
  
  任先生认为,去迎亲的人可能是王孙芒伦芒赞,当时王孙已有16岁,文成公主先是安排要嫁给王孙芒伦芒赞,后因松赞千布虽老而精神矍砾,爱慕中华文化与公主之美,因而自纳;或因禄东赞等大臣劝阻,恐公主外仗李唐之势而内控幼主,对吐蕃未来发展不利,故大臣们劝松赞干布自纳为王妃;或者因吐蕃人当时的伦理观念,父子祖孙可以相承同娶一妻……
  
  即使纯粹从情感的角度出发,我们也希望这不是事实,不是吗?而且如果按照这种说法,松赞干布与文成公主结婚时已73岁,这位藏王去世时82岁的话,在那个医学极不发达的古老年代,再考虑青藏高原的恶劣环境,借用天朝某位官员的话说:这是一个奇迹。
  
  一个可供参考的数据是,按照中国国务院新闻办2008年的公布,经过半个世纪的发展,藏族人口平均寿命,才由解放初期的35.5岁提高到现在的67岁。当然,并非说这个奇迹在那个年代不可能发生,因为古代确有凤毛麟角的少数藏族老人活过了这个年纪,比如四世班禅甚至寿高九旬,只是它发生的概率不可能很大。
  
  
  (待续,不定时更新)
  
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-02 17:33:06
  
  
  《第一部 天降赞普:吐蕃王朝的崛起》
  
    
    
    
  14、甲木萨悲歌(下)
  
  
  
  关于文成公主抵蕃后的生活,如敦煌历史文书和两唐书等汉藏第一手史料中均缺载,只有在后代西藏史书中才能找到蛛丝马迹。比如,成书于14世纪的《王统世系明鉴》(即<西藏王统记>)中,就生动描述了文成公主到达西藏后的遭遇:
  
  当文成公主抵达吐蕃的时候,西藏臣民皆来欢迎,一片欢腾。适巧藏王的另一个老婆泥婆罗公主在皇宫屋顶晒太阳,瞧见后妒意大发,于是发表了一片饱含着醋味儿的言论:
  
  “老娘俺是先嫁过来的,而且还是泥婆罗王的女儿,我才是大老婆,后来的就只能做小老婆,大老婆就是王后,小老婆就是丫头!怎么?不服气啊?!那您就过来和老娘练练,如果搞不过老娘,那您就别指望陪大王睡觉,也别指望当什么王妃!”
  
  文成公主听了,心中悔恨不已,“自念抛去父兄荣华享用,远来异邦,初来此地,未得居室,未得所依,未得见王,未受浩封,未得识内外上下诸臣,而无端受此嫉妒敌意”。
  
  当时,那个满肚子坏水的吐蕃宰相禄东赞,也正对唐朝皇帝怀恨在心,看到公主鄙薄藏地,又回想起在当时在唐朝遭受诸多留难,遂又一次大冒坏水,“使公主上下人等,无人服侍”。于是进藏后几近一个月,公主都没有见到藏王,而且一行人连吃喝都没法保证。
  
  《王统世系明鉴》继续写道:“公主从人皆出怨言,谓藏地号称饿鬼之乡,真实不虚,饮食服用均将不继。公主闻之,心中实难忍受,召禄东赞来质问,为何做此无耻小气之事,应供给我主仆上下人等饮食服用。
  
  “禄东赞回云:我实无力奉送饮食,亦无力渴见赞普,诸事皆由泥后做主,你自行言于彼!言罢径去。”每读到这里,仿佛看到禄东赞正带着一脸坏笑,这就是那个传说中和文成公主有一腿的人吗,估计当时公主口中,那匹蛰伏已久的无敌神兽草泥马,几乎已经呼之欲出了。
  
  文成公主大怒,决定率随从立即返回中原,他们马上收拾行李,并且大声放出话去:“都说吐蕃是个鸟不拉屎的破地儿,这回算是亲眼见识到了!”
  
  这下事儿闹大了,老狐狸禄东赞赶紧跑过来劝阻,他自觉无法搞定,马上派人去叫松赞干布。于是,当时很可能已七十多岁的松赞干布老爷爷,不得不亲自跑过来哄自己刚刚娶的这位小萝莉。公主纵怀大哭,历数进藏以来自己受到的种种委屈,以及吐蕃人的种种卑鄙无耻下流。
  
  没想到这一数落却像捅了马蜂窝,藏史载“当时诸臣等亦来斥责公主,作不平之鸣。禄东赞亦言:一切汉人皆轻视我等,除馆妇一人外,乃无一人同情于吐蕃,尤以唐皇帝偏私心重,即公主本人,对我吐蕃亦多所鄙薄轻视。”兄弟我在长安的时候,除了大使馆里那个打杂的阿姨,其余没有一个人鸟我们,现在到了我们的地盘了,公主您还敢得瑟什么呀?
  
  于是,“公主闻之,亦生内疚,不复再一言。”这场风波就这样过去了,只是不知道这位十几岁的可怜萝莉,是真“内疚”了,还是被“诸臣”们吓的……
  
  学者们认为,从上述西藏史籍所载,可以反映出一些讯息:
  
  第一,公主进藏后,因文化差异,在生活起居、行事思想上,均与当地相隔阂,引发彼此不少怨气。
  
  第二,相对于物产丰饶的家乡,藏地在器用上,不及家乡丰厚精致,公主心中不免有所怨尤。
  
  第三,由于文成公主是松赞干布晚年才娶进来,而在她之前,藏王已有其他妃殡,除泥婆罗公主外另有三妃,后宫妃殡的争风吃醋,彼此宫斗,也是人之常情,但也引发不少冲突与不平。
  
  第四,文成公主年仅十余岁,又来自当时最强大的帝国,心中不免有些骄气,吐蕃王考虑她很可能骄傲难制,因此吩咐后宫嫔妃和大臣们挫挫她的锐气,所以一直避而不见,这种情况也很可能存在。
  
  第五,藏史记载禄东赞怨恨汉地,所谓“汉人皆藐视我等”、“特彼唐帝偏见尤重”等,明显异于两唐书所载太宗对其之特殊礼遇。另外描写文成公主被禄东赞报复得凄惨狼狈状等,按照著名藏学家任乃强的看法,认为这种描写主要是因为从明朝以来汉族人轻视藏族,导致藏族史家借写此事以泄愤。
  
  相比宫廷而言,藏族民间对这位甲木萨公主却有着极强烈的好感,比如每当提到青海的日月山,他们会说文成公主进藏时曾在此摔破了随身携带的日月宝镜,以示与家乡永别的决心,传说宝镜的碎片就化做了日月山,后人又在垭口两侧各修建了一座小亭子来纪念公主,这也就是山上日月亭的来历,而该山附近的那条倒趟河,人们则说是文成公主思乡的泪水形成。
  
  再比如藏族人最主要的农作物青稞,人们说也是文成公主带过来的,传说文成公主进藏带去了许多五谷种子及菜籽,教人们种植,其中的麦子不断变种,最后成为青稞。其实,考古证明青稞在藏族地区已有约3500年的栽培史,远比公主的历史长的多。
  
  藏族人传说公主带来了三千八百种农作物,极大改善了西藏的农业,有分教:
  
  “……
  
  汉族王后文成公主, 带来不同的粮食三千八百类,
  
  西藏的土地从此肥沃多产;
  
  汉族王后文成公主, 带来不同的工匠五千五百人,
  
  西藏的工艺从此繁荣昌盛;
  
  汉族王后文成公主, 带来不同的牲畜五千五百种,
  
  西藏的乳酪酥油从此年年丰收。
  
  ……”
  
   ——西藏民歌
  
  另外,关于包括大昭寺在内的西藏各著名寺院的选址,藏族有一个非常有名的传说。筹建大昭寺时,尺尊公主每次亲自选址建寺后都会坍塌,后得知文成公主精于历算,但争斗太久自己不好意思去问,便托狡猾的宰相禄东赞疏通,这家伙不知道使了什么手段,竟成功忽悠来文成公主勘察建寺地址。根据勘察和计算的结果,文成公主认为西藏地形犹如一位仰卧的魔女,拉萨的一片湖泊(大昭寺基址)由魔女的心血汇成,红山和药王山形似魔女心脏的骨架。若能在此湖上修庙,供奉释迦牟尼,在红山上建王宫,就可以镇住魔女。于是松赞干布下令填湖造庙,在填湖工程中,大量的土是用白山羊作运料驮畜。当然,在魔女身体的其他重要位置,此后也相应地修建了许多座寺院进行镇压,具体不再赘述。
  
  另外,大昭寺的镇寺之宝是相传文成公主入藏时带来的释迦牟尼十二岁等身像,即觉卧佛像。传说佛祖等身像世上仅存三尊,都是按照佛祖本人形像塑造的并由佛祖自己开光,这便是其中之一(附近小昭寺主供的佛祖八岁等身鎏金铜像即不动金刚佛像也是这三尊之一)。据说凡是见到这尊像的人,都能够解脱三毒的痛苦,生起真实的信仰,具足一切见、闻、念、触的功德,与见到了佛陀本人一模一样,没有丝毫差异。相传当时佛祖亲自为等身像开了光,散花如持,藏于印度金刚座寺。佛像后来在南北朝时期由印度国王赠送给中国,一直供奉在洛阳白马寺,直到大唐贞观年间才由太宗皇帝赐给文成公主相伴入藏。
  
  文成公主16岁入藏,9年后(650年)松赞干布去世,她没有回大唐,仍住在吐蕃直至公元680年逝世。这位伟大的女性在青藏高原生活了近四十年,成为藏王们尊敬的老祖母和百姓们爱戴的绿度母,死后备极哀荣。
  
  迷惘的历史中我们只能猜测,遥远的1300余年前,一位年仅十几岁,一向养尊处优的宗室少女,被皇帝命令嫁往既遥远,而又地有冷瘴、甚至喘气都困难的高原。她千里跋涉,历尽千辛万苦,到了完全陌生的国度。饮食起居、风土人情、语言文化等,均得重新适应与学习。不仅如此,后宫原有殡妃争风吃醋;夫君亡后,守寡三十余年,夫家与娘家又长期争战流血不止;其立场之尴尬,难以自处;所遭受的忽视、歧视,自不待言。终致患病而亡,客死他乡……
  
  
  
  (待续,不定时更新)
  
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-02 18:56:30
  第一部分还剩最后一节《15、回望松赞干布》,不过要下周了
作者:libertydog 时间:2011-09-02 21:25:41
  呵呵!不错,把中原和印度历史联系起来了!跨越了高耸入云的喜马拉雅。。。
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-03 06:57:33
  回复第215楼(作者:@libertydog 于 2011-09-02 21:25:41)   呵呵!不错,把中原和印度历史联系起来了!跨越了高耸入云的喜马拉雅。。。    ==========
  
  ;-)
作者:今生衣白 时间:2011-09-05 04:43:14
  
  
  《横绝丝路的王朝——吐蕃兴亡史话(长期坑,不定时填)》
  
  整理版: http://www.haotie001.com/dir/26394/
  
  
  
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-05 07:10:31
  回复第217楼(作者:@今生衣白 于 2011-09-05 04:43:14)      《横绝丝路的王朝——吐蕃兴亡史话(长期坑,不定时填)》   整理版: http://w…… ==========
  
  还有整理啊
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-05 07:12:00
  回复第217楼(作者:@今生衣白 于 2011-09-05 04:43:14)      《横绝丝路的王朝——吐蕃兴亡史话(长期坑,不定时填)》   整理版: http://w…… ==========
  
  还有整理啊
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-05 10:18:34
  今天争取更新一段《15、回望松赞干布》,但估计写不完,分两次发吧
作者:冬眠的口水 时间:2011-09-05 10:31:19
  
  
  《横绝丝路的王朝——吐蕃兴亡史话(长期坑,不定时填)》
  
  整理版: http://www.haotie001.com/dir/26394/
  
  
  
作者:苏美尔祭司 时间:2011-09-05 15:35:51
  1
作者:awaysky 时间:2011-09-05 15:51:36
  宗教是毒药啊...............
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-05 17:40:51
  
  
  《第一部 天降赞普:吐蕃王朝的崛起》
  
  
  
  
  15、回望松赞干布(上)
  
  
  
  公元649年7月10日,大唐帝国的西京长安,李世民大帝与世长辞。那一年,他和玄奘在翠微宫同住,谈论佛教中有关生死等问题。生命已经走到尽头的皇帝感触颇深,他对玄奘诚恳地说:“我和大师相逢太晚了,没有能力兴扶佛事了”。
  
  公元648年,也就是李世民死之前一年,大唐的势力达到了前所未有的巅峰,唐军打败了称雄中亚几百年的草原帝国西突厥,在西突厥境内的碎叶设立了军镇,著名诗人李白后来就出生在那里。
  
   “你真美啊,请停留一下!”但有的事情是任何伟大的君主都无法逃避的,即使是“天可汗”也是一样。与浮士德一样,李世民显然非常害怕死亡。说来可能滑稽的是,就在皇帝与法师在供中坐而论道的同时,不远的金飙门旁,一位方士正在为皇帝修炼据说能摆脱死亡长生不老的金丹,这个叫做那罗迩婆娑的外道阿三是皇帝的女婿松赞干布麾下的吐蕃军队从古印度俘获的,很可能在家乡时就已经认得当时已誉满天竺的玄奘。
  
  此刻,生命即将燃烧殆尽,皇帝才意识到,以往的野心勃勃似乎都毫无意义。仙丹并没有阻止死亡的降临,在皇帝弥留之际,玄奘讲解的佛经却为他减轻了面对死亡的痛苦。李世民去世前三天,玄奘完成了《心经》的翻译。玄奘翻译的这部经的第一个读者就是李世民,法师希望这部经能为濒死的皇帝带来心灵上的安慰。
  
  随着这位被后世尊谥为“文武大圣大广孝皇帝”、庙号“太宗”的李家二郎的离去,伟大的贞观时代结束了。
  
  按,关于李二郎的称呼,其实并非笔者杜撰,唐初问世的《大唐创业起居注》便有此叫法,只不过后来可能只有李渊敢这么叫他了。《大唐创业起居注》为李渊的秘书——大将军府记室参军温大雅所撰,记录李渊自起兵反隋直到攻克长安、废除隋帝、正式称唐帝为止共357日史事,可信度相当高,被认为是清代以前唯一传世的起居注。
  
  太子李治也就是后来的高宗皇帝,继承了一个庞大的帝国以及代表着四夷尊长的“天可汗”头衔。据说,太宗皇帝驾崩的消息传出后,八方恸哭,许多酋长按照本民族的习俗以刀割面表达哀悼,那位曾率唐军攻占龟兹的突厥族将领阿史那社尔,甚至要求“请以身殉,卫陵寝”,高宗皇帝当然没有答应这个过于血腥的请求,而是变通地在太宗的昭陵前列置了十四蕃君长的石刻像,其中就包括了那位誓死在地下保卫皇帝的阿史那社尔王子,他作为突厥的代表之一而名列其中。
  
  在与阿史那社尔的雕像站在一起的这十四蕃君长石像里,当然少不得太宗皇帝那位殷勤的女婿——松赞干布,他是作为吐蕃的代表而忝身其列,他们身旁还站着松赞干布名义上的连襟吐谷浑可汗、朝鲜半岛的新罗王、已归降唐朝的龟兹王、高昌王等等。而让人感到搞笑的是,其中竟然还有吐蕃军队帮助王玄策从印度抓回来的那个中天竺伪王阿罗顺。
  
  按照两唐书的记载,在唐朝新天子刚刚即位的这段时间里,他名义上的姐夫松赞干布表现得相当仗义。藏王不仅派人在已故老丈人的陵墓前献上十五种金银珠宝祭奠,而且还亲自给实际执掌大唐政务的宰相长孙无忌写信,信中表达了“天子即位,下有不忠者愿勒兵赴国共讨之”的强烈思想感情。而唐朝也礼尚往来,下诏册封他为驸马都尉,西海郡王,对此松赞干布欣然接受,并对唐廷随后再次加封的“宾王”(也有史料作‘宝王’)名号以及杂色绸缎三千段等赏赐也都统统笑纳。
  
  在这里,唐朝明显将吐蕃当作帝国治下的藩属之一,但松赞干布对这种待遇却似乎相当高兴,藏王并非自甘堕落,而是因为自己在这种来往中实在是获利非浅,大唐先进的科学技术的大量引入,对整个西藏生产力的改进和提高起到了相当关键的作用。
  
  比如说,就在这次给老丈人上坟祭奠的过程中,看到皇帝非常高兴,吐蕃外交使团趁机相当恭敬地向唐朝请求提供蚕种,并派造酒、碾、磨、纸、墨的优秀工匠进藏指导工作,高宗皇帝此时想必自我感觉正相当良好,遂欣然同意。
  
  
  
  (待续)
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-05 18:00:09
  周末重温大唐西游记,不由得从中搞了几句,好片子啊
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-05 18:15:17
  回复第222楼(作者:@死猫腊肉蛋炒饭 于 2011-09-05 15:14:11)   为不让楼主弃楼而顶!    ==========
  
  敢动内牛…
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-05 18:17:03
  回复第223楼(作者:@苏美尔祭司 于 2011-09-05 15:35:51)   1    ==========
  
  谢谢一贯支持
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-05 18:18:38
  回复第224楼(作者:@awaysky 于 2011-09-05 15:51:36)   宗教是毒药啊...............    ==========
  
  蛋定
  还没到宗教呢
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-05 21:36:55
  争取明天结束《第一部 天降赞普:吐BO王朝的兴起》,太费神,还远不如西藏旅游的糖水贴提神
作者:大隐隐于宅 时间:2011-09-06 10:47:57
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-06 15:02:55
  @大隐隐于宅 2011-09-06 10:47:57
    顶
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  ;-)
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-06 17:49:30
  
  
  
  《第一部 天降赞普:吐蕃王朝的崛起》
    
    
    
    
  15、回望松赞干布(下)
  
  
  
  其实在迎娶文成公主之前的贞观十四年(公元640年),松赞干布就曾派遣吐蕃子弟向大唐的国学申请入学,当时的大唐是亚洲政治、经济、文化中心,有优美先进的典章制度,有丰饶富厚的物产,在学术思想方面,也起领导的作用,亚洲各国均遣有子弟入唐学习,正求知若渴的吐蕃自然不落人后。
  
  到了贞观十五年双方和亲以后,吐蕃对于中原文明更开始了疯狂的学习和引进。
  
  文成公主的和亲,给西藏带去的不仅有价值不菲的嫁妆,还有大唐先进的生产技术和规章制度,据后代西藏史籍《柱间遗教》的记载,有绩罗绸缎等衣物、金银首饰及释迎牟尼佛像、大史集、二百六十经论文典、烹调食品法三百六十、配制饮料法多种、坚甲利兵三百六十、经史论集十四部、词藏、词库、词变、修身论著、放牧增殖法、数码与历算。中原占卜经典三百卷、善恶宝鉴、工艺技术六十整、治疗四百零四种病的医药、百种验方、五种针灸医术、四种炮制药物法和经部、续部佛经等。随同公主进藏的随从,除了公主奶妈一家、官属及其家属、若干侍女和卫士等,更有许多制造日用必需品的工匠和厨役,总之专业人士的数量相当可观。
  
  但吐蕃的师父却又并不只大唐一个,藏王松赞干布及其臣僚们像海绵般如饥似渴,从当时已知的世界各处虚心吸收关于政治经典、经济策略、文化理论、工艺技术、法律法规、生产种植等各种先进知识,充分体现了一个民族由少年走向青年时那种蓬勃向上的活力,藏文史书《贤者喜宴》中这样写道:
  
  “从东方汉地和木稚,
  
  引进工艺历算书籍;
  
  从南方白色的印度,
  
  翻译佛陀正法经典;
  
  从西方粟特尼泊尔,
  
  开享用财物的矿藏;
  
  从北方霍尔和回纥,
  
  获得法律事业典范;
  
  统治四方的勇武之王,
  
  各种财富源源而入……”
  
  人们相信,佛教就是在这一时期正式传到吐蕃的。其实,尽管松赞干布曾允许甚至鼓励佛教的传播,但没有证据表明他已经是一位佛教徒(后世的那些佛教史书当然不算),也许他只是为了体现兼容并蓄一视同仁的宗教政策,也许他只是为了满足自己两个信仰佛教的王妃的要求。
  
  不过,根据现代人的研究,这两个王妃也未必真是佛教徒——泥婆罗是婆罗门教和佛教并行,按照尼泊尔史学家的记载,尺尊的父亲阿姆苏.瓦尔马更可能是一位婆罗门教徒,只是他同时也赞同佛教罢了;而李唐王朝的国教则是道教,太宗在其统治前期对佛教并没有太多的好脸色,直到玄奘法师归来后的潜移默化,才让太宗皇帝的态度有所转变。
  
  就在大唐太宗皇帝驾崩后的次年也就是公元650年,吐蕃王松赞干布在国都逻些(现西藏拉萨)病逝。据后来的藏族史书记载,藏历铁狗年,松赞干布于宫中偶染风寒,起初只是伤风感冒,最后竟然发烧不止,直至不幸去世。
  
  在负责葬礼的吐蕃大相噶尔.东赞域松要求下,专业技师们以檀香木水涂满松赞干布的遗体以便防腐,人们给已故的赞普国王穿上帛绢绫衣,扶坐在虎皮座上,然后用马车拉到西藏山南的雅隆香波雪山之侧,安葬在松赞干布的祖先们也就是吐蕃历代先王的长眠之地。
  
  唐书载,闻听这位姐夫的噩耗后,唐高宗在长安为之举哀致祭。皇帝随后派遣右武卫将军鲜于匡济携带慰问诏书前往逻些,参加已故藏王的祭奠仪式。
  
  松赞干布走了,后人们甚至无法确定他的具体年龄,但在他的身后,却留下一个面积超过两百万平方公里的庞大王国,尽管贫瘠的青藏高原上雪水依旧奔流,但它们已无法约束吐蕃骑兵踏向四方的铁蹄:
  
  在东方,吐蕃的势力已逼近四川盆地边缘的唐朝松州,青海的吐谷浑汗国节节败退,直至退入唐军保护的河陇地区,大唐与吐蕃这对曾经的翁婿之间,一场激烈冲突已经越来越无法避免。但可怕的是,女婿对丈人的家底儿了如指掌,而丈人对女婿的伎俩儿却一窍不通……
  
  在西方,吐蕃早已吞并阿里的象雄王国,势力渗透到克什米尔地区和帕米尔高原,阿富汗北部的吐火罗和富庶的印度河流域已经近在眼前……
  
  在南方,尽管占领中天竺后无法忍受当地炎热的气候,来自高寒地带的吐蕃军团不得不撤回休整,但天竺北部的蒂尔湖地区却被并入了吐蕃的版图,从而建立了一个今后继续南进的稳固桥头堡……
  
  在北方,通过协同唐军攻占龟兹,吐蕃打通了青藏高原北下新疆的道路,同时还可以通过帕米尔高原向西域调动兵员,为此后吐蕃与唐朝、阿拉伯帝国在中亚的连年争霸打下了坚实的基础……
  
  青藏高原之外,一个崭新的天地正在向这些藏族武士招手,而之所以能窥到这片天地,人们认为多要归功于松赞干布,这样一个王者,即使仅仅享年三十四岁,他也已今生无憾!
  
  现在我们已经可以回答,为什么这位本号“赤松赞”的吐蕃赞普,后来又被称为“松赞干布”的原因了——敦煌保存的吐蕃历史文书记录了相关缘由,从中我们可以再次体会一下,回想当时那个正朝气蓬勃的吐蕃王朝:
  
  “在上君主英明要数赤松赞,在下臣相贤能要数东赞域松,君如天山福星高照,臣如大地承受万钧,势大国强之条件,一应具备。
  
  “时外疆域向四方扩张,内政坚实雄厚,磅礴不衰;平民黔首贵贱平等,轻徭薄赋,安居乐业,逸度春秋。眷属之享受,施赐如愿。
  
  “分清歹徒,关押暴民,贬斥亡命,压制恐怖,依靠忠诚,褒奖贤明,崇敬英雄,任用巫祝。仪善政高,众人幸福。
  
  “吐蕃以前无文字,此赞普时始出现。吐蕃之典章大法,大臣品位等级,大小官吏之权势,善行之奖赏,恶行之惩治,农牧计量之皮张与‘朵尔嘎’,均衡物资之升、合、两等,吐蕃之一切纯善法制典章,都出自赤松赞赞普时代。
  
  “万民感恩不尽,共上其尊号为‘松赞干布’。”
  
  根据著名藏学家任乃强先生的考证,在藏语中所谓“干布”,就是“深邃沈宏”之义。
  
  
  
  《第一部 天降赞普:吐蕃王朝的崛起》(完)
  
作者:awaysky 时间:2011-09-07 08:55:15
  @京华烟云AMIP 2011-09-05 18:18:38
    回复第224楼(作者:@awaysky 于 2011-09-05 15:51:36)   宗教是毒药啊...............    ==========
    
    蛋定
    还没到宗教呢
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  哈,是,还早...........
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-07 10:15:08
  
  预告:《第二部 龙狮之舞:唐蕃争霸英雄记》
  
  
  正在准备中,第一节为《大非川的罗生门——“遥传仁贵,咋舌称神”》,讲讲薛仁贵与唐蕃之间第一场大战大非川之战的是是非非。
  
  
  为了增加点儿人气,在这里更新的同时,也许会再开一个帖子同步写,届时再请捧场。
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-07 11:41:02
  @awaysky 2011-09-07 08:55:15
    @京华烟云AMIP 2011-09-05 18:18:38
      回复第224楼(作者:@awaysky 于 2011-09-05 15:51:36)   宗教是毒药啊...............    ==========
      
      蛋定
      还没到宗教呢......
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  宗教打算到偏后的部分专门说一说,如果真能写到那里的话
  
  谢谢支持
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-07 14:29:16
  
  
  文化先进的唐人对于当时刚刚处于藏文明初创期的吐蕃人,很可能像后来的欧洲人看待土著居民或凤姐遇到刘姥姥一样,自我感觉肯定相当良好,这种文化优越感在唐史中随处可见,时常有大惊小怪之举。
  
  
  附录:唐史中关于松赞干布的记载
  
  
  贞观八年,其赞普弃宗弄赞始遣使朝贡。弄赞弱冠嗣位,性骁武,多英略,其邻国羊同及诸羌并宾伏之。
  
  太宗遣行人冯德遐往抚慰之。见德遐,大悦。闻突厥及吐谷浑皆尚公主,乃遣使随德遐入朝,多赍金宝,奉表求婚,太宗未之许。
  
  使者既返,言于弄赞曰:“初至大国,待我甚厚,许嫁公主。会吐谷浑王入朝,有相离间,由是礼薄,遂不许嫁。”弄赞遂与羊同连,发兵以击吐谷浑。吐谷浑不能支,遁于青海之上,以避其锋。其国人畜并为吐蕃所掠。
  
  于是进兵攻破党项及白兰诸羌,率其众二十余万,顿于松州西境。遣使贡金帛,云来迎公主。又谓其属曰:“若大国不嫁公主与我,即当入寇。”遂进攻松州,都督韩威轻骑觇贼,反为所败,边人大扰。
  
  太宗遣吏部尚书侯君集为当弥道行营大总管,右领军大将军执失思力为白兰道行军总管,左武卫将军牛进达为阔水道行军总管,右领军将军刘兰为洮河道行军总管,率步骑五万以击之。
  
  进达先锋自松州夜袭其营,斩千余级。弄赞大惧,引兵而退,遣使谢罪。因复请婚,太宗许之。弄赞乃遣其相禄东赞致礼,献金五千两,自余宝玩数百事。
  
  贞观十五年,太宗以文成公主妻之,令礼部尚书、江夏郡王道宗主婚,持节送公主于吐蕃。弄赞率其部兵次柏海,亲迎于河源。见道宗,执子婿之礼甚恭。既而叹大国服饰礼仪之美,俯仰有愧沮之色。
  
  及与公主归国,谓所亲曰:“我父祖未有通婚上国者,今我得尚大唐公主,为幸实多。当为公主筑一城,以夸示后代。”遂筑城邑,立栋宇以居处焉。
  
  公主恶其人赭面,弄赞令国中权且罢之,自亦释氈裘,袭纨绮,渐慕华风。仍遣酋豪子弟,请入国学以习《诗》、《书》。又请中国识文之人典其表疏。
  
  太宗伐辽东还,遣禄东赞来贺。奉表曰:“圣天子平定四方,日月所照之国,并为臣妾,而高丽恃远,阙于臣礼。天子自领百万,度辽致讨,隳城陷阵,指日凯旋。夷狄才闻陛下发驾,少进之间,已闻归国。雁飞迅越,不及陛下速疾。奴忝预子婿,喜百常夷。夫鹅,犹雁也,故作金鹅奉献。”其鹅黄金铸成,其高七尺,中可实酒三斛。
  
  二十二年,右卫率府长史王玄策使往西域,为中天竺所掠。吐蕃发精兵与玄策击天竺,大破之,遣使来献捷。
  
  高宗嗣位,授弄赞为驸马都尉,封西海郡王,赐物二千段。弄赞因致书于司徒长孙无忌等云:“天子初即位,若臣下有不忠之心者,当勒兵以赴国除讨。”并献金银珠宝十五种,请置太宗灵座之前。高宗嘉之,进封为宾王,赐杂彩三千段。因请蚕种及造酒、碾、硙、纸、墨之匠,并许焉。乃刊石像其形,列昭陵玄阙之下。
  
  永徽元年,弄赞卒。高宗为之举哀,遣右武候将军鲜于臣济持节赍玺书吊祭。
  
  
  ——见《旧唐书.吐蕃传》
作者:libertydog 时间:2011-09-07 19:57:12
  呵呵!可以就任务进行加工一下,再生动丰富一些啊,哪怕虚构部分!
作者:ruinedone 时间:2011-09-07 20:22:28
  好文记号。
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-07 22:46:01
  回复第237楼(作者:@libertydog 于 2011-09-07 19:57:12)   呵呵!可以就任务进行加工一下,再生动丰富一些啊,哪怕虚构部分!    ==========
  
  虚构,就应该发舞文版了…
  
  其实要虚构也容易,直接引用藏史就行,主人公都仿佛无所不能,比穿越都厉害
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-07 22:51:29
  回复第238楼(作者:@ruinedone 于 2011-09-07 20:22:28)   好文记号。    ==========
  
  ;-)
作者:ruinedone 时间:2011-09-08 14:46:20
  虚构,就应该发舞文版了…
    
    其实要虚构也容易,直接引用藏史就行,主人公都仿佛无所不能,比穿越都厉害
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  不敬地说一句,如同三皇五帝的历史一般。
  
  楼主坑品一定要好啊。
作者:huanbao0337 时间:2011-09-08 17:45:50
  好文一定要顶!千万不要太监了喔
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-08 23:28:13
  回复第241楼(作者:@ruinedone 于 2011-09-08 14:46:20)   虚构,就应该发舞文版了…   其实要虚构也容易,直接引用藏史就行,主人公都仿佛无所不能,比穿越都…… ==========
  
  楼主坑品其实一般唉
  
  别对楼主太鸭梨
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-09 08:31:43
  @huanbao0337 2011-09-08 17:45:50
    好文一定要顶!千万不要太监了喔
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  窃以为,依据上下文,您其实想表达的是宦官
  
  太监可是宦官中的极品,哪是想要就能要的哦
作者:2202041978071230 时间:2011-09-09 15:40:53
  看
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-09 16:09:00
  回复第245楼(作者:@2202041978071230 于 2011-09-09 15:40:53)   看    ==========

RE看
  
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-12 11:24:24
  还没写完,节后再更
作者:苏美尔祭司 时间:2011-09-12 14:18:57
  1
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-13 12:24:14
  @苏美尔祭司 2011-09-12 14:18:57
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  ;-)
  
  今天争取发一段
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-13 16:03:36
  
  
  
  第二部 龙狮之舞:唐蕃争霸英雄记
  
  
  
  
  1、英雄序曲:即将两线作战的大唐(上)
  
  
  公元649年,伟大的太宗皇帝驾崩,大唐朝政落入新帝的亲娘舅长孙无忌之手。作为功勋显赫的凌烟阁首席和玄武门之变的谋主,长孙太尉实际上在太宗晚年就已经左右了朝政,因此早无需再树立自己的威望,他要做的只是变本加厉地排除异己。一大批宗室贵戚遭到清洗打击,其中就包括先皇的族弟江夏王李道宗,而这位战功卓著的王爷,人们认为很可能就是吐蕃王妃文成公主的亲生父亲。
  
  转过年,吐蕃的一代雄主松赞干布也病死于拉萨,史载他逝世时已没有活着的儿子,只能让年幼的孙子芒松芒赞即位,吐蕃国政从此由相当于宰相的“大论”噶尔.东赞域松及其家族掌握。尽管这位汉文史书称做禄东赞的东赞域松,早在松赞干布生前就以智囊著称,并且先后为藏王主持迎娶过被后世奉为神明的尺尊、文成两王妃,但他一直以来都只是谋士而非谋主,因此掌权后迫切需要立威服众,而能最快积累起巨大声望的途径,无疑就是赫赫军功。
  
  随着李世民和松赞干布这一对名义上的翁婿君主相继离世,唐蕃之间在文成公主进藏后长达十年的蜜月结束了,二者的关系进入了一个新的阶段,战争和阴谋间充斥着波谲云诡的动荡。
  
  大唐和吐蕃大唐的亲戚纽带——“宗室女”文成公主是唐太宗名义上的女儿,也就是新帝高宗名义上的姐妹,而吐蕃新王芒松芒赞则是文成公主名义上的孙子,因此从双方通过文成公主所建立的亲戚关系来看,大唐新帝可以称为吐蕃新王的舅公,或者简而化之,就按后来一直宣传的“甥舅之谊”来论大唐和吐蕃吧,尽管这种辈分其实直到以后金城公主进藏才算真正建立。
  
  现在,这对甥舅之间已经变得越来越不和谐了。只是,狡猾的外甥对舅舅的家底儿找已摸得门儿清,而自大的舅舅对外甥的伎俩儿却一窍不通。
  
  这位舅舅此时另有烦心事儿——东方的朝鲜半岛又闹起来了。至于原由却是说来话长,这事儿还要追溯二十五年之前……
  
  唐贞观十九年(公元645年)冬,辽东。太宗皇帝无限惆怅,最后看了一眼那座千疮百孔却仍巍然屹立的安市城(在今辽宁省海城市),他长叹一声,毅然调转马头绝尘而去。
  
  皇帝的身前马后,将士们连绵不绝一望无际,但却不约而同地与自己的皇帝同样沉默。而留下来的,是他们两千余名业已永远沉默的战友,东北亚的寒冬中,这些早已冻得硬邦邦的遗体,向活人们散发出一阵阵代表死亡的沮丧气息……
  
  伟大的太宗皇帝无法说服自己,贞观年间战无不胜的唐军竟然连一个小小的高句丽都无法征服。事实上,这个位于现在中国东北部和朝鲜半岛的小国和大唐本来没什么过节,高句丽对身边的这个庞然大物相当恭敬,逢年过节也少不得送礼上贡,但没想到送礼也送出了毛病。
  
  按照《资治通鉴》的记载,高句丽莫离支(相当于摄政,是权臣渊盖苏文或称泉盖苏文为自己专门设立的高句丽王朝最高官职,一般该职专指此人)派使者向太宗献白金朝贡,谁知道皇帝却愤怒地质问使者:“莫离支弑逆,汝曹不能复仇,今更为之游说以欺大国,罪孰大焉!”命令将倒霉的使者交付大唐的司法系统进行审讯,随即宣布讨伐高句丽。
  
  这当然只是一个借口,大概是指两年前高句丽发生的一件惨案:高句丽权臣渊盖苏文得知国王要谋划自己,于是抢先动手,将满朝文武杀了个干干净净,随即他率兵攻入王宫,高丽王自然难逃一劫。按说权臣篡位算不得稀奇,唐太宗李二郎本人就是杀兄逼父才当上了皇帝,但渊盖苏文却是个格外的狠人,竟然把国王大卸八块并且禁止收葬,随即他封自己为莫离支并另立傀儡新王。
  
  当时的天可汗战无不胜,自我感觉可能比现在的美利坚总统要好得多,也与美利坚一样正以“世界警察”自居,孜孜不倦致力于建立世界新秩序,这个不听话的高句丽早已让他不爽了——在这件朝贡事件之前,高句丽攻打朝鲜半岛的另一个小国新罗,唐太宗下诏要他们停战,于是发生了一段很有意思的对话:
  
  莫离支开出了撤军条件:“昔日隋炀帝侵略我们,新罗趁火打劫侵占了我国五百里疆土,如果他们不归还我国被侵占的土地,恐怕战争是不能停止滴。”唐朝使臣的回答则足以让后世的愤怒青年们热血沸腾:“那些事儿都是过去的陈芝麻烂谷子了,干吗还要再提呢!至于你们这些个地方,以前本来就都是中国的郡县嘛,中国尚且还没有开口要,你一个小小的高句丽怎么有资格说什么恢复疆土呢!”这样的调停当然无法让高句丽满意,于是“莫离支竟不从”。
  
  皇帝很生气,后果很严重。在高丽遣使朝贡时,太宗出征高丽的大军就已经厉兵秣马准备停当。这是一支自唐王朝定鼎以来前所未有的庞大军队,陆军战斗人员当在十万左右,如《新唐书》说:“始行,士十万,万驱。”《唐会要》则说:“初入辽也,将十万人,各有八驮,两军战马四万匹。”尽管与当初隋炀帝远征高丽的百万大军在数量上无法相比,但贞观时期唐军的质量和素质无疑要远远超过前者,何况此次还有七万水军协同陆军作战,可谓势在必得。
  
  在这场战争爆发之前,曾经有多位大臣苦苦劝说不要出兵,皇帝均不听。前一年的岁末即贞观十八年十二月,武阳懿公李大亮病逝于长安,这位曾久镇西北边关的老将临终再次恳请皇帝放弃攻打高丽的计划,后者仍然没有同意。应该说,这些劝谏的大臣们之间其实态度是有微妙差别的,比如谏议大夫褚遂良等并不反对攻伐高丽,只是请求皇帝不要亲征犯险,而李大亮等则是反对这场战争本身,但无论初衷如何,他们都不希望太宗出征。
  
  其实,这次唐军的阵容不可谓不强大,太宗皇帝以下,尽管用兵如神的李靖早已退休,可贞观朝后李靖时代的三大名将即李世绩、李道宗和薛万彻悉数参战——史载,唐太宗曾经对侍臣们说:“于今名将,惟世绩、道宗、万彻三人而已。”回家养老的李卫公曾向太宗要求由自己领军出征,皇帝考虑到他年已七十有五,遂婉言拒绝了这位老帅。太宗的老部下,致仕已久的尉迟敬德也上书要求皇帝不要亲征,太宗仍旧不许,但最终同意委任这位曾屡次救过自己性命的老友为左一马军总管,陪同自己一起出征。
  
  
  (待续)
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-13 17:31:04
  
  
  第二部 龙狮之舞:唐蕃争霸英雄记
    
    
    
    
  1、英雄序曲:即将两线作战的大唐(下)
  
  
  
  战争初期,唐军进展相当顺利,在李世绩等百战名将的率领下,多次打败高句丽军队,史书中频现“斩首千余级”、“所杀万余人”、“拔某某城”等语,战果一直相当可观,直到他们来到宿命中的那个终点——安市城。
  
  其实,唐军本来是可以避开这座坚城的,它的守将杨万春(也有记为‘梁万春’)尽忠的是高句丽王朝而非权臣莫离支,渊盖苏文叛乱时就曾派重兵围攻安市结果铩羽而归,太宗也知道这些,因此与主将李世绩商量,想要绕过这里先攻打相对弱小的建安城(在今辽宁营口),李世绩则坚决反对,认为战线拉得太长无法保证后勤,最后皇帝放弃了自己的想法,理由是“以公为将,安得不用公策!”
  
  旷日持久的安市围攻开始了,唐军使尽解数,却始终无法越雷池一步,城上矢石如雨,还不时派小股部队下来趁夜突袭,唐军数名主要将领有可能包括太宗皇帝本人都受了伤,主将李世绩甚至发狠,要求破城之后“男子皆坑之”,这更激起了城内军民的高度反感,抵抗于是愈加激烈。
  
  期间,又有大臣劝皇帝放弃安市,乘高句丽内部空虚直捣其都城平壤,尽快结束战争,但遭到了长孙无忌“天子亲征,异于诸将,不可乘危徼幸”这样义正严词的反驳而不了了之。恐怕这是皇帝借国舅之口说自己的话,相比小小的安市得失,太宗皇帝可能更放不下的是“天可汗”的面子。
  
  但是,与同样举倾国之兵远征高丽,最终导致天怒人怨直至身死国灭的表叔隋炀帝相比,太宗李二郎的伟大之处在于,他知道什么时候该停下来修补漏洞,不让错误进一步扩大而造成决堤。随着辽东寒冷冬季的一步步到来,看到四周草枯水冻,唐军粮草不继,而安市城的攻克仍是一个遥不可及的梦,太宗皇帝终于做出了一个痛苦但明智的决定——撤军。
  
  当唐军终于从安市城下撤退时,攻守双方都体现了相当高尚的骑士精神。临走,李世民将百匹双丝细绢赏赐给安市城守将杨万春,以奖励其为国尽忠的顽强精神,并在城外举行盛大的阅兵仪式后有条不紊地回师,而杨万春则在城头拜谢皇帝同时送别远征军,并没有派兵追击。古名将之悠然风度,直令今人向往不已……后来,宇宙无敌丝米达国在二十一世纪新建KDX-1级驱逐舰中的一艘,即以“杨万春号”命名,公平地说,它确也实至名归。
  
  当时,亦为性情中人的李世民且悔且悲,心情想必相当糟糕。史载,太宗刚刚进入帝国北部重镇幽州(大致位于现在的北京市),即在城东为阵亡的将士举行隆重的哀悼仪式,并下令在此地建立寺院超度忠魂——但这座庙宇直到半个世纪后武则天当政期间才最后建成,女皇赐名“悯忠寺”,它就是日后赫赫有名的北京法源寺的前身。
  
  返回长安后,太宗更陷入深深的悔恨而不能自拔,常常叹息说:“如果魏征还在的话,他肯定不会让我出兵的!”他随即命令以“少牢”(猪、羊各一,仅次于最高规格即牛、猪、羊各一的‘太牢’)的隆重礼仪祭奠自己这位已经失去的明镜,同时把那块被砸碎的石碑重新树立——就在几年前,当听说已故的太子太师郑国公魏征生前曾把劝谏皇帝的那些有名的段落特意收集起来,很可能准备日后出版发行时,脾气其实相当暴躁的李二郎大怒,认为这个老不死的“田舍翁”是有意沽名钓誉,于是下令摧毁自己亲笔为魏征撰文的纪念碑,并取消了自己女儿和魏征儿子曾订下的婚约。
  
  四年之后,伟大的太宗皇帝带着遗憾与世长辞,造成他死亡的直接原因,除了包括那个叫那罗迩娑婆(就是吐蕃帮助王玄策从北印度带回来的阿三)在内的方士们所炼成分可疑的丹药外,多年征战的累累伤病无疑是重要因素,其中的一两处很可能就是在安市城留下的。
  
  后世棒子们的笔记小说里,说太宗在高丽被渊盖苏文射瞎了一只眼睛,这显然是胡说八道的YY之想,因为这些东东基本都写自十七世纪以后,与当时相距了差不多一千年之久;但电视剧《贞观之治》所描写太宗因屁股在辽东受伤而不得不病卧行军之情景,还是很有可能发生过的。
  
  其实,与他的表叔隋炀帝相比,李世民高丽之战的整体表现并不差,从细节看甚至可以说相当好,史载唐军占领了十座城池,将七万当地人的户口迁徙入中国,同时对敌方武装力量也给予了沉重打击,“斩首四万余级”,而且撤退时基本没有受到损失。高句丽则经此一战元气大伤,此后只是苟延残喘,直至最后灭亡于卷土重来的大唐和新罗联军。
  
  但是,由于灭亡高句丽的整体战略目标没有达成,这场战争唐朝充其量也只能说回来得不算难看,除了阵亡两千余官兵外,宰相之一的岑文本因过度劳累病逝于军中,李道宗等多名高级将领受伤。
  
  也就在这次战争中,一名年轻的唐朝将领脱颖而出,使得太宗皇帝惊喜不已。史载,在唐军围困安市期间,尽管曾与安市守将杨万春不睦,但深知唇亡齿寒之理的高句丽权臣渊盖苏文不计前嫌,立即发兵来救,救兵的人数甚至超过了唐朝远征军的总数,不同的史书有十五万、二十万和二十五万等说法,而“高句丽全盛之时,强兵三十余万”,因此可以说是起了顷国之军。
  
  见高句丽援军依山结营,太宗于是分别命各位将领四面攻打。此后发生的故事如同一部精彩的孤胆英雄类型片:只见一位穿着醒目白袍的唐军将领手持大戟,腰上带着两张强弓,呼啸着纵马冲向敌军,大戟挥处无人可挡,战马踏过所向披靡,他前面的敌人纷纷败走,唐军于是乘胜进攻,高丽援军则不断退却,终于演变成彻底的溃败。
  
  此役,唐军阵斩二万余级、俘虏三万余众,并缴获大量军资,朝鲜半岛最强大的一只武装力量从此不复存在。史载太宗欣喜万分,下马感谢上苍,并将所在山岭命名为“驻跸山”,随即飞马向留守长安的太子传递捷报。
  
  对于那位立下首攻的白衣英雄,本身就是英雄的李二郎自然不会忽视,《新唐书》这样记录了一段传颂后世的君臣际会:
  
  帝望见,遣使驰问:“先锋白衣者谁?”
  
  曰:“薛仁贵。”
  
  我们要说的一个英雄,就这样风光出场了。
  
  
  (待续)
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-13 18:06:50
  疯狂顶贴时间啊,凑个热闹
  
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-14 08:28:04
  大致统计了一下,固定的读者可能只有一百左右,甚至更少
  
  自娱自乐了
作者:supersirius 时间:2011-09-14 08:46:54
  留个记号
作者:锦瑟Arthur 时间:2011-09-14 10:46:44
  虽然看这种小说有的时候会乏味,因为很多记不住啊,不过还是希望LZ坚持下去~
作者:西泠雪藏 时间:2011-09-14 11:11:28
  mark
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-14 11:32:19
  @supersirius 2011-09-14 08:46:54
    留个记号
  -----------------------------
  ;-)
作者:海上暮云 时间:2011-09-14 11:43:24
  见坑MARK,最喜欢这样的内容
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-14 11:44:59
  @锦瑟Arthur 2011-09-14 10:46:44
    虽然看这种小说有的时候会乏味,因为很多记不住啊,不过还是希望LZ坚持下去~
  -----------------------------
  嗯,已经尽量减少出场人物了,再少下去戏就唱不了了。。。
作者:感古 时间:2011-09-14 12:27:27
  佛教传入西藏只有一千多年,可现在说到西藏,好象只有佛教了,早就不知道什么是原始的苯教
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-14 12:53:23
  @西泠雪藏 2011-09-14 11:11:28
    mark
  -----------------------------
  谢M
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-14 12:54:23
  @海上暮云 2011-09-14 11:43:24
    见坑MARK,最喜欢这样的内容
  -----------------------------
  谢M,难得喜欢
作者:甜茶上瘾了 时间:2011-09-14 14:51:46
  马克
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-14 15:45:04
  @感古 2011-09-14 12:27:27
    佛教传入西藏只有一千多年,可现在说到西藏,好象只有佛教了,早就不知道什么是原始的苯教
  -----------------------------
  也不能这么说吧,起码林芝就有不少黑教寺院,甘孜、阿坝和青海也有一些
  
  当然,“原始的苯教”可能确实见不到了,楼主去过的苯教寺院都是改革过的,和佛寺相当接近
  • 蓝尘生: 举报  2019-05-13 08:41:12  评论

    诸子百家一大抄,大家都有很多相互学习借鉴的地方,或者说大家都相互山寨
我要评论
作者:好猫不一样 时间:2011-09-14 16:19:34
  吐蕃兴亡史话
作者:班布尔汗 时间:2011-09-14 16:31:37
  
  嘿嘿,好。京华兄,似乎应该多放些笔墨写写吐蕃帝国的扩张,毕竟在你这本书里,大唐只是配角。
  
  
作者:玄者自明心 时间:2011-09-14 16:49:40
  故事很精彩,先坐下,慢慢看
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-14 17:05:12
  @班布尔汗 2011-09-14 16:31:37
    
    嘿嘿,好。京华兄,似乎应该多放些笔墨写写吐蕃帝国的扩张,毕竟在你这本书里,大唐只是配角。
    
    
  -----------------------------
  蛋定,蛋定......
  
  没办法,也是为了吸引观众,许多朋友只要见了汉唐这两个关键字就两眼放光,可一旦离开了大唐,看的人就少了唉,楼主也是不得已才垒了这么个半歪的楼。
  
  后面专门有吐蕃的扩张,将以一些吐蕃将帅为主线来写事情,再往后还有吐蕃、唐和大食的三方博奕,但还比较远
  
  说实话,许多人看历史和看小说一样,往往是为了体会代入人物的快感,咱不能剥夺不是:)
  
  楼主和班汗XD不同,您可以为了本民族的历史而耕耘,楼主垒楼只是写着玩,没准什么时候事儿一多就不垒了
  
  您的元朝贴又更新了吗,和 一辩论,楼就歪得厉害,要修修了
  
  
作者:xiaoma998 时间:2011-09-14 17:26:01
  记号
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-14 17:33:06
  
  
  
  第二部 龙狮之舞:唐蕃争霸英雄记
  
  
  
  1、“遥传仁贵,咋舌称神”——大非川的罗生门
  
  
  
  (上)将军三箭定天山
  
  
  
  薛仁贵,名礼,绛州龙门(在今山西河津市)人,据说是南北朝名将薛安都的后代——笔者之所以把薛安都泛泛称为“南北朝名将”,是因为很难认为他是属于哪个具体国家的名将,这位薛将军的仕途相当吊诡,他先仕北魏,然后投奔南宋,最末了又回到北魏,但无论在哪里,他都以作战勇猛无畏著称,使得对手心惊胆战,薛仁贵也许就继承了乃祖的这种不要命的特性。
  
  太宗皇帝为了征伐高丽,在帝国地大规模招兵,当时年近三十的薛礼还在家乡种地,正穷得叮当响,空有一身本领却无处施展,于是便投军到辽东道行军总管、名将张士贵麾下,随队伍开到了辽东。其实,在这次安市城打援战之前,薛仁贵已经初露锋芒,当时唐军将领刘君昂被高丽军队团团围困危在旦夕,薛仁贵前往救援,他“跃马径前,手斩贼将,悬其头于马鞍,贼皆慑伏”,于是“仁贵遂知名”。
  
  见到薛仁贵本人后,太宗大喜过望,史称皇帝“嗟异”,随即这位勇敢的年轻人被“赐马两匹、绢四十匹,擢授游击将军、云泉府果毅”,从而由一名低级军官迅速提升为从五品的中级将领。
  
  皇帝对薛礼的欣赏并没有到此为止,在不得不从安市城班师后,太宗又一次召见了他,这位当年也曾亲自披坚持锐的伟大君王,看到薛礼仿佛又看到了自己年轻时的影子,暮年的李二郎无比感叹,从而留下了一段“朕不喜得辽东,喜得卿也”的佳话。无论太宗皇帝是真的求贤若渴,亦或只是那个扬言葡萄酸而找到更好吃东西的狐狸,总之年青的薛仁贵从此扬名天下。
  
  这位得到太宗青睐的将领也知恩图报,用实际表现证明了自己对皇家的忠诚。九年之后的永徽五年(公元654年),一天夜里,长安突然爆发山洪,来势相当凶猛,大水已经冲到了玄武门,保护皇帝的卫兵们都四散逃命,已经是近卫军高级将领的薛仁贵对此相当愤怒:“哪有皇帝遇到危难,自己却逃跑的道理!”于是他冒着生命危险爬到门框上,对着高宗皇帝的寝宫大声叫喊,直到惊醒了睡梦中的皇帝,后者赶紧出来跑到地势高的地方,随即洪水就冲进了寝宫。高宗大为感动,对薛礼说:“如果没有你的呼喊,我恐怕就要淹死了,才知道世上有这样的忠臣啊!”
  
  我们可以猜测,薛仁贵与皇室所建立的这种深厚的私人感情,很可能是他日后全军覆没于吐蕃却仅仅受到免职处分的重要原因,由于朝廷要一视同仁,随他一起大败的两名副手也因此沾光,都保住了自己的卿卿性命。
  
  这是后话,此时的薛礼仍然是那位战场上无往不胜的猛将,而且表现得相当有政治眼光。比如,在名将苏定方攻打西突厥的时候,薛礼就上书建议对突厥武装进行分化拉拢,取得了相当好的效果,朝廷依其言放还了一位突厥首领被唐军俘虏并将要卖为奴隶的家眷,使得这位突厥将军大为感动,“请随军效其死节”。
  
  说来有意思,薛仁贵的老领导张士贵、苏定方以及前面提过的李道宗,其实都是唐初战功卓异的一代名将,他们的军事成就很可能还在薛仁贵之上,正史记载中他们和薛仁贵不但没什么过节,甚至还对其多有提携。但在后世的演义小说里,这些大唐的百战名将却都成了嫉贤妒能的奸臣,扮相不是丑角就是大白脸,每天都绞尽脑汁霸占别人的功劳,或者想方设法陷害忠良,直让人感叹历史的吊诡。当然,他们中有人的某些私德可能的确存在缺陷,比如被认为是文成公主生父的李道宗,就是一个曾让族兄太宗都挠头的贪污犯,但这也并不能淹没其在军事方面的卓越成就。
  
  唐显庆二年(公元657年),在脱离冲锋陷阵的高句丽战场约十二年后,薛仁贵终于又回到了大唐帝国的野战部队,也回到了当年赖以成名的辽东,先后随名将程名振、梁建方、契苾何力与高丽军队作战。
  
  尽管年已四十多岁,但薛仁贵不改猛将本色仍身先士卒,在横山(在今辽宁本溪市,一说在沈阳市东北棋盘山)之战中,他“匹马先入,莫不应弦而倒”。史载,高丽军中有一名神箭手,一连射杀了十多名唐军,薛仁贵大怒,遂又一次单骑闪电突击,那个家伙甚至还没有来得及拉弓,就被薛将军一把抓住,“遂生擒之”。此后,他又率军与契丹作战,因战果显赫被皇帝封为男爵,从此成为大唐帝国军功贵族中的一员。
  
  很快,薛仁贵迎来了他传奇故事的顶峰,在他领兵讨伐天山的九姓突厥时,敌人派出几十名勇士来到唐军阵前挑战,薛仁贵亲自出场,只见他连发三箭,箭无虚发,接连射杀三人,突厥人的气势完全被镇住了,最终纷纷下马请降,唐军遂不战而胜,军中于是留下了“将军三箭定天山,战士长歌入汉关”的著名歌谣。
  
  当然,这是两唐书中的记载,具体经过未必这么简单这么有戏剧性,很可能唐军武力威慑之余还伴有利益的许诺,才使得敌人答应投降,但不管怎样,薛仁贵之勇猛表现应该是有据可查的。
  
  随后发生的一幕,则完全体现了这位大唐名将内心中黑暗的另一半。对于投降的“九姓众十余万”,究竟该如何处理,史书中只有寥寥十几个字,“仁贵恐为后患,并坑杀之”!似乎是为了给薛礼的屠杀行为找一些辩解的理由,两唐书又纷纷表示“九姓自此衰弱,不复更为边患”。
  
  按照中国“杀降不祥”的古老传统,屠杀俘虏的名将军们如白起、项羽以及日后的年羹尧等,无论他们建立了多么大的功勋,多会因这种不仁的行为遭到神灵的报应。对于薛仁贵,老天今后会网开一面吗?
  
  
  (待续)
作者:调身调息调心 时间:2011-09-14 18:13:13
  先留印。
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-14 18:28:57
  回复第263楼(作者:@甜茶上瘾了 于 2011-09-14 14:51:46)   马克    ==========

;-)
  
作者:班布尔汗 时间:2011-09-14 19:01:31
  @京华烟云AMIP 2011-09-14 17:05:12
  蛋定,蛋定......
  没办法,也是为了吸引观众,许多朋友只要见了汉唐这两个关键字就两眼放光,可一旦离开了大唐,看的人就少了唉,楼主也是不得已才垒了这么个半歪的楼。
  后面专门有吐蕃的扩张,将以一些吐蕃将帅为主线来写事情,再往后还有吐蕃、唐和大食的三方博奕,但还比较远
  说实话,许多人看历史和看小说一样,往往是为了体会代入人物的快感,咱不能剥夺不是:)
  楼主和班汗XD不同,您可以为了本民族的历史而耕耘...........
  -----------------------------
  呵呵,只要贴子好,有人看,京华兄自然要多写点受众关注点啊,理解。我那个帖子,反正 总是放不过的,我回不回复也差不多,无所谓了。京华兄能去关注,我已经很高兴了。
  
  
作者:甜茶上瘾了 时间:2011-09-14 19:45:44
  作者:京华烟云AMIP 回复日期:2011-09-14 18:28:57  回复
  
    回复第263楼(作者:@甜茶上瘾了 于 2011-09-14 14:51:46)   马克    ==========
  
  ;-)
   -------------- 哦也!LZ亲自回复我了。 或者是LZ不明白我写“马克”的意思。
  马克是指英文mark----译成中文就是:记号、刻度……。 写马克就是读帖者喜欢此帖;或者有事不能通读就做个记号以便以后阅读。
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-14 19:49:22
  @甜茶上瘾了 2011-09-14 19:45:44
  --------------
  哦也!LZ亲自回复我了。 或者是LZ不明白我写“马克”的意思。
  马克是指英文mark----译成中文就是:记号、刻度……。 写马克就是读帖者喜欢此帖;或者有事不能通读就做个记号以便以后阅读。
  -----------------------------
  呵呵,楼猪这么天纵英明的人,怎么会不知道呢
  
  ;-)即表示,知道了......
  
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-14 19:52:28
  @班布尔汗 2011-09-14 19:01:31
  呵呵,只要贴子好,有人看,京华兄自然要多写点受众关注点啊,理解。我那个帖子,反正 总是放不过的,我回不回复也差不多,无所谓了。京华兄能去关注,我已经很高兴了。
  -----------------------------
  
  班汗XD其实有点儿拘泥了,对于拆楼,不理会就得了,或者反过来想,当成捞帖子的借口就更好了
  
  天涯上一向要练好脸皮再出来,否则会影响您写作的心情啊
  
作者:班布尔汗 时间:2011-09-14 20:09:32
  
  @京华烟云AMIP 2011-09-14 19:52:28
  班汗XD其实有点儿拘泥了,对于拆楼,不理会就得了,或者反过来想,当成捞帖子的借口就更好了
  天涯上一向要练好脸皮再出来,否则会影响您写作的心情啊
  -----------------------------
  
  呵呵,也算摸爬滚打这么些年了,被人指着鼻子骂都有,也算练出来了吧。谢京华兄提醒。
  
  
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-14 20:35:12
  @班布尔汗 2011-09-14 20:09:32
  呵呵,也算摸爬滚打这么些年了,被人指着鼻子骂都有,也算练出来了吧。谢京华兄提醒。
  -----------------------------
  
  嗯,所谓什么什么相轻嘛,摆好心态就好应付
  
  当年兄弟常混一些摄影论坛,那里面基本上是有个相机都能喷,拆楼更是过分,无论多么好的片子都有挑三拣四的,无聊漫骂多得是,盖楼练脸皮的好地方
  
  记得天涯名熊维尼.沙梨有句熊语,在此与君共勉之:
  
  “在人物关系明确,思维逻辑合理,证据立论扎实的情况下,还是会有人质疑,接下来就会从出处上做文章,不管什么回答都是错的,洋文版就说洋人不可信,繁体版就说是港澳地摊文学,大陆版私家著述就说作者是牛棚老右,存心腹诽。总而言之一定要以中小学教科书为准。”
  
  后面的半句是限制级的,慎看:
  
  “那就没话说了,小熊看艺术片,要么东洋,要么西洋,最多加个王晶,真要说到计生办出品的优生优育的正规教辅材料,还真没看过,实在遗憾。”
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-14 20:49:04
  @7306 2011-09-14 15:00:22
    不错、喜欢、留名
  -----------------------------
  ;-)
作者:班布尔汗 时间:2011-09-14 21:01:09
  @班布尔汗 2011-09-14 20:09:32
  呵呵,也算摸爬滚打这么些年了,被人指着鼻子骂都有,也算练出来了吧。谢京华兄提醒。
  -----------------------------
  @京华烟云AMIP 2011-09-14 20:35:12
  嗯,所谓什么什么相轻嘛,摆好心态就好应付
  当年兄弟常混一些摄影论坛,那里面基本上是有个相机都能喷,拆楼更是过分,无论多么好的片子都有挑三拣四的,无聊漫骂多得是,盖楼练脸皮的好地方
  记得天涯名熊维尼.沙梨有句熊语,在此与君共勉之:
  “在人物关系明确,思维逻辑合理,证据立论扎实的情况下,还是会有人质疑,接下来就会从出处上做文章,不管什么回答都是错的,洋文版就说洋人不可信,繁体版就说是港澳地摊文学,大陆...........
  -----------------------------
  
  哈哈哈,京华兄,看了你转述的这些话,心情更好了。
  
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-14 21:29:55
  @好猫不一样 2011-09-14 16:19:34
    吐蕃兴亡史话
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  RE吐蕃兴亡史话
  
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-14 21:49:01
  @玄者自明心 2011-09-14 16:49:40
    故事很精彩,先坐下,慢慢看
  -----------------------------
  谢谢观赏
作者:甜茶上瘾了 时间:2011-09-14 22:47:50
  所谓伏藏,绝大多数是后来人的伪托。像《柱间史》我认为就不是吐蕃时候所写。松赞时候也不可能有《十善法》。
作者:透过艺术看色情 时间:2011-09-14 23:31:45
  马克吐温
  正想了解吐蕃历史,楼主就送上了。哦耶!
作者:时有偏差 时间:2011-09-15 00:12:33
  那里可好了~我要去土耳其~
作者:小虫125 时间:2011-09-15 04:26:25
  又一个史来。。。
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-15 05:10:48
  回复第286楼(作者:@时有偏差 于 2011-09-15 00:12:33)   那里可好了~我要去土耳其~    ==========

楼主睡眼朦胧,实在没看明白唉

是因为它俩都是TU字辈的?
  
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-15 05:26:35
  回复第284楼(作者:@甜茶上瘾了 于 2011-09-14 22:47:50)   所谓伏藏,绝大多数是后来人的伪托。像《柱间史》我认为就不是吐蕃时候所写。松赞时候也不可能有《十善…… ==========

同意

伏藏记载的历史多不靠谱。其实,关于伏藏本身,十三世纪之前即使藏传佛教主流派也并不认可其真实性,认为全都是宁玛教徒伪造的,直到萨班在古寺遗址中找到一些残卷,并与印度过来的正版货相对照无误,人们才开始承认有些伏藏可能确是古人埋的而非后来全部伪造。
  
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-15 08:08:51
  @xiaoma998 2011-09-14 17:26:01
    记号
  -----------------------------
  RE记号
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-15 08:34:17
  @调身调息调心 2011-09-14 18:13:13
    先留印。
  -----------------------------
  欢迎留印
作者:我是dujiaoxian 时间:2011-09-15 12:43:36
  留印,慢慢等
  
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-15 12:44:29
  @透过艺术看色情 2011-09-14 23:31:45
    马克吐温
    正想了解吐蕃历史,楼主就送上了。哦耶!
  -----------------------------
  彪悍的ID无须解释啊
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-15 16:31:02
  今天更新:
  
  第二部 龙狮之舞:唐蕃争霸英雄记
  
  1、“遥传仁贵,咋舌称神”——大非川的罗生门
   
  (中)从高句丽到大非川
  
楼主京华烟云AMIP 时间:2011-09-15 16:48:23
  @小虫125 2011-09-15 04:26:25
    又一个史来。。。
  -----------------------------
  史来史去,天地悠悠
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