《唯心识学》之“正确理解佛教世界观”

楼主:databit 时间:2015-06-22 10:00:00 点击:8017 回复:131
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作者:朦眼望孤烟 时间:2015-07-17 20:41:00
  @赛亚人马里奥 2015-07-17 17:41:42
  @朦眼望孤烟 2015-07-05 10:42:35.0
  终于找到可以让俺笑的帖子啦,谢谢啦
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  那你笑就好了还非要讲出来?恐怕你也不晓得有多少人在笑你

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  管他呢,先笑再说。而且,笑的很惬意
作者:熊熊chn 时间:2015-07-19 12:24:22
  楼主好。

  命题5,速度合成公式,垂直状态下的速度合成没问题。

  但在超高速状态下,已知的平行四边形矢量合成法则,这个的正确性是值得怀疑的。
  比如两个垂直光速,用平行四边形法则法则合成出来就会大于光速。

  如果以坐标点2来看,可以先把v23的速度分解为垂直的两个速度,然后再运用垂直状态下的速度合成公式,得到以下结论,请看图。
  但这个v23的速度分解,能否这样分解,也是需要再仔细研究研究。

  
  此图仅做为参考,不做为反驳依据。


作者:rokiy 时间:2015-07-21 17:26:34
  神棍一个!!!!网友小心骗财骗色!
作者:红衣主教vivo 时间:2015-08-02 00:35:36
  @rokiy 2015-07-21 17:26:34
  神棍一个!!!!网友小心骗财骗色!
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  骗财骗不骗得到不清楚,不过骗色估计是没啥戏了,现在的女人可精着呢
作者:bindu2013 时间:2015-09-23 10:24:40
  此文值得收藏
作者:爱吃土豆烧牛肉 时间:2016-02-17 14:09:57
  请教唯心是学可以解释中医吗
作者:ty20151212 时间:2016-02-26 00:06:22
  “ 两千五百年前,佛陀入于无余涅槃三个月后,在阿阇世王的供养与护持之下,大迦叶尊者等五百罗汉对佛陀所说法与律进行了结集,由阿难尊者诵出法藏,由优波离尊者诵出律藏。”摘自《楞严伪经——阿含经VS伪大乘经》一书  http://t.cn/RhkPPwP
  “诸部《阿含经》,是最原始、最权威、最具公信力的佛陀原始正法,是海内僧俗四众,无论南传与北传,乃至诸宗各派所共许、唯一公认是佛陀金口所说之最真实可信之经,为诸上座大比丘众、上首大弟子、耆宿长老核心僧团所护持、所弘传,是佛法的核心和根基。”

  摘自《楞严伪经——阿含经VS伪大乘经》一书  http://t.cn/RhkPPwP
作者:郗家彬 时间:2016-02-29 19:50:39
  佛经关于世界的论述是有层次的,是由浅及深的。
  《起世经》、《大楼炭经》及相关论中介绍的世界是权法,是顺应世间众生的同分妄见而说的,并不是真实的,并不能认为七山八海、内外铁围,四大部洲是真实存在的,只是众生虚妄认为是存在的。
  《楞严经》卷三、卷四富楼那问佛三种相续、同异妄见、五阴次第生成的论述,是三权一实的佛法,本质上仍然是不真实的,但是为众生舍假观真提供了启示。
  《华严经》之世界成就品、华藏世界品等论述的华藏世界海,依然是一权一实譬喻式的权法,也不能做真实想。华藏世界之“华”即莲花之意,是一种譬喻,从其名即可知。
  以上三种论述是层层递进的,只有理解了第一层,才可能理解第二层乃至第三层,有人说佛经关于宇宙的描述有矛盾,其实是错乱了上述三种权法的关系。
  只有法华、涅槃才是真正的唯实无权,但依然是以譬喻的方式来表达,不能依文解字,所谓“诸法实相义,不可以言宣。”

作者:如幻闻熏 时间:2016-11-14 18:08:02
  @databit 2015-06-22 11:07:33
  如果有谁对佛教世界观仍有疑问,可以在这里提出,我来解释。
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  楼主您好!我正在思考佛教的世界模型,阅读了你的文章,还有几处不明了,请不吝赐教,谢谢!
  『一切世間,各隨業力,現起成立。諸比丘!此千世界,猶如周羅[3](周羅者隋言髻),名小千世界。諸比丘!爾所周羅一千世界,是名第二中千世界。諸比丘!如此第二中千世界以為一數,復滿千界,是名三千大千世界。諸比丘!此三千大千世界同時成立,同時成已而復散壞,同時壞已而復還立,同時立已而得安住。如是世界,周遍燒已,名為散壞。周遍起已,名為成立。周遍住已,名為安住。是為無畏一佛剎土,眾生所居』

  此处所说周罗满三千大千世界,可能正是现代天文学发现的拉尼亚凯亚超星系团的形状。

  
  红点为银河系位置。

  如果依这种宏观视角来看,银河系可能正是一个小千世界的范围。

  在您的模型中,我一直想不通地球各洲日夜交替是怎么形成的?如果地球所有洲都在南瞻部洲这个范围内,似乎时差不应该这么大。这是目前遇到的最大问题。

  不知楼主是如何思考这个问题的?
  • 善欢喜王: 举报  2016-11-14 21:05:03  评论

    因为你默认四大部洲的时间是同一个时间系统,所以才会有疑惑。实际上,阎浮提洲与其它三大部洲的时间都是各自独立的,日月在超出阎浮提洲的范围之后,运行于其它三大部洲的时间将不在计入阎浮提洲的时间系统中。
  • 如幻闻熏: 举报  2016-11-14 21:40:28  评论

    评论 善欢喜王:时间系统是一个方面,光线引起的黑夜与白天在阎浮提洲的差异如何解释呢?如果日宫运行在须弥山南面,似乎阎浮提洲应该是统一的白天才对,或者在相反面,应该统一为黑夜。
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作者:刘丶Y 时间:2019-02-08 17:05:51
  非常有意思,是否正确我不清楚,但是从佛法来说,世界都是由自身的业力而来,一切唯心造。楼主说的这种情况完全有可能,哲学史上著名的康德也有类似的观点,认为真正的世界我们人类无法认识,我们看到的自是被我们的大脑所加工了,其实与佛法业力的认识一致,举个例子,狗看到的是没有颜色的世界,是黑白的,而我们人类看到的是有颜色的,到底世界是有颜色的还是没有颜色的?其实都对,都是自己的业力所致。
作者:南海小怪兽 时间:2019-03-31 22:59:53
  刘明
作者:深深思考 时间:2019-05-26 21:10:51
  我们生活在地球上,没有所谓的须弥山,这是事实,不是某学问。
  佛教在这点错了,错就是错,伟大的佛经也是错,错就是要承认。不承认事实欺骗自己的相信就是迷信,跑不了的。
作者:ty_自由如风863 时间:2019-07-08 01:55:24
  月亮居于须弥山半山腰,而人类已于数十年前登达月球,岂不是人类可以到达须弥山半山腰了吗?楼主作何解释?日月围绕须弥山转
作者:u_110816078 时间:2019-07-31 23:08:45
  楼主您好,十行仙中的飞行仙能否飞出南瞻部洲,
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