真本《周易》尘封2000多年后重现人间!高人带你读真正的周易

楼主:背后有高人 时间:2014-04-01 08:34:00 点击:67417 回复:846
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作者:heyufeng1980 时间:2015-10-14 08:57:04
  我惊呆了,好贴啊,很难得的好贴
  
作者:penn12345 时间:2015-10-22 21:21:18
  看看
  
作者:penn12345 时间:2015-10-23 12:01:18
  看看
作者:xiaoazz 时间:2015-10-27 12:46:00
  mark
  
作者:自殺 时间:2015-10-27 14:16:11
  好东西分享
作者:风流呆子唐白 时间:2015-10-27 15:44:50
  @背后有高人 2014-04-02 19:50:05
  第四十六章 《登》卦,
  通行本第四十六卦,《升》卦。当然,正版的《周易》里,这一卦叫做《登》,虽然两个字意思差不了多少,但这个卦必须只能叫做《登》。
  释卦名:本卦之象形如古“登”字,故卦名为登。有图有真象:
  
  释文字:登,通行本作升,帛书本作登,升与登二字皆有上升之意,《尔雅》曰:“登,升也。”然从卦象上看,当以登字为是。 登的字形,......
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  远古以类言物,通用是常事。缺点是不明确,后世才考字订义。所以说如果你还是非此即彼来读周易,还是没通。
作者:随笔从容 时间:2015-10-28 00:23:22
  @背后有高人 2014-04-02 12:36:33
  好吧,不作秀了。前面说到,既然明白了《鉴》卦的卦名本义,我们就知道了这一卦说的其实是照镜子的道理,全卦六句繇辞解释如下:
  初九繇辞:钦鉴,贞吉。
  释繇辞:普通人怀着敬慎之心鉴察自身,守正则吉。
  释文字:(1)钦,敬也,通行本此字作“咸”,马王堆帛书本作“禁”,上博竹简本作“钦”。当以竹简本为是。
  (2)鉴,照镜子,此处引申为鉴察之意。通行本作“临”,不确,以下所有的鉴字,通行本均......
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  LZ请问:
  1.是爻辞不是繇词;
  2.这个鉴的繇词出自哪里?能否告知?
  3.周易诸卦不仅看卦象,还要看挂意,不渴望卦生意。
作者:农民工四十不惑 时间:2015-10-28 00:25:38
  精彩
作者:随笔从容 时间:2015-10-28 00:28:39
  @背后有高人 2014-04-02 19:47:59
  既然卦名叫做《观》,那么接下来的六句繇辞自然也是跟象魏有关的。
  初六:童观,小人无咎,君子吝。
  释繇辞:象魏上没有悬挂什么东西,这对老百姓们影响不大,但却是大人君子们的失职。
  释文字:童,光秃,如“童山”意为荒山,“童首”意为秃顶,童观就是说光秃秃的象魏。
  赏析:古时候的象魏相当于大人君子们的宣传栏,其功能就是用来教化百姓的,如果上面什么也没有张贴,那么就说明君子们没有起到任何......
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  没看懂,想说啥?
作者:ktpd008 时间:2015-11-02 16:41:14
  谢谢,学习了。
作者:kane1412 时间:2015-11-14 22:00:10
  你好,读了你的真本<周易>,让我感触良多,你解<易>站在了当时的角度,并用其他古代著作,来阐释自己的观点,有理有据,
  非常站得住脚,我也读了基本关于<易>的书,大多数真的是胡邹八扯,看的心累,以至于不知道<易>究竟在说些什么了.
  这几天读了你的真本,着实让我豁然开朗,发现<易>,不但不是玄之又玄的东西,反而是贴近当时古人的生活习俗,文化文明,
  以平常事物来阐述做人做事的道理.爻辞的取舍,以及逐字的探究,竟与星宿,时令,引言等相结合,无不拍案叫绝,
  可知这里面需要多深的古文基础和钻研,从中也明白<易>之作者,对于辞藻的拿捏之细,爻辞间的押韵之精,句式的构建之巧,
  但也不失其可爱之处,反过来在回想一番,有一种"余音绕梁,三日不绝于耳"的感觉.

  但您是否对有一些自己的观点抱有怀疑的态度呢?如有,不妨贴出来,与大家分享.
  在这里我提出对您不满的一些地方,学<易>之人,通晓中庸之道,但在您的帖子里,有些话语违背了这个道理,甚至偏激且傲慢.
  解<易>,就算不是作者本意,只要符合人之常情即可,大可不必说些偏激之话语,"月满则亏,水满则溢",我们不是不知道这个道理
  往往越证明自己是对的,其实就是错的,望阁下怀有"不争"的心态,辩证的看待他人的观点,也不失是一种大师风范.
作者:OverwhelmRush 时间:2015-12-03 15:22:27
  @背后有高人 28楼 2014-04-06 11:40:00
  《登》卦六五繇辞:贞吉,登阶。

  释繇辞:坚守正道方能吉利,因为身居高位的君子就好像爬上了高高的梯子,一不小心就会跌得粉身碎骨。

  释文字:(1)贞,正也。

  (2)登,本句中意为攀登。与前几句的“进献”之意不同。下句同。

  (3)阶,梯子。《孟子》有“捐阶”一词,注云:“梯也”;又如《楚辞九章惜诵》云:“欲释阶而登天兮。”

  赏析:五爻为飞龙在天之位,象征着君子身居高位。登阶这个比喻非常形象地阐
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  天行健,为何强迫自己消停不动呢,难解。
  
作者:呼吸之道1 时间:2015-12-03 17:31:33
  @tangruizhe2000 2015-09-10 05:49:27
  我每天扎马步十分钟,练内家拳的三体式左右各五分钟。我是练儒家的御。是按着易经的三十一卦的咸卦练御术。扎马步是古代人御手的基本功。三体式古代人战车上的戟手和弓弩手的基本功。孔子看过现代的易吗?他老人家恐怕看到的是帛书易经!
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  有新意!问:三体式练的怎样了?
作者:OverwhelmRush 时间:2015-12-05 13:41:01
  @背后有高人 288楼 2015-02-01 10:54:00
  真本周易《同人》之上九繇辞:同人于郊,无悔。

  释繇辞:正义的大军在商郊牧野上会合,顺天应人讨伐无道,无怨无悔。

  释文字:(1)郊,即可理解为郊野(《尔雅释地》曰:“邑外谓之郊”),也可以理解为郊祀(《汉书》曰:“古者天子亲郊祀上帝于郊,故曰郊”)。因乾卦有郊野之象,又有天之象,故本句之“郊”兼取两意。

  (2)无悔,没有悔恨遗憾。《周易》中“悔亡”和“无悔”有区别,“悔亡”是强调客观上没有罪悔
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  从上下文推测,同人于宗的宗当为宗庙类似的场所,不应为宗族群体。请明查。
  
作者:OverwhelmRush 时间:2015-12-05 14:30:47
  @背后有高人 316楼 2015-02-05 10:31:00
  真本周易之《晋》卦九四繇辞:晋如;硕鼠贞厉。

  释繇辞:太阳露出地平线来了!对于那些像土狗蝼蛄一样反复无常,喜欢阴暗的人,是非常凶险的。

  释文字:(1)硕鼠,蝼蛄也。通行本作“鼫鼠”,帛书本作“炙鼠”,亦作“石鼠”

  。《说文》曰:“鼫,五技鼠也。能飞,不能过屋;能缘,不能穷木;能游,不能渡谷,能穴,不能掩身;能走,不能先人。”《荀子》曰:“螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷”这里提到的“鼫鼠”和“梧鼠
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  很精彩,大赞,拨云见曰啊,正合晋卦
  
作者:拜见高人 时间:2015-12-05 16:21:13
  不错 希望楼主继续更新
作者:朱燕芳1988 时间:2015-12-05 17:54:35
  貌似很叼的样子,先留名
作者:OverwhelmRush 时间:2015-12-11 10:04:51
  @背后有高人 350楼 2015-02-09 21:53:00
  真本周易《勒》卦之六二繇辞:己日乃勒之,征吉,无咎。

  释繇辞:秉承中正之心再勒马而行,可保出行吉利无害。

  释文字:(1)己日,帛书本作“巳日”,竹书本作“改日”,均非。下卦离为日,天干纳己,故曰“己日”。天干之中,“己日”的五行属土,因此“己日”和“黄牛”一样,都是比喻五行之“土”所具备的中正包容之德。

  (2)征,出行也。理解为出征亦可。

  赏析:理解本句繇辞,需要一点点天干纳甲和五行属性的
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  八卦纳甲是汉代京房始创的,咋也被征用上了?
  
作者:OverwhelmRush 时间:2015-12-11 15:50:42
  @背后有高人 372楼 2015-02-14 22:18:00
  上六:过涉灭顶,凶;无咎。

  释繇辞:(仲春的时间已经过去还想找人野合,就好像银汉迢迢,)牛郎偏要蹚过银河去会织女,会遇到灭顶之灾的,很凶险。但是,请不要责怪这可怜的单身狗吧!

  释文字:(1)涉,《说文》曰:“涉,徒行厉水也”,即徒步蹚水过河。

  (2)灭顶,没过头顶之意。成语“灭顶之灾”即出自此。

  (3)无咎,本句中的“无”不是没有,而是“不要,请勿”之意。

  赏析:《诗经》里常常用涉水来比
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  哈哈,太棒了
  
作者:OverwhelmRush 时间:2015-12-11 17:21:16
  泰之八就是泰之坤,跟参星有什么破绽?
  
作者:OverwhelmRush 时间:2015-12-12 15:12:59
  泰之八就是泰之坤,跟参星有什么破绽?
  
作者:OverwhelmRush 时间:2015-12-14 12:20:34
  @背后有高人 429楼 2015-04-08 17:21:00
  真本周易《大佑》之九三繇辞:公用飨于天子。小人弗克。

  释繇辞:天子恭迎打了胜仗的王公上座,无功小人不受禄。

  释文字:(1)飨,通行本作“亨”,亦可作“享”,三字通。飨,宴请之意。

  (2)不克,不可也。

  赏析:三爻居上下之地,繇辞多反复之语,故有的人可用飨,有的人则不可。公有大功,小人无功,故公可用飨而小人不可也。上卦离为公,下卦乾为天子,离居乾上,犹如天子屈尊而迎王公。《左传》僖公二十五年
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  这卦真牛,天变泽,降以礼臣,真大佑!!!
  
作者:OverwhelmRush 时间:2015-12-14 15:18:08
  @背后有高人 452楼 2015-04-19 14:27:00
  或曰:“扯了这么一大段,跟《感》卦有什么关系吗?”当然!《彖传》在解释《感》卦的时候是这样说的:“咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平;观其所感,而天地万物之情可见矣!”若要理解《彖传》的这一大段没头没脑的话说的是什么,就非得明白《感》卦与乐的关系不可!先来看看什么叫“圣人感人心而天下和平”,当然靠的是礼乐之道来感化人了
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  感卦精彩!
  
作者:OverwhelmRush 时间:2016-01-06 17:39:32
  楼主人呢? 《诗经》的成书年代要早于《易经》的成书年代?
  那为何《易》中有那么多的‘通假字’,而《诗》中却比较少呢?
  有点说不通吧。。。
  @背后有高人
作者:如來藏 时间:2016-02-20 20:44:56
  Mark
作者:中原E梦 时间:2016-03-02 00:12:26
  3333333333333333333
作者:ty_掸去封尘 时间:2016-12-31 02:12:23
  搜索二十八宿搜到了这个帖子,才看了片断就果断收藏再慢慢研习。先顶贴以表达对楼主及其背后高人衷心的谢意。
作者:OverwhelmRush 时间:2017-07-06 18:03:28
  又过了一年多了,再顶一下此贴,以示对作者的敬意!
作者:时时是花时 时间:2017-08-23 16:35:59
  又过了一年多了,再顶一下此贴,以示对作者的敬意!
作者:镇定别着急慢慢来 时间:2018-04-02 15:41:32
  mark
作者:时时是花时 时间:2018-10-06 17:01:35
  又过了一年多了,再顶一下此贴,以示对作者的敬意!
作者:OverwhelmRush 时间:2019-11-11 17:48:49
  又过了一年多了,再顶一下此贴,以示对作者的敬意!
作者:KI先生 时间:2019-12-24 21:10:56
  “马系田毕旺”:

  先生的大作已反复拜读。十分感谢!

  另: 个人有感,周易 是借月令与诗经的辞,在实施“以天道劝政”,兴起的必经阶段,和所需的各项准备。
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