赵匡胤:华夏走向没落的第一罪人!

楼主:法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:28:00 点击:354166 回复:1957
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  瑰丽的宋朝以其妩媚的魅力超越了汉唐,又是新兴皇朝建立之初,应该是最强劲勃起的朝代,却从赵匡胤起就受制于北方之敌。 宋拥有世界上最庞大的战争机器,{160万军队}却徒作摆设,除了经常性地大溃败外,还要为辽、西夏和极其残暴的金、元进贡惊人的巨额岁贡以购买和平。结果,宋开创了华夏首次被异族整体灭亡的先例,更以改变民族血性的国策成为中国文化的分水岭,也是中国历史上第一个向异族政权称臣的汉人王朝。这个世界史上的大诡秘长期萦绕在人们心头,这里作 七大试解:
  1、抱残守缺:将就一天算两晌的战略心理和立国精神;2、重叠架构:一盘散沙似的国家政权体系;3、崇文贬武:互相牵制的文武分途国策;4、猜防将帅:防臣甚于防寇甚至比防寇还要恐惧的武备政策;5、凤凰开屏般浪漫的文风:如杨梅大疮般销魂烁骨、萎靡熏人的文化政策{好男不当兵,好铁不打钉的由来};6、杀灭民族生气的妇女政策:摧残华夏整体体质的小脚国策;7、畏敌如虎:铸入骨髓的恐惧心理和屈膝投降的外交战略。这七大国策环环相扣,循环往复。犹如瘟疫毒素的感染,荼毒华夏未有穷期。
  赵匡胤奠定的这七大国策不仅使赵宋王朝两次归于覆灭,更开启了华夏千年屈辱史的地狱之门。 长期以来“杯酒释兵权”被当作赵匡胤绝顶聪明的佳话流传于世,受到史家文人的颂扬。但正是他这种小聪明和一系列阴损的国策改变了华夏原创文明的走向,扭曲了民族性格,使华夏儿女原来的忠勇果敢,光明磊落的品质,舍生取义杀身成仁的民风,敢于把敌人打入地狱的英雄气概,不达目的决不罢休的民族血性渐次消退。

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楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:28:35
  知道原来的中国人是什么样吗?专诸、聂政的故事,说明了早年中国人舍生取义的侠肝义胆。赵氏孤儿、管鲍之交,反映了中国人的耿耿忠烈。“风潇潇兮易水寒,壮士一去兮不复返”,荆珂刺秦王,易水河畔樊于期自刎头颅为其饯行的壮举、田横五百壮士的集体自杀报主,都表达了中国人不畏强暴,杀身成仁的民族血性。张良,一介文弱书生为报韩国覆灭之仇,竟敢在博浪沙行刺秦始皇,说明儒生并非像宋以后那般手无缚鸡之力的懦弱。张骞两闯西域,班超投笔从戎,深入西域,开疆扩土直达中亚,英雄的开拓大大超越了今天新疆的版图。卫青、霍去病北击匈奴,封狼居胥,以“汉兵奋迅如霹雳”的打击力度,实践了汉武帝“敢犯天汉者,虽远必铢”的战略威慑;追杀匈努逃往欧洲改写了世界历史。大汉使节苏武,曾被战败的匈奴扣押在茫茫雪原的地窖内,威武不屈的苏武,十九年不改汉节;在冰天雪地中以羊毛草根甚至于靠掘田鼠就着冰雪充饥,每天仍持旌节遥望南方为祖国祈祷-------
  这就是中国原创文明中血性男儿的代表,类似的英雄豪杰不可胜数。即使女子也不甘落伍,从我国第一位能征善战的女元帅妇好,到“万里赴戎机,关山度若飞”的花木兰替父从军;隋唐有樊梨花,北宋初仍有佘太君和穆桂英上阵杀敌,巾帼不让须眉的故事比比皆是----
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楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:29:04
  而这一切在赵宋王朝期间和以后发生了深刻的变化。由于赵匡胤本人的不忠不义,欺辱孤寡,加上心理阴暗的赵构的补充完善,宋以后的中国人怯于公义而勇于私斗,见义不为甚至恩将仇报成为时尚; 赵匡胤的立国精神和既定国策愈加臻霉。忠良志士,民族脊梁从岳飞到于谦、袁宗焕,直至晚清的林则徐、左宗棠皆惨遭赵氏制度的荼毒,把积累了上千年辉煌文明的泱泱中华推进了历史黑洞----------
  抚今追昔,痛定思痛。解读民族千年悲剧,总结历史经验教训,必须朔根寻源擒贼擒王!
  宋朝承接汉唐以来的人文与物资的辉煌成果,其繁荣与发达的表象令后人艳羡不已。宽松浪漫的文风和先于世界五六百年发达起来的商品经济,确实让人眼花缭乱。但这繁荣与让人艳羡的发达,绝没有为百姓带来丝毫福利。 皇家库藏银两世界第一,却是为辽、西夏、金、蒙元准备的岁贡!再加上赵宋王朝的极端腐朽,官吏的腐败透顶,宋朝人民始终挣扎于水深火热之中{农民起义的烽火伴随宋王朝始终,水浒传仅是冰山一角}。赵匡隐播下了屡次亡种灭国民族危机的祸种。赵匡胤制定的一系列国策,不仅使华夏文明改变航道走入歧途,严重扭曲了民族性格,更导致满清对华夏原生文明的阉割和歪曲。最终促使民族性格劣变,华夏屡次被荒蛮腥膻的部落所杀灭:靖康掳掠,金灭北宋。 崖山之战的血海淹灭了南宋——传统中国首次被整体征服。扬州十日,嘉定三屠;血腥残暴无以复加的留发不留头,留头不留发;连续二百多年血腥文字狱的诛连屠杀,精神震慑,经济压榨,文化污导,华夏文明再次被满清所灭。《爱珲条约》,甲午海战,神州数百万平方公里成为弃儿;畸形膨胀邪性大发的西太后的昏庸招来八国联军再次杀入北京!“不战而胜”、投机取巧的钻营,“满洲国”的怪胎、“华北五省自治”的丑剧,从9、18到南京大屠杀,中国险遭倭寇的灭绝!教训之深刻是整个民族被长期浸泡在惨绝人寰战火屠戳的血海里,忍辱苟且于极其残忍的剥削压榨与血腥统治中。泱泱中华迅速从世界第一把交椅跌落至被列强集体轮奸、任人欺辱的悲惨境地。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:29:27
  传统中国的耻辱起于赵匡胤的立国精神和既定国策,发轫于宋末、明末的灭国战争;绽放于清末的割地赔款,几欲亡国灭种!现代中国的解放则是从战胜日本开始。而追朔历史,解读华夏民族的千年悲剧则必须从宋朝入手,通过剖析赵匡胤的一系列国策,才能明晰赵宋把屈辱的和约当天条,把凶狠的敌人当亲爹的庙堂决策,是如何象瘟疫般扩散传染给后世并带来的巨大祸患。另外,民族性格劣变的起因也始于赵匡胤一系列扭曲中国人的国策。所以才有蒙元灭宋的疯狂大屠杀;才有满清灭明的留头不留发;扬州十日,嘉定三屠;才有康雍乾灭绝人性的文字狱;才有甲午海战的惨败和让中国人最屈辱的南京大屠杀。
  日本是把明、清、民国统治者们的小心眼儿都揣摸透了才杀上来的,所以它能放开手脚,施展出武士道功夫,在绥靖政策,反动政府的默契配合下,三光政策,宰割中华,把宋末、明末、清末的吃人故事又淋漓尽致地演绎了一番。尽管中国最终在名义上战胜了日本,却把外蒙、朝鲜、越南和东西伯利亚区域从中国项背上,脸面上,柔软的下腹部,一块块血淋淋地割去。这一系列灾祸早在赵匡胤时代就已埋下了祸根,铺设好了温床,准备好了土壤,最终酿成人类史上绝无仅有的民族大悲剧。研究赵宋王朝,剖析赵匡胤的一系列既定国策是解读华夏民族千年悲剧的经典资料。
  在中国的历史长河中能被称为历史罪人的祸国殃民的昏君佞臣不少,但他们都是在某一方面对国家民族造成伤害。而能从民族文化,民族性格,审美价值观,民族精神追求,民族价值取向到国家战略思想体系,国家政权体制,武备体系,外交政策,几乎各个层面都严重影响、扭曲民族心理,改变民族原创文明的走向,并像瘟疫般传染扩散直至把中国推向屡次亡国几近灭种深渊的,却非赵匡胤莫属。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:30:20
  一、 赵匡胤的立国精神

  苟且偷安,抱残守缺,将就一天算两晌的战略心理是赵匡胤开创的大宋王朝的立国精神。 纵观中国历史上的开国帝王:或为平民凭大智大勇,自拔于农民起义的烽火之中{如刘邦、朱元璋等};或是贵族甲胄趁势而起,夺得玉玺{如商汤、周武,杨坚、李渊等};或是官僚,借势造势风云际会{曹操、孙权等};或为部落领袖,经过吞并战争而君临天下{成吉思汗、努尔哈赤}。他们都是经过长期艰难绝卓、残酷的战场撕杀打出来的天下。唯有赵匡胤是个职业军人,利用统帅重兵的军权,从孤儿寡母手中夺得了江山。这是中国历史上最轻松的江山易手。新兴朝代的开国者,都具有强烈的战争意志和横扫千军如卷席的强悍打击力量。然而宋朝却从一开始就呈现出极其疲软的状态,华夏汉唐时期激越高亢的民族精神,撼动山河,生龙活虎般地朝气在宋朝却变成了逢战即败,处处挨打的窝囊废,最终成为女真、元蒙屡屡灭亡的对象。先进繁荣的经济,发达浪漫的文化,走在世界顶端的科技,世界级的航海贸易大国却让愚昧腥骚,野蛮落后的部落所灭亡。让人在读这段千年屈辱史时忍不住拍案而起。
  宋立国精神分析:由于唐后期和五代时期的军人篡政的频繁,加上赵匡胤太的皇袍加身,使他对人性的卑劣有了深刻的体验。他原是后周皇帝认为最忠实的禁军将领,在先主尸骨未寒时轻易的夺取了江山,这在他心里投下终生挥之不去的阴影,他时刻提防着赵氏皇权是否也面临同样的结局。于是不为别人积累叛变的资本,让所有官员都互相牵制,不让将领们拥有统兵打仗的权力;提倡官员贪污腐化,经营安乐窝和温柔乡;醉生梦死,全军经商;文武分途,,彻底贬低武臣,整个社会崇尚文士;守内虚外,强杆弱枝,将军人职业商业化,导致全军经商成为一套严密完整的制度,自毁长城,扭曲人性贯穿了宋王朝的始终。至于强奸孔孟,阉割儒家学说.造成中国文化史上第三次灭顶大灾难则是赵匡胤子孙对他立国精神的补充与完善{中国文化史的第一次灾难始于李斯焚书坑儒;第二次是董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”;第三次是宋朝扭曲人性的程朱理学}。最终达到强化赵氏皇权,导引中华原创文明偏离主航道,让民族永远臣服于赵宋低劣的统治。
  春秋战国时有句古话叫:“宋人刚强,卫人剽悍,吴越之民好用剑”,由此可见当时中国人的脾气。当时的中国人,身为一国之君尤为祖先报九世之仇;主君殉难,有拔剑剖腹以身为棺的;中国人突出的特点就是,光明磊落,忠义刚烈。重荣誉,轻生死,骨头硬,脾气大。两汉时期老将李广,不愿面对刀笔吏的诘问,拔刀自刎,汉武帝的六个宰相都死于非命,之所以死亡率如此之高,皆因当时的风气是大臣不能下监狱,大臣应该在审讯之前以死来证明自己。壮志饥餐胡虏肉的出处就是当年王莽时代,由于后勤供应不上,准备把一个边防哨所撤掉,当时的哨所守将响亮的说:即使是靠吃胡人的血肉为生,也决不撤退。这种血性豪情,不令今天的中国人惭愧?
  历史上有血性时代的特点:文人极赋武将的思维,文人常常做出惊世骇俗的事业来;没血性时代的特点:武将思维连女人都不如。到五代时,许多曾风云一时的军阀,也失去了面对强敌的勇气。他们的勇气都表现在对平民的残暴上。如赵匡胤面对先主的孤儿寡母,竟能做出那种丧尽天良的勾当;而石敬瑭好歹也是在战场上出生入死多年的大将,居然认贼作父{辽帝比他小十几岁}当儿皇帝,真是廉耻丧尽。 从宋朝始,汉民族的尚武精神逐渐消亡。原来儒士不仅学文,更热衷于习练武艺。不仅下马草军书,更能上马击狂胡。不仅有走蛇飞龙之生花妙笔,更以佩带刀剑为男子的阳刚饰物。且常怀投笔从戎,边关立功,万里封侯的人生理想。宋朝采取了一系列的猜防武臣,贬低武臣的国策,阉割了孔孟之道,强奸了堂堂正正的儒家学说。弄出个程朱理学,把华夏民族的英勇豪气给扭曲了,人民在这种国策的诱导下,一个个咬文嚼字,摇头晃脑,以形格势禁为能事;存天理灭人欲,在把玩女人的三寸金莲上使出了浑身解数。历经宋元明清的熏染,使中国人逐渐向低眉顺眼,唯唯诺诺的奴性转化。宋的立国精神决定了宋朝官僚体系的走向——中国人的不幸由此开始。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:33:09
  二、宋朝国家政权体系分析:

  由于赵匡胤特殊的身份,太轻易的成功,使他对带兵的大将和掌权的重臣产生了防不胜防的幻觉。为了放止部下的故伎重演,他采取了不为他人积累叛变资本的的措施:绝对不让大臣拥有权利,即使是万不得已时,也不让大臣长期的拥有权利。如果大臣们所掌握的权利都只是暂时性的,他们就不会有重大举措的能力。为扼杀官僚阶层篡权干政的能力,赵匡胤煞费苦心地谋划出一套重叠架构一盘散沙似的国家政权体制,从而造就延续出一代代互相扯皮,都不负责,昏庸到极点的官僚买办,贪官污吏。而且这种昏庸腐败不止上层官僚所独有,几乎弥漫于整个社会阶层形成一种人文风尚。{中国人的不负责精神即从宋开始。参见另一课题解读中国人不负责任的思想根源—剖析宋官僚体系对后世的荼毒}
  例如:中央机构中最重要的“中书省”{负责行政}、“枢密院”{负责军事}、“三司使司”{负责财政}合称中枢三机构。按说三机构应隶属于宰相,但实际却分别听命于皇帝。宰相只是个名义上的中枢首长,没有皇帝的特殊命令宰相不得过问枢密院{军事国防}和三司使司{财政}的事情。这样就有效地防止了政治首脑和军事首脑或者财政首脑互相勾结的可能。
  不仅如此,政府各部门的首长与他主持的机构根本不发生关联。如中枢令,名义上是中枢省的首长,但实际上中枢令只是一个高级官衔,{如同现在的一种级别待遇}他只能在自己家中享受这个荣誉,不能去中枢省行使他的首长职权。而去中枢省行使首长职权的人,即中枢省的真正首长,则由尚书省副首长{右仆射} {尚书省首长尚书令照样也不能行使他的首长权利}兼任中枢省副首长{侍郎},然后再代理中枢省首长{尚书右仆射兼中枢侍郎判省事}。这简直让人头都大了。
  为了能看的明白,我们用现代的政府机构来作比喻:正像国防部长并不能过问国防部的事情,却要由计生委的副主任{它本来是要竭力提倡优生优育的}来兼任国防部副部长,这个兼任的副部长,再代理国防部长就是真正的国防部长。
  中央这样累赘烦琐,地方也轻松不了。各地没有正式洲长{刺使、洲牧},洲长都是临时的,称之为”知洲事”或”判某洲”,他们的本职都在中央,洲长只不过是暂时兼任或暂时代理的,即使它不是中央官员有时也要故意加上中央官员的官衔,以表示地方职务只是兼暂代,随时都会被调走的。 同时,制其钱谷:宋初于各路设置转运使,将一路所属州县财赋,除“诸州度支经费”外,全部运输至宋统治中心汴梁。前此藩镇以“留州”、“留使”等名目而截留的财物,一律收归中央。
  即便如此,赵匡胤仍恐州郡长官专权,一面采取三年一易的办法,使州郡长官频频调动﹔一面又设置通判,以分知州之权。利用通判与知州之间的相互制约,使一州之政不致为知州把持,防止偏离中央政府的统治轨道。在庞大的官僚机构中,一切因循守旧,以袭守成规相标榜。对朝政有所建明,即被指为喜功生事﹔不顾时忌,指事陈说,则被指为“沽激”。官员们以“因循懦默者为得计”,遇事唯恐承担责任或招人非议, 腐朽的官气和暮气笼罩著整个宋朝政府{此风延续至今,各地首长都有七八名之多}。与此同时,大臣们竞相“广市田宅,争求重利”,文武百官无不仿效。宋仁宗时,“势官富姓,占田无限,兼并冒伪,习以为俗,重禁莫能止焉”,“公卿大臣之占田或千顷而不知止”。
  于是,宋朝官员如同一群酒席宴上的食客和七拼八凑走江湖的马戏团,只求今天的表演能够糊口,便手舞足蹈,得意忘形。这样的政权体系下,不容人去想百年大计和长远的谋略。{如果有人胆敢去想,便被作为另类,遭受同僚的排挤和皇家的猜忌与嫉恨}而赵匡胤梦寐以求的就是要大臣们守着这轻易得来的江山,苟且偷安,过一天少两晌。整个民族服服贴贴地接受赵家的低劣统治。这种腐朽透顶的国家政权体系像发酵的酒库,决定了宋朝社会的走向,导致宋朝对内执政能力低下,对外昏庸颟顸,战争能力绝对疲软。作为补偿更为了更多的给周边腥膻部落塞银子买和平,赵氏皇朝在经济方面采取了网开一面的策略,用宽松的社会环境刺激经济的发展来保证庞大军费和屈辱和约的支出。千万不要以为宋朝的经济繁荣是赵氏皇帝为民谋利,那是在签署了大量惊人的赔偿条款后不得已而为之的措施。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:33:45
  三、杯酒释兵权、宋代军事政策分析:

  赵匡胤猜防武人,贬抑武人的心理,提倡腐败堕落的措施,造成宋军再无能征善战的将领、全军疲软的局面。宋朝有125万精锐禁军并有强大的军火工业和高效运转的后勤保障体系,其兵员训练,部队装备,军事思想,将领的培养选拔在世界上都是第一流的,然而,赵匡胤猜防武将甚于防寇、甚至比方寇还要恐惧的心理;以文官或太监制肘武将、以及后来的全军经商的建军思想;并由这种思想延伸的摒弃骑兵建设的文官思维导致宋帝国的军队成了世界战争史上最大的摆设。在宋对辽、西夏、金和蒙元的战争中几乎是一触即溃,鲜有不败。{宋朝从立国的第一天起就奠定了外表繁荣骨子里虚弱的丑陋的银样腊枪头的国体}
  宋代,皇帝直接掌握军队的建置、调动和指挥大权,其下兵权三分:枢密院为最高军政机关,负责战略决策、处理日常事务,招募、调遣军队,长官称枢密使。三衙分掌全国军队的最高指挥权力,其全名是殿前都指挥使司、侍卫亲军马军都指挥使司、侍卫亲军步军都指挥使司。各设都指挥使为长官,地位低于枢密院。枢密院与三衙分握发兵权和管兵权,互相牵制。帅臣尽管平时有所统辖部队,但战时由皇帝临时派遣,率兵出征,事定之后,兵归三衙。宋人自己说:"祖宗制兵之法,天下之兵,本于枢密,有发兵之权,而无握兵之重;京师之兵总于三帅,有握兵之重,而无发兵之权。上下相维,不得专制,此所以百三十余年无兵变也。"(《宋史·职官二》)这种制度对削弱唐藩镇割据以来的兵祸,保障社会安定确有贡献,但同时也造成了互相掣肘、效率低下的弊端。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:34:09
  收精兵: 赵匡胤继承周世宗的作法,派使臣到各地,选拔藩镇辖属的军队,“凡其材力伎艺有过人者,皆收补禁兵,聚之京师,以备宿卫”。藩镇的兵权逐步被剥夺净尽。与此同时,在次第削平南方诸国后,下令拆毁江南、荆湖、川峡诸地的城郭,于是可能被藩镇用来抗拒中央的城防也被撤除。在上述变革之下,全国各地“兵也收了,财也收了,赏罚刑政一切都收了”,从而极大地加强了中央政府的统治力量。就宋代行政体制看,“收乡长、镇将之权悉归于县,收县之权悉归于州,收州之权悉归于监司,收监司之权悉归于朝廷”,“以大系小,丝牵绳连,总合于上”,把中央集权制强化到空前未有甚至畸形的程度。藩镇割据势力完全铲除,在宋朝统治的三百余年中造成“无腹心之患”的却是病态畸形的政治统一局面。
  宋朝的军队有三种:禁兵、厢兵和乡兵,边境地区又有蕃兵。禁兵是国家的正规军守备京师,担任征战和屯戍边郡、地方的任务。厢兵是地方军队,实际上是一支专任劳役兼营经商的队伍,它分属各州和某些中央机构,担负筑城、修路、运输等任务,多不训练。乡兵即民兵,是非正规的地方武装,但有些区域内的乡兵反而因保境卫土而有奇强的战斗力。{如河朔、山东地区抗击辽金元战果硕巨,达百年之久。成为中外战史之奇观}
  宋朝的禁兵、厢兵都实行募兵制,"亢健者"选入禁兵,"短弱者"选入厢兵。应募后,家属可以随营,本人须黥面涅臂为标志,中途不得退役,实则终身服役。兵员空缺则从子弟中补选,如逃亡或犯罪,惩罚极重。每遇凶年饥岁,就大量招募破产农民,从而形成宋朝冗兵冗费的局面,而且往往收编盗贼为兵,在兵源缺乏时甚至罪犯也成为来源之一,军队的素质大为降低。
  宋真宗对辽和议后,宋全军经商,承揽工程。兵士平时缺少训练,不识战阵,习于骄惰。禁军领取粮饷,要雇人挑运,陕西沿边的骑兵,不能披甲上马。从南方调来的禁军,自称不会打仗。河北沿边的禁军,“卒骄将惰,粮匮器朽”,将领不是“绮纨少年”,便是“罢职老校”,训练更是有名无实。边郡兵士平时坐食军贮,万一有警,则“手不能安弦,目不能辨帜”。加上将帅频繁更换,兵不识将,将不识兵,以致作战时将领和士兵上下不相附,指挥失灵。宋真宗、仁宗还经常沿用宋太宗制定的“将从中驭”的办法,自定阵图,交由将帅临阵按图指挥战斗,因而屡战屡败。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:34:40
  为了“守内虚外,强干弱枝”,宋朝禁军集中在首都汴京。遇有战争即由皇帝临时委派一文职人员担任统帅{甚至由宦官担任统帅。但极少由将领担任统帅},率领出征。而实际指挥作战的将领也临时委派,虽是职业军人却对统领的部队一无所知。战争结束,统帅把军权交出,将领则调往别处,士兵返回营区。造成统帅和将领不熟悉,将领和士兵也不熟悉。这样就不会发生陈桥兵变式的黄袍加身。宋军完全变成了一群乌合之众,不仅不能担当攻击任务,连守土有责,承受攻击的能力都丧失贻尽。
  檀渊之盟那年,天雄战区{河北大名}长官王钦若{参知政事判天雄军府兼都部署河北转运使,即副宰相兼天雄战区司令官兼总指挥兼河北省长},在澶渊城上巡视时,看到辽军铁骑从城下经过,竟被吓的屎尿不禁,拉了一裤子,如捣蒜般地烧香拜佛,祈求神仙保佑。在这种猪狗不如的统帅率领下,部队会是怎样的一种状态?
  这种畏敌如虎、懦夫窝囊废的情景犹如瘟疫传播后世,明英宗时的“土木堡之变”、清军入关、以及后来的鸦片战争、甲午海战和八国联军进北京犹如“靖康耻”的重演;直到抗日战争时东北、华北几十万国军在几千日军的哄赶下的表演,就像得了宋朝武备国策的嫡传,见了鬼子便拼命撒鸭子赛跑,只恨爹娘少给了两条腿。这方面张学良蒋介石倒是特别优秀。
  人类史上最早使用热兵器的是宋,把指南针用于军队布阵作战的也是宋。北宋初年,政府对制造火药武器非常重视。宋军在灭南唐,夺金陵的战争中就使用了火炮、火药箭。公元1000年(咸平三年),唐福呈献火箭、火球等新式火药武器,受到宋政府嘉奖。从此,火药成为宋军必备装备。后来北宋政府建立了火药作坊,制造了火药箭、火炮等以燃烧性能为主的武器和霹雳炮、震天雷等爆炸性较强的武器。公元1044年曾公亮等编著军事著作《武经总要》里记录了三种火药配方及多种火药武器,并配有插图。公元1161年宋朝军队里出现了投掷榴弹的弩机。公元1259年就造出了以巨竹为筒,内装火药的突火枪,。宋朝还发明了救生圈并用于军事。《宋稗类抄》所载:宋将韩忠武派王权到金山,同时命令他不准用船渡江,王权就发给每个士兵一个“浮环”渡过江去,完成任务。“浮环”就是现代救生圈的前身。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:36:08
  然而这些先进器械却不能阻止夏辽金元愚昧部落对宋军的攻击, 这些先进发明常常被夏辽金元利用来攻击宋军,对宋军造成极大杀伤,以致每战皆败,最后不战即溃,狼狈不堪。{如高梁河之战,好水川之战,汴京之战等等丧权辱国到极点的战役}中华古代战史上从没有如宋朝这样龌龊的战例。中国人的阳刚之气和狭路相逢勇者胜的英雄气概在宋朝被赵匡胤的国策给阉割了。
  有些历史学家认为在冷兵器时代,谁越野蛮就越强大,越落后就越凶恶。谁落后贫穷就有动力掠夺比它富裕的人。辽国比宋野蛮,所以宋给辽钱绢。金比辽野蛮,所以金灭了辽。蒙古人比金人野蛮,所以蒙古灭了金。蒙古人比宋人野蛮得多,所以宋当然打不过蒙古。世界史上文明古国都是被比它落后、野蛮的民族所消灭。齐被秦消灭,不是因为没有秦国富裕,而是没有秦国野蛮。楚被秦消灭,不是因为没有秦国有文化,而是没有秦国武力强盛。
  其实这是只看到了问题的表面,决定战争胜负的是最高层正确的战略决策,即庙堂之上的宏观运筹,和战争准备,战争意识,战争精神和后勤保障的高效运转。拿破仑同志说:“在战争中,精神对物质的比重永远是三比一。”世界著名战略专家英国的利德尔.哈特在《战略论》中说:“精神因素在所有军事活动中都具有压倒一切的优势。它往往能够决定战争和战斗的结局。在战争史上,精神因素是一个具有恒定性的因素,只是其程度有时稍有变化。而物质因素,则是经常变化着的,几乎在每次战争,每一军事情况中都各不相同。”西夏、辽、金和蒙元通过连续三百多年的吞并战争,实践了拿破仑同志和利德尔.哈特同志所阐述的军事真理——强烈的战争意识战争精神可以吞噬用强大的物质装备起来的敌人{宋}。
  宋朝的立国精神、国家政权体系和它的武备政策已决定了它如太监般中看不中用的强大军事阵容。尽管它有世界一流的军火工业支撑部队的装备;它的将领更是经过很严厉的选拔,长期苦读《武韬七略》。但皇帝满脑子屈膝妥协的打算,再先进的武器装备也是白搭。最终宋朝扮演了中国历史上窝囊卑劣到极点的角色,而且,这种卑劣的劣根犹如瘟疫有极强的传染性,把后世的皇帝们感染得一窝不如一窝。
  一个人越富裕越怕死,越幸福越热爱生命。一个人越穷困,越不怕死。一个饿着肚子的人会比吃饱了的人狠。一个为有饭吃、有衣穿而发愁的人会比衣食无忧的人做战勇猛。一个强盗会比一个书生厉害。赵匡胤的既定国策使宋人太文明了,过惯了安逸而斗嘴的无聊生活。遇有国家危机全作筛糠状。全军经商又使宋兵很弱。宋诗云:“父母生我时,教我学耕桑;不识官府严,安能事戎行!执枪不解刺,执弓不能射;团结我何为,徒劳定无益。”在赵匡胤抑制武人崇扬文彩的国策鼓励下, 宋人天生是为生产、创造、和平而生的。蒙古人生来则是骑马、掠夺、烧杀和战斗的。再加上后来的程朱理学的熏染,宋人,人性萎靡且大多柔善,蒙古人性大多凶恶贪婪的。宋军怎么可能战得过原始凶猛,精神亢奋在血雨腥风中杀奔出来的蒙古铁蹄?
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:36:57
  四、文武分途,崇文贬武的国策

  赵匡胤为提防武臣像他那样皇袍加身,创立了文武分途、以文制武的国策,导致武将地位低下,文人无限拔高的畸形社会。文官领军,文人固然少有倚兵自重之心,但是在周边群狼环伺的情况下,仍然不敢重用武将,则是自寻死路。宋代武人的境遇比较凄惨,上头猜忌不说,民间也渐生鄙视之心,“好男不当兵,好铁不打钉”的俗语就是宋时流行起来的。宋的懦弱,不仅反映在政治上,更反映在文化上。高宗时文人主流如朱子,不但闭口不谈恢复河山。而且还搞出了一个“存天理,灭人欲”的程朱理学,在南方大力推行裹脚运动,以极力维护所谓的“三纲五常”。从此,中国儒家思想被盖上了腐朽、愚昧的印记。
  可能是成熟文明的通病吧,社会精英都聚集到文人那边去了,从事文学,历史,科技或者官员的工作的人的待遇和前途要远胜于职业军人。赵匡胤不顾周边战火连绵,群寇环侍,虎视眈眈的险恶环境,却立志要把宋王朝建成世界一流的文明国家。既然他已蔑视武臣,极其恐惧地提防武臣,文人地位的拔高就被提到议事日程上来。
  宋时平民跃升到士大夫阶层,形势与唐朝相同。一是学校,二是考试,三是推荐。宋待考试及格人士所受的重视,甚于唐朝。高级文人一旦通过进士考试,{每年的进士达四五百人之多,是唐朝的十倍以上}结队朝见皇上,通过街市时,首都汴梁如同疯狂了一样,万人空巷。当时有人感慨“纵使一位大将,于万里之外立功灭国,凯旋归来,所受的欢迎也不过如此。”而推荐则类似从前的九品中正制,文人群体的互相赞扬,也可使人获得官职。在爬到高层后,这种互相赞扬和向皇帝表达这种赞扬,就尤为重要。于是造成宋{明}朝士大夫特别的容易结党。{现代叫拉帮结派}

  “宋王朝的立国精神和儒家学派的保守思想,水 乳 交融合而为一。宋王朝遂成为士大夫的理想家园,对政 府所赐给他们的那些恍恍惚惚的官位和不求进步,不求效率的职务,都能非常愉快的胜任。”{柏扬《中国人史钢》下册第135页}宋朝还赋予文官们随时向皇帝提意见,或随时对宰相以下提出抨击,这对于以写文章为主要学问的士大夫,真是一个再好不过的好制度。他们舞文弄墨的英雄伎俩,终于有了用武之地。于是,他们可以随时随地对任何进步的改革和他们不懂的事物,发出振聋发聩的抨击。目的并不在于把自己的意见付诸实施,只是希望他们的文章能在皇帝的心目中留下良好的印象,于是,再小再无聊的事情,都会引起他们激烈的争论。甚至这种无聊的争论一直持续到宋朝灭亡的前夜{明朝也如此}。赵宋皇帝很乐意看着这些地位崇高却又十分无耻的互相攻讦表演,{宋以后的皇帝都乐意看这些低劣的表演}并以此为乐。因为这样一来,就没人惦记赵氏的皇权了。大家如果有兴趣可以看看宋、明 党 争的篇幅,看他们激烈辩论的议题都是一些多么无聊可鄙的话题,就知道这些知识分子的懑顸有“多么可爱”了。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:37:40
  这些文人嘴巴上也常说爱国,不过这种爱国通常是要讨价还价的,要求社会把他们当二奶一样供养,吃香喝辣还得任由他们耍脾气。用今天的话讲,这叫“民主”、“人权”。此风蔓延到20世纪,毛 泽 东让文人们和全国人民一起度过困难的几年,就免不了挨骂。南宋高宗时期有个李壁,曾注释过王安石的诗文,有点儿学问,也是主战派。高宗有次想让李壁出使金国,这鸟人竟被吓得在朝上当着文武百官的面尿了一裤子{屁滚尿流的成语就是由此而出}。哭着说:“这不是要我的老命吗?”可见这些东西的无用与品质的龌龊。言行不一,知行分离是中国宋以后文人的特色{参见本书另一章节——知易行难知行分离的中国文人}。
  这种恶劣的风气形成上行下效的时尚,在社会上迅速的传播。摇头晃脑即能博得皇上的欢心,谁还愿去边关杀敌立功?那多危险啊!有了这等好事人民便不再把保家卫国、从军杀敌,边关立功、万里封侯作为人生价值的体现,民族整体在摇头晃脑中子曰诗云,在风花雪月中浅斟低唱;于卿卿我我,哼哼唧唧中滥发无病呻吟。吟诗作画,卖弄风骚成了士人们进身及第的资本。{此风一直延续到现代}就连只会踢球的地痞无赖高俅竟也能官至太尉,{引起国脚们努力向高裘先生看齐}可见宋朝社会的“宽容与平等”。赵匡胤用文官担任统帅,引导整个社会贬低军人,蔑视武将,成为军队丧失战斗力最致命的祸根,以至帅不知将,将也不知帅;将不知兵,而兵也不知将。中国人那种敢于将敌人打入地狱的英雄气概和如狮博兔的征战能力像微弱的火种等待岳飞的点燃。
  赵匡胤军事上主要目的就是要将领们永远没有军权。枢密院的首长必须由文职人员担任,而且战术单位的首长也改由文职人员担任。这不仅仅是个人选的问题,从皇帝的用人制度上,人们看出了武人再没有了汉唐以来的让人们仰慕的地位。从高层到基层,武人都很难担任一把手了。汉唐以来的尚武风气,军队勇猛的战斗作风,从此衰落,再难恢复。尤其是汉民族无论男女不达目的誓不罢休,舍生取义、杀身成仁的刚烈雄风奄奄一息。
  由于赵匡胤不光彩的“篡位”经历,{赵匡胤在心里留下了极大阴影而终生挥之不去}对于将军们拥有军队的实际控制力这一点非常忌惮,如果说‘杯酒释兵权’是赵匡胤为避免再次发生“黄袍加身”而作出消除隐患的“措施保险”,那么后来,宋朝政治体制的高度僵化则是宋太祖为了后世子孙不再面对下一个赵匡胤而设计的“制度保险”,用来彻底结束五代十国军人频频政变控制政治的局面。宋初将财政、军事、行政权力都从地方首长手中分解开,主要实质意义就是文武分途。而这个开创性的文武分途就决定了宋朝、岳飞和未来千年中华民族的命运。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:40:48
  至此,大宋王朝的特点已展现的淋漓尽致:把中华阳刚之美的英武之气尽皆去除,艰苦的军队训练和优势的装备不是用来打仗的;严格选拔的将领不是用来统兵的;文武双全的将领要受太监的调遣;全体文武官员在皇帝的表率下都做无所事事的食客,而且一定要互相牵扯,谁也干不成正事。平时咬文嚼字,卖弄文采,以附庸风雅为能事;整天价清谈漫议,风花雪月,浅斟低唱,在品赏女人的小脚上,在男欢女爱之类的卿卿我我上滥发豪情。而一遇国家危机却面面相觑,无一良策,继而土崩瓦解作鸟兽散,做不成逃兵俘虏便做汉奸。面对灭绝人性的侵略烧杀奸Y时,从皇帝到基层官员都不如一个普通农民敢于抵抗。政府官员历来是人民的榜样,大宋王朝的子民在如此恶劣的榜样带领下不入地狱,又去何方?
  “多才多艺”的大宋皇帝们,往往在不该开仗时鲁莽开仗,不该和谈时屈膝和谈,把屈辱的条约当天条,把凶狠的敌人当亲爹。于是就有了:满朝紫朱贵,皆是读书人的启蒙格言。人民不再把行武从军,边关立功作为人生价值的体现。这种残害民族的风气尤如瘟疫般荼毒中华一千多年。即使有岳飞,文天祥,袁宗焕,史可法等擎天巨柱,最终也难撑危局,遭致一而再,再而三的亡国几近灭种的厄运。宋朝实在是开创了华夏千年屈辱史的先河。日本就是窥透了中华皇帝们这些个小把戏才恶狠狠地扑了上来。宋末,明末、清末不能不说是为南京大屠杀搞得预演.
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:41:44
  五、凤凰开屏般的浪漫文风

  杨梅大疮般促使民族性格劣变的文风分析:鲁迅先生曾形象地形容某些事物:“凤凰开屏好看得很,可转过身来就只剩屁眼儿了。”在赵匡胤崇尚文人的国策指引下,宋朝浪漫萎靡的文风,犹如杨梅大疮般的泛滥,形成宋朝表面发达文盛实衰的国风。宋词的浪漫华丽举世瞩目,风靡全球。可这浪漫的国风却使武将们提不动刀、上不得马,一个个筋酥骨软,闻听敌情便风声鹤类,草木皆兵,继而望敌而逃。而文人们也一个个在卿卿我我,男欢女爱,投怀送抱,自我陶醉中做精粹的描写。这种文风,除了促进高度发达的妓院经济,引发人们做无病呻吟外,对民族的进步发展毫无用处。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:42:10
  低劣的人文精神与发达的科技折合成一个畸形社会:赵氏对商业和手工制造业的放松,造船业的异常发达,国家担保体制下纸币的发行,与风花雪月浅斟低唱的文人群体汇聚成一幅令人眼花缭乱的图景。繁荣的表象后面是民族斗志的丧失。浪漫的文艺与松弛的武备,奖励无能,喜爱腐败贪污之将领;导致宋军每战皆败,再无斗志。
  清朝学者辜鸿铭认为,如果唐朝人是正统的中国人的话,那今天日本人更是中国人,因为日本人更像唐朝人。从文化的角度讲,日本人更多继承的是中国唐朝及其以前的文化。也就是说今天的日本人比今天的中国人更多、更好的继承了中国唐朝及其以前的文化。严复说:“究人心政术之变,则赵宋一代历史最为揪心。中国所以成今日现象者,为恶为善姑且不论,宋人所造什八九。”
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:42:35
  英国史学家汤因比说“如果让我选择,我愿意活在中国的宋朝。”,中国学者余秋雨也说“我最向往的朝代就是宋朝。”……这是为什么呢?因为宋朝是一种萎靡腐败主导文化艺术的殿堂,说白了就是男性泡妞的天堂。宋代以降,由于程朱理学的盛行,贞节看得越来越重,不仅没有君主娶再醮者,“乱伦”之事也不敢公开进行,但皇帝中却有狎妓的“瘾君子”。例如,宋徽宗听说京师名妓色艺双绝,第一次便化名赵乙,带了重礼,去烟花聚集地镇安坊。老鸨李姥见来客阔绰,立即安排李师师来见。但李师师却摆谱,等了许久才出来,而且出来后,她也淡妆不施脂粉,对客人不屑一顾。过了好一会儿才拿出古琴,弹起一曲《平沙落雁》。徵宗为之倾倒,但李师师始终冷面相向。第二次造访,皇帝亮出了身份,这一回李师师一笑百媚,弹了《梅花三弄》。徽宗自此不时派人送去厚赐,为了幽会方便,他还命人从皇宫挖了一地道通达镇安坊。皇帝的荒Y无度,由此可见一斑。大宋帝国的日薄西山,国将不国,也在情理之中了。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:43:15
  文风销魂烁骨,民风萎靡。可是,再多的富丽堂皇的宋词也难以掩盖整个社会的骄奢Y逸,靡烂透顶,更难以抵挡辽、西夏、金、蒙元对宋的杀戳与灭亡。当徽宗皇帝放着三宫六院的宾妃不用,非要频频从狗洞巡幸妓院去品尝李思思这道地方小菜,捭着李思思的三寸金莲做沉思状时,国防部长高太尉亲自在门口站岗……而边关的警报已千百次的警告这个糜烂透顶的王朝,金国铁骑就要血洗汴梁了。
  在中国历史的纵向和横向对比中,宋朝是比较突出的。出于单纯追求安定团结的局面的考虑,赵宋不遗余力地推行僵化保守的政体,以稳定用来执政的国家机器的绝对性强大,同时,也在科举制度上和文化导向上极力加大对文化思想界的控制,由此催生了宋儒理学这一儒家的衍生物。而宋儒理学这一改变了原始儒家宗旨的学说,虽然是中华文明史上的开创性产物,却形成了半宗教化的模式,它要人们存天理灭人欲这一点恰恰被赵宋当权者利用,成为对士人阶层进行精神控制的工具。从此可以看出来,宋朝“守内虚外”的政体和汉唐两朝“人本”的政体是有着根本性的差异的,但是赵宋的这一“创举”恰恰奠定了明清两朝数百年的政治基础,形成了两朝政治体制的根源。有人列举了很详实的数据论述宋朝的经济(宋末财政收入一亿贯铜钱)要超过明朝的最繁荣时期(明末四百万两白银),甚至超过清朝最繁荣时期,但是宋朝的国土版图却是中华大王朝中疆域最小的,也是武功最弱和挨打最多的,还是大王朝中唯一放弃控制西域的。如果宋朝出现在清朝的历史阶段,现代中国就可能由于没有幅员辽阔的国防纵深而在历次的战争中被轻易击败,继而成为列强的殖民地。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:43:38
  宋以后的武将虽盔甲按剑,但往往垂首缩颈,灰头土脸,情绪不振。文官乌纱朝服,手执牙笏,却往往气宇轩昂,神采飞扬。这是宋代以后崇文抑武政策最直观的表现。
  宋以前,文武根本就没有严格的分工。很多人既能横刀立马,追奔逐北,也能舞文弄墨,横槊赋诗(如曹氏父子)。纯粹的文职人员如儒生,总体上说来地位不高。皇帝要拿他们的帽子当夜壶,他们自己也不愿老死笔砚之间,时常怀有投笔从戎,作万里封侯的美梦。事实上,宋代以前武将出头的机会,比文臣多得多。这对当时社会价值观,有很大的影响。这种价值取向在唐代诗歌中表现的尤为充分。杨炯的“宁为百夫长,胜作一书生”;杜甫 “健儿应斗死,壮士耻为儒”;李白“十步杀一人,千里不留行”。甚至参佛的王维,也作出《老将行》那样充满尚武精神的名篇:“愿得燕弓射天将,耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守,犹堪一战取功勋”。也许正是由于这种尚武精神所主导的文风,才能造就“汉兵奋迅如霹雳,虏骑奔腾畏蒺藜”的声势,才没有神州沦胥之祸。南宋以前诗词,言情之作很多,且大胆而坦白。香草美人,风骚正宗;郑卫之音,圣人不删。君臣朋友之际,多以男女寓之。南宋以后,则多假道学声。王国维曰:“唐五代北宋之词家,倡优也。南宋后之词家,俗子也。二者其失相等。但词人之词,宁失之倡优,不失之俗子。以俗子之可厌,较倡优为甚故也。”五代时期,应该是中国历史上武将最跋扈的一个时期。八姓十三君篡僭相继,“你方唱罢我登场”,大都有武将背景。汉宰相杨邠尝云:“为国家者,但得帑藏丰盈,甲兵强盛,至于文章礼乐并是虚事,何足介意也!”,.这段被《旧五代 的话,正是那个时代普遍的、明确的价值观。
  对于黄袍加身,从孤儿寡母手中抢得江山的赵匡胤来说,真应了一句话:革命成功之际,就是革命理论彻底失败之时。历史上再没有比他更猜忌防范武臣的了。他让石守信等人放弃兵权的那杯苦酒,至今还在我们民族的血管中发酵。既然贬退武臣,此消彼长,重用文士便理所当然了。“五代方镇残虐,民受其祸。朕令选儒臣干事者百余,分治大藩,纵皆贪浊,亦未及武臣一人也。”说得何等坦白!蔡襄说:“今世用人,大率以文词进。大臣,文士也;近侍之臣,文士也;钱谷之臣,文士也;边防大帅,文士也;天下转运使,文士也;知州郡,文士也。”边防大帅,经略安抚,传统的武职,也由文士担任。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:43:58
  对有劫掠汉族传统的北方各民族,宋代前后的态度,也发生了很大的变化。宋代以前,很少表现出恐惧。“犯天汉者,虽远必诛”,“匈奴未灭,何以家为”,“取富贵唯有大槊耳”,“气吞万里如虎”,“汉兵奋迅如霹雳,虏骑奔腾畏蒺藜”,何等的自豪,何等的自信!而宋以后,则风声鹤唳,谈虎色变。长敌国志气,灭自家威风。宋代“六如给事”李邺所谓“金人如虎,马如龙,上山如猿,入水如獭,其势如泰山,中国如累卵”,是很有代表性的。明末人畏北虏更甚,什么“百骑不越城,千骑不越路,万骑不避镇”,“镇守战,原野撼;分守战,山谷断,守备战,溪岸眄”。高粱河、好水川、汴京、萨尔浒、松山之役可作铁证。
  这种情况,是崇文抑武政策的直接后果。并非因为汉族人口体质下降,对方提高。汉军在人数、军事思想、器械各方面,一直处于优势,一旦武将杰出者获得独立指挥的权利,没有文臣和宦官的掣肘,运用之妙,存乎一心,其潜力会充分发挥出来。岳家军抗金,不难以一敌百。朱元璋自东南定西北,更是万古一英雄。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:44:19
  宋以后重文轻武,一方面激发文士报国之心,爱君之念,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。另一方面,也使其末流养尊处优,麻痹不仁。努尔哈赤曾嘲笑冬围炉,夏拥扇,出乘轿的汉官“如妇女之在闺中”,可谓妙于形容。确实,宋以后文官,越来越尊贵了,越来越娇养了,离人民也越来越远了。
  唐代以前,宰相难得有轿子座。诸葛亮出祁山,坐单人小推车,曹孟德北征,立马碣石。宋代以后一个七品芝麻官,也要坐轿,甚至还要举“肃静”牌、洒盐水,鸣锣开道。明代有个服春药致死的大学士张居正,竟然坐三十六人大轿,吃喝拉撒、性交会客,都在上面!当年秦始皇坐辆马车,项羽、刘邦就垂涎三尺,大丈夫当如是,彼可取而代之。文官风光如此,何怪子曰诗云者,滔滔皆是。明代武将郭英之后郭勋,受文臣排挤,主持刊印《水浒传》,把苏轼打入“小人”行列,并借手诛文官且欲强占其妻的矮脚虎王英之口说“天下事都被大头巾弄坏了”,虽然是泄愤,亦颇中时疾。《红楼梦》中的“素王”薛宝琴“汉家制度诚勘叹”,不仅是对创立八股取士制度的明太祖而言,更是为创立崇文抑武家法的宋太祖而发。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:44:39
  据考证,东晋已有轿出现,但唐以前都是轿的雏形,当时叫肩舆。真正的轿是从宋朝可爱的官僚们坐轿开始的。从宋朝官员的乘轿,我们可以看出中西方文明发展的差异:
  本来中国早在公元前两千六百多年就发明了战车,并一直在不断的改进革新中,从而拉动了中国各项科技的进展。轿子的出现,尤其是官员们把它作为身份地位的象征后,赵宋王朝不顾四周群狼环伺,耽于腐朽享乐之中。如此,官僚们自在了,权势和虚荣心也显示出来了,可千百年来,尤其到清代,中国非但没有进步{直到现在我们都造不出完全属于自己知识产权的汽车},反而用长矛大刀去对付船舰炮厉的英夷,简直是又退回到了原始社会。
  官员是社会的榜样,不乘轿时,官员或许还有思考国是的细胞;而一旦坐上忽忽悠悠的轿子,在鸣锣开道左右簇拥之下,除了思忖贪污腐化纵情享受外,他们还能做些什么?坐轿的官员们又能想象出什么高超的保家护国的国策来呢?且看北宋汴京陷落前那些可爱的大臣极具喜剧效果的表演,酷似八百年后的义和神拳:当时,金国铁骑兵临城下时,钦宗皇帝本来已经绝望,准备无条件接受金军的任何条件。突然,坚决主战的宰相将一位精通神术、类似今天气功大师的人物带到皇帝面前。这位大师镇定地告诉皇帝,他可以采用六丁六甲法消灭金军,生擒金国元帅。据他说,其方法是:挑选七千七百七十七个男子,经过咒语训练后,就可以神灵附体、刀枪不入,灭金军擒金将易如反掌。半信半疑的皇帝,在坚信不疑的宰相臣僚鼓动下,终于决心一战。结果,到了大师指定的时间后,这些被寄托了莫大希望的六丁六甲神将们,非死即逃。大师也就手脱出危城,一溜烟跑得无影无踪。壮丽如画铜墙铁壁般的大宋帝国京城就此陷落。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:45:11
  坐轿的官僚们在悠哉游哉的忽悠中,常常有奇思妙想般的发明。我们再看看清朝的参赞大臣杨芳:
  鸦片战争中,战功卓著的名将,参赞大臣扬芳见到英军炮火厉害,竟想出一条妙计,遍收民间马桶,妇女用的秽带载于木筏之上,抵抗英军进攻。当然败得更惨。时人嘲讽说:“粪桶尚言施妙计,秽声传遍粤城中”。
  西方人没有中国官员那种陈腐的价值观,他们的思维向三轮车、四轮车发展,最终发明了万向节!千万不能小看了这个小玩意儿,正是这个小小的万向节奠定了车辆发展的关键!由此派生了对车辆、材料、道路的思索研究。于是,新型材料出现了,生产力爆发了,数学、物理学、化学诞生了。飞机——上天了!
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:46:10
  六、杀灭民族生气的妇女政策:

  摧残华夏整体体质的小脚国策与宋代病态的审美价值观,使整个社会陷入一种畸形病态审美之中,此风蔓延千年之久。给中华带来无尽的悲哀------民族心理、民族性格发生质的转变。整个民族如阉割后的太监,血性丧失,斗志颓废,销骨魔魂之风糜漫中国。所以会有“西厢”、“红楼”、京剧的泛滥。
  赵宋王朝,首开女人裹小脚的国策,大宋以三寸金莲为最高欣赏价值标准,无论皇帝和平民皆以玩弄女人的三寸金莲为能事。皇宫宴饮士大夫们常常以宫女们纤小如藕尖般的鞋为酒具,畸形的病态美使华夏一半以上的人口失去劳动、战斗的能力。宋以前驰骋战场的女英雄比比皆是,宋以后女性被禁锢在“存天理灭人欲”的理学教唆中。平时走动都极艰难,遇有战乱非但不能上阵杀敌,也不能做后勤支援前线,还要许多兵力来保卫她们。一遇战乱只能听天由命,任人宰割。为西夏、辽、前、后金、蒙元、满清、日本对华夏的攻掠战争,烧杀奸Y,为华夏的屡次灭国开启了方便之门。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:46:36
  对于女性的审美标准,不同时代有所变化。从流传下来的古代仕女画中,一般可以看出,宋代以前,多丰满肥腴,色相圆足。宋代以后,多尚瘦削,虽有超逸之气,难免雕琢拘束。另外,南北审美也有所不同。南方气候炎热,苗条玲珑,骨感清爽,颇受青睐;北方气候寒冷,粉肥雪重,玉软香温,自然成为热门。
  妇女缠足,一般说作俑于五代时。唐代以肥为美,若裹三寸金莲,脚腕软组织岂不成多事之地?宋代以法定的形式将女性缠足流行。崇尚瘦削,也与社会心理的变化有关。作为社会强势群体的文人仕宦,养尊处优,不再尚武,体质下降,对健康、丰满的女性,心有余而力不足;喜欢柔弱、纤巧的女子,{目前世人与宋朝的审美观惊人地相似}从而也改变了对女性的审美观和美容习惯。从皇宫到田野,从士大夫到街头轿夫,满世界充斥着病态的审美价值观念.整个民族的价值取向走入畸形.其琢削元气,毁坏两仪,影响人口素质,并使全国至少一半以上的人口失去劳动和战斗能力,实在是中华民族的第一等大罪人。仅此一点,赵宋王朝就是不折不扣的中国历史的罪魁。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:47:04
  小脚,又叫三寸金莲,俗称为裹小脚,是把女子的脚用布条扎裹起来,使其变得又小又尖的一种封建陋俗。这种经过紧密缠裹导致筋骨畸形的小脚竟被宋人美化为“三寸金莲”而受到广泛赞美,乃至男人为之颤倒,女子为之痴迷。难以想象,如果中国女子没有缠足是不是会出现更多的妇好与武则天?再假如男人们都像《镜花缘》中的林之洋那样在女儿国遭强行裹脚,哪中国的历史又会怎样的一种状况?
  宋人欣赏女人素有所谓“品头论足”一说,似乎对占身体百分之八十的女性躯体并不怎么重视。古人对女性“性感部位”的开发,无不是在惹人注目的地方用工夫,当然为的是招惹男人,女为悦已者容嘛。首先是发式之美,与现代女性“做头发”的目的同一情趣。汉代长安妇女好高髻,四方高一尺,比起现在可“酷”多了。其次如“画眉”,苏东坡诗云:“成都画手开十眉,横烟却月争新奇。”汉代张敞有“画眉”之乐,其中妙趣,可惜后代女子已无法领略。至于历代女性最简单而久远不衰的化妆术,即是傅粉脂面了,这是乡下小姑娘不学就会的本事。而三陪小姐无不以“猛上油,多擦粉”为能事,尽人皆知;点唇之术,因为有引起性欲之嫌,又容易遭到道学先生的“表扬”,良家妇女不屑多为也。这些无不是古人在头上做的花样文章。可见,古代中国女人虽未必个个天生丽质,闭月羞花,倾国倾城,但为了达到貌不惊人死不休的境界,是不惜做出些牺牲的。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:47:26
  被幽默大师林语堂叹为“中国人感管想象力最精致的创作”的缠足是宋代以后的事情。随着缠足之风日盛,小脚一跃成为宋朝以来女性美的重要标志。“从头看到脚,风流往下跑”。明清时期,山西大同.河北胜芳等地以盛产美女著称,不过是因为该地女子小脚较美而已。过去还有“天下美女出扬州”一说,实际上与“苏州头”并称的“杨州脚”才是扬州美女的最大魅力所在。不过,中国人如此这般地迷恋小脚,而不是丰乳肥臀,在喜欢裹细腰的洋婆子想来实在是一件匪夷所思的怪事。
  早在盛唐之世,人们对妇女的“弓鞋”已经产生了浓厚的兴趣。据说头部微翘的弓鞋最初为脂粉浓腻.体态丰满的盛唐宫女所创,给那些喜欢猎奇的男人以极大的感官剌激。“划步香阶,手提金覆鞋”,南唐统治者李煜更是别出心裁地将这种弓鞋用长长的布帛缠起来,以代替袜子。南唐小朝廷虽然短命,却有二事领风气之先,一是大唱“一江春水向东流”的李后主,开感人至深的一代词风;二是他的妃子窅娘始行缠足之法,开创了中国女性缠足之记录。北宋汴梁(今开封)闺阁中出现的缠足专用鞋,名曰“错到底”,并开始在社会上流传。从北宋词人苏东坡《菩萨蛮》咏足词所云“纤妙说应难,须从掌上看”判断,当时弓鞋尺度,绝对不会是“六寸肤圆”与“尺减四分”那样长大可观。进入南宋以后,缠足风尚开始兴盛,小脚已然成为首都临安(今杭州)时髦妇女的一种象征,而后影响全国的缠足之风就是从这里开始“起步的”,时称“杭州脚”。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:47:56
  建立元朝的蒙古人缠足之风远胜于南宋,最明显的是在元代的杂剧散曲中,描写人物,无不及足,且动辄以纤小著称,“三寸金莲”之称就是在这时候开始出现的。进入明代,妇女缠足达到了深入人心的程度,缠足甚至成为社会地位、贵贱等级的重要标志。作为一种时髦,坊院中不少妓女无不以小足金莲作为媚男的本钱,而小脚女人亦成为当时城市女性竞相模仿的对象。有时真想不明白,过去小脚女人走起路来已然是摇摇晃晃,弱不禁风了,还要嫌自己的一双小脚不够小,你一定会认为她这是“有病”。然而现在,我们不是一样看到身边的一些女孩子明明已是标准身材了,还要天天嚷着喊肥健身,这与宋代迷恋小脚的女人是不是同一种心理呢?
  清代,妇女缠足到了登峰造极的地步,尤其在山西、河北、京津、山东、河南、陕西、甘肃等地最为流行。其中又尤以山西小脚为最,并有“从来小脚说山西”之誉。山西小脚又以大同为第一。清朝统治者本来反对汉族女子缠足,康熙年间曾经诏禁之,违者拿其父母家长问罪。当时有某大员以“奏为臣妻先放大脚事”上疏,结果传为全国笑谈,可见缠足“魅力”之强大。最后闹得康熙皇帝在禁止缠足的禁令仅颁布了几年便自动撤销。不惟如此,旗人女子也开始东施效颦,直到乾隆皇帝屡次下旨严禁,才刹了些旗女缠足的风气。格格们无可奈何,只得穿上底部类似金莲形状的木屐充充门面。眼见皇帝老儿拿汉人的缠足没办法,小脚狂们自是欣喜若狂,奔走相告,于是缠足之风愈演愈烈,一发不可收,女子的小脚受到了前所未有的崇拜。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:48:38
  缠足之所以能够广泛兴盛而且历时弥久、蔓延极广,无疑是宋代以后从精神上到肉体上对女性禁锢的直接后果。小脚女人不仅迎合了封建统治者与士大夫视女性为玩物的低级趣味,满足了封建时代性变态男子所谓小脚“瘦欲无形.越看越生怜惜”、三寸金莲“柔若无骨,愈亲愈耐摩抚”的病态性意识与奇特审美观,而且还成为封建时代禁锢女人走向社会的一种压迫手段。宋代朱熹就曾热衷于在福建南部等地推广缠足,作为贯彻男女隔离、“授受不亲”、“静处深闺”的“治女”策略。一经缠足,连走路都走不稳了,女人岂不就十分“老实”了?然而 ,正如《夜雨秋灯录》所称:“人间最惨的事,莫如女子缠足声,主之督婢,鸨之叱雏,惨尤甚焉。”再如老北京“妈妈例”教育“丫头片子”唠叨的“不烂不小,越烂越好”之语,简直是不讲人道的混账话,为了悦已、媚男,其间无数女人的痛楚——“小脚一双,眼泪一缸”,又有谁还记得呢?
  缠足时代,社会上形成崇拜的小脚、以病为美之风,柳腰纤步、娇柔可怜、弱不禁风、举步维艰的小脚女人独步“脚坛”。无耻的肉麻文人更是绞尽脑汁、费劲心机,大唱小脚之赞美歌,把一双小脚吹得天花乱坠,甚至制定出“瘦”、“小”、“尖”、“弯”、“香”、“软”、“正”等七条小脚标准。清代文人李笠翁曾说小脚最大的功用是叫人(男人)昼间“怜惜”、夜间“抚摩”。宋以来,当男女缠绵之际,女人的小脚不仅能够激发男人的性俗,有些女子为了引诱自己爱慕的男子,总是大肆卖弄莲钩三寸。“有时故意一缩,有时故意流露,有时故意整一整,有时故意蹴一蹴”,这样的卖弄,在旧时莲迷们看来,比之暗送秋波.眉目传情还要“刺激”。男女调情,也往往从小脚开始。现在很难想象,纤纤小脚竟然成为小脚时代男人们最热衷的女性隐秘“性感区域”之一,以至于明代的春宫画中女子已是赤身裸体,只有小脚上的一双绣花鞋不肯脱去——小脚俨然已成了古代缠足女子的第三性征。在那个连穿着绣花鞋的脚都性感的奇怪时代里,“醉闹葡萄架”中的潘金莲不仅脱得精光,而且任由西门大官人把红绣鞋也脱掉胡闹,难怪张竹坡要怒斥《金瓶梅词话》为“妖Y”了。这些古老奇怪的小脚风俗,是现在某些喜欢在网上找小帅哥们聊天的小姐们无论如何也不能理解的:NO!简直是——不可思议!
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:49:09
  缠足之风最初盛行于权贵豪富.诗礼之家,像山西小脚女人那样满炕乱爬的“抱小姐”,最初只能在大富之家才能生存。但可悲的是,由于趋势、攀龙附凤的从众心理,一般平民百姓也盲目地效仿,使得缠足陋俗愈演愈烈,形成了天下同风的小脚局面。小脚女子不惟成了男子的择偶标准,“娶妻要娶小脚妻”成为社会普遍的风尚,即便是家徒四壁的卖油郎武大哥也以能娶小脚女人过门为赏心乐事。订婚之时,三寸金莲缠裹得如何必定是男方家属急于得知、多方打听的闺阁秘密之一。为了给自己的姑娘找个好婆家,以便取悦官人、光耀门庭,做母亲的在闺女很小的时候,就将女儿除大脚趾之外的四个脚趾折断,窝在脚心下,然后用布缠起来。在小脚盛行的“重灾区”,大脚女人往往遭人耻笑,甚至难以出嫁。那时,如果别人骂你一句“好大脚”,那可比骂娘还难听!
  在缠足时代,有些乡下女人“不幸”成了漏网之鱼,长了一双天足“解放脚”。这些人最怕出名,否则人人注目脚下,害得老太太岂不难堪!小和尚朱元璋为了维护皇后马大脚,不知砍了多少人的脑袋。有一次西太后要召见合肥李鸿章的妈妈“大脚夫人”,满朝文武都去迎接。李鸿章怕老太太露出大脚出丑,气得老太太勃然大怒,大骂“你老子都不嫌我脚大,你倒嫌我脚大!”一气宣布不下轿了。李大脚的壮举一时使全国大脚女人扬眉吐气。从此,再没人敢笑话人家老太太的大脚——谁知道哪家门再出个朱皇帝或者李相国呢?
  缠足陋习,作为中国女性病态美的象征,一直延续到1949年建国时期方始告终。而近代以来的天足运动轰轰烈烈,卓见成效,如今随着那些小脚老太太的仙逝,小脚也彻底从中国历史舞台上消失了。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:49:32
  至于对妇德的严格要求,则是从南宋开始。道学先生一边妻妾成群一边嚷嚷“处女贞操”和“从一而终”,与其说是为了风化,不如说是怕碰上个有经验的验出自己床上功夫不过如此,从此再也神气不起来。北宋时期,名臣范仲淹(她母亲就改过嫁)设义庄,对改嫁的同族女子,仍予以资助。著名词人李清照,据说曾经改嫁,虽然文史界还有争议,但这种潜力她还是有的,在北宋也不足为奇。美妾换马,“行云易追风”,被当作千古佳话,乐府曲牌。南宋以后,强烈的民族危机,要求士大夫讲气节,必然连带要求妇女讲贞节,于是妇道苦矣!荒诞到灭绝人性的程度。像《红楼梦》,竟然要求一个被主人玩弄了的丫鬟守节,对她的嫁人谥之为“破席子”,律之以孽臣孤子,“桃红又是一年春”,百般嘲笑诬骂。真是以戕贼为仁义。这和儒家“外无旷夫,内无怨女”的社会理想,相去也太远了。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:49:55
  七、畏敌如虎:铸入骨髓的恐惧心理和屈膝投降的外交战略

  赵匡胤以“皇袍加身”,这种“见不得人”而得天下的方式,和“文武分途”这种以己度人的猜忌心理和策略,在中国历史上产生了毁灭性的后果:将帅失和,争功诿过,如潘美对杨业,张俊对岳飞;侥幸轻进,报喜不报忧,如童贯之流;国难当头,投敌反戈,如郭药师、吕文焕、张洪范之流。
  赵匡胤的这种政治理念和政治军事机制,决定了宋统治的重心是对内而非对外。在战略上畏敌如虎,迷信“不战而胜”,花银子买和平;在外交上铸入骨髓的极端恐惧的心理状态导致了必然屈膝投降的外交战略。所以宋朝始终采取绥靖主义,媚颜事仇,以图在奴役和镇压人民反抗中苟延其统治。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 13:50:21
  一、绥靖主义:在与辽的关系上,开了“岁币”、“岁绢”的恶例。公元1004年,辽军在辽圣宗亲自带领下,对无统一指挥的宋军各个击破,兵临宋都门户澶州(今濮阳)。虽然辽军长途奔袭,且在宋军民英勇抗击之下,连伤大将,衰势已成,但宋真宗还是与辽订立了虽胜犹败的“澶渊之盟”:宋每年给辽银10万两,谓之“岁币”;绢20万匹,谓之“岁绢”;1042年,辽又趁宋、夏关系紧张之机,迫使宋每年增岁币岁绢各10万。不能否认,在宋的岁币岁绢贿赂之下,(当然也有宋将在边界冲突中的委曲求全),宋、辽虽对峙百年,但并无大冲突。但是,宋辽的“澶渊之盟”却为以后的宋夏、宋金、宋元关系开了一个极坏的先例。处于半开化状态的周边少数民族,既慕中原江南之富饶,又欺宋的软弱无能,不断发动侵略战争,大胜则裂土,小胜索岁币。把宋当作一株摇钱树,财欲一生便要摇撼;又把宋看成俎上之肉,食欲一来,便要脔割之。
  在宋与少数民族政权的关系中,最富戏剧色彩的要算宋、夏关系了。宋辽关系是“兄弟”,宋夏关系却是“君臣”,原因是夏王李元昊在宋主战派范仲淹的打击之下,无力攻宋,宋便“封”元昊做了“夏国王”,而宋每年“赐”给西夏银七万二千两,绢十五万三千匹,茶三万斤。在国与国关系中,宗主国在政治上是权力之源,在经济上应是得利的一方,藩国应向宗主国贡献方物,缴纳赋税,而在宋夏关系中,这种位置却颠倒过来,其中滋味,怎一个“赐”字了得。
作者:愤愤布瓶 时间:2014-07-22 15:07:34
  楼主是以古比今吧
  
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 15:15:41
  在与金的关系上,宋的邦交地位向深渊滑了关键性的一步,宋的军事措置能力,应急准备能力过于低下,虽有孤忠死士,但由于城池间联络少,敌情紧急,互相坐视不援,金人便各个击破,直抵宋的京城。究其原因,就是宋的弱枝强干政策造成的恶果(单从军事角度上讲)。京城破,徽、钦二宋及宗室大臣一万四千人被金人掳走,北宋灭。可耻的是,在金人志在亡宋之时,宋人还在倾国资寇,集中金银等贵重物品送给金人,幻想金的“良心发现”。可金人还是把北宋灭掉了。代之而建立的南宋与北宋比起来,真是一窝不如一窝。
  赵构先是在金人的追击下狼奔猪突,全然不顾他皇父皇兄和中原臣民的死活,泛舟海上,躲避追杀。一个在皇子中最强健勇武的皇子竟被吓的成了阳痿不举。最后在临安(今杭州)建都,南宋开始,高宗还口头上讲“恢复”,“迎驾”(迎徽、钦二帝),朔望日望北方,减膳,号哭,{根据史料记载赵构为世上最擅演戏的}大有卧薪尝胆之气象,但不幸的是赵构的性格比其祖宗的还软,心胸比其祖宗的还小,气节比其祖宗还低下。偏安江南,居半壁河山心已足矣;怕金人生气,以“莫须有”罪名杀抗战主将岳飞,贬谪张浚;先奉金主为叔,后奉为伯,最后竞向金称“臣”,当然,岁币岁绢是少不了的,割地更是在所难免。宋自建国就一直计划收复“燕云十六州”的美梦早已灰飞烟灭。不仅如此,历代封建王朝建国的根本—黄河流域也尽失于金人之手,这时的宋,在实质上已不过一割据政权而已。它是汉族政权第一个对少数民族称臣者,是中国历史上最为腐败无能却又极其华丽、病态的汉族地主政权,它的衰落,标志着封建专制的盛极而衰,同时也反映出被赵宋王朝阉割的汉原生文明的没落,后虽有元明清的更迭,但理教文化对社会的发展已是巨大障碍,则是一个不争的事实,谁陷入这种“衣冠文化”,谁就势必走向挫折,谁就势必由“气吞万里”到“穷途末路”。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 15:16:07
  至于宋与蒙元的关系,在作为缓冲的金被灭之后,就更不足道了。岁币与屈膝求和终也免不了灭顶之实。1276年,元灭南宋,这个历史上最为腐败无能的封建王朝寿终正寝。假使宋能像唐那样,用人不疑,疑人不用,敢于将大权交予军镇,使他们敢于统一措置,临敌有为,宋是不至于落到这步田地的。当然,防内为主的政策必然导致没出息的绥靖主义,唐能统驭四夷,而宋为夷所制,这确是气度不同导致的不同结果。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 15:16:38
  二、机会主义:机会主义是宋统治者的又一传统,赵宋及后来的王朝皆沉浸在“不战而胜”的美梦中。自“陈桥兵变”始,宋帝王就是机会主义者了。不同的是,宋太祖的运气比较好,欺负了孤儿寡母,登上了大位,成为一个“成功”的机会主义者,但他子孙们的运气就远不如他的好。因机会主义而亡国者,北宋一个,南宋一个。这是否是对“陈桥兵变”的“一报还一报”?
  北宋最大的机会主义者除了赵匡胤接下来依次是宋徽宗{和宋高宗},这个奢侈贪婪的低能君王,在邦交关系问题上,是个少有的糊涂虫。十二世纪初,女真族建立的金崛起于宋的宿敌—辽之内部。这时的辽已基本封建化,其统治者已腐败化,其政治已昏暗不堪。金之崛起,对宋来说是一个福音,它可以在辽的内部削弱辽的实力,给宋一个“恢复”的机会,而北宋的统治者过于信赖力量雄劲的金,又过于相信自己的实力了。本来,宋可以坐山观虎斗,待其两伤,收渔翁之利;也可以趁辽之危急,向辽提出收回燕云十六州的要求。这在辽来说,是不得不吞下的苦果——辽想扑灭金的反抗已是捉襟见肘,还有余力两线作战吗?
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 15:17:03
  遗憾的是,宋统治者没有这样做,也许是宋对辽的仇恨太深了——但感情实在应服从于理智。一一二0年宋金订立夹攻辽的“海上之盟”,双方议定:金出兵攻辽中都(在长城外),宋出兵攻燕京(今北京);灭辽之后,燕云诸州归回宋,宋则将原来向辽交纳的银,绢照数给金。这仍是个不平等的盟约,除了收回幽云诸州(尚是个未知数)外,这个盟约仍是可耻的,它的实质不过是:宋将给辽的好处给了金。这对宋治内的人民来说,也是没有多少现实意义的,人民的额外负担并没减轻。
  这时的宋面临着大好的机会,疲于应付的辽统治者,分为两股势力,一是西逃的辽天祚帝(在云中,今内蒙托克托县一带),实力已不足道;二是僭位自立的辽皇族秦晋王耶律淳(后为天祚帝次子秦王耶律定代)在燕京,军事力量强,又守卫国之根本,且有山川之险,可以与金作一对抗,故淳虽僭位,实已为正统。耶律淳死后,为了联宋抗金,掌握实权的耶律淳的妃子萧氏不仅向宋表示愿无偿放弃幽云十六州,奉还予宋;不再求岁币岁绢,且派人奉表向宋称臣。这在宋朝来说,可谓风光之至了。河朔人民,自石晋以来,所翘首企盼的不正是这些吗?宋的祖宗所梦想而又实现不了的不就是这些吗?
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 15:17:41
  遗憾的是,宋朝主昏臣奸,在金已显露虎狼之性后,仍一意孤行地联金攻辽。对此,辽使(韩昉)向宋攻辽的主将童贯、蔡攸(蔡京之子)指出:“女真蚕食诸国,若大辽不存,必为南朝忧,唇亡齿寒,不可不虑。”宋的有识之士也是反对宋联金攻辽的,大臣种师道,赵隆,郑居中,安尧臣,曾极力反对,安尧臣上书徽宗说:“宦寺(童贯之流)专命,倡命北伐,…….臣恐异时唇亡齿寒,边境有可乘之衅,强敌蓄锐伺隙以逞其欲………”。
  无论何时,强者为邻都不是一件好事,而宋却利令智昏,驱一疲狼,又引一恶虎,自取灭亡。此时的宋已是腐败不堪,燕云之城,无一能克,最后,还是金将其十数城攻下,抢掠一空,将空空如也的战后废墟留给了宋,也正是看到了宋的腐败无能,金灭辽之后,军不旋踵,直入宋境,意在灭宋。宋虽有良将,但不能为宋朝廷所用;宋有忠臣,但不能得逞其志,苟延年余,金又来攻,北宋亡。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 15:18:12
  宋因机会主义第二次亡国,是宋联合蒙古灭金之举。这次南宋表现得比北宋更为愚蠢。此时的南宋,已是分崩离析,中原及淮河流域尽丧,陕西亦失。宋的疆域,仅留江南半壁,与三国时的蜀、吴相加差不多了,其政治更加腐败,其君臣更为昏暗。除孝宗之外,南宋的皇帝均为昏君。君昏臣佞,宋的四大奸相,南宋有其三。排斥忠直,贪黩不德,民生凋蔽。宋的统治者却不管这些,君臣之间忙的是上尊号,封“功”臣。最可笑的是,这些汉民族的不肖子孙,在君臣互相吹捧之时,竞将汉武唐宗贬得无甚是处,好象尧道舜德尽在这几个“赵氏孤儿”身上一般。什么“雪耻”、什么“恢复”,早已被抛诸脑后,偶尔侈谈,也是声高气促,口头上说说给自己壮壮胆罢了。然而历史似乎又给赵氏子孙开了个大玩笑。历史在北宋之后百余年划了个大的圆圈儿,把机会又一次给了南宋。崛起于金境内的蒙古,像当年金反辽那样,迅速地打败了金,金的势力渐被赶出长城以北,迁都到北宋的都城汴梁。此时宋起居舍人真德秀,请趁机罢其岁币,且攻金自强。此计可谓有志,但宋须有自知之明,以宋的经济实力,养兵尚不能足饷,又如何振力灭金?此时的正确做法莫如助金拒蒙,给自己留一道屏障,然后再行远图。宋淮西转运使乔行简上书丞相说:“蒙古渐兴,其势已足以亡金。金,我之世仇也,今吾之蔽(屏障)也。宜姑与币,使得拒蒙古。”乔氏的意见是很有道理的,今之主要矛盾,已由宋金矛盾转化为宋金对蒙古的矛盾,今之资助金人,是在金落魄之际,是救人自救性质,与“岁币”性质不同。这一次,宋朝廷采取了正确的外交政策,给了金以援助。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 15:18:49
  真德秀也是个有见地的人,他既反对金对宋蚕食,也反对与蒙古为邻(前提是金灭),因为今日形势,“何异于政、宣(北宋末年)之时!”蒙古“一旦与我为邻,亦必祖述女真已行之故智。”此时的宋再谈“恢复”简直是梦呓,最实际的做法莫如联金抗蒙,维持现状。
  这时的金统治者在金宋关系上又犯了一个严重的错误,金既想让宋做它的后盾(对蒙古而言),又想对自己这个弱友任意凌辱,蒙古攻金,金便南攻宋。这在宋看来,是绝对不能容忍的,因为金在今日已是过气的强国,宋不会甘于金的欺辱。况且,根据一一四一年宋金和约,金此举是背盟行为,而宋的抗击是正义的自卫战争,这是无可非议的。问题糟糕在:宋在几次反击战胜利之后,便相应蒙古的倡议,与蒙古南北夹击金。这时的宋忘了,这情形与当年宋金灭辽时何甚相似!作为一个弱国,宁与弱国为邻不与强国为邻,宁与昏暗之国为邻而不可与修明之国为邻。何况宋还有长江阻隔,这对于不善水师与水战的金人和蒙古人来说,是天险中的天险。宋据江南,攻虽不足,守却略微有余。1226年,宋蒙开始夹击金,历一年金灭,宋在名义上是得到了河南之地,但由于连年战争,黄河流域人民锐减,宋能得而不能据守,加上金灭北宋整100年,人民“久未沾化”,在宋王朝逃亡到南方以后,人民余下的那点爱国热情早已转移到金的身上。宋实际得到的,也就是南宋主将孟珙带回的金哀宗那把骨灰而已。而宋失去的,却是阻隔强敌的一堵高墙。南宋的亡国之势,至此已成。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 15:22:28
  有人讲:赵匡胤是努力改变五代十国,篡权夺位和中国混乱、民不聊生的局面,力图创造一下人民生活相对安宁,人民生活水平比其它所有国家都高,经济文化水平高的国家。 而且对比五代十国的众多小国国君,他是相当成功的。 宋国从五代十国的基础上来,看问题就要看实际情况。
  但没必要为此拔高一位封建王朝的皇帝,赵匡胤的出发点是为了力图创造一下人民生活相对安宁吗?显然不是,他也没有这么高的觉悟,他是为了维护赵宋王朝的封建皇权。
  宋朝是从五代十国这个底子上来的,基础是不好,隋朝是从五胡乱华的烂摊子里建立起来的汉人王朝,基础也不好。但隋朝统治者就没有“小富即安”的心态,而是极力开边拓土,虽经二世而亡,却给后来的汉人王朝-大唐奠定了很好的基础。反观赵匡胤,为了一己之私,北方边患未平,就急急忙忙打造自己的“安乐窝”,崇文抑武,最终给汉民族带来灭顶之灾。可见,你的王朝命再长,给汉民族带来的伤害就越大,生于忧患,死于安乐就是这个道理。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 15:23:37
  仅仅从经济文化的发展来看待宋朝,难怪有些无知文人喜欢生活在宋朝,余秋雨就曾经说过,如果让他选择,他愿意生活在宋朝。那可是,宋朝文人地位高,他生活在宋朝能得到重用,能充分发挥他舞文弄墨,耍嘴皮的功能。
  你根本不了解古代中国所处的环境,一个汉人王朝的建立,如果不把周边少数民族收服,或者至少要占据长城作为屏障,是不可能坐稳江山的。赵匡胤是结束了五代十国混乱的局面,但在燕云十六州尚未收复,辽、金铁骑可以毫无阻拦地驰骋在华北大平原,直捣开封的情况下,就开始不思进取,苟且贪安,崇文抑武,创造出不堪一击、毫无保障的繁华繁荣。在宋之前,华夏民族从来没有被异族整体征服,恰恰是宋朝统治者出于自身阴暗心理制定的愚蠢国策造成华夏民族整体沉沦,血性丧失。华夏民族没有完全消亡靠的是自身文明程度高和庞大的人口基数,不是宋朝的功劳。而宋朝正是导致华夏民族差点消亡的元凶。
  我倒希望宋朝建立后能够穷兵赎武,拼全国之力荡平辽、金、蒙古、西夏,即使激起民变,二世而亡,也不足惜。因为它能够给后来的汉人王朝创造出一个好的发展环境,在这种情况下,后继者才有可能实现以文治国,和平发展,华夏民族也不至于被异族一而再地整体征服,导致文明发展停滞,贻害今日。后人也会像记住隋朝似的记住宋朝,赞扬宋朝的功绩。
作者:欲复衣冠 时间:2014-07-22 15:24:02
  为撒子没人回复。。。。。。。。。。。
  
作者:若水_0_ 时间:2014-07-22 15:54:35
  宋朝最出名的政策应该是以文御武吧,但要说这个政策有什么问题,不敢这么认为

  中国的衰落和国家奉行的日趋保守的基本国策有关,和皇帝姓赵还是姓李没什么关系,和以文御武政策也没什么关系

  以文御武这种策略本身没什么问题,毕竟在冷兵器时代,绝大部分武人都是纯粹的武人,所以以文御武很正常,即使在今天,我们用的也是典型的以文御武政策

  你非要用个不懂军事的草包文人去负责打仗最后输了,并不能证明以文御武政策是错误的,王明是文人,老毛也是文人,效果能一样么?

  像宋朝这种全国高级知识分子基本都不懂军事的神奇国度,以文御武政策失败太正常不过了。

  在这样的一个极度保守的社会中,在一个任何非主流行为都会被鄙视的社会中,文人研究武学,真的很难啊,至于什么是主流行为,我想应该是吟诗作对吧。。。

  纵观中国历史,汉、唐、宋。。。日趋保守是其基本趋势,表现出来就是国力越来越弱,国土有效控制面积越来越小,明朝初期虽然靠着热兵器的优势恢复了国力,但受保守势力的影响,火器的优势被抵消,最终亡于游牧民族之手,失去了破茧成蝶的机会

  所以,把中国衰落的责任归结到姓赵的头上,实在是有失偏颇的
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作者:kyoconjax 时间:2014-07-22 16:05:21
  从秦始皇一统六国建立大一统开始, 汉人就被阉割了。
  再后面汉武帝罢黜百家独尊儒术, 进一步从思想开始禁锢
  春秋战国时代那样的激情,开放的汉人,一步步就这么慢慢的变成了麻木落后的国人。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:08:01
  @若水_0_ 43楼 2014-07-22 15:54:35
  宋朝最出名的政策应该是以文御武吧,但要说这个政策有什么问题,不敢这么认为
  中国的衰落和国家奉行的日趋保守的基本国策有关,和皇帝姓赵还是姓李没什么关系,和以文御武政策也没什么关系
  以文御武这种策略本身没什么问题,毕竟在冷兵器时代,绝大部分武人都是纯粹的武人,所以以文御武很正常,即使在今天,我们用的也是典型的以文御武政策
  你非要用个不懂军事的草包文人去负责打仗最后输了,并不能证明以文......
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  中国亡于宋,乃公论

  中国衰落的责任归结到姓赵的头上,既有史实依据,又有相关史料为据

  赵宋一朝,确是中国由盛转衰的转折点

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楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:16:33
  @kyoconjax 44楼 2014-07-22 16:05:21
  从秦始皇一统六国建立大一统开始, 汉人就被阉割了。
  再后面汉武帝罢黜百家独尊儒术, 进一步从思想开始禁锢
  春秋战国时代那样的激情,开放的汉人,一步步就这么慢慢的变成了麻木落后的国人。
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  的确如此,九州之人在春秋战国之前聪慧无比,何以春秋之后,再无圣人出现,皆因腐儒

  流毒已经深入我们民族的骨髓和血液中。
  • wds19860: 举报  2016-08-04 01:22:08  评论

    @法克悠的Dad他爹 中国要完成去儒家化才可以重新崛起。
  • wds19860: 举报  2017-02-28 02:09:08  评论

    文革最大的意义就是去儒家化。
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作者:逸群绝伦 时间:2014-07-22 16:17:52
  这是我半年以来见过的最好的一篇文章,分析的很到位,很深刻。别人都说落后取代了先进,却很少有人像楼主这样把问题从自身找起,顶一下!
  
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:21:36
  宋夏战争: ① 三川口之战:西夏进攻。宋战败,主将被俘。 ② 好水川之战:西夏进攻。宋惨败,全军覆没,死亡万人。 ③ 定川寨之战:西夏进攻。宋惨败,全军覆没,9400人死亡。之后庆历和议,宋朝每年赐给西夏银5万两,绢13万匹,茶2万斤;另外,每年还要在各种节日赐给西夏银2.2万两,绢2.3万匹,茶1万斤。 ④ 大顺城之战:西夏进攻。宋战胜,西夏撤围。 ⑤ 定羌城之战:宋进攻。宋战胜,设置熙和路,羌人归降30余万帐。 ⑥ 灵州之战:宋进攻。宋惨败,士兵死亡15万以上。 ⑦ 永乐城之战:西夏进攻。宋惨败,全军覆没,军士死亡7万,算上随军民夫死亡20万以上。 ⑧ 平夏城之战:西夏进攻。宋胜,俘虏3000,缴获牛羊十万头。 ⑨ 横山之战:宋进攻。宋胜,攻占横山。 统计一下:9场中宋胜4负5,胜率44.4% 宋进攻3次受6次,宋挨打率66.7%
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:22:23
  宋金战争: ① 宋金太原之战:金进攻。宋战败,太原被攻陷。 ② 第一次开封之战:金进攻。宋战败,宣和合约赔款黄金500万两,白银5000万两,割让中山、河间、太原三镇。 ③ 第二次开封之战:金进攻。宋惨败,过渡陷落,徽钦二帝及宗室400余人被俘,金兵大掠全城,仅女子便掳走近12000人。 ④ 黄天荡之战:金进攻。平局。韩世忠成功围困金兀术40余天,但被金兀术火攻突围。 ⑤ 富平之战:金进攻。宋惨败,18万大军全军覆没。 ⑥ 和尚原之战:金进攻。宋大胜,俘虏一千余人。 ⑦ 饶凤关之战:金进攻。宋大胜,金军损失数千。 ⑧ 仙人关之战:金进攻。宋大胜,金军损失数千。 ⑨ 岳飞第一次北伐:宋进攻。宋大胜,收复襄阳府、唐州、信阳军等地。 ⑩ 大仪镇之战:金进攻。宋大胜,俘虏400余人,金兵相蹈藉没溺死者不可胜计。 ? 顺昌之战:金进攻。宋战胜,金退兵。 ? 郾城之战:金进攻。宋大胜,杀敌500余人,夺战马200. ? 柘皋之战:金进攻。宋大胜,杀敌约一万。 ? 剡家湾之战:金进攻。宋大胜,杀敌630,俘虏约一万。 ? 皂角林之战:金进攻。宋大胜,斩杀万户一名,俘虏数百。 16 唐岛之战:金进攻。宋大胜,俘虏3000余人。 17 采石之战:金进攻。宋战胜。 18 海州之战:金进攻。宋大胜,杀敌数千,金军损失近半。 19开禧北伐:宋进攻。宋战败,嘉定和议赔款白银300万两,称金为伯, 宋输金岁币由银绢二十万两、匹改为三十万两、匹。 20仆散揆攻宋之战:金进攻。宋战败。杀韩侘胄向金人谢罪。嘉定议和(见上一条) 21 六合之战:金进攻。宋战胜,金退兵。 22 襄阳枣阳之战:金进攻。宋战胜,金退兵,金军损失超过3万。 23 蔡州之战:宋进攻。宋战胜,金灭亡。 统计:宋金23战,宋胜16,平1,负6,胜率高达69.6%! 但是慢着,宋进攻3次受20次,宋挨打率也高达87%!
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:22:56
  宋蒙战争: 1沔州之战:蒙古进攻。宋战胜,蒙古退兵。 2 真州之战:蒙古进攻。宋战胜,蒙古退兵。 3 阳平关之战:蒙古进攻。宋惨败,全军覆没,死亡军士7700. 4 江陵之战:蒙古进攻。宋战胜,夺回被掳百姓2万余人,蒙古退兵。 5 黄州之战:蒙古进攻。宋战胜,蒙古退兵。 6 庐州之战:蒙古进攻。宋战胜,蒙古退兵。 7 京襄之战:宋进攻。宋战胜,收复京襄。 8大垭寨之战:蒙古进攻。宋战胜,蒙古退兵。 9余玠防蜀之战:蒙古进攻。宋战胜,蒙古退兵。 10 寿春之战:蒙古进攻。宋战胜,蒙古退兵。 11纽磷攻四川之战 :蒙古进攻。蒙古战胜,四川陷落。 12 鄂州之战:蒙古进攻。平局,忽必烈回家争汗位,宋军伤亡13000. 13 钓鱼城之战:蒙古进攻。蒙古惨胜,蒙哥死鱼钓鱼城下。钓鱼城最终投降。 14 虎啸山之战:宋进攻。宋惨败,被斩首1000余。 15 襄樊之战:蒙古进攻。宋战败,樊城被攻陷,襄阳投降。 16 淮西之战:蒙古进攻。宋战败,被斩首数千,淮西陷落。 17郢州之战:蒙古进攻。宋战败,被斩首500,郢州陷落。 18沙阳、新城之战:蒙古进攻。宋战败,阵亡3000余人,沙阳、新城被攻陷。 19第二次鄂州之战:蒙古进攻。宋战败,3000艘战舰被焚毁,鄂州陷落。 20 嘉定之战:蒙古进攻。宋战败,嘉定陷落。 21 丁家州之战:蒙古进攻。宋惨败,13万军士,2500艘战舰全军覆没。 22 岳州之战:蒙古进攻。宋惨败,2万军士,1600艘战舰全军覆没,岳州陷落。 23 焦山之战:蒙古进攻。宋惨败,700余艘战舰被俘获。 24 常州之战:蒙古进攻。宋惨败,守军全军覆没,常州陷落。 25 扬州之战:蒙古进攻。宋惨败,6万多军士被杀或投降,扬州及淮东16州32县陷落。 26潭州之战:蒙古进攻。宋惨败,3000守军全军覆没,潭州沦陷。 27泸州之战:蒙古进攻。宋惨败,全军覆没,泸州沦陷。 28 静江之战:蒙古进攻。宋惨败,3000守军全军覆没,静江沦陷。广南西路15州投降 29文天祥反攻江西之战:宋进攻。宋战败,全军覆没,文天祥被俘后就义。 30 崖山之战:蒙古进攻。宋惨败,20万军士,上千艘战舰全军覆没,宋朝灭亡。 统计:宋与蒙古30战,胜9,平1,负20,胜率30% 其中宋进攻3次受27次,宋挨打率高达90%
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:23:19
  宋辽战争: ① 高粱河之战:宋进攻。宋惨败,皇帝坐驴车。 ② 满城之战:辽进攻。宋大胜,斩首一万。 ③ 雁门之战:辽进攻。宋大胜,斩杀辽军主将,俘虏辽军副将。 ④ 瓦桥关之战:辽进攻。宋战败,瓦桥关被攻占,数位将军被俘。 ⑤ 岐沟关之战:宋进攻。宋惨败,死者数万,沙河为之不流。 ⑥ 陈家谷之战:辽进攻。宋惨败,杨业战死 ⑦ 君子馆之战:辽进攻。宋惨败,全军覆没,死者数万。 ⑧ 土磴寨之战:辽进攻。宋战胜,斩首2000,俘虏500 ⑨ 唐河之战:辽进攻。宋大胜,斩首15000 ⑩ 徐河之战:辽进攻。宋战胜,俘获甚重 ? 子河汊之战:辽进攻。宋大胜,辽军损失十分之六七。 ? 雄州之战:辽进攻。宋战胜,辽军主帅被擒后撤退。 ? 瀛洲之战:辽进攻。宋战败。 ? 莫州之战:宋进攻。宋大胜,斩首一万。 ? 遂城羊山之战:辽进攻。宋大胜,斩首两万。 16望都之战:辽进攻。宋战败,主将投降。 17檀州之战:辽进攻。打成平手,宋辽檀渊之盟:协定宋每年输辽岁币银十万两、绢二十万匹 18宣和伐辽:宋进攻。宋大败,死尸相枕藉不可胜计。 统计一下:18场中宋胜9,平1,负8,胜率50% 宋进攻4次受14次,宋挨打率77.8% 宋防守14次,胜9平1负4防守胜率64.3%,如果檀州之战算宋朝防御胜利的话防守胜率勉强70%。这说明什么?宋辽战争的高胜率是建立在高挨打率上。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:24:41
  纵上所说,终赵宋一代都是军事软弱无能的代名词!它的高胜率何在?看官不要雾里看花,花更美!落后就要挨打!
  我也看到过很多称宋的,以前从未有过,宋从古至今都是反面教材,为什么现在会有呢,就是一群居心不良的人和国家,怕中国强大,想让中国重回宋,软弱不堪。
  想想这年头,秦桧还有人为其翻案呢,恐怕我们都释然,为啥有人要颠覆历史!
  但可怕的是这帮傻B,年轻人多,乌克兰很多年轻人已经后悔了,在网上发贴攻去政府的,承认是收钱发帖的,他们没想到国家会分裂,感觉象历史罪人,中国这帮傻B拿钱发帖攻击政府攻击老祖宗,能有人家的觉悟吗。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:27:42
  州桥夜市煎茶斗浆,

  相国寺内品果博鱼。

  金明池畔填词吟诗,

  白矾楼头宴饮听琴。

  这是桨声灯影里的秦淮河么?这是灯红酒绿中的什刹海么?非也,这是千百年前,处处皆是“情调”的汴梁城的真实写照。试想一下,一个罗曼蒂克的少年高坐于东京樊楼之上,与那心仪的娘子,焚上一钵兽香,相对坐调笙,看伊轻持了如水并刀,在一盏钧瓷的莲花盘里,纤纤玉指破新橙。那是怎样一幅美轮美奂的动情场景?是多少现代“小资”们梦想中的生活?

  暖风熏得游人醉,

  直把杭州作汴州!

  国事如此不堪,却依旧醉生梦死!最后的结果是汉家江山沦为异族的牧羊场

  汉家血脉沦为三等、四等贱民!
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:33:19
  宋朝军事能力软弱的原因十分复杂。军队的战斗力是很多因素的合力,而在各次具体的战争和战役中,各种因素的作用又是变化多端的。前面介绍宋军的种种弱点和弊病,如招刺太滥,拣选不实,训练很差,军法的废弛,军政的腐朽,军纪的败坏,官员对军士的役使和刻剥,军队的赢利性经营,对骑兵建设的轻视,实行以文制武,兵权的分散,如此等等,都是宋朝积弱的重要原因。这里就宋朝军事指挥等方面的缺陷,以及宋军的某些战术优点,作一些评述。 (一)将从中御 宋朝消极地接受唐末和五代军事政变的教训,着意提倡重文轻武,以文制武,对将帅的防范和清忌,成了恪守不渝的赵宋家规,不敢委以全权,授以重兵,而是通过各种制度和办法,削弱将帅的指挥权限,这当然也是宋朝积弱的重要原因。 按宋时的通信条件,与前方遥隔千里的皇帝和宰执大臣,要干预将帅的军事指挥,甚至指挥将帅作战,自然是荒唐的事。然而宋朝皇帝和宰执大臣,却往往违背古代的军事常识,实行“将从中御”(《长编》卷30端拱二年正月)。 宋太祖是宋朝各代皇帝中唯一的天才军事家。他命将出师,只在临行前作简要的指示和告诫,故王禹僻称他“所用之将专而不疑”(《长编》卷42至道三年十二月甲寅)。实行将从中御,即以皇帝和某些大臣的方略和谋划,错误地箝制和剥夺前方将帅的机动指挥,乃始于宋太宗。宋太宗自诩“少习弓马,屡与贼交锋,贼应弦而踣者甚众”(《长编》卷29端拱元年二月庚子)。他在青年时代可能是个武艺精通的勇士,至于其用兵行师的才略,却实在不高明。尽管对辽战争接二连三地失败,宋太宗仍以军事天才自命,直到在位晚年,他还大言不惭地说:“朕每出兵攻伐,意颇精密,将兵之人丁宁谕之,不听者多至败事。”一批文臣立即奉承说:“陛下料敌制胜,天之所授,固非臣下所测度也。将帅倘能上遵成算,则何往而不克矣。”(《宋会要》兵14之13)然而诿过于将臣,终究不能证实皇帝的圣算真是如何高妙莫测,因为在事实上,“将兵之人”恰好是“上遵成算”,才“多至败事”。 宋太宗运筹于深宫之中,而致败于千里之外,即使在当时已非秘密,故甚至连一些不知兵的文臣也提出非议。除张洎反对“将中从御”外,田锡说:“况今委任将帅,而每事欲从中降诏,授以方略,或赐与阵图,依从则有未合宜,专断则是违上旨,以此制胜,未见其长。”他建议让将帅“因机设变,观衅制宜”,即拥有机动的指挥权(《咸平集》卷1《上太宗答诏论边事》)。王禹僻也认为,“兵势患在不合,将臣患在无权”,是一大失策(《历代名臣奏议》卷322)。王安石与宋神宗讨论前代用兵,说:“太宗为傅潜奏,防秋在近,亦未知兵将所在。诏付两卷文字,云兵数尽在其中,候贼如此即开某卷,如彼即开某卷。若御将如此,即惟王超、傅潜乃肯为将。稍有材略,必不肯于此时为将,坐待败衄也。”他对当时“上下极为灭裂”的状况,深表感慨(《长编》卷248熙宁六年十一月戊午)。 阵无非是军队的战斗队列,作战之时,当然需要根据敌情、地形等等实际情况布阵。故岳飞对宗泽说:“阵而后战,兵法之常,运用之妙,存乎一心。”(《宋史》卷365《岳飞传》)实为宋代的兵家格言。然而在宋太宗和宋真宗时,不顾实际情况,预先设计阵图之风,却盛极一时。 宋太宗预授将帅的锦囊妙计,往往就是阵图。“图阵形,规庙胜,尽授纪律,遥制便宜,主帅遵行,贵臣督视”(《武夷新集》卷10李继隆墓志铭),不容有任何变通的余地。太平兴国四年(979)的满城之战,宋太宗派一批将领带兵八万,迎击辽军,预先“赐阵图,分为八阵,俾以从事”(《宋史》卷271 《赵延进传》)。 将领崔翰等依图布阵,赵延进发现“我师星布,其势悬绝”,主张改变阵形,“合而击之”。崔翰等依然不敢“擅改诏旨”,后因赵延进,李继隆等人表示愿承担罪责,才“分为二阵”,一举破敌(《长编》卷20十月庚午)。应当指出,赵延进是宋太宗的连襟,故他敢于独当其责,而有恃无恐。由于预授阵图有害而无利,文臣田锡提出异议,他对宋太宗说:“既得将帅,请委任责成,不必降之以阵图,不须授之以方略。”(《咸平集》卷1《上太宗答诏论边事》)朱台符也对宋真宗说:“阃外之事,将军裁之,所以克敌而致胜也,近代动相牵制,不许便宜,兵以奇胜,而节制以阵图,事惟变适,而指踪以宣命,勇敢无所奋,知谋无所施,是以动而奔北也。”(《长编》卷44咸平二年闰三月庚寅)但是,军事的失利,正确的反对意见,并未使宋太宗和宋真宗改弦易辙。宋太宗曾亲自告诫傅潜说:“布阵乃兵家大法,非常情所究,小人有轻议者,甚非所宜。”(《长编》卷40至道二年九月己卯)在雍熙三年(986) 北伐大败之余,宋太宗还召见一批将领,其中包括败将潘美,“出御制平戎万全阵图”,“亲授以进退攻击之略”(《长编》卷28雍熙四年五月庚寅)。一些庸将也欢迎皇帝预授策略和阵图,正如王安石所说,如王超、傅潜之流,并不害怕“败衄”,他们只求不承担覆军和丧师的罪责即可。王超曾向宋真宗进献“二图,其一置资粮在军中,布兵周防,贼无以钞略,其一遇贼即变而为方阵,阵形之外,分列游兵,持劲弩,贼至则易聚而并力”(《长编》卷50咸平四年闰十二月甲午)。宋真宗亲征时,还“内出阵图二,一行一止,付殿前都指挥使高琼等”(《长编》卷58景德元年十一月乙亥)。宋仁宗时对西夏作战,仍以“内臣监兵”,“以阵图授诸将”(《宋史》卷311《晏殊传》)。王德用对皇帝说:“咸平、景德中,赐诸将阵图,人皆死守战法,缓急不相救,以至于屡败。诚愿不以阵图赐诸将,使得应变出奇,自立异效。”(《宋史》卷278《王德用传》)被宋仁宗所采纳,赐阵图的风气才有所改变。 然而不赐阵图,并不意味着将从中御的取消。自宋太宗以后的各代皇帝,都是些长期优养深宫,懵然不知兵的人物,也时常实行程度不同的“将从中御”。宋神宗“每当用兵,或终夜不寝”,“手札处画,号令诸将,丁宁详密,授以成算,虽千里外,上自节制”(《长编》卷353元丰八年三月戊戌),结果却招致灵州和永乐两次大败。宋哲宗时,吕陶说:“暴师千里之外,而日有禀听于朝廷,敌人在境,而一兵不敢辄发,则乘机决胜,安所望乎?”(《历代名臣奏议》卷 221)这也反映了宋神宗和宋哲宗时,朝廷不适当地干预前方军事的部分情况。当然也有委以全权的事例,如宋徽宗宠用宦官童贯,听任他主持对西夏,对辽和对金的军事,胡作非为,招致了北宋的覆亡。 南宋初,宋高宗也通过由宰执大臣草拟,自己亲笔书写的手诏,指挥前线军事。如刘锜步兵在顺昌府遭受兀术主力骑兵围攻,处于若要弃城退遁,必被迫歼的险境,秦桧为宋高宗起草的御札,却令他“择利班师”(《要录》卷136绍兴十年六月乙卯)。岳飞就是因十二道金字牌递到的手诏,而被迫班师的。宋孝宗即位之初,轻率地下令西线的吴璘撤兵,“于是弃德顺军,仓卒引退,金乘其后,正兵三万,得还者仅七千人,偏裨将佐所存无几”,川陕的宋军精锐主力遭受歼灭性的打击,宋孝宗本人也追悔莫及(《要录》卷200绍兴三十二年十二月)。 北宋的将从中御,主要体现了皇权对将权的防范和筘制;而南宋大约有一半时间是由秦桧、韩侂胄、史弥 远和贾似道四个权臣掌政,故又在相当程度上体现了相权对将权的贬抑和束缚。南末后期,贾似道忌恨勇 将高达,他宁肯听任襄阳和樊城的失陷,而不愿派高达率兵救援。由于贾似道专断军国大计,加速了南宋 的灭亡。 在中国封建时代,因宫廷和庙堂的错误决策,而招致军事失败的事例,自然不限于赵宋一代;但赵宋在这 方面又显然达到了十分突出、十分严重的地步,成为宋朝积弱的一个重要因素。特别是象宋太宗那样,简 直把前方将帅变成了由他牵线的木偶,这在中国古代军事史上,可能是绝无仅有的。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:34:17
  (二)消极防御

  宋朝还没有战略,战术、积极防御、消极防御等等现代军事辞汇,事实上也从未制订过明确的一贯的战略方针。然而依据军事史的史实,则宋朝的传统战略,仍然大致可用“消极防御”四字加以概括。消极防御也和将从中御一样,事实上是对武夫疑忌和提防的产物,具体表现为习惯于分兵防守,不愿集中兵力,特别是让有才能的良将统一指挥,主动歼击敌军。

  消极防御大体也只能追溯到末太宗时。因为宋太祖亲自部署或指挥的重大战役,都是进攻战,而且除了亲征北汉失败以外,又都是成功的战役,当时并不存在消极防御的问题。自宋太宗亲征幽州,高粱河之战大败后,面对辽军的不断进攻,消极防御的战略便逐渐形成了。宋廷不是设法如何集中军力,聚歼进攻的辽军,而只是开挖塘泊,兴置稻田,以阻遏辽朝骑兵的奔冲,“不以城邑小大,咸浚隍筑垒,分师而守”。
  待到辽骑“长驱深入,咸婴城自固,莫敢出战”,使敌军“出入燕、赵,若践无人之境”。在不少战役中,“常以一邑之众,当戎人一国之师,既众寡不作,亦败亡相继”。对于这种错误的军事指挥,连一些文臣也相继提出批评,张洎说,“兵聚则功成,兵分则祸集”,“胜败之道,其理昭然”(《长编》卷30端拱二二年正月)。王禹傅也指出“兵势患在不合”(《历代名臣奏议》卷322)。可是无论宋太宗和宋真宗,都害怕一员大将独掌重兵,而宁肯分兵。甚至象雍熙三年(986)的二次伐辽,也兵分三路,并完全由身居开封的宋太宗决定三军进止,结果自然大败亏输。

  西夏国土小,人口少,财力不足,本来完全不足以与北宋抗衡。正如王安石所说:“今陕西一路,即户口可敌一夏国,以四夏国之众,当一夏国,又以天下财力助之,其势欲扫除,亦宜甚易,然终不能使夏国畏服。”(《长编》卷232熙宁五年四月丙寅)这也是实行消极防御的后果。宋仁宗时,“陕西四路之兵总数几三十万”,本可与西夏一决雌雄,可是宋廷却分兵四路,分命四个文臣主持军务,不相统一。“四路自来只为城寨太多,分却兵势,每路正兵不下七、八万人,及守城寨之外,不过三万人”。西夏方面却是“忽尔点集,并攻一路”,“动号十余万人”。一方面是集中的骑兵,另一方面却是分散的步兵,“彼常以十战一,我常以一战十”。由于宋廷笨拙的军事部署,使宋军在战略上的优势,变成了在战役上的劣势。“官军以分地自守,既不能独御贼锋,又不能并力掩杀”,连战而连负。 [关于宋夏战争中宋方的指挥缺点,可见《长编》卷132庆历元年六月己亥,卷149庆历四年五月壬戌朔,《历代名臣奏议》卷324范仲淹奏,《范文正公奏议》卷下《奏陕西河北攻守等策》。]故欧阳修一针见血地指出:“军无统制,分散支离,分多为寡,兵法所忌,此所谓不善用兵者,虽多而愈少,故常战而常败也。”(《欧阳文忠公全集》卷46《准诏言事上书》)

  宋辽自澶渊之盟后,保持了一百二十年休兵的状态,而宋夏之间却时战时和,停停打打。对西夏的战争,宋仁宗时是屡战屡败,宋神宗时是败多胜少,失败的基本原因都在于分兵。宋哲宗和宋徽宗时,由于摸熟了西夏军的脾性,在战略和战术上稍有改进,即使宋军的素质并无什么变化,也存在种种弱点,却能居于胜势,使西夏败而求饶。

  在南、北宋之交,金军击破腐败的宋军,势如摧枯拉朽,自不待言。但后来由于抗金将士的努力,宋军军士的素质有了明显的提高,并且超过金军。如刘锜指挥的顺昌之战,岳家军进行的郾城和颍昌之战,都能以少破众,便是明证。但宋军终于不能战胜全军,除了宋高宗和秦桧决意降金求和之外,宋军不能集中兵力,统一指挥,而各支宋军又不能协同作战,也是一个重要的战略弱点。宋高宗并非不懂“兵家之事,势合则雄”的道理(《金佗粹编》卷1高宗御札),他曾一度心血来潮,破例地委任岳飞节制除韩世忠和张俊以外的各军。然而经张浚和秦桧劝说之后,又旋即收回成命。他害怕岳飞兵多势雄,立不赏之功,挟震主之威,而宁愿兵分势弱,牺牲军事胜利。

  从当时具体的战役看,绍兴六年(1136)春季韩世忠攻淮阳军,秋季岳飞突击伊洛,都是孤军独进,而吴玠、张俊、刘光世等军却按兵不动。绍兴十年 (1140),岳家军孤军深入,进逼开封外围之时,张俊却从毫州撤兵,刘锜也在顺昌驻守不进。绍兴十一年(1141),金军主力突入淮西,宋廷临时调动张俊、杨沂中、刘锜、韩世忠和岳飞五支大军应战。忌功害能的张俊在柘皋战胜后,急忙通报岳飞,说金军已退,前途乏粮,制止他进兵。不料金军转攻濠州,并在攻破州城后,以逸待劳,分别击败前来救援的张俊、韩世忠等军,待到岳飞率兵赶来,又退遁淮北。这些都是各军互不协同,影响战局的实例。相形之下,金军能够集中兵力,统一指挥,这无疑是一个战略上的优势。

  宋孝宗即位之初,集结大军北伐,却分命李显忠和邵宏渊两将指挥。结果在两将不和,战事不利的情势下,“大军十三万,一夕奔溃”(《藏一话腴》外编卷上),使南宋丧失了继续与金军周旋的能力。这同样也是指挥不统一的恶果。南宋前期和中期,先后分成包括三衙在内的十三支屯驻大兵,分屯长江沿岸和四川,守内虚外,也同样体现了消极防御的方针。

  南宋后期抵抗蒙古军,也人体采取分兵守城的战略。吴潜曾批评当时的防御说,“不知兵而好分”,“不能择要地而聚大兵,不过千人,或三百,或五百,蜂屯蚁列,皆不成军,欲使沿淮沿汉千里之地,寸寸而得守乎”(《许国公奏议》卷1《应诏上封事条陈国家大体治道要务凡九事》)。上官涣也说:“嘉定以来,州县往往增筑城壁,自谓备御密于先朝,而不知备多力分,反贻后患。”(《咸淳遗事》卷下)

  由于传统战略的影响,再加上步兵为主的兵种构成,宋军往往行动迟缓,战法呆板,将领大多不善于组织大规模的进攻战役,少有远程奔袭,机动作战,出奇制胜的战例。分兵的结果,是处处被动挨打,却仍不愿集中兵力,统一指挥。这也是自宋太宗以来“兵威不振”(《长编》卷42至道三年十二月甲寅)的重要原因。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:34:50
  悠悠往事杯中物,赫赫时名扇外尘。
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楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:35:28
  (三)议和苟安的传统国策

  战争是政治的继续,是流血的政治,这已是马列主义的常识。一个时代的政治和军事总是互相发生影响的。宋朝政治对军事的影响是很多方面的,前面介绍军中的各种积弊,很多即是腐败政治的产物,而赵宋议和苟安的传统国策,也严重地损伤了军事能力。

  张方平说:“自古以来论边事者,莫不以和戎为利,征戍为害。”(《乐全集》卷20《请因郊里肆赦招怀西贼札子》)“和戎为利”,这反映了赵宋历代多数统治者的主张。

  议和苟安的传统国策,也不应当追溯到宋太祖时,大致上可说是萌生于宋太宗时,确立于宋真宗寸。宋太祖虽然花了很多心血,实行对内防范,但并不打算对辽议和苟安。宋太宗比较“外忧”和“内患”的轻重时,曾说:“外忧不过边事,皆可预防。惟奸邪无状,若为内患,深可惧也。”(《长编》卷32淳化二年八月丁亥)他这种防内重于防外的方针,为赵宋以后的历代皇帝所继承。尽管宋太宗本人有高梁河战败中箭的大辱,但经历几番交锋,已经倦于兵事,故不时提倡“清静致治之道”,说什么要“修德以怀远”(《长编》卷34淳化四年十一月甲寅朔)。当时未与辽达成和议,仅仅是因为求和不成之故。

  宋真宗不敢冒与辽军决战的风险,才订立澶渊之盟。在历史上,不乏以和议争取时间,重整军备,以利再战的事例;而宋朝统治者与此不同,其处理和战的基本程序是始而被迫应战,战而后和,和而后安,根本没有与强敌重新角逐的盘算。富弼说:“澶渊之盟未为失策,而所可痛者,当国大臣议和之后,武备皆废,以边臣用心者谓之引惹生事,以揞绅虑患者谓之迂阔背时,大率忌人谈兵,幸时无事,谓虏不敢背约,谓边不必预防,谓世常安,谓兵永息,恬然自处,都不为忧。” (《历代名臣奏议》卷327)这段评论活画了澶渊之盟后以和为安,文恬武嬉的状态。但是按照封建专制的惯例,他不能诿过于君父,而只好归罪于臣子。不但对辽,后来宋朝处理对西夏和金的关系,也往往依照战而后和,和而后安的格式行事。

  宋高宗被金军一再追逐,仓惶奔命,流离颠沛,求和而不可得,因为当时金朝自认为可以吞灭南宋。待到金朝愿意媾和,实因宋朝的军力已增长到足以抗衡的地步。其时南宋即使对金保持一种不战不和,武装对峙的状态,也完全可以存活下去。但宋高宗出于防内的需要,宁愿接受极其屈辱和苛刻的和议条款,向杀父之仇称臣下跪,以求偏安东南。绍兴和议后二十年间,在宋高宗、秦桧之流杀害和废黜抗金将领,摧残军心士气之余,也必然是“将帅养骄,军士惰敝”(《会编》卷 228)。完颜亮侵宋战争的史实表明,尽管宋朝在战前已有一段时间被迫重整战备,而宋军素质仍比二十年前大为退化。淮南战场的宋军主力打得一败涂地,连众望所归,倚若长城的名将刘锜,也声誉扫地。南末只是依仗长江天堑和水军,才得以挡住完颜亮的兵锋。甚至当金军内讧,完颜亮被杀,整师北撤之际,宋军都不敢稍作拦击或尾袭。宋高宗在庆幸之余,又故态复萌,准备恢复和议,继续苟安。

  宋朝军事史表明,在议和苟安的传统国策指导和影响下,和议往往招致军备废弛,军力减弱。当然也有相反的情形,如隆兴和议后,宋孝宗、虞允文等曾刻意整军经武,但因整个官僚军事机构的腐化,成效并不显著;而随着宋光宗即位后的政治混乱,本来就不显著的成效又很快化为乌有。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:36:18
  有宋一代,武臣寥寥,惟狄武襄立功广南,稍有生色,仁宗置诸枢府甚为驾驭得宜。乃欧阳公露章劾之,至恐其有他心,岂人臣为国爱惜人才之道?狄公终以忧愤而卒。其后贼桧得以诬陷武穆者,亦袭欧阳故智也。
  ---昭梿《啸亭杂录》
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:37:04
  1、最黑暗。元朝——元朝的统治,说白了是对整个中华民族在经济和文化上的毁灭
  2、最懦弱。宋朝——典型的重文轻武。明朝有点类似,但至少明朝的头几个皇帝和最后几位皇帝都算是有种的,万历再昏也没允许过小日本上朝鲜半岛,崇祯再昏也是自杀在北京城内去见列祖列宗
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楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:41:11
  得天下如反掌
  失天下于肘腋
  兄弟阋墙夺鼎
  萁豆相煎何急

  7、1 机缘天降

  日出日落,月圆月缺,一次一次重复着发生过的自然美景;日出朝霞满天,月圆华光如水,一次一次重演那华美的一幕。中国历史的发展有时也会有重复或重演,只是它不会是简单的重复或重演,历史条件的不同和社会环境的变迁,以及历史人物主观因素的差异,必然要赋予它许多特色。宋太祖因幼儿得国一如四百年前隋文帝之有天下;他以陈桥兵变夺取后周天下,又宛如十年前后周太祖以澶州兵变夺取后汉政权,但必然会具有许多明显的特色。
  赵匡胤出身于官宦世家,是将门之后。五代时期王朝频繁更迭;在中国历史发展进程中,五十四年只是短短的一瞬,然而它却容纳了五个朝代。在这一时期内,中国分裂,藩镇割据,除‘正统’小王朝之外,南方和山西部分地区分布着十个小国(史称五代十国),干戈不息。赵匡胤之父赵弘殷相继于后唐、后汉和后周为将,他先为唐庄宗“典禁军”,后来任后汉护圣都指挥使,最后任后周铁骑第一军都指挥使,周世宗即位后命他“复典禁兵”,是一个不折不扣的三朝元老。赵匡胤从其父那里承袭了尚武基因:好骑射,善弓马;为人豁达宽和。后汉时他应招投在枢密使郭威麾下,从此开始了戎马生涯;他的才华也在征战中初露端倪。从征李守真时英勇杀敌建立战功,因此郭威代汉称帝(周太祖)时就封他为滑州副指挥;后来成为郭威养子柴荣的部将,并深得其信任与器重,柴荣以晋王任京都开封府尹时,使他任开封府马直军使;柴荣继位(周世宗)后命他和其父一起“分典禁兵”。赵匡胤在随周世宗南征北讨的征战中,屡建战功,功勋卓著,官爵也因之不断升迁:在反击北汉入侵时冲锋陷阵,英勇破敌,因功封殿前都虞侯、严州刺史;在从征南唐时,击退南唐十五万大军的进攻,又打退数万援军,因功升殿前都指挥使;之后又屡立战功,并拒绝南唐的重金收买,因功加封忠武军节度使;最后在从征北汉时,因功代张永德任检校太傅、殿前都点检,成为部队最高指挥官,统帅禁军(正规军)。
  人之才能是确保成功的先决条件,而机遇则是获得成功所不可缺少的重要因素;没有机遇,或者没有抓住机遇,成功也是不可能的。然而机遇可遇而不可求。在历代成功的帝王中,赵匡胤是最受上天眷顾的幸运儿。
  周世宗胸怀韬略,志向高远;当时国门之外小国纷立,南有南唐、吴越、南汉、荆南、后蜀,北有北汉,遂有志于一统华夏;赵匡胤也因此有了一展雄才建功立业的机会。周世宗有爱将之癖和识人之明,赵匡胤也因此得以战功平步青云,官至武官之首,手握兵权。周世宗英年早逝,又给了他代周兴宋的契机。赵匡胤同时又是一个颇重恩义的人,他感激周世宗的知遇之恩,欲报其擢拔之德。
  周世宗在北征途中得病,次月病逝,年仅三十九岁。遗制命长子八岁的梁王宗训“柩前即皇帝位”。机缘从天而降;赵匡胤抓住这一千载难逢的契机,乘时鹊起,一步登天。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:42:48
  杯酒释兵权

  富人怕贼,惧怕有人窃取他的钱财;帝王怕反,最怕有人谋夺他的天下。特别是创业之君,建国之后,他首先考虑的是如何防止江山变色,天下易姓;宋太祖更不能例外,他从幼儿手里夺取政权,当然更加惧怕别人从他头顶上摘取皇冠。
  自古帝王都把谋反列为不赦之罪,即使在给立有大功的功臣颁发铁卷免其死罪时,也总是把谋反罪排除在外。唐中宗赐给武三思等人免死铁卷:“自非反逆,各恕十死”;隋文帝特为太师李穆颁诏:“自今虽有罪,但非谋逆,纵有百死,终不推问”。一旦有人谋反,立即出兵镇压,罪及宗族,虽亲子亦绝不宽贷,如隋炀帝镇压杨玄感之乱,武则天镇压徐敬业叛乱,唐太宗诛杀亲子齐王李佑,等等。有时只是出于怀疑,或只靠主观臆断,就采取极端手段,如汉高祖诛杀韩信、彭越等人。宋太祖与汉高祖不同,建国之后,他采取未雨绸缪的策略来预防谋反;他用杯酒释兵权的方法来消除隐患,以塞祸乱之源,使君臣得以相安。
  宋太祖杯酒释兵权的举措从根本上讲,是把他自身经历作为历史教训,从而引出的必然结果;但促使他采取这一重大决策,却经历了一个过程。首先是杜太后的担忧使他难以释怀,母后之命更不可违。杜太后是一个很善于总结历史教训的妇人,当赵匡胤兵变成功,儿子登上皇位,君臣向她道贺的时候,她感受到欣喜的同时,更多的是想到亡国君臣的下场,因而怎么也高兴不起来。群臣见她愀然不乐,不解都问道:“母以子贵。今子为天子,胡为不乐?”太后幽幽都说:“吾闻为君难。天子置身兆庶之上,若治得其道,则此位诚尊;苟或失驭,求为匹夫而不可得。是吾所忧也。”她并不掩饰自己的担忧,向群臣坦露胸怀,说她担心儿子万一保不住基业,想要当个普通百姓也不可能——谁都知道,那将是灭族之祸。她临终时仍念念不忘周氏因幼儿失国的历史教训,叮咛儿子将来要传位于弟,她问儿子道:“汝自知所以得天下乎?”赵匡胤哭着回答道:“此皆祖考及太后余庆也。”太后正色道:“不然!正由柴氏使幼儿主天下,群心不附故耳。汝与光义皆吾所生,汝复当传位汝弟。四海至广,能立长君,社稷之福也。”赵匡胤涕泣顿首道:“敢不如太后教。”他立即对身边的赵普说:“汝同记吾言,不可违也。”赵普立即将这一重要对话写成誓言,藏入金匮。
  其次是两次叛乱给他的启示。原昭义军节度使李筠在拒绝宋太祖给他加封中书令后,向北汉求援,起兵反叛;原淮南节度使李重进联络李筠,并向南唐求援之后,也起兵反。这两次叛乱都很快被镇压下去。强盛的军阀(藩镇或方镇)给宋太祖留下的印象太深刻了,他怎能轻易忘却;他本人又是从定国军、义成军与忠武军节度使等一系列头衔步步升迁,一直到殿前都点检这一武官之首,而成为北周最大的军阀,他当然晓得正是强大的权势使他有了代周的条件。
  最后是赵普的建议使他下定决心。他亲身经历了五代离乱,亲眼目睹民不聊生的悲惨情景,立国之后遂有志于结束战乱,统一中国 。他在和赵普讨论如何结束这种状态时提出疑问:“自唐季以来数十年,帝王凡八姓,战斗不息,生民涂地,其故何也?”赵普直言答道:“方镇太重,君弱臣强而已。”宋太祖又问道:“吾欲息天下之兵,为国家计长久,其道何如?”赵普于是献策,向他提出解决这一历史遗留问题的方法:“惟稍夺其权,制其钱粮,收其精兵,则天下自安矣。”同时建议对石守信(归德军节度使、侍卫亲军马步军副都指挥使)、高怀德(义成军节度使、殿前副都点检)、王审琦(泰宁军节度使、殿前都指挥使)等掌握兵权的佐命功臣,应收回兵权,“授以它职”。他知道这些人都是太祖的亲信,因此委婉而含蓄地提出告诫,说他相信他们都对太祖忠心耿耿,自己不会叛乱;但这些人都不是“统御之才,恐不能制伏其下。”因此“万一军伍作孽,彼亦不得自由耳。”很明显,他是指陈桥兵变,黄袍加身而言。水到渠成,宋太祖终于悟到了藩镇势力强大将会对他的王朝构成致命的威胁,他的成功之路很可能会成为败亡之途,在他身后可能有人会效法他,再搞一次“陈桥兵变”来夺取他的宋氏江山,因此他决定采取断然措施,收回诸将手中的兵权。
  他召集诸将赴宴。酒过三巡之后,屏退左右,从容对他们倾诉衷肠,他说:“我非尔曹,力不及此。然天子亦大艰难,殊不若为节度使之乐,吾终夕未尝高枕卧也。”说他若非在座诸位,到不了今天这个位置;但做天子也很不容易,远不如做节度使那样省心安祥,难以高卧。众人听得满头雾水不知所指,都请明示。他于是挑明说:不难理解,“居此高位者,谁不想为之”?已经很露骨了,谁还能听不出来?他说的是谁不想当天子?石破天惊之言,诸将大惊失色;汉高祖诛杀功臣的事,他们都耳熟能详,仿佛屠刀已经驾到脖子上,浑身战栗,于是慌忙伏地叩头说:“陛下何为出此言?今天下已定,谁敢复有异心?”宋太祖遂把赵普的话照说一遍,道出他寝食难安的忧虑,他说:“卿等固然。设麾下有欲富贵者,一旦以黄袍加汝身,汝虽欲不为,岂可得乎?”果然如此,诸将明白,他惧怕他们以其人之道还治其人之身,用兵变夺取他的天下,于是磕头如鸡扦碎米,哭着向他们的主宰乞哀求活:“臣等愚不及此。惟陛下哀矜,指示可生之途。”宋太祖于是将精心设计好的方案和盘托出,他说:“人生如白驹过隙;所为好富贵者,不过欲多积金钱,厚自娱乐,使子孙无贫乏耳。卿等何不释去兵权,出守大藩,择便好田宅市之,为子孙立永远之业;多致歌儿舞女,日饮酒相欢,以忠其天年。朕且与卿等约为婚姻,君臣之间,两无猜疑;上下相安,不亦善乎。”众人先是惊恐不安,屏住呼吸,细听端详,及至听他说出如此方案,遂大喜过望,好像到了鬼门关又被放了回来,都高高兴兴地拜谢告退。第二天入朝,纷纷称病恳请罢去军职。宋太祖十分高兴,遂“皆罢军职”,收回兵权,给他们优厚的赏赐;还给他们保留了节度使之职,只不过是荣誉军衔而已,没有实权;唯一仍保留侍卫指挥使之职的石守信,也被收回兵权。接着他又进一步采取措施,将节度使所管辖的州官(刺史或郡守)也“皆以文臣代之”;并委派文臣管理藩镇税收及派京官廷臣“监临”,除部分作为他们的开支经费留以自用外,其余都命“悉送都下,无得占留”,这样既削弱了藩镇的实力,又充实了府库,以备饥馑与军旅之需。
  八年后,宋太祖又以同样方式撤销一批节度使。他于后苑设宴,对与宴的节度使委婉地表示他对他们这些“国家宿旧”的关心,说他一向以“优贤”为己任,体谅他们公事繁忙。凤翔节度使兼中书令王彦超领会他的意图,率先表示自己“本无勋劳,久冒荣宠”,如今老迈衰朽,愿归田园,乞请恩准。其他几名不懂事的节度使武行德、白重赞等人则喋喋不休地为自己评功摆好,“自陈伐阅及履历艰苦”,诉说各自的功绩和资历,以及劳苦艰辛。宋太祖听了很不高兴,很不耐烦,立即用话把他们顶回去,他说:“此异代事,何足论也”。第二天依然下令撤消他们节度使之职,“罢镇改官”,改授其它官职。
  杯酒释兵权从根本上杜绝黄袍加身的根源,同时也有效地防止再度出现藩镇割据的局面。然而他的这一举措不可避免地削弱了宋王朝的军事力量,因而在抗击北方强敌入侵时变得软弱无力——赵宋自立国的第一天起,就受到外族的侵凌,战事连连,败绩累累;先不能有效遏制辽国的入侵,后不能阻止金国灭宋(北宋)的历史进程,南宋小王朝最后在蒙古铁蹄的践踏下灭亡。
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楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:44:44
  宋朝军事能力软弱的原因十分复杂。军队的战斗力是很多因素的合力,而在各次具体的战争和战役中,各种因素的作用又是变化多端的。前面介绍宋军的种种弱点和弊病,如招刺太滥,拣选不实,训练很差,军法的废弛,军政的腐朽,军纪的败坏,官员对军士的役使和刻剥,军队的赢利性经营,对骑兵建设的轻视,实行以文制武,兵权的分散,如此等等,都是宋朝积弱的重要原因。这里就宋朝军事指挥等方面的缺陷,以及宋军的某些战术优点,作一些评述。

  (一)将从中御
  宋朝消极地接受唐末和五代军事政变的教训,着意提倡重文轻武,以文制武,对将帅的防范和清忌,成了恪守不渝的赵宋家规,不敢委以全权,授以重兵,而是通过各种制度和办法,削弱将帅的指挥权限,这当然也是宋朝积弱的重要原因。
  按宋时的通信条件,与前方遥隔千里的皇帝和宰执大臣,要干预将帅的军事指挥,甚至指挥将帅作战,自然是荒唐的事。然而宋朝皇帝和宰执大臣,却往往违背古代的军事常识,实行“将从中御”(《长编》卷30端拱二年正月)。
  南宋初,宋高宗也通过由宰执大臣草拟,自己亲笔书写的手诏,指挥前线军事。如刘锜步兵在顺昌府遭受兀术主力骑兵围攻,处于若要弃城退遁,必被迫歼的险境,秦桧为宋高宗起草的御札,却令他“择利班师”(《要录》卷136绍兴十年六月乙卯)。岳飞就是因十二道金字牌递到的手诏,而被迫班师的。宋孝宗即位之初,轻率地下令西线的吴璘撤兵,“于是弃德顺军,仓卒引退,金乘其后,正兵三万,得还者仅七千人,偏裨将佐所存无几”,川陕的宋军精锐主力遭受歼灭性的打击,宋孝宗本人也追悔莫及(《要录》卷200绍兴三十二年十二月)。

  北宋的将从中御,主要体现了皇权对将权的防范和筘制;而南宋大约有一半时间是由秦桧、韩侂胄、史弥远和贾似道四个权臣掌政,故又在相当程度上体现了相权对将权的贬抑和束缚。南末后期,贾似道忌恨勇将高达,他宁肯听任襄阳和樊城的失陷,而不愿派高达率兵救援。由于贾似道专断军国大计,加速了南宋的灭亡。

  在中国封建时代,因宫廷和庙堂的错误决策,而招致军事失败的事例,自然不限于赵宋一代;但赵宋在这方面又显然达到了十分突出、十分严重的地步,成为宋朝积弱的一个重要因素。特别是象宋太宗那样,简直把前方将帅变成了由他牵线的木偶,这在中国古代军事史上,可能是绝无仅有的。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:45:29
  宋朝军事能力软弱的原因十分复杂。军队的战斗力是很多因素的合力,而在各次具体的战争和战役中,各种因素的作用又是变化多端的。前面介绍宋军的种种弱点和弊病,如招刺太滥,拣选不实,训练很差,军法的废弛,军政的腐朽,军纪的败坏,官员对军士的役使和刻剥,军队的赢利性经营,对骑兵建设的轻视,实行以文制武,兵权的分散,如此等等,都是宋朝积弱的重要原因。这里就宋朝军事指挥等方面的缺陷,以及宋军的某些战术优点,作一些评述。

  (一)将从中御
  宋朝消极地接受唐末和五代军事政变的教训,着意提倡重文轻武,以文制武,对将帅的防范和清忌,成了恪守不渝的赵宋家规,不敢委以全权,授以重兵,而是通过各种制度和办法,削弱将帅的指挥权限,这当然也是宋朝积弱的重要原因。
  按宋时的通信条件,与前方遥隔千里的皇帝和宰执大臣,要干预将帅的军事指挥,甚至指挥将帅作战,自然是荒唐的事。然而宋朝皇帝和宰执大臣,却往往违背古代的军事常识,实行“将从中御”(《长编》卷30端拱二年正月)。
  南宋初,宋高宗也通过由宰执大臣草拟,自己亲笔书写的手诏,指挥前线军事。如刘锜步兵在顺昌府遭受兀术主力骑兵围攻,处于若要弃城退遁,必被迫歼的险境,秦桧为宋高宗起草的御札,却令他“择利班师”(《要录》卷136绍兴十年六月乙卯)。岳飞就是因十二道金字牌递到的手诏,而被迫班师的。宋孝宗即位之初,轻率地下令西线的吴璘撤兵,“于是弃德顺军,仓卒引退,金乘其后,正兵三万,得还者仅七千人,偏裨将佐所存无几”,川陕的宋军精锐主力遭受歼灭性的打击,宋孝宗本人也追悔莫及(《要录》卷200绍兴三十二年十二月)。

  北宋的将从中御,主要体现了皇权对将权的防范和筘制;而南宋大约有一半时间是由秦桧、韩侂胄、史弥远和贾似道四个权臣掌政,故又在相当程度上体现了相权对将权的贬抑和束缚。南末后期,贾似道忌恨勇将高达,他宁肯听任襄阳和樊城的失陷,而不愿派高达率兵救援。由于贾似道专断军国大计,加速了南宋的灭亡。

  在中国封建时代,因宫廷和庙堂的错误决策,而招致军事失败的事例,自然不限于赵宋一代;但赵宋在这方面又显然达到了十分突出、十分严重的地步,成为宋朝积弱的一个重要因素。特别是象宋太宗那样,简直把前方将帅变成了由他牵线的木偶,这在中国古代军事史上,可能是绝无仅有的。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:46:16
  伤痛千年的记忆——赵宋皇族被俘之后
  竹窗惊破高人梦,门外骎骎万马朝。
  北宋宣和七年(公元1125年)末,宋金战争爆发,一年时间之内,金军两次大举南侵,数万铁骑长驱直入,北宋军队纷纷望风而溃。
  靖康元年(公元1126年)十一月,金国二太子、右副元帅完颜斡离不与国相、左副元帅完颜粘罕两路大军合围北宋都城东京(今河南开封),赵宋皇族除康王赵构之外,全部被困在了城内。
  闰十一月二十五日金军攻破东京外城。随后,宋钦宗赵桓呈递了降表,表示愿意俯首称臣,从此永为金国的藩属。
  对完颜粘罕和完颜斡离不来说,胜利实在是来得太快也太容易了,他们竟有些措手不及,因为还根本没认真考虑过在占领北宋首都后,下一步该如何行动。
  金国皇帝完颜吴乞买发来一明一暗两道诏旨,明诏中宣布废了宋帝,而密诏则允许完颜粘罕和完颜斡离不等根据情况自行做出决定。
  指挥南侵作战的女真高级将领们分成了“灭宋”、“存宋”两派。
  以完颜粘罕为首的“灭宋派” 认为应该采取一切可以采取的措施,为最终将宋朝全境纳入金国的版图做准备。对手的愚蠢和孱弱激起了他们彻底灭亡大宋的吞天梦想,他们考虑的是下一步如何继续动摇宋朝立国的根本。
  以完颜斡离不为首的“存宋派”则认为金国难以在对原辽国的统治尚未真正稳固之时又来一次蛇吞象(完颜阿骨打的生女真部人口史无详载,但估计不超过100万,而宋朝的人口约在1亿左右),也难以统治宋朝这个文明远比女真先进的泱泱大国,故而他们主张为宋立主,刻大碑于东京,使天下后世皆知大金不仅“出师有名”,而且还不斩尽杀绝别人的后裔;使宋朝之兵自此几百年不敢轻举妄动,让宋朝年年进贡、岁岁来朝,金国坐享其利。
  “灭宋”与“存宋”的讨论一度十分激烈,完颜粘罕和完颜斡离不还为此发生过激烈争吵。最终,完颜粘罕否决了完颜斡离不的主张,于靖康二年二月废宋钦宗赵桓为庶人,随后下令开封府将赵宋皇族全部送至金营,宋徽宗赵佶等三千皇族沦为了阶下囚。
  赵佶与赵桓仍就哀恳完颜斡离不,希望他能挽回局面。然而,他们还不知道,完颜斡离不虽为皇子,但其权势尚在完颜粘罕之下,他已经改变不了完颜粘罕的决定。
  靖康二年三月,完颜粘罕扶立前宰相张邦昌建立伪楚政权。宋徽宗赵佶和宋钦宗赵桓接到通知:全部皇族俘虏准备分为两路北迁,一路以赵佶为首,随完颜斡离不军从河北路北上燕山(今北京);另一路以赵桓为首,随完颜粘罕军先从河东路到云中(今山西大同),再从云中押解至燕山与赵佶会合。
  宋朝俘虏原本共有一万八千余人,其中皇室三千余人,宗室四千余人,贵戚五千余人,教坊三千余人,其它三千余人。俘入金军营寨后,死亡和下落不明的有二千人,金军遣返了二千人,剩下的这一万四千人将分道分批地踏上北迁的路途。
  赵佶率领后妃、皇子等望东京城中遥拜,辞别宗庙。他伏地痛哭,拜叩完毕时,已是气塞不能起。六皇子景王赵杞从旁将他搀扶了起来,大家都清楚地看见——年仅二十四岁的景王赵杞,在短短一个月时间里,竟然已经须发皆白。自从被俘入金营,景王赵杞基本是吃素,他一直在祷告神灵,求神灵庇佑,让赵宋逃过这一场劫难,但这也只能是梦想罢了。
  昔日,他们是至尊至贵的皇族,如今生杀予夺之权操纵在别人的手中,等待他们的将是什么样的命运?
  关于宋俘离开东京城后的遭遇,南宋官方史料一直对之讳莫如深,并且宋高宗赵构还一再严厉查禁“私史”,显然是极力想掩盖这段历史。然而,还是有一些记载保存了下来,使我们得以真切地了解这些阶下之囚、亡国之奴真实的经历。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:46:48
  附录 被俘的赵宋皇族名单(一)

  皇子二十三人(随从六十七人)
  郓王楷二十七岁。肃王枢二十六岁。景王杞二十四岁。济王栩二十二岁。益王棫二十一岁,已贬庶人。祁王模二十岁。
  莘王植二十岁。徐王棣十九岁。沂王(左木右咢)十八岁。和王栻十七岁。信王榛十七岁。安康郡王楃十六岁。
  广平郡王楗十五岁。相国公梴十五岁。瀛国公樾十三岁。建安郡王楧十三岁。嘉国公椅十岁。温国公栋九岁。
  英国公橞八岁。仪国公桐七岁。昌国公柄六岁。润国公枞五岁。韩国公相三岁,即小皇子。
  康王构二十一岁,已上帅府。仪王朴十九岁,邠王材二十岁,已薨。另详前状,谨再陈叙者。

  近支亲郡王七人(随从二十五人)
  濮王仲理四十七岁。康郡王孝骞三十一岁。平原郡王孝参四十五岁,原封豫章,遵令旨作平原。
  和义郡王有奕三十二岁。永宁郡王有恭二十六岁。燕王俣四十五岁。越王偲四十三岁。

  帝姬二十一人(使女一百三十二人)
  嘉德帝姬二十八岁,即玉盘。荣德帝姬二十五岁,即金奴。安德帝姬二十二岁。茂德帝姬二十二岁,即福金。
  成德帝姬十八岁。洵德帝姬十八岁,即富金。显德帝姬十七岁。顺德帝姬十七岁,即缨络。仪福帝姬十七岁,即圆珠。
  柔福帝姬十七岁,即多富、嬛嬛。保福帝姬十六岁。仁福帝姬十六岁。惠福帝姬十六岁,即珠珠。永福帝姬十六岁。
  贤福帝姬十六岁。宁福帝姬十四岁,即串珠。和福帝姬十二岁。令福帝姬十岁。华福帝姬九岁。庆福帝姬七岁。纯福帝姬四岁。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:47:12
  附录 被俘的赵宋皇族名单(二)

  皇孙十六人(随从三十六人)
  太子谌十岁。
  太郎十岁,郓王长子。金郎七岁,郓王三子。玉郎四岁,郓王四子。元宝郎七岁,肃王长子。佛郎二岁,肃王次子。
  顽顽三岁,景王子。金规四岁,济王三子。金男二岁,济王四子。菩萨保三岁,益王子。宝郎四岁,邠王嗣郓王五子。
  一郎三岁,莘王长子。胡郎二岁,莘王次子。黑郎九岁,仪王嗣郓王次子。蝶哥郎六岁,仪王嗣济王次子,即蝶古。佛保二岁,徐王子。

  皇孙女三十人(使女六十一人)
  柔嘉公主七岁。
  郓大宗姬八岁。郓二宗姬七岁。郓三宗姬七岁。郓四宗姬六岁。郓五宗姬四岁。郓六宗姬二岁。肃大宗姬六岁。
  肃二宗姬二岁。景大宗姬七岁。景二宗姬三岁。济大宗姬六岁。济二宗姬五岁。济三宗姬五岁。济四宗姬四岁。
  济五宗姬三岁。济六宗姬三岁。济七宗姬二岁。康大宗姬四岁。康二宗姬四岁。康三宗姬三岁。康四宗姬二岁。
  康五宗姬二岁。益大宗姬三岁。祁大宗姬三岁。祁二宗姬一岁。莘大宗姬三岁。莘二宗姬二岁。徐大宗姬一岁。徐二宗姬一岁。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:47:35
  附录 被俘的赵宋皇族名单(三)

  道宗妃嫔一百四十三人(宫女五百单四人)
  乔贵妃四十二岁。崔淑妃三十六岁,已贬庶人。王德妃三十五岁,已封贵妃。韦贤妃三十八岁。
  以上妃位。

  朱贵仪三十九岁。金贵仪十九岁,名秋月。金淑仪二十岁,名弄玉。裴淑容十九岁,名月里嫦娥。陈淑容十九岁。
  曹顺仪三十二岁。徐顺容二十一岁,名散花。周顺容二十五岁。林婉仪二十三岁,名月姊,即林美人。
  王婉容二十九岁,名月宫。任婉容二十一岁,名金奴。阎婉容十九岁。朱昭仪十八岁,名素辉。余昭容二十五岁,名羞花
  王昭容二十四岁,名三宝奴。林昭容二十岁,名菱香。李昭容十九岁。郑昭媛二十一岁,名媚娘。蒋修仪四十一岁。
  陆修仪二十一岁,名娇奴。毛修容三十二岁。黄修容二十岁,名宝琴,即琅玡夫人。陈修媛二十八岁。
  萧修媛十九岁,名金奴。左充仪二十一岁。申充仪十九岁,名观音。秦充容二十九岁。刘充容二十岁,名新刘娘。
  奚充媛二十四岁。江充媛二十岁,名南春。席充媛十八岁,名珠珠,即席美人。
  以上嫔位。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:48:11
  附录 被俘的赵宋皇族名单(四)

  新王婕妤,二十岁。 小王婕妤,二十岁。 奚婕妤,十七岁,名拂拂。 裴婕妤,十八岁,名宝卿,即奉国夫人。
  管婕妤,十九岁,名芸香。谢婕妤,十九岁,名咏絮。江婕妤,十九岁,名风羽。邱婕妤,二十一岁,名巧云,即邱贵人。
  刘婕妤,十八岁,名蜂腰,即刘美人。郭婕妤,十九岁,名小奴,即郭夫人。刘婕好,十九岁,名菊仙,即平国夫人。
  阎婕妤,十九岁,名月媚,即三水夫人。朱才人,十八岁,名柳腰。莫才人,十八岁,名青莲。叶才人,十九岁,名小红。
  周才人,二十二岁,名春桃。曹才人,十九岁,名小佛奴。李才人,二十八岁,名铁笛。狄才人,十九岁,名金奴。
  邵才人,十八岁,名元奴。方才人,二十岁,名朝云。 邢才人,十八岁,名心香,即邢夫人。
  姚才人,二十岁,名小娇奴,即姚夫人。 罗才人,二十岁,名醉杨妃,即罗夫人。程才人,十八岁,名云仙,即程夫人。
  高才人,二十一岁,名晓云,即南徐夫人。 金才人,二十一岁,名小金鸡。邢贵人,二十二岁,名小金。
  卢贵人,十九岁,名袅袅。周贵人,十八岁,名河南。景贵人,十七岁,名樱桃。何贵人,二十四岁,名羞金。
  辛贵人,十九岁,名香奴。卫贵人,十七岁,名佛面,即卫美人。徐美人,十九岁,名癸癸。朱美人,二十一岁,名凤云。
  冯美人,十九岁,名宝玉儿。芮美人,二十岁,名春云。曹美人,二十二岁,名串珠。顾美人,二十一岁,名猫儿。
  俞美人,十七岁,名小莲。福国邢夫人,十八岁,名佛迷。华国李夫人,二十一岁,名春燕。
  卫国顾夫人,二十三岁,名福云。顺国王夫人,十七岁,名杏林。定国李夫人,十八岁,名醉仙桃。
  景国张夫人,二十四岁,名小花。徐国邢夫人,十七岁,名柳姊。益国刘夫人,二十一岁,名百哥。
  荣国韦夫人,二十四岁,名月姑。许国刘夫人,二十—岁,名鸳鸯。纪国顾夫人,十八岁,名小郎。
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作者:新一军长 时间:2014-07-22 16:48:33
  北宋军事上的退化和宋太祖关系不是太大,主要是后人没有变通,一直按照宋太祖时的政策执行下去。而宋太祖时,他的政策无疑是正确的,而对宋军的战斗力是没有影响的!
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:49:04
  附录 被俘的赵宋皇族名单(六)

  少帝妃嫔三十八人(宫女五十三人)
  朱慎德妃十八岁。
  郑才人十七岁,名庆云。韩才人十八岁,名静。刘才人十五岁,名月娥。卢才人十七岁,名顺淑。
  何才人十六岁,名凤龄。狄才人十五岁,名玉辉。戚夫人二十岁,名玉。郑夫人十九岁,名月宫。
  蒋夫人十六岁,名长金。鲍夫人十九岁,名春蝶。朱内宰二十一岁,名淑媛。田副宰十九岁,名芸芳。
  曹内史十九岁,名妙婉。卜内史十九岁,名女孟。席内史十六岁,名进士。程内史十七岁,名巧。
  俞内史十八岁,名玩月。黄内史十六岁,名勤。徐尚仪二十一岁,名金玉。许尚仪十六岁,名春云。
  周尚服十六岁,名男儿。徐尚服十八岁,名宝莲。何尚食十九岁,名红梅。杨尚食十六岁,名调儿。
  方尚寝十七岁,名芳香。陈尚寝十七岁,名文婉。沈尚功十九岁,名知礼。叶尚功十八岁,名寿星。
  华宫正二十四岁,名正仪。吕使令十八岁,名吉祥。褚使令十七岁,名月奴。骆使令十五岁,名蝶儿。
  顾使令十五岁,名顽童。芮使令十五岁,名秀。严使令十四岁,名莺簧。姜使令十四岁,名田田。卫使令十三岁,名猫儿。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:50:09
  附录 被俘的赵宋皇族名单(七)

  皇子妃三十四人(使女一百单七人)
  郓府朱夫人十七岁,继妃。裘郡君二十一岁。石郡君二十二岁。刘郡君十九岁。石郡君十八岁。
  肃府任夫人二十四岁。余郡君十九岁。余郡君十七岁。
  景府田夫人二十三岁。马郡君十六岁。
  济府曹夫人十九岁,继妃。王郡君十九岁。符郡君十八岁。马郡君十八岁。 康府邢夫人二十二岁。田郡君十九岁。姜郡君十七岁。
  益府周夫人二十二岁。周郡君十七岁。
  邠府徐夫人十八岁,聘定。
  祁府曹夫人十九岁。高郡君十七岁。
  莘府严夫人二十岁。褚郡君十八岁。
  仪府陆夫人十九岁,聘定。
  徐府王夫人十九岁。
  沂府梁夫人十八岁。
  和府李夫人十七岁,聘定。
  信府罗夫人十六岁,聘定。
  安康郡府田夫人十五岁,聘定。
  康平郡府高夫人十四岁,聘定。
  相国府韩夫人十四岁,聘定。
  瀛国府朱夫人十四岁,聘定。
  建安郡府孔夫人十四岁,聘定。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:50:37
  附录 被俘的赵宋皇族名单(八)

  王女二十三人(使女三十九人)
  燕五宗姬十六岁,即巧荪。燕六宗姬九岁。燕七宗姬六岁。燕八宗姬四岁。
  越二宗姬十八岁,即添香。越三宗姬十五岁,即檀香。越六宗姬七岁。
  濮三宗姬十五岁,即玉屏。濮五宗姬四岁。
  晋康大宗姬十六岁,即红云。晋康四宗姬七岁。
  平原六宗姬十五岁,即芸姑。平原八宗姬十四岁,即莲姑。平原九宗姬十二岁。平原十宗姬十岁。平原十一宗姬七岁。平原十二宗姬六岁。平原十五宗姬三岁。
  和义大宗姬十五岁,即琪花。和义三宗姬四岁。
  永宁大宗姬十岁。永宁二宗姬八岁。永宁三宗姬二岁。

  附马八人(随从十二人)
  曾夤二十八岁,尚嘉德。曹晟二十四岁,尚荣德。宋邦光二十二岁,尚安德。蔡鞗二十一岁,尚茂德。
  向子房十八岁,尚成德。田丕十八岁,尚洵德。刘文彦十八岁,尚显德。向子扆十七岁,尚顺德。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:51:34
  虽然皇室的命运跟老百姓无关

  但是,在宋皇室屈辱的背后

  更多的是无数老百姓的流离失所,家破人亡
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:53:00
  附录 赵构《乞哀书》原文

  既遣使者于庭,君臣相聚泣而言曰:
  古之有国家而迫于危亡者,不过守与奔而已。今大国之征小邦,譬孟贲之搏僬侥耳。以中原全大之时,犹不能抗,况方军兵挠败,盗贼侵交,财贿日朘,土疆日蹙,若偏师一来,则束手听命而已,守奚为哉!
  自汴城而迁南京,自南京而迁扬州,自扬州而迁江宁,建炎二年之间无虑三徙。今越在荆蛮之域矣!所行益穷,所投日狭,天网恢恢,将安之耶?
  是某以守则无人,以奔则无地,一身彷徨,局天蹐地,而无所容厝,此所以朝夕鳃鳃然惟冀阁下之见哀而赦己也!
  恭惟元帅阁下以宗英之重,行吊伐之师,谋略如神,威权不世。其用兵之妙,与黄帝争驱逐,北平契丹,南取中国,极天所覆,混为一区,此岂载籍所有哉!故□□□□□□□□□□□□□愿削去旧号,自此一□□者,盖知天命有归,而欲仰以成□□一尊之人也。如此则□□□□□□□□□□□□□金珠玉帛者,大金之外府也;学士大夫者,大金之陪隶也。是天地之间皆大金之国,而无有二上矣!亦何必劳师远涉然后为快哉!
作者:每天看到 时间:2014-07-22 16:53:18
  写的相当的精彩。一口气看完了,很精辟!
  
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:53:48
  吊古吟讽多少事,

  沧海桑田已千年;

  前朝后续鉴无止,

  唯留遗恨满人间。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:54:14
  不仅赵佶,所有尚在苟且偷生的宋俘们都是望眼欲穿。他们不愿意放弃对赵构的期盼,因为除此以外没有别的希望。
  然而赵构再一次让他们失望了,他们没有等到赵构挥师北伐,等到的是完颜粘罕、完颜兀术等率军发动了第四次南侵,横扫山东、奔袭扬州,吓得赵构匹马渡江。
  建炎三年秋,被金军打得心胆俱丧的赵构写下了一份丧尽国格、人格的祈哀书——

  康王赵构特派使者到大金朝廷,我们君臣聚在一起,向元帅阁下哭泣求告:
  古之国君,在迫于危亡的时候,所面临的不过是死守或者逃亡二条路而已。如今元帅阁下以大国征伐小邦,就如‘孟贲’这样的威猛力士搏击‘僬侥’这样的侏儒。
  本朝在拥有全部中原之地时,尚且不能抗拒大国,何况现在小邦的军队屡战屡败,强盗贼寇又蜂起侵扰,国家钱财越来越匮乏,疆土一日比一日减少,只要大国派一偏师来此,我们又怎能守得住啊!惟有束手就擒、俯首听命而已。
  这三年以来,我们已经迁了三个地方,从汴京迁到南京,从南京迁到扬州,从扬州迁到江宁,已经到了荆楚之南、蛮荒之地了,现在是越走越穷途末路。天网恢恢,还能往哪里去呢?想要守,无可用之将帅兵士;想要逃,已没有地方可去。终日彷徨不知所终,哀叹以天地之宽阔,却已没有容身之处!从早到晚无时不刻不在于惊恐之中,惟有寄希望于元帅阁下可怜我、饶恕我!
  元帅阁下担当光宗耀祖之任,统领吊民伐罪之师,论谋略有鬼神不测之机,论权力威望更是不可一世,论用兵之妙可以与黄帝并驾齐驱。先在北方征服了契丹,又挥兵南指,直取中国,将天下之疆土,全部统一为大金的版图,如此丰功伟绩,可谓是古往今来,史无前例!
  此前已经接连上书元帅阁下,赵构自愿削去皇帝的位号……
  小邦所有的金银、珠宝、美玉、绢帛,都是大金国所有,小邦不过是大金国外面的府库而已;小邦所有的学士、大夫,都不过是大金国的陪臣、下属;天地之间,已无处不是大金之国,已不可能再有其他人能够称为皇帝!
  元帅阁下又何必还一定要以劳师远涉为快!
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:54:59
  赵构的卑怯懦弱,使完颜粘罕彻底灭亡赵宋的决心更加坚定。宋俘们回去的希望越来越渺茫了。
  从建炎三年秋冬至建炎四年春夏,金军第五次南侵,先是席卷江淮,接着完颜兀术突破长江天险,横扫江东、浙西,喊出了“搜山检海擒赵构”的口号。赵构被追得如丧家之犬,为了躲避金国骑兵,他不得不浮海逃生……
  完颜兀术在回师途中被韩世忠阻截于长江,尤其是黄天荡之战,震动了很多金军将领。完颜兀术虽然最终以火攻击败韩世忠,把主力带回了江北,但显然对截江之战心存余悸,他对很多人都说:“这次险些回不来了。”
  女真贵族们开始意识到:想擒杀赵构,彻底灭亡南宋,必须要有强大的水军,而这不是金军在短期内能办到的。同时,他们虽然占领的山东、河南、江淮的大片土地,但各地义军纷纷反抗。金国人口太少,难以分兵把守如此广袤的疆土。如何肃清、稳固这些新的占领区,如何统治这些不愿被女真统治的汉人,是他们必须面对的问题。
  完颜粘罕灭亡赵宋的目标仍然没有改变,但他也意识到再次实施渡江作战将面临巨大的风险。看来一时间无法擒杀赵构,当务之急是巩固江北,为将来进一步南下作战奠定基础。
  女真贵族们开始重新考虑对宋策略,于是,扶植异姓傀儡政权的计划又开始酝酿了。建炎四年七月,金国决定立刘豫为帝。这意味着完颜粘罕故伎重演,继续采取以扶植异姓来动摇赵宋国势的策略。并作出了把赵佶、赵桓等人继续北迁的决定。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:55:23
  除此之外,完颜吴乞买还针对赵构下了一道诏书:

  (叛奴赵构之母、妻、妾,蒙受大金宗室的恩宠,)现在已经怀有身孕。故而朕对叛奴赵构也曲加荫庇,将其免为庶人(按:庶人地位比奴隶高)。
  赵构理应悔悟,不要自寻死路。赵构能蒙受如此大恩,乃是靠巾帼女子(指其母韦贤妃、其妻邢秉懿、其妾田春罗等)对大金宗室的侍奉之劳,所以特别予以宣示,使其知悉。
  赵构应该认真考虑,对大金国是感恩顺从,还是继续违抗而自取灭亡。”

  (按:此诏记载于《呻吟语》,原文删去了三十七字,从下文看,显然这三十七字是在说赵构母、妻、妾如何遭受性蹂躏,故本文酌情补入,以便阅读。)

  这是对赵构极尽羞辱之能事——因为我大金宗室肆意奸淫你的母、妻、妾,奸淫得很快活,并且她们侍奉得很尽心尽力,现在还都怀孕了,所以我们决定给你一些优待,你不要忘了你是靠她们才从叛奴晋级为庶人的。
  ……
  既然完颜吴乞买如此“皇恩浩荡”,赵佶、赵桓还必须要上表谢恩。在《大金吊伐录》里记载着他们二人的《谢表》。
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楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:55:49
  赵佶的谢表一共有二份。第一份是谢完颜吴乞买把她的六个女儿赐给金国宗室,全文如下:

  臣赵佶跪伏接受皇帝的圣命,陛下将臣的六个女儿赐给大金内族为妾,臣上表称谢!
  蒙陛下圣恩,赐敕书奖谕臣生养女儿之力。臣仰承陛下的眷顾,念臣孤身漂泊,流寓在外,境况可怜,所以为臣的女儿找到了依靠。
  臣形单影只,尚勉力于四处迁移;发脱齿落,于衰劳残年跋山涉水。过去居住在内地(按:指燕山)时,赖陛下明察,不听信流言(按:指怀疑与河北义军有秘密联络),使臣得以攀附宗室,在晚年稍稍得到安慰。这是因为遇到了皇帝陛下这样仁德的君主,以无比宽宏的度量,给臣莫大的恩赐,怜悯我这个偷安于人世的独夫,才明辨事机,使臣免涉于图谋不轨的嫌疑。
  臣岂敢不立誓坚守晚节,全力报答陛下的莫大的仁德!今后倘若臣生计困窘,物资匮乏,凭借着这葭莩之亲一定可以得到接济。
  臣祈盼陛下俯察臣一片赤诚忠心,对臣再施鸿恩。臣无比殷切地盼望瞻仰陛下的天容,心中无比激切,诚惶诚恐!

  第二份是谢完颜吴乞买赏赐他缣绢,全文如下:

  臣赵佶蒙陛下垂降天恩,赐敕书奖谕,顿觉一扫秋气的寒凉;臣父子欢庆,仿佛沐浴着温暖的春光。陛下突然赐臣缣绢,如此厚赏,使臣受宠若惊,无地自容,感激涕零,无以言表。
  臣举家北迁万里,流寓在外已经三年,正每每为难以糊口而担忧,却忽然喜闻与大金宗室联姻。刚刚还在感叹穷途窘境之中,还有谁会怜悯我们这种贫寒之人?却立即蒙受陛下如此的荣宠,不能不愈加诚惶诚恐。
  这都是因为遇到了皇帝陛下啊!陛下以唐尧、虞舜般的仁德对待臣民,对臣这种生性冥顽之人,还特别予以保护。臣惟恨虽然离天阶只有咫尺之遥,但无缘瞻仰陛下清美的风彩;只有在乘小船离开上京的时候,不断回头仰望陛下的宫阙。
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楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:56:18
  赵桓也上了一道谢表,全文如下:
  “臣赵桓奉皇帝陛下之命,赐臣于妹妹、弟妇等相见,又赏赐缣绢,臣具表称谢。臣暂留内殿之时,忽然得奉陛下的圣谕,特许我们手足相见,还厚赐缣絪。臣惊喜交集,这是陛下对臣不同寻常的恩赏啊!
  “臣秉性冥顽,但赋质忠实。如今犯下了滔天大罪,陛下还曲意怜悯,与臣之家属联姻,真是皇恩浩荡啊!臣正担心今冬无衣可穿,突然得到了缣绢的厚赐,心中顿觉温暖如春。
  “这都是因为遇到了皇帝陛下啊!陛下仁恕及物,劳谦省己,以天地无私的度量,对臣如父母一样至诚的爱怜。臣真不知何时能报答陛下的大恩大德,从此报恩之愿将永存于心中。”

  这几份谢表,言辞之卑下已经到了全无羞耻的地步,之所以会写出这种丧尽人格尊严的文字,除了是为了乞求完颜吴乞买留他们一条性命之外,实在找不出第二种理由。
  赵佶、赵桓出发不久,又接到了完颜吴乞买的命令——减去随行的宗室、官吏。
  赵佶苦苦乞求,最终也无济于事。他召集这些宗室、官吏,与他们就此告别(应该说是诀别了):“卿等随我来到这里,大家本当忧乐与共,但现在事属他人,我也无可奈何啊……”说到这里,又是泪如雨下。
  随后,宗室、官吏们在金兵的驱逐下一个个号呼而出……
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:56:48
  完颜吴乞买派馆伴同去五国城,“照料”赵佶、赵桓的生活起居。受到如此“关怀”,赵佶只得又上了一道谢表,全文如下:

  臣赵佶跪伏接受皇帝的圣命,陛下派遣馆伴与臣同赴和啰噶路,于本月二日安置居住。陛下对此事详细吩咐,让臣只须迁往邻近之处(按:五国城在金国所都西楼之东北千里);并且让臣得以与大金宗室联姻,赐予臣深深的怜悯。
  对陛下的再造之恩,臣衷心感到幸运。臣举家北迁,流寓连年。自知罪过之深,常常反躬自省,惟思遵从效命。此心神明可鉴,臣哪里还敢有非分的企图?只求安守本分。
  北迁路途遥远,一路惊涛万里、道路崎岖,臣有幸得以保全性命,不致于葬身鱼腹。这都是因为遇到了皇帝陛下啊!陛下对臣的大恩大德重如丘山,明如日月。赖陛下庇佑,臣历经风波而得以安然无恙。
  臣回望陛下的宫阙,俯首拜谢陛下的恩泽;臣仰戴陛下的龙光,感动得泪流满面!

  如果说赵佶此前苟且偷生是因为还怀有回去的希望,那么到了五国城之后,他就是为偷生而偷生了,在奇耻大辱中度过余生的他留下了这样一首诗:

  彻夜西风撼破扉,萧条孤馆一灯微。家山回首三千里,目断天南无雁飞。
作者:牛柿子 时间:2014-07-22 16:57:26
  老赵是做了很多错事,不过他弟弟却错得更多,不然不致如此。很多朝代二代对国家的兴亡做了更大的诠释。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:57:57
  赵佶、赵桓的谢表被完颜粘罕所利用,他命人专门编写了一部秽书,将宋俘们几年以来所受的各种侮辱记入书里,这几道谢表当然要收录其中。此外,韦贤妃、邢秉懿、田春罗等人惨遭蹂躏之事自然更要大写特写——她们已经沦为了卑贱的婢女、娼妓,在奇耻大辱下苟且偷生。并且韦贤妃已经怀孕生子,赵构已经有了异父同母弟。
  完颜吴乞买还故意下了一道诏书,追封以死抗争的朱皇后为靖康郡贞节夫人,称朱皇后“怀清履洁,得一以贞;众醉独醒,不屈其节”。大金国君臣对她敬佩有加,故而要昭告天下,大力表彰。
  以此与赵构的母、妻、妾形成对比——她们能像朱皇后一样从一而终吗?她们能坚守你们汉人所提倡的贞节吗?
  完颜粘罕命人将这部秽书在江北各个榷场广为出售、散发。
  金国对赵佶、赵桓、赵构的侮辱,并不简单地是为了侮辱而侮辱,其中还有动摇南宋国势的用意。他们把宋朝这三个皇帝的丑态展现大宋臣民面前,让他们看看他们有多么不堪,不得不让人极端鄙视。尤其要把赵构弄到了一个无地自容的境地——父兄被俘他不管,母亲妻妾被人奸淫、替人生孩子他不顾……
  在信奉君权神授的时代,这种方式瓦解南宋臣民的抵抗意志的作用——自古以来有谁见过如此“尊贵”的真命天子?所谓天命革运,赵宋气数已尽,南朝的那些知书达理的士大夫还有必要忠于这样的人吗?将帅士兵还有必要为他卖命吗?大宋子民还有必要为了他而自取灭亡吗?
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楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:58:37
  这是野蛮人发动的一次野蛮的政治攻势,是扶植刘豫登基的一个步骤,意在通过打击、动摇赵构的政治基础,引诱南宋的无耻之徒投奔傀儡政权。然后以这些人充当鹰犬,让汉人自相残杀,使南宋永无宁日,等他们消耗到势穷力竭之时,金国再来坐收渔人之利,把全部大宋疆土纳入本国的版图。
  宋朝的国史对此事讳莫如深,但从大量的宋人笔记、稗史记载来看,当时完颜粘罕的秽书一定传遍了河北、河东、山东、河南、江淮等金军占领区,并且通过榷场流传到了江南、荆湖、陕西等地。此时身在金营的秦桧,处于抗金前线的岳飞,以及皇帝赵构都应该见到过这本书。
  赵构朝廷不敢对这种侮辱性的政治攻势作出态度强硬的回应,只是宣称秽书所言全是造谣污蔑。尤其是对韦贤妃怀孕生子之事矢口否认,并且还为此把韦贤妃的年龄“增加”了十岁。试图以五旬老妇不可能生子为由,为赵构遮掩这个不堪承受也不能承受的羞辱。然而,这种遮羞是徒劳的,不论韦贤妃能否生子,但她沦为性奴隶却是赵构怎么也否认不了的。一个完全没有反抗能力的女人,只要还活着,金人想怎么蹂躏就怎么蹂躏。
  赵家这三个皇帝,被俘的丧尽人格、国格,漏网的还在卑辞祈哀、称臣求和。他们的表现,对宋的士大夫、将帅、士兵、百姓的心理打击是可想而知的。
  在这种打击之下,不同的人有不同的反应。迷信天命之人、胆怯懦弱之辈因此丧失反抗的斗志;只贪图荣华富贵的士大夫们因此更加把国家大义置于脑后;立场并不十分坚定的人因此心灰意冷,开始动摇;那些本来就在与南宋朝廷对抗的军贼、流寇、盗匪因此更加肆无忌惮;忠义之臣、有识之士因此感到锥心泣血的痛苦;而有英雄之气的血性男儿则怒发冲冠,立誓要雪此奇耻,报此不共戴天之仇!
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 16:59:26
  怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切。
  靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。

  这是抗金英雄岳飞在靖康之难后写的一首《满江红》词。

  岳飞为何“怒发冲冠”?为何“仰天长啸”?为何“壮志饥餐胡虏肉”?为何“笑谈渴饮匈奴血”?因为靖康之难一直是南宋军民心中的非常之痛。靖康之难不仅是宋朝广大军民深重的苦难,也是宋朝无数妇女深重的苦难

  靖康之难,北宋后宫嫔妃、宗室妇女全部被掳往北方为奴为娼,遭受金兵强暴和蹂躏,被俘贵妃公主遭遇不如娼妓,堪称中国史上最耻辱的女俘。朱皇后为了捍卫自己和所代表民族的女性的尊严,选择了以死抗争。这段历史是宋朝人难以启齿的耻辱,也是激励南宋人民抵抗金兵南下的动力。本文综合相关史料,详叙了北宋亡国女俘所遭遇的凌辱与凄惨的命运。

  北宋末年,金兵第二次南下包围了汴京城(东京开封府),为了苟延残喘,宋徽宗、宋钦宗竟以上万名宫廷、宗室和京城妇女为抵押品,明码标价地抵押给了金军。在金军的营寨中,她们遭到强暴和蹂躏。北宋政权灭亡后,金兵北撤,这些女性在金军的押解下随同北迁,在途中历经磨难、大批死亡。到达金国都城上京以后,她们被遣送到供金国君臣享乐的洗衣院(官方妓院)、金国皇帝的各大御寨,赏赐给金军将领,甚至流落民间,被卖为奴、娼。

  “靖康之难”是北宋灭亡过程中的重大历史事件。在以往研究中,学者们往往着眼于它的政治、经济和文化意义,对在“靖康之难”中被掳往金国的北宋宫廷、宗室女性的研究很少涉足。造成这种现状的主要原因是史料匮乏。中古时期,女性在历史的记载中没有自己的话语权,而我们今天所见到的史书中有关女性的记载都是经过掌握话语权的男性选择过后的结果。

  为了掩盖“靖康之难”中大量宫廷、宗室妇女遭到凌辱及在金国为奴、为娼的屈辱历史,减少执行投降政策的压力,南宋皇帝宋高宗赵构和奸相秦桧禁止私人修史;而传统史家为“尊者讳”,在史书中极力回避这一问题,如《三朝北盟会编》中虽然反映了民间女性所遭到的金兵侮辱,有关宫廷和宗室女性的遭遇却不见记载。

  尽管宋朝官方数据极力掩盖、回避这一问题,但如果我们披沙拣金,仍能在残存的南宋人笔记中找到可信的史料,由南宋人确庵、耐庵编定的《靖康稗史》就是一本被后人长期忽略、极具史料价值的史书。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 17:04:34
  任何新兴的政权,初起的时候都会有一段时间具有强大的战斗力。但是宋帝国不然,它一开始就高度疲惫。同样是中國人,在唐王朝黄金时代,生龙活虎一样使山河动摇。可是一进入宋王朝,却成了病夫,不堪一击。宋朝的立国精神是:抱残守缺,苟且偷安,过一日算一日,将就一天算一天。
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楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 17:04:54
  宋朝帝王谱

  宋朝(960年—1279年)
  分为两个阶段:北宋(960~1127) 和南宋(1127~1279)

  北宋: 
  太祖(赵匡胤)
  公元960年登基,公元976年去位 
  出生:公元927年--去世:公元976年(在位16年)
  父赵弘殷,匡胤从小喜习武艺,960年发动“陈桥兵变”,建立宋朝,史称北宋,统一全国后,建立新的军事制度,加强中央集权。976年卒。庙号太祖。自宋朝建国伊始,宋太祖赵匡胤便开始了他统一全国的斗争。北宋于公元964年、965年、970年先后消灭了荆湘、后蜀、南汉三地,又于974年击败了势力较为强大的南唐。此后,吴越与福建漳、泉等地的地方势力纷纷 "纳土"于宋王朝,使纷乱的时局逐渐结束。

  太宗(赵光义)
  公元976年登基,公元997年去位
  出生:公元939年--去世:公元997年(在位21年)
  赵光义是宋太祖的弟弟,即位后继续太祖未完成的统一全国的事业,978年吴越王投降,979年,北汉王投降,但在两次与辽国的作战时,均遭受惨重失败。也开始了宋朝与外族作战屡战屡败的历史。

  真宗(赵恒)
  公元997年登基,公元1022年去位 
  出生:公元968年--去世:公元1022年(在位25年)
  真宗赵恒是太宗第三子,“性好学”,前期颇勤于政事。但在军事上却无所作为,不顾寇准等反对,与辽国议和,签定“澶渊之盟”,每年向辽国进贡。
  另外,宋真宗时,发行“交子”,这是世界上最早的纸币。

  仁宗(赵祯)
  公元1022年登基,公元1063年去位
  出生:公元1010年--去世:公元1063年(在位41年)
  原名受益,真宗第六子,仁宗即位是才12岁,由皇太后垂帘听政,1033年亲政,仁宗“好近女色”,军事,政治均无大作为,与西夏交战战败,起用范仲淹变法也失败。死于1063年,庙号仁宗。

  英宗(赵曙)
  公元1063年登基公元1067年去位 
  出生:公元1032年--去世:公元1067年(在位4年)
  宋太宗曾孙,濮安懿王赵允让第十三子,因仁宗无子,被立为皇太子,仁宗死后即位。英宗“有性气,要作为”,提倡简朴,只是在位时间过短,死于1067年,时年36岁,在位5年。

  神宗(赵顼)
  公元1067年登基,公元1085年去位
  出生:公元1048年--去世:公元1085年(在位18年)
  英宗长子,1067年即位。1069年起用王安石变法,新法推行了十几年,取得一定效果,但在大官僚,大地主的反对下,于神宗死后废除。神宗在位时,司马光编纂《资治通鉴》完成,这是我国第一部编年通史。

  哲宗(赵煦)
  公元1085年登基,公元1100年去位
  出生:公元1076年--去世:公元1100年(在位15年)
  哲宗赵煦,神宗第六子。即位时10岁,由祖母宣仁太后垂帘听政,起用司马光,将王安石的变法尽行废除。哲宗死时25岁。

  徽宗(赵佶)
  公元1100年登基,公元1125年去位
  出生:公元1082年--去世:公元1135年(在位25年)
  神宗第十一子,宋哲宗死后,无子由哲宗弟赵佶继位。任用奸相蔡京,吏治腐败。在位期间,爆发了诸如宋江,方腊等农民起义。1125年金兵南下,宋徽宗传位于其子赵恒(钦宗),自称太上皇。1127年为金兵俘虏北去,死于五国城(1135)。
  宋徽宗是一个败国皇帝,但却是一个艺术家和书法家。他工画花鸟,书法首创“瘦金体”。

  钦宗(赵恒)
  公元1125年登基,公元1127年去位
  出生:公元1100年--去世:公元1156年(在位2年)
  徽宗长子,宋钦宗即位后“声技音乐,一无所好”,颇有振作之意。杀或贬蔡京,童贯等奸臣。任用李纲抗金。1127年金兵攻破汴梁,被俘北上,1156年被杀,终年57岁。据说现在的黑龙江赫哲族,就是徽,钦二宗的后人。
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楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 17:05:22
  南宋:


  高宗(赵构)
  公元1127年登基,公元1162年去位
  出生:公元1107年--去世:公元1187年(在位35年)
  高宗赵构,宋徽宗第九子。1127年即位于南京(今商丘),史称南宋,1138年迁都杭州。冤杀主战派岳飞,向金朝屈膝投降。在内,则大修宫舍,穷奢极欲,只图偏安。彻头彻尾的昏君。1162年,让位给太子,自称太上皇。死于1187年,时年81岁。

  孝宗(赵伯宗)
  公元1162年登基,公元1189年去位
  出生:公元1127年--去世:公元1194年(在位27年)
  孝宗赵伯宗,字永元。宋太祖七世孙,秀王的儿子。1162年即位,恢复岳飞的名誉,开始K戰,但被打败,与金国议和,史称“隆兴和议”。1189年,禅位与其子,称太上皇。1194年死,时年68岁。

  光宗(赵敦)
  公元1189年登基,公元1194年去位
  出生:公元1147年--去世:公元1194年(在位5年)
  光宗,孝宗第三子。即位时已40多岁。不仅政治昏聩,而且惧内,其皇后李氏是历史上有名的妒妇。1194年退位,死于1200年,时年54岁。
  宁宗(赵扩)

  公元1194年登基,公元1224年去位
  出生:公元1168年--去世:公元1224年(在位30年)
  宁宗赵扩,光宗第二子。1208年,与金国签定屈辱的“嘉定和议”。死于1224年,时年57岁。
  理宗(赵昀)

  公元1224年登基,公元1264年去位 
  出生:公元1205年--去世:公元1264年(在位40年)
  理宗赵昀,宋太祖十世孙。宁宗无子,死后杨后立理宗为帝。确立了朱熹道学的统治地位,1234年,联合蒙古灭金。此后,政治日坏。死于1264年时年60岁。

  度宗(赵祺)
  公元1264年登基,公元1274年去位
  出生:公元1240年--去世:公元1274年(在位10年)
  度宗赵祺,理宗侄,父赵与芮。即位后沉迷酒色,权臣贾似道专制,朝政日败,南宋危在旦夕。死于1274年,时年35岁。

  恭帝(赵显)
  公元1274年登基,公元1276年去位
  出生:公元1271年--去世:公元1323年(在位2年)
  恭帝赵显,度宗嫡子。即位时才4岁,1276年,元兵攻破临安,恭帝被俘,1288年,忽必烈强迫他到西藏出家,成为高僧。1323年,被赐死。时年53岁。

  端宗(赵昰)
  公元1276年登基,公元1278年去位
  出生:公元1269年--去世:公元1278年(在位2年)
  端宗,恭帝兄,度宗庶子。在福州即位,即位后,兵败逃亡,途中病死。时年10岁。

  卫王(赵昺)
  公元1278年登基,公元1279年去位
  出生:公元1272年--去世:公元1279年(在位1年)
  卫王赵昺,度宗第三子,兵败后,被元兵逼迫,丞相陆秀夫负卫王投海自尽。时年8岁。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 17:06:17
  “得国由小儿,失国由小儿”。这是蒙古大军前敌总指挥、后来当了元王朝宰相的伯颜,在拒绝南宋议和使臣的口头语。简简单单一句话,点破了宋帝国的来去之道。

  这的确是一个很有趣的历史巧合。前有曹魏王朝,曹操“挟天子以令诸侯”,然后从孤儿寡母手中夺得汉王朝的江山,一万个不情愿的汉献帝,无奈拱手把祖宗的基业送给曹氏。但是,后来曹魏的江山,也是由孤儿寡母拱手“禅让”给了晋王朝的司马氏。后有大宋王朝,赵匡胤兵变后,从后周孤儿寡母——7岁后的周恭帝柴宗训与二十多岁的后周符太后手中夺得江山。320年后,宋王朝的江山,也是由赵氏孤儿寡母拱手让给了元王朝。

  赵匡胤的母亲是极具远见的非常女性,她看到了宋帝国“得国由小儿”的事实,千叮咛万嘱咐,却终究未能使宋朝摆脱“失国由小儿”的命运。她在临终前与赵匡胤有过这样一次对话:

  杜太后:你自己知道你能够取得天下的原因吗?

  赵匡胤:这都是祖宗和太后的余荫啊!

  杜太后:根本不是那么回事。这是因为柴氏让幼儿做天下之主,众心不能亲附的缘故罢了。你和弟弟赵匡义都是我生育的,你身后应当传位给你的弟弟。天下四海至广至大,能够册立年长君主,是社稷的福分!

  赵匡胤:一切遵照太后的教诲!

  杜太后:那就让赵普记下我的话,以后不得违背!

  孝顺的赵匡胤确实谨遵母命,把帝祚传给了弟弟赵匡义。北宋前期几代还真是受益匪浅,鲜有王室恶斗。只可惜赵太后的训诫是有保鲜期的,宋帝国后期的接班人,并没有把她的话时刻装在脑边。

  说起来,像宋帝国这样的王朝,还真是只此一家,别无分号。它有着经济的发达,文化的辉煌,但却也有着军事上的屡战屡败,外交上的丧权辱国,最终却也能够苟安了三个世纪。这在中國历史上,实在是一个最为奇特的例子。

  黄仁宇甚至还认为“北宋时期,中國仿佛进入现代,物质文化蓬勃发展。”证据是“货币之流通,较前普及。火药之发明,火焰器之使用,航海用之指南针,天文时钟,鼓风炉,水力纺织机,船只使用不漏水舱壁等,都于宋代出现。在11、12世纪内,中國大城市里的生活程度可以与世界上任何其他城市比较而无逊色”。的确,宋帝国的外弱形象下,掩藏着一种务实的气质。

  宋朝还有不少善政:比如,整肃宫闱,没有女祸;抑制宦官,没有阉祸;睦好懿亲,没有宗室祸;防闲戚里,没有外戚祸;罢典禁兵,没有强藩祸。从内政绩效上看,汉、唐逊它一筹。

  然而,宋王朝在历史地位上,却历来被史学家毫不客气地排在汉唐之后。

  最大的把柄就在于祖国统一问题。说来可怜,两宋320年间,始终被夷狄所制。赵匡胤改国号为宋,但它事实上只控制了中國领土的一部分。作为一个超过三个世纪的长命政权,宋朝始终没有能够真正统一中國。即便在全盛的时候,也没能收复燕云十六州。

  北宋抑兵太过,外乏良将,南宋任贤不专,内乏良相。辽、金、元三国,迭起北方,屡为边患。宋朝撑不过三代就国势日衰,无人专阃,寇兵一入,如摧枯拉朽一般。今日失两河,明日割三镇,帝座一倾,主子被虏;到了南渡以后,残喘苟延,已成弩末,稍稍出了几员大将,又被奸臣佞相多方牵制,有力没处使,有志没处行。风波亭上,冤狱构成,西子湖边,骑驴归去,大家心灰意懒,坐听败亡。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 17:09:22
  ◆ 宋帝国对军队的控制——武装失控指数9′

  正如李亚平先生在《帝国政界往事:公元1127年大宋实录》里说的那样,赵匡胤一直有“卧榻”情结,宋朝军事上的孱弱源于赵匡胤种下的祸根。他所设计的军事制度的核心就是防止武将拥兵自重,尾大不掉,说到底,是防止黄袍加身发生在他的武将身上。宋朝的军事制度非常错综复杂,总的来说,武将没有调兵权,也不能带兵,只能在发生战事时临时统领,并且结束后要立刻交出兵权。这个制度的核心是把武将全部假设成会窃国的盗贼,所以,整个宋朝,最高军事权力几乎没有掌握在专业人士手中过,即便是打仗,武将也必须是在文官的管理下才能开展。

  宋帝国军队控制的另一个可怕后果是:冗兵。宋太祖时,全国有禁军20 万,真宗时增到44万,仁宗对西夏用兵,禁军激增到80万,后来《水浒传》中称林冲为“八十万禁军教头”就是这样来的。加上服杂役的厢军,总人数已达 140万。当年北宋总人口只有2 200万,国家的近十分之一人口是军队,宋朝养兵的费用,竟达到全部赋税收入的80%。

  钱穆认为,宋代冗兵的根源在于其国防精神是防御性的,不敢主动攻击,用意始终在防守。“把募兵制度与长期的防守政策相配合,这却差误了。一个士兵募了来,轻易不脱行伍,直养到六十岁,还在军队里,其间只有二十岁到三十岁这十年可用。三十岁到六十岁这三十年,他已老了。而且在军伍十年,精神也疲了。这样的军队,有名无实,于是只有再招新的。因此军队愈养愈多,纪律又不好。队伍多了,虽不易捍御外侮,却很能引起内乱。宋人最怕唐末五代以来的骄兵悍卒,但宋代依然是兵骄卒悍。国家不能不给他们待遇,而且须时时加优,否则就要叛变。政F无奈何,刻意崇奖文人,把文官地位提高,武官地位抑低。节度使闲来没事做,困住在京城,每年冬天送几百斤薪炭,如是种种,把他们养着就算。养了武的又要养文的,文官数目也就逐渐增多,待遇亦逐渐提高。弄得一方面是冗兵,一方面是冗吏,国家负担一年重过一年,弱了转贫,贫了更转弱,宋代政F再也扭不转这形势来。”

  整个宋代,都是不得不用兵,而又看不起兵,如何叫武人立功?结果宋代成为一个因养兵而亡国的朝代。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 17:10:22
  宋帝国对官吏的控制——吏治腐败指数9′

  宋代自开国起就尚文轻武,大小官吏多用文人,有时连军事将领也是文人担任。宋太祖临死有遗嘱告诉后人说:你们子孙相传,绝对不能杀一个读书人。他们牢守此家训,都尊重文臣士大夫。直到南宋,还是守着不杀士大夫的遗训。

  科举制度把政权开始向平民开放,尽管这种开放是有限制的、不彻底的,却总算是进了一步。但是宋人把这个传统破坏了。宋代的读书人,只要科举及第,立即就委以官职,不必再经吏部考试。这其实是不对的。会读书的人不一定会做事,而国家需要的是管理人才,怎么能只看之乎者也子曰诗云,不要历练?何况所谓考试,原本指的是考绩和试用。现在士人“榜下即仕”,无绩可考,不试而用,就违背了考试的初衷。再说此门一开,天下士人蜂拥而来,朝廷哪里招架得住?用钱穆先生的话说,读书人成了“政治脂肪”,而且堆积在“心脏”周围,这个国家还有不得冠心病的?

  所以宋帝国出现了冗官现象:表现之一,官僚机构重叠,官职混乱,出现过一官三人共之的现象。表现之二,科举取士越来越多。咸平三年,真宗下诏说:“去岁天下举人数逾万人,考核之际,谬滥居多。”但这年,真宗亲试举人,仍取进士、诸科(包括屡试不中者)共一千八百多人。表现之三,“恩荫”法。皇族宗室和官僚的子孙、亲属、姻亲甚至门客都可由恩荫授官,数量极大。皇族宗室原来七岁时即授官。仁宗时,甚至出生不久,还在襁褓之中,便有官做。文武官员中地位高者,家族亲属都恩荫授官,小至郎中、员外郎也可荫子孙一人得官。正官之外,等候官缺的人员,多到“不知其数”,“大约三员守一缺,略计万余人”。真宗时十数倍于初,仁宗时又两倍于真宗。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 17:10:53
  ◆ 宋帝国对财富的控制——税赋沉重指数9′

  宋帝国是历史上公认的富裕之国,黄仁宇甚至惊呼:“宋代兴起,中國好像进入了现代,一种物质文化由此展开。”宋代鼓励商业,使得财富积聚甚丰。但是,宋帝国又是公认的弱国,原因之一就是冗费。

  军队和官员数量激增,费用大量增加,同时,在对西夏和辽的战争中,宋代统治者也常常付出大量金银和布匹,以金钱财富买得一时平安,所有这些都造成了冗费的局面。清赵翼《廿二史札记·宋冗官冗费》云:“宋开国时,设官分职,尚有定数,其后荐辟之广,恩荫之滥,杂流之猥,祠禄之多,日增月益,遂至不可纪极。”

  为了应对冗费问题,汪圣铎在《两宋财政史》中揭示,北宋“用尽前朝敛财之术”,在基本保留唐末五代重额赋税之外,赋税政策上呈现竭泽而渔的倾向。北宋衰亡时期,因地方财计困窘而造成横征暴敛;南宋“中兴”时期,财政上表面的、暂时的好转,实际上紧张状况持续与危机潜伏,地方财政困窘与人民赋税负担空前沉重;南宋后期,财政恶化和崩溃,楮币成灾,造成了“通货膨胀”。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 17:11:24
  ◆ 宋帝国对思想意识的控制——舆论钳制指数8′

  尽管宋朝并未出现意识问题造成的大冤案,但是出于单纯追求安定团结的局面的考虑,赵宋在不遗余力地推行僵化保守的政体的同时,也在科举制度上和文化导向上极力加大对文化思想界的控制,由此催生了宋儒理学这一儒家的衍生物。而宋儒理学这一改变了原始儒家宗旨的学说,虽然是中华文明史上的开创性产物,却形成了半宗教化的模式,这一点恰恰被赵宋当局利用,成为对士人阶层进行精神控制的工具。从此可以看出来,宋朝“守内虚外”的政体和汉唐两朝“人本”的政体是有着根本性的差异的。

  “儒家思想,到了宋王朝,已开始僵化。欧阳修、韩琦都是最顽强的保守派,只不过在父子至情上偶尔流露一点灵性,就立刻受到凶暴的待遇。”(柏杨语)

  ◆ 宋帝国人心向背——人民痛苦指数8′

  宋代建国后,不但不抑制兼并,而且纵容功臣、大将们兼并土地。土地买卖与典卖相当普遍,土地集中的趋势加速,农民失去土地的数字在增加,“富者有弥望之田,贫者无立锥之地。有力者无田可种,有田者无力可耕”。

  宋廷担心的不是土地分配不均而是土地兼并后带来的赋税不均,所以主要利用租佃制来解决“有力者无田可种,有田者无力可耕”的矛盾,而宋廷只需关心按土地的多少收税就行了。宋代人民的负担很沉重。他们要负担各种名目的人头税,还要承担各种徭役。

  宋朝这种对农民不负责任的态度使宋自建立到灭亡充斥着农民起义和暴动,大大小小的农民起义不断,正如欧阳修所说“一年多于一年,一伙强于一伙”。从王小波,李顺领导的农民起义再到宋江,方腊的农民起义,直至南宋钟相,杨玄领导的农民起义,及南方福建广西等的农民起义。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 17:11:53
  ◆ 宋帝国领导人的统治魅力——帝王糊涂指数9′

  马上皇帝赵匡胤统一了中國,通过杯酒释兵权,实现了向文官治国的转变,宋朝重文轻武和儒家教化,开创了自宋朝之后再无大臣篡位的开端。赵匡胤不仅未杀有功大臣,而且密誓“誓不诛大臣、言官”以及专门建立了许“风闻言事”的言官制度,这是中國历史的一次大进步。赵氏后代都遵循了赵匡胤开明和宽容的以及推崇儒家的政策。在安内方面,宋朝天子的宽容基本上算是英明。

  但是,在攘外上宋朝天子多奉行“苟且偷安”的立国精神,领导人的这一决策直接导致了宋帝国长期受凌辱的局面。名将岳飞的不得志,韩侘胄的悲剧都反映了宋天子的软弱与卑劣。

  ◆ 宋帝国抵抗外族入侵的能力——防御薄弱指数10′

  对于古代的统治者来说,一大要务就是扬国威于域外,“明犯强汉者,虽远必诛!”这一点宋朝实在让人失望。

  宋的外祸一直没有中断过。宋初军事实力最强大的时候,赵匡胤至死也没有夺回燕云十六州,还曾颇没有志气地说过“俟满五百缗,当向契丹赎燕蓟。”意思是说,打不过,可以买回来。然而契丹人并没有给他机会。

  后人认为,正是赵匡胤先南后北的战略给了北方少数民族以喘息,从此他们再也没有给宋留下翻身的机会。宋太宗时,精心策划的北伐在处于优势的情况下失败,这一打击彻底使宋彻底丧失了激进的勇气。之后,对西夏先是招降,而后妥协,对辽订立澶渊之盟,对金既拉拢又畏惧,直至对元最后的抵抗。宋都处在消极抵抗的态势,灭亡是必定的。

  宋朝科技的发达是世界闻名的,四大发明中有三项都出自宋朝,其中指南针和火药在军事上大有可用,但它们在宋廷的军队作战过程中是否起到很大的作用呢?大多的教科书对这一点持肯定态度,但很多学者持怀疑态度,认为科技的发达对宋朝的国力没有明显帮助,至多只能算是点缀。有防御实力而频频受辱,的确让人愈加痛心。
楼主法克悠的Dad他爹 时间:2014-07-22 17:12:27
  ◆ 宋帝国抗击天灾人祸的能力——物资储备不足指数4′

  关于宋帝国天灾人祸的史料不是很多,学者张文在其论文《宋朝的自然灾害与荒政等级管理思想刍议》有过相关研究:

  两宋时期,是我国历史上灾害多发期。在诸种灾害中,以水旱两灾最为频繁,也最具危害。根据受灾情况,宋人将灾害分为不同等级,并据此进行不同程度的赈济,此举大大提高了宋朝的荒政管理水平,显示了两宋时期在荒政制度建设方面所取得的较高成就。与先秦时期相比,宋朝的荒政等级管理思想更为明确,也更为制度化,并成为指导宋人赈灾救荒实践的主要原则。宋朝的荒政等级管理思想及其实践是对中國古代传统荒政的一次重要超越。

  看来宋帝国凭借超强的财富实力,在赈灾方面做的还是很不错的。

  ◆ 宋帝国对宫廷后闱的控制能力——宫廷不稳定指数5′

  宋帝国另一个值得称颂的是,少有阉祸作乱,也无后宫政变和外戚当权。当然,历代后宫争斗不可避免,但是只要是不窜乱朝纲,就是帝国大幸了。宋朝末年谢太后当政也是出于无奈,诚如前面分析的那样,谢太后尚算是一位主观上进的辅佐者,只是时运不济罢了。
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