江苏如皋冒辟疆创作了《红楼梦》?

楼主:上这无非想出名 时间:2013-11-12 09:02:00 点击:42935 回复:287
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作者:老卡枪 时间:2019-01-04 11:00:25
  2018年12月20日至22日,中央电视台第9套节目,播出了清朝顺治皇帝出家的相关内容,并言“以碑证史”,“真实可信”。首都师范大学邓小军教授和中国第一历史档案馆李国荣副馆长等专家学者,参与了论证。结合慈禧太后给如皋定慧寺题写“慧映中华”手迹制成的匾额等不少实物,也使顺治皇帝出家如皋定慧寺的历史事实,渐露端倪。
作者:老卡枪 时间:2019-01-11 10:48:12
  《红楼梦》中对首都的称呼是辨别作者出生朝代的试金石
  (期盼一语点醒梦中人)

  钱祖荣
  《红楼梦》中对首都的称呼,是辨别作者出生朝代的试金石和分水岭。明朝出生的遗民作者,只会称呼明朝的首都为“神京”,绝不会把清朝皇帝的办公地称为“神京”,因为清朝的皇帝占据明朝的首都后,为了避免重滔明朝灭亡复辙,将北京改称为“京师”。
  “神京”一词在《红楼梦》中出现多次,如在第1回中有贾雨村叹道:“非晚生酒后狂言,若论时尚之学,晚生也或可去充数沽名,只是目今行囊路费一概无措,‘神京’路远,非赖卖字撰文即能到者”。在第3回中有“有日到了都中,进入‘神京’。雨村先整衣冠”……
  “神京”,一般是指自唐代之后非少数民族统治中国时的首都。出自南朝宋谢王写的《世祖孝武皇帝歌》:“刷定四海,肇构‘神京’。”
  “神京”与“君权神授”相关联。“君权神授”的意思是说君王的权力来源于神的授予,具有天然的合理性,任何人不可侵犯。君王代表神在人间行使权力,管理人民。在中国,自夏代起奴隶主就开始假借宗教迷信进行统治了。《尚书.召诰》说:“有夏服(受)天命”,这是君权神授最早的记载。周朝时,称武王是“受命于天”,自称周天子,一切“礼乐(政令)征伐(军令)自天子出”。那么,天神之子所居的京城,自然而然地被称为“神京”了。
  唐张大安《奉和别越王》云:“丽日开芳甸,佳气积‘神京’。”
  五代和凝《小重山》词曰:“春入‘神京’万木芳。禁林莺语滑,蝶飞狂”。
  “神京”一词在明朝士大夫的诗文中屡屡出现。在明季一代文学宗师钱谦益的诗中有:“禾黍岁时供上谷,烽烟日夜接‘神京’”(【秋兴八首】)、“ 千里风烟开紫塞,万年根本是‘神京’”(【上谷歌八首上楚中丞】)、“虏骑临城气益横,共言乘势犯‘神京’”(【蔚州歌四首】) ……
  在明朝人的诗文和言语中,把北京和留都南京都称为“神京”。
  “神京”一词在《冒辟疆全集》中也出现多次。如在《后芜城赋》(甲辰)中有“崇祯十七年三月十九日,贼破神京”(P349)、“试望南州,云拱‘神京’。周绵江海,駊騀丘陵”(P360)……
  然而,在中国历史上,当另一方夺取政权后,原来的所谓正统方不会坦然认可新政权,也不会承认新政权的首都为“神京”,尤其在少数民族统治中国的年代,比如在满族人定都北京后,不少仍然怀旧的原明朝臣民,断然认为“神京”不复存在。
  与大明王朝生死攸关的大美女陈圆圆,曾导致吴三桂“冲冠一怒为红颜”,引清兵进入山海关,改写了中国历史。她在临终责怪吴三桂的遗言中说:“当国破家亡之际,只坐视以贻误事机,迨事势不可为,始借力外人,以伸一时之忿,此大王之深误也。当敌军既进,‘神京’亦亡,国号迁移……”
  由此说明,自清人定鼎北京之后,“神京”已亡。“神京”的称谓已经由“京师”代替。
  清人的都城,自清太祖努尔哈赤建立后金起,直至清朝灭亡,先后建有三处。一是“兴京”赫图阿拉,故址在今辽宁省新宾县西老城村。二是“盛京”,天命六年三月,努尔哈赤占沈阳。四月,由兴京迁都辽阳,是为东京。十年又自辽阳迁都沈阳。三是1644年定都北京,以盛京为陪都。称北京为“京师”。
  称呼北京为“京师”,最有说服力的例证是康熙皇帝之御旨。康熙皇帝在第5次南巡时,曾经下旨:“江西巡抚李基和,甚为粗鄙,带往‘京师’学习”。
  “神京”和“京师”在文书和语言中的使用,是区别《红楼梦》创作年代的显著标志。
  以上赘言,意在唤醒红楼梦中人,《红楼梦》的原作者和主要增删者是明朝遗民,大汉奸曹寅之家的任何人都与之无关。漫无边际的瞎扯,只会造成红学界持续混乱,后患无穷!!
作者:老卡枪 时间:2019-01-17 16:53:17
  钱祖荣侃红楼之72:
  《红楼梦》中宝玉的生日就是明朝的国耻日
  钱祖荣
  南宋民歌《月儿弯弯照九州》曰:
  “月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁,
  几家夫妇同罗帐,几家飘零在外头?”
  《红楼梦》的作者在第62回中描写宝玉等众人过生日的愉快场面时,从另一方面则揭示了宝玉的生日就是大明朝的国耻日。其理由:
  一、太祖太爷和元妃的生日有隐喻。
  《红楼梦》的作者在书中在叙说元妃是正月初一出生的同时,着重点明太祖太爷也是正月初一过生日。书中写道:“大年初一日也不白过,大姐姐占了去。怨不得他福大,生日比别人就占先。又是太祖太爷的生日。”
  明太祖太爷的出生日真的是大年初一吗?那倒不是。明太祖太爷不是说的朱元璋(朱洪武皇帝幼名重八,参加农民起义军后改名元璋,字国瑞),而是指朱元璋的祖父、朱世珍的父亲,他的姓名叫朱初一。作者在这里别具匠心地用“太祖太爷的生日”,交代了明朝开国皇帝朱元璋的祖父的名字。从而把“末世”的解释归引到明朝名下,也就是说,《红楼梦》中所写的“末世”即指明朝的“末世”。
  二、宝玉等多人在同一天过生日隐藏了历史上的大劫难。
  《红楼梦》第26回下半截写薛蟠道:“只因明儿五月初三日是我的生日”,一段话语之后作者写冯紫英表态“短则八天”回请诸人。但是,当内容转至第二十七回后,文本中出现:“至次日乃是四月二十六日,原来这日未时交芒种节”之句。这不是等于说“次日四月二十六日”和“明儿五月初三日”是同一天了吗?
  而且作者在此回中写宝玉、平儿、宝琴、岫烟四个人在同一天过生日时,又写薛蝌也是于这日过生日,书中写道:“谁知薛蝌又送了巾扇香帛四色寿礼与宝玉,宝玉于是过去陪他吃面。两家皆治了寿酒,互相酬送,彼此同领。”
  以下解答两个问题,一是作者隐写四月二十六日和五月初三日是同一天含义;二是为何这么多人在同一天过生日。
  1、历史上的五月初三日。
  顺治元年(1644)五月初二、初三是历史最难忘却的梦魇之日,在初二这天,北京城的老百姓,还不知道咋回事,吴三桂就已经引导着清兵的大队人马从朝阳门进了城。《世祖章皇帝实录》载:“庚寅(五月初三),摄政王和硕睿亲王諭兵部曰:‘今本朝定鼎燕京’……凡投诚官吏军民皆着薙发衣冠 ……违者必置重典”。
  上述引文说明,自顺治元年五月初三日(1644年6月7日)开始,满族人实施了对中华民族的统治。这件事,对满人来讲,是开天辟地的大喜事。但对明朝遗民而言,既有着挖心之痛的悲哀,又有着难言之隐。
  这就是《红楼梦》的作者,而且是明朝遗民作者畏惧文字狱,在书中对某些特殊事件遮遮掩掩不敢直叙的缘由。
  2、历史上的四月二十六日。
  美国人魏斐德在其所著《洪业——清朝开国史》(p388—p395摘录)中记载了一个惊天地泣鬼神的四月二十六日,它就在1645年。魏斐德在书中写满人坦率记载了到达扬州以后发生的事情。清顺治二年四月“十八日(1645年5月13日),大军薄扬州城下。招喻其守扬阁部史可法、翰林学士卫允文及四总兵官、二道员等,不从。二十五日(1645年5月20日)令拜尹图、图赖、阿山等攻克扬州城。
  就时间而言,从5月13日开始的、到5月20日以攻破扬州城而告终的这场攻城战,无疑是短暂的。”而接下来发生的事情,就让人瞠目结舌啦。
  “5月20日的城防崩溃后,扬州城居民只有听天由命了”……清顺治二年四月二十六日(5月21日),“一份告示保证说,如果藏起来的人能够出来自首的话就会得到赦免,于是许多藏在自己家里的人走了出来。可他们走出来后却被分成50或60人一堆,在三四个士兵的监督下,用绳子捆起来。然后就开始用长矛一阵猛刺,当场把他们杀死,即使仆倒在地者也不能幸免。诸妇女长索系颈,累累如贯珠,一步一跌,遍身泥土;满地皆婴儿,或衬马蹄,或藉人足,肝脑涂地,泣声盈野。
  扬州变成了屠场,血腥恶臭弥漫,到处是肢体残缺的尸首,一切社会准则都不复存在了。扬州城那些因美丽而闻名的妇女们,愿意把她们自己献给清兵,最要紧的是用身体赎回她们的生命。逐渐地,一股疯狂席卷了入侵者。任何女人不论愿意还是不愿意,都有可能被抓住,被成群的士兵轮奸。
  那些从城墙上跳下去企图逃跑的人不是摔断了大腿,就是落到了流氓无赖和散兵游勇手中,他们把这些人抓起来拷打,要他们交出财宝来。在城里,一些人藏到垃圾堆里,在身上涂满烂泥和脏物,希望以此躲开人们的注意,但是清兵不时地用长矛猛刺垃圾堆,直到里面的人像动物一样蠕动起来,鲜血从伤口流了出来。大火蔓延开来,那些因为藏在屋子里或地下室里仍然活着的人们,或者是被无情的大火所吞噬,或者是战战兢兢地跑到街上,被那些仍然在屠城的清兵杀死了。甚至那些被正规的清军放过去的、赤身露体在街上游转的、孤弱无助的市民,又被成群的散兵(‘不知为清兵、为镇兵、为乱民’)拦住,乱棒打死。”
  《扬州十日记》等多种资料均记载,清兵疯狂实施“扬州十日屠”之后,有80万民众死于这场屠杀。
  3、祭饯花神和芒种节。
  《红楼梦》的作者在第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红”中写道:“至次日乃是四月二十六日,原来这日未时交芒种节。尚古风俗:凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物,祭饯花神,言芒种一过,便是夏日了,众花皆卸,花神退位,须要饯行。”
  芒种是农历二十四节气中的第9个节气,夏季的第三个节气,表示仲夏时节的正式开始,太阳到达黄经75°时叫芒种节气。芒种字面的意思是“有芒的麦子快收,有芒的稻子可种”。
  芒种一词,始于《周礼》:“泽草所生,种之芒种。”东汉郑玄释义曰:“泽草之所生,其地可种芒种,芒种,稻麦也。”
  但是,《红楼梦》作者在作品中遣词造句之用意,往往是深邃难测,必须反复仔细揣摩,方得肤浅之解。在此,暂不考查芒种节有无祭饯花神的习俗,仅结合上述两个特殊的日子稍作探索。
  当年,在明末清初之际,自清兵进入北京和中原之后,老百姓遭受了史无前例的浩劫。仅在“扬州十日屠”中,女人们的遭遇就是这样一种境况,即如上文所叙:“任何女人不论愿意还是不愿意,都有可能被抓住,被成群的士兵轮奸。”一群花神一般的黄花闺女,惨遭群魔蹂躏,即刻变成殘花败柳。亲闻亲历其事的作者,怎能不心如刀绞呢?又怎能不在作品中“设摆各色礼物,祭饯花神”呢!
  脂砚斋亦有批语曰:“饯花日不论其典与不典,只取其韵耳。”
  因此说,作者写“四月二十六日未时交芒种节”,一定含有寓意。试想,芒种节者,谐音亡种劫也,未时者,羊羔之时也。作者实有寓意华夏已经处于羊羔待宰之时也。如上文“(扬州市民)被分成50或60人一堆,在三四个士兵的监督下,用绳子捆起来。然后就开始用长矛一阵猛刺,当场把他们杀死,即使仆倒在地者也不能幸免。”历史上,被宋太宗杀死的南唐后主李煜的宫人芙蓉花神花蕊夫人,曾经面对南唐失国有言:“十四万人齐解甲,更无一人是男儿!”羊羔之民,无男儿气概,后果就是无男儿之后。包括扬州在内,当年经过清兵大屠杀之后,汉人几乎真的亡种了,明朝真的亡国了。
  虽然,顺治元年的五月初三日和顺治二年的四月二十六日,不是同一日。但是,在作者眼里,两天中发生的历史事件即“家亡血史”的性质是相同的,都是大明朝的忌日即国耻之日。
  三、林黛玉和袭人的生日有暗示。
  林黛玉和袭人的生日,都被作者安排在二月十二日的花神节,也就是与花神娘娘同一天过生日。由于她俩与宝玉等人都生活在相同的时代,也就意味着他们不可避免地遭遇到悲“祭饯花神”、“飞燕泣残红”的类似结局。
  明清史专家顾诚(1934.11-2003.6.25,北京师范大学历史系原教授,博士生导师)在其所著的《南明史》中写到“扬州十日屠”时说;“清军挑选出年龄在十四到三十岁之间的妇女,然后将她们带走。很多年后,直到康熙年间,还有人在宁古塔(黑龙江)或蒙古附近看见过这些年纪已大、饱受欺辱的妇女,她们操扬州口音,身穿着兽皮,永远无法返回家乡”。
  综上所述,作者在《红楼梦》中把众多男女的生日安排在具有深刻历史背景的日子里,正所谓面带笑容诉说“字字皆是血”的伤心事,真是别出心裁又无可奈何呀!

作者:老卡枪 时间:2019-02-02 16:06:57
  顺治皇帝御批崇祯末世碑文,证明崇祯是末世皇帝
作者:老卡枪 时间:2019-05-09 07:12:15
  加拿大澹然斋教授,用英文翻译了《影梅庵忆语》。

  2019年5月8日,客人来如皋《红楼梦》研究会囎书,并就加拿大的《红楼梦》研究学者,对《忆语》与《红楼梦》的联系,作了介绍。
作者:老卡枪 时间:2019-06-08 15:10:16
  钱祖荣侃红楼之78:曹雪芹是群体的化名
  冒辟疆是《红楼梦》的主要增删者之一
  钱祖荣
  探不准《红楼梦》的作者及其所处的时代背景,任何人对文本的解读都会偏离《红楼梦》的主题而成为瞎猜妄想,也就难以准确揭晓作者的创作意图,尤其是搞不清作者借书中人物甄士隐(谐音真事隐)之口,道出的贾雨(谐音假语)村言,到底想要告诉世人什么重大秘密?
  我研究《红楼梦》多年,经过反复斟酌,认为冒辟疆是《红楼梦》的主要增删者之一, 其部分理由如下:
  一、《红楼梦》中的末世、如今南安府、南安府老太妃、东南沿海战乱等内容,结合顺治皇帝御批崇祯碑记中关于末世的确切解释,依据康熙皇帝在南巡中所作《过金陵论》诗对末世残留景象的精准描述,无可辩驳地显示了《红楼梦》这部伟大作品初创于明末清初的时代特点。至于后人的若干次增删,则另当别论。
  北京的曹雪芹生活在康乾盛世,曹家更没有“吾家自国朝定鼎以来,功名奕世,富贵传流。虽历百年,奈运终数尽,不可挽回”之说。硬靠,也靠不上。因为曹家不是贾家,贾敬“殡天”和贾家接收“上用”贡品的言行,曹家做梦也别想!
  二、冒辟疆因与陈圆圆定婚但未及时迎娶,后来竟然发生了重大事件导致明朝灭亡而倍感愧疚,“遂自怨自叹,日夜悲号惭愧”,激发创作激情,笔底奔泻出“字字皆是血”的鸿篇巨制。
  北京的曹雪芹没有遇到“字字皆是血”的朝代变故,曹家被抄家是其咎由自取,其后果不似书中所叙的白骨累累模样。
  三、大才子冒辟疆六次参加明季科考的结局皆不理想,因而怨恨朝政,官场腐败使其未能当上朝廷命官没有实现补天宏愿,转而著书警示后人且十分熟悉金陵十二钗的原型秦淮八艳,具有创作动机和资源。
  北京的曹雪芹出生晚了一百年,根本谈不上需要补天济世,更与金陵八艳没有任何瓜葛。
  四、冒辟疆在《红楼梦》中留下大量的如皋方言,有些是小地域独有。如:“没脚蟹”“说天话”“撞丧”“拾头”“合”“猴”“牛”“恶”等等,其含义独特,非如皋人不能为之。而在康熙朝推广满语后,书中出现满语是应有之义。
  北京的曹雪芹不可能写出地道的如皋方言,即使是当年的如皋人,也有可能因地区性的限制,不少土语或许会让某些人茫然不知其意。
  五、毛 赞扬冒辟疆坚不仕清的民族气节,反映在文本中是大骂当时外族入侵者。比如说“匈奴”“野驴子”“骚鞑子”,“自尧舜时便为中华之患,晋唐诸朝,深受其害”。
  作为沐浴清朝皇恩的包衣奴才曹家之后,曹雪芹怎么会肆无忌惮地用 “骚鞑子”“深受其害”等恶语相加于满人呢?
  《红楼梦》的作者在文本中不避讳梦、龄、起、宗四个字,因为冒辟疆的祖父叫冒梦龄,父亲叫冒起宗,所以冒辟疆不可能是《红楼梦》的原创者。否则,有违古代避讳原则。他只能是《红楼梦》主要增删者或主要增删者之一。
  曹雪芹是《红楼梦》中的文艺名,是原作者群体的化名。正如《红楼梦》中所书:“那空空道人听了,仰天大笑,掷下抄本,飘然而去。一面走着,口中说道:‘果然是敷衍荒唐!不但作者不知,抄者不知,并阅者也不知。不过游戏笔墨,陶情适性而已!’”
  书中明确无误地提醒读者明白:作者、抄者、并阅者都不知道是谁,曹雪芹当然也不是作者啦!
  以上内容,仅概略叙之。关键论据在此不必出示,论点“冒辟疆是《红楼梦》的主要增删者之一”仍然成立。至于真事隐的秘密,是另外的议题,本文暂不涉及。
  (到百度查陈圆圆简介说:“陈圆圆,虽远不如梁红玉英姿飒爽,但她以她的美貌倾倒了吴三桂,倾倒了刘宗敏,倾倒了大顺王朝,也倾倒了许多年后的无数的男人。即便李自成不敌悍满,但吴三桂若不投降多尔衮,满人最少要晚入关几十年。所以说,陈圆圆以她个人魅力影响着别人而改变了历史。”陈圆圆与明朝灭亡之事,仅是有所关联。明朝灭亡的深层次原因,不是本文必叙内容。)
  欢迎批驳!
作者:老卡枪 时间:2019-06-15 08:10:12
  薛蟠字文龙,暗喻生在蟠龙之家,即皇帝之家。蟠为暗喻番邦是小虫一类,让人鄙视。

  薛蝌的蝌字,暗喻有尾巴之物,影射有小辫子的满族人。

  两者结合,即作者用来代指满族皇帝。

作者:老卡枪 时间:2019-06-30 10:54:53
  上海黄伟民教授于本月22日在如皋,为上海交通大学文创总裁班,讲授冒辟疆等著作《红楼梦》。
作者:老卡枪 时间:2019-07-07 10:14:37

  专家,只是专家,并不全能!
作者:老卡枪 时间:2019-08-22 06:28:13
  康熙皇帝在第一次南巡时(康熙二十三年,1684,甲子),御制一篇《过金陵论》说“金陵,禹贡扬州之域……昔者凤阙之巍峨,今则颓垣断壁矣;昔者玉河之湾环,今则荒沟废岸矣……”。
作者:老卡枪 时间:2019-09-01 10:51:08

  孕育《红楼梦》的基地,在如皋水绘园。

作者:老卡枪 时间:2019-10-15 07:48:59
  “甲申之变”时,崇祯皇帝没有死!
作者:老卡枪 时间:2019-11-03 13:18:03
  “甲申之变”时,崇祯皇帝死亡的证据,好似玩笑一样,论文不久即发。
作者:老卡枪 时间:2019-11-07 10:36:47
  钱祖荣侃红楼,82篇论文目录,欲阅读者,随意点。

作者:老卡枪 时间:2019-11-13 12:15:30
  钱祖荣侃红楼之83:如皋两文被《中国人大年鉴》收录意义超常
作者:老卡枪 时间:2019-11-23 16:26:47
  江苏省委原副书记顾浩老领导,撰写的15000多字的冒辟疆是《红楼梦》作者的大作,刊登在2019年11月22日《扬子晚报》上,共3个版面,题目是《<红楼梦>的作者到底是谁?》。
作者:老卡枪 时间:2019-11-29 20:48:18
  江苏省委原副书记顾浩,11月22日在《扬子晚报》发表了15000多字的《<红楼梦>作者到底是谁》的大作,坚定地认为冒辟疆是《红楼梦》的主撰者!
作者:老卡枪 时间:2020-01-14 19:31:55
  新年快乐!
作者:老卡枪 时间:2020-02-01 18:15:36
  新年好!
作者:老卡枪 时间:2020-02-25 21:27:14
  1926年冒广生先生赋《蟠螭山访吴梅村墓》诗云:
  “屈志为亲就一官,天荒地老恨漫漫。姓名难灭留题碣,家国无穷付盖棺。”(见《冒鹤亭先生年谱》)疚翁也是一腔苦水。【兰芳(1661)】
  疚斋先生有苦难言。吴梅村的家国之悔恨,何尝不是这家人的写照呢。
作者:老卡枪 时间:2020-02-26 17:54:49
  乾隆版《红楼梦》与如皋的联系

          钱祖荣

  乾隆朝程本《红楼梦》的问世,与如皋紧密相联。
  乾隆朝有一个如皋人张朝缙,历任山西霍州灵石县知县、福建泉州府同知、福建泉州府知府、河南南阳府知府、河南粮盐道、广东按察使、广东布政使、浙江布政使、甘肃布政使,一直官运亨通。
  张朝缙曾经把家乡的一位漂亮且有涵养的小姑娘蕊香,收为干女儿,经过悉心教习培训,使其掌握了多种技能,然后通过刘二秃进献给和珅。刘二秃名全儿,是和坤未贵时旧仆。后和坤之子丰绅殷德尚十公主成为驸马,刘二秃为管家,着三品翎顶,与和坤门下马八,皆声势赫弈。(见《诗话补遗,卷九第七条)
  张朝缙所献蕊香被和珅笑纳后,由于她天生丽质且聪慧伶俐,不久便成了和珅的宠妾。蕊香从家乡如皋帯去一套手抄本《红楼梦》,闲暇期间时常展开观看,由此亦引起和珅阅读的兴趣。为了给年老的乾隆皇帝解闷儿,和珅产生了让皇上也看看《红楼梦》的奇思妙想。于是他召集专人把《红楼梦》抄本作了必要的修改粉饰之后,呈献给了乾隆皇帝。
  曾国藩的幕僚赵烈文在其所著的《能静居日记》一书中记载:“乾隆五十一年,公元1786年,七十六岁的乾隆皇帝读到了和珅为他搜集来的《红楼梦》。”乾隆阅而然之,曰:“此盖为明珠(“曰”是说的意思,不是手御,珠与朱同音)家作也(应该理解为《红楼梦》是写的明朝朱家兴衰事的作品,也就是关于崇祯家的小说,寓“‘祯’事隐”为真事隐)”。御准正式刊印。经过一段时间运作,终于有了人们看到的乾隆年代程本《红楼梦》。
作者:老卡枪 时间:2020-02-26 18:04:07
  赵烈文(1832-1894)是曾国藩的幕僚,生活年代与乾隆时期已有一定的距离了,这个记载也是属于野史笔记一类。
作者:老卡枪 时间:2020-02-26 18:30:52
  乾隆说《红楼梦》“盖为明珠家作”估计是后人附会
  ( 转载 2018-03-05 )
  赵烈文在《能静居日记》中记录的宋翔凤传明珠家事说,是在咸丰九年八月十二日(1859年)条。据赵烈文《能静居笔记》引宋翔凤的话:“曹雪芹作《红楼梦》,高庙末年,和珅以呈上,然不知所指。高庙阅而善之,曰:“此盖为明珠家作也。”

  网友红楼清话认为宋翔凤很可能是明珠家事说的最早信源,始作俑者。见红楼清话《宋翔凤或是明珠家事说的始作俑者》http://blog.sina.com.cn/s/blog_604ce5e50102xvhk.html

  更早的关于《红楼梦》写明珠家事说,应该是来自周春,张维屏,比赵烈文记载更早的还有可能出自张祥河。乾隆说《红楼梦》“盖为明珠家作”估计是后人附会的。

  《阅红楼梦随笔》周春著 影印拜经楼钞本,本书是目前所知《红楼梦》研究史上最早的一部专著,有乾隆五十九年(1794)自序。

  《阅红楼梦随笔》:乾隆庚戌秋,杨畹耕语余云:“雁隅以重价购钞本两部:一为《石头记》,八十回;一为《红楼梦》,一百二十回,微有异同。爱不释手,监临省试,必携带人闱,闽中传为佳话。”时始闻《红楼梦》之名,而未得见也。壬子冬,知吴门坊间已开雕矣。兹苕估以新刻本来,方阅其全。相传此书为纳兰太傅而作。余细观之,乃知非纳兰太傅,而序金陵张侯家事也。

  张维屏(1780-1859)清诗人。《国朝诗人征略》,是张维屏在嘉庆、道光年间所著的大型诗话汇编。全书分《国朝诗人征略》(即《初编》)和《国朝诗人征略二编》两编。《初编》编定于嘉庆二十四年(1819),六十卷。《二编》编定于道光二十二年(1842)。《国朝诗人征略 》 初编六十卷 ,有道光十年(1 8 3 0 ) “ 粤 东省城超华斋 ” 刊本, 即 《 张南山 全集 》 中的一种。又有 “ 粤 东 省城 西 湖 街 富文 斋刊刷 ” 本 。《 国朝 诗人 征 略》二编六十四卷 , 有道光二十年(1840 ) “ 粤东省城超华斋”刻本。(见陈永正《张维屏的<国朝诗人征略>》,《岭南文史》2001-06-30)

  张维屏《国朝诗人征略二编》:容若,原名成德,大学士明珠之子,世所传《红楼梦》贾宝玉,盖即其人也。《红楼梦》所云,乃其髫龄时事。其诗善言情,又好言愁……容若《无题》起句云: “是谁看月是谁愁?”余为作出句云:“同我惜花同我病。”两句中皆有黛玉在。

  张祥河(1785-1862)清松江府娄县人,字符卿,号诗舱。嘉庆二十五年进士,官至工部尚书,工书善画,笔颇健举。

  张祥河《关陇舆中偶忆编》:《饮水诗词集》为长白性德著,大学士明珠子。《曝书亭集》有挽纳兰侍卫诗,此所传贾宝玉者,即其人。
作者:老卡枪 时间:2020-03-02 12:13:16
  曾国藩的幕僚赵烈文在其所著的《能静居日记》一书中记载:“乾隆五十一年,公元1786年,七十六岁的乾隆皇帝读到了和珅为他搜集来的《红楼梦》。”乾隆阅而然之,曰:“此盖为明珠(“曰”是说的意思,不是手御,珠与朱同音)家作也(应该理解为《红楼梦》是写的明朝朱家兴衰事的作品,也就是关于崇祯家的小说,寓“‘祯’事隐”为真事隐)”。御准正式刊印。经过一段时间运作,终于有了人们看到的乾隆年代程本《红楼梦》。
  赵烈文(1832年~1894年),字惠甫,号能静居士,江苏常州人。假如赵烈文在34岁时撰写该日记,距离乾隆五十一年也相距80年了,谁能保证同音的明朱与明珠没有搞错呢?
  更为严重的问题是乾隆朝出版的《红楼梦》,竟然不避乾隆皇帝弘历的名讳!
  所以,“此盖为明珠家作也”,应该理解为《红楼梦》是写的明朝朱家兴衰事的作品,也就是关于崇祯家的小说,寓“‘祯’事隐”为真事隐。
  因为由情、理推出:乾隆朝出版的《红楼梦》,是由前人的手抄本,衍生而来的!
作者:老卡枪 时间:2020-03-09 18:00:13
  冒辟疆致董小宛哀辞,文末24字释译(抛砖引玉):
  “上荫五粒,下生连枝。桃花为泥,黄绢为辞。虽艰血胤,永寿丰碑。”
  小宛的离去,向上联系荫及五代,向下联系留下同胞兄弟。虽然情事发生花、泥之变,却是绝妙故事(或可吟成绝妙辞赋)。虽然历经艰辛,却留下同一血统的子孙后代,在历史上竖立了永久的丰碑。
作者:老卡枪 时间:2020-03-09 18:01:56
  柳如是《水绘园吊董小宛》
  水绘青莲碧,隔帘梅影幽。
  眉楼訾阉党,桃叶慕清流。
  转叹琴台寂,堪怜镜阁休。
  偶因尝洗钵,奁艳足千秋。
作者:老卡枪 时间:2020-03-13 15:03:21

  
作者:老卡枪 时间:2020-03-13 15:37:55
  蟠龙的解释,
  它是一种人为制作的物体,典型之物在故宫太和殿(俗称金銮殿)里。
  大殿正中是一个约两米高的朱漆方台,上面安放着金漆雕龙宝座,背后是雕龙屏。方台两旁有六根高大的蟠龙金柱,每根大柱上都盘铙着矫健的金龙。仰望殿顶,中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。从龙口里垂下一颗银白色大圆珠,周围环绕着六颗小珠,龙头、宝珠正对着下面的金銮宝座。
  蟠龙的寓意,是绝对的皇帝权威象征。
  在《红楼梦》中,作者塑造了一个角色——薛蟠,字文龙,是皇商(按作者把“甄士隐"承认就是隐喻谐音"真事隐"的表白推演,“皇商”即为隐喻”皇上“),而”蟠龙“的寓意,又是绝对的象征皇帝,那么薛蟠就是作者隐射的一位皇帝。根据书中”避讳“之法的运用和多种相关内容综合分析,推理出作品创作年代为明末清初,这个时代的皇帝就是顺治福临。
  
作者:老卡枪 时间:2020-03-23 16:58:12
  《红楼梦》写英莲生了康熙皇帝的真事隐让世人惊呆?
  详阅:《红楼梦》写香菱生了皇帝的真事隐让世人惊呆?
作者:老卡枪 时间:2020-03-23 17:25:41
  《红楼梦》的作者写宝玉与香菱心心相印的言行,以及两人都同时留有”遗腹子“的”告示“,
  明确无误地告诉世人:

  ”贾宝玉“和董青莲(书中艺名:英莲——香菱——秋菱——香菱——英莲),共同为草头王——呆霸王(薛蟠龙)——顺治,生下一个”以承宗祧(接家族、社稷之班)“的”遗腹子“——康熙皇帝!!

  真事隐,隐不了啦!
作者:老卡枪 时间:2020-03-25 16:17:59

  《红楼梦》第48回写黛玉教香菱学诗的内容,说明作者把黛玉和香菱,由同一人物原型分身而写。
作者:老卡枪 时间:2020-03-28 15:25:02
  分析《红楼梦》中的“薛蟠”寓意谁?
  《红楼梦》中的薛蟠、薛蝌是堂兄弟,蟠和蝌字都有虫字偏旁,是作者看不起的北番蛙之子蝌蚪类小爬虫的体现。而薛蟠表字文龙,诨名呆霸王,职业是皇商(按作者把“甄士隐”谐音为“真事隐”的范例,皇商寓意皇上)。全面分析有薛蟠龙的寓意,在明末清初时期的番邦一方的皇上,就是顺治。得出推论:作者将《红楼梦》中的薛蟠,寓意为顺治皇帝。
作者:老卡枪 时间:2020-03-29 11:13:45

  
作者:老卡枪 时间:2020-03-29 11:14:53

  
作者:老卡枪 时间:2020-03-29 11:17:52

  
作者:老卡枪 时间:2020-03-30 19:07:36

  《红楼梦》的作者在书中多次用数字“一百二十”暗示全书是一百二十回:
     1、第41回写有妙玉“寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海出来。”
  2、在第48回作者写林黛玉要求香菱?“读一百二十首老杜的七言律,次之再李青莲的七言绝句读一二百首。”
  3、在第80回作者写王一贴道:“若问我的膏药,说来话长,其中底细,一言难尽:共药一百二十味,君臣相际,温凉兼用。”
作者:老卡枪 时间:2020-03-31 15:28:27

  如皋水绘园只是大观园的缩影。
作者:老卡枪 时间:2020-04-02 18:19:40

  《红楼梦》写了“大如州”、“此乡多宝玉”,寓意该处隐藏了数位“曾经的皇帝"。
作者:老卡枪 时间:2020-04-08 10:45:56
  《红楼梦》的作者在书中多次用数字“一百二十”暗示全书是一百二十回:
  1、第41回写有妙玉“寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海出来。”
  "大海",是指过去人们吃饭、喝酒用的大海碗。如果世上存在一百二十节的竹根,即相当于竹子的高度也是一百二十节,这真是“擎天柱”了。有谁真正见过如此巨大的竹子?看来,只能是作者借来比兴为一百二十回的皇皇巨著《红楼梦》了。

  2、第48回作者写林黛玉要求香菱“读一百二十首老杜的七言律,次之再李青莲的七言绝句读一二百首。”
  杜甫,一生具体写了多少首诗无从考证。但是,他共有约1500首诗歌被人们保留了下来。李白,据传其一生共写了3000多首诗,他的诗歌今存990多首。既然杜、李两人一生都写了许多诗歌,为什么作者偏偏要特别强调“一百二十首”呢?难道不是作者在重复提醒读者《红楼梦》是一百二十回吗!

  3、第80回作者写王一贴道:“若问我的膏药,说来话长,其中底细,一言难尽:共药一百二十味,君臣相际,温凉兼用。”
  人们生病后寻医问药,有医生为病人开出一剂药方有“一百二十味"的例证吗?这是在《红楼梦》中绝无仅有的描写,事实并不存在。在世界上,没有哪一个人有那么多的胃装下这么多的药汤,除非是今人说相声。
  再说,“······其中底细,一言难尽:共药一百二十味,君臣相际,温凉兼用。”
  这样的语句,既是医用语言; 也是治国方略。寓意作者寄予国家统治者,用一百二十回的《红楼梦》,把有”病痛“的社会治愈!
作者:老卡枪 时间:2020-04-09 11:30:25

  在如皋水绘园内,有一棵千年圆柏和二块石头组成的景点。人们参观后,纷纷认为这处景物有两层寓意,即冒辟疆著作了一百二十回《石头记》和祝愿人们普遍长寿活到一百二十岁。
  
作者:老卡枪 时间:2020-04-10 11:24:53

  一个民族要想屹立于世界,靠的并不仅仅是他的血统,而是主靠在这个民族文化熏陶下成长的一代又一代新人的自强不息,民族脊梁尤为重要!
作者:老卡枪 时间:2020-04-10 11:51:24


  与“一百二十”相关的有“一百二十行” 成语。
  一百二十行是一个汉语成语,意思是犹三百六十行,指各种行业, 出自《宣和遗事》前集 。
  典故:
  [微宗等]无日歌欢作乐,遂于宫中内列为市肆,令其宫女卖茶卖酒及一百二十行经纪买卖皆全。
作者:老卡枪 时间:2020-04-10 19:59:09

  女性董小宛的伟大,在于她舍生忘死,以特工方式进入清宫,制止了满清贵族大肆屠杀中原汉人的毫无人性的野蛮行为,是中华的大功臣!
  研究、宣扬董小宛的“观世音”行为,是必须滴!!
作者:老卡枪 时间:2020-04-11 14:51:31

  对于《红楼梦》的研究,就是对危害青少年的行为,进行的斗争!对肆意宣传《红楼梦》是12、3岁孩子谈情说爱的“悲情小说”的祸国殃民行为,应该进行不懈的反击,直至胜利!
作者:老卡枪 时间:2020-04-13 17:12:25

  《红楼梦》中描写的“大观园”到底在何处?数十年来,人们对此题众说纷纭,莫衷一是。笔者以42年来的随意研究之一得,公诸同好。
作者:老卡枪 时间:2020-04-16 12:19:20

  什么人对“大明宫”怀有深厚情感?是大明遗民,还是满洲人?答案不言自明,是前者。好恶分明,情由心生。
作者:大海718 时间:2020-04-16 13:42:42
  这老卡枪是什么鸟,到底是楼主文章还是他写
作者:老卡枪 时间:2020-04-17 17:52:17
  在《红楼梦》第十七回,作者特意于一段内容中写了两处重要文字:“忽闻水声潺湲,泻出石洞,上则萝薜倒垂,下则落花浮荡。”众人都道:“好景,好景!”贾政道:“诸公题以何名?”众人道:“再不必拟了,恰恰乎是‘武陵源’三个字。”贾政笑道:“又落实了,而且陈旧。”众人笑道:“不然就用‘秦人旧舍’四字也罢了。”宝玉道:“这越发过露了。‘秦人旧舍’说避乱之意,如何使得?莫若‘蓼汀花溆’四字。”贾政听了,更批胡说。”
  这“武陵源”、“又落实了”和“秦人旧舍”、“越发过露了”、“说避乱之意,如何使得?”“贾政听了,更批胡说”等对话是极其关键的文字!提炼出“大观园”中有一处是,像“武陵源”似的“避乱”“秦人旧舍”,不能“胡说”,否则,太“落实”、太暴露啦!这其实是作者想告诉世人的真实事件,而使用的“春秋曲笔”之法,是说大明朝遭遇“甲申之变”后,朱由崧避安南京建立小南明王朝之事。
作者:老卡枪 时间:2020-04-17 17:55:32
  @大海718 2020-04-16 13:42:42
  这老卡枪是什么鸟,到底是楼主文章还是他写
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  谢您观贴!
  老卡枪年事已高,当时请楼主发贴!
作者:老卡枪 时间:2020-04-18 16:50:52

  《红楼梦》的“金陵十二钗”居住的“大观园”,毫无疑问在金陵。而关键问题是如何圆满地证明这个命题的正确性。
作者:老卡枪 时间:2020-04-19 18:38:48
  在“金陵十二钗”这个短语中,“金陵”是“十二钗”的定语,说明这些(个)“十二钗”是“金陵”的“十二钗”。那么,她(们 )居住的“大观园”当然是在“金陵”,即南京了。换言之,即《红楼梦》中的“大观园”是在南京。
作者:老卡枪 时间:2020-04-20 20:36:04

  “秦人旧舍”与满洲人无关。
作者:老卡枪 时间:2020-04-22 11:55:12
  随园和恭王府都不是大观园的原型。
  北京的恭王府、南京的随园,都不是大观园。这些说法从时间逻辑上来推演一下,都不攻自破了。
  随园,在清康熙年间是江宁织造曹寅家族园林的一部分,曹家被雍正皇帝抄家后归于接任江宁织造的隋赫德,故名“隋织造园”、“隋园”。园子几经转手,后来袁牧任江宁知县时,购为己用。他于乾隆十三年(1748)辞官后定居江宁(今南京),在小仓山下购筑"随园",自号随园老人,死后即葬于随园。
  恭王府,是和珅于乾隆四十一年到五十三年期间初建成的府邸,后来经由恭亲王奕䜣大规模扩建,才形成我们今天看到的恭王府。
  这两个地方的建造时间,分别在雍正和乾隆年间。而《红楼梦》一直不避清朝皇帝的名讳,说明作者是纂著于明末清初的明朝遗民。而在作者身后建成的园林,不可能作为大观园的原型写进书中。
作者:老卡枪 时间:2020-04-23 11:05:40
  二、南、北“大明宫”,谁有“大观园”?
  在“金陵十二钗”这个短语中,“金陵”是“十二钗”的定语,说明这些(个)“十二钗”是“金陵”的“十二钗”。那么,她(们 )居住的“大观园”当然是在“金陵”,即南京了。换言之,即《红楼梦》中的“大观园”的原型所在地为南京。如果再问,在南、北“大明宫”中,谁有“大观园”?应该回答为在南京的“大明宫”中有“大观园”。不过,这种解释,也仅仅是从狭义角度上的理解。
  “大观园”的本意是里面包罗万象 非常精彩,蔚为壮观。从这个广义的角度上讲,“大观园”应该包括当年尚未对国际开放时的中国范围内的所有精彩壮观的绝妙景色。正如《红楼梦》中元妃所描绘的“大观园”,所涵盖的诸多内容。而“大观园”又是具体的,下面分开叙述。
  1、“大观园”的景致。
  在《红楼梦》中,贾元春的省亲别墅。因其园林造景别具匠心,天上人间美景,尽备于此,遂命名为“大观园”。第十八回作者写贾元春游园书写匾额对联后,又为“大观园”题写了一个绝句:“天上人间诸景备,芳园应赐‘大观’名。”虽然看上去元妃说的是园林建筑,其实也指小说创作的内容。“天上人间诸景备”的“大观园”,只有通过独特艺术的典型概括才能创造出来。
  “天上”也隐指“太虚幻境”。比如“省亲别墅”原称“天仙宝境”,也是在暗示“天上”与“人间”两种境界的联系,是虚无与具体的联系,是从顶层到基层的联系,是在皇家到百姓之间,形形色色,包罗万象,蔚为“大观”的总体典型事件的概括,确是一部当时社会的百科全书。
  我国民间流传一句俗语:“上有天堂,下有苏杭。”天堂在各种描述中都是美丽的圣境,把苏州、杭州跟天堂放在一起,说明这两个地方的景色无比漂亮。两地的风光包括了杭州西湖、苏州山塘等著名风景区。白居易曾称颂:“杭土丽且康,苏民富而庶。”他还在著名的《忆江南》中描绘杭州的胜景:“山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。”而苏州的赏心悦目的乐事则为“吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。”这种美妙绝伦的情景,在“大观园”中也能领略到。
  在北宋时期,中国还真有一处“诸景备”的“大观园”,即著名古典园林建筑之一的艮岳,它是宋徽宗亲手设计建造的豪华宫苑。在园林掇山方面称得上是集大成者,可谓“括天下之美,藏古今之胜”。据记载,此园冈连阜属,东西相望,前后相续,左山而右水,后溪而旁垄,连绵而弥满,吞山而怀谷。园内植奇花美木,养珍禽异兽,构飞楼杰观,极尽奢华。当此园落成之后,宋徽宗赵佶曾亲自书写《御制艮岳记》,记载了这一盛举。在北宋灭亡的原因中,宋徽宗慌于政事,带领王公大臣追求享乐,是不可忽视的因素。他与四大名妓之一的李师师间的风流韵事,让人们至今仍津津乐道。靖康之难,北宋灭亡,二帝被虏,与“大观园”脱离不了关系。 住在《红楼梦》中“大观园”里的人物结局,也是让后人心存怜惜的。
  2、“大观园”的规模。
  在《红楼梦》第十六回中,作者写了“大观园”范围的大小。具体内容是:“老爷们已经议定了,从东边一带,借着东府里花园起至西北,丈量了一共三里半大,可以盖造省亲别院了。已经传人画图样去了,明日就得。”(见程乙本 《红楼梦》)
  而南京“大明宫”中的“大观园”是多大呢?

  南京明故宫分内外两重。外城即皇城,洪武时期的皇城东西长约 1.5 公里,南北深约 1.8——2 公里。内城称宫城,又称紫禁城,围绕着十多米高的青色砖石城墙,据宫城遗址测量得出的数据是,东西长790 米左右,南北深 750——800米。
  宫城内主要是皇后、嫔妃、太监等人的居住地域,在这块地盘上的主要表演者是“三千佳丽”,其中的代表人物在某种意义上讲就是“金陵十二钗”。她们活动的宫苑,可以称呼为“大观园”。现实版的“大观园”和小说《红楼梦》中的“大观园”相比较,规模相当。即从“从东边一带,借着东府里花园起至西北,丈量了一共三里半大”。
  在《红楼梦》第一○二回写道:“(尤氏)便从前年在园里开通寧府的那个便门里走过去了,觉得凄凉满目,臺榭依然,女墻一带都种作园地一般……”
  现实中的南京“大观园”,是在紧靠明城墙处的建筑,城墙上面就有女墙。与《红楼梦》中所述女墙的环境一致。
  由于当年“大观园”的精确地址难以敲定,加之小说描写并非是设计施工蓝图,地理环境背景和生活主角基本吻合,已经是让与其竞争者望尘莫及了。
  3、“大观园”的山水及地标。
  《红楼梦》中写“大观园”的景致时道:“那大主山所分之脉,皆穿墙而过。”而南京明故宫中的“大观园”是啥样子呢?
  当初,南京故宫选址于元集庆城外东北处,迁三山填燕雀湖而建。修建时注意了风水的问题,以紫金山的富贵山为靠山。由于选址的局限,内廷部分只好在被填平的燕雀湖上建造,并采用了打入木桩,巨石铺底,以及石灰三合土打夯等方法加固地基。但天长日久之后仍然出现地基下沉问题,宫内容易形成内涝,排水不易。因而,与水结下不解之缘。
  由于“大观园”是在迁三山填燕雀湖而建成的,完全吻合了《红楼梦》中“大主山(紫金山)所分之脉,皆穿墙而过”的景况。而且与“蓼汀花溆”的描述相一致。
  蓼汀花溆,就是水边生长着蓼草和花的意思。从小处讲,“大观园”内的低洼积水处生长了蓼草和花。从大处看,“大观园”就在贯通长江的前后湖傍边,蓼汀花溆,名副其实。
  “大观园”的地标,指向了仪凤门。《红楼梦》 第十八回 写有诗名“有凤来仪”,而“有凤来仪”与一历史事件有关。
  仪凤门,是南京明城墙十三座明代京城城门之一,位于南京市鼓楼区下关狮子山南麓与绣球山之间,坐东朝西,在不足一公里的地段上与钟阜门项背而建。因卢龙山麓有龙凤呈祥的地势(风水),取“有凤来仪”之意而被朱元璋命名为仪凤门。是进入南京城的关卡之一。
  明·成化年间,由于南京守备兵力不足,遂将仪凤门、钟阜门堵塞。
  清·顺治十六年(1659年)六月,南明抗清名将郑成功“由崇明入江……七月,直薄金陵”。清军两江总督郎廷佐一面调拨援军,一面采取缓兵之计麻痹郑成功所部。结果,郑军“营不整,僬苏四出,军士浮后湖(今玄武湖)而嬉”,从崇明赶来增援江宁城防的清军总兵梁化凤在神策门城墙上发现这一情况后,遂悄悄拆除神策门、仪凤门的堵塞物,“领劲骑五百,夜出神策门,先捣白土山,破其一营”。之后,梁化凤指挥清军出仪凤门,切断郑军水陆两军联系,着力攻击郑军的海船。结果,郑军“大溃”,损失海船500余艘,只有少数人随郑成功乘船退回厦门。
  对郑成功而言,“仪凤门”则是失势之门。
  《红楼梦》的作者把有寓意的“有凤来仪”,用作咏贾元妃省亲回大观园的诗句之题目,其用心不言而喻。
  4、元妃省亲的寓意。
  在《红楼梦》第十八回中,作者写一太监坐大马而来,贾母忙接入,问其元妃省亲回家的消息。太监道:“……酉初刻进‘大明宫’领宴看灯方请旨,只怕戌初才起身呢。……忽听外边马跑之声.一时 , 有十来个太监都喘吁吁跑来拍手儿.这些太监会意,都知道是“来了,来了”。也就是说,元妃在当日17时30分左右到“大明宫”看灯时向皇上请旨,19时30分左右才动身,动身没多久就到了贾府。这“大明宫”到“大观园”之间的距离,也仅仅是前宫到后宫的路程而已。
  联系前面的第十七回,作者特意于一段内容中写了两处重要文字:“忽闻水声潺湲,泻出石洞,上则萝薜倒垂,下则落花浮荡。”众人都道:“好景,好景!”贾政道:“诸公题以何名?”众人道:“再不必拟了,恰恰乎是‘武陵源’三个字。”贾政笑道:“又落实了,而且陈旧。”众人笑道:“不然就用‘秦人旧舍’四字也罢了。”宝玉道:“这越发过露了。‘秦人旧舍’说避乱之意,如何使得?莫若‘蓼汀花溆’四字。”贾政听了,更批胡说。”
  这“武陵源”、“又落实了”和“秦人旧舍”、“越发过露了”、“说避乱之意,如何使得?”“贾政听了,更批胡说”等对话是极其关键的文字!提炼出“大观园”中有一处是,像“武陵源”似的“避乱”“秦人旧舍”,不能“胡说”,否则,太“落实”、太暴露啦!这其实是作者想告诉世人的真实事件,而使用的“春秋曲笔”之法,是说大明朝遭遇“甲申之变”后,朱由崧避安南京建立小南明王朝之事。
  何谓武陵源?
  晋·陶潜在《桃花源记》载: 晋·太元中, 武陵渔人误入桃花源 ,见其屋舍俨然,有良田美池,阡陌交通,鸡犬相闻,男女老少怡然自乐。村人自称先世避秦时乱,率妻子邑人来此,遂与外界隔绝。后渔人复寻其处,“迷不復得”。后以“武陵源”借指避世隐居的地方。
  何谓“秦人旧舍”?
  “秦人”,是华夏族(汉族古称)西迁的一支,其早期祖先是居住于山东的嬴姓部族。
  公元前821年,秦庄公击败西戎,被周宣王封为西陲大夫,赐以其先祖大骆之族原来所居的犬丘之地。公元前770年,秦襄公派兵护送周平王东迁,被封为诸侯,又被赐封周人发源之地岐山一带。自此秦国正式成为周朝的诸侯国。周平王还下令,秦人如果能赶走戎人,收复的土地就归他们。秦穆公(前623年)时灭掉了西方戎族所建立的12个小国家,开辟国土千余里。秦国多位君王死于讨伐西戎,秦人与戎人常年交战提高了秦人能征善战的本领。秦孝公时,任用商鞅进行变法,秦国的国力与日俱强。
  考古发现早期秦文化就具有东方色彩,秦人来自东方而成就于西方。舜赐姓嬴氏,且从秦景公大墓发掘的器物中,也证明了秦人乃华夏族裔。如一只编磬上有铭文:"高阳有灵,四方以鼐”。帝颛顼号高阳,黄帝的孙子,这跟《史记》的记载是一致的。秦人统一全国后,开展了对外交通,北方和西方的邻国往往称中国人为“秦人”。
  “秦人旧舍”,就是讲代表中国人的皇帝曾经住过的地方,在明朝时期,则指向“大明宫”,直接关系到南明首位皇帝朱由崧。
  朱由崧(1607——1646年),为明神宗朱翊钧之孙,福王朱常洵的长子,明熹宗朱由校、明思宗朱由檢的堂兄弟。“甲申之变”后的1644年(崇祯十七年,顺治元年)四月二十八日,朱由崧至浦口,魏国公徐弘基等渡江迎接。翌日舟泊观音门燕子矶。四月三十日,南京百官迎见朱由崧于龙江关舟中,请其为监国。朱由崧身穿角巾葛衣,坐于卧榻之上,推说自己未携宫眷,准备避难浙东。众臣力劝,朱由崧方允。五月初三庚寅,朱由崧自大明门入大内,至武英殿行监国礼。也就在这一天,吴三桂引清摄政王多尔衮进入北京。五月十五日,朱由崧即皇帝位于南京紫禁城武英殿,以次年为弘光元年。其国号依旧为“明”,史称“南明”。
  1645年(弘光元年,顺治二年)五月十二日,朱由崧至太平府,以按察院为行宫。清军过江在即,则移驾芜湖,投奔江北四镇之一的芜湖守将靖国公黄得功,他尚对京城变故一无所知。五月十五日,清军进入南京。
  多铎命降将刘良佐带清兵追击弘光帝。五月二十二日,南明叛将劫持弘光帝献给清军。豫王多铎命去锁链,以红绳捆绑。五月二十五日,朱由崧乘无幔小轿入南京聚宝门,头蒙缁素帕,身衣蓝布袍,以油扇掩面,两妃乘驴随后,夹路百姓唾骂,有投瓦砾者。多铎在灵璧侯府设宴,命朱由崧居于北来太子之下。宴罢,拘弘光帝于江宁县署,后被押往京城杀害,葬河南洛阳孟津东山头村。
  回望在“秦人旧舍”基础上修建的“大观园”的历史,其命运也是短暂的,犹如南明皇帝朱由崧建立的王朝相似,仅仅支撑了一年时间,就灰飞烟灭了,至今令人唏嘘不已。朱由崧经历的这事,与元妃省亲不久后莫名其妙地去世的情形,如出一辙。元妃在当日17时30分左右到“大明宫”看灯时才向皇上请旨,19时30分左右才动身,是在“不见天日”时,由“大明宫”回家的。就是说“大明”没有光明了,她才回到“秦人旧舍”,“虚热闹”了一番,就寿终正寝了。
  这些内容的描画,才是《红楼梦》的作者写“大明宫”、“大观园”、“武陵源”、“秦人旧舍”,所要表达什么的真实意图,是希望后人不忘前车之鉴。
作者:老卡枪 时间:2020-04-23 11:06:16
  三、随园和恭王府都不是大观园的原型。
  北京的恭王府、南京的随园,都不是“大观园”。这些说法从时间逻辑上来推演一下,都不攻自破了。
  随园,在清康熙年间是江宁织造曹寅家族园林的一部分,曹家被雍正皇帝抄家后江宁织造署归于接任的隋赫德,故名“隋织造园”、“隋园”。园子几经转手,后来袁牧任江宁知县时,购为己用。他于乾隆十三年(1748)辞官后定居江宁(今南京),在小仓山下构筑新型隋园,自号随园老人,死后即葬于隋园。
  恭王府,是和珅于乾隆四十一年到五十三年期间建成的府邸,后来经由恭亲王奕䜣大规模扩建,才形成我们今天看到的恭王府。
  这两个地方的建造时间,分别在雍正和乾隆年间。而《红楼梦》一直不避清朝皇帝的名讳,说明作者是纂著于明末清初的明朝遗民。而在作者身后建成的园林,不可能作为大观园的原型写进书中。
  四、如皋水绘园是“大观园”之缩影。
  如皋水绘园与《红楼梦》之关系十分密切,可说是“大观园”的缩影。

  首先,《红楼梦》中的女主角林黛玉葬花的原型,源自如皋水绘园女主人董小宛葬花的观点,在学术界已经形成共识。
  其次,《红楼梦》中“大观园”里的香菱,原是董小宛(名白,字青莲)的一个分身。小时候的青莲,其实就是英莲,长大成人后辗转成为薛蟠龙(职业是皇商,按作者把甄士隐谐音为真事隐的套路,皇商则谐音皇上)的妻子,历经劫难后为其产下一个“以承宗祧”的儿子,而后离去(遗腹子)。作者在书中用香菱和其他人的口吻,写出“一片砧敲千里白……缘何不使永团圆”、 “榛子非关隔院砧,何来万户捣衣声”( “咚”寓 “董”,作者巧借李白的字太白,号青莲居士的诗寓意董白董青莲)等内容,反复说明“大观园”里的的故事与董白难以分割。
  再次,在清·陈维崧的《水绘园记》中,涉及《红楼梦》的内容比比皆是。如“其主人辟疆氏,既以遭值不偶,乃解脱圭组,将与黄冠缁侣游。”其中“圭组”借指官爵,“黄冠”借指道士,“缁侣”即僧侣。这段文字的意思就是,水绘园的主人冒辟疆没有遇到好的机遇,也就放弃了做官的念头,跟着道士和僧侣出游去了。与作者对《红楼梦》中“大观园”男主人公贾宝玉出走的状况描写,何其相似乃尔。
  还有“约言曰:‘我来是客,僧为主’”一句,是说主人冒辟疆来到水绘园是“客”,
  僧人到此却为“主”。就是说僧人成为可以支派冒辟疆的主人,其中秘密,非“个中人”难以得出正确解读。对于文中“碧落庐者,主人所知戴无忝客居也。其先戴敬夫与主人善,拟构是庐不果,主人因乃为成之,而馆其子无忝于其中。今游黄山不归,更置一僧”一段内容中的“更置一僧”语。里人传为“出家的皇帝”,尚待考证。
  至于水绘园中的许多景物及其名称,各有奇妙。与金陵“大观园”中的景致,相互弥补,相得益彰。
  宋·朱熹在一首说理诗《观书有感》中曰:“问渠那得清如许?为有源头活水来。”朱老先生引导我们明确一个基本哲理,就是人要心灵澄明,就得不断认真读书,不断求新求异,不断获取新知,才能达到至高的境界,这正是准确解读《红楼梦》的必经之路。
  文完 2020年4月22日于江苏如皋
  附:《水绘园记》(清 陈维崧)
  水绘庵即向之所谓镇野带埛,竹树玲珑,亭台棋置者,水绘园是也。其主人辟疆氏,既以遭值不偶,乃解脱圭组,将与黄冠缁侣游。约言曰:“我来是客,僧为主”。更园为庵,名自此始。水绘之义,“绘”者会也。为其亘涂水派,惟馀一面竹杠可通往来。南北东西皆水绘其中。林峦葩卉,坱圠掩映,若绘画然。古水绘在治城北,今稍拓而南,延袤几十亩。西望峥嵘而兀立者,曰:碧霞山。由碧霞山东行七十步得小桥,桥址有亭,以茅为之。逾亭而往,芙蕖夹岸、桃柳交荫而蜿蜒者,曰:画堤。堤广五尺,长三十余丈。堤行已,得水绘庵门。门夹黄石,山如荆浩、关仝画。上安小楼阁。墙如埤堄,列雉六七。门额“水绘庵”三字,主人自书也。门以内,石衢修然。沿流背阁,迳折百余步,曰:妙隐香林。由是以往有二道:其一左转,由壹默斋以至枕烟亭。其一径达寒碧堂。堂之前,白波浩淼,曰:洗钵池,盖自宋尊宿洗钵于此因以为名焉。洗钵池前控逸园,右亘中禅寺,有曾文昭隐玉遗迹。绿树如环,其东向临流而阁者,曰:佘氏壶岭园。由壶岭水行左转更折而北,曰:小浯溪。浯溪出入萑苇,若楚浯溪然。由浯溪再折而西曰:鹤屿。旧时长有鹤巢于此,今构亭曰:小三吾。《义祥别记》中又有阁曰:月鱼基。皆孤峙中流,北城依焉。南临悬霤峰下,稍折而东,亭曰:波烟玉。盖取长吉诗义。由亭而上曰:湘中阁,曰:悬霤山房,参差下上,若凹若凸,凌虚厉空,杳冥莫测。西入石洞甚廓,常有小穴,俯瞰涩浪坡,苔藓石纹如织。前临因树楼,则蟠伏宛在地中。由石洞右折而上为悬霤峰。峰顶平若几案,可置酒,可弹棋。四顾烟云翕习,若碧霞,若中禅,若逸园、壶岭,璇题缤纷,朱薨煊赫,盘亘浯溪如线,惟洗钵池则白浪架空,有长天一色之观。峰之由南陆而来者,自妙隐香林以至涩浪坡,其间名亭台而胜者以十数。涩浪坡为最,坡广十丈,皆小石离列可坐。当雨晴日出则飞泉喷沫如珠,下有石渠可作流觞之戏,有声淙淙然。其树多松,多桧、桂,多玉兰、山茶。鸟则白鹤、黄雀、翡翠、鹭鸶、鸂鵓时或至焉。悬霤之西有镜阁,兀立如浮屠。下列小屋间,侧不可名状。其北望隆然而高者,有土山。土山之后有庐,曰:碧落庐。碧落庐者,主人所知戴无忝客居也。其先戴敬夫与主人善,拟构是庐不果,主人因乃为成之,而馆其子无忝于其中。今游黄山不归,更置一僧,昕夕悠然有钟磬声。由庐而西,竹梁可通鹤屿。屿前数武孤石亭立水中,状若滟澦,时跃白鱼,潀然闻水声。自此以往,旋经小桥,陆行二百步,左转而东得逸园。逸园,其先祖大夫玄同先生栖隐处,有古树高楼直通玉带桥下。
作者:老卡枪 时间:2020-04-23 11:22:19

  
作者:老卡枪 时间:2020-04-23 11:22:42

  
作者:老卡枪 时间:2020-04-25 07:51:18
  在清·陈维崧的《水绘园记》中,涉及《红楼梦》的内容比比皆是。如“其主人辟疆氏,既以遭值不偶,乃解脱圭组,将与黄冠缁侣游。”其中“圭组”借指官爵,“黄冠”借指道士,“缁侣”即僧侣。这段文字的意思就是,水绘园的主人冒辟疆没有遇到好的机遇,也就放弃了做官的念头,跟着道士和僧侣出游去了。与作者对《红楼梦》中“大观园”男主人公贾宝玉出走的状况描写,何其相似乃尔。
  还有“约言曰:‘我来是客,僧为主’”一句,是说主人冒辟疆来到水绘园反而成了“客”,僧人到此却为“主”。就是说这个僧人成为可以支派冒辟疆的主人,其中秘密,非“个中人”难以得出正确解读。这个“主”,是指一般意义上的主人,还是指曾经主宰过江山的主人呢?尚待考证,因为里人有传说“出家的皇帝曾经住过水绘园”。
  对于文中“碧落庐者,主人所知戴无忝客居也。其先戴敬夫与主人善,拟构是庐不果,主人因乃为成之,而馆其子无忝于其中。今游黄山不归,更置一僧”一段内容中的“更置一僧”语,没有直言,也有秘密可解。 
作者:老卡枪 时间:2020-04-25 08:41:23
  五、大观园的设计者胡老名公号山子野是谁?
  在《红楼梦》第十六回,讲到为了迎接元妃省亲,贾府开始修建省亲别墅,书中提到:“全亏一个胡老名公号山子野【甲戌侧批/己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批:妙号,随事生名。】一一筹划起造。贾政不惯于俗务,只凭贾赦、贾珍、贾琏、赖大、来升、林之孝、吴新登、詹光、程日兴等几人安插摆布。凡堆山凿池,起楼竖阁,种竹裁花,一应点景等事,又有山子野制度。”。关于这个“胡老名公号山子野”到底是谁?
  施绍莘(1581~约1640),字“子野”,号“山翁”
  大观园的修建者虽然只名号在第十六回出现一次,但异文多种。脂批系统中,一般称他“老明公号山子野”,但梦稿、舒序在“老”字之前又加“胡”字,甲辰本则以“名”字代“明”字。程本作“胡老名公号山子野”。
  显而易见,这种改变,乃为回避“明代”之“明”,加“胡”字乃为避南就北或混淆姓氏,总之是为避免《红楼梦》为明末清初南方明代故老所作的事实。若是清人所作则必回避用此“明”字“敏感词”。
作者:老卡枪 时间:2020-04-26 18:03:05
  薛蟠字文龙,诨名“呆霸王”,隐喻其是不受作者欢迎的帝王。
  《红楼梦》第4回写道:“薛公子幼年丧父,寡母又怜他是个独根孤种,未免溺爱纵容,遂至老大无成。且家中有百万之富,现领着内帑钱粮,采办杂料。这薛公子学名薛蟠,表字文龙(有的版本错抄成文起),五六岁时起就是性情奢侈,言语傲慢。虽也上过学,不过略识几个字儿,终日惟有斗鸡走马,游山顽水而已。虽是‘皇商’,一应经纪世事全然不知……”
  分析《红楼梦》中的“薛蟠”寓意谁?
  《红楼梦》中写了薛蟠、薛蝌堂兄弟俩,蟠和蝌字都有虫字偏旁,表示作者鄙视北方蛙之子蝌蚪类小爬虫。是暗指他们是拖着蝌蚪“尾巴”似的北番满族人。而薛蟠表字文龙,诨名呆霸王,职业是皇商,按作者把“甄士隐”谐音为“真事隐”的范例,皇商寓意皇上。全面分析薛蟠龙的含意,就是寓指在明末清初时期的番邦一方皇上顺治。
  《红楼梦》第79回的回目是“薛文龙悔娶河东狮,贾迎春误嫁中山狼。”而文龙是薛蟠的表字,即表示薛蟠本名的意义的名字,就是作者暗示写薛蟠就是写“蟠龙”。
  如何解释“蟠龙”一词呢?
  它是一种人为制作的物件,典型之物置于故宫太和殿内。
  俗称金銮殿的大殿正中有一个约两米高的朱漆方台,上面安放着金漆雕龙宝座,背后是雕龙屏。方台两旁有六根高大的蟠龙金柱,每根大柱上都盘铙着矫健的金龙。仰望殿顶,中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。从龙口里垂下一颗银白色大圆珠,周围环绕着六颗小珠,龙头、宝珠正对着下面的金銮宝座。
  蟠龙的寓意,是绝对的皇帝权威象征。
  在《红楼梦》第28回中写林黛玉有病,用王大夫开的药方,吃的“天王补心丹”,其中要用头上带过的珍珠,凤姐道:“上日薛大哥亲自和我来寻珍珠……我没法儿,把两枝珠花儿现拆了给他。还要了一块三尺上用大红纱去,乳钵乳了隔面子呢。”
  在这段内容中,读者需留意两点。一是薛大哥(薛蟠)和林黛玉吃的药都是“‘天王’补心丹”,作者用“天王”一词是有寓意的,人世间的“天王”就是皇帝,如皋民间流传有“天王老子都不怕”之语,“天王”后就是皇后。由这段内容看出,作者把薛蟠和林黛玉隐喻成皇帝和皇后,他们生的病和吃点药都一样。二是凤姐用“一块三尺‘上用’大红纱”包珍珠。这“上用”一词,是写皇帝生活的专用词。两点内容再次说明,作者确实把薛蟠隐喻为皇帝,其意图指向明末清初的爱新觉罗.福临,即顺治。
  为何作者要把薛蟠定为“薛”姓,如皋《红楼梦》研究会的李虹女士提示说,应该与“孽”字有关。是啊,“孽”字无子则为“薛”。清兵进军中原实施了惨绝人寰的大屠杀,作为皇帝罪孽深重,作孽者应该无子。
作者:老卡枪 时间:2020-04-27 09:07:58
  随园,在清康熙年间是江宁织造曹寅家族园林的一部分,曹家被雍正皇帝抄家后江宁织造署归于接任的隋赫德,故名“隋织造园”、“隋园”。园子几经转手,后来袁牧任江宁知县时,购为己用。他于乾隆十三年(1748)辞官后定居江宁(今南京),在小仓山下构筑新型隋园,自号随园老人,死后即葬于隋园。
  恭王府,是和珅于乾隆四十一年到五十三年期间建成的府邸,后来经由恭亲王奕䜣大规模扩建,才形成我们今天看到的恭王府。
  这两个地方的建造时间,分别在雍正和乾隆年间。而《红楼梦》一直不避清朝皇帝的名讳,说明作者是纂著于明末清初的明朝遗民。而在作者身后建成的园林,不可能作为大观园的原型写进书中。
作者:老卡枪 时间:2020-04-28 17:05:04
  著名作家田遨在《题董小宛葬花词》中云:“潇湘妃子惜芳辰,小宛埋香傍水滨。爱美要教香不灭,葬花原是补天人。” 该词的大意是:潇湘妃子董小宛,珍惜自身芳龄时光,在淸水旁埋葬冤屈的香魂。她既爱惜自己美丽的容貌又让汉人香火永继,表面看来是葬花,原来却是修补天塌地陷的女娲。
作者:老卡枪 时间:2020-04-29 15:58:57
  第27回三月香巢已垒成,梁间燕子太无情 第一回亦不过实录其事,又非假拟妄称,
作者:老卡枪 时间:2020-04-30 14:55:59

  
  如皋的董小宛皇后凤冠霞帔观音菩萨塑像与大众认同的观音菩萨塑像的区别。
作者:老卡枪 时间:2020-04-30 14:57:26

  
作者:老卡枪 时间:2020-05-01 11:26:38
  乾隆版《红楼梦》与如皋的联系
  钱祖荣
  乾隆朝有一个如皋人张朝縉,历任山西霍州靈石縣知縣、福建泉州府同知、福建泉州府知府、河南南陽府知府、河南糧鹽道、廣東按察使、廣東布政使、浙江布政使、甘肅布政使,一直官运亨通。
  张朝縉曾经把家乡的一位漂亮且有涵养的小姑娘蕊香,收为干女儿,经过悉心教习培训,使其掌握了多种技能,然后通过刘二秃进献给和珅。刘二秃名全儿,是和坤未贵时旧仆。后和坤之子丰绅殷德尚十公主成为驸马,刘二秃为管家,着三品翎顶,与和坤门下马八,皆声势赫弈。(见《诗话补遗,卷九第七条)
  张朝縉所献蕊香被和珅笑纳后,由于她天生丽质且聪慧伶俐,不久便成了和珅的宠妾。蕊香从家乡如皋帯去一套手抄本《红楼梦》,闲暇期间时常展开观看,由此亦引起和珅阅读的兴趣。为了给年老的乾隆皇帝解闷儿,和珅产生了让给皇上也看看《红楼梦》的奇思妙想。于是他召集专人把《红楼梦》抄本作了必要的修改粉饰之后,呈献给了乾隆皇帝。
  曾国藩的幕僚赵烈文在其所著的《能静居日记》一书中记载:“乾隆五十一年,公元1786年,七十六岁的乾隆皇帝读到了和珅为他搜集来的《红楼梦》。”乾隆阅而然之,曰:“此盖为明朱(有人错解为珠)家作也(应该理解为写的明朝朱家的事)”。御准正式刊印。经过一段时间运作,终于有了人们看到的了乾隆五十六年(1791年)版程甲本《红楼梦》。
  赵烈文(1832年~1894年),字惠甫,号能静居士,江苏常州人,受曾国藩保举,曾任易州知州,多年为曾国藩机要幕僚,军事上多有谋划。对佛学、易学、医学、军事、经济之学都有涉猎。
  著有《天放楼集》、《能静居士日记》54卷。是研究曾国藩和太平天国历史的核心资料之一,详细记录了曾国藩镇压太平天国起义的前后经过和语录事实。
  正文中提到的乾隆五十一年(1786年)距离赵烈文34岁(1866年)时,已经间隔80年,赵烈文所提供的资料已经不是第一手,关于《红楼梦》的相关论述中,乾隆阅而然之,曰:“此盖为明珠家作也”之说,不是手御,其中的“明珠”亦可以被人写成“明朱”,其解释就有“大明朱家”之意。
作者:老卡枪 时间:2020-05-03 17:35:05
  能解《红楼梦》者方有辛酸之泪,请看:“白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆” 、“千红一窟(哭)”、“万艳同杯(悲)”、“白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦,更兼着连天衰草遮坟墓……似这般生关死劫谁能躲”、“字字看来皆是血”、“白茫茫大地真干净。”――这些惊天地泣鬼神的语句,就是《红楼梦》的作者在写清兵进军中原,实施的惨绝人寰的“大屠杀”呀!那个曹寅极其后人谁都没有“亲见亲闻”呐,更不可能成为作者啦!
作者:老卡枪 时间:2020-05-04 19:30:53

  
作者:老卡枪 时间:2020-05-04 20:44:37
  虽然蝈蝈和蝗虫(蚂蚱)不是一种虫,但外形近似,作者用来借代国祚(国运),遭到民众吐弃。
作者:老卡枪 时间:2020-05-05 21:59:59
  擦亮反视镜,是为了防止前进时发生后患。
作者:老卡枪 时间:2020-05-05 22:54:31
  丙子。谕内阁、谭尚忠、著调补吏部侍郎。所有刑部侍郎员缺。著陆有仁补授。(如皋人)张朝缙、现已将届服阕。著署理甘肃布政使。服满再行实授。但现在甘肃有被旱处所。应办赈济事宜。正需人经理。张朝缙。著即驰赴新任。接印妥办。以便陆有仁交代来京供职。
作者:老卡枪 时间:2020-05-06 17:45:42
  崇祯与冒辟疆演出双簧戏
作者:老卡枪 时间:2020-05-07 21:26:11
  明朝的“明”字和冐辟疆的“冐”密切相关。日、月之左右结构为“明”字,日、月之上下结构为“冐”字。明白此理后,对明朝末(冒之谐音)世皇帝朱由檢与冐辟疆两个人巧演双簧戏的认识与理解,大有裨益!
作者:老卡枪 时间:2020-05-14 11:52:28
  大家探讨一下,“失败”的皇帝,会不会写出反省内容的《红楼梦》?相关人士的角色各负其责,最后归结冐(!!)辟疆纂(!!)撰《红楼梦》。
作者:老卡枪 时间:2020-05-15 18:53:31
  历史资料记载,康熙皇帝私访了如皋陈以松。
  历史传说又认为,乾隆皇帝并不是雍正的亲生儿子,而是海宁陈阁老陈世倌的儿子。当初陈世倌夫人和雍正福晋同时产子,雍正得一女,陈家得一子,胤祯派人把一子一女调换。所以,乾隆实际上是陈家子孙。相传乾隆下江南就是为了去探望自己的生母陈老夫人。这么大的事,应该是无风不起浪。
作者:老卡枪 时间:2020-05-15 18:54:45
  @shuaizebing 2020-05-06 18:43:17
  想象很大胆啊
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  感谢您的关注!
作者:老卡枪 时间:2020-05-16 19:32:51
  《红楼梦》第十八回写妙玉从姑苏来贾府之前住在西门外牟尼院,师父极精演先天神数……董贵妃小宛回大如州省亲途经如皋西乡“潘泾”的牟尼寺,师傅是极精演先天神数的姜旦童原名日章,号全脉子,详情待后细说。
作者:老卡枪 时间:2020-05-17 19:35:25
  如皋红学会,在8个月内,有5篇近5万字的论文,分别在中国人大和中国政协一年仅出一期的权威刊物上发表。
  看来如红的前景无比灿烂,大家一起加油!
作者:老卡枪 时间:2020-05-18 18:54:05
  大如州太阳庙的《太阳经》核心内容:
  “太阳三月十九生,家家念佛点红灯。
  庙上神明有人敬,无人敬我太阳神。
  悟道传我太阳经,合家老少免灾星。
  无人追我大光明,眼前就是地狱门。
  太阳明明珠光佛,传于善男信女人。
  朝朝暮暮诵七遍,重重災殃化為塵。
  临终之时归净土,九泉亡祖尽超生。
  务望虔心行到老,后世福禄寿康宁。” 
作者:老卡枪 时间:2020-05-19 20:13:25
  明朝诗人如皋石沆所作《寓马塘》诗(嘉庆《如皋县志》卷21):
  “经心麦老江边上,失意萍飘海角头,百里晓烟迷驿骑,一年春雨负啼鸠。”
  由诗中看出,当时如皋的马塘镇,就处在江口海角。
作者:老卡枪 时间:2020-05-20 14:08:25
  《红楼梦》载“未嫁先名玉,来时本姓秦”二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。
作者:老卡枪 时间:2020-06-07 20:00:24
  题目拟为《冒辟疆纂撰<红楼梦>》,更契合实情。
作者:老卡枪 时间:2020-06-08 09:58:06
  @小李飞刀爱飞刀 2020-06-07 20:38:50
  也是一家之言
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  感谢您的关注!
作者:老卡枪 时间:2020-06-08 11:00:12
  清·《两淮盐法志》载,当时石港盐场与马塘盐场合并,同属如皋(大如州),有据可查。
作者:老卡枪 时间:2020-06-08 11:08:26

  
作者:老卡枪 时间:2020-06-08 11:40:32
  巡盐御史,明清官职,清沿袭明制,是正七品。《红楼梦》中林黛玉的父亲就是巡盐御史。其一家三口(林黛玉的父母及弟弟)都死在林如海任期前后。
作者:老卡枪 时间:2020-06-08 12:01:01
  《红楼梦》写林如海管盐,而在在两淮盐场中,如海地区的盐场和产盐量皆为翘楚。《红楼梦》的作者安排巡盐御史林如海的出场,再次暗示《红楼梦》与如皋和海安即大如州息息相关!
作者:老卡枪 时间:2020-06-13 10:32:53
  有康熙御碑的碑文证明,顺治皇帝出家年老圆寂后葬于北京西山大觉寺迦陵白塔中!
作者:老卡枪 时间:2020-06-13 10:43:58

  
作者:老卡枪 时间:2020-06-13 10:45:17
  此碑文(左)上,前面有“皇父”,落款有“康熙五十九年”。
作者:老卡枪 时间:2020-06-13 18:00:22
  仔细阅读左侧碑文,有点晕呼。
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