趣讲史诗:盘点那些世界级的大神们

楼主:长歌一脉 时间:2015-12-22 12:13:00 点击:83729 回复:1169
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  史诗这个词儿,最近这些年被用得有点儿滥、非常滥。
  无论是电影、游戏、音乐,甚至服装设计、箱包品牌都可以动辄、冠之以史诗级的称谓,以至于发展到对任何事物,如果不以史诗评价,则不足以显示其惊天动地、惊世骇俗、万民景仰、千古流芳。
  只可惜,言必称史诗的人,未必真有几个看过史诗,甚至对于史诗的字面含义,都未必真正的了解。
  不过在这里,我要凭着良心说:不了解,很正常。
  但是,不想了解,很不正常。

  史诗,顾名思义,是指叙述英雄传说或重大历史事件的古代叙事长诗。
  如果按照产生的地域划分,则大致有:
  欧洲部分:
  古希腊的荷马史诗:《伊利亚特》和《奥德赛》;古罗马的《埃涅阿斯纪》;中古欧洲的三大英雄史诗:西班牙的《熙德之歌》、法国的《罗兰之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》;北欧的《贝奥武夫》、《萨迦》、《埃达》、《卡勒瓦拉》;
  亚洲部分:
  世界上最古老的史诗、古巴比伦的《吉尔伽美什》;古印度的《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》;古波斯的《列王纪》; 俄罗斯的《伊格尔远征记》、格鲁吉亚的《虎皮武士》、亚美尼亚的《萨逊的大卫》;中国的三大英雄史诗:藏族的《格萨尔王》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》;
  非洲、美洲部分:
  阿根廷的《马丁菲耶罗》、马里、几内亚的《松迪亚塔》;
  如果以诞生的时间来划分,还可以加上:
  公元14世纪以后的:但丁的《神曲》、斯宾塞的《仙后》、弥尔顿的《失乐园》等。

  这些史诗当中,篇幅较少的有数千行,篇幅较多的数万行、几十万行,《摩诃婆罗多》的汉语全译本,甚至有五百万字之多,可惜,一样敌不过《格萨尔王传》120多部,100多万诗行,2000多万字的规模。
  别说把上述诗歌体裁的史诗们全部通读,即便是想想,都觉得可怕。
  何况,现在早已进入了读图时代;
  何况,诗歌这种体裁早已不被主流所接受;
  何况,因为年代的久远,许多史诗的关键字节遗失、含义表达不明、词意晦涩难懂。
  如今,如果有谁会把这些史诗的出版物摆在书房里,一般能够起到两个作用。
  其一:彰显学识的渊博,哪怕,仅仅是用来装点门面;
  其二:催眠,只要把它翻开、诵读几行,对失眠患者的帮助堪比数羊、数月亮。而且效果极佳。

  但是,我又不得不说:
  史诗作为人类最早的精神产品,从其诞生之初,即通过一代代的吟游诗人不断吟唱、增删、整理、加工、记录,所涵盖的地理、人文、历史等浩大信息量,使它们均已成为百科全书式的作品。
  开卷有益又是必然的。
  好在笔者足够幸运,由于经历过迷恋诗歌的愤青时代,以及作为超级宅男的性格特征,曾经在闹书荒的时期将它们迅猛扫入脑中。
  所以,在这个公益普及帖里,我愿意以春秋的笔法、通俗的语言、幽默的手段,将它们一一讲来。
  大家一起涨姿势。
  毕竟,史诗不仅存在于从前,同样会在今天和后世,散发无穷魅力的。
  只要,你想了解它。

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楼主长歌一脉 时间:2015-12-22 12:17:39
  第一部分
  基情四射的好基友传奇:《吉尔伽美什》

  以吉尔伽美什作为开篇,因为它是目前已知的、世界上最古老的英雄史诗。
  它的影响空前深远。
  其中记载的大洪水的故事,直接构成了后来西方《圣经》中“挪亚方舟”的基础,而中国女娲造人的远古传说,据考证也明显来源于其中的创造女神阿鲁鲁造人的故事。
  吉尔伽美什是两河流域、古巴比伦王朝的都市国家乌鲁克的第五任国王。
  他的英雄业绩,被一代代的诗人们用楔形文字分别记述在十二块泥板上。

  在详细地讲解这十二块泥板之前,我们首先来梳理一下两河流域所在地域、神话的众神谱系。
  或许你要问:史诗和各自所在地域的神话里面的大神能产生什么关系呢?
  听我将来。
  所谓的史诗一般分为两种:创世史诗和英雄史诗。
  创世史诗毋庸多言,肯定讲述的是天地间神仙们的丰功伟绩、恩怨情仇,而即便是英雄史诗,其所描述的英雄人物,也大多来源于遥远的历史和神话中。
  比如我们的主人公,吉尔伽美什的身体即是三分之二为神,三分之一为人。
  尽管,我们不知道神和人这两种截然不同的东西,在他的身体上是如何有趣的、具体组合的。
  因此,如果搞不懂那些地域性的神仙谱系和彼此之间的关系,我们很可能会对纷至沓来的若干大神的名字、以及他们所拥有的神力弄得头昏脑胀。

  好吧,现在我们开始梳理:
  在创世之初,没有天,没有地,只有一片无边无际的海洋。然后,两位最早的大神出现了。
  阿普苏:洋流中的一股甜水;
  提亚马特:洋流中的一股咸水;
  这一甜一咸两股洋流结合、交汇,生出来了一位男神:拉赫穆;
  还有一位女神:拉哈穆。
  至于海洋中为什么会有甜水,留给历史学家去考证吧。不过笔者倒是查过一些医学资料,咸的和甜的如果一起吃到胃里就成了酸的,非常容易引起返酸,这倒是比较符合女性生育的特征,
  然后,拉赫穆和拉哈穆共同形成了海底的淤泥,大陆看来就要诞生了。
  那时候大概没有计划生育政策,所以,过了很长时间,甜水和咸水又开始结合了,
  结果又生出一对新的女神和男神。
  男神:安沙尔;
  女神:基沙尔;
  安沙尔和基沙尔结合在一起,且慢,这不是典型的乱伦吗?按照基因学的理论,他们结合以后,生出来的一定是怪胎。
  不过,因为创始之初他们没有其它的选择,也因为,好歹他们也是神仙,功力显然要比人类强大。
  于是,他俩生出了天空之神安努和智慧之神、水神埃阿,以及后续的其它一些神仙。
  所以,他们也被称为祖神。
  • 察哈尔右翼前旗: 举报  2015-12-29 19:53:57  评论

    好东西,马克下学习。
  • 飞翔的脱水鱼: 举报  2016-01-03 14:11:55  评论

    安沙尔和基沙尔结合在一起,且慢,这不是典型的乱伦吗?-----关键是,那时候找不到其他神结婚,所以即使想不乱的也没办法。中国不是伏羲和女娲就是兄妹结合么?
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楼主长歌一脉 时间:2015-12-22 12:22:11
  神仙多了就会有矛盾,有道是人心隔肚皮吧,估计神心也差不太多,不但打架斗殴是经常的事情,频繁地争吵也搞得彼此之间很不安宁。
  由此可以得知,我们中国从古至今所倡导的“和”字,是多么的伟大。
  和谐啊和谐,家和才能万事兴。
  既然矛盾多了,就需要调解、仲裁,那么,选谁做金牌调解员呢?谁才能做到既有权威,又不缺足够的说服力呢?
  于是,祖神安沙尔宣布:自己的大儿子安努为众神之主,自己做调解顾问,二儿子埃阿为首席执行官CEO
  这样,一家三口其乐融融地组成了神灵世界的秩序维持委员会。
  其中,安沙尔在上界,埃阿在下界,共同管理大神们。

  因为当时的世界一片黑暗,相互之间谁都看不见谁,又没有电灯电话、网络视频什么的,交流极不方便,很快,由众神提议,由秩序维持委员会表决,采用不记名投票的方式,决定由安努创造出光线,从此,上、下界之间有了光明。
  光明倒是有了,麻烦也随之到来。
  安努和埃阿的爷爷、奶奶阿普苏和提亚马特不高兴了,他们喜欢创世之初的黑暗状态
  而且,他们讨厌安沙尔和基沙尔不断生出那么多神仙,影响了他们生活的宁静,于是密谋杀死自己的孙子和孙女。
  可见虎毒也要食子啊,尤其神仙更是如此。并且,说明他俩很早就明白一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝的道理。
  不过话又说回来,这也是报应,明明是他们自己想要生二胎,才造就后来神仙不断繁衍的,如果只生一胎——拉赫穆和拉哈穆,怎么会有后来如此多的事情。
  阿普苏老爷爷敢想敢干、行动力超强,他老人家不顾自己年岁已大,伙同自己的侍从穆穆带着酒菜直接闯进埃阿的驻地,想把埃阿灌醉,然后里应外合,杀死众神。
  不料埃阿乃是千古一见的酒中豪杰,不但千杯不倒,反而把阿普苏灌醉,还一剑结果了自己的爷爷。
  埃阿够狠,你们没有看错,这是典型的家族仇杀啊。
  酒席上引发的血案震惊了原本不想赶尽杀绝的提亚马特,老奶奶一生气,干脆与自己另外的一个儿子金古联手,不但亲任讨伐大军总指挥,并且,选择金古作为自己的丈夫。
  兄妹乱伦还不够吗,如今母子也要乱伦了。
楼主长歌一脉 时间:2015-12-22 12:25:56
  咸水洋流提亚马特任命金古为先锋官,统帅魔兽大军,气势汹汹的向众神杀来。
  而埃阿因为退敌有功,兴奋之余,忍不住与女神达木启结合,生下了长着四对眼睛、四对耳朵的马尔都克。
  工作、生活两不误。
  听闻叛军来袭,众神肝儿颤不已,一个个不知所措,顾问、军师安沙尔提议自己的孙子马尔都克为统帅,带领众神迎敌。
  马尔都克心想:凭什么有了困难就让我先上呢?除非,大家拥戴我做新的万神之主。
  马尔都克临阵要挟,爷爷安沙尔和老爹安努只能同意,在举行了足够辉煌的加冕仪式以后,他这才驱使着自己喷溅毒液的四匹恶马凶残、暴烈、毁灭、神速正式出征。
  征战的过程我们就不多说了,总之,马尔都克大败他的祖奶奶提亚马特,不但砸烂她的头颅,还抓住她的双脚用力撕扯,将她撕成两半,上半身扔到空中做了苍穹,下半身踩在脚下做成大地。
  哎呦呦,真够狠毒的。

  马尔都克的功绩远远不仅于此,他首创以太阳、月亮、金星移动的位置作为时间纪年,正式将一年分为十二个月,并且,命令:
  月神:欣;
  太阳神:沙马什;
  每天分别上白班和夜班,没有公休假日,不许迟到早退,从而,对日和夜做出详细的规划。
  剩下的,似乎就是开始享受生活了。
  享受,来源于他人的殷勤服侍,于是,马尔都克决定制造人类,以代替神的劳动。
  但是,只有神的血才能用来造人,用自己的血嘛,有点舍不得,怎么办呢?发动集体献血,奖励措施又不够,于是,刚刚成为俘虏的金古大爷被派上用场了。
  原本在被俘以后,金古老兄已经充分认识到了自己的错误,并且洋洋洒洒写下了几万字的悔过书,从成长发育、外界影响、心理波动等诸方面详细剖析了自己产生罪恶的根源,
  以为能够从此脱生。
  不料,马尔都克要造人了,得嘞,他只能躺着中枪。
  马尔都克割断了金古的血管,用献血和着泥,加上钙,造出人的骨架和血肉,从此,人类诞生了。
  这件事情说明,早在数千年前的远古时期,古人们就知道“钙”这个元素,对于人体生长的重要性了,所以,我们要多喝三精口服液,别管是蓝瓶的还是什么瓶的。
  马尔都克完成了造人的伟业,众神从此不用干活了,终于可以做到——快活似神仙了,他们对马尔都克的景仰开始犹如滔滔江水一般连绵不绝了,于是,他们高呼:马尔都克万岁、万岁、万万岁!乌拉——
楼主长歌一脉 时间:2015-12-22 12:28:41
  在此,需要特别做出说明的是:
  在古代亚洲西部的底格里斯河和幼发拉底河两河流域之间,也就是古希腊人称作的美索不达米亚地区,由于各民族相继攻占、统治这块地盘,使得该地区的文化呈现出既各有特色又相互融合的状态。
  并且,大致经历了苏美尔—阿卡德文化、巴化伦文化、亚述文化等不同时期。
  如此一来,这一地区的众神谱系便发生一定程度上的错乱。
  苏美尔时期的神话和巴比伦时期的神话之间的关系,类似于希腊神话与罗马神话的关系一样,后者继承了前者,并有所发展。
  在《吉尔伽美什》史诗当中出现的若干大神,既有对苏美尔神仙谱系的继承,又有相应的创新和发展。
  其中,最重要的一位关键大神是恩利尔。
  恩利尔是风神和空气之神,是天神安努的儿子。在苏美尔人的神话谱系中,他的性格暴烈,在他诞生之初,即用风的暴烈力量,将自己的母亲和父亲分开,从此成为众神之主,号称“彼勒”(意思是“主人”)。
  恩利尔在苏美尔—阿卡德时期曾经倍受推崇。
  但是,到了巴比伦时期,他的主神地位被他的侄子马尔都克取代,变成对马尔都克俯首帖耳的从属之神。
  看到其它的神仙争先恐后地对马尔都克歌功颂德,恩利尔决定不甘落后,他亲自制作了一把威力强大的弓弩献给马尔都克,并且说:这是我的女儿,希望您能笑纳。
  马尔都克当然毫不犹豫地收下了,后来,我们中国人将一方强迫另一方发生性行为称为霸王硬上弓,难道就是来源于此?
  当然,这是个笑话。哈哈哈哈。
楼主长歌一脉 时间:2015-12-22 12:30:49
  此外,还有一些大神觉得自己的马屁拍得不够响亮,提出授予马尔都克50个尊荣,具体哪些尊荣,史诗上没有记载。
  不过笔者认为,他肯定比不过我们中国孔子的尊荣数量,
  孔子的称号:
  天纵之圣、天之木铎、孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
  更加比不上三国时期的关羽关云长。
  关公他老人家的称号至少有200个之多,其中比较重要的即有:
  忠惠公、崇宁真君、壮缪义勇武安英济王、三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君、真元显应昭明翼汉天尊;
  忠义神武关圣大帝、三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公;
  圣考、成忠公、山西关夫子、忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。
  可见,在溜须拍马方面,我们中国人才是大神们的老祖宗。

  马尔都克功成名就,众神最后提议:为他建造一座神庙,让他接受众神和万民的爱戴,正式成为古巴比伦的守护神。
  很快,古巴比伦最高大、雄伟的埃萨基拉神庙落成了。
  而我们的主人公,乌鲁克国王吉尔伽美什也要登场了。
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楼主长歌一脉 时间:2015-12-22 12:43:34
  第一块泥板内容:

  伴随着人类数量的不断繁衍、增多,古巴比伦地区形成了最初的城邦国家:乌鲁克。
  在经济、文化不断发展的同时,大神们曾经遇到的问题,同样在人类当中,出现了。
  那就是,无休止的争斗和自相残杀。
  按理说,人类窝里斗的闲事儿,大神们不想插手,但是,由于争斗破坏了稳定的生产秩序,大神们每天需要的葡萄酒、面包、牛羊肉越来越少。
  大神们直接面临着断炊的危险。
  如此一来,那可是:叔可忍舅舅不能忍了。
  安努召集众神,特别召开御前会议商讨对此事的解决办法。
  恩利尔性格暴烈:我建议,把讨厌的人类杀死、杀死、杀死!
  智慧之神兼水神埃阿:秩序、秩序很重要。我觉得,人类需要一个国王,这位国王必须具备三分之二的神性和三分之一的人性,必须是高、帅、富、猛四者合一,由他来掌管人类,才能保证长治久安。
  安努同意这个以人治人的好办法,于是,责成恩利尔具体将其实现。

  恩利尔承揽下制造人类国王的伟大工程。
  作为包工头儿,回到驻地以后,他立刻把各项工作层层分包了出去。
  创造女神阿鲁鲁首先用深海海底的上等泥团,精心揉捏出一个人的高大、健壮的身体,估计她捏面人儿的技术比不上中国的女娲,因为,是太阳神沙马什赐给了这个国王以英俊、帅气的外表。
  生育女神宁逊赋予这个男子以性别,估计是捏出了一个大小适宜的阳具小鸡鸡,终于,国王开始散发出雄性荷尔蒙的力量。
  雷雨神阿达德为他注入了力量和勇气,智慧之神埃阿送给他许多的聪明和才智。
  恩利尔赋予他武力和气魄,顺便,把自己的火爆脾气也传导到了他的身上,
  生产国王流水线上的工作大功告成。
  众神之主安努对这个作品比较满意,于是,在他身上吹了一口灵魂之气,并且,给他取了名字,叫做吉尔伽美什。
  以生育女神宁逊作为他的母亲,以人类中的精英卢伽尔班达作为他的父亲,然后,把他放在乌鲁克城邦,让他代替大神们,统治黑头发的人类。

  吉尔伽美什果然不负众望。
  他率领人类在山体中开凿通道,在高原的斜面上钻出深井。
  他不但是乌鲁克城邦的忠实守卫者,同时,还进一步修筑、完善了城池。无论是城墙、城楼、平台、基石,均牢固、坚硬无比、璀璨辉煌。
  古巴比伦在他的统治之下,蜚声海内外。
  只可惜,我们的主人公并不是一位有道之君。
  他欺压良民,尤其是在美色、猎艳方面,他与中国历史上最臭名昭著的、明朝的正德皇帝、金代的海陵皇帝绝对有得一拼。
  无论是未成年的少女,还是八九十岁的老太太,无论是自己的三宫六院,还是其它武士们的妻子儿女,全部抓来供自己玩乐。
  真是天下乌鸦一般黑,原来,天底下的暴君都是一样一样的啊。
楼主长歌一脉 时间:2015-12-22 12:48:36
  乌鲁克城邦的猎人们首先闹起了意见,他们当然打不过吉尔伽美什,但是,他们会告状。
  他们把吉尔伽美什的暴行无需添油加醋,只要原原本本叙述出来,已经足够安努震惊的了。
  安努依然还是以人治人那一套。
  这次,他把任务交给了阿鲁鲁:既然你曾经造出了吉尔伽美什,那么,命令你再造出一个与他势均力敌的对手,让他俩互相牵制,消耗掉吉尔伽美什多余的精力,这样,老百姓就能平平安安的安居乐业了。
  阿鲁鲁:说白了,就是让他每天四肢无力、腰膝酸软,对所有女性都提不起性趣来呗,既然如此,您干脆把他阉了算了。
  安努:少废话,快去干活儿。
  阿鲁鲁一肚子的不高兴,心想,明明创造吉尔伽美什自己也有份儿,他的母亲却变成了生育女神宁逊,功劳都被别的大神占据了,现在惹出麻烦、需要擦屁股了,才想起她来。
  阿鲁鲁越想越生气,就随便找了一块湿泥,揉捏出人形以后还不解气,又把他重重摔在地上,这样,一个名叫恩奇都的怪物诞生了。
  好在安努将其作为恩利尔的长子、军神尼奴尔塔的后代,认祖归宗以后,恩奇都也不是一般的凡人了。
  只是,一开始恩奇都根本不知道自己是人类。
  他是那种四肢发达、头脑简单的类型,他的浑身上下覆盖着毛发,梳着女人的长辫子。
  他以为自己是一头野牛,每天随着麋鹿一起,啃着青草,在池塘边饮水。

  恩奇都每天过得怡然自得,偏偏不去乌鲁克城邦找吉尔伽美什的麻烦,这可是个大问题。
  不过,狐狸再狡猾,也斗不过好猎手。
  猎人当中的老猎手想出一个办法,去神庙请专职女祭司、神妓沙姆哈特帮忙,给恩奇都施展美人计,先俘获他的心,再把他勾引到乌鲁克城邦去。
  猎人们一致赞成这个决定。
  而沙姆哈特也毫不推辞,欣然出马。
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楼主长歌一脉 时间:2015-12-22 12:52:23
  在这里,笔者觉得有必要为大家解释一下“神妓”这个概念。
  因为,神妓在世界各国的史诗中是一个非常常见的词汇。
  神妓原本是指专职侍奉爱神伊修塔尔(也称伊什坦尔)的女祭司。
  她们不但容颜美艳,而且精通淫技,兼职卖淫,但是所获得的钱基本多用于庙中,同时,在战场上也负责鼓舞男子的士气。
  神妓最初诞生于古巴比伦神庙,后来,被古罗马原始宗教,古印度教,印第安原始宗教等广泛借鉴。
  包括我们中国古代、楚怀王尝游高唐,怠而昼寝,梦见巫山神女自荐枕席、行云雨之欢,其神女很可能也是神妓。
  根据中国的原始宗教神话观念,与神女交合乃天地相会,可以达到政治清明、民族振兴、国家富强的目的。
  而在《吉尔伽美什》中,猎人们选择神妓吸引恩奇都,则类似于西方的“成人礼”,即通过性关系的实现,使恩奇都彻底摆脱懵懂状态,进入成年人的状态。

  沙姆哈特不辱使命,见到正在草地上幸福地吃草的恩奇都以后:
  她没有表露恐惧,她吸入他的气味,使恩奇都注意到她。
  她主动解开自己的裙子,她暴露自己的私处,而他被她的魅力迷倒。
  她脱去衣服,让他躺在她的身上。
  她对这个男人尽女人的本份,他的爱抚慰并拥抱她。
  六天七夜恩奇都与神妓共处,她那丰肌润肤使他神魂颠倒、心满意足。
  在八、九十年代的中译本当中,《吉尔伽美什》中的这段文字被主动删除,估计是害怕毒害青少年吧,当然,在如今看来,这些文字实在算不了什么了。
  总之,六天七夜以后,恩奇都完全的脱胎换骨了,他惊讶地发现,原先的麋鹿、驴啊马啊什么的,不再认他为自己的同类。
  而他自己,也突然觉醒,拥有了智慧,明白自己生来就是要跟吉尔伽美什过不去的。
  恩奇都:我要向吉尔伽美什挑战,我才是宇宙最强、地球最大。
  沙姆哈特:你以为你是金正恩吗?
  恩奇都:我知道,吉尔伽美什高、帅、富、猛四者合一,三分之二是神、三分之一是人,毁天灭地的功力已经修到了第九重,说不定他现在已经梦到了我。
楼主长歌一脉 时间:2015-12-22 12:55:08
  恩奇都所料一点不错,吉尔伽美什真的梦见了他。
  吉尔伽美什一共做了两个梦。
  其一,梦见天上掉下来一个精灵,乌鲁克城邦的贵族们争着亲吻精灵的脚丫子。
  吉尔伽美什想把精灵举起来扔掉,却怎么也举不动,只好用脑袋顶着。
  其二,梦见在集市中,人们都在围观一把斧头。
  第六感告诉他,斧头像是什么东西变成的,吉尔伽美什如同见到美女一般,对这把斧子一见钟情,主动把它收了起来。
  可惜,在古代巴比伦,没有负责圆梦的周公。
  他的母亲、生育女神宁逊只好承担起周公解梦的工作。
  宁逊:话说,在很久很久以前……
  吉尔伽美什:别整那么多虚的,说简单点儿。
  宁逊:有一个和你差不多的人,要来挑战你,但是你一见到他,就会喜欢他,他会是你的好朋友、好基友。
作者:蜀中狂人 时间:2015-12-22 14:43:32
  @长歌一脉 2015-12-22 12:17:39
  第一部分
  基情四射的好基友传奇:《吉尔伽美什》
  以吉尔伽美什作为开篇,因为它是目前已知的、世界上最古老的英雄史诗。
  它的影响空前深远。
  其中记载的大洪水的故事,直接构成了后来西方《圣经》中“挪亚方舟”的基础,而中国女娲造人的远古传说,据考证也明显来源于其中的创造女神阿鲁鲁造人的故事。
  吉尔伽美什是两河流域、古巴比伦王朝的都市国家乌鲁克的第五任国王。
  他的英雄业绩,被一代代......
  -----------------------------
  我想问下,泥板怎么认出来的??

  是不是我在电视中看的,都对应着英语单词???
楼主长歌一脉 时间:2015-12-22 14:57:19
  回答:
  楔形文字又称钉头文字,其实更加接近于我们中国的象形文字;
  对这种文字的破译工作在十八世纪的时候就已在欧洲完成。
楼主长歌一脉 时间:2015-12-22 15:00:04

  

  
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楼主长歌一脉 时间:2015-12-22 19:50:59
  争取用100天的时间,带大家轻松地读完全部的世界史诗。
作者:伊尼亚斯 时间:2015-12-22 21:07:58
  顶起
楼主长歌一脉 时间:2015-12-22 23:42:14

  
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楼主长歌一脉 时间:2015-12-23 09:40:35
  第二块泥板:

  沙姆哈特把恩奇都带到乌鲁克城,猎人们兴奋地为他奉上面包和麦芽酒。
  恩奇都对这些新鲜的食物并不感兴趣。
  原因嘛,嫌胆固醇太高,他要吃草。
  既然沙姆哈特已经启迪了他的心灵,作为他的导师,索性把好人做到底:吃吧,吃吧,这是人类的食物。
  恩奇都试着喝了七杯烈酒。
  史诗上说恩奇都喝了七杯酒,其实数量不止于此。
  类似于我们中国总是喜欢用三、五、九这几个数字,在古巴比伦,则喜欢使用数字七。
  以形容其数量很多的意思。
  酒的后劲儿估计很足,肯定不是喝了不上头的那种,很快,恩奇都满面红光,狠狠地饱餐了一顿。
  他把手上沾着的油脂抹在头发上,像是打了摩丝。
  沙姆哈特把自己的衣服撕下一角,给他披在身上。
  这样,从里到外,他都和人类没有太多区别了。
  恩奇都还跑到野地里,不费吹灰之力就捕获了七匹狼、两头狮子,作为对猎人们盛情款待的回报。
  俗话说,饱暖思淫欲。
  吃饱喝足以后,报答猎人的工作也已完成,他拽住沙姆哈特:来,再整一次。
  沙姆哈特:大庭广众之下,不知羞耻,你以为这里是优衣库?
楼主长歌一脉 时间:2015-12-23 12:08:12
  恩奇都和沙姆哈特正在调情,突然发现许多背着泥筐、在路上行色匆匆的人。
  他随便拦住了一个。
  恩奇都:你们在忙什么,赶着奔丧吗?
  路人:你会不会说人话?
  恩奇都:不好意思,还在学习中,巴比伦语只能达到三级水平。
  路人告诉他,乌鲁克国王吉尔伽美什正在距离正义广场不远的地方举办婚礼,他们是被强迫去给国王服务的。
  恩奇都听了以后脸色有点发青,心想国王如果把天底下的女人都当作老婆给霸占了,让普通的屌丝们情何以堪呢。
  他认为是时候教训一下吉尔伽美什了。

  恩奇都火速赶到婚礼现场,直接挡在新婚洞房的门口。
  这是吉尔伽美什与恩奇都的第一次见面。
  吉尔伽美什:让开,好狗不挡道。
  恩奇都:我不是狗,老子以前是头野牛,此山是我开,此树是我栽……
  吉尔伽美什:我是国王,这句话应该由我说才对,普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣……
  恩奇都:总之,不许你霸占新娘子。
  吉尔伽美什:谁说我要霸占了?我只是在行使初夜权罢了。
  恩奇都:你的意思是、将来留给我们的永远只能是二手货吗?
  恩奇都更加气愤了,他直接冲上来,与吉尔伽美什展开了激烈的肉搏。
  各位,不要想歪了,是肉搏,不是滚床单。
  按照史诗上的记载,这一仗打得昏天黑地,门柱晃动、城墙摇摆。
  如果按照我们评书的说法,那可是:上山虎遇到下山虎,云中龙遇到雾中龙。 两个人棋逢对手、将遇良才,英雄好汉、平分秋色,不分伯仲、难分输赢。
  无数个回合以后,吉尔伽美什累得趴在地上直喘粗气。
  他想起自己做过的梦,心想:难道这个人就是我梦到过的精灵和斧头?
  想到这里,他觉得恩奇都越来越顺眼了。
  恩奇都对吉尔伽美什也有些惺惺相惜,终于明白,天底下真的有一个能和自己不相上下的人。
  总之,生育女神宁逊预测得完全不错,吉尔伽美什和恩奇都谁都奈何不了谁,干脆化敌为友,紧紧拥抱在了一起。
  于是,历史上最著名的一对好基友从此诞生。
  吉尔伽美什甚至愿意与恩奇都共享王位。
楼主长歌一脉 时间:2015-12-23 17:00:12
  明天更新第三块泥板。
楼主长歌一脉 时间:2015-12-23 22:07:32
  顶一下。
作者:康孜加措 时间:2015-12-24 00:51:43
  像楼主这么层次低确这么自信的确实少见啊。姜子牙是道家人物?哈哈哈,真是笑掉大牙!哦,对,封神演义里姜子牙穿着道袍做法的,还是元始天尊的弟子。是啊,太上老君是元始天尊的师兄,也是姜子牙的师伯,太上老君是老子李耳,生活在东周,姜子牙是西周的开国功臣,也就是说姜子牙比他的师伯太上老君要早五百年。哈哈,还有张良,诸葛亮是道家人物。楼主这用演义来评说历史的功夫,真是让人佩服啊!
我要评论
楼主长歌一脉 时间:2015-12-24 09:23:43
  被改成游戏动漫的吉尔伽美什
  
我要评论
楼主长歌一脉 时间:2015-12-24 12:31:51
  再接再厉。
楼主长歌一脉 时间:2015-12-24 18:56:01
  吉尔伽美什把恩奇都带回了家,两个人着实过了一段神仙一般的逍遥日子。
  但是,恩奇都很快便厌烦了。
  他日渐消瘦,并且,体内的力量在逐渐消失。
  恩奇都:最近,我对女人一点兴趣都没有。
  吉尔伽美什:你别是爱上我了吧?
  恩奇都:你不喜欢我吗?
  吉尔伽美什:咱俩的关系,确实比一般的婚姻关系还要铁。
  恩奇都:再说了,我是战神的后代,而且是个事业型、进取型的男人,每天花天酒地、寻欢作乐,活着还有什么意义呢?
  其实,吉尔伽美什也想做一些伟大的事情,建立一些足以流传后世的功勋,于是,他提议,前去讨伐雪松林里的怪物的胡巴巴。
  胡瓦瓦是太阳神沙马什的死敌,功力很不一般。
楼主长歌一脉 时间:2015-12-24 21:25:01
  第三块泥板:

  一听说远征胡巴巴,恩奇都立刻有点儿含糊。
  恩奇都:听说这个怪物长着一对龙牙,还有狮子的面孔,声如洪水,小心把咱俩震死。
  吉尔伽美什:河东狮吼?难道它是个娘儿们?没关系,我对付女人很有一套。
  恩奇都:性别不好说,总之它很厉害。
  吉尔伽美什:我的武器库里面有三比尔图重的长剑,三牟那重的黄金短剑,一直都没用过,正好拿胡巴巴练练手。
  在古巴比伦,一比尔图等于六十磅重,一牟那等于一磅(0.909斤)。
  果然,当恩奇都披挂上百八十斤重的长剑、短剑、腰带、神弓,腰间别上利斧以后,瞬间变得精神焕发了。
  按照惯例,每次远距离出行之前,要向长老们和母亲宁逊辞行。
作者:嘉陵江上的鱼夫 时间:2015-12-24 21:31:04
  看
楼主长歌一脉 时间:2015-12-24 23:10:50
  生育女神宁逊坚信,他俩在进行一场凶多吉少的除魔荡寇之旅。
  甚至,是在执行一次不可能完成的任务。
  她早就听说过,胡瓦瓦呼吸一下、吐口气儿都能致人于死命,而且,它耳聪目明,能听见60里以外来犯敌人的声响。
  吉尔伽美什对未来的行程充满信心:《碟中谍》里面的伊森亨特比我们差远了。他都能完成不可能的任务,我们更加没问题。
  宁逊听到儿子要出征的消息以后,一句话不说,连续进出了七次浴室。
  用皂草不断搓洗自己的身体。
  前面说过了,在古巴比伦,“七”这个数字是形容数量非常之多的意思。
  吉尔伽美什:娘啊,你就不能一次洗干净了吗?衣服脱了穿、穿了脱,你不累啊?
  宁逊:每次我都洗得很干净。
  吉尔伽美什:再洗就脱了皮了。
  宁逊:你懂什么,我要上祭坛为你们祈祷,这样才能显示我的虔诚。
  她换上合体的衣服、梳妆打扮完毕,这才爬上屋顶。

  宁逊为太阳神沙姆什献上祭品,请太阳神尽量关照一下自己的儿子。
  宁逊:在交战那天,请您刮起东风、南风、西风、北风、狂风、飓风、阵风、台风、强风、龙卷风、暴风、寒风、地狱之风,用这十三种风模糊住胡巴巴的双眼,以便我的儿子能顺利将其击杀。
  吉尔伽美什:娘啊,最近正在提倡反腐,您就别帮我们拉关系、走后门了。
  宁逊又把一串项链挂在恩奇都的脖子上。
  正式认领恩奇都为自己的义子。
  并且,请更加富有战斗经验的恩奇都多分担一些斩妖除魔的工作。
  宁逊最后叮嘱他们,路过森林里的小河的时候,给水囊里注满水,以便随时向太阳神献祭。
楼主长歌一脉 时间:2015-12-25 09:43:48
  第四块泥板:

  恩奇都和吉尔伽美什的行进速度,基本上是用三天的时间,走完普通人四十五天的路程。
  他俩既没有神行太保戴宗的甲马,又没有哪吒的风火轮。
  全凭一双腿、一双脚。
  可惜那时候交通不发达,不然他们真的应该直接跑到古希腊,参加第一届奥林匹克运动会,说不定还能做出扬威国际的事情来。
  总之,三天以后,吉尔伽美什累得躺在地上,一动不动了。
  吉尔伽美什:我要开始做梦了,我的梦一般都很灵验。
  恩奇都:不会是做梦娶媳份儿吧?
  吉尔伽美什:你不许打扰我。
  恩奇都于是为他建造了一座绝对安静的梦灵之屋。屋子的梁柱用上等的幽灵木制成。
  这是个最合适灵魂托梦的好地方。

  第二天早晨醒来,吉尔伽美什立即拽住了恩奇都。
  吉尔伽美什:我梦见大雪山发生了雪崩,我被埋在了下面,是太阳神沙姆什救了我。
  恩奇都:很好,我们接着出发吧。
  吉尔伽美什:不行,你要给我解梦。
  恩奇都对自己的这个冤家毫无办法,只好硬着头皮翻阅中国的《周公解梦》以及奥地利心理学家弗洛伊德的《梦的解析》。
  一个时辰以后,他变成了一位超一流的解梦专家。
  恩奇都:你梦见的雪山其实就是胡巴巴,雪山倒塌说明胡巴巴终将败在你的手下。
  吉尔伽美什:你他妈的真会说话。
楼主长歌一脉 时间:2015-12-25 12:06:15
  从此以后,每隔三天,他俩就停下来歇歇脚、进餐、再好好的睡一觉。
  吉尔伽美什的工作,则是对着落日的方向挖一口深井。
  并且,以水代酒,祭拜太阳神沙姆什和自己的父亲卢加尔班达,祈求晚上能让自己进入一个吉祥的梦境。

  等到第五个三天过去,他们已经到达雪松林的边缘。
  吉尔伽美什一觉醒来的时候,感觉脊背发冷。
  吉尔伽美什:昨晚,我梦见天空和大地在隆隆作响,电闪雷鸣之间,一只喷着火焰的烈鸟向我飞来,眼看我就要被火舌吞没,突然,烈鸟的翅膀像是被铁链锁住,羽毛也不断散落开来。
  恩奇都想了想:你想吃烧鹅了。
  吉尔伽美什:你当我是吃货?
  恩奇都不想再跟他浪费时间,于是告诉他,肯定是太阳神沙姆什在危急之中,折断了烈鸟的翅膀,再次拯救了他。
  由此也说明,他们此行必胜。
楼主长歌一脉 时间:2015-12-25 20:33:55
  刚刚看到的新闻
  http://news.163.com/15/1010/15/B5IUUI1000014AED.html
  泥板上的诗句!苏美尔《吉尔伽美什史诗》又发现了20行(组图)
  2015-10-10 15:33:29 来源: 澎湃新闻网(上海)
作者:赌徒甩甩 时间:2015-12-26 12:32:01
  这个题材写好了绝对是一贴成名,支持
作者:灵活的胖兔 时间:2015-12-26 12:41:31
  坐等下文。
  楔形文字完全看不出是文字啊,不如我们的甲骨文好看
作者:beatsss 时间:2015-12-26 14:12:49
  胡巴胡巴
作者:li1722155163 时间:2015-12-26 18:32:18
  “史诗”这个词开始泛滥无疑是从游戏开始的,总给人一种 哦 某很厉害的人用过这把武器 的感觉。
楼主长歌一脉 时间:2015-12-26 21:26:22
  感谢大家的支持,今天晚上更新第五块和第六块泥板。
楼主长歌一脉 时间:2015-12-26 23:14:35
  第五块泥板:

  雪山上的雪松高耸入云,枝繁叶茂。
  恩奇都和吉尔伽美什在身上涂抹了据说可以祛除恐惧感的玛斯哈图粉末,正式开始扫荡雪松林。
  雪松林的外围有许多怪兽门卫。
  恩奇都不用吉尔伽美什出手,直接挥动大斧,自顾自地砍杀起来。
  估计他是借用了隋唐时期程咬金的三板斧绝招。
  第一斧从上往下砍——劈脑袋,如果对方闪躲,则收斧头、献斧纂,转为攻击对方面部——小鬼剔牙,随后紧跟着第三招回身横扫——掏耳朵。
  咔嚓咔嚓快斧斩乱麻,不一会儿的功夫,怪兽死伤枕藉,森林之门被打开了。

  要找到胡巴巴并不困难。
  因为,在胡巴巴经常出没的地方,大路被它踩踏得非常笔直,而小路则踩得非常平坦。
  真真正正的是“曲径通幽处”了。
  吉尔伽美什精力旺盛,一边行进,一边把沿路的雪松树一根根砍倒。
  胡巴巴借助顺风耳早已听到他俩的到来,于是,发出惊天动地的怒吼。
  胡巴巴:是谁敢来撒野?居然将珍稀植物雪松树砍倒?
  吉尔伽美什:我们是两位半人半神的英雄。
  胡巴巴:两位英雄?难道是熊大和熊二?你们有林业局的采伐证吗?
  这时,太阳神沙姆什突然在天空中出现。
  沙姆什:逼近它,不要被它的吼声吓住,勇敢地冲吧,记住,我永远在精神上支持你们……
  吉尔伽美什:我每天都在祭拜你,你就不能给我来点儿实际的?

  沙姆什的口中念念有词,立刻,十三种狂怒的风暴向胡巴巴卷了过去。
  趁着胡巴巴被狂风迷住了双眼,吉尔伽美什甩出一记勾拳,重重击打在胡巴巴的下巴上。
  胡巴巴看不清方向,只剩下挨打的份儿,万般无奈,它只能选择跪下投降。
  胡巴巴:好汉饶命,我认输了。从今天开始,你们就是我的主人,我愿意死心塌地的服侍你们,而且,我的本质不坏,从小我是我姥姥带大的……
  吉尔伽美什有点犹豫。
  恩奇都劝说他:除恶务尽,不要相信妖怪的鬼话,不然一定会后悔的。
  胡巴巴咒骂恩奇都。
  胡巴巴:你这个海龟的卵蛋,你这个不吸吮母乳的人,我诅咒你们永远不会长大。恐怕你们还不知道,我到底是谁吧?

  听了胡巴巴的诉说,吉尔伽美什终于明白,胡巴巴是天界大神恩利尔的属下,受命看守雪松林。
  因为,在雪松林,生长着一种生命之土。
  无论是谁,得到这种生命之土,都可以长生不老,青春永驻。
  其作用,应该类似于西游记里面的唐僧肉。
  遗憾的是,在刚才的争斗中,生命之土已经被胡巴巴的吼声震碎、灰飞烟灭了。
  吉尔伽美什和恩奇都不但得不到生命之土,还可能因为杀死胡巴巴,从此得罪恩利尔。
  后果好像很严重。
  吉尔伽美什:原来你上面有人哪!难怪如此嚣张,老子偏偏不信邪,你又能怎样?
  胡巴巴:我会诅咒你们,让你们这对好基友从此分离。
  胡巴巴念动咒语。
  胡巴巴:巴巴爸爸巴巴妈妈巴巴祖巴巴拉拉巴巴利波巴巴伯巴巴贝尔巴巴布莱特巴巴布拉伯!记住了吗?他们是巴巴爸爸、巴巴妈妈、巴巴祖、巴巴拉拉、巴巴利波……
  吉尔伽美什听得不耐烦,取出短剑咔嚓一声,砍掉了胡巴巴的脑袋。

  第六块泥板:

  一剑砍死胡巴巴,吉尔伽美什被溅了一身的血。
  他急匆匆冲进一条小河里,想把自己重新洗白白。河水冰冷,他也顾不得了。
  只是,他这一洗澡不要紧,把山中走兽云中燕,陆地牛羊海底鲜全都给惊动了,它们纷纷奔走相告:美女、不、美男子洗澡啦——
  乌鲁克城邦的宫廷画师们闻风而动,向着雪松林的方向日夜兼程赶路,想要画出一幅惊世骇俗的美男出浴图。
  吉尔伽美什招惹出如此大的动静,不得不引起了天界一位大神的注意。
  她就是爱神伊斯塔尔。
  伊斯塔尔定眼一看(别误会,是定眼,不是腚眼儿):哎呦妈呀,这是谁啊,长得贼英俊、贼帅气,我要会会他。
楼主长歌一脉 时间:2015-12-27 00:05:07
  在此,特别中断一下。
  因为,笔者想要浪费一些笔墨,隆重介绍一下古巴比伦的大神伊斯塔尔。

  在世界上的所有大神中,伊斯塔尔(Ishtar)注定是个绕不开的名字。
  在世界各大洲的土地上,都生存着各自独立的神仙谱系。
  也就是说,一般天界的诸神都有其独特的地域属性,
  而伊斯塔尔,却是完全的、穿越国界的。
  若想完全地了解她,我们不妨随着她进行一次时间与世界文化的穿越之旅。

  首先,我们要追溯到苏美尔人所在的两河流域时期。
  两河流域文明又称美索不达米亚文明。
  是指在两河流域间的新月沃土(底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚平原)所发展出来的世界上最早的文明。
  按照时间的演进,分别经历了苏美尔(Sumerian)、阿卡德、巴比伦、亚述等若干文明时期。
  其中,在巴比伦时期达到文明的最高峰。
  他们发明了世界上第一种文字——楔形文字;
  他们建造了世界上第一座城市;
  他们编制了第一种法律《乌尔纳姆法典》(相比古巴比伦的《汉谟拉比法典》更早);
  他们制定了第一个七天的周期;
  他们第一个阐述了创造世界和大洪水的神话。
  并且,苏美尔人的神话系统被其后的阿卡德人、巴比伦人、亚述人接受和继承,继而影响到古埃及、古希腊、古罗马甚至于基督教《圣经》的神话。


  在最初的苏美尔人的神话系统中,伊斯塔尔的前身(或者说前世)名叫伊南娜(Inanna)。
  伊南娜(Inanna)是金星的代表神,她也是战神和爱与美之神。
  其实笔者也想不明白,苏美尔人为什么要把战争和爱情之神同时捏合在一起。
  难道说,在远古时期的物竞天择理论,要求女人和爱情,必须通过残酷的战争才能取得?
  或者说,夫妻两口子的爱情,注定离不开战争的伴随,床头吵架床尾和?
  或许,是与金星日夜不同的双面性有关?

  伊南娜作为爱情女神,和畜牧、植物之神杜姆兹(Dumuzi)结为秦晋之好。
  杜姆兹是位超级小帅哥,尤其是笛子吹得很好,笛声悠扬,吹得伊南娜浑身酥麻。
  但是,伊南娜是性爱、战争两不误的。
  作为同时掌管战争的女神,伊南娜时常站在两头母狮子的背上。
  她性格不羁、大胆、精力旺盛而且好战。甚至专程下到阴间,与自己的姐姐、冥界女王埃列什基伽勒(Ereckigala)争夺冥界统治权。
  可惜的是,从天堂到地狱,她每下一重天、进一重门,便会失去一部分神性。
  过第一道门,阴间的守卫取走了她头上的硕大的王冠。
  过第二道门,阴间的守卫取走了她耳朵上的挂件和青金石手杖。
  过第三道门,阴间的守卫取走了她脖子上的项链。
  过第四道门,阴间的守卫取走了她乳房上的胸饰。
  过第五道门,阴间的守卫取走了她臀上系着的玉腰带。
  过第六道门,阴间的守卫取走了她的手镯和脚环。
  过第七道门,阴间的守卫取走了她贴身的内衣。
  七道门过后,终于进入冥府,她已经一丝不挂,毫无作战能力了。
  埃列什基伽勒(Ereckigala)召唤六十个可以施放痛苦力量的恶灵攻击伊南娜。
  伊南娜无法招架、死在冥界,变成一团绿色的烂泥。
  多亏伊南娜的侍女宁可波到处求情,天界的主神赠与其生命之水,使伊南娜重新复活。
  可是,冥界的恶鬼们却缠着伊南娜不放,非要她找个替死鬼不可。
  恰巧植物之神杜姆兹(Dumuzi)正在树底下吹笛子,伊南娜暴怒:老娘我在外面打仗差点儿没命,你却躲在这里吹笛子消遣?干脆,你去死吧。
  于是,悲催的“驸马爷”成了替罪羊。
  但是,没过多长时间,伊南娜就想起杜姆兹的好来。
  毕竟,长夜漫漫、寂寞难捱啊。
  伊南娜痛哭流涕,声振屋瓦,哭得地球上的公牛不再跳到母牛的身上,公驴不再使母驴妊娠,哭得街市上男人不再使处女怀孕,少女也只能独守空房。
  埃列什基伽勒被吵得没办法,只好答应在每年的春分(金星升起时)时节,放杜姆兹返回人间,以便万物复苏、生机盎然,等到冬天再返回冥界。

  古巴比伦时期的伊斯塔尔,她的前世是苏美尔时期的伊南娜,那么她的后世又是谁呢?
  她的后世进行了漂洋过海。

  她来到了地中海的沿岸平原(现在的巴勒斯坦及周围地区)。
  当地的迦南人(腓尼基)将其尊为丰饶之神、爱神、战神、管理阴间的冥界女神。
  她是太阳神巴力的妹妹,同时也是他的妻子,
  在这里,她有了一个新的名字——亚斯他录(Astarte)。
  在这片地域,她的战神的一面被充分凸显出来,她经常以狮头神的面目示人,好杀、嗜血,后来的史诗《失乐园》中,她是堕落的天使,《浮士德》中,她成为地狱的七君子之一,彻底沦为短尾短腿、白腹的恶魔。

  她来到了古埃及,成为自然界生产力之神、丰饶之神奥西里斯(Osiris)的妹妹。
  她的职务是:冥界王后、太阳女神、水神、大地女神、谷物女神、星宿女神和艺术女神。
  在这里,她的名字是伊西斯(Isis)。
  很快,她被奥西里斯立为皇后。
  写到此处,笔者不由得感叹,远古的大神们母子、兄妹结婚的比例何其之高也,真有点儿无语的感觉了。
  她尽心尽力地辅佐丈夫奥西里斯管理国家,尼罗河流域在他们的治理下成为人间的乐园。
  邪恶的荒漠之神,奥西里斯最小的弟弟塞特想要谋朝篡位,特别定制了一口精美的石棺(也称金柜),声称:谁的身躯和这个柜相当,便赠送给谁。
  奥西里斯毫不犹豫钻了进去。
  奥西里斯竟然没有想到,这口柜子正是按照他的身材而制做的,简直是笨蛋三级加上弱智五级。
  奥西里斯被封死在里面,扔进了尼罗河。
  伊西斯闻听丈夫的死讯伤心欲绝,后来的人们经常把尼罗河水的泛滥比喻成伊西斯的眼泪。
  她化身为鸢鸟,请求天神让她的丈夫复活。
  这一点,又和我们中国精卫填海的故事很想像了。
  塞特得知后却再次使用毒计,将奥西里斯剁成14块,分散到埃及各处,并使其迅速腐烂。她成功地寻回这十四块尸首,并且将其汇聚到一起。
  因此,她又成为埃及人的医神,许多朝圣者到此祈求伊西斯神的医治。

  她来到了古希腊,并且,有了新的名字——爱神阿芙罗狄忒(Aphrodite)。
  她是美丽容貌的化身,甚至宇宙大神宙斯也追求过她,但遭拒绝,于是,把她嫁给既丑陋又瘸腿的火神与工匠之神赫菲斯托斯。
  随后,这位爱神便开始了广泛的寻爱之旅。
  她与战神阿瑞斯私通,生下了小爱神丘比特(Cupid);
  她与神的使者赫尔墨斯生子赫尔玛弗罗狄托斯;
  她与海神波塞冬生下埃律克斯;
  她与酒神狄俄尼索斯生下普里阿波斯;
  最为著名的,则是与植物、谷物之神阿多尼斯的爱情故事。
  妈呀,这哪里是爱神,笔者觉得应该把她尊奉为生育之神似乎更加合适。

  古希腊的植物与谷物之神阿多尼斯(Adonis),身高(九尺)190cm以上,长着如花一般俊美精致的五官,
  没错,阿多尼斯就是西方“花样美男”的最早出处。
  爱神阿芙洛狄忒对其一见钟情,但是,这位美男子却对恋爱毫无兴趣,只喜欢驰骋于山林之间打猎。
  此事引起了战神阿瑞斯的嫉妒。
  真是奇怪,阿瑞斯本身就是个偷情者,他有什么资格嫉妒别人呢?
  总之,战神阿瑞斯通过计谋,让阿多尼斯在独自狩猎的过程中,被野猪咬伤、致死。
  阿芙洛狄忒万分悲痛,每天痛哭流泪,其程度估计和哭倒长城的孟姜女有得一拼。
  冥界之王哈迪斯终于被感动了,于是特别开恩,允许已入冥国的阿多尼斯在每年中有6个月回到大地与爱神欢会。
  阿多尼斯因此每年死而复生,永远年轻、容颜不老。
  在世界各地的神话中,植物与谷物之神死而复活是一个共同的特征。
  由此可见,爱神阿芙洛狄忒与植物、谷物之神阿多尼斯的故事,明显就是伊南娜(Inanna)与杜姆兹(Dumuzid)的翻版。

  时间到了古罗马时期。
  战神阿瑞斯变成了玛尔斯(Mars)。
  玛尔斯最初是罗马神话中的繁殖与植物之神,同时亦是牲畜、农田与农夫的守护神。
  可见他的身上一部分承载了从前他的情敌阿多尼斯的尊荣。
  只是后来,随着罗马帝国的扩张,玛尔斯成为了战争、战神的象征。
  而阿芙洛狄忒呢?
  不错,她变成了鼎鼎大名的女神、爱神维纳斯(Venus)。

  现在,大家应该能够体会,笔者为什么会对伊斯塔尔这位大神,进行如此浓墨重彩地介绍了。
  综合看起来,还是古希腊人比较厚道,觉得爱情和战争之神两大职务同时放在一位大神的身上,确实非常容易造成她的性格分裂。
  所以,希腊人让阿芙罗狄忒继承了伊斯塔尔的美貌和爱神部分,而将智慧和战神部分,分给了另一位大神——雅典娜。
  所以,我们现在可以得知:
  伊斯塔尔 = 伊南娜 = 亚斯他录 = 伊西斯 = 阿芙洛狄忒 = 维纳斯 = ……
  为什么等于号后面还有省略号呢?
  还有完没完?
  没完。
  最最早期的基督教曾经把伊斯塔尔转化成为童贞女、圣母玛利亚。
  而古巴比伦人用来赞美伊斯塔尔的赞美辞,则被圣经旧约的作者们挪用,成为了赞美上帝的话语。
作者:悄悄恨你挠 时间:2015-12-27 00:27:19
  汽车时代版块 --你无法想像的精彩

  闲时逛逛天涯,发现好端端的一个天涯汽车时代论坛,被那一帮日系车拖们搞得乌烟瘴气,车拖们满嘴脏话,不堪入目。严重的影响了网友们对车的认识。在天涯汽车时代版,绝对不能说日本车半点不满意的地方,否则会被大骂, 被一大群人围攻

  听雨三年是汽车时代论坛的主版主,率领他的小弟实习版主年大王,二者都开日系车的,车版基本成了武大郎开店,根本容不得他人。

  一帮没节操日系车拖辨论不过了,只要即召唤二位,随便找个理由,立即封号或关贴。而对他的日系战友们对网友的种种辱骂、人身攻击、则选择性的装瞎。投诉后一般都以:我怎么没看见呀,过了处理时效呀等理由放纵之。,真心怀疑,是不是收了日系车商的钱呀?

  那帮日系车拖有组织,可以整天整天泡论坛,一旦辩论不过,立马呼朋唤友,一大堆车拖呼啸而,群起谩骂、围攻,还不行,马上:召唤二位版主。

  最后说说这日拖的特点:辩论时,顾左右而言他、东拉西扯、避重就轻、乱扣帽子,集体歪楼,引发大量口水,等你中招,再然后就是:关门。。。召唤听版,以上种种表演手法,网友可以在车版N多个帖子中看到,并且你在大量的帖子里都会看到同一堆熟悉的ID,真尼玛一群好基友啊。

  天涯车版著名的车拖,排名不分先后:
  野火vs春风,余东风 ,鄙视辩不过就举报,只逗神车托 ,最爱松岛枫 ,年大王 ,威猛先2,姬莫风2,楼兰烽燧,苏南小贩,
  孟蜀黍不要嘛 , 乡下小胖子 等等等

楼主长歌一脉 时间:2015-12-27 10:50:04
  伊斯塔尔从伊南娜到亚斯他录、伊西斯、阿芙洛狄忒、维纳斯,在世界各地神话谱系中的若干变化
  
  
  
  
  
作者:中宫炮 时间:2015-12-27 13:39:51
  收藏

  
楼主长歌一脉 时间:2015-12-27 19:37:00
  晚上把第六块泥板内容补齐。
楼主长歌一脉 时间:2015-12-27 20:57:05
  伊斯塔尔无可救药地爱上了吉尔伽美什。
  她驾驶着两头天界母狮子,以迅雷不及掩耳盗铃之势,来到吉尔伽美什的身边。
  吉尔伽美什健硕的胸膛、迷人的八块腹肌和两条人鱼线让伊斯塔尔止不住的鼻血横流。
  由于来得太急,她没有自备纸巾擦口水,又没有一杯凉茶让她清火,她只能一头扎进冰水里把自己灌了个饱。
  喝饱了以后,她开始以吉尔伽美什的肚脐为圆心,丈量他的身体各部分的比例。
  吉尔伽美什斥责她。
  吉尔伽美什:只许看,不许摸。
  伊斯塔尔:不摸怎么能知道你的身体曲线是不是完美。
  吉尔伽美什:达·芬奇的名画《维特鲁威人》就是以我为黄金身材比例画出来的,不要忘记,我可是由众神之主安努担任监制,以恩利尔为总策划,创造女神阿鲁鲁、太阳神沙姆什、智慧之神埃阿、生育女神宁逊、雷雨神阿达德联合出品的。
  伊斯塔尔:难怪呢,全都是大腕儿级别的大神啊。

  伊斯塔尔正式向吉尔伽美什求婚。
  在古巴比伦的神话里,女神向她爱慕的男子求婚是一种传统。
  所以,吉尔伽美什并不意外。
  伊斯塔尔:做我的丈夫吧,请赐给我你的苹果,赐给我吧,让你的雨露滋润我,让我成为你的妻子。
  那个时候,苹果专指男人的生殖器,而今天,我们却用更加形象的香蕉代替了。
  那个时候,估计香蕉这种水果还没有诞生吧。
  吉尔伽美什对伊斯塔尔有种本能的反感,认为她不可依靠、背信弃义,捎带脚还喜欢整点儿家庭暴力。
  他裹上披风、系上腰带、戴上王冠,故意不理睬伊斯塔尔的话语。
  伊斯塔尔则继续威逼利诱,糖衣炮弹一起上。
  伊斯塔尔:我会给你配上一辆金车轮、镶满珍珠宝石的顶级豪车,再给你定制一套充满雪松木芳香的Townhouse,我会用我的法术让你的山羊一胎生九子、让你的鸵鸟产双黄蛋,让你的驴子比骡子还要高大,让你的公牛……
  吉尔伽美什:什么豪车?几个气缸的发动机?
  伊斯塔尔:是由风暴狮和巨型骡子拉着的战车。
  吉尔伽美什:我还是喜欢用脚蹬子。
  伊斯塔尔:你他妈的玩儿我?

  吉尔伽美什历数伊斯塔尔曾经的劣迹。
  第一,植物之神杜姆兹曾经是她的丈夫,她却把他害死在地狱里,然后,她才开始痛哭流涕、假慈悲;
  第二,她爱上了众神之主安努的园丁萨尔贡,每天都要求他为她贡献椰枣、满足她的性欲,萨尔贡稍有不从,她便鞭打脚踢甚至把他变成青蛙,很有些SM倾向;
  第三,她曾经的宠物花斑三宝鸟和骏马,一旦被她厌倦,便毫不留情地扔进粪坑里;
  第四,总之还有很多,芭拉芭拉芭拉芭拉……
  最后,吉尔伽美什对伊斯塔尔表明自己的态度。
  吉尔伽美什:你就是一扇不能遮风挡雨的门、一只夹脚的鞋子、一个漏水的皮囊,一头卖弄风骚、引狼入室的畜生。
  伊斯塔尔彻底绝望了。
  伊斯塔尔:你敢拒绝我,我要报复你。
  吉尔伽美什:喜欢我的人多了,但是,你排不上队,讨厌我的人也多了,但是,你算老几?

  吉尔伽美什对待爱神、丰收神、战神伊斯塔尔如此决绝,其实,他有些走入极端了。
  要知道,每到春分时节,伊斯塔尔神庙的高阶女祭司(神妓)都会与假扮成植物之神杜姆兹的乌鲁克国王,举行特殊的“圣婚”仪式(性交)。
  以祈祷新的一年风调雨顺、农业丰收。
  其实,吉尔伽美什与伊斯塔尔,神交已经很久了。
  只是这次,伊斯塔尔想把“圣婚”的仪式变为现实罢了。
  后来的许多人,都对吉尔伽美什这样做的原因感到无法理解。
  笔者认为,很可能吉尔伽美什是在考虑恩奇都的感受,看来,他俩的感情才是真正的情比金坚。
  估计此时此刻,恩奇都正不知躲在哪里,没事偷着乐呢。

  伊斯塔尔回到天界,向她的父亲、众神之主安努哭诉自己的委屈。
  并且,要求安努把天牛借给她。
  天牛是天界上的一头横冲直撞的神兽,它最大的本事就是打喷嚏,一旦把它放到人间,它每打一个喷嚏,大地上就会出现一个深渊,埋葬一部分人口。
  几个喷嚏过后,估计人类就该灭绝了。
  正是对天牛的危害性有着充分的了解,安努始终不愿意把它借给伊斯塔尔。
  伊斯塔尔不敢对她的父亲动粗,只好一哭二闹三上吊。
  伊斯塔尔:如果你不借给我天牛,我就要再次大闹冥界,把冥界的鬼魂都放出来,让地球上的恶鬼比人类还要多。
  安努决定使用“拖”字诀。
  安努:天牛会给人间的庄稼、耕地带来大量的损坏,要不,先等上七年,等人类储存好足够的粮食你再动手?
  伊斯塔尔:我有分寸的。
  安努无奈,只好把象征天牛的一个鼻环交到伊斯塔尔的手上。
  伊斯塔尔毫不犹豫的将鼻环扔到人间,鼻环一落地,立刻化作一头天牛,开始到处祸害人类了。

  伊斯塔尔似乎忘记了,恩奇都曾经是野牛的老祖宗。
  在他刚刚被创造女神阿鲁鲁制造出来的时候,在他遇到神妓沙姆哈特以前,他根本不知道自己是人类,反而把自己当作野牛生活了许多年。
  野牛的弱点、软肋和命门,他太清楚了。
  而吉尔伽美什作为乌鲁克的国王,保境安民是他的责任。
  于是,他俩组成了一支捕猎天牛敢死队。
  终于有一次,天牛在为非作歹的时候,正好撞到他俩的枪口上。
  天牛看到他俩披着红色的斗篷,上面镶有金边和金色饰物,在阳光的照耀下十分晃眼。
  天牛:你们在干嘛?西班牙斗牛吗?
  吉尔伽美什取出一粒感冒灵胶囊。
  天牛:这是什么东东?
  吉尔伽美什:特效胶囊专制鼻塞、流鼻涕、打喷嚏,早一粒、晚一粒,远离感冒困扰。
  天牛:你才有病呢。
  吉尔伽美什:既然你敬酒不吃吃罚酒,我就不客气了。
  天牛向着吉尔伽美什和恩奇都往复冲杀,每次都被他俩灵巧地躲了过去。
  恩奇都抓住一个机会跳起来,一把抱住天牛的犄角,与它展开角力。
  吉尔伽美什则从后面抓住天牛的尾巴一跃而起,翻身骑到天牛的背上,他按照恩奇都的建议,挥动长剑朝着天牛肩胛骨间约3英寸宽的地方用力刺了下去。
  这一刺的位置不能有任何的偏差,不然不是碰到牛的骨头,就是深度未及心脏,天牛一样会展开反击。
  但是,吉尔伽美什的惊天一剑准确无误。
  天牛闷哼一声,轰然倒地而死。

  恩奇都割下天牛的双耳和牛尾送给吉尔伽美什,算是奖励。
  然后,他俩把天牛的心脏剖出,作为祭品呈献给太阳神沙姆什。
  天牛的犄角有30米纳重(1米纳约500克),足足能装下6库尔的油(1库尔约300升),吉尔伽美什把牛角挂在卧室里,以炫耀自己的英雄壮举。
  伊斯塔尔在天界看到他们屠杀天牛的那一幕,感到无比愤慨。
  伊斯塔尔:我还会回来的。
  恩奇都把一条牛腿扔给她。
  恩奇都:为什么坏人反反复复只会说这一句呢,就不能换换花样吗?
楼主长歌一脉 时间:2015-12-27 23:29:19
  明天更新第七块泥板。
作者:zhouhuyang 时间:2015-12-28 02:49:55
  很有意思 难得一见的题材
  
楼主长歌一脉 时间:2015-12-28 11:30:55
  在此,对蜀中狂人、伊尼亚斯、嘉陵江上的鱼夫、赌徒甩甩、beatsss、li1722155163、中宫炮、zhouhuyang等朋友一并表示感谢。
  感谢大家的支持,我会再接再厉。
楼主长歌一脉 时间:2015-12-28 16:51:37
  第七块泥板:

  吉尔伽美什和恩奇都接连杀死众神之主安努的天牛和安努弟弟恩利尔的胡巴巴,引起了天庭的震怒。
  天神安努召集大气神恩利尔、地神埃阿和太阳神沙姆什举行联合会议,商讨对他俩的惩罚措施。
  安努:打狗还要看主人呢,他们也太欺负人、不、太欺负神了。
  恩利尔:对,应该把他们杀死、杀死、杀死。
  伊斯塔尔也赶来插嘴:他们羞辱我,还拒绝了我一向纯洁的爱情,不惩罚他们,不足以抚慰我脆弱的小心灵。
  安努:大神说话,没有你插嘴的份儿。
  沙姆什认为恩利尔的提议过于绝情,于是,替吉尔伽美什和恩奇都辩解。
  沙姆什:念在他们年幼无知,平时对我们的侍奉比较虔诚……
  安努:太阳神,你是不是回扣吃多了?
  大神们争吵不休,一直保持沉默的埃阿提出一个折中的办法。
  埃阿:不要吵,和为贵、和为贵嘛。
  埃阿认为,吉尔伽美什是由天界众神联合出品的,杀死他等于打大神们自己的脸。
  而恩奇都只是由创造神阿鲁鲁制造出来的,后台不够硬。
  本着捡软柿子捏的原则,埃阿建议,处死吉尔伽美什最钟爱的好基友恩奇都,如此一来,处死一个、伤害一个,一举两得。
  结果当然是全票通过,恩奇都的死期临近了。

  古巴比伦人似乎都有未卜先知的能力。
  而这种未卜先知,主要是通过做梦来实现的。
  这次,恩奇都也做梦了,而且是把天界大神们刚刚举行的特别会议的全过程,全都给梦了出来。
  简直和我们中国的托梦差不多了。
  恩奇都因为刻苦钻研过《周公解梦》和《梦的解析》,所以预感到自己将不久于人世。
  吉尔伽美什却难以承受这个现实。
  吉尔伽美什:你解梦的功力不够,我要把乌鲁克城邦的长老和母亲宁逊都找来,让他们替你集体解梦。
  然而,结论没有什么不同。
  在他们叽叽喳喳一番以后。
  宁逊:恩奇都真的是要死了。
  吉尔伽美什听后大怒。
  吉尔伽美什:你们会不会安慰人啊?你们还有没有一点点白衣天使南丁格尔的精神?南丁格尔为护士所立的誓约你们都忘了吗?禁止泄露病人真实的病情是首要的一条,就算恩奇都没事,也会被你们活活吓死的。
  恩奇都则破口大骂恩利尔。
  因为在不久以前,恩奇都和吉尔伽美什杀死胡巴巴的时候,由于担心过于触犯恩利尔的权威,特意砍伐了许多雪松树做成大门,贡献给恩利尔的神庙里。
  因此他非常后悔。
  早知道把大门送给沙姆什,太阳神还能帮自己多说几句好话。
  然后,恩奇都又咒骂曾经给他性启蒙的神妓沙姆哈特。
  如果不是她,自己说不定作为一头野牛,依然可以生活得无忧无虑。
  由此可见,与即将失去的生命相比,所有的事业、爱情、快乐、痛苦,我们每天所努力争取的一切,都不值一提。
  生命没有了,一切就都没有了,
  恩奇都:沙姆哈特,我要诅咒你!我要让你的双足长出荆棘、让你舒服的大床变成长凳,让你永远不能穿美丽的衣服,让你永远住不起有私家花园和独立车位的Townhouse……
  在天界的太阳神沙姆什听到了恩奇都的诅咒。
  立刻,一个声音从天而降。
  沙姆什:提上裤子就不认账,你是不是个男人?你凭着良心说说,和沙姆哈特在一起,感觉怎么样?
  恩奇都:爽。
  沙姆什:那就不要废话,吵醒了我的午觉。

  恩奇都这才安静下来。
  到了晚上,他又做了一个梦。
  这次,他梦到天空中雷电交加,大地在剧烈颤抖,他孤独一人行走在空旷的原野上,突然,一头安祖鸟(狮头鹰)俯冲过来,用鹰爪抓住了他。
  他梦到,自己被狮头鹰带到了冥界、埃列什基伽勒统治的地方。
  他梦到,冥界的女书吏柏莱特赛瑞捧着一块泥板,大声宣读他的死期。
  他梦到,曾经高高在上的国王们在那里变得威风扫地,而只有冥府的大臣们才能吃上烤肉和面包,喝上囊中的清水。
  醒来以后,他紧紧抓住吉尔伽美什的手,激动得说不出话来。
  吉尔伽美什:要不要我找人帮你解梦?
  恩奇都:饶了我吧,还是让我去死吧。
  恩奇都整整昏迷了十二天,依依不舍地死去了。

  在古巴比伦和古代许多其它的地方,并不存在佛教的转世轮回之说,也不存在基督教的人生来就带有原罪的提法。
  他们认为,人死后进入冥界,无论你生前处于何等的地位,一旦死亡,就等于失去一切,永远不可能以各种形式复生。
  所以,我们也就不难理解,为什么当时的人们会把放纵自己、及时享乐,当作每天生活的重点了。
楼主长歌一脉 时间:2015-12-28 20:04:26
  十点以前更新第八块泥板。
楼主长歌一脉 时间:2015-12-28 22:02:31
  第八块泥板:

  吉尔伽美什因为恩奇都的死而哀痛不已。
  他首先号召长老们像是哭丧妇、哭自己的亲儿子一样,对着死去的恩奇都放声大哭。
  然后,他签署乌鲁克王国第三千六百八十七号国王令,要求:
  奔跑的骡子、草原上的驴子、盘旋的鹰、荒野中的猎豹、幼发拉底河的河水、倾倒的酒、雪松林、黄杨木、耕地的农人、打猎的猎人,总之,地球上的一切动植物都要为恩奇都哀悼。
  各种的挽联、各色的花圈,一层层的摆在了恩奇都的尸体旁。
  上面写着:
  青山处处埋忠骨 何须马革裹尸还。
  或者:少喝奶茶、不吃刚烤好的面包,再忙,也要照顾好自己。
  一直把恩奇都视为自己义子的宁逊,哭得更是伤心。
  宁逊:呜呼公瑾,不幸夭亡!修短故天,人岂不伤?我心实痛,酹酒一觞;君其有灵,享我烝尝……
  吉尔伽美什:娘,您这是诸葛亮给周瑜吊孝呢?不知道诸葛亮哭周瑜——不是真心吗?
  宁逊:不好意思,刚抄来的,还没明白什么意思呢,都怪中国人说话太拽,放着好好的大白话不说,偏要说文言。

  按照巴比伦传统的葬礼仪式,吉尔伽美什将恩奇都的陪葬品在光天化日之下一一展示,并且,祈求冥界的诸神能够善待恩奇都。
  此外,乌鲁克的金匠、木匠、铜匠、石匠们,为恩奇都建造了一座雕像。
  胸部以天青石装饰,身体用24K的纯金,底座用上等的木料,容器里装满奶油,以此向太阳神献祭。
  吉尔伽美什哭得撕心裂肺,把身上的衣服撕破,把自己的头发一把把抓下来。
  直到恩奇都的尸体发出臭味,无法再保存,才将他埋入地下,立上墓碑。
  墓碑上清清楚楚雕刻着:
  做鬼也要厚道!
  背面则是:
  禁止在此小便,违者没收工具。

  失去恩奇都的日子里,吉尔伽美什每天以泪洗面,徘徊在恩奇都的坟前,久久不愿离去。
  想起和恩奇都在一起经历的那些闪亮而快乐的日子,吉尔伽美什更是悲从中来。
  终于有一天,他打定主意,要去寻找人类可以永生的秘密。

  附注:
  《吉尔伽美什》史诗中第八块泥板上的内容,由于年代久远遗失的文字很多,重复性的文字也很多,只是有价值的文字不多。
  基本上都是写吉尔伽美什如何悼念恩奇都。
  实在乏善可陈,因此,笔者在这一章节重点发挥了一下。
  以使文章不会过于沉闷。
楼主长歌一脉 时间:2015-12-29 00:16:22
  明天更新第九块泥板。敬请观看。
楼主长歌一脉 时间:2015-12-29 11:25:54
  《趣讲史诗:盘点那些世界级的大神》这个帖子,发帖至今已经整整一周的时间了。
  第一部分《吉尔伽美什》史诗的讲解,还有四块泥板就要结束了。
  对于第二部分,笔者一直在踌躇。
  原本,想开讲《冰与火之歌》、《雷神索尔》、《指环王》等神话故事的源头,北欧的经典史诗《埃达》。
  最近突然感触,对于《西游记》、唐僧去西天天竺国取经的各种解读作品层出不穷,作者们却偏偏对美猴王孙悟空的源头、印度的著名史诗《罗摩衍那》视而不见。
  估计是国内有关印度梵文的译著过于稀少,而且文辞也比较难懂的原因。
  所以,笔者决定,让孙悟空的鼻祖——神通广大的神猴哈努曼重见天日。
  带大家领略一下真正的、原汁原味的神魔大战的风采。
  感谢,这一周以来大家的支持。
  在此,不胜感激。谢谢。
  • 过客凤凰城: 举报  2016-04-02 20:37:13  评论

    我喜欢看这类作品,略有了解,今天看了你写的东西,觉得很有趣。以后会多关注的。
我要评论
楼主长歌一脉 时间:2015-12-29 18:34:20
  第九块泥板:

  恩奇都就这样死去了。
  吉尔伽美什有生以来,第一次如此真切地感受到对死亡的恐惧。
  可惜当初,征伐雪松林胡巴巴的时候,他和恩奇都错过了可以获得神奇的生命之土的机会。
  还好,他的母亲宁逊见多识广。
  吉尔伽美什:从此以后,再也没有人能陪着我一起看雪、看星星、看月亮,从诗词歌赋谈到人生哲学了。
  宁逊:说得老娘我头皮发麻,你们两个傻、大、笨、粗真的聊过人生哲学?
  吉尔伽美什:……
  宁逊告诉他,若想长生不老,还有一个办法。
  远古以前,人类曾经遭受过一次大洪水的灭顶之灾。
  一个名叫乌特那庇什提姆(Utnapishtim)的人,赶制出一艘大船得以逃生,从此,他成为了地球上人类的始祖、智慧的源泉。
  现在,这个人依旧活在天地的尽头。
  吉尔伽美什听明白了,他立即出发,去寻找乌特那庇什提姆。
  请这个人分享一下能够长生不死的秘密。

  吉尔伽美什日夜兼程。
  白天,他请求太阳神沙姆什的庇护,晚上,他请求月神欣的庇护。
  终于,他来到了玛什山。
  玛什山的山峰直插云霄,上面连着天界,类似于我们中国的神山昆仑山。
  山底则连接着地府冥界,又有点类似于我们的酆都鬼城。
  不同的地方在于,玛什山将两者连接在一起。
  因为,在古巴比伦的观念中,日出、日落与月升、月没的地方,就是世界的尽头。
  而玛什山大门的守卫者,是面目狰狞、蝎子头人身的蝎人。
作者:云上的日子1977 时间:2015-12-29 21:57:42
  题材新颖,幽默搞笑涨姿势,值得多顶几下的好贴!
楼主长歌一脉 时间:2015-12-30 11:10:38
  蝎人手握一把钢叉,他的老婆则是个蛇头人身的蛇人,举着一把长刀。
  他俩虎视眈眈注视着吉尔伽美什。
  吉尔伽美什:你们一定是饿了。
  蝎人:你怎么知道?
  吉尔伽美什:刀、叉都举起来了,肯定是要开饭,而且,还是西餐。
  蝎人:年轻人,我建议你还是回去吧,玛什山属于禁地,不是谁都能通过的。
  吉尔伽美什:你们真是蛇蝎心肠。
  蝎人也具备一部分神仙的血统,所以,他知道吉尔伽美什此行的目的。
  蛇人:我们是蛇蝎脑袋,菩萨心肠。若想到达天之尽头,必须穿过玛什山黑暗、狭长的隧道,那里没有光明,只有凄寒和酷热,只有眼泪和叹息,我担心,你会迷失在里面的。
  吉尔伽美什:我的眼里只有对生存的渴望,以及对失去的友情的追思。
  蝎人被感动了。
  蝎人:翻越那些陡峭的山坡,山门会自动为你打开的,去吧,我放你过去。

  吉尔伽美什顺利的走进了山中的时光隧道。
  隧道里面伸手不见五指,只听得到北风和厉鬼的呼啸。
  他摸索着足足走了三百六十五里路,浑然不觉自己已经从年少走到了白头。
  当他走出来时,他已经满面沧桑,像是一个小丑。
  隧道的外面是一片崭新的天地。
  不但阳光明媚,而且红玉髓做成的树上结满了珍珠葡萄,角豆树上则挂满了珍贵的玛瑙石。
  吉尔伽美什在这片真真正正的世外桃源里徜徉着。
  吉尔伽美什:我发啦!
  但是很快又一想,和终将失去的生命相比,再多的钱财又有什么用处呢。
楼主长歌一脉 时间:2015-12-30 17:06:47
  第十块泥板:

  再往前走,是一望无际的大海。
  蔚蓝的大海边居然有一座酒馆。
  酒馆的老板是一位有着古铜色的皮肤、名叫西杜丽的美貌女子。
  她看到吉尔伽美什的时候,着实吓了一跳。
  此时的吉尔伽美什刚刚经过长途跋涉,身上裹着兽皮、步履蹒跚,像是一个不折不扣的野蛮人。
  西杜丽吓得将大门紧闭、门栓锁紧,爬到了房顶上。
  吉尔伽美什“啪啪啪”的用力敲打着门环。
  吉尔伽美什:哼、哼,你有本事抢男人,你有本事开门啊,别躲在里面不出声,我知道你在家,呸,开门啊开门啊开门开门开门啊,别躲在里面不出声……
  西杜丽:你唱神曲我也不给你开。
  吉尔伽美什:我要一张躺椅,我要一把遮阳伞,我要一瓶啤酒,我要一个美女给我推油。
  西杜丽:你以为这里是海边度假村吗?
  吉尔伽美什:你不卖啤酒干嘛开酒馆?
  西杜丽举起一块牌子。
  上面写着:收费指路。

  吉尔伽美什:商品经济之风已经吹到这么偏远的地方来了吗?
  西杜丽:凡是来到天地尽头的人,只会有一个目的,那就是寻找乌特那庇什提姆,而我知道他在哪里。
  吉尔伽美什递给她自己刚刚捡来的珍珠和玛瑙。
  西杜丽:你这是借花献佛,这种东西在我的眼里一文不值。
  吉尔伽美什只好炫耀自己的肱二头肌和还算健美的身体,示意自己有足够的本领可以不经允许破门而入。
  西杜丽屈服了。或者,西杜丽一开始就没想难为他。
  西杜丽:穿过那片海就能见到乌特那庇什提姆了。但是那片海是泛着死亡气息的死海。只有乌特那庇什提姆的船工、乌特沙那比掌控着的一条石头人推动的船,才能将你摆渡过去。

  吉尔伽美什很快找到了正在编织渔网的乌特沙那比,却不小心忘记了他的名字。
  吉尔伽美什:乌特……那……沙比……
  乌特沙那比:你怎么骂人呢?
  吉尔伽美什:不好意思,你能帮我渡过死海吗?
  乌特沙那比:最近冬季休渔,石头人都放假了。
  石头人也会放假?死海里也有鱼吗?
  乌特沙那比告诉他,死海里只有吃人的恐怖鱼,现在若想出海,除非准备好三百根六米长的船篙(撑杆),篙上装饰辟邪的浮雕,顶端以金属包头,然后才能摆渡。
  对于吉尔伽美什来说,砍伐木材不算难事。
  仅仅用了三天,他就准备好了所需的一切渡海工具。
  出海以后,乌特沙那比告诫吉尔伽美什,千万不要碰触死海的海水。因为,船篙只要进入海水中,立刻会被海里的恐怖鱼吞噬掉。
  他们只好不断地更换船篙,一根接着一根,三百根船篙不知不觉中用尽了。
  吉尔伽美什上前扒掉了乌特沙那比的衣服。
  乌特沙那比:非礼啊!
  吉尔伽美什:你想多了。
  吉尔伽美什用衣服做成了一面风帆,终于使他们飘过最后一段路程,平安渡过了死海。

  吉尔伽美什如愿以偿见到了乌特那庇什提姆。
  乌特那庇什提姆却对他颇为冷淡。
  乌特那庇什提姆:你历尽千辛万苦,穿越时光隧道、死亡之海,能指望从我这里得到什么呢?要知道,大神们在创造人类的同时,也安排好了人类的死期。我们每个人都有各自不同的命运,有些事情我们可以争取,有些事情却是永远改变不了的命中注定。
  吉尔伽美什不甘心、不相信。
  吉尔伽美什:你这是典型的唯心主义宿命论。
  乌特那庇什提姆:爱信不信,反正我是信了。
  吉尔伽美什:既然如此,你又是如何获得永生的呢?
楼主长歌一脉 时间:2015-12-30 22:16:49
  《吉尔伽美什》最早记述史前大洪水,很显然被《圣经》所借鉴。
  
  
楼主长歌一脉 时间:2015-12-31 11:43:35
  第十一块泥板:

  吉尔伽美什表现出的异常的执着,把乌特那庇什提姆逼得没有办法,他只好讲起已经被尘封了许多年的往事。
  他为什么可以获得永生?来源于那一次史前的大洪水。
  话说在众神之主安努想出制造国王、以人治人的办法以前,天神们对于人类强大的生育能力逐渐感到恐惧。
  人多了,是非就会多。
  更加严重的地方在于,许多人类做出了对神不敬的事情。
  具体怎样不敬,史诗上没有具体阐述。
  不过笔者估计,应该是有一些黑心的人类,在给众神贡献祭品的时候,在祭品里面大量使用了苏丹红、地沟油、三聚氰胺等违规添加剂。
  害得天界总医院神满为患。
  连续打了十几天吊瓶、连续休克一百八十次的安努终于被激怒了,他决心对人类施以惩罚。
  恩利尔:要把人类杀死、杀死、杀死!
  估计恩利尔是专门制作杀虫剂的,不然不可能每次出场都是这几句话,或者,在他的眼里,人类和蝗虫没有什么区别。
  安努拍板儿决定,用一场大洪水,把人类一扫而光。

  毁灭全人类,在现在来说,容易至极。
  只需把美国和俄罗斯的核武器全部引爆,足够把地球扒掉好几层皮。
  可惜在那个时候,科技不发达。
  即便是天界的大神,想要完成它,也绝非轻而易举。
  首先,大神们要协调一致。
  由安努坐镇中央,以恩利尔为前敌总指挥,大地之神、水神埃阿为具体行动神,风暴神阿达德(Adad)为辅助,群策群力。
  可以想象一下,如果风暴神阿达德正在密布乌云、雷电交加,忙得不亦乐乎,太阳神沙姆什却没事跑出来闲溜达,阳光普照,岂不是很滑稽?
  其次,大神们要守口如瓶。
  万一哪位大神不小心泄露天机、凭借人类的狗仔队打探小道消息的能力,很可能会有许多人类提前准备、成为漏网之鱼。

  然而,密不透风的行动组织结构,还是出现了一个缺口。
  大地神埃阿心软了。
  其实,他也赞成严惩人类,但是,他主张严打肇事者,而不能以偏概全,把人类一棍子全打死。
  尤其是以乌特那庇什提姆为代表的一批人类。
  乌特那庇什提姆侍奉大神们非常虔诚,所奉献的祭品全都是用他自己的大粪浇灌而成,属于绝对的无公害绿色食品。
  为此,就在前两天,埃阿刚刚给他颁发了“最佳人神合作”奖,亲自授予他“侍奉大神的十大标兵”称号。
  为此,埃阿想要挽救乌特那庇什提姆,保住人类的种子。
  但是,他又必须遵守和大神们一起发过的誓言。
  既然不能对人类泄露天机,对芦苇墙、砖墙泄露应该没有什么问题吧。于是,埃阿对着乌特那庇什提姆家的芦苇墙喊话。
  埃阿:听着,芦苇墙,注意哦,砖墙,毁掉房屋,建造大船,放弃财富,保命去吧。
  至于芦苇墙是如何把这个消息告诉乌特那庇什提姆的,我们不得而知。
  笔者分析,应该与栖息在芦苇墙周围的动物有关。
  我们中国一直流传着有关小动物预兆暴风雨的谚语。
  蛇过道、雨来到;鸡宿迟、兆阴雨;燕子低,披蓑衣,还有蚂蚁搬家、狗泡水等等等等。
  乌特那庇什提姆肯定是看到了这些预兆。
作者:灵活的胖兔 时间:2015-12-31 14:46:19
  好玩,坐等下文。
  另外,孙悟空跟印度神猴好似不是同一个啊,印度的哪有这么帅,不是嘛
楼主长歌一脉 时间:2015-12-31 15:08:43
  乌特那庇什提姆造出了一条航空母舰式的大船。
  船体用沥青包裹,总共分为七层六甲板,九个船舱。
  他的骡马牛羊、亲族朋友,全都以公、母配对的方式躲了进去。
  很快,天幕被撕开,天水与大地深渊里的渊水合流,再加上暴风神阿达德兴风作浪,大洪水整整肆虐了六天六夜。
  大船在暴风雨和惊涛骇浪中颠簸前行。
  等到第七天黎明,才算风平浪静,大船搁浅在尼什尔山上。
  乌特那庇什提姆先是放出鸽子,鸽子找不到栖息的地方,又飞了回来。
  过些日子,他又放出渡鸦,渡鸦没有回来。
  说明已经有了栖息的土地,说明水势已经退去。
  重见天日的乌特那庇什提姆和他的族人们走出船舱,重新摆放好祭品,感谢埃阿的拯救。

  连日来对大洪水的操作,把天界的大神们搞得精疲力尽、口干舌燥。
  更可怕的地方在于,没有了人类的服侍和进献,大神们再也没有了可口的食物。
  大多数的大神都在后悔自己的举动了。
  大洪水的主谋恩利尔尤其悲愤。
  恩利尔:我是多么的怀念苏丹红和地沟油啊!
  突然,他们闻到了食物的芳香,立刻,从四面八方赶到了乌特那庇什提姆那里。
  恩利尔一边嚼着美味的烧鸡,一边又不愿意因为承认错误而丢了面子。
  恩利尔:埃阿,你泄露天机,该当何罪?
  埃阿:人类犯了错误,我们可以放出毒蛇猛兽和虎豹豺狼,更严重一些,我们可以制造饥荒和瘟疫,这些办法都可以惩治不守法的人类,何必非要用大洪水毁灭一切呢?
  大神们对埃阿的话语纷纷表示赞同。
  恩利尔不好再说什么,毕竟,拿人家的手短,吃人家的嘴短。
  恩利尔为了表彰了乌特那庇什提姆的功绩,特别安排他住在世界的尽头,并且,赐予他永恒的生命。
  以上这些,就是乌特那庇什提姆为吉尔伽美什讲述的、自己之所以能够得以永生的秘密。
楼主长歌一脉 时间:2015-12-31 15:23:16
  在这里,笔者觉得有必要对大洪水的一些事情多说几句。

  首先,是《吉尔伽美什》史诗与《圣经》的传承关系。
  大约在两河流域的苏美尔时期,即已流传着有关大洪水的传说。
  并且,到了古巴比伦时期,即公元前2700年至公元前2500年之间,通过《吉尔伽美什》用楔形文字记载下来。
  相比较同样属于中亚、西亚流域、在公元前13世纪才出现的《圣经》,《吉尔伽美什》诞生的时间领先了何止千百年。
  《圣经》为摩西所写。
  史前大洪水与诺亚方舟的故事,记载在《圣经.创世记》中。
  乌鸦和鸽子试探水情、方舟停泊在山峰、洪水持续的时间、人类因罪孽深重而受神的惩罚、义人才能得救、船体用沥青浸透等细节,与《吉尔伽美什》明显雷同。
  至于是否涉嫌抄袭,笔者认为,似乎没有争论的必要。
  毕竟,它们都属于伟大的文学作品,都饱含着古人的智慧,都值得我们永远的膜拜和推崇。

  其次,探讨一下史前大洪水是否真实存在的问题。
  其实对于大洪水,世界各地的文献均有所记载。
  古印度文明:
  《摩诃婆罗多》史诗(笔者以后将要讲述):大洪水到来的时候,大神梵天化身为一条鱼,让苦行者摩奴将他的船系在自己的鱼角上。
  大鱼将船拉到北山,那里后来被称为:摩奴登陆处。
  摩奴登陆后,以黄油和牛奶、乳清、凝乳向神祭祀,梵天告诉他,众仙世界将由摩奴重新创造。而摩奴依靠着苦修,重新创造了各种生物。
  古华夏文明:
  伏羲和女娲本是兄妹,因为天神降下洪水毁灭世界,兄妹俩爬进一个大葫芦里躲过了劫难。
  大葫芦漂流到昆仑山,天神安排他们兄妹结婚,成为汉族的“人祖”,繁衍了人类。
  可见,在世界神话谱系中,原始血缘婚姻(乱伦)大量存在。
  此外,还有大禹治水的故事。
  《山海经·海内经》:洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复(腹)生禹,帝乃命禹卒布土以定九州。
  古埃及文明:
  埃及的前身为亚特兰蒂斯,非常不幸在一次洪水中被摧毁。
  据说埃及人就是亚特兰蒂斯在大洪水后的后裔,而埃及的智慧之神托特(Thoth),即为那次灾难的幸存者。
  古希腊文明:
  大神宙斯看到人类极度的罪恶以后,决定洪水灭世,由海神波塞冬具体实施。
  丢卡利翁和他的妻子皮拉是一对善良的好人,侍奉神灵非常虔诚。
  因此,他们提前得到了神的警告。
  于是,他们造了一条大船,并且,驾船驶往帕耳那索斯山。
  宙斯大神从天上俯视人间,看到这对善良而信仰神的夫妇,不忍加害,便唤来北风,让天空重见光明。
  人类由于这对幸存的夫妻,得以再度繁衍。

  其它,包括《圣经·创世纪》中的挪亚故事,《古兰经》中的努哈洪水故事,都是我们耳熟能详的记录版本。

  至于大洪水是否存在的真实性,笔者持肯定态度。
  至于大洪水对全世界人类的毁灭性,笔者又持否定态度。
  原因很简单。
  世界古代文明多发源于河流中下游的平原地带。
  临近河流的平原和三角洲,土壤肥沃,适于植物生长和人类生存。
  古埃及:尼罗河流域;
  古巴比伦:美索不达米亚平原上的幼发拉底河和底格里斯河流域;
  古华夏:长江、黄河流域;
  古印度:恒河流域。
  在农耕文明时代,人类对抗洪水泛滥的能力极为有限,甚至对于河水泛滥,处于一种又爱又恨的心态。
  河水泛滥,会造成大量的人类死亡。
  河水泛滥过后,又会在地上留下一层肥沃的淤泥,供给更多的人类在此生存、繁衍。
  所以,大洪水一直存在。
  而人类,一次次自强不息。
  或许这就是为什么在内陆国家,如蒙古等地区,极少出现洪水神话的主要原因。
我要评论
楼主长歌一脉 时间:2015-12-31 20:18:42
  晚上把第十一块泥板的内容补齐,敬请观看。
楼主长歌一脉 时间:2015-12-31 22:21:04
  大禹治水图:
  
楼主长歌一脉 时间:2016-01-01 05:23:20
  乌特那庇什提姆所要表达的意思,吉尔伽美什听明白了。
  那就是,唯一永生的机会,来自于恩利尔以及众神的赐予。
  吉尔伽美什:好歹我也算是天界大神们的联合作品,他们应该考虑一下我的要求。
  乌特那庇什提姆:你有何德何能值得他们这样做呢?这样吧,如果你能六天七夜不睡觉,我就帮你去跟他们求个情。
  吉尔伽美什相信,乌特那庇什提姆是能跟大神们说上话的。
  吉尔伽美什更加相信,几天几夜不睡觉对他来说轻而易举。
  吉尔伽美什:能不能帮我煮上一杯巴西咖啡?
  乌特那庇什提姆:没问题,我另外奉送你一壶超级提神醒脑的中国乌龙茶。
  吉尔伽美什自信满满地将浓茶和咖啡一饮而尽,然后盘腿坐在地上闭目养神。谁知道他刚刚坐下,浓浓的睡意立刻像是浓雾一般,笼罩住了他的身体。

  乌特那庇什提姆的妻子不忍心看到吉尔伽美什毫无意义的受苦。
  乌特那庇什提姆的妻子:把他推醒,让他从哪儿来,回哪儿去吧。
  乌特那庇什提姆却担心吉尔伽美什醒来以后不认账,于是,命令他的妻子每天为吉尔伽美什烤制一个面包、在吉尔伽美什的面前一字排开作为证据。
  就这样,六天七夜很快过去了。
  吉尔伽美什被乌特那庇什提姆毫不客气地推醒了。
  果然,吉尔伽美什不承认自己睡了觉。
  吉尔伽美什:我顶多算是打了个小盹儿。
  乌特那庇什提姆早有准备,指了指排在吉尔伽美什面前的面包。
  只见第一个面包已经干巴了,第二个面包硬巴了,第三个面包潮巴了,第四个面包长毛了,第五个面包发霉了,第六个面包刚出炉,第七个面包还在烘烤当中。
  乌特那庇什提姆:如果你连最简单的睡意都抵抗不了,又如何能抵抗更加强大的死神呢?

  吉尔伽美什彻底绝望了。
  他不再争辩,默默收拾行装,准备打道回府。
  临走的时候,乌特那庇什提姆突然送给他一个意外的惊喜。
  那是一件礼物,一棵散发着香气、像是蔷薇一样可以刺伤双手的药草,据说吃了它,同样可以起到长生不老的效果。
  研究《吉尔伽美什》史诗的学者认为,这种药草很可能是一种香料,或者是产自海底、具有疗伤功能的黑珊瑚。
  乌特那庇什提姆:拿去吧,和你属下的、乌鲁克城的臣民们一起分享吧。
  吉尔伽美什像是踩在云端,感觉自己终于不虚此行了。
  回去的路上他步履如飞,眨眼间走过了数百公里的路程。
  等到他累了、想要休息的时候,正巧发现一眼清泉,便跑过去洗了个澡,梳理好浓密的长发,裹上崭新的头巾,披上国王的袍衣。
  他要容光焕发的出现在自己的臣民面前。

  等他梳妆打扮整齐,回到自己准备休息的地方,却无比惊讶地发现,那棵珍贵的药草不见了。
  原来,是一条蛇闻到药草的香气,把它吞了下去。
  现场只留下了一条蛇褪下的皮。
  他一边悲哀地痛哭,一边寻找那个捡了便宜的罪魁祸首,恨不得把那条蛇扒掉十层皮才解气。
  但是,他扒遍了草丛、翻遍了山石,那条蛇杳无踪影。
  他只找到一只乌龟。
  尽管他知道乌龟是无辜的,他依旧不依不饶。
  吉尔伽美什:小样儿,你以为你穿上个马甲,我就不认识你了吗?
楼主长歌一脉 时间:2016-01-01 12:35:31
  晚上更新第十二块泥板。
楼主长歌一脉 时间:2016-01-01 19:54:31
  泥板上的诗句:吉尔伽美什。
  
楼主长歌一脉 时间:2016-01-01 23:08:27
  第十二块泥板:

  吉尔伽美什寻找永生奥秘的行动以失败而告终。
  回到乌鲁克城的他,每天无精打采、垂头丧气,大家都希望他能早一些振作起来。
  可惜,谁劝都没有用。
  这天,爱神伊斯塔尔居然前来拜访。
  伊斯塔尔:别打我,哎呦。你别不识好歹,我是好心来当说客的。
  毕竟,恩奇都的死和她有直接的关系,一想到这些,吉尔伽美什忍不住对她施展开一连串的佛山无影脚。
  伊斯塔尔:住手,不,住脚!现在我们同病相怜,你失去了至亲的好友,我失去了真诚的爱人,我们俩同是天涯沦落人,相逢何必曾相……
  吉尔伽美什:谁跟你同病相怜?我思念恩奇都,顶多算是相思病加上一点死亡恐惧症,你却三番五次把自己的爱人送进冥府地狱,你得的是神经病。
  伊斯塔尔:别管什么病都得治,心病还需心药医,今天,我就是专程来打开你的心结的。
  吉尔伽美什:你会医治心灵疾病?
  伊斯塔尔出人意料地掏出心理学、教育学、医学专业的本科学历证书,以及心理咨询师三级执业资格证书。
  伊斯塔尔:别担心,我们只是话聊。
  吉尔伽美什:化疗?
  吉尔伽美什突然四肢痉挛、口如白沫,抽了过去。
楼主长歌一脉 时间:2016-01-02 01:20:10
  半梦半醒之间,吉尔伽美什看到广袤的大地上裂出了一道缝隙,而他,像是一阵风从裂缝中钻了进去。
  来到地下的冥府地界,他见到了久违的恩奇都。
  他们彼此拥抱着亲吻,他们交流着意见和困惑。
  吉尔伽美什:我的朋友,快告诉我,你在冥界的经历,你所看到的冥府的秩序。
  恩奇都先是激动得痛哭了一会儿,然后,才擦干眼泪,说出自己这些日子在冥府生活的见闻和感受。
  首先,他原先宽阔的肩膀已经腐烂,身上爬满了蛆虫,曾经与吉尔伽美什紧握的双手,变成了嶙峋的白骨。
  吉尔伽美什不忍心刺激他。
  吉尔伽美什:九阴白骨爪也是江湖上一种奇异的武功,你要抓住机会修炼,将来必有所成。
  其次,他把已经死去、住在冥府的人类分成了几个等级。
  生前只有一个孩子的人,死后只能以泥土为食。
  生前有两个孩子的人,死后可以坐在两块砖头上吃着面包。
  生前有三个孩子的人,死后可以用水囊喝水。
  生前有四个孩子的人,死后可以象冥府的书吏一般自由自在,随意出入冥界的王宫。
  生前有五六七八九乃至无穷多的孩子的人,死后一个比一个生活得舒适。
  吉尔伽美什听到这里深有感触,孩子多的人,死后才会有更多的人祭奠他。
  吉尔伽美什:要想富,多修路,要想死后活得爽,多生孩子多上床。
  恩奇都想起了一件事情。
  恩奇都:既然想我了,就不要走了,我去给你在冥界报个到,安排一个永久的住处。
  吉尔伽美什赶忙阻止。
  吉尔伽美什:别……我就是……来串门的。
  恩奇都笑了。
  恩奇都:既然大神们在造就我们的时候,已经给我们安排好了死期,所以对于死亡,我们也没有什么可以抱怨的,我们唯一可以做的,就是在有限的生命的时间里,尽可能的活得精彩……

  吉尔伽美什醒来的时候,发现爱神伊斯塔尔正在给他掐人中、做人工呼吸。
  他一把搂住伊斯塔尔的脖子,亲了又亲。
  吉尔伽美什:让我们轰轰烈烈的再爱一次吧。


  《吉尔伽美什》史诗全文结束
楼主长歌一脉 时间:2016-01-02 09:45:53
  《吉尔伽美什》史诗讲解到这里,基本算是结束了。
  讲解所使用的语言虽然无厘头了一些,但是内容,完全忠实于原著。
  为此,笔者浏览、查阅了大量不同的版本和相关的资料。
  只求,讲解得不要过于枯燥。
  时常,笔者会在心底,仰望璀璨天空中的大神们,从巴比伦的安努、印度的梵天、埃及的拉(Ra)、中国的盘古,到北欧的奥丁、希腊的宙斯。
  感觉无数的、万千年的时光从我的指尖缓缓流过。
  时至今日,大量的世界史诗中的神话与英雄人物,被美国改编为电影,被日本改编为动漫,并且,通过各种内容的游戏被我们认知。
  然而,又有多少人对这些史诗主人公的来龙去脉有所了解呢?
  于是,突然感触到,发达国家不仅仅是经济、军事、政治超越我们,同时,对于文化的传承、吸收、发展更是远远走在我们的前面。
  所以,笔者在痛心之余,更加坚信了以通俗的言语、讲解全部世界史诗的决心。

  最后,再唠叨一下。
  吉尔伽美什的名字最早出现于《苏美尔王表》。
  作为两河流域乌鲁克第一王朝的第五代国王,历史上确有其人。
  人们赋予他美貌、智慧、勇敢等神性的品质,同时,也绝不掩盖他作为一个人的局限和弱点。
  恩奇都代表了古代的野蛮部落,他与吉尔伽美什因争斗而结成的深厚感情,则说明着逐渐走向文明的人类对原始部落的同化。
  天界的天牛和雪松林的胡巴巴是自然的象征,对它们的征服,预示着远古人类在面对自然的苛刻环境,永不服输的精神。
  而许多研究学者认为吉尔伽美什是一个悲剧英雄,笔者却绝不苟同。
  站在吉尔伽美什和恩奇都的角度,虽然他们无法逃避死亡的终极法则,但是依然毫不缺乏违抗神意的进取精神。
  就像生活在现代的林林总总的我们。
  哪怕经历的生命进程再不如意,至少,我们活过、爱过、战斗过。
作者:codemania 时间:2016-01-02 16:23:36
  马克
楼主长歌一脉 时间:2016-01-02 20:31:57

  第二部分:《罗摩衍那》
  ——孙悟空的鼻祖、印度神猴哈奴曼的奇幻之旅
  即将登场

  
楼主长歌一脉 时间:2016-01-03 13:15:27
  再接再励。
作者:飞翔的脱水鱼 时间:2016-01-03 15:07:23
  继续啊。。。。

  为嘛没有中国的史诗呢?
楼主长歌一脉 时间:2016-01-03 17:10:08
  作者:飞翔的脱水鱼 时间:2016-01-03 15:07:23
  继续啊。。。。

  为嘛没有中国的史诗呢?

  感谢飞翔的脱水鱼。
  楼上这位朋友的提问,还真的是激发了我回答的兴趣。
  首先,“中国为什么没有史诗”这个提法不够正确。
  藏族的《格萨尔王》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》都属于中国的英雄史诗。
  只是相对于古希腊的荷马史诗、古印度的《摩诃婆罗多》、法国的《罗兰之歌》、但丁的《神曲》等史诗而言,缺乏国际的影响力。
  所以,这个提问应该是:为什么作为古华夏文明的绝对载体,大汉民族为什么没有史诗?
楼主长歌一脉 时间:2016-01-03 17:15:01
  对于这个问题,其实国内的许多历史、文学大家都做了细致的探讨和研究,笔者借鉴、归纳起来,不外乎以下几点:
  第一,诗歌在世界范围内的发展大体遵循史诗——戏剧诗——抒情诗的发展逻辑。
  即:
  史诗大多发生在文字诞生以前,先是在民间由一代代的吟游诗人以口授流传,到了文化初定的时代,才把这些民歌搜集、汇总、串联成一部史诗。
  而我们的汉民族太聪明了,聪明得真的是绝了顶了。
  从以口授的方式开始流传的诗歌出现,我们就进入了抒情诗时代。
  《诗经·国风》中的“关关雎鸠,在河之舟,窈窕淑女,君子好求”,与《汉乐府》中的“冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”,即是其中的代表。
  抒情诗发展到顶峰,才出现了元朝的戏剧诗。
  也就是说,我们中国人一步登天,反其道而行之,发展到后来,散文、小说等崭新体裁占据文学主体。
  而诗歌当中最关键的一环——史诗,反而成为汉民族从未开辟过的疆土。
  所以说,聪明是一件好事情。
  但是,超越年龄的聪明绝不可取,早慧的孩子十有八九早衰。
  所以,对于一个孩子的教育成长而言,最好还是不要拔苗助长,有点扯远了……吧啦吧啦吧啦……

  第二,史诗的内容大多以逆境英雄的战天斗地为主。
  比如:希腊的阿喀琉斯、拉丁民族的查理大帝,日耳曼的西格弗里、北欧的贝奥武甫等。
  类似于我们春秋时代的侠士。
  可惜,我们的历史一向吹捧的是圣人,对老百姓要求的是逆来顺受、随遇而安,对君王要求的是无为而治、太平天子。
  侠者和英雄,被我们过早的消灭掉了。
  这是笔者认为,我们古中国至今为止最大的悲哀。
  上不怨天,下不尤人,处处妥协,得过且过,成为我们的民族劣根性,所以,中国极少出现西方的悲剧。
  哪怕是梁山伯与祝英台,明明是可以照耀世界的悲情故事,我们偏偏要在结尾让他们双双化蝶,比翼齐飞。
  哪怕是惊天动地、永镇雷峰塔的白娘子传奇,我们也一定要给它狗尾续貂,衍生出白蛇生子、劈塔救母的皆大欢喜。
楼主长歌一脉 时间:2016-01-03 17:30:26
  第三。中国为什么没有荷马、埃斯库罗斯、维吉尔、但丁、莎士比亚、弥尔顿和拉辛、歌德、拜伦等世界级大师?源于中国的神话时代过早的消亡。
  神话时代是一个民族的婴儿时代。
  从我们中国的父母教育子女的方式就可以看出,我们不喜欢让孩子拥有一个童真、梦想的年代。
  其实,《左传》、《列子》、《楚辞》、《史记》等书籍,是最具备世界史诗潜质的。
  但是,我们一直推崇的是圣人孔子。
  孔子曰:不语怪力乱神。
  时至今日,从最近热映的《鬼吹灯》系列电影即可以看出,我们不允许出现鬼神,如果出现也一定是个梦,一定要给出足够的解释。
  否则,就会教坏小孩子。
  难道,我们中国人的智慧、思想、辨识能力真的比不上西方吗?
  所以,司马迁的《史记》从远古三皇五帝开始写起,却删除了所有神话的成分,我们在封建时期的中国只允许有朝廷认可的正史,而不能夹杂任何的想象与传承。
楼主长歌一脉 时间:2016-01-03 18:02:41
  第四,也就是最重要的一点:中国的文字从一开始就承担了一个厚重的使命——文以载道。
  即:
  所有的文字一定是要有教育意义的,不允许颠覆的,否则就是言之无物。
  寓教于乐和寓乐于教一直是个争论的焦点。
  在古代,做到这一点毫不困难,八股文章的学习从来不需要学童、举子们感受乐趣,哪怕再枯燥,也要死记硬背下来。
  因为,这是升迁、改变个人命运的唯一途径。
  由此,也消灭了具备无穷想象力的英雄、神话史诗诞生的土壤。
  但是,时至今日,时代已经迥然不同。
  就像前些日子的动画电影《大圣归来》,与好莱坞相比,虽然有些不足,但是至少让我们看到了未来的曙光。
  但是,一样遭受到《西游记》卫道者的全力声讨。
  只是卫道者们全都忘记了,《西游记》作品的本身就是吴承恩先生在总结了古波斯《列王纪》史诗中的哪吒原型、古印度《罗摩衍那》史诗中的牛魔王、孙悟空原型以后,借用古中国儒、释、道神话传说加以衍生、改造而铸就的伟大作品。
  现在,我们敬爱的 和李总理一直在鼓励创新。
  而创新首先来自于对过去的修正、反思和突破。
  允许幼稚和不足的存在,我们才能发展。
  谁能够保证,我们今天的一切,不会成为明天的史诗?
  • 飞翔的脱水鱼: 举报  2016-01-04 15:21:06  评论

    感谢楼主长篇解惑,我觉得可能跟中国的儒释道文化有关,儒家注重今世,讲求“修身齐家治国平天下”,道家注重个人的出世修炼,对于身前身后的事情则交给了本土化的佛教,而佛教是很晚才传入中国,这或许就是古中国没有史诗作品流传下来的重要原因吧。。。
  • 飞翔的脱水鱼: 举报  2016-01-04 15:25:51  评论

    说到创新,没有一个宽松的环境、没有一个激发保护想象力的教育体制,只能说是愿望是美好的、现实是骨感的。。。我貌似歪楼了,楼主还是继续为我们讲诉史诗吧。。。
我要评论
楼主长歌一脉 时间:2016-01-04 12:40:32
  顶一下吧。
作者:拉拉小手的小手 时间:2016-01-04 15:56:05
  马克
作者:武林英羽雄锋 时间:2016-01-04 16:47:10
  支持楼主!
作者:stonejfstone 时间:2016-01-04 17:07:01
  顶,漂亮
作者:最深的地下城 时间:2016-01-04 19:39:00
  没有[死海羊皮卷]不完美=。=
楼主长歌一脉 时间:2016-01-04 19:55:21
  第二部分
  印度孙悟空血战罗刹王:《罗摩衍那》

  《罗摩衍那》的梵文意思是:罗摩的奇幻旅程。
  听起来像是个童话故事,其实,它是标准的神话典籍。
  它成书于公元前300年左右,正是我们中国的春秋时代。
  在三国时期(公元220年-280年),其中的许多故事片段开始传至中国。到了元朝时期,借助于佛经典籍对其内容的大量引用,得以被中国人所熟知。
  终于,明代的吴承恩先生(1510——1582)将《罗摩衍那》的主人公之一、神猴哈奴曼的法力与中国的道教仙术相结合,创造出伟大的孙悟空形象。
  说来奇怪,作为印度教的经典作品,《罗摩衍那》却通过佛教徒将其传播至南亚大陆、东亚和东南亚。
  至今在缅甸、泰国等佛教徒国家的影响力,不亚于印度本土。

  《罗摩衍那》的全书共分为七大篇,分别是:
  《童年篇》、《阿逾陀篇》、《森林篇》、《猴国篇》、《美妙篇》、《战斗篇》和《后篇》。
  其中第一篇的上半部分和最后一篇的后半部分,笔者把它称之为废话连篇。
  《罗摩衍那》的文字量浩瀚无比、文辞晦涩。
  尤其,对印度的文化传承体系和神话谱系不了解的人,想要把它通读下来并且完全的理解,简直无异于天方夜谭。
  所以,在史诗的讲解之前,按照惯例,笔者还是先要梳理一下印度的神仙谱系。
  因为,《罗摩衍那》的三位主人公:太阳王朝王子罗摩、猴国大将哈奴曼、罗刹王罗波那与那些印度的大神们,会产生无数的关系。
  不了解印度的大神,就不可能读懂《罗摩衍那》。

  说真的,在决定讲解《罗摩衍那》史诗之前,笔者打了好几次退堂鼓。
  原因是,印度的大神体系太他妈繁杂了。
  可是,本着对读者和作品负责的精神,笔者又不得不大量翻阅有关印度神话的相关作品,结果发现,居然没有一个作品能把印度神话深入浅出的讲明白。
  印度一共有多少位大神?
  这是个非常难于回答的问题,甚至印度本地的神学家都会感到无所适从。
  因为,印度是个喜欢造神的国家,有人说印度有三万八千神,甚至有说四亿神,占据世界人口十二分之一啊。
  没有办法,平时吃的手抓饼、咖喱饭,甚至打个喷嚏放个屁都恨不得有专门的神来负责,所以说,印度的阿三哥、阿三嫂真是一群很有意思的人。
  好了,笔者暂且忍住怒火,冷静的为大家抽丝剥茧,梳理出印度大神们的直接发展脉络。
楼主长歌一脉 时间:2016-01-04 20:00:05
  印度的神话传承,大体经历了吠陀时期→大史诗时期→往世书时期三个不同的历史时期。
  首先,我们隆重介绍吠陀时代(约公元前1500年—约公元前600年)的大神们。
  公元前1500年,雅利安人侵入印度,与当地的土著文明相融合,诞生了强调种姓制度的婆罗门教以及相应的神话体系作品《吠陀经》。
  梵语的“吠陀”意为“知识”,《吠陀经》共四部,包括梨俱吠陀、娑摩吠陀、夜柔吠陀、阿闼婆吠陀,其中,最具代表性的是梨俱吠陀。
  吠陀神话时期由于处在原始文明初期,所以不存在创世神话,更多的体现为自然神的崇拜。
  如:风神、火神、雷神等。
  他们把宇宙分为分为三界:
  即天界(Div),空界(Antariksa),地界(Prthivi)。
  我们中国所谓的“跳出三界外,不在五行中”的三界,即是从这个时期正式诞生的名词。

  天界:
  分为三部分:顶上、高处、背部,合称三光明界(Trirocana)。
  天界法力最强大的是伐楼那(Veruna):
  他是宇宙秩序的守护者、律法之神,身穿金色衣服,乘著马车在天空中巡视,掌管四季昼夜的运行。
  排名第二的是太阳神苏利耶(Surya):
  其能力为使用天之眼监视下界众生的行动,用其光明除去夜的黑暗。他乘著由七匹马牵引的车,从东边出来,由西边下去。
  空界:
  处于天界和地界之间,又称为中间界,靠进天界的部分称为天分,靠近地界的部分称为地分;
  在三界之中地位最高者,是空界的因陀罗(Indra)。
  他是雷霆之神和战神,以金刚杵为武器,驾著由两匹茶褐色的马牵引的马车,曾经降服阻断河流、制造干旱的恶龙。
  空界的老二是风神伐由(Vayu):
  在诸神当中速度最快,具备替人类治病和让人类长生不老的能力。
  吠陀神话中还有另一种说法,将他列为吠陀三主神之一:
  天界的太阳神苏利耶 (Surya),地界的阿耆尼(Agni),空界的因陀罗(Indra)或者是风神伐由(Vayu)。
  地界:
  与天界相隔千日的飞行距离,具体分为东方、西方、北方、南方,又称四极界(Caturbhrsti)。
  地界的主神为火神阿耆尼(Agni):
  他的主要的能力在於破除黑暗,相传他从两块木片中为类取火,为家庭和家族利益的保护者。
  地界的第二把交椅是酒神苏摩(Soma):
  他的主要工作是制作诸神饮用的饮料,梨俱吠陀(Rgveda)中记载他是月神,并与太阳女神苏利耶(Surya)结婚。
  传说喝了他的酒,可以延年益寿,医治百病。
楼主长歌一脉 时间:2016-01-04 20:01:48
  俗话说,有正必有邪,宇宙万物都是在正与邪的争斗中不断发展、变化的。
  所以,天、空、地三界的主神都有了,那么,一定少不了和他们作对的神。
  谁和他们作对呢?那就是两类魔神。
  魔神种族之一阿修罗(Asura):
  阿修罗种族中,男的极丑,女的极美,生性好战,尤其喜欢找三界大神的麻烦,他们彼此争斗不休、血浆横飞,战况惨烈,这也是“修罗场”这个词汇的由来。
  魔神种族之二罗刹(Raksas):
  罗刹族擅长各种变化,喜食人肉,马肉,他们和阿修罗的区别在于,阿修罗专门与三界大神为敌,而罗刹则更多的与人类为敌。
  介绍到这里,笔者就可以喝口水,稍微休息一下了。
  其实,天、空、地三界还有许许多多的大神,为什么不介绍了呢?
  因为,在印度历史上最重要的大史诗时代到来了。
  在大史诗神话时代,出现了如今的印度阿三哥、阿三嫂们每天都要顶礼膜拜的宇宙三联神,在他们的打击之下,吠陀时代的大神们纷纷退居二线。
  即便是原先的宇宙最强者——空界的因陀罗,都已经沦为普通的护法神,其它大神们的命运也就可想而知了。
楼主长歌一脉 时间:2016-01-04 20:11:49
  在此,需要特别穿插、说明一下。
  大约在公元前600年——公元前300年,也就是在吠陀时代和大史诗时代之间,还存在着一个类似于我们中国春秋战国的列国时代。
  当时,印度地区陷入十六个大国和诸多小国并立争霸的时期。
  笔者之所以要对此特别说明,是因为在这个年代里,战争频仍、思想迸发,类似于我们春秋时代的百家争鸣情况出现了。
  佛教、耆那教、阿耆毗迦教等教派应运而生。
  尤其,释加牟尼所创立的佛教,继承了婆罗门教的世界观,包括须弥山、大千世界、六道轮回等概念,并且,在此基础上进一步衍生出佛教的神话体系。
  佛教秉持“生而无常”的观点,即便是天神,也会陷入轮回之中。
  由此,吠陀时代、婆罗门教的诸位天神,就会比摆脱轮回的佛陀的地位还要低。
  释加牟尼一统天下。
  由此,我们上述介绍的诸位三界大神,就此演化为佛陀的护卫者、异彩纷呈的八部天龙。
  很可惜,大史诗时代很快到来了。
  作为婆罗门教、佛教、耆那教、阿耆毗迦教等教派的集大成者——印度教诞生了,佛教诸神从此在印度被赶下神坛。
  说真的,佛教以及相关的佛教诸神能够在我们中国生根落地,真的是一件无比幸运的事情。
  因为,我们可爱的唐僧先生和孙悟空远赴印度取回经书不久,佛教便从印度逐渐消亡了。
  以至于,如果现在哪位印度人想要寻找最丰富的佛经典籍,甚至需要来到我们中国寻找。
  也就是说,把当初我们取来的真经,再重新取回去。
  由于佛教神话更多体现为寓言形式、并未形成完整的神话体系,也就不可能与我们的《罗摩衍那》史诗产生明显关系,所以,笔者就不对它们做重点介绍了。
楼主长歌一脉 时间:2016-01-04 20:18:42
  本章节最重要的环节到来了(鼓掌、欢呼,呵呵)
  公元前300年——公元600年,经历了原始的吠陀神话时期和短暂的佛教神话时期以后,印度进入了大史诗神话时代。
  这个时代的最显著特征,笔者简单归纳为几点:
  第一、佛教被赶下神坛;
  第二、出现了至今为止影响最深、流传范围最广的两大神话史诗——《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》;
  第三、梵天、毗湿奴、湿婆三位顶级大神诞生;
  第四、印度终于有了属于自己的创世神话。
  现在,我们就来隆重介绍一下这三位超级大神。
我要评论
作者:花开在心底 时间:2016-01-04 22:26:04
  好贴
作者:stonejfstone 时间:2016-01-04 22:31:27
  非常想不通的,念佛的人为什么念音,而不是翻译过来,这样竟然也能让那么多人入迷、虔诚,望楼主解答
楼主长歌一脉 时间:2016-01-04 23:40:45
  作者:stonejfstone 时间:2016-01-04 22:31:27
  非常想不通的,念佛的人为什么念音,而不是翻译过来,这样竟然也能让那么多人入迷、虔诚,望楼主解答。

  感谢stonejfstone的提问。
  楼上朋友的问题很有意思。
  需要提前声明一下,笔者是个标准的无神论者,但是,笔者不排斥任何的宗教信仰。
  因为,信仰是每个社会公民的权利。
  既然我不是佛教信奉者,所以,只能从从历史和文化的角度给您解答。
  仅仅当做一家之言。
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