漫评两晋南北朝 揭开皇权的神秘面纱

楼主:泪痕春雨 时间:2012-11-09 15:03:00 点击:57921 回复:226
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  漫评两晋南北朝 揭开皇权的神秘面纱


  序言



  每当我们看到一个人(尤其是一个无能的、无知的人),能让数以百万、千万的人拜倒在他脚下时。我们总会有一种说出的困惑,那就是人们为什么会拜倒在他们脚下?
  基于皇权政治的利益,它绝不允许人们用市俗的、现实的角度去解释这一切。因为用这种角度去解释这一切,难免会推导出民权性质的内容。
  基于皇权政治的利益,它总会迫使人们用神秘的、唯心的角度去解释这一切。换而言之,数以百万、千万、甚至数亿的人愿意拜倒在某个人脚下,通常都是源于天意,或是人们的忠心,再或者就是那个人拥有神奇的能力。只有从这种角度解释相关问题,才能避免把民权性质的内容引入思想领域。

  因为我们看到的历史,都是皇权视角下记录的历史。所以,我们虽然想摆脱皇权思想的阴影,却只能在它的阴影下兜圈子。
  我写两晋南北朝,只是希望把这段历史剖开,让人看到皇权并没有什么神秘的,更没有什么神圣的,因为皇权只是各种人、利益群体、利益集团博弈的产物。
  我为什么会选择写两晋南北朝呢?因为这段历史里,皇权一直处于巩固、衰弱、崩溃、重建的过程中,所以我们可以很清晰的看到皇权出现、巩固、衰弱、崩溃、重建的真实原因。


  基于人的本能,他总是想凌驾于别人之上的;退而求其次,他总是想追求平等的。换而言之,如果没有足够的利害制约,就凭所谓的思想、意识,是无法构建起皇权政治的。
  但是,皇权政治总喜欢模糊这个最基本的社会常识。皇权政治总喜欢鼓吹所谓的忠心,好像世界上就是有这样一种人,他们会抛开现实的利害关系,无条件的服从某个人。而且在皇权政治的鼓吹中,这种人还非常多的,以至于某些皇帝(比如一些昏晕的、无能的、年幼无知的皇帝),就是依靠这种力量维持统治的。


  皇权的维持,是建立在各种利益集团、群体、个人相互牵制之上。所谓忠心,只是建立在客观的利害制约之上。如果失去了利害制约的大背景,所谓的忠心都会变得苍白不堪。
  让人心甘情愿的去服从一个比自己无能、且侵犯自己利益的人,这本身就是无法想象的。一个愿意接受这种事实,肯定是有着我们忽略的、或是我们没有看到的利害关系制约着。
  人们看诸葛亮、岳飞的故事时,都会情不自禁的想,诸葛亮、岳飞为什么要忠于皇帝呢?他们太傻了!假如我是诸葛亮,我肯定不会忠于刘阿斗的;假如我是岳飞,我肯定不会忠于宋高宗的。我们产生这种念头是自然而然的,因为让一个人服从比自己无能、且不能代表自己利益的人,本身就是难以想象的。

  人是自私的,人的出发点总是他们自己。人追求自己的现实利益,那是天经地义的。人追求现实利益的权利,是神圣不可侵犯的。
  这些话是市俗的,也是庸俗的。但是,谁也无可否认,民权性质的思想,都是从这些市俗的话语中推演出来。所以,皇权永远会把这种市俗的思想,视为洪水猛兽。因为一切是显然的,在这种市俗的思想里面,会把皇权的神圣性剥夺殆尽。
  既然人都是自私的,既然人追求现实利益的权利,是神圣不可侵犯的。那任何一种力量,不论它有多神圣(比如皇权),只要它不能代表普遍个体的现实利益,人们反对它就是天经地义的。

  皇权政治永远不敢宣扬人是自私的,更不敢宣扬追求现实利益的权利,是人最神圣的权利。
  因为顺着这种观点,就会很容易推论出来,一个统治者不能代表普遍老百姓的现实利益,那老百姓想推翻它就是天经地意的。
  因为顺着这种观点,最高统治者终身制、世袭制、专制权力无非是代表着某个人、某个家族的利益,天下百姓根本没有任何义务尊重它。


  所以,皇权总会鼓吹一种超然于利益之上的思想。总而言之,皇权是神圣,人们必须无条件的拜倒在他的脚下。
  就算皇帝是个傻子,人们也必须忠于他,只有如此才能受到人们的尊重与爱戴。诸葛亮与刘阿斗的故事,就是在宣扬这种理念。
  就算皇帝是个卖国贼,人们也必须是忠于他,只有如此才能受到人们的尊重与尊敬。岳飞与宋高宗的故事,就是在宣扬这种理念。
  总而言之,人一心追求现实利益是自私的,如果因为这个原因就背叛皇帝,那就更是一种罪恶了。

  虽然皇权政治有时也会鼓吹一些,“无德让有有德,无道让有道”的思想,更会把孔夫子的禅让理论变成现实。但这种思想,这种行为,通常只出现在乱臣贼子势力强大时,皇帝的势力强大时,谁敢鼓吹这种思想,肯定是想满门抄斩了。

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楼主泪痕春雨 时间:2012-11-09 15:04:14

  这是《漫评两晋南北朝》的修订版,所以这里只发帖,不回复。
楼主泪痕春雨 时间:2012-11-09 15:05:14
  第一节 魏明帝托孤(上)


  一、皇权真的神圣吗?


  公元239年,34岁的魏明帝曹叡,知道自己将不久于人世了。
  此时,魏明帝望着自己年仅8岁的儿子,内心复杂极了。自己死后,自己的儿子会被人欺负吗?他能守住这份家业吗?魏明帝一点信心也没有。


  所谓皇权神圣,只是一句骗人的鬼话。对此,魏明帝曹叡非常清楚。因为在魏明帝懂事时起,皇帝就一直被人欺负着。而且欺负皇帝的人,就是魏明帝的父亲与祖父。

  魏明帝9岁时,他的祖父曹操派人把皇后强行拉出去杀了,皇帝却只能无奈的接受。
  臣子揪着皇后的头发,把她从皇帝身边拉走了。皇后对皇帝哭喊着求救,皇帝却只能无助的流着眼泪。所谓皇权的神圣,真有什么可信度吗?

  魏明帝15岁时,他的父亲曹丕把皇帝踢下了台。于是从前的乱臣贼子摇身一变,就成了魏帝国的太宗文皇帝。
  这一切,刚刚过去二十多年。这一切,不要说对一些年长的人了,就是对三十岁的人来说,也实在说不上是什么历史,一切只是他们儿时的记忆罢了。
  在这种背景下,你就是在成天编造皇权神圣不可侵犯的鬼话,又能有多大的用处呢?
楼主泪痕春雨 时间:2012-11-09 15:06:13
  二、皇族是一把双刃剑


  魏明帝想着这一切,看着自己年仅8岁的儿子,内心自然充满了恐惧与不安。
  更让魏明帝恐惧与不安的事情,却是源于一个早已存在的问题。那就是曹氏皇族势力越来越弱小,而各大豪门的势力却是越来越强大了。
  曹氏家族最辉煌的时候,当然是曹操活着的时候。曹操的兄弟、子侄真可谓人才辈出。曹操兄弟辈的有曹仁、曹洪、夏侯渊、夏侯惇;子侄辈的有曹丕、曹植、曹彰、曹休、曹纯、曹真、夏侯尚。这些人不但是曹氏宗族成员,而且还或以忠勇、或以文才、或以武功,成为帝国最重要的权力者之一。
  但这一切已成为历史了。


  曹丕一当皇帝,就对自己两个弟弟(曹植、曹彰)百般打压,因为他对这两个人心怀着深深的不信任与嫉恨。
  这种嫉恨的心理,加上历史的教训,使曹丕对皇族的势力一直报着谨慎、怀疑的态度。魏明帝当皇帝后,也没有完全改变自己父亲一贯的政治态度。总而言之,曹氏皇族的势力一直处于不断的削弱之中。
  曹氏皇族的力量越来越衰弱,但其它豪门家族的力量呢?却是兄弟、子侄都占据着中央、地方重要的权力部门。这种发展的结果,自然会造成末大必折、尾大不掉的局面;这种发展的结果,自然会让曹氏皇族渐渐无法应对来自其它豪门、强臣的威胁。
  曹植活的时候,就对魏明帝谈起类似的隐忧。

  皇帝如果一心提防自己的亲人,却忘了来自外人的威胁,这本身就是可悲的。
  曹植说:“从前代王(后来的汉文帝)想去当皇帝,却又害怕成为功臣集团的傀儡。宋昌对他说了:您不用有这种担忧,现在中央政府有您的侄子(朱虚侯、东牟侯)握有权柄,地方上有您的叔伯、兄弟、侄子们(齐王、楚王、淮南王、琅琊王等人)控制着广阔的地方。周勃、陈平等人哪有可能控制您呢?”
  曹植的观点非常明确,皇帝在关键的时候,还需要依赖自己的亲人。

  魏明帝拒绝了曹植的建议。但这种隐忧却显然是一直存在着,而且越来越明显了。甚至而言,曹魏帝国后来就是因此走向灭亡的。


  现在,魏明帝感到自己将不久于人世了。他看着自己年幼的儿子,自然会想起了曹植从前说过的话。
  从前,魏明帝看到曹植这番话时。也许只是感觉这个叔叔,被压制的太久了,所以他想通过这样一番说词,让自己重新登上政治舞台。现在,魏明帝终于发现,这番话实在太有道理了。

  在这种背景下,魏明帝最初选择辅政大臣之时,都是从皇族成员中寻找。
  魏明帝最初确立的辅政班子,以燕王曹宇(曹操子)为首,有领军将军夏侯献(曹氏族人)、武卫将军曹爽(曹真子)、屯骑校尉曹肇(曹休子)、骁骑将军秦朗(曹操养子)相辅。
  魏明帝显然想通过这样一个辅政班子,加强曹氏皇族的力量;魏明帝也显然想通过这样一个辅政班子,趁势力削弱各大豪门的政治势力。
  但已处于病危之中的魏明帝,显然已无力把这一切变成现实了。

楼主泪痕春雨 时间:2012-11-09 15:07:38
  三、无法变成现实的辅政名单


  魏明帝的这个辅政名单一经透露,马上在帝国上层社会引起了轩然大波。
  辅政大臣,必须得拥有与自己身份相符的职务、权力。五个皇族成员共同辅政,这意味着什么呢?
  五个皇族成员一旦变成辅政大臣,那帝国中央政府最重要的军政职务,就都得由这几个皇族成员去担当了。问题是,从前担当相关职务的人,该往哪里站呢?
  而且这样多的皇族成员,占据了帝国最重要的军政职务,那他们相关的亲人、亲信,自然也会大举随他们介入政府各层机构。问题是,从前担当相关职务的人,该往哪里站呢?
  既然如此,魏明帝这个重大的人事安排,肯定会受到普遍军政大佬的共同反对。

  在这种背景下,辅政名单中名列第一的燕王曹宇,对此也报以了一种谨慎的态度。因为以他的威望、实力,率领四个同样缺乏威望、实力的皇族成员,就想从帝国的军政大佬手中接管权力,这难度似乎有些太大了。
  所以燕王曹宇一听到自己将成为首席辅政大臣,马上本能的一再陈说,自己的能力、威望不足以担负这种重任。

  魏明帝的这份辅政名单,显然威胁了帝国普遍军政大佬的共同利益,遭到他们共同的抵制,那是自然而然的事。在这过程中,因为孙资(中书令)、刘放(中书监),是魏明帝最亲近的大臣,且处于最机要的位置,所以在反对这份辅政名单时表现的尤为卖力。
  我们必须得知道,刘资、刘放这种行为绝不是孤立的。因为皇族成员势力先天弱小,所以刘资、刘放才敢公然反对魏明帝的这份辅政名单。因为反对这份辅政名单,会得到普遍军政大佬的支持。

  失去这种背景,孙资、刘放哪敢在这种问题上,公然反对皇帝的安排呢?因为这种问题,那是一句话说错,就会丧失所有的政治前途。孙资刘放敢在这种问题上积极表态,就是因为他们相信让五个皇族成员共同辅政,那只是魏明帝一时心血来潮的想法,它根本无法变成现实的。

  反对皇帝这个辅政名单的理由,那是随手都能抓出一大把来。
  因为这纯粹是用人唯亲啊。
  放着众多德高望重的优秀人才不用,皇帝却要选一些在道德、才能、资历、表现都一般的皇族子弟辅政,这实在有些不应该。
  当然了,这种理由虽然冠冕堂皇,却未必强而有力。

  所以,他们在反对魏明帝这个辅政名单时,主要是在反复强调皇族与皇权的矛盾。
  皇族势力大,很容易威胁皇权的。而先皇也设有种种限制、压制诸王的法律条文。于是孙资、刘放拿出了“藩王不可辅政”的祖训。魏明帝一方面不便公然违背祖训,另一方面魏明帝也对皇族充满了不信任感。否则,在他当皇帝的十多年时间里,有的是机会扩张皇族势力。根本用不着临死前才着手做这件事。

  当然了,更主要的原因是这份辅政名单,显然威胁了普遍军政大佬的共同利益。让清一色的皇族成员辅政,那帝国最主要的军政职务,恐怕就都得由皇族成员去担任了。对于这种事实,帝国的军政大佬,哪个会甘心情愿的接受呢?
  面对这样强大的反对力量。魏明帝也知道,如果强行推出这个辅政名单,恐怕他儿子还没有当皇帝,就会让帝国陷入一片动荡不安之中。

  于是魏明帝这份辅政名单,最后终于不了了之了。

楼主泪痕春雨 时间:2012-11-09 15:08:40
  第二节 魏明帝托孤(下)

  一、曹爽与司马懿共同辅政

  也许,魏明帝没有想到自己会在三十多岁时就死掉,所以他在后事的安排上,本身就缺乏周密性。
  在他当皇帝时,没有帮助皇族子弟,逐步剥夺军政大佬们的权力。快死了,却妄想通过一纸诏书,用清一色的皇族辅政,让皇族成员控制帝国主要军政大权。他也把那一纸诏书,想得太神奇了。
  于是,魏明帝最初拟定的辅政名单,自然而然遭到了被否定的命运。
  对于这种结果,许多人充满了遗憾之情。因为在他们看来,假如这个辅政名单能变成现实,司马家族就无法篡夺曹魏政权了。但持有这种观点的人,大约忘了一个事实,在皇族势力衰弱,豪门势力巨大的背景下,这份辅政名单如果变成现实,只是使皇族与豪门之间的矛盾,提前激化罢了。


  在这种背景下,魏明帝自然得重新拟定一个,大家都能接受的辅政名单。这个辅政名单,必须得体现出皇族的利益,也得体现出各大豪门的利益。

  于是皇族只派出一个代表当辅政大臣,但因为他是代表着皇族的利益,所以他必须得当帝国首席执政官。在这种背景下,曹爽作为一个皇族的幸运儿,就一步登天了。
  现在的问题是,那皇族之外的代表应该选谁呢?显然只能选司马懿了,因为帝国内再也没有一个人的资历、威望,能与司马懿相提并论了。因为司马懿在13年前,就曾给魏明帝当过辅政大臣。

  但魏明帝对司马懿,显然怀有一种无可去除的戒心。这绝不是因为司马懿的所作所为值得他怀疑。事实上,司马懿此时的所有行为,都完全符合人臣的准则。换而言之,他是帝国的栋梁,做事又完全循规蹈矩。
  一切仅仅因为,司马懿所代表的力量实在太大了。
  司马懿的兄弟子侄人数众多、影响巨大。仅从司马家族的影响来说,就足以让皇帝不敢放心任用。
  司马懿历任军政要职,其人脉之深,恐怕以深入到了帝国任何一个角落。这种势力与影响,加上其家族的影响,更让皇帝一百个不放心了。
  当然还有一个更重要的原因,那就是皇族代表曹爽,无论从资历、才能、威望上,都比司马懿差得太远了。

  问题是,清一色的皇族成员辅政方案无法实施,那选一个军政元老共同辅政,不选择司马懿又能选谁呢?因为帝国现在实在没有一个人,能与司马懿相提并论了。
  已知生命无多的魏明帝,显然已无力做更多的选择了。于是他只有选择了曹爽与司马懿,让他们共同给自己儿子辅政。
作者:簪缨世家 时间:2012-11-09 15:11:11
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作者:雪线1979 时间:2012-11-09 18:51:18
  魏明帝死得太早,这也是天命啊 。<br>
作者:穿凿 时间:2012-11-10 09:30:12
  前排占座。
  
作者:bj303 时间:2012-11-10 11:35:31
  被我发现了 哈哈~顶顶
楼主泪痕春雨 时间:2012-11-10 14:29:02
  第三节 徘徊在十字路口的司马懿


  一、一心想当大哥的曹爽


  最初,因为司马懿在帝国有着崇高的地位、威望,所以曹爽对司马懿一直报以尊重、谦恭的态度。司马懿也因为曹爽是曹氏皇族的代表人物,所以对曹爽一直也报以尊重、礼让的态度。他们这种做法,获得了外界的高度认可。如果这种局面一直保持下去,那历史也许就是另一番样子了。
  但在利益面前,是没有什么温情可言的。
  但利令智晕,那是千古名言!芸芸众生,有谁能真正拒绝利益对自己智力的腐蚀呢?大约只有真正的大智慧者。


  曹爽能成为帝国最主要的权力者,仅仅因为他是皇族子弟。如果抛开这种原因,以曹爽的才能、资历、表现,说什么也没有机会、有资格,与司马懿相提并论的。
  对此,曹爽最初也非常明白。但渐渐的,曹爽开始忘乎所以了。加上曹爽所亲近的人,都是些急近功利的浅薄之徒,所以他们都劝曹爽,应该把司马懿挤到一边去。于是曹爽就玩了一个小把戏,剥夺了司马懿的实权。
  曹爽让皇帝封司马懿为太傅,表面上更尊崇司马懿了,实际上却剥夺了司马懿应该拥有的权力。

  司马懿对曹爽这种小把戏,那真是又气、又恨、又憋屈。但司马懿却只有对此做出让步,因为此时的司马懿,对前途恐怕已是充满了恐惧。
  作为一个臣子,在内是德高望重的执政官,出外就是独当一面的大军统帅。
  作为一个臣子,先后给两个小皇帝充当托孤重臣。
  这意味着什么?意味着他早已达到了人臣尊荣的顶点了。再向上是什么?这恐怕是司马懿想也不敢多想的问题。

  当年,李斯处于类似的阶段之时,想起了自己老师曾说过的一句话,“物禁太盛”,于是顿时感到前途一片茫然。人都想爬到如此高的地方,问题爬上之后呢?
  当时的司马懿,大约也是相同的心境。在这种背景下,司马懿自然不敢针锋相对了。于是面对曹爽的排挤,司马懿选择了退缩。


  魏明帝死后,两辅政大臣相争结果,竟然是如此的滑稽、出人意料。一个草包的皇亲、在几个政治暴发户的支持下,竟然一举打败了老谋深算的、资深望重的司马懿。
  这次胜利,对曹爽的影响是非常深远的。因为曹爽在这次胜利中,终于找到了自信,所以他沿着这条路开始越走越远。

  在《水浒传》中,梁山最早期的大哥是王伦。这位老兄一直有独霸梁山的雄心与抱负。
  但这位老兄,实在没有与此相匹配的能力。所以这位老兄,见到能力、威望、影响比自己强的人,都报以一种本能的恐惧与排斥。
  于是林冲被这位老兄欺负的,那是一忍再忍,忍了还忍。
  如果王伦只是欺负一个林冲,那自然没有什么了不起的。问题是,这位老兄一再以这种风格行事,最后不知不觉中得罪了一大批人,于是他终于被林冲火并掉了。
  林冲后来敢火并王伦,绝不是因为林冲觉醒了,而是因为王伦排挤的人越来越多,林冲火并他时,会有很多人支持林冲。

  曹爽的行事风格及后来的遭遇,实际上与梁山这位早期的大哥一模一样。
  以这种风格行事,就是做一个江湖大哥,都不是成功的江湖大哥。至于去做一个帝国的首席执政官,就更不会是成功的执政官了。
  司马懿后来敢发动高平陵之变,绝不是因为司马懿忍无可忍了。而是因为曹爽排挤的人越来越多,司马懿算计他时,会有很多人支持司马懿。

  我朝江后曾权倾朝野时,我朝太祖说了:“二百多个中央委员,你一个也不团结,就搞自己的小帮派(四人帮)。你能有好结果吗?”
  我朝江后一心想让中国随着她旋转,却不能让军政大佬认可、支持自己。江青一心想让中国随她旋转,却是成天排挤军政大佬们。
  曹爽做事的风格,实际上与我朝江后非常类似。总而言之,围绕在他们身边的人,大都是政治暴发户。军政两界深有影响的人,都受到了他们的排挤。

  我朝江后以这种风格行事,所以我朝太祖一死,马上就被抓进了监狱。
  曹爽以这种风格行事,所以司马懿一旦翻脸,曹爽马上就被吓破了胆子。

楼主泪痕春雨 时间:2012-11-10 14:31:03
  第四节、 诸葛亮愚忠吗?


  一、天下是后主刘禅的天下

  蜀汉的政治格局,是一代枭雄刘备设计的。这个政治格局,使刘氏的江山稳如铁桶一般。
  刘备活的时候,已通过联姻、拜把子等手段,构建起一个以刘禅为中心的利益集团。
  一个人想窥视刘禅的宝座,那刘禅的母亲、叔叔、舅舅、弟弟们会同意吗?显然是不会的。与刘禅叔叔、舅舅、弟弟们利益相关的人会同意吗?显然也是不会的。

  刘备进入四川时,刘璋的嫂子已寡居。人们都劝刘备娶刘璋这个寡居的嫂子,刘备认为与刘瑁(刘璋的哥哥)是同宗,娶他的寡妻有些不合适。最后在人们的一再劝说下,终于娶了这个女人。人们为什么都希望刘备娶一个寡居的女人呢?刘备为什么会冒着让人非议的危险,娶一个同宗寡妻呢?显然一切都是基于政治上的利益。这个政治联姻,使刘氏皇族与蜀中大族利益联系在了一起。
  皇后本身有着深远的政治背景,而刘备为了让她能更好的保护后主刘禅,更一个劲的重用皇后家的成员。皇后姓吴,皇后的族兄吴壹是车骑大将军、族弟吴班是骠骑大将军。吴氏一门,单凭这两个人的地位,就足以成为蜀汉帝国最显赫的家族之一。更何况,这个家族首席代表人物是帝国的皇后(后来的皇太后),而且与从前蜀中大族有着千丝万缕的联系。
  仅皇后(后来的皇太后)一系的力量,就足以让想窥视后主刘禅皇位的人望而怯步。更何况维持后主刘禅皇位的人,还不止这一系力量。

  关羽、张飞的后人,好像都没有什么过人的才能。他们能继续享有父辈们取得的一切,仅仅因为帝国皇帝是他们伯父的儿子。更何况张飞的女儿,还是帝国的皇后。
  既然如此,有人如果敢窥视后主刘禅的宝座,关羽、张飞的后人会同意他们吗?

  刘禅的两个弟弟,都也是帝国尊贵的亲王(安平王刘理、甘陵王刘永)。安平王刘理的媳妇,是马超的女儿。如果有人威胁刘禅的地位,与他们利益相关的人会同意吗?显然是不会的,因为刘禅地位受到威胁,他们利益都会受到威胁。

  后主刘禅为中心的利益集团,只有后主刘禅高高在上,才能最大限度的、完整的保存下来。如果后主刘禅的地位受到了威胁,他们的利益靠什么保障?
  事实上,如果有人取代了后主刘禅。与刘禅关系密切的利益集团,都会受到新皇帝的猜忌、压制。所以,有人敢威胁后主刘禅的地位,这个庞大的利益集团是不会答应的。所以,一个人想挑战后主刘禅的地位,首先得掂量自己能不能把这个集团打垮。否则,只会搬起石头砸了自己的脚。

  忠君并不是基于人们的道德思想。如果真的是基于这一切,那圣人也不会忠君的。
  有人嘲笑孔、孟两位圣人:“当时周天子还在,您两位老兄不好好为天子效力,却没完没了的游说那些割据一方的诸侯算什么事?”

  辅政大臣实只是皇帝的一个高级管家、高助组理罢了。但面对一个年幼的、能力弱的皇帝,辅政大臣常常会产生一种幻觉,他很容易会以为自己是帝国的真正的主宰。只有大智慧、大勇气的人,才能拒绝这种幻想,才能不让这种幻想支配自己的行为。
  比如诸葛亮,几乎所有的人都认为,他如果向前走一步就能成为皇帝。但诸葛亮却一直选择忠于后主刘禅。

  诸葛亮忠于后主,那自然可以得到后主为中心的利益集团支持。如果诸葛亮不忠于后主,那他就会把这个利益集团逼到自己的对立面。
  这是让诸葛亮忠于后主的主要原因。
  我这里无意贬低诸葛亮,事实上一个人处于诸葛亮相若的地位,还会继续忠于皇帝,在历史也是极为罕见的。因为面对巨大的利益,还有继续保持理智的人并不多。
我要评论
楼主泪痕春雨 时间:2012-11-10 14:31:56
  二、人们会支持诸葛亮当乱臣贼子吗?


  诸葛亮死后,谁接替诸葛亮的地位呢?显然是谁有能力,谁有实力,谁就有机会接替诸葛亮的地位。
  魏延、杨仪这两个人,都想成为诸葛亮的接班人。后来看到诸葛亮的接班人,竟然不是他们,这两个人马上大吵大闹得连点理智也没有了!
  事实上,魏延、杨仪都是因为这种原因死于非命的。

  问题是,假如诸葛亮当了乱臣贼子,这两个人还敢有这种念头,那不用等别人动手,诸葛亮就会把他们满门抄斩的。
  如果诸葛亮有了司马懿一样的地位,(都不用说诸葛亮有了司马炎的地位),那诸葛亮死后,接替诸葛亮从前地位、权力的人自然是诸葛亮的儿子。这根本没有任何疑问。
  如果有人敢对此报以怀疑,那他肯定是活腻了!

  从这里我们可以看出来,如果诸葛亮想当乱臣贼子。就会把帝国顶尖的军政大佬,都逼到自己的对立面。
  后主刘禅当皇帝,最顶尖的几个军政大佬都有一种希望,那就是诸葛亮死后,他们能成为诸葛亮的接班人。假如诸葛亮当了乱臣贼子,他们的这种希望,自然就会彻底破灭。

  诸葛亮如果想当乱臣贼子,一方面会把后主刘禅的母亲、叔叔、舅舅、弟弟,全部推向自己的对立面,更会把帝国最顶尖的几个军政大佬,都推向自己的对立面。
  以诸葛亮的能力敢干这种事,成功的几率有多大呢?可以说等于没有。


  诸葛亮之所以能成为蜀汉帝国的执政官,主要是因为他恪守臣子的道德。这样会得到刘禅为中心的利益集团支持,也会得到蜀汉普遍军政大佬的支持。
  如果诸葛亮想背离这一切,自然会成为大家共同的敌人。到时,大家肯定会高呼永远忠于后主刘禅的口号,把诸葛亮打得万劫不复了。
  从这里,我们大约已可以看出来,为什么许多人都喜欢忠于皇帝;从这里,我们大约也可以看出来,为什么乱臣贼子会被人人喊打。
  抛开那些现实的利益关系,在诸葛亮与后主刘禅之间,人们自然会选择让诸葛亮当皇帝。问题是,夹杂着现实的利益关系,就是另一回事了。




  诸葛亮想实现这种图谋,实际上只有一个办法,那就是让自己的子侄、亲信,全面介入蜀汉帝国政治舞台。然后以此为基础,不断建立一个以自己为中心的利益集团,最后靠这种力量取代后主的皇位。
  但诸葛亮只是诸葛亮,他永远也不是刘备。刘备走到哪里都是当大哥的,就是曹操见了走投无路的刘备,也不敢奢求刘备会成为自己下属。但诸葛亮不同,他从小到大都是想着如何给别人当下属,他仅仅是想挑一个前途的主公罢了。仅此而已。
  换而言之诸葛亮缺乏一种才能,那就是首领才能。这种才能缺乏,对于一个想当乱臣贼子的人而言,也许是一种永远无法弥补的缺点。

  如果诸葛亮按上述办法做事。那他的结局恐怕只能用四个字来形容了,那就是凶多吉少;如果非让我们用另外四个字形容,那就是利令智昏。

  司马懿第二次辅政时,诸葛亮仅仅死去五六年时间罢了。面对诸葛亮的成就,处于相同的位置,司马懿也许真会把诸葛亮当成偶像的。
  诸葛亮不是皇帝,但诸葛亮是蜀汉帝国的实际执政者。诸葛亮没有成为皇帝,但他一生的成就已盖过大多数的皇帝。
  问题是,以司马懿所代表的力量,使他很难安守于诸葛亮的地位。当然了,魏明帝国留下的辅政格局,也根本没有司马懿留下做诸葛亮的机会。

楼主泪痕春雨 时间:2012-11-12 11:23:21
  第五节 走上不归路的曹爽


  一、蜀中无大将 廖化做先锋

  诸葛亮辅政许多年后,蜀汉帝国竟然是“蜀中无大将,廖化做先锋”。我们固然可以把这一切,归于诸葛亮不善于选拔人才。问题是,诸葛亮只是一个辅政大臣。

  诸葛亮只是一个辅政大臣,如果他大批起用新人,自然会引起皇帝、皇族、外戚们的不安。如果帝国主要军政官员,都成了诸葛亮一手提拔起来的人,那诸葛亮想威胁皇权时,皇帝还靠什么制约诸葛亮呢?
  诸葛亮只是一个辅政大臣,如果他大批起用新人,自然会引起普遍军政大佬们的不安。如果大批新人占据了帝国主要军政职务,那从前的军政大佬们,又该到哪里去呢?
  所以,诸葛亮虽然是蜀汉帝国的执政官。却从来不敢在人事问题上大刀阔斧。


  只要诸葛亮在人事问题上无所作为,那诸葛亮就只是后主刘禅的一个高级管家、高级打工仔;如果诸葛亮在人事问题上,也完全独断专行,那诸葛亮就变成了蜀汉帝国的真正主宰。
  只要诸葛亮不闯入这个禁区,诸葛亮就能与皇帝、皇族、外戚、军政大佬们保持和睦;如果诸葛亮闯入这个禁区,恐怕随时都会引来他无法承担的后果。
  诸葛亮清楚自己的身份,所以他虽然是蜀汉帝国的执政官,却在人事问题上小心谨慎到了极点。

楼主泪痕春雨 时间:2012-11-12 11:24:12
  二、无知者无畏的曹爽


  曹爽没有诸葛亮的智慧,所以曹爽一当辅政大臣,就开始让自己亲信、弟弟们占据帝国主要军政要职。
  作为一个辅政大臣,不去团结帝国的军政元老,不去团结皇族有影响的成员,却一个劲的发展以自己为中心的小集团。他这是想干什么呢?
  也许曹爽也不知道自己这是在干什么!

  但有一些事实却是显然的。
  曹爽执政十年后,帝国从前的军政大佬们,都被排挤到了政治舞台的边缘;曹爽执政十年后,曹爽的亲信、弟弟们,在帝国政治舞台上的地位越来越突出了。
  如果没有司马懿突然发难,曹爽的权势自然还会一个劲的膨胀。这样发展下去的结果是什么呢?
  曹爽以为自己的权势越来越大了,实际上他却是越来越孤立于政治舞台之上了。


  如果曹爽有着王莽的胸襟、智慧。他也许有资格沿着这条路继续走下去,并让帝国的权力,一步一步偏离出皇帝为中心的轨道,渐渐让帝国开始围绕自己旋转。
  但曹爽哪有那种胸襟、智慧呢?
  如果曹爽真有曹操、司马懿的武功、资历,那他也许有资格沿着这条路继续走下去,并让帝国的权力,一步一步偏离出皇帝为中心的轨道,渐渐让帝国开始围绕自己旋转。
  但曹爽哪有这种武功、资历呢?
  在这种背景下,曹爽的结果注定是死路一条!
楼主泪痕春雨 时间:2012-11-12 11:25:03
  三 、 曹魏皇权的衰亡


  我们常常把曹魏帝国的灭亡,归于了司马懿父子的道德、忠诚之上。但我们常常忘了,即使没有司马懿,曹魏帝国的皇权也会无疾而终的。

  因为魏明帝留下的权力格局,存在一个无可克服的缺点,那就是执政大臣不断扩张权力之时,谁来制约呢?
  曹爽以普通人的智慧、勇气,一旦成为执政官员,帝国的主要权力都会不断落入他的亲信、弟弟们手中。这种事情能出现,本身就证明曹魏帝国的皇权衰亡已无可避免了。

  以曹爽的权势,以曹爽权势扩张的趋势去看。如果他不被司马懿打败,他真会把手中的权力主动交还给皇帝吗?如果我们不把政治当童话去看,就应该知道这种可能性等于没有。
  从这层意义上,曹魏帝国皇权的衰亡已无可避免了。一切仅仅是看谁来做这件事了。
  曹爽失败了,所以这个“历史重任”,自然不会由曹爽来完成了。问题是,如果曹爽没有失败呢?随着曹爽权势的扩张,恐怕最后也是“曹爽之心,路人皆知”了。


  我们常常把曹魏帝国的灭亡,归于了司马懿父子的道德、忠诚之上,但我们显然忘了,如果曹爽不失败,曹爽也会成为曹魏皇权的掘墓人,仅仅是帝国不用换国号罢了。
  曹魏帝国的灭亡,仅仅是因为帝国执政官员的权力、影响越来越大了,执政官员渐渐成为一个可以皇帝分庭抗礼、甚至凌驾于皇帝之上的职务。在这种背景下,任何一个人处在了执政官的位置上,都会希望帝国围绕着自己去旋转。

  司马懿打败曹爽,并没有改变帝国既有的权力格局。司马懿打败曹爽,仅仅是司马懿占据了曹爽从前的执政官地位。
  从前是皇帝高高在上,曹爽决定着帝国的大事小事;现在是皇帝高高在上,司马懿决定着帝国的大事小事。
  帝国的权力中心,已开始从皇帝那里,向执政官员那里偏移,这绝不是司马懿父子的道德、忠诚决定的。而是因为曹魏帝国的权力重心,已开始偏向了执政官员一边。

  即使司马懿父子被别人打败了。曹魏皇权也注定是要衰亡的。
  我们可以想一下,一个人如果能打败司马懿父子。那以他的实力、功劳,他如果不去当帝国新的执政官员,谁还敢当帝国的新执政官员呢?
  我们也可以再想一下,一个人在打败司马懿父子之后,成为帝国新的执政官员之后,他们还会真正听皇帝的话吗?

  从这层意义上,魏明帝所留下的政治格局本身就问题。因为帝国的权力,已注定要从皇帝那里向执政官员那里转移了。这一切并不会因为执政官员的道德、才能而有所改变。

  改变这种趋势的方法也许只有一个,那就是小皇帝利用自己手中的力量打败执政官员。问题是,小皇帝显然缺乏这种能力。在皇帝私人亲信力量(皇族、外戚、太监)弱小的背景下,皇帝想打败执政大臣(曹爽),就只能依靠司马懿等军政大佬,皇帝想打败新的执政大臣(司马懿),就只能依靠司马懿之外的军政大佬。而这种做法,不过是前门驱虎后门入狼罢了。

楼主泪痕春雨 时间:2012-11-12 11:26:05
  第六节 所谓的智囊桓范

  一 、 失算的桓范

  桓范劝说曹爽失败后,哭着骂曹爽:“你爹曹真英雄一世,生下你们几个兄弟,真是象猪一样蠢啊。”
  桓范在说曹爽象猪一样蠢时,为什么不骂自己更像猪呢?

  桓范认识曹爽有几天了?最少也有十年了吧! 桓范与曹爽共事有多少天了?最少也有十年了吧!
  十年时间的近距离观察,桓范都不知道曹爽是什么样的人。直到因此弄得将要满门抄斩时,才连哭带骂的说曹爽像猪。桓范以这种观察人的能力,真有资格骂曹爽象猪吗?

  如果桓范最初就知道曹爽是这种人,他还敢拿着全家人的脑袋,去出城找曹爽吗?显然是不敢的!
  一个人拿着全家人的脑袋,竟然找一头猪、甚至是一群猪去干大事,他难道不像一头猪?

  桓范一到曹爽的阵营,就已发现自己跑到了贼船上。因为当时曹爽的阵营一片沉默,既没有人鼓动曹爽投降,也没有人劝曹爽背水一战。他们都看着曹爽,都在等曹爽拿主意。
  面对危险的处境,曹爽的阵营中竟然一片沉默。为什么一片沉默呢?显然是因为曹爽阵营内部开始各怀心机了,所以他们内心的想法,都是无法公之于众。


  整个曹爽阵营一片沉默[注1]。除了从城里跑出来的桓范,大呼小叫要曹爽顽抗到底外,整个曹爽阵营中,再也没有人敢这样大呼小叫了。
  现在选择投降司马懿,也许凶多吉少,但多少还有一些幻想。如果选择和司马懿对抗到底,恐怕只是死路一条了。
  现在选择投降司马懿,最多只是曹爽,以及和他最亲近的几个人死路一条。如果选择与司马懿对抗到底,那所有追随曹爽的人恐怕都也是死路一条。
  曹爽阵营中,恐怕都是这种想法。所以大家都选择了沉默,因为这种话是无法说出口的。

  这种沉默气氛,本身就是一种最大的危险;这种沉默的气氛,本身就足以瓦解曹爽的全部斗志。
  面对危险,整个集团内部却一片沉默,这本身就是最大的危险。因为现在绝不是大家应该沉默的时候。

  在曹爽集团核心成员汇集的地方,尚且如此。在曹爽千里、万里之外的地方会是什么样子,曹爽敢有乐观的估计吗?
  曹爽身边的人,实际上与曹爽利害最为接近了。成功了,他们就可以继续主宰帝国,失败了,他们就可能家破人亡。就是他们,现在都不敢大呼小叫的鼓动曹爽顽抗到底。所谓千里万里之外的、与曹爽并没有密切利害关系到的人,都会唯曹爽马首是瞻,那不纯粹是自欺欺人吗?

  甚至桓范在劝曹爽与司马懿顽抗到底时,最多考虑的也是自己的切身利益。桓范一念之差跑出了洛阳城,并在出城时高呼司马懿已造反之类的话,本身就已彻底站在了司马懿的对立面。
  从这层意义上,如果投降司马懿,大家都还有点幻想。桓范却实在没有什么幻想了。
  与曹爽关系最密切的几个人,也许会想,司马懿只是夺他们的权力,他们把权力交出去就没事了。与曹爽关系并不密切的人,更会想着,司马懿所打击的对象只是曹爽几个人,与他们没有太大的关系。桓范现在还有什么幻想呢?所以桓范听到曹爽要投降时,马上哭得无可抑制,因为他实在一点幻想也没有了。

楼主泪痕春雨 时间:2012-11-12 11:27:11
  二 、 桓范真是什么智囊吗?


  桓范说自己出城时,把大司马农印拿来了;所以曹爽与司马懿对抗时,就可以不用为粮草问题发愁了。这显然是幼稚之极的观点。因为在当时那种局面下,一个大司农的印有什么了不起的?随便找块石头,就可以刻出个大司农印来。
  一个人用这种话劝说人,如果不是缺乏最起码的政治头脑,就是想哄骗自己的劝说的对象。

  假如曹爽真与司马懿顽抗到底了。各地官员同时接到两份,盖有大司农印的命令,一份是司马懿派人发来的,一份是曹爽派人发来的,人们选择接受哪份命令呢?
  他们也许会各有各的选择,但有一点是可以肯定的。当时绝不会有人关心命令上面盖的大司农印是什么样子的,因为这个大司农印是什么样子的并不重要,重要的是他们认为交战双方谁会取得胜利。

  如果人们认为曹爽会胜,那曹爽征调粮草的命令上,就是只有一个曹爽的私章,又有谁敢拒绝呢?
  如果人们认为曹爽会失败,那曹爽征调粮草的命令上,就是盖着玉玺,又有谁敢接受呢?
  桓范把一个大司农印说得如此重用,本身就是在哄骗曹爽,只是为了坚定曹爽顽抗到底的决心罢了。


  桓范说曹爽手边有皇帝,所以曹爽一声令下,就可以获得最多人的支持。如果皇帝真有如此了不起,那汉献帝就用不着受曹操的气了;如果皇帝真有如此了不起,那皇帝就不用受司马昭的气了。
  事实上,桓范也没有把皇帝当回事。因为皇帝当时就在旁边,当时皇帝已十八岁了。桓范作为政府高级官员,不找皇帝商量这种天大的事情,却是和曹爽说个没完没了,他内心真把皇帝当回事吗?他都不马皇帝当回事,别人就会把皇帝当回事?

  曹操虽然挟天子以令诸侯,但曹操打败敌人时,所依赖的主要是他的实力、过人的智慧与勇气。如果他缺乏实力,没有过人的勇气与智慧,曹操手中就是有皇帝,恐怕也绝不是吕布、张绣、袁术、袁绍、孙权等人的对手。
  想当年,司马徒王允杀掉董卓之后,手中握有皇帝,更有吕布那种虎狼之将辅佐,但依然让董卓旧部(李榷、郭汜)打得只有失败自杀。
  我不敢说,手中有皇帝毫无用处,我只想说,如果缺乏足够的实力,如果缺乏足够的智慧、勇气,手中拿着皇帝也是毫无用处的。因为在曹操之前,控制皇帝的人多了,但都也死于非命了。


  曹爽的失败,是他十多年辅政失败的结果。绝不是高平陵之变时,几个偶然错误造成的。
  司马懿选择曹爽兄弟出城之际发动政变,仅仅是为了追求兵不血刃、一网打尽的全胜效果。绝不是因为失去这种机会,就无法打败曹爽。以曹爽兄弟在这次事变中的表现,他们就是留在洛阳城中,又能有什么了不起的表现呢?

  桓范并不是什么有谋略的人。
  从桓范的生平去看,他除了在高平陵之变时,发表过一段似是而非的高见之外,再也没有留下什么了不起的高见。而且从他的传记去看,他实际上只是一个热衷争权夺势的、自以为是的贵族代表。他所谓的智囊称号,恐怕也只是源于人们对他的奉承、甚至调侃吧。[注2]

  司马懿、蒋济听到桓范跑出城去,显然不是害怕他给曹爽出什么高明的计谋,实在是害怕他鼓动曹爽去轻举妄动。因为司马懿、蒋济想收获的胜利是兵不血刃、一网打尽。如果曹爽轻举妄动,那肯定只有通过大规模的流血冲突,才能取得这种胜利。


  [注1]:我为为什么会说,曹爽集团当时一片沉默呢?
  因为在曹爽决定投降之时,大将军府的主簿杨敞对曹爽说了一句:“你难道真的要交出权力,走上刑场吗?”于是后来就被人揭发出来,主管官员要逮捕杨敞,但司马懿原谅了杨敞。如果当时还有很多人说过类似的话,那杨敞绝不会因为说过这样一句话,就差点被杀头。

  [注2];桓范出生豪门家族,所以很早就成了高级官员。
  桓范当徐州都督时,曾与徐州刺史郑歧争夺房屋。争夺得不可开交之际,桓范竟然想滥用职权往死整郑歧,最后因此丢了官。
  后来,桓范听说自己要给吕超当下属,桓范认为自己的资历、能力都比吕超高。所以听到这个消息,马上大呼小叫个没完没了。他老婆就对他说:“你从前与下属相争弄得声名扫地,现在又对自己未来的上司报以这种态度,世人会怎样看你呢?”
  桓范无法反驳自己的老婆的话,顿时恼羞成怒打自己老婆。全然不顾老婆已怀孕,于是他老婆流产死了。

  桓范曾写过一本书,桓范自己觉得这本书写得非常好。于是就对太尉蒋济说了:“你应当好好的看看这本书,它对你很有帮助。”蒋济对于桓范这种自高自大的态度,感到非常不舒服。所以对这本书看也不看。桓范因此气得要命。
  后来桓范为此事向蒋济寻碴挑衅,蒋济知道与桓范这种人相争开,肯定会闹得鸡飞狗跳,于是面对桓范的挑衅置之不理。

  以桓范这种种表现,所谓“智囊”称号,真会是人们心悦诚服叫出来的吗?以桓范的这些表现,他真可能是一个什么深谋远虑的智谋之士吗?以桓范这些表现,司马懿、蒋济称桓范为“智囊”时,真没有调侃的意思吗?(详见《三国志、注》)

作者:簪缨世家 时间:2012-11-12 11:35:40
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楼主泪痕春雨 时间:2012-11-14 21:26:21
  第二章 作为乱臣的司马家族


  第一节 渐渐取代曹氏家族的司马家族

  一、危机伺服的执政家族

  司马懿首席执政官的位置,是通过政变方式取得的。所以此时的司马家族,已走上了不归路。换而言之,现在的司马家族,必须得把帝国首席执政官的位置牢牢握在手中。否则,等待他们的就是家破人亡、满门抄斩。

  看到司马家族后来成功了,我们总感觉司马家族篡位的过程非常轻松。但实际上,在后来的十多年时间里,司马家族只要犯一个明显的错误,可能就会让整个家族走向毁灭。

  高平陵之变后第二年。太尉王凌挑战司马家族的权力。
  高平陵之变后第六年。中书令李丰、皇后父亲张缉,联合起来挑战司马家族的权力。
  高平陵之变后第七年。 镇东大将军毌丘俭、扬州刺史文钦,联合起来挑战司马家族的权力。
  高平陵之变后第八年,镇东大将军诸葛诞,起兵挑战司马家族的权力。
  面对这四次挑战,司马家族都胜利了。所以在后人看来,这些胜利都也非常轻松。问题是,司马家族能取得这些胜利,主要是因为每一次对恃开始,普遍军政大佬都愿意站在司马家族的身后。如果普遍军政大佬都选择站在反对者身后,那结局就是另一副样子了。

  这种局面的出现,说起来容易。但实际上哪有这样容易呢?司马家族是乱臣贼子,这完全是公开的秘密。从这层意义上,司马家族能从皇权中汲取的力量非常有限。而挑战司马家族的实权派,也都拥有着庞大的政治、经济、军事资源,更可以打着保卫皇权的旗号。在这种生与死的对恃之中,司马家族并没有无可争议的优势。

  挑战司马家族的势力集团,都也拥有与司马家族分庭抗礼的实力。甚至是大部分等着投机的势力集团,也拥有着与司马家族分庭抗礼的实力。
  单拿出一个势力集团,自然谁也无力挑战司马家族的权力。问题是,如果他们实现了某种联合就不一样了。如果他们实现了某种联合,司马家族恐怕也会像曹爽一样迅速的走向毁灭。
  司马家族如果想避免这种事情的发生,就只有尊重这些势力集团的既得利益。当然了,前提就是这些势力集团愿意承认司马家族的执政地位。这也就是在高平陵之变后,司马懿、司马师、司马昭一直不敢奢言篡位的主要原因。

  对于挑战司马家族的人,我们总习惯性的认为他们是忠于曹氏皇帝的。但这种观点,实际上根本经不起推敲。
  人们不断的挑战司马家族,绝不是因为他们忠于曹魏皇帝。他们挑战司马家族的权力,仅仅是因为他们想取代司马家族的执政地位罢了。
  一切是显然的,谁打败司马家族,谁就会成为帝国的首席执政官。谁成为帝国的首席执政官,帝国的最高权力就会落入谁的手中。谁拥有这种权力,也绝不会把它交还给皇帝的。

  曹魏的皇权已处于衰亡之中了,臣子之间的争斗,对曹魏皇帝而言,不过是狗咬狗的争斗罢了。因为不论谁取得了胜利,也不会把权力交还给皇帝的;因为不论谁取得了胜利,皇帝也不会拥有驾驭他们的能力。从这层意义上,当时臣子之间的争斗,并不存在什么所谓忠奸之分。


楼主泪痕春雨 时间:2012-11-14 21:27:39
  第二节 司马昭之心 路人皆知

  一、谁来承担弑君之罪?


  在魏明帝去世21年后,在高平陵之变后11年;也就是公元260年四月,皇帝终于下令晋大将军司马昭为相国、封晋公、加九锡。这一步走出,意味着司马昭距皇位更近了。

  在这种背景下下,魏帝曹髦忍无可忍的说:“司马昭之心,路人皆知。”于是,皇帝亲自披挂上阵,率领一群乌合之众,去攻打司马昭了。人们见到皇帝亲自披挂上阵,自然马上纷纷退后。人们不敢打皇帝,绝不是因为他们有什么忠君之心。如果他们真有什么忠君之心,就不会为司马昭效力了。
  人们之所以不敢打皇帝,是因为大家都知道,皇帝再没有权力,那也是皇帝。一个人打死了皇帝,真可能什么事也没有吗?显然是不可能的!

  面对皇帝亲自上阵,成济问贾充,“我们应该怎么办?”
  贾充说:“司马昭养活你们这么多年,就为了让你们有朝一日给他卖命的。现在需要你们卖命了,你却问我该怎么办?你说该怎么办呢?”
  而据另一个版本,贾充当时是如此说的:“如果司马昭失败了,以你和司马昭的关系,还能有活路吗?”
  不论哪个版本,贾充说的话都非常有道理,于是成济上去就是一戈,皇帝顿时倒在了血泊中。


  我们也许会说成济愚蠢。
  问题是,贾充说的话非常在理。司马昭养他们,就是为了让他们给自己卖命的。现在需要他们卖命了,他们却选择逃避,司马昭肯定不会放过他们的。
  问题是,贾充说的话非常有道理。成济作为司马昭的亲信爪牙,如果皇帝把司马昭打败,成济也是没有活路的。
  从这层意义上,成济是没有什么选择的。因为朝前、向后都是死路一条。而选择杀皇帝,虽然也是死路一条,但多少还有一点点活的希望!

  成济当时的选择,已是最聪明的选择了。因为成济问贾充应该怎么办,就是在想着推卸责任。
  他先请示贾充再杀皇帝,那就叫奉命行事了。因为主谋者就成了贾充。。从这层意义上,成济的这种算计是成功的,因为后人都也认为贾充才是真正的凶手。
  成济可以选择指挥手下杀皇帝吗?显然也不是可以的,因为指挥别人杀皇帝,比奉命行事杀皇帝罪更大。成济兄弟没有理由去选择前者。

  贾充如果也像成济一样玩小聪明,他就应该火速请示司马昭,问司马昭应该怎么办。问题是,贾充敢这样做,他肯定会丧失政治前途的,甚至会不明不白的全家惨死。一切正如贾充对成济所言,司马昭养你们,就是为了让你们给他卖命,现在需要你们卖命了,你们却因为怕死而大耍滑头,你真以司马昭是傻子吗?
  所以,贾充只有硬着头皮指挥成济杀皇帝。

  当时可以选择不杀皇帝,而把皇帝活捉了吗?显然是不可以的。
  因为,杀皇帝自然是大逆不道的行为,但打伤皇帝、捆绑皇帝,同样也是大逆不道的行为。从理论上,一个臣子敢打伤皇帝、捆绑皇帝,也绝对得够得上满门抄斩了。
  既然要得罪皇帝,就索性得罪到底吧!


  更主要的是,曹髦敢率人杀司马昭,已注定不会有活路了。现在的问题是,谁来承担杀曹髦的罪责?成济不想承担这种罪责,所以就请示贾充; 贾充不想承担这种罪责,就把皇帝活捉了让司马昭处置。难道他们真想让司马昭承担这种罪责吗?
  人可以推卸责任,但想把责任推到决定自己命运的大佬身上,那可实在是选错对象了。面对这种责任,你最聪明的选择,就是自己全部承担过来,这也许是危险的,但绝对是你最聪明的选择。贾充非常清楚自己的处境。

  从皇帝决定攻打司马昭之时起,皇帝已必死无疑了。
  现在的问题是,谁来承担杀皇帝的罪名?这种罪名,没有想承担,也没有人敢承担。但这种罪名总得有人承担吧。而且一切是显然的,如果有人想把这种罪责推到司马昭身,他肯定不会有好果子吃的!
楼主泪痕春雨 时间:2012-11-14 21:29:10
  二、谁是真正杀皇帝的凶手


  曹髦再怎么说,也是皇帝。皇帝被杀了,总得有个人出来偿命。现在的问题,应该让谁来给皇帝偿命呢?
  让司马昭来偿命?皇帝实在不够格!
  让贾充来偿命?皇帝依然不够格!
  当然退而求其次,只能让成济来偿命了。

  我们常常把杀掉皇帝的罪责归到贾充头上,但这和把杀皇帝的罪责归到成济头上,最多只是五十步笑百步罢了。
  事实上,他们两个人都是在为司马昭卖命。因为他们在杀皇帝之时,都也是人在江湖身不由己。他们都知道,杀皇帝那注定是引火烧身的。问题是,如果他们敢让皇帝冲进司马昭家里,司马昭也会杀他们全家的。

  事后,许多人都大义凛然的谴责贾充弑君,好像他们真是忠于皇帝的人。其实,基于忠君的立场,他们都也不是忠臣。真正杀掉皇帝的凶手是谁?显然是司马昭!他们却一个劲的谴责贾充,本身就是在为司马昭推卸罪责。他们一个劲的谴责贾充不忠于皇帝,却依然在为乱臣司马家族效力。基于忠君的观点,他们哪一个是忠臣呢?

  皇帝被杀了,所有的臣子都陷入了两难之中。因为皇帝被杀了,作为臣子你总得出来表表态吧!问题是大家应该怎样表态呢?

  抛开现实的政治利害,大家普遍的看法肯定都是:“这个魏帝曹髦也太不审时度势、太自不量力了。以他的实力想杀司马昭,那不纯粹是拿鸡蛋碰石头吗?所以魏帝曹髦的死,那纯粹是他自找的!”
  问题是,这种观点谁敢表达呢?因为一个人表达这种观点,那岂不是等于在说“司马昭之心、路人皆知?”因为在这种观点里,本身就是说司马昭毫无人臣之心。不是有句古话说得好嘛,“君叫臣死,臣不得不死。”皇帝想杀司马昭,司马昭就可以杀皇帝?这种观点本身,就是说司马昭是乱臣贼子。
  所以上面的观点虽然是事实,也是人们共同的观点,更是为司马昭杀皇帝辩护的。但没有一个人敢表达这种观点。因为这种观点,实在有损司马昭虚伪的忠臣面孔。

  基于皇权的观点,大家如果真是什么忠臣,他们的看法肯定都是:“你司马昭把皇帝逼得忍无可忍了,皇帝才会想杀你。皇帝想杀你司马昭,你司马昭就敢指挥人把皇帝杀掉。你司马昭再怎么表演,也无法掩饰你弑君之罪。”
  问题是,这种观点谁敢表达呢?因为一个人敢表达这种观点,肯定马上就得给皇帝去殉葬。所以这种忠君的观点,也绝没有人敢说的。

  在这种背景下,大家只能在两极之间找一个平衡。于是大家就都把矛头指向了贾充。贾充对此,那只能是哑巴吃黄连,有苦说不出来。
  成济亲手把皇帝捅了个透心凉,这位老兄被满门抄斩之时,也只是一个劲的高呼:“我杀皇帝,是贾充叫我干的,这不关我的事!”这位老兄就是被满门抄斩之时,也不敢把矛头指向司马昭。

  问题是,即使没有贾充下令杀皇帝。这位皇帝能有活路吗?显然也是没有的!因为没有贾充下令杀皇帝,自然还会有张充、王充、李充下令杀皇帝的,如果没有这充、那充,司马昭也会亲自下令杀皇帝的。曹髦总不可能靠一个皇帝的空头衔,就把司马昭打败吧!
  • 沙少酱: 举报  2019-08-26 23:59:31  评论

    评论 泪痕春雨:哈哈。想起陈泰来了。高平陵时各种装逼站司马懿一边,背叛了老丈人。正始之变后装逼高呼不杀贾充何以谢天下,早干嘛去了?
我要评论
楼主泪痕春雨 时间:2012-11-14 21:30:43
  第三节 说忠臣谁是忠臣

  一、皇帝如何又变成了高贵乡公

  曹髦是皇帝,绝不是高贵乡公。
  曹操没有当过皇帝,历史书中也称他为太祖武皇帝;司马懿也没有当过皇帝,历史书也称他为宣帝。曹髦明明当过皇帝,历史书却总称他为高贵乡公。这是为什么呢?


  司马昭杀掉曹髦后,一方面得玩着虚伪的忠君表演。开口闭口什么:“听到皇帝想杀我的消息,我顿时感到万念俱灰,我本来想乖乖接受皇帝的制裁,但想到如果我这样做了,那将会使大魏帝国陷入危险境地,所以我不得不苟活下来。”
  当然了,高级官员们在司马昭的带动下,也都做出种种动人的忠君表演。总而言之他们听到皇帝被杀的消息后,那好像听到天塌下来一样。
  但这一切,都不过是表演罢了。

  因为他们在做这番表演的同时,更做着另一种表演。那就是在司马昭的暗示下,帝国上下开始了全面的揭批曹髦罪行的运动。
  这种运动,先由皇太后发出一份书面材料。总而言之,曹髦是一个不忠(不履行皇帝职责)、不孝(一再试图害死太后)的人,他根本不配当皇帝。
  对于这种毫无可信度的书面材料,那些哭着喊着,曾做过种种忠君表演的忠臣们,都表示了认同。看到皇帝受到这种诽谤,那些曾哭着喊着忠于皇帝的臣子们,谁曾替皇帝辩白一句呢?

  那些曾对魏帝曹髦之死,表现出要死要活的忠臣们,现在都掉过头来诽谤魏帝曹髦了。总而言之,曹髦根本就不配当皇帝。
  在过种背景下,曹髦虽然死了,也得剥夺他皇帝的称号。因为曹髦的所作所为,不要说拥有皇帝的称号了,就是连一个贵族的称号也不配拥有。
  事实上,曹髦能保留一个高贵乡的称号,也是一些大臣认为,曹髦虽然丧心病狂,但臣子却不应该把事做得太绝了,所以给曹髦保留了一个贵族的称号,于是大魏皇帝就摇身一变成了高贵乡公。


  于是当了六年皇帝的曹髦,在历史书中就变成了高贵乡公。于是人们在谈到魏帝曹髦之死时,就不再说什么大魏皇帝曹髦之死了,就变成了高贵乡公曹髦之死。
  死去的皇帝受到这种诽谤与侮辱,那些所谓的忠臣们,都视若无睹更落井下石。就是如此,这些所谓的忠臣们,也从不忘标榜自己是忠臣。什么是又当婊子又想立牌坊,大约就是说这些所谓的忠臣吧!

楼主泪痕春雨 时间:2012-11-14 21:32:14
  二、高贵乡公何在?

  在晋帝国建立许多年后,瘐纯和贾充因为争权夺势成天闹矛盾。有一次,两个人在酒后吵架,贾充骂瘐纯说:“你爹年老多病,你也一大把年纪了,却贪恋权势不回家伺侯你爹,你太不孝顺了。”瘐纯就回敬贾充说:“高贵乡公何在?”贾充顿时又羞又恼,又无地自容。
  事实上,瘐纯拿所谓的高贵乡公说事,只是逞口舌之快罢了。因为称曹髦为高贵乡公,本身就是不把曹髦当回事的说法,因为曹髦是大魏皇帝。
  一个臣子在说到曹髦时,连一句皇帝都不称呼,只称他为高贵乡公。这叫什么忠臣?

  瘐纯这样质问贾充,那纯粹是酒后信口开河。因为瘐纯质问贾充的话,纯粹是政治的禁区。这种话自然能把贾充顶得有苦说不出来,问题是这种话,显然也把矛头指向了死去多年的司马昭。魏帝曹髦死前不久,曾说过一句千古流传的名言,“司马昭之心,路人皆知”。既然如此,庾纯的政治前途,自然不会有什么光明可言了。

  大晋帝国依然是皇权政治,所以贾充听到庾纯质问他“高贵乡公何在”时,自然又羞又恼却无话可说了。因为贾充有一千句话可以反驳瘐纯,但哪一句话也不是可以随便乱说的。
  如果在一个民权国家中,贾充听到庾纯质问他“高贵乡安在”时,自然可以把瘐纯反驳的哑口无言。
  天下是天人的天下,谁能代表天下人的利益,谁才配执掌天下。曹髦不能代表天下人利益,我贾充杀了他,有什么了不对?
  司马昭能代表天下的利益,我贾充为了天下人的利益,坚定不移的拥护司马昭,又有什么不对?
  在司马昭的英明领导下,我们国家从曹髦的罪恶统治中得以解放。你不珍惜今天的幸福生活,却一个劲的怀念曹髦,你到底是想干什么?
  问题是,这种理论只能在民权国家中存在。总而言之,大家都开口闭口代表百姓的利益,至于是不是如此,恐怕只有上帝知道。在皇权政治下的贾充,哪敢用这种理论反驳“高贵乡公何在”的质问呢?
  代表天下人利益的人,才配当皇帝的观点,虽然在皇权政治下,也常被统治者吹捧。但这种观点,显然有着难以去除的乱臣贼子气。除了臣子想篡位时,平时谁敢宣扬这种观点呢?
  因为在皇权政治下,最喜欢宣扬的观点永远都是:“皇帝是傻子(比如象后主刘禅),皇帝是个卖国贼(比如象宋高宗),天下臣民也应该永远忠于他。”什么代表天下人利益的人才配当皇帝,这不纯粹是乱臣贼子的言论吗?

  大晋帝国依然是皇权政治,所以瘐纯那种“高贵乡公何在”的质问,自然可以让贾充哑口无言。因为这种话在冠冕堂皇的地方,自然是神圣的,根本没有一个人敢公然反驳他。但实际上呢?它却是一点也不神圣。因为魏帝曹髦被杀后,马上就被诽谤、侮辱的言论埋没了。总而言之:“曹髦那号人,根本就不配拥有皇帝的称号,所以曹髦虽然死了,他皇帝的称号也应该剥夺了。”所以庾纯在质问贾充时,绝不说“魏帝何在何?”而说“高贵乡公何在?”

  其实,对于庾纯的这种质问,贾充随便一句话,都可以把他们顶得哑口无言。
  总而言之:“你们作为曹魏帝国的臣子,为了利益都向司马家族屈膝投降了。你们有什么资格称自己为曹魏帝国的忠臣?”再总而言之:“你们身为大晋帝国的臣子,却一再表示自己忠于曹氏帝国,你们有什么资格称自己为大晋帝国的忠臣?”再总而言之:“你们这些所谓的忠臣,都不过是既当婊子又想立牌坊的伪君子罢了。”
  但是,贾充哪敢用这种话反驳那些所谓的忠臣呢?于是,贾充只有哑巴吃黄连有苦说不出。

楼主泪痕春雨 时间:2012-11-14 21:33:41
  三、谁是亡国之人

  吴国后来被晋国灭掉了。
  吴国的臣子们,溶入晋国大家庭后,都忘记了亡国之痛。总而言之酒照喝、戏照看、权照争。虽然这些人没有发出“此间乐、不思吴”的豪言壮语。但他们的所作所为,哪有资格嘲笑后主刘禅呢?
  面对吴人这种不知羞耻的态度,终于有正人君子忍无可忍出来责骂了:“你们作为亡国之人,没有半分哀痛之情,却是一副麻木不仁的表现,你们还有点廉耻吗?”
  对此,普遍吴国人顿时感到羞愧的无地处容。
  但有人对这种所谓的正人君子,却是一脸的不屑,真是自己是婊子,却骂别人不贞洁。官场之中混事,谁也别说谁,我们没有廉耻,你老兄就有了?
  于是就有人给这位正人君子,普及了一点历史常识。
  一统秦两汉,三分魏蜀吴,三国复归晋。这是小孩子都会背的中国历史年代歌谣。我们吴国自然让晋国灭亡了,但你老兄好像也不是生来就是晋国人吧。我们吴国自然是灭亡了,但你老兄的故国魏国,好像也灭亡了。我们吴国人没有因此表现出亡国之痛,你们魏国人就表现出了?甚至而言,您老兄现在也不是一副此间乐,不思魏的样子?
  那个正人君子,顿时一脸羞愧哑口无言。

  什么忠君爱国,那纯粹是皇权的宣传罢了。
  那个责骂贾充不忠的瘐纯,如果用忠君观点来说,也不过是一个三姓家奴。因为他曾是大汉帝国的臣子,后来成了曹魏的臣子,再后来又成了晋帝国的臣子。
  所以,拿这种大道理责骂人,本身就叫上纲上线。拿这种大道理上纲上线,这绝不是讨论问题的方法。
  但我们的历史,却总喜欢拿这种大道理说事,因为我们的历史,就是皇权的历史。

  亡国的吴人,在晋国那是“此间乐,不思吴”。于是有正人君子认为吴人的这种态度是可耻的。
  但是,用冠冕堂皇的观点反驳正人君子,岂非也是一抓一大把?
  总而言之:“现在天下统一了,你却认为吴国、蜀国、魏国的人,都应该思念故国。你这是想干什么?你这不是公然制造分裂帝国的言论吗?”
  再总而言之:“我们吴国人一直在暴君孙皓的统治下,过着水深火热的日子,现在伟大的领袖司马炎把我们解救了出来,你却认为我们应该对此报以哀痛之心,你这是想干什么?”

  从这里我们可以看出来,用所谓的大道理讨论历史,那永远也探求不到历史的真相,甚至连社会的真相也探求不到。但我们历史,却从来都是用大道理来记录的!

楼主泪痕春雨 时间:2012-11-16 14:46:05
  第四节 两晋南北朝的最初蓝本 孙吴帝国

  一、鱼大吃虾、虾大吃鱼的君臣关系


  东吴政权,是两晋南北朝政治的最初蓝本。总而言之,父子之间、兄弟之间的不信任引发的亲情悲剧,皇帝与臣之间的猜忌,引起的皇帝被废、权臣被杀接连出现。

  孙权活着的时候,帝国官员就因为皇储之争分成两大派。一派拥立太子,一派拥立鲁王。最后双方弄得不可开交,孙权遂先废了太子,后逼令鲁王自杀,更因此杀了一批卷入皇储之争的文臣武将。
  这种皇帝让太子、亲王分庭抗礼,最后引发人伦惨剧的事,绝不是什么新鲜事。在孙权之前有,在孙权之后也有。

  孙权71岁死,他死的时候小皇帝孙亮刚刚九岁。
  让亲王与太子分庭抗礼,最后搞得太子与亲王争斗不休。放着众多成年的儿子不用,却让一个幼儿当太子。这也绝不是什么新鲜事,孙权之前有,孙权之后也有。
  对于这一切,皇权喜欢用种种冠冕堂皇的理由去解释,但究其实质都是因为父子、兄弟之间为了权力勾心斗角所产生的。


  孙权死后,小皇帝孙亮不能让权臣孙琳满意,孙琳就把小皇帝废掉了。孙琳废掉小皇帝后,就让小皇帝的哥哥刘休来当了皇帝。
  权臣孙琳废立皇帝的结果,就是让自己全家死于非命。一个臣子能废立皇帝,那他与皇帝的关系,就是你死我活的关系,因为臣子有了这种力量,就不可能安心当臣子了,而皇帝也绝不可能信任他了。

  景帝孙休死后,把自己儿子托孤给权臣张布。但景帝孙休刚死,张布就把景帝孙休的太子踢到一边,而让另一个皇族成员孙皓当了皇帝。
  张布做这种选择之时,冠冕堂皇的理由是非常多的,总而言之政局动荡国赖长君,总而言之孙皓德才兼备,所以应该让孙皓取代太子成为新皇帝。
  根据自己的意愿操纵皇帝人选,在历史上不是什么新鲜事。当然了一个臣子敢干这种事,通常是不会好下场的。因为一个臣子有力量干这种事,那皇帝看着他肯定会睡不好觉的。
  从前的周勃曾这样做过,从前的霍光也这样干过。但结果呢?周勃后来被汉文帝差一点弄死在监狱之中,霍光全家则被汉宣帝杀掉了。所以张布等人敢干这种事情,自然也没有什么好结果。于是张布被皇帝孙皓杀掉了。

  东吴的灭亡,很大程度上就是由此产生的。
  皇族内部,父子、兄弟之间的猜忌、争斗;皇帝与臣子之间的猜忌、争斗。使帝国越来越缺乏凝聚力了。
  孙权活着的时候,纵容鲁王与太子相争。遂使帝国分为太子、鲁王两大势力集团相争。最后太子被废、鲁王被杀,双方的支持者大批被杀。
  孙权死后,他的小儿子孙亮虽然成为皇帝,却无力驾驭权臣,最后被权臣孙琳所废。至于景帝孙休的太子,连皇帝都没有当成就被权臣张布排挤出了政治舞台。
  孙权死后,权臣诸葛恪(诸葛亮的侄子)被杀,权臣孙琳被杀,权臣张布被杀。
  孙皓是在这种背景下成为东吴皇帝的。在这种背景下,皇帝猜忌臣子,臣子不服皇帝。有什么好奇怪的?但我们在评说孙皓之时,常常会模糊这种背景。

  一个帝国臣子看皇帝、太子不顺眼,就马上拥戴自己认可的人当皇帝,一个帝国的臣子,爬上权力顶峰的结果就是死于非命。作为一个帝国,已陷入这种局面,他后来被强国所灭有什么好奇怪的?
  但我们后来把东吴的灭亡,却显然是过多的归于了东吴末代皇帝孙皓残暴。

  皇权政治下的历史,总是要突出皇权的神圣、神秘。所以人们不会从东吴皇权衰弱,皇帝与臣子之间的猜忌、残杀中,寻找东吴灭亡的原因。因为过多的从这方面寻找原因,会冲淡皇权的神圣、神秘。
  在这种背景下,孙皓遂变成一个毫无理性的丑角形象。


  孙皓作为一个亡国之君,人们在记录他时,显然只能用一种完全丑化的笔法了。
  但这显然不会是真实的孙皓。
  南朝的斐松在为《三国志》作注之时,虽然事隔一百多年,但他依然还可以找到一些为孙皓辩白的文字。可见把孙皓丑化成一个变态妖魔的形象,只是一些主流社会的观点,这种观点也未必受到所有人的认可。[注1]


  [注1]:吴平后,晋侍中庾峻等问皓侍中李仁曰:"闻吴主披人面,刖人足,有诸乎?"仁曰:"以告者过也。君子恶居下流,天下之恶皆归焉。盖此事也,若信有之,亦不足怪。昔唐、虞五刑,三代七辟,肉刑之制,未为酷虐。皓为一国之主,秉杀生之柄,罪人陷法,加之以惩,何足多罪!夫受尧诛者不能无怨,受桀赏者不能无慕,此人情也。"
  又问曰:"云归命侯乃恶人横睛逆视,皆凿其眼,有诸乎?"仁曰:"亦无此事,传之者谬耳。曲礼曰视天子由袷以下,视诸侯由颐以下,视大夫由衡,视士则平面,得游目五步之内;视上於衡则傲,下於带则忧,旁则邪。以礼视瞻,高下不可不慎,况人君乎哉?视人君相迕,是乃礼所谓傲慢;傲慢则无礼,无礼则不臣,不臣则犯罪,犯罪则陷不测矣。正使有之,将有何失?"凡仁所答,峻等皆善之,文多不悉载。



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楼主泪痕春雨 时间:2012-11-16 14:50:32
  二、 诸葛亮的神话


  诸葛亮的忠心,只是一个神话。
  皇帝在托孤之时,都希望自己所托付的人,能像诸葛亮一样忠于幼主。但结果?托孤之臣通常都是无法善终的。总而言之,托孤之臣不是死于非命,就是当了乱臣贼子。
  三国之时,一枝独大的托孤之臣,实际上只有诸葛亮善终。曹魏的司马懿当了乱臣贼子,孙吴的诸葛恪、张布都是死于非命。
  西晋的杨骏、司马亮都也是死于非命。至于东晋、南北朝之时的托孤之臣死于非命的、成为乱臣贼子的,就更多的数也数不清了。


  诸葛亮与后主刘禅的和睦相处,那实际上是一个奇迹。这种奇迹的产生,是建立在众多可遇不可求的因素之上,绝不是一个诸葛亮的忠心可以解释。

  如果诸葛亮也是一个兄弟、子侄众多,且占据帝国中央、地方权力要职的豪门家族。刘备、刘禅还敢那样信任诸葛亮吗?显然也是不敢的。
  诸葛亮只是一个官僚,我这里所说的官僚,绝没有任何贬意。这里所说的官僚,是说诸葛亮没有豪门背景,也没有自己政治集团的背景。从这层意义上,诸葛亮如果不尊崇后主刘禅,就根本无法保持自己在蜀汉帝国的地位。从这层意义上,诸葛亮的利益是与后主刘禅紧密捆绑在一起的。这也就是刘备、刘禅敢信任诸葛亮,诸葛亮能一直忠于蜀汉政权的主要原因。
  如果失去这种背景下,指望一个人的忠心成为诸葛亮,那永远是一种想象。

  臣子的势力比皇帝还大,那臣子永远也不会忠于皇帝的。
  如果有这种例外,那从来都是一种传说,一种皇权政治编造出来的传说。
  就是李世民那种据说伟大的人物,一旦感觉有机会当皇帝,都会去逼自己的父亲(老皇帝)退位、杀自己的哥哥(太子)争夺皇位。总而言之冠冕堂皇的理由多的是,经典的理由就是,如果我不去篡位,天下百姓就将陷入水深火热之中了。

  强者不会长久的听命于弱者。
  让一个强者长久的接受一个弱者的指挥。这本身就是违背人本性的。换而言之,让一个强势的臣子,长久的听命于一个弱势的皇帝,这本身就违背人本性的。

  诸葛亮可以当忠臣,但前提是后主刘禅必须得听他指挥。
  如果后主刘禅,一心想让诸葛亮听命于自己,那诸葛亮恐怕也只有冒险去当乱臣贼子了。
  诸葛亮可以当忠臣,前提是后主刘禅有个枭雄的父亲,他可以给后主刘禅构建好了稳固的政治格局。失去这种背景,诸葛亮也恐怕会忍不住要当乱臣贼子的。

  孙权作为与刘备相提并论的乱世之雄,只因后来设计的政治格局出现了偏差。所以孙权死后不久,孙吴帝国内部君臣关系,就已开始了鱼大吃虾、虾大吃鱼的游戏。
  曹氏家族费尽心机建立的帝国,在短短不到三十年时,就发生了司马懿的高平陵之变。
  至于两晋、南北朝长达三百年间,没有一个皇帝能构建起稳定的政治格局,所以皇帝被控制、被废、被杀已成为最司马空见惯的事情。

  皇权并没有什么神圣的。
  在权力面前也是没有什么温情可言的,人的忠心、道德也都是靠不住的。人们忠于皇帝,仅仅是源于利害关系、力量关系。如果皇帝缺乏控制臣子的力量、利害关系,那臣子自然不会把皇帝当回事了。

  曹魏帝国的灭亡,实际上早在魏文帝曹丕之时就已奠定了。
  曹丕用人制度,实行的是九品中正制度,显然是代表着豪门大族的利益。当然这种制度绝不是曹丕造就的,也不是曹丕能改变的。因为随着豪门家族势力越来越大,这种制度自然会无可避免的会出现。
  曹丕对皇族的态度,一直是报以猜忌、防范的态度。这样下去的结果,就是皇族势力越来越弱。曹魏帝国这样发展的结果就是,皇帝在缺乏私人力量的背景下,驾驭着一个由众多豪门代表、军政大佬构成的政府。
  我无意说魏明帝发展皇族、外戚、亲信的力量,就能够保障皇权的稳固。因为后来的司马炎看到了魏明帝的错误,于就大力发展皇族、外戚、亲信的力量,但结果呢?它并不能挽救晋帝国的迅速灭亡。因为在豪门家族兴起的三国两晋南北朝之时,皇权本身就已陷入了极度衰弱的阶段。


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楼主泪痕春雨 时间:2012-11-16 14:51:42
  第五节 开始彻底凌驾于军政大佬之上的司马昭

  一 、 篡位绝不是件容易的事

  乱臣贼子篡位,最难的事情不在于如何控制皇帝,也不在于如何控制中央政府。能控制皇帝的人很多,能控制中央政府的人也很多。比如,历史上许多太后都曾作到这一点,但真正能成为女皇的只有一个武则天。比如,历史上许多外戚都曾作到这一点,但能成为王莽的人却是屈指可数。
  乱臣贼子篡位最难的事在于,如何把自己的权力,渗透到上百万平方公里的广阔地区。否则你控制一个皇帝、一个中央政府,那实在等于以一隅之地与天下对抗。最经典的例子,就是董卓控制了皇帝,也控制了帝国的都城,但等待他的却是十八路诸侯的集体攻打。

  如果把帝国比做一个公司。那在皇帝的权力被架空后,仅仅是意味着公司被重新改组了。换而言之,公司从前的产权归大老板所有,而现在则归众多股东共同拥有了。
  高平陵之变后,司马家族只是成了最大的股东、兼公司总经理。在这种背景下,司马家族自然不敢去奢求当皇帝了。因为皇帝绝不是一个普通的称号,你当皇帝,就等于宣布天下是你家的天下。
  作为一个大股东、兼总经理,在许多大股东并存的背景下,你敢公然宣称整个公司就是你家的,肯定是不想当总经理了。在这种背景下,司马懿、司马师、司马昭一直还需要皇帝高高在上,皇帝高高在上就表示,司马家族承认自己只是众多股东之一,而绝不帝国的所有者。

  司马家族后来的历程,就是利用总经理之权不断兼并其它股东、分散其它股东的股权。而经过司马懿、司马师、司马昭三代的努力,司马家族在公司内拥有的股份越来越大,而其它股东拥有股份越来越分散。在这种背景下,整个帝国越来越变得像司马家族的私人财产了。


  如果把帝国比做一个公司,一个人是不是公司主人,主要是看公司的所有权在不在他手里。如果公司的所有权在你手里,你就是一个婴幼儿,也是公司的主人。如果公司的所有权不在你手中,你就是当了公司的总经理,也不过是一个高级打工仔罢了。

  许多人认为成为军队的最高军事长官,就有资格作乱臣贼子;许多认为成为最高行政长官,就有资格作乱臣贼子。这通常都是他们的幻觉,因为当一个乱臣贼子如果真的如此容易,那所谓的世袭制早就在历史上消失了。
  因为按这种观点,那高级军事长官、行政长官岂非随时都有机会接了皇帝的班?因为按这种观点,太子哪还有机会接皇帝的班呢?


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楼主泪痕春雨 时间:2012-11-16 14:52:50
  二 、 利令智昏的钟会

  公元262年,司马昭开始大举伐蜀。
  伐蜀的最高指挥官钟会,是一个野心勃勃的人。在伐蜀胜利后,他就阴谋清除异己、笼络蜀中官员。钟会认为凭借他手中握有的军队,以及蜀中的资源,打出消灭乱臣司马昭的旗号,一定可以取代司马昭的。钟会也做出了最坏的打算,即使无法打败司马昭,也可以割据蜀中的。

  但这只是钟会的一种幻觉。因为此时的钟会不过是司马家族的一个高级打工仔罢了。凭他这点实力就敢造司马家族的反,他也把造反看得太容易了。
  在杀掉了邓艾后,钟会以为那二十万伐蜀大军,已完全属于自己了。
  问题是,军队的各级将领,因为钟会赏识提拔起来的人有多少呢?显然少得可怜。二十万的将士,一心想造司马昭反的人有多少呢?显然更少的可怜。既然如此,钟会离开了司马昭,又靠什么指挥这枝军队呢?
  钟会认为自己是这枝军队的最高统帅,所以自己一声令下,这枝军队就会跟随他造司马昭的反。那只是他的一种幻觉。因为军队的所有权还在司马昭手中,钟会只不过是司马昭的一个高级打工仔罢了。

  钟会在为司马昭效力之时,自然可以指挥动那二十万大军。如果他决定背叛司马昭之时,那他是另一回事了。
  就好像一个公司的总经理,他有权指挥公司的所有员工。问题是,除非这家公司是他开办的,否则当他与自己雇主反目成仇后,就会完全丧失这种权力。
  钟会能指挥这二十万大军,仅仅是因为他是司马昭亲自任命的最高指挥官。现在他背叛了司马昭,他靠什么指挥这二十万大军呢?


  在这种背景下,钟会也许有一种选择,那就是让自己的亲信(在蜀汉姜维的协助下),在魏军高级将领中展开一次大清洗。然后让自己的亲信、姜维的亲信,大举接管曹魏军队指挥权。
  钟会一度有这种选择,而姜维更一再怂恿他这样做。问题是,这种选择存在一个无法克服的缺点。那就是钟会这种选择成功了,钟会就只能给姜维当附属了。钟会之所以能控制姜维,主要因为他是魏军的最高统帅,如果钟会自己杀掉魏军各级将领,请求姜维协助自己控制魏军,那钟会还靠什么让姜维听令自己呢?

  更主要的,钟会即使杀光魏军上层将领。让自己、姜维的亲信接管魏军的指挥权。实际上也是无法控制这枝军队。
  因为这二十万大军都是北方人,他们的家属都在北方。他们是一枝入侵敌国,并征服敌国的军队。现在,只因为主帅的个人意愿,就造成自己军队将领大举被杀的事实;现在,只因为主帅的个人意愿,就让敌国将领大举接管他们;现在,只因为主帅的个人意愿,就让他们在敌国将领的指挥下打回老家去。这一切也实在太荒唐了!面对二十万手持武器的壮丁,你让他们接受这种荒唐的事实,那不是更荒唐吗?
  钟会可以指挥这二十万大军,仅仅是因为他是这枝军队的最高军事长官。靠一个最高军事长官的头衔,就可以指挥这样这枝庞大的军队,仅仅是因为这个军队是一个有组织的集团。现在钟会亲自带头从根本上破坏了这个集团的组织结构,他还靠什么指挥这枝军队呢?


  我们从钟会的狂妄无知,看出来司马懿的谨慎。司马懿在魏明帝托孤时,其军政两界的影响就早已远远超过了钟会。但司马懿面对曹爽那种草包的排挤,都要一再退缩。司马懿在这种背景下,足足夹着尾巴过了快十年。但钟会呢?他在平蜀之时,且不说司马昭手下能与他相提并论、甚至影响力超过他的人多的是;就是在伐蜀大军中也有卫瓘,足以与他分庭抗礼。但就在此时,钟会就已产生了超越人臣本份的想法。
楼主泪痕春雨 时间:2012-11-16 14:54:22
  四、 伐蜀胜利 对司马家族的意义


  伐蜀的胜利,使蜀中的利益集团开始溶入曹魏帝国。作为亡国的蜀中利益集团,他们自然不敢在曹魏帝国各大利益集团之间纵横开合,所以他们只有接受司马昭的改造、领导。在这种背景下,司马昭控制的权力资源,自然会迅速膨胀起来。
  对外扩张的胜利,为权臣赢得的绝不是简单的声望。更主要的是新扩张出来的地区,常常就是权臣的新势力范围。当权臣想压制其它军政大佬时,就会拥有更多的权力资源。这也就是平蜀之后,司马昭权力能迅速上升的主要原因。

  权臣无法篡位,通常绝不是因为他无法打败皇帝。而是因为他无法让自己彻底凌驾于军政大佬、豪门代表之上。
  权臣篡位,绝不仅仅威胁了皇帝的利益。更主要的是,这意味着他需要让自己从前的长辈、长官、同僚都必须彻底屈服于他。让自己从前的长辈、长官、同僚见到自己就先磕头,自己一句话就可以决定他们的命运。这远比控制一个皇帝要难的多。
  皇帝成为傀儡后,一直还能高高上,主要就是因为权臣从前的长辈、长官、同僚通常总会不约而同制约权臣。因为权臣一旦篡位,那曾在权臣之上的、曾与权臣平起平坐的军政大佬们,就只有彻底蜷伏于权臣之下了。

  面对篡位的权臣,从前的军政大佬就只有两条路选择。一是完全蜷伏于权臣脚下;二就是起兵反叛;第三条路是没有的。因为君叫臣死、臣不得不死。如果你接受了权臣当皇帝的事实,你就得完全听从他的命令,否则你通常只有家破人亡。在这种背景下,从前的军政大佬们总是会想尽办法阻止权臣篡位的,当然了最冠冕堂皇的理由,就是宣扬皇权神圣的观点。
  面对皇权神圣的观点,一心想篡位的权臣,是不敢公然否定的。因为权臣篡位的目的就是当皇帝,如果否定了皇权神圣的观点,他当了皇帝与当执政大臣就不会有本质区别了。
  在这种背景下,权臣如果感觉自己没有让军政大佬都屈服于自己的实力,就绝不敢贸然称帝的。当然了,他贸然称帝的结果,通常就是身败名裂、家破人亡。


  伐蜀的胜利,使司马昭所代表的势力集团越来越大。在这种背景下,所有的军政大佬、豪门代表,自然越来越无法与司马昭分庭抗礼了。在这种背景下,军政大佬们面对司马昭的礼节,也开始发生了变化了。

楼主泪痕春雨 时间:2012-11-16 14:58:41
  五、开始彻底凌驾于军政大佬之上的司马昭


  在高平陵之变后,司马懿虽然成了帝国的执政官。但司马懿与其它军政大佬、豪门代表依然是平等的关系。最简单而言,司马懿与这些人相见时的礼节,是一种平等的礼节。司马懿如果没有疯了,就绝不敢让这些人一见自己面就先磕头。

  在公元264年,也就是在曹魏帝国伐蜀胜利后。曹魏帝国的军政大佬们,商量在新的一年里,应用什么礼节与司马昭相见时,发生了分歧。因为普遍人都认为应该对司马昭用下拜的礼节。但有人却认为,我们和司马昭都是曹魏帝国的高级官员,我们向司马昭下拜,这有些不合适吧!
  当然了,坚持以平等礼节与司马昭相见的人,实际上只有司空王祥一个人。而司空王祥表示用平等礼节与司马昭相见的理由,实际上也充满了投机性。因为王祥说不应该向司马昭下拜的理由是:“三公与王只有一阶的差别,以三公的身份向王叩拜,实在有些不合乎礼法。”问题是,这岂不是说除了他们这种级别的人,其它人都应该向司马昭下拜了?在司马昭还没有公然篡位之时,就能让从前的军政大佬对自己做出这种让步,司马昭应该满意了吧!

  而且司马昭还没有公然篡位,曹魏帝国的三公就向司马昭下拜,岂非等于用另一种方式向天下宣称:司马昭之心,路人皆知。
  司马昭想篡位的心,那是路人皆知。但对于这种路人皆知的事实,司马昭却是成天装模作样。总而言之,他好像还是什么忠臣。在这种背景下,王祥坚持以平等的礼节见司马昭,其实是一种最大胆的阿谀方式。因为这等于对司马昭说:“人们都说司昭之心路人皆知,但我一点也不知道,在我心目中,您始终是大魏帝国的忠臣。”
  司马昭对于王祥这种大胆的阿谀方式,自然感到非常高兴。于是司马昭把王祥大大的表扬了一番。

  司马昭其实并不想当皇帝。但大魏皇帝非要把位子让给他;但天下臣民非要让他当皇帝。如果失去这种背景下,司马昭那是想一辈子都当大魏帝国的忠臣!
  这就是政治表演。而王祥则是用一种非常大胆的方式说,这种政治表演绝不是表演,这是司马昭内心最真实的态度。

  但不管司马家族还做着怎样的政治表演,司马昭之心,也是路人皆知了。
  司马昭距离帝位已是越来越近了。但他终于没有机会登上帝位,因为此后仅仅一年时间,司马昭就死掉了。
  但司马昭所得到的这一切,并不会因此消失。因为司马懿死后有司马师,司马师死后有司马昭,司马昭死后自然还会有后来人。总而言之,司马家族辛苦奋斗来的一切,绝不会因为司马昭的去世而消失。

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楼主泪痕春雨 时间:2012-11-18 19:34:26
  六、自古皇帝轮着坐    


  司马家族欺凌皇帝,一步一步篡夺皇权。基于皇权的立场去看,自然是大逆不道的。问题是,哪个家族拥有皇权,不是依靠抢夺、篡夺呢?
  当然了,他们可以美其名曰替天行道、吊民伐罪、统一天下、反抗暴君、天数使然。但总的来说,自古皇帝轮着坐,明天轮到我家来。
  他们后来修成正果了,所以就一再强迫人们接受天下就是他们家的事实,然后把任何试图抢夺天下的人,都说成是大逆不道的。问题是他们干这种事时,怎么不发表这种言论呢?

  我在看魏晋南北朝史时,发现一个奇怪的现象。像曹操、司马懿、司马昭那种政治强人,其道德才能都有可称道的地方,但每当有人挑战他们地位时,史书都会报以有意无意的赞扬之声。
  而像曹芳、司马衷那种人,实际上都也不是合格的统治者。但每当有人挑战他们地位时,史书都会报以有意无意的谴责之声。
  这叫什么事?难道我们的历史,就喜欢一些无能之辈统治天下?

  皇权政治下,写历史的人,必须得先为天下找一个合法的主人。否则历史就会写成“天下本无主,谁有实力谁得之。”而这种观点显然是与皇权思想背道而驰的。所以皇权政治下写出来的历史,总会先把天下假定为某个皇帝、某个皇族的,别人与这个皇帝、这个皇族争权夺势就是大逆不道的。
  最初写历史的人,把天下假定为是刘氏皇族的,所以任何外姓之人,敢与刘氏皇族成员争天下就是大逆不道的。

  后来刘氏皇族彻底衰亡了,写历史的人,仍然得为天下再找一个新主人。于是曹氏家族,这个从前盗取天下的“贼”,就摇身一变就成了天下合理、合法的主人。于是现在谁与曹氏皇族争权夺势,就是大逆不道的。

  后来曹氏皇族彻底衰亡了,但写历史的人,仍然得为天下再找一个新主人。于是司马家族,这个从前盗取天下的“贼”,就摇身一变成了天下合理、合法的新主人了。现在谁再与司马皇族争夺天下,就是大逆不道的了。

  其实呢?天下从来也不属于刘氏,也不属于曹氏、更不属于司马氏。天下本无主,谁有实力谁夺之。如果说得冠冕堂皇些,天下是天下人的天下,谁代表天下人的利益谁配执掌天下。
  皇权本身并不没有什么神圣的。如果控制天下的家族实力足够,皇权自然是神圣的。问题是,如果这个家族实力衰弱之后呢?那所谓的乱臣自然会接踵而至。

  从曹魏帝国开始,皇权就已没有什么神圣、神秘可言了。因为此后四五百年,所谓的帝国那是走马灯一样的出来;所谓的皇帝,那是接二连三的死于非命;至于所谓的乱臣贼子,那更是成群结队的出来进去。


  曹氏家族崛起历史舞台,大约是公元196年,那一年曹操开始挟天子以令诸侯。在那一年,曹操还是汉帝国的臣子。但他却实在没有把皇帝真正当过回事。那一年司马懿17岁!
  曹氏以臣子的身份,凌驾于皇帝头上足足有24年,在公元220年时,曹丕遂把汉献帝踢下政治舞台。那一年司马懿41岁。
  换而言之,直到司马懿41岁时,曹氏家族才刚刚脱去贼皮变成皇帝的。再换而言之,曹氏皇权在司马懿一辈人眼中,哪有什么神秘、神圣可言?再换而言之,曹氏皇族给大家讲什么忠君爱国时,有几个会发自心底的把它当回事呢?

  曹氏家族这种至尊地位,也就维持了29年。在公元249年时,司马懿发动高平陵之变,使曹氏皇帝开始变成傀儡。那一年司马懿70岁。

  皇权有什么神圣的?
  谁家的实力大,谁就拥有他。
  司马家族后来的所作所为,不过是从前曹氏家族行为的翻版罢了。

  司马家族以臣子身份凌驾于皇帝头上一共16年。
  在公元265年时,正式把曹魏皇帝踢下皇帝宝座。于是司马家族现在也脱去贼皮,开始装模作样的当皇帝了。
  但司马家族这种至尊地位,实际上也不过维持了36年,因为在公元300年开始,皇帝就已正式变成了傀儡。现在帝国内部,那是谁的实力大谁说了算。
  晋帝国灭亡的形式,与曹魏帝国不同。那是因为晋武帝司马炎吸取曹魏灭亡的教训,他大肆分封诸王。在这种背景下,另一个豪门大族想取代司马家族地位的机会等于没有。
  但晋帝国终于在诸王火并中,四分五裂的走向了灭亡。

  公元220年汉帝国灭亡,公元265年曹魏帝国灭亡,公元308匈奴汉等帝国开始先后建立。其间还有蜀国、吴国的灭亡。在这
  在这种皇权交替,帝国走马灯一样来回乱转的年代里。皇权有多神圣?皇权有多神秘?

  而后来的帝国成长、兴盛、灭亡就更快了。
  东晋、南北朝。这些帝国死于非命的皇帝层出不穷,这些帝国成为傀儡的皇帝数不胜数。
  隋帝国的短命,实际上只是两晋南北朝政治的延续罢了。李唐帝国手足相残、父子相逼、相残,皇后、太后专权,大规模的叛乱,实权派与皇权公然分庭抗礼,都也不过是两晋、南北朝政治的延续罢了。


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楼主泪痕春雨 时间:2012-11-18 19:35:25
  七、 二世、三世乃至万世


  始皇帝说:“朕为始皇帝,后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷。”始皇帝的这种狂言,只是一种梦想。但历史有哪个开国皇帝曾放弃过这种梦想呢?显然一个也没有。
  晋武帝司马炎在取代曹魏帝国之后,当然也是心怀着这个梦想,开始思考着如何让这个梦想变成现实。

  在魏晋南北朝之时,威胁皇权的力量主要来自豪门家族。在那个年代里,一人成为高官,其兄弟、子侄都会身居高位的;甚至帝国一再变迁也改变不这种事实
  在这种背景下,终身制、世袭制已不是皇帝的专利了,所有的高级官员都拥有与此类似的权力。在这种背景下,一个高级官员通常都也不是一个简单的官僚,他更是一个兄弟、子侄都身居高位的家族首脑。
  这种强大的豪门家族势力,永远是皇帝心中的梦魇。司马炎能取代曹魏政权,绝不是因为司马炎本事有多大。主要原因无非是经过司马懿、司马昭两代人几十年的努力,已让司马家族成为帝国最强大的家族了;司马炎成为这个家族的掌门人后,取代曹氏家族当皇帝,已成了顺理成章的事。



  司马炎想让自己的子孙长久的主宰帝国;最直接的方式就是打击日益兴起的豪门家族势力,总而言之一人成为高官,其兄弟、子侄都会身居高位的局面,绝对不能再继续了。
  但在司马炎时代,这一切几乎是无可改变的。因为后来三百多年时间里,比司马炎本事大的人多的是,但谁也不能改变这种局面,他们都也得必须承认一人当高官,其兄弟、子侄都会身居高位的历史事实。他们所能做的事,就是如何避免让某个豪门家族一枝独大;换句话说,就是让众多豪门之间相互牵制。
  在这种背景下,皇帝不要说想让自己的子孙二世、三世至于万世的统治天下了,就是想让自己、或自己的儿子高高在上,恐怕也只能危险的平衡了。所以在那个年代里,皇帝变成傀儡、被废、被杀,帝国兴亡交替,已成为一种稀疏平常的事了。


  这一切是随着科举制度的出现,才渐渐变成历史的。
  因为科举制度的出现,一个人无论曾做过多大的官,如果他的后代没有杰出的人物出现,那到了他孙子一辈恐怕就已默默无闻了。 换而言之,在科举制度成熟之后,官员只是官员,他不再是豪门家族的首脑了;在这种背景下,一个官员想挑战皇帝的权力,变得越来越不可能了。
  我们常常会把科举制度的出现,归于某个政治人物的偶然灵感或聪明才智。泪痕以为这纯粹是一种唯心的观点。在隋帝国之前,未必没有人会想到所谓的科举制度;问题是把这种方法变成现实的条件却是不具备的。
  豪门家族自然会极力反对科举制度的出现。因为这种方法一旦变成现实,那豪门家族垄断帝国人事权力的优势就会丧失。而在交通、媒介相对落后社会中,最高统治者也无法把自己的统治触角伸到帝国各个角落。在这种背景下,当时所有的帝国都只有承认豪门家族把持帝国人事权力的事实。


  我们可以找出一百种理由非议古代的科举制度;但两点永远是无法否认的。那就是在科举制度下造就的历史名臣数不胜数;那就是科举制度的出现,毕竟使人才选拔有了一定的规矩,这使豪门大族操纵人才进退的年代渐渐成为历史了。

  科举制度的出现、成熟,使豪门大族控制帝国中央、地方权力的局面越来越罕见了。因为各级官员,都是源于各个阶层、各个地方,都是因为考试的成功而走入仕途的。靠血缘、关系挤入仕途的机会自然存在,但这种机会越来越少了,受到的限制也越来越多了。从这层意义上,一个奋斗来的一切,越来越缺乏让兄弟、子侄分享的机会了,更越来越缺乏让子孙继承的机会了。



  但在司马炎称帝之时,帝国还需要面对一人成为高官,其兄弟、子侄都会身居高位的历史事实。而且不论那些官员说自己是如何的忠君爱国,但有一个显而易见的事实就是,他们普遍的家族都也是三姓家奴,总而言之他们家族恐怕大都先后在汉、魏、晋三朝拥有过重要的职位、地位。
  司马炎为帝国制订的政策,都是在这种历史背景下出现的。所以那些制度表面看起来都是错误的、愚蠢的;但如果结合当时的历史背景去看,我们就会发现他的所有政策都是深谋远虑的;以至后来三百年的历史中,普遍开国皇帝除了照抄他的创意之外,实在没有过多的选择了。
楼主泪痕春雨 时间:2012-11-18 19:36:19
  第六节 司马氏称帝 来自家族内部的阻力

  一、从安献平王司马孚谈起

  司马家族一直无法称帝,很大程度上也源于自己家族内部的阻力。因为基于司马家族许多重要成员的利益,他们也不会希望司马家族篡位的。
  因为皇帝只有一个人能当。司马家族篡位之后,这个皇帝由谁当呢?从当时去看,显然得由司马懿的子孙来当。问题是,司马懿的几个弟弟,愿意接受这种事实吗?显然是不愿意的。
  如果司马家族作为曹魏帝国的执政家族,那司马懿几个弟弟所代表的势力,就不会与司马懿子孙有着天差地别的距离。因为大家都是曹魏帝国的臣子。
  如果司马家族篡了位,那司马懿的儿子、或孙子当皇帝,那司马家族共同拥有的权力,自然就会渐渐朝司马懿的子孙集中,最后司马懿几个弟弟的势力,就会越来越无法与司马懿子孙相提并论了。

  司马炎称帝之初,共分封诸王27人。
  在这27个王爷中,司马懿的子孙共占了9个席位,而司马懿三弟司马孚的一系却占了10个席位。[注] 从晋帝国最初的权力分配中,我们就可以看出来在司马炎称帝之时,司马孚一系所代表的地位、实力,是足以与司马懿一系相提并论的。
  事实上,司马孚一直就是与司马懿相提并论的政治人物。他这一系所代表的势力,一直也可以与自己二哥哥那一系相提并论的。


  所以从利益上来说,司马孚不会同意司马家族取代曹魏的。这绝不是源于他的忠心,而是源于他的利益。
  如果司马氏不篡位,那曹魏皇帝就会依然高高在上。司马孚作为曹魏最重要的官员之一,自然可以与司马懿及其子孙分庭抗礼。
  但在司马家族篡位后。司马孚一系的力量,虽然依然显赫,却再也不能与司马懿一系分庭抗礼了。因为他只是一个王爷,而自己二哥的孙子却是皇帝。虽然因为辈份高、地位显赫,司马孚一直在大晋帝国享有尊荣的地位,但他已显然不能与自己二哥的孙子相提并论了。至于他那一系的力量,就更不可能与自己二哥那一系势力相提并论了。
  因为普天之下莫非王土,皇帝出在司马懿那一系里面,司马懿那一系的力量,自然会变得越来越强大。而司马孚那一系的力量,虽然在晋帝国建立之初还十分显赫,但随着时间的推移,就会变得越来越普通了。

  帝国分封诸王27人,司马孚家就有10个人被封为王爷。
  这样一个显赫的家庭,在帝国的影响却渐渐越来越弱了。如果不是因为后来的河间王(后来八王之一)出自这个家庭,这个曾经辉煌过的家族,也许后来就被人们淡忘了。

  从司马孚家庭,在司马家族称帝前的显赫,在司马家族称帝后的日趋没落。我们大约可以知道,司马孚对司马家族称帝态度暧昧的原因所在了。
  基于司马懿一系的利益,他们自然想早日爬上帝位。
  但基于司马孚的利益,显然不会支持这种想法的。

  • 蓝尘生: 举报  2018-06-19 14:27:26  评论

    这个有点不敢苟同,司马孚在魏是重臣,晋时也是重臣,地位比魏时要高,后来他这一系没落是其他原因造成的,如果司马懿这一系没篡位,他这一系还是会没落,但是在晋朝,他这一系再怎么也是皇族,就是没权也能富贵,在魏国没落了可能就会坠入社会底层,所以说他家族的阻力应该不成立
  • 蓝尘生: 举报  2018-06-19 14:37:17  评论

    唯一麻烦的是自己心理有点障碍,向二哥一系磕头,但从实际来说,反正要向人磕头,给谁磕不是磕,二哥比曹家更能给他利益,比如一门十王,曹家永远给不了他,如果说他为了面子问题不愿意,我觉得可能说不通,毕竟二哥上位比曹家更能让他这一系获得利益
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楼主泪痕春雨 时间:2012-11-18 19:37:22
  二、司马孚与司马懿、曹魏皇帝的微妙关系

  司马孚与自己二哥司马懿的关系是微妙的。换而言之,司马孚不是司马懿的附属,他只是司马懿的盟友。司马孚本身就拥有与司马懿分庭抗礼的实力。也许正是由于这种原因,他根本就不屑做司马昭的附属。也许正是因为这种原因,所以他对司马懿一系篡夺帝位,一直报以明显的排斥态度。

  司马孚实在说不上是曹魏的忠臣。因为当曹魏皇帝与司马家族利益发生冲突之时,司马孚总会毫不犹豫的站在司马家族一边,而绝不会站在曹魏皇帝一边的。
  司马孚一再表现出自己忠于曹魏皇帝,仅仅是想借这种冠冕堂皇的理由,阻止司马懿一系力量膨胀罢了。但他的努力,终于没有改变帝国权力,向司马懿一系集中的趋势,最后司马孚也只有接受自己侄孙称帝的事实。
  虽然以司马孚的实力、地位、辈份,晋武帝并不敢把他当臣子去看待,但司马孚一系渐渐再也不能与司马懿一系相提并论了。


  司马孚一直以魏国臣子自命。
  这种态度里面,表面上是基于忠君的思想,但实际上却是基于功利的算计。
  司马孚最初绝不是魏国的臣子。因为在汉帝国灭亡之前,司马孚早已走上了政治舞台,汉帝国灭亡时,司马孚已40岁了。从这层意义上,他最初是汉帝国的臣子,但为了利益他却成了曹魏篡权的帮凶。这种人真会有什么了不起的忠君思想吗?显然是不会有的!
  他后来一直标榜自己是曹魏的臣子,一直大打忠君的牌。绝不是因为他忠于皇帝,一切仅仅是因为篡夺皇权,很大程度上只代表着自己二哥司马懿家的利益,并不代表着他的利益。恰恰相反,只有让曹魏皇帝一直存在着,以他的地位、实力,才能一直和自己二哥一系分庭抗礼。


  皇权政治的历史,喜欢抛开人们的利害关系说臣子的忠心。
  如果一个人能篡位,那他实在没有理由不去这样做!从人的私心本能来说,他很难拒绝这一切;从公众的利益来说,忠于一个没有本事的皇帝,这也是对国家、百姓不负责任的行为。
  皇权政治的历史,喜欢编造这种故事。面对一个弱智的皇帝,臣子有机会取代他,却就是不取代他;面对一个卖国的皇帝,臣子有机会取代他,却就是不取代他。诸葛亮与后主刘禅,就是这种关系,岳飞与宋高宗,就是这种关系。
  但真实的历史呢?显然从来不是如此的。
楼主泪痕春雨 时间:2012-11-18 19:39:23
  三、忠君思想 是如何成为社会主流思想的


  经济基础决定上层建筑,社会思想绝不是凭空产生的,更不会是超越利害关系而存在的。

  许多人常说马克思主义是道德说教,我以为说这种话的人,肯定对马克思主义缺乏最起码的了解。如果马克思主义真只是一种道德说教,那马克思、马克思主义,为什么会让许多国家视为洪水猛兽呢?

  马克思说:“经济基础决定上层建筑。”恩格斯则说了:“经济基础的核心内容,无非是两个字,那就是利益!”
  人都是自私的,追求现实利益,是人最神圣的权力。这句话表面是上市俗的,但它却是民权思想核心的内容。

  皇权思想永远不敢宣扬人是自私的,更不敢宣扬追求现实利益,是人最神圣的权力。
  因为顺着这种观点,就会很容易推论出来,一个统治者不能代表普遍老百姓的现实利益,那老百姓推翻它就是天经地意的。
  因为顺着这种观点,最高统治者终身制、世袭制、专制权力无非是代表着某个人、某个家族的利益,天下百姓根本没有任何义务尊重它。

  皇权时代,占主流地位的思想就是忠君爱国。忠君爱国这种思想自然没有错。问题是,单方面要求弱势者尽义务,却不说他们应该享受的各种权利,就显然不对了。问题是,单方面强调强势者的权利,却模糊他们应该承担的义务,显然也不对了。
  在皇权时代,忠君爱国的思想,通常总是极力模糊统治者应尽可能义务。总而言之,无论统治者有多少不是,臣民也应该忠于他;无论帝国有多少不是,臣民也应该忠于他。

  皇权神圣的思想,在两晋南北朝、甚至隋唐之时,却显然一直受到冲击。但冲击皇权神圣的力量,不是源于底层最普遍的民众,而是源于社会众多豪门贵族、政治强人。所以他们一方面作着乱臣贼子的勾当,一方面却仍然高举皇权神圣的思想。他们作为专制力量的代表,自然不会用现实的利益关系,去解释王朝的兴衰灭亡。因为用现实的利益关系去解释王朝的兴衰灭亡,很容易推导出民权性质的思想。


  在解释历史变迁时,我尽力从利害关系中寻找原因,尽力挖掘历史中模糊不清的利害关系。
  我的主旨非常清楚,所谓的忠君思想、所谓的皇权神圣思想都是建立在利害之上的。因为基于人的本能,都是想凌驾于别人之上的;退而求其次,都是想追求平等的;再退而求其次,才会愿意接受别人的奴役。所以,什么忠于某个人、某个集团,都是外部利害关系造就的。抛开现实的利害制约,人是绝不会忠于某个人、某个集团的。

  在两晋南北朝时期,因为豪门贵族成为社会最重要的一个利益集团,所以皇权在驾驭帝国之时变得力不从心了。因为任何一个崛起的豪门家族,都会成为皇权的威胁者、竞争者。在这种背景下,皇帝想维持自己的权力,就需要玩种种危险的、而且从结果看来好像错误的政治平衡了。

  我在这里列出一节写司马孚,就好像在前晋时代(司马懿时代),列出一节写诸葛亮一样。因为这两个人,都是那个时代的忠君的典范,我证明这两个忠君典范不能超越利害关系。无非是想说,所谓的忠君典范,都无法超越利害关系去忠君,其它臣子就更不需要多说了。



楼主泪痕春雨 时间:2012-11-18 19:41:30
  第三章 修成正果的司马家族



  第一节 谁是司马昭的合法继承人

  一、司马昭继承司马师的政治遗产合法吗?

  司马昭死了,司马昭的政治遗产,应该由谁继承呢?当然是由司马昭的儿子继承了。
  但是,司马师死的时候,同样的问题,显然不是同样的答案。

  司马师死后,司马师的政治遗产,应该由谁来继承?当然是由司马师的弟弟继承了。司马师的弟弟司马昭,也当仁不让的继承了司马师的政治遗产。而司马师的儿子,显然被剥夺了继承自己父亲政治遗产的权利。


  司马师的儿子是谁?司马师的儿子就是司马攸。
  司马攸是司马昭的二儿子,因为司马师没有儿子,所以司马昭把这个儿子,过继给了自己哥哥。
  司马师为什么要过继自己弟弟的一个儿子呢?显然是为了自己死后,能有一个人继承自己的政治遗产。有一点是可以保证的,如果司马师再多活上10来年,司马师死后,继承司马师政治遗产的人肯定是司马攸,而轮不着司马昭了。
  但司马师死得太早了,他死的时候,司马攸才七八岁。以司马攸这种年龄,与他的母亲合在一起,自然是标准的孤儿寡母,哪有资格继承司马师的政治遗产呢?在这种背景下,他们面对自己强势的叔叔(小叔子),自然只有把司马师的政治遗产交出去。


  从这层意义上,司马昭成为司马家族的第三代掌门人,本身就是有点不清不白的!
  当然这一切,有许多大家可以理解的客观因素。
  因为司马师死时,司马攸太过年幼。而且当时司马家族强敌环伺,如果让司马攸当司马家族的第三代掌门人(司马昭等叔叔给他当辅佐者),肯定会使司马家族实力受到限制。
  在这种背景下,加上司马昭又是司马攸血缘上的父亲。所以司马昭就成了司马家族的第三代掌门人。但司马昭自己也知道,他这样做,实际上就是公然从自己哥哥司马师家里抢东西。
  如果这种兄终弟及的权力继承原则可以成立。那司马昭死后,他的弟弟岂非也可以用各种借口,继承他的权力、地位,到时司马昭的儿子,岂非也只有像司马攸一样靠边站。

  所以司马昭后来一再说:“天下是景王(司马师)的天下,我仅仅是代替他(们家)占据宰相的位置,我死之后,自然会把从前属于司马师的东西,归还给司马师的儿子(司马攸)。”
  司马昭成为晋王后,也常常指着自己的座位说:“这是桃符(司马攸的小名)的座位。”
  但最后,司马昭还是把晋王之位传给了司马炎。因为从宗法的角度去看,司马攸早已不是司马昭的儿子了。而且司马昭之所以做这种虚伪的表演,主要是为了让父死子继的原则变得更神圣。

楼主泪痕春雨 时间:2012-11-18 19:43:40
  二、司马昭想把天下还给司马攸吗?

  虽然司马昭一再表示,自己死后会将权力还给司马攸。但司马昭这些话,只是一些冠冕堂皇的鬼话罢了。
  司马昭肯定不想把天下还给司马攸。司马攸从血缘上,是他的儿子这不假,但司马攸在宗法上是司马师的儿子。最简单而言,如果司马炎当了皇帝,那帝国第一家庭是司马昭家。而司马攸当了皇帝,那帝国第一家庭就是司马师家了。
  对于司马昭这种想法,当时也是司马昭之心路人皆知。所以司马昭一再表示,自己想让司马攸继承晋王之位,但大家却是通过各种方式表示反对。
  不知道我们有没有注意一个历史细节,在司马炎、司马攸争夺世子之位时,除了司马昭假惺惺的表示支持司马攸外,再没有一个人出来支持司马攸。为什么会这样呢?因为大家都清楚,支持司马攸是不会有好果子吃的。在这种背景下,大家自然都是一边倒的支持司马炎。



  于是有人说了:“司马炎头发长得可以垂在地上,两臂长得可以超过膝盖。他天生就是当帝王的料。”
  于是又有人说了:“废长立幼,是取祸之道。”
  于是所有的文武大臣都说了:“司马炎最有资格当司马昭的继承人。”
  这种说词,全是典型的政治说词。总而言之,漏洞百出、睁着眼睛说瞎话,而且陈腔滥调绝无新意。一切只是为了表明大家的政治立场罢了。
  一个人两臂长得可以超过膝盖?记得小时候听袁阔成说《三国》,他嘲笑刘备这幅异相时说:“两手过膝,动物园的大猩猩两手过膝了。至于人好像还真没有见过。”从前刘备长的是这副异相,今天司马炎又长成这副异相了。

  至于“废长立幼,是取祸之道”。这也许有点道理,问题是,司马攸是司马师的儿子,司马炎是司马昭的儿子,他们之间存在什么废长立幼的关系?
  所谓的废长立幼之说能成立,那前提是天下是文王(司马昭)的天下,而且司马攸、司马炎都是司马昭的儿子。问题是,天下是景王(司马师)的天下,司马攸是司马师惟一的儿子(如果司马攸现在还是司马昭的儿子,那当年司马师过继这个儿子,又图什么呢?),司马炎是司马昭的长子,废长立幼之说又是从哪说起呢?
  但这种明摆着的事实,却没有一个人敢提出来。因为他们都知道,司马昭根本不想把天下还给司马攸。

  所以在整个过程中,只有司马昭一个人坚持让司马攸继承王位,却没一个敢随声附和。因为长脑袋的人都知道,司马昭这纯粹是假客套,一个人如果把这种话也当真,那真是白在政治舞台上混了。

  而在这个程中,司马攸的岳父、司马攸的堂舅最积极了。他们都是上窜下跳的劝司马昭,应该让司马炎当晋王世子。
  贾充的女儿贾荃嫁给了司马攸,羊绣则是司马师老婆的堂弟。从他们利益去看,他们肯定都希望司马攸当晋王世子。问题是,他们都也清楚司马昭是不可能让司马攸当晋王世子的。所以他们作为司马攸最亲近的人,自然得抢着做出表态,否则政治前途肯定会不妙的。

  在这种背景下,司马昭自然顺水推舟让司马炎成了晋王世子。

  这种政治争斗,本身是无伤大雅的。这种争斗也温柔极了。历史上后来出现的类似争斗,哪有这样温文尔雅的呢?所以在这过程中,我们实在没有必要深究司马昭的虚伪。

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作者:zhoujustman 时间:2012-11-18 20:39:46
  楼主写的太好了,我一口气看到现在,加油啊!!!
作者:zhoujustman 时间:2012-11-18 20:56:30
  以前我看历史书的时候,发现古人为什么这么做,这么的愚蠢,如果我是他的话我绝对不会这么的傻。现在我想古人并不傻,甚至比我们聪明的的多,他们和我们一样,一定有他们的原因,只是这个原因,我们没看到。
作者:bj303 时间:2012-11-19 21:14:09
  楼上的兄弟们,泪哥的这个原贴还在连载,去看吧~
  http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/251155.shtml
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作者:zhoujustman 时间:2012-11-20 10:18:41
  @bj303 45楼
  楼上的兄弟们,泪哥的这个原贴还在连载,去看吧~
  http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/251155.shtml
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  非常感谢
作者:gylook 时间:2012-11-26 16:17:51
  虽然楼主说明不让回复,但是还是想回复一下表示谢意!另外,修正版的文字确实精炼了很多。 在此有一个小疑问,关于生产力的发展与皇权的关系感觉还是不很明白。
  引用原帖“在魏晋之前,因为生产力比较落后,所以一个人想挑战皇权是极其困难的,因为挑战皇权的人在落后的交通、媒介下,想迅速汇集起挑战皇权的实力那太难了;在这种背景下,威胁皇权的乱臣贼子虽然也层出不穷,但真正想能挑战皇权的人却实在不多;在这种年代里,皇权自然也有些神圣。
  但在魏晋、南北朝、隋、唐之时;生产力正好发展到一个对皇权而言比较尴尬的境地。因为在当时的交通、媒介背景下,乱臣贼子想挑战皇权变得非常容易(因为一个人可以迅速的汇集起挑战皇权的实力)”。
  不知可否讲的再明白些
作者:bj303 时间:2012-11-27 10:20:13
  @gylook 47楼
  虽然楼主说明不让回复,但是还是想回复一下表示谢意!另外,修正版的文字确实精炼了很多。 在此有一个小疑问,关于生产力的发展与皇权的关系感觉还是不很明白。
  引用原帖“在魏晋之前,因为生产力比较落后,所以一个人想挑战皇权是极其困难的,因为挑战皇权的人在落后的交通、媒介下,想迅速汇集起挑战皇权的实力那太难了;在这种背景下,威胁皇权的乱臣贼子虽然也层出不穷,但真正想能挑战皇权的人却实在不多;在这种年......
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  这个问题在原帖的回帖中有许多网友的精彩分析,不好意思我忘记是在哪页了,您可以去原帖中找找,简单的说就是那句老话,经济基础决定上层建筑~
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楼主泪痕春雨 时间:2012-12-02 20:13:37
  第二节 自古皇帝轮着做,明年轮到我家来


  一 、 司马炎分封诸王的历史背景


  因为司马昭把路铺好了,所以司马炎刚继承司马昭的权力,就成了一代开国皇帝。
  我们在历史上,对司马炎的非议颇多。因为司马炎无视历史经验教训,一当皇帝就大肆分封诸王。最后导致了帝国(西晋)的灭亡。

  但我以为,如果我们全面的看一下两汉、两晋、南北朝、隋唐历史。就会发现,司马炎设计的政治格局,实际上是一个承前启后的、统治了中国四五百年的政治格局。

  刘渊、李雄、刘聪、石勒、石虎、苻健、苻坚、吕光、慕容垂、姚兴、宇文泰、高欢、刘裕、萧道成、萧赜、萧衍、陈霸先、杨坚、李渊、李世民所代表的帝国,实际上都是在学习司马炎。
  我们只要看看上面那些人的名字,只要我们再看看他们相关的历史,就会发现他们都是曾经叱咤风云的人物。但他们都在学习司马炎,当然了,他们都也取得了与司马炎大同小异的失败。
  总而言之,帝国皇帝为了维持帝国的统治,总是一再加强皇族的力量。而结果呢?帝国总是在骨肉相残中维持着统治。有一个帝国例外吗?好像没有!

  司马炎一再加强皇族的力量。结果呢?八王之乱把帝国拖入了崩溃。我们在非议司马炎分封诸王的错误时,却显然忘了一个最明显的事实。司马炎之后的乱世枭雄、政治强人们,都仍然在重复着这种错误。
  一一罗列历史是枯燥的,但也只有一一罗列历史,才可以让我们更清楚看到历史的真相。我们不妨看看司马炎之后几百年的历史。
楼主泪痕春雨 时间:2012-12-02 20:15:14
  二 、 大家都在向司马炎学习


  石勒(后赵开国皇帝)一再强加皇族的力量。结果呢?当然是骨肉相残发生了。其结果就是,石勒的儿子全部被石勒的侄子石虎杀死。但从某种意义上,石勒建立的后赵帝国是幸运的,因为后赵帝国虽然经历了这种血腥残杀,但后赵帝国在石虎的领导下走向了强盛。
  石虎为了维持后赵帝国的统治,也是不断加强自己儿子的力量。其结果呢?父子相残了,石虎杀了自己两个儿子全家;兄弟相残发生了,石宣杀了石滔,石遵杀了石世、石冲;家族内哄无可抑制了,石闵把石虎的子孙杀光了。于是石虎死后没有几年,后赵帝国就在这种骨肉相残中走向了灭亡。


  刘渊(匈奴汉开国皇帝)也是一再加强皇族的力量。
  于是刘渊刚死,他的长子(太子刘和)杀死了自己的两个弟弟(齐王刘裕、鲁王刘隆)。而太子刘和,在不久后也被自己的四弟(楚王刘聪)杀死了。
  刘聪为了巩固自己的权力,又把威胁自己权力的一个哥哥(刘恭)、弟弟(北海王刘义)杀死了。短短几年时间,刘渊的儿子就在骨肉相残中死伤狼籍了。

  刘聪在当皇帝后,也是不断加强自己儿子们的力量。刘聪死后,太子刘粲在外戚靳准的怂恿下,对自己的兄弟大开杀戒。刘粲避开了来自皇族的威胁,但来自外戚靳准的威胁却随之而来了。外戚靳准最后把刘渊、刘聪的子孙全部杀死了。

  李雄(成汉开国皇帝)建立的成汉帝国,皇族的力量同样非常强大。当然了,李雄一死,皇族内哄也是不可避免了。
  太子李班刚当皇帝,就被自己的两个堂弟(李越、李期)联手杀死了。后来李寿又杀了李越、李期,当了成汉帝国的皇帝。当然了,开国皇帝李雄的儿子全部死在了这场内哄中。


  分封诸王,通常意味着皇族内哄。但帝国的开创者们,通常无法拒绝这种选择。因为这种选择虽然是痛苦的,但不这样选择也许将会更痛苦。
  我们在说晋武帝分封诸王的错误时,却忘了这个错误是整个时代的错误。如果说晋武帝缺乏政治才能、政治眼光,难道那三百多年时间里,接连而出的乱世英雄、枭雄、政治强人,都缺乏政治才能、政治眼光?显然是不可能的。从这层意义上,我们居高临下的非议司马炎,只是因为我们把历史想得太简单了。


  苻健(前秦)开国君主病危时,他哥哥的儿子(苻菁)就已开始率兵要杀死苻生(苻健的太子)了。在苻健的帮助下,苻生的权力、生命总算保住了。
  苻健死后,小皇帝苻生的堂兄弟(苻坚、苻法)发动宫庭政变,把苻生杀死了。后来符生的兄弟们(苻柳、苻幼、苻武)、想用武力夺回属于自己的家庭的一切,也都被苻坚杀死了。

  苻坚(苻健的侄子)虽然取得了胜利。但为了巩固这胜利,苻坚还得继续屠杀自己的亲人。苻坚的母亲感觉苻法(苻坚的同父哥哥)活着对自己儿子是个威胁,于是就把苻法杀掉了。后来符坚一奶同胞的弟弟(苻双)造反,也让苻坚杀死了。

  帝国的生命的延续;就是在骨肉相残中得到延续的。我们可以说,如果这些帝国不分封诸王,不让诸王都拥有巨大的军事、政治、经济资源,那帝国就不会出现这种惨剧了。
  问题是:这种简单的就像一加一的道理,两晋南北朝那些杰出的政治家、或是乱世枭雄们自然都能明白。但他们明白这些道理又能怎样呢?真正的问题是,他们如果拒绝这种选择,对自己家族而言,恐怕更是危险之极的选择。


  我们前面;主要是用前赵、后赵、前秦、成汉四个帝国的诸王纷争,来说明分封诸王、骨肉相残在两晋南北朝之时是如此何的普遍、平常。
  其它的帝国,避开这种血淋淋的错误了吗?显然是没有的!

  刘宋帝国的皇族内哄之惨烈,实际上远远超过前面所有帝国。文帝刘义隆把自己弟弟刘义康杀死了;太子刘邵把文帝的头给割了下来;孝武帝(文帝第五子)又把太子刘邵全家杀死了。于是拉开了刘氏皇族骨肉相残的序幕。最后,刘裕九个儿子,四十多个孙子,六七十个曾孙子,死于非命者十之八九。而且几乎都是死于骨肉相残之中。

  萧道成虽然篡夺了刘宋帝国,但面对刘宋皇族的骨肉相残,实在心有余悸。于是他一再告诫自己的子孙,你们可千万不要走刘宋皇族的老路啊!但在权力面前,这种告诫能有什么作用呢?
  面对皇族内部这种血淋的惨剧,我们自然也可以说如果皇帝不分封诸王,哪会有这种惨剧呢?问题是,这么浅显的道理谁都明白,只是他们都无从选择罢了。


  南梁的开国皇帝萧衍,篡夺皇权后也是大肆诸王。只是梁武帝萧衍命很长(这位老兄足足当了五十多年的皇帝),所以从某种意义上延缓了诸王纷争的进程。
  但他的子侄们、孙子们,已实在等不及了。于是大家都盼这个老家伙快死。为此他们不惜引狼入室,不惜隔岸观火,最后梁武帝被侯景杀死了。
  梁武帝一死,他的子侄们、孙子们,马上就开始大火并了。为此他们不惜引狼入室、出卖帝国利益。最后终于把帝国折腾得四分五裂、灭亡了。

  高欢的几个儿子实力都非常巨大。高洋继承父兄的权力后,为了巩固权力就把自己三弟(永安王高浚)、七弟(上党王高涣)杀死了。
  单纯看这件事,我们也许会说高洋残忍。但高洋死后不久,小皇帝(高洋的儿子废帝高殷)就被高洋的六弟(孝昭帝高演)给杀了。
  高演的儿子刚皇帝,又被自己的九叔(武成帝高湛)杀死了。


  大唐开国皇帝李渊的几个儿子,那也是势均力敌。最后齐王、秦王、太子之间杀得血肉横飞,而皇帝李渊被得势的秦王赶下了台。李世民当了皇帝,但太子承乾与魏王李泰争斗的跟仇人一样,后来太子承乾还拉帮结派想杀李世民。

  简单的罗列历史,是枯燥的。但只有如此,我们才能更直观的看清楚整个历史全貌。才能更清楚的看到司马炎所作所为的历史背景。

  我们固然可以说司马炎愚蠢,毫无远见。但他之后的三百年的乱世豪杰、政治强人,难道都愚蠢、毫无远见?只要我报着这个问题看历史,就不会如此居高临下的看司马炎了。

楼主泪痕春雨 时间:2012-12-02 20:18:35

  三 、 分封诸王的是是非非

  我们后世基于吴楚之乱,七王之乱。总会居高临下的非议刘邦分封诸王。总而言之,如果他不分封诸王,哪会闹出这种事来。
  但我以为,这种评论实在有些太廉价了。因为,刘邦分封诸王固然引来后来的诸王之乱,问题是,如果刘邦不分封诸王,那面对强大的外戚势力(吕氏),或是后来强大的功臣集团,大汉帝国岂非随时都会换了名字?

  秦始皇刚死,赵高、李斯两人,合力拥立始皇帝最小的儿子当皇帝。如此到也罢了,更把始皇帝的儿子、女儿全部杀死了。始皇帝认为加强皇族是动乱之源,问题是始皇帝尸骨未寒,他的儿子、女儿就全部被人杀死了。
  如果上天再给始皇帝一个机会选择,始皇帝肯定会做出与刘邦大同小异的选择。

  刘邦虽然让刘氏皇族拥有庞大的军政资源,但刘邦一死,吕后就成为帝国最高权力者。刘邦的嫡长子虽然成了皇帝,但不过是个傀儡;刘邦大儿子(刘肥)到首都转了一圈,差点没有活着回到自己的封国;刘邦最宠爱的儿子(赵王如意),更被吕后给谋杀了;至于刘邦最宠爱的妃子,那更是让吕后整得惨不忍睹;虽然刘邦杀白马立盟,异姓不得封王;但吕后就是要让吕氏封王,谁敢阻止呢?

  刘邦让刘氏皇族拥有了空前巨大的势力,但刘邦死后,天下是姓刘,还是姓吕,都让人感觉有些困惑,如果刘邦不让刘氏皇族拥有巨大的势力呢?

  李世民死后,武则天把李氏皇族成员屠杀殆尽。如果不是因为李氏皇族成员有武则天的亲生子孙,所谓的大唐帝国,至此也就消失在历史舞台上了。
  吕后之所以没有变成武则天,绝不是因为她们的人格有什么差别。一切的差别仅仅在于,李唐皇族是一盘菜,武则天能吃自然不会客气;而刘氏皇族却是一块硬骨头,吕后自然不敢没事乱吃乱咬的。



  我们固然可以因为司马炎分封诸王,弄出王八之乱,说司马炎不应该乱分封诸王。问题是强大的诸王存在,司马炎死后不久,晋帝国到底姓贾还是姓司马,都让人感到难以分辨。如果没有强大的诸王呢?贾氏大举全面接管司马氏的权力,甚至大举屠杀司马氏成员,谁还敢说半个不字呢?
  贾后不能成为武则天,绝不是因为她们的能力有什么本质的区别。仅仅是因为李唐的皇族太软弱了,所以武则天想怎么捏就怎么捏;而司马皇族太强硬了,所以贾后真要威胁司马皇族利益时,马上就被打得万劫不复了。

  这是司马炎分封诸王的历史背景。当然了,因为处于相似的历史背景下,所以在后来的三百多年时间里,所有的统治者依然只能沿着这条毫无希望的路前进着。如果大家对此缺乏一个直观的了解,我们不妨看看我上面那段内容。
我要评论
楼主泪痕春雨 时间:2012-12-02 20:20:32

  四 、 分藩与削藩一块进行


  司马炎在分封诸王之时,显然已全面分析了汉帝国分藩、削藩的历史教训。从秦、汉、魏三朝去看,汉帝国分封同姓诸王的政策,虽然弊端重重,但它显然是成功的。在借鉴历史经验之时,晋帝国能不能既分封诸王,又能去除由此而来的弊端呢?这从一切从理论是可以做到的。

  汉帝国的诸王之所以敢叛乱,主要是诸王的实力太大了。后来文、景、武帝消除分封制的弊端之时,都无非削弱诸王的实力。而最成功的方法,大约就是贾谊、主父偃异曲同工的政策。总而言之诸王的子孙都有权继承王国的权力、财产。在这种背景下,一个老国王死后,王国马上就分成好几个小国家了。这样用不了几代人,所谓的诸侯恐怕也就与一个县官、乡官的权势差不多了。这样皇族势力虽然遍及帝国各个角落,却一点也具备危及皇权的可能性了。


  司马炎在分封诸王的过程中,就已完全借鉴了汉帝国的削藩政。并通过另一种方式把它付之了实践。因为后来汉帝国削藩最成功的步骤实际上就是把强大的王国,不断的分割、切碎,让他们的实力越来越有限,最终无法威胁帝国中央政府了。
  汉帝国最初诸王威胁帝国。就是因为帝国所分封的诸王太少了,当时全国只有54个郡,而9个诸侯王国就占据了39个郡。所以随便拿出一个王爷来,其所代表的实力都隐然能与中央政府分庭抗礼。
  后来贾谊的削藩之策,也无非是“众建诸侯而少其力”就是把诸侯分得多一些,使每一个诸侯王都势力变得越来越单薄。汉文帝遂让齐国一分为六,淮南一分为三。而这是后来景帝能打败诸侯作乱的重要原因之一,因为越来越多的诸侯王,他们之间实现协作变得越来越困难,他们每一个王国所代表的力量越来越弱了。
  至于后来汉武帝实行推恩令,更是把这一切进行到了极致。总而言之,所有谓的诸侯王国变得越来越多,随便拿出一个所谓的诸侯,恐怕也就与县官、乡官实力差不多了。凭这种实力,自然不可能危及到皇权了。


  从这层意义上,晋武帝司马炎在分封诸王之时,就已完成了削藩任务。因为晋武帝生前一共分了57个王,而且后来皇族成员依然有着很多封王的机会。这样众多的王爷,具体到某一个人身上,自然远远无法具备威胁皇权的实力了。这样众多的诸王,他们之间想实现协作的机会实际上也等于没有。

  从这里我们可以看出来,晋武帝司马炎在分封诸王时,已把历史上的种种经济教训都考虑好了。
  秦始皇没有分封诸王,所以秦始皇尸骨未寒,他的儿子、女儿就让赵高、李斯屠杀殆尽了。刘邦分封诸王势力巨大,于是文、景、武三代想尽办法削藩。曹魏因为皇族势弱,所以在司马家族的侵蚀下不知不觉的靠边站了。于是司马炎分封了诸王,却在分封诸王的过程中,把削藩的事也完成了。
  不论我们怎样非议晋武帝司马炎的分封,但有一点是可以肯定的。晋武帝设计的政治格局,是一个承前启后统治中国四五百年的政治格局。事实上,在后来的四五百年间,所有的开国皇帝,除了模仿晋武帝司马炎之外,已没有更好的选择。虽然历史一再证明,晋武帝司马炎的政治格局弊端重重(甚至是幼稚的),但在当时背景下,想设计一个比它更好的政治格局,似乎是不可能的。
楼主泪痕春雨 时间:2012-12-02 20:22:01

  五 、 李世民与司马炎

  在分封诸王上,唐太宗与司马炎没有任何本质上的差别。我只是奇怪,人们在非议司马炎分封诸王的错误时,为什么对李世民分封诸王的事视而不见呢?

  贞观十年;李世民“改封赵王李元景为荆王,鲁王李元昌为汉王,郑王李元礼为徐王,徐王李元嘉为韩王,荆王李元则为彭王,滕王李元懿为郑王,吴王李元轨为霍王,豳王李元凤为虢王,陈王李元庆为道王,魏王李灵夔为燕王,蜀王李恪为吴王,越王李泰为魏王,燕王李为齐王,梁王李为蜀王,郯王李恽为蒋王,汉王李贞为越王,申王李慎为纪王。”
  “二月,乙丑,以元景为荆州都督,元昌为梁州都督,元礼为徐州都督,元嘉为潞州都督,元则为遂州都督,灵夔为幽州都督,恪为潭州都督,泰为相州都督,为齐州都督,为益州都督,恽为安州都督,贞为扬州都督。”
  (见《资治通鉴、唐纪》)
  李世民这种分封诸王的规模,与司马炎分封诸王的规模并没有本质区别吧!也许有人会说,李世民虽然分封诸王,却对诸王做出了许多限制。我们且不说这种说法,能不能成立,就算它能成立。又能证明什么呢?李世民死后,外戚武氏把李世民的子孙差点一锅端了,如果不是因为其中有武氏的亲生子孙,那李唐的历史就到此结束了。


  唐太宗选择的太子的方式,与司马炎同样没有本质的差别。总而言之,皇帝优秀的儿子是多的是;皇帝却是就想让最差劲的儿子当太子。
  吴王李恪,用李世民的话说,那是“英果类己”。换而言之,在李世民心目中,吴王李恪跟他一样优秀。虽然,李世民曾想过让吴王李恪当太子,但他最终也没有让吴王李恪太子。
  史称魏王李泰多才多艺,而魏王李泰在与太子承乾相争时,一直都是以李世民为榜样的。而且也学得象模象样,总而言之,礼贤下士,朝野都认为他应该取代太子。但魏王李泰也终于没有成为太子。
  在废掉太子承乾后,李世民在几个儿子中挑来挑去,终于选了一个软弱的儿子李治当太子。虽然,李世民在这样作时,大道理讲得一套一套的,但内心真实的想法,恐怕与司马炎没有本质的区别。

  我们也许会说李治比司马衷聪明多了。但司马衷上台,最初是杨氏控制着帝国中央政府,后来是贾氏控制着中央政府。他这个皇帝实际上是一个摆设罢了。李治上台之后,最初是长孙氏控制着中央政府,后来是武氏控制着中央政府。他这个皇帝似乎也是个摆设。
  作为一个皇帝,他能力主要是表现在对时局的影响力上。如果没有这种能力,所谓的聪明不聪明真有什么差别吗?


  让这样一个儿子当太子,皇帝就只能有一个选择了。那就是想尽办法保证各种势力之间的平衡,让太子即使没有能力也能很好的驾驭帝国政府。

  司马炎计划让外戚(杨氏)与亲王(汝南王)相互牵制,共同辅保中央政府的稳定。
  李世民则是计划让外戚(长孙氏)与两大亲王(江夏王、吴王)相互牵制,共同确保中央政府的稳定。
  虽然很难确定,李世民有没有借鉴过司马炎的政治格局,但他们留下的政治格局,实在太相似了。

  司马炎死后,第一轮政治斗争在中央政府展开。结果是是外戚打败亲王。于是辅政的汝南王被排挤出中央政府,而外戚杨氏控制了中央政府。
  唐太宗死后,第一轮政治斗争也在中央政府展开,结果也是外戚打败了亲王。于是长孙无忌寻找借口,把大唐最有影响力的、最有才能的两大亲王(江夏王、吴王)都杀了。[注]


  司马炎死后,帝国第二轮政治斗争,是在两大外戚之间展开。皇帝的老婆把皇帝的外公杀了。于是帝国大权落入皇后手中。
  李世民死后,帝国第二回合的斗争,也是在两大外戚之间展开。皇帝的老婆帮助皇帝把皇帝的舅舅干掉了。于是帝国的大权落入皇帝老婆手中。
  也许李治比司马衷聪明,但当时大唐天下,到底是李治说了算,不是他老婆武则天说了算。恐怕只有天知道。

  司马炎死后,帝国第三轮政治斗争。是在外戚与诸王之间展开。皇帝的兄弟、叔叔、叔祖们联起手来,把皇后全家杀了。当然了,取得胜利的诸王们,则开始了骨肉相残。
  李世民死后,帝国第三轮政治斗争,也是在外戚与诸王之间展开。结果却是外戚把李唐皇族屠杀殆尽了。如果不是因为篡夺李唐皇权的人身份非常特殊(中国几千历史,就出了这么一个女皇帝),那李唐帝国的历史恐怕到此就已全部结束了。从这层意义上,李唐没有成为短命帝国,绝不是李世民比司马炎想得更远,只是因为他的命比较好罢了。

  李世民布的局从整体模式来说,完全是对司马炎的模仿,至少没有什么了不起的改变。 所以我们在居高临下的非议司马炎时,先不妨看看李世民。如果说司马炎政治才能、政治远见非常有限,那李世民呢?


  [注]:江夏王早在少年时,就已为大唐帝国南征北战了。后来更被唐太宗誉为是当时天下最会打仗的三个人之一。“上尝谓侍臣曰:“于今名将,惟世、道宗、万彻三人而已”。吴王更被唐太宗誉为英果类己,曾经在临死前差一点就决定废李治让吴王当皇帝。“恪又有文武才,太宗常称其类己。既名望素高,甚为物情所向。”

  从某种意义上,这两大亲王是当时大唐最有影响力、最有实力、能力的亲王。但结果呢?都被长孙无忌给杀了。长孙无忌杀这两个人的真正动机是什么?显然没有人知道了,从南北朝的历史传统去看,辅政大臣这样杀皇族最有实力、影响力的亲王,恐怕都是为篡权做准备的。
楼主泪痕春雨 时间:2012-12-02 20:24:43
  六、 二世、三世至于万世


  始皇帝说:“朕为始皇帝,后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷。”始皇帝的这种狂言,只是一种梦想。但历史有哪个开国皇帝曾放弃过这种梦想呢?显然一个也没有。

  在魏晋南北朝时,威胁皇权的力量主要来自豪门家族。在那个年代里,一人成为高官,其兄弟、子侄就都会身居高位。甚至帝国一再变迁,也改变不了这种事实
  在这种背景下,终身制、世袭制已不是皇帝的专利了,高级官员都拥有类似的权力。在这种背景下,高级官员就不再是一个简单的官僚了,他还是某个高官云集的家族首脑。
  这种强大的豪门势力,永远是皇帝心中的梦魇。司马炎能取代曹魏政权,绝不是因为司马炎本事有多大。而是因为经过司马懿、司马昭两代人几十年的努力,已让司马家族成为帝国最强大的家族了。司马炎成为这个家族的掌门人后,取代曹氏家族当皇帝,已是水道渠成的事了。
  如果司马家族不积极扩张自己家族的势力,其它家族就有可能超越了司马家族。如果出现这种结果,那司马家族的代表人物(皇帝),恐怕就无法驾驭某个家族的代表人物了。



  司马炎想让自己的子孙长久的主宰帝国。最直接的方式就是打击日益兴起的豪门家族势力,总而言之,一人成为高官,其兄弟、子侄都会身居高位的局面,绝对不能再继续了。
  但在司马炎时代,这一切几乎是无可改变的。因为后来三百多年时间里,比司马炎本事大的人多的是,但谁也不能改变这种局面,他们都也得承认一人当高官,其兄弟、子侄都要身居高位的事实。
  在这种背景下,皇帝如果不利用手中的权力扩张自己家族的势力,就有可能让其它家族的势力超过自己的家族。如果出现这种结果,,那皇帝不要说二世、三世、至于万世的统治天下了,就是想让自己、或自己的儿子高高在上,恐怕也难之又难了。
  在这种背景下,虽然历史一再证明,皇帝扩张自己家族势力的结果就是家族内哄,就是帝国在骨肉相残中走向灭亡,但当时的皇帝,都只有无奈的、前仆后继的这样做。


  这一切是随着科举制度的出现,才渐渐变成历史。
  科举制度的出现,一个人无论曾做过多大的官,如果他的后代没有杰出的人物出现,那到了他孙子一辈恐怕就默默无闻了。 换而言之,在科举制度成熟后,官员只是官员,他不再是某个豪门家族的首脑了。在这种背景下,一个官员想挑战皇帝的权力,就变得越来越不可能了。
  我们常常会把科举制度的出现,归于某个政治人物的聪明才智。我以为这纯粹是一种唯心的观点。在隋帝国之前,未必没有人会想到所谓的科举制度。问题是想把这种制度变成现实,就是另一回事了。
  豪门家族自然会极力反对科举制度的出现,因为这种制度一旦变成现实,那豪门家族垄断帝国人事权力的优势就会丧失。而在交通、媒介相对落后社会中,最高统治者又无法把自己的统治触角伸到帝国各个角落。在这种背景下,豪门家族垄断帝国人事权力的事实,就是无法改变的。


  我们可以找出一百种理由,非议古代的科举制度。但有两点永远是无法否认的。那就是在科举制度下出现的历史名臣数不胜数。那就是科举制度的出现,使人才选拔有了一定的规矩,使豪门大族垄断帝国人事权力的事渐渐成为历史。

  科举制度的出现、成熟,使豪门大族控制帝国中央、地方权力的局面越来越罕见了。因为各级官员,都是源于各个阶层、各个地方,都是因为考试的成功而走入仕途。靠血缘、关系挤入仕途的机会自然存在,但这种机会越来越少了,受到的限制也越来越多。从这层意义上,一个奋斗来的一切,越来越缺乏让兄弟、子侄分享的机会了,更越来越缺乏让子孙继承的机会了。

  但在司马炎称帝之时,帝国还需要面对一个人成为高官,其兄弟、子侄都会身居高位的事实。而且不论这些官员说自己是如何的忠君爱国,有一个显而易见的事实就是,他们的家族都也是三姓家奴,总而言之,他们家族都先后在汉、魏、晋三朝拥有过重要的职位、地位。
  司马炎为帝国制订的政策,就是在这种历史背景下出现的。所以那些制度表面看起来都是错误的、愚蠢的。但如果结合当时的历史背景去看,我们就会发现这些政策都是深谋远虑的。以至后来三百年的历史中,普遍开国皇帝除了照抄他的创意之外,实在没有过多的选择了。


楼主泪痕春雨 时间:2012-12-02 20:25:35
  第三节 贵族政治的开始

  一、皇权是如何变神圣的?


  最高统治者只是一个级别最高的官员,他下面的官员想取代他的地位,那是合情合理的。 但基于人的私心本能而言,无论谁拥有了最高权力,都会希望最高权力能留在自己、自己子孙手里。道德永远无力压制人的这种私心本能,因为道德从来都是不可靠的。问题是,人的私心本能是一回事,能不能放任自己的私心本能又是一回事。


  最高权力者想让权力永远留在自己手中,所用的方法无非有三种。

  第一种方法是最常见的方法。那就是在法律上、在思想上神话最高统治者。总而言之,谁敢挑战最高统治者的权力,就是大逆不道的罪行;甚至敢散布相关言论,也是大逆不道的罪行。
  但实现这一切的前提是,国家处于广阔的小农社会中。只有在这种社会中,人们想约束最高统治者时,才难以实现广泛的联合、协作,所以整个社会就只有在法律、在思想上承认最高统治者的权力神圣不可侵犯。
  在工商业社会中,最高统治者已丧失了这种神圣性。因为在工商业社会中,社会在限制最高统治者时,能很容易的实现广泛的联合、协作。在这种背景下,最高统治无论道德有多低,他都只有时刻高呼我是人民的仆人,我是为人民服务的(当然了,事实上是不是如此,他自己心里最清楚)。否则,他根本就无法维持自己的最高权力。
  在两晋南北朝之时,皇帝虽然能在法律、思想上做到神话自己。但这种法律与思想,事实上总是得不到应有的尊重。因为两晋南北朝时,豪门贵族已成为最重要的社会群体,这种社会群体很容易拥有与皇权分庭抗礼的实力,所以代表皇权利益的思想,总会受到他们各种形式的挑战。
  在这种背景下,孔子禅让的思想,终于有机会被发扬光大了。换而言之,挑战最高统治者的权力自然是大逆不道的;但话说回来了,如果最高统治者不能很好的履行自己的义务,有德、有才、有天命的人也可以取代他。


  最高权力者想让权力一直留在自己手里、自己家里。所用的第二种方法,就是层层分割其它官员的权力。总而言之,中央、地方之间权力者之间相互牵制,各个系统之内的权力者也相互牵制。在这种背景下,某个官员想挑战最高权力者,就会变得困难重重。
  这种方法在任何时代都是管用的,只是在不同的社会中,效果是不一样的。在小农经济下,这种方法效果非常明显。因为小农社会处于封闭、孤立、分散之中,最高权力者想分割官员的权力自然容易极了,而且官员也很难改变这种现状。
  在工商业社会中,中央、地方的权力自然也能分割的非常细。但如果最高统治者违背了社会广泛的利益,在交通媒介都非常发达的工商业社会中,某些官员、政客稍加运作,就可以让整个社会实现广泛的联合。在这种背景下,最高统治者虽然可以分割、细化官员的权力,却依然不敢神话自己权力。
  在两晋南北朝之时,皇帝自然也可以用这种方法。只是在豪门贵族遍布的社会中,这种方法的效果非常有限。因为帝国的权力总是集中在一些豪门贵族家里,只要几大家族之间达成默契,那皇帝在最高权力的竞争中,就无法真正占据优势了。在这种背景下,最高统治者的权力虽然还维持着表面上的神圣,却无法改变这种权力一直都受到挑战的事实。


  最高权力者想让权力一直留在自己手中,甚至是自己家里。所用的第三种方法,就是加强自己血亲、姻亲、亲信的权力;让他们成为自己权力的外延。
  在工商业社会中,因为最高统治者只是为人民服务的仆人。(真实情况是怎样的,恐怕只有上帝知道。但显然没有一个统治者敢公然否定这种思想)。在这种背景下,他们如果过分应用这种方法,那实在等于在公开滥用权力。而公开滥用权力的后果,是他们无法承受的,所以这种方法是他们不敢过分应用的。
  在小农社会中,如果统治者能很好的分割官员的权力,通常也不会用这种方法的,因为这种方法的弊端太多了,也太明显了。但在魏晋南北朝、甚至隋唐时,统治者在分割官员权力之时有些困难,所以就只有在这种方法上大做文章了。而且结果呢?这种方法的弊端自然会突显出来,于是皇族的骨肉相残,成为最普遍的历史现象。但当时的统治者却只能死守着这种方法不变,因为他们实在想不出一种比这个更好的办法。

楼主泪痕春雨 时间:2012-12-02 20:26:22
  二、贵族是如何形成的


  基于人的私心本能,一个人成为官员后,总希望自己家人都拥有许多特权。基于人的私心本能,一个人成为官员后,也总希望这权力,永远留在自己家里面。
  如果官员能让自己的家人拥有许多特权,如果官员能让自己子孙后代都拥有这些特权,官员如果能让社会在法律、思想上,承认这些特权的合法性、合理姓,那官员就是贵族了。


  在小农社会中,官僚集团想实现自身的贵族化,通常是受制于皇权约束的。因为基于皇帝的利益,他绝不会让官僚集团贵族化的。因为官僚集团的贵族化,就意味着皇帝会丧失许多权力;因为官僚集团贵族化,就意味着皇权随时会受到豪门贵族的威胁。
  但许多时候,皇帝与官僚集团博弈时并不占绝对优势,所以皇帝也无法阻止官僚集团的贵族化。

  两晋南北朝的历史之所以混乱不堪,主要原因就在于官僚集团贵族化了。所以皇帝面对的不再是普通的官僚,而是众多豪门贵族的代表。在这种背景下,皇帝拥有的权力随时会面对来自下面的挑战与威胁。在这种背景下,皇帝自然不断被废、被杀,王朝自然没完没了的更替。

  贵族并没有什么值得骄傲的。说白了,贵族无非就是我们今天所说的“官二代”。所谓的“官二代”存在于任何一个社会之中,但在一个相对公平的社会之中,所谓的“官二代”都会保持着应有的低调;因为在一个相对公平的社会之中,如果一个人敢公然叫嚣:“我爹是当官的,所以我生来就高人一等;我爹是当官的,所以我当官那是天经地义的。”那他肯定会被唾沫淹没的。但在一个皇权衰弱的小农社会之中,“官二代”通常就没有这种低调了,“官二代”们总是在集体公然叫嚣:“我爹是当官的,所以我生来就高人一等;我爹是当官的,所以我当官那是天经地义。”面对他们这种无耻的叫嚣的,整个社会都只有保持沉默了,因为表示反对是没有好果子吃的。

  当然了,我说贵族就是今天所说的“官二代”。一定会惹得许多人表示反对。因为贵族哪是什么“官二代”,贵族那至少也得是“官七代”,“官八代”,甚至是“官十几代”啊。贵族就是今天的“官二代”,你这种理解也太可笑了!
  这种反驳,实在是太有道理了。问题是,这哪是五十步在笑一百步,这分明是一百步在笑五十步,一千步在笑五十步啊!
  就好像几个小朋友在攀比。一个小朋友说:“我爹是当官的,所以我的身份比你们高。”另一个小朋友说了:“你爹是当官的有什么了不起?我爹和和爷爷都是当官的,我的身份才叫高呢!”另一个小朋友说了:“你爹、你爷爷是当官的有什么了不起?我祖爷爷、爷爷、爹都还是当官的呢!所以我的身份才叫高。”所谓贵族与官二代不同,与上面几个小朋友的争论有什么不同呢?



  在科举制度出现之前。一个人当官的主要途径,通常就是源于官员们的推荐。而这种选拔官员的方法,显然不像科举制度有一定的客观标准。结果自然就是近水楼台先得月,官员的兄弟、子侄、亲信总是容易得到推荐的。在这种背景下,高级官员自然会形成以自己兄弟、子侄、亲信为纽带的家族集团。
  但官员们的这种努力,通常总会受到来自皇权的约束。因为皇帝总喜欢把权力交给缺乏家族背景、社会背景的亲信(太监只是其中的一种)。因为这才方便他的管理。
  当然了,皇帝这样作总会受到豪门贵族(美其名曰士大夫集团)的一致反对,因为皇帝重用的亲信,通常绝不是豪门贵族互相吹捧的人。在这种背景下,皇帝远贤臣、亲小人的帽子,是注定无法摘掉的。
  因为豪门贵族(美其名曰士大夫集团),控制着社会的话语权,所以我们总感觉他们是什么好东西。因为皇帝重要的亲信,通常总是社会暴发户,所以难免总会一副小人得志的嘴脸。所以,我们总感觉他们是祸国殃民的败类。
  但实际上,他们并没有什么本质的区别。东汉张让(十常侍之首)说了:“我承认我们是贪婪的、自私的,但你们所谓的清流有谁不是这样的?”

  那些自命清高的士大夫,一方面指责皇帝亲小人、远贤臣,另一方面却是让自己的兄弟、子侄占据帝国主要军政职务。那些自命清高的士大夫,一方面指责皇帝亲小、远贤臣,另一方面却是希望自己拥有的权力,能永远留在自己家族之内。
  于是士大夫集团,通过这种貌似代表正义的斗争。终于让某些人实现了世代三公、一门高官的梦想。于是皇帝再也不能亲小人了,因为所有的高级官员,只能从这些豪门贵族家里挑选。否则,这些豪门家族就会闹翻了天。这一切直到南朝时才渐渐得以改变,当然了,因为豪门贵族势力当时还是巨大的,所以皇帝在重用寒门子弟时,必须得承担亲小人、远贤臣的批评。
楼主泪痕春雨 时间:2012-12-02 20:27:50




  三 、贵族社会的主流思想

  两晋南北朝之时的贵族,与现在所说的“官二代”没有什么本质的区别。如果真有什么区别,那就是当时的“官二代”能让人接受了他们高人一等的观点,而现在的“官二代”无法实现这一点罢了。

  两晋南北朝时的“官二代”,虽然让人接受了他们高人一等的观点。但想证明自己高人一等,总得有外在的表现吧。
  贵族之所以能高人一等,绝不是因为他们本身有什么了不起的本事,一切无非是他们有个好爸爸、好爷爷、好祖宗罢了。对于这个事实,贵族们既骄傲,又自卑。因为这个事实虽然能勉强证明他们血统高贵,但另一方面却更证明他们都是靠自己父亲、爷爷、祖宗混日子罢了。
  贵族们哪能接受这种事实呢?

  贵族想向世人证明的是,他们从父亲、爷爷、祖宗那里只是继承了高贵的血统。他们之所以能高人一等,完全是因为这高贵的血统能赋予人高人一等的修养与能力。
  对于个别优秀的贵族成员而言,他们自然能向世人证明这一点。因为他们在提高自己文化、军事、政治素养之时,有着得天独厚的优势。普通老百姓想认几个字都是一种奢求,他们哪敢奢望接受高等教育呢?普通老百姓成天种地、放牛,哪有机会在政治、军事方面进行学习实践呢?所以从正理而言,贵族们的文化、政治、军事素养应该远远高于普通老百姓。但这只是从正理而言,因为普遍贵族成员都是败家的“官二代”罢了,他们虽然拥有着得天独厚的优势,但在文化、军事、政治素养上却常常比不上普通老百姓。
  所以除了个别优秀的贵族成员外,普遍贵族成员都无法在这种方面证明他们高人一等的。

  于是有一些贵族成员,就退而求次用“扯淡”(清谈)的方式证明自己高人一等了。
  “扯淡”绝不是一件容易的事,因为这需要非常高的文化素养。而擅长这种“扯淡”的通常都是贵族成员,单看这一方面,好像真能证明贵族成员高人一等。但实际上,哪是这么回事呢?
  贵族成员可以天天“扯淡”,天天不务正业。但依然高官得坐、高工资照拿、酒照喝、肉照吃。普通老百姓如果也天天玩这种高雅,恐怕最后也就是孔乙己那种生活状态。总而言之,他会沦为一个让底层百姓都看不起的穷酸。
  更主要的是,这种“扯淡”的内容,虽然需要很高的文化素养,但这种内容的优劣、是非对错,恐怕只有上帝才知道。一个普通老百姓,不要说你“扯淡”水平有限了,就是你“扯淡”的水平非常高,在人们眼中也无非是望附风雅罢了。
  但我还是前面的话,这种“扯淡”虽然毫无意义,但这毕竟需要很高的文化素养,对于普遍贵族而言,他们同样无法在这种方面证明自己高人一等。

  于是普遍贵族就退而求其次,开始玩颓废了。当然了他们总会美其名曰自己这叫豁达、这叫清高、这叫对世风日下的无声抗议。但实际上,这纯粹是混吃等死罢了。
  于是晋代文化中非常推崇一些人(所谓的竹林七贤),但这些人实际上都没什么了不起的表现。他们的本事无非就是酗酒、吸毒(吃五石散)、说怪话、干怪事、精通一些娱乐消遣的行为。再总而言之,他们都是什么正经事也不干,就干些不着调的事、干些娱乐消谴的事。当他们突然有一天,学会干正事了,人们就认为他们变俗了。 这种人之所以被社会推崇,无非是因为他们符合了贵族的主流生活方式。贵族在推崇他们之时,无非是想证明自己那种混吃等死的生活方式高人一等。
  我上面所说的那些生活特征,实际上只有贵族成员才能拥有。普通老百姓对此只能望而兴叹。贵族成员把上述行为玩个遍,也照样衣食无忧、高官得坐、高工资照拿、没事去旅旅游、有事了就去扯扯淡。普通老百姓不要说把上述行为玩个遍了,他就是迷恋上其中几样,恐怕也要把家败光了,到最后老婆孩子都要跟着饿肚皮。
  所谓名士的生活习惯,通常都是贵族的专利,所以贵族社会才会大肆吹嘘这种人(所谓的竹林七贤)。总而言之,那些天天干正经事的人都是俗人,只有他们这种天天混吃等死的人才叫高人一等。贵族们终于通过这样一种方式,证明了他们比普通人高贵。而这种方式普遍贵族都喜欢,都也能做到,但普通老百姓绝对作不到。所以社会自然开始美化这种混吃等死的思想行为。
  如果说名士跟这些混吃等死的贵族有什么区别,那就是名士们都有着很高的文化素养,而普通的贵族大都没有那种文化素养。但他们那种不务正业、哗众取宠、混吃等死的人生态度是一样的。但他们那种不嫁不穑、不工不商、当官不管事的寄生生活是一样的。
楼主泪痕春雨 时间:2012-12-05 16:53:10
  第四节 司马衷的太子地位何以稳固

  一、司马衷的太子地位何以稳固


  从历史上看,围绕太子之位产生的权力争斗,从来都是非常激烈的。为此引得帝国形成几大集团,一派支持太子,一派支持某个亲王,最后引得几大集团之间火并、两败俱伤的事,实在多的去了。
  我们去看三国的历史就会发现。曹丕兄弟争得差点煮豆燃了豆萁;孙权两个儿子争得更是死伤狼籍;至于袁绍两个儿子更是各率数万军队玩命打仗,为此他们甚至不惜引狼入室;刘表两个儿子争得就更不成器了,弟弟刘琮费尽心机从哥哥刘琦手中夺来了权力,却把所有地盘拱手让给了曹操。
  我们再看看李唐历史。为了争夺皇位,李世民与自己兄弟争得那是血肉横飞;李世民几个儿子,那也是斗得跟仇人一样,于是魏王一心夺储,太子就想杀魏王,最后太子让李世民杀了。



  但我们看西晋历史就会发现,司马衷竟然当了22年的太子(9岁当太子,31岁继位)。更主要的是,他的太子这一直都非常稳定。这是为什么呢?
  所谓司马衷有个聪明的儿子,所以他的太子之位才能稳固的说法,是根本经不起推敲的。因为司马衷9岁就当了太子,直到19岁才有儿子,而这个儿子的聪明才智可以显露出来,更是司马衷25岁后的事。如果司马衷的太子之位,真的是靠自己儿子得以巩固,那他此前十五六年的太子之位,是靠什么巩固的?

  太子的智力有问题,对普遍军政大佬而言,绝不是什么坏消息。所以帝国的普遍军政大佬都是支持司马衷当太子的。只要我们细心看晋初的历史,我们就会发现反对司马衷当太子的人,实际只有寥寥可数的几个人。历史上明确记载反对司马衷当太子的人,好像只有卫瓘与和峤,而这两个人也只是含糊其词的表达过一两次。除此之外,我们实在没有看到别人曾公开反对司马衷当太子了。

  作为军政大佬们,实际上很少有人反对司马衷当太子的。
  未来皇帝智力有问题,那属于皇帝的权力,自然就得让军政大佬们共同分享。仅基于这种可能的利益,就会让他们都支持司马衷当太子。

  更何况,与一个强势皇帝相处,那是伴君如伴虎。
  汉帝国的文、景皇帝是优秀的皇帝;清康熙皇帝是优秀的皇帝,但这些人成为皇帝后,那都是报着先发制人处世风格。总而言之那是先下手为强,后下手遭殃的。
  他们喊的口号通常是:“削亦反,不削亦反;早削早反祸小,晚削晚反祸大。”总而言之,谁拥有强大的势力,皇帝就想除掉他们。
  这种优秀的皇帝,也许是帝国的福音。但对那些拥有太多既得利益的贵族而言,恐怕实在是一种噩耗。
  司马衷当了皇帝,他们自然不会有这种威胁。

  在这种背景下,帝国军的政大佬、豪门代表自然都不会反对司马衷的太子地位。既然普遍军政大佬、豪门代表都不反对这件事,那有心反对司马衷太子地位的人,自然也就只有闭嘴了。

  在贵族政治的权力博弈中,很容易博弈出一个低能、软弱、幼小的皇帝。因为在正常的权力博弈中,普遍贵族都喜欢这种皇帝。从这层意义上说,司马衷能稳坐太子之位二十多年,绝不是某个偶然原因造成的。

  杨皇后一直支持司马衷当太子。我们常常是从亲情的角度思考她的动机。但实际上,历史上普遍专权的外戚都喜欢幼儿皇帝、无能皇帝,他们这样做的动机通常总是为了扩大自己家族的权势罢了。因为皇帝没有能力处理国家大事,外戚才能长久的作为一个执政家族存在。
  从这层意义上,杨皇后强力支持司马衷当太子,与历史上普遍想专权的外戚家族并没有什么本质区别。杨皇后并不是只有司马衷一个儿子,而且后来的小杨皇后更不是司马衷的亲妈,他们之所以都维护司马衷的太子地位,主要的出发点,都是为了杨氏家族的共同利益。

  而且以齐王的利益关系来看,他也会希望司马衷当太子。因为司马攸从自己哥哥手中取回帝位的机会实在太渺茫了。在这种背景下,他自然会希望司马衷当皇帝的,因为从一个智力有问题的侄子手中夺回帝位,总比从一个精明强干的哥哥、或侄子手中夺得帝位容易吧!
  即使齐王并没有乱臣之心,他也应该是希望司马衷当继承帝位的。因为司马攸作为帝国最大的实权派之一,如果皇帝能力不够,那他实际所拥有的权力自然会更大一些。


  司马衷之所以能稳坐太子之位二十多年,司马衷之所以能当皇帝。仅仅是因为司马衷的智力有问题,满足了普遍利益集团的畸形利益。从这层意义上,司马衷那样的人能当皇帝,绝不是什么偶然的事情。因为在贵族政治下,幼儿皇帝、智力有问题的皇帝总是层出不穷。因为这种皇帝,最符合贵族集团的畸形利益了。
楼主泪痕春雨 时间:2012-12-05 16:55:19
  二、卫瓘对太子地位的挑战


  司马衷在当太子的二十多年时间里,其地位只受过一次温和的挑战。那一年司马衷十九岁。
  某次宴会上,卫瓘假装喝醉了酒,指着武帝的座位说:“此座可惜了。”虽然晋武帝知道,卫瓘这是说司马衷不能胜任太子职,但晋武帝却没有搭理他这种话题。
  但在不久后的一次宴会中,晋武帝却找了一些疑难问题,叫人拿给太子作答。太子把相关问题都一一写在了纸上。
  对于太子所写的相关内容,大家都认为太子写的字句粗浅,但见解高明(这绝非阿谀之词,事实就是如此)。总而言之,太子最大的缺点,无非就是不喜欢寻章摘句的读书罢了。
  但有一个明摆着的疑问,却显然没有人去提出来。那就是,这些内容虽然是太子亲笔所书,但真是太子独自完成的吗?因为皇帝让太子解答疑难时事时,根本没有设置任何监考措施。换而言之,太子当时完全可以叫几十个高材生,集体解答这些问题然后抄一遍。事实上,太子也正是通过种方式解答这些疑难问题的。

  想证明太子的智力,叫太子出来随便问几个问题就可以了。真用得着考试吗?即使考试也得有一点监考措施呀,任何监考措施也没有的考试,也实在太如同儿戏了。
  对于这种疑问,随便拉个人出来都是会有的。但晋武帝、及晋帝国满朝文武都视而不见。为什么呢?因为基于他们的利益,他们都也希望太子的地位能巩固。
  晋武帝用这样一种离奇的方式证明太子有能力,也许并不是想证明太子的能力有多高,而是想证明太子的人气有多。晋武帝这样作,等于在告诉卫瓘:“你看满朝文武除了你卫瓘,还有人试图动摇太子的地位吗?显然一个也没有!”

  在这种背景下,不要说区区一个卫瓘了,就是晋武帝本人想动摇太子的地位,恐怕也是难以成功的。
  谁当太子,事关众多利益集团的切身利益。所以谁当太子,绝不是某个人说了就能算的。从前汉高祖刘邦够牛了,刘邦一心想废掉太子刘盈,最后结果却只能无奈的安慰戚夫人:“你们母子以后的命运,就听老天安排吧!”因为刘邦实在没有能力废掉太子。而太子当了皇帝后,即使太子想饶戚夫人,他们母子没有活路可言。权力顶峰上的争斗,失败者从最高峰摔下去,能活下的几率实在太小了。
  刘邦在废太子的过程中,终于发现,支持太子的势力实在太强大了。在这种背景下强行废掉太子,恐怕随时会把帝国的天给捅下来。刘邦是一代开国皇帝,尚且不能随心所欲的决定太子人选,继承父祖之业的晋武帝,就更不用说了。
  一个人气超高的太子,即使被废掉了,新立的太子就能安心在位吗?甚至新立的太子当了皇帝,如果人们都拿旧太子来做文章,新皇帝能安于其位吗?当然了,有人会说,新皇帝把旧太子杀掉不就没事了。真正的问题是,如果旧太子是一个人气超高的政治人物(人们基于能见人的、不能见人的原因支持他),那最后谁杀了谁,还不一定呢!


  晋武帝指着太子所做出的答案,更指着纷纷称颂太子的群臣问卫瓘:“太子将来能不能胜任皇帝的职责?”
  晋武帝所表达的意思非常明显。太子能不能胜任皇帝的职责,不是你卫瓘说了算,甚至也不是我这个皇帝说了算。请你老兄以后再提这种话题时,想好了前因后果再说吧!
  卫瓘看到动摇太子之位的行为,竟然是自己完全孤立的行为,于是大为紧张与惶恐,从此再也不敢提类似的话题了。因为太子地位的稳固,绝不是源于皇帝一个人的意思,而是帝国普遍军政大佬、豪门代表们共同的意思。一个人在这种问题上大唱反调,岂不是想断送自己的政治前途吗?


  如果真有许多人,想动摇太子的地位,那太子一天也混不下去。因为太子是成年人了,因为太子是帝国的二号人物,他总会出席众多大型宴会、庆典活动。如果人们在这些场合,总给太子设一些无伤大雅的小局,那太子岂非隔一段时间就会说出一段“经典名言”?
  如果事实总是一再表明太子智力有问题,如果普遍人都有无意的表示太子的智力有问题,这种声音自然会变得越来越无可抑制。到时皇帝想证明太子智力正常,恐怕比证明公鸡能下蛋也难。

  用一种近于儿戏的智力测验证明太子的智力与能力,所证明的绝不是太子的智力与能力,他证明的只是太子的人气。太子的人气实在太高了,高到了根本没有一个人愿意、也不敢公开说太子坏话的地步。既然如此,太子的地位怎么可能遇到危机呢?
楼主泪痕春雨 时间:2012-12-05 16:56:36
  三、晋武帝为什么要立司马衷当太子


  司马炎三十一岁之时,就当了皇帝。
  也许司马炎没有像秦皇、汉武一样妄求长生不老,但他也绝不会计划自己六十岁之前就死掉吧!从这层意义上,司马炎选择司马衷当太子,本身就有着深远的考虑。
  因为司马炎就是计划自己六十多岁死亡,那太子也就要当三十多年储君了!

  在两晋南北朝那种背景下,只要是皇亲国戚,都会出来成为帝国主要权力者,太子自然更不会例外了。
  太子以储君的地位,再加上三十多年的历练。如果他是一个聪明能干的人物,那他与皇帝的权力冲突肯定是无可避免的事了。一个渐渐衰老的皇帝,一个渐渐成长的未来皇帝,老皇帝靠什么敢保证大家在太子、与自己之间会选择自己呢?



  一个强势太子的存在,对于日益衰老的皇帝而言,实在是一件恐惧不已的事。隋文帝在创业之时,一直依靠自己大儿子杨勇的协助。[注1]但当帝国大局已定后,太子杨勇实力却已大到让隋文帝害怕、恐惧的地步了。[注2]既然如此,太子杨勇的政治生命自然只有走到尽头了。
  太子杨勇的实力太大了,所以老皇帝感到害怕了,以至老皇帝进入太子势力范围内,都有如临大敌的感觉。我们喜欢把太子杨勇被废的原因,从晋王杨广的小把戏上寻找原因,却忘了太子威胁了皇权才是他被废的主要原因。
  老皇帝后来选了晋王杨广当太子,但这这个太子的势力也非常大。最后老皇帝不明不白的死去了。


  唐太宗也许并没有大肆培养太子承乾的势力,但太子的势力却是成长的飞快(因为太子是未来的皇帝)。太子承乾与自己叔父汉王李元昌、吏部尚书侯君集、左屯卫中郎将李安俨、洋州刺史赵节、驸马都尉杜荷(杜如晦的儿子)结成死党;一心想着杀掉唐太宗。面对这种不幸的事实,再想想自己从前是怎样逼迫自己的父亲,唐太宗吓得哪还敢让魏王、吴王那种英果类己的儿子当太子呢?最后唐太宗就让自己最软弱的小儿子李治当了太子。



  司马衷能当太子,远比我们上面所说的原因要复杂的多。因为一个人能当上皇帝,是各种利益搏弈出来的结果。所谓的立嫡、立长、立贤、立仁,都只是冠冕堂皇的理由罢了。
  从皇权与太子的矛盾去看,晋武帝自然会有立司马衷当太子的想法,但仅凭这一点实在不足以让司马衷稳稳当当做了22年太子,16年皇帝。关于其它的理由,我们从东晋帝国的历史中寻找一下答案吧。

  东晋立国103年,在这103年时间里。
  晋成帝是5岁当皇帝,23岁死于皇帝位置上;晋穆帝是2岁当皇帝,19岁死于皇帝位置上;孝武帝是10岁当皇帝,三十七岁死于皇帝位置上。如果一个人18岁才算成年,那东晋帝国在未成年皇帝统治下的时间竟然有37年。
  如此已够惊人了,晋安帝更是一个标准的白痴(从小到大话也不会说,连寒暑的差别都弄不清楚);晋安帝当了27年的皇帝。如果我们再加上这27年,那东晋帝国被未成年皇帝、弱智皇帝统治的时间,竟然达到64年。换而言之,东晋帝国竟然有近三分之二的时间,处于未成年皇帝、与弱智皇帝的统治之下。

  为什么会出现这种局面呢?也许我们又会说什么嫡长子继承制度害死人了,好像这种狭隘的皇权继承制度才会导致这种事实。但事实上,一切显然不是如此的。
  东晋皇权继承,有兄终弟及的(康帝是成帝的弟弟)
  东晋皇权继承,有弟死兄继的(哀帝是穆帝的堂兄)
  东晋皇权继承,有孙侄死,皇叔祖继位的(简文帝是哀帝的叔祖)
  东晋皇权的继承,常常是如此背离嫡长子的继承制度。但结果呢?幼儿皇帝、弱智皇帝统治帝国的时间,竟然占了帝国近三分二的时间。

  看到这种事实,我们就应该知道。一个婴幼儿皇帝、弱智皇帝的出现,或是能力最差的皇子继承皇位。绝不是简单的嫡长子继承制度造成的,也不是皇帝的意愿能完全左右的。


  谁能当皇帝,通常是各种利益集团博弈的结果。如果希望婴幼儿、弱智当皇帝的利益集团势力非常大,那帝国想出一个有能力的皇帝,岂不是太难了?在这种景下,东晋立国103年,却有64年处于未成年皇帝、弱智皇帝的统治下,自然就不奇怪了。
  从这层意义上,我们也应该知道,司马衷能当22年太子、16年皇帝绝非偶然。基于皇权与太子的矛盾,晋武帝自然想让司马衷当太子;基于普遍豪门贵族的狭隘利益,他们自然也希望司马衷当太子、当皇帝。
  举个最简单的例子。如果汉文帝、汉景帝、汉武帝就司马衷那种智力。那他们还有可能大举削藩、打击权臣、豪强吗?显然是不可能的。
  再举个简单的例子。如果晋武帝的后继者,是一个强悍的、一心中兴帝国的皇帝。他会接受众多豪门(皇亲、国戚、贵族)控制帝国主要权力的事实吗?显然是不会的。


  既然如此,大家怎么可能会积极反对一个智力有问题的皇位继承人呢?

  [注1]房陵王勇,字睍地伐,高祖长子也。周世,以太祖军功封博平侯。及高祖辅政,立为世子,拜大将军、左司卫,封长宁郡公。出为洛州总管、东京小冢宰,总统旧齐之地。后征还京师,进位上柱国、大司马,领内史御正,诸禁卫皆属焉。高祖受禅,立为皇太子,军国政事及尚书奏死罪已下,皆令勇参决之。

  [注2] 高祖因作色谓东宫官属曰:“仁寿宫去此不远,而令我每还京师,严备仗卫,如入敌国。我为患利,不脱衣卧。昨夜欲得近厕,故在后房,恐有警急,还移就前殿。岂非尔辈欲坏我国家邪?”(见《隋书、文帝四子》)

作者:大清臣民在金山 时间:2012-12-06 21:13:31
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作者:大清臣民在金山 时间:2012-12-06 21:15:06
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楼主泪痕春雨 时间:2012-12-07 20:58:44
  第五节 偶然性对历史的影响到底有多大


  一、假如司马师多活十几年

  晋帝国的第二任皇帝,竟然是一个“白痴”。面对这个不可思议的事实,人们自然的会想,假如晋帝国的第二代皇帝,不是一个“白痴”,那晋帝国的历史就会完全改写了。
  但我以为,历史充满了偶然性,但这偶然性常常是受制于必然性的。

  贵族政治下,很容易进入外戚、皇族、豪门三大势力内哄纷争的格局中。而这种政治格局,并不是因为皇帝是“白痴”才会出现。从这层意义上讲,晋帝国第二代皇帝能力怎样,都不足以改变当时外戚、皇族、豪门三大势力内哄纷争的历史。
  如果说西晋帝国的短命、内哄不断,是因为皇帝“白痴”,那后来东晋、南北朝二三百的历史,围绕外戚、皇族、豪门的内哄无休无止,王朝像走马灯一样的更替。又是因为什么呢?所以我以为,把西晋的命运归于司马衷的智力之上,实在是难以说通的。


  司马师没有儿子,所以司马攸很小就过继给了自己的伯父司马师。从这一刻起,司马攸就离皇位十分接近了。
  司马师是曹魏帝国的首席执政官员,又是司马家族的嫡长子。而且从司马家族的势力发展去看,司马家族取代曹魏皇帝只是时间的问题。司马攸成为司马师惟一的儿子,岂不意味着随时有机会成为新一代的皇帝。
  但很不幸,司马师在四十八岁时就死掉了。司马师过早的死亡,使司马攸丧失了继承司马师权力的机会。因为当时司马攸只有七岁,以他这种年龄,自然无法与自己强势的叔叔(司马昭),争夺司马师的政治遗产。如果司马师能活到六十多岁继承司马师政治遗产的人,自然是司马攸而不会是司马昭。否则,司马师过继这个儿子,就毫无意义了。
  但是司马师实在死得太早了!

  我们可以假想一下,假如司马师活到六十多岁。那以司马师的才能,相信司马昭能做到事,他一定都也可以做到。从这层意义上,司马师也是有机会做晋王的。而司马攸继承晋王之位后,也一定能顺理成章的成为大晋开国皇帝。
  但我以为,这些偶然性所改变的只是司马昭、司马炎、司马攸的个人命运。换而言之,假如司马师多活十五六年,司马昭、司马炎在历史上的地位、影响,一定会降低很多。而司马攸在历史上的地位、影响,一定会提升很多。但这一切,对中国历史的影响却实在是非常有限的。
楼主泪痕春雨 时间:2012-12-07 21:00:26
  二、假如司马昭早死上十几年


  在公元276年时,晋武帝司马炎差点病死。假如晋武帝病死了,谁应该当继承皇位呢?这种问题好像没有任何讨论的必要,因为国家设置太子这种职务,本身就是为了解决这个问题的。但在当时有人竟然说太子司马衷能力太低,所以应该让齐王司马攸继承皇位。对于这种大逆不道的观点,贾充作为晋武帝的心腹亲信,作为太子的岳父,竟然也表示了沉默。

  那一年太子不过17岁罢了,更主要的是太子的智力有问题。单凭太子本身的力量,实在不足以阻挡自己叔叔抢班夺权。
  而太子那几个弟弟当时就更小了。太子最大的弟弟司马柬(后来秦王)也不14岁罢了,至于司马玮(后来的楚王)更不过5岁罢了,司马允(后来的淮南王)4岁罢了,至于司马颖(后来的成都王)还没有出生呢?
  从这层意义上,假如晋武帝那一年就死了,太子兄弟实在不足以阻挡自己叔叔抢班夺权。

  太子母亲一系的势力,晋武帝还没有着力培养。杨氏兄弟走上政治舞台前排,是在这件事以后。从这层意义上,当时太子母亲一系的势力也不足以阻挡齐王抢班夺权。

  从这些力量对比去看,如果司马炎真的死于276年,那继承司马炎权力的人恐怕就是齐王司马攸了。但司马昭却没有死。

  如果司马昭死于公元276年(也就是司马衷17岁那一年),晋帝国的命运真会有所改变吗?我以为这种偶然性,改变的只是司马炎兄弟、儿子们的命运,对帝国的命运并不会有真正的影响。
  我们也许会认为,继承晋武帝皇位的人,如果不是“白痴”司马衷,而是齐王司马攸,那晋帝国的命运一定会有所改变的。但我以为,这绝对不过是一个草驴换了一个叫驴罢了。

  我们可以想象,司马攸以兄终弟及的方式当了皇帝,他应该如何对待司马炎的儿子们呢?司马炎的儿子都是皇子,所以他们本身都拥有庞大的军事、政治资源,虽然这种力量在当时不足以阻止司马攸抢班夺权。但司马攸想消灭这种力量,恐怕也是难以想象的。
  从这层意义 上,如果司马攸以兄终弟及的方式当了皇帝,那帝国自然会形成两大政治势力。一股以晋武帝的弟弟司马攸为代表,另一股以晋武帝的众多儿子为代表。这两股势力自然一直会处于竞争状态之中。他们之间谁会取得最终的胜利呢?
  司马攸假如当了皇帝。那司马攸的优势在于,他可以利用皇帝的权力扩张自己的势力。而司马炎儿子们的优势在于,随着他们的年龄增长,他们拥有的军事、政治资源,将发挥越来越大的影响力。从这层意义上,假如晋武帝死于公元276年(比真实的历史早十三四年),那不过是意味着司马家族的内哄,换成另一种形式爆发出来罢了。

  偶然性所改变的,只是某个具体历史人物的命运;却很难改变当时历史的命运。偶然性所改变的,只是一些历史细节,却很难改变当时历史的大趋势。
  晋帝国的内哄、短命,是贵族政治决定的。两晋南南北朝那三百年间,开国皇帝的出身各不相同,能力、性格、民族也各不相同,但各自的帝国却都有着似曾相识的命运。

楼主泪痕春雨 时间:2012-12-07 21:01:37
  三、 晋武帝为什么不让齐王当皇位继承人


  许多人读西晋历史时,都会有一个疑问。那就是,司马炎为什么不让自己精明能干的弟弟继位,非要让一个智力有问题的儿子继位?
  我以为,人们的这种疑问实在太理想主义了。因为,即使司马炎决定让自己弟弟继承帝国,对帝国而言也绝不是什么幸事。因为这只会加剧帝国的内哄。
  在豪门贵族社会中,所有的贵族子弟都拥有一定的军政资源,皇帝的儿子们自然也不会例外。
  一方面是自己的弟弟继承了皇位,另一方面是自己的儿子们拥有庞大的政治、军事资源,他们之间能和平相处吗?显然是不可能的。即使老皇帝会接受自己弟弟继承皇帝的事实,但老皇帝的儿子们,却并不一定会接受这个事实。既然如此,皇帝不让自己的儿子继承帝位,却让自己弟弟继承帝位,本身就意味着会引得帝国大乱。

  除非皇帝在让自己弟弟做继承人时,会全面压制自己儿子们的军政地位。问题是,在两汉、两晋南北朝时。随便拉出一个豪门子弟,都会拥有巨大的军事、政治、经济资源;随便拉出一个皇族、外戚的子弟,都会拥有巨大的军事、政治、经济资源;而让皇帝剥夺自己儿子们拥有这一切的机会,这本身就是不可以想象的。
  而且,就算皇帝愿意剥夺自己儿子们拥有权力的机会。在父死子继的传统礼法下,皇帝的弟弟成为继承人后,自然会有许多人打着捍卫皇帝儿子的旗号去制造内乱。在那种背景下,即使皇帝的儿子缺乏足够的实力,也会在野心者的推动下弄得帝国大乱。而且在这种背景下,新皇帝如果害怕这种后果,要把屠刀伸向自己这些侄子时,这些侄子们岂非会成为待宰的羔羊?


  所以,让自己的弟弟、侄子当继承人,历史上出现过。但这种继承方式一旦出现,通常只会加剧帝国的内哄。
  成汉帝国(李雄建立)就是如此引起内哄的。
  李雄让自己的侄子继承了自己的皇位(据说,是因为这个侄子,比他的儿子都优秀)。但是,他的侄子刚当皇帝,就被李雄的几个儿子联手杀掉了。

  其实这绝不是什么新鲜事。
  战国时期,燕王哙为了向尧、舜、禹学习,就把王位禅让给了大臣子之。问题是,燕王哙的儿子会接受这种事实吗?于是燕国差点在内哄中走向灭亡。
  当然了,比这更古老的故事还有。禹也把王位禅让给了伯益。问题是,禹的儿子能接受这种事实吗?最后禹的儿子启,把伯益杀掉了。大禹死后,王国没有内乱无休无止,主要原因在于禹让自己儿子拥有了压倒性的权力资源,否则启与伯益争斗起来,肯定也会把王国折腾得天翻地覆。

  我们常常认为,假如晋武帝让司马攸继承皇位,那晋帝国就会如何如之何,本身就是一种不切实际的想象。
  赵匡胤的弟弟继承了皇位,赵匡胤的儿子们呢?除了在戏文中,赵匡胤的儿子依然能保持着巨大的权势;在现实中,等待赵匡胤儿子的命运,就是无尽的猜忌、压制,从某种意义上,他们只有死路一条。
  换而言之,司马攸继承了皇位。就算司马攸能保证帝国的稳定、统一,但司马炎的儿子们呢?如果有选择机会,司马炎自然不会做出这种选择了。
  更何况,皇弟与皇子的争斗,还有可能把帝国推向灭亡。
楼主泪痕春雨 时间:2012-12-07 21:02:54
  四、晋武帝为什么不让齐王辅政

  读西晋历史时,我们也许会认为,晋武帝即使不让自己弟弟当皇位继承人,也应该让自己弟弟给自己儿子当辅政大臣啊。
  但齐王可以辅政吗?答案显然是否定的。

  让强势亲王辅政,是一种风险最大的辅政方案。司马炎不选择这种辅政方案,自然算不上什么错事。

  石勒让石虎辅政,结果呢?石虎把石勒的儿子杀光了。
  萧赜让萧鸾辅政,结果呢?萧鸾把萧赜的兄弟、儿子杀光了。
  宇文泰让宇文护辅政,宇文护先后杀了两个宇文氏皇帝(都是宇文泰的儿子)。
  陈文帝让陈颉辅政,于是陈颉就把小皇帝杀了,自己去当了皇帝。
  高洋让高演辅政,高演就把小皇帝杀掉,自己当皇帝了。
  高演让高湛辅政,高湛同样把小皇帝杀掉,自己当皇帝了。
  这就是强势亲王辅政的结果。

  我们在非议司马炎猜忌齐王时,为什么不想想这些亲王辅政的结果。在权力面前,哪有什么温情可言呢?
  我们也许会把一切,归于这些强势亲王的道德。但是,齐王的道德就真比上面这些人强吗?显然除了上帝,没有一个人知道。而且从人的私心本能去看,上帝也不敢给我们一个肯定的答案。

  从这层意义上,司马炎猜忌齐王,并不是一种无端的恐惧。

  而后来,齐王死了。这让人们有了许多乐观的想象。总而言之,假如齐王活着,就会如何如之何。
  但是,就算齐王活着。在司马衷妻子、兄弟势力巨大的背景下,他恐怕也无法逃过汝南王的覆辙。换而言之,在太子妻子、弟弟的联手攻击下,他恐怕也是凶多吉少的。
  当然了,就算齐王能打败他们。那谁敢保证他不是萧鸾一样的人物呢?萧赜死前,萧鸾无论道德、声望、忠心、能力,在皇族之中都是最优秀的,但结果呢?萧赜的兄弟、儿子却被他屠杀殆尽了。

楼主泪痕春雨 时间:2012-12-07 21:03:53
  五、 宽容的晋武帝


  晋武帝是一个成熟、温和的政治家。在他执政的25年时间里,从来也没有用流血方式去解决重大政治问题。


  晋武帝曾赐给自己舅父王恺一株珊瑚,王恺拿着这株珊瑚和石崇炫耀,石崇上去就是一铁如意。总而言之:“这种破烂东西,你也敢拿出来丢人现眼,我家的这种东西多的是,也比你这强的多。”
  这种事发生之后,石崇照样还是石崇,只是名声比从前更大了。
  但我们必须得知道,故意打碎御赐之物是什么罪?更可怕的是,皇帝把一株两尺的珊瑚当宝贝,你家这种东西却是一大堆,三四尺的珊瑚还有好几株。这又是什么性质的事?
  后世宋文帝刘义隆说今年没有好柑子,他弟弟刘义康马上就从家里拿出一大堆好柑子。人们有好东西不送给皇帝,却都送给这位皇弟。这本身就意味着帝国权力下移了。于是宋文帝遂对自己弟弟动了杀机。
  再后来,南宋皇太后说今年没有好的青鱼。秦桧老婆想讨好皇太后,就说:“我家这东西多的是,我明天给您送一百条。”秦桧老婆回去和秦桧一说这事,吓得秦桧脸都白了。因为人们有好东西,不给皇帝家送,却都送到你这个宰相家里。这是什么性质的事?最后秦桧玩了一个手段,让他老婆拿了一百条普通的青鱼送给了皇太后,皇太后见此就笑了:“我说的鱼不是这种鱼,我就说嘛,我们家没有这种鱼,你们家怎么会多的是呢?”

  刘义康与秦桧老婆所做的事,从动机上都是想讨好皇帝。就是如此,也都左脚踏入了鬼门关。石崇所做的事,从动机上就是狂妄不可一世,如果他遇到的皇帝不是晋武帝,恐怕有十个脑袋也不够砍的。


  打败吴国后,王浚因为赏赐不公,一直都是抱怨个没完没了,甚至动不动都要给晋武帝脸色看。但晋武帝却只是一再调整自己对王浚的待遇,从来没有因此教训过王浚。
  李靖一次奇袭,就让突厥从此一蹶不振。但唐太宗见面就是没头没脸的训斥一番,吓得李靖话都不敢说一句,从此更只有夹着尾巴做人。如果李靖也敢像王浚一样不服气,成天大呼小叫动不动就口出抱怨,唐太宗会怎样对他呢?唐太宗肯定会杀了他,关于这一点,我们可以从唐太宗杀张亮、刘泊的事看出来;关于这一点,我们也可以从唐太宗临死前对李世绩的态度看出来。[注]
  一个高级将领敢奉行“将在外,君命有所不受”,自然没有错。但这种行为本身,就容易受到皇帝的猜忌。
  李靖在大败突厥后,让李世民无端训斥,主要原因就在这里。
  王浚在伐吴之后,受人非议的主要原因也在这里。这样一个将领在事后,还对朝庭、对皇帝,动不动就心生怨望之言,这就更是容易受到皇帝猜忌了。这种事如果发生在别的皇帝手里,王浚恐怕是无法善终的。但晋武帝却并没有因此打击过王浚。


  刘毅劝谏晋武帝时,说晋武帝连桓灵二帝也比不上。晋武帝听到这种话,只是自我解嘲一番,对刘毅的亲近仍然同从前一样。
  刘毅说:“桓、灵二帝卖官 ,钱都收到国库了,而我们现在也卖官,但卖官的钱,却都收到私人库房了。从这层意义上,您自然比不上桓、灵二帝了。”
  人们对这句话的理解,通常是晋武帝也公开卖官,更把卖官的钱都收到了自己腰包里。但实际上,我们从历史上,找不到任何支持这种说法的事例。
  所以刘毅这句话,应该这样理解:“桓、灵二帝公开卖官,那是政府的行为,所在卖官还可以为国库创收。我们现在卖官,都是各级官员私下交易,钱都让各级官员装进私人腰包了。你虽然没有明码标价公开卖官,但这恐怕比明码标价卖官更恶劣。因为政府明码标价卖官,还可能性为国家创收,各级官员私下买官卖官,只是让政府变得更腐败罢了。”
  刘毅的这种批评,实际上多少是有些刻薄的。因为私下买官卖官,来是一件平常而又平常的事,哪个朝代能免俗呢?如果因此说晋武帝不如桓、灵二帝,的确有些过分了。


  我们必须得知道一句老话“伴君如伴虎”,更有一句老话“良药苦口利于病”。
  魏征是历史上著名的谏臣,但魏征在劝谏李世民时,那从来都是小心翼翼的。总而言之,魏征给李世民吃一勺药,那得放半斤糖。总而言之,所有劝谏的前提,都得先承认皇帝英明神武、前不见古人后不见来者,我这样劝您,只是为了让您保持这种伟大罢了。就是如此,李世民也恨得想杀魏征(幸好得到长孙皇后的劝谏);就是如此,魏征死后,李世民也把魏征的墓碑推倒了。幸好李世民拒谏东征栽了大跟头,否则魏征在李世民活着的时候,肯定无法平反了。
  批评皇帝可以,劝谏皇帝也可以。但这样公开的、过分的贬低皇帝,就是另一回事了。这种事也就是发生在晋武帝身上,所以皇帝只是自我解嘲一番了事。这种事如果发生在最能纳谏的李世民身上,恐怕当事人只能求上帝保佑了!

  [注]:刑部尚书张亮,是在凌烟阁有画像的人。最后就因为广招宾客,收了很多养子。就被李世民杀了。

  储遂良说:“刘泊曾说,如果他当了辅政大臣,一定会效法霍光等人的。”虽然并没有确凿证据,但李世民还是把刘泊杀掉了。刘泊是有资格当辅政大臣的人,他当时的地位有多高,我们可以想象。但就是因为这种莫须有的罪名,被李世民杀掉了。

  李世民对李世绩,表面上非常信任。但到了临死时,才露出对李世绩的真正态度。无缘无故把李世绩贬到几千里之外,而且对他儿子说:“如果李世绩敢观望,马上杀了他!”

  从张亮、刘泊的死,李世绩的被贬,我们可以看出来,什么叫伴君如伴虎了吧。一个人就是伺候李世民那样的明主,也是如此。当然了,我们能明白这个道理,自然也会理解房玄龄,为什么见到李世民总是一副老鼠见到的猫的样子了。

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楼主泪痕春雨 时间:2012-12-07 21:05:22
  六 晋武帝对司马攸的打击

  我举上面的例子,只是想证明晋武帝并不崇尚暴力。所以晋武帝对齐王司马攸的打击,其实是政治斗争中最温和的一种打击。


  太子司马衷17岁那年(公元276年),晋武帝病得非常重。晋武帝死后,应该让谁继承皇位?
  这种问题实际上没有任何讨论的必要;因为国家设置太子这种职务,本身就是为了解决这个问题的。但在当时有人竟然说太子司马衷能力太低,所以应该让齐王司马攸继承皇位。对于这种大逆不道的观点,贾充作为晋武帝最心腹的亲信,作为太子的岳父,竟然也表示了沉默。
  皇帝病危,人们竟然试图阻止太子继承皇位。这是什么性质的事?这是公然造反啊!
  皇帝病危,皇帝最信任的臣子,竟然对这种大逆不道的行为表示默许。这又是什么性质的事?这是公然支持叛乱啊!

  晋武帝病好后,虽然知道了这种事,却并没有对此大开杀戒。
  因为晋武帝毕竟是一个清醒的政治家,也绝不是一个崇尚暴力的皇帝。所以他知道,臣子忠于皇帝,绝不不是靠忠心维持的。在这种背景下,他对贾充,只是稍作惩戒就了事了;他对齐王,也只是通过重新布局作为防范,并没有对齐王进行任何惩戒。在这件事后,杨皇后的娘家人成了最大的受益者,因为晋武帝发现,仅依靠太子妃的娘家人,是不足以保证太子顺利继位的。


  在太子23岁那一年,晋武帝开始决定让齐王司马攸远离中央政府。对此支持齐王的人都开始大呼小叫了起来。但这终于没有改变晋武帝的决心。
  众多人支持齐王司马攸,并不证明齐王应该留在中央政府,恰恰更证明他应该离开中央政府。因为以齐王此时所表现出来的人气,晋武帝死后,他弟弟与他儿子这两系力量恐怕只有大规模火并了。
  此时己不是公元276年了。此时,太子的弟弟都已渐渐年长了;太子母亲的家人也开始权倾朝野了;太子老婆家的少壮势力也开始成长起来。假如此时晋武帝死了,支持齐王司马攸的人,再敢稍微流露出太子不能胜任皇帝之职的言行,恐怕马上就会让帝国产生天崩地裂的内哄。
  从这层意义上,晋武帝此时让齐王司马攸远离帝国中央政府,本身就是用心良苦的。这绝不是简单的害怕自己弟弟会威胁自己的儿子,更是害怕自己的儿子会伤害自己的弟弟。

  而司马攸就在那一年死了。
  司马攸死了,人们总认为,假如司马攸不死,就会如何如之何。问题是,太子司马衷的母亲一系(杨骏为代表)、老婆一系(以贾南风为代表)、弟弟一系(以秦王、楚王为代表)当时已成长起来了。司马攸活着,恐怕只是让晋帝国的内哄,提前换一种形式暴发罢了。而且司马攸获胜的机会,实在太微乎其微了。
楼主泪痕春雨 时间:2012-12-08 17:11:15
  第四章 晋惠帝司马衷


  第一节 帝国灭亡谁的责任

  对于司马衷,人们的非议很多。但我以为这种非议多少是不厚道的。因为司马衷只是一个天生智力有些缺陷的人,除此之外他并没有任何值得非议的地方。这样一个人,我们有什么理由去过多的非议、嘲笑他。
  我们也许会说,如果他不当皇帝。那天下就不会乱成那个样子。但我实在想知道,这关司马衷什么事来着?用一些与当事人毫无关系的事非议当事人,这叫什么事?


  司马衷能在太子之位上稳座二十多年,能成功坐上皇位。这都是帝国权力者博弈的结果,绝不是司马衷主动经营而来的。
  司马衷是一个完全被动的人,总而言之,他只是一个让各种权力者搬来搬去的政治道具。他本人没有任何值得非议之处。
  我们在思考晋帝国的灭亡原因时,竟然常常对司马衷抱以嘲笑、苛责,好像他才是帝国灭亡的主要原因。我以为,这实在是找错了对象。


  司马炎设计的权力格局,实际上是众多贵族、官员联合执政的模式。因为皇帝缺乏行为能力,而任何一个贵族、官员实际上都缺乏掌控时局的能力、实力。所以当时的帝国,只能以某个、某几个贵族为中心进行联合执政。
  处于一个利害之外的人,这一切是非常显而易见的。
  因为任何一个人试图去抛开联合执政的方式,都是无力控制帝国的。因为任何一个人试图让帝国围绕自己旋转之时,通常都是家破人亡为代价的。
  从这层意义上,晋武帝设计的政治格局,应该是一种非常巧妙的政治格局。因为这种政治格局,一方面可以保证皇权高高在上,另一方面也让帝国处于众多人联合执政的格局之中。


  我们不是总认为,皇权太过集中不好吗?我们不是总认为,议会一类的政治格局好吗?而晋武帝设计的政治格局,显然让这一切变成了现实。
  但在权力面前,是没有温情可言的。众多实权人物共同掌权,引来的竟然是上层社会无休止的内哄。从这层意义上,在小农社会中不适宜建立类似议会的权力机构。因为上层权力的分散,在小农社会中引发的通常总是混乱。
  面对巨大的利益,人们的智力通常都是很有限的,所以人们都相信自己只要向上爬一步,就可以拥有皇帝的权力(即使不当皇帝),但这只是他们的幻觉,虽然试图专权的人一个接一个的全家从上面摔得血肉模糊,但人们依然是前仆后继的向上爬。

  如果这些贵族们,能认清自己的地位。如果这些贵族们,愿意安于自己的权力、地位。那整个帝国还会乱成这样子吗?显然是不会的。
  晋惠帝默默的坐上上面,他看着下面权力者丑陋的表演、争夺。却显然无能为力,因为以他的智慧,显然无法评判他们之间谁是谁非,所以他也拒绝做这种评判。
  皇帝智力有问题,但帝国的那些执政官,在权力的诱惑下,实际上比司马衷更愚蠢。

  司马衷并不值得我们嘲笑,因为一个天生智力有缺陷的人,本身并不值得人嘲笑。人们读这段历史之时,常常对一个并不值得嘲笑的人极尽嘲笑、丑化之能,这也实在太不厚道了。难道我们读历史,就是为寻找这种廉价的优越感吗?

楼主泪痕春雨 时间:2012-12-08 17:12:05
  第二节 晋惠帝司马衷的智力


  司马衷只有一次,明确的表达了自己的爱(历史上记载)。那就是当人们要杀嵇绍时,司马衷说了:“他是忠臣,你们不可以杀他。”但嵇绍却在晋惠帝身边被杀掉了,鲜血溅了晋惠帝一身。当人们要清洗晋惠帝衣服时,晋惠帝说了“上面有嵇侍中的血,你们不可以洗的。”
  从晋惠帝的这种表现看,他哪一点像智力有问题呢?

  司马衷只有一次,明确的表达了自己的憎恨(历史上记载)。那就是在赵王之乱后,他说:“阿皮(义阳王司马威的小名)当时撇我的手指,从我手中抢走玉玺,我不能饶了他。”既然皇帝亲口说出这种话,义阳王司马威自然只有去死了。
  阿皮是司马威的小名,皇帝在恨极之时也是称呼他小名,本身证明他与皇帝关系相当亲厚。而这种亲厚的人在关键时候彻底背叛自己,才是最让人最痛恨的。所以皇帝终于忍不住亲自宣判他死刑。皇帝一直拥有这种生杀予夺的大权,但皇帝知道自己的智力无法胜任这种事,所以从来不滥用这种权力。

  司马衷被称为惠帝,那是名符其实的。因为他的智力有问题,但他的权力却是真实的。而他一生中却从来是逆来顺受,很少滥用自己的权力。

  司马衷重新走上皇位时(赵王乱政后)。老百姓都自然而然的发出了欢呼之声。因为不论人们怎样非议司马衷的智力,但司马衷却从来没有害人之心。
  老百姓竟然对一个智力有问题的皇帝报以欢呼,这难道不是一种天大讽刺?“遣甲士数千迎帝于金墉城。百姓咸称万岁。帝自端门入,升殿;群臣顿首谢罪。”
  皇帝的确智力有问题,但他是一个好人,他从来没有害人之心。而那些所谓的聪明人呢?


  除了上述两件事外,司马衷好像从来没有明确的表达过自己的爱憎,无论发生多大的事,司马衷都像一个局外人一样。他从不明确的表达自己的看法。
  我以为,这应该是多年政治训练的结果。因为这绝不是人的天性。 一个婴儿、幼儿,也总想让世界围绕自己旋转。如果不能实现这种欲望,他就大哭、大闹。从本能而言,外界不能让人满意,人就会强烈的表达自己的不满,并试图改变这一切。婴儿一出生,就会让这种本能支配自己行为的。
  人后来学会听话、懂得沉默,这都是后天强化的结果。因为后来的经验总会告诉他,这个世界绝不会围着他旋转的。如果他一味的想让世界围绕他旋转,一切只是徒劳,更会因此失去许多。


  司马衷作为最尊贵的皇族成员。他很小的时候,就已成为帝国二号人物。所以他很小的时候,就被赋予了一个神圣的身份,那就是他将来是天下的主人。
  作为帝国的权力继承者,他从小到大所受到的教育,都是如何成为一个好皇帝。不管他能不能接受、能不能理解这种教育。不要说司马衷了,就是普遍的聪明人,一听上这种大课,肯定也会感觉头疼的,更难以真正理解其中的深意。

  司马衷的沉默,也许就是如此造成的。因为他所听到的内容,对他而言实在太深奥了、也太难理解了。所以他最聪明的办法,就是让帝国的权力机器自己运作。
  更主要的是,这个世界的是是非非、好人坏人,对他而言根本无法判断。
  因为作为帝国二号人物,所有的人见到他时,肯定都是一脸的忠贞、温顺。对此,不要说一个智力有问题的人了,就是一个所谓的聪明人,恐怕也分不清谁是好人,谁是坏人。
  作为帝国一号人物后,所有的人见到他时,肯定都是开口闭口为了他利益,为了帝国的利益应该如何如之何。总而言之,好像他们都最关心皇帝、最关心帝国的利益。但实际上呢?恐怕只有他们自己最清楚。对此,不要说一个智力有问题的人了,就是一个所谓的聪明人,恐怕也分不清谁真正关心自己、关心帝国。

  从乐观的一面去想,所有的人都是好人。因为大家见到司马衷时,都是一脸的忠贞、甜蜜、温顺。从悲观的一面去想象,所有的人都是坏人,他们围在司马衷旁边做着种种表演,恐怕都有着各种见不得的盘算。。
  在这种背景下,司马衷自然得学会表示沉默。
  因为他不学会沉默,就得对人和事做出好坏、对错的判断。而复杂的政治舞台上之上,对这一切做出正确的判断,绝不是件容易的事情。

  这种沉默,实际上是一种非常正确的政治策略。这表明他从不自作聪明,对于超过自己能力的是非、对错判断,他绝不会强行做出判断。总而言之,他相信政府机构的自行运作;相信大家利益搏弈出来的结果,远比他自作聪明的判断有效。
  一个皇帝如果能力不足,用这种态度办事,其实是一种最好的办法。这也许就是晋惠帝在政治上,表现得缺乏任何主动性的原因。

  司马衷失势之后,谁对他好、谁对他坏,他已完全能看清楚了。所以他终于忍不住亲自宣判了义阳王司马威的死刑。
  司马衷后来完全失势之时,谁对他好、谁对他坏,他自然完全可看清楚了。所以在乱兵杀嵇绍之时,他大声呼喊:“嵇侍中是忠臣,你们可以杀他的。”而在人们清洗他衣服之时,他又会说:“衣服上有嵇侍中的血,你们不可以洗这件衣服的。”

  皇帝高高在上之时,可以这样表达自己的爱憎吗?显然是不可以的!因为以他的智力,如果去这样做,那肯定会被各种相关利益者,牵着鼻子乱走。最后不知不觉中成为一杆枪让人来回使。


  虽然所有的权力者,都在试图利用皇帝的情感为自己服务,但他们的企图都是徒劳的。因为皇帝拒绝做这种判断,皇帝只信赖政府机构的自行运作。
  杨骏在失败之时,他的外甥对皇帝发表了一番杨骏忠于皇帝的演讲。但皇帝理也不想理他。
  贾后在失败之时,也对皇帝高呼:“他们杀掉我后,肯定会威胁你的。”总而言之,这个世上只有我最关心你。但皇帝理也不想理她。
  因为,皇帝当时从情感上已认为他们是坏人了,只是因为从小受到的强化训练,使他不愿意做出这种判断。所以他只有保持沉默,而任由现实的利益博弈决定他们的命运。


  从司马衷对嵇绍爱、对司马威的恨去看。司马衷绝对是一个爱憎分明的人。但司马衷的一生都是保持着沉默,很少去表现自己的爱憎。因为他知道,自己的爱憎可以决定别人的命运。从这层意义上,司马衷一直都想当一个合格的皇帝。他知道自己的智力不够,所以就尽量避免用自己的判断、自己的爱憎去影响帝国机器正常运转。

  • maniphe: 举报  2019-03-05 17:01:48  评论

    为什么泪痕的眼睛噙着泪水,因为他对司马衷爱得深沉!
我要评论
作者:贼迷惑惑 时间:2012-12-08 23:07:13
  这 涯叔这是怎么抽了?

  为嘛我看到
  从司马衷对嵇绍爱、对司马威的恨去看。司马衷绝对是一个爱憎分明的人。但司马衷的一生都是保持着沉默,很少去表现自己的爱憎。因为他知道,自己的爱憎可以决定别人的命运。从这层意义上,司马衷一直都想当一个合格的皇帝。他知道自己的智力不够,所以就尽量避免用自己的判断、自己的爱憎去影响帝国机器正常运转。
  就没了 后面还有很多啊 我追了一个月的帖子啊~
楼主泪痕春雨 时间:2012-12-10 17:11:17
  第三节 贾后与司马衷的关系

  在我们想象中,贾南风不会尊重司马衷。但这种想象,实在不符合政治常识。


  在晋武帝活着时候,贾南风敢不尊重司马衷吗?显然是不敢的!因为晋武帝活着,人们都不尊重司马衷,那晋武帝死后,大晋帝国还会继续姓司马吗?对于这种问题,没有一个皇帝会表示含糊的。为这种问题,皇帝可以流血千里伏尸百万,区区一个贾南凤如果敢进入这种禁区,那她家就是有一百个脑袋,恐怕也都会一个不剩的被砍掉。
  贾南风能一直确保太子妃的地位,就足以证明他从来不敢随便进入这种禁区的。从这层意义上,人们认为贾南凤会不尊重司马衷,只是戴着有色眼镜的想象罢了。

  从这层意义上,我们可以想象,贾后对司马衷的态度,也会像别人一样,肯定也是一脸的忠贞、甜蜜。更会利用自己特殊的身份,让皇帝依赖自己、信任自己。他即使会对皇帝撒泼耍赖,或是做出过分的事来,通常也只是源于女人的争风吃醋。这是女人的特权!历史上许多皇帝高高在上,但面对女人这种撒泼耍赖,通常也只有叫苦不迭。
  而《晋书》上记载的确是如此的。“皇太子纳贾妃。妃年十五,长于太子二岁,勡忌多权诈,太子嬖而畏之。”这里说得非常明白,太子对贾南风的态度是既宠爱又害怕。


  晋武帝死后,贾南凤敢不尊重司马衷吗?显然也是不敢的。因为司马衷的叔伯、兄弟都也是帝国最主要权力者。因为司马衷是皇权的象征,贾南凤再傻也会知道,如果她不是皇帝的老婆,凭他的能力、家族实力,永远也不可能成为帝国执政官的。
  从这层意义上,贾南凤哪敢不尊重皇帝呢?
  因为皇帝是货真价实的皇帝,皇帝亲口说出的话、亲笔写下的字,都具有最高的法律效力。皇帝也经常接见大臣们,如果皇帝在接见大臣之时,动则就对贾南凤流露出愤恨、恐惧的言词,在诸王林立、豪门遍布的背景下。贾氏家族的政敌,肯定会随时把握这种机会把贾氏家族灭门的。

  后来张华等人不敢废皇后,主要是因为皇帝还一直信任贾后。
  裴頠曾与贾模、张华曾商量着废掉贾后。贾模、张华都说:“皇帝并没有要废皇后的意思,我们这样做了,如果皇帝表示不同意,那该怎么办呀!”[注]

  如果皇帝曾流露出对皇后的不满,那张华等人在想废贾后时,还会有这种顾忌吗?显然是不会的。
  从这层意义上,皇帝对贾南凤是满意的。至少他们之间的矛盾,从没有公开化过。
  从这层意义上,贾南凤一直不过是司马衷的高级管家罢了。她并不能凌驾于司马衷之上,因为司马衷是货真价实的皇帝,绝不是什么傀儡皇帝。

  帝国内部各种力量纵横交错,皇帝想打击谁也不是什么难事,因为做皇帝的高级助理,是所有实权人物共同的梦想。如果贾后不珍惜这种地位,肯定会有许多抢着出来代替他。在这种背景下,贾后如果不充分注意晋惠帝的感受,恐怕早就从政治舞台上摔下来了。

  [注]:裴頠与模及张华议废后,更立谢淑妃。模、华皆曰:“主上自无废黜之意,而吾等专行之,傥上心不为然,将若之何!”(见《资治通鉴》)
楼主泪痕春雨 时间:2012-12-10 17:12:21
  第四节 、贾后的淫荡

  历史上有许多故事,都是人们胡编乱造的。只因为这些故事有着夺人眼球的内容,所以在浩如烟海的史料中也能一直进入人们的视线。

  晋代历史上有这样一个故事。
  王敦上公主家的厕所,看见厕所有一个漆箱里装着干枣,这干枣本来是用来堵鼻子用的,王敦却误以为这干枣是供人上厕所吃的零食,于是王敦就边拉屎边吃这干枣,而且越吃越高兴竟然不知不觉的把这干枣都给吃光了。于是引得公主、公主的侍女哂笑。
  这个故事,它百分之百是胡编乱造出来的。但人们在谈到晋代历史时,却经常会正儿八经提到这个故事。 

  我们可以想象这样一个画面。
  一个人一边蹲坑拉屎,一边津津有味的吃着零食。这个人屎拉得也许并不畅快,但零食却是吃得非常爽口。因为一泡屎还没有拉完,他竟然吃完了一盘干枣。
  我们想象出这种画面后,会有一种什么感觉。肯定是恶心极了,也搞笑极了。
  因为一边拉屎,一边津津有味的吃零食。不要说对一个锦衣玉食的贵族而言了,就是对一个饥一顿饱一顿的贫民而言,也是不可思议的事。因为一边拉屎,一边津津有味的吃零食,不要说对一个心智健全的人而言了,就是对一个智力、精神都有毛病的人而言,恐怕也是不可思议的。

  一个人看到厕所里面放着零食,如果他能想到这是让人边拉屎边吃的东西。那这个人的智力一定非常有问题;因为边拉屎边吃东西,这绝不是正常人可以想象的。
  我们再退一步,一个人看到别人家的厕所里放着零食,他马上想到这家主人肯定都是边拉屎边吃零食的。他得到这种错误判断之后,首先会想到是什么?他肯定会觉得这家主人太变态了。因为边拉屎边吃东西,这绝不是正常人能干出来的事。
  我们再退一步,一个人看到别人家厕所里放着零食。 所以他觉得应该入乡随俗,所以就真的边拉屎边去吃东西了,那他的智商肯定有问题。如果这个人竟然更因此边拉屎,一边把零食吃得津津有味,那这个人的智商已不是一般的有问题了。因为一个智力、精神都有毛病的人,如果能干出这种事,人们也肯定会说这个人真是病得实在不轻。
  王敦的智商如果就这种水平,那他还能成为一代之雄吗?

  这种纯粹生编乱造出来的故事;因为有着夺人眼球的内容,所以就会被普遍读史者津津乐道。问题是,人们为什么不想想,它有可能是真实的吗?

  历史上关于贾后淫荡的故事,与上述的故事,实在有着异曲同工之妙。但是历史书,总会正儿八经的引用这样一个故事。

  “洛南有盗尉部小吏,端丽美容止,既给厮役,忽有非常衣服,众咸疑其窃盗,尉嫌而辩之。贾后疏亲欲求盗物,往听对辞。小吏云:“先行逢一老妪,说家有疾病,师卜云宜得城南少年厌之,欲暂相烦,必有重报。于是随去,上车下帷,内簏箱中,行可十馀里,过六七门限,开簏箱,忽见楼阙好屋。问此是何处,云是天上,即以香汤见浴,好衣美食将入。见一妇人,年可三十五六,短形青黑色,眉后有疵。见留数夕,共寝欢宴。临出赠此众物。”听者闻其形状,知是贾后,惭笑而去,尉亦解意。时他人入者多死,惟此小吏,以后爱之,得全而出。”

  这个故事有可信度吗?显然是没有的。

  小吏与一个贵妇人鬼混了许多天后,他如果有正常人的智商,就肯定知道,这种事绝不可以让人知道的。因为那个贵妇人的老公,绝不会是普通人,肯定是拥有杀予夺的权贵。否则贵妇人的家,绝不可能富丽堂皇的如同天上。
  小吏给这样一个戴了绿帽子,如果被对方知道,后果有多严重,是显而易见的。不要说在权贵可以草菅人命的年代了(美女不能劝客人喝下杯中酒,石崇都要杀掉她们),就是在今天人人平等的社会中,一个人知道自己被人戴了绿帽子,而他又有机会修理那个人,后果也会很严重的。

  既然如此,小吏真敢穿着贵妇人送他的衣服招摇过市吗?显然是不敢的。因为这等于给人戴了绿帽子,还在向对方示威。
  既然如此,小吏真敢栩栩如生的描述那个贵妇人的模样吗?显然也是不敢的。因为小吏用一些大众化的特征描述那个贵妇人(高、白、美),那谁也无法判断出小吏曾与哪个贵妇人鬼混过,因为人们心目中的贵妇人,大约都是这个样子。
  而小吏愚蠢的言行,等于明着告诉某个权贵,你老婆跟我有过一腿。这个小吏长了几个脑袋,敢说这种话,做这种事?
  再退一万步说了,就算皇帝是个傻子,就算人们不敢把皇后怎么样。但那个小吏呢?难道也没人敢修理他?要知道,与皇帝荣辱相关的人,随便拉出一个,也比那个小吏强大一百倍。既然如此,这个故事怎么可能以喜剧收场呢?换而言之,如果真这种事,那个小吏一定会死得很难看。


  故事中又说,贾后为了掩盖自己淫荡的丑行,把和自己鬼混过的男人都杀了。但是因为太爱这个小吏,所以把他放了。但这显然一点可信度也没有。
  值得人喜欢的人很多,但那个小吏却一点也不值得人喜欢。因为这个小吏说话、做事,连一点最基本的轻重高低都不懂。
  许多时候,杀人灭口是多余的。但遇到小吏这种人,肯定是需要杀人灭口的。因为这种人说话、做事,连一点最基本的轻重高低也不懂。
  这是一个很很容易保守的秘密。小史不穿那些与自己身份绝不相符的衣物招摇过市,这个秘密就不会暴露;小吏不栩栩如生的、如实描述那个贵妇人的样子,这个秘密也同样等于没有暴露。贾后把男人当玩物(用完就杀掉),就爱上这样一个小吏?贾后杀了许多无辜的人灭口,就饶了这样一个小吏?如果真是如此,贾后的情商、智商,肯定都有毛病。

  当然了,更离奇的环节还在于,既然说贾后为了掩盖自己淫荡丑行,不惜一再杀掉无辜的男子。为什么会让那个小吏带走一些宫廷内的衣物呢?而且,贾后身边的人不是宫女就是太监,只有一个男人就是皇帝,这个小吏拿走的衣服,是什么人穿的衣服呢?总不成,小吏是穿着一件皇帝衣服、或太监的衣服招摇过市吧!
  贾后为什么让小吏带走一些宫廷内的衣物呢?这一点是无法解释的。合理的解释只有一个,那就是贾后不这样做,贾后淫荡的内幕就无法让世人知道了。为了让世人知道贾后淫荡的内幕,贾后就只有干这种愚蠢的、不可思议的事了。

  我不敢说贾后不淫荡,但她的淫荡如果是通过这种八卦故事去证实。那我还真不敢相信贾后是淫荡的。
  皇后乱搞男女关系,绝不是简单的红杏出墙。因为皇后生下了野种,这个野种就会成为亲王,甚至是太子、皇帝。在皇族势力巨大的背景下,贾后真敢干这种事吗?
  我们认为贾后敢干这种事,通常都认为晋惠帝是贾后的傀儡,问题是晋惠帝显然是货真价实的皇帝,贾后不过是他的高级助理罢了。

  我们愿意相信贾后淫荡的故事。是因为历史通常把贾后当成反面角色去写的。在这个故事里,贾后不但淫荡、更丑陋、还恶毒。这自然符合人们对贾后的想象。
  我无意说贾后不是反面对角色,我只想说当时的贵族成员与贾后相比,那都不过是半斤八两罢了。如果把贾后当成反面角色去写,又有谁配当正面角色呢?
  和峤是正面角色,但和峤身为高级官员,却有着“钱癖”的雅号;任恺是正面角色,但任恺吃一顿饭所花的钱,却让所有贵族都望尘莫及。在贵族成员普遍短视贪婪的社会中,贾氏家族自然不是什么正面角色,问题是站在他们对立面的正人君子,又有谁配称正面角色呢?

  历史的真相离我们越来越远,有一个重要的原因就是,人们喜欢美化或丑化历史人物。总而言之,对他喜欢的人物就极尽美化之能,对他讨厌的人就极尽丑化之能。最后,历史变得越来越戏性,而且越是这种内容,越容易让人们记住。

楼主泪痕春雨 时间:2012-12-10 17:13:16
  第五章 晋惠帝时的权力格局



  第一节 天下是谁的天下

  晋武帝死后,大晋帝国是谁的天下?
  答案当然是非常肯定的、也是非常明显的,天下是晋惠帝司马衷的天下。

  晋惠帝是一个智力有问题的人,人们都能看到这个事实。但人们显然都忘了另一个更为显而见的事实,那就是晋帝国的权力分配,完全是以司马衷为中心进行分配的。


  晋帝国的权力者,大致分为五类群体。
  第一类权力群体,是司马衷母亲家的人组成。
  第二类权力群体,是司马衷老婆家的人组成。
  第三类权力群体,是司马衷的弟弟们组成。
  第四类权力群体,是司马衷叔祖、叔伯家的人组成。
  第五类权力群体,是由各大豪门家的人组成。


  前三类人,都是司马衷的直系亲属。 这三类人的权力加起来有多大呢?事实上,足足占了帝国多一半的权力。
  前四类人,都是司马衷的亲戚。这四类人的权力加起来,又有多大呢?事实上,几乎等于帝国权力的全部。因为第五类人,如果不与上述四类人有婚姻、附属的关系,肯定无法在帝国内部立足。

  这些人的权力;实际上都是源于司马衷的。
  最简单而言,如果杨骏不是司马衷母亲家的代表人物,凭杨骏的智商、才能、表现,他算什么东西?他有可能成为帝国主要的权力者之一吗?显然是不可能的!
  最简单而言,如果贾后不是司马衷的老婆,凭他智商、才能、表现,她又算什么东西?她真有可能成为帝国主要的权力者之一吗?显然也是不可能的!
  最简单而言,如果楚王、淮南王、成都王、长少王,如果不是司马衷的弟弟,凭他们的智商、才能、表现,难道真的能在十来岁时就成为帝国最主要的权力者之一吗?显然也是不可能的!
  最简单而言,如果汝南王、赵王、齐王、河间王,如果不是司马衷的主要亲戚,凭他们的智商、才能、表现,哪个有机会成为帝国最主要的权力者之一呢?显然一个也不可能!
  这种一加一等于二的事实,却显然常常被人们忘记。


  一个想否定司马衷的权力,那将置司马衷的嫡母、外公(杨太后、杨骏)、老婆(贾南风)、弟弟(秦王、楚王、淮南王)等人于何地呢?因为这些人能成为帝国最主要的权力者,绝不是因为他们有着过人能力、资历、威望,而主要是因为他们是司马衷最近亲近的人。如果皇帝不是司马衷,他们都也没有机会成为帝国最举足轻重的权力者。而这几个人的势力加在一起,是一个什么概念?从某种意义上是无敌的!


  司马衷这几个最亲近的人,如果想维护他们共同的利益,最好的方法自然就是维护司马衷的地位。因为司马衷只是个摆设,所以司马衷的权力其实都是由他们行使的。如果换一个皇帝,绝不可以像个摆设一样任由别人行使自己的权力。
  司马衷这几个最亲的人,如果有一个人想独享这些权力。那他通常只是没事想找死,而且还是想领着全家找死。杨骏是第一个想不开的人,于是在晋武帝死后,杨骏一门心思就是想专权;于是人们都提醒他千万不要这样找死,可是杨骏就是一门心思要找死,那是谁也拦不住的。

  杨骏专权,本身就意味着会把司马衷的老婆、弟弟们全部得罪了。因为你杨骏是司衷的外公,贾南风还是司马衷的老婆呢,楚王、淮南王还是司马衷的弟弟呢!凭什么你杨骏一个人独霸司马衷的权力?
  而且杨骏作为一个外姓之人,他专权更会把司马衷的叔祖、叔伯、堂兄弟们全部得罪了。因为杨骏真的篡了位,那司马家族这些人的生命、权力、地位,都会受到的威胁的。

  区区一个杨骏,想侵犯这样一大群人的利益,他哪有活路呢?


  贾后打击成都王、诛杀太子,本身意味着把所有皇族亲王全得罪了。堂堂帝国太子,那是皇族的二号人物!成都王则是皇族最重要的成员之一,因为他是皇帝的弟弟。一个异姓之人(贾氏),敢随便打击这种人,他眼里还把司马皇族当回事吗?
  司马皇族各大亲王联合起来,是一个什么概念?我们只要看看后面的诸王之乱就可以知道,区区一个贾南风敢侵犯他们的共同利益,她哪能有活路呢?


  晋帝国的天下是司马衷的天下,这是一个非常不合理的事实。对于这种不合理的事实,也许大家都有足够的理由去反对,但司马衷的那些亲戚们,却实在不应该有理由去反对。
  因为他们所拥有的一切,都是源于这个显然不合理的事实之上。这些自以为是的皇亲国戚们,也许都认为司马衷不配当皇帝。也许他们都认为,司马衷能当皇帝,那只是一个历史的误会。但他们却显然忘了想一想,凭他们的智商、才能、资历、表现,能成为帝国的主要权力者之一,岂非同样都是历史的误会。

  帝国的权力,是以司马衷为中心进行分配的。

  晋武帝司马炎在设计这个政治格局时,也许非常得意。晋武帝设计的政治格局,使痴愚的晋惠帝也一直能高高在上,使任何试图窥视晋惠帝权力的人都无法善终。从这层意义上,晋武帝设计的政治格局充分体现出了皇权的神圣、神秘性。
  更主要的是,晋武帝国设计的这个政治格局。实际上并不影响帝国政府的正常运转。而且皇帝智力有问题,实际上更容易避免专制、独裁的倾向。因为皇帝智力有问题,使帝国更容易进入一种贵族、官僚集体掌权的局面。这于公、于私,应该都是一件好事吧!
  但晋武帝司马炎,显然高估权力者们的智商与理性了。但晋武帝显然太低估权力对人们智商、理性的腐蚀了。因为这些人,都忘了自己权力是从哪里来的。于是他们都有意无意的相信,自己能凌驾于晋惠帝之上,于是他们都一个接一个的死于非命。更可悲的还在于,后继者依然前仆后继的沿着这条路继续前进。

楼主泪痕春雨 时间:2012-12-10 17:14:08
  第二节 利令智晕的杨骏


  杨骏是司马衷母亲一系的代表人物,晋武帝于是决定让他成为司马衷的主要监护人。
  能成为司马衷的监护人!杨骏那颗紧张与喜悦的心,恐怕都快跳出来了。因为他这个外孙智力有问题,成为他的监护人,那岂不是意味着自己就能行使皇帝的权力了。

  杨骏对此结果高兴得连北都找不到了。一个人登上这种位置,真得值得高兴吗?如果一个人对两汉历史有所了解,那他肯定无法高兴起来。因为历史上有许多人,都曾充当过杨骏这种角色,但结果呢?他们通常都是以家破人亡、满门抄斩为结局!
  一个人突然爬上了这种位置,他们应该是一种什么样的心情呢?自然应该是如履薄冰、如临大敌,时刻思考着如何才能让自己全家好好的活下去。但历史上扮演这种角色的人多的去了,他们谁曾有过这种心情呢?谁曾把这种心情长久的保留呢?显然一个也没有,杨骏自然也不例外!

  面对杨骏这种得意忘形的样子,许多人都在善意的提醒杨骏:“您可千万要小心啊!历史血的教训太多了!”
  但杨骏却显然听不进这种话,事实上处于那种利害关系中的人,有几个人能听得进这种话?


  晋惠帝的智力的确有问题。但帝国的天下,却的确是晋惠帝的。晋惠帝绝不是什么傀儡,晋惠帝绝对是货真价实的皇帝。
  如果一个人连这种事实都看不清楚,他突然爬上辅政大臣的地位,那真是一个悲剧。这对他来说是悲剧,对他全家人而言也是悲剧,对整个帝国来说同样是悲剧。
  晋武帝在设计政治格局之时,也许太高估了当权者们的政治智商;更低估了权力对人们智商、理智的腐蚀。

  有人在闹市中拿别人的金子,于是马上遭到一顿痛扁,更被人扭送到了官府。县太爷问这个人:“光天化日满大街都是人,你怎么就敢拿别人的金子呢?”
  这位老兄说:“我当时眼中只有金子,根本看不到人。”
  这对许多人而言,也许只是一个笑话。但他实际上是一个人生寓言,更是一个政治寓言。
  杨骏与这个寓言中的主人公有什么区别呢?杨骏的后继者,与这个寓言中的主人公有什么区别呢?


  杨骏的不臣之心,在晋武帝活着的时候就已表露无遗了。
  晋武帝病危时,杨骏就利用职务之便,把晋武帝身边的人全部换成了自己的亲信。有一天晋武帝发现了这个惊人的事实,就开始大声斥责杨骏。
  但当时的晋武帝,显然已不能把杨骏怎么样了。因为晋武帝身边,已全是杨骏的亲信了,因为晋武帝马上就要死了。

  杨骏的所作所为,真让晋武帝又气、又恨、又失望。
  但晋武帝对杨骏的这种行为,肯定是报以了鄙夷与不屑,因为凭他杨骏,敢干这种事纯粹是想领着全家找死。而且普遍人都看出来,杨骏这是没事领着全家找死,但杨骏却不这样认为。

  晋武帝生前的人事安排,本身就是让他杨骏当帝国执政官的。 从这层意义上,杨骏实在没有必要和晋武帝玩这种手段。杨骏之所以玩这种手段,本身就证明他内心充满了不臣的念头。
  在诸王林立,豪门家族遍布的背景下。以杨骏的能力、实力,他能不能把晋武帝留给他的权力把握住都是个问题,他还一心想抓住更多的权力,杨骏也真把自己看得太了不起了。
  于是杨骏和生命垂危的晋武帝大玩手段,最后把帝国的主要权力都拿到了自己手中。杨骏面对这种胜利,也许感到自己比谁都也聪明。问题是,他真的知道死字是怎么写的吗?


  杨骏这样不安分守己,他没有想过别人会反对吗?杨骏显然低估了由此引来的反对力量。
  在杨骏看来,好像只要晋武帝不表示反对,那就没有人会反对了。所以杨骏在晋武帝临死前大玩阴谋诡计,让昏迷中的晋武帝签属了一份对他完全有利的遗诏。而杨骏就拿着这份对自己完全有利的遗诏,去接管他认为属于他的权力了。


  俗话说:利令智晕。杨骏被眼前无尽的权力,迷惑得连东南西北也找不到了。他认为只要自己愿意,就可以把帝国中央政府的权力、甚至是帝国的权力,都搬回自己家里去。但这显然只是他的一种幻觉罢了。
  当时的天下,是晋惠帝的天下;再往大了说,那是司马皇族的天下;再往大了说,那是众多豪门共同的天下;再往大了说,天下是天下人的天下。杨骏算什么东西,敢把帝国中央政府的主要权力都搬回自己家里?
  杨骏让“其甥段广为散骑常侍,管机密;张劭为中护军,典禁兵。”“凡有诏命,帝省讫,入呈太后,然后行之”。当然了,更玩手段让晋武帝任命“骏为太尉、太子太傅、都督中外诸军事、侍中、录尚书事。”

  面对杨骏这种疯狂的举动,把杨氏家族中有些理智的人都吓坏了。因为这样做下去,恐怕会把自己家族都领上断头台。但被巨大利益所迷惑的杨骏,却显然已看不到这些危机了。虽然大家都劝杨骏,千万不要拿全家人的命当儿戏,但杨骏就是一点也听不进去。

  杨骏弟弟杨济说:“我哥哥这样自不量力的独揽大权,肯定会把全家人都带上刑场的。”于是他想尽办法劝自己哥哥不要这样做,但杨骏就是要这样干。
  冯翊太守孙楚对杨骏说:“你这样大权独揽,恐怕不久就要大祸临头了。”但杨骏就是理也不理。
  杨骏侄子蒯钦(姑姑的儿子),看到杨骏这样自不量力的独揽大权,更是想设法与他划清界限。蒯钦说:“我不和他划清界限,恐怕过不了多久,就得和他一块被满门抄斩了。”但杨骏却显然没有认识到危机已是如此明显了。

  臣子忠于皇帝,绝不是源于他们的忠心。一切仅是因为想当一个乱臣贼子,绝没有人想象中那样容易。一个人如果认为当乱臣贼子很容易,那通常结果就是领着全家人去找死。
我要评论
楼主泪痕春雨 时间:2012-12-10 17:15:13
  第三节 杨骏执政


  汝南王司成亮,是司马昭的弟弟,司马炎的叔叔,当今皇帝司马衷的叔祖。这位老爷子的能力实在让人不敢恭维,但这位老爷子的政治地位却是没人敢忽视的。因为这位老爷子在司马家族、晋帝国一直拥有着崇高的地位、显赫的权力。
  晋武帝司马炎死时,想让杨骏与这位老爷子,共同辅佐自己的儿子。但杨骏却想独占中央政府的权力,于是扣留了晋武帝留下的诏书,把这个老爷子给排挤出了中央政府。


  这位老爷子显然是一个老奸巨滑的政客。虽然所有的人都认为,他应该与杨骏去争夺应该属于自己的权力。但这位老爷子还是在哭了一翻先皇后,就赶紧离开了帝国的都城。
  因为他知道,自己在京城多呆一天,就会让杨骏多感到一分威胁。以他的实力、人望,他长久的留在京城一定会让杨骏寝食难安的。如果杨骏受不了这种刺激突然拿刀就来捅他,他又该怎么办呢?于是汝南王司马亮,在城外哭了一会儿先皇,就赶紧返回了自己的老巢许昌。

  这位老爷子也实在太熊了!
  虽然有人劝他:“以您的实力,您实在没有必要害怕杨骏啊!杨骏敢跟您动手,您直接率兵把他干掉不就结了吗?”
  提出这种建议的人,实际上有意无意也犯了杨骏同样的错误。总而言之多少是有利欲熏心了。因为他们显然都低估这样做的危险性。
  以汝南王的实力也许能杀掉杨骏。真正的问题是,以汝南王的实力杀掉杨骏后,他能逃避法律的制裁吗?
  杀人很容易,真正困难的在杀人之后。杀人很容易,但人是随便杀的东西吗?
  只有武侠小说,才会极力夸大暴力在社会中的作用。好像暴力决定一切。总而言之,你打人、杀人的本事最大,你就是社会的老大。在武侠小说的世界中,所谓的权力者(教主、帮主、掌门),那都是一个人能打倒好几百人的高手。否则他就无法让几百、几千人听命自己。问题是在现实社会中的权力之争,从来没有这样简单。

  在现实社会中,杀人从来不是什么难事。真正的难事在于,杀人很容易,但杀人之后,你想不接受法律的制裁就有些太难了。
  怂恿司马亮去杀杨骏的人,大约都忘了这个最基本的社会常识。


  杨骏是什么人?那是先皇亲自任命的辅政大臣。杨骏所犯的错误又是什么呢?现在最多只是滥用辅政大臣的权力罢了,这种行为与意图谋反虽然很接近,但他们之间并没有明显的界限。换而言之,司马亮说杨骏意图谋反,现在还没有确切的证据,而且基于贵族之间勾心斗角的矛盾,司马亮虽然有把握打败杨骏,却显然没有把握让其它贵族都听从自己。
  先皇尸骨未寒,汝南王就因为杨骏分配权力时没有让自己满意,就率兵杀掉人家。这是什么事?这纯粹是公然造反作乱啊!在诸王林立、豪门遍布的晋帝国,汝南王只是众多实权派大佬之一罢了,以他的实力敢干这种事,那不是自己领着全家往死路上走吗?

  怂恿汝南王与杨骏火并的人,恐怕也并不是都安什么好心。他们对杨骏的所作所为感到不满意,为什么自己不出头与杨骏公然叫板,为什么非得怂恿汝南王与杨骏火并呢?他们认为汝南王应该在中央政府占据重要的一席之地,为什么不在朝堂上联名向皇帝上奏、请愿,却让汝南王用一种显然非法的手段去争取呢?
  在诸王林立,豪门遍布的晋帝国,汝南王只是众多实权派之一罢了。他如果与杨骏公然火并起来,到最后真正获利的人还不敢定是谁呢?汝南王也许说不上什么有雄才的人,但让他给别人当枪使也实在是太难了。
  于是这位老爷子离开了中央政府,虽然大家都笑这位老爷子太熊了,虽然他这样会丧失本来属于自己的许多权力。但这位老爷子还是头也不回的走了。

  面对杨骏自不量力的大权独揽,晋帝国的军政大佬们的表现,与汝南王司马亮相比恐怕也就是五十步笑百步罢了。因为他们谁也不敢去出头反对的;因为反对的结果恐怕就是给别人去做嫁衣裳。
  当时任何一个豪门单独的实力,都不足以挑战杨骏的地位。所以在杨骏最初专权之时,各大豪门与亲王都能清楚的认识这种形式,所以他们虽然对杨骏非常不满意,却没有一个人敢公然与杨骏出来叫板的。甚至都没有人敢在朝堂之上,公然对杨骏表示这种不满。
  于是晋武帝死后的一段时间里,杨骏似乎是控制了帝国的局势。这让杨骏变得更忘乎所以了。

  但作为帝国执政官,处于一个遍布不满情绪的环境中。反对的力量就会渐渐汇合与串联,因为反对者总会很容易的找到知音,所以反对者之间交流机会越来越多、交流内容也越来越肆无忌惮。随着这种趋势的发展,反对杨骏的各大实权派终于达成了某种共识与联合。在这种背景下,反对杨骏的人们自然开始采取实际行动了。


  诛杀杨骏之前。帝国各大实权派,都先后通过不同的方式表明了自己的立场。
  有人选择中立,比如石崇一类人,他们虽然没有参与火并杨骏的行动,但他们都说出了极具理性的话。“杨骏这样自不量力的大权独揽,随时都会大祸临头的”。他们这种话的潜台词自然是:“我们都是聪明人,所以我们绝不会站在杨骏一边的。”
  有人选择默许,比如汝南王一类人,他们虽然拒绝参与火并杨骏的行动,却说了极具感情色彩的话。“杨骏这种人,早就该死了,他也不会活多久的”。这种话的潜台词就是:“如果有人要杀杨骏,我绝不会反对的。”
  在这种背景下,杨骏实际上就已丧失了作为执政官的资格。因为当时帝国各大势力集团都已站在了杨骏的对面;也正是在这种背景下,才有许多人敢去火并杨骏。
楼主泪痕春雨 时间:2012-12-10 17:16:59
  诛杀杨骏的时候,皇帝的弟弟(楚王、淮南王)冲锋在第一线;皇帝的老婆(贾南风)在后面摇旗呐喊;皇帝几个亲戚(司马泰、司马繇、司马越)积极参与;皇帝的长辈(汝南王)们在外围都盼着杨骏赶紧去死;帝国各大豪门贵族代表都是袖手旁观。
  这种局面的形成,绝不是某个人可以设计出来的;这种局面的形成,完全是因为杨骏侵犯了太多豪门贵族的利益造成的。


  等到楚王开始与杨骏公然火并之时,杨骏才发现绝不会有一个,资深望重的军政大佬、根深蒂固的豪门代表会站在自己一边。真正与他利益一致的人,只是他那几个拥有表面权力的亲信、亲戚。从这层意义上,这场权力火并一开始,杨骏就已彻底输了。
  双方还未开始决战,杨骏就已被吓破了胆了。虽然有人劝杨骏:“你应该先干件狠事(把耗费巨大的云龙门给烧掉),让敌人知道你为了胜利那是什么代价也不惜的,那是什么后果也不怕的。”
  但终于清醒过来的杨骏,哪还敢这样与敌人叫板呢?
  因为从力量对比去看,杨骏取得胜利的希望几乎没有。
  说到玩狠斗恶,杨骏显然不是楚王那种少壮派的对手;说到实力,杨骏背后只有自己那些拥有表面权力的亲信、亲戚;而楚王背后则有众多资深望重的帝国大佬、根深蒂固的豪门代表。

  杨骏的败局似乎已定了!
  虽然他的亲信劝他,事已至此,你应该与敌人玩命到底。但杨骏显然已丧失了这种勇气与信心。如果此时向敌人认输,敌人也许会放过自己(至少会放过自己家人),如果与敌人玩命到底,那一定会遭致敌人更疯狂的报复。这种念头是软弱的,但处于杨骏相似的处境,有几个人会不产生这种软弱的念头呢?
  因为不牵涉自己的利益,我们自然会觉得此时的杨骏实在是太熊了。但真正处于类似的境地,我们又有几个人能做到这一点呢?不要说利益牵涉的是自己全家人的性命了,就是为了区区几两黄金、白银,一个人恐怕到时也是前怕狼后怕虎的。

  更可怕的还在于,即使杨骏想和敌人玩命,他手下又有几个人愿意陪他这样干呢?主簿朱振劝杨骏应该采取强硬的态度,只是出于一个属员对主人的忠心。因为朱振显然是有意模糊了双方的实力对比,朱振说这是贾后在算计杨骏,所以杨骏只要采取强硬的态度就有机会打败贾后。问题是,当时的情况绝不是这样的!当时就是一个傻子也知道,杨骏的敌人绝不是只有贾后一个人,因为帝国的豪门贵族几乎都成了杨骏的敌人。
  战斗还未开始,敌我双方的实力对比已足以让杨骏一方丧失继续战斗下去的信心、决心。就在杨骏犹豫之际,他手下的人都像逃命一样的离他远去了。曾经翻云覆雨的杨骏,马上变成了孤家寡人。

  在这种背景下,杨太后想救自己父亲,却实在不知道该从哪里寻求帮助。因为当时,几乎所有的人都站在了杨骏的对立面。
  于是杨太后就把一封诏书射向城外,总而言之,“谁救太傅有赏”。这实在是像凡卡写给他爷爷的信,这封信最后会落到谁的手里,恐怕只有上帝才会知道。
  凡卡给爷爷写的信落款是,乡下爷爷收。但爷爷是谁?恐怕只有凡卡自己知道。
  杨太后射出的信落款则是,救太傅者。但救太傅者是谁?恐怕杨太后自己也不知道。

  面对一个众叛亲离的杨氏家族,此时人们想与他们划清界限还来不及呢?哪有人敢没事往他们那里跑,于是这封信自然被人上交了,于是杨太后坐在深宫,也无法逃过死罪了。
楼主泪痕春雨 时间:2012-12-11 18:23:11
  第四节 杨骏死后的权力分配


  杨骏死后,谁来出面主持帝国大局呢?经过类似民主的选举方式,人们一致推举汝南王司马亮与卫瓘当帝国执政官。
  这两个人能当帝国的执政官,实际上就好像清初六岁的顺治能当皇帝一样。清初,因为几大实权派谁也无力压服谁,所以只有让一个缺乏行为能力的人去当皇帝了。杨骏死后,晋帝国众多实权派谁也不服谁,所以就选了两个冬瓜老朽出来当执政官。

  汝南王在杨骏执政之时,所作所为纯粹是一个官场老油条;而卫瓘在过去的许多年里,一直都被排斥在政治舞台的边缘地位。从这里我们可以看出来,无论能力、威望、影响力,这两个人都也没有资格当帝国执政官。
  这样两个冬瓜老朽,能成为帝国的执政官。本身就证明杨骏死后,各大实权派之间谁也不服谁。最后,大家都不想让某个实权派出任执政官。于是,就只有推出两个资历足够,但能力、影响力、威望都一般的人出任执政官。只有这种人出任执政官,才能保证各大实权派的力量均衡不被打破。这就好像皇太极死后,各大豪门贵族谁也不服谁,最后只能让一个六岁的小孩子出来当皇帝。


  卫瓘、汝南王执政的背景下,却是皇帝老婆、弟弟、司马家族各支系代表人物、各大豪门代表共同执政。
  皇帝的老婆一系的势力拥有着巨大的权力(贾模任骑将军、郭彰任右卫将军,贾谧与楚王那种人都可以相提并论)。
  皇帝两个年长的弟弟,成为帝国中央政府最重要的军方首脑(秦王任大将军、楚王任卫将军兼北军侯)
  司马皇族重要支系也都有代表人物出来担任要职。司马孚一系下邺王司马晃担任尚书令,东平王出任抚军将军。
  司马馗一系有太原王司马泰“及杨骏诛,泰领骏营,加侍中,给步兵二千五百人,骑五百匹。泰固辞,乃给千兵百骑。”
  司马伷一系由司马繇担任了尚书右仆射。我们这里列举的只是中央政府的重要权力分配,地方权力更是尽在司马诸王手中。


  卫瓘、司马亮只是实权派力量暂时均衡的产物。从这层意义上,他们执政的地位并不稳固。谁最有可能担当新的执政官呢?
  从权力的博弈去看,贾后应该是最有可能的。我为什么要这样说呢?
  因为晋惠帝的弟弟是不可能去当执政官的。皇帝的智力有问题,皇帝的弟弟替哥哥处理帝国政务,并没有什么了不起的。问题是,顺着这推下去,皇帝的智力有问题,皇帝的弟弟应不应该取代皇帝呢?
  晋武帝的大儿子死了,二儿子智力有问题,从理论上本身就应该让下面的儿子继承皇位。但帝国权力博弈的结果,竟然是死守立嫡立长的原则,让一个智力有问题的人当了新皇帝。在这种背景下,如果有人说,皇帝的弟弟应该当帝国执政官,那他下面的话,又是想说什么呢?从这层意义上,晋惠帝弟弟的一系,已没有了当帝国执政官的可能性。

  因为晋惠帝几个曾叔祖、几个叔祖各系代表人物,也同样缺乏当帝国执政官的可以性。因为他们与当今皇帝的血缘关系太过疏远,而且这些力量又太过分散了。在皇帝妻子、弟弟、儿子都拥有巨大权力资源的背景下,就算有人提议他们当帝国执政官,他们恐怕也不敢出来当。因为面对如虎如狼的皇后、皇弟,面对资历相当、甚至更高的皇族代表,他们就是当了执政官,又靠什么管得了大家,到时恐怕一个不小心得罪了哪位大爷,那平白无故就会招来杀身之祸。
  至于皇族、外戚之外的豪门代表,就更是如此了。

  从这上面的推论去看,最有希望当帝国执政官的人应该就是贾后了。因为他是与皇帝关系最近的人,也是帝国最有势力的豪门代表之一。
  但贾后想当执政官,却需要克服一个巨大的难题。因为各大实权派都也不会希望贾后执政,因为这个皇后野心勃勃、又是最大的豪门代表之一、且天天和皇帝在一起,这种人当了帝国执政官,那整个帝国岂不是由他说了算?从这层意义上,汝南王、卫瓘两个人能当执政官,就是大家阻止贾后执政而折衷的产物。

  从当时的情形去看,贾后想出来的执政的机会并不大。因为皇帝的弟弟们、皇族元老们、帝国的豪门代表,没有几个是善茬。贾后想打破他们的阻力出来当执政官,实在是太难了。
  但阻止贾后出来执政的力量虽然强大,但他们却有一个先天无法克服的弱点,那就是他们的力量太分散了。他们只是基于共的利益自然会联合在一起,但基于各自的利益他们也会起内哄。而他们起内哄就是贾后出来执政的机会。
楼主泪痕春雨 时间:2012-12-11 18:24:04
  第五节 楚王发威

  楚王是皇帝的亲弟弟,也是晋武帝生前布置起来拱卫皇权三大强势亲王之一。更主要是,楚王这个人刚毅果决、敢想敢干,所以诛杀杨骏之时他是冲锋在第一线的最高指挥官。
  但帝国重新分配权力之时,许多人都排在了楚王前面。楚王对此自然不服了,因为诛杀杨骏之时,他才是真正的主角。

  基于与皇帝的亲疏远近、资历、能力、威望等综合因素,帝国能排在楚王之前的人有很多。如果楚王懂得退一步,那以他与皇帝的关系,以他所拥有的权力,以他在诛杀杨骏中形成的威望,假以时日等待他再向上前进的机会多的是。
  但楚王实在是等不及了。
  于是楚王事事想做主,见谁也不服,对于楚王这种不安份的做法,自然引起了人们的讨厌,于是大家最后决定把楚排挤出中央政府。面对大家这种集体的排斥,楚王自然是无力抗拒。
  虽然拿着委任状接管楚王职务的人,因为楚王一怒吓得根本不敢到任。但楚王显然已难以在中央政府立足了。在这种背景下,阻止贾后执政的力量之中终于出现了一个缺口,因为楚王为了继续在中央政府任职,竟然去与贾后联合去了。
  在贾后的出面干预下,楚王终于得以继续在中央政府任职。楚王倒向贾后一边,意味着阻止贾后执政的力量开始出现了分化。但如此一切到此为止,贾后恐怕还是没有机会出来当帝国执政官的。


  俗话说:利令智晕。
  杨骏智商按理说应该是正常人的智商,但他干的事,却实在让人不敢恭维。但更生猛的人还在后面。
  楚王司马玮竟然拿着一份显而易见的“伪诏”,去杀辅政大臣司马亮、卫瓘全家去了。

  楚王司马玮拿的显然是一份“伪诏”,楚王司马玮自己也清楚。因为这诏书的内容绝不可能是辅政大臣意愿的表达,也不可能是普遍亲王、豪门代表共同意愿的表达,更不可能是皇帝明确表达出来的意愿。这份诏书自然就是一份“伪诏”。这种诏书,即使上面盖一百个皇帝的大印,又有什么意义呢?
  如果一张纸上盖有皇帝大印,就能算是诏书。那从街上随便找两个江湖骗子、或是刻印的手艺人,一天就能闹出几千份这种诏书来。
  楚王司马玮拿着这样一份诏书,就敢去杀司马亮、卫瓘全家。那不是自欺欺人,又叫什么?

  有人在闹市中拿别人的金了,县太爷问他:“光天化日满大街全是人,你怎么就敢拿别人的金子呢?”那个人说:“我当时眼中只有金子,根本看不到人。”
  楚王司马玮的行为,与这个人有什么区别?


  军队将领之所以敢追随楚王司马玮干这种事,是因为他们都知道楚王是一个成年人,也是一个在政治场上混了好多年的亲王。以他的智商,他既然敢干这种事,肯定得到了各大亲王、各大豪门的默许与支持。就好像上次大家杀杨骏一样。有没有诏书,诏书从哪里来的,诏书是不是合法并不重要。重要的是各大亲王、各大豪门代表都默许、支持这件事,那这件事本身就是合法的。
  但最后的结果是,大家终于发现。楚王司马玮杀司马亮、卫瓘全家,那完全就是他个人的行为。因为根本没有一个亲王、豪门支持他的这种行为。
  当人们明白这种事实后,马上都像逃命一样的离开了楚王司马玮。楚王虽然一再哭喊着:“我有诏书的,我是奉诏行事的。”但这又有什么意义呢?一会功夫,楚王就真成了孤家寡人。因为根本没有一个人敢留在他身边陪他了。
  这位老兄临死,都忘不了自欺欺人。他临死都一再的哭喊着:“我有诏书,我是奉诏行事的。”但这是一封什么样的诏书,楚王真的不知道吗?与其说是贾后害了楚王,还不如说是贪念害了楚王自己。


  这个事件,带给帝国的影响是:他使皇弟一系的力量,暂时受到了削弱。皇帝最年长的弟弟(秦王)是杨皇后的儿子,在杨氏满门抄斩后,秦王虽然作为皇帝同母弟弟,依然是帝国最重要的亲王之一,但他却显然处处有所回避。更主要的是,不久后他就病死了。皇帝第二年长的弟弟(楚王)死于非命了。皇帝剩下的弟弟都还年幼,虽然他们都拥有着巨大的权力资源,但一时还难以发挥真正的影响力。从这层意义上,皇帝弟弟一系已无力阻止贾后出来执政了。
  更主要的是,在这次流血冲突也让人看出来,在实力派林立的帝国之中,一个人如果没有足够的实力,却非要当这个执政官,也绝不是什么好事。因为你就是当了执政官,也无力调动那些豪门代表。如果你非要调动他们,恐怕一个不小心就会给全家惹来飞来横祸。在这种背景下,自然没有再敢出来与贾后争执政官的位置了。


  在杀掉卫瓘、司马亮全家后,有人曾建议楚王趁势把贾后也干掉。这真是个好建议,但提建议的恐怕比楚王走得更远,他显然太高估楚王的实力了。
  当人们听说楚王杀汝南王,只是他个人行为之时,楚王身边的人都逃命一样的离开了他。凭楚王当时这种实力,他如果指挥军队去攻打皇宫,有多少人会跟他去呢?
  楚王不敢诛杀贾后,是因为他对这样的命令一点自信也没有。楚王之所以敢杀司马亮、卫瓘两人,恐怕也是幻想着贾后会出面帮自己摆平这件事。问题是楚王也实在太高估贾后的力量了,如果贾后敢说自己同意杀司马亮、卫瓘两人,那贾后恐怕也得去给这两个偿命去。
  杀人很容易。除了在武侠小说中,会把杀一个人渲染的难之又难。在现实社会中,身份相近的人,谁想杀谁也很容易。真正困难的事在于,你杀人之后如何去摆平它?如果你杀人之后能摆平,那大家肯定都得听你的话,因为敢不听你话的后果肯定很严重。


  楚王在杀司马亮与卫瓘两人之时,也许还能幻想背后有贾后的支持。如果连贾后也杀掉,他还敢指望谁支持自己呢?
  晋帝国诸王林立、豪门遍布。不要说再远的了,就是帝国的都城内。随时一声令下能调出几百、几千私人武装的豪门也多的是!即使这些武装力量不是正规军队,其战斗力也绝不容人忽视。楚王能调动帝国正规军,仅仅是因为将士们相信楚王这种行为,是与帝国主要实权人物达成默契的结果。纯粹忠于楚王的军队实际上非常有限,甚至等于没有。凭楚王那点实力,哪有人敢追随他杀皇后,更试图控制帝国都城呢?

  再退一万步说,就是楚王控制住了帝国的都城,以他们这种显然造反作乱的方式控制了帝国的都城,也没有多大的意义。因为帝国各大州郡,一声令下随时招募、训练几千、几万军队的地方多的是。以楚王的实力,以他做事这种顾前不顾后的风格,即使控制了帝国的都城,又靠什么控制帝国呢?跟着这种人去干事,肯定全家死了都不知是怎样死的。

  当人们知道楚王诛杀卫瓘、司马亮的真相后,马上都离开了楚王,楚王马上变成了孤家寡人。
  此时的楚王,除了接受法律的制裁,实在没有第二条路可走了。
楼主泪痕春雨 时间:2012-12-11 19:19:51
  第六节 八王之乱,一种离奇的历史概念


  我们说起晋帝国的灭亡之时,常会说到八王之乱。而汝南王竟然也是八王之一。但是,汝南王实在没有犯过什么错。如果硬要说他曾犯过什么错,无非是他不具备匡扶乱世的魄力、能力。问题是,这又能算什么错呢?

  如果说汝南王司马亮还有什么错,那就是他遇到的对手,都是要权不要命的二杆子。面对这种二杆子的对手,司马亮那是一退再退,最终仍然没有躲过与对手同归于尽的命运。
  问题是,面对这种二杆子的对手,就算汝南王有魄力,恐怕也就是拼个大家同归于尽罢了。

  楚王杀他,自然得给他偿命。但他把楚王杀了,肯定也得给楚王偿命。因为,到时肯定会有人怀着各种动机说便宜话了。
  “楚王到你家抓人,你让他抓不就得了,为什么要杀了楚王?”
  “楚王当时只是想抓你,并没有想杀你。你怎么能因此就杀楚王呢?”
  “你和楚王讲不清道理,难道在朝堂上也讲不清道理?”
  “一个人在受到侵犯时,不懂得拿起法律武器,不懂得用合法手段保护自己,却是去杀人。真是不学法、不懂法会害死人!”
  问题是,等楚王杀机完全呈现时,汝南王还拿什么反抗呢?

  汝南王是一个有理智的人,汝南王也一心希望帝国保持稳定,更害怕帝国陷入混乱之中。总而言之,大家有话好好说。所以他面对政敌的打击之时,总是表现出一副熊样。
  问题是,帝国上层都是那种要权不要命的二杆子。你想和他们好好说,他们却是上去就给你一刀。你们之间并没有无可化解的深仇大恨,但人家就是一心与你同归于尽,你能有什么办法?碰到这种对手,只能怪你命不好。


  面对杨骏的进逼之时,虽然所有的人都认为,汝南王应该与他针锋相对的争权去。
  但汝南王还是二话不说,甘愿接受杨骏的算计。本身汝南王也可以成为辅政大臣之一的,但杨骏却玩阴谋把他排挤了出去。汝南王对此虽然不服气,但还是不敢与杨骏相争。

  面对楚王的进逼这时,虽然生命处于极度危险之中,虽然人们都劝汝南王应该调动军队与楚王打仗,但汝南王还是选择了退缩。以汝南王所拥有的军队,如果真要与楚王大打一仗,那最后鹿死谁手还真说不定呢?但汝南王就是不敢相争。


  我们常常认为汝南王太熊了。我以为,这是汝南王有理智的表现。
  因为以汝南王的实力,也许能杀掉杨骏,也许能杀掉楚王。问题是,这两个人真是随便能杀的吗?
  西晋帝国后来之所以会乱成一锅粥,主要原因就是因为实权派在争权之时,常常忘了一件事。争权很容易,杀人也很容易,问题是,由此引发后果又该如何应对呢?
  所以杨骏敢排斥汝南王;楚王敢杀汝南王、卫瓘;贾后敢杀太子;赵王敢废皇帝。都是因为他们忘了争权很容易、杀人也很容易,问题是由此引发后果是什么呢?他们显然都懒得考虑了。汝南王的退让,只能证明他还没有利令智晕,他还懂得考虑这些问题。但在乱哄哄的背景下,他这种理智也救不了他的命。

  汝南王自知没有控制局势的雄才,所以他们一直安分守己,绝不敢干违法的事。
  假如帝国普遍的权力者,都有汝南王这种觉悟,那帝国再乱也有个样。问题是帝国其余的实权人物,为了权力那是什么离奇的事也敢做。
  从这层意义上,我以为汝南王名列祸害国家的八王之一,实在有些冤枉之极了。

  之所以会出现“八王之乱”的离奇概念。主要是因为,人们想模糊贾氏家族执政的成绩。
  事实上,在汝南王死后,晋帝国又维持了近十年的稳定。汝南王死于公元291年,后来天下大乱,则是公元300年(那一年,贾后被杀)。从这层意义上,如果把汝南王之死,与后来的诸王之乱分开说。那人们就可以很容易的看到,汝南王死后,贾氏家族曾让帝国维持了近十年的稳定。

  因为有“八王之乱”这种含糊其词的历史概念,很容易让人觉得,晋武帝司马炎死后,晋帝国就一直处于混乱之中。在这种背景下,人们常常会觉得,贾氏家族执政时,帝国也一直是处于混乱之中。事实上,在晋武帝死后,晋帝国曾在贾氏家族执政期间,维持了近十年的稳定。

楼主泪痕春雨 时间:2012-12-13 10:14:59
  第六章 贾氏家族的兴衰

  第一节 贾氏家族的兴起

  一、人们对贾充的非议

  人们对贾充的非议,大约充满了偏见。
  因为贾充的具体工作能力、工作中的成绩那是实实在在的。就是对贾充持贬责态度的《晋书、贾充传》中也都一一表示认可。

  “充少孤,居丧以孝闻。袭父爵为侯。拜尚书郎,典定科令,兼度支考课。辩章节度,事皆施用。累迁黄门侍郎、汲郡典农中郎将。”
  “迁廷尉,充雅长法理,有平反之称。”
  “充所定新律既班于天下,百姓便之。”
  “充为政,务农节用,并官省职,帝善之”
  “从容任职,褒贬在已,颇好进士,每有所荐达,必终始经纬之,是以士多归焉。”

  翻开《晋书、贾充传》,我们会发现贾充的工作能力、工作成绩那都是实实在在的。而对贾充的非议,则都是一心空洞的,真假难辩的东西了。
  史书上说:“充无公方之操,不能正身率下,专以谄媚取容。”这能说明什么呢?我以为这什么也说明不了。
  一个人用怎样的态度对待皇帝,这通常受制于他的人格特点,本身并没有什么高下。一个人对皇帝刚正不阿,除非有足够的证据表明他能因此让国家、百姓受利。否则,官员对皇帝刚正不阿又有什么意义?一个人对皇帝曲意顺迎,除非有足够的证据表明他曾因此让国家、百姓遭受了损害,否则他对皇帝曲意顺从又算什么了不起的错误。
  作为一个官员是不是称职,主要应该看他的工作能力与工作表现。单以空洞的正直与否去评定官员优劣,通常只会使政治舞台上遍布一种虚伪的风气。

  贾充最值得非议的事,大约就是杀魏帝曹髦了。
  但我们必须得知道贾充杀曹髦的背景。当时除了政治表演外,所有的人都已无视曹魏皇帝,而开始投靠司马家族了。贾充这这种背景下选择忠于司马家族,背叛曹氏皇族有什么奇怪的?更主要的是,当时曹髦先动手要杀司马昭。抛开皇权、皇帝神圣的思想,贾充在这种背景下杀了曹髦,并没有什么值得非议的。古代人写史,把这作为否定贾充的证据无可非议,在今天人们依然用这种观点否定贾充,那实在不过是在旧史书中兜圈子罢了。

  贾充第二件让人饱受非议的事,是他在晋帝国伐吴之时一再大唱失败的调子。甚至在晋帝国大胜在即时,他仍然认为伐吴必败,一再让晋武帝停止战争。
  但这一切最多只能说贾充缺乏战略眼光,绝不能说他人格怎样的不好。而且这又与所谓的“充无公方之操,不能正身率下,专以谄媚取容”不符了。因为贾充为了反对伐吴,一再受到晋武帝的责难。


  贾充在二十多年时间里,一直是司马家族的头号心腹、头号重臣。这种地位难免会引得许多人的眼红。
  更主要的是,贾充死心塌地站在皇帝一边,本身就需要做许多皇帝想做,却又不方便的事。而这些行为,自然会侵犯到普遍豪门贵族的既得利益。在豪门贵族的眼中,那些敢于为大家利益与皇帝拒理力争的人才值得尊敬。那些一心为了讨好皇帝,而无视大家共同利益的人,通常都是奸臣、侫臣。

  说到忠于曹魏皇帝,晋帝国的臣子们谁也别说谁,因为大家都投降司马家族了。最大差别是所谓的忠臣,都是当婊子还想立牌坊,他们一方面选择了向乱臣司马昭臣服,另一方面还想冒充自己是不事二主的忠臣。而贾充则显然没有这样虚伪。

  说到拉帮结派重用私人,大家都一样,谁也没有资格说谁。因为他们拉帮结派争权夺势,那是世人皆知的事。只是贾充的政敌们,成天都标榜自己是正人君子罢了。
  但这些所谓的正人君子,真是什么正人君子吗?
  任恺是这种正人君子的首脑,但任恺吃一顿饭就用一万钱,一天光吃饭就是两三万钱。何曾一天吃饭花一万钱,就已成为当时奢侈的代名词了,而任恺则一天吃饭却要花两三万钱。他这种奢侈的消费,让何曾等人也得甘拜下风了。
  和峤也是这种正人君子中的重要成员;但和峤在当时却有一个雅号叫做“钱癖”。我无意因此把和峤说得一无所是,问题是作为高级官员能获得这种雅号,真称得上什么正人君子吗?
  正人君子首脑人物们都是这副德性,所谓的正人君子真是名符其实吗?我无意说那些正人君子不如贾充,我只想说这种所谓的正人君子,绝不会比贾充强到哪里去。


  贾氏家族如果在贾充时结束,那人们对贾氏家族的非议,也许会少一点。
  但贾氏家族显然向更高的地方又前进了一步,因为贾充的女儿后来成了帝国的皇后,更执政长达十年之久。专权的外戚本身就是受人非议的,而贾南风后来更把太子杀了,并拉开了帝国崩溃的序幕。
  于是人们在评论贾充时,自然容易戴着有色眼镜。但我们客观的去看贾充,他只是当时一个典型的豪门代表罢了。他并不见得有多高尚,但也不见得有多下作。

楼主泪痕春雨 时间:2012-12-13 10:17:08
  二、贾氏家族地位的奠定


  一个豪门家族,实际上就是一个小型的帝国。这个小型帝国的兴起,也是创业者努力打下江山(高官显爵),后世子孙就有权继承这江山(高官显爵)。
  后继者无非有三种类型。一种后继者是守业型,他们不会让家族的官级、爵位再上升,但也能保持家族的既有地位、官级。另一种后继者是败家型,他们从祖父辈手中继承子高官显爵,通常结果就是让这一切渐渐缩水,甚至变得化为乌有。另一种后继者则是开创型,他们从祖父辈继承了高官显爵,更会在这基础上让家族地位越来越高。

  司马家族是司马懿努力打下了江山(高官显爵),后来的司马师、司马昭、司马炎都也是开创型的后继续者,所以司马家族的地位越来越高,最后竟然开创了一个真正意义上的帝国。
  贾氏家族是贾逵努力打下江山(高官显爵),后来的贾充绝对也是开创型的后继者,所以贾氏家族地位越来越高,最后家族的代表人物竟然成了帝国的首席执政官。

  从这层意义上,作为创业者的贾逵自然是成功的,而作为后继者的贾充也是成功的。

  贾逵是忠臣吗?
  贾逵自然是忠臣了,这在历史上早有定论。但我以为这种历史定论,实际上只是一种政治宣传。因为说贾逵作为忠臣的前提,是贾逵是“魏臣”,但贾逵显然也是“汉臣”。曹丕未篡位之时,贾逵就已是高级官员了。
  对曹魏帝国而言,贾逵自然是忠臣了;但对于大汉帝国而言,贾逵又算得上哪门子忠臣?对于大汉帝国而言,贾逵实在也称得上是乱臣贼子了。因为他本是大汉帝国的臣子,却充当了曹魏篡夺大汉帝国的帮凶。

  贾充是乱臣贼子吗?
  贾充自然是乱臣贼子了,这在历史上也早有定论。但我以这种历史定论,实际上也是一种政治宣传。因为说贾充是乱臣贼子的前提,是贾充是“魏臣”,但贾充却显然也是“晋臣”。
  对于曹魏帝国而言,贾充自然是乱臣贼子。但对于晋帝国而言,贾充又实在称得上是忠臣了,因为贾充为了忠于司马昭,那是连曹魏皇帝都敢杀。

  贾逵忠于曹魏,而完全无视大汉帝国的命运。贾充忠于司马氏,而完全无视曹魏帝国的命运。他们之间有什么本质区别吗?显然是没有的!
  皇权时代的历史,自然会渲染臣子忠与不忠。问题是,在那种王朝像走马灯一样来回换的年代里,真有什么所谓的忠臣吗?
  在那种年代里,大家都把自己家族的命运,看得比什么王朝交替更为重要。事实上,我们翻开当时高级官员的家谱,有几个家族不是先后受到汉、魏(吴、蜀)、晋几个帝国重用呢?帝国兴亡交替并不重要,自己家族的命运才是最重要的。
  翻开家谱,那些豪门贵族,有几家称不上三姓家奴呢?

  贾逵没有背叛曹魏帝国,恐怕主要是因为他死得太早。否则,在司马家族取代曹氏家族时,他真会无视自己家族的利益,去忠于曹氏家族吗?这种可能性显然低到了极点。
  从这层意义上,我们在谈论历史时,如果着眼于所谓的忠与不忠。就会被当时的皇权政治宣传牵着鼻子走。


  抛开皇权政治下的种种政治宣传,我们就会发现,贾氏家族的兴起,是所有豪门都向往的样板。
  老一辈让家族挤入豪门行列;后一辈让家族成为最显赫的豪门;再后一辈让家族代表人物成为帝国的执政官。
  让自己家族的权力一直得到巩固,更越来越大。不管帝国如何兴亡、交替,自己家族的权力地位一直蒸蒸日上。这是所有豪门贵族,都期盼的事情。贾氏家族在这方面,无疑是非常成功的。

  当贾南风成为帝国执政官时,她的侄子贾谧敢和太子一争高下,并且处处想压太子一头。从这层意义上,贾氏家族已爬到了人臣的顶点。再问题是再向上是什么呢?
  一个人爬到人臣的顶点之后,通常就会让自己家族陷入危机之中。换而言之,他会让这个家族充满危险(因为爬到这种境地的家族,大部分都是以家破人亡为结局的),但另一方面又会让这个家族充满了机遇(因为在魏晋南北之时,许多开国皇帝都经历这个阶段的)。

  贾氏家族在人臣的顶点上,如果不能有所突破,那就只有接受由盛转衰的命运了。
  贾氏终于不能有所突破,因为司马家族的势力实在太大了,它已完全堵死了贾氏家族再向上爬的道路。贾氏家族永远不可能与皇族相提并论的。一来司马炎分封诸王的策略,使当时所有的豪门与皇族相比,都黯然失色了。二来贾氏家族人丁太稀少了。如果贾充也兄弟七八个,儿子七八个,侄子几十个,那贾氏家族权力扩张起来,也是惊人的。但贾氏家族人丁太稀少了,这使他们以家族为核心的力量本身就有限。
  从这层意义上,贾氏家族只有接受由盛转衰的命运。

  如果贾氏家族的后继者,是一个像贾逵、贾充那样谨慎的人物。那贾氏家族还有机会,长久的保持由盛转衰的过程。但贾充的后继者,却显然都是些不知天高地厚的二杆子。于是贾氏家族在最辉煌时,瞬间就走向了毁灭。

楼主泪痕春雨 时间:2012-12-13 10:18:21
  第二节 贾氏家族的衰败


  贾南风能成为帝国的执政官,主要是原因有三个。
  第一是因为,惠帝母亲一系被清出了历史舞台,第二是因为,惠帝弟弟一系遭受了暂时难以恢复的打击(秦王、楚王先后死亡);第三则是因为,惠帝儿子的年龄太小了。在这种背景下,作为惠帝妻子一系的代表人物,贾南风的地位才会无人能及。

  从这层意义上,贾南风执政地位是难以长久保持的。因为随着时间的发展,惠帝年幼的儿子、年幼的弟弟们都会渐渐成长起来的。这个日益强大的利益集团崛起,自然会让贾南风无法继续稳坐执政之位。
  在贾南风执政八九年后,皇帝的儿子已二十多岁了,皇帝几个年幼的弟弟(长沙王、淮南王、成都王)也已二十多岁了。面对这些少壮的小叔子、儿子,贾南风的执政地位自然开始充满了危机。


  基于正常的权力博弈去看,贾南风最明智的选择,就是应该接受这个事实。总而言之,面对日益成长起来的皇弟、皇子,贾南风应该学会与他们分享权力。但贾南风实在难以接受这个事实。

  贾氏家族早已爬上了人臣的尊荣顶点,此时他只有两条路去选择。一条就是当乱臣试着篡夺皇权,一条就是接受由盛转衰的命运。
  贾氏家族篡夺皇权的可能性,早让司马炎给堵死了。因为司马皇族在晋武帝时代,就已成为一个庞然大物了。事实上随便拉出皇族一个枝系(晋惠帝的曾叔祖、叔祖、叔叔、弟弟),都足以与贾氏家族分庭抗礼。他们之所以听命于贾南风,仅仅是因为贾南风是皇帝的老婆,仅仅是因为贾氏家族一直比较尊重他们的利益。

  在贾南风杀太子之时。我们不必罗列普遍皇族成员的职务,我们只看看当时比较著名的几个亲王职务,就可以知道答案了。在帝国中央政府内,梁王任大将军,赵王任右将军,东海王任左将军,齐王任右卫将军。在地方主要军事重镇,河间王坐镇长安控制西北军权,成都王坐镇邺城,控制河北的军权大权,淮南王坐镇寿春,控制着东南的军权。别的力量且不用说了,单这几股力量一旦行动起来,区区一个贾氏家族也只有坐着等死了。

  在这种背景下,贾氏家族最聪明的作法,实际上就如郭槐(贾后的母亲)给设计的方法。那就是贾南风把太子当成自己亲生儿子看待,再让贾氏与太子结为婚姻。面对太子成长的事实,贾氏应该渐渐支持太子参政,这样做自然会牺牲贾氏许多到手的权力,却可以延续自己家族由盛转衰的时间。
  但把到手的巨大利益、权力主动放弃,那显然是需要大智慧与大勇气的。历史上有几个人真正能做到这一点呢?郭槐虽然一再苦口婆心劝贾南风必须如此做,贾氏家族几大元老(贾模、斐頠),也一再劝贾南风应该如此做,但贾南风却显然无法做出这种选择。于是贾南风选择了与司马皇族正面冲突,结果贾氏家族瞬间就被撞得灰飞烟灭了。

  打击太子,绝不是一件简单的事。因为这是对晋惠帝最近支系利益的否定。
  皇帝的弟弟、儿子们之所以能拥有高官显爵,仅仅是因为他们是皇帝最亲近的人。而诛杀太子,则等于对这条成文、或半成文的规则公然否定。
  皇帝的儿子,都无法保证自己所拥有的一切,皇帝的弟弟还能有安全感吗?皇帝这些日益长大的弟弟,自然不会对此善罢干休。这股力量作为帝系最近的群体,所拥有的权力资源是惊人的,这种权力资源一直难以发挥作用,仅仅是因为他们普遍年龄都幼小罢了,随着他们的年龄增长,这种力量自然是越来越惊人。此后的成都王、淮南王、长沙王成为政治舞台的主角,就是这种力量成长的体现。

  贾南风如果仅仅是与皇帝的弟弟、儿子,发生无可调和的矛盾,那还是有救的。因为这这股力量之外,还有许多力量,假如贾南风还能以执政官的身份,控制其它各派力量,那这股力量还不是敢和贾南风轻举妄动的。
  问题是,帝国各大豪门显然不愿意充当贾南风与众皇弟相争的牺牲品,所以他们都迅速的与贾南风划清了界限。张华等人激烈的反对废太子,许多人冒死为太子送行。都无非是表明这种立场罢了。总而言之,贾南风所作所为是她个人的事,与我们无关。这种力量的集体离开贾氏家族,使贾氏家族实际上已丧失了执政官的地位。

  现在的贾南风,只有最后的一张救命王牌。
  我们知道,在皇帝弟弟、儿子都隐伏于政治舞台之上时,帝国的主要权力,就控制在皇帝远支系成员的手中。从利益而言,他们自然希望皇帝的弟弟、儿子,一直受到压制,因为皇帝的弟弟、儿子崛起后,自然会威胁他们的既得利益。
  如果这一系力量能支持贾南风,贾南风还是有机会控制局势的。问题是贾氏家族已丧失了执政地位,皇帝的远房亲戚,实在没有理由继续听命贾南风了。而他们中真正有实力的人,现在已开始想着如何取代贾南风的地位了。

  在这种背景下,贾氏家族终于众叛亲离了。现在的贾氏家族,实际上是试图用自己家族本身的力量控制帝国。说实话,她们的力量那是差得太多了。
  在这种背景下,帝国的各个利益集团都在跃跃欲试。贾氏家族的覆灭,已是迫在眉睫了。
  在这种背景下,帝国各大豪门代表,各级官员,都开始有意无意的与贾氏家族划清界限。更有甚者,他们已开始公然表示与贾氏家族誓不两立了。

  面对皇弟、皇子为代表的力量崛起。贾氏家族实际上有两种方案去选择。
  一种方案是保守的,那就是郭槐、贾模等人支持的方案。总而言之贾氏家族应该对皇子、皇弟报以妥协。这固然会损伤贾氏家族的既得利益,却可以延缓贾氏家族由盛转衰的过程。
  另一种方案却是激进的,那就是贾午、贾谧所支持的方案。总而言之,迎头痛击日益崛起的皇子、皇弟。这固然有机会让贾氏家族的利益继续扩大,问题是,贾氏少壮势力显然太高估了自己的实力。

楼主泪痕春雨 时间:2012-12-13 10:20:36
  第三节 老谋深算的郭槐


  贾南风在执政之初,一直能认清一个最基本的事实。那就是天下是司马家族的天下。
  所以贾南风在执政后,一直是以司马家族掌门夫人的身份存在着,因为贾南风一直都是尊重与维护皇族的利益。最简单而言,在贾南风执政八九年后,帝国争权夺势的主角依然都是皇族亲王。从这里我们可以看出来,贾南风在执政初期,并不敢打击皇族势力。

  而且贾南风在执政后,一直是以皇权监护人身份存在的。因为真正负责帝国实际政务的人并不是贾南风,而是张华、斐頠、贾模等资深军政大佬。从历史的评论去看,张华等人都是胜任自己职责的,而贾南风显然也是一直尊重、支持这些人处理国家大事的。当然了,这也就是帝国能保持近十年稳定的主要原因。

  在权力、利益面前,能如此的冷静与清醒,绝不是贾南风的智力与理智可以胜任的,更不会是贾谧的智力与理智可以胜任的。这应该是贾氏家族元老们所坚持、所推动的。而随着这些元老们先后退出政治舞台,贾氏家族遂开始昏招百出了。尤其是郭槐刚死,贾南风就开始无视郭槐临终遗言,走出了家族灭亡的第一步。

  在贾南风执政的八九年时间里,贾氏家族的真正代表人物绝不是贾南风,而是贾南风的母亲郭槐。郭槐这个凶悍而精明的女人,才是贾氏家族的真正代表人物。

  郭槐是贾充的后妻,是贾后母亲。这个女人绝对是一个标准的母老虎。历史书中关于他的内容虽然大都充满了戏剧性、真实性非常低[注1]但有一点是可以肯定的,这个女人在贾氏家族中拥有着绝不可低估的地位、影响。想当年,贾充就被这个女人收拾的服服帖帖,处处得向这个女人让步。而贾南风之所以能成为太子妃,这个女人所起作用也不可低估,至于贾充的政治遗产能完整保留,更是这个女人上窜下跳、不屈不挠争取来的。[注2]

  这个女人绝不是一个平凡的女人,他有着足够的政治智慧。就在贾氏家族鼎盛时,她也能洞悉了贾氏家族的危机所在,更一直想使自己家族避免这种危机。但她的努力,却因贾氏家族少壮派的无法无天,全部打了折扣。而郭槐一死,贾氏家族的少壮派们顿时失去了约束,于是马上就开始走上了杨骏的覆辙。


  贾氏家族在晋惠帝时期,表面上权力非常大,但实际上非常有限。因为司马皇族所代表的力量实在太大了。从这层意义上,贾氏家族根本没有当乱臣贼子的机会。而且从前的太孙(现在的太子)所代表的力量,正无可避免的在崛起,皇帝年幼的弟弟,都先后在成长起来。从这层意义上,贾氏家族由盛转衰的趋势是无可避免的。

  在这种背景下;郭槐为贾氏家族所设计的前程大约是如此的。
  郭槐希望自己家族的利益,与太子的利益捆绑在一起。而且以太子当时的处境,自然也希望自己的利益能与贾氏家族捆绑在一起。但在贾南风、贾谧等少壮派看来,郭槐的这种做法纯粹是把自己家的权力分给太子。所以他们坚持拒绝郭槐的这种意见。
  郭槐希望把贾谧的妹妹嫁给太子,但贾氏家族的少壮派们却是报以一致反对。
  郭槐希望贾南风能认清自己的处境,一再劝她必须得与太子搞好关系。但贾南风就是一心想压制太子。
  郭槐一再斥责贾谧无法无天的行为(对太子傲慢无理),但贾谧就是不能认识这种行为的危险性。

  郭槐临死前都无法忘怀这一切,她拉着贾南风的手,临死前一再对贾南风诉说自己的意思。但贾南风终于把它当了耳边风。 因为郭槐的建议,实际上等于让贾氏家族渐渐退出权力中心位置。[注3]

  事实上处于贾氏家族当时的风光状态,让他们以谦恭的态度与太子相处,这也实在太超越了人们的常识理解。因为在普遍人看来,恰恰是太子应该以谦恭的态度与他们相处。既然如此,贾氏家族的灭亡,还有什么疑问呢?

  郭槐一死,凭贾模、斐頠等贾氏家族元老的力量,已实在不足以贾南风、贾谧肆意胡来了。于是贾南风、贾谧开始了贾氏家族的政治冒险。虽然人们都看到贾南风这是在领着全家去自杀,但贾南风与贾谧看不到了。现在的贾南风就像从前的杨骏一样,她已被巨大的利益迷住了双眼。

  从前周勃打败吕氏家族,一手迎立了汉文帝;但最终面对汉文帝的步步进逼,也只有步步退缩。就是如此,周勃也差点让汉文帝整死在监狱之中。当然也是因为如此,汉文帝才会把他从监狱中放出来,因为周勃实在没有因为自己迎立皇帝,就敢对皇帝盛气凌人。否则周勃全家在当时就被满门抄斩了。
  贾氏家族面对皇族成员遍布中央、地方主要军政地位的背景下,就敢心生不臣之心,他也实在是忘了死字是怎样写的了。

  [注1]:历史书大约都在讲这样一个离奇的故事;意思是说郭槐善妒,她绝不让自己贾充与别的女人有染。乳母抱着贾充的儿子,贾充只是过去摸了摸自己儿子头,郭槐就怀疑贾充与这个乳母有染,于是把这个乳母亲活活打死了.而他们的儿子也因为思念乳母死了.当然了后来贾充又有了一个儿子,我们前面看到的戏剧性的故事又重演了一遍。
  这种故事最多只能从侧面证明郭槐的善妒,却绝不可能是真实的。因为孩子思念乳母而死,这本身就是离奇的,至于贾充两个儿子都因为这种离奇的原因死亡,就更不具备可信度了。
  而且选乳母并不是选美,乳母只需要五官端正,身体健康就可以了。郭槐再怎么不容自己老公染指其他女人,但贾充毕竟身居豪门,手下漂亮的丫环、仆妇肯定也多的是,郭槐怀疑自己老公与别的女人有染,真至于怀疑到两个乳母身上吗?
  更主要的是,贾充还有两个女儿(贾南风、贾午)。这两个女儿的乳母怎么没有遇到类似的命运呢?从这层意义上,上述的历史故事只可以证明两件事,第一贾充曾有过两个儿子,都先后死了;第二郭槐是一个母老虎。而故事本身却实在缺乏可信度。

  [注2]:贾充没有儿子,正常去看贾充死后贾氏家族的主要政治遗产恐怕只有充公了。但郭槐却执意让政府承认自己外孙(也就是贾谧),是贾氏家族的合法继承人(虽然这是没有先例的事)。于是贾充的政治遗产,遂得以留在贾氏家族里面。

  [注3]广城君郭槐,以贾后无子,常劝后使慈爱太子。贾谧骄纵,数无礼于太子,广城君恒切责之。
  及广城君病,临终,执后手,令尽心于太子,言甚切至。又曰:“赵粲、贾午,必乱汝家事;我死后,勿复听入。深记吾言!”后不从,更与粲、午谋害太子。
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楼主泪痕春雨 时间:2012-12-13 10:21:28
  第四节 败家的贾谧



  王恺是晋武帝的舅父,这位老兄绝不是省油的灯,否则就不会与石崇斗富斗得千古流传了。
  王恺与石崇斗富,皇帝自然是希望自己的舅父能获胜,为此皇帝还给王恺资助了一棵自以为旷世奇宝的珊瑚,但这枝珊瑚的命运就是让石崇一铁如意给打碎了。
  面对皇帝的舅父,面对皇帝出面支持。石崇依然毫不退缩,直到最后把王恺比得心服口服才算了事。历史上的石崇就是如此胆大妄为、不可一世。

  但石崇面对贾谧,却完全是另一副样子了。石崇不要说见到贾谧本人了,石崇就是见到贾谧的车子,那也是要望尘而拜的。


  晋武帝拿出一个枚自认为旷世奇珍的珊瑚给自己舅父。石崇上去就是一铁如意,把珊瑚打碎后更狂妄的说:“这算什么宝贝?你如果想要,到我家随便去拿!”石崇通过这一次狂妄的表演,遂成为千古富豪的代名词。
  如果贾公子拿出一株这种珊瑚;我以为就借石崇一个脑袋,他也不敢拿出铁如意去打碎。因为贾谧绝不是一般人,贾谧是个连一加一等于二都不知道的败家子,谁与这种人去一般见识,那真是脑子进水了。
  所以石崇在贾谧面前,那从来都得装孙子。总而言之见到贾谧自然需要下跪了,就是见到贾谧的车子远远路过也得赶紧下跪,于是历史上就多了一个成语“望尘而拜”。



  能把不可一世的石崇修理的如此服服帖帖,贾谧肯定认为自己比谁都有本事。
  问题是如果晋武帝也就贾谧这种智商,那石崇肯定也不敢用铁如意去打他赐给自己舅父的珊瑚。
  贾谧能把石崇修理的服服帖帖,只能证明他的智商非常有限,别的什么也证明不了。
  因为这种胜利是廉价的,而付出的代价却是惊人的。我们可以想象,当争强好胜的、不可一世的石崇向贾谧做这种丑态之时,内心会想什么?


  一个权力者面对众多竞争者之时,礼贤下士、折节下交,都唯恐在关键之时,没有人站在自己一边。更不要说像贾谧这样不可一世了。
  贾谧之所以能如此,仅仅是因为他的祖父母为他打拼下了一份庞大的家业。而贾谧现在的所作所为,实际上就是在糟蹋这份庞大的家业。因为贾谧的所作所为,只会让越来越多的人走向贾氏家族的对立面。


  石崇是什么人?他是贾谧的二十四友之一。如果贾谧看不起石崇,他大可把石崇踢出二十四友之列,总而言之我贾谧是什么身份发、什么档次,你石崇也配和我称朋论友?这虽然狂妄,但也无可非议,因为石崇在斗富中所表现出来行为实在有辱斯文。问题是,你既然和他称朋友论友,却让他像奴仆一样的对待自己,这叫什么事呢?


  人们吹捧贾谧之时,常把贾谧与贾谊相提并论。
  这种吹捧是让人吃惊的,因为吹捧贾谧像贾谊;实在如果吹捧贾后像西施。这与其说是夸对方,还不如说是辱骂对方。贾谧能接受这种吹捧,只能证明他的智商非常有限。

  贾谊是什么人?几千年就出了一个太史公,而太史公对贾谊的文章、政治远见都是推崇辈致。从文学地位上,贾宜是与屈原共列一传的;从政见深远而言,贾宜的政论长远的影响了汉帝国的决策。区区一个贾谧靠什么能与贾谊相提并论呢?


  贾公子喜好文学,所以天下著名学者都跑过来与贾公子以文会友。
  贾公子本来是可以通过这种文学联谊活动扩大自己的政治基础。但贾公子显然把这弄成了一个闹剧,更挖空了自己的政治基础。
  二十四友是什么意思呢?意思是这些当时最著名的学者,都与贾公子是朋友!如果贾公子真能把这些人变成是自己的朋友,那贾氏家族败亡也许就不会那样迅速,但贾公子纯粹就是一个败家子。所以他这二十四友,完全是一种名不符实的称谓。
  这二十四友中的潘越、石崇,对贾公子都是望尘而拜。其它学者见到贾公子之时该是什么样子,虽然他们多少会保持一点学者应有的尊严,但恐怕也强不到哪里去,至少贾公子有贾谊之才的说法能流行,证明这些学者见到贾公子肯定也得胡说八道、阿谀奉承,否则总不会有什么好结果的。

  贾谧的所作所为,是典型的败家子的行为。他不会为家族的地位影响增加半点分,只会利用父祖辈们苦心经营起来的东西不可一世罢了。

  如果司马师兄弟在继承父业之后,也就贾公子这种不可一世的样子,那司马懿给他们兄弟留下的家业再大,恐怕也经不起这样折腾的。
  成天被一堆离奇的阿谀之词包围着(什么他有贾宜之才);让自己的宾友都对自己做出奴颜婢膝的丑态(二十四友中最闻名的两个人竟然对他望尘而拜)。历史上哪有一个成功的权力者,是他副样德性?


  如果贾谧只是干这种事,贾后还能罩住他。但贾谧显然越走越远了。他竟然处处想与太子争上锋。
  太子是皇帝最近支系的代表人物,假如太子的权力、利益都得不到保证,皇帝那些弟弟们能有安全感吗?
  贾谧既然敢对待太子一副盛气凌人的样子,那对待皇族亲王自然更不会客气了。
  所以贾谧与太子不可一世,皇帝的小叔叔马上就出训斥贾谧:“太子是未来的皇帝,你贾谧是什么东西,敢和太子这样没上没下的?”

  太子与那些叔叔的军事、政治资源加起来,是一个什么概念,贾公子显然不知道。不要说太子与叔叔们的力量加起来了,就是他们随便拿出一个人来,恐怕都足以与贾氏家族分庭抗礼。
  赵王杀掉贾后权倾朝野,但淮南王与赵王相争之际,淮南王以一人之力就打得赵王狼狈万分。如果没有意外,赵王恐怕当时就被正法了。事实上,仅太子这个叔叔的力量,就已足够让贾氏家族不敢轻举妄动了。
  后来成都王与赵王相争之际,那是大军一出动,马上整个天下都为之变色。事实上,太子这个叔叔的力量,也足够让贾氏家族不敢轻举妄动了。
  而人们劝太子与贾氏相争之际,所劝说的词语也是“东宫俊杰如林,四率精兵上万”。一个人在帝国宫廷禁地内,拥有如此巨大的军事力量,是一个什么概念?我们可以想象。甚至而言,仅以太子的实力,也足以让贾氏家族不能轻举妄动。
  面对这样巨大的力量集合,贾公子竟然一心想凌驾其上,这位老兄真知道一加一等于几吗?


  贾公子也许认为,帝国本来就是属于他姑姑贾后的。当然了,归根到底就是属于他贾公子的。这种离奇的观点,本身就是连一加一等于二也不知道的观点,在皇族势力空前巨大的背景下,一个人持这种观点,恐怕更是连死字怎么写也不知道的蠢行。但无论怎么说,贾公子就是敢一再与太子争高下,更敢怂恿自己姑姑打击皇帝的弟弟。


  以成都王训斥贾谧不尊重太子为标志,意味着贾谧无法无天的行为,终于闯出大祸了。
  如果贾后此时还有理智,她也应该跟着训斥贾谧、让贾谧给太子去赔罪。因为小孩子不懂事,家里的大人难道也不懂事吗?
  但在贾谧的怂恿下,贾后竟然开始去惩罚成都王了。但就是在此时,贾后也知道天下是司马家族的,所以他惩罚成都王,也只是把成都王赶出中央政府,却不敢剥夺成都王应有的权力、地位,因为成都王是皇帝的弟弟,所以她让成都王去坐镇帝国最重要的军事、政治中心邺城去了。这种惩罚,实际上绝算不上什么惩罚;因为成都王作为帝国最大实权派之一的地位,并没有改变。
  邺城在魏晋、南北朝之时,一直是北方最重要的军政中心之一。成都王后来之所以能成为最大的实权派,也是因为他是坐镇邺城的强势亲王。

  这是一件标志性事件,因为在这件事以后,贾氏家族已开始朝死亡之路狂奔了。
  这件事发生后不久。贾氏阵营中的大佬斐頠 、贾模,也害怕被贾后牵连,甚至试图废掉贾后。[注1]
  中护军赵俊,劝太子率军杀掉贾后。[注2]
  左卫率刘卞,劝张华联合太子杀掉贾后。[注3]
  这只是贾氏家族危机中的冰山一角罢了。因为强大的司马皇族还没有一个人出来真正表态。当然了,上述那些人之所以敢站出来试图用武力解决贾后,主要也是因为皇族近支代表成员(皇弟、太子),与贾后的矛盾已无可调和了。而贾后与他们的力量相比,又实在不堪一击了。
楼主泪痕春雨 时间:2012-12-13 10:22:36
  [注1]:贾模恐祸及己,甚忧之。裴与模及张华议废后,更立谢淑妃。
  [注2]:于时期野咸知贾后有害太子之意,中护军赵俊请太子废后,太子不听。

  [注3]:卞曰:“东宫俊如林,四率精兵万人;公居阿衡之任,若得公命,皇太子因朝入录尚书事,废贾后于金墉城,两黄门力耳。”

  [注4]:史书上说,张华之所以能主持帝国实际政务,主要是源于贾谧支持。
  史书上还说,众多学者各执一词的晋代断限问题,因为贾谧的天才论说遂有了统一的答案。

  单从这两件事去看,贾谧也是相当有才的。但我以为这两件事的真实性都非常低,这不过是贾氏家族想让贾谧早些出来参政的宣传罢了。
  因为这两件事都发生在公元291年,也就是贾南风当执政官的第一年。
  那一年贾谧几岁了?显然谁也不知道!为什么会出现这种奇怪的事呢?答案也许只有一个,那就是贾谧的年龄当时还很小,根本不够参政的年龄。所以贾氏家族只有开动宣传机器吹嘘贾谧的才华,而对贾谧的年龄却是一再讳莫如深。

  那一年太子不过十三四岁,贾谧的年龄历史上并没有确切的记载,但他的年龄应该是与太子相仿的。
  那一年贾谧的母亲(贾午)不过三十一二岁;就算贾午十四岁结婚,十五岁生贾谧;在贾南风执政之时,贾谧也不过十六七岁罢了。而事实上贾谧的年龄只会比这小,绝不会比这大。
  以贾谧当时的年龄与阅历,及后来表现出来的浅薄无知;晋代史断限、张华出来主持政务这两件事,恐怕都也与他没有什么关系,一切仅仅是贾氏家族的政治宣传与包装罢了。

  基于贾氏家族的利益,他们自然不希望太子过早参政。他们阻止太子参政的最好理由就是太子年幼,延缓太子参政的最好理由就是用太子不务正业、喜欢嬉戏。
  问题是如果说太子年幼,那贾谧自然也是年幼的;如果说太子不务正业、喜欢嬉戏,那贾谧实在比太子做得更过分。贾氏家族想让贾谧及早参政,当然只有不断神话这个败家子。
楼主泪痕春雨 时间:2012-12-13 10:23:37
  第五节 充满迷雾的太孙司马遹


  一、 太孙的云遮雾罩的出生

  太孙一出世就充满了迷雾。
  历史书上说晋武帝害怕自己的傻儿子不懂男女之事,于是就在太子成亲前,让一个自己宠幸过的女人(谢玖)去教太子男女之事,而谢玖因此就生下了太孙。
  这种荒诞不经的内容是出自正史的,但出自正史并不能证明他有多真实。因为这完全不符合人情事理,男女之事真的很复杂吗?随便拉出一头小猪小狗,都会干这种事;甚至比猪狗更低等的小动物,也都会干这种事,作为万物之灵的人,竟然需要人教?虽然许多人相信这种离奇的观点,但这种观点却显然是缺乏任何可信度的。


  而且太子是哪一年成亲的呢?太子十三岁时就成亲了。
  太孙是哪一个出来的呢?是太子十九岁那一年出生的。
  换而言之,如果上面那个故事真的属实,那谢玖就是以这种特殊的身份,与太子生活了六年时间。

  如果晋武帝交给谢玖的任务,只是让太子懂得男女之事,实在没有理由,让谢玖在太子身边呆六年之久。就算一个男人真的不懂男女之事,但他学会这种事事,真需要一个女人教他六年吗?
  谢玖是晋武帝的女人,谢玖以这种身份教太子男女之事时没有怀孕,晋武帝就该大念阿弥托佛了。因为以谢玖这种身份生下一个皇孙,那司马家族的脸恐怕都会因此丢光的。从这层意义上,如果谢玖真是晋武帝的女人,那晋武帝实在没有理由让这个女人,在太子身边呆六年之久。

  而且以贾南凤的性格,又怎么会容忍这样一个女人没完没了的和太子睡觉,以至足足过了六年之久,非得等他们生下儿子之后才对她心生嫉妒之心呢?
  这一切本身就是难以解释的。惟一合理的解释,就是这种传说本身就是一个种地地道道的桃色新闻,虽然他可信度非常低,但人们也是宁可信其有不可信其无;并且在这种基础上做出种种极尽夸张的想象来。

  基于正常的思考应该是,东宫内没有一个地位、家庭背景能与贾南风相提并论的女人。甚至而言整个东宫内除了贾南风,所有的女人都不过是卑微的宫女罢了。
  在这种背景下,与太子有机会睡觉的女人,除贾南风之外,通常都是身份卑微的宫女。这种女人怀孕后,通常命运都是很悲惨的;因为皇宫中处于强势地位的女人,总会想办法害她们的;虽然说母以子贵,但她们卑微的出生,却并不会因为生下龙种而彻底改变;除非有一天他的儿子当了皇帝。但她们常常都也等不到那一天。谢玖不过是一个这样的可怜女人罢了。

  但总的来说,谢玖还是幸运的,因为他得到了皇帝的保护成功的生下了自己的孩子,许多这种卑微的女人恐怕连这一天也等不到,就被人害得流产或丢掉了性命。不要说太子或皇帝是一个软弱的人了,就是皇帝是一个强势的人,在黑暗的皇宫之内这种事也屡见不鲜。因为皇帝或太子,与这种卑微的宫女发生关系通常只是一时性起,事后恐怕记也记不清楚了。

  在贵族社会中,一个人出身卑微本身就是无可饶恕的过错。后来太子有不良的习惯,非常明显只是形势所迫。但人们却都喜欢说这是因为他妈出身卑贱造成的。总而言之,太子母亲出生于卖肉之家,所以太子天生就喜欢干这种事,天生就是干这种事的好材地。既然社会把出生看得这样重,那一个出身卑微的女人就是怀了皇家的骨肉,也绝不会改变他卑微的身份。

  在贵族社会中,在太子妃专擅东宫的背景下,一个出身卑微的宫女怀孕后最聪明的选择,就是向皇帝寻找庇护。否则,她很可能会不明有白的死去的。太孙的母亲大约就是在这种背景下,向皇帝寻找了庇护;而这种结果却给了后人无限的想象与附会。

楼主泪痕春雨 时间:2012-12-13 10:24:51
  二、太孙的政治地位

  晋武帝敢让司马衷当太子,也许是这样想的。儿子智力有问题,但自己可以长久的做他的监护人。
  问题是自己死了之后呢?晋武帝也许是这样想的。晋武帝只要能活到六十岁,那司马衷就已近四十岁。而到那时,太孙也长大成人了。只要晋武帝在生前给太孙配置好足够的政治源,那一个人想窥视司马衷的地位,恐怕连太孙这一关也过不了。

  所以太孙五六岁之时,晋武帝就为太孙广树名声,说什么太孙有司马懿之风。因为广陵有天子之气,所以封太孙为广陵王,食邑五万户。这一切无非是为了自己死后,自己那个傻儿子,仍然有一个坚强的保护者。
  晋武帝让太孙去保护司马衷的权力,等于为自家皇权上了双保险,因为即使太孙夺了司马衷的权力,帝国的皇权,还是留在晋武帝指定的接班人手中,一切仅仅是太孙提前接了一下班罢了。

  从当时的权力博弈去看,人们都不会希望贾后的儿子取代太孙的地位。因为以贾后的强悍,加上贾氏家族的骄横,再让贾后的儿子取代了太孙的地位,那皇族、其它贵族的利益还有安全感可言吗?
  从这层意义上,不要说贾后没有儿子,就是贾后有了儿子,恐怕也无法让自己儿子取代司马遹的太子的地位。如果贾后非要这样干,恐怕也是没事想领着全家人上刑场的。

  只要我们看看明代万历年间,太子与福王的夺储之争,就应该知道贾后即使有儿子也是难以夺储成功的。
  在万历年间那场夺储之争中,福王是皇帝最宠爱的儿子,福王的母亲一直是皇帝最宠爱的女人。而太子则一直不受皇帝喜欢,太子的母亲更是一个皇帝厌恶之极的、而且出生卑微的女人。皇帝一心想让福王取代太子之位,而皇帝也绝对是一个强势的皇帝,但最终的结果却是,福王却一直无法取代太子的地位。
  贾后如果有了儿子。贾后想夺储之时,恐怕只是把明末这段夺储之争先演练一遍罢了。
  储君之位,那是天下利益汇集、纠结之地,不要说区区一个贾后了,就是一个强势的皇帝恐怕也无力随便决定。



  贾后如果有儿子,那她废司马遹太子之位时,自然风险会降低一些,但也仅仅是风险会降低一些罢了。实际上,这也足以让贾氏家族走上灭门之路。
  因为在豪门贵族势力巨大的背景下,一个弱势的皇子常常会占尽优势。这也就是汉文帝、汉宣帝能当皇帝的主要原因。让一个娘家人势力巨大的皇子当了皇帝,那无论皇族、或是其它豪门贵族都也会缺乏安全感的。基于他们的利益他们自然会想方设法支持一个弱势的皇子继承皇位。贾后即使有儿子,她想自己儿子取代马遹的太子之位时,那就是以一家之力与整个皇族与普遍豪门贵族在博弈,她哪有一丝获胜的机会呢?


  司马遹当帝国第三代接班人,那是晋武帝生前就已确定的事,仅此一点就让他的太子地位难以动摇。而且基于普遍军政大佬的共同利益,他们也绝不会希望皇后的儿子取代司马遹太子地位。在这种背景下,贾后即使有了儿子,也绝不具备废掉太子的力量。
  从这层意义上,在司马炎的构想中太孙是注定要成为未来皇帝的。
  这个构想最终出现了一点点偏差,因为晋武帝实在死得有些太早;晋武帝55岁时就死掉了。这个虽说不上早逝,但也实在有些死得太早了。晋武帝死的那一年太孙仅仅十二三岁,这个年龄使太孙无法在晋武帝死前就顺利参政。而晋武帝一死,太孙参政的机会就被贾后无限期的推延了。
  如果晋武帝活到六十多岁,那以晋武帝对他的宠爱、栽培,他肯定在晋武帝死前就开始参政了。而太孙一旦取得这种地位,那他至少可以成为与杨氏、贾氏、皇族元老(司马亮)、皇族少壮势力(楚王、淮南王、秦王)并列的实权人物之一。
  但晋武帝实在死得有些早了,而这一切后来就给了贾氏家族太多的幻想;而正是这个幻想让贾氏家族迅速的走向了毁灭。
楼主泪痕春雨 时间:2012-12-13 10:25:45
  第六节 太子与贾后的博弈


  太孙早在五六岁时,他的皇祖父就成天给予他激励、赞扬,总而言之这个皇位终究是属于你的,而且我相信你当皇帝肯定比我更优秀。以太孙那样聪明的人,再长久的受晋武帝这种暗示与激励,相信那种建功立业的雄心,早已在内心深处打上烙印了。

  但太孙成为太子后,却只能表现出无所是事,游手好闲。因为贾后显然希望他永远无所是事、游手好闲。
  史书也明确记载,贾后一再让人唆使太子变得邪恶、堕落。如果太子非要表现得积极上进,更一再提高自己的名声、地位,那肯定会与贾后的之间的矛盾无可调和。而在太子年幼之时,在太子叔叔一系势力没有恢复之前,太子显然不具备与贾后直接冲突的实力,在这种背景下太子只有对贾后逆来顺受。

  所以有人劝太子应该积极向上,太子马上通过恶作剧的方式让他闭嘴(中舍人杜锡,恐太子不得安其位,每尽忠谏,劝太子修德业,保令名,言辞恳切。太子患之,置针着锡常所坐毡中,刺之流血。)。皇帝智力有问题,皇后想专权,太子却一个劲的想提高自己的影响力,太子这是想干什么呢?
  太子让杜锡坐在针毡上,也许只是想告诉杜锡,你这种话也会让我如坐针毡的。作为我的属员,你为什么从不考虑一下我的处境,就成天说这种冠冕堂皇的大道理呢?听你的话,我随时都会与皇后的矛盾无可调和。不听你的话,徒然使我背负恶名,我希望你以后少说这种废话。


  太子与贾后的博弈,一直处于非常微妙的状态之中。太子并不着急,太子只要不做出大逆不道的事来。那他作为皇位继承人的事实就不会改变。
  所以面对贾后的步步进逼,太子就选择了一些荒唐的行为去自污。

  太子的行为很荒唐,但我们仔细去看时就会发现,太子虽然荒唐却不会让人讨厌与憎恶。太子的荒唐行为,都不过是一些孩童式的游戏与恶作剧罢了。
  太子的行为很荒唐,但我们仔细看时就会发现,也许都充满着深意,因为这种自污行为需要付出的代价最低。太子最荒唐的事,无非是太子长大了还喜欢玩过家家的游戏。太子最大的恶行,也仅仅是一些类似孩童的恶作剧。太子最值得人非议的地方无非是他花钱大手大脚。
  一个人需要自污之时,实际上很难找出比这更廉价的方法了。

  喜欢玩过家家、或是偶尔做一些恶作剧,并不会让人发自心底的讨厌与憎恶,而且处于当时的政治背景,人们也许更能理解太子的用心良苦。
  至于花钱大手大脚的背后,也许就充满了收买人心的意思。关于这一点贾谧就曾说过。贾谧曾对贾后说:“太子多畜私财以结小人者,为贾氏故也。”这种说法虽然有谗言的味道,但恐怕也离事实不远。


  太子表面堕落,但实际上并没有真正堕落。相比而言,贾谧表面上积极上进,但所作所为却全是惹人讨厌与憎恨的行为。贾谧表面上积极上进,最后却一步步挖空了自己了政治基础。而太子堕落无聊,却一直非常注意保护自己的政治基础。
  从这层意义上,贾谧与太子的政治智商相比,那恐怕差得真够十万八千里。

  太子长大后的游手好闲,是出于政治上的韬光养晦,还是出于人格上的堕落。这一切已变得迷雾重重,无法确切还原真相了。因为在太子还未真正走上政治舞台时,就被贾后害死了。
  看《晋史》中太子相关内容之时,我总是有一种欲说还休的感觉。因为我总有一种感觉,太子后来的堕落只是出于韬光养晦。只是这一切随着太子的早死,变得无法确切证明了。一个曾集万千宠爱于一身的太孙(在他皇祖父活着的时候),年纪幼小时就丧失了祖父、父亲的保护,在邪恶的继母压制下,委曲求全的生活着。也许他内心一直充满了希望,但这希望终于没有变成现实。



  我前面分析过,贾后即使有了儿子,也无法取代太子之位的。因为一个强势的皇后,背后有一个骄横的家庭,如果再有一个成为太子的儿子,显然会威胁了普遍皇族与贵族的利益。

  贾后没有儿子,就更不具备阻止太子继位的实力。
  因为皇帝的儿子、弟弟们之所以会拥有巨大的权力资源,而且都会拥有绝对美好的政治前途。绝不是因为这些人能力有多强,仅仅是因为他们是皇帝最亲近的人罢了。
  贾后如果打击太子,实际上就是公然在否定这种权力分配原则。因为太子是皇帝最亲近的人,他的权力地位都无法保证。那皇帝的弟弟们对自己的权力地位、前途,能有一点安全感吗?
  从这层意义上,太子绝不是孤立的。他的利益是与他那些叔叔们联系在一起的。而太子的那些叔叔们,早在晋武帝活着的时候就都拥有了巨大的政治、军事、经济资源。他们本是皇族中实力最大的一个支系。楚王、淮南王、长沙王、成都王,这些皇弟们一旦成年,哪一个不是振臂一呼就足以让帝国风云变色人物?凭贾氏家族的实力想与这样一个利益集团争斗,贾后也实在太高估自己的实力了。

  贾后实在不具备阻止太子继位的实力。
  因为太子为中心的力量,实际上远比贾后为中心的力量要大。随着太子与皇弟们的年龄增长,这种力量将变得越来越大;面对这种新崛起的势力集团,贾氏家族最聪明的做法就是逐步承认这个事实,并尽力把自己的利益与他们捆绑在一起。事实上,贾后的母亲就是一直在朝这个方向努力。但她的这种努力,却全被贾南风、贾午、贾谧破坏了。


  从刘卞劝说张华支持太子杀贾后的话,我们可以看出来东宫当时拥有的政治、军事资源是惊人。如果太子不计后果的去做事,不要说与自己那些叔叔们联手了,就是自己奋力一击,贾后也根本无力抵抗。只因太子是有理性的人,所以他才不敢去干这种蠢事,因为杀人容易,杀人之后呢?太子担负着杀母、逼父的罪名,在皇族、豪门势力巨大的背景下,他太子的地位还靠什么巩固呢?

  以太子的实力杀贾后很容易,但想在杀掉贾后之后控制帝国就难了。
  后来大唐帝国太子李重俊,因为无法忍受武氏家族的压制,于是率军一股作气把武氏家族灭了门。问题是,灭掉武氏家族之后呢?这种胜利的果实会落到太子手里吗?显然是不会的。太子的这种努力,只是为别人做了一件嫁衣裳罢了。


  当然贾后杀太子也很容易,问题是杀掉太子之后,控制帝国也会这样容易吗?
  就好像两个人为了巨大的利益在吵架、拉扯,一个人突然拿出刀来来要捅对方。一切是显然的,拿刀捅人很容易,捅人之后呢?
  但为了利益已急红眼的贾后,却显然连理智也丧失了。于是她杀掉了太子,但杀掉太子之后呢?却是拿自己全家人的性命来偿还。如果上天再给贾后一个机会,贾后还会选择干这种蠢事吗?

楼主泪痕春雨 时间:2012-12-13 10:26:44
  第七节 太子与贾后的冲突



  贾后公开废太子开始,意味着贾后与太子的矛盾无可调和了。

  这对帝国的主要权力者而言,实在是一种痛苦。虽然从实力的分析,大家都也知道应该站在太子一边,因为贾氏胜利的机会等于没有。问题是,贾后此时却依然是帝国的执政者,如果站在太子一边,那恐怕连现在这一关也不过了。

  刘卞劝张华和太子联手杀掉贾后。
  张华知道,现在杀掉贾后非常容易。问题是,杀掉贾后之后呢?太子这样做下去,肯定会犯有杀母、逼父罪行。这样太子即使取得第一回合的胜利,但面对以后的斗争呢?
  太子杀掉贾后很容易,但这样做的结果就是太子必须得背负起了杀母、逼父的罪名。太子这样做了,他岂非等于自动放弃作为帝国储君的资格?
  以张华的实力,加上太子的实力杀掉贾后并不难,逼皇帝让太子掌权也不难。真正的问题是,太子做下这种罪恶滔天的事后,在皇族亲王势力巨大的背景下,太子靠什么与他那些如虎如狼的叔叔、叔祖们继续争斗呢?
  所以张华实在不敢联合太子去做这种事。张华并没有对刘卞隐瞒自己的观点。作为一个政治人物,你必须得能看走一步棋看好几步棋,赢得眼前这一步的胜利非常容易,但赢了这一步胜利之后呢?


  以贾后所处的地位,如果他不计后果的想除掉太子自然很容易,但除掉太子之后呢?贾后显然已顾不得考虑了。
  问题是:如果太子也以这种态度做事,那贾后恐怕也早死了好几回了。但太子是一个隐忍的、有理性的人,他显然不可能做出这种利令智晕的事来。


  在权力角逐中,最怕碰到这种对手,那就是你的对手只看一步棋,为了赢眼前一步棋连命也不要。他们这样做的结果,通常都会付出巨大的代价。他们付出巨大的代价,那是他们自找的,问题是相关的人招谁惹谁了?
  从前杨骏、楚王都是这种货色。他们图谋的事,都是非常危险的、也都是远远超出他们能力之外的事。判断这一切,本来不需要什么了不起的智商、更不需要什么了不起的常识,但他们就是全然看不到。因为他们眼中只有前面的权力;别的什么也看不到了。
  于是晋武帝刚死,这两个人就付出了巨大的代价。他们之死都是罪有应得,但因此受害的人们又是招谁惹谁了?
  现在的贾后,也开始这样做了。真是悲哀啊!

  现在刘卞劝张华也应该这样做,但张华是一代智谋之士。
  在刘卞的眼中,如果张华联合太子杀掉贾后,那胜算实在太大了。但张华说了,你把事情想得太简单了!赢得这一步很容易,但以后呢?刘卞沉默了。

  张华之所以拒绝刘卞的建议,因为张华更知道,他明白这个浅显的道理,太子也一定会明白,即使他愿意冒险,太子也未必会与他冒这种险的。
  赵俊劝太子去杀掉贾后,太子拒绝了。
  太子的担心恐怕与张华一样,只是太子没有对赵俊说出自己的想法罢了。

  太子的盛名,也许最初是靠晋武帝吹嘘出来。但从太子所作所为来看,他绝对是一个有大智慧、大勇气的人;从某种意义上他的确有他太祖父司马懿的风范。
  在巨大利益面前、在巨大的危险面前,最能表现出一个人的本质。许多聪明人,都是在巨大的利益面前、巨大的危险面前完全丧失了自己的判断力。杨骏、楚王、贾后,甚至帝国高高在上的其它贵族们,这些据说聪明的人,都是如此的。但太子,在巨大的利益面前,在巨大的危险面前,却从没有丧失过自己的判断力。

  当时很多人都认为,太子只要冒一下险,以他手中所握有的军事、政治资源,杀掉一个贾后太容易了,甚至提前接班也不是什么难事。刘卞说“东宫俊杰如林,四率精兵万人”这绝不是虚张声势,因为刘卞企图用此说服一代智谋之士张华去冒险,所以这绝不可能是虚张声势的内容。而且张华之所以拒绝刘卞的建议,也绝不是因为刘卞所说的内容不符合事实;张华只是担心用这种手段取得胜利后,他们恐怕无法保持这种胜利。
  太子拥有如此强大的实力,但面对贾后一再进逼,甚至面对死亡的威胁,却一直安于自己太子的地位,不敢有任何非份的想法。这绝对需要大智慧与大勇气的。因为处于太子的地位,无论从可能获得利益来看,还是可能面临的危险去看,人们都很容易会选择不计代价的先杀了贾后再说。
  但这实际上是一个非常危险的诱饵,一个人能拒绝这种诱饵,绝不是件容易的事。



  太子有理由相信,以贾后的实力根本无力废他这个太子的;太子也有理由相信,以贾后的实力,根本不敢去做这种自不量力的事。
  但太子太高估了贾后的理智,也太低估了贾后的阴险。于是贾后设计一个套圈,他们灌醉太子后让他抄一份文字,这份文字写得含糊其词,但仔细一看却显然是一份反书。被灌醉的太子,就这样落入了圈套!
  贾后满以为这场阴谋足够置太子于死地,但她显然太高估了自己的实力。
  因为根本没有一个帝国大佬敢站在贾后一边。一直协助贾后的张华、斐頠,现在也不敢继续站在贾后身后了,他们都公然替太子辩护了。这种结果,也许是贾后始料不及的。

  虽然人们无力否定太子的罪行(因为贾后设计的圈套非常巧妙),但人们却可以通过其它的理由,为太子的罪行辩解。
  总而言之,废立太子,关系着国家的安危存亡,所以应该慎之又慎。再总而言之,人非圣贤,谁能不犯错了,犯了错,改正了就是好同志。

  就这样,大家在朝堂之上争论的没完没了,一直争论到太阳都落山了。贾后面对这种局面吓坏了,她知道这种事情一旦过夜,经过人们一夜密谋,那第二天可能什么事都可能发生。于是在太阳落山后,贾后终于表示了一下让步,那就是可以不杀太子,但必须废太子为庶人。这种折衷的方案,使贾后表面上赢得了一点胜利。但贾氏家族却显然已被拖到了死亡的边缘了。
  贾后严令禁止人们给太子送行,但许多人都冒死为太子送行。(这其中就有后来大名鼎鼎的王敦);更有人抬着棺材上书为太子的辩解。(西戎校尉司马阎缵)
  面对这汹涌而来的支持太子的风潮,虽然不能改变贾后的决定,但贾后面对这种公与自己挑衅的人,却显然不敢报以还击了。此时公然站在太子一边的人,都赢得了忠义之名,当然他们这一切是用生命做赌注换来。但在这一波公然支持太子的风潮过后,那再公然站在太子一边的人,却显然已不需要拿生命做赌注了。因为贾氏家族虚弱的本质已暴露无遗了。在这种背景下,支持太子的声音响得那是扑天盖地。

  在这种大趋势下,只有王衍出面与太子划清了界限。王衍的女儿是太子的老婆,王衍马上叫女儿与太子离婚,并与太子彻底划清了界限。人们常从道德上非议王衍,但王衍恐怕也是有苦说不出吧!现在站在太子一边,哪是什么道德决定的,现在一个人只要长着脑袋,都知道应该站在太子一边。王衍这种精明之极的官场老油条,难道不会明白这么简单的道理?
  问题是,王衍与太子的关系太微妙了,因为从两汉、甚至西晋,皇帝重用、依赖的人常常都是外戚。从这层意义上,太子当皇帝后,王衍可能获得利益实在太大了。从这层意义上,贾后没有理由不怀疑王衍可能会带头保卫太子。在这种背景下,如果王衍不与太子划清界限,早已失理性的贾后会干出什么事,王衍实在不敢有什么乐观的想象。
  火烧眉毛,先顾眼前吧。王衍哪还敢再多想呢?
  王衍为此付出的代价就是被人嘲笑、责骂,更在很长一段时间内被阻止于政治舞台之上外。
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楼主泪痕春雨 时间:2012-12-13 10:27:29
  第八节 贾后之死

  太子一直避免与贾后的矛盾激化,但贾后却是步步进逼,最终他们之间的冲突已无可避免了。在这种背景下,人们会选择支持谁呢?

  如果与贾后利益相关的人多、力量大,那人们自然都会选择支持贾后。如果与太子利益相关的人多、力量大,那人们自然都会选择支持太子。在这种选择面前,没有一个人、一个家族敢掉以轻心的,因为一旦选择错误可能就是家破人亡。


  贾后决定废杀太子开始,就意味着贾后与太子冲突已正式开始了。从利益相关者的人数、力量而言,贾后与太子谁占优势呢?显然是太子!
  贾后与太子冲突公开化之后,实际上是皇帝的近亲(皇帝的儿子与弟弟),与皇帝的远亲(皇帝的叔祖、曾叔祖家)之间在争斗。太子所依靠的主要力量,就是皇帝的几个弟弟,而贾后所依靠的主要力量,就是皇帝的几个叔祖。


  皇帝的弟弟们(淮南王、成都王、常山王、吴王),从利益而言自然会支持太子的。因为众皇弟的权力、地位巩固、发展所凭借的政治规则就是,与皇帝亲缘最近的人,在权力分配时拥有优先权。而贾后废杀太子,是对这个政治原则的彻底否定。
  皇帝的两个叔祖(赵王、梁王),从利益而言自然会支持贾后的。因为随着皇弟、皇子的日渐成长,基于与皇帝亲缘最近的人在权力分配上拥有优先权力的规则,赵王等人所拥有的主要军政权力,自然只有逐步让给皇弟、皇子一系。从这层意义上,他们所处的利害关系与贾后非常相近。

  也许有人认为,太子的叔叔们会希望太子被废,因为这样一来他们就有机会当皇太弟了。我以为这种观点根本经不起推敲。因为皇后连一个成长中的太子,一个还没有参政的太子都无法容忍,她自然不可能会让一个早已参政,并拥有强大军政班底的皇弟,当皇太弟了。在这种背景下,贾后废太子,本身就会让皇弟们都有一种兔死狐悲的感觉。


  贾后在废太子之前,首先把成都王调出了中央政府。
  贾后这样做,只是为了方便除掉太子罢了。因为成都王那种人留在中央政府,贾后敢废太子,成都王自然会积极表示反对。有这种人带头反对,反对者随时都会形成绝不妥协的力量。

  当然贾后把成都王调出中央政府,也绝不是贬成都王的职,因为成都王是皇帝的弟弟,这种人天生就是应该当高官的,如果贾后现在敢公然否定这个规则,那她全家被杀,就用着等到太子被杀了。
  贾南风把成都王调离中央政府的条件,就是让成都王成为坐镇邺城的最高军政长官。这个职务是非常重要的,邺城是三国、两晋、南北朝时最重要的军政心之一,一直都可以洛阳、长安相提并论。成都王后来能左右帝国大局,主要就是因为他拥有这种职务。
  成都王虽然并不太乐意离开中央政府,但面对这个条件也无法拒绝。因为这种职务调动本身,就证明贾氏家族还不敢与皇族近支系公然决裂的。成都王没有必要先拉开与贾氏家族决裂的序幕。

  从支持太子与贾后的最基本的力量去看,冲突双方的力量相差并不悬殊。因为与贾后利害关系接近的赵王、梁王也拥有着巨大的政治资源。
  所以贾后对太子已是磨刀霍霍,但太子与皇弟们却是一忍再忍一退再退。但当然贾后公然废太子开始后,支持太子的力量却变得越来越大了。

  支持太子一方的力量之所以会越来越强大。大约有两个原因。
  一个原因就是,与太子利益关系密切的皇弟们,拥有强大的军政资源。
  另一个原因,则是因为支持太子,意味着尊重帝国既有的秩序;而支持贾后,则意味着要颠覆帝国的既有秩序。很显然,前者更容易保持帝国的稳定;而后者随时会把帝国带入动荡与不安之中的。
  在这种背景下,普遍皇族与贵族自然都会通过各种方式支持太子。而这种呼声,终于越来越响亮,也越来越肆无忌惮。在这种呼声中,贾后变得惶恐不安了。在这种呼声中一直站在贾后身边的赵王、梁王也忍不住要重新思考何去何从了。最后赵王终于决定杀掉贾后了!

  其实,从贾后阴谋废杀太子时,贾氏家族的灭亡,已没有任何悬念了。现在之所以还没有发生,仅仅是因为大家在除掉贾氏家族后,应该如何分配帝国权力上无法达成共识罢了。
  因为一切是显然的,在这种背景下除掉贾后,显然只是给太子做一件嫁衣裳罢了。以太子的钢强、隐忍,如果他成为帝国的执政者后,对于帝国那些大佬们实在不是一种福音。因为强势的皇帝,通常总意味着加强中央集权,通常总意味着加强皇帝的权力。这对帝国的军政大佬、贵族代表而言,实在不是一个好消息。
  如果太子死了?这个问题,似乎就可以解决了。如果太子是让贾后杀掉的,那对大家而言,自然更是一个好消息。因为太子死了,大家也可以借这个冠冕堂皇的理由,把野心勃勃、不可一世的贾后也干掉。
  只是,贾后会干这种蠢事吗?从结果去看,贾后真的会干!

  赵王、孙秀的这种算计是显露出来的,其实各大实权派恐怕都也是这种想法;因为他们以他们的利害关系,如果没有这种想法实在太奇怪了。


  太子刚死,皇族各大司马亲王马上达成共识开始行动了。
  帝国皇帝的智力有问题;皇帝母亲的家族被满门抄斩了,皇帝惟一的儿子也死了,皇帝老婆的家族也被满门抄斩了。
  那帝国实际执政者,会是什么人呢?显然只能从各大亲王中搏弈出来一个了。在这种背景下,皇族各大亲王自然都向出弦的箭一样,马上开始了行动。区区一个贾氏家族,哪能挡住这雷霆一击呢?

  齐王进去杀贾后时说:“我奉诏讨贼。“贾后说:“诏书都从我这里发出的,你的诏书是从哪里来的?”
  齐王不屑和她解释,因为这种问题本身就幼稚极了。如果齐王屑于和她解释,肯定会说:“诏书从哪里来的?这还用问吗,诏书自然是从皇帝手中来的!”
  “诏书全从你那里发出的,你好大的口气。你以为你是皇帝啊?就凭这一句话杀你全家也不冤枉!”

  面对皇族亲王,公然屠杀贾氏家族的行为。有个不死活的官员,竟然想检查他们手中拿的诏书,是不是真的。
  赵王司马伦,马上叫人把他的头砍了下来。“我拿着诏书行事,你竟然敢检查这诏书是不是真的?从前贾后拿着诏书行事时,你怎么不检查她的诏书是不是真的?”

  直到此时,贾后才忽然发现,自己只是皇帝的一个高级助理。所以,她对着皇帝大声呼救:“我是你老婆,这个世界上只有我最爱你,他们杀了我,以后还会危害你的!”但是,皇帝理也不想理她。
  后来,齐王被杀时,皇帝一脸相救之意;再后来嵇绍被杀时,皇帝高呼:“他是忠臣,你们不可以杀他!”但是,皇帝面对贾后的求救,却是理也不想理。也许在皇帝心中,早已觉得她是一个坏人了,只是以他多年养成的习惯,让他不愿意主动决定别人的生死。现在,既然皇后自己跑到了死路上,皇帝自然懒得去救她了。

楼主泪痕春雨 时间:2012-12-14 14:01:44
  第七章 赵王执政

  第一节 试图控制帝国的赵王


  贾后想谋杀太子,是因为太子得势后,将会使贾后的权力受到削弱。
  郭槐(贾后的母亲)一再劝贾后要把太子当亲生儿子看待,因为这样固然会使贾后的权力受到削弱,却可以使贾氏家族的既得利益最大的限度得到保存。但贾后终于还是忍不住对太子动了杀机。虽然这种做法是危险的,也远远超出来贾后的能力,但贾后终于还是忍不住去做了。
  赵王想谋杀太子的原因,大约也是如此的。

  对于贾后、赵王的这种选择,我们实在没有必要太苛责他们的智慧。因为除了诸葛亮等寥寥可数的人之外,一个人拥有了左右帝国的权力之后,通常都会做出相同的选择。因为从表面去看,一个人拥有了左右帝国的权力,那他是当乱臣贼子实在太容易了。以至诸葛亮等人不当乱臣贼子,后来读历史的人都认为他太愚忠了。
  问题是诸葛亮如果去当乱臣贼子,那他的智慧与赵王、贾后还有本质区别吗?那他的下场与赵王、贾后还有本质区别吗?显然差别会变得很小。



  一个人处于诸葛亮的位置,忠于后主刘禅实际上并不需要做太激烈的思想斗争。
  从风险而言,这种选择风险最低;从获利而言,这种选择可以很容易得到一个之下万人之上的地位。而不忠于后主刘禅,仔细去看其风险自然是大的无法估计;而从获利的角度去看,即使诸葛亮取得了全胜(这实际上近于不可能),也无非是让自己的权力再上一层楼罢了。

  一个人处于赵王的位置,让他去忠于太子则有些难之又难了。
  因为赵王忠于太子的风险实在太大了。因为赵王一直是站在贾后一边的,贾后陷入危机之后,他却去支持太子去杀贾后。仅此一个原因,太子得势后会如何看待赵王呢?
  太子显然会认为赵王忠于自己只是迫于形势,所以他最多也只是功过抵消。从这里我们可以看出来,太子得势后就算不追究赵王从前的罪过,赵王恐怕也只有逐步消失在政治舞台之上。如果太子打算追究赵王从前的罪过,那赵王的政治前途恐怕就更一片黯淡了。

  如果一个人认为诸葛亮都有足够的理由去篡位,那赵王自然更有着足够的理由去篡位。


  孙秀为赵王政治前途的分析预测,应该说是客观的、也是正确的。现在真正的问题是,赵王愿意接受这种毫无希望的政治前途,还是要趁势冒险主宰帝国?
  说实话第一种选择,虽然前途的确有些黯淡,但并不是死路一条。第二种选择,虽然可能有光明的前途,但途中却是一片刀光血海,以赵王的能力、实力恐怕只会死在半道上的。
  一个人处于赵王的位置,如果让他去做第一种选择;那实在是需要大智慧与大勇气的。因为一个人拥有着左右帝国的权力,却让他主动选择一种让自己渐渐丧失权力的选择,这实在是太难了。




  于是赵王决定做出第二种选择。
  一个人处于赵王的位置,他是很容易做出第二种选择的。因为大权在握之际,他翻手为云覆手为雨、一呼百诺、四处遍布阿谀之声。在这种背景下,人常常会忘记自己到底有多大的本事。


  从前的杨骏也不是傻子,但面对人们的各种规劝,偏偏要无视皇帝的存在,而以为自己就是皇帝。
  贾后按理说都也是聪明人,但她却认为郭槐、贾模、 张华、斐頠所说的话,是迂腐之词,而非要去干大逆不道的事。
  赵王那是司马懿的儿子,更在政治场上混了几十年;孙秀那是从底层爬到政治舞台顶峰的人物;这两个人即使说不上聪明,但也绝对比普通人要精明的多。但他们不由自主的都也想当乱臣贼子。
  我写这些内容,只是想说嘲笑赵王、孙秀的人们,如果让他们处于赵王、孙秀的位置恐怕也一般无二。

  孙秀为赵王所设计的策略,错只是错在了战略之上。从战术上,孙秀的每一步都有可圈点之处。
  在赵王也认为效忠太子,将会让前途一片黯淡之后,孙秀遂为赵王献计除掉太子。但当时想除掉太子,绝不是件容易的事。因为当时整个帝国。都是一片支持太子的声音。

  但就在支持太子声音响彻天空的背景下,赵王却顺利的把太子除掉了。这本身就不是件容易的事。
  现在敢杀太子的人只有贾后了。因为此时的贾后已完全绝望了。所以赵王就给绝望中的贾后一点点希望,虽然贾后也知道这种希望只是一种幻觉。就像快溺死的人看见一根稻草,虽然他知道抓住也无济于事,但人总是忍不住要去抓的。
  此时的贾后已没有回头路了,所以她只能一条道跑到黑。现在的贾后恐怕也知道杀掉太子已无济于事,但贾后只能死马当活马医了。

  于是在支持太子的声音响彻天空的背景下,太子竟然突然被人杀掉了。
  太子在最绝望的环境中,也感到这绝望只是暂时的。因为现在整个帝国都是支持他的声音,而且这声音更越来越大。但就在这种背景下,太子突然被人杀掉了。
  太子死后,赵王终于开始出手了。
楼主泪痕春雨 时间:2012-12-14 14:02:31
  第二节 应该继续维持司马衷为中心的权力格局吗?


  在贾南风被杀后;以司马衷为中心的权力局已残破次堪了。

  司马衷母亲那一系势力曾权倾朝野,但这一系力量早在八九年前就被连根拔掉了。
  司马衷老婆那一系力量曾权倾朝野,但这一系力量也被全部屠杀了。
  司马衷的儿子,晋武帝曾记刻意培养与发展;但最终在贾后的压制、打击下彻底消失了。


  太子、贾南风的死,意味着以司马衷为中心的权力格局残破。这种权力格局残破之后,意味着帝国进入了诸王争雄的格局之中。

  司马昭的几个弟弟(赵王、梁王),因为与司马衷亲缘关系已疏远了,而且活下来几个人能力、声望都也很低,所以这一系力量自然无法与司马昭一系相提并论了。但贾后为了压制皇帝的弟弟、儿子,自然只有重用这些皇族元老,在这种背景下赵王、梁王在贾后执政期间势力越来越大。
  而且近水楼台先得月,这一系力量成为诛杀贾后的主要代表人物。在这种背景下,除掉贾南风后,赵王遂成了帝国的执政官。


  赵王接下来应该如何做呢?
  从实力去看,司马衷一系虽然残破了,但依然是帝国最强大的政治力量。因为司马衷是皇帝,几个弟弟(淮南王、成都王、常山王)都也拥有着巨大的权力资源。
  现在赵王尊崇司马衷,是风险最小的一种选择,但这意味着帝国的权力分配,仍然优先于司马衷一系的成员;现在赵王让张华继续主持帝国实际政务,同样是风险最小的一种选择,但这意味着赵王执政官的权力含金量会很低;现在赵王尊重各大皇族亲王的既得利益,同样是风险最小的一种选择,但这意味着赵王一系无法全力抢占帝国中央、地方的主要权力。

  赵王终于没有去选择上述方案。因为这些方案虽然风险很小,但前途却是一点也不光明。
  这种选择意味着中央、地方同时存在着众多能与赵王分庭抗礼的实权派。以赵王的能力、威望、实力,随时都可能被他们挤下执政官位置的。而赵王在谋杀太子后,实际上也走上了不归路,因为仅这一条罪名,赵王如果在政治斗争中失败了,恐怕就得陷入万劫不复之中。

  所以赵王在谋杀太子、杀掉贾南风之时,同时就开始了新的冒险旅程。因为赵王实在没有勇气,建立一个众多实权派并存的政治格局。于是赵王只有继续拿刀,为自己的前途闯出一条血路。在这种背景下,老谋深算的张华,虽然早与贾后划清了界限,却依然无法躲过被杀的命运。

  赵王的这种选择,意味着他想完全抛开司马衷为中心的权力格局,然后构建一个以自己为中心的权力格局。换而言之,让自己的亲信大举接管中央、地方权力,把异己的实力派挨个铲除。
  这项工程实在太大了,因为以司马衷的为中心的权力格局虽然破裂了,但百足之虫其死不僵,何况这条虫子现在还没有死呢!所以,赵王终于没有完成这项工程,却为它献出了全家人的生命。
楼主泪痕春雨 时间:2012-12-14 14:03:20
  第三节 赵王与张华

  皇族与外戚相争之时,有一个庞大利益集团在默默注视着。这个利益集团就是官僚贵族集团,虽然它一直充当着配角,但绝没有一个皇族诸王、外戚敢轻视它的存在。


  杨骏刚当执政官,就对这个利益集团极尽笼络之能。
  “普进封爵以求媚于众”。
  “诏中外群臣皆增位一等,预丧事者增二等,二千石已上皆封关中侯”。
  “班赏行爵,优于泰始革命之初及诸将平吴之功。”


  汝南王成为帝国执政之后,也是对这个利益集团仍然是极尽笼络之能。
  “亮欲取悦众心,论诛杨骏之功,督将侯者千八十一人。”
  “今封赏熏赫,震动天地,自古以来,未之有也。”


  贾南风当了执政官后,也是对这个利益集团极尽笼络之能。只是贾南风没有用官、用钱去收买这个利益集团,而是给了这个利益集团最大的独立自由。贾南风虽然是帝国的执政官,但真正负责帝国实际政务的人却是张华。
  张华作为皇族、外戚集团之外的第三股力量,他一直是官僚贵族集团的代表人物。张华等人,既不支持外戚力量无限膨胀,也绝不支持某个皇族力量无限膨胀;他只是尽力的让帝国既有秩序有条不紊的运转着。
  在贾后与太子相争之际,张华公然表示了中立。张华一直是受到贾后重用的,但在贾后废太子之际,张华却是带头积极反对。
  在皇族与贾后相争之际,张华同样公然表示了中立。在贾后败局已定之时,张华拒绝了赵王的邀请,并没有去参与诛杀贾后的行动。

  面对上层权力之争已进入白热化的状态。张华的儿子、朋友们都劝张华激流勇退,不要在留恋这种危机伺服的权力中心了。
  但张华实在舍不得离开这里,也许张华内心中也充满了种种幻想。因为他毕竟是帝国官僚集团的代表人物,任何一个掌权的人离开他都是难以有效控制官僚集团的。再换而言之,赵王即使想杀张华,他也得考虑好杀张华的后果呀!

  张华在贾后失败的过程中,已清楚了表明了自己中立的身份。他不支持人们废掉贾后,也不支持贾后害太子,更不参与赵王诛杀贾后的行动。这一切只是他想表明,他无意参皇亲国戚们的权力之争,他只是官僚贵族集团的代表人物,他的一切努力,只是想保证帝国既有秩序可以继续运作。


  杀张华很容易,因为张华所代表的官僚贵集团并不像某些强势亲王、外戚拥有高度集中的权力。所以赵王在杀张华之时,张华只有乖乖的认命。
  杀张华容易,但控制张华所代表的官僚贵族集团就没有这样容易了。因为这个利益集团人员众多、利益盘根错节,作为一个执政官如果站在这个利益集团的对立面,那恐怕随时都会死于非命的。

  赵王在杀掉张华之后,自然还得对官僚贵族集团极尽拉拢之能。
  赵王在这方面那是比从前的杨骏更舍得花血本。赵王为了拉拢官僚贵族集团,那是花钱花得国库都为之空虚,官员封得太滥,以至官员帽子上的貂尾不够用狗尾续;官员拿的大印不够用白竹版将就。但赵王的因此取得的成效却非常有限。
  因为赵王用莫须有的罪名杀掉张华,就等于证明赵王有彻底改造官僚贵族集团的野心。这种做法显然让普遍官僚贵族成员都感到了威胁。

  从这层意义去看,张华比劝说他的人估计的更远。
  张华的小儿子劝张华说:“妖星出现在南天之际,中台星位置移动。这种星相对您说非常不利的,所以您应该退出权力中心了。”
  张华说:“天意隐微深远,并不像你所说的那样简单!”

  晋武帝布的局是非常巧妙的,但它的前提是人们都是有理性的。问题是在巨大的利益面前,有几个人能保持理性呢?
  张华认为自己不必去退出权力中心,仅仅是因为他觉得基于赵王的利益,他实在没有理由把自己赶出权力中心。问题是在巨大的利益面前,赵王哪有这份理性呢?于是张华被赵王杀掉了!

  赵王如果与张华联手合作,那他就足以保持中央政府的稳定。但赵王所承担的风险就是,张华可能随时与别的强势亲王合作,把他挤出执政的位置。虽然张华一再用实际行动表示,自己绝不会干这种事。但赵王却依然无法真正相信张华。
  赵王能力、威望一直都非常有限,当然与此而来的自信也非常有限。孙秀是寒人出身,在注重出身的贵族社会中,如果赵王与诸王、官僚贵族集团合作,孙秀也实在没有信心巩固自己的地位。
  既然如此,赵王自然只有倒行逆施了。于是他们决定利用手中权力,把所有对赵王构成威胁的人全部剪除了。太子、张华不过是赵王这种战略中的牺牲品罢了。
楼主泪痕春雨 时间:2012-12-14 14:04:35
  第四节 清洗诸王的计划

  在赵王执政之时,帝国的主要实权派都是皇族成员。他们分别是赵王、淮南王、成都王、齐王、河间王。


  赵王杀掉贾后、太子、张华之后,只是使他成为了帝国的执政官。但并不意味着他有力量凌驾于这几大强势诸王之上。赵王现在想控制帝国,风险最小的方案莫过于同上述几大强势诸王合作、分享权力。
  问题是与这几大强势诸王合作,显然存在一种巨大的风险。那就是赵王的执政官地位可能被某个强势诸王取代。所以赵王自然想趁自己拥有执政官权力之时,把其它几个强势诸王逐个解决掉。从表面上看,赵王只要好好利用执政官的权力,是完全可以把这些皇族诸王逐个解决掉的。

  一个人拥有了执政官的权力后,通常总会产生一种幻觉,那就是整个帝国都是属于他的,因为他可以代表皇帝向整个帝国发号施令。从前的贾南风就是被这种幻觉害死的;现在赵王又在这种幻觉中走向了不归路。


  一个人拥有执政官的权力,通常总可以合法的去削弱政敌。最常见的方法有:
  一、他可以让政敌的职务升一级,却使他离开实权的位置。
  二、他可以给政敌一个比较实惠的职务,却把对手调离权力中枢。
  三、他也可以直接调动、奖罚政敌的下属,使政敌渐渐失去对下属的控制权。
  四、他还可以设置种种政治平衡,使他的政敌无形中多出许多竞争对手。
  这几种手段轮番用过之后,帝国上下自然都只有看他的脸色去行事了。如果单从这里去看,执政官似乎就是帝国的主人;如果单从这里去看,如果皇帝年纪幼小、或能力不行,那执政官随时都可以成为皇帝的。问题是,这只是一种表象,更深的问题是还在于,执政官的权力是从哪里来的呢?


  执政官之所以号令天下,那是因为他是既有秩序的管理者。执政官能号令天下,那是因为人们认为既有秩序最代表自己的利益,所以人们都不敢去挑战既有秩序。
  人们都不敢挑战既有秩序,执政官作为既有秩序的管理者,自然对于每一个竞争对手都拥有不可比拟的优势。问题是,如果他想打破既有秩序去建立新的秩序,那就是另一回事了。因为这会引起所有在既有秩序中获利的人反对。
  这也就是诸葛亮不敢去当乱臣贼子的主要原因。这也就是杨骏、贾后先后走向失败的主要原因。
  赵王又开始沿着这条路走向失败了。

  单从表面上去看,赵王拥有执政官的权力。他完全可以逐步把几个竞争对手都解决掉。
  赵王可以用执政官的权力,对强势诸王明升暗降(赵王对淮南王就是如此做的)。赵王可以用执政官的权力,把强势诸王调离中央政府(赵王对齐王就是如此做的)。赵王也可以直接任命强势诸王的下属,逐步把他们架空(赵王对河间王、成都王、调到地方的齐王都是如此做的)。
  单从表面去看,赵王这样做下去,是完全有机会把几个竞争对手都解决掉的。问题是,赵王是以一个破坏既有秩序的身份去做这些事;所以人们自然会意识到赵王虽然是执政官,但当你反对他时,肯定会有很多人支持你。



  把齐王调离中央政府并不是什么难事。因为以齐王当时的处境,让他坐镇军事重镇许昌,他自然是不会拒绝,也难以拒绝的。问题是,齐王是司马家族最重要的支系之一,让这种重要支系(且是赵王的潜在竞争对手)坐镇军事重镇许昌,实际上等于为自己在地方设立了一个危险的敌人。
  赵王把齐王调到许昌,与贾后把成都王调到邺城,实际上是大同小异的行为。这种行为只是为自己能迅速控制中央政府罢了,但实际上留下的后遗症却是严重的,因为这都等于把帝国最重要的军事重镇留给了自己敌对力量。而齐王、成都王也都是因此成为帝国最举足轻重的实权派之一。


  解决齐王之后,再去解决一个主要力量都在东南地区的淮南王,应该也不是什么难事。孙秀就先对淮南王明升暗降,但没有料到淮南王竟然公开表示反对。淮南王率领一些亡命的勇士差点把赵王给整死,但淮南王终于还是被赵王杀掉了。
  赵王杀掉淮南王后,意味着他彻底控制了中央政府。因为皇后死了、太子死了,现在有资格与赵王分庭抗礼的张华、淮南王也被杀掉,齐王被调离中央政府。现在整个中央政府就是赵王一个人说了算。


  但在地方呢?西北的河间王、河北的成都王、河南的齐王,这三个强势诸王拥有的政治资源,都也足以与赵王分庭抗礼。
  面对这三个强势的王爷,赵王似乎也拥有着足够的竞争优势。因为赵王作为新一代的执政官,他可以合法的向这些地方派谴自己的亲信,当这些地方遍布自己的亲信之后,这三个强势的王爷自然就成了光杆的司令。单从这层意义去看,赵王获胜的机会是非常大的。
  问题是,控制一个遍布不满情绪的中央政府,到底有多大的意义,实在值得人去怀疑。更主要的是,在这种背景下,赵王的亲信们,拿着赵王的一纸委任状,就想到这几个强势诸王地盘上接管权力,那不是白日做梦吗?于是最终的结果是,赵王以洛阳一隅之地,与西北、河北、河南三个强势诸王在博弈。
  赵王在这种博弈之中,本来就不占据优势,而他后来更做了一件让他彻底陷入被动之中的事。赵王竟然忍不住把晋惠帝给废了。

楼主泪痕春雨 时间:2012-12-14 14:05:55
  第五节 晋惠帝被废

  司马衷绝不是傀儡皇帝。在赵王执政前,司马衷一直是货真价实的皇帝。
  司马衷绝不是傀儡皇帝,在他母亲、妻子两系力量彻底毁灭之后,他只是丧失了皇帝的权力。但他绝不是一个傀儡皇帝,因为他从来也不会让别人随便操纵自己。

  赵王把司马衷当成傀儡之后,肯定没有过几天就气得快疯了,因为这个皇帝实在一点也不识实务。总而言之,这个家伙现在明明已变成傀儡了,却从来不随着背后扯动的线去动作。

  把司马衷变成傀儡有多难,我们可以通过赵王的禅让大典去看看。
  禅让场面通常是如此,皇帝一再表示要把皇位让给乱臣贼子,乱臣贼子对此一再表示谦让。乱臣贼子篡位的事情,通常总是在这种你推我让的场面中度过。因为所有的傀儡皇帝,都知道自己的处境,都会随着权臣背后扯动的线去表演。但这种场面遇到司马衷,马上就成了另一幅样子。

  赵王一方面想篡位,另一方面还想向世人表现自己忠君爱国的形象,但司马衷却是一点机会也不给他留。因为司马衷抱着玉玺,死活也不肯放手,因为司马衷一点也没有让位给乱臣贼子的意思。
  面对这种不识实务的傀儡皇帝,乱臣贼子也顾不得装什么忠君爱国,只有派人上去抢玉玺,而皇帝抱着玉玺死活不放,狗腿子上去差点把皇帝手指给撇断了,才把这个玉玺抢到手。


  从这个历史明确记载的事件中,我们可以看出来。谁控制了这种傀儡皇帝,恐怕也恨得想废了他、杀了他。
  司马衷绝不只是在禅让这件事上,不配合赵王表演。就是在平时,司马衷也绝不会配合赵王的表演的。所以赵王虽然控制了皇帝,但他所发下的诏书,总是无法得到皇帝的亲笔签字。孙秀在调动淮南王职务之时,因为无法取得皇帝的亲笔签字,所以淮南王马上就有了最合理的起兵借口,因为孙秀这是明着在假传圣旨!从这里我们可以看出来,司马衷虽然丧失了皇帝的权力,但赵王想让司马衷配合自己,那也是无法做到的。


  一个智力有问题的皇帝,不配合权臣表演,权臣是那是一点办法也没有。他总不能赤裸裸的去打骂、威逼皇帝吧!即使他真敢干这种耸人听闻的事,但皇帝智力有问题,他遇到这种事,最有可能做出的反应,就是乱哭乱叫、乱喊乱说的。就是皇帝反应,没有这样强烈,他也会表现的一脸委屈、可怜、不高兴。权臣既然想对世人装出一副忠君爱国的样子,却把皇帝弄成这个样子,继续装下去还有什么意义?所以遇到这种皇帝,权臣恐怕都会恨得想把他干掉算了。



  控制一个智力正常的傀儡皇帝,通常是没有这种麻烦的。因为一个智力正常的人,如果处于傀儡的地位,在公开场合都会自觉的去配合权臣表演的。司马衷作为一个智力有问题的人,他是无法做到这一切的,所以司马衷才会被赵王废掉,后来更会被东海王毒死。

  一个人能控制司马衷,一方面需要可遇不求的客观原因,另一方面还得尊重司马衷的地位。
  杨骏能控制司马衷,那是因为杨骏是司马衷的外公,更是晋武帝亲自托付的人。
  贾南风能控制司马衷,那是因为贾南风是司马衷的老婆,更因为贾南风工于心计,能让司马衷信任自己。
  齐王能控制司马衷,那是因为齐王曾把司马衷从金庸城中解救出来,而且齐王一直对司马衷非常尊重与友好。当齐王被杀时,司马衷一再表示有相救之意,从司马衷在杨骏、贾南风之死时表现的冷漠可以看出来,司马衷对齐王的感情一直是信任与友好的。
  长沙王能控制司马衷,那是因为长沙王是司马衷的弟弟,更主要的是长沙对司马衷也一直非常尊重与友好。这种尊重与友好受到普遍史家的赞扬与认可。
  从这层意义上,赵王、东海王的客观条件,都不足以控制司马衷。而且从主观上,赵王、东海王都也是心存把司马衷变成傀儡的意思,既然如此他们自然都无法与司马衷去合作了。

  最初,我感觉赵王废晋惠帝是绝对愚蠢的行为;最初,我也感觉东海王毒死晋惠帝是不可以想象的事。等我想明白上面的问题后,终于发现他们这样做的时候也都有着不得已的苦衷。
  赵王既然生了废晋惠帝的念头,那就只有去篡位了。因为他废掉晋惠帝不去篡位,那就等于是给成都王等人做一盘菜,因为晋惠帝被废掉,从合法的继承原则去看,新皇帝只能是成都王了。

  赵王从害太子之时起,就已走上了一条不归路。
  因为以他的能力、影响力而言,他必须打败所有的竞争对手,否则他所做的一切就是给别人做嫁衣裳罢了。太子活着,赵王的政治前途一点也不妙;张华活着,赵王的政治前途同样一点也不妙;淮南王、成都王、齐王那种帝系近支的强势人物活着,赵王的政治前途同样一点也不妙。从这层意义上,赵王只有从这里杀出一条血路,但赵王终于没有杀到路口就死在半路上了。
楼主泪痕春雨 时间:2012-12-14 14:06:40
  第六节 帝国分裂的开始

  赵王废了晋惠帝,遂把洛阳城变成了一个非法权力中心。至少长安、邺城、许昌、荆州、扬州等军政中心,现在都可以借尊崇皇帝的旗号不再听令于洛阳城了。


  因为楚王、淮南王(司马衷的两个弟弟)已死,长江上游(荆州)、下游(扬州)暂时没有一个实权人物能代表这两地。所以在赵王篡位后,这两个地方只是渐渐脱离了洛阳城的控制,却无法形成与洛阳城分庭抗礼的政治中心。
  这两地大都属于从前的东吴帝国。在洛阳城对这两地控制力越来越弱后,这两地遂成为江南豪族、乱世豪杰们纵横开合的地方。在诸王之乱时,这两地的实权人物通常只是忙于争夺江南的霸权,所以这两地是超然于帝国最高权力之争的。


  因为河间王(司马孚一系的代表人物)坐镇长安,成都王(晋惠帝的弟弟)坐镇邺城,以这两个人的背后所代表的利益群体是足以控制这两地(西北、河北)的。所以赵王篡位后,长安、邺城就一直成为与洛阳城分庭抗礼的政治中心。

  而帝国的诸王之乱,实际上也就是上述两地与洛阳城之间的纵横开合。
  这三大政治中心(洛阳、长安、邺城)的权力博弈通常总是如此的。不论他们之间谁是谁非,控制中原(以洛阳为中心)的强势诸王,总是面对着来自河北(以邺城为中心)、西北(以长安为中心)两大强势诸王的夹击。赵王、齐王、长沙王都是这种背景下被杀掉的。
  洛阳城在这种博弈中一再受到削弱,最后终于丧失了号令天下的资格。


  在此之前,洛阳城那是帝国无可争议的权力中心。但在赵王执政后,洛阳城的这种地位却渐渐发生了变化。
  如果赵王在杀掉贾南风后,愿意正视晋惠帝才是帝国真正的权力中心,那洛阳城的政治地位自然还是有救的。但我们前面分析过基于赵王的利害关系,他实在难以做出这种选择。于是洛阳城的政治地位遂开始一滑再滑。最终竟然成了邺城、长安的附属(在成都王、河间王执政之时)。

  赵王虽然被打败了。但帝国最强势的两个王爷,邺城的成都王,长安的河间王都一心经营自己的地盘,所以使长安、邺城的政治地位不断提高。而后来先后坐镇洛阳城的几个王爷(齐王、长沙王、东海王)都也无力让洛阳城的政治地位超越长安、邺城。于是帝国遂并存着三个权力相若的权力中心。在这种背景下,三个权力中心相互博弈自然是再所难免。



  在三个权力中心博弈的过程中,晋帝国中央政府的权威越来越弱,这使越来越多的地方都拥有了或多或少的独立性。
  最初在成都王、河间王的打击下,洛阳城的政治地位一降一再降。
  最后随着成都王、河间王的失败,遂使他们统治的邺城、长安政治地位也遭受了毁灭性的打击。在诸王之乱结束时,整个晋帝国实际上已没有什么所谓的权力中心了。整个帝国已彻底四分五裂了。


  后来东海王在打败成都王、河间王后,只是表面上控制了这三大权力中心。因为东海王坐镇洛阳城,东海王的两个弟弟分别坐镇长安、邺城,成为当地最高军政长官。从前帝国的三大权力中心,现在都已落入了东海王一系的手里。
  问题是,当时的帝国已四分五裂了,东海王兄弟只是各自地盘内名义上的最高军政长官,帝国的权力实际上已下滑到地方豪强、贵族、将帅、流民首脑手中。不要说东海王那两个弟弟了,就是东海王在洛阳城附近,也有许多人根本不买他的帐。
  帝国在表面的统一背后(诸王之乱结束),却是天下大乱的开始。

  在诸王之乱时,帝国还有洛阳、邺城、长安几大权力中心存在。在诸王之乱后,洛阳、长安、邺城再也称不上什么权力中心了。因为一个人控制洛阳、长安、邺城,不要说想靠它号令天下了,就是靠它号令附近的地区也开始力不从心了了。一个人控制长安、洛阳、邺城,最多只是表明他是当时比较强的实权派罢了。绝不意味着他是西北、中原、或河北的霸主。

  此时的帝国已彻底的四分五裂了。总而言之,拉起几千、几万部队就能独霸一方;占据一座两座城池,同样也能独霸一方。
  此时天下已无主了,兵强马壮者才是大爷。此时天下已无主了,人人都有帝王相,就看你本事有多大了。逐鹿中原,谁将是最后的胜利者呢?没有一个人知道,也没有一个人能猜测到!

楼主泪痕春雨 时间:2012-12-14 14:07:36
  第七节、西南的混乱

  在赵王执政那一年,还发生了一件重大的事情。这件事对帝国的影响,虽然没有洛阳、长安、邺城三大政治中心博弈重大,但他却是成汉帝国(十六国之一)建立的开始,也是帝国西南溃烂的开始。


  司马炎死时,晋帝国的主要权力就集中在司马衷一系手中,因为帝国当时最主要的权力者就是司马衷的外公、母亲、妻子、兄弟、儿子,但这一系力量却在内哄中死伤狼籍了。于是司马衷为中心的权力格局彻底破裂了。这种破裂,使晋帝国再也找不出一个人足以维系帝国的统一了。


  在这种背景下,天高皇帝远的四川地区自然有独立的意思。但有独立的意思,并不证明他能力把这变成现实。因为地方政府之内通常总有许多权力相近、相互牵制的官员存在。即使地方最高军政长官想造反,别人也未必同意他,即使同意他造反,也未必会听从他的领导。

  四川最高军政长官赵廞之所以要冒险表示独立,自然还有着其它主观、客观原因。
  从主观而言,当时四川的最高军政长官赵廞是贾后的亲戚,面对贾氏家族的垮台,他自然本能的想拒绝中央政府调动。因为他一旦放弃四川地区的军政权力,那随时都会面临灭门的危险。

  从客观上讲,当时四川有一股政府体系之外的强大力量。因为西北发生了连续几年的自然灾害,所以西北各族百姓都大量流向四川,为了确保自己的共同利益,这些人数众多的流民遂形成以李氏家族为中心的权力核心。赵廞为了增强自己与中央政府、地方政府官员竞争的资本,遂主动与李氏家族加强合作,并事事都替流民争取利益。

  赵廞既然有了反叛中央政府的理由,而且又与流民集团联合形成足以压服地方官员的实力。那他振臂一呼要造反之时,中央政府自然那是鞭长莫及,而且地方官员也自然只有俯首听命。
  于是耿滕拿着中央政府委任状想接替赵廞职务,一进成都就被赵廞公然杀掉了。而四川境内的各级官员与赵廞也是顺我者昌逆我者亡。在这种背景下,四川就建立了以赵廞、李氏家族联盟的新地方政府。

  但赵廞、李特所建立的这种联盟是非常虚弱的。因为赵廞是四川政府的最高军政长官,而李特是流民集团的最高首领,这两个独立的政治集团在合作中,自然而然会产生争权夺势的行为。也就是短短几个月后,赵廞就与李氏家族发生了大火并;最终的结果是以赵廞被杀而结束。

  失去赵廞为代表的地方政府支持,李氏家族自然无力控制整个四川地区。于是杀掉赵廞后,李氏家族马上向洛阳政府去表示忠心;总而言之我们杀赵廞只是因为他大逆不道,绝不是因为我们无视中央政府的权威。
  面对新来的四川最高军政长官罗尚,李氏家族也表示自己非常愿意服从他的领导,他们只是求政府给他们一条生路。新进入四川的罗尚,虽然拥有着强大军事、政治力量,但面对人数众多,且形成组织的流民集团,罗尚也实在也不敢心生剿灭的念头。于是罗尚为代表的地方政府与李特为代表的流民集团暂时达成了和平。当然了这种和平的背后,一直充满了蠢蠢欲动的杀机。
  最后政府军队虽然一再想制服流民集团,但结果通常总是遭到流民集团的迎头痛击。现在不管帝国政府愿意与不愿意,他们必须得承认流民集团在四川境内的强大影响力与地位。
  这不过是刚刚开始罢了,在接下来几年混战中,晋帝国政府军彻底退出四川境内,这里遂成为李氏家族的天下。更因为政府向邻近地区征调军队、物资,把邻近地区也弄得陷入了混乱。
楼主泪痕春雨 时间:2012-12-14 14:08:43
  第八节、孙秀与石崇


  在一个强调出生、血统的社会中,一个出生卑贱的小人物,站在上面对贵族们哟五喝六,自然最容易让主流社会感到讨厌。
  孙秀出生于底层社会,最终却凌驾于普遍贵族之上。在一个事事强调出生、血统的社会中,孙秀受到当时社会的丑化是自然而的事。而这位老兄,后来所干的事更是大逆不道的事。所以这位老兄更容易让历史去丑化了。

  孙秀所作所为都是为了自己主公(赵王)谋求最大政治利益而努力的。虽然他的谋划中都充满了贪婪冒险,但在孙秀前后登场的政治人物,有几个人有资格嘲笑孙秀的浅薄与贪婪呢?在利益面前,想让一个人保持理性与道德那实在是太难了。
  从这层意义上孙秀只是一个失败的谋士。但在历史上,孙秀却成了一个不可一世的丑陋小人。

  历史上有这样一个故事,孙秀喜欢石崇的侍妾绿珠。所以一得志就想霸占绿珠。我敢说这个故事肯定是编造出来,因为整个故事漏洞百出,也绝不符合社会常识。

  就算孙秀真想霸占绿珠,他也不会这样去做的。就好像现在随便拉出一个贪官来,也绝不会这样向人公开索取东西的。因为官员总得有官员的体面,一个官员堕落到公开向人索取东西,这成何体统?这实在是把官员的脸面都给丢尽了!
  孙秀再笨也是从底层一步步混上去的政治人物,他连这么个简单的社会常识都不懂?


  官员想向人索取东西时,通常更会把自己打扮的道貌岸然、义正词严。因为只有这样,官员才更容易用冠冕堂皇的理由去打击当事人。在这种背景下,当事人而想摆脱官员冠冕堂皇的打击,通用的方法就是行贿了。
  因为官员打击你的理由是冠冕堂皇的,从力量上你不足以反抗他,从法律上你又完全处于下风,你想摆脱他的打击,不去行贿能行吗?显然是不行的!除非你愿意接受他那些看似合法的、冠冕堂皇的打击。


  石崇是一个臭名昭著的人物,他斗富时的残忍与嚣张,他巴结贾谧时的恶心与夸张。孙秀想用冠冕堂皇的理由打击他、恐吓他,那实在是太容易了。
  如果孙秀借着冠冕堂皇的理由没完没了的打击、恐吓石崇,孙秀即使一句话也不多说,石崇也会想尽办法去打听,孙秀现在最想得到什么。
  而且,就算石崇把绿珠送到孙秀府上,孙秀也会骂大骂石崇的。总而言之,“我孙秀绝不是那种人,更不会干那种事,你给我孙秀送美女想腐蚀我,那真是瞎了双眼。”
  现在就需要绿珠出来表演了,总而言之绿珠从小就仰慕孙秀的才华为人,她到孙秀府上只是为了表达自己那滔滔不绝的仰幕之情。于是一场受贿丑闻仿佛成了一场浪漫的爱情故事。
  随便拉出一个贪官来,都懂得玩这种游戏。孙秀作为一个从底层爬上去的政治人物,会不懂得玩这种游戏?
  即使再退一步,就算石崇不实相。孙秀自然可以趁势用冠冕堂皇的理由把他杀掉,根本用不着拿恶心自己的理由杀石崇。杀掉石崇后,以孙秀当时的权势,绿珠还能跑到别人家里去吗?

  在这个故事中,孙秀是被当成丑角写的。所以故事中孙秀,完全缺乏最起码的社会常识。作为一个手握生杀大权的官员,竟然涎着脸、毫无避讳的向人索取东西了。
  为了更好的烘托气氛,故事中更把石崇与绿珠的故事写得凄美异常。总而言之,石崇为了绿珠,不惜拿自己的前途、全家人的性命开玩笑。而绿珠更为了石崇这份爱自杀了。
  如果给孙秀送绿珠,就能让自己全家避免死亡。就算石崇不想把绿珠送出去,他们的老婆、儿子、女儿、七大姑子、八大姨子也会全跪在地,求石崇千万不要为了一个歌女想不开的。甚至干脆背着石崇,把绿珠送到孙秀府上。

  我以为这种故事,实在缺乏可信度。它所以能广泛流传只因符合当时社会想要丑化孙秀的倾向。
  而且在普遍历史书中,通常都会有一个故事与这个故事相矛盾。
  在另一个故事中,石崇被押上刑场时没有一句提到孙秀,也没有一句话提到绿珠。石崇认为自己之所以会被杀掉,仅仅是因为当权者贪图他的财产罢了。以至当时押解他的人都嘲笑他,你认为财产会为你带来灾难,你为什么不把家财散尽呢?石崇无言对答。
  从这个故事中去看,石崇之死与孙秀、绿珠并没有什么关系。这个故事之所以会与孙秀、绿珠的故事并存,是因为这个故事有政治寓意。(这两个显然矛盾的故事都被记录在《资治通鉴》中)

  石崇、潘越被杀。都是自然而然的事。因为潘越、石崇巴结贾氏家族那实在是太夸张了。在贾氏家族倒台后,石崇、潘越这种人被杀掉,有什么奇怪的?

  使历史越来越远离真相的第一种东西,自然是政治宣传了。因为在政治宣传中,丑化、美化历史人物、历史事件是半公开的。
  而且政治在宣传中,各种矛盾的、天差地别的内容,都引用大量的第一手资料,不但罗列事实、原始文字、还有当事人回忆。总而言之,他们所说的都是真的,因为他们都有人证、有物证、更有合情合的推论,并都敢对良心、对上帝发誓。问题是,他们中肯定有人在说谎,因为他们所说的话是矛盾的。但谁在说谎呢?如果只听一面之词,是永远也没有答案的;如果历史只留下了一面之词,那我们必须得适当的站在对方的角度上、用常识思考一下,否则我们永远也无法看到历史的真相。

  使历史越来越远离真相第二种东西,自然是文学故事了。因为文学故事可以根据自己的倾向性随意加工历史资料,关于这一点写故事的人也承认。而我们最容易记住的历史,常常就是这种充满了文学性的东西。


  真实的孙秀到底是什么样子的,显然难以考证了。因为关于他的内容,已被政治宣传和文学内容淹没了。但有一点是非常清楚的,在一个强调出身、血统的社会中,一个人能从底层社会爬到最上层社会,绝不是件容易的事。孙秀的成功,自然有着许多不为人知的痛苦、努力、血泪、磨难。孙秀的成功,自然是因为他有着过人的处世、办事能力。否则在一个处处强调出生、血统的社会中,哪有他出人头地的机会呢?

楼主泪痕春雨 时间:2012-12-15 18:31:29
  第八章 齐王执政


  第一节 赵王的覆灭


  赵王竟然敢取代司马衷当皇帝,于是这位老兄,马上变得和汉末董卓一个下场了。这两位老兄都控制了帝国的都城,这两位老兄也都拥有了随意支配皇帝,随意支配中央政府高级官员的力量。于是他们以为自己可以控制了整个帝国了。
  这真是幼稚之极的幻想!这种幻想曾害死了无数的人,从前的杨骏、贾南风,都是被这种幻想害死的。现在赵王也被这种幻想支配了。

  有个一加一等于二的问题,他们都也没有好好去想一下。帝国是一个幅员几百万平方公里的地域总和,控制区区一个洛阳城,能有多大的意义?
  从前,董卓控制洛阳城的结果,就是四面八方的实力派集体进攻洛阳城。现在赵王控制了洛阳城的结果,也是四面八方的实力派集体进攻洛阳城。
  以一个孤城,对抗整个帝国的进攻,结果会怎样?相信谁也知道。但人们被权力迷住双眼时,就会忘记这个一加一等于二的问题。


  现在去看整个晋帝国,除了赵王控制的洛阳城外,根本没有一个地方敢站在赵王身后。赵王现在所处的局面,实际上就是等于以一隅之地与整个天下对抗。不要说赵王绝不是什么大智慧、大勇气的人,就是他真有什么大智慧与大勇气,恐怕也只有等待死亡的命运了。
  于是在战争进行到二十多天后,在双方死亡了近十万将士之后,赵王渐渐连洛阳城也无法控制了。在这种背景下,洛阳城中的反对派把孙秀杀了,并逼赵王开城投降。在这种背景下,洛阳城的军政官员,都也开始和赵王划清界限,并高呼应该杀掉赵王全家了。


  赵王如果不阴谋陷害太子,那他的政治前途自然是一片黯淡。问题是,阴谋陷害太子的结果,却是让自己全家都走上了刑场。
  如果上天给赵王一个机会,赵王还会这样选择吗?恐怕只有上帝知道了。因为即使上天再给赵王一次机会,赵王恐怕也会做出同样的选择。他最多只是再换一种方法,去做这种事罢了。因为让一个人放弃手中的利益,那实在有些太难了。

  赵王并不是杰出的人才。但后来的河间王、东海王、齐王,那都是皇族中的杰出人物。这些人进入权力漩涡后,所做的选择,与赵王有什么本质的差别吗?显然是没有的!
  诸葛亮早已成为历史了。
  面对历史上无数身败名裂的、全家惨死的乱臣贼子。面对此时权势熏天的乱臣贼子,接连死于非命,人们依然还要说诸葛亮是一个愚忠的臣子。既然如此,我们还有什么资格嘲笑赵王的愚蠢呢?


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