星宿上人白豁《孙子兵法》

楼主:当然理想 时间:2014-03-13 17:37:00 点击:2960 回复:149
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  星宿上人白豁《孙子兵法》
  白豁是天津话——就是不着边际天南地北的海侃没话找话永远离题万里的意思。
  本上人的师父老是吹嘘自己的那套东西秉承了孙子兵法教义云云,那个时候不在意也看不出他那套东西体现孙子兵法在哪儿。谁想人生七十古来稀他采药云深不知处去矣,算来到现在本上人已是结庐几近三载了。漫漫长夜无心睡眠青灯黄卷兵书战策以消永夜看着看着就书读百遍其义自见了,一时间豁然开朗有如冰消瓦解孙子兵法的心肝脾肺肾也大概看出个四五六来。不去管它随着日月蹉跎时过境迁这一番心得也就无声无息淹没了,所以干脆敲出来以飨同好。
  俗话说学成文物艺货与帝王家么,这文不是诗词歌赋琴棋书画的能力而是指政治的能力;武不是刀枪剑戟长拳短打的能力而是军事的能力。
  昔日号称人屠坑埋四十万赵军的白起,有次出战他身边有个副将递给他一把宝剑让他装备。白起一见就说了给我这玩意干啥!我不是耍这个的我是掌控金鼓旌旗发号施令的。白起算得上有武艺但是说不上是一个兵家,《史记》的作者司马公在写《孙吴例传》的时候就有言在先——吴起白起都是巨会打仗的淫但是都没有好下场,白起穷途末路抹了脖子、吴起乱箭攒身;孙膑还没打啥仗呢就被剜去膝盖成了残废。所以单纯军事能力挂帅的只是武夫称不上兵家。
  玩转了军、民、君、将搞出的军事就是兵家了,就象韩信这个半军事家搞定了项羽这个不合格的武夫一样。但是兵家还要注意功成身退,注意急流勇退,因为有会被黄袍加身的可能所以为君主所红眼相待,难免功臣末路断头颅被烹了藏了啥的。
  孙子就是这样一位成功的兵家,打仗的指挥能力出众、善于协调军民君将的关系、见好就收打几个胜仗就销声匿迹省得被成也萧何败也萧何。
  说孙子离不开说伍子胥,伍子胥的故事传嗨了。他一家因为看不惯楚王扒灰就惨遭灭门之祸了,剩他个漏网之鱼怀揣家恨辗转流落到了吴国。
  可怜伍子胥是个身高一丈腰大十围力举两个千斤鼎的好汉,落魄他乡男儿无计展青云吹箫吴市谁怜悯。这个时候吴王阖闾网罗了伍子胥。
  吴王阖闾是咋回事呢?那个时候是诸侯割据说吴王吴国其实吴地就是也就一个省大的割据势力。吴王阖闾的爷爷定下的王位继承办法是兄终弟及兄弟相承,而传到王僚父亲这一代的时候吧——吴地也就巴掌大一块地,王僚又是有手腕的人物早把吴地军政大权紧紧抓在手里。所以等王僚父亲死了王僚就改吴国王系兄弟相承为子承父业父子相承了。而阖闾呢就是吴国兄弟相承的王位继承人,等于被王僚用父子相承给篡位了。阖闾当然心有不甘打算夺回自己的王位,不过吴地的政治被王僚亲自抓在手里,吴地的军事被王僚的儿子庆忌抓在手里,阖闾真是十几个人七八条枪都没有。
  于是一个想组织势力夺回政权,一个想扶植起政权来好利用来报仇,基于这样的相互利用关系伍子胥就为扶持阖闾打起了工。
  伍子胥吹箫吴市的时候组织了这么一个小沙龙——里面的成员有专诸、要离、孙武、伍子胥等,可能还有一两位现在无从查考的人物。反正物以类聚这些人都不是省油的灯!每个都有相当的武术修养以及不为人下的志向。这个小沙龙定期的聚会,大家喝酒、饕餮、比试拳法剑术、谈天说地专论国事。伍子胥就摸清了这些人的底细然后就拿他们当枪使。
  伍子胥和阖闾定下抢班夺权的策略是进刺——就是用刺客消灭敌人的首脑让他蛇无头不行树倒猢狲散。当时进刺是一种政治手段,所以史记有专门的刺客列传记述这一手段。所谓伏尸二人血流五步而使天下缟素,这一缟素政治上就会有极剧烈的变动此时就好顺水摸鱼了。党国的草头将军介石君就干过亲身潜入医院枪杀军阀陈炯明的勾当,及至后来组织个军统大肆搞进刺闹得举国闻虎色变。我党的例如彭雪枫、刘志丹饮恨的神兵天降来无影去无踪的流弹未尝不是由此是来。
  首先伍子胥使专诸刺王僚,专诸就是个吴地的震关西。职业屠宰牲畜的街霸,他的力量特别大杀猪手艺好!他杀猪不会刺破猪的淋巴腺还放血放的干净,所以凡是要杀猪的都来找他,结果杀猪行业的组团讨伐他搞垄断行业要来个武力讨伐以众欺寡,谁想道专诸是恶虎能架群狼眼看就要将这堆杀猪行业者打个尸横遍野——突然专诸他老婆拿着他娘的拐棍出来一招呼专诸就夹着尾巴偃旗息鼓了。
  专诸自己说这叫屈于一夫之下必伸于万夫之上!也就是专诸因为有恃自己过人的勇力不甘于处于井市中底下的社会地位,志向着出人头地。伍子胥利用这一点就怂恿专诸刺王僚然后阖闾包你出人头地。
  要不说吃喝嫖赌抽五毒里面吃是第一毒呢,这王僚好不好的就是个好吃鱼的主儿。这个弱点就被伍子胥、阖闾、专诸利用了。伍子胥沙龙里名不见经传的一位偏巧是个美食家,专诸师从此人学会了烹制鱼类菜肴的绝技。阖闾利用自己的身份大撒免费全鱼宴的请帖来请君入瓮,终于骗得王僚来给他关门打狗。
  王僚来阖闾府上这一天,伍子胥就和专诸说王僚是个董卓类的人物,不是靠阖闾府内侍卫人多可以拿下的,所以非得你这个吕布给他来个当心一戟要他的命不可,你放心你一杀了王僚咱自己的卫士就冲出来接应你绝对保你平安无事!实际的情况是王僚不但本身就十分的武勇他的卫士更是精英以极根本不是阖闾卫士能望其项背的,否则阖闾只要埋伏队伍摔杯为号刀斧齐出就把王僚剁为肉泥了,还整专诸这一大套事干啥啊。
  王僚的防卫措施真是十分严密,专诸往上走菜只能裸体围个围裙。所以在鱼宴吃到七七八八王僚侍卫的检查已经松懈到见怪不怪了,专诸用一条整鱼藏了鱼藏剑在里头上菜的时候顺着盛鱼的条盘往桌案上摆的这个动作抽出鱼藏剑给王僚当心一刺。这一刺就是杀猪的那一下子,专诸杀了无数的猪这一刺真是由博而反约炉火纯青,这一下子直透三重甲也有说是唐猊甲一下子给王僚放了血要了命了。
  其实王僚穿的实际上叫“驳猊甲”构造三层——最里是金丝甲然后唐猊皮上驳的寒铁甲片。这种驳甲的防护的确是刀枪不入的,唐初罗成叫关的故事罗成杀不出重围就是因为敌将里身负“敢大犴”四不象麋鹿皮的“驳犴甲”枪刺不入才被困死的。不过遇上阖闾有心算计,用铸剑名师铸造的宝剑力敌万夫又能雷霆一击的杀手进刺,王僚也只好变猪猡了。
  专诸杀了王僚阖闾府里的侍卫也没有及时的接应,哪怕是伍子胥也是躲起来闷声大发财没有挺身而出拔刀相助专诸兄弟一把,专诸当场就死在王僚的无敌铁卫愤恨出手里了。
  王僚死了阖闾就把吴国的印把子抓在了手里,但是这时候王僚的儿子庆忌还拥大兵在外。伍子胥就设计要离刺庆忌,伍子胥在他们小沙龙活动的时候和要离比剑,有时伍子胥就故意输给要离,不过输完了嘴不闲着他和要离唠叨——你赢我伍子胥算啥,庆忌天下第一勇士目空海内有能耐你杀了他夺了天下第一勇士的桂冠啊,只怕你连人家庆忌身边都到不了吧!庆忌中了激将法让阖闾杀了他全家砍断他半条手臂使这个苦肉计接近了庆忌,庆忌给了要离一个扛大旗的职务。
  一回要离在船头扛旗,大风起来了可是要离因为有勇力旗子还是扛的纹丝不动,庆忌见了另眼相看。要离看庆忌注意自己趁势把大旗耍的和中帆一样眼花缭乱,庆忌看得津津有味,要离趁庆忌看得入神掉过旗杆上的枪尖给庆忌来个透心凉。庆忌将死的时候对左右说放他去吧一天不能死两个勇士啊!要离看庆忌如此气概知道上了伍子胥的当了,他对庆忌说悔不该前来刺你!就愤而自尽了。
  就这样伍子胥谋划了两次刺客行动帮助阖闾基本掌控了吴国,不过也把伍子胥沙龙剩下的人都吓跑了。乖乖与伍子胥相与会给他当炮灰啊,尤其是孙子对伍子胥更是敬鬼神而远之躲他躲的远远的根本不敢过来与虎谋皮。
  这样伍子胥成了阖闾吴国军事系统的顶梁柱,吴国的旧军队恐怕不是和阖闾一心。于是找来数千个狱霸就是犯人头子以此为基础组成了军队,吴国没有城池伍子胥给修建起了金汤铁桶的姑苏城。伍子胥给阖闾尽心尽力的发展国防是有伐楚报家仇的目的的,可是阖闾就是不兑现当初和伍子胥结盟的承诺发吴兵给伍子胥报仇。阖闾乐意伍子胥给他当国防部长他好琼楼夜夜是笙歌啊,这时候伍子胥在自己没法子动员阖闾伐楚的情况下才又去勾搭孙子。
  后世小子看看孙子兵法的书半生不熟的还想出来当个赵括一把呢,何况孙子身负大才!不出来捞一把世界就那么老死山林实在是不甘心,这是人性使然。
  所以和伍子胥谈好了你要出兵伐楚我打几个胜仗播个大名互利互惠的条件,孙子就出山和伍子胥一起组团忽悠阖闾来啦。伍子胥先是吹风儿几次三番的在阖闾面前吹嘘孙子的毛 用兵真如神,继而拿孙子兵法给阖闾看。反正阖闾也看不太懂,可是还觉得这玩意很厉害!唉,远来的和尚会念经就把孙子招致麾前吧。
  孙子兵法就是孙子在阖闾这卖身投靠的敲门砖小广告儿,首先得颂圣就是拍阖闾马屁然后得灌米汤好达到目的哦,接着得突出我孙子的作用还有要突出伍子胥的作用。
  所以孙子兵法上来就开门见山振聋发聩!打仗啦!打仗啦!生于忧患死于安乐,作为一方诸侯怎么能没有危机感呢?不打仗你阖闾的身家性命不保,你吴地这方乐土会被别人吞并。咋个能不打仗呢?你不打仗小伙就找不着对象、你不打仗四个现代化就不能实现、你不打仗在座的各位你就过不好年!反正在心理学上给阖闾个暗示是这仗是打定了的是也。
  接下来就给阖闾温水煮青蛙,使他慢慢的入我彀中。直接的说开仗必然被阖闾反感,所以孙子说打仗是可以事先就看出胜负的,事先看出能打胜咱就过去欺侮人,事先看出打不赢咱就缩在姑苏城里当李煜绝不打无把握之战。阖闾就没有个不动心了,那就看看怎么在事先看出胜负的吧。
  孙子就说啦,看这么几个方面——
  政治上老百姓是不是被统治者耍的团团转啦、气候学天气预报、军事地理、指挥官的素养如何、军队成不成系统后勤跟的上与否。
  具体起来可以举这么几个例子——
  统治者是贤明还是昏聩,因为要是昏聩的话老百姓都不跟你走没有“必胜之民”打基础那还打个屁仗,当然您阖闾大王一定是有道明君啦!军队的指挥者是否向伍子胥和我孙武这样德才兼备;环境地理上会不会象希特勒打斯大林一样遇到苏联冰天雪地冻掉鼻子的冬天山高路远大的跑死马的版图;军队有没有三大纪律八项注意;建制能不能如臂使指等等……
  事先咱可以躺床上将咱自己一方和敌对一方条条对比分明,看看每条是敌方占优还是我方占优,占优多条的就打胜仗就是这么个必然的辩证关系。
  看看你们吴国的搞军事的酒囊饭袋尸位素餐有一个算一个谁能有我孙武这先见之明的打仗方法,我这套你阖闾觉得行得通有搞头我在这混个头口饭吃,你阖闾看不上眼我还回家躬耕于南阳卧龙岗上散散淡淡观察我的大熊猫去。
  不过别以为我只会弄弄这拨拉算盘珠子斤斤计较的伎俩而已,我孙子有诡道十二法总归就是不撄人之力绝不硬碰硬捣虚抵隙的一系列战法让你们先与闻一下调调胃口显摆显摆我孙子的本领——浅尝辄止鼻尖抹蜜就不往深了说了。
  总之战前先了解敌我方能致胜的必然条件越多越细越好,这只是开几个御前会议就能搞定的,这样开战惠而不费还不合吴王您的口味么。

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作者:罗建华6 时间:2014-03-13 19:07:02
楼主当然理想 时间:2014-03-16 17:24:54
  举几个例子细说之,例如主孰有道。要想主有道真是费一点劲但是主无道主更无道就好弄的很——越王勾践给吴王夫差进献奢侈品让他生活高标准高档次高消费起来,送你一双象牙筷子喜欢吧,为了配合这个象牙筷子盘子碗就不能是普通的瓷盘瓷碗怎么也得金盘玉碗啊,金盘玉碗盛些爆肚炒肉馏鱼片醋溜腰子炸排骨的就说不过去了,勾践再进献特级厨师上去给你做满汉全席南北大菜食不厌精脍不厌细,这么高级别的国宴没有三陪小姐中南海服务员就逊色了,勾践再进献西施、郑旦这样的绝色美女上去,美女嫌弃就餐环境象农家菜勾践就进献“样式雷”这样的建筑名家上去修圆明园颐和园……呜呼哀哉人心不足蛇吞象一步看着一步高这是人的天性啊。夫差就这么被腐化了这怎么叫有道啊,什么上梁不正下梁歪的连锁反应先不提,光是金盘玉碗、满汉全席、西施郑旦、圆明园颐和园——吴国是碟儿多大堆儿的花椒盐那经得起炸丸子、香酥鸡、焦炸肉七手八脚的这么狂沾一气,国力早就被榨干净了。勾践此招式“主无道”也。
  将孰有能——秦赵两国的长平之战,秦国在战事陷入胶着的时候就打的这张牌。一方面利用赵国主无道近臣类于秦桧用收买造谣等方式使赵国用尚欠历练的糊涂赵括换下了英明老将廉颇,而秦国一方暗中将百战百胜的白起换到台前——如此此消彼长赵国大败一场几乎灭国。这招就是将能与不能。
  法令孰行——国军军队的兵过如篦官过如剃、日军的三光政策,我党军队的三大纪律八项注意——百姓莫不箪食壶浆以迎王师,所以毛氏最后王天下。
  赏罚孰明——国军的官兵如果投诚过来就可以土改分地,所以下级官兵无不纷纷投效谁不愿意三亩地一头牛啊。所以国共军队的数目很快逆转,国军越打越少共军越打越多。
  崇祯年间建州兵围攻北京城,崇祯许下几两银子一个人的赏格号召民众青壮来守城。看在银子多的份上还真是从者如云的,结果等建州兵撤退崇祯就事后食言说免除你们拖欠的税赋就算给了你们赏银了,拖欠的税赋和赏银一抵消等于你们还赚了呢。几年后李闯王围攻北京了,崇祯又搞悬赏纹银几两召集青壮守城了,这回可没人来了……所以赏必信么。
  接下来孙子讲了——战争是个坑儿,千万别轻易往里跳!当然这是以退为进的策略,显得孙子不是不管不顾一门心思开战而是很为阖闾考虑的。
  孙子就此提出一个要速战速决,一个要在敌方身上打主意。
  战争是个耗费最大的东西,国力上很容易就跟不上。近的来说蒋总裁打得这个“持久战”就是中了这招而不觉,北伐、东征、我党、日寇一打打上十几年,最后久战的后果就是国力尽丧。远点的来说,明朝到了最后一边要对付建州的东虏一边要对付内地的闯献巨寇,打了一年又一年征辽饷征练饷国力民力都超越了极限——最后明朝冰消瓦解成就了清朝俯拾即是的江山。
  所以孙子许诺给阖闾,我孙武给你打仗绝不给你闹出吃穷你的局面来,决不能给你阖闾打成个蒋介石崇祯出来。
  你要问我怎么打呢,我孙武也没别的办法就是没有吃没有穿自有那敌人送上前没有枪没有炮敌人给我们造!一切有运输大队长蒋介石呢,不但缴获养活我们还给我们训练战士,我们缴枪不杀优待俘虏愿留的优待优待的,在革命大熔炉里变红!愿走的给路费收买人心——全靠敌人养肥我们。一切不劳您操心,您阖闾只要先提供一定装备的军队给我做成本就成!
  我国自来讲究一战而定太平,说的就是战争不能久拖伤毁国力的道理。古书上说一战而胜曰帝二战而胜曰王,三战四战五战才胜那叫灾、祸、秧。
  比如明朝末年对付东虏事宜,相对的来说建州的国力比较弱,他每次进攻明朝目的都是抱掠一番满载而归就是速胜的策略。凡是明朝有效的抑制住东虏的战事都是一个遏其速的原则——比如熊延弼、毛文龙、洪承畴等靠慢慢拖垮,东虏永远是虏!但是明朝灭亡的命运谁也不能挽狂澜于即倒。熊延弼被魏忠贤勒索东珠貂皮名马不遂,就阵前易将;毛文龙经营皮岛为袁崇焕嫉妒所杀;洪承畴被崇祯逼迫不得已进军,都是明朝自毁长城去迎合东虏速战哪有不败亡的。
  打起仗来让当兵的吃饱真是一个大问题,千里馈粮埋锅造饭炊事班的老班长真是又费时又费力。我党常说独轮小车推出来的淮海战役,就是当年晁盖智取生辰纲所推的江州车子。百八十万的百姓支前队几十万的江州车子,随军转战数省我军有饭吃国军没饭吃。就象电影里演的,我军吃包子敲敲碗碟,没饭吃的国军就爬过来叫长官了。人是铁饭是钢啊!所以拿破仑曾悬赏解决这个问题,结果发明了罐头。开始就是我们常吃的玻璃瓶罐头,后来玻璃瓶容易打碎就发明了铁皮罐头,现在军品转民品我们才有了糖水蜜桃糖水桔子午餐肉吃。元朝的蒙古骑兵吃的就不是麻烦的盖浇饭小笼包儿四菜一汤之类,一个是干制的乳制品奶干乳酪——吃的时候放在水壶里在马上颠簸一会儿壶里的水就变养乐多了又解渴又解饿,一个是风干牛肉条咸甜适口吃了不几口就能吃饱而且非常顶时候耐饿。这些食品都是保质期长便于携带高盐高糖高营养高热量,还不用统一开饭谁饿了自己摸出来填进嘴巴里就是了,不显山不露水的就能解决肚皮问题。到了清朝不能弄那么多牛羊肉乳制品了,吃的是油炒面一种热水一冲就成为糊糊的方便食品,里面也有盐糖果仁什么的。吃的时候一般要烧锅热水还得有个碗盏的盛糊糊吧,反正比元兵吃的就麻烦,不过据说干吃干咽就口水也行就是不如糊糊好吃就是。这玩意后来成了一种北京的风味吃食,本上人的姥爷在本上人小的时候吃早餐就喜欢来上一大碗油炒面糊糊,胡同里小铺就有卖的象中药包那样一大包一大包的卖,本上人吃过几口糊香糊香的味道不难吃不过本上人也不大爱吃。反正满蒙的骑兵厉害来去如风和他们吃的食物是便携的方便食品有莫大的关系,蒙古兵可以一个兵七八匹马来回换乘,吃喝拉撒睡都在马背上不下来。所以打下世界第一大版图的帝国来。清朝的老一辈儿一忆苦思甜教育八旗子弟就说想想当年祖父先辈八旗健儿啃雪团儿就炒面儿还追的李自成燕不下蛋儿……

楼主当然理想 时间:2014-03-21 13:01:41
  就正面解决战争耗国问题太公六韬里指出要重三宝,三宝就是大农、大工、大商。就是组织生产基地自产自足以用来养战,比如张学良的奉军厉害就是因为大工搞得好,奉军有奉天兵工厂能生产大炮和炮弹,虽然炮弹的杀伤力和日德的比起来差一截可架不住他有的是啊,奉军一开战炮弹不要钱的撒,绝对的战地优势,因为炮火自产自销啊不怕大炮打坏炮弹打光。昔日的苏联解体就是没有重视这三个方面的发展而是一味的冷战冷的国都合久必分了,苏联人们日常生活用品都极度的缺乏连个痰盂中国倒爷倒过去都抢手,货不足到如此焉有不亡。太平天国倒是做到大工大商了,集合百工从事制造并通过长江贸易丝茶,但是并不重视农业生产导致多财货而无粮。曾妖的湘军攻下忠王府发现府里有两座银山,真是银子堆成的山——可是银子不当饭吃有银子硬是换不来口吃的!我党的南泥湾开荒也是搞大农,但是有传说实际种的是罂粟,因为当时黑黑的大烟土块在中华的多数地面上是硬通货——以前看过个电视剧一个喝得醉醺醺的土豪喷着酒气对一个要出远门的说我给你十两大烟土做盘缠。
  接下来孙子说了,要打仗就来个包饺子要打就整个拿下,不要东一块西一块或者留个小尾巴漏网之鱼啥的,打之前就要通盘考虑到整个拿下。霸王项羽那样南征北战打来打去东一榔头西一棒子的那叫解气不叫打仗,象韩信那样垓下一战十面埋伏楚兵全军覆没的才是上乘之作。没这通盘战争思想的战将就等而下之了,比如李闯王曾围攻开封城两次不克,第二次还导致闯王左眼下中箭负伤赢得个李瞎子、瞎贼的绰号。因为守城的一方真的是上打下不费蜡,说一个妇女在城头上当城下的十个兵。为啥呢?从高处扔东西下去有个重力加速度的,比如一个空易拉罐从五楼扔下去到地面其硬重成砖头了。所以从城头丢下砖头轻易能砸落爬城攻击的士兵。其实当时闯军里大炮已经不少了,但是奈何使用太分散了不知道集中优势兵力——只要集中所有大炮不断的轰击城墙的一处开封还是好拿下来的,不过闯军里没人想到这样伤其十指不如断其一指的招数罢了。
  孙子在此一再突出自己是这种包圆儿战的高手还一再定位自己臣下而阖闾君上的地位,一再肯定阖闾对于自己这样将领的权威,协调梳理君将的关系。
  不知进退硬要进退、不知能战不能战、还御将的莫过于秦赵的长平之战,就说战胜的秦一方——秦将白起挟坑埋四十万赵兵的余威一举攻下赵国首都邯郸拿下赵国本如探囊取物,但是赵国搞离间厚贿秦国首相说白起取了赵国会功盖天下会影响首相的统治地位,首相就游说秦王不知退而退御白起撤兵了。没过几个月当年的秋季秦国就又发兵伐赵了,这个时候是不能和赵国发起战争了,因为白起杀降坑埋四十万赵军,天下的人们已经起了同仇敌忾之心,哪怕是妇孺也知道必须和秦军死拼到底不能等着投降被坑埋白白送死了,人人含愤起而抗暴秦!原来看着秦赵相斗隔岸观火座山观虎斗曹操坐把渔利收的各方诸侯都怕鉴于赵军命运的前车之鉴都纷纷出兵援赵。这个时候一是不能再起战端二是就更不能启用白起了!为啥?因为他白起民愤太大了,民众听闻不是白起心中的怒火只烧三分,听说白起来了心中的怒火烧到十二分根本就不管自己的生死血红着眼睛而抗击!必将白起分而食之方才罢了,天下都是这般心思秦军哪里有胜的机会呢,害天下者天下共逐之。白起怎么敢当天下人的怒火呢?这一点白起是清清楚楚的,所以说什么不肯领兵,但是秦王看不透这一点还以为白起拿搪呢。结果罢黜了白起导致白起愤而自尽,秦国打败仗不说还把百战百胜的大将也折进去了,赔了夫人又折兵。
  还比如崇祯帝的败亡实在是将不能而君御,往往一些自知不能的将领使用不若则能避之的手段打开一些局面,但是这些良好的开端往往被急躁的崇祯搞王明李德左倾路线给御坏了——比如松山之战崇祯非得不知进而进把洪承畴本以搞得大好的局面一下搞得狼狈惨败收场。
  其实明朝还有一个破坏君将之间关系,影响君御将与否的坏体制就是言官制度,这些言官崇祯自己都称为乌鸦嘴,因为我国儒家影响的传统杀言官是桀纣暴君的行为,所以此辈得以胡诌八扯无所顾忌的逞己意于庙堂,唯一的作用就是败事有余,为什么呢,因为此辈为了突出自己老是搞一个“唱反调”的宗旨,无论你提出的多好多正确都要和你对着干没理找理没话找话鸡蛋里挑骨头,崇祯这厮又脸皮薄耳根软没手腕多少顾及这些乌鸦的意见从而败坏战事国事。
  比如崇祯早期的戍边大将毛文龙,就是韦小宝最里老婊子假太后毛东珠他爹。这个毛文龙有多厉害呢,后来的清朝三藩吴三桂、尚可喜、耿仲明再加上白显道、曹变蛟早先都是毛文龙手下的五大金刚。这个毛文龙经营皮岛搞海上贸易收关税做军饷,皮岛又是咽喉位置地理要冲从而有效的遏制住了东虏的入侵,但是毛军的军纪就不是那么三大纪律八项注意,所以虽然有毛文龙皮岛震慑东虏过上几年太平日子,但是这些乌鸦就义不容辞的群起攻击毛文龙不能秋毫不犯不是王者风范大国义军。崇祯这个脑子进水的就把尚方宝剑赐给个袁崇焕让他督军毛文龙,袁崇焕由此良机那管三七二十一,不除文龙哪有崇焕出头之日,于是也不通知崇祯自作主张用尚方宝剑先斩后奏的权利漏洞找个茬口杀了毛文龙,自己取而代之。但是袁崇焕又搞不来皮岛的那一套,没了毛帅没了皮岛以关税养兵的政策不能执行了,防御力降低军队撤裁了,可是军饷自己搞不定了要朝廷拨款。东虏没了阻挡又气势汹汹的杀来狼烟四起……这些言官又攻击袁崇焕你搞冇啊搞,毛文龙在的时候军队又多又自己筹饷不用朝廷拨款东虏也不敢来犯,你袁崇焕擅自杀了毛文龙不说东虏事宜还被你搞得一塌糊涂了你怎么回事你。反正话都让他们说了,崇祯因此聚九州之铁铸成的大错也没处买后悔药了。
  要说杜绝言官弊端的就属 了, 整治这些言官最有手段。不过 绝不不教而诛,先提出来百花齐放百家争鸣么——说的明明白白的,——啥叫百花齐放呢?这个典故来自武则天,她下旨百花在隆冬天气开放结果一夜之间除了牡丹之外的百花就上苑花似锦了。百花齐放就是让人象百花那样听从圣旨哪怕违背天时忍受寒冷的不利环境也要绽放笑脸就是违背自己意愿的听话的意思,不听话的牡丹就被火烧就被发配洛阳所以牡丹的枝干是黑的、洛阳牡丹甲天下。啥叫百家争鸣呢,这个鸣是鬼哭狼嚎严刑拷打之鸣,告诫你别争出个悲鸣来。 说的清清楚楚可是乌鸦们没文化这点典故都不懂,最后民盟的竟然放出民主党派要有自己的军队这样的厥词来。结果都被打成右派修十三陵水库去了,让乌鸦当骡子使唤——然后这个世界就清净了……
  这里孙子还说了,将是国之辅言外之意君是国之主。但是这辅隙则国弱辅周则国强,比如唐太宗有凌烟阁二十四功臣、汉光武有云台二十八将。看来要夺取中华九州这么大的地方必须得二三十位将领才搞得定,三国魏蜀吴鼎足三分就是因为曹操刘备孙权谁也没有够数的将领。比如关羽水淹七军威震华夏吓得曹操都要从许昌迁都了,黄忠在定军山一刀就劈了夏侯渊这个小花脸,马超杀的曹操割须弃袍——如果这样的将领刘备有二十位那真是可以狂的鄙履江山随手抛了,可惜只有扳着一只手指头就能数过来的五虎上将威名传,以至于赵云年老去世诸葛亮哭的哇哇的和个小媳妇似的,因为蜀将后继乏人他要廖化作先锋辅隙国弱了。曹操方面是一样的情况,象张辽那样闻名能止东吴小儿夜啼的将领再有个十几位就好了。不过相对来说曹操的将领是最多的因为曹操求贤若渴倒履相迎所以周公吐哺天下归心,所以曹魏的地盘势力是三国里最大最强的。而最后胜利的天平还是转向曹魏一方,最后司马氏统一天下,不是说司马氏有了够数的将领而是孙刘的将领都零落了所以遂使竖子成名的。
  接下来孙子表示自己绝不贸然开火,打打不赢的战争。而且就算打了胜仗他孙武也甘愿在幕后做一颗小小的石头,深深埋在泥土之中——他愿铺砌一条五彩的路让阖闾踏着他走向黎明!而且他孙武出手就象二十两的砝码和二十分之一两的砝码比分量一样,一轻一重四百倍的差异没有任何人和他孙武有可比性。
楼主当然理想 时间:2014-03-21 13:04:38
  孙子是知道韬晦之道的,先说明就算是自己这么优秀的人才学究天人的战法打出优异的胜利成绩也是无盛名无勇功的。免得功高震主你阖闾费力搞啥鸟尽弓藏嘛,事先就声明不做影响接近权利中枢之想。否则得胜的将领辖军事力量接近权利中枢是有可能动摇君主统治地位的!
  将嘛最好就是一只小蜜蜂——采得百花成蜜后为谁辛苦为谁甜。最受君欢迎的将就是渔樵耕读琴棋书画春夏秋冬十二个字的将,就是臣要学姜子钓鱼江上、臣要学钟子期采樵山岗、臣要学诸葛亮躬耕陇上、臣要学吕蒙正苦读文章;弹一曲高山流水瑶琴声响、摆一局残棋兰柯山旁、书画唱词忘记;春来百花齐开放、夏至荷花满池塘、秋来菊花金钿样、冬季腊梅傲雪霜——反正你一只小蜜蜂在花丛里灰呀灰的就好了,就象本朝的朱德等建国大业一了就宿在五朵金花里啥也不管去种兰花,波澜不惊的当自在逍遥王。
  知道远离权力场全身而退还能混个好名称传世流芳百世的,比如张良从赤松子游世称谋圣,孙武子不知所踪世称兵圣。伍子胥不知进退连一朝天子一朝臣的道理都不懂等到夫差上台还癞在朝堂上咄咄逼人影响到夫差的权威,所以被扔给一把镂属剑抹了脖子了没得好死。最后只被封为潮神就是犹如怪蟒出钱塘的钱塘潮神,每年观潮卷走多少人都是他定的。他要能及时抽身去逍遥物外闲云野鹤,后世肯定称为枪圣,因为他真是太会拿人当枪使了而且使得都很成功——专诸要离是两柄小枪、孙武是中枪、阖闾是大枪。
  接下来孙子讲了作战要象吃西餐——一把刀一把叉,一手拿叉按住牛排另一手拿刀割牛排,两手的刀叉相互配合牛排才能切割的恰到好处的一小块放进嘴里——也就是仗打得好。如果作战象吃中餐拿筷子两手没有配合那就不是人刚我柔谓之走我顺人背谓之粘,粘走相生的中华传统文化传承了!
  这里请看官们原谅本上人偶尔迸出让人看不懂的武术专用名词来,这实在是本上人酷好武学的流毒使然。
  一位几乎有仙人修为的武术名家说“开阖虚实拳术尽矣”同理也可以说奇正虚实兵法尽矣。
  武术利用的就是人如果做一个动作从发出动作指令开始到动作完成为止,这个动作的过程都是必须全程完成为止在任何程度任何地方都发生不了改变。这个动作全程的不可改变性就是武术的关键,所谓后之以发先之以至——就是说先让对手进入动作全程不可改变的状态然后我对这个不可改变的状态可以随意宰割之,无论是宰割头尾、中段儿待其老熟还是扼杀于襁褓——宰割的切入点可以各式不同方法可以千变万化但是都是利用人的动作全程不可改变这一原理。
  具体的拳术应用就是一个“抽身换影”就是先给个影让你打然后我抽身上前制之——就是先让你打,站住不动给你当目标打,你不打就设法赚你打,你一打就进入动作不可改变状态我立刻脱离给你做目标的位置留下那个空位置就是影给你打去——谓之抽身,抽出身以后哈哈你可是照着那个目标位置打空不可变去的等于整个卖给我来处置了。——用点拽文的词来说这叫“闪赚空废拔山力,腾挪趁虚任意入。”
  推广到兵法,军队的行动同样有这个不可改性,所谓正兵就是靠交锋导致对方进入不可改状态,怎么不可改呢——和你交锋呢,要是交锋着一改阵脚大乱啊还怎么交锋,所以乘着对方军队处于不可改的态势我出一股军队攻击这个不可改这就叫奇兵,正兵就是维系对方军队不可改状态的,奇兵就是趁对方不可改宰而割之的。当然有很多情况能导致不出正兵对方也处于不可改状态那就直接出奇制胜就好了。正兵就好象叉子把牛排固定在那里不动,奇兵就象刀子把牛排凌迟好吞进肚子。
  这里就有个见招拆招了,因为你宰割敌人不可改状态的宰割动作同样也符合不可改的特性。高手拆解就是同样利用你不可改的宰割动作再来宰割你,如此你来我往作为人拆招可以翻翻滚滚的大战三百回合。作为兵法上自己的奇兵进入不可改状态被对方出奇兵宰割的也屡见不鲜,所以军队打仗一定要有预备队之制是也。
  比如宋襄公之仁的渡河未继击其中流,就是对方的队伍在那过河呢,这个队伍过河不过完的话是不能改变的,正过着河你来个别的命令让中断过河那立刻就自己阵脚大乱了,非得全过完了河才能转入下一个行动,所以乘着渡到一半最是不能改变行动状态的时候出奇兵攻击是能大肆宰割的。接着过河的军队上岸在岸边集结整队,这个时候除了集结整队之外军队也是不能干别的的,只能等集结整队完毕才能有下一步行动所以这个时候出击敌人也是任我宰割的。但是蠢猪宋襄公根本不懂利用行动不可改这一特性,就是说根本不晓得啥奇正。
  虚实呢就是说的宰割对手的经济实惠的方法了,你往前打来后面就空了,因为动作的不可改性你前重后空是不可挽救的,我往前一引导你或是在背后一推你你自己就前趴,你往后打就后重前空我往后一引导或是在身前一推你你自己后倒……左右上下截然,因为你有了往一方的偏重那么这一方的另一端就顾不上就空了毫无一丝抵抗的能力,有力的一方因为偏重被我趁空因势利导落入打翻在第不能翻身的境地这就是乘虚而入好用机,孙子比喻就象用垫着砸东西的铁砧子扔到鸡蛋上的效果一样,那鸡蛋还不给压成个一塌糊涂。
  就象风声鹤唳草木皆兵的肥水之战,两方隔河而望,人数少的那头玩个诡计对人多那头说,你看咱们这么牛郎织女王八盯绿豆狐狸看葡萄的也不是个长久之计啊,你往后退几里地空出一片战场来,我率队过河和你列开阵势决个输赢?!人多的一方一听寻思你那点人和我对阵还能有个赢喽?我占绝对多数啊!行!于是就下令撤并后退,这一退可悔喽!人少的一方趁着人多的一方在哪乌秧秧乱退着那还容你反过头来从容摆阵啊,不等你退到地方就兜屁股乘虚而入趁空杀上来啦!最后杀的人多的一边尸横片野血流漂杵啊!
  这里再说一下以少胜多的战例往往有其特性不单是兵法的虚实妙用在里面,这个特性就是科学技术的占先!比如蚩尤,蚩尤是一个部落但他有七十二个兄弟也就是统一了七十二个部落而且蚩尤打败了炎帝,蚩尤作为少数部落能统一七十二部和炎帝部那是因为在石器兵器时代他发明了金属铜制的五兵就是弓刀矛等五种兵器。铜的兵器就是可以突出锐器,石器玉器无论粗细作为钝器效果较好作为锐器石斧玉斧石刀玉刀石枪玉枪那刃儿和尖儿就很容易损坏——所以诸部落为蚩尤所伏。后来为啥黄帝又打败了蚩尤呢?和皇帝开战的时候蚩尤可是又添加了九黎部落和夸父巨人部落两个生力军在人数上占优——黄帝开发出了青铜剑,剑两面有刃前面带尖是锐器里的极品而且青铜是铜、锡、铅和微量稀有金属的合金强度硬度比铜高的多,青铜剑和铜的兵器对斫铜的兵器软一下就被削为两半——所以皇帝的锟铻力士削平了蚩尤部落。曹操对袁绍的官渡之战,里面有一个至关重要的人不可不提!这个人叫“马钧”是个鲁班式的人物,他发明了一种霹雳车在官渡之战起了至关重要的作用,霹雳车就是抛石车——冷兵器时代的大炮,一般的抛石车都是靠石头自然落下来伤敌这种抛石可以用牛皮盾防御,但是马钧的霹雳车是能给发射的石头一个加速度的抛石车,牛皮盾不能防御会被这种加速度抛石打穿。石头可是遍地都是取之不尽的,可想袁绍的兵被这种加速度抛石打得个冰雹打西瓜的惨状,曹操由此扳人数之劣势赢了官渡之战。再有就是八国联军了,两次联军登陆归了包堆儿每次都没三万人,可是机关之快抢过山之利炮“排枪炮而进”愣是打得大清国举国无可抗之兵。科学技术的占先在于军队确是第一要紧!
  孙子在此说了兵者阴事也,己方军事行动必须不见天日要隐蔽隐蔽再隐蔽,不可暴露丝毫给敌人,敌方军事行动要暴露暴露再暴露,没有一丝不暴露在阳光之下才好。
楼主当然理想 时间:2014-03-24 17:08:49
  李闯王和吴三桂在山海关会战就吃了隐蔽暴露的亏,一个是闯王行军路上居民逃个干净,鸡鸭牛羊猪片毛不剩粮食颗粒无寸,水井大都填堵不是因为顾及日后还要饮用里面都会下了毒。闯王自己犯嘀咕——打了这么多年仗头一次来到了上干寂静岭,这样两眼一摸黑竟然连一点情况都打听不到。而吴三桂一方东虏建州兵已经神不知鬼不觉的开到——所以在一片石的战场上建州兵突出奇兵打的闯军落花流水。
  比如蒋介石几次围剿,一位围剿大员感慨如入五里雾中——共军的消息情况国军是一点都不摸,国军的情况消息共军是一清二楚。围剿哪有不败的所以毛泽东数次以少胜多反围剿成功!
  在此孙子用大量篇幅写了如何巧用相对多数战胜绝对多数。就好比努尔哈赤说的任你几路来我只一路去,雄兵百万也不能一下子都摆到你面前,面对敌人的只是敌人的一部分——割而食之而已。所以清兵入关虽然只是几万骑兵,而南明闯献虽百万之众。但是清兵一小块一小块的蚕食你今天灭你一万明天灭你一万,绝对多数就不成其为优势了。
  相对多数只要在成其为绝对优势的情况下就可以泰然出手了,就是毛 说的牛刀杀鸡孙子说的以碫压卵,都是指绝对的优势。本上人家养有三狗一猫四只宠物,每每狗都以组团欺侮猫为严重吃饱了撑的之娱乐消遣。狗狗们深谙绝对优势之道,虽然个头最小的狗体重和高大程度都最起码是猫的三倍以上,但是对猫还是群起而攻之,你截前我断后围追堵截,猫没有丝毫反抗这绝对优势的余地非跳到高处狗够不到的地方就不能幸免。
  这里常用的成为相对多数占绝对优势的方法就是让敌人追,就象斯巴达克斯传里写的,斯在决斗场上面对四个对手,这时候他运用了古老的策略——逃,逃到第一个对手追近了就回身干掉这一个,如此重复很快干掉了四个对手。如果斯直接面对四个对手他是处于对手绝对多数相对优势的情况的,俗话说双拳难敌四手好虎不架群狼。但是他这一逃追击的对手有跑速快的有跑速慢的,就给了斯成为相对多数——因为斯是部落首领战力超群、并占绝对优势地位的机会。这么着一而再再而三的搞几次,对手就都干掉了,就象毛 说的运动战中歼敌人——不过一个人逃容易一个队伍逃起来难度大一些就是了。
  除了逃以外孙子重视并再四推荐造成相对多数绝对优势的有效方法是利用地利,因为人法地么。那个时候也没有空军,所以地利地不利是有效扼制人也就是军队的有效手段。比如利用制高点,古人说向坂阵为废军——就是攻打越陡峭山头的敌军越是让人家上打下不费蜡一夫当关万夫莫开。这个利用地利最经典的战例就是 接过五次反围剿失败这个烂摊子,金沙水拍云崖暖大渡桥横铁索寒、雪山草地四度赤水出奇兵毛 用兵真如神。——反正连逃带利用地利留得青山再星火燎原逃出生天后再卷土重来。
  这里牵扯到是整个队伍的逃,编制、指令等问题就提出来了。队伍里面肯定是良莠不齐的,怎么整齐划一如臂使指——反正划得和使得最起码要比你面对的对手强——不使敌人追出个脱离大队的突出部自己是占不了相对多数绝对优势的,这里孙子隐晦的告诉我们,要想枪打出头鸟,就要利用蛇无头不行这个道理。只要出头鸟的蛇头搞突出了,这队孤雁就成突出部了。蛇头一般泛指中级和下级的将领,比如旅长师长的干活,利用将领性格上的弱点,比如贪生怕死、亡命徒、贪财好色、清高好名、脾气暴躁、爱心泛滥等——都可以利用之,蛇头乱行、蛇头盲行、蛇头自行、蛇头一意孤行——蛇头牵动了这蛇头率领的小股队伍也就落入彀中了。比如韦小宝雅克萨之战,在路上丢下金银财宝女人的化妆品内衣——贪财好色的老毛子就孤军深入要抓中国女人要抓中国大官花差花差,结果都被落得个红果果的做输霞尼克了。
  孙子强调地对于战争军队的影响,但强调不要消极对待而索性要积极利用地的影响有利或不利的一面从而克敌制胜。
  我相对于战地战场来说,就往返来说就有往返皆利、往利返不利、往返皆不利等几种,还有出入不利距离过远等几种。清楚这几种情况事先就能采取相应的措施避免不必要的损失。比如闯王讨伐吴三桂,从北京到山海关——这就是个往利而返不利的挂地和距离过远的远地,如果不按孙子说的挂地速战速决将敌方一股成擒,那就战也不是退也不是;远地劳师远征敌人以逸待劳,难免徒劳无功。因为山海关到北京七百里地一马平川无遮无拦,山海关又是天下第一关城高池深。如果李自成、李岩、牛金星、宋献策之流少懂孙子兵法,知道挂地远地的不利也不会随便劳师悬师远征。
  这里孙子提出要侦查敌方敌情见微知著,比如闯军和吴三桂对峙的时候,东虏开拔到了山海关还是有迹可循的。一个是早在东虏行军的路上烧草开荒以便行军腾起的烟气和狼烟一样可以看到,这个时候就能确定有大军来援;一个是吴三桂在东虏到达的夜晚无端在城楼开炮,这样开炮对于闯军是没有杀伤力的,主要是掩盖东虏兵到宿鸟惊飞人马嘈杂的缘故;还一个是吴三桂军马的公马因为东虏军的公马到来为了护雌发出异常的马鸣。诸般迹象都可由微知著表明东虏军队到了,可是闯军直到东虏兵震耳的哇哇声传来还不敢确定是不是来了辫子兵呢,哇就是满洲话杀的发音。
  当然闯军的失败其实还应了孙子的一句话,不恃敌之不来恃于我之有待。吴三桂当时是立于不败之地的,这一点李自成是压根想不到的。不说地利之得天独厚,山海关实际当时具有一种能有效扼制骑兵的新式战法,就是“坚城巨炮”坚城不用说啦,这巨炮可是非当时的国家机器不能享有的。——山海关上有十一门“红衣大炮”,这红衣大炮原来叫做红夷大炮,是荷兰商人贩卖过来的英国因武器换代淘汰的第一代加农炮,射程达到十里,炮弹是开花弹杀伤范围达到一亩。当时明朝购买了三十门这样的红衣大炮,试射不当炸膛一门,十八门放在北京城头上、十一门运到宁远城和东虏开战。就在宁远城楼上这十一门红衣大炮打的努尔哈赤的八旗劲旅铩羽而归,努尔哈赤也因中炮弹而不治而亡。倚仗坚城高地以大炮轰击,成了骑兵的噩梦。
  李自成攻北京,城上虽然大炮不少。可是守城的多半是太监都贪生怕死,而且本着哪朝那代不得用太监的心理,不敢开炮得罪李闯王就开门投降了。所以闯军也不晓得坚城巨炮的厉害,但是闯军的厉害也和八旗兵一样在于骑兵,——他是三万骑兵一万一个梯队号称三堵墙排山倒海的压来攻势。李自成敢自信满满的不怕冒挂地远地之不利也是自信于自己这个三堵墙威力太天下无敌了,他可不知道吴三桂从宁远城搬来红衣大炮给他来个坚城巨炮让他步努尔哈赤的后尘。
  所以吴三桂有这个坚城巨炮底气足的很,但是为啥最后吴三桂还是联合东虏和李自成去血战,没轰轰轰乱炸一气皆轰为肉泥呢?就是三桂太不曹操太不刘邦了,没有刘邦分吃一杯父肉、曹操宁可我负人不可人负我的英雄气概,他太英雄气短了——李自成带着人质来的,闯军中有明朝的太子亲王有他的老爹吴襄。他实在不能背负君父玉石俱焚的惨状,所以李自成就没做成努尔哈赤第二只是被打回原形又去纵横宛洛流搞寇主义去了。
  孙子讲地说地不利的话也不是坏事正好置之死地而后生,地不利可以更好的激发士兵的血性成为嗜血的野兽悍不畏死,这样的士兵正是战争需要的。能善于利用地不利控制士兵的心理暴走成野兽,是一个将领必须的修养。比如楚霸王搞得破釜沉舟就是此类把戏,把八千子弟兵的心理激荡的风起云涌,所以这一群猛兽风卷残云。就象国军蒋总裁练兵就会搞个欧式操典日式服从不会激发士兵,而我党的毛 特别懂这一点例如董存瑞、黄继光——烈火可熔金难熔方寸心反到燃起悲愤拼却这百练身——为了新中国前进么。试问仪仗队怎么打得过暴走队呢?
  这里清末的讽刺小说《官场现形记》说的就好——清朝当兵的只要两条,一个会喊一个会跑。喊就是欢迎某某大人前来检阅之类的口号要喊的齐喊的响亮,会跑就是摆阵呗——跑成一条儿是以一字长蛇阵跑成两条儿是二龙出水阵、跑成三旮瘩是三才阵跑成六角是雪花六出阵。反正喊的阅兵大员志得意满摆阵跑得阅兵大员眼花缭乱就算过关呗……到现在更简化了不论哪个大员检阅都喊为人民服务首长辛苦就行了,跑那摆个一字长蛇阵踢两下正步就拉倒啦。
  和孙子齐名的吴子说士兵就需要亡命徒,一个亡命徒就叫千人胆寒。他吴子可以训出几万亡命徒从而横行天下!仪仗队稍息立正左右前后转齐步走一二一那套,瞧见孙武训女兵没?——砍俩脑袋立马就都会了,不用训到一个个噤若寒蝉的份上。能有天生的暴徒最好,没有那么多天生的。就要责成于将领的逼迫,逼出兔子急了咬人情急拼命的事态,人人董存瑞黄继光就是用兵有道。

楼主当然理想 时间:2014-03-27 16:26:50
  在孙子兵法的后面孙子讲到了火攻和间谍这两个道道儿。水火无情么,赶盘古开天的那个时候就是火神祝融打败了水神共工,烧汽化了共工的脑袋才头触不周山的。在以孙子兵法为底蕴的小说《三国演义》里面,多次可见火攻的描写——火烧新野、火烧博望坡、火烧赤壁、火烧藤甲兵、火烧连营。这里孙子谆谆教诲慎用火攻,杀人不过头点地,烟熏火燎的烧成黑炭太没有上天好生之德!诸葛亮烧过藤甲兵莅临战场视察,看着一地乌漆麻黑的藤甲尸不禁鼻涕眼泪淌了三尺——太残忍了太残酷了太残暴了这要折寿的呀!
  孙子兵法的最末,孙子说了间谍战的重要性。说毛 用兵真如神怎么那么神怎么那么神呢?——蒋总裁身边的美女速记员是我党地银啊!不过要是说明了毛 靠的庞大的碟报系统使敌人暴露在阳光下,他老人家就太唯物显得不那么神了。
  这里在结尾的地方孙武又不失时机的捧了伍子胥一下,说是反间上智厉害的了不得作用大的没边了。——就象姜子牙伐纣那么犀利是因为他曾经在商朝为官把商朝摸了个底儿掉的缘故——就象伍子胥曾是楚人官二代把楚国看得很通透一样。
楼主当然理想 时间:2014-03-27 16:36:01
  NO2掰扯战争成本之章
  长卿先生教导我们说,一般急头白脸的打一仗需要履带坦克1000辆、轮胎坦克1000辆、陆军100000人吧。长途运输给他们的给养、作战人员非作战人员的开销、外交碟报系统的供给、坦克的零件润滑油啥的、制造坦克的兵工厂之类的这些一天就要消耗上一亿美元!这样这支能急头白脸打一仗规模的队伍就可以丑媳妇见公婆了。
  说白了就是用钱烧出来的赢家,时间长了就会士气低落武器折旧严重。打敌人的要塞会如同蜻蜓撼石柱儿,长期队伍拉出来餐风露宿的割据地的经济就会跟不上趟儿。
  士气低落、武器折旧、当蜻蜓儿、产品匮乏等情况会被别的政权趁虚而入落井下石来捞一把,这捞一把的耙笠要是下大了诸葛亮来了也没招儿应付过去了!所以打仗只能尽可能短的时间里那怕不玩弄什么兵法老老实实赶快打赢,也不能为了实施进去兵法拖长了打仗的时间!因为长期处于战争对于一个诸侯政权来说各方面来讲都是吃不消的。
  在此说了这么多战争是个无底洞,是要我们积极的面对无底洞的无奈想办法三个臭皮匠胜过诸葛亮出主意想办法填满这个无底洞。能死人棋走出仙人招儿的战争经销商如此填埋这个无底洞——征兵只征一次,顶多运输给养两次给前线的队伍。坦克、盔甲、兵器这些有一定使用期的从自己割据地出,每天日消的给养要靠山吃山靠水吃水,当兵的才士饱马腾不饿肚子。造成割据地经济萧条就是因为长距离运送给养,长距离运送成本过高负担运送的人民是负担不起的!尤其是军队驻地附近的集市会出现物价过高的现象,物价抬高是因为本来供应民的货物军也来抢购结果造成竞购而价高,民无奈出高价购物所以造成赤贫。可是越是赤贫越是横征暴敛恶性循环,造成三年自然灾害的惨状民不聊生。可是政府也别想好过的了——坏了的坦克得修理、防弹衣AK47、工兵工程兵、还得一队擎天柱拉集装箱吧——比起民不聊生来也是七七八八泥佛儿捞土佛儿。
  所以能号称不惑的军事指挥官必须知道怎么从对方那搞给养,吃对方一箱压缩饼干等于给己方省了廿包压缩饼干出来,用了对方一桶汽油等于给己方省了廿桶出来。所以消灭对手不单靠旺盛的气势,更要依赖于缴获对方这个运输大队长。所以比如说在装甲部队战争里俘获对方一个坦克排的,就要从快从重奖励给树个榜样大家看。缴获的坦克给涂上自己的标志编进队伍出战,并善待俘虏给俘虏洗脑让他反水,这样就越打队伍的发展越强。
  所以战争虽然以赢为前题但是千万别坏在一个拖时间上。所以真正懂得军事的指挥官,打起仗来不但要百姓安居乐业,还使得政府也不至于伤筋动骨——也就是向我孙武这样的不是顾前不顾后的人才真是擎天白玉柱架海紫金梁啊!
楼主当然理想 时间:2014-03-27 16:37:47
  星宿上人讲解孙子兵法
  孙子兵法由来是怎么一回事呢?这个在流传的典故里可以确定的,由伍子胥牵线搭桥孙子给吴王阖闾进献上的十三篇。有的流传的说杜牧说孙子兵法本来有十几万字由曹操精简成十三篇——这纯属扯淡!因为孙子的那个时候没有纸用的不外乎竹简,要是几十万字的竹简流传下来是极不可能的事。而竹简上面留字就没法废话必须为了节省空间文字必须特别的言简意赅才行,孙子十三篇是符合竹简上书这一特性的。
  而兵法开头孙子曰应该是以整理者的身份留言的,就象论语里的子曰和佛经里的如是我闻时。孙子曰的意思就是整理者说孙子这么教导我们,子曰的意思就是孔门弟子说孔夫子曾经这么说过,如是我闻时就是阿难尊者说当时我所听所见是这样的。
  那伍子胥为什能和孙子穿起一条裤子搞出这么个竹简上书呢?当然不是无的放矢,他们是有目的的。——其目的就是为了让吴王阖闾出兵给他们打仗——伍子胥为什打仗呢?伍子胥要报复楚王给他的父兄给他的全家报仇雪恨。
  要说楚王真是不好当啊,不说被伍子胥鞭尸三百。还有湛卢剑眉间尺故事闹个三王墓脑袋都搞不清楚,楚霸王还乌江自刎不敢过江东令人唏嘘。——是不是楚王坟头儿风水有了问题导致凡楚王老触霉头。
  伍子胥是为了报仇老希望打仗了,孙子呢?其实长短经开头说的好,就解答了这个问题。
  长短经开头说:
  匠成舆者,忧人不贵;作箭者,恐人不伤。彼岂有爱憎哉?实技业驱之然耳。是知当代之士、驰骛之曹,书读纵横,则思诸侯之变;艺长奇正,则念风尘之会。
  意思就是制造小轿车的人担心的就是没有有钱人来购买,生产弓矢的就怕自己的弓矢射不死目标。不是说造车的喜欢有钱人造弓的有多恨所射的目标,他干的这一行当驱使的他们有这种卖炭的心忧炭贱愿天寒的心理。这些操制造业的的社会底层都有这种心理,那么有一定社会地位有知识有文化的四有新人怎么会例外呢?看了鬼谷子的著作肯定想当苏秦张仪,读懂了一些兵法肯定想揭竿而起王侯将相宁有种乎。
  说白了就是实现自身价值,这个连孔夫子也不能免俗,子贡问孔子说我有一颗宝珠是留作收藏品还是拿出来卖个好价钱呢?孔夫子立刻说要卖高价!待价而沽待价而沽,我就想把自己卖个好价钱!
  孙子呢就是这样怀才不遇代价而沽想给自己卖个好价钱,但是象姜子牙那样有周文王渭水之边访子闲,诸葛卧龙那样刘皇叔三顾茅庐跪请先生出山的实在是可遇不可求。孙子怎么和伍子胥搅到一块儿的呢?他把伍子胥当成了毛遂自荐的进身工具。
  伍子胥为什肯甘心给孙子保媒拉纤儿当铺路石呢?——当时是这么个背景。
  所谓吴国的国——国在当时的含义是一个诸侯的封地的意思,封神演义上说反了四百路诸侯八百路诸侯归周者是然,而周朝建立以后分封了一千八百诸侯,到了春秋的时候诸侯互相吞并大鱼吃小鱼小鱼吃虾米虾米吃鲻泥,互相吞到孙子那个时候吞出了几个大块诸侯存世,吴国就是这样吞噬很多小诸侯国形成的,就是若干小封地形成的大块割据地。吴王阖闾就是吴地这块割据地的头头。
  吴王当时是怎么个情况呢?从孙武子训女兵的故事里就可以侧面看出来——孙子要砍两个美姬队长的头,吴王赶快严重声明离了这两个美眉吃饭不香睡觉失眠万万砍不得,等孙子砍了俩美头阖闾难受生气的不搭理孙子。可见吴王过的是日夜不离三陪女郎春宵苦短日高起的生活并不整军经武。
  那么当时伍子胥想打仗也善于打仗,吴王阖闾想安逸不想打仗。孙子想实现自身价值会打仗想打仗但没机会没条件打仗,——就是伍子胥孙子有战争软件,吴王阖闾有战争硬件——就是军事基地吴国和吴国的军队。
  为了让吴国提供硬件出兵给伍子胥孙子他们打仗——就是这目的,伍子胥孙子两人一拍即合,他们用来说服吴王的一个工具就是这孙子兵法。
  伍孙两人怎么能凑到一起同舟共济打虎亲兄弟,不象庞涓孙膑那么你死我活水火不容呢?因为伍子胥擅长的是战斗,孙子擅长的是战争——就象剿灭黄巢的李克让手下的十三太保,伍子胥是十三太保飞虎将军李存孝那个角色、孙子是十二太保红袍周德威那个角色。两人互相不戕行而且就象海葵和寄居蟹相得益彰强强联合而愈强!互补的事态共同的目的就让伍孙为了共同的目标儿从五湖四海走到一起来了。
  怎么让吴王阖闾出血当冤大头呢?伍孙两人搞得是个心理战,这个心理战的武器就是孙子兵法十三篇。——看完了十三篇吴王阖闾得热血沸腾脑袋进水给伍孙当嫁衣裳拼光吴国老底——就象推销保险推销理财产品无不大言不惭的包你有赚没赔让客户出个冤枉钱的目的而已。
楼主当然理想 时间:2014-03-27 16:41:06
  而伍孙搞得这个十三篇是成功的,因为啥呢——伍子胥就是孙子用间篇里的大反间大无间道,他是阖闾起家的从龙之臣,可以说对阖闾就象和绅对乾隆那么了解。所以很摸阖闾的脉,这十三篇在伍子胥的指导下很合阖闾的胃口写进阖闾心里面去了。——因为要是写的不引人入胜根本一篇都看不下去哪还看得到十三篇这么多,要知道那时候看竹简是论斤称的。如果阖闾看的不起劲是不会有空摆弄那沉甸甸的寿司卷裹儿的。
  孙子兵法是循循善诱的,一步一步的把阖闾带到了沟里。改变了阖闾要老死温柔乡做英雄冢中枯骨的人生观世界观让他放下好日子不过来鞠躬尽瘁六出岐山,孙子兵法是言之不谬矣的!阖闾成了孙子出山第一个中招的对象。
  说完了孙子兵法的由来接下来就说说正题。
  说正题之前呢再附录一个题外话——说一说相关楚王三头墓湛卢剑的相关故事:
  这段见于《说岳全传》出于岳飞之口,说到楚王令欧冶子铸剑。要铸造一对能飞起伤人的雌雄宝剑,用了三载光阴这对宝剑不但铸好了还多铸出另一把好剑共三柄。到了交剑的时候欧冶子知道如果交出雌雄宝剑楚王为了独善宝剑必然要对自己杀人灭口,——左右躲不过死去,不如留下三把宝剑里最厉害的雌雄剑里的雄剑,让儿子拿了这雄剑日后杀了楚王给我报仇。于是拿雌剑和第三把剑献给楚王,这两把不是一对儿当然不能飞起杀人,楚王就此把欧冶子杀了。欧冶子的儿子长大了知道身负血海深仇知道了雄剑下落,就取出雄剑在手要去报仇——奈何年纪小身微力弱空有宝剑也报仇不来。就好象雄鸡吃了一个蚂蚱,蚂蚱的儿子怎么能把一只雄鸡如何呢?于是英雄到了伤心处只有抱着宝剑泪满襟的份儿,一哭就是三天三夜哭的两眼血泪,这时候感动上苍有一个道士出来见义勇为。道士说把你的宝剑和项上人头给我,我就替你杀了楚王报仇雪恨。这孩子就自己断头捧给道士,道士拿了头和剑来见楚王。道士说这人头是宝物在油锅里炸透了就变为七色彩莲,结出七彩莲蓬里面七彩莲子吃一颗就和吃了王母蟠桃一样效果。
  楚王果然中计用油锅炸人头,人头在油锅里真是变成七色彩莲。道士请楚王自己采下莲子食用,楚王靠近锅边摘莲蓬道士趁其不惫一剑砍下了楚王的脑袋掉在油锅里,接着道士自己一剑挥下了自己的头也落在油锅里。三个头都炸成了天妇罗分辨不出谁个是楚王了,于是只好三个骷髅串在一块给楚王放在脖子上下葬。
  这个雄剑就是湛卢剑,岳飞讲这个故事是因为结伴上街买剑到了人家卖家的家里。这家人挂了柳营春试马虎帳夜谈兵的对联,这两句是灭黄巢的晋王李克让写给他的十二太保珠帘寨主红袍周德威的。柳营就是汉朝周亚夫的细柳营只闻将军令不闻天子诏的故事,是李晋王说你周德威就是本王的周亚夫的意思。——岳飞一见就知道这个周周的典故说主人姓周,果然主人周三畏拿了湛卢剑出来。这个周三畏的祖上就是斩虎除蛟三害去的周处,蛟就是鳄鱼因为真的蛟和上半身鳄鱼下半身蛇的样子很像所以这么把鳄鱼算成蛟。
  传说湛卢剑是因为象卢水河颜色一样的黑剑故此得名的,按理说楚国其实得到了欧冶子死前最后的收关三把剑,因为搞三头炸丸子的时候湛卢剑回来了,雌雄剑可以凑成一对儿了。但是那把雌剑和第三把剑肯定在欧冶子儿子长大期间流落出楚王宫了,没有和湛卢剑一路流传下来。——这两把剑就是许旌阳斩蛟用的那两把剑,许旌阳就是西游记里看不惯齐天大圣在天宫里乱搞外交,给玉帝磕头让给孙悟空安个差事结果放的差事是看管蟠桃园那个。孙猴得以大啖蟠桃儿都是拜此君所赐,许旌阳斩蛟故事见于《铁树记》一书,里面仙女赐给她玉帝所赐的两柄宝剑欧冶子制炼——就是雌剑和第三把剑这两柄。斩蛟之后许旌阳把这两柄剑留在了人间,一把叫万仞就是长的那把是湛卢剑的老婆那把雌剑,一把短些的叫许旌阳。——这两把重组家庭的斩蛟剑合称是万仞双剑。
  至于湛卢剑是传给了周处、岳飞说的唐朝时传给了薛仁贵、传给了岳飞,就本上人知道的现代是传给了一位三皇炮捶拳的武术大家干过会友镖局镖师的李尧臣先生,纰漏这消息的是李先生的关门女弟子爱新觉罗启琴女士。本上人曾问过李先生的师侄,说是李先生去世这剑长鸣一声就断了,其实断了也是宝物但是就此湛卢剑就没有消息不知所踪了。
  在此有一个巧合,都是和楚王有杀父之仇都要报仇的两个人就是欧冶子的儿子和伍子胥他们有一个共同点——就是都是脑袋大——眉间尺!欧冶的儿子就叫“眉间尺”一说湛卢剑的典故就说眉间尺故事。——这段掌故拍过一个电影,名字忘记了里面拍的很是恐怖——里面的相当于道士的那个人把眉间尺的脑袋亲了一下扔到油锅里然后就唱起一段儿莲花落:哎呼哎呼我有一头颅兮……咋地咋地,然后唱呼呼人头在油锅里和溅的老高的油一起跳起来应和也唱呼呼。吓人已极!
  伍子胥在古文里形容他身高过丈腰大十围眉间广尺,可见楚王的仇人不知怎么都是一个规格的。
  既然在题外话里提到了就干脆再说点题外话里的题外话。就是王母的蟠桃——这个蟠桃的来历啊就要从盘古开天地女娲造人说起!
  盘古开天地之后又顶天立地,每天盘古的身高长一里地。八万四千天以后,就是盘古身高长了八万四千里以后盘古涅磐了。他贡献遗体出来眼睛化成日月呼吸化成风,他的寒毛都化成了参天大树。然后女娲造人——她先用柳枝作骨捏了几个泥人,然后觉得这样慢就改为用柳枝沾泥浆甩泥点子。——泥人泥点都化成了人,泥人化成了巨人叫做夸父。夸父因为高大每个人都是把一颗大树连根拔起用作扁担手杖武器——这个在黄帝战蚩尤的时候可见,追日的那个夸父累死在昆仑山边上,他拔的正好是棵盘古寒毛化的桃树。这个桃树被住在昆仑山的王母得了,王母由此而培育出了蟠桃。不过里面有啥猫腻还真不好说,日是盘古的一只眼睛有啥好跑的,古人说日中有金乌月中有玉兔,也就用金乌玉兔代指日月,夸父追的其实就是金乌也就是三足乌和后羿射落的那九个都一样。古籍上记载日中有三足乌为西王母取食!
  题外话说完了,现下就转入正题。
楼主当然理想 时间:2014-03-27 16:43:21

  第十一回 周三畏遵训赠宝剑 宗留守立誓取真才

  诗曰:三尺龙泉一纸书,赠君他日好为之。英雄自古难遭遇,管取功成四海知。

  却说周三畏必要请教岳大爷此剑的出处,当下岳大爷道:“小弟当初曾听得先师说:‘凡剑之利者,水断蛟龙,陆专刂犀象。有龙泉、太阿、白虹、紫电、莫邪、干将、鱼肠、巨阙诸名,俱有出处。’此剑出鞘即有寒气侵人。乃是春秋之时,楚王欲霸诸侯,闻得韩国七里山中有个欧阳冶善,善能铸剑,遂命使宣召进朝。这欧阳冶善来到朝中,朝见已毕,楚王道:‘孤家召你到此,非为别事,要命你铸造二剑。’冶善道:‘不知大王要造何剑?’楚王道:‘要造雌雄二剑,俱要能飞起杀人,你可会造么?’欧阳冶善心下一想:‘楚王乃强暴之君,若不允他,必不肯饶我。’遂奏道:‘剑是会造,恐大王等不得。’楚王道:‘却是为何?’欧阳冶善道:‘要造此剑,须得三载工夫,方能成就。’楚王道:‘孤家就限你三年便了。’随踢了金帛彩缎。冶善谢恩出朝,回到家中,与妻子说知其事,将金帛留在家中,自去山中铸剑。却另外又造了一口,共是三口。到了三年,果然造就,回家与妻子说道:‘我今前往楚国献剑。楚王有了此剑,恐我又造与别人,必然要杀我,以断后患。今我想来,总是一死,不如将雄剑留埋此地,只将那二剑送去。其剑不能飞起,必然杀吾。你若闻知凶信,切莫悲啼。待你腹中之孕十月满足,生下女儿,只就罢了。倘若生下男来,你好中抚养他成人,将雄剑交付与他,好叫他代父报仇,我自在阴空护佑。’说罢分别,来至楚国。楚王听得冶善前来献剑,遂领文武大臣到校场试剑。果然不能飞起,空等了二年。楚王一时大怒,把冶善杀了。冶善的妻子在家得知了闪信,果然不敢悲啼。守至十月,产下一子,用心抚养。到了七岁,送在学堂攻书。一日,同那馆中学生争闹,那学生骂他是无父之种。他就哭转家巾,与娘讨父。那妇人看见儿子要父,不觉痛哭起来,就与儿子说知前事。无父儿要讨剑看,其母只得掘开泥土,取出此剑。无父儿就把剑背着,拜谢了母亲养育之恩,要往楚国与父报仇。其母道:‘我几年纪尚小,如何去得?’自家懊悔说得早了,以致如此,遂自缢而死。那无父儿把房屋烧毁,火葬其母,独自背了此剑,行到七里山下,不认得路途,日夜啼哭。哭到第三日,眼中流出血来,忽见山上走下一个道人来,问道:‘你这孩子,为何眼中流血?’无父儿将要报仇之话诉说一遍。那道人道:‘你这小小年纪,如何报得仇来?那楚王前遮后拥,你怎能近他?不如代你一往,但是要向你取件东西。’无父儿道:‘就要我的头,也是情愿的!”道人道:‘正要你的头。’无父儿听了,便跪下道:‘若报得父仇,情愿奉献!’就对道人拜了几拜,起来自刎。道人把头取了,将剑佩了,前往楚国,在午门之外大笑三声、大哭三声。军士报进朝中,楚王差官出来查问。道人说:‘笑三声者,笑世人不识我宝;哭三声者,哭空负此宝不遇识者。我乃是送长生不老丹的。’军士回奏楚王。楚王道:‘宣他进来。’道人进入朝中,取出孩子头来。楚王一见便道:‘此乃人头,何为长生不老丹?’道人说:‘可取油锅两只,把头放下去。油滚一刻,此头愈觉唇红齿白;煎至二刻,口眼皆动;若煎三刻,拿起来供在桌上,能知满朝文武姓名,都叫出来;煎到四刻,人头上长出荷叶,开出花来;五刻工夫,结成莲房;六刻结成莲子,吃了一颗,寿可活一百二十岁。’楚王途命左右取出两只油锅,命道人照他行之。果然六刻工夫,结成莲子。满朝文武无不喝采。道人遂请大王来摘取长生不老丹。楚王下殿来取,不防道人拔出剑来,一剑将楚王之头砍落于油锅之内。众臣见了,来捉道人,道人亦自刎其首于锅内。众臣连忙捞起来,三个一样的光头,不知那一个是楚王的?只得用绳穿了,一齐下棺而葬。古言楚有‘三头墓’即此之谓。此剑名曰‘湛卢’,唐朝薛仁贵曾得之,如今不知何故落于先生之手?亦未知是此剑否?”

  三畏听了这一席话,不觉欣然笑道:“岳兄果然博古,一些不差。”遂起身在桌上取剑,双手递与岳大爷道:“此剑埋没数世,今日方遇其主。请岳兄收起!他日定当为国家之栋梁,也不负我先祖遗言。”岳大爷道:“他人之宝,我焉敢擅取?

  决无此理。”三畏道:“此乃祖命,小弟焉敢违背?”岳大爷再四推辞不掉,只得收了,佩在腰间,拜谢了相赠之德,告辞回去。三畏送出门外,珍重而别。
楼主当然理想 时间:2014-03-27 16:51:42
  第九回 玉帝差女童献剑 许旌阳一次斩蛟
  话说西方太白金星,云头观看,见江西孽龙精将为民害。此时真君传得吴猛道术,尤未传谌母飞步斩邪之法,诚恐未能制伏。金星乃具表奏闻,于玉帝奏道:“中界南昌一郡,孽龙欲为民害。今有许逊,原系玉洞真仙降世,应在此人收伏,以除民害。望乞上帝,敕差天使,赍赐斩妖神剑,付与许逊,助斩妖精,免使黎民遭害。”玉帝闻奏,乃传玉旨曰:“中界果有孽龙之精,毒害江西百姓。即宣女童二人,将神剑二口,赍至地名柏林,献与许逊,斩灭妖精。”不移时,宣女童二人至殿,敕令领剑二口,下降尘凡。
  却说真君一日在柏林中游玩,忽有女童二人,各持一剑来献。真君曰:“此剑将作何用?”女童曰:“昔者越有欧治,能造宝剑,取茨石之金,烈鼎山之火,煅炼三年、造成此剑,腾腾杀气,闪闪豪光。今见先生济物利民,特将相赠,除人间之患难,戬天下之妖邪。”真君遂拜而受之。回顾女童,已飞升云端矣。后人有诗叹曰:
  坚金烈火炼将成,削铁吹毛耀日明。
  玉女捧来离紫府,江湖从此水流腥。
楼主当然理想 时间:2014-03-27 16:54:13
  第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
  话表齐天大圣到底是个妖猴,更不知官衔品从,也不较俸禄高低,但只注名便了。那齐天府下二司仙吏,早晚伏侍,只知日食三餐,夜眠一榻,无事牵萦,自由自在。闲时节会友游宫,交朋结义。见三清称个“老”字,逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神,俱只以弟兄相待,彼此称呼。今日东游,明日西荡,云去云来,行踪不定。
  一日,玉帝早朝,班部中闪出许旌阳真人俯囟启奏道:“今有齐天大圣日日无事闲游,结交天上众星宿,不论高低,俱称朋友。恐后闲中生事。不若与他一件事管,庶免别生事端。”玉帝闻言,即时宣诏。那猴王欣欣然而至,道:“陛下,诏老孙有何升赏?”玉帝道:“朕见你身闲无事,与你件执事。你且权管那蟠桃园,早晚好生在意。”大圣欢喜谢恩,朝上唱喏而退。
楼主当然理想 时间:2014-04-04 17:10:55
  孙子兵法第一篇
  这个一上来孙子就开门见山给阖闾来个当头炮,——这位君子儿——要为了家国天下记啊!姜太公给周文王讲家国天下,咱孙武也给吴王你讲家国天下。要齐家治国平天下!就说没有平天下的志向也要保有家不被消灭国不被吞并的水平吧。
  那就主动出击积极进取吧!咱来当战争贩子千里抗猪槽子喂得是你啊!是给你保家卫国啊!你敢狗咬吕洞宾就得国破家亡雕栏玉砌朱颜改一江春水向东流啊!
  反正吴国必须打仗,不打仗国破家亡!孙子上来就耍个无赖子。
  接着孙子很摸作为一个股东害怕熊出没的心理,对阖闾打包票说。你别怕赔了!别怕输!不是说谁负谁胜出天知晓的,这个可有办法事先就知道这仗是能打输能打赢的,怎么看出能必赢的想不想了解一下?阖闾点头说了解了解了解了解。
  孙子就将答案说出来了——看这么五个方面就可以了啦:
  第一看道,就是看政治,政治是军事的基础。孙子说政治上你要玩的转,这个道就是“牧民之道”这个道,就是象畜牧猪牛羊等牲口那样畜牧人民。不管这个猪倌儿羊倌儿牛郎是个帝者王者霸者都好,得把牲口饲弄的乖顺了。猪鞭羊鞭牛鞭举起鞭儿轻轻一摇就得猪群羊群牛群个安天命,吃的是青草饲料米糠麸子泔水激素,贡献出牛羊奶、猪牛羊肉、猪鬃羊绒牛皮牛角。一个好牧场好饲养场才养的起一群虎狼,虎狼们才能给你夺来更大的牧场饲养场抢来更多的猪牛羊。这样良性循环,你这个牧者最后占有所有的畜牧饲养场地拥有所有的猪牛羊。为了这个美好的最终目的你需要犀利的虎狼,需要更多的虎狼。所以你畜牧饲养玩不转跟不上虎狼的食量怎么行呢,所以必须先有能满足虎狼胃口的有道牧民才行。这个意思就是元首要能保证出肉量,保证的了叫有道保证不了叫无道,有道伐无道傻子都知道。
  第二看天,看天看这么几个方面:
  阴阳——说白了就是利用迷信给士兵一个必胜的信心,拿老天爷说事。比如一说皇帝是紫微星,夜观天象哎呀不好贪狼犯紫微皇帝人头不保;两边一开战旺气正照一边儿;陈胜搞得鱼腹锦书篝火狐鸣;谶记,比如《黄孽师集》说啦毛泽东的毛黄孽师说是反手那是“反手定乾坤”、《烧饼歌》上刘伯温说啦红色政权是“火德星君来下界殿台楼阁尽丙丁”没看红旗飘飘么?就是因为当时的士兵都没条件受教育,几乎都是文盲。所以就可以用迷信来欺骗他们,士兵们一看哦你看人家天命所归是玉皇大帝安排到人间的啊,跟着他吃香喝辣兔子三枪打不着。给了士兵一个盲从的信心,我打仗有天神保佑还怕啥!?所谓阴阳的实质就是这,——给无知者的心理武装。
  寒暑——
  就是极度气温的影响,古人说冬夏不兴师。——为啥呢?你非得不信邪硬要兴师也得被轻易打败了。说寒,拿破仑和希特勒都打过俄国,都是被西伯利亚的冰雪冻败的。二者几乎如出一辙——刚杀过去那是顺风顺水老毛子节节败退,可是俄国的冬天来得又快又猛,头天还秋高马肥九九那个艳阳天来呦,立刻就一夜北风紧琼楼玉宇高处不胜寒了。那法德的人马都是秋衣秋裤跑马解儿的打扮穿的伶伶俐俐的份外单薄,北风那个吹雪花那个飘这三毛流浪记里小赤佬的装备也就是冷冻食品上裹得保鲜膜。法军德军给冻得呀,冻成非典的、冻成禽流感的、冻掉鼻子耳朵手指脚趾冻成一根人棍的、冻成图尔步青的,反正都处在类似冰雕的状态啦。这时候习惯了冰天雪地生涯的俄国兵就卷土重来啦,他们一年一年的从小到大都在这土生土长啊,什么御寒的老棉袄老棉裤、耳朵包儿口罩、狗皮帽子手笼子、还有雪地靴毛窝都垫了乌拉草。天一冷俄国兵就都穿好了,也不用军队发家里妈就给预备早早的就让穿上了。所以任冷俄国兵行动自如,那么对付法德这些冰雕还用费吹灰之力么,所以反过手来就把法德打得丧家犬漏网鱼啊。说暑那就数刘皇叔了,火烧连营啊。东吴把战争拖到盛夏,皇叔心疼七十万大军都中暑啊,就给扎营到山林里避暑。这一避暑坏了醋了!真是爱之足以害之慈不掌兵,这一爱兵褥子的避暑行为实在说等于把七十万人送上了火葬场的焚化炉,树林子里就凉快啊?树木枝叶还是很好的燃料!陆逊立马给你来个孙子兵法第十二篇儿——火攻啊,那烧得呀!——休提起提起来珠泪儿撒江河常使英雄泪满襟啊!这里就说明刘备是半点儿孙子兵法没看过——九地篇里还写着呢:树林子是泛地,泛地则行必须赶紧脚底抹油!哪能到里面乘凉去啊,所以八百里连营的扎营图送到诸葛亮跟前一看诸葛亮就变猪哥凉啦——崴泥啦!该立马扯呼的地方你卧槽去了,遇到深通孙子兵法的陆逊,孙子兵法盲刘先主要坏醋哉。
  时制——这个就象李玉和唱的红灯记——时令不好风雨来地骤。这个就是灾难性气候限制要注意的意思,下雨影响火药点火,瘟疫会使战斗力减弱,雷电冰雹虫灾鼠灾等等。比如闹非典的时候本来台海关系紧张,火药味很浓极为容易擦枪走火儿的事态。非典一肆虐,人人胆寒不敢外出大街上这里的黎明静悄悄街市犹如鬼城,台海问题不攻自破被冷落到九霄云外去了。
  第三看地,地看这么几个方面:
  远近——还拿俄国和德法说事儿,这个俄国版图世界第一大真不是盖得。说图原辽阔望山跑死马算啥,俄国的领土望红场跑死擎天柱,汽车人到了都得累得火种回归。德国的运输工具有火车汽车飞机滑翔机等现代交通工具,但是就是给前线运不上给养去。法国那时候还是靠腿儿的年代呢,拿破仑的三十万军队因为行军掉队先有九万人非战斗因素减员下去。关山远隔距离长硬是一个好屏障好武器。
  险易——一说剑门天下险、潼关天险么,啥么叫险?就是一夫当关万夫莫开。那时候威震天在美国的大山里率队休眠呢,没有霸天虎险阻就是军队不可逾越的鸿沟。什么叫易呢就是所谓四战之地无险可守一马平川利于驱驰。
楼主当然理想 时间:2014-04-04 17:11:53
  广狭——
  广狭就是九里山前好战场,百万雄师过大江就是广,摆得开就是广摆不开就是狭,比如庞涓丧命的马陵道;关帝义气千秋释曹满的华容道也是狭。
  死生——比如所谓的老区对于我党来说就是生地,相似的情况李自成的闯军称为软地、石达开折在大渡河他走的这个一线就叫死地。
  第四看将,这领军的不能是个缺德的犊子吧,所以将要五德俱全。这五德是智者无惑、信者无二、仁者无敌、勇者无惧、严者无私。
  智——戏台上或小说里,将军都是一个打扮——胸前狐狸尾脑后雉鸡翎,因为狐狸多智雉鸡好斗。如此警示让为将者把好斗放到脑后把多智放在胸前,打仗是个斗智不斗力的活计。诸葛亮给司马懿送过去女人的衣服和胭脂水粉来激将法,可是司马懿就不愧为有智之将他就是死皮赖脸的不出兵不和诸葛亮斗力所以最后恒战胜。
  信——人无信不立季布无二诺侯赢重一言么,商鞅变法立木千金就是为了取信么。敌人投降就靠你个信了,言出必践说话算话博取了信任好处多多。
  仁——爱兵如子,上阵父子兵么。
  勇——这里说的勇就容易概念混淆,见了敌人就眼红身先士卒那个那不叫勇,那叫拼是士卒的德不是将的德——拼就是甘于舍弃生命豁得出去的意思,《吴越春秋》讲话“一士拼死兮而当百夫”、《东都事略》上说“能自拼命者能杀人也”。这种拼死拼命的人氏就是孙膑讲的杀士、《尉缭子》所说的杀卒——“能杀其半者威加海内,杀十三者力加诸侯,杀十一者令行士卒”。这个士卒的拼的德不要和将的勇德搞混了,将的勇就是谋策荆轲刺秦的田光先生所论的勇,田光所论勇有几等,有气勇骨勇血勇和神勇的不同——气勇骨勇血勇有面白面青面红的弊病都上不了大场合经历不了大场面,唯有神勇之人面不改色可以登大雅之堂干大事。所谓无故加之而不怒猝然临之而不惊,无形态之强心不惊气不惊但见柔弱此真强者也。处变不惊就是王重阳说的“不怒百神和畅,不恼心地清凉。”勇者总是头脑冷静不感情用事该干什么干什么,没什么激将法——因为受激的都不是将!
  严——说白了就是王子犯法与庶民同罪,法不加尊刑不上大夫那是君民系统的国容,这里是兵将系统的军容。两者要泾渭分明,军中反而是罚贵大的策略,越是王子越是大夫杀来越有束缚力说服力。就象孙武训女兵,两个吴王的爱姬一杀众宫女无不肃然谁也不敢再触这个霉头步其后尘了。
  为什么将要有这个五德呢,就是人都是看重外在的——孔子有温良恭俭让君子五常所以他打听任何国度他感兴趣的问题相关机构人员都能满足他就是因为他具备五常的个人魅力人们认同他这个魅力被这个魅力征服。将有五德就是具有了类似孔子这样得人的魅力,就是士卒人人心悦诚服甘心为之所使便于领军的一种个人魅力。
  第五看法,这个法说白了就是国防建设怎么样。
  曲制——就是三湾改编,军、师、旅、团、营、连、排;一野、二野、三野、四野;北京军区、南京军区、华东军区、华南军区、华北军区、华中军区——就是一个人管一群的有效办法。
  官道——就是入伍先当大头兵顶头上司是班长、班长排长司务长、连长营长参谋长、旅长师长司令官、统统不如委员长——这些个长就是所谓官道。
  主用——就是国防预算,你搞军事这一套得花销多少啊?人家扔过催泪弹来,你有冇得防毒面具啊?冇就被人虐呗。
  这个五事的确是决定成败,刘邦常说夫运筹帷幄之中决胜千里之外吾不如子房;镇国家抚百姓给粮饷不绝粮道吾不如萧何;连百万之军战必胜攻必取吾不如韩信——此三者皆人杰也,吾能用之此吾所以取天下也。其实这个汉初三杰刘邦所说的特长五不如之处,三者综合起来就刚好等于是道天地将法占了胜场,——张良长于道天地、萧何长于道法、韩信长于地将——这五事三杰给刘邦占得妥妥地每个都包办了百分之三十以上真是不愧一个杰字。反而西楚一方霸王坑秦卒烧阿房掠咸阳不恤兵卒不赏将士弄得众叛亲离楚歌吹散八千兵无颜面对江东父老这是无道没有什么民和霸王同意的;天呢阴阳上说刘邦有赤帝斩白帝的迷信使得军民多少有赤帝当立的信心,项羽是唯物主义根本不懂这套迷信的手腕儿,寒暑时制是局部的局限楚汉争霸是长期的对其影响有限。地呢韩信是在九里山摆下十面埋伏的;将不用说了韩信是神勇之人无故加之而不怒可以受胯下之辱,项羽只会逞匹夫之勇就知道杀个痛快,而且什么智不讲只靠八千子弟横行天下典型的有肌肉无大脑,信仁就别提了但有一点不会坑埋二十万秦卒……——一者五事尽占一者五事尽失所以各著成败。吕蒙正的《破窑赋》上说楚王虽雄难免乌江自刎汉王虽弱却有万里河山这一切都是时也运也命也,实际上成败不看人的雄和弱,也没有没来由的难免和却有,更不是时运命决定的——全是事在人为可操作的,成王败寇就是看你能不能玩转搞定道天地将法这五事而已。
  孙子就说,由五事定成败这个思想作为一个搞军事的就该细致入微的搞进去,越是搞得细致多面就是越占赢面,反之肯定是楚霸王的下场!他具体的给出七个例子以供参考——
  主孰有道——这是属于道的范畴,看是纣王那样的暴君昏君还是周文王周武王这样的贤君?
  将孰有能——这是属于将的范畴,兵熊一个将熊一窝看领兵的是爸爸赵奢还是儿子赵括?谁说虎父无犬子呢。能得白起、吴起、孙武、韩信、孙膑这样的领军自然天下无对,要是蜀中无大将廖化做先锋打仗肯定蹩脚的很。
  天地孰得——这是属于天地的范畴,就是能不能用大自然当武器啊?
  法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明——这都是法的范畴就是看你国防搞得过不过硬啊?别是八旗兵会操型的队伍提笼架鸟儿的子弟兵等着让人火烧圆明园啊?这里特别举例清末的这几样看看:
  清兵的法令,老百姓说匪过如梳兵过如篦,篦就是细梳子,清兵比匪扫荡的还细致可见没什么法令可行;
  兵众孰强,清兵一般都抽大烟,福寿膏养出来的烟鬼兵;士卒孰练,清兵一般是喊口号摆队形——就象奥运摆五环队那样的队形;赏罚孰明,清兵常杀良冒功用平民百姓的脑袋当匪首邀赏。
  所以清兵等于凶恶过匪大烟鬼的开幕式表演队组团拿老百姓脑袋来换好处,这样的队伍和八国联军打出个火烧圆明园和慈禧西行来压根不奇怪。
  搞清楚这七个范例就可以通过它实现判断出输赢的归属啦,肯采纳这套五事七个例题的方法来开战保证可以当赢家,那我孙武就在你吴国占个一席之地,不肯采纳也行反正霸王就是下场!不采纳我这套不在乎步项羽后尘,我也不厚着脸皮在这谈铗长歌求鱼求車求醒有美酒醉睡有美人膝,咱们君子绝交不出恶言,我就此处不留爷自有留爷处拍拍屁股走人。
  五事就好象战争的支点,就是阿基米德撬起地球的那个玩意,这个站点弄出个秤杆原理使敌人落在秤盘一方我方落在称砣一方。然后孙子讲了一大套超乎常人见识之外的打仗方法——有狼披羊皮、厚此薄彼、假途代虢其意在虞、明修栈道暗渡陈仓、怀璧其罪、混水摸鱼、守株待兔、溜之大吉、火上浇油、目空四海眼高手低、累傻小子、孤立无援、预先整治好得我绕过在于的都是意想之外的地方——这么厉害的玩艺儿后世称为诡道十二法!就象太极拳谱样四两拨千斤天下无敌!这么好的东西木牛流马现在先不说,留着吊胃口以后再说。
  先说我这个五事看胜负的预计胜利法,咱们可以用贴小红花的方法对比敌我的五事事项,看谁得的小红花多,多的就打赢、少的就难以打赢、没有的就准定输呗。
楼主当然理想 时间:2014-04-04 17:12:54
  星宿上人白话孙子兵法
  长卿先生战争书
  NO1战前军事会议之章
  长卿先生教导我们说,战争事宜对于一块诸侯割据地来说性质是重要已极的!——导致军队覆灭与否的区域,导致政权巩固与否的政治手段等都在里面!是掌权者必须悉心研究做到胸中有数的!
  综上所述有这么几个方面必须调研通透的一清二楚掌上观纹喽——:
  政权的政治制度、环境气象、区域特征、军事指挥官修养、军用等几项。
  具体的说——:
  就政权的政治制度来说——一个政权搞战争玩弄的政治制度老百姓买账与否至关重要,是支持你共产主义社会主义导致你上台、还是不支持你三民主义资本主义导致你下台,如果一窝蜂的反战导致政权倒台就适得其反糟了糕了。
  就环境气象来说——人文环境有没有妥善利用迷信给予出来对战争的信心,自然环境气温过高过低的影响,风雨骤来、冰雹雷电、蝗祸鼠疫等。
  就区域特征来说——该区域是高是低、是宽是窄、是长是短、坡度是钝角还是直角锐角、是坦然平实相对安全还是噬人沼泽天生祝家庄绝对不安全等等。
  就军事指挥官修养来说必须需要德才兼备,抛去才不才的不说此处要求必须五“德聚全”就是不惑、不二、不忧、不惧、不私。
  就军用来说——队伍怎么个编制、队伍里人事行政、财会管理。
  上面说到这几点作为一个军事指挥官必须对其面面俱到处处落实的全面兼顾——凡是全兼的大拿在战争上就必然赢面居多、凡是和全兼尿不到一块儿去的战争上就难免输家的下场。
  所以必须调研清爽出以下这么几个方面的结果出来——:
  元首玩弄的政治制度是不是配适战争?
  军事指挥官是不是德才兼备对于战争如鱼得水毛 用兵真如神?
  环境条件区域条件各自所具备的有哪些?
  军中是否成了周亚夫的细柳营?
  部队成员是否有三角洲部队那样的战斗素质了?
  部队是否能严格执行命令如臂使指了?
  奖惩制度是不是毫不疏忽严格执行了?
  其实这仗还不用等到打起来,只事先看这些结果如何就知道这仗打起来是输还是赢了!
  指挥军事使用我孙子的这一套必然的辩证关系准能保有赢家的地位不信就试试;指挥军事没使用我孙子的这一套必然的辩证关系准难免除输家的下场不信就拉倒!
  反正我这套就是清算出所具备的占优的条件,这些占优的条件汇总多了就能有助于在战争上占据主动的地位!
  战争这个东西是个不按常理出牌的玩意,比如说吧——:
  本来可以轻而易举做到的事情非要装做力不从心的样子;
  使得得心应手的东西必须私底下暗箱操作不摆上台面;
  想除去肘腋之患不让卧榻之旁他人酣睡必须先转移目标假道伐虢其意在虞;
  想鞭长能及必须先明修栈道再暗渡陈仓眼前打个花唿哨:
  要摸清人性的弱点利用人为财死鸟为食亡;
  要泥沙俱下混水摸鱼风高放火趁火打劫;
  自己这方面必须在物质方面做到充分充足,不要临时抱佛脚别到时候遇到意外就捉襟见肘麻爪儿;
  来敌份外百万雄师过大江不妨先让他三尺又何妨;
  对方气势旺盛我偏不叫他发泄出来;
  让对方看不起我从而自高自大就摔得狠跌得重;
  他想过安生日子我偏偏给你处处扎刺儿使之不得安生;
  把貂婵同时塞给董卓吕布使得父子反目;
  不等他进步探身式展开就抽冷子一板儿砖砸他个措手不及;
  专门在他想不到的地方下刀子等等等等!……
  这些反者道之动弱者道之用的阴险招式都是战争贩子包赚不赔的金科玉律,但是这都是战争展开到了图穷匕见未知鹿死谁手的阶段时候的事了眼前可以先放一放再说。
  现在暂且不用谈的太远管什么上述的不急之务呢,开仗之前在会议室里坐着沙发喝着茶抽着烟把我前面说的保你必然赢的几个方面扒拉扒拉清楚出来,看优于对手的占不占先这场战争就妥妥的搞定啦!经过这种会议看敌我双方所占的优劣,优多就是占赢面、劣多就是占书面撒,懂得这种战前先议之以会通过辩证关系见输赢这一套的才叫懂军事,如果认为这些辩证关系看似和军事无关的见识肯定是军事盲,从这里就可以傻子都看得出来输赢的天平偏向哪一头儿了吧,绝对一边儿倒向我们我孙武这边儿——哦儿噎v!
楼主当然理想 时间:2014-04-04 17:14:07
  NO3计策的打击之章
  长卿先生教导说了,用“道胜”占领一个诸侯封地是要得地而用“力胜”占领就差那么点意思;用“威胜”吃掉一个大规模部队是要得地而用“力胜”就差那么点意思;用“威胜”吃掉一个中等规模部队是要得地而用“力胜”就差那么点意思;用“威胜”吃掉一个小规模部队是要得地而用“力胜”就差那么点意思。
  象楚霸王那样打来打去杀人一万自损八千的滥仗都太不上档次!不用必运用到开打这一地步这一手段敌人就被拿下才是够档次的大家风范。要说给判个优的打击手段是用计策、给判个良的打击手段是用“鬼谷子纵横之术”、给判个中的打击手段是决战疆场、给判个差的打击手段是围歼要塞。围歼要塞是得不偿失令人发指很让人无奈的,需要带云梯的装甲车和相传鲁班设计打造的“鲁攻”用品……反正不废话的说不知道怎么回事就看看大片《魔戒》三部曲的第二部,索伦魔王的魔兽军团围歼一个不大的要塞都费时费事费工费力费钱废人尸横片野……总之围歼要塞就是个很不合算的买卖为我所不取!真正的军事家——拿下对方的军队不靠打仗、占领对方的要塞不靠围歼、推翻一个诸侯政权也不靠经年累月庞大的武力威慑,只要用“道胜”的手段就可以纵横四海而无往不利,所以“力胜”的那一套不需要搬出来现眼此处是强调“道胜”这种手段——这就是用计策来打击对手的方法。
  相对敌我来对比——打仗有大优势兵力、中优势兵力、小优势兵力、对等兵力、劣势兵力、弱势兵力的差异,要针对敌我兵力对比形成的利弊对症下药,不要被兵力表面的数目字迷惑以为占多数就是占据了必然的胜利,占多数的不代表占少数的就没方法对付你!
  军事指挥官是一个政权必备的重要一环不是说可有可无的,军事指挥官的力量够雄厚了政权才雄霸天下、军事指挥官被掏空去净虚有其表了政权就会成为八国联军的餐桌儿大菜。元首放着政治不搞来队伍里面指手划脚横插一杠子就会造成这么几个混乱局面:
  队伍正处在无法向前攻击的事态非要下旨向前攻击、队伍正处在无法向后撤的事态非要下旨后撤,这是牛不喝水强按头。
  队伍里的条例随意下旨更改,这是让人满头雾水。
  队伍里的行政随意下旨干预,这是让人不着四六。
  队伍变得满头雾水不着四六了八国联军还不赶紧火烧圆明园来啦!这叫元首搅屎棍一颗老鼠屎搅坏一锅汤。
  综上所述做个小结——仗能打赢可以从这么几个方面看出来:
  可以判断出这仗能不能打。
  晓得兵力占多数不代表必然的胜利,不怕倚多为胜的。
  将领和军队团结一致。
  能有备无患的一方。
  军事指挥官作战有力元首不跑来指手划脚插杠子的。
  这几条就是何以见输赢的条件。
  所以说:
  既管我方情况也管敌方情况打仗无论怎么打都黑瞎子囫囵吞大枣儿蛮不在乎。
  只管我方情况不管敌方情况打仗就要看天吃饭成为任我行成为东方那个不败机会各半。
  不管我方情况也不管敌方情况就是个臭棋篓子只能让敌方杀屎棋以为乐敌方老欣然我方老亦喜。
楼主当然理想 时间:2014-04-04 17:15:39
  本上人这个白豁就是成语三纸无驴啊,怎比松花姐姐洛阳纸贵。
  三纸无驴
  解释:写了三张纸,还没有见到一个“驴”字。 讽刺废话连篇,不着边际,文辞繁冗,连篇累牍而不得要领。
  出处:北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“邺下谚曰:‘博士买驴,书券三纸,未有驴字。’”
楼主当然理想 时间:2014-04-04 17:18:41
  且说离着抚院来的日子一天近似一天,大小将弁带领着兵丁们,天天下校场操演,不时这位协台大人还要自己去看操。正是五天一大操,三天一小操,镇日价族旗耀日,金鼓齐鸣,好不齐整,好不威武。列位要晓得,中国绿营的兵,只要有两件本事就可以当得:第一件是会跑。大人看操的时候,所有摆的阵势,不过是一个跟着一个的跑。在校场里会兜圈子,就会摆得阵。排在一溜的叫长蛇阵;团在一堆的叫螺蛳阵。分作八下的叫八卦阵。第二件是会喊。瞧着大人轿子老远的来了,一齐跪在田里,当头的将官,双手高捧手本,口报「某官某人,叩接大人」。大人跟前的戈什喊一声「起去」,所有的兵丁,齐齐答应一声「嗄」!这一声要一齐张嘴,不得参差。喊过之後,拔起脚来就跑,又赶到前面伺候去了。所以这一个跑,一个喊,竟是他们秘传的心法,人人要操练的。至於那些耍枪弄棒,顽藤牌,翻筋斗,正月城隍庙里耍枪、卖膏药的一般人都会得两手,此时都找了来,到了校场上,敲着鼓,打着锣,咚咚咚,镗镗镗,耍一套,换一套,真正比耍猴还要好看。他们编的名字叫「打对子。」这些样子,今天看看不过如此,明天看看也不过如此,把个协台大人早看的心烦了,看过几次,就派中军替他代劳。空了工夫,这班总爷、副爷自己还要吊膀子,下箭道学着射箭。怕的是抚台大人来到,一枝射不中,要说他技艺生疏,送掉前程,那就作下了。年纪大些的,同那打过仗、受过伤的,都改骑射为放枪。射步箭有箭靶子,射马箭是三角皮球,放洋枪是个灰包,一枪过去,枪子穿过灰包,就有多少灰飞了出来,那是顶好看的。这几天里头,文官忙办差,武官忙操演,直忙得个不择饭而食,不择席而卧。
楼主当然理想 时间:2015-02-15 17:44:09
  迂直危利话军争
  狭义的讲军争就是急行军
  步兵的“两条腿跑过敌人的汽车轮子”,一般指徒步负重限时日行100公里左右。孙子时期的军队马匹都是不能普及的,主要靠士兵的两脚跑“兵不兵七十斤”的马拉松来实现!人的体力是有极限的,所以会造成减员。——所以急行军“劲者先,疲者后”,百里十一而至、五十里半至、三十里三分之二至。
  “军争为利,军争为危。”
  下面说到的“密察敌人之机而速乘其利;审敌虚实而趋其危”就是所谓危利——
  武王曰:“敌知我情,通我谋,为之奈何?”太公曰:“兵胜之术,密察敌人之机而速乘其利,复疾击其不意。”
  武侯问敌必可击之道,起对曰:“用兵必须审敌虚实而趋其危。敌人远来新至,行列未定,可击;既食未设备;可击;奔走,可击;勤劳,可击;未得地利,可击;失时不从,可击;旌旗乱动,可击;涉长道,后行未息,可击;涉水半渡,可击;险道狭路,可击;陈数移动,可击;将离士卒,可击;心怖,可击。凡若此者,选锐冲之,分兵继之,急击勿疑。”
  所谓“委军而争利则辎重捐;是故军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。”——这就是说的打烂还是不打烂坛坛罐罐的问题,轻装前进速度是有了,“加油”就成了致命性的问题。
  广义上讲军争就是现代军事上的“机动”。
  机动
  军队为争取主动或为形成较敌有利的态势,有组织地移动兵力和转移火力的行动。按性质、任务和规模分为战略机动、战役机动和战术机动。按空间分为地面机动、空中机动和水上(下)机动。按内容分为兵力机动和火力机动。兵力机动有翼侧机动、沿正面机动、由后向前的机动和由前向后的机动。
  突击、包围、迂回、退却等都是兵力机动的样式。火力机动,一般是通过改变射击方向或射击距离完成的。适时而灵活地实施机动,是歼灭敌人、取得作战胜利的极为重要的条件。
  例如军争说的直就是机动中的突击,所谓长驱直入。
  突击
  集中兵力、火力对敌人实施急速而猛烈的打击。有时也泛指强有力的攻击性行动。突击是军队作战的一种基本方法。它的目的在于压制、消灭敌人的有生力量,破坏其装备和军事设施,或占领预定目标。
  例如飞夺泸定桥就是突击的典范例子——
  飞夺泸定桥
  1935年5月25日,一方面是红军在安顺场抢渡大渡河后,要用仅有的几只小船将几万红军渡过河去,最快也要一个月的时间。然而国民党的反兵紧追不舍,形势十分严竣。当急之下,于5月26日上午,毛泽东、周恩来、朱德等人决定后,当即作出了夺取泸定桥的指令。其部署是由刘伯承、聂荣臻率领红一军团一师和陈赓、宋任穷领导的干部团为右路军,由中央纵队及1、3、5、9军团为左路军夹河而上攻取泸定桥。左路军由王开湘、杨成武率领的红二师四团为前锋攻击前进,5月28日,红四团接到红一军团命令:“王开湘、杨成武:军委来电,限左路军于明天夺取泸定桥,你们要用最高的行军速度和坚决机动的手段,去完成这一光荣的任务。你们要在此战斗中突破过去夺道州和五团夺鸭溪一天跑一百六十里的记录”。接令后红四团昼夜兼行240华里山路,于29日晨,出其不意地出现在泸定桥西岸并与敌军交火。
  这泸定桥这种占领预定目标,险要之地的争夺在古兵法里都有描述的——
  武王曰:“前有大水、广堑、深坑,我欲逾渡,无舟楫之备。
  敌人屯垒,限我军前,塞我归道,斥候常戒,险塞尽守,车骑要我军前,勇士击我后,为之奈何?”
  太公曰:“大水、广堑、深坑,敌人所不守。或能守之,其卒必寡。若此者,以飞江转关与天潢以济吾军。勇力材士,从我所指,冲敌绝陈,皆致其死。先燔吾辎重,烧吾粮食,明告吏士:勇斗则生,不勇则死。已出,令我踵军设云火远候,必依草木、丘墓、险阻。敌人车骑,必不敢远追长驱。用以火为记,先出者,令至火而止,为四武冲陈。如此,则三军皆精锐勇斗,莫我能止。”
楼主当然理想 时间:2015-02-15 17:45:41
  说飞夺泸定桥勇士这样的突击尖兵古兵法上也有描述——勇力材士,从我所指,冲敌绝陈。
  “然则一军之中必有虎贲之士,力轻扛鼎,足轻戎马,搴旗取将,必有能者。若此之等,选而别之,爱而贵之,是谓军命。其有工用五兵、材力健疾、志在吞敌者,必加其爵列,可以决胜。厚其父母妻子,劝赏畏罚。此坚阵之士,可与持久。能审料此;或以击倍。”
  飞夺泸定桥二十二勇士
  中国工农红军第 1军团第 2师第4团第2连廖大珠等22名干部战士,长征途中率先夺取泸定桥的突击队成员。1935年5月,红军为了粉碎国民党军前后夹击合围的阴谋,迅速越过天险大渡河,在安顺场强渡成功后(见十七勇士),又决定迅速抢占泸定桥。红军第1军团第1师未过河的部队和干部团在安顺场继续渡河,沿大渡河北上,主力沿大渡河右岸北上,两路夹河并进。右岸一路以红军第1军团第2师第4团为先锋团,5月27日晨,从安顺场出发,边行军边战斗,一天走了80里,28日晨接到电令,限29日夺取泸定桥。第4团一昼夜强行军240里,途中击溃猛虎岗、摩西面守军,29日晨占领泸定桥西岸。泸定桥建于1705年,是通往四川西北部的咽喉,长100余米,由13条铁索组成,底部9条铁索并列,上铺木板,另4条作两旁扶栏。国民党军第24军第 4旅第38团先于红军到达泸定桥,拆除桥板,企图阻止红军过河。29日傍晚,以第2连连长廖大珠为突击队长的二十二名勇士,在火力掩护下,冒着密集的枪弹,攀着桥栏,踏着铁索向对岸冲击。当接近桥头时,国民党守军放火阻挡,勇士们冲过火海,进入城街,展开巷战,后续部队迅速跟进,经两小时激战,红4团占领了泸定县城,控制了泸定桥。是夜,沿左岸北上的部队击溃了国民党军第4旅的另两个团,到达泸定会合,保证红军主力迅速渡过了大渡河。
  十七勇士
  中国工农红军第1军团第1师第1团第1营第2连熊尚林等17名干部战士,长征途中率先强渡大渡河的突击队成员。1935年 5月,国民党军南攻北堵,企图围歼红军于大渡河以南地区。蒋介石扬言要使红军成为“石达开第二”(见石达开)。为挫败国民党军的阴谋,迅速渡过大渡河,5月24日,红军先头部队1师1团,经过120里强行军,到达安顺场(今属四川省石棉县)附近。前有近 300米宽的天险大渡河,洪水暴涨,水深流急,对岸有四川军阀重兵把守,后有10多万国民党军尾追。当晚1营袭占了安顺场。次日上午,第2连连长熊尚林,第2排排长罗会明,第3班班长刘长发,副班长张表克,战士张桂成、萧汉尧、王华亭、廖洪山、赖秋发、曾先吉,第4班班长郭世苍、副班长张成球、战士萧桂兰、朱祥云、谢良明、丁流民、陈万清17位干部、战士组成突击队,配船工帅士高、王有能、简成荣、郑本源,以仅有的一只小船,在火力掩护下,顶着急流险浪,冒着敌火强行渡河,抢占了北岸渡口主要工事。由营长带领乘第二趟船的战士上岸后,合力击溃了安靖坝守军一个营,为后续部队渡河打通了前进的道路。1983年 5月,在安顺场大渡河畔建立了一座中国工农红军强渡大渡河纪念碑,邓小平题写了碑名。
  军争中的迂,就是现代军事机动的迂回——
  迂回
  绕向敌人后方的机动。其目的是攻击敌人的薄弱部位,或断敌退路,阻敌增援,协同正面部队和包围部队围歼敌军某一集团。按性质和范围分为战略迂回、战役迂回和战术迂回。
  这在古兵法上亦有描述——
  武王曰:“两军相遇,彼不可来,此不可往,各设固备,未敢先发,我欲袭之,不得其利,为之奈何?”
  太公曰:“外乱而内整,示饥而实饱,内精而外钝,一合一离,一聚一散,阴其谋,密其机,高其垒,伏其锐。士寂若无声,敌不知我所备。欲其西,袭其东。”
  迂回的典范就是著名的四渡赤水,毛泽东带领红军杀出围剿队伍的围追堵截,“绕个大圈子把中央红军带出蒋介石大包围圈套小包围圈的绝境。”——
  四渡赤水之战,是中央红军在川黔滇边地区进行的一次出色的运动战。在这次作战中,毛泽东充分利用敌人的矛盾,灵活地变换作战方向,指挥红军纵横驰骋于川黔滇边界地区,巧妙地穿插于敌人重兵集团之间,调动和迷惑敌人。当发现敌人的弱点时,立即抓住有利战机,集中兵力,歼敌一部,牢牢地掌握战场的主动权,从而取得了战略转移中具有决定意义的胜利。成为战争史上以少胜多、变被动为主动的光辉范例。
  3月10日1时,红一军团林彪、聂荣臻一个“万急”电报建议中央红军改驻打鼓新场(时属黔西县,今金沙县城)的国民党追剿军王家烈纵队(黔军)。红军总司令、前敌司令部(3月4日根据中共中央 张闻天提议成立的)司令员朱德认为:打鼓新场是黔北首镇,又是通往毕节的要塞,黔军比国民党中央军好打,打开打鼓新场有利于中央红军拓展川滇黔边根据地(中共中央政治局扎西会议决定创建川滇黔边根据地)基础。前敌司令部政治委员(时称前敌总指挥)毛泽东在云南威信县境就构思好把滇军调到贵州腹地来,绕个大圈子把中央红军带出蒋介石大包围圈套小包围圈的绝境,北渡长江(金沙江)去川西北会合红四方面军,创建新根据地的战略计划;同时军委二局戴镜元截获敌方向遵义调动部队的电令,国民党中央军、川军、滇军正从四面八方向遵义、鸭溪、枫香、打鼓新场压来。
  “军争之难者,以迂为直,以患为利;先知迂直之计者胜,此军争之法也。”——
  就是现代军事机动——
  “因作战目的和情况的不同,机动的时机、规模和方法也各不相同。诸如进攻时,为了合围敌人,增强突击力量,断敌退路,阻敌增援或追歼逃敌,都须适时实施机动。防御时,为了加强受威胁方向的力量,封闭突破口或实施反击等,也须实施机动。机动时,应切实掌握有利时机,行动力求隐蔽、迅速,出敌不意,采取措施限制和破坏敌之反机动,周密组织协同动作和可靠的地面与空中掩护以及其他保障。”
  ——整篇军争用现代军事的话来说,就是强调“地面兵力机动”底蕴的这么一篇东西。
楼主当然理想 时间:2015-02-15 17:47:58
  酒瓶装点新酒,论点别的。
楼主当然理想 时间:2015-02-15 17:50:41
  毛泽东兵略论
  “君王闭口无传,守之以神!取天下不难……”
  微乎微乎至于无形;神乎神乎至于无声,故能为敌之司命。

  
  毛说:“可见大并不可怕,世界上任何的庞然大物都不可怕。苏联那么大,碰他一下他也没有办法。只要知道对付的办法,貌似强大的事物都没有什么可怕的!”

  自古知兵非好战——
  毛泽东兵略序
  毛泽东和先秦兵学《孙子兵法》以及其涉猎的古代兵书

  唐德刚《毛泽东简传要义评述》里有这么一段——外国的洋专家不通毛性,眼看毛公的伟大推磨战略,不禁仰空长叹曰,中华文化伟矣哉,毛泽东精通《孙子兵法》。殊不知毛公在解放后还告诉林彪说,他根本未看过甚么《孙子兵法》。能否找一本来看看?(见《毛泽东思想万岁》)
  《李尔重、魏巍等老同志畅谈毛 》摘录——李尔重:这就不要提了。借毛 来抬高自己,这样做不好。说到文学家,那年毛 到武汉,大家说毛 是诗人、文学家、革命家、政治家、思想家、军事家。毛 一摆手说,什么军事家,那都是把军事看得神秘了。我的办法其实很简单,你打你的,我打我的。打得赢就打,打不赢就跑。这一套其实是上井冈山才学会的。上井冈山之前,什么军事都不会。到井冈山之后,遇到王佐、袁文才,就很奇怪,问你们怎么能生存下来。他们说,山区那么大,国民党管不过来。他来了我们就跑,他一走我们就趁机会“揪一把”。后来的游击战十六字诀就是这么来的。到遵义以后,凯丰说,你这一套不就是《孙子兵法》吗?我这才找《孙子兵法》来看。
  有孙子兵法名家,李零的《兵以诈立我读孙子》有专门的毛泽东和孙子兵法一篇,该篇指出——从毛 诗词《人民解放军占领南京》中“宜将剩勇追穷寇不可沽名学霸王一句”借用《孙子》军争篇“穷寇勿追”一句,这是赵注《孙子》独有的,其他版本的《孙子》这一句都作“穷寇勿迫”——依稀可见毛泽东涉猎的就是赵注本《孙子》。
  作为毛泽东的古文修养,较之今人读通《孙子兵法》这类古书,在古文功底上是不费什么力气的。就是毛泽东学习期的岁月里,《孙子》这类古书是为秘本有一定的难寻性!不会象现代这样《孙子》满互联网都是,洋洋六千字几乎谈兵者人尽皆知。还有所谓“不学无术”么,兵书欲通其意必须还得通家的讲解,学人方能理解融会贯通。
  就推断,毛泽东阅读到《孙子》多在其在北京大学图书馆打工期间,那肯定是近水楼台如鱼得水如饥似渴的阅读诸般图书的机会,按照毛泽东的记忆力很可能《孙子》这种短书很快就倒背如流了。其次毛泽东接触到古兵法就是就学于其岳父杨昌济,以及柳亚子的父亲柳武亭了,而且受教于柳午亭的几率比较大,因为柳午亭是极为讲究武略的,同时毛泽东并不隐晦作为柳午亭弟子的身份,在建国后柳午亭以地主的身份安之如夷,就是因为刘午亭居住地毛泽东这个御徒的身份人尽皆知的缘故。
  就毛泽东的军政手段分析,他掌握的古兵书策略来自于《孙子兵法、六韬、三略、管子》几乎不出这四部书的范围,以《孙子兵法、六韬》为主。就是毛泽东可以师古不泥古,读书读的没有书卷气,能意会古兵法书“其意”,并且可以理论落到实处学以致用。毛泽东从不谈自己得利于掌握何种古兵法云云,这个在《吴越春秋》里就有答案,那“敌取国的阴谋兵法”必须“君王闭口无传,守之以神!取天下不难……”所谓将谋欲密是也,他的策略出处被人晓得了,还不被人从而制之么,让人晓得了他的诡算计那诸般手段不就不好使了么。
  毛泽东说白了就是一个孙子兵法三略六韬先秦兵法武装起来的拉杆子打天下的帝王,所谓共产主义、共产党不过是他实现帝王梦的工具。他被先秦古兵法武装到什么程度呢?——他这个古兵法的修养用诸葛亮“将器”的级别来分达到了“天下之将”的程度,所谓“天下之将”在《反经》上说就是“天下之主也”!
  《管子》给统治者分类分级分成皇、帝、王、霸四个,所谓“明一者皇、察道者帝、通德者王、谋得兵胜者霸”。毛泽东和秦始皇一样,都是谋得兵胜者霸的统治者。所以毛对于秦始皇也是赞许有加颇有莫逆之感,所谓毛霸在毛诗里写到“百代尤行秦法令”么;同时毛泽东的晚年也有人骂他就是秦始皇的。所以在凸显他王霸之气的沁园春词里,毛泽东抬出略输文采的秦皇汉武、稍逊风骚的唐宗宋祖、一代天骄的成吉思汗来和他比肩,就是因为秦皇、汉武、唐宗、宋祖、成吉思汗都和他远超诸位前辈今朝的风流人物毛泽东有个共性——他们都是谋得兵胜者霸的统治者!
  所谓这个霸术就能推到商鞅变法了,商鞅和秦穆公谈论过三次,第一次和秦穆公谈帝术,秦穆公瞠目不知所云简直都要睡着了;第二次和秦穆公谈王术,秦穆公能听上三言两语啦;最后一次和秦穆公谈起了霸术,秦穆公一下来了精神头一谈就是三天三夜。其内容大略就是如何谋得兵胜呗,反正最后秦始皇在这个大策略下武力统一了中国。
  那么作为天下之将的霸者毛泽东,让他搞谋得兵胜是绝对来得。就是所谓马背上头打天下不能马背上治天下,共产党在“上山”期间有毛泽东的谋得兵胜策略闹得轰轰烈烈无往而不利,但是到了建国“进城”以后打天下的任务该改为治天下的任务了。还是继续大搞打天下的谋得兵胜的一套就是药不对症了,所以有这么一种评价——毛泽东是建国前的大功臣、是建国以后的大罪臣!这是因为没有及时收住霸术谋得兵胜的策略,及时转换成治国安邦策略造成的。进了城没有蒋介石这个敌人让毛泽东的谋得兵胜来搞了,毛泽东的谋兵的矛头就指向了自己的司令部,和他认准的内部敌人继续的冲突起来,等于毛泽东就象搞蒋介石那样,搞起了他自己!这是造成国家日坏民不聊生大败笔的主要原因。
  国家里可以有兵营,但是整个国家不能是个大兵营。战争可以成就国家,但是国家的任务不能去为了成就战争。古之先贤,出将入相上马管军下马管民,就是分得清国容、军容,摆的清主、将、军、民的关系!一旦不分主牧民、将官军,眉毛胡子一把抓,主、将、军、民被用兵法霸术脍炙一炉大快朵颐,就自然会出现要是早二十年去世他是中国的列宁,要是早十年去世他是中国的斯大林,在他去世那年去世他只是中国出了个“毛泽东”。
  这部毛泽东兵略,就是给毛泽东的军政策略对照着古兵法《孙子兵法、三略六韬、管子》等复制粘贴来一个对照,看是不是古书的内容具有是为其出处的嫌疑,同时略加串讲说明,每个对照不分顺序、不按书归类讲究东一榔头西一槌,同时有关毛泽东军政策略的文字记录来源于网上——难保其历史真实性全面性。
楼主当然理想 时间:2015-02-15 17:51:45
  一、梭镖队
  
  梭镖——一种接以长柄的单尖两刃刀,单湘乡一县有十万枝。其他各县,如湘潭、衡山、醴陵、长沙等,七八万枝、五六万枝、三四万枝不等。凡有农民运动各县,梭镖队便迅速地发展。这种有梭镖的农民,将成为“挨户团非常备队”。这个广大的梭镖势力,大于前述旧武装势力,是使一切土豪劣绅看了打颤的一种新起的武装力量。湖南的革命当局,应使这种武装力量确实普及于七十五县二千余万农民之中,应使每个青年壮年农民都有一柄梭镖,而不应限制它,以为这是可以使人害怕的东西。若被这种梭镖队吓翻了,那真是胆小鬼!只有土豪劣绅看了害怕,革命党决不应该看了害怕。
  建立农民自卫武装采取了两种办法:一是成立农民梭镖队;二是夺取地主团防局的枪支。1926年冬天,湖南各县普遍建立了农民梭镖队或农民自卫军。长沙县19个区都成立了农民自卫军,各乡组织了纠察队,每户农民都有一柄梭镣。宁乡县有农民纠察队员8万多人,枪500多支。衡山县有农民纠察队员5000余人,枪500余支。湘阴县有农民梭镖队10万余人。浏阳县农民武装趁开大会之机,一次就夺取了警备队枪支700余杆,成立了浏阳工农义勇大队。湘潭、平江、岳阳、益阳、衡阳、宝庆、郝县、汝城等县,大都组成了几百上千的农民自卫军,惩处了一些横行农村、罪大恶极的地主恶霸和团防局长。湖南农民运动高涨时期,这种农民看了壮胆,地主见了害怕的梭镖队,已普及于全省75县2000多万农民之中,几乎“每个青壮年农民都有一柄梭镖”。
  《六韬.龙韬》“农具”一篇
  武王问太公曰:“天下安定,国家无事。战攻之具,可无修乎?守御之备,可无设乎?”
  太公曰:“战攻守御之具,尽在于人事:耒耜者,其行马蒺藜也;马牛车舆者,其营垒蔽橹也;锄耰之具,其矛戟也;蓑薜簦笠者,其甲胄干楯也;镢锸斧锯杵臼,其攻城器也;牛马,所以转输粮用也;鸡犬,其伺候也;妇人织纴,其旌旗也;丈夫平壤,其攻城也;春钹草棘,其战车骑也;夏耨田畴,其战步兵也;秋刈禾薪,其粮食储备也;冬实仓廪,其坚守也;田里相伍,其约束符信也;里有吏,官有长,其将帅也;里有周垣,不得相过,其队分也;输粟收刍,其廪库也;春秋治城郭,修沟渠,其堑垒也。
  故用兵之具,尽在于人事也。善为国者,取于人事,故必使遂其六畜,辟其田野,究其处所。丈夫治田有亩数,妇人织纴有尺度,是富国强兵之道也。”
  1938年5月,毛泽东在延安抗日战争研究会发表的《论持久战》中专以“兵民是胜利之本”为标题,论述了全面抗战,全民抗战的观点。他指出:“战争的伟力之最深厚的根源,存在于民众之中”,主张进行广泛的热烈的政治动员,解决兵源、财源等困难问题,达到“官兵一致,兵民是胜利之本军民一致,瓦解敌军”的目标。这是抗战时期,中国共产党反对国民党片面抗日,主张全面抗战思想的集中表述。中国共产党领导的抗日武装及抗日根据地的不断扩大,充分说明了这条抗战路线的正确性。“兵民是胜利之本”既是“人民群众是真正的铜墙铁壁”这一思想的发挥,又是后来“人民战争胜利万岁”、“全民皆兵”、“军民团结如一人,试看天下谁能敌”一类口号的来源。
  这就是揭竿而起么,俗话说拉杆子打天下——先把杆子的规模立起来。再慢慢的鸟枪换炮么。

楼主当然理想 时间:2015-02-15 17:52:32
  二、土改
  在土地委员会第一次扩大会议上的发言
  (一九二七年四月十九日)
  一
  政权问题,不过是形式的问题。我们切实实现本党的决议已经够了,即是能够扩大农民协会的组织,则农民的政权是不成问题的。我关于土地问题有点意见,我以为这个问题应有一个纲领。即:
  (一)解决土地问题的意义。我们确定这个意义之后,须加以大力的宣传。
  (二)如何解决土地问题,即没收土地有何标准,如何分配土地,此点实为问题的中心问题。
  (三)农民的政权与土地问题,即用什么机关来没收和分配。
  (四)土地没收了,耕者有其田了,是否禁止买卖?所以发生了禁止买卖土地和土地国有问题。
  (五)地税问题,即如何征收田税,此问题亦甚复杂。
  二
  解决土地问题的意义有:
  (一)使农民得解放。废除地主及一切压迫阶级的剥削和压迫,实为本题的主要意义。
  (二)土地问题不解决,经济落后的国家不能增加生产力,不能解决农民的生活痛苦,不能改良土地。据俄同志调查,我国土地生产力日见衰落,全国生产力已到了一个大危机,此危机不解决,必起绝大的饥荒。土地问题不解决,农民无力改良土地,生产必至日减。故第二个意义为增加生产。
  (三)保护革命。革命势力目前虽见发展,但亦即到了一个危机,此后非有一支生力军必归失败。要增加生力军保护革命,非解决土地问题不可。其作用,在解决土地问题后即能够解决财政问题及兵士问题。兵士能否永久参加革命,亦即在土地问题解决,因农民要保护他们的土地,必勇敢作战。这三点是解决土地问题的重要意义。
  三
  现在关于解决土地问题的意义可再加三项:
  (一)废除封建制;
  (二)发展中国工业;
  (三)提高文化。
  四
  我很赞成 的意思。我以为国民政府农政部应即设乡村自治委员会,专门管理乡村自治机关的事项。至于农民政权有两个阶段:
  (一)农民协会时代。在农村革命的时候,政权集中在农民协会。
  (二)革命过后,乡村政府应在国民政府一个系统之下。农民协会与政府本来不同一个系统的,并且此种农民政权的行使,各省需要几个中心的县份做榜样。湖南已经颁布过区乡村自治条例,湖北亦可开始,广东则在例外。这些条例,最重要的须规定某种人不能加入自治机关之内。现在我们须要承认农民的政权,并且促进农民的政权。
  五
  (一)农民政权问题可以另成一问题。
  (二)增加土地分配之机关一项,加入上面解决土地问题纲要之内。
  农民是小私有者,由于农业生产自然性的特点和生产力水平的低下,农民要求稳定的土地占有和基本生产资料私有。‘耕者有其田’是千百年来农民最高的经济要求和梦想,也是鼓舞农民投入无产阶级革命的根本动力。在无产阶级夺取政权后,理所当然地要解决农民的土地要求。
  民国时代的“耕者有其田”
  1924年1月20日至30日,中国国民党第一次全国代表大会在广州举行,确定了联俄、联共、扶助农工三大政策。会后,孙中山又提出了“耕者有其田”的主张。孙中山晩年把它作为实现"平均地权"的口号。
  耕者有其田在新中国的实现 “耕者有其田”的实现,却是由毛泽东来完成的。
  具体办法 1928年5月,井冈山根据地开展了土地革命,12月,毛泽东主持制定了《井冈山土地法》。 1931年2月,毛泽东在《给江西省苏维埃政府的信》中,明确地提出了农民土地所有权问题。要求各级政府发一布告:“说明过去分好了的田(实行抽多补少,抽肥补瘦了的),即算分定,得田的人,即由他管所分的田,这田归他私有,别人不得侵犯” ,“租借买卖,由他自主,田中出产,除交土地税于政府外,均归农民所有。” 这个意见在各根据地得到贯彻。
  1933年6月,中华苏维埃共和国中央政府土地人民委员部发表布告,宣布土地归农民私有。 1947年9月,中共中央在西柏坡村制定了《中国土地法大纲》:确认人民对所分得土地的所有权,规定凡人民分配得到的土地归各人所有,由政府发给土地所有证,并承认其自由经营、买卖及在特定条件下(如身老孤寡、家无劳力等)可以出租的权利。 “耕者有其田”的性质 1946年,中共决定将减租减息政策改为实现“耕者有其田”政策的文件是《关于清算、减租及土地问题的指示》 新中国所要消灭的,不是土地私有,而是土地剥削;所实行的,不是土地集体公有制,而是土地农户私有制。正是因为毛泽东搞的是土地农户私有制,才彻底调动起了农民阶级的革命积极性,井冈山的红军才能够迅速壮大,解放战争才能够很快胜利。显然,“耕者有其田”,就是土地农户私有制 ,是最得人心、最革命的政治纲领,是毛泽东在政治上的最伟大的创造,也是中国革命胜利的基础。如果,当时毛泽东实行的不是土地农户私有制,而是土地集体公有制,那么,参加革命和支援前线的农民的人数肯定要大打折扣。或者,如果农民知道将来毛泽东要废除“耕者有其田”,改成土地集体公有制,那么,农民是不会跟他闹革命的。
  《六韬.文韬》“文师”一篇,就是六韬开篇就谆谆教诲,得天下的原则是同天下之利得天下擅天下之利失天下。时财与人共之者仁!仁之所在天下归之。能生利者道,道之所在天下归之。就是物质上的收买民众,打土豪分田地么。广大民众可以一夜之间立即脱贫,自然振臂一呼从者如云!
  文王曰:“树敛若何而天下归之?”
  太公曰:“天下非一人之天下,乃天下之天下也。同天下之利者,则得天下;擅天下之利者,则失天下。天有时,地有财,能与人共之者,仁也。仁之所在,天下归之。免人之死,解人之难,救人之患,济人之急者,德也。德之所在,天下归之。与人同忧、同乐、同好、同恶者,义也;义之所在,天下赴之。凡人恶死而乐生,好德而归利,能生利者,道也。道之所在,天下归之。”
  《中国的红色首脑:中国共产党领袖传记》一书中形象地写道:“当毛泽东用孙中山的话宜布耕者有其田时,这个口号立即得到了农民群众的反响!当他开始分地主的土地时,他直得了农民的热爱!当他建立了与普通农民的命运相关的廉洁的苏维埃政权时,惊讶的农民开始怀着敬畏的心情注视着他!当他们看见他自己卷烟卷时,他们更惊讶了,但也更放心了。
楼主当然理想 时间:2015-02-15 17:53:18
  三、三大纪律八项注意
  “三大纪律八项注意”是中国人民解放军的优良传统和行动准则,体现了人民军队的本质和宗旨。1947年10月10日,毛泽东起草了《中国人民解放军总部关于重行颁布三大纪律八项注意的训令》。从此,内容统一的“三大纪律八项注意”就以命令的形式固定下来,成为全军的统一纪律。它对统一全军纪律,加强部队的思想和作风建设,具有重大的意义。
  毛泽东为红军制定的“三大纪律八项注意”,就是参照了曾国藩为湘军编制的《劝兵歌》、《爱民歌》等,其中个别词句都一样。儒将曾国藩善于“治心”,做“政治思想工作”,编一些儒化歌谣让兵勇口诵心记,于无形中印入脑海,平时自觉约束自已的行为,或可称之为“以德治军”。这当然对毛泽东很有启发,所以如法炮制,加入了一些新的革命词句,旧瓶装新酒,为工农红军所用。
  《吴子》武议?第八
  凡兵不攻无过之城,不杀无罪之人。夫杀人之父兄,利人之财货,臣妾人之子女,此皆盗也。故兵者所以诛乱禁不义也。兵之所加者,农不离其田业,贾不离其肆宅,士大夫不离其官府,由其武议在于一人,故兵不血刃,而天下亲焉。
  这就是所谓“秋毫无犯、约法三章——天下可传檄而定也!”
楼主当然理想 时间:2015-02-15 17:54:20
  四、共产主义
  “温和方法的共产主义,如罗素所主张极端的自由,放任资本家,亦是永世做不到的。激烈方法的共产主义,即所谓劳农主义,用阶级专政的方法,是可以预计效果的,故最宜采用。”(毛泽东:在新民学会长沙会员大会上的发言,一九二一年一月一日、二日,载《毛泽东著作选读》人民出版社1986年)
  《三略》
  夫用兵之要,在崇礼而重禄。礼崇则智士至,禄重则义士轻死。故禄贤不爱财,赏功不逾时,则下力并而敌国削。夫用人之道,尊以爵,赡以财,则士自来。接以礼,励以义,则士死之。
  《军势》曰:使智、使勇、使贪、使愚。智者乐立其功,勇者好行其志,贪者邀趋其利,愚者不顾其死。因其至情而用之,此军之微权也。
  《军势》曰:使义士不以财。故义者不为不仁者死,智者不为暗主谋。
  前面土改使用打土豪分田地,农奴翻身作主人——这是从物质利益上收买民众,但是很多有知识、有理想、有抱负的仁人志士是物质不能收买的,所谓使义士不以财。那就抬出个精神利益来满足这些物质收买不了的人物,咱们实现共产主义!为了新中国前进,为了人民为了党抛头颅洒热血埋葬蒋家王朝!建立毛家王朝么。
楼主当然理想 时间:2015-02-15 17:55:55
  五、一切缴获要归功
  《孙子兵法》作战第二
  故智将务食于敌;取敌之利者,货也。
  一九四六年六月,蓄谋已久的蒋介石以围攻中原解放区为起点,终于发动了全面内战。
  蒋介石所以甘冒天下之大不韪而发动这场内战,主要是由于他自恃拥有远较共产党方面强大的军事力量和经济力量,其中包括美国给予的大量援助,以为可以凭着这些力量很快地消灭中国共产党领导的人民军队和解放区。
  蒋介石当时的兵力,包括陆军的正规军、非正规军,海军、空军、特种部队以及后方机关、军事院校,总数达四百三十万人;而中国共产党方面,只有六十一万人的正规军(野战军)、六十六万人的地方部队(军区、军分区、县属武装)和后方机关人员,总数一百二十七万人。双方兵力的对比是三点三七比一。
  蒋介石的军队,由于接收了侵华日军一百万人的武器装备,再加上美国政府在抗日战争期间和抗战胜利后给予的大量援助,装备先进、武器精良。他的正规军,约有四分之一是用美械装备起来的,一半以上是日械装备,四分之一是混合装备。他们不但拥有大量的炮兵,而且还有相当数量的坦克、作战飞机和海军舰艇。而中国共产党领导的人民解放军却只装备有抗日战争时期缴自日军的各种步兵火器(主要是步枪、轻重机枪、迫击炮)以及极少数量的山炮、野炮,没有坦克,没有飞机,更没有作战舰艇。
  蒋介石控制着全国几乎所有的大城市和主要交通干线,控制着全国百分之七十六的土地和百分之七十一的人口,控制着几乎全部的现代工业,军火工业也有相当规模。而中国共产党方面,却只有全国土地的百分之二十四和全国人口的百分之二十九,除哈尔滨外没有一个大城市,经济上主要依靠农业和手工业生产,交通运输只靠肩挑、背扛、大车拉、小车推,军工生产基础极为薄弱,只能制造远不能满足作战需要的机步枪弹、手榴弹、炸药以及极少数量的迫击炮。当时人们往往把这些自制的弹药加上一个“土”字,来说明它的技术性能之落后。
  美国政府对蒋介石的大力援助,也是蒋介石敢于发动这场大规模战争的重要原因之一。据统计,仅国共停战的一九四六年上半年,美国政府就向国民党政府提供了价值十三点五亿美元的各种物资。美国总统杜鲁门承认,美国在抗战胜利后给予蒋介石政府的物资援助,是抗战胜利前美国援华物资的两倍。美国前后为国民党军队训练了各种技术军官十五万人,重新装备了四十五个陆军师(旅),为空军配备了各类飞机九百三十六架,其中大部分是在抗战胜利后移交给国民党军队的。在全面内战爆发后,美国政府又向国民党军移交了舰艇一百三十一艘。从日本投降到一九四六年六月,由美国海、空军帮助输送到内战前线的国民党军队达五十四万人。大规模内战爆发前夕,美国国务院除向国会提出《继续对华军事援助法案》请求通过外,又着手同国民党政府进行谈判,准备把储存在西太平洋的价值二十亿美元的战争剩余物资以五亿美元的低价出售给国民党政府。
  蒋介石对发动这场大规模内战充满自信。在一九四六年六月的一次会议上,他告诉他的部下:“我们军队的长处是什么呢?就是我们有特种兵以及空军、海军,而共产党没有这些兵种。”他还提出“速战速决”的战略方针,声称“因为我们有空军,有海军,而且有重武器和特种兵,而是他们匪军则绝对没有的”,因此“我们就一定能速战速决,把奸匪消灭”。
  这个在《游击队之歌》里唱的好“没有吃没有穿自有那敌人送上前,没有枪没有炮敌人给我们造。”土改是没收地主的,打仗就没收蒋介石的呗。掠于饶野三军足食,一夜之间士饱马腾么。
楼主当然理想 时间:2015-02-15 17:56:47
  六、“持久战”
  《孙子兵法》作战第二
  国之贫于师者远输,远输则百姓贫;近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家,百姓之费,十去其七;公家之费,破军罢马,甲胄矢弓,戟盾矛橹,丘牛大车,十去其六……
  在经济方面,他要求“必须作持久打算,必须十分节约地使用我们的人力资源和物质资源,力戒浪费”。要“努力生产”,要“依靠自力更生,立于不败之地”,要“艰苦奋斗,军民兼顾”。
  让运输大队长蒋介石党国之贫于师者远输,久暴师则党国用不足。给党国来个钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者不能善其后矣嘛。
楼主当然理想 时间:2015-02-15 17:57:32
  七、优待俘虏
  《孙子兵法》作战第二
  车战得车十乘以上,赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。
  在大决战的准备工作中,必须解决两个问题:兵员补充和火力加强(特别是炮兵火力的加强)。毛泽东在经过审慎考虑后,分别作出了重要决策。
  对前一个问题,毛泽东提出:“我军战胜蒋介石的人力资源,主要依靠俘虏,此点应引起全党注意。”他说:今年华北、华东、东北、西北各区除个别地方原定扩兵计划准予完成外,其余均不应扩兵。乡村人口已大为减少。各区扩兵(包括东北在内)均已至饱和点。支前供应和后方可能性之间发生极大矛盾,此项矛盾如不解决,则不能支持长期战争。“今后攻城野战所获俘虏可能大为增加,各区及各军应用大力组织俘虏的训练工作,原则上一个不放,大部补充我军,一部参加后方生产,不使一人不得其用。”像这样大量地吸收俘虏兵,让他们在经过诉苦运动后立刻参加到人民解放军的队伍里来,在过去还很少有过。在新的历史条件下,突出地强调这个问题是完全必要的和正确的。
  对后一个问题,为了解炮兵的作战和建设情况,八月下旬,毛泽东和周恩来召见华东野战军特种兵纵队司令员陈锐霆、华北军区炮兵旅旅长高存信,听取他们的汇报。毛泽东听后举起拳头说:解放战争好像爬这座山,现在我们已经过了山坳子,最吃力的阶段已经过去了,今后打大仗炮兵很重要,你们一定要把炮兵搞好。后来,在战略决战中,特别是攻坚战中,由于采取了一系列措施,人民解放军的炮兵火力发挥了极其重要的作用。
  (9)以俘获敌人的全部武器和大部人员,补充自己。我军人力物力的来源,主要在前线。
  国军被俘虏过来就跟着干起了革命,因为过来不但待遇地位都提高了。重要的是国军士兵反水成共军的话家里就可以按照土改政策分到田地了,跟着老蒋可一辈子也别想捞到这样一夕之间改变穷苦命运的好事情。那还不是国军越打越少,共军越打越多么。
楼主当然理想 时间:2015-02-15 17:58:40
  八、先打弱敌
  《管子》制分第二十九
  故善用兵者,无沟垒而有耳目。兵不呼儆,不苟聚,不妄行,不强进。呼儆则敌人戒,苟聚则众不用,妄行则群卒困,强进则锐士挫。故凡用兵者,攻坚则轫,乘瑕则神。攻坚则瑕者坚,乘瑕则坚者瑕。故坚其坚者,瑕其瑕者。屠牛但朝解九牛,而刀可以莫铁则刃游间也。故天道不行,屈不足从;人事荒乱,以十破百;器备不行,以半击倍。故军争者不行于完城池,有道者不行于无君。故莫知其将至也,至而不可圉;莫知其将去也,去而不可止。敌人虽众,不能止待。
  这个仗怎么打?他把刚调到延安的新四旅政委黄振堂、副旅长程悦长、团长袁学凯等找到王家坪住处谈话时,对他们说:“我们部队数量和装备都比不上敌人,因此,我们采取的办法是先打弱敌,后打强敌,先打分散孤立的敌人,后打集中强大的敌人。好比你面前有三个敌手,一个强手,两个弱手。你先把两个弱手一一打倒,剩下那一个强的,前后失去了照应,他就孤立了,胆怯了,强手就变成了弱手,一打就能倒。把弱的消灭了,强的也变弱了,把分散的打了,集中的又要分散。我们这次打仗,采用蘑菇战术。你们的任务,是作磨心,牵敌人,磨敌人,使他们疲劳饿饭,再寻机会歼灭它。一个月歼灭它几个团,过上一年光景,情况就会好转。”
  吃柿子捡软的捏,攻坚则轫,乘瑕则神。攻坚则瑕者坚,乘瑕则坚者瑕。故坚其坚者,瑕其瑕者。好打的敌人消灭了,不好打的敌人也就逐渐好打了。
楼主当然理想 时间:2015-02-15 17:59:47
  九、十大军事原则
  《孙子兵法》谋攻第三
  故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。故小敌之坚,大敌之擒也。
  将不胜其忿而蚁附之,杀士卒三分之一,而城不拔者,此攻之灾也。
  为了把解放战争胜利地进行到底,实现打倒蒋介石的目的,报告总结人民军队的作战经验,提出了十大军事原则。报告写道:
  “我们的军事原则是:
  (1)先打分散和孤立之敌,后打集中和强大之敌。
  (2)先取小城市、中等城市和广大乡村,后取大城市。
  (3)以歼灭敌人有生力量为主要目标,不以保守或夺取城市和地方为主要目标。保守或夺取城市和地方,是歼灭敌人有生力量的结果,往往需要反复多次才能最后地保守或夺取之。
  (4)每战集中绝对优势兵力(两倍、三倍、四倍、有时甚至是五倍或六倍于敌之兵力),四面包围敌人,力求全歼,不使漏网。在特殊情况下,则采用给敌以歼灭性打击的方法,即集中全力打敌正面及其一翼或两翼,求达歼灭其一部、击溃其另一部的目的,以便我军能够迅速转移兵力歼击他部敌军。力求避免打那种得不偿失的、或得失相当的消耗战。这样,在全体上,我们是劣势(就数量来说),但在每一个局部上,在每一个具体战役上,我们是绝对的优势,这就保证了战役的胜利。随着时间的推移,我们就将在全体上转变为优势,直到歼灭一切敌人。
  (5)不打无准备之仗,不打无把握之仗,每战都应力求有准备,力求在敌我条件对比下有胜利的把握。
  (6)发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战(即在短期内不休息地接连打几仗)的作风。
  (7)力求在运动中歼灭敌人。同时,注重阵地攻击战术,夺取敌人的据点和城市。
  (8)在攻城问题上,一切敌人守备薄弱的据点和城市,坚决夺取之。一切敌人有中等程度的守备、而环境又许可加以夺取的据点和城市,相机夺取之。一切敌人守备强固的据点和城市,则等候条件成熟时然后夺取之。
  (9)以俘获敌人的全部武器和大部人员,补充自己。我军人力物力的来源,主要在前线。
  (10)善于利用两个战役之间的间隙,休息和整训部队。休整的时间,一般地不要过长,尽可能不使敌人获得喘息的时间。”
  知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。
  这个十大原则真是非吃透了孙子兵法者不能为。
作者:SAGANIDA 时间:2015-02-15 22:51:33
  记号
楼主当然理想 时间:2015-02-16 17:21:06

  
  十、根据地
  《孙子兵法》“军形”
  兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。
  地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。
  《尉缭子》兵谈?第二
  量土地肥硗而立邑,建城称地,以城称人,以人称粟。三相称,则内可以固守,外可以战胜。战胜于外,备主于内,胜备相用,犹合符节,无异故也。
  根据地原则
  一,主体作战,团队作战。包围,围猎思路,在中国,群众基数大,作为主体的群众去包围相对容易成功,并且群众作为主体无法被消灭。
  二,以多算胜寡算,胜率大,生命力强盛。“百足之虫,死而不僵”,“狡兔三窟”,根据地的数量众多,基数越大,成长速度越快。成长具有几何递增效应,大于被消灭的速度。按周期律看,根据地属于潜伏期的波谷,而城市属于旺盛期的波峰,生命周期不一样所以二者风险也不一样。
  三,处理问题要抓住本质,量变到质变。农村是城市的资源供给来源,发展并控制根据地相当于控制了城市存在的根本源动力。城市的根本其实是掌握在农村手里,而农村相对独立,可以自给自足并不依赖于城市。城市的供给逐步被完全控制,最终不战也会拿下城市。
  《毛泽东简传要义评述》内战外战中的推磨战略
  同蒋介石再打仗,就不打长征打推磨了。
  推磨者,建它七八十来个当年“苏区”式的“根据地”。军事各自为战,化整为零;政治统一领导,化零为整。蒋介石如再来“围剿”,他吃掉一个,我就转入二个。吃掉二个,我就转入三个四个五个六个。他吃掉三个四个,我再从五个六个,转回一个二个……跟你来个推磨大战,团团转,八阵图。不把你反包围通统吃掉,不算好汉!
  抗战前,蒋介石为围剿一个赣南“苏区”,动员百万、历时四年、围剿五次,还落个“西安事变”和一个“捉蒋亭”。如今我老毛要建十个苏区,恭候大驾。介石要再来围剿,你得动员千万,历时四十年,围剿五十次……老蒋你还能围剿否耶?!——这在兵法上便叫做“立于不败之地”!
  就好象曾国藩的扎硬寨打死仗,步步为营。一口一口吃成个胖子,将党国挤到台湾去了嘛。
楼主当然理想 时间:2015-02-16 17:23:06

  
  十一、南泥湾
  抗日战争进入相持阶段以后,蒋介石国民党军队向共产党、八路军抗日根据地发动了大规模扫荡,并调集几十万军队包围陕甘宁边区,实行严密的军事包围和经济封锁叫嚣着要“饿死八路军,困死八路军”。当时,边区地广人稀,土地贫瘠,仅有140万群众,要担负起几万干部、战士和学生的吃穿用,实在是一件难事。正如毛泽东说的那样“我们曾经弄到几乎没有衣穿,没有油吃、没有纸、没有菜、战士没有鞋袜,工作人员在冬天没有被盖……我们的困难真是大极了!”。
  在这严峻的历史关头,1939年2月党中央、毛泽东及时地提出了“发展经济、保障供给”的总方针和“自己动手”、“丰衣足食”的号召,动员广大军民开展大生产运动。1940年,朱德总司令根据中共中央关于开展大生产运动的指示精神亲赴南泥湾踏勘调查,决定在此屯垦自给。1941年春,八路军一二0师三五九旅长兼政委王震的率领下,奉命开进南泥湾,披荆斩棘,开荒种地,风餐露宿,战胜重重困难,量的物质财富。1942年,生产自给率达到61.55%;1943年,生产自给率达到100%,到1944年,三五九旅共开荒种地26.1万亩,收获粮食3.7万石,养猪5624头,上缴公粮1万石,达到了“耕一余一”。广大官兵硬是用自己的双手和汗水,将荒无人烟的南泥湾弯成了“平川稻谷香,肥鸭遍池塘。到处是庄稼,遍地是牛羊”的陕北好江南。
  《六韬》文韬六守
  文王曰:“敢问三宝?”
  太公曰:“大农、大工、大商谓之三宝。农一其乡,则谷足;工一其乡,则器足;商一其乡,则货足。三宝各安其处,民乃不虑。无乱其乡,无乱其族,臣无富于君,都无大于国。六守长,则君昌;三宝完,则国安。”
  三宝用现在的话说,就是农业基地、工业基地、商业基地。南泥湾就是大农——农一其乡,则谷足。
楼主当然理想 时间:2015-02-16 17:25:53

  
  十二、红军大学
  6月,中国工农红军大学正式成立,毛泽东任校教育委员会主任兼政治委员,林彪任校长,罗瑞卿任教育红大一期一科留延安同学合影长,莫文骅任政治部主任,刘亚楼任训练部长。下设第1科(陈光任科长、罗荣桓任政治委员)、第2科(周士第任科长)、第3科(又称附属步兵学校,周昆任科长兼校长、袁国平任政治委员)。10月,红一、红二、红四方面军胜利会师,3个方面军的红军学校分别编入中国工农红军大学。12月,林彪任红军大学校长兼政治委员,刘伯承任副校长,罗瑞卿、刘亚楼先后任教育长,傅钟任政治部主任。1937年1月,第1校迁至延安,改称中国人民抗日军事政治大学。
  红军大学的教育方针是:理论与实际相结合、理论与实际并重,军事与政治并重和少而精。教学内容有:党的建设、中国革命问题、社会发展史、红军政治工作、步兵战斗条令、野战条令、马克思主义哲学、政治经济学,以及红军和外军作战经验等。在土地革命战争中,各红军学校和红军大学培养和造就了大批军事、政治领导干部以及各类专业人才,为提高工农红军素质,夺取战争胜利做出了重大贡献。
  成吉思汗也重视对军官的训练,“哪一个军官不来接受我的教育,而是呆在家里,那就好像是沉在水中的石头一样被消灭的。”(同上书,95页)军官们在大汗的宫廷受训后回到营地担任教官,经过一整套完整体系受训的蒙古军队,最后就像成吉思汗所希望的那样:“在日常生活中,有如两岁的犊儿,但在厮杀时,又似老鹰的搏击。在筵宴和娱乐之中,无忧无虑有如小驹,但在战斗的时候,又似海东青之扑仇敌。在白天,像老狼的俟机,在昏黑之中,像乌鸦的守夜。”(《蒙古帝国史》162页,上海,商务印书馆,1989)
  蒋介石以前曾批评过王安石,说王安石变法之所以失败的原因,便是他少了个中央政治学校,没有训练出足够的干部,来执行他变法的政策。但是在训练干部上,毛公可能就要暗笑蒋公是小儿科了。在搞“土法炼钢”时,毛就吹牛说,他一次能送“九千万人上阵”。蒋介石搞土法炼钢,中央政治学校能训练出多少干部呢?
  《吴子》治兵? 第三
  吴子曰:“夫人常死其所不能,败其所不便。故用兵之法:教戎为先。一人学战,教成十人;十人学战,教成百人;百人学战,教成千人;千人学战,教成万人;万人学战,教成三军。以近待远,以佚待劳,以饱待饥。圆而方之,坐而起之,行而止之,左而右之,前而后之,分而合之,结而解之。每变皆习,乃授其兵。是为将事。”
  吴子说的人常死其所不能,败其所不便。就是所谓不学无术——东汉?班固《汉书?霍光传》:“然光不学亡术,暗于大理。亡音无。学,五经之学。术音述,古籍多通假,术即述,说的是霍光没有经学根底,故而不明大道理。出处为孔子“信而好古,述而不作”。指没有学问因而没有办法。
  那就要系统的教育无知无术无学人才,传帮带他们,使之学而有术成为有用的零部件儿就好了嘛。
楼主当然理想 时间:2015-02-16 17:27:05
  十三、一切行动听指挥
  革命军人个个要牢记!三大纪律八项注意:
  第一一切行动听指挥,步调一致才能得胜利;
  武侯问曰:“兵何以为胜?” 起对曰:“以治为胜。” 又问曰:“不在众寡?” 对曰:“若法令不明,赏罚不信,金之不止,鼓之不进,虽有百万,何益于用?所谓治者,居则有礼,动则有威,进不可挡,退不可追,前却有节,左右应麾,虽绝成陈,虽散成行。与之安,与之危,其众可合而不可离,可用而不可疲,投之所往,天下莫当,名曰父子之兵。”《吴子》治兵? 第三
  善用兵者,能夺人而不夺于人。夺者心之机也,令者一众心也。众不审则数变,数变则令虽出众不信矣。
  故令之之法,小过无更,小疑无申。故上无疑令,则众不二听,动无疑事,则众不二志,未有不信其心而能得其力者也,未有不得其力而能致其死战者也。《尉缭子》战威?第四
  万众一心——千万人一条心。形容团结一致。《后汉书?朱擕传》:“万人一心,犹不可当,况十万乎!”
  众志成城——万众一心,象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致,力量无比强大。《国语?周语下》:“众心成城,众口铄金。”
  《吴子》应变?第五
  吴起对曰:“凡战之法,昼以旌旗幡麾为节,夜以金鼓笳笛为节。麾左而左,麾右而右。鼓之则进,金之则止。一吹而行,再吹而聚。不从令者诛。三军服威,士卒用命,则战无强敌,攻无坚陈矣。”
  这就象吴子说的将之所慎者五:理,备,果,戎,约。理者,治众如治寡;备者,出门如见敌;果者,临敌不怀生;戎者,虽克如始战;约者,法令省而不烦。
楼主当然理想 时间:2015-02-16 17:28:05
  十四、四渡赤水
  《吴子》应变?第五
  武侯问曰:“若敌众我寡,为之奈何?”起对曰:“避之于易,邀之于阨。故曰:以一击十,莫善于阨;以十击百,莫善于险;以千击万,莫善于阻。今有少卒卒起,击金鼓于阨路,虽有大众,莫不惊动。故曰:用众者务易,用少者务隘。”
  四渡赤水之战,是中央红军在川黔滇边地区进行的一次出色的运动战。在这次作战中,毛泽东充分利用敌人的矛盾,灵活地变换作战方向,指挥红军纵横驰骋于川黔滇边界地区,巧妙地穿插于敌人重兵集团之间,调动和迷惑敌人。当发现敌人的弱点时,立即抓住有利战机,集中兵力,歼敌一部,牢牢地掌握战场的主动权,从而取得了战略转移中具有决定意义的胜利。成为战争史上以少胜多、变被动为主动的光辉范例。
  四渡赤水战役,红军首先能够从敌我双方的实际情况出发,不断调整行动方向。遵义会议前,敌我力量对比极为悬殊,为保存有生力量,毛泽东 等人决定放弃去湘鄂川黔边境与红2、6军团会合的计划,改向敌人力量薄弱的贵州进军,避免了中央红军遭致覆灭的危险。遵义会议后,毛泽东等又鉴于红军处于遭受敌人四面围堵的不利态势和黔北地区回旋地域有限等情况,毅然放弃建立川黔根据地的打算,决定率领中央红军跳出敌人重围而北渡长江,以开创川西或川北根据地。但是,红军一渡赤水后,由于敌情急剧变化和张国焘不执行党中央的命令,北渡长江已不可能,又果断率师向扎西集结,在川黔滇边境寻求新的机动,直至二渡、三渡、四渡赤水,最后巧渡金沙江,终于实现了北渡长江的计划。
  其次,红军充分发挥了主观能动性,争取和掌握了战场主动权。四渡赤水战役,从总体看是敌强我弱,红军在各路强大敌军围追堵截的情况下,常常处于被动地位。但是,由于毛泽东以高超的指挥艺术,巧妙地隐蔽战略意图,有计划地调动敌人,造成了红军许多局部的优势和主动,从而使整个形势向着有利于我、不利于敌的方向变化,终于打破了敌人妄图围歼红军的战略计划。最后,红军在运动战中,正确地处理“打”与“走”的关系。中央红军在战略转移初期,由于王明“左”倾教条主义的领导者消极避战,实行逃跑主义,只走不打,始终摆脱不掉敌人的围堵。遵义会议后,在毛泽东直接指挥下,红军避敌之长,击敌之短,一再造成敌人的错觉,积极创造战机,大量地歼灭了敌人的有生力量。如果没有向扎西的“走”和回师东进二渡赤水,就不可能大量调动敌人和造成有利战机,取得遵义地区歼敌的胜利。如果没有以后的三渡、四渡赤水的“走”,就不能加深敌之错觉,牵着他的鼻子来回打转,以至将其拖疲、拖垮,使红军乘隙实现渡江北上的战略目的。
  朱德早年曾在云贵川一带作战,对这一带的地形与民情十分熟悉,对赢得四渡赤水行动的胜利也是至关重要的,敌人的电报中曾经分析道:“红军除朱、罗(炳辉)在滇军做过事外,余多不熟悉地理民情”。此外,情报工作的成功也是此次作战取胜的重要原因。土城战役,由于不明敌情,对敌人的兵力判断有误,战役结果很不理想。四渡赤水前,四方面军将廖承志带来的密电码破译法送交给中央红军军委二局电报队,可以及时截获敌人的电报并且破译,能够准确掌握敌军调动的情况,从而做到避实就虚,赢得战场取胜的主动权,达致军事行动获得圆满成功。
  《孙子兵法》地形第十
  挂形者,敌无备,出而胜之,敌若有备,出而不胜,难以返,不利。我出而不利,彼出而不利,曰支。支形者,敌虽利我,我无出也,引而去之,令敌半出而击之利。隘形者,我先居之,必盈之以待敌。若敌先居之,盈而勿从,不盈而从之。险形者,我先居之,必居高阳以待敌;若敌先居之,引而去之,勿从也。远形者,势均难以挑战,战而不利。凡此六者,地之道也,将之至任,不可不察也。
  夫地形者,兵之助也。料敌制胜,计险隘远近,上将之道也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。故战道必胜,主曰无战,必战可也;战道不胜,主曰必战,无战可也。故进不求名,退不避罪,唯民是保,而利于主,国之宝也。
  知吾卒之可以击,而不知敌之不可击,胜之半也;知敌之可击,而不知吾卒之不可以击,胜之半也;知敌之可击,知吾卒之可以击,而不知地形之不可以战,胜之半也。故知兵者,动而不迷,举而不穷。故曰:知彼知己,胜乃不殆;知天知地,胜乃可全。
  四渡赤水战役历时三个多月。这次战役,红军实行高度灵活机动的运动战方针,纵横驰骋于川、黔、滇边境广大地区,迂回穿插于敌人数十万重兵之间,积极寻求战机,有效地歼灭敌人。从而摆脱了敌人的围追堵截,粉碎了敌人妄图围歼红军于川、黔、滇边境的计划,使中央红军在长征的危急关头,从被动走向主动,从失败走向胜利。
  四渡赤水战役,是毛泽东根据情况的变化,吸取前几次战斗的教训,指挥中央红军巧妙地穿插于国民党军重兵集团之间,灵活地变换作战方向,为红军赢得了时机,创造战机,在运动中歼灭了大量国民党军,牢牢地掌握战场的主动权,取得了战略转移中具有决定意义的胜利,这是中国工农红军战争史上以少胜多变被动为主动的光辉战例。毛泽东曾说,四渡赤水是他一生中的“得意之笔”。而美国作家哈里森?索尔兹伯里在所著的《长征——前所未闻的故事》中写到:长征是独一无二的,长征是无与伦比的。而四渡赤水又是“长征史上最光彩神奇的篇章”。
  这个四渡赤水真是孙子地形篇教科书式的运用,例如——
  毛泽东 等人决定放弃去湘鄂川黔边境与红2、6军团会合的计划,改向敌人力量薄弱的贵州进军,避免了中央红军遭致覆灭的危险。遵义会议后,毛泽东等又鉴于红军处于遭受敌人四面围堵的不利态势和黔北地区回旋地域有限等情况,毅然放弃建立川黔根据地的打算,决定率领中央红军跳出敌人重围而北渡长江,以开创川西或川北根据地。但是,红军一渡赤水后,由于敌情急剧变化和张国焘不执行党中央的命令,北渡长江已不可能,又果断率师向扎西集结,在川黔滇边境寻求新的机动,直至二渡、三渡、四渡赤水,最后巧渡金沙江,终于实现了北渡长江的计划。——夫地形者,兵之助也。料敌制胜,计险隘远近,上将之道也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。
  红军在运动战中,正确地处理“打”与“走”的关系。中央红军在战略转移初期,由于王明“左”倾教条主义的领导者消极避战,实行逃跑主义,只走不打,始终摆脱不掉敌人的围堵。遵义会议后,在毛泽东直接指挥下,红军避敌之长,击敌之短,一再造成敌人的错觉,积极创造战机,大量地歼灭了敌人的有生力量。——故战道必胜,主曰无战,必战可也;战道不胜,主曰必战,无战可也。故进不求名,退不避罪,唯民是保,而利于主,国之宝也。
  这个战道必胜,主曰无战,必战可也;战道不胜,主曰必战,无战可也。就是所谓正确地处理“打”与“走”的关系。
  毛泽东根据情况的变化,吸取前几次战斗的教训,指挥中央红军巧妙地穿插于国民党军重兵集团之间,灵活地变换作战方向,为红军赢得了时机,创造战机,在运动中歼灭了大量国民党军,牢牢地掌握战场的主动权,取得了战略转移中具有决定意义的胜利,这是中国工农红军战争史上以少胜多变被动为主动的光辉战例。——
  这个所谓在运动中歼灭了大量国民党军就是挂形者,敌无备,出而胜之,敌若有备,出而不胜,难以返,不利。我出而不利,彼出而不利,曰支。支形者,敌虽利我,我无出也,引而去之,令敌半出而击之利。隘形者,我先居之,必盈之以待敌。若敌先居之,盈而勿从,不盈而从之。险形者,我先居之,必居高阳以待敌;若敌先居之,引而去之,勿从也。远形者,势均难以挑战,战而不利。凡此六者,地之道也,将之至任,不可不察也。的具体运用啦!
  毛泽东在四渡赤水战役中充分扮演了察至任之将、有道之上将、国之宝、动而不迷举而不穷的知兵者的角色!完成了该角色必须做到的任务——所以知彼知己,胜乃不殆;知天知地,胜乃可全。
  “二十八个半”之一当时任红三军团政委的杨尚昆,后在“文革”中虽被斗得死去活来,回忆起长征仍深有感触地说:“长征如果没有遵义会议,如果不是由毛 来指挥,打着圈子四渡赤水,调动敌人跟我们走,那么红军可能要被打散!毛 在红军最危难的时候有了对付敌人的正确的方针和办法”!
楼主当然理想 时间:2015-02-16 17:31:56

  
  十五、枪杆子里面出政权
  1927年,蒋介石、汪精卫先后叛变革命,第一次国内革命战争失败,中国革命处在一个十分紧急的关头,8月7日,中共中央举行了紧急会议,亦即“八七”会议,瞿秋白、李维汉、毛泽东、苏兆征、罗亦农、张太雷、邓中夏、陆定一、邓小平等人参加了会议。会议批判和纠正了陈独秀的右倾投降主义路线,撤消了他的 职务,选出了瞿秋白为首的中央临时政治局,确定了土地革命和武装反抗国民党反动统治的总方针,决定发动湘、鄂、赣、粤等省秋收起义。毛泽东当选为中央临时政治局候补委员,并在会议上发言,提出了“枪杆子里出政权”的著名思想。
  《尉缭子》兵令上?第二十三
  兵者,凶器也。争者,逆德也。事必有本,故王者伐暴乱,本仁义焉。战国则以立威,抗敌,相图,不能废兵也。
  毛泽东在发言中指出,党中央所犯错误中的一个错误是不认识军队的极端重要性。他强调全党“要非常注意军事,须知政权是由枪杆子中取得的”。这是由中国国情特点决定的,即中国内部没有民主,只能以革命武装斗争为主要形式。无产阶级只有掌握自己的武装力量才能以革命的武装反对反革命的武装,夺取全国政权。毛泽东的这个意见切中要害地指明了大革命失败的经验教训,也为中国革命的基本方式指明了正确的方向。这段话后来成为党创建,领导和掌握人民武装并进行斗争的行动口号。
  “枪杆子里面出政权”可以说对中国有着深远的意义。这一著名论断是毛泽东在“八七会议”上根据当时中国的国情提出的。他清楚地意识到,中国,是中国人的中国,没有救世主可以将幸福送给中国人,也没有什么灵丹妙药可治中国的病。不顾中国国情,照搬西方的公式,只能将中国越弄越乱,越搞越坏,结果只有死路一条。
  《孙子兵法》始计第一
  孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
  战争是政治的延续,毛泽东说战争是流血的政治、政治是不流血的战争。没有武力打基础就不要奢谈政治。
楼主当然理想 时间:2015-02-16 17:32:54

  
  十六、毛泽东思想
  1941年3月,党的理论工作者张如新在《论布尔什维克的教育家》一文中首次使用了“毛泽东同志的思想”这一提法,1943年7月5日, 刘少奇发表文章使用了“毛泽东同志的思想”和“毛泽东同志的思想体系 ”两个概念 。
  王稼祥于1943年7月5日在《解放日报》上发表的《中国共产党与中国民族解放的道路》一文中第一次提出了毛泽东思想这一概念。在正式文件中,首次出现于1945年的中共七大刘少奇的报告《论党》里。对毛泽东思想的首次系统论述也是该报告。中共七大首次规定毛泽东思想为中国共产党的指导思想。
  毛泽东思想是马克思主义中国化第一次历史性飞跃的理论成果,是中国共产党和中国人民历尽艰辛获得的宝贵的精神财富,是中国革命和建设的科学指南,是中华民族的精神支柱。 1945年召开的党的七大将毛泽东思想确立为党的指导思想并写入党章。七大概括阐述了毛泽东思想的主要内容,对毛泽东思想的历史地位予以充分肯定。1981年,在邓小平主持下,党的十一届六中全会作出的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,对毛泽东和毛泽东思想的历史地位作出了科学的、实事求是的评价。 毛泽东思想是马克思列宁主义的重大发展。以毛泽东为代表的中国共产党人,创造性地运用马克思列宁主义的基本原理,认真考察中国的历史状况和社会状况,在中国共产党的历史上第一次明确提出了马克思主义与中国实际相结合、实现马克思主义中国化的任务,开辟了马克思主义在中国发展的道路,把中国长期革命实践中的一系列独创性经验作了理论概括,形成了适合中国情况的科学的指导思想━━毛泽东思想,引导中国革命取得了胜利。
  有乱君,无乱国;有治人,无治法。羿之法非亡也,而羿不世中;禹之法犹存,而夏不世王。故法不能独立,类不能自行;得其人则存 ,失其人则亡。法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,则法虽省,足以遍矣;无君子,则法虽具,失先后之施,不能应事之变,足以乱矣。不知法之义而正法之数者,虽博,临事必乱。故明主急得其人,而暗主急得其势。急得其人,则身佚而国治,功大而名美,上可以王,下可以霸;不急得其人,而急得其势,则身劳而国乱,功废而名辱,社稷必危。故君人者,劳于索之,而休于使之。《书》曰:“惟文王敬忌,一人以择。”此之谓也。《荀子》君道
  无君子,则法虽具,失先后之施,不能应事之变,足以乱矣。不知法之义而正法之数者,虽博,临事必乱。
  这个毛泽东思想就是类同羿之法、禹之法。随着毛泽东思想的出台,毛泽东类同羿、禹的王者身份标明着确定下来啦!
楼主当然理想 时间:2015-02-16 17:35:35

  
  十七、四大家族
  四大家族,一般是指蒋宋孔陈四大家族,指20世纪上半叶控制中国政治,经济命脉的四个家族,即蒋中正家族、宋子文家族、孔祥熙家族和陈果夫、陈立夫家族。有道是:蒋家的天下陈家的党,宋家的姐妹孔家的财。
  蒋介石是“四大家族”毋庸置疑的领军人物,有了蒋中正的才能和野心才有了曾经煊赫无比的“四大家族”——“蒋宋孔陈”。蒋控制的是政治,陈控制的是党,宋孔两家先后担任财政部长,长期把持国家的财政大权。
  四大家族掠夺全国人民膨胀官僚资本主要通过以下的手段:
  发行公债
  1938年至1944年,国民政府财政部发行内债18种,有的按法币和关金计算,有的按英镑、美元计算。总计法币15,192,000,000万元,关金100,000,000单位,英镑20,000,000,美元210,000,000。此外还有谷麦粮食债券。除1937年的救国公债在民间“劝募”外,其余都不公开发行,而以总预约券的方式向银行抵押,再由银行垫款给国民政府。银行则利用它作为发行纸币的准备,发行不兑现的钞票。官僚资本既发了公债财,又发了法币财。
  增加捐税
  由于工业、商业发达的沿江沿海地区相继沦陷,关税、盐税、统税三税收入大为减少。国民政府便通过扩大征税范围和增加税率的办法,来弥补减少的税收。国民政府将统税扩大为货物税,形成几乎无物不税的状况。1943年十月开征食盐附加税,开始每斤征3元,到1945年1月增至60元。由于通货膨胀,从1941年下半年起,实行田赋征实,按田赋的正税和附加税的税额,每元折征稻谷2市斗,1942年增至4市斗。从1942年起普遍实行粮食随赋征购,征购价格远低于市价,而且多数不付现款,只付粮食库券或法币储蓄券。1943年普遍实行粮食征借,既不付利息,还本也只是空话。从1941年到1945年6月,国民政府通过“三征”,共实收稻谷和小麦240,000,000多万石。这是对广大农民最直接最厉害的掠夺。
  通货膨胀
  抗战开始后四个月,国民政府决定用增发纸币的办法弥补财政赤字。法币发行额,据官方公布的数字,1937年底为十六亿1,600,000,000元。1945年底为10,319亿元。八年中增加了738倍。实际上还不止此数。滥发钞票的结果,使四大家族的财富迅速集中,而广大人民则越来越贫困。
  外汇管制
  国民政府从1938年3月起实行外汇管制。从此官价外汇被垄断,黑市交易随之而起。伴随法币的贬值,官价与黑市之间的差额越来越大。抗战期间,外汇中美元与法币的对换率一直是1:20,而黑市1943年12月为1:85.4,1944年12月为1:542.2。四大家族利用特权,以官价买进大量外汇和黄金,以黑市价格抛出,转手之间,牟取暴利。
  实行专卖制
  1941年4月,国民政府成立专卖事业管理局。从次年初开始,先后对食盐、糖、卷烟、火柴、茶叶、酒等六类物品实行专卖。这一制度,使国民政府收入大增。增收数额,1942年为47,800万元,1943年为174,700万元,1944年为18亿元左右。这一制度大大加重了人民的负担。国民党官员和有关机构乘机营私舞弊,套取专卖品转投黑市,从中牟取暴利。
  统购统销
  1937年9月,在国民政府之下成立贸易委员会,该会下设复兴公司、富华公司、中国茶叶公司三大公司,对国统区的丝、茶、桐油、猪鬃等主要出口物资,实行统购统销。钨、锑、锡、汞等主要出口矿产品,则由资源委员会统购统销。1942年2月,成立物资局,对棉纱实行统购。在统购统销政策下,国民政府实行低价强购,利用买卖之间的差价获取重利。以桐油为例,1942年收购价比内销市场价每担差100元,1943年差1100元。
  总之,国民政府用种种手段对人民实行公开的掠夺,使官僚资本在抗战期间迅速膨胀起来。
  争议观点
  虽然四大家族为民间嚷嚷上口,也成为指控国民党失去民心重要的缘由;然而学术界对四大家族是否存在,更进一步说,他们的“聚敛”成果一直存在争议。因为这些人的争议是因党国体制牟取暴利而生。
  当前,大陆学术界目前已经认为这类说法很有争议;经研究考察后,蒋陈虽有些家产但实际上微不足道。孔宋虽是大财团,但财富的累积仍属于个人资本主义的范围,与国家资本主义并不相同。
  美国史丹佛大学胡佛研究所研究员郭岱君认为:陈伯达既不是历史学家,也不是学者,他的创作基本上是宣传品。其著作《四大家族》里头有许多谬误,如陈果夫、陈立夫根本不是大家族。蒋中正、蒋经国非常清廉。而孔宋家族原本就是巨富,孔祥熙、宋嘉澍还曾是孙中山革命时期的金主,宋子文的总财产约七八百万美元,至今没有查到贪污的具体事证。
  陈果夫、陈立夫两兄弟虽掌管国民党党务机构,但陈果夫晚年连看病的钱都没有,葬礼费用也是由国民党出,而陈立夫赴美也是借钱来养鸡,经证明二陈主管党务而未见以公谋私敛财的证据。但是也有人认为,四大家族为了掩饰贪腐,故意使出障眼法做清廉秀以欺骗世人。
  戎马倥偬读红楼
  毛泽东在韶山读私塾时,就酷爱阅读中国古典小说。毛岸青和邵华在《回忆爸爸勤奋读书和练习书法》一文中说:“《红楼梦》、《聊斋志异》等古典小说,爸爸在少年时代就看过。”井冈山时期,毛泽东与贺子珍谈到《红楼梦》时,称赞这是一本难得的好书。他认为红楼梦里写了两派,一派好,一派不好。贾母、王熙凤、贾政,这是一派,是不好的;贾宝玉、林黛玉、丫环,这是一派,是好的。《红楼梦》写了两派的斗争。在长征途中,毛泽东的许多书都丢了,但仍保留着一部《红楼梦》。他曾说:“贾宝玉是中国历史上第一大革命家。”
  《红楼梦》我至少读了五遍……我是把它当历史读的。开头当故事读,后来当历史读。什么人都不注意《红楼梦》的第四回,那是个总纲,还有《冷子兴演说荣国府》、《好了歌》和注。第四回《葫芦僧乱判葫芦案》,讲护官符,提到四大家族:“贾不假,白玉为堂金作马;阿房宫,三百里,住不下金陵一个史;东海缺少白玉床,龙王来请金陵王;丰年好大雪(薛),珍珠如土金如铁。”《红楼梦》写四大家族,阶级斗争激烈,几十条人命。统治者二十几人(有人算了说是三十三人),其他都是奴隶,三百多个,鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等。讲历史不拿阶级斗争观点讲,就讲不通。
  《荀子》王制
  成侯、嗣公,聚敛计数之君也,未及取民也;子产,取民者也,未及为政也;管仲,为政者也,未及修礼也。故修礼者王,为政者强,取民者安,聚敛者亡。故王者富民,霸者富士,仅存之国富大夫,亡国富筐箧、实府库。筐箧已富,府库已实,而百姓贫,夫是之谓上溢而下漏。入不可以守,出不可以战,则倾覆灭亡可立而待也。故我聚之以亡,敌得之以强。聚敛者,召寇、肥敌、亡国、危身之道也,故明君不蹈也。
  蒋宋孔陈给弄成个贾王史薛,让他们筐箧已富,府库已实,而百姓贫,夫是之谓上溢而下漏。入不可以守,出不可以战,则倾覆灭亡可立而待也。
  让他们家富人宁终有个,家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心,好一似荡悠悠三更梦。忽喇喇如大厦倾,昏惨惨似灯将尽呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世终难定终难定……。
  让他们聚敛者亡。一部党国史最终就象《红楼梦》里的大结局——好一似飞鸟各投林,只落得个茫茫大地真干净!……《收尾?飞鸟各投林》为官的,家业凋零;富贵的,金银散尽;有恩的,死里逃生;无情的,分明报应。欠命的,命已还;欠泪的,泪已尽。冤冤相报实非轻,分离合聚皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。看破的,遁入空门;痴迷的,枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净。
  《三略》下略
  利一害百,民去城郭。利一害万,国乃思散。
  聚敛者,召寇、肥敌、亡国、危身之道也,故明君不蹈也。蒋总裁实在不是个明君,机关算尽太聪明反算了卿卿性命,搞不来毛泽东打土豪分田地取民者安那一套,只好落得个老来富贵也真侥幸。偏安海岛一隅霸业成时为帝王不成也做富家郎,当郑成功海外扶余去者。
楼主当然理想 时间:2015-02-16 17:36:45
  十八、阶级斗争
  无产阶级的阶级斗争必然导致无产阶级专政。无产阶级专政是由资本主义过渡到共产主义的必由之路,是无产阶级在新形式、新条件下继续进行阶级斗争的强有力的工具。过渡时期无产阶级专政的任务,主要是同农民等其他劳动阶级结成巩固的联盟,同一切可以团结的力量结成广泛的统一战线,镇压已被推翻的剥削阶级的反抗,进行社会主义改造,建立社会主义经济制度,大力发展社会生产力。在生产资料私有制的社会主义改造基本完成之后,由于国际国内各种复杂的原因,虽然剥削阶级作为阶级被消灭了,但在一定阶段上还有形形色色的敌对分子从经济上、政治上、思想文化上以及社会生活的其他方面,进行蓄意破坏和推翻社会主义制度的活动,广大人民群众同这些敌对分子的斗争仍然是阶级斗争的表现。如果考虑到一个国家内出现有两种政治制度,即全国范围内的社会主义制度和局部范围内的资本主义制度同时存在的局面,阶级斗争就会表现出更为复杂的情况。中国社会主义社会的现实情况表明,阶级斗争已经不再是整个社会的主要矛盾,但它还将在一定范围内长期存在,在某种条件下还有可能激化。阶级斗争不是无产阶级的目的,而是无产阶级实现自己最终目标的手段。无产阶级反对资产阶级的斗争是历史上最后的阶级斗争,随着阶级斗争的国内和国际根源的消灭,阶级斗争将最终退出历史舞台。
  无产阶级专政的理论是马克思主义的精髓。马克思主义关于无产阶级专政思想的形成和发展,同无产阶级的革命实践紧密相联。
  在1848年,K.马克思、F.恩格斯在《共产党宣言》中就对无产阶级专政思想作了表述:“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主”;“无产阶级将利用自己的统治,一步一步地夺取资产阶级的全部资本,把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里,并且尽可能快地增加生产力的总量”。《共产党宣言》在阐明无产阶级专政在政治方面的历史使命的同时,也指出了无产阶级专政在经济方面的历史任务。
  中国共产党根据中国的实际情况,创造性地运用马克思列宁主义的基本原理,在中国采取了人民民主专政的形式。人民民主专政的实质也是无产阶级专政。
  无产阶级专政的历史任务主要是:对广大的劳动人民实行最广泛的民主;镇压被推翻的剥削阶级和一切敌对势力的反抗、破坏;大力发展生产力,不断完善和发展社会主义的生产关系和上层建筑,并在此基础上消灭一切阶级差别、重大社会差别和社会不平等;建设高度民主的社会主义政治制度和高度的社会主义精神文明,从各方面创造条件,向共产主义过渡。无产阶级专政将随着自己的历史任务的完成而逐渐消亡。
  《荀子》王制
  分均则不偏,势齐则不壹,众齐则不使。有天有地而上下有差,明王始立而处国有制。夫两贵之不能相事,两贱之不能相使,是天数也。势位齐,而欲恶同,物不能澹,则必争;争则必乱,乱则穷矣。先王恶其乱也,故制礼义以分之,使有贫、富、贵、贱之等,足以相兼临者,是养天下之本也。《书》曰:“维齐非齐。”此之谓也。
  这个所谓阶级就是制礼义以分之,使有贫、富、贵、贱之等,足以相兼临者,是养天下之本也。
  《荀子》王霸
  用国者,得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。三得者具而天下归之,三得者亡而天下去之。天下归之之谓王,天下去之之谓亡。汤、武者,循其道,行其义,兴天下同利,除天下同害,天下归之。
  这个无产阶级专政或曰阶级斗争,就是所谓的得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。三得者具而天下归之。无产阶级专政斗争就是所谓三得百姓。蒋家王朝那个阶级不得百姓之力、不得百姓之死、不得百姓之誉,所以天下去之最后成漏网之鱼亡到台湾去了。
楼主当然理想 时间:2015-02-17 11:19:59
  十九、毛 用兵真如神
  四渡赤水,巧渡金沙,是红军长征史中最辉煌的一页。在几十万国民党军的围追堵截中,毛泽东声东击西,瞒天过海,指挥红军大小40余战,驰骋数千里,走中有打,打中有走,退中有进,进中有退,奇正圆合,虚实汇融,如入无人之境,创造出了中外战争史上的奇迹。既能指挥自己的部队,又能“指挥”敌人的部队,四渡赤水中的毛泽东,作战指挥如行云流水,将一番惊心动魄的战场较量,变为一部激动人心的战争诗篇。他因此赢得了“用兵如神”的声誉。
  诸葛亮《将苑》将器
  仁爱洽于下,信义服邻国,上知天文,中察人事,下识地理,四海之内,视如室家,此天下之将。
  《反经》量才
  勋勋纷纷,邻国皆闻,出入豪居,百姓所亲,诚信缓大,明于领世,能效成事,又能救败,上知天文,下知地理,四海之内,皆如妻子,此英雄之率,乃天下之主也。
  就象谶记《烧饼歌》上说的“一个胡子大将军,按剑策马察情形;火德星君来下界,殿台楼阁尽丙丁。”夫胡子者毛也;殿台楼阁尽丙丁者“祖国山河一片红旗飘飘”也。大将军打天下绝对是好的!就是大将军不是大皇帝,打完了蒋家天下接着就打毛家天下。
楼主当然理想 时间:2015-02-17 11:23:09

  
  二十、游击战
  游是走,击是打,游而不击是逃跑主义,击而不游是拼命主义,游击战的精髓是敌进我退,敌退我进,敌疲我打,敌逃我追。遵循合理选择作战地点,快速部署兵力,合理分配兵力,合理选择作战时机,战斗结束迅速撤退五项基本原则的作战方式,叫做游击战。
  公元前512年,吴王阖闾准备攻打楚国,采纳了伍子胥提出的先疲楚后决战的建议,先派部分兵力到楚国许多地方以游击战袭扰楚军,达6年之久,致使楚军疲惫不堪,尔后派主力入楚决战,大败楚军。
  中国历史上较大的农民战争,都曾把游击战作为一种重要的作战形式。唐末黄巢领导的起义,明末李自成、张献忠领导的起义,清朝洪秀全领导的太平天国起义,在农民军处于弱小时期,大都采用出没无常,避实击虚,声东击西,能打就打,不能打就走的游击战法,常使官军顾此失彼、腹背受击,疲于奔命。这种农民战争中的游击战,曾在反抗和推翻封建王朝的斗争中起过重要作用。
  《明史》流寇列传李自成
  而嘉胤已袭破黄甫川、清水、木瓜三堡,陷府谷、河曲。又有神一元、不沾泥、可天飞、郝临庵、红军友、点灯子、李老柴、混天猴、独行狼诸贼,所在蜂起,或掠秦,或东入晋,屠陷城堡。官兵东西奔击,贼或降或死,旋灭旋炽。
  贼遂诡辞乞降,监军太监杨进朝信之,为入奏。会天寒河冰合,贼突从毛家寨策马径渡。河南诸军无扼河者,贼遂连陷渑池、伊阳、卢氏三县。河南巡抚玄默率诸将盛兵待之,贼窜入卢氏山中,由间道直走内乡,掠郧阳,又分掠南阳、汝宁,入枣阳、当阳,逼湖广。巡抚唐晖敛兵守境。犯归、巴、夷陵等处,破夔州,攻广元,逼四川,所在告急。
  会朝廷亦命豫、楚、晋、蜀兵四道入陕,迎祥、自成遂窜入终南山。已而东出,陷陈州、灵宝、汜水、荥阳。闻左良玉将至,移壁梅山、溱水间。部贼拔上蔡,烧汝宁郛。
  《明史》流寇列传张献忠
  其冬,洪承畴为总督,献忠及汝才皆就抚。已而叛入山西,偕群贼焚掠。寻扰河北,又偕渡河。自是,陕西、河南、湖广、四川,江北数千里地,皆被蹂躏。当此之时,贼渠率众无专主,遇官军,人自为斗,胜则争进,败则窜山谷不相顾。官军遇贼追杀,亦不知所逐何贼也。贼或分或合,东西奔突,势日强盛。
  流寇主义是指不注重维护组织生态系统之稳定与繁荣的思想或行为。
  毛泽东指出,“这种思想(即流寇主义)表现在:
  一,不愿意做艰苦工作建立根据地,建立人民群众的政权,并由此去扩大政治影响,而只想用流动游击的方法,去扩大政治影响。
  二,扩大红军,不走由扩大地方赤卫队、地方红军到扩大主力红军的路线,而要走‘招兵买马’‘招降纳叛’的路线。
  三,不耐烦和群众在一块作艰苦的斗争,只希望跑到大城市去大吃大喝。
  凡此一切流寇思想的表现,极大地妨碍着红军去执行正确的任务,故肃清流寇思想,实为红军党内思想斗争的一个重要目标。应当认识,历史上黄巢、李闯式的流寇主义,已为今日的环境所不许可。”(《毛泽东选集》第1卷,第94页)
  《吴子》论将·第四
  武侯问曰:“两军相望,不知其将,我欲相之,其术如何?”
  起对曰:“令贱而勇者,将轻锐以尝之,务于北,无务于得。观敌之来,一坐一起,其政以理,其追北佯为不及,其见利佯为不知,如此将者,名为智将,勿与战矣。若其众喧哗,旌旗烦乱,其卒自行自止,其兵或纵或横,其追北恐不及,见利恐不得,此为愚将,虽众可获。”
  毛泽东认为造成敌人错觉和出其不意地攻击,先决条件是优越的民众组织。他说,我们利用组织武装起来的民众条件,“我们要把敌人的眼睛和耳朵尽可能地封住,使他们变成瞎子和聋子,要把他们的指挥员的心尽可能地弄得混乱些,使他们变成疯子,用以争取自己的胜利,”——就是其众喧哗,旌旗烦乱,其卒自行自止,其兵或纵或横,其追北恐不及,见利恐不得,此为愚将,虽众可获。
楼主当然理想 时间:2015-02-17 11:26:21

  
  二十一、三湾改编
  1927年9月29日至10月3日,毛泽东在江西省永新县三湾村,领导了举世闻名的“三湾改编”,从政治上组织上保证了党对军队的绝对领导,是我党建设新型人民军队最早的一次成功探索和实践,标志着毛泽东建设人民军队思想的开始形成。三湾改编初步解决了如何把以农民及旧军人为主要成份的革命军队建设成为一支无产阶级新型人民军队的问题,保证了党对军队的绝对领导,奠定了政治建军的基础。同时,三湾改编的三项重要内容之一——实行民主主义,也对团结广大士兵群众、瓦解敌军起到了巨大作用,从这个意义上说,三湾改编又丰富了我党早期的统一战线思想,从理论和实践上对统一战线工作出了很大贡献。
  1927年9月29日,毛泽东率领湘赣边界秋收起义部队到达江西永新县三湾村。三湾村地处湘赣边区的九陇山区,是茶陵、莲花、永新、宁冈四县的交界地,有50多户人家,在山区算是较大的村庄。起义部队到达三湾的时候,减员较大,人员不足1000人,组织很不健全,思想相当混乱。当时,部队没有建立基层党组织,党不能切实掌握部队;雇佣军队的影响还严重存在;加之作战失利,连续行军,斗争艰苦,一些意志不坚定的人开始动摇。在这种情况下,如果不改进部队存在的问题,不加强党对军队的领导,不仅难以适应艰苦的环境,而且无法完成艰巨的革命任务。为了巩固这支新生的革命军队,适应革命斗争的需要,毛泽东在到达三湾的当天晚上,就主持召开了前敌委员会议,决定对起义部队进行整顿和改编。
  由于部队中党的组织不健全,思想比较混乱;再加之弹药缺乏,没有给养,部队伤病员日渐增多,许多人情绪低落,离开了队伍。1927年9月29日,当部队到达江西永新县三湾村时,已不足千人。但是群山环抱,风景秀丽,又没有地方反动武装的三湾村,却给了工农革命军一个从容休整的绝好机会。进村的当晚,毛泽东即主持召开中共前敌委员会扩大会议,进行了著名的三湾改编,即将部队由原来的一个师缩编为一个团,建立党的各级组织和党代表制度,实行党的支部建在连上,班、排有小组,连以上设党代表,营、团建立党委;在连以上建立各级士兵委员会,实行民主制度,在政治上官兵平等。三湾改编从组织上确立了党对军队的领导,是把工农革命军建设成为无产阶级领导的新型人民军队的重要开端。
  《尉缭子》兵教上·第二十一
  凡明刑罚,正劝赏,必在乎兵教之法。
  将异其旗,卒异其章,左军章左肩,右军章右肩,中军章胸前。书其章曰:某甲、某士。前后军各五行,尊章置首上,其次差降之。
  伍长教其四人,以板为鼓,以瓦为金,以竿为旗。击鼓而进,低旗则趋,击金而退。麾而左之,麾而右之,金鼓俱击而坐。
  伍长教成,合之什长。什长教成,合之卒长。卒长教成,合之伯长。伯长教成,合之兵尉。兵尉教成,合之裨将。裨将教成,合之大将。大将教之,陈于中野,置大表三百步而一。既阵去表,百步而决。百步而趋,百步而鹜,习战以成其节,乃为之赏罚。
  自尉吏而下,尽有旗。战胜得旗者,各视所得之爵,以明赏劝之心。
  战胜在乎立威,立威在乎戮力,戮力在乎正罚,正罚者所以明赏也。
  令民背国门之限,决生死之分,教之死而不疑者,有以也。令守者必固,战者必斗,奸谋不作,奸民不语,令行无变,兵行无猜,轻者若霆,奋敌若惊。举功别德,明如白黑,令民从上令,如四肢应心也。
  前军绝行乱陈,破坚如溃者,有以也。此谓之兵教。所以开封疆,守社稷,除患害,成武德也。
  所谓“党指到哪里就打到哪里的钢铁部队”。 民从上令,如四肢应心——此;谓之兵教。所以开封疆,守社稷,除患害,成武德也。
楼主当然理想 时间:2015-02-17 11:28:50

  
  二十二、遵义会议
  1935年1月15日至17日,中共中央在遵义召开了政治局扩大会议。会议的主要议题是总结第五次反 “围剿”的经验教训。首先,由博古作关于第五次反“围剿”的总结报告,他在报告中极力为“左”倾冒险主义错误辩护。接着,周恩来来作了副报告,主要分析了第五次反“围剿”和长征中战略战术及军事指挥上的错误,并作了自我批评,主动承担了责任。毛泽东在会上作了重要发言,着重批判了第五次反“围剿”和长征以来博古、李德在军事指挥上的错误,以及博古在总结报告中为第五次反“围剿”失败辩护的错误观点。张闻天、王稼祥、朱德、刘少奇等多数同志在会上发言,支持毛泽东的正确意见。会议经过激烈的争论,在统一思想的基础上,委托张闻天起草了《中共中央关于反对敌人五次“围剿”的总结决议》,并由常委审查通过。决议肯定了毛泽东关于红军作战的基本原则,否定了博古关于第五次反“围剿”的总结报告,提出了中国共产党的中心任务是战胜川、滇、黔的敌军,在那里建立新的革命根据地。会议决定改组中央领导机构,增选毛泽东为政治局常委(书记处书记,当时应无常委之说),取消博古、李德的最高军事指挥权,仍由中央军委主要负责人周恩来、朱德指挥军事。会后,常委进行分工:由张闻天代替博古负总责,毛泽东、周恩来负责军事。在行军途中,又成立了由毛泽东、周恩来、王稼祥组成的三人军事指挥小组,负责长征中的军事指挥工作。至此,遵义会议以后的中央组织整顿工作大体完成。
  遵义会议的内容:事实上确定了毛泽东的领导地位。
  《六韬》文韬.大礼
  文王问太公曰:“君臣之礼如何?”
  太公曰:“为上惟临,为下惟沉。临而无远,沉而无隐。为上惟周,为下惟定。周,则天也;定,则地也。或天或地,大礼乃成。”
  家有千口,主事一人。无论一家有多少人口,都有一人全面主持家事。办任何事情都要有为首领头的人,群龙无首一群乌鸦嘴乱呱啦成不了大气候!就得分出个老大小弟才能成帮派混江湖。黄巢造反为啥失败呢?很重要的一条原因——他给身边的兄弟都封为并肩一字王。
楼主当然理想 时间:2015-02-17 11:30:44
  二十三、二十八个半布尔什维克
  在中国共产党史上,有一批人被俗称为“二十八个半布尔什维克”,比较通行的说法“二十八个半布尔什维克”是指以下29个人而言的,他们是:王明、博古(秦邦宪)、张闻天(洛甫)、王稼祥、盛忠亮、沈泽民、陈昌浩、张琴秋、何子述、何克全(凯丰)、杨尚昆、夏曦、孟庆树(绪)、王保(宝)礼、王盛荣、王云程、朱阿根、朱自舜(子纯)、孙济民(际明)、杜作祥、宋潘(盘)民、陈原(源)道、李竹声、李元杰、汪盛荻、肖特甫、殷鉴、袁家镛、徐以(一)新。
  二十八个半布尔什维克者流,就是留洋苏俄空降而来,到颇有起色的革命队伍中来耀武扬威的黄门钦差、监军太监之流。
  《六韬》·文韬上贤
  六贼者三曰,臣有结朋党,蔽贤智,障主明者,伤王之权。四曰,士有抗志高节,以为气势,外交诸侯,不重其主者,伤王之威。
  七害者:一曰,无智略权谋,而以重赏尊爵之故,强勇轻战,
  侥幸于外,王者慎勿使为将。
  李德博古者流就是所谓,结朋党,蔽贤智,障主明者,伤王之权;抗志高节,以为气势,外交诸侯,不重其主;无智略权谋,而以重赏尊爵之故,强勇轻战。——真是成事不足败事有余,搞坏一锅汤的老鼠屎、搅屎棍!千刀万剐都是轻的!
  《六韬》·文韬上贤
  王者之道如龙首,高居而远望,深视而审听。示其形,隐其情,若天之高不可极也,若渊之深不可测也。故可怒而不怒,奸臣乃作,可杀而不杀,大贼乃发。兵势不行,敌国乃强。
  毛 这一可怒而不怒,奸臣乃作,可杀而不杀,大贼乃发。李德博古之流用事,苏维埃国果然兵势不行,他敌国蒋介石的第五次围剿终于能乃强了么。
楼主当然理想 时间:2015-02-17 11:31:34

  
  二十四、五次反围剿
  五次“围剿”红军的战争
  1930~1934年蒋介石在江西发动的五次大规模“围剿”中国工农红军的战争。  
  1927年第一次国共合作破裂后,中国共产党发动武装起义,创立工农红军,在江西、福建及鄂豫皖等地建立了大片农村革命根据地。红军的战斗力不断增强,政治影响不断扩大,直接威胁到国民党的统治。因此,蒋介石征服了阎锡山、冯玉祥、李宗仁等内部军事反对派后,即调转兵力开始了大规模“围剿”中国工农红军和革命根据地的战争。1930年 2月上旬,蒋介石亲自组织“围剿”中央苏区。他设立陆海空军总司令南昌行营,以江西省政府 鲁涤平兼行营主任,指挥十万军队,用“长驱并进”的战术,从江西吉安到福建建宁,建立了八百里的弧形围攻线,分路进攻江西中央革命根据地。12月30日,第九路军前线总指挥张辉瓒率第十八师由龙冈向五门岭前进,遭红军攻击,师部及第五十二、五十三两个旅战至黄昏被全歼,张辉瓒也被生俘。第五十师闻讯后,急由源头向东韶撤退,又被红军歼灭一个多旅。其余各师纷纷退却。第一次围剿战争宣告失败。  
  1931年 4月,蒋介石发动第二次“围剿”红军的战争。他以军政部长何应钦兼任南昌行营主任,指挥二十万军队,改用“稳扎稳打,步步为营”的战术,分兵四路进攻江西宁都等地。1931年 5月16日,第五路军的第二十八师和四十七师一个旅在由富田向东固前进时遭红军袭击,经一昼夜激战,大部被歼,残部逃向水南。接着,北撤的第四十三师、西援的第二十七师一旅、据守广昌的第五师和在建宁的第五十六师,也在红军的攻击下,先后失败。半个月自西向东五战皆败,被歼三万多人,何应钦逃回南京。第二次军事“围剿”又被粉碎。  
  1931年7月,蒋介石亲自出任总司令, 发动第三次“围剿”红军的战争。他调集三十万兵力,包括五个师的精锐部队,聘请德、日、英国军事顾问随军指导,采用“长驱直入”的战略,分兵两路展开钳形攻势:以何应钦为前线总司令兼左翼集团军总司令,指挥七个师从南城方面进攻;以陈铭枢为右翼集团军总司令,指挥七个师从吉安方面进攻。左翼集团军的第十四、十一师长驱直入,攻占黎川、广昌、宁都等地后,企图与红军主力决战。红军采取避实击虚、乘退追击的战术,拖敌于疲惫不堪之中;8月,先后在莲塘、良村、黄陂使敌第四十七、五十四、八师遭到歼灭性打击。9月3日,在广州宣布反蒋的陈济棠、李宗仁、白崇禧出兵湖南,蒋介石下令“围剿”部队撤退,红军乘胜追击,在老营盘和方石岭歼其第九师一旅和第五十二师全部,共歼灭国民党军三万余人。第三次围剿战争又告失败。
  “九·一八”事变后,蒋介石坚持“攘外必先安内”的方针,从1932年6月起对红军发动第四次“围剿”。他调集六十三万兵力,自任豫鄂皖三省“剿匪总司令”,坐镇武汉亲自指挥,先以主力二十四个师零五个旅进攻鄂豫皖和洪湖地区的红军,解除红军对武汉的威胁。1933年1月底,蒋介石亲赴南昌,决定采取分进合击的作战方针,对中央苏区发动第四次“围剿”,2月到3月,又分兵三路进攻江西中央革命根据地。以陈诚指挥的中路军十二个师为主力,向广昌进攻,第五十二、五十九师深入宜黄地区时遭红军攻击被歼大部,第十一师在草台冈被围歼大部,第九师突围时被歼一部。其余各师乃退向黄陂、宜黄。对中央苏区的第四次军事“围剿”被粉碎。 
  1933年 9月,将介石调集一百万军队、二百架飞机,向红军和中央革命根据地发动了更大规模的第五次“围剿”战争。他先开办了庐山军官训练团,对中初级军官进行政治军事轮训;又从国外购买了大批新式武器;然后采用“层层筑堡、逐步推进”的战术,分兵三路向赣南进攻。先占黎川,打开了根据地北面的门户。由于掌握中国共产党领导权的“左”倾教条主义者采取消极防御战略,与“围剿”的军队打拚消耗的阵地战,使红军伤亡很大,广昌等地先后被占,根据地逐渐缩小。红军奋战一年,仍未能打破“围剿”,被迫于1934年10月退出江西中央革命根据地,进行长征,于1935年10月到达陕北。蒋介石以巨大的代价没能达到消灭红军的目的。
  《六韬》虎韬.疾战
  武王问太公曰:“敌人围我,断我前後,绝我粮道,为之奈何?”太公曰:“此天下之困兵也。暴用之则胜,徐用之则败。如此者,为四武冲阵,以武车骁骑惊乱其军而疾击之,可以横行。”
  武王曰:“若已出围地,欲因以为胜,为之奈何?”太公曰:“左军疾左,右军疾右,无与敌人争道,中军迭前迭後。敌人虽众,其将可走。”
  虎韬.必出
  武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,敌人四合而围我,断我归道,绝我粮食。敌人既众,粮食甚多,险阻又固。我欲必出,为之奈何?”
  太公曰:“必出之道,器械为宝,勇斗为首。审知敌人空虚之地,无人之处,可以必出。将士持玄旗,操器械,设衔枚,夜出。勇力飞走冒将之士,居前,平垒为军开道;材士强弩为伏兵,居後;弱卒车骑,居中。阵毕徐行,慎无惊骇。以武冲扶胥,前後拒守。武翼大橹,以蔽左右。敌人若惊,勇力冒将之士疾击而前。弱卒车骑,以属其後;材士强弩,隐伏而处。审候敌人追我,伏兵疾击其後,多其火鼓,若从地出,若从天下。三军勇斗,莫我能御。”
  破坏围剿攻势的就是一句“必出之道”,勇斗为首。只要能审知敌人空虚之地,无人之处,可以必出。审候敌人追我,伏兵疾击其後,若从地出,若从天下。三军勇斗,莫我能御。
楼主当然理想 时间:2015-02-17 11:33:40

  
  二十五、飞夺泸定桥
  这是中国工农红军长征中的一场战役,发生于1935年5月25日,事情经过如下:中央红军部队在四川省安顺场强渡大渡河成功,沿大渡河左岸北上,主力由安顺场沿大渡河右岸北上,红4团第2连连长廖大珠等22名突击队员沿着枪林弹雨和火墙密布的铁索夺下桥头,并与左岸部队合围占领了泸定城。中央红军主力随后从泸定桥上越过天险,粉碎了蒋介石歼灭红军大渡河以南的企图。
  1935年5月25日,一方面是红军在安顺场抢渡大渡河后,要用仅有的几只小船将几万红军渡过河去,最快也要一个月的时间。然而国民党的反兵紧追不舍,形势十分严竣。当急之下,于5月26日上午,毛泽东、周恩来、朱德等人决定后,当即作出了夺取泸定桥的指令。其部署是由刘伯承、聂荣臻率领红一军团一师和陈赓、宋任穷领导的干部团为右路军,由中央纵队及1、3、5、9军团为左路军夹河而上攻取泸定桥。左路军由王开湘、杨成武率领的红二师四团为前锋攻击前进,5月28日,红四团接到红一军团命令:“王开湘、杨成武:军委来电,限左路军于明天夺取泸定桥,你们要用最高的行军速度和坚决机动的手段,去完成这一光荣的任务。你们要在此战斗中突破过去夺道州和五团夺鸭溪一天跑一百六十里的记录”。接令后红四团昼夜兼行240华里山路,于29日晨,出其不意地出现在泸定桥西岸并与敌军交火。
  《六韬》虎韬.必出
  武王曰:“前有大水、广堑、深坑,我欲踰渡,无舟楫之备。敌人屯垒,限我军前,塞我归道,斥候常戒,险塞尽守,车骑要我前,勇士击我後,为之奈何?”
  太公曰:“大水、广堑、深坑,敌人所不守;或能守之,其卒必寡。若此者,以飞江转关与天潢以济吾军。勇力材士,从我所指,冲敌绝阵,皆致其死。先燔吾辎重,烧吾粮食,明告吏士:勇斗则生,不勇则死。已出,令我踵军设云火远候,必依草木、丘墓、险阻。敌人车骑,必不敢远追长驱。因以火为记,先出者,令至火而止,为四武冲阵。如此,则三军皆精锐勇斗,莫我能止。”
  说白了飞夺泸定桥就是突围逃命啊!大水、广堑、深坑,敌人所不守;或能守之,其卒必寡。“二十三”勇力材士,从我所指,冲敌绝阵,皆致其死。勇斗则生,不勇则死。
楼主当然理想 时间:2015-02-17 11:37:12

  
  二十六、长征
  七律·长征
  作者:毛泽东
  写作时间 :1935年10月
  红军不怕远征难,万水千山只等闲。
  五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。
  金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。
  更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。
  长征,指中国工农红军主力从长江以南各革命根据地向陕甘革命根据地会合的战略转移。1934年10月,中央红军主力开始长征。同年11月和次年4月,在鄂豫皖革命根据地的红二十五军和川陕革命根据地的红四方面军分别开始长征。1935年11月,在湘鄂西革命根据地的红二、六军团也离开根据地开始长征。1936年6月,第二、六军团组成第二方面军。同年10月,红军第一、二、四方面军在甘肃会宁胜利会合,结束了长征。其中红一方面军长征历时一年,转战十一个省,最远行程约二万五千里。长征的胜利表明中国共产党和中国工农红军是一支不可战胜的力量。
  中央红军长征从1934年10月至1935年10月,历时13个月零2天,纵横11个省份,长驱二万五千里,途中总共爬过18座山脉,走过600里人迹罕至的茫茫草地,渡过24条河流,打过大小战斗300多次;红二方面军长征从1935年11月至1936年10月,历时11个月,转战九省,行程一万六千里,进行大小战斗110次;红四方面军长征由1935年5月至1936年10月,历时长达18个月,转战数省,行程八千余里,进行过大小战斗千百次。
  《六韬》虎韬.绝道
  武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,与敌相守。敌人绝我粮道,又越我前後。吾欲战则不可胜,欲守则不可久。为之奈何?”
  太公曰:“凡深入敌人之地,必察地之形势,务求便利。依山林险阻,水泉林木,而为之固;谨守关梁,又知城邑、丘墓、地形之利。如是,则我军坚固,敌人不能绝我粮道,又不能越我前後。”
  武王曰:“吾三军过大林广泽平易之地,吾候望误失,猝与敌人相薄。以战则不胜,以守则不固。敌人翼我两旁,越我前後,三军大恐。为之奈何?”
  太公曰:“凡帅师之法,常先发远候,去敌二百里,审知敌人所在。地势不利,则以武冲为垒而前,又置两踵军於後,远者百里,近者五十里。即有警急,前後相救,吾三军常完坚,必无毁伤。”
  武王曰:“善哉。”
  蒙古军西征花剌子模之前,当时成吉思汗面临来自三方面的挑战,一是与金国长达9年的战争,二是西夏的反叛,三是斩其使臣、屠其商队的花剌子模。成吉思汗权衡利弊,采用稳住西夏,牵住金朝,全力西征花剌子模的策略。西征花剌子模分三路进军,大军在开进中,派哲别一路绕到敌后,向敌战略上敏感的卡什加尔方向迂回,切断花剌子模与阿富汗、呼罗珊之间的联系,掩护主力战略展开。大皇子术赤、大将军哲别率领三万人的军团,穿过真正意义上的死亡地带——帕米尔和天山山脉之间的谷地。当时“他们在一丈多深的积雪中行军,他们攀登4千多米被雪覆盖的吉西列阿尔多和铁列古达巴干两个高峰的道口。在大风雪中,用牛皮包住马腿,人穿双层的皮毛大衣,在7千多米的高山之间,在冰天雪地中前进。他们为了暖和身体,用小刀切开马的血管,吸喝了马的温暖的血液,又把血管封闭起来……”。(《大统帅成吉思汗兵略》,150页)这段史料,反应了蒙古军队在人类军事史上所创造的奇迹,它使汉尼拔和拿破仑越过阿尔卑斯山脉的行动显得逊色。
  这个真是计险隘远近上将之道啦,就是所谓敌人不能绝我粮道,又不能越我前後。前後相救,吾三军常完坚,必无毁伤。真是地者,远近、险易、广狭、“死生”也!
楼主当然理想 时间:2015-02-17 11:40:04

  
  二十七、陕甘革命根据地红军三大主力会师
  “陕甘苏区”。土地革命战争时期,中国共产党领导的革命根陕甘革命根据地据地之一。位于陕西北部和陕西、甘肃边界地区。亦称陕甘苏区。1931年10月,以晋西游击队为基础组成的陕北游击支队,转战至甘肃合水县南梁地区,同刘志丹领导的南梁游击队会合。不久,改编为中国工农红军陕甘游击队,在陕甘边界地区开展游击战争。至1933年冬,由陕甘游击队扩编成的中国工农红军第26军,相继开辟了以照金为中心和以南梁为中心的两块根据地。1934年 1月,陕甘边革命委员会组成。11月,陕甘边苏维埃政府成立, 为 。在陕北地区,1932年3月开始,在中共陕北特别委员会领导下相继建立的几支红军游击队,在安定、清涧、延川、延安等县境内开展游击战争,至1934年8 月开辟了安(定)延(川)、绥(德)清(涧)、佳(县)吴(堡)、神(木)府(谷)四块根据地。1935年1月,陕北省苏维埃政府成立,马明方为 ;红军游击队扩编为中国工农红军第27军第84师。1935年2月,中共西北工作委员会和西北革命军事委员会成立,统一了对陕甘边和陕北两根据地的领导。7月,红军粉碎了国民党军的第二次“围剿”,陕甘边和陕北两根据地连成一片。陕甘革命根据地成为中共中央和红军第一、第二、第四方面军长征的落脚点。
  1936年7月,红二、四方面军广大指战员在同张国焘分裂党和红军的错误不断斗争的同时,强烈要求北上与党中央会合,张国焘在分裂活动不得人心的情况下,被迫取消其非法另立的"中央",并同意北上。红二、四方面军遂开始共同北上。两部在过草地后,先后发起了岷(州)洮(州)战役和成(县)徽(县)两(当)康(县)战役,控制了甘南广大地区,形成了与党中央和红一方面军会师的有利态势。
  红军三大主力会师后,密切协同,于11月取得了十年土地革命战争最后一战--山城堡战役的胜利,使陕甘革命根据地更加巩固,同时对逼迫蒋介石停止内战,共同抗日起了重要促进作用。
  《六韬》虎韬.临境
  武王问太公曰:“吾与敌人临境相拒,彼可以来,我可以往,阵皆坚固,莫敢先举。我欲往而袭之,彼亦可来。为之奈何?”
  太公曰:“兵分三处。令我前军,深沟增垒而无出,列旌旗,击鼙鼓,完为守备。令我後军,多积粮食,无使敌人知我意。发我锐士,潜袭其中,击其不意,攻其无备。敌人不知我情,则止不来矣。”
  武王曰:“敌人知我之情,通我之谋,动则得我事。其锐士伏於深草,要我隘路,击我便处,为之奈何?”
  太公曰:“令我前军,日出挑战,以劳其意。令我老弱,曳柴扬尘,鼓呼而往来,或出其左,或出其右,去敌无过百步。其将必劳,其卒必骇。如此,则敌人不敢来。吾往者不止,或袭其内,或击其外,三军疾战,敌人必败。”
  今之根据地,古之山寨——草莽英雄据险而守,啸聚一方以抗官军。陕甘根据地是梁山,其他的根据地是桃花山、二龙山……说白了一个队伍连个窝儿都没有,那叫流贼只能象李自成一样纵横宛洛去。
  发我锐士,潜袭其中,击其不意,攻其无备。敌人不知我情,则止不来矣。
  吾往者不止,或袭其内,或击其外,三军疾战,敌人必败。
楼主当然理想 时间:2015-02-17 11:48:49

  
  毛泽东兵略外二篇
  “计利以听”话抗战
  这里抛开民族情结,不带情绪的剖析抗战带给毛泽东带给共产党的是什么,共产党的抗战到底应该是闹得怎么一个玄虚——
  兵家讲究的是个利字,趋利避害是唯一原则。欲绝去礼学,兼弃仁义,不讲儒家迂腐的仁义道德的那一套。国人受儒家荼毒日久,颇有些不讲仁义礼智信腐儒水准就要批评的道学范儿。
  长征的大会师阶段是1936年7月1日~1936年12月12日,所谓长征是因为国共争霸蒋毛交锋第五次反围剿失败,第五次反围剿失败是因为扶植中共的共产国际,派了监军钦差来寥有小成的中共地盘来抢班夺权,什么李德博古不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是谓縻军;不知三军之事而同三军之政,则军士惑矣;不知三军之权而同三军之任,则军士疑矣。三军既惑且疑,则诸侯之难至矣。给刚刚蹒跚学步的中共势力来了个乱军引胜縻军惑军疑军,大大的搞了一个中御之患,毛泽东刚挣下的一点家底都给败坏光了。共产党被上了严重的蒋诸侯之难!
  毛泽东此时真是竭尽全力,咬牙切齿赤膊上阵拼了老命给红军来了个长征,共产党这才命悬一线九死一生有了一条活路,好不容易挣扎到了陕北有了一线生机。此时也就勉强算个大病初愈吧,毛泽东此时怕的不是别的,毛泽东怕的是第六次围剿、第七次围剿、第八次围剿、第九次围剿、第十次围剿啊!如果蒋介石这时候再接再厉痛打落水狗的话,他毛泽东他中共很可能就淹没在历史的长河里啊!有幸天降贵人张学良闹个西安事变,硬逼着老蒋定下城下之盟暂不剿共!可谁都知道蒋光头这个青帮分子出了名的反复无常耍流氓!再给你来个四一二第二那是早晚的事,一纸空文是约束不了蒋光头的剿共进程多久的!谁想到这战战兢兢过了半年,天不亡我老毛。——七七事变卢沟桥一声枪响,半路上杀出日寇这么个程咬金。
  佛祖啊!真是阿弥陀佛保佑啊,第六次围剿、第七次围剿、第八次围剿、第九次围剿、第十次围剿变成淞沪会战啦、变成血战台儿庄啦、变成忻口会战啦、变成武汉会战啦、变成保卫南京啦、变成豫湘桂战役啦!我中共我老毛总算能稍事休息苟延残喘慢慢缓过气来啦!
  这有日寇可真好,可以借日寇这把倭刀去杀蒋介石个死人头嘛、可以日虎蒋虎一山不容二虎,我老毛卞庄刺虎坐山观虎斗嘛、日寇和老蒋鹬蚌相争我老毛渔翁得利嘛、蒋委员长抗战我中共就趁火打劫混水摸鱼捞好处嘛!什么抗战就是坑战,坑老蒋之战也。
  于是毛发表个论持久战,这个论战的精髓就是——日寇侵华是绝对会输于中国的地利!地者,远近、险易、广狭、死生也么——中国的地方太大,日本吃不下。你要敢不怕撑死,就是我专为一,敌分为十,是以十攻其一也。则我众敌寡,能以众击寡者,则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知,不可知则敌所备者多,敌所备者多,则吾所与战者寡矣。对于日寇占地就让他暂且占去好了,欲取姑予么“将欲夺之,必固与之。”所谓攻强以强——夫攻强必养之使强,益之使张。太强必折,太张必缺。不怕撑死消化不良你日寇就来侵略就来占领——我中国实是不怕!
  这个持久战是表面抗日实际抗蒋,对付老蒋的就是孙子兵法第二篇——作战!
  其用战也,胜久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。夫兵久而国利者,未之有也夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者不能善其后矣。
  就是靠兵不贵久来拖垮他老蒋的国力民力,有智者不能善其后!中共老毛自然乘其弊而起。
  抗战对于中共对于老毛来说,是只能放放嘴炮不可落入实际的一件事!因为日寇是借刀杀人的刀、是驱虎吞狼的虎、是卞庄刺虎里的大老虎、是鹬蚌相争的鹬、是搅浑水的、是趁火打劫的对象!是共产党此时乘凉的大树挡风的墙,是共产党的挡箭牌,是共产党的万里长城。有了日寇他老蒋弄不死毛泽东了!日寇是老毛是共产党的大贵人哦!
  但是横刀立马的彭大将军,根本不晓得非利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师,将不可以愠而攻战。合于利而动,不合于利而止。根本不管日寇如许有利!背着老毛来了个将愠而攻战!只是为了赌口气而已,换来的一些身后名而已!完全不顾亡国不可以复存,死者不可以复生!——一个百团大战换来的是引火烧身,日寇将矛头也指向中共了,大扫荡荡的老毛灰头土脑儿,气不打一处来!可是又不好明讲兵家的“利害”给彭大将军去算帐,说抗战有啥子不对,只好哑巴吃黄连有苦说不出,鼓鼓眼睛拍拍桌子给彭大将军吼道:“给革命留一点家底!!!!!!!!!!好不好!”
  这下老毛每天笑盈盈变成愁眉苦脸了,因为好好一出《战国策》让彭张飞这个莽夫给鼓捣成《三国演义》了,好好的坑蒋生意日进斗金变成抗蒋抗日入不敷出了!他老毛做不成卞庄子做不成渔翁,也没法趁火打劫混水摸鱼捞便宜了。本来给他助战的大好帮手变成了死敌,他小刘备要面对孙曹联兵了,老毛一下有了日寇和老蒋两个对手。这下就麻爪多了,他也没别的招儿,还是对付老蒋那一套。继续咬紧牙关转他的鬼八卦对付日寇再加老蒋!彭大将军闹这一出百团大战,真是得不偿失自毁长城——帮了老蒋害了共党!
  吴起临战,左右进剑。起曰:“将专主旗鼓尔,临难决疑,挥兵指刃,此将事也。一剑之任,非将事也。
  古人所谓豪杰之士者,必有过人之节,人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊。无故加之而不怒;此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
  兵起,非可以忿也,见胜则兴,不见胜则止。患在百里之内,不起一日之师;患在千里之内,不起一月之师;患在四海之内,不起一岁之师。
  将者,上不制于天,下不制于地,中不制于人,宽不可激而怒,清不可事以财。夫心狂、目盲、耳聋,以三悖率人者,难矣。
  当时中共所处的地位就不能见辱拔剑而起挺身而斗——此不足为勇也。——这就是说的彭德怀者流;对待抗日就是要有所挟持者甚大而其志甚远的大勇态度!——这就是老毛临难决疑对待抗日的正确的态度。将者中不制于人宽不可激而怒,不可以因为群情激愤请将不如激将就不顾后果轻易私开战端,凡意气用事中激将法者——都不是将!
  途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,智者之虑,必杂于利害,杂于利而务可信也,杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业。
  所以这个日有所不抗!毛智者之虑杂于利害,是故蒋诸侯之患可解也。
  武王问太公曰:“吾欲以少击众,以弱击强,为之奈何?”
  太公曰:“以少击众者,必以日之暮,伏于深草,要之隘路。以弱击强者,必得大国之与,邻国之助。”
  武王曰:“我无深草,又无隘路。敌人已至,不适日暮。我无大国之与,又无邻国之助。为之奈何?”
  太公曰:“妄张诈诱,以荧惑其将。迂其道,令过深草;远其路,令会日暮。前行未渡水,后行未及舍,发我伏兵,疾击其左右,车骑扰乱其前后。敌人虽众,其将可走。事大国之君,下邻国之士,厚其币,卑其辞。如此,则得大国之与,邻国之助矣。”
  日暮深草隘路毛泽东自个儿能搞定,就是正愁这大国之与邻国之助呢!谁想还有天上掉馅饼的好事,日寇这个大国之与邻国之助活雷锋一样就自个儿送上门了,还不用事大国之君,不用下邻国之士,无须厚其币,无须卑其辞。正好助我弱毛击他强蒋!可口头上的抗日一旦变为形式上的抗日,这个煮熟的鸭子就一下子飞了,大国之与邻国之助——冇了!这下要以弱击强就麻烦了。
  不过真是老天爷饿不死瞎家雀儿!海外更大的大国之与邻国之助天外飞仙来帮助老毛以弱击强日寇和老蒋了!就是美俄这两个大国之与邻国之助!要感谢爱因斯坦,要感谢迈哈顿计划。咣咣两颗核弹,蘑菇云一起——日寇仓惶逃回老家咪西寿司饭团子去了。老毛这才峰回路转,日寇留下的带不走的,还是让他老毛结结实实的壮大了一下,好好捞了一票。日寇这一番及时雨的凭空折腾真好!不仅帮他老毛度过难关挺过了第十次围剿,还被他老毛雁过拔毛拔了如许多的毛,这些毛都丰满在他老毛的羽翼上,他这个老鹰更有资本和蒋介石这个老母鸡,玩儿老鹰捉小鸡了。
  所以建国后传闻老毛对于日本拿来多少亿美元的战争赔款不要,老毛的话就是没日寇我们共产党早就完了云云,赔款就当救命钱,不要!
  所以就兵家和毛泽东的角度,兵家言利者说,日寇是有益的,是利大于弊的。真搞抗战,就是便宜老蒋!将他老毛的共产主义革命陷于万劫不复。
楼主当然理想 时间:2015-02-17 12:59:54

  
  二十八、井冈山
  1927年10月,毛泽东、朱德、陈毅、彭德怀、滕代远等老一辈无产阶级革命家率领中国工农红军来到宁冈井冈山,创建以宁冈县为中心中国第一井冈山风景个农村革命根据地,建立兰花坪。开辟了“以农村包围城市、武装夺取政权”的具有中国特色的革命道路,从此鲜为人知的井冈山被载入中国革命历史的光荣史册,被誉为“中国革命的摇篮”和“中华人民共和国的奠基石”。
  井冈山的斗争,从1927年10月到1930年2月为止,共计两年零四个月,时间虽不长,但为中国开辟了一条成功之路,尤其为后人留下宝贵的精神财富——井冈山精神;坚定信念,敢闯新路。其精髓是:一是坚定不移的理想信念;二是实事求是的思想路线;三是党管武装的基本原则;四是血肉相连的干群关系;五是艰苦奋斗的创业精神。
  《六韬》文韬.守国
  故天下治,仁圣藏;天下乱,仁圣昌。至道其然也。仁圣之 在天地间也,其宝固大矣。因其常而视之,则民安。夫民动而为机,机动而得失争矣。故发之以其阴,会之以其阳;为之先倡,天下和之。极反其常,莫进而争,莫退而谋。守国 如此,与天地同光。
  发之以其阴,会之以其阳;为之先倡,天下和之——就是星星之火点起来的地方,商汤和周武都是蛋丸小地起的家。
楼主当然理想 时间:2015-02-17 13:01:40

  
  二十九、西柏坡
  西柏坡被选为解放西柏坡全中国、筹备新中国的指挥中心,不仅有其得天独厚的地理条件和自然环境,而且有多年来建立起来的革命基础和政治优势。
  西柏坡,这个冀西山区滹沱河北岸的小山村,不仅风光秀丽,而且水土肥美。她位于平山县中部,正处于华北平原和太行山交汇处,在一片向阳的马蹄状山坳里,西柏坡三面环山,一面环水,西扼太行山,东临冀中平原,距华北重镇石家庄仅90公里。这里交通方便,易守难攻,既适宜危机时刻向山里撤退,顺利时又便于向城市进军。
  1948西柏坡年党中央、毛 移驻西柏坡,在这里指挥了震惊中外的三大战役,召开了具有历史转折意义的七届二中全会。
  《六韬》·龙韬军势
  善战者,居之不挠,见胜则起,不胜则止。故曰:无恐惧,无犹豫。用兵之害,犹豫最大;三军之灾,莫过狐疑。
  善战者,见利不失,遇时不疑。失利后时,反受其殃。故智者从之而不释,巧者一决而不犹豫。是以迅雷不及掩耳,迅电不及瞑目,赴之若惊,用之若狂,当之者破,近之者亡。孰能御之!
  夫将,有所不言而守者,神也;有所不见而视者,明也。故知神明之道者,野无衡敌,对无立国。
  地球上最小的指挥部,指挥地球上最大的战役。无恐惧,无犹豫。居之不挠,见胜则起。赴之若惊,用之若狂,当之者破,近之者亡。孰能御之!
  知神明之道野无衡敌对无立国。
楼主当然理想 时间:2015-02-17 13:03:07

  
  三十、古田会议
  1929年12月28日至29日,红四军第九次党的代表大会在上杭县古田村召开,即著名的古田会议。该会议解决了如何把一支以农民为主要成分的军队建设成为中共领导下的新型人民军队的问题,它所确定的着重从思想上建党和从政治上建军的原则,为后来的农村包围城市、武装夺取政权道路思想的形成、发展和成功实践奠定了基础,古田会议因此成为中共和人民军队建设史上的重要里程碑。
  会议所通过的决议案明确规定了红军的性质,指出“中国的红军是一个执行革命的政治任务的武装集团”,这个军队必须是服从于无产阶级思想领导,服务于人民革命斗争和根据地建设的工具。这个规定,从根本上划清了新型人民军队同一切旧式军队的界限。从这个基本观点出发,决议案阐明了军队同党的关系,指出军队必须绝对服从党的领导,必须全心全意地为着党的纲领、路线和政策而奋斗,批评了那种认为军事和政治是对立的,军事不要服从政治,或者以军事来指挥政治的单纯军事观点。
  决议案着重强调加强党的思想建设的重要性,并从红四军党组织的实际出发,全面地指出党内各种非无产阶级思想的表现、来源及其纠正的办法。决议案在着重强调党的思想建设的同时,又指出必须加强党的组织建设,必须坚持民主集中制,反对极端民主化、非组织观点等错误倾向;并且提出了注意提高党员质量,加强各级党组织的工作等要求。
  古田会议总结了红四军成立以来军队建设方面的经验教训,确立了人民军队建设的基本原则,规定了红军的性质、宗旨和任务,重申了共产党对红军实行绝对领导的原则,反对以任何借口削弱共产党对红军的领导,必须使共产党成为军队中的坚强领导和团结核心。
  《六韬》文韬.守土
  文王问太公曰:“守土奈何?”太公曰:“无疏其亲,无怠其众,抚其左右,御其四旁。无借人国柄;借人国柄,则失其权。无掘壑而附丘,无舍本而治末。日中必彗,操刀必割,执斧必伐。日中不彗,是谓失时;操刀不割,失利之期;执斧不伐,贼人将来。涓涓不塞,将为江河!荧荧不救,炎炎奈何?繁花不去,将为斧柯。是故,人君必从事於富 。不富无以为仁,不施无以合亲。疏其亲则害,失其众则败。无借人利器;借人利器,则为人所害而不终於世。”
  文王曰:“何谓仁义?”太公曰:“敬其众,合其亲。敬其众则和,合其亲则喜,是谓仁义之纪。无使人夺汝威,因其明,顺其常。顺者,任之以德;逆者,绝之以力。敬之勿疑,国家和服。”
  无借人利器;借人利器,则为人所害而不终於世。印把子必须牢牢抓在手里。自己的队伍里自己是老大的地位必须牢固无可动摇!无使人夺汝威。顺者,任之以德;逆者,绝之以力。敬之勿疑,国家和服。自己的队伍里不容二心!顺我者昌逆我者亡——铁的规则,跟我走是我的兵,不跟我走就剔除出队伍,没什么道理好讲!要不也拉不起队伍来。
楼主当然理想 时间:2015-02-17 13:05:24

  
  三十一、实践论
  《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作。写成于1937年 7月。由于中国共产党内的教条主义和经验主义的错误思想,使中国革命在1931~1934年遭受极大的损失。《实践论》就是作者为着用马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义,特别是教条主义的主观主义错误而写的。这篇著作原是作者在延安抗日军事政治大学讲授哲学时的讲义中的一部分。1951年收入《毛泽东选集》第1卷。
  《三略》下略
  道、德、仁、义、礼,五者一体也。道者,人之所蹈;德者,人之所得;仁者,人之所亲;义者,人之所宜;礼者,人之所体,不可无一焉。故夙兴夜寐,礼之制也。讨贼报仇,义之决也。恻隐之心,仁之发也。得己得人,德之路也。使人均平,不失其所,道之化也。
  舍己而教人者逆,正己而化人者顺。逆者乱之招,顺者治之要。
  胶柱鼓瑟是乱弹琴,事情要是不擅长就不要乱插手瞎指挥。早早的退位让贤,让内行的人使事情走入正轨。毛泽东笔利如刀,来了个心理战。大帽子扣的让有位置的教条主义和经验主义者,心惊肉跳无不胆寒,不敢再乱抓权乱用权。
楼主当然理想 时间:2015-02-17 13:07:12

  
  三十二、矛盾论
  毛泽东哲学代表著作。它是作者继《实践论》之后,为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的 。原是1937年7~8月在延安抗日军事政治大学所讲的《辩证法唯物论》的第三章第一节。于1952年暂收入《毛泽东选集》第二卷,再版时移入第一卷。该书运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验,从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面,深刻地阐述了对立统一规律,发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。
  《三略》上略
  《军谶》曰:“将能清,能净,能平,能整;能受谏,能听讼,能纳人,能采言;能知国俗,能图山川,能表险难,能制军权。”故曰,仁贤之智,圣明之虑,负薪之言,廊庙之语,兴衰之事,将所宜闻。
  将者,能思士如渴,则策从焉。夫将拒谏,则英雄散。策不从,则谋士叛。善恶同,则功臣倦。专己,则下归咎。自伐,则下少功。信谗,则众离心。贪财,则奸不禁。内顾,则士卒淫。将有一,则众不服;有二,则军无式;有三,则下奔北;有四,则祸及国。
  中西兵学的楚翘,中国有孙子的《孙子兵法》、西方有克劳塞维茨的《战争论》,他们有一个共通点——都是具备从师于哲学圣哲。孙子从与老子、克劳塞维茨从与黑格尔,兵学必有哲学的辩证指导,方达上乘。
楼主当然理想 时间:2015-02-17 13:11:21

  
  三十三、军事问题
  边界的斗争,完全是军事的斗争,党和群众不得不一齐军事化。怎样对付敌人,怎样作战,成了日常生活的中心问题。所谓割据,必须是武装的。哪一处没有武装,或者武装不够,或者对付敌人的策略错了,地方就立即被敌人占去了。这种斗争,一天比一天激烈,问题也就非常地繁复和严重。
  边界红军的来源:(一)潮汕叶贺旧部;(二)前武昌国民政府警卫团;(三)平浏的农民;(四)湘南的农民和水口山的工人;(五)许克祥、唐生智、白崇禧、朱培德、吴尚、熊式辉等部的俘虏兵;(六)边界各县的农民。但是叶贺旧部、警卫团和平浏农民,经过一年多的战斗,只剩下三分之一。湘南农民,伤亡也大。因此,前四项虽然至今还是红军第四军的骨干,但已远不如后二项多。后二项中又以敌军俘虏为多,设无此项补充,则兵员大成问题。虽然如此,兵的增加和枪的增加仍不相称,枪不容易损失,兵有伤、亡、病、逃,损失甚易。湖南省委答应送安源工人来此,亟盼实行。
  红军成分,一部是工人、农民,一部是游民无产者。游民成分太多,当然不好。但因天天在战斗,伤亡又大,游民分子却有战斗力,能找到游民补充已属不易。在此种情形下,只有加紧政治训练的一法。
  红军士兵大部分是由雇佣军队来的,但一到红军即变了性质。首先是红军废除了雇佣制,使士兵感觉不是为他人打仗,而是为自己为人民打仗。红军至今没有什么正规的薪饷制,只发粮食、油盐柴菜钱和少数的零用钱。红军官兵中的边界本地人都分得了土地,只是远籍人分配土地颇为困难。
  红军的物质生活如此菲薄,战斗如此频繁,仍能维持不敝,除党的作用外,就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵,官兵待遇平等,士兵有开会说话的自由,废除烦琐的礼节,经济公开。士兵管理伙食,仍能从每日五分的油盐柴菜钱中节余一点作零用,名曰“伙食尾子”,每人每日约得六七十文。这些办法,士兵很满意。尤其是新来的俘虏兵,他们感觉国民党军队和我们军队是两个世界。他们虽然感觉红军的物质生活不如白军,但是精神得到了解放。同样一个兵,昨天在敌军不勇敢,今天在红军很勇敢,就是民主主义的影响。红军像一个火炉,俘虏兵过来马上就熔化了。中国不但人民需要民主主义,军队也需要民主主义。军队内的民主主义制度,将是破坏封建雇佣军队的一个重要的武器。
  地方武装有赤卫队和工农暴动队。暴动队以梭镖、鸟枪为武器,乡为单位,每乡一队,人数以乡的大小为比例。职务是镇压反革命,保卫乡政权,敌人来了帮助红军或赤卫队作战。暴动队始于永新,原是秘密的,夺取全县以后,公开了。这个制度现已推行于边界各县,名称未改。赤卫队的武器主要是五响枪,也有九响和单响枪。
  红军以集中为原则,赤卫队以分散为原则。当此反动政权暂时稳定时期,敌人能集中大量军力来打红军,红军分散是不利的。我们的经验,分兵几乎没有一次不失败,集中兵力以击小于我或等于我或稍大于我之敌,则往往胜利。中央指示我们发展的游击区域,纵横数千里,失之太广,这大概是对我们力量估计过大的缘故。赤卫队则以分散为有利,现在各县赤卫队都采取分散作战办法。
  《三略》上略
  《军谶》曰:“兴师之国,务先隆恩。攻取之国,务先养民。”
  以寡胜众者,恩也。以弱胜强者民也。故良将之养士,不易于身,故能使三军如一心,则其胜可全。
  毛泽东曾用战斗力颇可观的游民,游民就是流氓无赖街痞子二溜子就是所谓渣滓普罗。无不能殴惯斗较之庄家汉战斗力总要强些,曾经伍子胥最初的士兵,就是公子光给找来的狱霸——犯人头子。那战斗力当然强,几乎不用训练就可以上战场杀敌。
楼主当然理想 时间:2015-02-17 13:21:21

  
  毛泽东兵略外三篇
  谲众图胜莫能知——何以毛 用兵真如神?
  一、天命论的成分——
  圣贤及下愚莫不有命。命当富贵,虽贫贱之,犹逢福善矣。故命贵从贱地自达,故夫富贵若有神助。命贵之人,俱学独达,并仕独迁;命富之人,俱求独得,并为独成。故夫临事智愚,操行清浊,性与才也;仕宦贵贱,治产贫富,命与时也。命则不可勉,时则不可力,知者归之於天。
  夫命富之人,筋力自强;命贵之人,才智自高,若千里之马,头目蹄足自相副也。
  人有命,有禄,有遭遇,有幸偶。命者,贫富贵贱也;禄者,盛衰兴废也。以命当富贵,遭当盛之禄,常安不危……
  这个无意争论,“得天独厚”、 天之所以私被之、天之所资——真的有!最起码不容置疑的有其相当的成分。
  “天之所与,不可强而甚高者,材也;性之所受,不可习而甚明者,智也。以天下无可强之材、可习之智,则凡材、智有以大过于人者,皆天之所以私被之也。天下之事莫神于兵,天下之能莫巧于战。以其神也,故温恭信厚盛德之君子有所不能知;以其巧也,而桀恶欺谲不羁之小人常有以独办。由是观之,凡材智之高明而自得于兵之妙用者,皆天之所资也。”
  二、孙子兵法的因素——
  “王天下者,其资有三:有以德得之,有以力并之,有以智取之。以力则不若智之胜,以智则不若德之全”。
  所谓智取的实质内容就是孙子兵法,孙子能在吴王阖闾和伍子胥这么两位军事家的阴影里脱颖而出,实则因为吴王阖闾和伍子胥都是力并的路数,而孙子是智取的路数。斗智不斗力——“以力则不若智之胜”,乃至蒋介石朱德者流也是力并的路数,亦绝对不若毛泽东之智取!虽然蒋介石者流也倒背如流的所谓使用《孙子兵法》但是无奈分不清楚力并流与智取流的区别,张冠李戴驴唇不对马嘴所以输得哇哇大败。——这也是《孙子兵法》学者如牛毛,成者如麟角的原因!意识不到自己力并分子的面目成分,所学是力并的内容,和孙子兵法的智取流套不到一块去!学者无不是欲用孙子兵法武装其力并流的东西,但是皆不晓得先秦兵法德得、力并、智取三流派的区分,智取流自是智取流的一派东西!以力并流的概念理解不了智取流的东西,智取流的东西也无法为力并流助阵增光添彩。
  蒋介石者流的概念里,毛泽东和我使得是一路东西,你我蒋毛同为九段棋手,开盘厮杀不过互有胜负你毛国手不过是略微棋高一招而已。谁成想毛泽东使得东西根本和蒋介石的路数是两线,你下的象棋我下的围棋。你蒋介石朱德啥的是外家拳少林的十八罗汉金秃驴,我毛泽东是四两千斤招法成内家拳武当的百岁张三丰!所以蒋的攻击拳拳落空,毛的攻击拳拳到肉。——最后的胜负不问可知。
  这个智取流的孙子兵法渊源何来呢?是这么一种发展过程——
  先秦的人讲究男子三十而立,三十而立是怎回事呢?——
  “古之学者耕且养,三年而通一艺,存其大体,玩经文而已,是故用日少而畜德多,三十而五经立也”。
  然后——
  古者八岁入小学,故《周官》保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。汉兴,萧何草律,亦著其法,曰:“太史试学童,能讽书九千字以上,乃得为史。又以六体试之,课最者以为尚书、御史、史书令史。——
  然后——
  古之王者世有史官。君举必书,所以慎言行,昭法式也。左史记言,右史记事,事为《春秋》,言为《尚书》,帝王靡不同之。
  然后——
  道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也。
  然后——兵道同流;兵家源于道德。
  兵家者,盖出古司马之职,王官之武备也。
  后世燿金为刃,割革为甲,器械甚备。下及汤、武受命,以师克乱而济百姓,动之以仁义,行之以礼让,《司马法》是其遗事也。自春秋至于战国,出奇设伏,变诈之兵并作。
  春秋战国出奇设伏变诈之兵——就是所谓“孙子兵法”
  由儒家的十五治学书艺六书——史家史官史书——道家君人之术——兵家孙子兵法!这么一个发展的路线过程,孕育出了孙子兵法这个产物。
  那春秋战国之前,非出奇设伏变诈之兵,动之以仁义行之以礼让济百姓的克乱之师。就是宋襄公之仁,不擒二毛不鼓不成列的战法——不是说宋襄公蠢,因为克乱之师的时代就是一种决斗式的评书上的战法,战书约定时间地点两军对圆,兵对兵将对将实打实的分个高下,宋襄公不是蠢猪式的仁义,而是有点墨守成规,战略思想和时代脱节了。
  三、成功运用孙子兵法智取的缘故——
  “言兵无若孙武,用兵无若韩信、曹公。武虽以兵为书,而不甚见于其所自用。韩信不自为书,曹公虽为而不见于后世。然而传称二人者之学皆出于武,是以能神于用而不穷。窃尝究之,武之十三篇,天下之学失者所通诵也。使其皆知所以用之,则天下孰不为韩、曹也?以韩、曹未有继于后世,则凡得武之书伏而读之者,未必皆能办于战也。”
  孙子兵法这个东西,历代沾点军兵二字的都将它众星捧月奉为圣经。可是认真的问一下,谁拿着孙子兵法百战不殆胜乃可全了?——答案又委实难找。
  “夫以兵可以无法,而人可以无学也。盖兵未尝不出于法,而法未尝能尽于兵。以其必出于法,故人不可以不学。然法之所得而传者,其粗也。以其不尽于兵,故人不可以专守。盖法之无得而传者,其妙也。法有定论,而兵无常形。一日之内,一阵之间,离合取舍,其变无穷,一移踵、瞬目,而兵形易矣。守一定之书,而应无穷之敌,则胜负之数戾矣。是以古之善为兵者,不以法为守,而以法为用。常能缘法而生法,与夫离法而会法。顺求之于古,而逆施之于今;仰取之于人,而俯变之于己。人以之死,而我以之生;人以之败,而我以之胜。视之若拙,而卒为工;察之若愚,而适为智。运奇合变,既胜而不以语人,则人亦莫知其所以然者。”所谓“善战者之胜也,无智名,无勇功。人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形”。
  毛泽东侥天之幸,顺着书、史、道、兵的发展,将孙子兵法这个东西“顺求之于古,而逆施之于今;仰取之于人,而俯变之于己。”学以致用“人以之死,而我以之生;人以之败,而我以之胜。视之若拙,而卒为工;察之若愚,而适为智。运奇合变,既胜而不以语人,则人亦莫知其所以然者。”
  因为毛泽东屡屡的履险如夷,死易生、败易胜,工若拙、智若愚,——人莫知其所以然!所以军民人等就由衷赞叹毛 用兵真如神!
  “嗟乎!人唯智之难能。苟惟获乎难能之智,加审处而慎用之,则无所不济。”用这段话最终解释毛 用兵如神就再为恰当不过,人唯智之难能!一个材智高明而自得于兵之妙用者——毛泽东!就是获乎难能之智,加审处而慎用之,所以在国共战场上无所不济的。
  得天独厚——书、史、道、兵——运用孙子炉火纯青,——这就是毛 用兵真如神的底蕴所以然!

  
楼主当然理想 时间:2015-02-17 13:24:53

  
  总结成一段便于检索的山寨千字文顺口溜儿如下:
  谲众图胜,人莫能知。
  何以 ,用兵如神?
  圣贤下愚,莫不有命。
  命当富贵,千里之马。
  俱学独达,并仕独迁。
  俱求独得,并为独成。
  命富之人,筋力自强。
  命贵之人,才智自高。
  贫富贵贱,盛衰兴废。
  当盛之禄,常安不危。
  材智过人,天之私被。
  天下之事,莫神于兵。
  天下之能,莫巧于战。
  材智之高,明而自得。
  得兵妙用,天之所资。
  王天下者,其资有三。
  有以德得,有以力并,
  有以智取,全胜谋攻。
  力不若智,智不若德。
  智取实质,孙子兵法。
  阖闾子胥,脱颖而出。
  介石朱德,不若泽东。
  所谓孙法,智当力并。
  张冠李戴,大败亏输。
  学如牛毛,成如麟角。
  先秦兵法,德力智分。
  以力取智,拳拳落空。
  兵法渊源,发展过程——
  古之学者,三年一艺。
  存其大体,玩经而已。
  用少德多,三十而立。
  八岁小学,教之六书
  讽书九千,乃得为史
  世有史官,君举必书。
  言行法式,记言记事。
  言为《尚书》,事为《春秋》,
  道家者流,出于史官,
  历记成败,存亡祸福。
  古今之道,君人南面。
  兵家者流,出古司马。
  王官武备,以师克乱。
  燿金割革,器械甚备。
  两军对圆,评书决斗!
  不鼓不列,宋襄公仁。
  墨守成规,战略脱节。
  春秋战国,变诈之兵。
  出奇设伏,兵道同流。
  道德兵家,百战不殆。
  皆出于武,神用不穷。
  言兵孙武,用兵曹公。
  武十三篇,学者通诵。
  皆知所用,满地曹公。
  武书伏读,未皆能战。
  历代军兵,奉为圣经。
  谁拿孙子,百战百胜?
  兵可无法,人以无学。
  兵不出法,法未尽兵。
  必出于法,不可不学。
  法之所得,而传其粗。
  不尽于兵,不可专守。
  无得而传,法之其妙。
  法有定论,兵无常形。
  一日之内,一阵之间。
  离合取舍,其变无穷,
  移踵瞬目,兵形易矣。
  守书应敌,胜负之戾。
  善为兵者,不守为用。
  缘法生法,离法会法。
  善战之胜,无智无勇。
  知我所胜,莫知吾形。
  顺求于古,逆施于今。
  仰取于人,俯变于己。
  败能易胜,死能易生。
  察愚适智,视拙卒工。
  兵之妙用,智之难能。
  无所不济,审处慎用。
  得天独厚,书史道兵。
  运用孙智,炉火纯青。
  唯毛泽东,侥天之幸。
  用兵如神,底蕴索然。
  星宿上人,漫漫长夜。
  无心睡眠,作顺口溜。
  僧推月门,朗朗上口。
  字字珠玑,香远益清。
  斯是陋室,惟吾德馨。
  幸甚至哉,歌以咏志。
  雨落幽燕,魏武挥鞭。
  李唐论道,韩信点兵。
  柳营春马,虎帐夜风。
  百胜将军,往日风流。
  闲来小叙,纸上谈兵!
楼主当然理想 时间:2015-02-17 13:25:52
  春节休息了,读者朋友过年好!
楼主当然理想 时间:2015-02-17 13:36:22
  @罗建华6 2014-03-13 19:07:02
  
  -----------------------------
  感谢支持!
楼主当然理想 时间:2015-02-17 13:37:42
  @SAGANIDA 2015-02-15 22:51:33
  记号
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  多谢记号,图不错!
楼主当然理想 时间:2015-02-19 12:57:06
  毛泽东兵略外四篇
  不求甚解破万卷——试析毛泽东的学习方法
  先说一个古今异义的词——“不求甚解”:
  不求甚解的原意是读书不在一字一句的解释上过分深究,只求领会文章的大意。现在多指学习不认真,不会深刻理解或指不深入了解情况,是一个典型的古今异义。
  不求甚解的出处来自晋陶渊明《五柳先生传》:“闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”指只领会全文大意不在字句上过分追究。
  再说一个“读书破万卷”:
  出自《奉赠韦左丞丈二十二韵》:“读书破万卷,下笔如有神。” 形容读书很多,学识渊博。“读书破万卷,下笔如有神”,是唐代大诗人杜甫的名句。后人对这两句诗作过不同的解释,清代仇兆鳌的《杜诗详注》,对于“读书破万卷”中的“破”字举有三说,一曰:“胸罗万卷,故左右逢源而下笔有神”。二曰:“书破,犹韦编三绝之意。盖熟读则卷易磨也”。三曰:“识破万卷之理”。这三说,集中地反映了对“破”字的不同理解。概括起来就是:突破、磨破、识破。
  两者对照,陶渊明的不求甚解就是读书破万卷的识破——“识破万卷之理”
  接下来说两个心理学上的内容:
  意义学习和机械学习
  根据对所学材料是否理解而划分的两种学习方式。意义学习指通过理解所学材料的意义进行学习,理解是这种学习的前提条件。初学时能理解所学材料的意义,学习效果最好;其次是在学习过程中逐渐理解。实验证明,理解所学材料的意义是取得最佳学习效果的最主要的因素。机械学习指并不理解所学材料的含义,而仅对其死记硬背。它有两种情况:一是所学材料有意义,但学习者无法理解(如让幼儿学习难懂的古诗词),或不设法理解;二是所学材料本身就没有意义,如记电话号码、历史年代等。但有时学习者也可以赋予这些无意义的材料以一定的含义,以便于学习。
  机械学习是一种单纯依靠记忆学习材料,而避免去理解其复杂内部和主题推论的学习方法。平时多称为死记、死背或死记硬背。由美国心理学家奥苏伯尔提出,与有意义学习相对的概念,指符号所代表的新知识与学习者认知结构中已有的知识建立非实质性的和人为的联系。如学生仅能记住乘法口诀表,形成机械的联想,但并不真正理解这些符号所代表的知识。
  再对照一遍——
  不求甚解的领会全文大意不在字句上过分追究;读书破万卷的三曰:“识破万卷之理”。都属于意义学习。
  读书破万卷的一曰:“胸罗万卷,故左右逢源而下笔有神”。二曰:“书破,犹韦编三绝之意。都属于机械学习。
  我国人的学习千百年来都是受儒术的教育,早期的儒术教育多属意义学习、后来就流于机械学习了。这里面的变革可能基于科举的产生或别的什么的原因,大概是科举没产生前是意义学习的教育、科举产生后就逐步流为机械学习的教育。
  儒家的意义学习例如古者八岁入小学,故《周官》保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。皆所以通知古今文字,摹印章,书幡信也。
  象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本——意义学习过程乃是学习者把代表事物的语文符号构成的新知识与学习者认知结构中已有的相应观念建立实质性的和非人为的联系,即建立非形式的和非字面的联系,从而产生对客观事物之间的必然联系的反映。
  机械的学习例如开蒙——说是读书实质是由背诵三百千开始,乃至四书五经。就是“机械学习是一种单纯依靠记忆学习材料,而避免去理解其复杂内部和主题推论的学习方法。平时多称为死记、死背或死记硬背。”学出来就是能寻章摘句引经据典出口成章的八股文式的教育。一般这种学习的动力都是精神或肉体上的暴力维系,机械学习学出来的就是一个惰性思维——
  因为主观依赖性严重,或者消极悲观的人生态度等,从而缺失了积极主动的主观思维能力,不积极主动的去思考。
  惰性思维又可分为两种:
  一,缺少积极主动的思维意识;
  二,缺少积极主动的思维心态。
  思维的、思想的惰性要远比肉体的懒惰可怕的。肉体的懒惰充其量就是个懒人,而思想的思维的懒惰者,却会成为一个不折不扣的庸人、废人。
  你是不可能指望一个思维的懒惰者会有什么大的创举的。任何一个创举通常都是有很多问题组成的,都是一个个问题的发现与最终被解决的结果的体现。且不论其中一个好的创意的提出,单是问题的发现就需要积极主动的心态的。一个思维的懒惰者,可以被动的应付着去解决问题,却决不可能主动的去发现一些新的问题,所以他们最多只能麻木的做事,就象工业机器人一样,只懂得按照某个指令做事,而不能积极的成事。
  因为统治者就希望机械学习将你变为一个不折不扣的庸人、废人。只能麻木的做事,就象工业机器人一样,只懂得按照某个指令做事,而不能积极的成事。将你变成一个愚孝进而愚忠,好驱策的牛马!
  毛泽东的学习显然没有陷进机械教育惰性思维,变为一个随大流的忠孝牛马。
  从伟人传中我们摘录一些毛泽东的学习经历加以说明:
  我八岁那年开始在本地一个小学堂读书,一直读到十三岁。早晚我到地里干活。白天我读孔夫子的《论语》和“四书”。我的国文教员是主张严格对待学生的。
  ——摘自毛泽东1936 年在保安接见美国记
  者埃德加·斯诺的谈话我过去读过孔夫子的书,读了“四书”、“五经”,读了6年。背得,可是不懂。
  ——摘自毛泽东1964 年8 月18 日在北戴河的谈话
  幼龄的毛泽东,生得虎头虎脑,聪慧过人,深得外公外婆的欢心,因此8岁之前,一直在外家寄居。外家是个大家族,设有家塾,童年毛泽东常去“旁听”,里边学生在背书,他听过就背了下来,还能写字,背古诗。常常博得大人们不时的惊喜。
  这时的毛泽东显然就是没从机械教育的泥坑里拔出来,身边的大人也是以孩子善于背就是善于被机械教育深以为喜,可见我国用机械教育愚民的根深蒂固。
  旧时私塾先生教“四书”这类经书,只照本宣科而不讲解,只让学生背诵,不但得背正文,而且还要背朱嘉的注解。囫囵吞枣,消化不了,学生当然没有兴趣。“四书”中的这些所谓心法哲理,学童们(其实也包括老师们)是无从领会理解的。所以毛泽东说他“背得,可是不懂”。
  我是家里的“读书人”。我熟读经书,可是不喜欢它们。我爱看的是中国旧小说,特别是关于造反的故事。我很小的时候,尽管老师严加防范,还是读了《精忠传》、《水浒传》、《隋唐》、《三国》和《西游记》。这位老先生讨厌这些禁书,说它们是坏书。我常常在学堂里读这些书,老师走过
  来的时候就用一本正经书遮住。大多数同学也都是这样做的。许多故事,我们几乎背得出,而且反复讨论了许多次。关于这些故事,我们比村里的老人知道得还要多些。他们也喜欢这些故事,常常和我们互相讲述。我认为这些书大概对我影响很大,因为是在容易接受的年龄里读的。
  我继续读中国旧小说和故事。有一天我忽然想到,这些小说有一件事情很特别,就是里面没有种田的农民,所有的人物都是武将、文官、书生,从来没有一个农民做主人公。对于这件事,我纳闷了两年之久,后来我就分析小说的内容。我发现它们颂扬的全都是武将,人民的统治者,而这些人是不
  必种田的,因为土地归他们所有利控制,显然让农民替他们种田。
  ——摘自毛译东1936 年在保安同美国记者
  埃德加·斯诺的谈话
  读经书,可是不喜欢它们。我爱看的是中国旧小说——此时的毛泽东朦朦胧胧中有了对机械教育的厌恶。
  父亲要我熟读经书,尤其是他在一次诉讼失败之后,更是这样了,当时他由于他的对手在法庭上引用了一句很合适的经书上的话而败诉。我经常在深夜把我的房间的窗户遮起,好让父亲看不见灯光。就这样我读了一本叫做《盛世危言》的书,我当时非常喜欢这本书。作者是老的改良主义学者,
  认为中国之所以弱,在于缺乏西洋的装备——铁路、电话、电报、轮船,所以想把这些东西引进中国。我父亲认为读这些书是浪费时间。他要我读一些像经书那样“有用的”东西,可以帮助他打赢官司。可是,我看的书,逐渐对我产生影响……。
  ——摘自毛泽东1936 年在保安同美国记者
  埃德加·斯诺的谈话
  这个时候意义学习的苗头在毛泽东身上显露了。我看的书,逐渐对我产生影响……——
楼主当然理想 时间:2015-02-19 12:59:03
  初学时能理解所学材料的意义,学习效果最好;其次是在学习过程中逐渐理解。
  昆山顾宁人先生,生长世族,少负绝异之资,潜心古学,九经诸史,略能背诵。尤留心当世之故,实录奏报,手自钞节,经世要务,——讲求。当明末年,奋欲有所自树,而迄不得试,穷约以老。然忧天悯人之志,未尝少衰。事关民主国命者,必穷源溯本,讨论其所以然。足迹半天下,所至交其
  贤豪长者,考其山川风俗,疾苦利病,如指诸掌。
  ——摘自毛译东1913 午10 月至12 月《讲堂录》
  惟北方之强,任金革死而不厌;燕赵多悲歌慷慨之士;烈士武臣,多出凉州。清之初世,颜习斋、李刚主文而兼武。习斋远跋千里之外,学击创之术于塞北,与勇士角而胜焉。故其言曰:“文武缺一岂道乎?”顾炎武,南人也,好居于北,不喜乘船乘而喜马。此数古人者,皆可师也。
  ——摘自毛泽东1917 年4 月《体育之研究》
  这个时候的毛泽东,心中有了对机械教育的抵触,有了破开机械教育落网,另寻出路的念头。
  毛泽东觉得这种学校中刻板的校规和有限的课程,远不能使他满足。不久,柳潜借给他一套《御批历代通鉴辑览》,共一百一十六卷。他读得很认真。读完后,收获很大,愈发觉得在学校里读书还不如自学。毛泽东对他认定了的事,是敢于采取哪怕惊世骇俗的行动的。他断然决然地从湖南全省高等中学校退学,寄居在长沙新安巷的湘乡会馆,每天步行三里路到浏阳门外定王台的湖南省立图书馆自学。
  我非常认真地坚持执行这个计划。我认为这样度过的半年时间,对我是极有价值的。每天早晨图书馆一开门我就进去。中午我仅仅休息片刻,买两块米糕吃。这就是我每天的午餐。我每天在图书馆里一直阅读到闭馆的时候。
  这个时候毛泽东依然决然的认识到了机械学习的真面目,断然的摆脱机械学习的罗网。独自走进了意义学习的路!在毛泽东的心中当时绝不知道机械教育意义教育为何物,但是他的不与众同的俱学独达、俱求独得、并为独成的天赋。使他一枝独秀走上了意义学习的有为路子,不和身边的人一样安于作为忠臣孝子木牛流马。
  柳潜借给他一套《御批历代通鉴辑览》,共一百一十六卷。他读得很认真。读完后,收获很大——《御批历代通鉴辑览》由此毛泽东走上了由读史书,从史书上历记的古今成败存亡祸福,而掌握道家君人南面思想,进而由道家思想掌握出奇制胜的兵家思想。就是走上了创造性思维的历程!
  此时的毛泽东已经完全的掌握意义学习的方法了,会意史道兵之意、识破其中之理。
  意义学习启发人的创造性思维,心理学关于创造性思维的内容如下——
  一般认为创造性思维经历四个阶段:
  一准备期:认识问题的特点,深入研究迄今的各种资料和观点,从各方面进行探索;
  二孕育期:经过反复思考得不到解答时,转而从事其他活动,从表面上看,问题往往被搁置,但实际上对问题的思考常是无意识地进行着;
  三明朗期:新的问题解决方案突然出现,往往是在无意中或受到偶然事件的触发而豁然开朗,表现出灵感或顿悟;
  四验证期:详细地论述新的解决方案,予以修订和验证。  
  创造性思维依赖于人的全部认识活动和智力的发展,但智力较高的人不一定都有创造。发明创造受社会条件的制约。然而,一个人具有的强烈的事业心、好奇心和坚强的意志,对创造性思维的进行是极其重要的。
  毛泽东亦经历这创造性思维的四个阶段,才发展成熟的。
  毛泽东的学习历程就是机械学习、跳出机械学习樊篱、意义学习、创造性思维这么几个步骤,他才获得成功的。
  人的思维按照新颖性而分为再造性思维和创造性思维。再造性思维表现为应用过去曾经采用的方法去解决问题,缺乏新颖性。创造性思维是应用独创的新颖的方法来解决问题。它具有强大的力量,是一切发明创造和创作所必需的。——毛泽东颇善诗词也说明其创造性思维的强大。
  与蒋介石做比较——蒋是忠孝儒术的机械学习、惰性思维、再造性思维,有了问题往往也是到机械的宝库、惰性的宝库、再造的宝库里寻找答案泥足深陷而不自觉。比起毛泽东的跳出樊篱、积极的意义学习、强大的创造性思维——例如独具匠心的土改、根据地、优待俘虏等战略策略——老蒋输得一点也不冤枉!蒋毛俩位比起来那真是自胜者强,不怕不识货就怕货比货得扔了。
  不求甚解,读破万卷,析毛泽东,学习方法,
  读书不在,一字一句,只求领会,文章大意,
  五柳先生,闲静少言,不慕荣利,最好读书,
  不求甚解,每有会意,欣然忘食,不在字句,
  过分追究,读书破万,下笔如神,破字三举,
  胸罗万卷,左右逢源,韦编三绝,熟读磨卷,
  三曰识破,万卷之理,意义学习,机械学习,
  意义学习,理解意义,机械学习,硬背死记,
  不求甚解,三曰识破,意义学习,国人学习,
  千百年来,儒术教育,早期儒术,多属意义,
  科举后来,机械学习,单靠记忆,精神肉体,
  暴力维系,惰性思维,缺失积极,思想懒惰,
  不折不扣,庸人废人,麻木做事,工业机器,
  只懂指令,忠孝牛马,伟人泽东,学习经历,
  背得不懂,厌恶机械,抵触机械,另寻出路,
  学校读书,不如自学,惊世骇俗,书馆自学,
  坚持计划,半年时间,脱机罗网,走进意义,
  一枝独秀,学习有为,御批通鉴,会意识理,
  创造思维,经历四阶,认识特点,深入研究,
  资料观点,各方探索,思考不解,转从他事,
  表面搁置,实际进行,新解突现,偶事触发,
  豁然开朗,灵感顿悟,新解方案,修订验证,
  经历四阶,发展成熟,泽东历程,机械学习,
  跳出樊篱,意义学习,创造思维,几个步骤,
  获得成功,再造思维,曾法决题,缺乏新颖,
  介石做比,忠孝儒术,机械学习,惰性思维,
  再造思维,而不自觉,蒋输不冤,自胜者强!
楼主当然理想 时间:2015-02-19 13:06:25

  
  三十四、九九艳阳天
  九九那个艳阳天来哟
  十八岁的哥哥呀坐在河边
  东风呀吹得那个风车转哪
  蚕豆花儿香呀麦苗儿鲜
  风车呀风车那个咿呀呀地个唱呀
  小哥哥为什么呀不开言
  九九那个艳阳天来哟
  十八岁的哥哥呀想把那军来参
  风车呀跟着那个东风转哪
  哥哥我惦记着呀小英莲
  风向呀不定那个车难转哪
  决心没有下呀怎么开言
  九九那个艳阳天来哟
  十八岁的哥哥呀告诉小英莲
  这一去呀翻山又过海呀
  这一去三年两载呀不回
  还这一去呀枪如林弹如雨呀
  这一去革命胜利呀再相见
  九九那个艳阳天来哟
  十八岁的哥哥呀细听我小英莲
  哪怕你一去呀千万里呀
  哪怕你十年八载呀不回还
  只要你不把我英莲忘呀
  等待你胸佩红花呀回家转
  普通的兵要训练半年一年才能打仗,我们的兵,昨天入伍今天就要打仗,简直无所谓训练。军事技术太差,作战只靠勇敢。长时间的休息训练是不可能的,只有设法避开一些战斗,争取时间训练,看可能否。为着训练下级军官,现在办了一个百五十人的教导队,准备经常办下去。希望中央和两省委多派连排长以上的军官来。
  征募和教育新兵问题的训令
  (一九三○年三月二十九日)
  为令遵事。照得红军为工农革命之斗争工具,在此反动政局日益崩溃,革命潮流日形高涨之际,自应多征忠实勇敢之工农分子扩大红军,以资扑灭反动势力,获取最后胜利。惟近查各部队对征募新兵一项,只图征募小公差兵及任意增添挑夫,极少注意战斗兵之补充。更有收募五官不全、驼背、跛足及患肺痨、花柳病、盲肠炎、痔疮等症者,此殊不知五官不全、驼背、跛足者不特有关红军观瞻,实亦不合军人之资格。原因患目疾者不能瞄准射击,耳聋者不能分辨号令,鼻塌者多为梅毒遗传且易受传染病,口吃者不能担负军人之传达任务,至于身患肺痨、花柳病、盲肠炎、痔疮诸症,不但身体孱弱不能随军斗争,抑且有传染他人之危险。本长鉴于上述各项之非是用,特规定征募新兵及新兵入伍时应注意之事项如下:
  (一)征募新兵之资格:年龄须在十六岁以上三十岁以下,身长四尺二寸(裁尺)以上,体格强健,无恶疾及非五官不全者。
  (二)征募职权及检查手续:各大队皆可随时征募新兵,但必须经军医处或卫生队检查合格后始得补名。如分兵(指一支队分出)游击时,得由支队长、政治委员或支队副亲自检验,确与第一项资格相符合者始行补名。
  (三)新兵教育:教育以集中为原则,新兵多则在纵队设新兵大队,少则在支队设新兵排。教育训练至相当时期及有相当程度时,始行补充入连。自训令后务仰转知所属,一体遵行。倘再玩忽乱收不符上述规定者,除否准其补名之伙食外,并处罚其主管长官,决不宽贷。切切此令。
  军长朱德
  政治委员毛泽东
  公历一九三○年三月二十九日
  加强体力与提高射击技术的训令
  (一九三○年四月)
  为令遵事。我们红军作战既没有强盛的火力压倒敌人,又没有军用化学可以制胜,全凭着已腾沸的热血、誓死斗争的决心和敌人肉弹相搏,用血去染成赤色区域。所以每次胜利全靠官兵奋勇猛进,以我们的勇敢骇倒敌人。然而,这样就要靠有强健的体力才能一天奔跑百多里路,抢十多个山头,作几场恶战。这样还是不够,我们还没有制弹厂,还没有固定的后方。子弹无多,就应该特别爱惜,射击精确才能杀伤更多的敌人。如果跑步前进而落伍了一大半,就失了团结而强固的冲力;快放齐放,打不到一个敌人,就不能摧毁敌人的战斗力而动摇他们的阵地,对于掩护冲锋更不发生威力。所以没有健强的体力,就有万分的革命精神和志愿也无从施用;没有良好的射击技术,就不能在战场上杀伤得多数敌人,而自己也就多受损失。因此,锻炼身体增进体力,熟习瞄准增进射击效能,是现在红军军事训练中的第一要着。现在规定各部早操时间废除跑步,或多操持枪体操,或徒手体操。在每星期的操课表中须另有体操时间。晚上游戏多做各种运动,如竞走、踢球、演习、叠罗汉……。在休息时间比较长久的时候,可酌量设置简单器械──单杠架、吊绳、吊棍、秋千、吊环、爬城索……(此等器械都可以带走的)施行器械体操和设备些障碍物,施行应用体操──就是做超越竞走。这些事情只要有一个星期以上休息的地方,有相当的地点时就可以举行,派兵士去做并没有困难,而且他们必定也很欢喜来干。另一方面,在学术科施行中都要特别注意射击教育,加多射击教育的时间,举行射击比赛。以后军部拟在每一个月至两个月之间,召集一次各纵队及军直属队的体力比赛和射击比赛,由各部挑选选手参加,分别给奖,以资鼓励(比赛办法临时再行拟定颁布)。现在各纵队和军直属队就要开始准备,要知道这是增进红军战斗力的唯一要件。望各部长官负责转达各兵佐一体知照,并督促执行为要。此令。
  军长朱德
  政治委员毛泽东
  《六韬》·犬韬练士
  武王问太公曰:“练士之道奈何?”
  太公曰:“
  军中有大勇、敢死、乐伤者,聚为一卒,名为冒刃之士;
  有锐气、壮勇、强暴者,聚为一卒,名曰陷阵之士;
  有奇表长剑,接武齐列者,聚为一卒,名曰勇锐之士;
  有拔距伸钩,强梁多力,溃破金鼓,绝灭旌旗者,聚为一卒,名曰勇力之士;
  有逾高绝远,轻足善走者,聚为一卒,名曰寇兵之士;
  有王臣失势,欲复见功者,聚为一卒,名曰死斗之士;
  有死将之人子弟,欲与其将报仇者,聚为一卒,名曰敢死之士;
  有赘婿人虏,欲掩迹扬名者,聚为一卒,名曰励钝之士;
  有贫穷愤怒,欲快其心者,聚为一卒,名曰必死之士;
  有胥靡免罪之人,欲逃其耻者,聚为一卒,名曰幸用之士;
  有材技兼人,能负重致远者,聚为一卒,名曰待命之士。
  此军之练士,不可不察也。”
  《司马法》天子之义·第二
  兵不杂则不利,长兵以卫,短兵以守。太长则难犯,太短则不及。太轻则锐,锐则易乱;太重则钝,钝则不济。
  这就是兵众孰强士卒孰练么,兵非贵益多也,惟无武进,足以并力料敌取人而已。兵贵精不贵多,杜绝滥竽充数。将不能料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰北。败之道也!
楼主当然理想 时间:2015-02-19 13:09:02

  
  三十五、红军宗旨
  红四军司令部布告
  (一九二九年一月)
  红军宗旨,民权革命,赣西一军,声威远震。
  此番计划,分兵前进,官佐兵夫,服从命令。
  平买平卖,事实为证,乱烧乱杀,在所必禁。
  全国各地,压迫太甚,工人农人,十分苦痛。
  土豪劣绅,横行乡镇,重息重租,人人怨愤。
  白军士兵,饥寒交并,小资产者,税捐极重。
  洋货越多,国货受困,帝国主义,哪个不恨。
  国民匪党,完全反动,口是心非,不能过硬。
  蒋桂冯阎,同床异梦,冲突已起,军阀倒运。
  饭可充饥,药能医病,共党主张,极为公正。
  地主田地,农民收种,债不要还,租不要送。
  增加工钱,老板担任,八时工作,恰好相称。
  军队待遇,亟须改订,发给田地,士兵有份。
  敌方官兵,准其投顺,以前行为,可以不问。
  累进税法,最为适用,苛税苛捐,扫除干净。
  城市商人,积铢累寸,只要服从,馀皆不论。
  对待外人,必须严峻,工厂银行,没收归并。
  外资外债,概不承认,外兵外舰,不准入境。
  打倒列强,人人高兴,打倒军阀,除恶务尽。
  统一中华,举国称庆,满蒙回藏,章程自定。
  国民政府,一群恶棍,合力铲除,肃清乱政。
  全国工农,风发雷奋,夺取政权,为期日近。
  革命成功,尽在民众,布告四方,大家起劲。
  军长朱德党代表毛泽东
  公历一千九百二十九年一月
  这是毛泽东为红军第四军司令部起草的布告。在布告的原石印件上,有毛泽东后来写的字迹:“这是红军一九二九年一月从井冈山下山向赣南闽西途中的布告。”
  《三略》上略
  《军谶》曰:“用兵之要,必先察敌情。视其仓库,度其粮食,卜其强弱,察其天地,伺其空隙。”故国无军旅之难而运粮者,虚也;民菜色者,穷也。千里馈粮,民有饥色。樵苏后窜爨,师不宿饱。夫运粮千里,无一年之食;二千里,无二年之食;千百里,无三年之食,是谓国虚。国虚,则民贫,民贫,则上下不亲。敌攻其外,民盗其内,是谓必溃。
  下下为君。下下者,务耕桑不夺其时,薄赋敛不匮其财,罕徭役不使其劳,则国富而家娭。
  《军谶》曰:“军无财,士不来。军无赏,士不往。”《军谶》曰:“香饵之下,必有悬鱼;重赏之下,必有死夫。”故礼者,士之所归;赏者,士之所死。招其所归,示其所死,则所求者至。故礼而后悔者,士不止;赏而后悔者,士不使。礼赏不倦,则士争死。
  这个宗旨说白了吧——替天行道劫富济贫,党国是谓必溃,共军则士争死。
  顺口溜编得平易近人朗朗上口,就象骆宾王的讨武檄文南连百越,北尽三河;铁骑成群,玉轴相接。海陵红粟,仓储之积靡穷;江浦黄旗,匡复之功何远!班声动而北风起,剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓,叱吒则风云变色。
  以此制敌,何敌不摧?以此图功,何功不克?
  请看今日之域中,竟是谁家之天下!
  移檄州郡,咸使知闻。
楼主当然理想 时间:2015-02-19 13:11:54

  
  三十六、本本主义
  本本主义又称“教条主义”,指的是不对具体事物进行调查研究,只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。
  在中国共产党历史上,教条主义不懂得马克思主义普遍真理必须同中国的具体实践相结合,曾给革命和建设带来严重危害。许多本本主义者,做什么事都首先从自己个人考虑,不顾大局,只讲私利。
  毛泽东同志就写下了著名的《反对本本主义》一文,指出:“马克思主义的‘本本’是要学习的,但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’,但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”要着力提高实践能力,切实用党的科学理论指导工作实践;既要大力提高理论水平,更要大力提高理论联系实际能力。从某种意义上说,这也就是要求人们正确处理理论与实际的关系,做到要“本本”而不要本本主义。
  《三略》下略
  出君下臣名曰命,施于竹帛名曰令,奉而行之名曰政。夫命失,则令不行;令不行,则政不正;政不正,则道不通;道不通,则邪臣胜;邪臣胜,则主威伤。
  令行政正道通无邪臣胜则主威无伤。
  反正要守他毛泽东的本本,不要别个的本本就好。
楼主当然理想 时间:2015-02-19 13:13:46
  三十七、农村包围城市
  农村包围城市,最后夺取全国胜利的革命道路,是以毛泽东为代表的中国共产党人在领导中国革命实践中逐步摸索出来的一条具有中国特色 的发展道路和总战略。其基本内容是,中国民主革命首先在敌人统治力量比较薄弱的农村,发动农民武装暴动,建立人民军队,建立革命根据地,把武装斗争、土地革命、建立政权结合起来,使之建成支持长期革命战争的战略基地。依托根据地积累发展革命力量,随着革命战争、人民武装和根据地的发展,逐步造成农村包围城市的战略态势,最后夺取全国胜利。
  《尉缭子》兵谈·第二
  治兵者,若秘于地,若邃于天,生于无,故关之,大不窕;
  小不恢。明乎禁舍开塞,民流者亲之。地不任者任之。夫土广而任则国富,民众而制则国治。富治者,民不发轫,甲不出暴,而威制天下。故曰:“兵胜于朝廷。”不暴甲而胜者,主胜也;阵而胜者,将胜也。
  众暴寡、投鞭断流,少数服从多数是绝对的,生物学的。大的群落绝对胜过小的群落。
楼主当然理想 时间:2015-02-19 13:15:19
  三十八、延安大学
  1941年9月22日,延安大学举行开学典礼。吴玉章任校长,赵毅敏任副校长。延安大学是8月29日,由陕北公学、延安女子大学、青年干部学院等正式合并而成的。该校设置了社会科学院、教育学院、法学院和附设中学部,设有俄文专修科和英文专修科。延安大学的教育方针是,适应抗战与边区建设需要,以培养政治、经济、文化建设的实际工作干部为目的,学用一致,使教育与边区各项实际工作结合为一体。学校在教学上实行以自学为基础的集体互助,发扬教学民生,提倡质疑辨论的学风,师生教学相长,共同提高。
  民主革命时期,延安大学曾汇聚过众多革命先贤和学术界名流,也曾培养了一大批栋梁之才。著名的无产阶级革命家、教育家吴玉章、周扬、江隆基、李敷仁先后担任过校长;陈云、李富春、林伯渠、李维汉、乌兰夫、徐特立、成仿吾、李强、艾思奇、何思敬、刘泽如等先后担任过延大前身院校和所属学院的校院长;何干之、武衡、王任重、于光远、董纯才、沙可夫、茅盾、何其芳、周立波、艾青、肖军、沙汀、孙犁、吴伯萧、贺敬之、吕骥、贺绿汀、冼星海、江丰、石鲁、孙鸿儒、杨作材、屈伯川、陈康白、林迪生等一大批著名专家学者曾在这里执教、任职;李鹏、叶选平、布赫等30多位党和国家领导人,武衡、彭士禄等16位两院院士和200余位省部级以上党、政、军、教育、科技、新闻、文化界的领导和著名文学家、艺术家、科学家、教育家曾在这里学习和工作过。
  《六韬》·文韬六守
  文王问太公曰:“君国主民者,其所以失之者何也?”
  太公曰:“不慎所与也。人君有六守、三宝。”
  文王曰:“六守何也?”
  太公曰::“一曰仁,二曰义,三曰忠,四曰信,五曰勇,六曰谋,是谓六守。”
  文王曰:“慎择六守者何?”
  太公曰:“富之而观其无犯,贵之而观其骄,付之而观其无转,使之而观其无隐,危之而观其无穷。富之而不犯者,仁也。贵之而不骄者,义也。付之而不转者,忠也。使之而不断隐者,信也。危之而不恐者,勇也。事之而不穷者,谋也。人君无以三宝借人,借人则君失其威。”
  三宝各安其处,民乃不虑。无乱其乡,无乱其族,臣无富于君,都无大于国。六守长,则君昌;三宝完,则国安。
  建国先建军,建军先建学——一个是建学术体系、一个是学校培养嫡系骨干。我党有毛泽东思想、有红大延大。党国有黄埔军校、有庐山军官训练团,有蒋介石曾胡治兵的心学。
楼主当然理想 时间:2015-02-19 13:16:19

  
  三十九、四一二反革命政变
  当天下午,反动军队占领上海总工会和工人纠察队总指挥处。接着,查封或解散革命组织和进步团体,进行疯狂的搜捕和屠杀。在事变后3天中,上海共产党员和革命群众被杀者300多人,被捕者500多人,失踪者5000多人,优秀共产党员汪寿华、陈延年、赵世炎等光荣牺牲。4月15日,广州的国民党反动派也发动反革命政变。当日捕去共产党员和革命群众2000多人,封闭工会和团体200多个,优秀的共产党员萧楚女、熊雄、李启汉等被害。江苏、浙江、安徽、福建、广西等省也以“清党”名义,对共产党员和革命群众进行大屠杀。奉系军阀也在北京捕杀共产党员。4月28日,李大钊和其他19名革命者从容就义。四一二反革命政变标志着中国阶级关系和革命形势的重大变化。以蒋介石为首的国民党反动派从民族资产阶级右翼完全转变为大地主大资产阶级的代表。从此,蒋介石和他的追随者完全从革命统一战线中分裂出去。革命在部分地区遭到重大失败。4月18日,蒋介石在南京建立代表大地主大资产阶级利益的国民政府,与保持国共合作的武汉国民政府相对抗。在北京,还存在奉系军阀张作霖政权。全国出现3个政权互相对峙的局面。
  4月20日,中共中央发表《为蒋介石屠杀革命民众宣言》,指出“蒋介石业已变为国民革命公开的敌人,业已变为帝国主义的工具,业已变为屠杀工农和革命群众的白色恐怖的罪魁”,号召全国人民动员起来,团结一致,形成一个巩固的革命民主主义战线来对付与战胜帝国主义、军阀、封建资产阶级联合势力的进攻。武汉政府控制下的武汉、长沙等地召开数十万群众参加的反帝讨蒋大会,愤怒声讨蒋介石叛变革命的罪行。
  《六韬》·武韬发启
  文王在酆,召太公曰:“呜呼!商王虐极,罪杀不辜,公尚助予,忧民如何?”
  今彼殷商,众口相惑,纷纷渺渺,好色无极,此亡国之征也。吾观其野,草营胜谷;吾观其众,邪曲胜直;吾观其吏,暴虐残贼,败法乱刑,上下不觉。此亡国之时也。
  蒋某人显然没看过《君主论》,这种铲除异己的杀戮必须是一次性的根除,不能首尾不干净的绵延不绝,否则就会适得其反!这个得急病急诊快治,不能当慢性病来疗养。要不就会有血肉筑起的新的长城出现在眼前了!
楼主当然理想 时间:2015-02-19 13:20:27
  四十、共产国际
  它的任务是宣传马克思主义,团结世界各国工人阶级和广大劳动人民,为推翻资产阶级的统治,建立无产阶级专政,消灭剥削制度而斗争。它以民主集中制为组织原则,最高权力机关是代表大会,各国共产党是它的支部。代表大会闭会期间,由代表大会选出的执行委员会负责向各国支部发布指示和监督他们的工作。总部设在莫斯科。第三国际在其存在的24年中共召开过7次代表大会、领导过65个共产主义政党和组织。在捍卫马克思主义,推动国际工人运动和亚非拉民族解放运动,反对法西斯主义和帝国主义战争,促进国际共运发展等方面做出了重要贡献。它在欧洲、美洲、亚洲帮助各国先进工人建立了马克思列宁主义政党,协助他们培养了一批革命骨干,加速了各国共产党的成长。
  1922年7月,中国共产党二大决定参加共产国际,成为它的一个支部,在很长一段时间里,第三国际成了中共的实际领导者,中共也从第三国际获取援助。
  李德,红军长征史上一个不可忽略的名字。他作为一名来自苏联的德国共产党人,不仅同中国红军一起亲历了二万五千里长征,更是这一历史壮举的重要决策人和初期的主要指挥者。但正是由于他的错误指挥,红军被迫进行战略转移,并在长征初期付出惨重代价。
  1932年春被共产国际执委会派往中国。他是在当年秋天到达上海的,在共产国际执委会(驻上海)远东局工作。由于共产国际驻华军事代表兼中共中央总军事顾问曼弗雷德·施特恩迟迟未到上海,所以 “从第一天起”,奥托·布劳恩“就不得不作出军事上的判断和建议”,开始参与中国革命战争的战略指导。
  毛泽东曾尖锐地指出:“李德不了解中国的国情,也不了解中国工农红军的情况,不作调查研究,听不得不同意见,生搬硬套在苏联有效在中国行不通的战略战术。……李德和博古等人在军事上的一系列错误的战略战术,使我们吃尽了苦头,付出了惨重的血的代价。”
  《尉缭子》制谈·第三
  今国被患者,以重币出聘,以爱子出质,以地界出割,得天下助,卒名为十万,其实不过数万尔。其兵来者,无不谓将者曰:“无为人下,先战。”其实不可得而战也。
  量吾境内之民,无伍莫能正矣。经制十万之众,而王必能使之衣吾衣,食吾食。战不胜,守不固者,非吾民之罪,内自致也。天下诸国助我战,犹良骥騄耳之駃,彼驽马鬐兴角逐,何能绍吾后哉?
  其实最早的中共,老毛子是后台老板。党国很多巨头一直当朱毛是俄共的走狗,早期中共都是“拿卢布”的。所以共产国际看毛泽东闹得有点眉目了,就发下钦差大人来摘桃子了。
  
楼主当然理想 时间:2015-02-19 13:21:46

  
  四十一、秋收起义
  军叫工农革命,旗号镰刀斧头,修铜一带不停留,便向平浏直进。地主重重压迫,农民个个同仇,秋收时节暮云沉,霹雳一声暴动。——《西江月.秋收暴动》毛泽东
  1927年9月,中国共产党在湖南、江西边界领导发动的农民武装起义。八七会议后,毛泽东受中共中央的委派,以中共中央特派员的身份前往长沙,领导湘赣边界的秋收起义。8月18日,改组后的湖南省委在长沙市郊的沈家大屋召开会议,讨论制定秋收起义的计划。毛泽东在会上着重阐述了枪杆子出政权的思想。会议决定要与国民党彻底划清界限,旗帜鲜明地以中国共产党的名义号召群众,并确定集中力量在湘东赣西发动以长沙为中心的武装起义。
  鉴于三路起义部队均受挫,毛泽东当机立断改变了攻打长沙的计划,并以前委书记的名义通知起义各部队到浏阳县文家市集结。9月19日,各路起义部队到达湖南省浏阳县文家市。当晚前敌委员会召开了会议。根据敌强我弱的形势,会议改变了攻打长沙的计划,决定保存实力,向敌人统治力量薄弱的农村中去坚持武装斗争,发展革命力量。9月20日上午,起义部队1500余人离开文家市向南进发。9月23日,起义部队在芦溪镇遭反动军队伏击,损失数百人,总指挥卢德铭牺牲。9月25日,起义部队冒雨攻克莲花县城。9月29日,起义部队到达永新县三湾村时已不足千人,而且官多兵少,部队思想混乱,组织纪律性差。当天晚上,毛泽东召开了前敌委员会,决定对部队进行整编,这就是著名的“三湾改编”。10月3日,起义部队离开三湾村,开始向井冈山进军。10月27日,起义部队到达罗霄山脉中段井冈山的茨坪,开创了中国共产党领导下的第一个农村革命根据地。
  秋收起义与南昌起义比较,最明显的特点在于:
  1、它不仅是军队的行动,而且有数量众多的工农武装参加。
  2、它第一次公开打出了工农革命军的旗号。
  3、这次起义虽然在开始时也是以攻占大城市为目标,但在起义遭到严重挫折后,及时从进攻大城市转到向农村进军,这是人民革命史中具有决定意义的新起点。起义部队在农村中从小到大地开展游击战争,为后来各地工农红军和农村革命根据地的大规模发展奠定了基础。秋收起义和井冈山道路,是毛泽东的农村包围城市思想的起点。
  4、三湾改编,把党的支部建在连上,铸就了人民军队的灵魂——永远听从党的指挥。
  1921年
  1月1日至3日,同何叔衡、彭璜、周世钊、熊瑾玎等十余人在长沙潮宗街文化书社召开新民学会会员新年大会。在会上提出新民学会应以“改造中国与世界”为共同目的,赞成用“俄式”方法改造中国。
  7月23日至8月初,同何叔衡作为长沙共产主义小组的代表出席在上海召开的中国共产党第一次全国代表大会。
  8月,回长沙,任中国劳动组合书记部湖南分部主任。与何叔衡创办湖南自修大学。 10月10日,建立中共湖南支部,任书记。
  1922年
  5月,中共湘区执行委员会成立,任书记。
  9月至12月,组织领导粤汉铁路工人、安源路矿工人、长沙泥木工人等一系列罢工运动,推动湖南工人运动迅速走向高潮。
  1923年 4月,离开长沙到达上海,在中共中央工作。
  6月,在广州出席中国共产党第三次全国代表大会,被选为中央执行委员、中央局委员、并担任中央局秘书。
  9月16日,遵照中共中央的决定并受国民党本部总务部副部长林伯渠的委托,回到长沙,筹建湖南国民党组织。
  1924年
  1月,在广州出席中国国民党第一次全国代表大会,被选为候补中央执行委员。
  2月,到上海,任国民党上海执行部委员、组织部秘书等职。
  12月,回湖南养病。
  1925年
  2月,回到韶山,一面养病,一面开展农民运动。
  9月,到广州,参加国民党第二次全国代表大会筹备工作。
  10月,任国民党中央宣传部代理部长。
  12月1日,发表《中国社会各阶级的分析》一文。
  12月5日,主编的国民党中央宣传部刊物《政治周报》创刊。
  1926年
  1月,出席中国国民党第二次全国代表大会,继续当选候补中央执行委员。
  3月18日,在广州国民党政治讲习班纪念巴黎公社五十五周年集会上发表讲演,题为《纪念巴黎公社的重要意义》。
  3月,蒋介石在广州制造中山舰事件,同周恩来等力主反击。
  5月至9月,主办国民党第六届农民运动讲习所,任所长。
  11月,到上海任中共中央农民运动委员会书记。不久到武汉,创办国民党中央农民运动讲习所。
  12月,在二届三中全会合影(二排右三)长沙出席湖南全省第一次工人代表大会和第一次农民代表大会。
  1927年
  1月4日至2月5日,在湖南考察湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县农民运动。
  3月,发表《湖南农民运动考察报告》;在武汉出席国民党二届三中全会。
  4月12日,蒋介石在上海发动反革命政变。
  4月27日至5月10日,出席中国共产党第五次全国代表大会,被选为候补中央执行委员。会议批评了陈独秀的右倾错误。
  7月15日,汪精卫在武汉发动反革命政变,宁汉合流,大革命失败。
  8月1日,南昌起义爆发。同宋庆龄等二十二名国民党中央委员联名发表《中央委员宣言》,谴责蒋介石、汪精卫背叛国民革命。毛泽东在武汉
  8月7日,出席中共中央在汉口召开的紧急会议,提出枪杆子里面出政权的思想,被选为临时中央政治局候补委员。会后到湖南领导湘赣边界秋收起义。
  9月9日,湘赣边界秋收起义爆发。在去江西铜鼓萧家祠第三团团部途经浏阳张家坊时,被团防局的清乡队抓住,押送途中机智脱险。
  9月,秋收起义受挫后,率起义部队向罗霄山脉中段进军。
  10月,到达江西宁冈县茅坪,开始创建井冈山革命根据地。
  11月,遭到中共临时中央政治局错误指责,被撤销政治局候补委员职务。'
  《反经》 序--赵 蕤
  匠成舆者,忧人不贵;作箭者,恐人不伤。彼岂有爱憎哉?实技业驱之然耳。是知当代之士、驰骛之曹,书读纵横,则思诸侯之变;艺长奇正,则念风尘之会。此亦向时之论,必然之理矣。故先师孔子深探其本、忧其末,遂作《春秋》,大乎工道;制《孝经》,美乎德行。防萌杜渐,预有所抑。
  斯圣人制作之本意也。
  “将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗。”军叫工农革命,旗号镰刀斧头,秋收时节暮云沉,霹雳一声暴动。毛太祖赫然杀上历史舞台,开始整军经武扯旗造反了。
  太祖这位驰骛之曹艺长奇正,投笔从戎来此风尘之会了。
  《吴子》图国·第一
  吴子曰:“昔之图国家者,必先教百姓而亲万民。有四不和:不和于国,不可以出军;不和于军,不可以出陈;不和于陈,不可以进战;不和于战,不可以决胜。是以道之主,将用其民,先和而造大事。不敢信其私谋,必告于祖庙,启于元龟,参之天时,吉乃后举。民知爱其命,惜其死,若此之至,而与之临难,则士以进死为荣,退生为辱矣。”
  吴子曰:“夫道者,所以反本复始;义者,所以行事立功;谋者,所以违害就利;要者,所以保业守成。若行不合道,举不合义,而处大居贵,患必及之。是以圣人绥之以道,理之以义,动之以礼,抚之以仁。此四德者,修之则兴,废之则衰。故成汤讨桀而夏民喜说,周武伐纣而殷人不非;举顺天人,故能然矣。”
  就象孙子在吴国准备了七年才伐楚,因为准备充分可以发动攻势了。毛泽东终于出山了!
楼主当然理想 时间:2015-02-19 13:23:54

  

  四十二、南昌起义
  1933年7月11日,中华苏维埃共和国临时中央政府根据中央革命军事委员会6月30日的建议,决定8月1日为中国工农红军成立纪念日。从此,8月1日成为中国工农红军和后来的中国人民解放军的建军节。
  南昌起义,由于客观上敌人力量过于强大,主观指导上缺乏经验,没有和湘、鄂、赣地区的农民运动相结合,开展土地革命战争,而是孤军南下广东,企图打开海口,争取外援,重建革命根据地,再次举行北代,加之两次分兵,不能集中兵力歼敌,成为敌人各个击破等原因,最后遭至失败。但这次起义的伟大历史功绩是不可磨灭的。它在全党和全国人民面前树立了一面鲜明的武装斗争旗帜,充分地表现了中国共产党和中国人民不畏强敌、前仆后继的革命精神。它以实际行动批评了陈独秀的右倾投降主义,沉重地打击了国民党反动派的嚣张气焰,极大地鼓舞了全国人民的革命斗志。它对创建伟大的人民军队作出了重大的贡献。
  中国共产党官方的说法是:起义 打响了武装反抗国民党反动统治的第一枪;是中国共产党首次独立地领导战争和创立军队;以武装斗争的形式反对国民政府的开始。
  中华民国国民政府及中国国民党官方的说法是:暴动;是中共企图武装夺取政权的开端;一次以国民党名义对国民党暴动;从此中共走上布尔什维克道路'
  《吴子》图国·第一
  吴子曰:“凡兵之所起者有五:一曰争名,二曰争利,三曰积德恶,四曰内乱,五曰因饥。其名又有五:一曰义兵,二曰强兵,三曰刚兵,四曰暴兵,五曰逆兵。禁暴救乱曰义,恃众以伐曰强,因怒兴师曰刚,弃礼贪利曰暴,国乱人疲,举事动众曰逆。五者之数,各有其道:义必以礼服,强必以谦服,刚必以辞服,暴必以诈服,逆必以权服。”
  故强国之君,必料其民。民有胆勇气力者,聚为一卒。乐以进战效力以显其忠勇者,聚为一卒。能逾高超远轻足善走者,聚为一卒。王臣失位而欲见功于上者,聚为一卒。弃城去守,欲除其丑者,聚为一卒。此五者军之练锐也。有此三千人,内出可以决围,外入可以屠城矣。
  典型的秀才造反,没有路数光凭冲动。所以三年不成!
楼主当然理想 时间:2015-02-19 13:24:54
  毛泽东兵略外五篇
  十面埋伏野茫茫——毛泽东读史之道
  说“史”是个什么东西?“滚滚长江东逝水”的原作者杨慎在《二十一史弹词里》凝炼的非常好!——
  一部二十一史就是个“仗剑提刀争日月,伏尸流血换山河。”
  要知成败是和非,都在他白发渔樵指点江山话里。——
  二十一史弹词【杨慎】
  第一段 总说
  西江月
  滚滚龙争虎斗
  诗曰:
  龙争虎斗几时休
  第二段 说三代
  南乡子
  虎啸龙吟几战争。
  第三段 说秦汉
  西江月
  龙争虎斗漫劬劳
  诗曰:
  降龙伏虎事曾闻。
  第四段 说三分两晋
  西江月
  说甚龙争虎斗
  西江月
  妙笔龙韬虎略
  诗曰:
  虎斗龙争势若何
  龙韬虎略有谁知
  第五段 说南北史
  西江月
  虎斗龙争过眼
  第六段 说五胡
  诗曰:
  龙争虎斗闹乾坤
  第七段 说隋唐二代
  临江仙
  年年虎斗龙争
  第八段 说五代史
  诗曰:
  风流宰相龙楼宴
  第九段 说宋辽金夏
  诗曰:
  画虎描龙图样真
  万壑风生因虎啸
  九天云起为龙吟
  龙吟虎啸夸争战
  第十段 说元史
  诗曰:
  拨开虎斗龙争处
  这个十段锦里,段段左一个龙争虎斗右一个虎斗龙争、左一个龙吟虎啸右一个虎啸龙吟,前一个龙韬虎略后一个降龙伏虎中间儿画虎描龙。——反正就是龙龙虎虎风云际会、风风云云风卷残云的勾当呗!
  沉吟屈指数英才,多少是非成败。
  说古谈今话本,图王霸业兵机。
  举头吴越齐秦楚,回首梁唐晋汉周。
  博览经书寻故典,傍搜史传缀新文。
  携酒上吟亭,满目江山列画屏。
  阅尽残篇断简,细评千古英雄。
  谁强谁弱总成空,傀儡棚中搬弄。
  混沌初分气候淳,标枝野鹿看君臣。
  常怀杞国忧天闷,不见康衢击壤歌。
  断简残篇藏故典,冰弦玉轸播新闻。
  古今多少事,都付笑谈中。
  千古风流人物,一时多少英豪。
  成败兴亡古至今,飞云去乌入销沈。
  记得东周并入秦,回头楚汉闹乾坤。
  富贵一场鸳枕梦,是非千载马蹄尘。
  休嫌短话成长话,要把新文接旧文。
  故典寻来知往事,新词说动长精神。
  道德三皇五帝,功名夏后商周。
  英雄五伯闹春秋,秦汉兴亡过手。
  青史几行名姓,北邙无数荒丘。
  豪杰千年往事,渔樵一曲高歌。
  妙笔龙韬虎略,英雄铁马金戈。
  争名夺利竟如何,必有收因结果。
  将军老在秋江上,手捻银髭作浩歌。
  战策兵书慵再展,龙韬虎略有谁知。
  诗出大才闲遣兴,话谈今古要分明。
  载酒寻花饶意兴,谈今论古费评论。
  谁会谁能谁不济,几行青史见原因。
  残篇话到兴亡处,谈今道古话重论。
  古古今今事不伦,前人事业后人评。
  话传史记中间事,论采儒官笔下文。
  跃马横枪夸猛将,铺谋定策羡文人。
  千年调,一场谈笑,几个人知道。
  六代瓜分世界,五胡云扰中原。
  纵横三百有余年,几度交锋索战。
  指陈是否依前古,剖判贤愚警后人。
  隋唐相继统中原,世态几回云变。
  要知古往今来事,须问玲珑剔透心。
  万卷诗书曾著意,十年窗下苦劳心。
  白发渔樵诸事懒,萧散。闲谈今古论兴亡。
  虞夏商周秦楚汉,三分南北至隋唐。
  看到史官褒贬处,得避。不摇纨扇自然凉。
  千古伤心旧事,一场谈笑春风。
  残篇断简记英雄,总为功名引动。
  个个轰轰烈烈,人人扰扰匆匆。
  荣华富贵转头空,恰似南柯一梦。
  评论往事知贤否,讲究前贤说废兴。
  半张故纸留踪迹,千古渔樵作话文。
  简尽残编并断简,细数兴亡。
  三百余年宋史,辽金西夏纵横。
  争强赌胜弄刀兵,谁解倒悬民命。
  笔底诗词成笑语,闲中今古要知闻。
  书生静坐寒窗下,永夜挑灯素用心。
  看尽残编和断简,参同往古共来今。
  铺张短话成长话,褒贬前人劝后人。
  翻云覆雨数兴亡,回首一般模样。
  细思三皇五帝,一般锦绣江山,
  风调雨顺万民安,不见许多公案。
楼主当然理想 时间:2015-02-19 13:27:32
  道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也。合于尧之克攘,《易》之嗛々,一谦而四益,此其所长也。及放者为之,则欲绝去礼学,兼弃仁义,曰独任清虚可以为治。
  吟数英才,是非成败。
  说古谈今,图王霸业。
  举头吴楚,回首梁周。
  览经寻故,搜史缀文。
  携酒吟亭,江山画屏。
  残篇断简,千古英雄。
  谁强谁弱,傀儡搬弄。
  混沌气淳,鹿看君臣。
  断残藏故,弦轸新闻。
  古今多事,都付笑谈。
  风流人物,多少英豪。
  成败兴亡,飞云去乌。
  东周入秦,回头楚汉。
  富贵鸳梦,是非蹄尘。
  短话成长,新文旧文。
  寻来知往,词长精神。
  三皇五帝,夏后商周。
  五伯春秋,兴亡过手。
  青史名姓,北邙荒丘。
  豪杰往事,渔樵一曲。
  妙笔韬略,铁马金戈。
  名利如何,收因结果。
  将军秋江,捻髭浩歌。
  策书慵展,韬略谁知。
  大才闲遣,今古分明。
  酒花意兴,谈论费评。
  会能不济,青史见因。
  残话兴亡,今古重论。
  古今不伦,前事后评。
  话传史事,论采儒笔。
  横枪夸猛,铺谋定策。
  千年谈笑,几人知道。
  瓜分世界,胡扰中原。
  纵横有余,交锋索战。
  指陈是否,剖判警后。
  继统中原,世态云变。
  古往今来,玲珑剔透。
  万卷著意,窗下苦心。
  渔樵事懒,萧散闲论。
  虞商秦汉,南北隋唐。
  史官褒贬,避纨扇凉。
  千古旧事,谈笑春风。
  残断英雄,总为功名。
  个个轰烈,人人扰匆。
  荣华富贵,南柯一梦。
  往知贤否,究前废兴。
  半纸留迹,千古话文。
  简尽编简,细数兴亡。
  争赌刀兵,倒悬民命。
  笔底笑语,闲中知闻。
  书生寒窗,挑灯素心。
  残编断简,往古来今。
  铺张成话,褒贬前人。
  翻覆兴亡,一般模样。
  三皇五帝,锦绣江山,
  调万民安,不见公案。
  这个杨慎真是个半史半道的人物了,可是话说实际上读史不是为了成就史学家,更不是为了归入道山。学了半天史书闹成个史家不过是司马缸砸光司马迁被腐、闹成个道家不过是骑牛过关留言五千。实在读史是为了然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,——君人南面之术也!
  《庄子逍遥游》里讲了这么个寓言故事——
  宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金,今一朝而鬻技百金,请与之。’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将,冬,与越人水战,大败越人。裂地而封之。能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。
  不龟手一也,或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。——这就是说的杨慎和毛泽东的差异,二者都是徜徉在史书的海洋里由史入道的水平,杨慎半史半道、毛泽东亦史亦道。不过杨慎夫子还真是夫子犹有蓬之心,搞二十一史搞成个郭德纲不免于洴澼絖、毛泽东却是以为大樽浮于江湖,搞二十四史搞成个秦始皇以封!
  经史子集
  史部分为正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评十五类。
  毛泽东发蒙后便好读史书,《史记》自然是他经常点读的作品。1915年9月6日致萧子升的信中,他提出“欲通国学,??首贵择书”,即选择重点篇目详加阅读而后及于全书。他学自己择书而读的方法的例子,便是《史记》,他说:“《伯夷列传》一篇出于《史记》,吾读此篇而及子《史记》,加详究焉出于《史记》者若干篇,吾遂及于《史记》之全体矣。”
  1912年春天,他以第一名的成绩考取省立第一中学。但他对这个学校也不满意,以为课程有限,校规也使人反感。他从一位很器重他的国文教师那里借了一部《御批通鉴辑览》,读得很有兴味,觉得与其上学,还不如自学更好,可以多读自己喜爱的书。这部《御批通鉴辑览》可谓毛泽东的读史指南,他应该是籍此走进了史书的领域的。
  史记
  《史记》是一部纪传体通史。全书共一百三十卷,有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,共约五十二万六千五百字,记载了上至中国上古传说中的黄帝时代(约公元前3000年)下至汉武帝元狩元年(公元前122年)共三千多年的历史。包罗万象,而又融会贯通,脉络清晰,“王迹所兴,原始察终,见盛观衰,论考之行”(《太史公自序》),所谓“究天人之际,通古今之变”,详实地记录了上古时期举凡政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。
  司马迁著《史记》,其史学观念在于“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。司马迁探求的天人之际,并非承认天的神秘力量反而重视天人之间关系的演变,从而了解 “古今之变” 的关键,探求出历史动态发展变化的层面,最终完成“一家之言”。
  资治通鉴
  《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。记载了从战国到五代共1362年的史实。在这部书里,编者总结出许多经验教训,供统治者借鉴,书名的意思是:“鉴于往事,有资于治道”,即以历史的得失作为鉴诫来加强统治,所以叫《资治通鉴》。全书294卷,约300多万字,另有《考异》、《目录》各三十卷。是我国编年史中包含时间最长的一部巨著。
  自成书以来,历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数。作为历代君王的教科书,对《资治通鉴》的称誉,除《史记》之外,几乎都不可以和《资治通鉴》媲美。司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨著,所谓“史学两司马”。南宋史学家王应麟评价说:“自有书契以来,未有如《通鉴》者。”
  宋末元初胡三省评价此书:“为人君而不知《通鉴》,则欲治而不知自治之源,恶乱而不知防乱之术,为人臣而不知《通鉴》,则上无以事君,下无以治民,为人子而不知〈通鉴〉,则谋身必至于辱先,作事不足以垂后。”“《通鉴》不特记治乱之迹而已,至于礼乐、历数、天文、地理、尤致其详。读者如饮河之鼠,各充其量而已。”
  毛泽东自称曾十七次批注过《资治通鉴》,并评价说:“一十七遍。每读都获益匪浅。一部难得的好书噢。恐怕现在是最后一遍了,不是不想读而是没那个时间啰……中国有两部大书,一曰《史记》,一曰《资治通鉴》,都是有才气的人,在政治上不得志的境遇中编写的……《通鉴》里写战争,真是写得神采飞扬,传神得很,充满了辩证法。”
  二十四史
  二十四史总共3249卷,约有4000万字。它记叙的时间,从第一部《史记》记叙传说中的黄帝起,到最后一部《明史》记叙到明崇祯17年(公元1644年)止,前后历时4000多年,用统一的本纪、列传的纪传体编写。二十四史的内容非常丰富,记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。
  这些史书历记的成败存亡祸福古今之道使毛泽东知道如何秉要执本,怎么清虚自守卑弱自持得以君人南面之术。君人南面之术用老子的话来讲就是以正治国,以正治国以奇用兵——奇正相生,弄通了了正就相对的弄通了奇。知道了如何正治国也就了如何奇用兵出奇制胜!
楼主当然理想 时间:2015-02-21 14:20:53
  十面埋伏,泽东读史,二十一史,争换山河,
  成败是非,渔樵话里,龙争虎斗,虎斗龙争,
  龙虎风云,际会勾当,成败存亡,祸福古今,
  秉要执本,清虚自守,卑弱自持,君人南面,
  尧之克攘,易之嗛嗛,一谦四益,此其所长,
  独任清虚,可以为治,杨慎人物,半史半道,
  闹成史家,司马砸光,成个道家,骑牛过关,
  庄子寓言,不龟手药,不龟手一,以封洴澼,
  所用之异,杨毛差异,徜徉史书,由史入道,
  半史半道,亦史亦道,夫子犹蓬,搞成德纲,
  不免于絖,泽东大樽,浮于江湖,二十四史,
  成秦始皇,经史子集,正史编年,纪事本末,
  别史杂史,诏令奏议,传记史钞,载记时令,
  地理职官,政书目录,史评十五,泽东发蒙,
  好读史书,欲通国学,首贵择书,伯夷列传,
  出于史记,吾读此篇,而及史记,加详究焉,
  史记全体,国文教师,御批通鉴,读史指南,
  史记通史,百三十卷,上古黄帝,武帝元狩,
  三千年史,包罗万象,融会贯通,脉络清晰,
  王迹所兴,原始察终,见盛观衰,论考之行,
  天人之际,古今之变,上古时期,政治经济,
  军事文化,各个方面,资治通鉴,编年通史,
  巨著记载,战国五代,经验教训,统治者鉴,
  鉴于往事,资于治道,历史鉴诫,加强统治,
  帝王将相,文人骚客,各界要人,争读不止,
  点评批注,不胜枚举,君王教科,饮河之鼠,
  各充其量,泽东自称,十七批注,获益匪浅,
  难得好书,中国大书,史记通鉴,通鉴战争,
  神采飞扬,传神辩证,二十四史,内容丰富,
  历代经济,政治文化,艺术科学,技术方面,
  秉要执本,君人南面,以正治国,以奇用兵,
  奇正相生,出奇制胜。
楼主当然理想 时间:2015-02-21 14:24:13

  
  四十三、二十八画生
  “世界上有两种人”,一天毛泽东对爱弥·萧(萧三,即萧子嶂)评论说,“一种人善于做具体事情,一种人善于做组织工作,前者要多于后者。但是,每个人都有他的长处。”
  毛泽东感到,一位组织家的天才,就在于能把各种人的长处融合起来,他不应当揭露挑剔别人的弱点,而应鼓励所有积极因素的联合。他的父亲没有做到这一点,而他将会成功。
  荀卿曰:“人主者,以官人为能者也;匹夫者,以自能为能者也。”傅子曰:“士大夫分职而听,诸侯之君分土而守,三公总方而议,则天子拱己而正矣。”何以明其然耶?当尧之时,舜为司徒,契为司马,禹为司空,后稷为田官,夔为乐正,垂为工师,伯夷为秩宗,皋陶为理官,益掌驱禽。尧不能为一焉,奚以为君,而九子者为臣,其故何也?尧知九赋之事,使九子各授其事,皆胜其任以成九功。尧遂乘成功以王天下。
  汉高帝曰:“夫运筹策于帏幄之中,决胜于千里之外,吾不如子房;镇国家、抚百姓、给饷馈、不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。三人者,皆人杰也。吾能用之,此吾所以有天下也。”
  故曰,知人者,王道也;知事者,臣道也;无形者,物之君也;无端者,事之本也。鼓不预五音,而为五音主;有道者,不为五官之事,而为理事之主。君守其道,官知其事,有自来矣。
  先王知其如此也,故用非其有如己有之,通乎君道者也。
  领袖群伦的才能崭露头角!
楼主当然理想 时间:2015-02-21 14:27:43

  
  四十四、镇反
  镇压反革命运动简称镇反运动,是1950年12月至1951年10月在全国范围内进行的清查和镇压反革命分子的政治运动,是新中国成立初期同抗美援朝、土地改革并称的三大运动之一。历时两年多的镇压反革命运动,范围涉及到全国几乎所有地区,从基本上肃清了国民党残留的反革命势力,并清除了一批帝国主义间谍。曾经猖獗一时的匪祸,也已基本扑灭,使我国的社会秩序获得了前所未有的安定,有力地支持、配合了土改运动和抗美援朝战争。
  大张旗鼓地镇压反革命的结果,是各地杀、关、管的数字都大大突破了原先的设想和计划。加上各地都没有足够的公检法机构和人员能够在如此短的时间里审理如此多的杀、关、管案件,结果是多数案件都未能经过严格审理。相当多的人犯只是基于历史上有所谓“劣迹”,量刑的标准已远远超出《中华人民共和国惩治反革命条例》中的规定,自然更不重视“现行”与否。不讲证据,滥捕滥杀的现象相当普遍。
  勉强凑数,滥捕滥杀的一个极其严重的后果,就是把大批国民党起义投诚人员打成了反革命。甚至包括曾受中共领导,但具有灰色掩护的地下武装人员,也被列入“杀”、“关”、“管”的名单之中。
  这个属于秋后算账,卸磨杀驴。就象用完红卫兵就发配到农村上山下乡一样,优待俘虏的国民党这时候是杀头。一个发一个杀而已!
楼主当然理想 时间:2015-02-21 14:38:22

  
  四十五、AB团富田事变
  4月19日,苏区中央局向在上海的党中央报告:“富田事变已被解决。” 备受猜忌和歧视的红二十军指战员,这时依然在永阳一带坚持抗敌斗争,配合广西来的红七军,还打了几个大胜仗。不久,红二十军奉命边打边走,向兴国,于都一带转移。七月,他们一路风尘,辗转到达于都平头寨,没有人知道,平头寨是红二十军生命的最后一站。山里的清晨特别凉爽,吃罢早饭,二十军副排长以上军官奉命到谢家祠堂开会,彭德怀、林彪的部队立即将祠堂包围。先是收缴了他们的枪械,然后将这七八百名军官一个连一个捆绑起来,其中包括红二十军军长肖大鹏、政委曾炳春。接着二十军的番号被宣布撤消。不久,又将这些浴血奋战过的指战员全部杀害。仅有两人幸免于难:一位是172团副官谢象晃,他被认识他的红一方面军的军副官长杨至诚所救;一是排长刘守英,他正逢值日,闻迅逃脱。刘守英后任八路军团长,在百团大战中英勇牺牲;谢象晃建国后先后任江西省民政厅厅长和省人大副主任。
  对富田事变的定性和对红二十军的处置后,“左”倾领导人在全国各苏区掀起了大规模的肃反高潮,滥杀了成千上万对革命耿耿忠心的优秀儿女。短短的几年间,处决了7万多“AB团”,2万多“改组派”,6200多“社会民主党”,这只是有名有姓的受害者……,而后来的历史证明,共产党内从来没有过“AB团”这一类的组织。
  在中央党史研究室编写的《中国共产党历史》(上卷)和胡绳主编的《中国共产党的七十年》里,已明确地肯定肃清“AB团”和“社会民主党”的斗争,是严重臆测和逼供信的产物,混淆了敌我,造成了许多冤、假、错案。
  被杀的就错在一句打倒毛泽东,这一点毛泽东、蒋介石、斯大林都一样——绝对的铲除异己不容置疑。
楼主当然理想 时间:2015-02-21 15:03:49

  
  六似是而非龙虫迥——毛泽东和赵括的异同
  我们先来清楚兵家、兵学家、兵法学家这三个概念。
  一、兵家——
  中国先秦、汉初研究军事理论,从事军事活动的学派。诸子百家之一。——从实践总结出理论从而有助于更好的实践。
  ——从实践提炼的理论再落实到实践。主题是研究实践。
  二、兵学家——
  春秋战国时代,诸侯之间不断暴发战争,从事军事的智谋有识之士,总结军事方面的经验教训,研究制胜的规律,这一类学者,古称之为“兵家”。——这样的兵家学者可以称为兵学家。
  ——理论的升华。主题是研究理论。
  三、兵法学家——
  凡论述军事的兵家著作,称为兵书。
  兵法——古兵书阐述的内容
  ——专门研究兵书内容的学者可称作兵法学家。——主题是学习理论。
  兵家、兵学家、兵法学家三者的身份——
  兵家——实践者、兵学家——理论者、兵法学家——读者。
  兵家的代表人物——孙武、兵法家的代表人物——何去飞,就是《武经七书》的编辑、兵法学家的代表人物——赵括。
  实践是人们改造自然和改造社会的有意识的活动。
  兵家实践是研究军事理论从事军事活动改造社会的活动。
  理论是指人们对自然、社会现象,按照已知的知识或者认知,经由一般化与演绎推理等方法,进行合乎逻辑的推论性总结。
  兵家理论是从事军事的智谋有识之士,总结军事方面的经验教训研究制胜的规律,按照已知的知识或者认知,经由一般化与演绎推理等方法,进行合乎逻辑的推论性总结。
  读者就是书蠹,不少知名读书人自比书虫。陆游在《灯下读书戏作》云:“吾生如蠹鱼,亦复类熠耀。一生守断简,微火寒自照。区区心所乐,那顾世间笑。闭门谢俗子,与汝不同调。”
  兵书读者是只重视论述军事的兵家著作阐述的内容的书蠹。
  兵家、兵学家、兵法学家三者泾渭分明,有着本质的不同。
  毛泽东属于兵家实践者,赵括属于兵法学家读者。如果和赵括比兵法学就是读兵书,他爸爸赵奢也比不过他。因为赵奢不是个以读兵书为能事的兵法学家,赵奢是个兵家实践者。不过就是当时的人漂不清概念,使不出这么多名词来分清泾渭。赵奢和赵括的母亲还有蔺相如,都是朦胧知道实践者和读者二者的差异的。争奈赵王并不懂这个差异,觉得书读得头头是道就可以实践起来也头头是道了。结果让一个读者干实践者的事,那一定是贻笑千古纸上谈兵了。
  毛泽东就特别的注重读书、理论、和实践的差异,特别注重“习行”——
  习行
  清代颜元用语。是颜元对求学问知识和道德修养方法的总结。他认为要得真知,必须“用力于讲读者一二,加功于习行者八九”,故释“格物致知”的“格”字为“手格猛兽之格”;解“格物致知”为“手格其物而后知至”。颜元所讲的“习行”,不仅强调认识依赖于行,而且还含有验证知识之意,“吾谓德性以用而见其醇驳,口笔之醇者不足恃;学问以用而见其得失,口笔之得者不足恃”。以为一个人的德性和学问须在“习行”中得到验证。
  “用力于讲读者一二,加功于习行者八九。”——最终的归宿要落到实践上。
  “口笔之醇者不足恃;学问以用而见其得失,口笔之得者不足恃。”
  口笔之醇者不足恃——恃口笔之醇者就是赵括之流兵法学家;学问以用而见其得失——这说的就是要做毛泽东这样的实践者兵家;口笔之得者不足恃——口笔之得者就是理论者兵学家。
  在国共争霸中,满世界只有一个实践者兵家就是毛泽东。国共双方的兵学家、兵法学家不在少数,动辄十三家注孙子如数家珍,三略六韬倒背如流者不乏其人!但是没有别的任何兵家!兵学家、兵法学家当个参谋赞画赞画军务,当个教官持持军官训练团的教鞭是可以的!但是作为兵家才能胜任的指挥统帅,羽毛扇遥指千军阵杀他个强掳灰飞烟灭就非毛泽东这样的兵家不可了!所以民国的时代毛泽东可以纵横四海目无余子,数风流人物还看今朝!肆意挥舞他号令天下莫敢不从的屠龙宝刀,因为没有能抵敌的又一号兵家会挥起倚天一剑来和他争锋论胜败的。
  至于草头将军蒋介石,充其量是个临时翻翻兵书的半吊子兵法学家,唯一的战略就是恃强凌弱以众暴寡。强、众的矛头无所指了,就临时抱佛脚翻翻孙子十家注什么的找找招数。恨不得让他的哒呤宋美龄都给他当当高参,玩个枕畔谈兵录就将毛泽东搞倒喽。他是没有知人之智也没有自知之明,根本不能客观定位蒋毛论兵的战斗力战斗水平,所以绝对不敌自胜者强胜人者有力的毛泽东。
  兵家是种脑力劳动者,脑力劳动——
  一般而言,是指主要依靠头脑中的知识和智慧进行改造自然、改造社会的活动,是与体力劳动相对应的一个概念。
  脑力劳动可以具体划分为四种基本形态:创造知识的脑力劳动、传授知识的脑力劳动、管理知识的脑力劳动和实现知识的脑力劳动。
  职能创造知识的脑力劳动的职能是对自然科学和社会科学进行创造性的研究、探讨、劳动成果表现为精神产品,即应用自然科学、理论自然科学和理论社会科学。创造知识的脑力劳动是潜在的生产力,一般不直接形成价值,但科学技术日益变为直接生产力。例如《实践论》《矛盾论》、十六字诀,毛泽东思想。
  传授知识的脑力劳动的职能是从事传授知识和技术的教育工作,劳动成果表现为知识转移,使更多的人掌握更多的文化、科学技术,一般也不直接创造价值,而是通过培养人,提高劳动者的质量,而间接创造价值。例如红大、抗大、延大。
  管理知识的脑力劳动是进行宏观经济和微观经济管理及其他管理、组织生产、调节生产关系与生产力之间的矛盾,调节生产力内部的矛盾,劳动成果表现为国家、社会部门、企业管理水平的提高。这种形态的脑力劳动通过组织管理,将潜在的生产力转化为现实的生产力。例如三湾改编、根据地、化零为整化整为零。
  实现知识的脑力劳动,其职能将人类创造的和学习到的知识技术付诸实践,变为现实的生产力。劳动成果表现为物质产品或劳务的增加,非物质生产的发展。这种类型的脑力劳动属于物质生产领域的部分,直接创造价值,属于非物质生产领域部分,间接影响价值。例如土改、持久战、三大战役。
  吴起临战,左右进剑。起曰:“将专主旗鼓尔,临难决疑,挥兵指刃,此将事也。一剑之任,非将事也。”一剑之任,非将事说的就是兵家是从事的脑力劳动。从事怎么个脑力劳动呢?专主旗鼓,临难决疑,挥兵指刃。说白了就是干指挥官。
  毛泽东有一只编号八三四七的卡宾枪,毛泽东曾拿它参加过一次直接的战斗,毛泽东说如果还要他去直接上战场的话,革命就算完蛋了!脑力劳动体力劳动分工不同,和吴起剑任非将事是异曲同工说的一个意思。
  指挥官——发令调度的上级长官。将提鼓挥枹,临难决战,接兵角刃,鼓之而当,则赏功立名,鼓之而不当,则身死国亡。发令调度鼓之而当也!当则赏功立名不当则身死国亡。兵家指挥官在军国里有着举足轻重的作用,必有鼓之而当赏功立名的指挥官兵家才有国之不忘国之所立。
  简单举几个历朝历代兵家指挥官的例子——
  汉朝:兵家有韩信、陈平,兵学家有张良。
  唐朝:兵家有李靖、李世民,兵学家有李绩就是徐懋功。
  宋朝:兵家有赵匡胤、赵普。
  元朝:兵家成吉思汗。
  明朝:兵家徐达,兵学家刘伯温。
  这里限于笔者的历史知识,可能还多有认识不到的兵家兵学家隐藏在史册里。反正一个政权的建立绝离不开兵家的身影,兵家的强弱有无就决定了政权的能否建立!所以凌烟阁二十四功臣、云台二十八将——其实质意义,或者说起决定性意义的就是兵家的具备!千军易得一将难求,这个难求的将指的是兵家指挥官的难求!——得兵家者得天下!
  龙虫迥异,泽东赵括,兵家兵学,兵法学家,
  三个概念,兵家实践,兵学理论,兵法学家,
  读者书蠹,兵家孙武,兵学去飞,兵法学家,
  谈兵赵括,泾渭分明,本质不同,读者践者,
  贻笑千古,读书理论,实践差异,特别注重,
  颜元习行,讲读一 行八九,口笔不恃,
  用见得失,口笔之醇,赵括之流,用见得失,
  实践兵家,口笔之得,理论兵学,国共争霸,
  兵家泽东,指挥统帅,千军强掳,纵横四海,
  目无余子,号令天下,莫敢不从,草头将军,
  临时翻书,半吊学家,强众矛头,枕畔谈兵,
  没智没明,绝对不敌,胜者泽东,兵家是种,
  脑力劳动,创造传授,管理实现,一剑之任,
  非将事也,专主旗鼓,临难决疑,挥兵指刃,
  此将事也,提鼓挥枹,临难决战,鼓之而当,
  赏功立名,鼓之不当,身死国亡,举足轻重,
  国之所立,举历兵家,汉唐元明,韩信陈平,
  张良李靖,世民李绩,匡胤赵普,成吉思汗,
  徐达伯温,多有兵家,隐藏史册,政权建立,
  不离兵家,强弱有无,凌烟云台,决定意义,
  兵家具备,千军易得,一将难求,兵家天下。
楼主当然理想 时间:2015-02-24 14:34:48

  
  四十六、解放台湾
  1954年8月22日,中国各民主党派人民团体发表《解放台湾联合宣言》。
  《联合宣言》严正宣告:为了保障祖国安全和领土完整,为了保障亚洲及世界的和平,中国人民一定要解放台湾。台湾是中国领土不可分割的一部分,解放台湾是行使中国主权,是中国人民的内政,决不容许任何外国干涉。如果外国侵略者敢于阻挠中国人民解放台湾,那就是干涉中国的内政,侵犯中国的主权,破坏中国的领土完整,他们就必须承担这一侵略行为的一切严重后果。
  蒋介石卖国集团在美国政府庇护下逃到台湾,把台湾变成了叛国的巢穴。这个卖国集团几年来把台湾丰富的物产和资源出卖给美国政府,换取美国军事援助,并在台湾压迫爱国运动,屠杀爱国同胞,搜刮人民财富,强迫青年充当炮灰,使我台湾同胞陷于水深火热之中。这个卖国集团对我海外华侨实行欺骗和迫害,掠夺华侨财产,引诱华侨青年参加匪军。这个卖国集团仗着美国海空军的庇护,袭击祖国沿海岛屿,轰炸祖国沿海城市,打劫祖国商船和与祖国通商的船舶,派遣特务进行暗害活动,抢劫和杀害渔民,不断地对祖国进行骚扰性的和破坏性的战争。这个卖国集团最近更阴谋与美国政府签订所谓“共同安全双边条约”,建立军事同盟,妄图配合美国武装力量,进攻祖国大陆,挑拨世界战争,使人类遭受空前的浩劫。这个卖国集团不仅是中国人民的公敌,而且是亚洲及世界各国人民的公敌。
  《六韬》·虎韬略地
  武王问太公曰:“战胜深入,略其地,有大城不可下。其别军守险,与我相距。我欲攻城围邑,恐其别军猝至而击我,中外相合,击我表里。三军大乱,上下恐骇。为之奈何?”
  武王曰:“中人绝粮,外不得输,阴为约誓,相与密谋,夜出穷寇死战,其车骑锐士,或冲我内,或击我外。士卒迷惑,三军败乱。为之奈何?”
  太公曰:“如此者,当分军为三军,谨视地形而处。审知敌人别军所在,及其大城别堡,为之置遗缺之道,以利其心,谨备勿失。敌人恐惧,不入山林,即归大邑,走其别军。车骑远要其前,勿令遗脱。中人以为先出者得其径道,其练卒材士必出,其老弱独在。车骑深入长驱,敌人之军必莫敢至。慎勿与战,绝其粮道,围而守之,必久其日。无燔人积聚,无坏人宫室,冢树社丛勿伐,降者勿杀,得而勿戮,示之以仁义,施之以厚德。令其士民曰:罪在一人。如此,则天下和服。”
  要攻台先摆平老美,要不别军猝至而击我,中外相合,击我表里。三军大乱,上下恐骇。为之奈何?
楼主当然理想 时间:2015-02-24 14:36:43

  
  四十七、志愿军
  美军飞机入侵中国领空并并轰炸中国东北边境城镇。中国政务院总理兼外交部长周恩来9月30日宣布:“中国人民绝不能容忍外国的侵略,也不能听任帝国主义者对自己的邻人肆行侵略而置之不理。”美国对中国政府的警告仍然置若罔闻,联合国军越过三八线,占领朝鲜民主主义人民共和国首都平壤,并向鸭绿江进犯,严重威胁中国的安全。10月8日,中国政府应朝鲜民主主义人民共和国政府的请求决定出兵朝鲜,并将东北边防军改名为中国人民志愿军。10月17日,苏共中央 斯大林同意了中国政府总理周恩来要求苏联方面提供空军掩护的请求。10月19日,中国人民志愿军跨过鸭绿江,开赴朝鲜前线。当时的口号是“抗美援朝,保家卫国”。
  毛泽东和周恩来曾研究过以什么名义出兵的问题,同时征求一部分民主人士的意见。最后命名为志愿军,并使用了完全不同的番号和编制。表示中国不是跟美国宣战,是人民志愿支援朝鲜。虽然名称为志愿军,但实际是现役部队整建制地参战。战争初期,这一名称让联合国军误以为这不过是一只小规模的志愿者队伍。后来联合国军弄清中国人民志愿军是成建制的正规部队,只是使用了完全不同的番号后,也继续承认“志愿军”这一名称,以便将战争限制在朝鲜半岛,避免将战争升级。
  《吴子》图国·第一
  有四不和:不和于国,不可以出军;不和于军,不可以出陈;不和于陈,不可以进战;不和于战,不可以决胜。
  兵之所起者有五:一曰争名,二曰争利,三曰积德恶,
  四曰内乱,五曰因饥。其名又有五:一曰义兵,二曰强兵,三曰刚兵,四曰暴兵,五曰逆兵。禁暴救乱曰义,恃众以伐曰强,因怒兴师曰刚,弃礼贪利曰暴,国乱人疲,举事动众曰逆。五者之数,各有其道:义必以礼服,强必以谦服,刚必以辞服,暴必以诈服,逆必以权服。”
  志愿军倒是禁暴救乱曰义了,就是不和于国,不可以出军;不和于军,不可以出陈;不和于陈,不可以进战;不和于战,不可以决胜。
楼主当然理想 时间:2015-02-24 14:38:52

  
  四十八、抗美援朝战争
  中国出动志愿军支援朝鲜的详细原因综述:
  1、作为国际共产主义的一部分,中国理应扛起社会主义运动的旗帜。朝鲜作为我们的友邻和国际社会主义伙伴。应 请求,理应出兵援助朝鲜。
  2、国家安全的考虑。当时的新中国还面临着解放台湾的历史任务。如果不援助朝鲜,那么按照苏联给 的指示, 率领人民军进入中国东北境内,组成流亡政府。那么战火将烧到中国境内,将极大的威胁到刚刚成立不久的新中国国家安全、稳定和建设。蒋介石方面和国内反动势力将会趁机兴风作浪;饱受战火侵蚀的中国将再次面临战争;美帝国主义以朝鲜为跳板,威胁新中国安全;在地缘政治方面,形成对新中国的包围圈。
  3、必须对美帝国主义以沉重打击,遏制美帝国主义嚣张气焰。美国第七舰队进入台湾海峡,公然干涉中国内政,必须给美帝国主义以沉重打击,从而使美帝国主义不敢轻举妄动,从而迫使美国不能轻易涉足台湾问题。
  4、提升中国的国际影响力。这时候的中国国际地位低下,需要打赢美帝国主义,提升新中国在国际舞台中的地位,对外建立起一个良好的国际环境,并鼓舞第三世界人民解放斗争和国际社会主义运动。
  《六韬》·豹韬突战
  武王问太公曰:“敌人深入长驱,侵掠我地,驱我牛马,其三军大至,薄我城下。吾士卒大恐,人民系累,为敌所虏。吾欲以守则固,以战则胜。为之奈何?”
  太公曰:“如此者,谓之突兵。其牛马必不得食,士卒绝粮,
  暴击而前。令我远邑别军,选其锐士,疾击其后。审其期日,必会于晦。三军疾战,敌人虽众,其将可虏。”
  武王曰:“敌人分为三四,或战而侵掠我地,或止而收我牛马。其大军未尽至,而使寇薄我城下,致吾三军恐惧。为之奈何?”
  太公曰:“谨候敌人,未尽至则设备而待之。去城四里而为垒,金鼓旌旗皆列而张。别队为伏兵。令我垒上多积强弩,百步一突门,门有行马。车骑居外,勇力锐士隐伏而处。敌人若至,使我轻卒合战而佯走,令我城上立旌旗,击鼙鼓,完为守备。敌人以我为守城,必薄我城下。发吾伏兵,以冲其内,或击其外。三军疾战,或击其前,或击其后。勇者不得斗,轻者不及走,名曰突战。敌人虽众,其将必走。”
  今秦地形,断长续短,方数千里,名师数百万,秦之号令赏罚,地形利害,天下莫如也。以此与天下,天下不足兼而有也。举赵亡韩,臣荆(楚)、魏,亲齐、燕,以成伯(霸)王之名,朝四邻诸侯之道。
  连横就是“事一强以攻众弱”,即为随从强国进攻其他弱国。就是秦国或齐国拉拢一些国家,共同进攻其他的一些弱国。
  老美想打中共,就该和朝鲜连横么。干啥要让朝鲜和中共合纵呢?米国人就是纯刚纯强没文化唯以力并,战国策都冇看过。
楼主当然理想 时间:2015-02-24 14:40:25
  四十九、野战军
  解放战争期间,中国共产党为了适应大规模作战的需要,在华北、华东、东北、中南等地,改变一直以来小股部队打游击战的方式,将旗下武装改编成较正规的大规模作战集群,相当于共产党军的战略集群,系方面军级单位,下辖若干兵团、军(当时军称纵队),还有少数独立师,各野战军兵力从数十万至百万不等,涵盖了共产党军全部精锐主力,基本作战思想是集中优势兵力以摧毁国民党的有生力量,共计五大野战军(其中华北野战军的兵力较少,很少承担战略级作战任务,因此很多史料常常只说四大野战军),军政首长均为元帅级人物。
  西北野战军
  在彭德怀、王震、杨得志、许光达、贺炳炎、彭绍辉、郭鹏、余秋里、罗元发、郑维山等著名虎将的指挥下,历经西北春季战役、陕中战役、扶眉战役、陇东追击战、兰州战役、河西走廊追歼战、宁夏战役和解放新疆以及解放陕南、陇南等著名的大战、血战。
  中原野战军
  在刘伯承、邓小平、陈赓、王树声、李达、杨勇、陈锡联、陈再道、宋任穷、王近山、杜义德、周希汉、王秉璋、曾绍山、秦基伟等著名将领的统帅下,历经渡江战役、两阳战役、成都战役、滇南战役和昌都战役等重大战役。
  华东野战军
  精悍强大,是人民解放军五大野战军中编制最庞大的威猛之师。涌现出了陈毅、粟裕、谭政林、皮定均、陈士榘、宋时轮、许世友、王建安、韦国清、丁秋生、唐亮、成钧、叶飞、王必成、陶勇等著名将帅,历经渡江战役、上海战役、长山列岛战役、福州战役、舟山群岛战役和漳、厦、金战役等震撼世人的大战。
  东北野战军
  勇猛无敌,是一支兵力最强悍、武器最精良、战将最齐备的铁血雄师。在林彪、罗荣桓、肖劲光、梁兴初、曾克林、黄克诚、邓华、谭政、刘亚楼、李天佑、黄永胜、陈伯钧、洪学智等一批被称为“猛将”、“怪才”的率领下,从-40度严寒的白山黑水,一直打到40度酷暑的海角天涯,先后转战东北、华北、华中、华南战场,并在三大战役胜利后历经安新战役、汉浔间渡江战役、宜沙战役、湘赣战役、衡宝战役、广东战役、鄂西战役、广西战役和海南岛战役等大规模的血战、硬仗。
  华北野战军
  华北野战军是一支与四大野战军齐名、由毛泽东和中央军委直接领导的英勇之师。它是与其他野战军一样,这支部队同样人才辈出:聂荣臻、徐向前、罗瑞卿、萧克、杨得志、杨勇、杨成武、苏振华、耿飙、胡耀邦等一个个声震中外的著名将帅,都曾在这支部队中战斗过。'
  《吴子》论将·第四
  故将之所慎者五:一曰理,二曰备,三曰果,四曰戎,五曰约。理者,治众如治寡;备者,出门如见敌;果者,临敌不怀生;戎者,虽克如始战;约者,法令省而不烦。受命而不辞,敌破而后言返,将之礼也。故师出之日,有死之荣,无生之辱。
  啥叫野战军呢?就是治众如治寡,出门如见敌,临敌不怀生虽克如始战,法令省而不烦。
楼主当然理想 时间:2015-02-24 14:41:12

  
  五十、东方红
  东方红,太阳升,中国出了个毛泽东。他为人民谋幸福,呼儿嗨哟 ,他是人民的大救星。
  毛 ,爱人民,他是我们的带路人。为了建设新中国,呼儿嗨哟 ,领导我们向前进。
  共产党,像太阳,照到哪里哪里亮。
  哪里有了共产党,呼儿嗨哟 ,哪里人民得解放。
  民歌是劳动人民为了表达自己的思想感情而集体创作的一种艺术形式,那么,劳动人民在不同的历史时期内,便可以利用这种艺术形式来表达自己想要表达的一切符合历史规律的思想感情。《东方红》正是在抗日战争期间人民用以表达对领袖毛泽东 、对中国共产党由衷的感激之情而创作的颂歌。多少年来,这一颂歌,随着全中国的解放,随着新中国的逐步繁荣、富强、随着人民对毛 、共产党热爱程度的提高而愈加普及。
  在文革中,《东方红》几乎人人会唱,成为“伟大领袖毛 的庄严颂歌”,也成为实际上的代国歌。原代国歌《义勇军进行曲》只在迎接外宾时奏曲,不唱歌词。在重大会议、集会上,都是奏《东方红》。
  毛 的话儿记心上
  太阳出来照四方,
  毛 的思想闪金光,
  太阳照得人身暖哎,
  毛 思想的光辉照得咱心里亮,
  照得咱心里亮。
   的思想传四方,
  革命的人民有了主张,
  男女老少齐参战哎,
  人民战争就是那无敌的力量,
  无敌的力量。
   的话儿记心上,
  哪怕敌人逞凶狂,
  咱们摆下了天罗地网哎,
  要把那些强盗豺狼全都埋葬,
  全都埋葬,把他们全埋葬!
  《尉缭子》兵令上·第二十三
  卒畏将甚于敌者胜,卒畏敌甚于将者败。所以知胜败者,称将于敌也,敌与将犹权衡焉。
  我方军民对毛 不是畏,而是比畏更进一步的敬爱! 的思想闪金光、 的思想传四方。 的话儿记心上,哪怕敌人逞凶狂,男女老少齐参战人民就是那无敌的力量!
  对于敌对的党国一方,我方军民皆揶揄其为刮民党、运输大队长蒋介石、蒋光头,完全不放在心上不放在眼里……
楼主当然理想 时间:2015-02-24 14:42:33
  五十一、人民子弟兵
  “子弟兵”的称谓来源于抗日战争时期聂荣臻元帅领导的晋察冀敌后抗日根据地。1937年11月,晋察冀军区司令员兼政委聂荣臻率领3千余人的武装,在晋察冀三省边界地区创建了第一个敌后抗日根据地。建立根据地后,聂荣臻立即着手扩大人民武装力量,在当时的晋察冀便出现了不少带有地域色彩的部队,如“回民支队”、“平山团”、“阜平营”、“灵寿营”等。这些部队拥有雄厚的群众基础,大家怀着保家卫国的热情,英勇顽强地打击日寇。1939年5月,聂荣臻发布通令,嘉奖平山团是“捍卫民族、捍卫边区和捍卫家乡的优秀的平山子弟兵”。这是“子弟兵”一词首次用于称呼共产党领导下的人民武装。“子弟兵”的称呼深受人民群众和广大指战员的拥护,很快家喻户晓,越叫越响亮。它最好地诠释了共产党领导下的人民武装来源于人民、根植于民族土壤,与人民和民族同呼吸、共命运的新型军民关系;把人民军队担负的使命任务和人民群众的切身利益紧密结合在了一起。“子弟兵”这个称呼体现了军民的鱼水深情,对团结民众抗日起到了积极的作用。
  兵之所及,羊肠亦胜,锯齿亦胜,缘山亦胜,入谷亦胜;方亦胜,圆亦胜。重者如山、如林、如江、如河,轻者如炮如燔、如垣压之,如云覆之,令人聚不得以散,散不得以聚,左不得以右,右不得以左。兵如总木,弩如羊角,人人无不腾陵张胆,绝乎疑虑,堂堂决而去。《尉缭子》兵谈·第二
  凡兵有四机:一曰气机,二曰地机,三曰事机,四曰力机。三军之众,百万之师,张设轻重,在于一人,是谓气机。路狭道险,名山大塞,十夫所守,千夫不过,是谓地机。善行间谍,轻兵往来,分散其众,使其君臣相怨,上下相咎,是为事机。车坚管辖,舟利橹楫,士习战陈,马闲驰逐,是谓力机。知此四者,乃可为将。然其威、德、仁、勇,必足以率下安众,怖敌决疑。施令而下不敢犯,所在而寇不敢敌。得之国强,去之国亡。是谓良将。——这好象就是在夸毛泽东么。
楼主当然理想 时间:2015-02-24 14:45:18

  
  五十二、人民战争
  中国共产党领导的人民战争,经历了土地革命战争、抗日战争到解放战争的曲折过程。随着革命斗争主要矛盾的变化,人民战争的任务、内容以及军事战略等都有着相应的变化。土地革命战争,以反对代表帝国主义和封建主义利益的蒋介石统治集团为目标,以工人阶级(通过共产党)为领导,以贫雇农为主体,执行团结中农,限制富农,保护中小工商业者,坚决打击地主的政策,坚持建立农村革命根据地,贯彻积极防御的战略方针,以游击战和游击性运动战为主要作战形式。抗日战争时期,为打败日本帝国主义,中国共产党在政治上执行与国民党合作、建立抗日民族统一战线的政策,除汉奸、卖国贼外,不分阶级,不分民族,都可以参加到抗日民族统一战线中来,在军事上,领导八路军、新四军及其他由共产党领导的武装力量,执行“基本的是游击战,但不放松有利条件下的运动战”的战略方针,实行由国内正规战争向抗日游击战争的战略转变,深入敌后之山地、平原及河湖港汊,广泛开展游击战争,建立广大的抗日根据地。解放战争,目的是推翻美帝国主义扶持的蒋介石国民党反动统治,建立新民主主义的新中国,中国共产党在政治上以工人、农民的联盟为基础,团结包括城市小资产阶级、民族资产阶级、开明绅士、少数民族和海外侨胞在内的一切可能团结的人;在军事上,由抗日游击战争转变为国内正规战争,经过战略防御、战略反攻、战略进攻和战略追击,以大规模的运动战和阵地进攻战,歼灭国民党军队的有生力量,推翻国民党反动统治,取得了中国人民革命战争的伟大胜利。在取得全国政权之后,还进行了抗美援朝作战和捍卫中国领土主权的多次边境自卫反击作战,这些也都是中国共产党领导的人民战争。
  《尉缭子》制谈·第三
  吾用天下之用为用,吾制天下之制为制,修吾号令,明吾刑赏,使天下非农无所得食,非战无所得爵,使民扬臂争出农、战,而天下无敌矣。
  荀子曰聚民者安,人民是载舟覆舟的洪湖水浪打浪。
楼主当然理想 时间:2015-02-24 14:46:11
  五十三、统一战线
  我们现在讲的统一战线,专指在马克思主义的理论指导下,由无产阶级及其政党组织和领导的统一战线。无产阶级及其政党领导的统一战线,是无产阶级为了实现自己的历史使命,实现各个时期特定的战略目标和任务,团结本阶级各个阶层和政治派别,并同其他阶级、阶层、政党及一切可能团结的力量,在一定的共同目标下结成的政治联盟。因此,这个统一战线就是解决无产阶级解放运动中的自身团结统一和同盟军的问题。瓦窑堡会议旧址无产阶级及其政党领导的统一战线是无产阶级解放运动的一部分,这个统一战线有三个显著的特点:第一,无产阶级是统一战线的组织者和领导者。第二,无产阶级及其政党领导的统一战线具有广泛的群众基础。第三,统一战线是无产阶级政党的长期战略,贯穿于无产阶级解放运动的始终。
  毛泽东关于统一战线
  (1)统一战线是中国革命和建设的一大法宝。中国无产阶级要取得胜利,就必须在各种不同的情形下团结一切可能的革命的阶级和阶层,组织革命的统一战线。统一战线,武装斗争,党的建设,是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三大法宝。正确地理解了这三个问题及其相互关系,就等于正确地领导了全部中国革命。
  (2)建立包括两个联盟在内的占全民族人口绝大多数的最广泛的统一战线。一个是工人阶级同农民阶级、广大知识分子及其他劳动者的联盟,即工农联盟,是统一战线的基础;一个是工人阶级、农民阶级和全体劳动者同一切可以联合的非劳动者的联盟,这是建立在工农联盟基础上的、更广泛的联盟。
  (3)必须坚持党对统一战线的领导权。要坚持和改善党对统一战线的领导,第一,要依靠党的正确的路线和政策。第二,要依靠共产党员的先锋模范作用。第三,要照顾同盟者的利益,并在政治上教育提高同盟者,二者缺一不可。
  (4)区分中国资产阶级为官僚资产阶级和民族资产阶级两个不同部分。同官僚资产阶级建立统一战线时,必须坚持独立自主的原则,采取又联合又斗争,以斗争求团结的政策。对民族资产阶级积极的一面进行联合,对其消极的一面进行批评,采取团结、批评、教育的政策。团结民族资产阶级参加新中国的建设,并经过国家资本主义和统一战线工作,逐步实行和平赎买。有偿地、逐步地改变资本主义所有制为社会主义公有制。同时,通过说服教育,把这个阶级的绝大多数人改造成为自食其力的劳动者,并对其代表人物,给予适当的政治安排。
  (5)实行又联合又斗争的基本策略原则。对于统一战线中的同盟者有联合,有批评;对于各种不同的同盟者有各种不同性质的联合,有各种不同的批评。处理人民内部矛盾要坚持“团结-批评-团结”的公式,即从团结的愿望出发,经过批评或者斗争,使矛盾得到解决,从而在新的基础上达到新的团结。
  (6)坚持原则性和灵活性相结合。无产阶级在统一战线中必须坚持自己的纲领、路线和战略目标,率领同盟者前进并取得胜利;同时要照顾同盟者的利益和要求,在有的情况下做出必要的妥协和让步。这种妥协和让步是为了实现自己的战略目标。
  (7)实行共产党领导的多党合作和政治协商。只要共产党以外的其他任何政党,对于共产党是采取合作的而不是敌对的态度,我们是没有理由不和他们合作的。党同民主党派实行"长期共存,互相监督"的方针。
  《司马法》仁本·第一
  贤王制礼乐法度,乃作五刑,兴甲兵以讨不义。巡狩省方,
  会诸侯,考不同。其有失命、乱常、背德、逆天之时,而危有功之君,徧告于诸侯,彰明有罪。乃告于皇天上帝日月星辰,祷于后土四海神祗山川冢社,乃造于失王。然后冢宰征师于诸侯曰:“某国为不道,征之,以某年月日师至于某国,会天于正刑”。
  团结一切可以团结的力量,互通有无截长补短,给老蒋明正典刑么。
楼主当然理想 时间:2015-02-24 14:47:31
  五十四、群众路线
  中国共产党人根本的工作路线和工作方法。是马克思主义关于人民群众是历史的创造者的原理在中国共产党的实际工作中的运用和发展。主要内容是:一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。  
  群众路线是以毛泽东为代表的中国共产党人在长期革命斗争的环境里逐步形成的。中国共产党的许多领导人对它都作过重要的论述和发挥。1943年 6月毛泽东所写的《关于领导方法的若干问题》,是群众路线的思想发展为成熟理论形态的标志。  
  毛泽东经常强调,共产党人必须把人民群众的利益作为自己一切行动的出发点;群众是真正的英雄,只有始终相信和依靠人民,才能克服困难,战胜敌人,取得革命和建设的胜利。群众路线也是马克思主义的认识路线。无产阶级政党要产生正确的领导主张,避免主观主义的工作作风,必须实行从群众中来、到群众中去,实行领导和群众相结合、一般号召和个别指导相结合的方法。就是说,把群众的意见集中起来,化为系统的意见,又到群众中坚持下去,在群众的行动中考验这些意见是否正确。如此循环往复,使领导的认识更正确、更生动、更丰富。毛泽东把马克思主义的认识论同唯物史观结合起来,化为实际工作中的领导方法与工作方法,这是马克思主义哲学史上的一个创举。
  《三略》上略
  世能祖祖,鲜能下下。祖祖为亲,下下为君。下下者,务耕桑不夺其时,薄赋敛不匮其财,罕徭役不使其劳,则国富而家娭,然后选士以司牧之。夫所谓士者,英雄也。故曰:罗其英雄,则敌国穷。英雄者,国之干;庶民者,国之本。得其干,收其本,则政行而无怨。
  民为邦本;庶人安政,然后君子安位;民者,君之本也。
楼主当然理想 时间:2015-02-24 14:48:50
  五十五、左倾
  左倾是指政治上追求进步、同情劳动人民的倾向。而带引号的“左”倾,则是政治思想上超越客观,脱离社会现实条件,陷入空想、盲动和冒险的倾向。所以,为了表示贬义,特在左字上添加了引号,即“左”倾,以区别于真正的左倾。“左”倾思想表现为急于求成,主观地夸大革命力量,轻视敌人力量和客观困难,在革命和建设中采取盲动的冒险的行动;或者在革命组织内部混淆两类不同性质的矛盾,采取残酷斗争、无情打击的政策;或者在同盟军问题上实行关门主义,打倒一切。
  “左”倾思想或者急于求成,主观地夸大革命力量,轻视敌人力量和客观困难,在革命和建设中采取盲动的冒险的行动;或者在革命组织内部混淆两类不同性质的矛盾,采取残酷斗争、无情打击的政策;或者在同盟军问题上实行关门主义,打倒一切。这种“左”倾思想如果形成为系统完整的路线并在实践中执行,便成为“左”倾机会主义或叫“左”倾冒险主义。中国共产党在新民主主义革命时期,曾出现过瞿秋白的“左”倾盲动主义、李立三的“左”倾冒险主义。1931~1934年,以教条主义为特征的、在党内统治长达4年之久的王明“左”倾冒险主义,在理论上、政治上、军事上、组织上表现得最为充分和完备,影响最深,危害最大。在社会主义时期,1957~1976年在“阶级斗争为纲”的大跃进、文化大革命过程中发生的错误行为,给社会主义事业带来了严重的挫折和损失。中国共产党人认为,“左”倾和右倾一样都可以葬送社会主义,因此既反对右,也反对“左”。
  《三略》上略
  《军谶》曰:“强宗聚奸,无位而尊,威无不震;葛藟相连,种德立恩,夺在位权;侵侮下民,国内哗喧,臣蔽不言;是谓乱根。”
  《军谶》曰:“群吏朋党,各进所亲;招举奸枉,抑挫仁贤;背公立私,同位相讪;是谓乱源。”
  《军谶》曰:“佞臣在上,一军皆讼;引威自与,动违于众;无进无退,苟然取容⑧;专任自己,举措伐功;诽谤盛德,诬述庸庸⑨;无善无恶,皆与己同;稽留行事,命令不通;造作苛政,变古易常。君用佞人,必受祸殃。”
  早晚得挤这包脓!
楼主当然理想 时间:2015-02-24 14:52:51

  
  五十七、右派
  20世纪的中国“右派分子”,一般指1957年“反右运动”中被错划的约55万知识分子和爱国民主人士(包括极为少量的党员干部)。1978年4月,中共中央决定全部摘掉其余右派分子的帽子。1979年9月,中共中央决定对被划为右派分子的人进行全面复查,把错划为右派分子的同志的错误结论改正过来,1980年5月8日,平反右派的工作告一段落,对曾经被划为右派的55万人绝大部分以上平反昭雪。
  1957年5月,中国共产党发起一场整风运动。许多知识分子和民主党派人士就党的工作提出了许多宝贵意见。1957年6月8日,中共中央发出《关于组织力量准备反击右派分子进攻的指示》,《人民日报》发表了《这是为什么》社论,从此,在全国开展了反右派斗争。对于右派分子的进攻予以反击是必要的。但是,由于中央对国内政治形势作出了不切实际的估计,又采取了“大鸣、大放、大字报、大辩论”的错误方法,不适当地在全国范围内开展了一场持续近一年时间的群众性的政治运动,把大批知识分子、爱国民主人士和少数党员干部等错划为“右派分子”,人数达55万。他们蒙冤受屈22年,许多右派分子落入身败名裂,家破人亡的悲惨境遇,被送去“劳动教养”的“右派分子”更是不乏其数。反右运动的扩大化,造成了极为不幸的社会和政治后果,从此使得党内的“左”倾错误和骄傲情绪与日俱增,明显膨胀发展起来。
  《三略》下略
  一令逆则百令失,一恶施则百恶结。故善施于顺民,恶加于凶民,则令行而无怨。使怨治怨,是谓逆天;使仇治仇,其祸不救。治民使平,致平以清,则民得其所而天下宁。
  《镜花缘》凡一百回,大略叙 武后 於寒中欲赏花,诏百花齐放;花神不敢抗命,从之,然又获天谴,谪於人间,为百女子。
  要不说右派都是没文化呢!百花齐放的典故都不晓得!毛泽东要的是诏百花齐放;花神不敢抗命,从之!结果一个个大放厥词搞得天下宁。
楼主当然理想 时间:2015-02-24 14:55:00
  毛泽东兵略外七篇
  木牛流马叹孙子——毛泽东的兵家之胜
  《孙武》十三篇,兵家举以为师。然以吾评之,其言兵之雄乎!今其书论奇权密机,出入神鬼,自古以兵着书者罕所及。
  这是苏洵的《权书》,接下来苏子问了——
  以是而揣其为人,必谓有应敌无穷之才。不知武用兵乃不能必克,与书所言远甚!
  孙子答曰——善战者之胜也,无智名,无勇功。用何博士的话说:运奇合变,既胜而不以语人,则人亦莫知其所以然者。所以侬苏秀才不晓得哉!
  苏子赶紧诡辩道——夫孙氏之言兵为常言也,而我以此书为
  不得已而言之之书也。《权书》,为仁义之穷而作也。
  孙子答曰——侬不晓得俺出奇设伏变诈之兵源于道德的去礼学兼弃仁义么?
  苏子急忙又辩——人有言曰:“儒者不言兵。”仁义之兵,无术而自胜。使仁义之兵无术而自胜也!
  这时候,何博士帮腔道——窃尝究之,武之十三篇,天下之学失者所通诵也。凡得武之书伏而读之者,未必皆能办于战也。武之所欲言者,至其所以因事设奇,用而不穷者,虽武之言有所未能尽也。
  王充夫子也见缝插针两句——孙武、阖庐,世之善用兵者也,知或学其法者,战必胜。不晓什伯之阵,不知击刺之术者,强使之军,军覆师败,无其法也。
  苏子尖锐的提出——
  求之而不穷者,天下奇才也。天下之士,与之言兵,而曰我不能者几人?求之于言而不穷者几人?言不穷矣,求之于用而不穷者几人?呜呼!至于用而不穷者,吾未之见也。
  孙子这下挠头了——这个阿拉也否晓得了。
  何博士跳出来给作答道——
  事物之理,可以情通,而不可以迹系。通之以情,则有以适变,而应乎圣人所与之权;系之以迹,则无以制宜,而入乎圣人所疾之固。是以天下事功之成,常出于权;而其不济,常主于固。夫以人为是而求践之,不知所以践者,于今为非;以人为非而求矫之,不知所以矫者,于今为是。是皆不求通之以今日之情,而系之以既往之迹,故其所以践与矫者,适足以为祸悔之资也。
  忽一日,长史杨仪入告曰:“即今粮米皆在剑阁,人夫牛马,搬运不便,如之奈何?”孔明笑曰:“吾已运谋多时也。前者所积木料,并西川收买下的大木,教人制造木牛流马,搬运粮米,甚是便利。牛马皆不水食,可以昼夜转运不绝也。”众皆惊曰:“自古及今,未闻有木牛流马之事。不知丞相有何妙法,造此奇物?”孔明曰:“吾已令人依法制造,尚未完备。吾今先将造木牛流马之法,尺寸方圆,长短阔狭,开写明白,汝等视之。”众大喜。
  木牛者,方腹曲頭,一(股)〔腳〕四足,頭入頷中,舌著於(度)〔腹〕。載多而行少,宜可大用,不可小使;特行者數十里,群行者二十里也。曲者為牛頭,雙者為牛腳,橫者為牛領,轉者為牛足,覆者為牛背,方者為牛腹,垂者為牛(古)〔舌〕,曲者為牛肋,刻者為牛齒,立者為牛角,細者為牛鞅,攝者為牛鞦軸。牛仰雙轅,人行六尺,牛行四步。載一歲糧,日行二十里,而人不大勞(牛不飲食)。流馬尺寸之數,肋長三尺五寸,廣三寸,厚二寸二分,左右同。前軸孔分墨去頭四寸,徑中二寸。前腳孔分墨二寸,(七)〔去〕前軸孔四寸五分,廣一寸。前杠孔去前腳孔分墨二寸七分,孔長二寸,廣一寸。後(細)〔軸〕孔去前杠(孔)分墨一尺五分,大小與前同。後腳孔分墨去後軸孔三寸五分,大小與前(後同)〔同。後〕杠孔去後腳孔分墨二寸七分,後載剋去後杠孔分墨四寸五分。前杠長一尺八寸,廣二寸,厚一寸五分。後杠與等板方囊二枚,厚八分,長二尺七寸,高一尺六寸五分,廣一尺六寸,每枚受米二斛三斗。從上杠孔去肋下七寸,前後同。上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸,孔長一寸五分,廣七分,八孔同。前後四腳,廣二寸,厚一寸五分。形制如象,靬長四寸,徑面四寸三分。孔徑中三腳杠,長二尺一寸,廣一寸五分,厚一寸四分,同杠耳。
  这是武侯《心书》中的作木牛流馬法,
  孙子兵法象极了木牛流马——有着今人的不可复制性!
  人在遇到某些问题时,常常不加改变的运用以往在类似条件下解决类似问题时所获得的知识、经验和解决问题的方法,来解决当前的问题。这种解决问题的思维过程,称为再造性思维。在再造性思维中,虽然记忆和知识的迁移起主要作用,但也包含着分析、综合、抽象和概括,发现当前要解决的问题及其条件和特点与过去解决过的问题完全一致或基本一致时,人们才会直接地、不加改变地去运用以前的知识、经验和方法来解决问题。
  惯性思维也称思维定式
  惯性思维是由先前的活动而造成的一种对活动的特殊的心理准备状态,或活动的倾向性。在环境不变的条件下,定势使人能够应用已掌握的方法迅速解决问题。而在情境发生变化时,它则会妨碍人采用新的方法。消极的思维定势是束缚创造性思维的枷锁。
  思维最大的敌人,是习惯性思维。世界观、生活环境和知识背景都会影响到人们对事对物的态度和思维方式,不过最重要的影响因素是过去的经验。生活中有很多经验,它们会时刻影响人们的思维。
  定势思维对问题解决既有积极的一面,也有消极的一面,它容易使我们产生思想上的防性,养成一种呆板、机械、千篇一律的解题习惯。当新旧问题形似质异时,思维的定势往往会使解题者步入误区。
  大量事例表明,思维定势确实对问题解决具有较大的负面影响。当一个问题的条件发生质的变化时,思维定势会使解题者墨守成规,难以涌出新思维,作出新决策,造成知识和经验的负迁移。教学实践发现,学生解题中的许多失误,都是由不良的思维定势造成的。
  根据唯物辩证法观点,不同的事物之间既有相似性,又有差异性。定势思维所强调的是事物间的相似性和不变性。在问题解决中,它是一种“以不变应万变”的思维策略。所以,当新问题相对于旧问题,是其相似性的主导作用时,由旧问题的求解所形成的思维定势往往有助于新问题的解决。而当新问题相对于旧问题,是其差异性起主导作用时,由旧问题的求解所形成的思维定势则往往有碍于新问题的解决。
  苏子说的——曰我不能者几人?言而不穷者几人?用而不穷者几人?至于用而不穷者,吾未之见也。
  就是说的孙子兵法这一不可复制性!那么孙兵法如何复制呢?——就是何博士做的解答——
楼主当然理想 时间:2015-02-24 14:56:42
  夫以兵可以无法,而人可以无学也。盖兵未尝不出于法,而法未尝能尽于兵。以其必出于法,故人不可以不学。然法之所得而传者,其粗也。以其不尽于兵,故人不可以专守。盖法之无得而传者,其妙也。法有定论,而兵无常形。一日之内,一阵之间,离合取舍,其变无穷,一移踵、瞬目,而兵形易矣。守一定之书,而应无穷之敌,则胜负之数戾矣。是以古之善为兵者,不以法为守,而以法为用。常能缘法而生法,与夫离法而会法。顺求之于古,而逆施之于今;仰取之于人,而俯变之于己。人以之死,而我以之生;人以之败,而我以之胜。视之若拙,而卒为工;察之若愚,而适为智。运奇合变,既胜而不以语人,则人亦莫知其所以然者。
  ——毛泽东就是按着这个路子——顺求之于古,而逆施之于今;仰取之于人,而俯变之于己。人以之死,而我以之生;人以之败,而我以之胜。视之若拙,而卒为工;察之若愚,而适为智。运奇合变,既胜而不以语人,则人亦莫知其所以然者。——打破了孙子兵法的不可复制性,将孙子兵法这个木牛流马复制出来了,将自己打造成了再世孙子!
  用毛泽东自己的话说——一切带原则性的军事规律,或军事理论,都是前人或今人做的关于过去战争经验的总结。这些过去的战争所留给我们的血的教训,应该着重地学习它。这是一件事。然而还有一件事,即是从自己经验中考证这些结论,吸收那些用得着的东西,拒绝那些用不着的东西,增加那些自己所特有的东西。这后一件事是十分重要的,不这样做,我们就不能指导战争。
  对比一下苏子说的——
  1、一切带原则性的军事规律,或军事理论,都是前人或今人做的关于过去战争经验的总结。这些过去的战争所留给我们的血的教训,应该着重地学习它。——求之于言而不穷
  2、这是一件事。然而还有一件事,即是从自己经验中考证这些结论,吸收那些用得着的东西,拒绝那些用不着的东西,增加那些自己所特有的东西。这后一件事是十分重要的,——求之于用而不穷
  3、不这样做,我们就不能指导战争。——言兵,而曰我不能
  毛泽东正是这个求之而不穷者,天下奇才也。至于用而不穷者!
  木牛流马,武十三篇,兵家为师,言兵之雄,
  奇权密机,出入神鬼,自古罕及,应敌无穷,
  不能必克,书言远甚!善战之胜,无智无勇,
  运奇合变,胜不语人,莫知其所,出奇设伏,
  变诈之兵,道去礼学,兼弃仁义,儒者言兵,
  无术自胜,窃尝究之,武篇通诵,伏而读之,
  未能于战,因事设奇,用而不穷,虽武之言,
  有所未尽,孙武阖庐,世之善兵,其战必胜。
  不晓不知,强使之军,军覆师败,无其法也,
  求之不穷,天下奇才。我不能者,言不穷矣,
  用而不穷,吾未见也,事物之理,可以情通,
  不可迹系。通之以情,有以适变,应乎圣权,
  系之以迹,无以制宜,圣疾之固,事功之成,
  常出于权,而其不济,常主于固,人是求践,
  不知所践,于今为非,人非求矫,不知所矫,
  于今为是,是皆不求,通今日情,系既往迹,
  践与矫者,祸悔之资,木牛流马,不可复制,
  人遇问题,再造思维,惯性思维,思维定式,
  消极定势,创造枷锁,思维大敌,习惯思维,
  消极一面,思想防性,呆板机械,千篇一律,
  解题习惯,形似质异,步入误区,负面影响,
  墨守成规,难以出新,成负迁移,有相似性,
  有差异性,定势思维,相似不变,有碍解决,
  我不能者,言不穷者,用不穷者,几人几人?
  用不穷者,吾未之见,孙子兵法,不可复制,
  兵可无法,人可无学,不出于法,未尝能尽,
  必出于法,不可不学,法之所得,传者其粗,
  以其不尽,不可专守,法之无得,传其妙也,
  法有定论,兵无常形,离合取舍,其变无穷,
  守定之书,应无穷敌,胜负数戾,善为兵者,
  不以法守,以法为用。缘法生法,离法会法,
  顺求于古,逆施之今,仰取于人,俯变之己,
  人以之死,我以之生,人以之败,我以之胜,
  视之若拙,而卒为工,察之若愚,而适为智,
  运奇合变,既胜不语,人亦莫知,其所以然,
  泽东路子,再世孙子,原则规律,军事理论,
  前人今人,经验总结,过去战争,血的教训,
  着重学习,自己经验,考证结论,吸收用得,
  拒绝用不,增加特有,十分重要,不这样做,
  不能战争,对比苏子,泽东正是,天下奇才,
  用而不穷!
楼主当然理想 时间:2015-02-25 15:31:50
  五十八、百家争鸣
  毛泽东1956年在中共中央政治局扩大会议上,正式提出在科学文化工作中,实行“百花齐放,百家争鸣”的方针,即艺术问题上“百花齐放”,学术问题上“百家争鸣”。
  毛泽东在1957年的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出,“百花齐放、百家争鸣的方针,是促进艺术发展和科学进步的方针,是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。”
  1956年毛泽东提出百花齐放,百家争鸣的方针,鼓励党外民主人士给共产党体意见,意在引出对共产党有异议的党外人士,是毛泽东发动57年反右派斗争的前奏,毛泽东后来称这是阳谋。
  《三略》下略
  众疑无定国,众惑无治民。疑定惑还,国乃可安。
  百鸟争鸣
  本意:千百种鸟一起鸣唱。指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百鸟,这种观点的人或各种学术派别。出 处《汉书·艺文志》“凡诸子百八十九家……蜂出并作,各引一端,崇其所说,以此弛说,取舍诸候。”
  说的好听点,才不叫鸟。在百花齐放后面说就是告诉右派要说些不敢抗命从之的话,千万别随意置喙!说什么民主党派要有自己的武装之类的蠢话!
楼主当然理想 时间:2015-02-25 15:33:14
  五十九、三反五反
  中华人民共和国建立初期,中国共产党领导的在各级政府机关、学校、团体、军队、党派中进行的反贪污、反浪费、反官僚主义的运动(三反运动),以及在私营工商业者中进行的反行贿、反偷税漏税、反盗骗国家财产、反偷工减料、反盗窃国家经济情报的运动(五反运动)。
  1952年6月30日,全国范围"三反""五反"运动已经胜利结束。据统计,全国有共850万到900万人参加"三反""五反"运动,其中总人数的4.5%经最后核实定案并给各种处分;全国"五反"运动以北京、上海、天津、广州、沈阳、武汉等9大城市为例,处理结果:守法户占总户数的10%一15%,基本守法户占50% 一 60%,半守法户半违法户占25% 一 30%,严重违法户占4%,完全违法户占1%。这两个运动最后核实退款10亿元。
  《三略》下略
  释近谋远者,劳而无功。释远谋近者,佚而有终。佚政多忠臣,劳政多怨民。故曰,务广地者荒,务广德者强。能有其有者安,贪人之有者残。残灭之政,累世受患。造作过制,虽成必败。舍己而教人者逆,正己而化人者顺。逆者乱之招,顺者治之要。
  人家说军国之要,察众心,施百务。危者安之,惧者欢之,叛者还之,怨者原之,诉者察之,卑者贵之,强者抑之,敌者残之,贪者丰之,欲者使之,畏者隐之,谋者近之,谗者覆之,毁者复之,反者废之,横者挫之,满者损之,归者招之,服者居之,降者脱之。——这样真麻烦,还是快刀斩乱麻痛快,将血磨剑刃杀他个地暗天昏……
  时东林党人士吏部尚书赵南星,在朝廷中排斥反对派,于是非东林派愤而结交魏忠贤。1624年,魏忠贤遭到杨涟的弹劾,但幸免于难,于是开始大规模迫害镇压东林党人士。天启五年(1625年)魏忠贤借熊廷弼事件,诬陷东林党的左光斗、杨涟、周起元、周顺昌、缪昌期等人有贪赃之罪,史称“六君子之狱”,大肆搜捕东林党人。天启六年,魏忠贤又杀害了高攀龙、周宗建、黄尊素、李应升等人,东林书院被全部拆毁,讲学亦告中止。而负责防守边疆的孙承宗、袁可立等正直大臣也相继遭罢官。至此,东林党被阉党势力彻底消灭,时东林“纍纍相接,骈首就诛”。
  苟能治清静,启在多杀伤。
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