浴火重生——地缘变局下的文化大革命[已扎口]

　　原本以为只是幼稚，原来却是个奴才
　　这忠心表的很虔诚，只是可惜主子亦然逝去，听不见看不着了

　　文革不算什么，几千年的历史中比这牛逼的多的是
　　“王侯将相宁有种乎”，这才是真正的“文化大革命”，什么大字报，什么批倒批臭，什么文斗武斗，太繁杂太小儿科
　　杀人，杀杀杀，多么直接，多么彻底，多么革命
　　不听话的杀，不理解的杀，不服从的杀
　　历史上这样牛逼的革命，比比皆是，结果又实现了什么文化
　　历史和现实告诉我们，文化从来不是能革命的

　　呵呵，还是感谢你上一回复中有趣的字面意思。

　　就是你可能没想到，无视本文揭示如此之多的文化革命，你说的观念奴才，你最后一句话是多么贴切的注脚。

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　　作者：@二面一刀 发表日期：2012-8-21 2:48:00

　　●浴火重生——地缘变局下的文化大革命
　　3，文革何以必要

　　（4）相关文化谱系的比较

　　要进一步直观感受文化大革命的不世之功，有必要和那些没有经历过文革洗礼的各国各地区的文化谱系进行比较。中国当前民众的思想开放和观念革新程度，其实可以和世界任何一个地方比较，这里只挑一些意识形态或者文化脉络上比较相关的这些地方进行比较。通过这些比较，文革极其深刻的那一面，或可稍稍浮出水面。大多社会变革方案，在这里都能找到它的现实注解，尤其是没有文革的开放中国，下面就有明确的标本。

　　◆台湾

　　中西结合有一万种，台湾的政治模式是极其糟糕的一种，之所以没有定为最糟糕的，前面还有北洋政府，后面还有香港等地。中国台湾政府也算有五四运动的血脉，那么经过五四运动洗礼，又采用西方所谓先进的选举政治制度，有这样一种中西结合的背景，按照正常道理，应该足以完成国民性格的塑造。实际的情况则是一塌糊涂，构成其民众心理的文化要素多是垃圾。从图 17到图 19这些刺目的图片以铁的事实说明，没有文化大革命的洗礼，五四运动的文化成果不可能巩固，族群的文化心防就必然存在巨大漏洞。任何不那么偏执的人，都能从这里看到文化大革命在文化上的深刻意义。

　　台湾人从上到下，直接表现出最致命的两大文化缺点，一就是腐朽的礼教文化毒瘤从未根除，反而被光鲜继承，从扫大街的老太太到他们最高领导人，都到处烧香拜俑；二就是对西方制度和西方社会价值模式的无条件接受和服从，这两点他们和中共都截然不同。这种群落，稍稍遭遇外界难以抗拒的威慑，民间迷信的对象，就会由儒释道的泥雕木偶嫁接为外侵者，整个社会就会快速完成从亚殖民形态到殖民地状态的转变，那就是香港。
　　
　　
　　台湾还是说明文明革命血腥演进的一个范例。首先台海危机多次上演，战争阴云从未消散，而台湾当前内部局势如同解放战争时期国共争斗的分裂状态，由于没有自觉的文化革命，台湾境内就存在各种地缘势力的影响，这些势力终究把台湾分裂成蓝绿两个阵营。这两个阵营的恶性争斗曾经非常激烈，可以朝自己的肚皮上打子弹，暗杀和内战就不是没有可能。今天我们看不到台湾的暴力演化，不是台湾政治有多好，而是台海操控各方的政治均势没有打破而已。但从台湾的这种形态看，如果中国继续这种文化和政治分裂局面，文明血腥演进将会无法避免。
　　
　　写到这里，感觉还会有人不理解文明的血腥演进怎么可能在当下的中国发生，这里巫师就这一问题进一步说明。我们都知道，中国当下的思潮集结，主要是新左派和自由主义新右派。尽管有乌有之乡和华尔街革命等事件，让左右阵营都有些变故，但不改变阵营集结，不改变对峙结构。

　　这些阵营里的所有人，都以为自己的观点立场从自己的个人思想中产生，对社会现实理性思考的结果和选择。而实际这两个阵营则是文官集团据用当体的极度膨胀，导致华夏文明的维新之路和海陆二元地缘结构之间发生失调，在华夏族群中各有所偏的折射结果。所以新左派和新右派，表明他们并非其遥远的老前辈嫡出，也可看出文革打扫的一点成效。新左派乃从华夏之灵中逼出，就是保皇党；新右派则是华夏之体内幻生，正是造反派。随着文官集团膨胀加剧，社会腐化更深，左右争斗也会愈加激烈，如果他们不能集结在华夏祖灵之下，那么等到一天，一声枪响，灵体相互交伐，华夏上空乌云密布，下方血流成河，外有异鬼他灵，伺机毁灵灭体，裂解华夏，华夏的维新之路也就彻底终结。这就是蓝绿台湾这个麻雀标本给我们的地缘提示。

　　此外，中国大陆民众目前表现出的这种对国家和社会的全面关注度，台湾是没有的。蓝绿政治把自己变成目的，截断了台湾民众对外界信息的鲜活感知，台湾人更关注蓝绿，自然就逃脱不了岛民心态。

　　@二面一刀 2012-8-21 2:48:00
　　原本以为只是幼稚，原来却是个奴才
　　这忠心表的很虔诚，只是可惜主子亦然逝去，听不见看不着了
　　文革不算什么，几千年的历史中比这牛逼的多的是
　　“王侯将相宁有种乎”，这才是真正的“文化大革命”，什么大字报，什么批倒批臭，什么文斗武斗，太繁杂太小儿科
　　杀人，杀杀杀，多么直接，多么彻底，多么革命......
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　　阿Q说，赵老爷可以摸吴妈的脚，我也可以摸，这个就是王侯将相宁有种乎，
　　如果不让摸，就杀杀杀，成功了，自己就成了Q老爷，可以随便摸吴妈，李妈，赵妈的脚，这是武革。
　　让吴妈，李妈，赵妈自己醒悟，谁未经自己同意摸自己的脚，直接就甩一耳光，无论哪个老爷，这个才是文革。

　　大作留名。
　　文革在政治上的失败不代表在文化上的失败。
　　但经过三十多年的改革开放，现在的华夏大地与少年毛泽东在心之力一文中描写的末日景象有何区别？
　　与蛮夷通商者使洋货泛滥，居高居奇，国人尽被盘剥。泱泱中华竟无力生产民众生活诸品，更无些许官僚执权以为民众之艰辛解忧。世界诸魔盗在中国如入空境，颇有斩获，无不为惊叹神州可欺。故恶敌觊觎长存、亡我之心不死，只有寻机死战拒敌，方可换得暂时太平。炎炎烈战未开，巍巍国耻未雪，则蛮夷、豺狼、凶魔如食甘饴，纷沓而至。　　
　　洋奴横行、汉奸猖獗，国民皆因腐败汉奸、官僚、军阀、买办家族合力卖国而所欠洋人无尽之亡国债务而自危。国体破败，军阀割据，混战连年，国债深陷，物价飞涨，食宿艰难，灾厄连连，何日可止？今满清鞑虏虽败，可恨国家、政治、经济均被愚昧独夫、洋奴把持，国民心力沉疴羸弱，蛮夷恶敌肆意摧残，恍惚间，惊见万民为奴，国资殆尽。　

　　绝大多数都能对上号吧，国家目前推行的许多政策，不能不说是有利于外族而不利于本族，有利于外国而不利于本国的。美国可以对中国政策的制定施加强大的影响（或者借用联合国、各种基金会的名义），甚至直接介入中国官员的升迁任免。
　　个体的人开放到了一定程度会疾病缠身，国家开放到了一定程度会被控制。毛泽东生前很可能已经意识到在他去世之后文革一定会被反攻倒算。即使除掉了矮子也无济于事。
　　现如今买办当道、汉奸遍地，中国革命的意义何在？文革的意义又何在？

　　你这说得比我好，或许这才是他想听到的。
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　　作者：@fangzhu2011　回复日期：2012-08-20 22:11:20


　　哈哈，是这个理。而且没有文革，宁可武革，也不要那个窒息的秩序。
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　　作者：@youzhizhuo　回复日期：2012-08-21 13:09:00


　　To @impressive_lee：

　　你提的问题很有价值。

　　中国现在出现很多问题，但和毛泽东描绘的景象不可同日而语。如果中国正是你说的这种景象，你把毛泽东领导的事业功勋放什么地方？难道他们的事业就如此经不起风雨？中国有问题，但毛泽东那辈人奠定的基业还不见得有人能够撼动。

　　但回答你的问题非常困难，因为和本文前一部分一样，需要一个非常艰深的概念体系作为铺垫，也是我原本想在岸边的中国第三部，也就是海岸边的中国中，要说的事情。这里就闲扯一下。

　　很多事情都有背后的逻辑。改革开放其实也是，改革开放是一定会发生，而且很可能就是现在这个样子。否则，在原有的红色框架下，经济发展肯定会被禁锢，而且还很难禁锢得了。因为这本来就是民权产物。

　　邓小平是我非常喜欢的一个领导人，他其实是韦小宝治国，他觉得康熙那样活得很累，但绝不是要搞红花会，说他举重若轻，其实那些在别人心里重的东西，他心里本来就没那么重。我觉得他和毛一起写九评文章的时候，肯定没有老毛那么执着兴奋，估计就是一面打桥牌一面指挥秘书干活，而且找苏联空子的活干得应该还不错，老毛找对人了。实际上，改革开放这活他干得也很不错。

　　文革之后，民权观念已经基本落实，但扫荡掉礼教后，民权观念里面的东西还是一片空白，这时候要真正从文明层面适应海陆两栖地缘结构，就得让海水进来。但华夏公有观念和海洋民权体系本来就是异质的东西，就像油和水一样，只能其一。全部接受海洋民权体系，就得搞选举，全部搞公有，就得全部党管企业。

　　邓小平也没能有机糅合到一起来，但他非常轻松就用他的方式解决这一问题，一半是油，一半是水。政治体系大陆构架，经济体系放手海洋。这一点对中国有极其重要的意义，我们用一种实用主义的方式暂时适应了地缘结构，也让当初对民权毫无概念的红卫兵，经过改革开放，成为真正接受民权观念系统的现代人。比照前苏联，就知道这事情的意义了。

　　或许有人说，沿着前三十年的路线，也一样改革开放，这正好说明了邓小平的价值——这方面他走在正确的路上。

　　那么怎么会走到今天这一步呢？问题还是和他的那个权宜之计有关。这里有很可怕的一种局面——政治精英和资本联手，企图打造牢固的精英铁幕。

　　这和公有观念、民权系统以及那个权宜之计都有关系。公有不见得好，民权也一样，资本就是民权的组成部分，但资本一旦到垄断的程度，就会开始制约民权的发展。这一部分会在民权纪元中有详尽阐述。

　　这样，文革的意义就显现了，它当初所激活的民权力量，开始苏醒，今天就在左右两大阵营之中，他们确实有矛盾冲突，但这只是寻找出路上的暂时分歧，而不是政治立场的对立。等他们就中国的出路达成一致的时候，你就能看到文革深植的民众伟力了。
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　　作者：impressive_lee　回复日期：2012-08-21 14:54:51

　　文革之后，民权观念已经基本落实
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　　你文章有不少这样武断，并且这个武断又为下一个武断作依据。
　　你这个论断让人看了觉得象泥鳅这么滑，
　　文革之后，是刚结束的时候？还是现在？
　　民权观念基本落实，这是什么意思？观念不是实体，有提高、更新这种说法，而观念落实是怎样落实法？
　　基本落实的原因是文革教会民众有民权观念？抑或文革中民权怡尽，过后更加追求民权的所谓落实。这一切都让人不清楚。
　　你这样含糊，让人怎好去理解？
　　能否对既是论点又是论据说清楚一点？

　　呵呵，老大，你这就有点恨天高了，你没搞明白不等于我没说明白。本帖涉及很多重大命题，如果我象你说的那样去做，资本论那么长的篇幅也不够。

　　民权观念的落实，随手敲的，说得不到位，可以再解释一下。这种民权观念的落实，实际是法理性的获得。

　　比较下面这两张图，后一张就在上面，你是知道的：
　　
　　

　　这两张图有什么不同？有，上一张是君权神授，下一张是君授民权。有没有相同的地方？有，都是加冕授权，都是权力的法理性获得。对于中国人民来说，这是民权的重大政治步骤，没有这一政治步骤的民权，法理性是不坚实的。

　　但是法理不代表现实，所以有上面后面的话。

　　清楚没有？是不是应该感谢我一下？
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　　作者：@世事如棋2011　回复日期：2012-08-22 14:12:55

　　回复第108楼(作者:@换了马甲 于 2012-08-22 17:49)
　　呵呵，老大，你这就有点恨天高了，你没搞明白不等于我没说明白。本帖涉及很多重大命题，如果我象你说的……
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　　那些红卫兵就代表了人民么？
　　1、那时人民有没有自由表达政治意愿和选择的权利？如果没有，何来〝民授〞？
　　2、一些狂热的、缺乏足够理智和阅历的、甚至是未成年的信徒能代表人民吗？
　　如果可以，从白莲教到太平天国再到奥姆教，都可以宣称代表民意
　　

　　看到你的解释明白了，原来老爷临时叫几个年轻人去当一回打手，就是叫君授民权了。
　　临时---1966年至1968年，过后这班人回乡的回乡，下乡的下乡，大学的到军垦场再教育，这时是否也可以说是君授民权？如果也算，这个民权可烫手，你去领吧，如果不算，又算什么，算君权回收吗？
　　几个人---我县当年读书人数：初中占同龄人14%，高中占8%，大、专占0.5%。当时就读小学以上的人数占全县人数的2%。就是这些人接受“君授”。而全县80%的人群接受君迫（取消粮食市场，调整自留地，割尾巴），100个人，不足2人被君授权，80多人削减权力，这样的构成，能说是君授民权，为何不说君剥民权？

　　有两帧较大的相片，你说不知何意，就是回应你的相片的解说，那班年轻人的结局不是你所注解的那样激昂，一参加社会，他们要跪着求生。
　　相片记录着，毛崩后，他们跪求当局“君授民权”，结束他们被流放的知青生涯，放他们回城。
　　在红墙下的“君授民权”与他们自发跪求的民权，那个对他们心灵影响大？

　　@xhcy 2012-08-22 18:56:05
　　回复第108楼(作者:@换了马甲 于 2012-08-22 17:49)
　　呵呵，老大，你这就有点恨天高了，你没搞明白不等于我没说明白。本帖涉及很多重大命题，如果我象你说的……
　　==========
　　那些红卫兵就代表了人民么？
　　1、那时人民有没有自由表达政治意愿和选择的权利？如果没有，何来〝民授〞？......
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　　呵呵，是我自己看错了，原来不是“君权民授”，而是君授民权。
　　世事如棋兄已经说得明白了，我就不饶舌了

　　●浴火重生——地缘变局下的文化大革命
　　3，文革何以必要

　　（4）相关文化谱系的比较


　　◆香港

　　香港是中西结合的流变谱系中更为落后的另一典型，实际上就是西方殖民主义和礼教文化的黑暗结合，这也再次提醒我们中西结合的范式问题。香港不仅没有经历五四运动洗礼，而且殖民者有意保留礼教的传统陋习，直到1971年香港纳妾、兼祧都是合法的，就像印度的种姓制度在英国的殖民统治中并行不悖地保留下来一样。
　　
　　香港人的迷信是两岸三地最严重的，迷信渗透到他们身上的每一个细胞中；香港人的殖民精英意识，在两岸三地是最刻骨的。如图 20，香港人的迷信恐怕整个东亚都是屈指可数的，不要说风水，求神拜佛算命、赌马彩票之类，就连房地产完工前，都要自己放火不大不小地烧上一把，叫做火烧旺地。迷信消耗掉族群主体全部心灵能量和无数的社会资源，也就消除了对精英铁幕的致命威胁，迷信就是贱民工厂。精英铁幕最恐惧的就是民众心灵能量有针对性的组织集结，那就是铁幕唯一的罩门和死穴。
　　
　　而香港精英的文化意识，其实就是奴才文化的变种，尊殖民者为婆罗门，视底层民众为贱民，回归后则把自己打造为婆罗门。和印度一样，被殖民久了，对殖民者就完全接受，对生存危机缺乏危机感。所以尽管殖民者高高在上，却没有任何异己感，从来不以殖民地为耻，反而为西方反华反共势力提供一个前沿基地。没有中央的拯救，他们的财富早就在几次金融风暴中被他们的欧美主子席卷一空。而他们却反过来对大陆民众，却拥有殖民者的优越感，如香港的一些文化精英就以为自己似乎拥有某种文化上的优越性，喜欢对大陆说评头论足，却难得见到他们对香港恶劣的文化和政治环境有过激烈的批评抨击。

　　2005年香港立法会通过，2006年后，香港的亿万富豪们就不用再交一分钱遗产税了，估计这些帮闲文化精英至多有点腹谤吧。民主法治的香港，慈善的富豪，哦，还有崇高的公知。现在来看，香港人怀念港督时代，也未必全无道理。

　　两岸三地中，没有经历五四运动和文化大革命的香港，殖民系统所带来的破坏导致其传统文化的优秀成分继承还不如更具规范的日韩，而和经历这些洗礼的大陆相比，文化血缘最远，离种姓制度最近。没有大陆持续的血液输送，脱离大陆的香港不会比种姓印度好多少。不知道上层被精英意识所笼罩，下层被迷信包围的香港，将来拿什么来保有这几十年赚大运截留的巨量财富。

　　

　　，香港人的迷信恐怕整个东亚都是屈指可数的，不要说风水，求神拜佛算命、赌马彩票之类，就连房地产完工前，都要自己放火不大不小地烧上一把，叫做火烧旺地。迷信消耗掉族群主体全部心灵能量和无数的社会资源，也就消除了对精英铁幕的致命威胁，迷信就是贱民工厂
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　　楼主，你就论一下，“拜神”人群与“拜官”人群的奴性那个高些，这两种人他们的德行谁好一点？
　　香港人愿为金钱当奴隶，而相对的一大群人，甘心为官当奴，一个副镇长出行视察，也有人在背后撑伞，在县城响着警笛开道多着呢。

　　精英铁幕最恐惧的就是民众心灵能量有针对性的组织集结，那就是铁幕唯一的罩门和死穴。
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　　楼主，你这观点与我的认识完全一致。
　　因此，我认识政权是否是铁幕，是否恐惧民众，就凭是否让民众享有言论、出版、结社的自由及其程度。越是自由度低的，就越是铁幕，越是惧怕民众，这种判断对吗？朝鲜连电话也控制，说明它的铁幕很厚，很怕民众。清朝未期的君主立宪，记载允许民众有上述的几种自由，所以它的铁幕很薄，也不怎怕民众。民国也如是。我说，中国的内陆，曾有段时间几乎没有铁幕，这种说法对吗？但这种不惧怕民众现象很快终结。谁的杰作，大概不用说了吧。
　　君授民权，何日达到清未水平，你能估测吗？

　　关天上不去了。本文就是继续。
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　　作者：@树老皮厚　回复日期：2012-06-28 22:47:33　


　　图里就有答案，你自己看不出来而已。你懂得感谢之后，我们再详细交流。
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　　作者：@世事如棋2011　回复日期：2012-08-22 21:20:19　

　　左翼啊，左翼。
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　　作者：@smdv　回复日期：2012-08-22 23:49:16

　　

　　。

　　●浴火重生——地缘变局下的文化大革命
　　3，文革何以必要
　　4）相关文化谱系的比较

　　◆日本和韩国

　　没有经过五四运动和文化大革命洗礼的日韩，在传统儒家文化习俗的保留要比两岸三地还要多。韩国和日本等这些国家，按照巫师的定义，属于亚殖民地一类。亚殖民地不是以前所称的半殖民地，而是依靠某一大国，很难取得独立地位的地区。象这些国家，再怎么努力，也不可能获得独立的国际政治地位，想一想中共摆脱苏联控制的困难程度就知道了。所以如果主子需要，这些国家会在一夜之间沦为新的殖民地。

　　很多人激赏日本人在细节上的精致，日本甚至从儿童就开始接受这种精致教育。日本人在细节上的过度关注和对权威的过度服从，从而缺少通变和逆反思维，其实正是日本文化最致命的地方。一旦外族降服其统治阶层，整个国家就不再反抗，这种国民特性的缺点所构成的族群安全巨大漏洞就显现无遗。巫师以为，日本缺少的就是砸烂所有秩序的人，现在缺少，将来还会继续缺少，因为精致的日本文化不可能孕育这样的国民和这样的思想家。例如《广场协议》的签署，让我们知道什么叫做亚殖民地和独立自主，却带来日本经济泡沫急速膨胀，而日本人看不到背后的巨大危机，却洋洋自得地抛出《日本可以说不》，以为日本取得了某种形式上的独立，结果随之而来的是没有尽头的经济衰退，日本人的鼠目寸光可见一斑。而现在依靠爆过他们的美国来叫板中俄树地缘大敌，就完全是取死之道了。更神奇的是，这个渴望核能力的岛国，还在自己周围堆满常规导弹就可引爆，而且只能爆自己的原子弹。

　　二战以来，被《和平宪法》等去势的日本已经不是一个完整意义上的国家，以后也不会是，内部构造本来就很单一的和魂已经死了，汉才还是洋才，也就不会有用武之地。

　　如果说日本成为亚殖民地还有不情愿的地方，那么韩国在接受亚殖民地的态度上就喜感多了。一般的小国迫于无奈接受外国保护，或多或少有点羞于启齿。传承优秀儒教文化的韩国人惊天动地、如丧考妣地挽留驻韩美军，民众所举行的游行展现的“广、大、深、切”壮观景象，多多少少让巫师颇感意外。标榜儒家文化根基的韩国人喜感一直都很逼人，所以那个美韩FTA就完全可以理解了。
　　

　　深夜顶贴，注意身体哟。
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　　作者：@smdv　回复日期：2012-08-24 02:43:20　


　　谢谢关注，已经很努力了，这东西写起来很不轻松。

　　有点疲，另外时间不允许，民权纪元的部分暂时收工，要等较长时间构架和写作。民权纪元的部分，实际是《海岸边的中国》中的相关内容，一开始也没想写在这里，没有考虑充分。

　　文化大革命其实把我们这个世界划分为铁幕时代和民权纪元。文化大革命是民权运动的起点，而精英铁幕消失的时候，民权纪元就出现了。
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　　作者：@明宗越将军　回复日期：2012-08-24 16:59:19

　　●浴火重生——地缘变局下的文化大革命

　　◆朝鲜和越南

　　一些左派把所有反对朝鲜的言论，都看成是对社会主义阵营的攻击，那么为什么不去自己看看他们的官方网站上到底都有些什么垃圾呢。如果社会主义阵营都是朝鲜这种货色，那么这个阵营散得越早越好。

　　所有的证据都指明，受中俄地缘保护的朝鲜是所谓社会主义阵营里得国最为不正，所以做贼心虚，铁幕包裹得最为严密的暴虐政权。不建议中共继续维持这样一种政权，除非能够敦促他们立刻变革。巴基斯坦已经证明，即便有风险，政权轮替，未必就会改变地缘政治结构，对朝鲜半岛来说，这种风险只会更小，改变只会从更多方面巩固和加强对中国更为有利的地缘政治版图。但是，即便改革，也未必能够拯救朝鲜，改革路上，这位难兄可能会以最快的腐败速度追赶难弟越南，出口新娘的越南就在前面的路口等着它。

　　越南这个至为关键的红色标本，对于研究文革和改革的关系极为重要，应该引起高度重视，以后或许还有开放的朝鲜继续印证两者之间无可辩驳的逻辑关系。

　　早期越南是红色谱系中离毛泽东思想最近的政治系统，甚至可以把它看成是毛泽东思想幼年形态的延续样本，因为越南全部的军事思想基本都是毛泽东的，其国家意识形态和文革前的中国最为相类，除了没有进行文革外，它还亦步亦趋地随着中国走进改革开放（其实只有开放，没有改革，因为没有可以改革的工业对象）。越南相当于1965年中国的延续标本，文化上和中国核心的区别就是缺少文化大革命这一环节，因此，也最能说明文化大革命对红色谱系的独特文化和政治影响。

　　中国和越南，都是半殖民地和礼教社会脱胎而来，也都经过漫长的独立解放战争；改革前，一个据说崩溃边缘，一个真正硝烟方尽；改革中，一个打头阵，一个跟着走。按照目前的逻辑，经济成果、社会的精神面貌，民众的民权意识等主要和改革开放有关，那么按同样道理，开放的越南，有前苏联和中国的援助，应该有更快速更长久的经济发展期，政府清廉度和中国也应该处在同一水平。而2011年越南的清廉指数排名112和人均gdp排名138，均低于印度的95和134，中国分别为75和87。从进出口工业品种类来看，越南没有工业可言。

　　如果说中国的改革开放还存在失败的危险，那么越南的改革开放失败已成定局。改革开放的越南，被外资和垄断企业控制，不可能走到日韩的经济水平。不论越南共产党用什么政治改革措施，都不会有实质性改变。任何人都可以从中看出中越改革成果的巨大差异，已经不可能用细节上的差异来解释。换句话说，中国改革开放的成功因素，之前就奠定了。

　　前三十年的社会主义建设和文革对国家建设和民众的影响效果，在和越南的比较中就能体现出来。和中国大陆这种强势的民意集结不同，越南民众没有形成独立的议政思潮，这种思潮中的民众力量，一直被右翼解释为开放的结果，在开放的越南却全无踪迹。越南的国家领导人惩治腐败的决心不可谓不坚决，甚至把腐败问题视为国难，大有准备100口棺材留一口给自己决一死战的架势。而数据告诉我们，共产党执政的越南，其腐败程度比印度更为严重，民意的反弹却鲜有所闻。而早被大陆民众抛弃的清官青天诉求在越南民众内心却得到极为强烈的共鸣——没有文革，民众和官僚都看不到民众身上的力量。因为没有毛泽东的文化能量倒灌，礼教和红教下的民众，就不可能有中国的这种维权意识和公众力量。和礼教社会一个鸟样，没有民权意识的被压榨者只能以这种青天诉求表达铁幕下的乌托邦渴望。

　　越南1976年统一，之后继续打战，尤其还和中国叫板。但到1986年，越南领导人国家意识也非常强烈，很快就调整国际关系，换句话说就是营造一个和平的建设环境，并学习中国改革开放，而且他们的海岸线相对国土面积更长，更加有利于改革开放。很多人说文革十年对经济的破坏如何惨重，那么没有文革会怎样呢？高飞猛进十年？越南就是世界提供给他们真正现实的答案——越南的改革开放不仅没有让他们建立起工业系统，而且还毁掉了建立工业系统的国家能力。对于数字不敏感的朋友，可以去看看河内的卫星地图，比对国内二三流的城市，就一清二楚了。因此，越南就是没有十年文革的另一个中国版本，或者说回答了这一问题：没有前三十年社会主义建设和文革，改革开放的中国会是什么样子。

　　上面的数字和卫星地图还是很难具体形容越南的腐败程度，可以这么说，直到今天，越南的警察、医生、老师和政府所有部门的全部大小官吏，就没有一个不索贿的，而且愈演愈烈。索贿到什么程度呢，一毛钱都要，没有腐败文化，腐败就是文化。如果说朝鲜的专制除了金家三胖可以随便说话，所有人都不敢说真话，那么现实的越南，就是除了领导人说反腐败，同时把反腐变作政治斗争的手段，民众内心都痛恨腐败、实际都参与腐败并绝不公开反对腐败的腐烂国度。这是什么地方，这就是中国那些要撇开毛泽东的导游，领我们去的实际地方。

　　没有文化大革命，红色政权的经济计划无论怎样完美，顺应民意，不可能改变红色系统朝大野小、官有民无的政治权力分配和文化价值导向，中国民众对腐败的这种公开鲜明态度和官僚不敢明目张胆地索贿氛围，在越南就缺少必要的政治和文化环节给予支撑，这就表明文化大革命这一君授民权的重大政治步骤是中国社会发展不可或缺的民权环节，是民权的法理授印。缺少这一关键步骤的越南，在经济发展的过程，红色专制体系的每一个细胞会在系统的每一个环节甚至每一个动作中，没有任何民权阻力，以最快的速度把权力变现为金钱。那么，这样的国家，会象过去礼教的方式那样，公权里全是私欲，从骨子里腐败开来，权力变成了吞噬机体的毒瘤，原始积累和工业资本会被快速啃食干净，私有化之前就空了，最后什么也剩不下来。

　　我们一直嘲笑民主印度的现状，可是大概不会有人告诉我们，改革开放的越南各方面情况比它更差。而且越南共产党所有努力都会是徒劳的，引入西方民主制度更是加速沉沦，越南最终会彻底掉进国卑民贱的生存状态。政治上看上去是北越统一了越南，文化上，其实是南越统一了越南。这对于所有中国人来说，都是一个值得深思的消息。

　　红色谱系的这个案例，是对文革和改革关系最好的回应。对所有以为文革以及三十年社会主义建设拖累中国经济的论调，它是最现实最有力的反击。这一点，很值得研究和回味。反过来说明，华夏族群的文明维新之路何等凶险。它也告诉我们，如果继续否定文革，要么民权运动走向激化，要么越南的今天可能就是我们的明天。

　　红色谱系的这个案例，是对文革和改革关系最好的回应。对所有以为文革以及三十年社会主义建设拖累中国经济的论调，它是最现实最有力的反击。这一点，很值得研究和回味。反过来说明，华夏族群的文明维新之路何等凶险。它也告诉我们，如果继续否定文革，要么民权运动走向激化，要么越南的今天可能就是我们的明天。
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　　顶这句。
　　对现状悲观。
　　身边所见的所谓领 导转型类文件。。。礼教修身的从上而下版本。
　　而事实是，从上而下的控制欲望空前强烈，各式腐 败到边边角角，方方面面。
　　如果监督不能真正做到从下而上，我们还会一直倒退。。。

　　香港是中西结合的流变谱系中更为落后的另一典型，实际上就是西方殖民主义和礼教文化的黑暗结合，这也再次提醒我们中西结合的范式问题。
　　而香港精英的文化意识，其实就是奴才文化的变种，
　　====================================================================
　　楼主将香港文化定位成这样的文化，根据楼主的推定法，大陆文化是什么？大陆这几十年也失去自己民族的传承，同样极力推行欧洲众多思潮中的一种，该种文化其核心价值之一是“权力独享”。
　　同样是西欧思维，一种是西欧主流思想，一种是反主流的思想，分别嫁接在中国人身上后，其结果，人民生活水平就不说它，单是政府效率、政府诚信、政府亷洁这些关乎国运的重大因素，大陆望尘莫及。
　　这事实表明，中国人同样可以是诚信亷洁的典范。
　　楼主，你在国人面前是无法隐瞒这些，你怎样摆平这些？
　　楼主在下面说到越南的腐败，这只能再次向世人表明，绝对权力绝对产生腐败。

　　网络世界里，各论坛，评论，微薄，微信，有人的地方就有。。。
　　大字报。
　　有偏激，有谣诼，有人云亦云，但也有真相。
　　但简单以最近天涯的几个影响大的大字报来说，巧家案的拍胸局长仍然心安理得，永州幼女强奸案的100个嫖客仍然渺无踪迹，焦作的JC拘捕问询网友仍然淡定十分。。。


　　又何况年初系列网站被关张（倾向两说），天涯这个载体又能撑多久，撑到什么程度？

　　而周边现实世界，麻木，懦弱，奸诈，险刻越来越多见于国人脸孔。

　　这些大字报有意义吗？
　　或者说，没有权力为背书的大字报，其生命力和意义何在？
　　和当初文革一样，如果缺乏毛作为后盾，依托，文革还能如此轰轰烈烈？

　　迷茫中。

　　@fangzhu2011 2012-08-26 09:49:02
　　网络世界里，各论坛，评论，微薄，微信，有人的地方就有。。。
　　大字报。
　　有偏激，有谣诼，有人云亦云，但也有真相。
　　但简单以最近天涯的几个影响大的大字报来说，巧家案的拍胸局长仍然心安理得，永州幼女强奸案的100个嫖客仍然渺无踪迹，焦作的JC拘捕问询网友仍然淡定十分。。。
　　又何况年初系列网站被关张（倾向两说），天涯这个载体又能撑多久，撑到什么程度？......
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　　只能说，

　　文革要表达的东西放到如今都很超前，

　　。

　　靠体制内自觉变革，那就再等1万年吧。

　　文官系统，每次挤出信仰群体的时候，其腐败群体就会增加，公众的敌意也就随之增加。文官系统一直没有搞明白其中的关系。华国锋当年把四人帮打倒，自己的执政空间就立即变成一张白纸，但是他就是以为自己取得了绝对优势地位，就是以为另一方就会感恩。可是历史就是那么诡异。

　　文官系统肯定还觉得这人民太忘恩负义了，几十年的经济增长多少有自己的一分功劳，在红色年代，全都是反革命，所以结果好像全是白眼狼，网络上感觉到的是处处都潜伏着仇视和敌对的目光。所以现在看不到官员公开下基层的报道了，官员对群众讲话的场面也没了，再也看不到群众那种发自内心的拥护热情了。呵呵，事情就是这么吊诡。

　　体制内的主动变革是不可能的，必然是由民权运动来推动，这不是预言，而是已经开始了。问题已经不在于民权运动本身，而是民权运动的激烈程度、持续时间和演化趋势，这些都和文革系统的反应有关系。不过，这里面还有一个最严峻的问题：民权运动会不会毁灭从洋务运动以来和改革开放以来的文明维新成果。

　　不过不要悲观，中国的民权运动会是世界上最有特色的，兼驱外灵内鬼，最终落实监督。
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　　作者：@抽烟的鱼1　回复日期：2012-08-26 09:12:59



　　老大态度好多了嘛，不过既然承认文革的作用，就不要那么羞羞答答的。

　　首先告诉你，中国的文化从来没失去传承，文化大革命就是传承和升华。传统文化说“天听自我民听，天视自我民视”，文化大革命是这样传承的：“天听即民听，天视即民视。”

　　你说的“政府效率、政府诚信、政府廉洁”，那是殖民者为了更好地收租子和体面一点想出的法子，这法子在英伦岛上都行不通，就是在香港行得通，知道为什么吗？因为香港是殖民地，而且是最听话的。

　　而你说现在香港还是“政府效率、政府诚信、政府廉洁”，那你又离谱不是一点了。巫师没去过香港，可就这种体制和文化，巫师不用想也知道香港将会怎样沉沦，现在香港的败坏主要还集中在骨子里和最底层，还没有烂在面上而已。等它那腐朽的文化烂到脸上的时候，你再来看“政府效率、政府诚信、政府廉洁”。

　　讲效率，还真没有哪个政府效率高于中国。

　　另外，以后接受文化影响的时候，动动脑子，什么绝对权力绝对腐败，你举的香港例子，港督对香港就是绝对权力，你吹它怎么就想不起来绝对权力了。
　　------------------------
　　作者：@世事如棋2011　回复日期：2012-08-26 09:18:01



　　取缔这些网站是非常不智的行为，这如同逼着网络上的激烈言论，变成社会中的标语、旗帜和集结的人群。不管这些网站有什么暂时倾向，毕竟代表部分信仰的力量，如果在党内把这些信仰力量驱逐干净，这个党还剩下什么？现在不断看到对党指挥枪的强调，可是他们不明白，党指挥枪的前提是什么。

　　呵呵，当这些信仰力量都被赶回民间的时候，又操起老本行，又有什么能阻挡民权运动的到来呢。右翼是领导不了民权运动的，否则遍地的公知早就领导起来了。
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　　作者：@fangzhu2011　回复日期：2012-08-26 09:49:02

　　你说的“政府效率、政府诚信、政府廉洁”，那是殖民者为了更好地收租子和体面一点想出的法子，这法子在英伦岛上都行不通，就是在香港行得通，知道为什么吗？因为香港是殖民地，而且是最听话的。
　　====================================================================
　　楼主，不管你说殖民者为了什么，他能达到效率，诚信和谦政就行，为什么我们也为了某样而达到这样呢？
　　你说这套在英伦行不通，的更证明华人能效率诚信廉政的潜质。他们能听话，为什么在大陆华人就不听话？贪腐层出不穷？

　　另外，以后接受文化影响的时候，动动脑子，什么绝对权力绝对腐败，你举的香港例子，港督对香港就是绝对权力，你吹它怎么就想不起来绝对权力了。
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　　楼主，有言论结社出版，示威游行等自由的社会，有立法，行政，法院分离的社会，其行政首脑有绝对权力？你动脑好不好？

　　讲效率，还真没有哪个政府效率高于中国。
　　===================================================================
　　在那里不深思熟虑大跃进叫作效率？在那里用2年时间完成集体化折腾几十年后不对路退回去也叫效率？56年对工商改造到84年无法维持又转回允许私营企业，民族企业的发展几十年就这样浪费去了也叫效率？你真是说得出口了。将八亿农民绑在一点的土地上，浪费农民四分之三的劳力也说成高效率？
　　楼主，你说的话还有谱吗？

　　@世事如棋2011 2012-08-26 21:26:48
　　讲效率，还真没有哪个政府效率高于中国。
　　===================================================================
　　在那里不深思熟虑大跃进叫作效率？在那里用2年时间完成集体化折腾几十年后不对路退回去也叫效率？56年对工商改造到84年无法维持又转回允许私营企业，民族企业的发展几十年就这样浪费去了也叫效率？你真是说得出口了。将八亿农民绑在.....
　　-----------------------------
　　事情真是怪，走了一圈我们又回到了原点，无数志士仁人的努力是什么？不就是国富民强，政治清平吗?看看今天的现实物欲横流，悍吏横行，腐败成风，民怨沸腾。有人说我们又回到五四前时代，这句话不免悲观，但是这种局面岂不是让无数牺牲志士的血白流了吗？这是谁之过？

　　作者：我思吾心　回复日期：2012-08-26 22:32:56　 回复

　　@世事如棋2011 2012-08-26 21:26:48
　　讲效率，还真没有哪个政府效率高于中国。
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　　在那里不深思熟虑大跃进叫作效率？在那里用2年时间完成集体化折腾几十年后不对路退回去也叫效率？56年对工商改造到84年无法维持又转回允许私营企业，民族企业的发展几十年就这样浪费去了也叫效率？你真是说得出口了。将八亿农民绑在.....
　　-----------------------------
　　事情真是怪，走了一圈我们又回到了原点，无数志士仁人的努力是什么？不就是国富民强，政治清平吗?看看今天的现实物欲横流，悍吏横行，腐败成风，民怨沸腾。有人说我们又回到五四前时代，这句话不免悲观，但是这种局面岂不是让无数牺牲志士的血白流了吗？这是谁之过？
　　===========================================================
　　不按规律办事的统治者之过。

　　●浴火重生——地缘变局下的文化大革命

　　◆前苏联和俄罗斯

　　随便挑几个前苏联的政治冷笑话，就足可以说明，红色的东西，就是一个理正君明臣贤民顺的宗教、礼教和种姓变种，来得还要更冷血残暴。没什么修正主义，所谓的修正主义，就是原始的马列主义最正常不过的发展。不要说马克思主义里没有意识形态革命这种东西，即便马克思主义里有这种革命的整套方案，对于这些红色权贵来说，一旦意识形态革命革到自己头上，他们会以任何代价扑灭这种革命的发生。

　　作为红色铁幕的最大代表前苏联，在上世纪末解体，一个庞大的帝国就这么悄无声息地落幕，不可能不引起人们的思考。同样是改革，中国回到相对稳定状态，前苏联问题出在哪里？实际上，全世界的苏维埃系统都存在致命问题，那就是让人窒息的红色精英铁幕早就违背其初衷，走到人民反面上，而且无法自我纠正。他们口口声声的“人民”正被他们踩在脚下无法呼吸，而反过来，他们也变成薄得一触即溃的纸铁皮，稍有什么风吹草动，这个铁幕不用子弹就自行瓦解。还有所谓的左派继续为他们辩护，有什么可辩护的。这种红色铁幕，除非垮台，否则一万年也只会把一切公有之物装进自己的口袋里，包括他们的人民所呼吸的空气。
　　
　　而硬币翻过来的另一面就是俄罗斯，它的清廉指数排名为143，无论普京口头上有怎样的大国抱负，强大的俄罗斯不会到来。因为现在的俄罗斯已经容不下从彼得大帝时代以来的强悍国家意志，很直观明显的例子，就是所谓的民主模式已经重度摧毁其庞大的工业系统。

　　俄罗斯从地缘上会慢慢地靠近欧洲，也就是独立自主地生存逐渐成为了一个问题。但俄罗斯是一个很有意思的民族，和欧洲的海洋文化不同，俄罗斯文化中似乎充斥着大陆文明构架中浓郁的游牧气息，这一点似乎又让他们很难融入海权形态的欧洲。我们需要注意的主要有两点：一，西方政治模式，对其陆权观念形态无可挽回的破坏才刚刚开始，普京并不能真正改变俄罗斯的动荡态势，它很可能会继续分裂；二，随着中国的崛起，它未必不会成为围堵中国的巨大棋子。

　　不敢正面回应质疑，只是一味意淫
　　毛左的普遍特征

　　只是想问一下文革有新闻自由吗
　　若是没有
　　楼主说的全是放屁
　　什么革命？？？
　　连最起码的人民的知情权都被剥夺了
　　还唧唧歪歪的有个鸟用

　　呵呵，你这问题也叫问题？本文的标题就可以回答你。

　　什么时候知情权成为最起码的了？公民的每项政治权力的变更，都必然有重大的政治步骤作为铺垫，你小嘴一张，整个世界就提前进步了？

　　所有的统治者最高明的地方，就是剥夺被统治者政治权力和经济利益的时候，同时往他们脑子里塞满垃圾，居然能让他们觉得自己真理在手，神油满身，光芒万丈。嘿。
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　　作者：@笑忘我2010　回复日期：2012-08-27 19:13:33

　　@xhcy 2012-08-02 21:57:22
　　回复第8楼(作者:@换了马甲 于 2012-08-02 20:36)
　　呵呵，离谱了吧，你说的这些东西和文革有嘛关系。
　　“无产阶级文化大革命，只能是群众自己解放自己……
　　==========
　　〝群众〞是一个很不确定的集合名词，谁是群众？多少人的集合叫做〝一小撮〞，多少人的集合叫做〝群众〞？谁能代表群众？
　　民众要批评毛，不行，这叫现行反革命。联动要揪江青，不行，因为伟大领袖不同意。红卫兵包围西花厅，不行，因为毛泽东出来保老周了。江青戚本禹指使韩爱晶们去把彭揪到北京批斗才叫做群众自已教育自己

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　　蒯大富是如何在“倒刘”中占得先机的
　　一九六六年七月三十一日晚，蒯大富接到通知，到清华招待所去，有人要见他。他等到凌晨两点钟，在沙发上睡着了。有人摇醒了他，门外是汽车刹车的声音。突然，周恩来走进来。蒯大富说，他当时“特别吃惊，做梦也想不到周恩来会到跟前来”。他站起来，“有受宠若惊的感觉”。周恩来请他坐，他“根本连坐也不敢坐，屁股挨着沙发那么一点”。周恩来“很轻松”地、“非常有魅力”地、“很容易沟通”地让他放松下来，接着说自己来是“受 的委托，向你了解清华的文化大革命的情况”。周恩来的问题是关于工作组的，当然也关于王光美。尽管周带来一个速记员，他自己也做笔记。蒯一直讲了三个小时，到太阳升起。周说他还有工作要先回去，约晚上派车来接蒯，到人民大会堂再继续谈。晚上他们又谈了近三个小时。由于蒯大富对刘少奇夫妇的不满，他成了毛手头上整刘的利器。
　　十二月二十五日，毛七十三岁生日前夕，在“中央文革”指示下，蒯率领五千名造反派学生在北京游行，散传单，呼口号，卡车上安装的高音喇叭大喊：“打倒刘少奇！”国家 垮台的消息便以这种方式向全国公开，报纸上仍只字不提。利用蒯大富，毛装作打倒刘是“造反派的要求”。
　　一九六七年元旦，毛对刘的“新年问候”是派中南海造反派到刘家，在屋里屋外写满侮辱刘的大标语。过了两天，又一群人闯进刘家，围攻刘少奇夫妇，“勒令”他们做这做那。这类事接二连三，都是精心策划的 。
　　只有一件事是蒯大富自作主张。那是一月六日，蒯大富的手下把刘的孩子平平扣起来，然后给刘家打电话说平平出了车祸，被汽车轧断了腿，现在医院里，需要家长来签字后动手术截肢。刘少奇夫妇焦急万分，一同跔去医院。造反派本来只是想把王光美骗出来斗争一番取乐，没想到刘少奇也来了，吓了一跳。蒯大富说：“同学们根本没想到刘少奇也会来，吓着了，也知道不敢动刘少奇。前几天，十二月二十五日，我们喊打倒刘少奇。刘少奇真在跟前时，还不敢喊。中央没有指示，不敢贸然行动，怕犯大错误。这种打倒，我们心里也是有数的，政治上的打倒，走马灯似的来回转，你也说不清什么时候就变。没有得到中央明确指示，将来追究责任，你负担不起的。所以我们同学就说：刘少奇你回去，王光美留下。”这番自白道出了造反派的自知之明，他们不是真正的造反者，只是工具。
　　因为这场戏不是上面安排的，中央警卫团的一个排降临了，带走了刘少奇。学生们紧张地草草斗争了王光美半个小时。这时电话响了，蒯大富说：“我拿起电话，把我吓了一跳，对方说：‘我是周恩来。孙岳同志（周的秘书）到了你那里？’我说到了。他说：‘王光美你不是也斗了吗？’我说斗了。他问：‘斗完没有？’我说斗完了。他说：‘那叫孙岳同志带回来，不准打，不准侮辱，听见没有？’我说听到了，我没有打，没有侮辱。我说放心，马上让孙岳带过去。他就把电话挂了。一分钟不到，又来电话，这次是江青来的电话。我唯一的一次接江青的电话。我一拿起电话就听江青在电话里哈哈笑。她说：‘你们把王光美弄过去了，你们干嘛，瞎闹呀？你们不要打，不要侮辱。’她重复周恩来的话，说：‘总理不放心，他要我打电话给你，你们斗完了赶快把王光美送回来。’”
　　蒯大富要江青放心。针对刘少奇夫妇的唯一一场自发行动就此告终。
　　周恩来这样关切是因为毛整刘有他的步骤。一月十三日夜里，毛把刘用车接到人民大会堂一一八厅，同刘进行了一次单独谈话。造反派的那场闹剧毛完全知道，明知故问：“平平的腿好了没有？”他建议刘读几本书，特别提到《机械唯物主义》和《机械人》，说是海德格(Martin Heidegger)和狄德罗(Denis Diderot)写的。从书名可以看出，毛是要刘少奇不要太“机械”，太死板，要刘违心地认罪。刘没有照毛说的办，而是向毛再次要求辞去一切职务，下乡当农民种地。他要求毛结束文革，只惩罚他一个人，不要整其他干部，不要让国家再受损失。毛不置可否，只向刘告别，要刘保重身体。就这样，毛把跟他共事将近三十年的副手送到门口，送上死路。

　　●浴火重生——地缘变局下的文化大革命

　　◆印度

　　没有独立战争的雄武立国，没有土地革命的底层动员，没有文化革命瓦解种姓制度唤醒民众，只是表面靠一个所谓非暴力不合作运动，实际却完全是英国、美国和前苏联等列强国际政治斗争的偶然结果，被英国人分裂走多块国土面积后的印度，获得了形式上的国家独立。不要以为采取什么社会主义制度，能给印度带来什么改变。这个国家，几百年的地缘冲突刺激，都不足以让它有所改变，因此不论它采取任何政治模式，都将继续它那令人窒息的种姓制度，继续溃烂下去。

　　印度种姓制度，是最顽固最窒息的精英铁幕。但反过来，这个精英铁幕又极其薄弱，婆罗门、刹帝利等高等种姓，仅占印度人口不到十分之一。每当外敌入侵，这种精英阶层对内无法动员低等种姓，因为对低等种姓和贱民来说，不存在情况更糟的问题。精英阶层会不会同仇敌忾，自我组织起来抵抗侵略呢？当然不会，高等种姓怎么可能为了低等种姓和贱民，牺牲自己，否则种姓制度怎么可能存在。所以，外敌侵入，不管这种入侵多么单薄，种姓制度下的精英阶层，唯一的办法就是接纳殖民者加入吸血队伍，继续维持种姓制度。

　　巫师一直以为印度是人类灵魂最深的低谷。如果有人还不能接受礼教是文化毒瘤，那不妨去印度感受一下贱民子孙后代“世代为奴，世代为娼”的现世十九层地狱。相比而言，有种姓血缘的西藏农奴制都小巫了。印度只有通过外族统治，才有可能得到拯救，当然这种外族统治必须是强力无私的，象毛泽东在西藏推行的民主改革。除非通过长期隔离并强化教育，否则很难改造印度这种社会，因为即使你发动贱民批斗婆罗门，最终的结果也不会是他们灵魂的自由，而是这些贱民们会把发动批斗者解释为一个新的高等种姓。巫师只能祈祷更多的教育、现代文明技术和毛泽东思想的传播，能给印度带来某种程度上的改变。

　　就像秦始皇去世之后秦帝国土崩瓦解一样，毛泽东去世之后，红色中国也土崩瓦解了。之后就是无休无止的批判、泼脏水。
　　但是，到了今天我们终于能够承认秦始皇千古一帝的历史地位，他扫六合吞八荒立万世基业，书同文、车同轨、度同制、北击匈奴、南吞百越，奠定了直到今天甚至未来的中国的基础。
　　毛泽东已经离开我们三十六年了，我党已经对他下了结论，但是我认为现在还不到给毛泽东下结论的时候，给他下结论的人没有这个资格。毛泽东对我们民族的贡献，或许要到千年之后才能被大多数炎黄子孙所认同，中华文明在唐朝之后一直在走下坡路，历史必将证明，毛泽东是扭转乾坤、引领我民族复兴的关键人物。文化大革命的价值也最终将被我们的子孙所认同。

　　千年之后？呵呵，如果毛泽东的贡献，现在不能正名，百年之后有没有炎黄子孙都是个问题。

　　不能让历史去证明，现在就得证明。
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　　作者：@impressive_lee　回复日期：2012-08-29 11:14:50

　　@换了马甲 2012-08-29 18:32:45
　　千年之后？呵呵，如果毛泽东的贡献，现在不能正名，百年之后有没有炎黄子孙都是个问题。
　　不能让历史去证明，现在就得证明。
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　　作者：@impressive_lee　回复日期：2012-08-29 11:14:50
　　-----------------------------
　　这件事你正在贡献力量，但很多人不长脑子，你说这不是急死人的事情么，但后来我想通了，急也没用。
　　相信毛泽东思想的人能作为中国人生存下来，不相信的，让他成为外国人，或者绝后也都是没办法的事情。

　　这哪里是一个人的事，华夏族群许许多多的信仰者从来没有停止过这方面的思考，对于华夏族群来说，这是一项重要的社会政治步骤，不是某个人的事情。

　　一个社会接受一项事务，万万不能觉得对就接受，否则这个社会没走几步就会把它抛弃。就像斯拉夫这个民族，接受什么都是一阵风，沙皇彼得大帝接受西方价值，很快推行开来，阻力其实很小，所以布尔什维克几声枪响就端了沙皇政府，十月革命，和中国比，那叫什么革命，所以到上世纪末，连枪都没放就垮了。一个东西接受起来太容易，拿掉它也不会需要多少代价。

　　而中国的维新，每一次进步都是如山的尸体堆积而成，成本之高，举世罕见，所以袁世凯称帝就立即玩完，接受马克思主义和毛泽东思想，死了多少人？反过来，要推翻这些东西，就得掂量掂量颠覆的本钱够不够。厚重稳健的华夏维新，不是民主人士用嘴就可以吹倒的。

　　同样，重新认识毛泽东，并由这个族群接受，也一样要伴随着重大的社会政治步骤。毛泽东的贡献要得到正确认识，就必然有社会性的政治力量或者政治走向给予确认，否则即使巫师或者其他某个人再怎么雄辩，都不会真正改变什么。而这一政治环节，我以为，就是民权运动，文革中的群众运动，在很大程度上，是导师手把手教导的样板动作，再怎么激烈，都不是真正意义由民众自觉发力的民权运动，所以文革很容易就政治失败——当初的民众在所有方面，无论如何都不可能认识其中意义。这也算上面论断的补证吧。

　　因此，毛泽东倒灌到民众身上的这种心能，只有在民权运动中展现出真正成形的政治力量，并在某一政治步骤中得到肯定，一切铁幕才会消融，华夏族群的地缘维新才真正从政治上奠定成功基石。毛泽东的历史地位才可能得到真正确认。

　　但是民权运动启动所需要的思想条件远非那么简单。十年前我递出罢免权下放这一方案时，以为在左右之间投下一块石头，好歹能溅起些浪花。但这一方案并没有演变成实验性政治改革措施。通过这些年对中国政治思潮的观察，我清楚一点，只有给出彻底性的华夏史观变革以及未来世界的思想蓝图，只有在信仰和民权之间找到桥梁，才能为华夏族群的维新之路凿拓出新的空间。这就是后话了。
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　　作者：@impressive_lee　回复日期：2012-08-29 20:36:03

　　回复第139楼(作者:@impressive_lee 于 2012-08-29 11:14)
　　就像秦始皇去世之后秦帝国土崩瓦解一样，毛泽东去世之后，红色中国也土崩瓦解了。之后就是无休无止的批……
　　==========
　　秦二世而亡难道不是肇因于秦始皇严苛统治积累民怨吗？在你看来，秦亡全怪仅在位四年的胡亥？
　　统一六国、南征北伐、同文同轨客观上对民族融会和社会生产力发展有利好，但秦始皇的主要目的却是为一家一姓建立帝国基业，以及加强中央对庞大帝国的统治力，以保障其家天下能递万世而永昌罢了，何尝是为天下百姓而谋？
　　秦一统天下的十几年间横征暴敛，民生困苦，又不恤民力驱民如蝼蚁，靠强大的军队来维护其统治，最终民怨爆发推翻暴秦。拿这样的朝代来和毛时代相比，倒也合适，只是不知你是在拥毛还是在反毛？
　　

　　@xhcy 2012-08-30 00:28:19
　　回复第139楼(作者:@impressive_lee 于 2012-08-29 11:14)
　　就像秦始皇去世之后秦帝国土崩瓦解一样，毛泽东去世之后，红色中国也土崩瓦解了。之后就是无休无止的批……
　　==========
　　秦二世而亡难道不是肇因于秦始皇严苛统治积累民怨吗？在你看来，秦亡全怪仅在位四年的胡亥？
　　统一六国、南征北伐、同文同轨客观上对民族融会和社会生产力发展有利好，但秦始...........
　　-----------------------------
　　我指的是二人在中国政治史上的地位，你说秦始皇何尝是为天下百姓而谋，这我不否认。不过评价政治家，没有人品这这个选项。更何况，毛这样的能克制私欲的政治家是可遇不可求的。中华文明没有脆弱到每一届领导人都能像毛 那样为人民战斗到底才能够延续下去的地步。
　　对秦始皇的评价跟本片内容不相关，就不说了，有兴趣私下交流

　　@换了马甲 2012-08-29 23:26:50
　　这哪里是一个人的事，华夏族群许许多多的信仰者从来没有停止过这方面的思考，对于华夏族群来说，这是一项重要的社会政治步骤，不是某个人的事情。
　　一个社会接受一项事务，万万不能觉得对就接受，否则这个社会没走几步就会把它抛弃。就像斯拉夫这个民族，接受什么都是一阵风，沙皇彼得大帝接受西方价值，很快推行开来，阻力其实很小，所以布尔什维克几声枪响就端了沙皇政府，十月革命，和中国比，那叫什么革命，所以到上世...........
　　-----------------------------
　　要实现这个目标，就要扭转中国社会目前极度右倾的现实，民权要战胜金钱的权力。

　　啥破烂玩意？没一点逻辑性！简直不知所云！

　　@impressive_lee 2012-08-30 10:08:46
　　@xhcy 2012-08-30 00:28:19
　　我指的是二人在中国政治史上的地位，你说秦始皇何尝是为天下百姓而谋，这我不否认。不过评价政治家，没有人品这这个选项。更何况，毛这样的能克制私欲的政治家是可遇不可求的。中华文明没有脆弱到每一届领导人都能像毛 那样为人民战斗到底才能够延续下去的地步。

　　-----------------------------
　　没有人品这个选项，那有没有人民福祉这个选项呢？

　　恕我孤陋，不知毛是如何克制私欲的，还请赐教。论物质享受，当年中国谁能和毛相提并论？论权位欲望，这个。。。好象不用论，指定继位者和至死不放权，这只有封建帝王式的人物才干得出来。除非在你眼里只有象袁世凯那样复辟称帝才叫做不能克制私欲。

　　我以为，就是民权运动，文革中的群众运动，在很大程度上，是导师手把手教导的样板动作，再怎么激烈，都不是真正意义由民众自觉发力的民权运动
　　======================================================================
　　一个老爷叫几个年轻人充当一回打手去惩戒他辖区里不听话的大小众奴。
　　楼主硬说这是民权的样板，硬说是老爷对民权的倒灌。
　　事后，众奴们只感受到老爷无上权威再度膨胀，年轻打手初次领略了权力的“真谛”。这样的一场旨在对统治权扩充的游戏，根本就是对民权的摧残。
　　一个老强盗带领小娄罗洗劫一个村庄。根据楼主的颠三倒四的推论，我可以说：村民享受了一次人权待遇，小娄罗们增进人权认识，老强盗进行了一次人权的倒灌，要发展村的人权，就需要老强盗的多向村民抢劫，要对老强盗构筑信昂桥梁。
　　黑不是色，白也不是色，既然都不是色，就可以黑白颠倒。

　　世事如棋2011　这个2B，和那个忽悠楼的是同一个人吧。、
　　专心捣烂的那种，简直就是一坨便便。

　　@世事如棋2011 2012-08-20 17:54:55
　　作者：fangzhu2011　回复日期：2012-08-20 11:37:44　 回复
　　@世事如棋2011 2012-08-20 09:56:36
　　可是经过文革中的批斗以后，即使那些只是跟随大众颤栗着喊喊口号，自己没有主动批斗过干部的普通人，看着干部在台上被批斗的样子，对干部的畏惧也一夜之间颠覆。
　　==========================================...........
　　-----------------------------
　　@fangzhu2011 2012-08-20 22:11:20
　　你见到了争斗，见不到破四旧，砸孔庙，批礼教。
　　你见到了样板的单调，见不到其中其时的积极，昂扬一面。所谓其时，是说特定时期，除旧才能出新，如你推崇的俄罗斯经济改革也有个休克期不是？
　　你见到了毛一挥手，全民跟随，见不到这种跟随，出于掌握几千年从未有过的初级话语权后，本能的感激与冲动。
　　你见到了娃娃热血被利用纠斗官员，见不到新中国新建立后，平民见官后出于本能的两腿打颤依然如旧。
　　你见到了师长被学生批斗，...........
　　-----------------------------
　　顶你，说的真好！！！~

　　mark！！~
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　　你见到了争斗，见不到破四旧，砸孔庙，批礼教。
　　你见到了样板的单调，见不到其中其时的积极，昂扬一面。所谓其时，是说特定时期，除旧才能出新，如你推崇的俄罗斯经济改革也有个休克期不是？
　　你见到了毛一挥手，全民跟随，见不到这种跟随，出于掌握几千年从未有过的初级话语权后，本能的感激与冲动。
　　你见到了娃娃热血被利用纠斗官员，见不到新中国新建立后，平民见官后出于本能的两腿打颤依然如旧。
　　你见到了师长被学生批斗，父亲被儿子举报，见不到君臣父子下，愚忠愚孝的种种不堪。
　　你见不到，不仅仅是因为你自身的阶层，经历，教育，更因为你因为这些而后，自身的心态投射。
　　以毛以及和他同代的那帮人群，理想主义浓烈时代的那代人，无论国共，无论手段主义高低优劣，无论最终成败，你觉得他们不惜流血牺牲，为之奋斗的，只是为建立一个家天下？
　　如同一枝玫瑰，有人见到娇艳芬芳，有人见到棘手的花刺，更有人见到花下肮脏粪土，
　　无它，自身映像投射而已。
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　　作者：xiaoyimin99　回复日期：2012-08-30 15:24:16　 回复

　　世事如棋2011　这个2B，和那个忽悠楼的是同一个人吧。、
　　专心捣烂的那种，简直就是一坨便便。
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　　你怎么不去了解一下我的所有帖子呢，从头到尾，我是主张要对“公权力”实施有效的监管，反对权力的自我膨胀。促进国家逐步从人治向法治转变，国家实现法治仍任重道远，人人为中国早日实现法治而出力，中国才有希望。否则，统治者头脑发热，全体国民就发烧的日子还会重现，一届首脑折腾国家一次，你说什么时候才是尽头。

　　●浴火重生——地缘变局下的文化大革命

　　◆本节小结

　　除了这里所提及的国家和地区外，海权的败坏形态一样比比皆是，我们这个铁幕时代所有的国家都有自己的文化缺陷。从上面这些红色系统和礼教的流变谱系来看，没有经历过文革的洗礼，这些地区的文化要么畸形要么有重大缺陷，很多都是亚殖民地性质，其文化系统不足以构筑族群的心防工程，维护族群的安全，有些反而是侵略者用于殖民的奴役武器。这些文化系统下的家园，经济好就是刀俎上的鱼肉，经济差就是现世地狱，绝非什么王道乐土。一旦遭遇外族侵略，精英阶层会立即与外族结盟，继续其铁幕统治，家园就是另一个奴隶场，只有待宰的羔羊，不会有揭竿而起的陈涉吴广。

　　那么盘踞在中国人心里的传统文化势力会不会特别一点，自动消失呢，我们可以想起毛泽东点化的一句话：“扫帚不到，灰尘不会自己跑掉。”文革都过去四十多年了，印度的种姓制度亘古不变的架势，和中国铁幕精英的卷土重来，已经告诉我们答案。文革用最小的代价取得了文化革命的成功。和这些地区比较，经文革洗礼的中国，从类似种姓印度的礼教社会，迈入一个全新的文化系统。今天的中国民众，一边发出对文官系统毫不妥协永不停止的民权监督要求，一边对其它国家的文化和意识形态入侵在每个领域的每个角落进行毫不留情地顽强阻击，其走势也愈见强韧，无可阻挡，显示超越左右的中国民众正在成为华夏维新举世无匹的自在独立的基本力量，说明海权和陆权在中国出现了某种程度上的有机融合。普通中国人，其精神层面所显露出的现代高贵特质，已非上面所述这些地区的居民所能拥有，成为大国底蕴的有机构成。

　　怎么LZ的文章，多少有一种，打着为 发动的文革辩护的幌子，来推广和宣传彻底否定中国传统文化的思想呢？
　　为了民权，就可以彻底摧毁一个旧的秩序，那么是不是就可以建立一个西方正在搞的所谓民主民权的新秩序呢？

　　中国古代传统文化，仅仅是一个礼教就代替了的吗？中国近代的西化之风，经过一个多世纪的革除努力，尤其以文革为最重最彻底的努力，但中国的传统文化真的革除了吗？某些人宣称的民主自由化最大的阻力来自民间，又如何解释？

　　民权为大，还是民权，政权与社会的协调更重要？
　　大家在看楼主雄文的同时，麻烦顺带也回答一下以上提问。

　　不否认，中国的社会现在最缺乏的，的确是民权。但以文革对民权的极端释放，尤其是在思想上的彻底释放，导致了全民的信仰丧失，对传统的断然否定，对集体观的严重损害，对权威的不负责任的否定，造成了如今中国人的无秩序，各种丧失基本道德底线，以及各种脑残之声不绝。中国人如今最缺的，恰恰是共识，是秩序，是合力。文革为个人主义在华夏大地的盛开，的确奠定了一个大大的基础，成了市场经济大发展的奠基石。

　　为了更进一步的西化，文革做到了。
　　当今网络上的新文革，网络民权倒是在复苏，在膨胀。各种思潮和观点，大鸣大放，也有成绩。可惜各种诋毁谣言，秀下限，同样有目共睹。

　　否定儒学，不经意间就否定了中国传统文化的集大成者。行啊，都否定了，终于可以全盘接受西方的意识形态了。但是，这就是大家想要的吗？
　　别忘了，日本，韩国都号称比现在的中国更多继承了传统中国文化，还在争正统。看看当今的日本韩国，和西方的资本社会，骨子里一样吗？

　　对文革，不管左右都有道理，有对有错才是客观的。但是，以文革之名，再次否定儒学思想，难说是否理性，更要警惕其居心。

　　孔子的儒家讲的是礼，目的是为了回到周朝，让世界重新有个稳定的秩序，消弭当时的战火。而后来者的礼，则成了固化阶层和统治的手段，作为统治者，何乐不为？
　　但是，儒家更重要的民，君，天思想，大家都漠视了？仅仅为了打倒孔家店，只抓出个儒家的糟粕，批倒批臭，顺带将中国传统思想都否定了，什么人更称心如意了呢？

　　楼主不是要讲民权了吗？
　　当年汉武帝和董仲舒的三问，正是政权与民权的对话，楼主能否找来贴出来，给大家认识一下呢？

　　儒家，正是在汉武帝时期重新崛起的中国最伟大的本土思想，其重新崛起的最主要理由，正是因为在民权，政权与社会的三者关系上，儒家解决了和谐的问题。

　　当今中国重新说儒家思想，其深意就在于此。相反，文革的反秩序，只会带来混乱和自我否定。为了中国的未来，别再拿文革说事了，好吗？

　　好文要码

　　国足不是成了国猪了吗？
　　什么时候中国重新找回了自己的信仰，自己的传统文化，自己的集体意识，遵守秩序与尊重权威的意识，真正找到了和谐，国足才可能有希望。

　　而共产党人正好给了旧中国人民，以上这些弥足珍贵的东西，一扫外族自满清开始带来的对中国传统文化的奴化、异化，所以新中国成立了。看看五、六十年代的老照片吧，那些标准照干净清纯的形象，文革中文革后还有吗？更多的是桀骜和戾气，当然也可以说是个性和屌气。文革前后的小人书对比，也能看出文化上的巨大差异。

　　文革民权的释放，以及反权威反秩序，最后反到了党身上，反到了信仰上，反到了 自己身上，很多暴民的过错，算到发动文革的 身上。托反传统与信仰的福，共产信仰也丢了。大量的党员，信钱信权去了。
　　但是好处是，人们敢于解放思想，什么都敢想敢做敢试了，所以西方的资本与市场化就顺顺当当的进来了，中国也发展了。

　　看看当今各种公知教授的言论，没有文革，这些人能这么出格吗？出格得太多了，太大面积了，已经不知道底线在哪里。

　　我们看到当今的现实是，欲望无极限，出格无底线。现在最缺的不是个体的民权，而是集体的民权，是相对于政权的民权。相反，个体追去自由的民权多得快相互牵扯，纠缠无解了。这个时候，社会已经乱了，政权也成了靶子。

　　所以民权、政权与社会的和谐，才是最应该关注和思考的。尤其是集体民权的概念，需要与政权的对话，才能解决，社会才能重回和谐。
　　拿文革说事，事实上对民权而言，完全走偏了。

　　@换了马甲 2012-08-30 19:30:36
　　●浴火重生——地缘变局下的文化大革命
　　◆本节小结
　　除了这里所提及的国家和地区外，海权的败坏形态一样比比皆是，我们这个铁幕时代所有的国家都有自己的文化缺陷。从上面这些红色系统和礼教的流变谱系来看，没有经历过文革的洗礼，这些地区的文化要么畸形要么有重大缺陷，很多都是亚殖民地性质，其文化系统不足以构筑族群的心防工程，维护族群的安全，有些反而是侵略者用于殖民的奴役武器。这些文化系统下的家园，经济好就是.....
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　　结的好。早就有这种感觉了。
　　去上一下龙腾网，经常看到老外的评论以及观点，就发现，我们土生土长的国人的辩证思维能力，大国胸怀，战略意思都是世界一流的。

　　MARK！拜读了，受启发。有过感受。

　　楼主雄文，文革革的是整个官僚集团的命。
　　毛 连他的亲信都革了，可还是挡不住整个集团的反扑。
　　在文革中有多少是打羊头卖狗肉唱歪经的呢。。

　　To @猿非追月:
　　呵呵，秦国比不了，但可以参考，秦国是技术进步带来的统一，不是地缘变迁。秦始皇打天下的时候底子很厚，而毛泽东则是身无分文的一介书生。所以巫师说他无中造有，从信仰中创造一切。

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　　作者：猿非追月　回复日期：2012-08-30 07:28:38
　　能与太祖的文化大革命时代可有一比的，唯有春秋战国，尤其是秦国


　　To @impressive_lee：

　　其实民权就是右，金钱的权力其实来自民权。民权里面有很多左翼没有认识到的东西。中国社会还谈不上极度右倾，但这需要一点一滴地解析，等到本帖下部的时候，再细细解读。简单来说，社会自有逻辑，不是我们一厢情愿就能改变的。你想制约你说的右倾，即使你坐在国家领导人的位置上，也未必能制止得了。力气小了，无关痛痒，力气用大了，就是红色专制，所以这不是改变的真正思路。
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　　作者：impressive_lee　回复日期：2012-08-30 10:15:26


　　To @桃红李白三月阳春:

　　1. 彻底否定传统文化？呵呵，此文揭示的正是华夏文明的起源和底蕴，转承的正是传统文化的法脉神髓。还有一点你可能不太理解，这里的研究结论，是华夏史观的自然逻辑结果，不受我自己左右的，沿着这条道，别人一样给出相同相近的结论。

　　2. 民主新秩序在俄罗斯一节中就说了，它丢掉传承，只会带来崩溃，解决方案很早我就给了：罢免权下放。把下一任官员的举任权和行政罢免权留给信仰系统和文官系统，把上一任官员的人事罢免权还给民众以及真正的民权机构——真正的人大。

　　3. 前面说过，华夏文明的未来之路，即是基于民权，达至公有。这里所说的基于民权，现在实际是筑基民权，正是缺乏民权制约，才会有文官系统对整个社会的腐败。

　　4. 呵呵，你认识到文革通往个人主义和市场经济的大门，就凭这一点，我也必须认真回答你说的这一问题。

　　首先，文革释放了民权，尤其在思想上彻底释放了民权。你这一认识非常准确，比很多右翼高出一大截。你对民权的认识，这里也有值得肯定的地方，民权观念体系里面，正有个人主义，有资本，有市场经济，甚至有你说的一些乱象。但民权的释放并非中国信仰丧失的罪魁祸首，恰恰是民权还不能制约公权力的膨胀带来的恶果。从这一点上来说，民权不是太多，而是太少。只有民权的进一步发展，才可能抑制公权力的膨胀。

　　你说的共识，秩序，如果是在约束民权的发展中获得，那么请问约束民权的力量哪里来？它受不受制约受什么制约怎么受制约？它会不会最后把民权约束到没有的地步也无人反对呢？文官集团的全面腐败难道是民权发展所造成的吗？

　　在这一点上，你说的秩序，就是对精英铁幕的让步，你就是想给礼教开个口子。你的秩序里是华夏的死地，你排斥的乱象中有华夏的无限生机。不要用礼教的死亡之眼看中国，否则没一样是你顺心的。

　　其次，你对礼、礼教和民权的认识还停留在儒家的框架里。你对礼的认识，局限在儒家的思维里，是片面的，所以才有此种种。最直接了当的解释，礼就是天下为公，礼教就是此“公”我有。你什么时候看见我反对过“礼”了，我一直说的都是，文官集团逾礼了。基于民权，达至公有，这公有不是礼，又是什么？在这里，也请回答一个问题，为什么礼教社会里，会有法家，法家你怎么定位？

　　你说汉武帝和董仲舒的三问，是政权与民权的对话。呵呵，这就太离谱了，只能说你中礼教之毒太深。先澄清一点，儒家思想里，没有民权概念，你说的民权，和民权观念体系风牛马不相及。儒家思想中所谓的民权，是在一个公权力的框架下，君民权力和责任分配的问题，那种民权对个体而言，毫无意义。一个最简单的例子，儒家思想下，常常发生的最野蛮残酷的惩罚，就有株连九族，请问，对主犯的九族，你说的民权在哪里？

　　你把我提的这些问题回答了，再来谈儒家解决和谐问题。

　　还有你想在中国尊孔复儒，得先从五四运动以来的所有华夏族人的尸体上趟过去，过他们这些鬼雄一关再说。
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　　作者：桃红李白三月阳春　回复日期：2012-08-30 23:23:49


　　To @xiaoyimin99

　　你的感觉没错。这种宏大气象的国民素质基本仅中国大陆具有，其实在天涯就能看到，国观就是狙击他灵，杂谈就是消灭内鬼，类似的地方比比皆是。捞过界，肯定被拍，显示呈现一种左右自发协作态势，还会有些事件会带来一种左右共振，呵呵。这是自然发生的，不是谁主导的结果。
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　　作者：xiaoyimin99　回复日期：2012-08-31 09:33:42
　　

　　@换了马甲 2012-08-31 21:53:35
　　。。。。
　　你说汉武帝和董仲舒的三问，是政权与民权的对话。呵呵，这就太离谱了，只能说你中礼教之毒太深。“先澄清一点，儒家思想里，没有民权概念，你说的民权，和民权观念体系风牛马不相及。儒家思想中所谓的民权，是在一个公权力的框架下，君民权力和责任分配的问题，那种民权对个体而言，毫无意义。”一个最简单的例子，儒家思想下，常常发生的最野蛮残酷的惩罚，就有株连九族，请问，对主犯的九族，你说的民权在哪里？
　　----------------------------
　　你对民权的理解就是个体的民权吗？你引号的两句，已经前后矛盾了。
　　民权是相对于政权的社会里的公民或人民的政治权利。
　　也许你以为人不具有社会性，和其他群居动物一样？也许，你是在谈论人权，而不是民权。人权斗士？

　　劝你还是多研究研究儒家思想以及历史，再来谈儒家吧。倒是你，中了后人为了赶超西方而矫枉过正，反儒家的宣传中毒太深了。
　　不再浪费口舌，相信你能醒悟，只要你愿意更深入的思考。

　　支持就是动力，谢谢关注。
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　　作者：@罗刹之刺　回复日期：2012-08-31 00:11:50
　　作者：@风吹起波浪　回复日期：2012-08-06 01:09:40
　　作者：@o0yuxiang0o　回复日期：2012-08-06 05:05:24
　　作者：@一开腔就死人　回复日期：2012-08-12 12:51:04　
　　作者：@天山风景　回复日期：2012-08-13 13:59:24
　　作者：@张苏　回复日期：2012-08-15 12:23:00
　　作者：@5174539　回复日期：2012-08-20 08:45:31
　　作者：@四季之人　回复日期：2012-08-12 14:06:07
　　作者：@jplcn　回复日期：2012-08-31 20:31:16　
　　作者：@88297513　回复日期：2012-08-31 20:38:11　


　　To @桃红李白三月阳春:

　　一个回合没到就开始东扯西拉，你是来插标卖首的吧。

　　你的儒家未来社会里有很多新文化，譬如什么小脚最美新文化、峨冠博带高品位、啃石头养生健康运动等等，我们老百姓应该如何配合，还望早点弄出点指南出来，例如《新世纪孝经》、《裹脚要注意的一些问题》、《怎样无痛裹脚》、《服石向导》、《新中国八股范文必读》、《礼教改变人生》神马的。礼教文化代表能整出的东西那是相当多，和他们的文化创新能力比较，我等小民的想象力就太贫瘠了。

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　　作者：桃红李白三月阳春　回复日期：2012-09-01 08:41:31　


　　To @世事如棋2011

　　刚才看了一眼你贴的那两张照片，我觉得正说明文化大革命的作用。

　　你贴的两张图，我看到的是：跪着的是人，这些人有所求，尽管不该跪求，但能明显看到他们身上可以爆发的力量；图15中，下面跪着的是完完全全卑贱畏服的奴隶——跪象是不一样的。
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　　作者：世事如棋2011　回复日期：2012-08-30 16:44:26

　　在政治权力,经济利益的你死我活的党争之中,所谓的左或右,不过是统治官僚利益群体愚民手段和自己的遮羞布而已,就象妓女不论穿何种性感内衣出场,都改变不了它的娼妇本质.

　　所以LZ可以闭嘴了,不论是谁豢养你来出此"高论",你都很无聊!!!

　　刚才看了一眼你贴的那两张照片，我觉得正说明文化大革命的作用。

　　你贴的两张图，我看到的是：跪着的是人，这些人有所求，尽管不该跪求，但能明显看到他们身上可以爆发的力量；图15中，下面跪着的是完完全全卑贱畏服的奴隶——跪象是不一样的。
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　　楼主，我与你的看法相左就是在这里。
　　你说老毛的文革教会年轻人敢抗争；而我说老毛在文革中剥夺了他们的权益迫使他们要跪求。这就关乎你所说的文革是“君授民权”，到底是“授”还是“剥”。如果有“授”有“剥”，那么要分清“授”的份量重还是“剥”的份量重。
　　我举了两例比喻，一是老爷叫几个年轻人当一回打手，你说一说，这几个人当了一回打手后，相对“民权”而言，这几个年轻人日后的行为是正面的多还是反面的多，也即是教坏了他们还是教好了他们？
　　第二个比喻是老强盗洗劫村庄，一定会激怒一些村民，促进村民的抗争勇气的形成，这点收获与村庄被洗劫的损失相比，孰重孰轻？我忿慨强盗劫民财，你却赞强盗制造了锻炼人的环境。从什么角度，我都不要这种锻炼，要的是没有强盗。

　　呵呵，是不是可以这么理解你：反正都是被硬操的货，你就连穿裤子都省了。
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　　作者：@蒙古大夫2012　回复日期：2012-09-01 17:44:01

　　●浴火重生——地缘变局下的文化大革命

　　4，文化大革命和毛泽东

　　相关资料显示，文革是毛泽东认为他值得一提的两件事之一，这两件事，一是“把蒋介石赶到那个小海岛上”，这里称之为建国；二就是发动了文化大革命。这一史实包含关于文革至关重要的信息，上文已指出，这一信息在《新民主主义论》甚至《民众大联合》里早有踪影。

　　在毛泽东看来，文化是政治基础，文化决定政治形态，是文明形态层次的文化，而他的战友只把文化看成是政治的一种手段和工具，对文化采取实用主义态度。文革一开始就超过其他所有人的认知范围，从历史上看，即使在战争的战略层面上，其他人都很难达到毛泽东的认知高度，更何况文革，这一硕大无朋的巨象更是摸石头过河的思维在高度上不可能企及的，所以他们只能看到他们在政治上的无辜，看不到自己在文化上的守旧。

　　文化是什么？文化，不是几个细人在那摆弄琴棋书画，无病呻吟，在漫长的时间里，我们的族人都是用刀和火进行文化创作的。文化就是灵魂照影，文化也是族群生存繁衍的魂灵纽带。文化的基本内核应是族群主体的心灵整合，防范一切内外敌人侵害，确保族群存续的心防工程。而看似灿烂的礼教文化在这一基本点上完全是倒行逆施，从身体到心灵，拘禁奴役族人。

　　文革通过肃清礼教文化，干净彻底地送走了黄河岸的中国，同时，点燃民权，在华夏肌体中注入一剂文化疫苗，对族群在魂灵上提出信仰要求，开启海岸边华夏族群的文明源头，以此，文化大革命成为华夏文明的转承枢纽，我们就身处文明新纪元的首页开篇。文化大革命，就是在新的地缘变局前，华夏族群礼的复活。

　　有没有其它方式完成文明的转承，例如苏联模式或者西方选举制度？没有，选择文革，其一是维护中国共产党领导的集权系统，毛泽东是要守住共产党，守住族群之灵，守住信仰；发动文革，发起民众对精英集团和精英文化的全力批判，毛泽东则是要拴住灵，护住体，护住民权，护住族群，预防灵自以为体，进而侵害族群。苏联模式或者西方选举制度，最后结果都只能是灵不附体。延安整风和文革，其实一个就是信仰整党，一个就是民权整党，以此，华夏族群才得以灵生体显。

　　文革不同于过往无产阶级专政道路，其原因是，文革通过授权民众对体制内精英的批斗，走进民权范畴，实质打通了通往海洋的民权道路，这条道路所通往的现代海权文明体系，完全超出了无产阶级革命的范畴，在一定程度上，也超出了陆权之王毛泽东毕生的经验和概念范围。所以华夏之子毛泽东把一切都归给了左，对毛泽东来说，民权就是左，左中之最，侵害民权就是右，右中之极。但毛泽东极其敏锐的文化直觉和深邃的政治远见，依然让他做出了英明的选择，从公有信仰的要求，一脚生生迈进民权领域。以此，左，毛泽东是至高旗帜，右，毛泽东是开路先锋。华夏的左右，毛泽东都是巨擘大纛，特别是右，毛泽东是当时中国的独步一人，毛泽东就是中国的民权之父。

　　如果非要把毛泽东对华夏族群的功劳三七开，那么从文明的维新意义上来说，把抗日战争，解放战争，朝鲜战争，工业体系建设，两弹一星、三分天下等等等等，都加起来，建国是三，文革是七，因为建国是存，文革是续；建国是路，文革是魂。就文革撬开精英铁幕，为海岸边华夏族群所凿拓的雄健宏阔的文明维新空间，毛泽东的华夏历史地位早已远迈秦皇汉武，比肩炎黄。

　　文革是什么？文革是刺穿精英铁幕的唯一匕首，达至公有的民权道路起点，华夏文明的维新肇始，未来世界的东方曙光。什么是毛泽东思想？毛泽东思想就是文化大革命，文化大革命就是毛泽东思想，其他都是毛泽东思想的器用。谁是毛泽东？毛泽东就是海岸边华夏族群的文明始祖，毛泽东思想就是华夏祖灵，就是礼魂。

　　

　　好文章

　　文革就是夺权啊，什么清洗官僚主义都是谎话，当年在延安王实味批评衣分三色，食分五等，怎么就被老毛干掉了。

　　好文，好高的视野，顶

　　楼主雄文，期待太祖思想根植我华夏大地的万物生灵，尽早迎接人类文明新的曙光！

　　嗯,顶一下LZ.
　　视角很高,很不错.

　　作者：换了马甲　回复日期：2012-09-01 18:35:18　 回复

　　呵呵，是不是可以这么理解你：反正都是被硬操的货，你就连穿裤子都省了。
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　　作者：@蒙古大夫2012　回复日期：2012-09-01 17:44:01

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　　诚如斯言!


　　不论是左边操你,还是右边操你,都改变不了阁下这被硬操的命运,至于要操你,肯定是要先脱下阁下的裤头,否则难行其事.


　　格下既然享受被操,又何必介意操你的左右体位?


　　我说你无聊,是你在这里大放如何操你,你才能真正享受快感的厥词,难道你就不会撇开左右体位,翻身干掉要操你的人,而只是羞羞怯怯去低眉暗思哪个体位操你更爽?

　　d

　　又一个精神病帖子

　　继续码

　　M
　　

　　先做个记号，以后在跟楼主理论。

　　文化大革命使中国陷入了一种极端的困境，在这个朝代更迭的土地上，无数个政权建立者在开创之初，都有过让后人痛心的行为，包括毛泽东。诚然，共产党的章程和党意建立在为人民服务之上，但是在某些历史时刻，个人的行为决定着某些国家行为

　　谢谢上面各位的顶贴，昨天打了一气，天涯抽风，贴不出来，不打了。

　　嘻，坐等楼主文章~
　　加油！

　　@换了马甲 2012-09-03 19:37:27
　　谢谢上面各位的顶贴，昨天打了一气，天涯抽风，贴不出来，不打了。
　　-----------------------------
　　楼主再开一贴，贴个网址。很想看看你的研究。有深度。赞

　　好贴留名，
　　所谓众生相所言果然不虚阿，这个帖子里就看个够了呢！

　　楼主看得很深，但还是有一些观点不赞同。通篇文章分析划分的中国社会力量组成部分是左派和右派，政权被官僚把持。对外国力量的影响涉猎不多。我认为外部势力的干涉是不容忽视的巨大力量。今天随便看了一条新闻，让我背脊发凉，"美大学承认用中国儿童试验转基因大米 湖南否认”。五四运动救亡图存的口号，到了今天还是没有办到。
　　改革开放本身有其必然性，但改革开放是双刃剑，不可能只有风花雪月。有一派势力拒绝对改革开开放作出任何反思，对所有提意见的人都扣上反对改革开放的帽子；对文革泼脏水、极尽造谣污蔑之能事。对于这样一派势力，把他们定义成人民的一部分还是敌人呢？我认为我民族的前路是极为艰难的，原因就是金权是一群狼，在市场经济条件下拥有最高的权力。而我国的金权具有软弱性，屈服于西方资本主义世界的金权。
　　楼主所说的民权在经济和政治上的本质特征是什么？

　　作为一个“毛左”，看到如此高度的视野下评论文革的文章仍然感觉震撼！
　　-------------
　　文革是以人道为终极目的的社会主义探索，是人类在价值观上告别动物世界的一次最悲壮的出走，是一段百折千徊历程，是一首悲喜交集的史诗。

　　谢谢顶贴，前天晚上打了一堆回复，被天涯收了，昨晚也不太顺畅。帖子是要继续的。

　　-----------------------------
　　作者：@塘畔听风　回复日期：2012-09-03 22:11:47
　　作者：@不行也能行　回复日期：2012-09-04 10:19:09
　　作者：@adobe_001　回复日期：2012-09-04 12:36:50
　　作者：@开始着地N　回复日期：2012-09-04 21:07:03


　　To @impressive_lee:
　　你说的我很清楚，一码归一码，我这个帖子是对族人说的，从文化上认清自己的族群，知道谁是始祖。如果华夏族群知道自己的处境和位置，其它的问题都不再是问题。

　　所以不能把经济等其它问题搅合到一起，什么都往外摆，那是很没有信心没有章法的表现。

　　你所担心的所有问题，其根源不是什么美国或者共济会有多么邪恶，他们为自己的利益甚至理想构造他们的世界，有什么不可以？今天的中外势力对比能大过毛泽东时代？根本原因在中国左翼失能，一天就知道自哀自怨自怜，到处申冤，毛泽东做了多少多少好事，对中华民族有多大多大贡献，社会主义道路如何丢不得，资本主义如何坑害国人等等，全是祥林嫂的套路，尽干这种逼事，还能有个鸟用？毛泽东要是在世，会是这种熊样吗？

　　知道左翼最大的问题在哪里吗——自己把价值主导权授予别人，反过来要别人承认自己。老实说，左翼阵营里充斥着礼教精英的那种粪土气息。

　　世界的政治走向看中国，中国的政治走向看左翼，而中国的左翼呢？在所有战线上全面溃败。内不能清剿腐败，外不能抗击西方价值观攻城略地，除了痛苦绝望，就不知道做什么了。祷告要是有用，中国何处不是佛国？

　　民权和西方选举政治中，民众表现出来的权力是一致的，你对民权中所含有的资本属性很敏感，是怕里面有个邪恶的世界吧。没错，民权就是右，民权以个人主义为基础，里面含有人权、直接经济自由的表达等等，这些东西都不是这里说的，有的在民权纪元中会尽量解析。总之，左翼对西方价值观的戒惧之心，巫师大多是了解的；但右翼对公有中的恐怖唯恐避之不及，左翼大多却是不知道的。
　　-------------------------
　　作者：impressive_lee　回复日期：2012-09-04 16:18:57

　　3

　　全民对太祖和w革的真正正确认识，特别是中下层民众的觉醒。任重道远啊。

　　一场严重的# 社会经济wj恐怕是催化剂。

　　中国民众对腐败的这种公开鲜明态度和官僚不敢明目张胆地索贿氛围，
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　　看到这里我真的笑了，小朋友你多大，工作了吗。耐心看了大作，真心没看明白你的立论在哪里，一个把中国推到崩溃境地的人类浩劫，却被你说成中国人的一次文化的启蒙运动，好吧，你这么说可以，谁都可以把自己的想法说出来，但请给我你的道理，为什么？五四运动的启蒙意义现在还存在争论，但至少我们看到了民主科学精神对传统礼教的控诉。他带给中国人一次认识自由民主科学的机会。但就是在五四也没有人去堵住传统文化的嘴，人民依然可以听见维护传统文化的声音。文革是什么它带给中国人是什么，上边说要破四旧，就全国砸文物，上边说要打倒孔家店，就全国一片讨伐孔老二之声。这是民主的声音吗。文革带给中国人最大的遗产就是中国人没有了传统，（传统文化被砸个稀巴烂）没有了道德，（连自己的父母，儿女，爱人都可以揭发）没有了廉耻，没有了法纪，中国人只知道上边有个洪太阳。当太阳落山后，中国人突然发现自己什么都没了。

　　中国民众对腐败的这种公开鲜明态度和官僚不敢明目张胆地索贿氛围，
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　　越看这句话越来气，中国人对腐败的态度鲜明吗，至少我不，大家痛恨和鲜明的表达态度是两码事，到现在我没有听说谁要让中央常委把自己的财产和自己身边人的财产公开，中国官员不敢明目张胆索贿！！！他为什么要明目张胆呀，他2呀。一个项目多少钱都是早有惯例的，用得着他张嘴要吗，你布早送上来你能拿到项目吗。你看见哪朝哪代，或者世界各国哪个地方的官吏是把索贿挂在嘴边的。

　　知道左翼最大的问题在哪里吗——自己把价值主导权授予别人，反过来要别人承认自己。老实说，左翼阵营里充斥着礼教精英的那种粪土气息。
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　　嗯，的确是这样的。

　　我希望楼主能理解所有跟我一样的人的焦虑。楼主看问题的视角跟大多数人不一样。我不认为我是左翼，我只认为我是中国人这个群体的一员。当刀子一刀刀切在身上的时候，不是每个人都能那么淡定的。

　　文革，就像楼主这样的人肯定是最先被批斗，进牛棚的，别以为你支持搞文革就可以幸免于文革带来的灾难，这样的例子太多了