[国学探微]汉民族男女成人礼——冠礼/笄礼
男子成人礼——冠礼
一 冠礼的年龄和时间
《礼记·曲礼》说“男子二十冠而字”，先民以男子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛。冠礼基本上在此时举行；同时也考虑到现实情况——由于我们现在大多数高中生毕业的年龄在18岁，这基本是一个人生的分界点，“18岁成人”不仅符合时代特点和法律要求，也结合了当代青年人身体发育成长的规律，因此我们建议：举行冠礼的时间，最好在行礼者18岁生日前后。当然，一些已过18岁的年轻同胞，出于对民族文化的热爱和对冠礼的实践愿望，虽然已参加过学校组织的“成人仪式”，但也可以参加冠礼活动。不过，宜在20岁之前而不宜过晚。
冠礼的日期，古人是通过“筮日”即用占筮的方式加以确定。此当弃之不用。我们建议，具体日期的选择应遵循以下原则
·单独举礼时，定在成人者生日（公历农历皆可）或对其有重要意义的日子。（各家庭根据具体情况酌定）考虑到成人者基本为有上学时间安排的中学生，我们建议，举礼日可向学校请假一天（或半天），而学校也应该给假一日以方便孩子们在家举行冠礼。（期待这能成为一种传统）
·集体举行冠礼时，宜定在有文化内涵及纪念性意义的日子。比如国庆节、春节、中秋节、清明节、女儿节（特别适合女孩子行笄礼）、黄帝诞辰日、孔子诞辰日、抗战胜利纪念日等等。
二 冠礼的地点
古时冠礼在“家庙”之中进行，并且在正堂东边还需搭建设施，称为“东房”。考虑到现实情况，我们建议，单独举礼时，可在家庭及附近的开阔地带。集体举礼时，可在学校广场、学校大厅、公共文化场所（尤以文庙等处为佳）等地。尤其是单独举礼时，因为现实居住条件的制约，应该灵活处理。如果有单独的庭院的，可在家里的庭院中进行。如果是住高层楼房的，在家居面积很大的条件下，可以把客厅专门腾空，做适当的布置后举行。否则，居住面积不大的话，还是最好到小区广场、草坪等比较开阔的地点举行。当然，也可以暂借一些公共文化场所的厅堂等进行。为了其神圣性，必须是一个相对安静的场合.
古时行冠礼有所谓“阶”的讲究，有司（捧冠的人，也称执事）依次排开，正宾在为冠者“三加”时需要依次走下不同的“阶”。曾有实践者，在院落地面上划出房子及阶型，我们认为其实可以不必过于拘泥。只要掌握大致的方位讲究，有司依次托盘捧冠站好就可以了。
三 冠礼的参加人员
参照古礼要求，结合时代实际，我们建议组织以下人员参加冠礼（当然，也未必需要过于拘泥，可根据实际情况酌定）。这是单独举礼时的人员，若是集体冠礼，可酌情增加规模。
①冠者1人（就是举行成人仪式的成年者本人）
②主人2人（按照古代的宗族制度，必须由宗子等男性宗亲长辈担任，一方面严格的宗族制度在今天并没有普遍流传；另外，主人只限定于男性宗亲，本身具有一定历史观念的局限，所以，当今作为主人的，冠者的父母双亲比较合适。）
③正宾1人 （就是为冠者担任加冠的德高望重的那个人）
对即将成年的男孩子，必须强调其作为男性的社会角色，正宾必须符合德高望重的要求，才可作为及冠者的人生向导和社会楷模。其威严的祖父、父亲等男性长辈应该是最合适的人选；儒家文化里有尊师重教的传统，所以，请德高望重的师长担此责任也是不贰之选。）
④赞者1人（就是协助正宾加冠的助手，也协助冠者梳发、更衣等，可选择师长、兄姊、好友等适当人选）
⑤有司3人（即为冠者托盘准备所加之冠的人，可选择好友、兄弟姐妹等适当人选）
⑥客人若干（可邀请师长亲友等若干人观礼）
四 冠礼所需的服饰及摆放方法
宜遵循古制，以周制、汉制、唐制、明制为宜，综合各种因素考虑，我们建议以明制为标准范本。建议准备以下汉服以行冠礼：
（具体名词无法详细解释，请参考天汉网有关汉服知识帖）
童子服：即未行礼之前换上的汉服。叫做采衣。这种衣服以缁布为衣，而饰以锦边，锦一般用朱红色。穿采履。可以暂穿普通的布鞋。正式举礼之前，孩子脱去平常的衣服沐浴后换上童子服。
“初加”所用：幅巾、深衣、大带、纳履。考虑到汉式鞋子复兴的实际，在整个冠礼过程中，可以一直穿布鞋而不必更换。准备一件直裾深衣，一条普通大带。
“再加”所用：帽子、襕衫、革带、系鞋。
“三加”所用：幞头、公服、革带、纳靴。
考虑到现实情况和同胞的各种实际困难，我们可以暂时不必拘泥于那么多，我们设计了最简化版本的冠礼所需服饰清单（简化版冠笄之礼的具体操作详见第五部分）
中衣1件（代替童子服），比较好的深衣1件（举礼过程中可不更换），自制软裹幞头1个或可系带的小巾1个（因为没有那么多冠可加了，所以奉冠的有司可撤减为一人），布鞋1双。
衣服的摆放方位：公服、襕衫、深衣，分别叠好、衣领朝东，由北向南依次置于席上，席置于场地东侧。
将要加的冠，由三位有司捧在盘里，立于场地西册，面朝南，从东到西排开，依次是：幞头、帽、巾。
除冠者外，其它包括主人在内的参礼人员，有汉服最好，没有也可以着日常服装，但应注意庄重和整洁。忌披头散发、穿脱鞋、短裤等装束。需要特别注意的是，不应穿APEC会议装、中山装、旗袍等衣服。
五 冠礼所需的其它物品准备
基本同笄礼，故略。
六 冠礼中所用到的常用行礼动作
①正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
②正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。
七 冠礼仪程中的取“字”问题
先民姓氏文化中的表“字”风俗，这也是冠礼中很重要的仪式程序之一。
姓、名、字、号，是汉民族文化中完整的姓名结构，先民中许多历史名人都有神采飞扬的“字”与“号”。近年来一些专家学者呼吁，恢复国人取字的风俗，并从历史、社会、文化等各个层面论述了其积极价值。我们建议，举行冠礼的家庭，不妨尝试给孩子取一个意韵隽永、有励志作用的格调高雅的“字”，至少，它会给孩子们的一生带来更加丰富的人生体验，有百益而无一害。
具体的起法，研究传统姓名文化的人士皆指出，表“字”重在激励人生，重在鞭策与鼓励之情。取字者，在传统冠礼的设计中，多被赋予了德高望重的主宾，我们建议，冠者父母亲若有意给孩子取字，不妨先行和正宾商议，倾听其意见后加以确定，然后在正式举礼时由主宾亲自授予冠者，此程序古礼称为“字冠者”。
八 关于举礼前的沐浴
古时行冠礼及其它仪礼，提前沐浴斋戒大都是不可或缺的环节。清爽和卫生固然是讲究的原因，但更重要的是借此表达对文化传统的敬意、塑造仪式的神圣性和庄重感。试想，形容邋遢蓬头垢面的孩子，即使穿上美丽的成人礼服，也没有多少庄重和神圣可言。冠礼前的沐浴，原则上，每个参礼及观礼者都应做好，尤其是冠者、主人、正宾、赞者、有司等主礼人员，重点是冠者和正宾。冠者沐浴更衣，可表达对成长的期待、对神圣仪礼的敬畏，正宾神清气爽举止得当，可体现对主人盛情邀请的尊敬和感谢、对冠者成年庄严时刻的尊重。尤其是作为冠者的孩子，都是青春活泼的少年，常喜运动，爱出汗，更要悉心沐浴更衣，做到干净、得体。依据传统，举礼时冠者需要着袜正坐于席上，预先搞好卫生，也可以避免可能产生的不雅及尴尬。
九 冠礼的仪程
基本同笄礼，惟有所加元服不同，分别为：幞头、帽、巾。程序略。
十 仪式中礼辞的撰写
主要有两种，一种是冠礼赞辞，一种是冠者誓词。可以参考海内外公祭黄帝孔子等所写礼辞，结合举礼学校特点，由教师和学生自行撰写。格式上宜采用诗经式的四言诗文。
附参考赞辞：
《东莞台商子弟学校成年礼祭中华民族列祖列宗文》
公元二零零五年四月二十三日
维 公元二零零五年四月二十三日，东莞台商子弟学校董事长叶宏灯，率全体董事及教职员工生，为办理高中部二三年级学生成年礼大典，谨以香花供果，敢昭告我中华民族，列祖列宗大位之前曰：
维我中华，东亚之光，炎黄世胄，鸿图大同；四维八德，卫道充充，诗礼教化，温馨融融；圣人制礼，正俗易风，士冠揖射，传世隆弸；庠序之义，兴学树人，交流两岸，文化同功；潢涌福地，四水归堂，巍峨黉宇，巨擘辉煌；台商子弟，天伦圆梦，进学受教，儒道为重；遵古礼行，仪节典范，诗书义理，实践於兹；吉时令节，遵礼为之，殷殷学子，伏祈佑之。
十一 关于集体冠礼的设想：
集体版冠礼程序（看了前不久的祭孔大典，综合现状，compromise后的结果）
1 集体冠礼开始：全体肃静。乐队肃静。司仪宣布集体冠礼开始。
2 冠者入场：司仪宣布冠者入场。此时全体起立。冠者列队入场，按预先安排位置正立于自己的席位前。
3 奏国歌：全体肃立，乐队演奏国歌。司仪宣布后观礼者集体坐下。
4 冠者就位：司仪宣布，请冠者就位。冠者脱鞋，正坐于自己的席子上。鞋子整齐地摆放在席边一侧，注意与前后左右的人保持适当距离。
5 领导致辞：这一项恐怕是省不掉的。可由司仪宣布后，请领导致辞。
6 教师代表致辞：这一项恐怕也省不掉。
7 学生家长代表致辞：同上
8 冠礼学生代表致辞：同上，晕。当代中国人不懂礼仪，但就喜欢致辞。
9 向黄帝像及国旗鲜花，鞠躬：最好由冠礼学生代表来做。乐队奏乐，有司协助，向黄帝像及国旗献鲜花、奉果品，三鞠躬。
10 诵加冠赞辞：演奏古乐，请德高望重的老教师诵念赞辞。
11 加冠：在赞辞和音乐声中，正宾与赞者一同，依次为冠者带上方巾，赞者为其正冠整理。这个过程耗时会很长。
12 冠者饮醴酒：冠者集体持醴酒，象征性地饮些。持饭，吃一点。这个程序主要表示对文化传统的尊重和敬意
13 冠者诵誓词：在司仪带领下，冠者集体举右手诵读誓词。
14 冠者向黄帝像及国旗集体行拜礼：冠者敛容正坐，集体面向黄帝像及国旗行拜礼一次。
15 礼成：司仪宣布，礼成。乐队奏较欢快的古乐。观礼者集体有序退场。冠者最后退场。
至此，集体冠礼结束。
一 冠礼的年龄和时间
《礼记·曲礼》说“男子二十冠而字”，先民以男子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛。冠礼基本上在此时举行；同时也考虑到现实情况——由于我们现在大多数高中生毕业的年龄在18岁，这基本是一个人生的分界点，“18岁成人”不仅符合时代特点和法律要求，也结合了当代青年人身体发育成长的规律，因此我们建议：举行冠礼的时间，最好在行礼者18岁生日前后。当然，一些已过18岁的年轻同胞，出于对民族文化的热爱和对冠礼的实践愿望，虽然已参加过学校组织的“成人仪式”，但也可以参加冠礼活动。不过，宜在20岁之前而不宜过晚。
冠礼的日期，古人是通过“筮日”即用占筮的方式加以确定。此当弃之不用。我们建议，具体日期的选择应遵循以下原则
·单独举礼时，定在成人者生日（公历农历皆可）或对其有重要意义的日子。（各家庭根据具体情况酌定）考虑到成人者基本为有上学时间安排的中学生，我们建议，举礼日可向学校请假一天（或半天），而学校也应该给假一日以方便孩子们在家举行冠礼。（期待这能成为一种传统）
·集体举行冠礼时，宜定在有文化内涵及纪念性意义的日子。比如国庆节、春节、中秋节、清明节、女儿节（特别适合女孩子行笄礼）、黄帝诞辰日、孔子诞辰日、抗战胜利纪念日等等。
二 冠礼的地点
古时冠礼在“家庙”之中进行，并且在正堂东边还需搭建设施，称为“东房”。考虑到现实情况，我们建议，单独举礼时，可在家庭及附近的开阔地带。集体举礼时，可在学校广场、学校大厅、公共文化场所（尤以文庙等处为佳）等地。尤其是单独举礼时，因为现实居住条件的制约，应该灵活处理。如果有单独的庭院的，可在家里的庭院中进行。如果是住高层楼房的，在家居面积很大的条件下，可以把客厅专门腾空，做适当的布置后举行。否则，居住面积不大的话，还是最好到小区广场、草坪等比较开阔的地点举行。当然，也可以暂借一些公共文化场所的厅堂等进行。为了其神圣性，必须是一个相对安静的场合.
古时行冠礼有所谓“阶”的讲究，有司（捧冠的人，也称执事）依次排开，正宾在为冠者“三加”时需要依次走下不同的“阶”。曾有实践者，在院落地面上划出房子及阶型，我们认为其实可以不必过于拘泥。只要掌握大致的方位讲究，有司依次托盘捧冠站好就可以了。
三 冠礼的参加人员
参照古礼要求，结合时代实际，我们建议组织以下人员参加冠礼（当然，也未必需要过于拘泥，可根据实际情况酌定）。这是单独举礼时的人员，若是集体冠礼，可酌情增加规模。
①冠者1人（就是举行成人仪式的成年者本人）
②主人2人（按照古代的宗族制度，必须由宗子等男性宗亲长辈担任，一方面严格的宗族制度在今天并没有普遍流传；另外，主人只限定于男性宗亲，本身具有一定历史观念的局限，所以，当今作为主人的，冠者的父母双亲比较合适。）
③正宾1人 （就是为冠者担任加冠的德高望重的那个人）
对即将成年的男孩子，必须强调其作为男性的社会角色，正宾必须符合德高望重的要求，才可作为及冠者的人生向导和社会楷模。其威严的祖父、父亲等男性长辈应该是最合适的人选；儒家文化里有尊师重教的传统，所以，请德高望重的师长担此责任也是不贰之选。）
④赞者1人（就是协助正宾加冠的助手，也协助冠者梳发、更衣等，可选择师长、兄姊、好友等适当人选）
⑤有司3人（即为冠者托盘准备所加之冠的人，可选择好友、兄弟姐妹等适当人选）
⑥客人若干（可邀请师长亲友等若干人观礼）
四 冠礼所需的服饰及摆放方法
宜遵循古制，以周制、汉制、唐制、明制为宜，综合各种因素考虑，我们建议以明制为标准范本。建议准备以下汉服以行冠礼：
（具体名词无法详细解释，请参考天汉网有关汉服知识帖）
童子服：即未行礼之前换上的汉服。叫做采衣。这种衣服以缁布为衣，而饰以锦边，锦一般用朱红色。穿采履。可以暂穿普通的布鞋。正式举礼之前，孩子脱去平常的衣服沐浴后换上童子服。
“初加”所用：幅巾、深衣、大带、纳履。考虑到汉式鞋子复兴的实际，在整个冠礼过程中，可以一直穿布鞋而不必更换。准备一件直裾深衣，一条普通大带。
“再加”所用：帽子、襕衫、革带、系鞋。
“三加”所用：幞头、公服、革带、纳靴。
考虑到现实情况和同胞的各种实际困难，我们可以暂时不必拘泥于那么多，我们设计了最简化版本的冠礼所需服饰清单（简化版冠笄之礼的具体操作详见第五部分）
中衣1件（代替童子服），比较好的深衣1件（举礼过程中可不更换），自制软裹幞头1个或可系带的小巾1个（因为没有那么多冠可加了，所以奉冠的有司可撤减为一人），布鞋1双。
衣服的摆放方位：公服、襕衫、深衣，分别叠好、衣领朝东，由北向南依次置于席上，席置于场地东侧。
将要加的冠，由三位有司捧在盘里，立于场地西册，面朝南，从东到西排开，依次是：幞头、帽、巾。
除冠者外，其它包括主人在内的参礼人员，有汉服最好，没有也可以着日常服装，但应注意庄重和整洁。忌披头散发、穿脱鞋、短裤等装束。需要特别注意的是，不应穿APEC会议装、中山装、旗袍等衣服。
五 冠礼所需的其它物品准备
基本同笄礼，故略。
六 冠礼中所用到的常用行礼动作
①正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
②正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。
七 冠礼仪程中的取“字”问题
先民姓氏文化中的表“字”风俗，这也是冠礼中很重要的仪式程序之一。
姓、名、字、号，是汉民族文化中完整的姓名结构，先民中许多历史名人都有神采飞扬的“字”与“号”。近年来一些专家学者呼吁，恢复国人取字的风俗，并从历史、社会、文化等各个层面论述了其积极价值。我们建议，举行冠礼的家庭，不妨尝试给孩子取一个意韵隽永、有励志作用的格调高雅的“字”，至少，它会给孩子们的一生带来更加丰富的人生体验，有百益而无一害。
具体的起法，研究传统姓名文化的人士皆指出，表“字”重在激励人生，重在鞭策与鼓励之情。取字者，在传统冠礼的设计中，多被赋予了德高望重的主宾，我们建议，冠者父母亲若有意给孩子取字，不妨先行和正宾商议，倾听其意见后加以确定，然后在正式举礼时由主宾亲自授予冠者，此程序古礼称为“字冠者”。
八 关于举礼前的沐浴
古时行冠礼及其它仪礼，提前沐浴斋戒大都是不可或缺的环节。清爽和卫生固然是讲究的原因，但更重要的是借此表达对文化传统的敬意、塑造仪式的神圣性和庄重感。试想，形容邋遢蓬头垢面的孩子，即使穿上美丽的成人礼服，也没有多少庄重和神圣可言。冠礼前的沐浴，原则上，每个参礼及观礼者都应做好，尤其是冠者、主人、正宾、赞者、有司等主礼人员，重点是冠者和正宾。冠者沐浴更衣，可表达对成长的期待、对神圣仪礼的敬畏，正宾神清气爽举止得当，可体现对主人盛情邀请的尊敬和感谢、对冠者成年庄严时刻的尊重。尤其是作为冠者的孩子，都是青春活泼的少年，常喜运动，爱出汗，更要悉心沐浴更衣，做到干净、得体。依据传统，举礼时冠者需要着袜正坐于席上，预先搞好卫生，也可以避免可能产生的不雅及尴尬。
九 冠礼的仪程
基本同笄礼，惟有所加元服不同，分别为：幞头、帽、巾。程序略。
十 仪式中礼辞的撰写
主要有两种，一种是冠礼赞辞，一种是冠者誓词。可以参考海内外公祭黄帝孔子等所写礼辞，结合举礼学校特点，由教师和学生自行撰写。格式上宜采用诗经式的四言诗文。
附参考赞辞：
《东莞台商子弟学校成年礼祭中华民族列祖列宗文》
公元二零零五年四月二十三日
维 公元二零零五年四月二十三日，东莞台商子弟学校董事长叶宏灯，率全体董事及教职员工生，为办理高中部二三年级学生成年礼大典，谨以香花供果，敢昭告我中华民族，列祖列宗大位之前曰：
维我中华，东亚之光，炎黄世胄，鸿图大同；四维八德，卫道充充，诗礼教化，温馨融融；圣人制礼，正俗易风，士冠揖射，传世隆弸；庠序之义，兴学树人，交流两岸，文化同功；潢涌福地，四水归堂，巍峨黉宇，巨擘辉煌；台商子弟，天伦圆梦，进学受教，儒道为重；遵古礼行，仪节典范，诗书义理，实践於兹；吉时令节，遵礼为之，殷殷学子，伏祈佑之。
十一 关于集体冠礼的设想：
集体版冠礼程序（看了前不久的祭孔大典，综合现状，compromise后的结果）
1 集体冠礼开始：全体肃静。乐队肃静。司仪宣布集体冠礼开始。
2 冠者入场：司仪宣布冠者入场。此时全体起立。冠者列队入场，按预先安排位置正立于自己的席位前。
3 奏国歌：全体肃立，乐队演奏国歌。司仪宣布后观礼者集体坐下。
4 冠者就位：司仪宣布，请冠者就位。冠者脱鞋，正坐于自己的席子上。鞋子整齐地摆放在席边一侧，注意与前后左右的人保持适当距离。
5 领导致辞：这一项恐怕是省不掉的。可由司仪宣布后，请领导致辞。
6 教师代表致辞：这一项恐怕也省不掉。
7 学生家长代表致辞：同上
8 冠礼学生代表致辞：同上，晕。当代中国人不懂礼仪，但就喜欢致辞。
9 向黄帝像及国旗鲜花，鞠躬：最好由冠礼学生代表来做。乐队奏乐，有司协助，向黄帝像及国旗献鲜花、奉果品，三鞠躬。
10 诵加冠赞辞：演奏古乐，请德高望重的老教师诵念赞辞。
11 加冠：在赞辞和音乐声中，正宾与赞者一同，依次为冠者带上方巾，赞者为其正冠整理。这个过程耗时会很长。
12 冠者饮醴酒：冠者集体持醴酒，象征性地饮些。持饭，吃一点。这个程序主要表示对文化传统的尊重和敬意
13 冠者诵誓词：在司仪带领下，冠者集体举右手诵读誓词。
14 冠者向黄帝像及国旗集体行拜礼：冠者敛容正坐，集体面向黄帝像及国旗行拜礼一次。
15 礼成：司仪宣布，礼成。乐队奏较欢快的古乐。观礼者集体有序退场。冠者最后退场。
至此，集体冠礼结束。
作者：忠恕 回复日期：2005-10-30 23:33:40
顶一下
-----------------------------------------------------------
谢谢忠恕哥哥。^_^
你还在那边吗？最近可好？
=============================================================
作者：随便想想 回复日期：2005-10-30 23:41:10
绝对支持
能把仪式简化一下就更好了
------------------------------------------------------------
谢谢！看到日本、韩国那些非常有民族特色的成人礼照片，我的心里非常不是滋味，特别是看了那篇《中国没有华夏，华夏不在中国》的文章后，更是难过。我们当今总说自己是“礼仪之邦”，但看起来更像个“利益之帮”。我想，重新挖掘民族的礼仪传统不会没有用的吧？
我发的时候还很忐忑呢，因为刚刚有人打击过我，说我吃饱了撑的。寒～～～～
至于简化，自己才疏学浅不敢唐突，私自简化也是一家之言，恐怕误人子弟，还是尽量复原吧——然后由大家见仁见智地说说看法。
顶一下
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谢谢忠恕哥哥。^_^
你还在那边吗？最近可好？
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作者：随便想想 回复日期：2005-10-30 23:41:10
绝对支持
能把仪式简化一下就更好了
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谢谢！看到日本、韩国那些非常有民族特色的成人礼照片，我的心里非常不是滋味，特别是看了那篇《中国没有华夏，华夏不在中国》的文章后，更是难过。我们当今总说自己是“礼仪之邦”，但看起来更像个“利益之帮”。我想，重新挖掘民族的礼仪传统不会没有用的吧？
我发的时候还很忐忑呢，因为刚刚有人打击过我，说我吃饱了撑的。寒～～～～
至于简化，自己才疏学浅不敢唐突，私自简化也是一家之言，恐怕误人子弟，还是尽量复原吧——然后由大家见仁见智地说说看法。
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