一段血腥的历史-----揭秘佛教在中国真正兴起的开端(转载)

楼主:麦克_浪里白跳 时间:2013-12-23 20:36:00 点击:2225 回复:32
脱水 打赏 看楼主 设置

字体:

边距:

背景:

还原:

  《资治通鉴》:

  初,赵主勒以天竺僧佛图澄豫言成败,数有验,敬事之。及虎即位,奉之尤谨,衣以绫锦,乘以雕辇。朝会之日,太子、诸公扶翼上殿,主者唱“大和尚”,众坐皆起。使司空李农旦夕问起居,太子、诸公五日一朝。国人化之,率多事佛。澄之所在,无敢向其方面涕唾者。争造寺庙,削发出家。虎以其真伪杂糅,或避赋役为奸宄,乃下诏问中书曰:“佛,国家所奉。里闾小人无爵秩者,应事佛不?”著作郎王度等议曰:“王者祭祀,典礼具存。佛,外国之神,非天子诸华所应祠奉。汉氏初传其道,唯听西域人立寺都邑以奉之,汉人皆不得出家;魏世亦然。今宜禁公卿以下毋得诣寺烧香、礼拜;其赵人为沙门者,皆返初服。”虎诏曰:“朕生自边鄙,忝君诸夏,至于飨祀,应从本俗。佛是戎神,正所应奉。其夷、赵百姓乐事佛者,特听之。”

  注意王度的“汉氏初传其道,唯听西域人立寺都邑以奉之,汉人皆不得出家;魏世亦然。”,可见虽然早在东汉初年佛教就开始传入中国,但在五胡乱华之前,佛教作为外来“胡教”入侵文化而一直受到汉族社会的强烈排斥,汉魏朝廷都明令汉人不得出家为僧,而只许“西域人立寺都邑以奉之”,也就是仅仅流行于旅华西域胡人之中,而汉人一律不得信仰佛教,因而在汉族中一直没有市场,影响力微乎其微。而到了五胡乱华时期,为了在文化上奴化汉族,石赵统治者大力推行佛教,并打破了汉人不得出家的禁令,鼓励汉人改信佛教。而王度的主张,乃是汉族知识分子试图在宗教文化上抵制异族统治者、捍卫汉族传统文化的尝试,石虎的回答,表明其顽强坚持本民族文化的立场。由此,佛教几乎成为后赵的国教。

打赏

0 点赞

主帖获得的天涯分:0
举报 | | 楼主 | 埋红包
楼主发言:20次 发图:0张 | 添加到话题 |
楼主麦克_浪里白跳 时间:2013-12-23 20:37:13
  由此可见五胡乱华是佛教真正在中国兴起的开端,为消灭华夏民族的文化传承,以及瓦解他们反抗残暴统治的信心,所以推行佛教这种胡人所特有的“胡教”,如羯族建立的后赵、羌族建立的后秦、氐族建立的后凉、北魏的大多数鲜卑贵族都大力推行佛教,正是因为这个原因,在五胡族政权的大力扶植下,佛教才开始在中国站稳脚跟、并迅速在汉族中蔓延开来,导致大批汉人改信佛教,以至后世很多汉族统治者也逐渐接受了佛教(例如梁武帝),从而成为奴役华夏民族的精神枷锁。

  补充说明一下,这里的“赵人”即汉人,后赵实行胡汉分治,竭力抬高胡人的社会地位,号胡人为“国人”,汉人为“赵人”。汉族大臣王度的“其赵人为沙门者,皆返初服”,是想劝告石虎禁止汉人信奉佛教,王度的主张,乃是汉族知识分子试图在宗教上异族统治者的尝试,石虎的回答,表明其顽强坚持其蛮族民族文化的立场。
楼主麦克_浪里白跳 时间:2013-12-23 20:39:58
  五胡乱华时代是中国人的千年恶梦。

  公元316年,司马氏建立的西晋王朝在经历八王之乱后,国力损失惨重,虚弱不堪,最终被匈奴人灭国,北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中原,大肆的屠虐汉民,视汉人不如犬狗,史书上记载“北地沧凉,衣冠南迁,胡狄遍地,汉家子弟几欲被数屠殆尽。”

  入塞胡族中,羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人,这些来自蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始的食人兽性,其中以羯族,白种匈奴,鲜卑族三族最为凶恶。

  公元304年,慕容鲜卑大掠中原,抢劫了无数财富,还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫,同时把这些汉族少女充作军粮,宰杀烹食。走到河北易水时,吃得只剩下八千名少女了,慕容鲜卑一时吃不掉,又不想放掉,于是将八千名少女全部淹死,易水为之断流。

  至于羯族就简直可以称之为“食人恶魔”了。

  史书记载羯族军队行军作战从不携带粮草,专门掳掠汉族女子作为军粮,羯族称之为“双脚羊”,意思是用两只脚走路像绵羊一样驱赶的性奴隶和牲畜,夜间供士兵奸淫,白天则宰杀烹食。

  在羯族建立的羯赵政权统治下,曾经建立了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘。

  到冉闵灭羯赵的时候,中原汉人大概只剩下400万(西晋人口2000万),冉闵解放邺都后一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。
  这些汉族女子是被羯族人当作“双脚羊”来饲养的家畜,随时随地被奸淫,也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放,但也无家可归,被冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败,邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱,又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山...... (慕容鲜卑就是金庸《天龙八部》那个慕容复要复的国)
楼主麦克_浪里白跳 时间:2013-12-23 20:42:44
  佛教在中国传播的历史背景  

  从五胡乱华开始,过去的中原乐土深陷于无尽的战火动乱之中,百姓困苦、礼乐废驰,晚上睡去不知道自己还有无可能吃到明天的早餐。这时主张业报轮回的佛教正好派上了用场,因果循还的教理恰符合当时人们今生为苦,冀望来世的生活体验,而“普渡众生、慈悲为怀”为受苦而绝望的汉族百姓提供了心里慰藉。 碰巧,当时的少民政权的皇帝们也苦于汉族民众的反抗意识太强,宣扬佛教正可以让汉族百姓觉得以后可以到来世讨说法,而不再纠缠于今生中的得失,这当然有利于他们的统治。以此为契机,佛教大传的世俗条件均已具备,终于要迎来他在中国传法的“黄金时代”了。这是华夏文明的一个分水岭,此后就不断地被胡教异化,华明文明成为寄生虫的宿主。
楼主麦克_浪里白跳 时间:2013-12-23 20:43:30
  佛图澄,助纣为虐的佛教著名“高僧”


  佛图澄(公元231—348),是位深受历代佛教徒钦敬的著名僧人,享有神僧之称。佛图澄是西域人,九岁时在乌苌国(今巴基斯坦境内)出家,为东渡传教,他长途跋涉来到汉地的佛教“圣地”敦煌,住寺多年。晋怀帝永嘉四年(公元310年),79岁高龄的佛图澄来到洛阳,隐居4年后,83岁时才开始了其人生最“辉煌”的时期,一直到他117岁离世。就是在汉地五胡战乱的38年间,他深受两朝可谓是历史上最残暴的皇帝石勒和石虎的重用,充当皇帝的军师。正是借着皇帝对他的“厚待”,使佛教在中国历史上首次被最高统治者作为真正信仰所崇奉,上升为“国教”。佛图澄建造佛寺多达893座,直收弟子数千人,其中很多著名弟子都为佛教在中国的发展做出了“巨大贡献”,影响可谓空前绝后。

  佛教虽在汉明帝时就传入中国,但仅在民间流传,因Z.F长期禁止汉人出家,使其影响并不大。佛图澄到洛阳时,正值天下大乱,佛图澄在洛阳避乱四年,已是八十三岁高龄。当时被封为镇东大将军的石勒手下有员大将叫郭黑略,是石勒最初时的“十八骑之一”。此人虽是个无智武夫,却信奉佛法,佛图澄为了实现自己的特别愿望,于是就投到郭黑略的军门下。而郭黑略对佛图澄非常尊敬,跟他受五戒,拜他为师,又经常与他讨论军事。郭黑略从此常为石勒出谋划策,经常能准确预测战事的胜负,使石勒在与刘曜的战争中连连得胜。石勒甚是高兴,但心存疑惑,问郭黑略:“我以前未觉你有出众智谋,而近来你每每能预测出兵事吉凶,什么原因?”郭黑略答:“将军天挺神武,自有神灵帮助。如今来了一位和尚,法术智慧极为出众,他说将军一定会拥有中原,他愿当将军的谋师。我以前向你的建议,全是他预测的结果。”石勒听罢大喜,下令立刻召见。

  从上面这段史记可见,佛图澄这位高僧靠他所谓的法术,并借着郭黑略这位佛教徒,暗中帮助了这位残暴的石勒,为石勒后来的称帝立下了汗马功劳。而且佛图澄还自告奋勇要来充当石勒的军师,果然石勒也把佛图澄作为机要参谋,凡有大事,必定要征询佛图澄的意见,佛图澄也积极参与其中。所以,佛图澄和郭黑略的行为正是道道地地的助纣为虐。
楼主麦克_浪里白跳 时间:2013-12-23 20:44:25
  石勒登位后,更加恭敬和厚待佛图澄,凡军国大事,都要请教他后才施行,并尊他为 “大和尚”。石勒的诸多小儿子,也都养在佛寺。后赵建平四年(公元333年)四月,佛寺塔上的铃子无风自鸣。佛图澄向大家说,国家将有大丧,不出今年。七月,果然石勒死。佛图澄竟然认为这位最残暴的帝王之死为大丧!难道石勒多活几年,多杀几万人才是大善不成?看来佛门这位高僧的所谓“慈悲”只是对暴君而言的。

  石勒死后,石虎杀了接续石勒为帝的侄儿而称帝。石虎和石勒一样也是个杀人不眨眼的魔王,他见石勒利用佛图澄的神通和崇高威望登上了皇帝的宝座,就更加倾心事奉这位充满神奇色彩的高僧,企图利用佛法来巩固从侄儿那里夺来的政权。石虎还曾下书说,和尚是国家的大宝,如果不加高爵位,不享受厚禄,怎么能够表彰他的德望呢?从此以后,和尚宜空穿绫锦,乘雕辇,朝会的日子,和尚升殿,常侍以下官员都要帮助举步,太子、诸公搀扶而上。主持朝仪的礼官高唱一声“大和尚到”,所有的人都要起立,以表示对他的尊敬。又命令司空官早晚要亲自前去向大和尚请安,太子、诸公每五天前往拜见一次,以表示皇帝对他的崇敬之情。
楼主麦克_浪里白跳 时间:2013-12-23 20:46:57
  面对皇帝对他的恭敬和抬举,佛图澄也趁机利用这个残暴的统治者的力量来传播佛教。可以说,佛教的这种传播方式是绝对的血腥和残暴,虽然不是僧人自己持着刀枪杀人,但却是借助着与杀人不眨眼的魔王勾结,互相利用而达到自己传教的目的。

  据说有一天,石虎问佛图澄道:“佛法主张不杀,然而朕为天下之主,不用刑杀就不能肃清海内。我既己违背了杀生的戒律,虽然奉佛,还能得福吗?”佛图澄回答道:“帝王奉佛,自然与老百姓不同,只要能体恭心顺,提倡佛教,不为暴虐,不害无辜,就算是对佛诚心了。对于那些凶愚无赖、不可教化的人,有罪不能不杀,有恶也不能不刑,但是一定要该杀的才杀,该判刑的才判刑。。。”

  按佛图澄的这种说法,也就是帝王奉佛是用不着守杀戒的。究竟是佛所立的杀戒不可行呢?还是帝王的“佛性”与众生有别,所以可以开杀戒?为了利用这位暴君,作为高僧的佛图澄已出卖了佛法,向权力且是残暴的权利妥协了或说是和谐了。再来,对一个杀人不眨眼的魔王来说,他会说哪个他杀的人是不该杀的?!佛图澄的这番话岂非是在纵容石虎的滥杀无辜吗?!

  佛图澄是中国佛史上第一个利用统治者的力量来帮助佛教发展的僧人。他左右逢源,虽然佛教有杀生戒,说是连小虫都杀不得,但他却能与杀人如麻的石勒和石虎勾结,利用他的法术(实际上就是巫术),替他们的战事出计谋,使他们的暴权更为攻固,致使更多的人残死在他们的手下。

  综上,佛图澄是有份于石勒和石虎这对暴君的暴政和暴行的,佛图澄为了传教助纣为虐,早就丧失了人最基本的良知和善良。一个号称“慈悲”的佛教竟然要借助残暴的力量来传播,这不能不说是个极大的讽刺!而这么一位助纣为虐的僧人,竟然还能被历代的佛教徒所崇敬和传诵,无非是再次证明了,佛教的传教是可以不择手段的,只要能把佛教传开,管他用的是啥手段都无所谓了,杀人也好,骗人,诱惑人也好,只要能把人杀进或骗进佛门就行了。这岂非是鬼魔的作法?魔鬼的目的就是把人往鬼门里拉,只要能拉进鬼门,管他用啥手段都可以的,鬼魔哪有啥原则?对鬼魔而言,目的就是一切。所以,佛门无非就是鬼门,而佛图澄的这种高僧,说穿了无非就是把人拉进鬼门的高手而已。
楼主麦克_浪里白跳 时间:2013-12-23 20:49:18
  汉民族的受奴役之路
  魏晋南北朝时期,汉人汉地整齐的礼俗风尚遭到了极大的破坏,胡风胡俗大规模流行起来,北地中原,倾覆沦陷。而在意识和信仰方面,佛教的博兴,更给汉人的思想精神和意识形态造成了极大的负面影响,可是说是汉人被奴役之始。

  作为一个外来宗教,佛教自东汉传入以来,并不普及,充其量作哲学研究用,至西晋永嘉时,寺院也不过42所,汉魏时期,更明令汉人不得出家为僧,以至僧侣全部是西域胡人。

  但自西晋八王之乱后,五胡乱华始,这种局面完全被颠 覆,佛教大规模流行起来。

  自后赵(羯胡石氏所建政权,即被冉魏大帝冉闵灭国灭种的胡族。)始,打破汉人出家的禁忌,汉人多侍佛奉佛。佛教所宣扬的因果报应、生死轮回、化恶就善, “生生之类,皆因行业而起。有过去、当今、未来,历三世,识神常不灭。凡为善恶,必有报应《魏书》。”使汉人们相信所面对的种种,是合理的,是正常的,是前世修福或作恶的结果,只能安于现状,甘所承受。尤其北方佛教重在宣扬律己禁欲,这些都极大的麻痹汉人的斗争意志,弱化了汉人的血性。
楼主麦克_浪里白跳 时间:2013-12-23 20:50:16
  归结分析佛教普及的原因,大致如下两条:

  一、暗无天日的社会战乱环境。

  五胡乱华时期,是华夏文明史上最黑暗、最血 腥的一段灾难史。杂胡大规模内迁,伴之是挥向汉人的屠刀和铁骑,数十异族政权走马灯式的建立和更迭,每一次都伴着种族仇杀,对汉人的大规模血洗,以致衣冠南渡,中原汉人濒临绝种。十室九空、千里无烟、白骨蔽野,虎狼塞路,并非夸大之词。

  战乱、繁重的赋役、兵役和千古罕见的饥荒天灾,使无数汉人在死亡线上挣扎。用犹太(马KE SI)的话讲:“他们既然对物质上解放感到绝望,就去寻求精神上的解放来代替,去追寻思想上的安慰,以摆脱完全的绝望处境。”在这种情况下,各类宗教大规模兴盛传播起来,道教、佛教,尤以佛教为甚。

  二、胡族政权的政治目的。

  杂胡入主中原,并迅速取得了政治上的统治地位,纷纷建立政权,但在其所占的广大北方地区,仍以汉人占多数,他们不得不屈服于汉族的意识形态之下。鉴于此,就急需一个属于自己的,用于统治汉人的思想工具,作为一个西来的胡教,那么佛教显然最合适不过,其完全能迎合胡人入主中原的心态。

  而佛教的初始广传,与羯族石氏建立起的后赵政权有直接关系。其统治者石勒、石虎将佛教几乎立为国教,尊崇西域胡僧佛图澄,对其的尊奉堪称荣显已极,旷绝古今。并广兴寺庙,佛图澄死于永和四年(348),据永嘉不过30多年,而后赵境内寺院已达893所。

  “百姓因澄故多奉佛,皆营造寺庙,相竞出家《晋书》。” 汉臣王度曾奏议全面禁止信仰佛教,“佛,外国之神,非诸华所应祠奉。”朝中汉人臣僚大多赞同。但石虎的回答已充分彰显了其目的,“朕出自边戎,忝君诸夏,至于飨祀,应从本俗,佛是戎神,所应兼奉,其夷赵百姓有乐事佛者,特听之。”佛是戎神、胡神,既然能成为上天的主宰,那么胡人、异族自然也能主宰这人间中原之土。

  自羯族政权始,其他胡族:匈奴、氐、羌、鲜卑政权都供奉佛教,以至南北朝成为佛教普及关键时期,佛教成为外来胡族奴化钳制汉人思想的工具。

  故,不论佛教后期是否本土化,是否与儒、道相融合,都无法泯灭其对汉人思想的摧残和血性的弱化,作为钳制汉人的思想工具,它无法抹煞自己的邪恶性,在这点上,它和切支丹、沙漠邪教相比,甚至有过之而无不及,最起码,它对华夏的影响,不是后两者所能比肩的。
楼主麦克_浪里白跳 时间:2013-12-23 20:56:18
  佛教的极端诡辩术
  佛教有着极端的相对主义的理论基础,可以非常容易地偷换概念,乃至因需要而可以任意颠覆既有价值观念。它可以把一切恶说成善,只需要一秒钟,不需要任何逻辑过程,也可以把一切善说成恶,也只需要一秒钟,仍不需要任何过程,这就给那些拥有某种程度的话语权,而又需要对自己行为进行辩解的人,提供了最佳的理论武器,佛教这样一个在其原生地都被不屑一顾,而几近灭亡的宗教,在中国却得到如此的发展,不能说不是一个异数。而之所以如此,最终的决定因素还是:社会需求。今天的中国人习惯于为自己的错误行为辩解、缺乏责任感甚至推卸责任、妄自尊大等等方面的问题,加大了对佛教的需求,而同时,佛教也正在把中国人带向一个更加没有原则,更加没有责任感,更加没有对自己错误行为的罪咎感的方向去。

  因为,只要大家深信佛教,深信佛教宣扬的因果报应,那么山西的黑煤窑中的悲惨奴隶,其生命价值与人格尊严就不再是一个问题,甚至其温饱与否生存与否也不再是一个问题,因为我们很快就会想起“那只不过是因果报应”,而那些黑煤窑的富得流油、奢华得吓人的老板或幕后老板,也不再是受指责的对象,他们就可以更加心安理得、心满意足、毫无愧疚地去享受其“经济成果”,因为“那只不过是因果报应”。而如此再继续下去,我们很快就将无权对社会上存在着的不公表示任何异议,那怕是提出一点建设性的改进的意见,还是因为 “那只不过是因果报应”。而尝试去改变某种不公的现状,那就是妄想打破“因果报应”的铁律,背离了“伟大的绝对真理的佛法”,而背离“伟大的绝对真理的佛法”则将是不能被容忍和接受的。

  佛教诞生于古印度社会的极度黑暗的时代:小国林立,征战不断,强权就是绝对的公理,那时人民的困苦可想而知,而即使是那些小邦的贵族,也在强权的打压下惶惶不可终日,兼之以印度酷热的气候,我们不难想象那是一个怎样的充满了怨毒的社会。释迦牟尼本人是当时一个小城邦的继承人,而据考证,这个小城邦的面积约为百余平方公里,且在事实上已经成为另一个较大国家的附庸,至少那时“净饭国”绝没有后来的佛经所描述的那么富足并充满诗意。在那种情况下,准确地说,释迦牟尼是逃避了那个费力不讨好的继承人脚色,而后来的事实也证明他果然“英明”。不久,“净饭国”这个小城帮就灭亡了,同时释迦族也被灭族。据记载,释迦族在遭遇侵略战争的时候,曾经请求正在带着一大群乞丐到处游逛的释迦牟尼施以援手,但却被释迦牟尼以奇特的理由,奇特的方式在事实上拒绝。
楼主麦克_浪里白跳 时间:2013-12-23 20:59:48
  我不知道释迦牟尼是否如文学作品中的哈姆雷特,是拥有某种忧郁气质而内心矛盾的王子,但是我知道哈姆雷特至少抗争过,只是因为怀疑自己做法的真正价值而满怀痛苦地放弃了,但是我宁愿相信:如果哈姆雷特遇到的不是篡位,而是灭国灭族的灾难,那么他将没有任何犹豫,更不至于无耻到为自己的逃避找一个涉及“宇宙真理”的充分理由。

  释迦牟尼放弃其继承人的地位,常常被其自认自称(其实释迦牟尼并不认识他们,也听不懂他们说什么)的中国佛教弟子认为是一个全宇宙中的最伟大的行为、无与伦比的壮举。而认定这种伟大的理由,是这个举动本身显示了释迦牟尼具有丰富而高尚的感情。但是,很少有中国佛教徒去告诉人们一个真相:释迦牟尼放弃其继承人位置,实际上是因为这个位置已经充满着危险,而且最大可能是生命危险。但是中国的很多佛教徒却非常乐意维持这个谎言,实际上是因为他们没有勇气承认自己跟错了导师,而对于作为一个外国人的释迦牟尼,在中国的佛教徒可以较好地把握关于他的信息资料,并按其需要来供给人们,按照他们可以任意想要的样子来吓吓其余的中国人,这是佛教在中国逐渐被神话,而释迦牟尼逐渐在中国被神化的最深层的原因之一。

  佛教在释迦牟尼的时代,其影响还仅仅只限于印度很小的一隅,佛教的传播得力于阿育王。阿育王是个著名的杀人魔王,也许在印度传统的价值观支配下他会有一些道德上的内疚或自责,但是佛教最大的特色,也就是对古印度神话体系,以及建立在这个神话体系上的社会传统来了个彻底的大颠覆,因此阿育王和佛教,相互都找到了对方的利用价值。相信是佛教运用它的相对主义诡辩,很快就帮阿育王了那种心理负担?(我们可以想象,只要一句“那是因果报应啊”,阿育王先生因自己的种种暴行,种种乱伦行为带来心理不安很快就可以降到最低点。于是佛教和阿育王皆大欢喜,阿育王成为圣王,佛教成为圣教而大大传播。
楼主麦克_浪里白跳 时间:2013-12-23 21:05:34
  最典型的例子,莫过于中国南朝的粱武帝,粱武帝原本是一个很英武的人,他对北方异族的战争取得了不少的胜利,同时对内的文治也很有一套,至少当时江南的百姓还是过了一段好日子。但不巧,这时候佛教的人来了,他们不负责任地天花乱坠了一通,于是墚武帝“大彻大悟”了,心想:只要供养佛教的僧人,就有那么多“不可思议”的功德,就可以有远远超过国泰民安的“果报”,那我还那么还用每天那么早起床,那么晚睡觉,那么辛苦那么危险去打仗、去搞政治干吗呢?我以前是不是太傻啊?或许是为了治国安民的理想,或许是为了成佛后就可以叫玉皇大帝当车夫,梁武帝成为了一个坚定的佛教徒,他下令全国修建寺庙八万四千,供养中外僧人数十余万计,自己也学足了释迦牟尼,舍弃皇位(释迦牟尼只不过是一个岌岌可危的个小城邦负责人的继承人,他是想逃避责任啊,情况不可同日而语,萧大哥明明被这些秃驴骗了),抛弃后宫与朝廷众臣,跑到寺庙认真的“修行”起来。
  就这样折腾了几年,国内经济因为供养那那么些僧人给拖的难受了,矛盾也激化起来。这时,又不巧有北方一个少数民族的战败部落(这支部落以前是屠杀北方汉族的主力之一)想来江南,学了佛教就是不一样,梁武帝 “慈悲为怀”,完全糊涂得失去了是非观念,大笔一挥说:成!谁知这些蛮夷们根本就不领情,来到首都建康(即今南京),吃饱了就立马搞动乱,烧杀抢无所不为。也不知道萧大哥在当时是不是发生过关于“果报”疑问,反正他也是给软禁了当成诱饵,最后是给活活饿死了,反正这种学佛而不得好死,是明摆着的。
楼主麦克_浪里白跳 时间:2013-12-23 21:08:31
  后来的历史,就象我们知道的那样,江南经过这样的动乱,人民死伤数百万计,经济上文化上就象挨了(美)国轰炸的南联盟。于是人们对佛教产生疑问:他们说的果报在哪里呢?
  在这个时候,佛教的诡辩家又及时出现了,临时编了个道理来证明说:“梁武帝修建寺庙再多,也没有功德,因为他有有心去做的,所以是有私心,而有私心,就不是真信正信佛教的,因此也得不到佛教许诺的果报。”反正人死无对证,他老哥是真心的还是假心的去相信人们已无法考证,只有随得人说了。

  但这个历史事实里,还有一个更大的疑问:江南的人民没有一个是有意要想供养那么多佛教徒,修建那么多寺庙来得好处的,他们要那么做都是出于不得不去做而做了,难道他们的“功德”也可以一笔勾销吗?但是他们又是“因何因果”,以如此“功德”换来来如此的“果报”呢?他们妻离子散,他们家破人亡,他们流离失所,他们生活大幅度倒退,他们痛苦万状。这难道需要解释为:是释迦牟尼他哥老倌提前请人们去了佛国?或者是释迦牟尼他哥老倌要提高人们修行,所以要给人们 “消消罪孽”?如果不是,那么所谓佛教的“因果报应”铁律,佛教所谓供养僧人有“大功德”的神话,就只好破产了。那么释迦牟尼岂不是谎话连篇,岂不是学他的贤徒孙李某人长大的么?这种事情就有点当真科幻、跨越时空,与法L功的事迹何其相似乃尔了也!!
作者:way809882183 时间:2013-12-23 21:19:17
  @麦克_浪里白跳




  做个记号
楼主麦克_浪里白跳 时间:2013-12-23 21:23:04
  佛教---承载着汉族的血腥和耻辱
  佛教(Buddhism):世界三大宗教之一,由公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子所创,他的名字是悉达多 (S.Siddhārtha, P. Siddhattha),他的姓是乔达摩(S. Gautama, P. Gotama)。因为他属于释迦 (Sākya)族,人们又称他为释迦牟尼,意思是释迦族的圣人。广泛流传于亚洲的许多国家。西汉末年经丝绸之路传入我国。
  佛教传入我国,来做什么来了?西汉末年佛教传入我国并未兴旺,到了五胡乱华的时候佛教才算是正式的进入中华大地;后来鲜卑人来了,鲜卑人魔鬼啊!鲜卑人是一个吃肉的民族,他们信奉的是佛教,由此看来佛教并不是不杀生不吃肉的啊!他们认为人就是吃肉的,粮食是草籽,是牛羊吃的,鲜卑族军队进来从不带军粮,汉人是两脚羊,所以他们把汉人抓住是要吃掉的,女人更就惨了,晚上奸淫,白天再杀掉。
  这些鲜卑人一手拿着佛经,一手拿着屠刀,那时汉人管鲜卑人叫胡人,管佛教叫胡教;释迦摩尼叫胡神。佛教就是这样进来的,他们也懂得从文化上,从思想上,侵略汉人的思想,被鲜卑人当时杀死或吃掉的汉人无计其数,剩下了几乎十分之一都不到,就差一点种族灭绝了。
  后来鲜卑人统治了中国,皇帝是石勒石虎父子,石虎继承皇位后更加荒淫无度,所有16岁以上汉家女子不经他选秀一律不准出阁,于是他就选了很多有些姿色的少女,你想啊;难道这些女子不用吃饭,不用穿衣吗?几千甚至几万人那也是不小的一笔开支啊;有人给石虎出了个主意,把这些女子分放在全国各地的庙里,养着。石虎走到哪;寺院都是他的行宫,这些尼姑都是他发泄兽欲的对象,凡是他用过的女子别人不准碰,怎么办呢?立马杀掉。这也是为什么只有中国才有尼姑的原因!!!
楼主麦克_浪里白跳 时间:2013-12-23 21:27:00
  你现在知道为什么只有中国才会有尼姑的吧,佛教进来以后始终是教化人们做顺民愚民,不争取,不自强,安于现状,安于安逸,为什么呢,思想上精神上统治人们。再就是极端的崇拜,说白了 还是为政治服务。

  佛教还在文化上侵略和腐蚀中华文化,你看;观音菩萨和关圣人这一文一武本来都是我们汉人的神,怎么都跑到他佛教去了呢?而且凡是到了佛教的都给降了一级。这就是佛教人的龌龊之处,关羽在道家那是圣人;到了佛教虽然也是伽蓝菩萨但也仅仅是个护法;说起这个故事更让人啼笑皆非;说佛教天台宗的一个老僧夜里做梦,梦见关羽向他请教佛法,拜丫挺为师。从此佛教便有了关羽,佛教这是用关羽抬高自己。我也曾戏言;我也做了个梦;梦见释迦摩尼拜我为师要学拳,所以释迦摩尼也是我的弟子了,你们佛教从此都是我的传人弟子。我就是你们的祖师。为什么他们可以我就不可以呢?
  你再看看佛教这些人吧,坑蒙拐骗偷之徒都剃光了头跑到庙里去当和尚了;所以我说和尚没一个好东西,好人谁去当那玩意?

  所有的佛教信徒都是傻逼。别人吃你祖先,淫你祖先,杀了你祖先,差点灭了你祖先的基因,你倒好反过头来还去顶礼膜拜,那你说你不是傻逼是什么?还有;很多和尚所谓化缘其实就是坑蒙拐骗,大忽悠,利用善男信女的慈悲心怀,满足自己的私欲,还有的利用别人的迷信;糊涂淫人妻女的也不在少数。
  所以我说整个佛教上下只有两种人,骗子和傻子。
楼主麦克_浪里白跳 时间:2013-12-24 00:07:39
  结合中国佛教的现状,其邪化、教会化,新一轮的灭佛势在必行!
作者:cl15816 时间:2013-12-24 01:31:42
  如今道教衰落,佛教式微,而基督教发展却极其迅猛,依当今的形势,最大的威胁是基督教。
楼主麦克_浪里白跳 时间:2013-12-24 12:57:03
  所有佛体系的宗教,包括犹太教、基督教、伊斯兰教、佛教等宗教,都是局限性的宗教,都是对自然人性的扼杀、限制、以致控制,目的就是把人变成容易奴役的工具!

  中华道家老子说,绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

  人,才是宇宙之主,所有的“神”都应该是人的护法!

  所以老子又说:故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  这里哪有什么“神”的影子?

  人啊,你被所谓的神压制了5000多年了,难道还不觉醒吗?
作者:回首在海角 时间:2013-12-26 15:50:23
  写的很好,但是你能把你的头像换了不,看着心里就不舒服小鞑子模样的。
作者:哪里没有花 时间:2013-12-26 23:54:15
  不错。。。
  
作者:赵国来的人 时间:2013-12-27 01:05:40
  楼主,真是满嘴的谎言。
楼主麦克_浪里白跳 时间:2013-12-30 20:38:33
  楼主,真是满嘴的谎言。
  --------------------------------
  请用证据说话
作者:hv772010 时间:2013-12-30 21:02:05
  支持
作者:成功主义者 时间:2013-12-30 21:12:32
作者:火云虫子 时间:2013-12-30 21:49:29
  支持楼主
  
楼主麦克_浪里白跳 时间:2013-12-31 01:05:41
  引用中華道家观点:

  中國傳統文化是一種自然文化,道法自然,中國的道教站在西方宗教人士的角度上看並不被稱為宗教,因為道教根本就沒有西方克隆人宗教中的那種唯一真神創世神,中國傳統文化根本不是神的文化,而是直接源于自然,源於宇宙本體,直接講的是道,沒有任何神的觀念,道教現在也被稱為是最人性化的宗教,解決現實問題,怎麼長生,而不是象西方佛体系宗教一樣寄託到來世如何、天國如何。

  我告訴大家西方佛体系克隆人宗教你怎麼辨別,你就看它是不是輕視人體把人體當成臭皮囊追求來世解脫、天國解脫,因為它們根本不是人嘛,沒有內涵,再有呢,你看它是不是講一神論,唯一真神,耶穌,上帝,上帝創造了宇宙,創造了一切,好,那麼上帝這個東西是誰造的呢?

  上帝這個玩藝是誰造的你說不出,你不是跟什麼都沒說一樣麼?
  其實,真正的宇宙本源,不是因為被創造而存在的,不需要產生就已經存在了,是什麼,是怎樣的狀態,你悟明白這個,那是自然了,你就找到了你自己,你是從那兒來的,為什麼我講修煉要講宇宙的狀態,你與宇宙是同源的,你只有找到宇宙的最本源,你才能真正的返本歸真,你要悟到宇宙終極之道,你才能找到你自己,才能返本歸真。

  我這裡講的宇宙,是真正概念上的宇宙,宇宙根本沒有創世的過程,也根本沒有滅亡的概念,什麼宇宙劫難、新宇宙舊宇宙宇宙更新宇宙淨化呀,根本都是不存在的,在宇宙的狀態下,根本就沒這樣的概念!
作者:古青零食驿站 时间:2014-03-13 17:56:05
  但佛教早已被中国人改造了,与其本源相离遥遥
作者:sdmtlsy 时间:2016-09-14 22:22:32
  资料
作者:一空白山人 时间:2019-10-22 13:23:44
  东汉末184年-220年第十四位皇帝孝献皇至魏晋时期国内大乱,人民生活痛苦,精神上缺乏寄托,原装道教被儒学改头换面,而拜妖魔鬼怪的儒学也进入衰微。在当时的形势下,北方和西域各胡族势力,趁天下大乱之机入侵中原,借汉武帝刘彻的曾祖父《史记•汉高祖本纪》留给下代:刘邦“不是他爹的儿子,而是母亲与比家养的畜类猪狗还不如的野兽蛟龙交配所生”的“真龙天子”的“真龙”二字,变本加厉的推动藏传婆罗门“佛教”,建立“祭师、人、奴隶”三大阶级封建奴隶制的婆罗门这一迷信,来建立“龙”统治控制百姓,大肆屠虐汉民。但在其所占的广大北方地区,仍以汉人占多数。
发表回复

请遵守天涯社区公约言论规则,不得违反国家法律法规