细读唐诗品唐史

楼主:古典浪漫主义2016 时间:2016-09-20 08:00:00 点击:22607 回复:1245
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  1、楔子 诗与史

  诗歌和历史有着紧密而难以割舍的关系。诗歌是人类最早的文体,说是诗歌,其实严格来讲应该是歌诗,这是因为诗歌最初是唱出来的。按照伟大无产阶级革命导师马克思的教导,劳动创造了人本身,同时也创造了语言。有了语言之后,光说不过瘾就开始唱了,尽管曲调不优美,但由于能引起人们的共鸣,也就很快传播开来。歌曲越来越流行,有的在排行榜首居高不下,逐渐引起“吃肉的那帮哥们(食肉者)”的重视,于是就派专门搜集民歌的官员到民间来进行“盗版”。他们把这些传唱的歌叫做“风”,于是把这些大张旗鼓不必害怕因侵害知识产权而遭起诉的家伙们的行为称作“采风”——这个词好熟悉啊!后来的艺术家们背上被子和帐篷,留长胡子头发或者剃光胡子头发,总而言之把自己整的很沧桑地到祖国的角落旮旯去寻找灵感的行为都用这个词。

  风收集上去以后,有的记录了曲谱,有的没有记录,记录下来的歌,贵族们没有丹田底气也唱不了,会唱的也难以传承下来,于是就慢慢只剩下了歌词,恭喜你猜对了,诗,就这样诞生了。可以这样说,诗从来到世界,浑身都沾满了劳动者的气息,诗在民间啊!由此又引出一句题外话,那就是雅和俗的问题,很多人简单粗暴地来划分雅和俗,其实很雅的诗(至少“风”)在当时是一个很俗的东西。继续发展到到了唐和五代时期,写词的人都不好意思说自己是文学青年。明清时期的小说也是这种境况,养活了若干人的红楼梦,在当时也只是地下手抄本的待遇。可以看出,彼时的俗,会发展到此时的雅,那么我们就应该谨慎了,目前,个别被斥为精神垃圾而又有广大的群众基础的“俗物”,若干年后,能不能得到平反呢?

  说完了诗,回来再说史。人类最初的历史大都是用诗来写的,著名的应该就是《荷马史诗》了。在中国,在我们熟知的《史记》、《资治通鉴》等历史典籍之前,《诗经》也应该算史料了,其中除了风描写了当时社会的风土人情之外,雅和颂都记录了贵族和宫廷的一系列活动。

  历史的长河一直流啊流,水清了浊,浊了又清,一个个的弄潮儿在风口浪尖上展示着矫健的身手。混水摸鱼的他们努力把简单的事情变复杂或者把复杂的事情变简单,这种过程的理性色彩远远大于感性,于是长于抒情的诗歌逐渐被其他的文体代替,不再履行记录历史的职责。心无旁骛的诗歌埋头前进,走啊走啊,终于由一个青涩的小姑娘长成一个美丽优雅的贵妇——当然我们不知道贵夫是谁,这只是一个比喻而已,你又何必跟我较真呢?这个时候当她仔细打量自己的周围,发现自己其实一直没有和历史分离,自己的身体发肤都沾满了历史的气息――又有什么能超脱时代呢?这个时候的历史被人称作唐!

  唐朝,一个伟大的时代,容纳百川而成之大,广阔的胸怀给了众多的“遣唐使”们无尽的温暖,想想那时候我们对国际留学生的待遇,再握握如今海外的那一双双刷盘子的手,真是透心凉啊。唐朝,一个强盛的时代,宾服四方而谓之强,突厥颉利可汗被俘,东突厥被灭,自太宗始唐朝的皇帝们“以玺书赐西北君长,皆称天可汗”。唐朝,一个留下太多记忆的时代,升平的岁月,纷扰的战火,灿烂的文明,秽乱的伦理,飞天用柔媚的腰肢在莫高窟的石壁上讲述的故事,卢舍那大佛留在龙门山上永恒的容颜,还有还有……不过,历史是说不清楚的,历史是任人打扮的小姑娘,这是胡适说的,历史在发生的同时就已经失去了真相,这是我说的。总之意思是一样的,你永远不能认识到绝对真实的历史,这也许正是历史的魅力所在。

  幸好我们还有诗,诗人们可以和史官不同,他们没有义务去记录历史,但他们记录的诗歌又无法脱离历史。在历史的背景下去读诗,才能咀嚼出除了文绉绉的酸味以外更多的味道;透过诗歌去读史,不仅会发现汗青上留取的丹心,还有更细腻的情感和更鲜活的面容。

  在唐诗和唐史之间,这种诗与史的联系更密切一些,一方面唐诗是诗歌发展的顶峰,太完美了,完美到必须要衰弱;另一方面唐诗在当时有着良好的群众基础,不仅是达观显贵在玩,就连歌妓、僧人、农夫、仆人、贼寇……也都时有惊人之句冒出。质量高数量大的唐诗给我们提供了独特的视角来审视历史,风云变幻的唐史也催生了经久不衰的经典篇章。
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作者:山横水巅 时间:2016-09-20 08:37:27
  @古典浪漫主义2016 赞
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-20 09:13:12
  @山横水巅 2016-09-20 08:37:27
  @古典浪漫主义2016 赞
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  多谢支持,给我了力量。其实很早之前我就用“古典浪漫主义”的ID发过类似的作品,但是那个时候应者寥寥,自己也在部队工作,时间也没有保证,就慢慢搁置了。现在已经转业离开,有了时间的保证,也陆续有了一点存货,回来天涯,发现老的ID登陆不了,才又重新注册,希望在朋友们的帮助、激励和监督下,能把这篇小文写完
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楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-20 09:18:33
  2、几首隋诗垫场

  就像郭德刚相声开讲前念首垫场诗一样,我们在唐诗正式出场前也来几首隋诗铺垫一下,大腕嘛,总是要摆摆谱。之所以选中隋诗而没有从窈窕淑女君子好逑开始扯,倒不是因为隋诗的艺术性就一定高过楚辞,是因为隋和唐的关系太亲密。其实历史上有几个朝代是适合一起说出口的,像秦汉、隋唐,说着顺口,听着舒服。都是前者短暂大一统之后的分崩离析,由后者实现较长的盛世。隋与唐更是有很多相似之处,开国皇帝都是名门望族之后,世袭国公的爵位;国号都以自己的爵号而定,杨坚袭隋国公,国号定为隋,李渊袭唐国公,国号定为唐;两朝都是拥戴小皇帝,然后一步步给自己铺垫,什么加九锡,可以佩剑上殿,可以大摇大摆去面见皇帝,不必小跑(不趋),不用向皇帝进行自我介绍(参拜不名)——中国的历史上,只要有大臣一干这些事情,要么皇帝完蛋,要么自己完蛋,总之是不能两全;还都是和平解决政权移交的问题——小皇帝禅让;两朝都发生了国本动荡,前太子惨死,后来者居上。

  3、明年后岁,谁有谁无——伟大的预言家杨坚

  隋文帝杨坚平生只留下来一首诗,是他53岁时巡幸并州(现在的山西太原)时,在一场宴会上所作的,当时在座的还有儿子秦王杨俊和大臣王子相,全文是:红颜讵几,玉貌须臾。一朝花落,白发难除。明年后岁,谁有谁无。当时是开皇十年(公元590年),开皇是他的年号,当时他坐上龙椅10年,正是志得意满的时候,既不因为对当皇帝这个业务不熟而抓瞎,也没有儿子兵变逼宫而焦虑,就在前一年(公元589年),隋消灭了最后一个割据王朝——南陈,将士们在井里逮住了陈帝陈叔宝,正式统一了天下。在这个时候写诗,怎么着也得慷慨激昂气势磅礴,整不出大风起兮云飞扬,也不能说这些丧气话啊。
  讵几的意思是时日无多,整首诗倒是很好理解:漂亮姑娘的脸蛋没有多长时间,小伙的帅气也转瞬即逝,美丽的花朝夕之间就会凋落,白发怎么也拔不完(当然拔掉白发也无法年轻),就在最近的这几年,说不定就有谁要玩完。听听,这如果是一个落魄书生的哀唱还好理解,作为已过天命之年的成熟政治家,还有这么浓郁的小资情调就不太正常了。
  • 阜阳仁和医院: 举报  2017-03-30 16:30:29  评论

  • 我喜欢29号: 举报  2017-06-22 08:22:57  评论

    “”两朝都是拥戴小皇帝,然后一步步给自己铺垫,什么加九锡,可以佩剑上殿,可以大摇大摆去面见皇帝,不必小跑(不趋),不用向皇帝进行自我介绍(参拜不名)(来自天涯社区客户端)“”楼主确定唐朝是这样开始的?
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作者:青云志爆爆爆 时间:2016-09-20 09:23:10
  中华文化博大精深
  
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-20 09:56:32
  @青云志爆爆爆 2016-09-20 09:23:10
  中华文化博大精深
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  深有同感
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-20 09:59:44
  3、明年后岁,谁有谁无——伟大的预言家杨坚:
  3.1杨俊之死
  更可怕的是,他的话很快就得到了应验。

  第二年,在席间觥筹交错的大臣王子相就病死了。有着皇家血统的秦王杨俊命比较硬,又撑了7年,也辞别了人世(关于杨俊的死期,隋书中所记载不一,列传第十中说死在开皇二十年,公元600年,志十七中说死在开皇十八年,为了突出杨坚的金口玉牙,就让杨俊尽早死,对不起了,秦王殿下),并且杨俊之死也不能说是善终。他小时候向佛,曾经要求出家,没有得到批准,也可能是矫枉过正,长大了又开始迷恋美色,放在当时也不算什么,倒霉就倒霉在他的出身了。
  他有个吃醋嫉妒以及厉害的老妈,弄的他老爸杨坚一直没能过上三宫六院七十二妃的生活,并且在杨坚一次春心萌动勾引了一个小姑娘的时候,果断出手把女孩从肉体上消灭了(为这个可怜人致哀),杨坚痛恼羞怒,百感交集之下也没能怎么样,只是使使性子,骑马跑到山里哭了一场,在大臣们的劝解下又臊眉搭眼的回家了。

  榜样的力量是无穷的,这位秦王妃也嫉妒成性,并且比婆婆更近一步——人家是消灭第三者,她倒好,直接搞定老公,这样也对,不要连累无辜嘛。女人没有拿刀弄枪的力气,采取了潘金莲对付武大郎的手段(不对,应该是潘金莲跟她学的),下毒。史书上没有交代杨俊幸免的原因,据估计,要么是量不足,下少了,要么是质不高,古时候又没有化学制剂,就是一些什么断肠草,鹤顶红之类的植物、动物毒素,听着吓人,效果有待验证。
  反正是没毒死,没死归没死,也弄个萎靡不振气息奄奄,隋文帝知道后大为恼怒,也痛恨这个孩子不争气,加上得知杨俊在并州总管任上豪华奢侈,盛治宫室,广敛民财,就是说盖了超标的别墅,收了一些红包,这也犯了一向以“俭朴”接近于“抠门”著称的隋文帝之忌。于是他采取了一系列的措施:先对杨俊的工作进行了调整,免去并州总管,调到京城软禁起来。当时的并州总管就是全面主持这一区域工作的党政军合一的一把手,不撤了这个职,真不好收拾杨俊。然后赐死了秦王妃崔氏,替儿子出了气报了仇。回过头来又对杨俊严加斥责,史书上说“下诏切责之”,大意是说老子好不容易打下天下,怎么能让你给败坏了,病床上的杨俊在又惊又吓的恐怖氛围中死去。

  您会觉得杨俊令人同情吧,在和伟大的预言家杨坚关系最铁的五个人里,也就是杨坚的五个皇子,这算是最完美的结局了。看完其他的几位,您就知道,杨俊死的真舒服。
作者:heiheizyx 时间:2016-09-20 11:45:55
  唐诗唐史,互有映照
作者:zhuzhi杰 时间:2016-09-20 11:47:58
  @古典浪漫主义2016
  先做个几号,
  慢慢看

  



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楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-20 12:52:06

  3、明年后岁,谁有谁无——伟大的预言家杨坚:
  3.2杨勇之死
  大儿子太子杨勇,本来太子当的不错,也称得上宅心仁厚,礼贤下士,可也有好奢侈,爱和漂亮妹妹打交道的毛病。杨坚虽然在“俭”这个字上不喜欢他,但还没有兴废黜杨勇的念头,也许内心深处还深深羡慕儿子没有母老虎管束。

  可是杨坚的老婆独孤皇后钻了一个死牛角尖,只要不躬行一夫一妻制的男人都不是好东西。杨勇偏偏不喜欢老妈给选择的老婆,和姬妾们生了不少孩子,光儿子就有十个。原配的妻子郁郁寡欢,也没有独孤皇后的手段,更不敢向杨俊的老婆那样下毒,于是在郁闷中去世了。独孤夫人在心里认定是被杨勇毒死的,更是对杨勇万分的鄙视痛恨。

  此时二儿子杨广隆重出场,要说杨广水平还是有的,允文允武,后面单独说,这里就说他策划一系列的夺嫡步骤,严格来说是在独孤皇后这里打开的突破口,所以杨坚临终说“独孤误我”还是有道理的。

  杨广平常给老爷子留的印象也不错,动挡西杀也立下了很多功劳,官职几经调任升迁,最后当上了扬州总管,现在可以理解他当了皇帝后为什么总是要巡幸扬州了吧,那里咱熟啊!在扬州总管任上是一岁一朝,就是要一年才能回来见老爸老妈一次,这可以理解成被疏远,当然有被重视的成分。但是总是长期远离权力中枢,肯定会慢慢被遗忘。

  杨广抱着老妈的腿哭诉思念之情和依依惜别不愿离去之意,独孤本来就对杨广有好感,在她得到的情报是杨广对爱情很专一,平常只和正妻一起,对按照皇室规矩配置的小老婆们很疏远。她不知道杨广的姬妾们之所以没有生很多孩子,是因为杨广摸透了她这种独特的评判人品优劣的规则,发现怀孕的女人就把胎儿打掉了。

  看到杨广这么孝顺,独孤皇后很感动,在友好热烈的气氛下,杨广开始说杨勇的坏话,大意是说不知怎么回事,他就是看我不顺眼,我恐怕要被他杀了。独孤皇后也哭,应该不是恐惧的泪水,而是感动的泪水(多好的孩子)和愤怒的泪水(杨勇你太可恨了),于是她也隐约表态,有我在他还这样,我如果没了还不知道怎么样呢!我一想到现在的东宫没有咱杨家的正根儿(资治通鉴原文是“东宫竟无正嫡”,杨勇的正妻元氏没有生育),心里就不是滋味。

  杨广正是从独孤这里探到讯息,才真正起了取杨勇而代之的念头。

  杨广最大的帮手是重臣杨素,而杨素动作的第一步也是面见皇后,说杨广的人品真像他老爸,皇后说是啊。儿子像老爸这句话有点学问,推论下来,老爸是皇帝儿子也应该是皇帝!就像地下党对暗号一样,两个人达成了默契。当杨素开始在隋文帝杨坚面前诋毁杨勇大力炒作杨广的时候,独孤皇后又赏赐杨素大量的钱财,到底是辛苦费还是活动经费就很难分析了。

  杨勇也真倒霉,上面有皇帝老爸压着,下面有晋王弟弟顶着,外面是国公公事公办的说坏话,里面是皇后使劲吹枕边风。真称得上是四面楚歌众叛亲离,要说都是亲生儿子啊,杨坚也曾经很得意的对大臣们宣称,我不像以前的皇帝那么荒淫无道,跟不同的女人生了不同的孩子,他们不亲密。我的五个儿子都是真兄弟,他们不会有争夺储位的事情发生的。结果事实给了老爷子一记响亮的耳光。以后不用说也能猜到了,杨勇肯定没有好啊。

  终于在开皇二十年,公元600年,废掉杨勇另立晋王杨广为太子,最狠的是,把监押杨勇的任务交给了杨广。不知道杨坚是老糊涂了还是真的要置杨勇于死地,这是打倒批臭再踏上一支脚,让他永世不得翻身的节奏啊。这下杨勇彻底没机会了,所有申诉的文字材料都被扣下,根本到不了杨坚手里。

  人要是逼急了啥招都有,杨勇就爬到树上大喊大叫,希望杨坚能听到。后来初唐的虞世南写过一首咏蝉的诗,其中有“居高声自远,非是籍秋风”的句子,灵感是不是从杨勇太子这里来的就不知道了。

  杨坚还真听到了,打算找杨勇问问,结果杨素说杨勇已经疯了,杨坚这才罢手。等杨坚一死,杨广即位,第一件首要大事就是谎称杨坚有旨意,赐死杨勇。虽然是皇帝了,但是杀自己同父同母的亲哥哥还是有点不好意思,改由老爹杀儿子就好看的多。


  其实杨勇疯没疯,杨坚隐约也知道,否则不会在临死发现杨广不是什么好鸟之际想到叫杨勇来,如果是个疯子,叫来有什么用,看他演小品啊。

  杨勇之所以被废,前面说得都是原因之一,但还有一个重要的原因就是违越制度。就是被杨坚骂死的三子杨俊,违越制度也才是最重要的原因。就像现在,你是什么职务应该享受什么待遇是有规定或是约定俗成的,局长坐桑塔纳处长就不能坐奔驰。杨勇作为太子时,有一年冬至百官去觐见他,他很兴奋,排出乐队,吹吹打打,摆开架式接受了(史书原文是“勇张乐受拜”)。

  隋文帝很不高兴,说这不符合规矩,有大臣辩解说只是祝贺,不是朝拜。这时的杨坚应该很不爽,因为他批驳了这种说法,杨坚认为,祝贺是私人的事情,应该三三两辆的去,这家伙,由有关部门召集(估计是现在的组织部),大家到的这么齐,太子还穿上正式的礼服,演奏乐曲盛情款待,这时合制度的吗?杨坚专门下诏禁止了这项活动,至于有没有秋后算帐,对这些大臣进行追究,史书上倒没有明确的记载。

  杨勇真正要坏事就是从这个时候开始的,演奏的那是什么音乐,明明是招魂曲。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-20 13:40:43
  3、明年后岁,谁有谁无——伟大的预言家杨坚:
  3.3杨秀之死
  杨坚的四子杨秀,最早被封为越王,不久改封为蜀王,后来担任益州总管,一直经营四川地区,应该有一定的实力。史书也记载他本人容貌雄伟,长得很威风,有胆量有气魄,喜好武艺,按照评书的说法是十八般武艺样样精通。

  这样的儿子多好啊,可就是不讨老爹喜欢,就跟诸葛亮看出魏延后脑生有反骨一样,杨坚不止一次对独孤皇后说:“杨秀肯定会不得好死,我活着他还不会出什么问题,要是他兄弟当政,他一定会造反”。既然老爹这样带有色眼睛看自己,那咱就应该老实点,好好表现一下,杨秀不这么认为,反而又去踩了一条“红线”——“车马被服,拟于乘舆”——吃喝玩乐衣食住行都向皇帝看齐。看来是真的要做益州的土皇帝了。

  等到杨勇被废,杨秀“意甚不平”。但是为什么生气呢?史书上没有明确交代原因,可是也没有记载他口头或者书面上为大哥鸣冤叫屈,我只能推断他不是为杨勇被废而怒,而是为立杨广没有立自己而怒。一千多年以后的人都能猜出他的心思,杨广能不知道?于是指派杨素揭发杨秀,还是从有“异心”这个突破口展开,老皇帝大怒,招杨秀回京,有杨俊的例子摆在前面,杨秀还真不愿离开根据地。

  杨坚又指派了新的益州总管,这位新总管很会做心理工作,终于说动了杨秀回京。杨秀带着自己的嫡系部队上路了,走了四十来里路,又有了反悔之心,准备率兵偷袭益州。只要一开战,杨秀造反的事实就确凿无疑了,幸亏这位新总管也不是吃素的,已经做好了防御准备,杨秀只有乖乖的到京城报倒。
作者:fengyucj 时间:2016-09-20 14:06:13
  唐史离不开唐诗
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-20 14:19:46
  @fengyucj 2016-09-20 14:06:13
  唐史离不开唐诗
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  诗耶史耶,壮哉盛唐
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-20 14:21:01
  杨坚没有给杨秀辩解的机会,也没有亲自骂他,派使臣“切责之”之后就押进监狱,等待审判。杨广一面在杨坚面前痛哭流涕地为杨秀求情,一面暗中指使人弄了两个小木人,埋在华山脚下,分别对杨坚和杨谅(杨坚第五子)进行诅咒,可能害怕这种妖术会真的灵验,杨广出于安全起见,没有把自己列入受害人的行列。

  挖出这个木人的是主审杨秀工作组的首席大臣杨素。这还不够,又伪造杨秀讨伐京城的檄文草稿夹在杨秀的文集中给杨坚看,证明杨秀早就盼着天下大乱骨肉相残好混水摸鱼乱中取事。杨坚被彻底蒙蔽,盛怒之下放出狠话,要把杨秀当街问斩,给老百姓一个交代,有一位大臣为杨秀求情,也差点被割了舌头。最后尽管没有要了杨秀的命,但也削掉王爷的爵位,废为庶人,禁锢终身,一位土皇帝变成了无期徒刑的囚犯。

  后来杨广坐上皇帝宝座,可能是杨秀已经没有什么威胁了(人被关起来了,嫡系的幕僚基本在处置杨秀的时候被杨坚杀完了),也可能“真兄弟”只余下这一个(老五杨谅因谋逆去世的早),总之是没有给杨秀加刑,留了一条命。

  不过杨广对皇家的宗室也非常警惕,无论走到哪里始终把这帮人带着。杨广穷途末路之时被宇文化及以为民除害的借口勒死之后,杨秀一度成为傀儡皇帝的候选人,不过经过宇文化及等人的讨论又否定了这个提议,应该是觉得堂堂蜀王不好控制的缘故吧。那下场就比较明显了,和杨坚的其他后人一起被杀,这样看来,虽然杨秀郁闷半生,却是兄弟之间最晚离开这个世界的。
作者:2577758 时间:2016-09-20 14:25:47
  进来学习
作者:xiaoqiang108 时间:2016-09-20 14:46:10
  唐朝的诗歌兴盛
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-20 14:56:54
  @2577758 2016-09-20 14:25:47
  进来学习
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  共同探讨,我不过是抛砖而已
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-20 15:27:07
  @2577758 2016-09-20 14:25:47
  进来学习
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  共同探讨,我不过是抛砖而已
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-20 15:28:50
  @xiaoqiang108 2016-09-20 14:46:10
  唐朝的诗歌兴盛
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  嗯,我这是诗史互证,所以,先从隋诗慢慢开始,嘿嘿,其实垫场的隋诗也挺不错。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-20 17:01:56
  明年后岁,谁有谁无——伟大的预言家杨坚:
  3.4杨谅之死

  和杨秀一样在史书被称为“庶人”的还有杨谅,和杨秀窝囊地在监押之下度过后半生不同地是,这位被封为汉王的杨坚最小的儿子,还真是轰轰烈烈的造过反。


  杨坚对这位小儿子非常宠爱,在他担任并州总管离京的时候,老皇帝打着到外地视察的旗号,一直送出很远。杨谅的辖区很大,西起华山,东至渤海,北达燕门关,南到黄河,共计五十二州。兵马也很多,并且特许他可以“便宜行事”,就是所谓的先斩后奏吧。不过他辜负了这份信任,史书上记载他指挥了三大的次战斗,无一胜绩。第一次是攻,开皇十八年出征辽东,败;第二次是防,开皇十九年防突厥,败;第三次是攻防兼备,先打起造反的旗号进攻,后来逐步退守,败。如果前两次是诈败,通过打败仗来逼迫皇帝老子增加自己的实力,那最后的一次无论如何也没有别的借口了,只能说自己志大才疏。

  杨谅造反是必然的,不反才不正常。四个哥哥,除了二哥当了太子外,其他的三位或死或监,自己的下场是什么,当然要好好考虑了。资治通鉴上还有一段记载,说杨坚偷偷和杨谅约定好了,如果新君继位,发给杨谅的诏书上面的公章有个暗记,就说明没有问题。结果大将屈图通拿着杨广的诏书来宣招杨谅进京的时候,加盖的玉玺上没有这个暗记,杨谅自然不敢到京城去自投罗网。

  违旨是不赦的大罪,遵旨又会变成杨俊第二杨秀第二,除了造反,真是没得选择。由此看来,杨坚对这位小儿子真不是一般的疼爱啊,小儿子,大孙子,老爷子的命根子。可是这种疼爱,给杨谅带来的是更大的祸事。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-20 18:47:06
  明年后岁,谁有谁无——伟大的预言家杨坚:
  3.5杨坚小结
  杨坚的五个儿子和众多的孙子都没能活下来(关于杨广之死另文专述),儿子们基本是自己人弄死的,还不是特别惨,孙子中除了杨勇的儿子是被他们的叔叔杨广干掉的之外,其他的基本被宇文化及在大业末年发动的江都政变中和杨广一勺烩了。

  孙子及重孙子辈倒有四个皇帝,不过也都没有寿终正寝,杨俊的儿子杨浩(杨坚的孙子)在宇文化及的手上当了几天傀儡皇帝后也被毒死,杨广的孙子代王杨侑、越王杨侗(杨坚的重孙子)分别被长安的李渊和洛阳的王世充拥立为帝,在失去利用价值之后也都丢了性命。隋文帝这支皇家贵胄算是断根绝户了。关于原因,有一种“报应”说很有意思。

  杨坚的隋朝取自宇文家族的北周,而北周也是由西魏的政权禅让建立的。

  先简单介绍一下为杨坚“做嫁衣”的北周。

  当时中国的南北朝时期,正值五胡乱华,各个少数民族隆重地登上历史舞台,历史不长,朝代挺多,彼此之间有着千丝万缕的联系。北周的周武帝宇文邕英明神武,对外开疆拓土对内治国修政都很有两把刷子,灭掉了北齐,也攻占了南陈长江以北的领域,眼看天下一统的时候,由于积劳成疾,在36岁的时候离开了人世。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-20 20:57:56
  他死了之后,缺点暴露出来了——不会培养接班人。继位的宣帝宇文赟堪称一位相当另类的皇帝。

  一是荒谬荒淫。他在周武帝的灵前,掀起衣服露出身上的伤痕(那是坚信棍棒底下出孝子明君的老爸揍的),拍着棺材破口大骂,你早该死了。发泄完之后,马上杀到后宫,排队检阅已故皇帝的后妃,看上的就据为己有。

  二是乱杀功臣。荒唐点没什么,这点才是最要命的,从他的叔叔齐王宇文宪开始,先后杀了不少能臣大将,自己掘好了坟墓。杨坚的女儿在宇文赟还是太子的时候就被纳为太子妃,宇文赟继位之后顺利成章地变成皇后,国丈杨坚起初还真有心好好帮帮这位皇帝女婿,宇文赟对杨坚也比较信任,每次出去游玩巡幸都让杨坚坐镇大后方。不过在这位残暴地皇帝制定了一些严苛地法律,杨坚提建议要进行修改,被皇帝拒绝,开始产生了分歧。

  随着有名望的大臣被杀得差不多了,杨坚的威望越来越高,也越来越招皇帝忌恨。加上杨皇后美貌遭人妒,后宫争宠的女人也经常说杨家的坏话,宇文赟在气头上对杨坚的女儿放出狠话,说早晚有一天要灭了你们全家。话是说了,但这位皇帝可能是平生唯一一次正确的决策却没有执行,据我看倒不是杨坚隐藏的比较深,而是宇文赟虽然荒唐,但皇权抓得还可以,不以杨坚为患。如果形势就这么发展,杨坚也许真的不会有什么作为。

  宇文赟当了不到一年皇帝,为了过太上皇的瘾,579年,把皇位传给了自己7岁的儿子宇文阐,这位末代皇帝被称为周静帝。他这个太上皇可是有名有权,继续恶搞了2年之后,酒色过度,加之宇文家的短命遗传基因又在作怪,22岁的太上皇撒手归西。

  杨坚以重臣加太上国丈的身份,为“大丞相、假黄钺、都督中外诸军事”,把党、政、军大权一把抓起。杨坚也知道自己的身份敏感,也知道众多的宇文宗室王族不服,于是封锁周宣帝驾崩的消息,假借皇帝的命令把在外地驻军的五个亲王招进京城,然后安上谋反的罪名,一一诛杀灭门。

  在外领兵的大臣有起兵反抗杨坚的,也被隋朝的第一功臣高颎为首的杨坚嫡系一一剿灭。在扫清了内忧外患之后,杨坚从外孙手中接过皇冠,建立了隋朝,随之杀死了年仅9岁的末代周帝,连他的两个幼弟也都斩草除根了。末代的周静帝不是杨广的女儿所生,杨坚只是小皇帝名义上的外公,否则真不知杨坚怎么对女儿交代。

  因为皇帝小,杨皇太后她本来对自己的父亲来主持国政感到很欣慰,等到逐渐明白杨坚的篡位意图之后,她既痛恨又后悔。杨坚称帝后也感觉对不起女儿,你想啊,从皇太后降到公主,一下子矮了两辈。

  隋代北周,基本把北周的宇文宗室屠杀殆尽,谁能想到,在江都之变中,杨家的宗室又被宇文化及给一锅端了。虽然此宇文非彼宇文,但似乎轮回之中自有报应啊。
  真正的原因当然不能肯定说是北周的宇文氏转世投胎到宇文化及的身上来找杨坚报仇,家国凋零的根源还在杨坚自己身上。


  关于隋文帝杨坚,就其帝王业绩有不同的评价,有的观点说他是一位伟大的皇帝:确立三省六部制(实际上是五省,省略了宫廷宦官机构的内侍省和掌管书籍历法的秘书省),加强了中央集权,建立了中国封建社会政治体制的新体系,后来的王朝在略加改良的基础上都沿用了这套政府班子;对法律进行改革,使法律减轻了残酷和野蛮性,的确,他制定的《开皇律》在中国法制上具有重要的意义;大力发展社会经济,实行均田制,打击兼并土地的行为,轻徭薄赋鼓励鼓励农业发展;开创了科举选材制度,被历朝所采用,并且从根本上影响了中国文化的走向。另外,隋朝的军威也很盛,虽然没有彻底消除突厥、吐谷浑、契丹、高丽……等不安定因素,但也屡次对他们进行打击,抑制了他们的发展,为唐朝的一系列决战决胜奠定了基础。当然,反对意见也不少。

  但是,抛开杨坚的帝王功业不说,单从他的人品来论,确实非常地猜忌刻薄。他的皇位来的不怎么光明而又轻而易举,在接受禅让前也没有什么可以服众地功绩,隋书的编撰魏征评价他是“不学无术”。为了维护政权,他先是在登基前大杀原来的皇族,镇压心怀旧宗室的朝臣,这个也不能过多指责,一将功成万骨枯,何况一个皇帝呢?可是杨坚做得太绝了,象9岁的小皇帝实在是没有必要杀死,何况还有两个更小的弟弟。

  大家还记得被独孤皇后派人一刀杀死的杨坚喜欢的小姑娘吧,她是尉迟迥的孙女,尉迟迥讨伐杨坚的篡位行径兵败,全家被杀完,只是这个小姑娘貌美被杨坚所幸,估计也就是强奸。杀其全家而霸占其女,这也要有相当的心理素质啊

  其实杨坚就是心理素质不行,总结为一个字,就是“虚”。做贼心虚,总自己也觉得从外孙子手中抢过皇位说不过去,才用血腥来给自己壮胆。清朝历史学家赵翼直接痛骂杨坚的行为不是人能干出来的(窃人之国,而戕其子孙至无遗类,此其残忍惨毒,岂复稍有人心)。除此之外,他还特别喜欢“祥瑞”,隋书上记载了很多“好兆头”,这都是没有信心的表现。最直接的后果就是导致了他的猜忌和刻薄,没有宽和仁爱的气度,却生就苛刻残酷的天性,这种性格到了晚年表现得更加突出。

  他对大臣十分多疑,史书上所称赞的帝王功绩之一的“中央集权”制度,正是他这种心理的写照,唯恐别人有样学样,也在他手里把皇位夺走。隋时的重臣,象高颎、贺若弼、韩擒虎、史万岁等,或杀或贬,都没有能和杨坚共富贵。对一般的臣子也不放过,大玩无间道,经常暗地里派人拿着钱财布帛去贿赂试探,发现某人收受财物则立即处死,搞得人人自危。他御下也十分严苛,经常在朝堂上打大臣,有的就被活活打死,有一位叫李君才的大臣更是点背,由于没找到行刑的杖具,竟然被用马鞭子打死。

  这种猜忌不仅在君臣之间,就是在父子之间也是如此,也正是因为这样,杨勇、杨俊、杨秀才在有意无意之间犯了“违越制度”的大忌,一个一个走上末路。
作者:世掌丝纶 时间:2016-09-20 21:12:39
  我喜欢啊,请继续 支持你
  
作者:liangpz521 时间:2016-09-20 21:15:36
  涨姿势 楼主666
  
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-20 23:09:15
  @世掌丝纶 22楼 2016-09-20 21:12:00

  我喜欢啊,请继续 支持你
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  谢谢,明天再更新
  
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-20 23:22:57
  @liangpz521 23楼 2016-09-20 21:15:00

  涨姿势 楼主666
  —————————————————
  感谢支持
  
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-21 06:33:04
  @12005sxy 27楼 2016-09-21 03:53:00

  加你了,记得加我
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  已加
  
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-21 07:51:11
  @月夜无天 2016-09-21 04:28:13
  楼主,刚刚加你了,加我下哟
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  已加
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-21 07:51:54
  @独眼恋花 2016-09-21 04:01:48
  看到你的帖子,给我带来了一股正能量,我也要向你学习
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  这个有点言重了吧,正能量之说
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-21 08:09:37
  @普通人KO 2016-09-21 04:22:33
  我已经买了,也始用了,我也要做,我也要赚钱
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  ?
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-21 08:13:11
  4、汉虏未和亲,忧国不忧身——烈士后代杨素的报国情怀
  红楼梦中的林妹妹曾经写过一组诗来赞美历史上的奇女子,其中有一首写红拂女:长揖雄谈态自殊,美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫。被林妹妹形容为只不过比死尸多了一口气的杨公,就是当时权倾朝野官拜丞相爵封越国公的杨素(妹妹骂人嘴挺毒啊)。看来杨素也挺倒霉,不但被红拂女给带了一顶大大的绿帽子,还被曹雪芹先生调侃了一把。

  “红拂夜奔”的故事大家很熟悉了:后来成为大唐凌霄阁二十四功臣之一的卫国公李靖,去拜访杨素,在杨府不卑不亢侃侃而谈,在杨府中那位负责拿拂尘赶苍蝇穿红衣的侍女(也有说是侍妾)的眼中就是“长揖雄谈态自殊”。于是美人看出了李靖虽然现在屈居人下,但素质全面,将来一定大有前途,是个绩优潜力股,这就是所谓“美人巨眼识穷途”。她偷偷问明白李靖住的酒店,晚上就跑来找李靖,李靖感动之余,就问红拂女,你离开杨素就不怕他报复你吗?就不留恋他的身份地位吗?回答曰:尸居余气杨公幕——他不过就是比尸体多了一口气,有什么可怕又有什么留恋呢?于是后人评价:岂得羁縻女丈夫。


  不管这个传奇故事有几分可信性,但对杨素的评价确实是冤枉的。杨素绝对是一个文武全才,隋文帝杨坚曾经在公告天下的诏书中称赞他“谈文则词藻纵横,论武则奇谋迭出”,这个评价倒是十分中肯。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-21 08:19:15
  4、汉虏未和亲,忧国不忧身——烈士后代杨素的报国情怀
  红楼梦中的林妹妹曾经写过一组诗来赞美历史上的奇女子,其中有一首写红拂女:长揖雄谈态自殊,美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫。被林妹妹形容为只不过比死尸多了一口气的杨公,就是当时权倾朝野官拜丞相爵封越国公的杨素(妹妹骂人嘴挺毒啊)。看来杨素也挺倒霉,不但被红拂女给带了一顶大大的绿帽子,还被曹雪芹先生调侃了一把。

  “红拂夜奔”的故事大家很熟悉了:后来成为大唐凌霄阁二十四功臣之一的卫国公李靖,去拜访杨素,在杨府不卑不亢侃侃而谈,在杨府中那位负责拿拂尘赶苍蝇穿红衣的侍女(也有说是侍妾)的眼中就是“长揖雄谈态自殊”。于是美人看出了李靖虽然现在屈居人下,但素质全面,将来一定大有前途,是个绩优潜力股,这就是所谓“美人巨眼识穷途”。她偷偷问明白李靖住的酒店,晚上就跑来找李靖,李靖感动之余,就问红拂女,你离开杨素就不怕他报复你吗?就不留恋他的身份地位吗?回答曰:尸居余气杨公幕——他不过就是比尸体多了一口气,有什么可怕又有什么留恋呢?于是后人评价:岂得羁縻女丈夫。


  不管这个传奇故事有几分可信性,但对杨素的评价确实是冤枉的。杨素绝对是一个文武全才,隋文帝杨坚曾经在公告天下的诏书中称赞他“谈文则词藻纵横,论武则奇谋迭出”,这个评价倒是十分中肯。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-21 09:44:23
  4、汉虏未和亲,忧国不忧身——烈士后代杨素的报国情怀
  4.1杨素之文

  以文来说,他的诗在精警凝练之中,有一种劲健质朴的气息。《隋书》中的评价是“词气宏拔,风韵秀上”,一改当时所流行的齐,梁轻薄淫靡的诗风。据说是曾经有文集十卷,但后来流传下来的不多。

  当然,不仅仅是做诗,他的书法很好,尤其草书和隶书更是飘逸潇洒。此外,他的文笔也很好,不仅仅是寻章摘句的酸秀才,在杨坚没有篡周之前,杨素就已经很受周武帝的重用,常命杨素起草诏书,他不用打草稿,下笔就写,其文立成,而且词义兼美。

  除此之外,杨素胆大心细而且口才好善于言词,有一个例子就能说明:

  杨素的父亲杨敷,在北周和北齐的战争中战死了——这也就是我为什么说他是烈士后代的原因——但没有得到应有的待遇,估计和《集结号》中谷子地的兄弟们一样,明明是烈士,却给整成了失踪。杨素自然不爽,当周武帝执政后,他上表申请烈士后代,未获准许,但杨素却几次三番连续上访,把皇帝搞烦了,下令要杀他。

  杨素毫无惧色,高声而言:“臣事无道之君,死其分也。”武帝被骂为无道昏君,不但不加怒,反而觉得杨素敢做敢为是个人才,于是就赦免了他,并且给杨素的父亲追封,最重要的是逐渐对杨素逐渐加以重用。

  在这件事上,杨素一是心细,看出了武帝是胸怀大志的英明君主(事实也是这样,如果不是周武帝短命,统一天下是早晚的事,更不会有隋文帝这一号了),非常爱惜人才。通过上奏请恤,显示了自己的孝心,即使触怒武帝,也不是非死不可的大罪,何况越是有志向的君主越是要收揽人心,不会轻易背上一个滥杀无辜的恶名。

  二是胆大,激起周武帝的怒火之外还要火上浇油,再痛骂一番。即便是有人能和杨素一样心细,但敢不敢这样付诸行动还真的要考虑考虑。

  三是巧于言辞,一句豪言壮语,表现出自己的胆气和才能。其实他的父亲到底是不是烈士已经不重要了,之所以能受追封,都是自己儿子的功劳。还有一点更值得玩味,杨坚在周武帝执政之前可没敢这么折腾,因为那个时候是睚眦必报的宇文护掌握着大权。杨素也是一个很识事务的人啊!

  这句慷慨激昂的“汉虏未和亲,忧国不忧身”来自他的一首出塞诗。当时是开皇十八年,突厥侵犯边境,文帝命杨素任灵州道行军总管,出塞讨之,这首《出塞诗》应该是那个时候写的。原文是:

  汉虏未和亲,忧国不忧身。
  握手河梁上,穷涯北海滨。
  据鞍独怀古,慷慨感良臣。
  历览多旧迹,风日惨愁人。
  荒塞空千里,孤城绝四邻。
  树寒偏易古,草衰恒不春。
  交河明月夜,阴山苦雾辰。
  雁飞南入汉,水流西咽秦。
  风霜久行役,河朔备艰辛。
  薄暮边声起。空飞胡骑尘。

  和一般的出塞诗总是喋喋不休地抱怨边塞条件艰苦啊,士兵们想常回家看看啊(言外之意就是上级该涨工资发红包了)不同。

  杨素的开篇,用一句诗十个字——汉虏未和亲,忧国不忧身,交代了出塞的原因和自己的思想认识。本句“和亲”的意思不是普遍理解的“以美女换和平”,把皇帝的真女儿或者假女儿嫁给夷族,而是指两国彼此友好亲善。这句是说敌国不和我们睦邻友好,现在边境有了战事,我只担忧国家的安危,不会顾忌个人的得失。

  然后又是十个字——握手河梁上,穷涯北海滨——杨素就把镜头切到了塞外。握手河梁上是描述了送别的情景,据传汉朝的李陵在写给苏武的诗中有“携手上河梁”的句子,后以“河梁”借指送别之地,穷涯的本意就是直至水滨。这句是说大家依依惜别之后,杨素义务反顾奔赴前线。两句诗二十个字,无一字多余,叙事、抒情、送别、赴边,这些都交代清楚之后,为后面的塞上感慨确定了“国”的高度和“忠”的基调,再说什么,你也不能评价他是有畏难情绪,只能为他的报国情怀而竖起大拇指——那怕是违心的。

  杨素还觉得不过瘾,又来了一句“据鞍独怀古,慷慨感良臣”。据是按着的意思,按着马鞍可不是把马鞍扔到地上按着,是骑在战马上。人不下马马不卸鞍,说明战斗很紧张,就在战斗的间隙,杨素在那里好整以暇地怀怀古,说明战况一切尽在掌握,真是儒将气度,名将风范。

  这个场面已经很拉风了,他还要交代一下怀的是什么人——慷慨怀良臣。那意思就是,我不是抱怨什么,也不是想着温暖的小家,我脑海里嗖嗖闪过的都是黄继光董存瑞那样的英雄人物——这是我瞎掰,他当然不知道这两位无产阶级战士。他想到的是卫青、霍去病那样的传奇名将——这是有根据的,杨素的出塞诗写了两首,另外一首中有这样的句子:冠军临瀚海,长平翼大风。冠军指汉名将霍去病,霍去病曾因征匈奴的军功封冠军侯;长平指汉名将卫青,因出击匈奴,屡建功勋,官至大将军,封长平侯。

  后面的诗句就按照一般出塞诗的套路写了,以景抒情,比兴兼用,虽然不俗,倒也不是那么惊艳。只是开篇的这三句诗,气势雄浑,慷慨激昂,既向天下人宣扬了自己对国家的忠义,又塑造了自己指挥若定的高大形象,确是高手啊。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-21 19:15:45
  @han496456800 2016-09-21 16:59:29
  顶楼主。
  -----------------------------
  感谢支持
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-21 19:31:31
  杨素之武

  杨素的一生算是身经百战,在隋朝的名将中,他的战功是最大的,被誉为大隋第一。杨广还是太子的时候曾经问贺若弼,杨素、韩擒虎、史万岁这三个人谁最厉害,可为大将,虽然贺若弼把他们三个都评价了一番后,以舍我其谁的态度答复了杨广,但可以看出,在广大的人民群众和上级领导眼中,杨素是排在第一位的。

  退一步说,就算是大家在隋朝统一天下的过程中战功相当,但到了隋末,韩擒虎病死,史万岁和贺若弼分别被杨坚和杨广父子杀掉,隋朝的第一名臣高颎也被杨广杀掉,凡有战事必用杨素,战功累积起来,杨素第一的确是实至名归。

  杨素所指挥的战斗分为三种类型:统一、卫边和平叛。


  先说统一战争。杨素是从北周过渡到隋的,和高颎是从杨坚的丞相府走上政治舞台不同,杨素和杨坚作过同事。在统一战争中,他既参加了北周灭北齐的战争,也参加了隋灭南陈的战争,并且都有优异表现。

  公元576年,杨素作为北周齐王宇文宪麾下大将,随军攻克晋州,后来齐军的增援部队赶到,周军打了败仗,主帅宇文宪趁着夜色领着残兵败将仓皇逃窜,建制也被打乱,北齐的部队咬住宇文宪穷追不舍。杨素扮演了救驾的角色,领着骁将十余人作为敢死队断后,宇文宪这才逃命去也,杨坚也因此一战而成名。虽然史书上没有象描写杨秀那样明确地说明杨素精于武艺和骑射,但从这场战役来看,杨素显然不是吃素的。他不仅仅是在可以在决策机构运筹帷幄的参谋,而且是可以在两军阵前决胜千里的将军。为此,杨素足可当得起一个“勇”字。

  在杨坚建立隋朝后,杨素很受重用,在灭南陈的战役中,当时封为晋王的杨广担任总指挥,杨素和贺若弼、韩擒虎作为三路行军元帅,分别从不同的方向展开。

  杨素率领水军从长江顺流直下进逼南陈的都城建康(现在的南京),杨素督造的战舰,最大的称为五牙,起楼五层,高达百余尺,左右前后,置六拍竿,各高五十尺,上加旗帜,总容量可达战士八百人,这也说明隋时的制造业就已经很不错了。这种战舰威力很大,曾经在一场战斗中,用四艘五牙战舰撞沉敌人十几艘战船,这样的水军一路之上简直就是势如破竹。

  战船铺满了江面,旌旗和甲胄兵器反射着耀眼的光芒(史书原文为船舰被江旌甲曜日),众星拱月之下,杨素坐在五牙旗舰上,神情肃穆相貌威严,徐徐的江风吹起战袍和须发……嗯,的确很酷,难怪陈国的臣民都称杨素为“江神”。为此,杨素足可当得起一个“威”字。

  再说卫边战争。在讲他的《出塞诗》得时候介绍过,开皇十八年,杨素领军抵御突厥的进攻。当时由于隋军骑兵太弱,步兵对抗突厥骑兵突击的战法是龟缩成一团,外面布上鹿角等障碍,使对方的骑兵冲不起来,形成相持之势。杨素认为这种战法属于“自固之道,非取胜之方也”,他下令撤掉障碍,要和突厥对攻。

  突厥的达头可汗(名字好怪)兴奋的对天磕头,以为是上天相助,派来了这么一位弱智对手。可惜他高兴的太早,杨素率领隋军奋勇作战,打伤了达头可汗,痛歼了突厥军队,痛到什么程度呢?——痛得哭了!这可不是造谣,史书原文记载“达头被重创而遁,杀伤不可胜计,群虏号哭而去”。

  杨素列传中没有说明杨素使用了什么谋略,但从杨素的作风来看,应该是用骑兵吸引敌军进入包围圈,使其丧失机动能力,再用步兵、弩兵围歼。为什么这么分析呢?史书有记载的杨素式战法几乎都是一体化联合战役,最有代表性的是在伐陈时与陈将戚欣的一场江上水战中,他亲率舰队担负水上作战任务,派步兵迂回南岸,派骑兵迂回北岸,夜间完成部署,在同一时间发动突袭,很快就把对手打垮。为此,杨素当得起一个“智”字。


  杨素的平叛战争有很多,效忠的对象却不同。

  一是效忠北周丞相杨坚的平叛,对象是北周的皇室和朝臣,主要战功是打败了占据洛阳虎牢关的北周皇室宇文胄。


  二是效忠于隋朝皇帝杨坚的平叛,对象是南陈割据的军阀。杨广率领三路行军元帅灭了南陈之后,杨坚多疑的性格使他紧急招回攻入建康的贺若弼和韩擒虎,害怕他们拥兵自重,名义上是想念这两位建立了盖世功勋的将军。当时虽然抓住了南陈的皇帝和整个政府机构,在政治上消灭了南陈,但没有安抚南陈的臣民,还没有真正把南陈这块肥肉消化掉。果然,很多军阀拥兵自立,自封太守刺史一类的官职。史书有记载较大规模的有十支,至于那些小打小闹占山为王的不计其数。又是杨素彻底平定了江南。


  三是效忠于隋朝皇帝杨广的平叛,主要对象是杨广的五弟杨谅。杨谅之死中说过杨谅造反的始末,在此就不一一介绍战况,只举一个传奇小例子:杨广也害怕杨素功高震主,最初没有派杨素出马,杨谅的部队前期打了一些胜仗,尤其是男扮女装夺蒲州之后,杨广这才有点慌,请杨素出马收复蒲州。杨素在临行之前对杨广说,我大约在什么时候打败叛军完成任务,战斗的结果和杨素估计的一样,这有点温酒斩华雄的意思。不过杨素比关老爷更狠,关羽可没敢对曹操说:酒先放这,太烫了,我等到酒温降到38度的时候就斩了华雄回来喝酒。

  正是杨素露了这么一手,杨广于是任命杨素为并州道行军总管、河北道安抚大使,率领几万军队讨伐杨谅,并且最终活捉了杨谅。为此,杨素当得起一个“能”字。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-21 19:32:36
  各位朋友,我明天出差,就不能更新了,希望大家不要散场
作者:黄石海之声验配 时间:2016-09-22 10:40:13
  细读唐诗
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-22 17:09:07
  4、汉虏未和亲,忧国不忧身——烈士后代杨素的报国情怀
  4.3杨素之德

  很多人对杨素的德行颇多诟病,认为他是奸臣,如果按照小时候看战争片的经验来判断,他是个反面人物。


  粗略翻翻历史,确实也有几点记载。一是说他心机奸诈,善于媚上奉承。就在他效忠周武帝时,表现一直不错,武帝夸奖他:小伙子不错,好好地干,不要担心得不到富贵。杨素没有扑通一声跪倒谢恩(这点确实比不上厚脸皮的宋江,见到谁都是五体投地,要让出梁山老大的位置,当然,最终也是谁也没给),他答道:“臣但恐富贵逼臣,臣无心图富贵。”

  意思是说,只要自己努力工作,富贵将不求而自至。这话说得当然有水平,首先是说我好好干工作,不是为了富贵,那是为了谁呢?自然是英明的陛下您了。其次是说我“怕”富贵,言下之意就是我一定会戒骄戒躁再建新功。最后说只要我工作干好了,自然有富贵加身,是谁给我富贵呢?自然是知人善任奖罚分明的陛下了。以现代人的观点看来,至少依我的观点看来,这称不上什么奸诈媚上,只是善于表达自己,善于和领导沟通而已。否则,书店里那么多关于口才培训提高的书,电视里那么多提高与人沟通能力的讲座,岂不都是叫我们学坏吗?


  提高情商,向杨素看齐!


  二是说他比较牛,除了个别人外,一般的同僚他都不放在眼里,史书中点到三个能入他的法眼的人:高颎、牛弘和薛道衡。这三个人也确实值得人看得起:

  高颎是公认的隋朝第一臣,他家和杨坚的岳父家是世交,在杨坚担任北周丞相的时候就跟随杨坚,在北周皇族朝臣群起反对杨坚的时候,他挺身而出,以一个文弱书生之躯领兵平叛,在杨坚当上皇帝之后,他官拜左仆射,就是第一丞相,又向杨坚推荐任用了杨素、贺若弼、韩擒虎等名载史册的能臣大将,夸张一点说,满朝文武大多出自他的门下;

  牛弘是隋朝的党务工作者,研究当时的礼仪,并且看到当时由于战火纷飞导致文化衰弱,各种典籍失落,专门奏请杨坚开民间献书之路,由国家整理印刷,延续了中国文化的发展;

  薛道衡是公认的隋朝第一才子,有才!有才到了什么地步呢?有到了死的地步!这可不是胡说,杨广当上皇帝之后,找了个借口杀了他之后,洋洋自得地说,看你还能不能写出“空梁落燕泥”的句子了。

  所以,隋书中说杨素“其才艺风调,优于高颎,至于推诚体国,处物平当,有宰相识度,不如颎远矣。”不过我倒觉得,也可以用两个褒义词来形容——恃才傲物,卓尔不群。

  我并不是谁都看不上,我衷心钦佩强者,对于那些碌碌无为,只是消耗朝廷钱粮的家伙们就是瞧不起,此一也。

  君子群而不党,和而不同,我没有依仗手中的权势拉帮结派,做了一个孤臣,这是对皇帝的忠诚,也是对天下百姓负责的态度,此二也。

  三是说他有野心。隋书杨素传中记载了一个小故事,说杨素的老婆也是醋坛子(隋朝的醋坛子还真多,应该在隋朝就实行一夫一妻制),也经常给杨素制造点小麻烦。杨素有一次急了,口不择言说了一句:“我若作天子,卿定不堪为皇后。”他老婆姓郑,这姐姐也够狠,直接把这话报告给了皇帝杨坚,在封建时代,这样的言论是大逆不道。这位大义凛然的郑氏,分明不是老婆,是灭门的冤家。

  幸好那时候是杨坚当上皇帝的早期,自己的疑心还不重,最重要的是天下未定,还需要用人,没有杀杨素,只是撤职查看。在闭门思过一段时间后,又启用了杨素。但也只有这样的记载说明杨素有野心,杨素的一生从来没有造过反,相反,他一直在镇压造反。我倒觉得,这句话只是在夫妻吵架的时候随口而出,重点不在“作天子”,而在“卿定不堪”,那意思是说,你这娘们素质太差。这种骂老婆的方式倒很独特,比起以男性生殖器问候对方的母系长辈要优雅的多。


  还有就是说杨素睚眦必报。杨坚的女婿一直跟老岳父说杨素权力太大了,要提防,也确实,杨坚后来利用杨素挤掉了最有名望的高颎,杨素成为了第一丞相。后来杨坚通过下诏表扬的方式说杨素不必事必躬亲,累坏你怎么办呢?你就隔三差五去趟办公室把把关就行了(仆射国之宰辅,不可躬亲细务,但三五日一度向省,评论大事)。这让我想起夫妻间的一个笑话——大事归老公管,小事归老婆管,可结婚十五年了,就他××的没出过什么大事。

  杨素的权力受到了削弱,但这位女婿是不是真的一心为国就该打个问号了,因为他把杨素的权力接过来了。照样也有大臣当着他们翁婿两人的面弹劾这位爱婿,说他没有什么能力和功劳,只是因为是皇亲而得享高位,这样不好。杨坚说你的话有道理,但只是有道理而已,并没有动这位女婿的位子。

  后来杨坚死了,杨广继位,杨素趁机在杨广面前下眼药,把这位皇亲流放了,还不明不白死在外地。关于这件事,我有两层意思要表达:一,这事很可能不是杨素干的,他只是替杨广背了黑锅。因为这位女婿是原太子杨勇的人,在杨坚病危的时候,是他在病床前伺候,并且传出杨坚要召原太子杨勇晋见的消息。无论这个消息是杨坚的真实意思还是他假传圣旨,杨广都要干掉他灭口。二,即便是杨素干得也没什么,恩仇分明有怨报怨才是男儿本色,杨素,爷们,纯的!

  其余的负面评价无非是什么专权(要干事不专权行吗?)、贪污奢侈(这是制度的问题,是通病,现在的社会主义制度下的官员不是也无法杜绝吗?)等就杀伤力不大了。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-22 17:09:52
  先说点隋诗,唐诗马上就到。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-22 17:12:31
  @黄石海之声验配 2016-09-22 10:40:13
  细读唐诗
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  先说点隋诗,唐诗马上就到。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-22 17:26:45
  4、汉虏未和亲,忧国不忧身——烈士后代杨素的报国情怀
  4.4杨素之德

  前面写了这么多杨素,只是一家之言,没有为杨素翻案的意思,再说,杨素也不需要翻案,毕竟不是所有人都认为杨素是反派。即便是又能怎么样呢?人已作古,功绩长存。


  不过杨素的下场也不好,在杨坚执政后期就开始受到猜忌,杨广上台后,也象防贼一样防着他,杨素后来得病的时候,杨广天天派人来探望,就是看他什么时候OVER。杨素也知道杨广的心思,还不能自杀,以免被找到猜忌君主的借口。在其后期,写过14首五言五行诗,题赠第一才子薛道衡,薛道衡读完这感忆生平,怀慕知己,堪称是回忆录的700个字,叹曰:“人之将死,其言也善。”这是十四首诗的最后一首,可以说是杨素的绝命诗:


  衔悲向南浦,寒色黯沉沉。
  风起洞庭险,烟生云梦深。
  独飞时慕侣,寡和乍孤音。
  木落悲时暮,时暮感离心。
  离心多苦调,讵假雍门琴。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-22 21:07:14
  今天出差回来比较早,又发了一点
  
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-23 23:41:00
  @古典浪漫主义2016 46楼 2016-09-22 17:26:00

  4、汉虏未和亲,忧国不忧身——烈士后代杨素的报国情怀

  4.4杨素之德

  前面写了这么多杨素,只是一家之言,没有为杨素翻案的意思,再说,杨素也不需要翻案,毕竟不是所有人都认为杨素是反派。即便是又能怎么样呢?人已作古,功绩长存。

  不过杨素的下场也不好,在杨坚执政后期就开始受到猜忌,杨广上台后,也象防贼一样防着他,杨素后来得病的时候,杨广天天派人来探望,就是看他什么时候OVER。杨素也知道杨广...
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  半夜顶一下
  
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-24 07:26:26
  今天休息,手机能登录,但是无法更新,文稿都在办公室
  
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-25 08:14:33
  5、深度压抑后的极度疯狂——隋炀帝杨广的暴虐与才情

  说到杨广,大家都很熟悉,还记得单田芳老先生抑扬顿挫地播讲评书《隋唐演义》,每当提到杨广的时候总有一个前置的定语——昏君。作为一个皇帝,杨广真的是不称职,堪称是集昏庸、残暴、荒淫之大成的典范。

  当我粗识这段历史的时候就很纳闷,人的变化怎么这么大呢?在登基为帝前的那份精明狡诈都哪里去了?早期的晋王杨广绝对不是废物,外战内行,南征灭南陈,北战退突厥;内战也是内行,几经运筹,废黜了太子杨勇,陷害了杨俊和杨秀,牢牢树立了储君地位。

  隋书中记载他“美姿仪,少敏慧”,就是说既聪明又帅气,其他的四个兄弟可是没有这样的评语。按照现在的眼光看来,杨广真是一个值得一钓的“金龟婿”——聪明、帅气、家世好而且很有做为。


  但是当我们从他费尽心机甚至背着杀父弑君的骂名才登上帝位的过程来看,似乎找到一点答案,那就是为了这个宝座,他压抑的太久了——华美的衣服不敢穿,怕老爸疏远自己;漂亮的妹妹不敢泡,怕老妈讨厌自己;有了火不敢发,怕好不容易收买的部下和自己离心离德。关于杨广收买人心也有一个故事:在一次狩猎活动中(古时候的狩猎,尤其是君王的狩猎,有点操练骑射的意思,跟现在的阅兵、演习有得一比)天降大雨,侍从们给他拿来雨具,他来了一句:“士卒皆沾湿,我独衣此乎?”坚持陪着士兵淋雨。虽然比起刘备摔孩子的效果差点,但用心良苦也可圈可点了。

  这种压抑感一直伴随着杨广,直到他登上帝位。压力突然没有了,自己成了老大,突然的放松使他陷入了疯狂,当然,疯狂之后就是灭亡。


  我知道这样解释有点牵强,毕竟我也不是学心理专业的,但杨广怎么从一个有为青年迅速堕落,真是一个迷。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-25 08:16:24
  5.1、汉使出燕然,愁闺夜不眠——杨广的刻骨柔情篇

  杨广在登上帝位之后,杀伐无数,但心底也有柔情的一面,从题目中的诗中能看出一点。这是杨广曾经作过一首乐府诗,全诗是:汉使出燕然,愁闺夜不眠。易制残灯下,鸣砧秋月前。


  燕然,是古山之名,就是现在蒙古人民共和国(外蒙古)境内的杭爱山,在汉代属于匈奴。东汉时,车骑将军窦宪领兵出塞,大破北匈奴,登上燕然山,刻石勒功,就是在山顶上立了一块记念碑,不过写的不是某某到此一游,写的是大汉的威德。后来的诗中用到“燕然”这个典故的时候,也不一定是去匈奴,大多指边塞。

  至于汉使的“使”也有点讲究,古代的使节不像现在有国际法保护,享受外交豁免权,双方的国家友好还好说,如果关系紧张的情况下,外交使节完全可能会被杀头祭旗,就算不死,混成在冰天雪地里放羊的苏武也不好受啊。本诗的“汉使”我认为是指代去边塞从事一种危险职业,很有可能是戍边。

  易制一词稍微容易引起误解,《说文》中解释说制,裁也。《诗·豳风·东山》中有“制彼裳衣”的句子,这里的制可以理解为裁剪衣服吧。易呢,通常的意义应该是更换、改变的意思,但在此处讲不太通。易还有一个意思,是治理、整治的意思,易其田畴,薄其税敛,民可使富也。──《孟子》。易制可以理解为正在缝制着衣服。

  这样一来,一个思念着远方游子的痴情女子就呼之欲出了。汉使出燕然,愁闺夜不眠:心上的男子吉凶难测在远方,我念君难眠空惆怅——睡不着是睡不着,可既没有出去泡吧也没在家上网,那怎么打发这漫漫长夜呢?


  易制残灯下,鸣砧秋月前:我在混暗惨淡的灯光下飞针走线,又在秋高气爽团团圆圆(就是我们不得团圆)的明月下洗起了衣裳。注意,这位女子并没有这样说:易制残灯下,衣服真好看(这样的话就是衣服已经做完了),而是心神不宁,魂不守舍,根本没有办法做事情,衣服还没有做完就又到月亮下洗衣去了,也许用捣衣杵胡乱弄两下就又回来接着缝几针了。


  正所谓:朗秋月,黯孤灯,针线飞,石砧鸣,莲步轻移影逡巡,裙裾簌簌系夜风,都道事君人难寐,实为思君不堪情!把这种忐忑心境下的期盼和等待写得如此细腻,看来杨广一定是这么抓心挠肝地爱过。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-25 08:17:50
  说完杨广,隋诗垫场的任务就算是完成了,我们就开始说唐诗了。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-26 09:28:33
  5、2汉水逢游女,湘川值两妃——杨广之浪漫绮情篇


  唐朝有个幸运的家伙只凭一首诗就挤入著名诗人俱乐部,这个人叫张若虚,那首诗名《春江花月夜》。由于此人此诗太有名,以至于忘了还有一位写过同题诗的名人,他,自然就是本篇的主人公杨广。


  和“江畔何人初见月,江月何年初照人”那样慨叹人生易老,一代一代地生息无尽,然而苍天不老,月圆月缺始终照耀着被长江一浪一浪推送的光阴不同,杨广的两首春江花月夜,一首恬静舒缓,读之使人忘了身在何处,一首却略带香艳,充满了绮想。
  其一曰:
  暮江平不动,春花满正开。
  流波将月去,潮水带星来。


  杨广笔下的长江不是“但见长江送流水”,而是平平的不动,就像铺在那里的白练。在什么情况下看水会有这种效果呢?答曰:远眺。春花满正开是突出了花开的群体,镜头也是远景。江水悠闲何妨静,春花无主自盛开,这个场景是否恬静舒缓呢?

  流波将月去,潮水带星来一句把镜头拉近,此时杨广笔下的江水依然不是波涛汹涌大江东去,流波依依不舍送走了明月,月隐星灿,星辰似乎也是随潮水升上天际。好像有点耳熟,是啊,这句和魏武帝曹操的“日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里”的意境有点相仿,只是少了魏武的霸气,多了几分恬静。在这首诗中,从暮色开始直至送别了月迎来了星,一直坚守在岗位,杨广真是位性情中人。作者没有发一句感慨,只是把眼中所看到的景象勾勒了出来,好像他自己也被这样的景色陶醉了,也许是这样的景色只需欣赏,不必罗嗦吧。


  其二曰:
  夜露含花气,春潭瀁月晖。
  汉水逢游女,湘川值两妃。


  这首诗的起笔就有些奇,没有写如何看夜景观月色,先嗅出了露珠中的花香气息(是不是暗示自己是猎艳高手呢),陶醉了半晌,这才睁开眼睛,哈哈,没有在江边,只是“春潭瀁月晖”。风乍起,吹皱一潭春水,意境虽然不错,可是没有江啊,这下看你怎么玩春江花月夜。

  杨广写诗很敬业的哦,说是写春江花月夜就一定有春、江、花、月、夜。第一首诗中二十个字写全了五个,这次更狠,十个字写了四个(春、花、月、夜),独独没有江。月色荡漾在水波里,人的思绪也随之起伏(看得时间不要太长,会晕的),这么美好的夜晚,连空气中洒满了大自然赐予的香水,就不要想“应制”诗的事情了,让思绪随意飞扬。

  汉水逢游女中的游女不是离家出走的女孩,是指汉水女神;湘川值两妃中两妃的典故就比较熟了,指舜的两个妃子娥皇和女英,据传都是尧的女儿,舜死后投湘水殉情。古时还有一种说法,说深潭可通江海(西游记中那口井不是都通往龙宫嘛),结合前两句,杨广的联想是有一定依据的。意思是说不知道面前的水潭是通往那条江,如果是汉水(发源于陕西,流经陕西南部及湖北,在武汉汇入长江,是长江最大支流),我就有缘碰到汉水女神,如果是湘水,我就有缘碰到娥皇女英。有点绮想但不像纣王要把女娲娘娘弄到宫中去婉转承欢,诗句中充满了对“神仙姐姐”的倾慕,有点大理段公子的意味。


  还有一个细节注意,“逢”字除了相遇,还有一层迎接、寻找的意思,唐代的诗人王维写过“主人能爱客,终日有逢迎”的句子,属于主动语态。但是“值”这个字就只是碰到、遇上,是恰逢其会的感觉。对汉水女神是“逢”,言下之意是会主动去找的,但对娥皇女英姐妹就没有这么放肆,是尊重她们殉情的节操还是畏惧他们老公舜帝的威严,就不得而知了。

  明白这首诗为什么前面十个字就把春、花、月、夜都写完了吧,人家要把另外十个字合计50%的笔墨留给美女啊!
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-26 09:29:20
  杨广的这首诗,解读的还是角度很新颖吧
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-26 11:13:10
  发帖6天了,人气很差啊
我要评论
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-27 11:15:48
  5、3寒鸦飞数点,流水绕孤村——杨广之脍炙人口篇

  在说这首诗前,先说一首词,词牌是《满庭芳》,作者是秦观,传说中苏东坡的妹夫,被苏小妹在洞房里收拾的够戗的风流才子。实际上人家是苏门四学士之一,也是一位青年俊彦。他最最有名的一首词就是一阙《满庭芳》,其词曰:
  “山抹微云,天连衰草,画角声断谯门。暂停征棹,聊共引离尊。多少蓬莱旧事,空回首、烟霭纷纷。斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村。

  销魂。当此际,香囊暗解,罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。此去何时见也,襟袖上、空惹啼痕。伤情处,高城望断,灯火已黄昏。”

  后人评价这词,就“山抹微云”大做文章,号称秦观为“山抹微云”君,名气之盛已经泽被后人。据传,他的女婿去参加一个婚宴,别人没怎么把他放在眼里,他便“遽起,叉手而对曰:某乃山抹微云女婿也!”于是人们就赶紧把他让到上座,很是恭敬(如果继续八卦下去可能还要请他代向秦观索取签名)。

  其实我倒觉得,“山抹微云,天连衰草”都是极目天涯的意思,一个山被云遮,勾勒出一片暮霭苍茫;一个衰草漫天,描画了景色惨淡,为后面的抒情确定了意境,好是好了,并没有好到尽善尽美的程度。就此词中,也尽有胜过它的佳句。

  “斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村”便足称千古佳句。这句诗简直是一个小话剧的情景:是说天已经晚了(斜阳外),连寒鸦都各回各家各找各妈了(寒鸦万点),而你秦观呢?......(秦观心语“算了别讨论这样的话题好不好,看,远处的流水日日夜夜地流,不是也没有归宿吗?”)

  切,少来吧你,别转移话题,就是流水和孤村也能彼此做伴彼此慰籍,就是你秦观是个单身狗……你再刺激我秦观,本大爷就跟你动粗了!

  词人的心境虽然不像我罗嗦的这么无聊,但去国离群的游子之恨,志大位卑的愤慨之情以这种苍凉极美的画面去描画,的确令人叫绝。


  但是,我要说但是了,这句词的文字和意境都是从隋炀帝杨广名为《无题》(后人好像替他起了一个名字叫《秋思》)的“寒雅飞数点,流水绕孤村。斜阳欲落处,一望黯消魂。”诗中化出来的,按照现在的评判标准,可以说是抄袭的。至于说寒鸦万点和寒鸦数点哪个更有感觉,就像评价“空山不见人,但闻人语响”和“一鸟不鸣山更幽”那个更能描写山的静寂一样,那就见仁见智了。但是由于杨广的历史定位,大家很理智的对这句词比较低调,即便如此,也无法掩盖它的光芒。

  这里就隋炀帝的谥号“炀”说说后人对他的评价。谥号都是某人死后由后人给定的,我们更熟悉的是大臣死了之后,皇帝给的谥号,一般分为文谥和武谥,文臣从高到低一般是正忠恭成、端恪襄顺等等向后排,武将是忠勇穆刚、德烈恭壮等,规律是姓+文或武+谥号,大家熟悉的文有范文正,武有岳武穆。正史上没有文武全谥的,或者是我没有查到,倒是金庸大师在《笑傲江湖》中,让东方不败自己给自己谥了一个“文成武德”——东方文成武德。

  杨广的谥号有点请君入瓮的意思。南陈的末代皇帝做了隋朝的俘虏之后,表现比较乖,有两件事可以说明。一是在杨坚为帝期间,他要求杨坚给封个官,杨坚对这个已经没有什么威胁的俘虏皇帝也不错,请他吃饭的时候都不让演奏南陈的音乐,害怕勾起他的思乡之情。但是听到这个请求也觉得很诧异,你怎么地也是个皇帝啊,这怎么封啊,不过杨坚也通过这件事彻底放心了——这意味着真正服气了,要当隋朝的顺民了。还有一件事就是他给杨坚献了一首诗:日月光天德,山河壮帝居。太平无以报,愿上东封书。这马屁拍的,您的德行就像太阳一样普照大地,山岳江河装饰着您辉煌的宫殿,我享受这太平盛世却不能(也不用)做点什么来回报您的恩德,我愿意为您起草封禅祭天的诏书。

  就这样,同样会写诗词的俘虏皇帝李后主天天回忆当初当皇帝多牛叉,遭到战胜方的猜忌,给弄死了;可醉生梦死(也许随遇而安才是真正的高手)的陈后主安享了天年。


  陈后主死在杨坚之后(也算从另一个方面战胜了杨坚),不过杨广也够损的,死人也要埋汰一下,给陈叔宝定了个谥号 “炀”。关于帝王的谥号只列举几个有名的反面人物。贱仁多累曰纣、残义损善曰纣,这是殷纣王的来历;昏昧不明曰幽,这是周幽王的来历;好内怠政曰炀,逆天虐民曰炀,这就是陈后主谥号的来历。


  历史开了一个小小的玩笑,当杨广被臣下杀死之后,李渊为唐帝,给他的谥号也是这个,还好,没有直接给个“幽”字,就是说杨广虽然这不好那不好,还是干过一些事情的。

  抄自这样一位被谥为炀的亡国皇帝,难怪这句佳句不能给与真正的地位(尽管地位也不低了,依我看,秦观应该从山抹微云君改叫寒鸦万点君)。
  一首诗,被另一个才子在几百年后拿去用,还被评为最佳之一(如果不是考虑出身问题,估计之一都要去掉),脍炙人口四个字可以心安理得地接受。
我要评论
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-28 22:41:27
  明天更新
  
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-29 13:07:37
  5.4 六辔聊停御百丈,暂罢开山歌棹讴——杨广之公费旅游篇

  从历史记载来看,杨广非常喜欢旅游,包括带着老婆孩子的游历和率领兵马的巡边。他还给自己找了冠冕堂皇的借口,就在继位的第一年,他下了一道诏书,诏曰:听采舆颂,谋及庶民,故能审刑政之得失;今将巡历淮、海,观省风俗。意思是说:倾听民众的心声,向普通的劳动人民咨询治国的建议,这样才能够考查到治理国家的得失。我将要巡视淮海一带,考察民情风俗。

  个人旅游国家买单就行了呗,不!他要讲排场。他的出发点选在了东都洛阳,本着一个好的开始就成功了一半的精神,他开始了劳民伤财的造孽。先是派杨素和杨达、宇文恺营建东都洛阳城,每个月役使壮丁二百万人。搞好了整个城市规划,又派宇文恺和封德彝等人在洛阳营建显仁宫,这就修好了星级酒店。然后开始修路,邪门的是,杨广喜欢走水路,先后征发河南、淮北各郡的百姓前后一百余万人,开辟通济渠。从西苑引谷水、洛水到黄河,又从板渚引黄河水经过荥泽进入汴水,从大梁以东引汴水进入泗水到淮河。又征发淮南的百姓十余万人开凿邗沟,加上后来的永济渠、江南河,这一系列的水利工程被命名为大运河。通济渠宽四十步,渠两旁都筑有御道,栽种柳树,从长安到江都设置离宫四十余所,可以说是奢侈到了极点。


  上述这些工程,我们看起来都有点晕,更不要说一点点干出来了,那工期是多长呢?根据资治通鉴记载,一系列的工程开工是在三月,开工的当年,杨广就坐着在江南造好运再到洛阳的龙舟舰队(不仅仅是一条船,史载“遣黄门侍郎王弘等往江南造龙舟及杂船数万艘”)去扬州“听采舆颂,谋及庶民”了。工期这么紧,我们的祖先再怎么聪明智慧勤劳勇敢也顶不住啊。

  史书记载:“东京官吏督役严急,役丁死者什四五,所司以车载死丁,东至城皋,北至河阳,相望于道。”一两百万的徭役,死者达到40-50%,多么骇人听闻。“相望于道”是什么意思?就是这辆拉死人的车能看到那辆拉死人的车,垒砌大运河的是连绵不绝的一车车白骨,大运河里流淌的是殷殷血泪啊!写到这里我忍不住要提到一个人,一首诗。晚唐的皮日休,他在《汴河怀古》中写道:尽道隋亡为此河,至今千里赖通波。若无水殿龙舟事,共禹论功不较多。”拿隋炀帝和大禹比,唉,都无词骂他了。


  大业元年五月,营建西苑,方圆二百里,苑内有海,周长十余里。海内建造蓬莱、方丈、瀛洲诸座神山,山高出水面百余尺,台观殿阁,星罗棋布地分布在山上,无论从那方面看都如若仙境。苑北面有龙鳞渠,曲折蜿蜒地流入海内。沿着龙鳞渠建造了十六院,院门临渠,每院以一名四品夫人主持,院内的堂殿楼观,极端华丽。宫内树木秋冬季枝叶凋落后,就剪彩绸为花和叶缀在枝条上,颜色旧了就换上新的,使景色常如阳春。池内也剪彩绸做成荷、芰、菱、芡。炀帝来游玩,就去掉池内的冰,布置上彩绸做成阳春美景。


  洛阳现在有座公园就叫西苑公园,无论是否与杨广有联系,以后我再也不忍心去了。洛阳还有一条街道叫龙鳞路,不知道是不是与龙鳞渠有关系。


  八月十八,杨广在洛阳坐上龙舟,开始了第一次扬州之旅。龙舟上有四重建筑,高四十五尺,长二百尺。龙舟最上层是正殿、内殿、东西朝堂;中间两层有一百二十个房间,都用金玉装饰;下层是宫内侍臣住的地方。皇后萧氏乘坐的翔螭舟规制比炀帝乘坐的龙舟要小一些,但装饰没什么不同。

  还有几千艘船,供后宫、诸王、公主、百官、僧尼、道士、蕃客乘坐,并装载朝廷内外各机构部门进献的物品。这些船共用挽船的民夫八万余人。


  又有几千艘船供卫士乘坐,并装载兵器帐幕,由士兵自挽,不给民夫。

  舟船首尾相接二百余里,灯火照耀江河陆地,骑兵在两岸护卫行进,旌旗蔽野。队伍所经过的州县,五百里内都命令进献食物。多的一州要献食百车,这个浩大的旅游团员们都吃腻了,临出发时,把食物扔掉埋起来,用意就像皇帝用过的女人一样,只能殉葬,凡夫俗子是无缘粘惹的。

  杨广站在龙舟上,兴奋的心情难以抑制,就做了一首诗:

  舳舻千里泛归舟,言旋旧镇下扬州。
  借问扬州在何处,淮南江北海西头。
  六辔聊停御百丈,暂罢开山歌棹讴。
  讵似江东掌间地,独自称言鉴里游。

  这首诗中,舳舻原意是指船头和船尾的并称,此处是指首尾相接的船。言旋的意思是“回”。第一句是说我这支绵延千里的舰队就要“回到”扬州了。有一点值得注意,他并没有把京师作为自己的家,称到扬州为“泛归舟”,在他心目中,花花扬州才是自己的归宿,在京城当皇帝,不过是为了获得奢侈挥霍的资格和权力。是啊,扬州多好啊,记得有个典故,说有四个哥们在谈自己的理想,第一个说,我要发财,腰缠万贯;第二个说,我要成仙,驾鹤西游(在古时,驾鹤西游还没有被用来形容去世);第三个说,我既不求钱也不修仙,只要能让我到扬州去潇洒一把死亦瞑目;第四个人是个文化人,来了一句:腰缠十万贯(有钱),骑鹤(成仙)下扬州(这才是重点)。杨广可是腰缠N万贯,骑龙下扬州。

  第二句是表面是句废话,详细描述哦,扬州在哪里呢?淮河南边,长江北边,大海西边,就差说在我现在位置的南边。但仔细品味,就明白了杨广提及扬州时的兴奋之情。

  第三句又洋洋自得的夸耀自己庞大的依仗队伍。六辔是指代马的缰绳,古时一般是一车四马,每匹马各二辔,两边骖马的内辔系在车轼前,赶车人只执六根辔,马车停下后,会卸掉缰绳让马吃料饮水,补充体力。棹讴是摇桨行船的时候唱的歌,就像原生态唱法中的川江号子。这句诗是说,我的马队稍微停一下,卸掉的马缰绳就长达百丈,但你为什么没有看到这庞大的马队呢?因为我喜欢坐船,所以就让那些开山修路的人来摇桨划船了,你才有幸看到这么庞大的舰队。

  第四句中开始鄙视南陈,讵的意思是“怎么、如何,南陈那巴掌大的地方,也敢说风景如画?其实这是开始追忆自己的丰功伟绩——平定南陈。“江东掌间地”是杨坚的典故,在杨坚准备起兵灭陈的时候,他发表过一份檄文,其中有:“陈叔宝据手掌之地,恣溪壑之欲……驱逼内外……杨坚伐南陈还有一个典故,他对高颎说:“我是天下百姓父母,岂可限一衣带水而不拯之乎!”那个时候的一衣带水是说长江象衣服上的带子那么又窄又浅,根本阻挡不了大军的兵锋所指。现在如果再用这句成语的原意来形容我们同岛国和台湾的关系倒是挺有意义。

  杨广一共三次游幸扬州,最后一次是在大业十二年,一去就没有回来,倒真是“归”在扬州了。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-29 20:35:03
  这个不错吧,明天再说一首杨广的诗
  
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-30 18:43:32
  5.5索辫擎羶肉,韦鞲献酒杯——杨广之自卖自夸篇


  杨广玩完了扬州,开始往北走,大业三年,在雁门关接受了突厥启民可汗的朝拜之后,出雁门关,穿过突厥的统治地域,慰问了号称世世代代为隋朝守卫边关的启民可汗。启民可汗接待工作做得很好(也可能是杨广的标准降低了),杨广玩的很开心,即兴赋诗一首:

  鹿塞鸿旗驻,龙庭翠辇回。
  毡帷望风举,穹庐向日开。
  呼韩顿颡至,屠耆接踵来。
  索辫擎羶肉,韦鞲献酒杯。
  如何汉天子,空上单于台。

  鹿塞鸿旗驻,龙庭翠辇回:鸿旗是指大军行进的导引旗帜,翠辇是指用鸟的艳丽羽毛装饰的帝王车驾,鹿塞是指边塞,龙庭是匈奴大单于的宫廷,大意就是大军招招,皇驾摇摇,来巡视边塞。这句是以匈奴来比突厥,自己呢,自然就是汉武帝了。关于汉武帝插上一句,他的名声也是毁誉参半,有的观点说他穷兵黩武,几次穷征匈奴搞得国窘民贫,拿他和暴君秦始皇并列。有的观点说他英明神武,所谓“犯我大汉者虽远必诛”。但不管怎么样,汉在武帝手中并没有亡,只此一点,杨广就比不起,否则,后人就不说“秦皇汉武”,而改念“秦皇隋炀”了。

  毡帷望风举,穹庐向日开:毡帷是指门帘,还记得中学背诵“天似穹庐,暮盖四野,天苍苍,野茫茫”吧?穹庐是指古代游牧民族居住的毡帐:匈奴父子同穹庐卧——《汉书•匈奴传下》。这句诗是说杨广来到突厥可汗的帐篷,真是让其蓬荜生辉啊。


  要说启民可汗的接待工作还真是尽心尽力了,他先和隋炀帝派出的使节长孙晟展开接触,结果被玩了一把——记住这个长孙晟,大部分人知道他是李世民的老丈人,可他除了是一位“未遂”的国丈之外(死的比较早,没等到李世民发达),还是一位“突厥通”——长孙晟看见搭建帐中有杂草,就装模作样地指着那些草说是高级香料,厚道人启民可汗拔了几株闻了闻说,不香啊,和普通野草没有什么区别。长孙晟这才说:在我们那嘎达,接待天子,诸侯都要打扫卫生表示忠诚和尊敬,我看见这些荒草,还以为是专门留的香料呢。启民可汗恍然大悟,一边赔罪,一边用自己的佩刀除草,手下的大大小小的属员随从也都不敢落后,都变成了园艺工作者。启民可汗大修道路,从榆林北境一直到蓟州,号称三千多里,宽百步,大道平直,专候皇帝亲临。隋炀帝听说后,觉得倍有面子,狠狠地夸了一通长孙晟。

  呼韩顿颡至,屠耆接踵来:这句就有点典故了。先说屠耆这个词,就像坦克、沙发一样是音译,不过不是英语,是匈奴语,意思是“贤”。经常看汉朝历史电视剧的朋友应该记得什么 “左贤王”、“右贤王”,那都是咱们翻译过来的,应该称人家为左屠耆王。匈奴谓贤曰“屠耆”,故常以太子为左屠耆王——《史记•匈奴列传》。颡读嗓,也是三声,是额头的意思,顿颡是指用额头在地上碰,就是磕头啦。这句意思是说,我现在这么威风,突厥就像当初匈奴的呼韩邪单于和郅支单于先后臣服汉朝一样臣服与我。

  再罗唆一下呼韩邪单于和郅支单于的典故:

  在汉时,呼韩邪单于的哥哥左贤王呼屠吾斯也自立,号称郅支单于,经过一轮轮的争斗,彼此互有胜负,但最终是郅支单于占了上风。就像现在国家之间的利益博弈一样,呼韩邪单于为了寻求外援的庇护,向汉臣服,目的是想得到大汉的支持。为了表示诚意,自己亲自到朝堂朝见汉天子,至于有没有像杨广诗中所言一路叩拜而来就很难考证了。并且送儿子为人质留在了汉朝。这么一来郅支单于就紧张了,因为如果汉朝真的支持自己的弟弟,局面很快就要形成二对一了,于是他也向汉朝陪笑脸,也派儿子入朝为质。
  这位呼韩邪单于艳福也不浅,大名鼎鼎出塞的昭君,就是嫁给了他。


  “索辫擎羶肉,韦鞲献酒杯”这句又从历史的遐想中回到了现在。索辫是用绳子把头发扎成辫子的发型(难道荷兰辫帅古利特其实是突厥人?),韦鞲是皮制的臂衣,是古代北方游牧民族的装束,此句中的索辫和韦鞲就是指代包括启民可汗在内的突厥人。这句是说突厥人尽其所能的招待,奉酒上肉,极尽殷勤。

  杨广巡视突厥,场面很“暴”的,隋书记载:大业三年八月,帝北巡,车驾发榆林,历云中,溯金河。时天下承平,百物丰实。甲士五十馀万,马十万匹,旌旗辎重,千里不绝。” 他还让宇文恺等人造观风行殿,上可容纳侍卫几百人,下面安装轮子,推移轻巧。又制作“行城”——能走的城市,周长两千步,围以布幔,饰以丹青,推移转动灵活,远望有如行动的城市。这排场让一路的夷人惊以为神,远在十里以外,就望风跪地,朝着御营方向叩头,更没人敢在军队附近骑马,突厥的王公贵人都跪伏于大帐前莫敢仰视。在招待宴会上,启民可汗捧着酒杯为炀帝敬酒,跪伏在地上极为恭顺。突厥王侯以下的人都除去华丽的衣服立于帐前,不敢仰视。


  如何汉天子,空上单于台一句中,单于台有说是一种政治机构的,类似于“御史台”,也有说是类似于“紫禁城”一类的匈奴的政治指挥中心。意思是指我不像大汉天子(一般是指汉武帝)那样,虽然穷兵黩武击破了匈奴,但是没有得到人心,只是占领了破败空旷的单于台而已。在最后一句中,杨广又忍不住拿自己和大汉天子比了一下,并且得出了自己要更牛叉的结论。

  其实,这都是杨坚栽下的树,杨广不过是后人乘凉而已。

  下面简单介绍一下突厥历史就知道,突厥在杨坚手里是如何被玩成了内斗不断的一盘散沙。

  突厥的发展史可以简单概括为:南北朝时期逐渐形成、发展、壮大,很牛叉;隋朝前期和杨坚叫了几次板,被收拾的很惨,加上东、西突厥的内耗,逐渐衰弱;在杨广执政前期,出于杨坚的余威和对杨广炫耀的物质实力和文明成果的畏惧,埋头发展没敢乱说乱动;隋末至唐初,由于杨广无道,天下大乱,突厥开始大规模长时间入侵中原,在唐初还曾经一直进逼到长安城下;贞观年间,唐朝大将卫国公李靖征伐突厥,大或全胜,以此为分界点,在历史舞台上沦落为很小的配角。

  杨坚的对外政策就是现在M国对外政策的祖宗——打抚结合(人家盗版过去之后叫胡萝卜加大棒),其中周折最多的就是突厥。

  突厥本来是个部族,职责是为一个叫“柔然”的部族打铁(关于柔然就不再展开了,要不越说越远就刹不住车了),应该是铸造兵器。在一次柔然遭受攻击时,部族的首领阿史那土门(阿史那是突厥的国姓)自告奋勇,率领部族出战并且最终取得了胜利,重要的是,借助这场胜利建立了突厥,称伊利可汗(伊利,很熟的词吧)并且随后吞并了原来的上级领导柔然。

  后来,他的弟弟室点密在一次西征胜利后也没有回来,实现了高度自治,后人称之为西突厥。突厥的历史上不认为这是分裂,他们共同拜伊利可汗和室点密可汉为突厥共同的祖先。

  在南北朝时期中原混战的时候,突厥埋头发展强大了起来,强大到什么程度呢?北周和北齐的皇帝争先恐后地要当女婿,北周求亲的使者在突厥呆了好几年,这才把阿史那公主娶回北周,并且立为正宫皇后。这位帅哥就是前面介绍北周是提到的英明神武的周武帝宇文邕,联亲的好处马上体现出来,突厥协助北周灭了北齐。
  为了更直观看看隋和突厥的关系,我们用个图表来说明:

楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-30 18:44:45

  
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-30 18:45:20

  
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-30 18:50:01
  伊利可汗死后把位置传给了儿子科罗,科罗死后给了弟弟木杆可汗,木杆死后传给弟弟佗钵可汗,佗钵可汗死的不太是时候,正好是杨坚以隋代周的那一年,外面有这个注定可怕的敌人,内部又起了争端。佗钵可汗死后没有弟弟可传了,不知他是觉得自己儿子镇不住局面,还是要回报传位给自己的哥哥木杆可汗,他要把自己的位置传给二哥的儿子大逻便,结果科罗可汗的儿子摄图(后来的沙钵略可汗)不干了(那是,根本原因是我爹传给你们的嘛),他也不说自己想干,就说大逻便当可汗他不服气,要么庵罗干,要么谁也别干。

  几方一通混战之后,庵罗就把可汗位置给了更厉害的摄图,自己跑到独洛水(现在的外蒙古土拉河)去当第二可汗去了。第二可汗可是正式的封号,倒是名副其实。突厥人有这么一句“四可汗之子,摄图最贤”,这个“贤”更侧重于能力的意思。摄图、大逻便、庵罗,再加上摄图的弟弟处罗候(号称突利可汗,后来又有几个可汗都叫这个名字)和他们的叔叔达头可汗(就是被杨素打跑的那个),突厥内部分了五块,名义上是摄图沙钵略可汗为首。这也是为什么杨坚会对大臣们说自己的五个儿子是亲兄弟,以后不会为帝位闹事的历史原因。

  问题就出在沙钵略可汗身上。突厥人也觉得自己的美女总是往外输出也不行啊(这点就不如闹婚变的电视台主持人所讲,中国什么时候能输出价值观,什么时候就成为真正强国),于是向北周求亲,娶了北周赵王宇文招的女儿千金公主(人家可不是千金小姐的意思,封号就叫千金公主)。蜜月还没度完,当时的北周丞相杨坚就灭了宇文招的满门,然后登上了帝位。

  千金公主为了报仇,天天挑拨事非,要沙钵略可汗出兵攻打隋朝。沙钵略可汗心里也不爽,北齐、北周对峙时期,为了防止对方联合突厥打自己,争相巴结讨好当时的佗钵可汗,每年都送金银珠宝子女玉帛无数作为“贡献”,致使这位可汗自大得不行,常对来往诸国使臣讲:“我在南两儿(指北齐、北周皇帝)常孝顺,何患贫也!”而杨坚对他们的态度相当冷淡,和之前的北周、北齐形成鲜明的对比。

  于是沙钵略可汗联络自己的叔叔达头可汗联合进兵,双方交战,突厥方不仅没占到便宜,还丢盔卸甲,大败而去。杨坚制胜的原因有很多,除了将士用命之外,重要的有两个。

  最重要的一个原因是有一位突厥通做间谍——长孙晟。长孙晟和突厥的第一次亲密接触是作为千金公主的送亲使来到了突厥,后来的长孙晟在史书上的每次出现几乎都和突厥有联系——无论是作战还是出使。隋书上说杨坚一见长孙晟就喜欢的不得了,说这才是我的大将。长孙晟到突厥不久,就狠狠露了一手,那就是一箭双雕——跟金庸小说里的郭靖不一样,人家长孙晟可是真的射下两只在空中争食的大雕。

  突厥众人崇拜的不得了,签名什么的无据可查,但盛情挽留长孙晟做突厥这个以骑射见长的民族的射箭教官,这是史书明文记载的。长孙晟也非常具有间谍潜质,一边教人射箭(估计会往越射越不准的路子上带),一边在突厥境内游历,记载、描画突厥的山川险要,还结交了很多突厥的达官贵人,包括沙钵略可汗的弟弟和儿子(千金公主可不是沙钵略可汗的第一个老婆)。可以说正是他的一系列关于突厥政治局势、军队战法战力、军事地形等一系列的情报,为杨坚制订了抗击突厥、分化内部的战略

  另外一个是很好利用了突厥的内部矛盾,先是厚赂西突厥的达头可汗,使达头撤兵,然后挑拨东突厥内部的矛盾,让东西突厥之间、东突内部之间互相残杀,最终东西突厥彻底分裂。为了平衡两只双方势力,杨坚打完又抚,哄得沙钵略可汗上书隋文帝称杨坚为“丈人”,自称“儿”。

  关于这段历史还有典故:杨坚派出了一个使节团去看望的“女儿女婿”,主使是右仆射虞庆则(第二丞相),副使是超级间谍长孙晟。摄图毕竟是一方霸主,对隋使说自己病了,不方面磕头,就不参拜杨坚的诏书了——还想保留一份尊严。隋使却不干,除了一箭双雕的长孙晟,虞庆则少年时常披重铠携两弓,左右驰射,北地豪杰皆相敬畏,为官后也曾统军与突厥作战,也不是文弱书生。

  双方就磕不磕头争得很厉害,一方面是摄图“陈兵列宝”,摆开军队,展览宝物,表示突厥依然有国力;另一方面虞庆则毫不退让,“以往事责之”——告诉你,是你打了败仗的,不服的话再来。连千金公主都出来劝架了,暗地里告诉隋使 “可汗性如豺狼”,言下之意就是别把他逼急了。这个时候长孙晟又成了一位外交家:可汗和我们大隋皇帝都是大国天子,您说不拜,我们能说什么。可是,你的妻子是大隋皇帝之女,你怎么可以不拜岳父呢?”好了,双方都有了台阶,摄图笑着对部下说:“须拜妇公,我从之耳。” 这个笑字有多少无奈和悲愤——拜完之后“既而大惭,臣下相聚恸哭” 。其实何止是他,连千金公主也含悲忍愤改姓杨,成了杀父仇人杨坚的干女儿,被封为大义公主(后来还是在杨坚的威迫下,被摄图的儿子杀死了)。正是:弱国无外交,强权即真理!

  可能是害怕虞庆则回去在杨坚面前告状,摄图送了他一千匹马,还把自己的堂妹嫁给了他,说是嫁好听吧,顶多是个侍妾。

  摄图这一辈子挺倒霉,老爹把位子传给叔叔,叔叔又传叔叔,算是嫌他小,只传给大人;等他大了,三叔又嫌他大了,要传给堂弟;好不容易当上了大可汗,别人不服;想对外发动战争树立威信,又打败了,最终降了一辈,成了人家的儿子。

  摄图死手,其弟处罗侯继位,处罗侯的功绩是干掉了自己的堂弟大逻便。处罗侯死后,沙钵略可汗的儿子即位,称都蓝可汗,向杨坚求亲,杨坚没有答应,反而在杨氏宗族中认了一位义成公主,把他嫁给了处罗侯的儿子(也有说是摄图的儿子)染干,但是提出一个要求,要染干除掉涉嫌对隋朝不利的大义公主(就是宇文招的女儿,原来的千金公主),也算是递个投名状。不知道染干采取了什么手段,大义公主死了,杨坚也信守诺言,义成公主来了——顺便提一句,送亲的还是长孙晟,当他到达突厥的时候,不知会不会记起若干年前另一位他送来的苦命女子。

  这位大义公主也有一首诗流传下来:

  盛衰等朝暮,世道若浮萍。荣华实难守,池台终自平。
  富贵今安在?空事写丹青。杯酒恒无乐,弦歌讵有声?
  余本皇家子,飘流入虏庭。一朝睹成败,怀抱忽纵横。
  古来共如此,非我独申名。唯有《昭君曲》,偏伤远嫁情。


  史书明确指出,杨坚这种做法是“以间北夷”,就是说本意就是在那里挑事。果然,都蓝可汗很生气,后果很严重,杨坚你也太看不起我了,我要个媳妇你不给就罢了,还要给别人?他四面出击多点开花,进攻大隋、讨伐染干、甚至进攻西突厥的达头可汗,可能想用这个证明自己吧。这位义成公主相当义气(是对隋朝),堪称义薄云天,每次都督促染干给隋朝通风报信,致使都蓝可汗无功而返。

  终于,杨坚腾出手来,兴三路大军要讨伐都蓝可汗,都蓝可汗赶紧向自己的叔爷爷西突厥的达头可汗求饶,两家合兵一处,决定先干突厥的败类染干。他们的联军在长城之下突然袭击染干,尽杀其诸子亲随,使得其惶间带五骑逃出,其中应该有义成公主,因为史书后来还有她的记载,还有一个长孙晟——明白为什么称他突厥通了吧。在长孙晟的忽悠下,染干铁了心投降隋朝,杨坚也隆重欢迎,封这位丧家之犬为启民可汗,不久,都蓝可汗又在内乱中被自己人干掉,达头可汗以大突厥可汗自居(怀疑就是他干掉的都蓝),率兵攻打启民可汗,又是隋军出手相援,启民可汗全身而还。启民可汗叩首上表,愿当大隋的狗,世世代代守卫边关,到了炀帝时代,他还要求穿汉服,习汉语,彻底和突厥说拜拜。杨广没有答应,表面上是说没有必要,内心肯定在想,你不是突厥了,那我还有什么玩头啊。

  启民可汗熬到了仁寿三年(杨坚是在仁寿四年死的),爷爷辈的达头可汗死了,有着隋朝做靠山的启民可汗人气暴涨,基本统一了突厥。长孙晟(又是他)持使节,代表隋朝把他送回了漠北。

  罗罗嗦嗦说了这么多突厥的历史,就是想证明其实突厥臣服隋朝没杨广什么事,他的自卖自夸的炫耀之词根本就是无稽之谈。

  最后再补充一点传奇间谍长孙晟的事迹,他和启民可汗都是在大业五年去世的,两位多年的战友泉下相逢应当很快慰,只是到了二十多年之后,长孙的女婿李世民派兵灭了启民可汗的国,活捉了他的儿子,两位老友会不会因此而龃龉。长孙晟和其他的隋朝重臣最后几乎都没有好下场不同,他在杨坚和杨广两代皇帝手中都很受重用,杨广刚登帝位,在杨坚灵前亲自委任长孙晟为内衙宿卫,负责皇宫的安全,充分说明了对他的信任(看来长孙晟是杨广的人?)。

  隋书中把长孙晟也夸成了一朵花,简直就没有缺点,看来组织编撰隋书的魏征也是个马屁精——当朝万岁的老丈人,还是说点好听的吧。长孙晟之所以担任了隋对突厥的全权大使,也跟他在突厥一箭双雕成名后得到了所有突厥人极大的尊敬有关,突厥人形容长孙晟之神武:“弓如霹雳,马若闪电”。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-09-30 18:51:50
  处罗侯不是突利可汗的封号,是笔误了,封号是叶护可汗。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-01 07:13:42
  5.6前歌后舞振军威,饮至解戎衣——杨广的高丽征伐

  隋炀帝杨广曾经于大业八年、九年和十年,三次亲自征伐高丽。现在的人们有一个普遍的误区,认为隋唐时候的高丽就是现在朝鲜半岛上的朝鲜和韩国,实际上,那个时候的高丽称为高句丽,领土包括在中国东北的辽河以东和朝鲜北部,是一个比较强大的中央集权制王国,号称“东西二千里,南北千余里”。 到了唐时,高句丽一次能调动军队十五万与唐太宗李世民派出的部队作战,这样的一个王国,确实具备与当时的隋唐争夺天下霸权的实力——说潜力可能更确切一些。

  隋唐的君主们对这一点认识得更清醒,贞观十九年,太宗谓左右曰:“今天下大定,唯辽东未宾,后嗣因士马盛强,谋臣导以征讨,丧乱方始,朕故自取之,不遗后世忧也。”

  隋文帝杨坚打响了征伐的第一枪,他以汉王杨谅为行军元帅,派三十多万大军水陆并击,可惜,水军海上遇风,船舰沦没倾覆;陆军在半路上感染瘟疫,没见敌人就病死大半,堪称大大不利。不过由于隋朝展示的强大实力也让高丽国王感到极大压力,遣使奉表谢罪,等于是向隋朝递交了投降书。杨坚感觉有了很大的面子,加之一时也不容易再凑齐三十多万大军,就把这事搁下了。

  杨广继承乃父遗志,继续对高丽用兵,可惜都功败垂成,在历史上背了一个穷兵黩武的骂名。英明神武的李世民号称“水能载舟亦能覆舟”,不过却也冒着颠覆“唐朝号”的危险出兵高丽,依然未竟全功。最终是我们印象中比较窝囊的李治(就是武则天的皇帝老公)当政期间,唐朝取得了对高丽作战的胜利。

  这两朝四代皇帝孜孜不倦地去攻打一个国家,充分说明了杨广在决定对高丽用兵的决策方面大方向还是正确的。但是——这个词好熟——在具体的操作方面,杨广却犯了一个大错误。这个错误,蒋介石犯过,诸葛亮也犯过,那就是——事必躬亲。

  杨广三次征伐高丽,并不是吃了怎样的败仗,在军事上占有较大优势的情况下未竟全功,以至成为隋朝败亡的主要原因,根源在于杨广的自我感觉太过良好,为作战行动赋予了强烈的政治色彩。
  这首诗写在杨广一征高丽的时候。

  大业八年,一征高丽。杨广征召天下兵马总计一百一十三万三千八百人,号称二百万,后勤保障的人数加倍。正月初三,第一军出发,以后每日发一军,前后相距四十里,一营接一营前进,经过四十天才出发完毕。各军首尾相接,鼓角相闻,旌旗相连九百六十里。这种出兵的规模可称空前,文雅一点说是投鞭断流,粗俗一点说是每人吐口唾沫都能把敌军淹死。

  三月十四日,隋军进至辽水。各路军队集结汇总,临辽水排列阵势。工部尚书宇文恺在辽水西岸建造三座浮桥,浮桥建成后,引着浮桥向东岸靠近。可惜这位工部尚书业务能力差了点,造的浮桥短,距东岸还有一丈多长的距离,高丽守军大批赶到,左屯卫大将军麦铁杖,虎贲郎将钱士雄、孟叉等率领隋军中骁勇的士兵争相跳入水中与高丽兵交战,想要抢占滩头阵地。

  这位麦铁杖也是善于做思想鼓动工作的人物,他虽然没有喊出“共产党员跟我上!”这样的豪言壮语,但“丈夫性命自有所在,岂能然艾灸頞,瓜蒂歕鼻,治黄不差,而卧死儿女手中乎!(大丈夫的性命自有归宿,怎么能燃艾灸鼻梁,用瓜蒂喷鼻,治热病不愈,躺着死在儿女怀里呢!)”也很能鼓舞士气。

  由于隋军是在河里向上仰攻,没有占到地利,当天没有拿下,但高丽军也没有能破坏了隋军的浮桥。杨广换了一位能工巧匠,少府监何稠用两天的时间组织人马结长了浮桥,这下高丽军大败,死者以万计。各军乘胜进击包围辽东城,炀帝车驾渡过了辽水。
  面对这良好的开局,杨广天朝大国的思想就泛滥了。

  他亲自告诫全军:今者吊民伐罪,非为功名。诸将或不识朕意,欲轻兵掩袭,孤军独斗,立一身之名以邀勋赏,非大军行法。公等进军,当分为三道,有所攻击,必三道相知,毋得轻军独进,以致失亡。又,凡军事进止,皆须奏闻待报,毋得专擅。

  总得来说是两层意思:一是要堂堂正正的作战(孙武子要是听到这个一定会用写着“兵者,诡道也”的竹简砸他),不要使用什么兵法妙计。

  二是一切行动要汇报。这两条军规简直就是败亡的诅咒,要知道战机稍纵即逝,等到一层层汇报批复下来还有什么搞头。不过这也没有办法,你还不敢说“将在外君命有所不受”这几个字——你将在外?我君也在外呢!

  谦虚不一定真的使人进步,骄傲却真的能使人落后。杨广躺在自己平定南陈大败突厥的功劳簿上,对自己的军事才能自恃过高了。虽然在平定南陈是杨广是主帅,但他的任务是协调杨素、贺若弼、韩擒虎三军之间的配合,也有当时他爸爸杨坚不愿以上三人功劳过大的原因。真正的具体行军打仗他没怎么上心,何况身边还有大名鼎鼎的高颎做长史(参谋长)。抵御突厥的时候,有杨素和突厥超级克星长孙晟在,他也不过是去边关收获荣誉而已。一句话来概括:他可以是萧何,可以是张良,但他就是想干韩信的活。

  《隋书》记载:大业八年,炀帝伐高丽,度辽水,大战于东岸,击贼破之,进围辽东。就在这个刚刚初战告捷的时候,杨广的灵感来了,他写下诗篇,回顾了取得的胜绩,展望了美好的将来,可惜他猜到了开始但没有猜对结局。其诗(我觉得倒像是词)曰:
  辽东海北翦长鲸,风云万里清。方当销锋散马牛,旋师宴镐京。
  前歌后舞振军威,饮至解戎衣。判不徒行万里去,空道五原归。


  辽东海北翦长鲸,风云万里清一句很易理解,跟“今日长缨在手,已经缚住苍龙”的意思类似。“风云万里清”五字还有一层隐藏的含义,扫尽阴霾才见旭日,只有我杨广,才是天下唯一的太阳,你们什么高丽的王,什么突厥的汉皆不足论矣。“销锋”的意思就是“铸剑为犁”的感觉,那是表白我杨广也不是好战的人,正所谓“乃知兵者为凶器,圣人不得已而用之”。

  “散马牛”是指解散军队。在隋朝时期,骑兵很珍贵,战马更是比人值钱。后来李渊起兵的时候,还要专门向突厥高价收购战马。在这种马匹资源奇缺的情况下,也就是作战的骑兵能有马骑,担任输送任务的部队除了人力之外,任劳任怨的老黄牛应该是主力。关于隋朝“以牛驾车”有史例作证。《资治通鉴》记载,隋朝的大臣牛弘(就是杨素瞧得起的三人中一位)就是坐牛车上下班的:弘宽厚恭俭,学术精博……弟弼,好酒……尝因醉射杀弘驾车牛。弘来还宅,其妻迎谓之曰:“叔射杀牛。”弘无所怪问,直答云:“作脯。”坐定,其妻又曰:“叔忽射杀牛,大是异事!”弘曰:“已知之矣。”颜色自若,读书不辍。“镐京”的原意是西周国都,故址大概是在今陕西省西安市西南一带,后来就用来指代帝国的都城了。

  方当销锋散马牛,旋师宴镐京。的意思——“天朝军队一到,立马把你们搞定,我根本高估你们了,没有必要带这么多兵马来,回去我就解散他们,我的部队下一步的任务就是痛饮庆功酒”——诗的头两句在志得意满中透着一股傲气。

  “前歌后舞”有点讲究,既不是前面唱歌后面跳舞,也不是先唱歌后跳舞,这个词语出自《尚书》,说得是武王伐纣的时候,军中士气旺盛,后多用以赞颂吊民伐罪的正义之师。在《三国志·庞统传》中也有:武王伐纣,前歌后舞,非仁者邪?就是说并不是所有得战争都是非正义的,我杨广来讨伐高丽是师出有名,是来解放广大的高丽人民的。

  饮至解戎衣中的“饮至”一词也很能迷惑人,不是喝到把戎装都脱了,试想一下,一支喝酒都能喝成丢盔卸甲的部队,还有什么军威,就这种形象估计也不是什么正义之师,至少正义不到哪里去。饮至是上古诸侯会盟完毕,祭告宗庙并饮酒庆祝的典礼。后用于代指出征奏凯后到宗庙祭祀宴饮庆功的礼节。“凡公行,告于宗庙。反行,饮至,舍爵,策勋焉,礼也。”——《左传》。

  杨广这句诗是说自己的军威赫赫,很快就要到宗庙去祭祀祖先,主要是告慰一下老爸杨坚的在天之灵,同时也炫耀一下:你没能征服的高丽被我轻松加愉快的拿下了,说明儿子我还是有水平的,不要再后悔把皇位传给我了。

  “判不”的意思应该是“决不”,判之一字发展到现在,在一些词汇中自己单独就可以表示截然不同的意思了,如判若两人、判若云泥。我绝对不能白白的跑到边塞来,我一定要有所收获,收获什么呢?——空道五原归。空道是“孔道”的通假用法,意思是交通大道,“五原归”还是使用的呼韩邪单于和郅支单于都臣服于大汉的典故。一定要大大方方的押着高丽王回去,让他老老实实臣服与我。

  就这首诗而言,写得确实不错,遣词用典都有天朝大国之典雅风范,可惜革命不是请客吃饭,自然也不是吟风弄月。当初期的对战处于劣势之后,高丽采取了固守不出加诈降的战术,城池将要攻陷时,就声称要投降,将领们奉炀帝旨意,不敢抓住这一时机,先命人飞马奏报炀帝,等到批复回来,城中的防守已调整巩固好了,随即高丽军又坚守城池。如此者三,炀帝仍是不醒悟,因而城池久攻不下。




楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-01 07:15:56
  杨广的这种心态也有大臣早就揣摩到了,兵部尚书段文振就上书提出自己的观点,他认为高丽人狡诈,必须严加防备,他们口说投降的条件,不宜仓促接受。作战中要星驰速发,水陆并进,出其不意,那么平壤这座孤城,势必被攻克。假若倾覆了高丽国的根本,其余的城池自然就会不攻自破。如果不能立即抓住时机,倘若遇到秋雨连绵,便会深陷艰难险阻的境地,兵粮枯竭,就决非上策了。可惜,他在大战前的两天,三月十二日去世了,没能将自己的建议付诸实施。不过即便他活着,人家杨广听不听也还要打个问号。


  史书其实对第一次征高丽的具体战况的记载是一笔糊涂仗,我个人认为,第一次征伐高丽实际上是取得了胜利,高丽王也已经投降,杨广这才班师。只不过修史的后人为了突出改朝换代的必然性给杨广抹了黑。

  一是隋军败的不可信。前期的胜利不说,在渡过辽水之后,左翊卫大将军宇文述在一天之中,七战七捷,曾一度进逼到距平壤城三十里。右翊卫大将军来护儿率领江、淮水军,在距平壤六十里处,与高丽军相遇,隋水军进攻,大破高丽军,随后来护儿挑选精锐甲士四万人,破城直入。按照史书记载,宇文述由于孤军深入加上军粮缺乏,进攻后劲不足,在准备撤退的时候被追着屁股一顿打,从而冲乱了整个隋军的编制,因此招致大败。而来护儿是因为在城中中了埋伏也惨遭失败。但仔细分析一下,按照杨广不得孤军作战的要求,其他友邻部队不应该离宇文述太远,何况在敌人的地盘作战,完全可以因粮于敌——抢对方的粮食来补给,这个对方不仅指对方的军队,也包括平民老百姓。这样看来,宇文述可算糊涂之败。来护儿败的就更冤枉,注意,在进城之前已经大破高丽军,这可不是诈败,并且是挑选了四万精锐,也就是说还有其他不够精锐的部队在城外接应,再说,平壤城又不是聚宝盆,即便是有伏兵,能有多少,就算有很多,来护儿城外还有接应部队,攻进城去的四万精锐也不可能一触即溃。二是隋军撤的不可信。无论哪个史书,只是说隋军最后败了撤军,从来没有说一百二十万大军全军覆没的,比较权威的数字是九路军渡辽河,共三十万五千人,待回到辽东城时,只有二千七百人了。数以巨万的军资储备器械丧失殆尽。这里有两点值得注意,一是剩下的没有渡过辽东河的九十万大军预备队是稻草人吗?

  二是隋军并没有败退回辽河以西,还驻扎在河东城,那可是三座浮桥大战后夺过来的高丽重镇。这首先说明隋军的撤退或者败退并不是“兵败如山倒,大家都放羊”,还是有组织有秩序的,军心并没有散,有发动反击的前提。其次说明隋军不像初次交兵那样要跳到河里冲击滩头阵地,有辽东城做根据地,有发动反击的条件。根据杨广写诗的那种心态,高傲的杨广,手中还有这么多生力军的时候怎么就轻易认输,要知道隋军前期打了很多胜仗,消灭了大量的高丽军队,拼消耗隋军也占上风啊。

  三是隋军卷土重来的不可信。大业八年刚刚惨败,大业九年就二征高丽,这从一般的常识上也说不过去。你可能会说,那大业十年不是还三征高丽吗?谢谢你给我找了一条一征高丽杨广获胜的证据。二征高丽时杨广是节节胜利的,只是因为杨素的儿子杨玄感在后方造反,杨广这才撤军的,正是由于二征高丽打了胜仗,部队损失不大,士气正旺(倒真的有点前歌后舞的意思),所以才能迅速的三征高丽。

  简单地把后两次征伐高丽的战况也介绍一下。大业九年四月,二征高丽,一句话概括战况就是势如破竹,高丽军队龟缩在城里不敢露头,直到杨广急于回军平叛连夜撤军时都不敢出城,天亮后出城侦探虚实,看见那么多隋军来不及带走的军械、物资,简直是惊喜交加,可惜我没有穿越到隋朝做统兵大将,否则也给高丽玩一个“木马屠城”。这次征高丽的收获就是锻炼了队伍,经过两次大战的实践磨练,宇文述和来护儿所帅部队的的军事素质得到了质的飞跃,摧枯拉朽般消灭了杨玄感的叛军。只是后来宇文述的儿子宇文化及又一次造反的时候却没有人平叛了。埋一个小伏笔,兵曹侍郎斛斯政与杨玄感勾结,害怕暴露,趁着杨广撤军混乱之际投降了高丽。


  大业十年二月,三征高丽。这次更干脆,仗没怎么打,高丽就投降了,因为国力也吃不消啊,根本消耗不起。这有点像我们伟大的抗日持久战,RB也是必败。高丽王派遣使者来乞求投降,并把斛斯政关在囚车里押送而来。杨广的架子又端上了,他派遣使者持节召来护儿返回,此时的来护儿将高丽军队打败,将要逼近平壤。来护儿召集部下说:“大军三次出征,未能平定高丽,这次回去就再也不能来了,劳而无功,我感到耻辱。如今高丽确实已经疲惫不堪,以我们这么多的军队去讨伐高丽,不日可胜。我打算进兵直接包围平壤,俘获高元,凯旋而归不是很好吗?” 长史崔君肃力争奉旨班师,来护儿不答应,并且说了一些颇有点大逆不道的话:贼势破矣,独以相任,自足办之。吾在阃外,事当专决,宁得高元还而获谴,舍此成功,所不能矣(高丽已经支持不住了,皇帝完全相信任用我,我完全可以自行决定此事。我在朝廷之外,有事应该自己决断,我宁可俘获高元返回而受到责罚,但放弃这次成功的机会,我办不到)!结果这位崔参谋长更狠,告诉诸将:“要是跟从元帅违抗皇帝的诏命,必定被人上奏皇帝,我们都得获罪。”诸将恐惧,都要求返回。来护儿变成了光杆司令,一个人玩不了这个战争游戏,这才接受诏命班师。这充分说明杨广在军中、朝中还是很有威仪的。

  顺便插一句,杨广回朝后,这位斛斯政真的很惨,先是当箭靶子,每位大臣都在他身上练习骑射功夫,然后肉被剔下来做成肉羹每位大臣人人有份,最后骨头被烧成灰烬,撒在大路上任人踩踏,真是挫骨扬灰啊。看来杨广把三征高丽的郁闷都发泄在他身上了。

  但无论征伐高丽的军事收获如何,是胜是败,杨广大肆滥用民力,搞得全国不堪重负民不聊生确是不争的事实。

  为了做出征的准备,先是在大业七年三月命令幽州总管元弘嗣到东莱海口造船三百艘,官吏们督促工程,工匠、役丁们昼夜站立在水中,不敢停下稍微休息一下,自腰以下都生了蛆,病累而死去的人有十之三、四;四月征发天下兵卒,无论远近,都在涿郡集中。又征发江淮以南的水手一万人,弩手三万人,岭南排镩手三万人,于是从全国各地奔赴涿郡的兵卒川流不息;五月,命令河南、淮南、江南等地制造兵车五万辆送往高阳,作为后勤运输车辆,征发河南、河北民夫以供应军需。七月,征发江、淮以南民夫以及船只运输黎阳和洛口各粮仓的米到涿郡。水上运输船只首尾相连绵延千余里。陆上运载兵器铠甲以及攻城器械的人常达几十万人。拥挤于道,昼夜不停,病累而死的人互相枕着,路上到处散发臭气。堪称全国总动员,不宁累鸡犬。

  更严重的是,由于这种战争准备,必然涉及到物资的征收,官吏贪狠暴虐,借机渔肉百姓,百姓穷困,财力枯竭。加上徭役繁重,错过农时,造成田地荒芜,谷价上涨。当年又有水灾,黄河也被堵塞,倒流几十里。这个时候,安分守己则无法忍受饥寒,死期也将迫近;抢劫掠夺则还可能活命,大规模的农民起义开始爆发。

  大业九年二征高丽时,由于已经经历过一次战火,更多的人有了厌战情绪,尤其是王薄作《无向辽东浪死歌》,劝大家不要去边关送死,不仅是民夫逃亡,连军中的士卒也纷纷投奔,很快就聚起了十余万人的队伍。这只是一个代表,与此相对应的是在大业七年之前,几乎没有什么起义军,大家对杨广的穷奢极欲都能默默忍受,征伐高丽,成为了压倒杨广的最后一根稻草。当然,这根稻草颇有些沉重。

  三征高丽时,杨广所召集的部队很多都未能到位。固然是由于路上盗匪横行,官军不易通过,但也有很多官军直接脱了军装(甚至穿着)当盗匪。杨广的政权已经摇摇欲坠,之所以草草结束这次征伐,这也是主要原因。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-02 07:32:09
  其实,杨广在历史上也有他的贡献
  
我要评论
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-03 10:09:55
  最有故事的就是一位幕后女英雄——义成公主。这位义成公主先是告警,后来又假传消息,最终救了杨广一命。史书上只说是“杨氏宗女”,是杨广的堂姐妹,但始终查不到是那一个人的女儿。我认为他不但是隋朝的超级忠臣,还是杨广的铁杆fans兼红颜知己。她的第一位丈夫是启民可汗,在此期间,她极力鼓动丈夫投向隋朝,并且最终促成了突厥和隋朝的蜜月期。

  在大业三年杨广携带萧皇后北巡的时候,在行过“君臣礼”后,杨广夫妇还专门到她的帐篷里叙了“亲人情”,史书称萧皇后和她还成为了好姐妹。这很耐人寻味啊,要知道萧皇后可不是吃醋的人,杨广的风流韵事她从不干涉,还经常做个介绍人什么的。

  到了后来,杨广被宇文化及杀掉后,称霸河北的反王窦建德要和突厥联盟,突厥方提出的条件就是消灭宇文化及为杨广报仇,发展到后来变成威胁窦建德,如果你不打他,我就打你,宇文化及也确实是被窦建德打跨的,萧皇后后来也寄居突厥。为了怀念杨广,恢复隋朝,突厥还拥立了杨广的后人做皇帝,建立了政权。并且她也一直支持颉利可汗打着为重兴隋朝的旗号与唐朝为敌,隋朝以及杨广在她心中的地位可想而知。

  这位义成公主应该也是一位美人,她先后嫁给了启民可汗、启民可汗的儿子始毕可汗、始毕可汗的弟弟处罗可汗(此处罗非西突厥被杨广颠覆了大汉宝座的彼处罗)、处罗可汗的弟弟颉利可汗。可惜在李靖大破突厥的时候,活捉了颉利可汗,义成公主却在乱军之中被杀(是不是唐军见色起意,先那什么后杀?),否则可能还要一直改嫁下去。可汗的正室妻子,突厥人称为“可敦”,义成公主的事迹可以概括为“流水的可汗,铁打的可敦”。

  让我们八卦一下:风华正茂的杨广和青春貌美的义成早就情愫深种,为了分化突厥,义成大义凛然地踏上远去的征程。杨广在杨坚面前力图挽救这段感情,甚至不惜以死抗争,但最终被杨坚以“国之大义”说服(就象《英雄》中梁朝伟使李连杰不再刺杀秦始皇一样)。义成走后,杨广整日借酒浇愁,并且从此再也不相信爱情,最终被他的父亲杨坚剥夺了“做一个好人的机会”。杨坚深感愧疚,最终用帝位来做补偿。杨广在大业三年出巡,本意是要杀掉启民,夺回义成,但通过一番接触,双方却知道激情已经不在,光阴是爱情的真正杀手。义成也已经深深爱上了这块土地和质朴的突厥人民。相见不如怀念,杨广和义成深情告别,相约今生不再相见,今生永远相思……


  从雁门关回来,还是要找个地方去放松啊,这时候,扬州就是最佳选择了。其实杨广早就准备去,不过在大业九年杨玄感造反的时候,顺便把杨广的那些豪华游轮都给毁了,杨广又派人监造,就在大业十二年,龙舟才建造好,运到了洛阳。

  这个时候天下已经大乱,《说唐》上形容有三十六路反王七十二路烟尘,这些只是形容起义之多,倒不是实数。在这个时候,各处的起义还只是为了生存而进行的反抗,尽管规模比较大,但都还没有明确的政治纲领,隋军在镇压的过程中也取得了一些胜利。客观地讲,如果杨广能静下心来,修心养性,治国理政,不至于发展到无可救药地地步。

  杨广准备来一招眼不见心不烦的鸵鸟政策,铁心去扬州,有大臣苦苦规劝,反而被杨广砍了脑袋。奉信郎崔民象以盗贼充斥全国为由,在建国门上表劝阻,估计是言辞激烈,说得杨广无言以对,恼羞成怒之下,先摘掉崔民象的下巴,然后才将他处死。就这样,杨广去了扬州,再也没能回来。

  要说杨广也是聪明人,知道这一去很有点逃难地感觉,不再是威风凛凛地巡视。要说他在洛阳待得确实也提心吊胆。四月初一,大业殿西院起火,他以为盗贼来了,藏在草丛里,火熄灭后才敢出来。杨广从大业八年以来每天夜里都睡不安稳,常被恶梦惊醒,必得命几个妇人摇抚才能入睡。正因为如此,所以要给自己说点吉利话壮行,于是在与宫人告别的时刻,他又赋诗一首以赠众人:

  我梦江南好,征辽亦偶然。
  但存颜色在,离别只今年。

  在这首诗里,他倒是没有用什么典故,也许是觉得这些宫人文化程度不高,如果弄得太文雅他们听不懂,那不是白费劲了。

  这句诗中的“偶然”是说不一定,或者否定的意义更强烈一点,“但存颜色在”是说两层意思,一是让宫人好好保重,不要美色尽衰,二是也嘱咐他(她)们好好看护宫殿,不要荒废,因为“离别只今年”,只是今年而已,明年我就回来了。有很多人理解“离别只今年”,是“离别只在今年,就在今年,我一去就回不来了”从这个角度出发。我个人认为这种理解不正确,杨广这个时候还没有完全失去希望,王世充、张须陀、陈棱等人平叛也取得了胜利,尽管官府忙得按下葫芦浮起瓢,但还是能应付的。真正的局面失控,是从杨广到扬州之后开始的。

  这首诗的大意可以分为三个层次来理解:第一个层次是我梦江南好,表达了要去扬州的主观愿望——连梦中都惦记着江南,你怎么能忍心拒绝我江南之行的请求?第二个层次是征辽亦偶然,阐述了扬州之行的客观条件——不会在有征伐辽东的战事了,言下之意就是近段时间没有什么紧急工作,我可以去扬州放松一下了。第三层意思就是但存颜色在离别只今年,表示了对未能跟随杨广去扬州享福的宫人们的慰问(实际上,没有去的这帮哥们姐们才是真正的祖上有德),并且提出了殷切希望。

  尽管在大业十二年,各地盗匪蜂起,史书记载,当年的元旦大朝会,各地朝集使因被阻而未到的有二十余郡,但杨广还是平安抵达扬州。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-03 11:02:23
  鸟声争劝酒,梅花笑杀人这句诗我一直没搞懂,明天要硬着头皮讲它们了
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-03 11:29:35
  鸟声争劝酒,梅花笑杀人这句诗我一直没搞懂,明天要硬着头皮讲它们了
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-03 20:54:13
  @吕氏春秋老真如 2016-10-03 11:28:43
  唐诗,宋词,元曲,明清小说。
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  其实,唐传奇也很好看
作者:欢喜自在2016 时间:2016-10-04 07:11:06
  尽管这个垫场有点长,但是也算有趣。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-04 07:31:08
  @欢喜自在2016 2016-10-04 07:11:06
  尽管这个垫场有点长,但是也算有趣。
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  嗯,您批评的有道理,我尽快进入唐诗的主题吧。不过,隋诗也有不错的。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-04 09:46:39
  5.8鸟声争劝酒,梅花笑杀人——杨广的最后岁月

  杨广抵达扬州之后,各郡官员争相谒见,他专问进献礼品的多少,多者升迁,寡者黜免,真是礼多人不怪。在以往的记录上,杨广还没有这么猥琐的行为,据我分析,是这次匆忙逃到扬州,生活奢侈品没有带齐,所以才不顾脸面,赤裸裸地伸手要了。官吏们的礼物也不是凭空掉下来的,为了巴结皇帝以图升迁,官吏竞相对百姓肆意盘剥,以充实进献之物。百姓外受乱世之劫,内承官吏之迫,不要说生活质量,吃饭都成了问题。百姓开始采剥树皮、树叶充饥,有的人将稻草杆捣成碎末为食,有的煮土吃,各种能吃的东西都吃光了,甚至出现了易子而食的惨状,就是自己舍不得吃自己的孩子,彼此换着吃。

  杨广面对这个局面,也感到无能为力。《隋书》记载曰:大业十二年,炀帝自京师如东都,至长乐宫,饮酒大醉。因赋五言诗。其卒章曰:徒有归飞心,无复因风力。令美人再三吟咏,帝泣下沾襟。从这个“归飞心”上分析,杨广也不愿意老死在扬州,只是没有了“风力”,他豪华的龙舟战舰只能在历史的滩头搁浅而已。

  当时的天下才真正开始大乱。隋朝的乱世是从大业六年以一个非常搞怪的个案开始的,那是在大业六年的正月初一,天还没亮,有几十个和尚打扮的人(也有记载是真正的和尚),头戴白帽,身穿白衣,焚着香,持着花,一派仙风“佛”骨,从建国门要进入皇宫。看门的人不明所以,都跪下叩头,可能他们觉得这些神秘来客不是神仙就是大师,拜拜总没有错。这些人趁势夺取卫士的兵器,就要杀死卫士(也有说已经杀掉了卫士),发动叛乱。

  刚好杨广的二子齐王杨暕进宫,估计是给父亲拜年,顺便拿点压岁钱,也很纳闷怎么还有比自己更早的,仔细一打量不对,于是率兵将这些人杀死,“大业六年的第一场雪”就这样被扼杀在摇篮之中。这次叛乱也成了一桩历史疑案,到底这些真和尚或者假和尚是从哪里来,为什么,谁在背后指使,3W(where、what、who)要素无一能够查考。

  这次意外却成为了隋末乱世的序幕,从大业七年,杨广为征伐高丽做准备之初,全国从北部开始陆续竖起了大大小小的反旗。这可以理解,因为虽然是在全国范围内征发物资和徭役,但北方人民的负担更重。这个时候局面还在杨广的掌控之中,可是随着局势的发展,尤其是杨玄感的谋反,使除了农民起义军之外,更多的贵族阶级都意识到有机可乘可乘了。但是摄于杨广天子的余威,大多数人还在做着准备活动,并没有真正把野心付诸行动。

  杨广可倒好,自己退出了权力中心——国都长安和东都洛阳,到扬州玩下野去了,这下可称是失鹿天下,人所共逐。真正动摇隋朝国本的动荡是从杨广到达扬州之后开始的,在大业十一年以前,史书上记载的“在野党”通用的词汇是“贼”,也就是说都是草莽之众,杨广也曾对身边人说过,不怕这些泥腿子作乱,就担心那些功勋大将。

  就在他到达扬州的当年,先反了镇守涿郡的罗艺(就是说唐中罗成的老爸,京剧和豫剧中《对花枪》的男主角),大业十三年,又陆续反了朔方鹰扬郎将梁师都和马邑太守王仁恭的部将刘武周。杨广所轻视的草莽之众也从当初的只求解决温饱问题发展到有了自己的政治诉求——称帝称王,当时的起义军头领纷纷从帝王速成班毕业,领到了皇帝的学历学位证书(基本都是自己给自己授予的)。

  真正的掘墓人李渊也在大业十三年的四月正式起兵,不过他还打着“勤王”的旗号,只是这个借口没有丝毫的说服力——人家杨广在东南的扬州,他领兵去攻占西北的长安。李渊自己也说这不过是掩耳盗铃而已。李渊的大军兵发长安的时候,镇守长安的杨广之孙代王杨侑派兵堵截,双方进行了连番大战。当李渊攻破长安的时候,有意思的一幕出现了,战败者被拥立为君王,胜利者成了臣下。李渊遥遵杨广为太上皇,拥立代王杨侑为帝,改年号为义宁(公元六一七年,既是大业十三年,又称义宁元年,为了叙述统一,我们以大业年号记)。历史上的傀儡皇帝不少,但象这种双方先打,打完再以胜败论拥立的例子还真不多。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-04 09:48:25
  杨广对这些情况既明白又糊涂。说他明白,是因为他是一个聪明人,对整个局势的判断还是有的。史书记载:“帝见天下危乱,意亦扰扰不自安,退朝则幅巾短衣,策杖步游,遍历台馆,非夜不止,汲汲顾景,唯恐不足。”这完全是一副“今朝有酒今朝醉,且尽人生有限杯”的心态,“幅巾短衣,策杖步游,”——穿着便装,拄着拐杖,游遍楼宇,意犹未尽——的形象又是一个行吟诗人的做派。

  并且杨广自己懂算卦看相,也难怪,古人们攻读的四书五经里包括现在被个别人生预测行业从业着用来谋生的《易经》,杨广这门功课的成绩一定是优。他经常晚上端着酒杯,以观天象,完事以后对老婆萧皇后说,现在世上很多人对我屁股下的椅子有想法,让他们闹去吧,最差咱也会跟南陈的末代皇帝陈叔宝一样做个闲散的王公。不过他也有一种关于生命的追问,自己能不能真的保住命确实也有点马虎——又尝引镜自照,顾谓萧后曰:“好头颈,谁当斫之?”

  说他糊涂,是他对具体的形势缺乏第一手资料,倒不是没人跟他说,而是他不听,这种鸵鸟心态是怎么形成的尚有待研究。早在他没有来扬州的时候,大臣苏威就很委婉又充满艺术性地劝谏过他:杨广向臣下询问盗贼的情况,左翊卫大将军宇文述(宇文化及的老爸)说:逐渐减少。又问苏威,苏威说:我不是管这方面的官员,不清楚有多少盗贼,但距京城越来越近,过去盗贼只占据长白山,如今已近在汜水。

  后来杨广在和苏威谈起征伐辽东的事宜,苏威说:现在征辽之事,不需要发兵,只要赦免群盗,自然可以得到几十万人,派他们去东征,这些人对被赦免罪过感到高兴,会竞相立功,高丽就可以被平灭。杨广一下就听出现在盗贼极多的言外之意,可是他不是考虑怎么解决这个问题,即使不相信也应该派人调查了解一下啊,他的第一反应是很气愤,觉得苏威是用盗贼来吓唬他。

  到达扬州后,在大业十四年,以宇文化及、宇文智及为首的大臣预谋作乱,有一位责任心很强的宫人对皇后说天下已经乱成一锅粥了,咱们皇宫内外也不太平,有人要造反,老大得想想办法啊。萧皇后也没有争功,告诉这位,您自己直接找皇帝汇报去吧。这位就真去了,到杨广那里得到了一碗“板刀面”——被杨广下令杀了,理由是狗拿耗子(史书原文:宫人言于帝,帝大怒,以为非所宜言,斩之)。从那以后,大家还议论天下和宫中的局势,可都不敢找杨广了,个别人想让萧皇后吹吹枕边风,可是她告诉众人:都已经这样了,就别让他心烦了,能乐一天是一天吧(天下事一朝至此,无可救者,何用言之!徒令帝忧耳!)。

  就在扬州这封闭的环境里,就在这自欺欺人的绝望心态下,杨广完成了他的绝命诗:

  求归不得去,真成遭个(固)春。
  鸟声争劝酒,梅花笑杀人。

  求归不得去,表达了杨广想走走不了的“围城情结”,是啊,当初是杨广你自己哭着喊着要来的,可没人逼你。正是:在扬州的杨广想冲出去,在长安的李渊想冲进来。

  “真成”的意思是“确实、的确”,不同的版本中,有的是“遭个春”,有的是“遭固春”,无论是用哪个字,和后面两句一样,都没能查到典故出处或是特殊用法。

  说实话,这首诗真把我难住了。似乎没用甚么典故,可是理解起来总是那么朦朦胧胧的。比如鸟声劝酒和梅花杀人是指代什么?又出自何处?就本诗而言,能感受到那种忧伤绝望的情绪,却很难一个字一个字拆开来讲清楚,看来杨广同学是朦胧诗派的鼻祖啊。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-04 09:50:10
  前面说过,扬州的经济已经接近崩溃,出现了人吃人的惨状,杨广的近卫军(当时称之为骁果)也吃不饱,加上他们大部分都是杨广从长安带过来的,在扬州一待就是两三年,都十分思念家乡和亲人,还有一点,随着局势的发展,他们发现自己跟的BOSS前途渺茫,自己也很难有发展。这么以来,掀起了骁果的逃亡风潮,杨广派人追杀过一些也难以杜绝。

  杨广的宠臣司马德戡是骁果的统领者,他面对这种这种情况不是如何替杨广想想办法,而是担心杨广会迁怒与他,这也不能完全职责他没有忠心,如果杨广是一个宽厚之君可能也不会出现这种情况。

  司马德戡就找人商量跟着骁果一起逃跑得了,结果宇文化及兄弟提出了逆向思维:逃跑?往哪里跑,跑到哪里也没有好果子吃,趁着现在天下大乱,咱们也动手吧!于是,以“彻底搞定杨广,开始幸福生活”为主题的,以进攻来替代防守的江都事变开始了。

  他们先是散步谣言,说因为骁果不断逃亡,杨广很生气,后果很严重,要在饮宴中把祖籍是北方的骁果都用毒酒药死,这话由杨广的宠臣说出来,有绝对的可信度,这样就取得了军士的支持。

  然后买通杨广的宫人魏氏,假传圣旨,给杨广的几百名贴身侍卫放了假,这样就使杨广没有了丝毫的抵抗能力,以避免夜长梦多,众军士回过味来再服从杨广。

  诸事准备齐备,在大业十四年三月初十晚上,全城举火,司马德戡、裴虔通和元礼等人领兵进入宫城。杨广在刚听到骚乱的时候询问裴虔通怎么回事,他回答:“草坊失火,外面的人在一起救火呢。”等到后来兵马都杀进来了,杨广反应再慢也明白了,和后人蒋介石一样,找个地方躲起来了,和蒋介石不同,杨广是被自己的宫人供出来的。抓住了杨广,这帮人还没有杀他的决心,要奉他出来安慰军心,杨广毕生最后耍了一下大牌,嫌弃给他骑乘的马笼头鞍骣太破旧,换过新的才上马出宫城。乱兵欢声动地。由此看来,杨广的威望还是很高的。结果宇文化及来了一句:何用持此物出,亟还与手。那意思就是说把他弄出来干吗?该去哪让他去哪。

  《资治通鉴》的春秋笔法真是厉害,就这一句话,宇文化及的暴戾和野心一笔就描画出来了。留下杨广没法安置,“长城公”什么的是杨广的一厢情愿,两国相征,还能给败亡的国家保留简单的宗庙,给末代皇帝一个悠闲的待遇。可是大臣谋逆,这个旧皇帝实在是不好摆,如果杨广是个小孩,还可以来个禅让,杨广是年五十,正是当皇帝的好时候。不杀掉杨广,宇文化及自己没法摆,同理,杨广不死,李渊也不好上位。
  就在杨广死后一个多月,李渊在长安接收了禅让,唐朝建立。在这个意义上,是宇文化及,消除了李渊称帝的道义障碍。

  杨广又被带进后宫,知道自己“长城公”之梦即将破碎,看着周围剑拔弩张的昔日忠良之臣,不知他作何感想。宇文化及这帮人也比较滑稽,杀了就完了呗,还要历数一下罪恶,可能是要让人家死的心甘情愿(想起了金毛狮王谢逊在夺屠龙刀时的做派)。结果杨广来了一句:我实负百姓;至于尔辈,荣禄兼极,何乃如是!我虽然在百姓面前十恶不赦,你们跟我混可是有名有利啊,怎么能这样呢?宇文化及又让大臣封德彝数帝罪,还没开口呢,杨广来了一句:卿乃士人,何为亦尔!你是懂道理的读书人啊,怎么也干这种(大逆不道)事啊。封德彝赧然而退。司马德戡还算有点口才,当杨广问是谁的主意时,他答曰:溥天同怨,何止一人!

  正辩双方谁也没能说服谁,当舌头无法解决问题的时候就用牙齿来解决。杀戮开始,裴虔通举刀杀了十二岁的赵王杨杲,血,溅湿了杨广的衣服。杨广知道自己恐怕难逃厄运,为自己准备了毒酒,由宫人保管,混乱之中找不到了,连找毒酒的功夫都等不及,杨广被名叫令狐行达的人用杨广自己的衣带勒死了。

  宇文化及这帮人是“管杀不管埋”,最后还是萧皇后组织人把杨广和幼子杨杲装进用床板打成的棺材里,葬于西院流珠堂。其他的杨氏宗室被屠杀殆尽,只有齐王杨暕的遗腹子,隋炀帝杨广的孙子还没出生,幸免遇难,后来,他在兵荒马乱中出生,奶奶萧皇后给他起名杨政道,带着他在宇文化及、窦建德、处罗可汗、颉利可汗和李世民的势力范围内颠沛流离。

  曾经被尊称为“圣人可汗”的一代帝王隋文帝,后人只余下这一枝而已,算是血脉未绝。

  插叙一下这个杨政道,是隋炀帝之后,四个非正式皇帝之一(宇文化及、李渊、王世充分别拥立了傀儡皇帝)。

  在武德二年(619年),窦建德打败宇文化及,杨政道与祖母萧皇后落入窦建德手中。同年四月,窦建德封杨政道为郧公。

  武德三年(620年)二月,东突厥可汗处罗可汗(在雁门关围困杨广的继任者)听从自己的老婆义成公主的建议,派遣使者从窦建德手中,将萧皇后和杨政道迎接到东突厥,拥立杨政道为隋王,把留在东突厥境内的中原官吏、百姓,全部配给杨政道管治,复立“大隋”政权,史称后隋。杨政道设置百官,全部依照隋朝制度,居住在隋朝时的定襄郡,拥有军民一万多人。

  贞观四年(630年)正月,唐朝将领李靖率军攻打并灭亡东突厥,东突厥颉利可汗的亲信康苏密携带萧皇后、杨政道投降唐朝。正月初九日,杨政道等人到达唐朝都城长安(今陕西西安)。唐太宗李世民任命杨政道为员外散骑侍郎。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-04 09:50:51
  今天上午连发三篇,也翻不了页吗?
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-04 22:33:29
  看来只有自己顶一个了。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-06 12:07:03
  5.9君王忍把平陈业,只博雷塘数亩田——杨广小结

  唐末五代时期诗人、文学家、思想家罗隐,在游览已经迁到雷塘的隋炀帝陵墓时,对于规模远远小于普通帝王的炀帝陵慨叹之余,写下《炀帝陵》一诗:

  入郭登桥出郭船,红楼日日柳年年。
  君王忍把平陈业,只博雷塘数亩田。

  这首诗交代了隋炀帝最后魂归何处,并且深深惋惜,早年曾经平定南陈天下一统的杨广,最终只是惨淡收场,陵墓的规模只是数亩薄田。其实,大多数君王登基之后就开始营造自己的陵墓,往往自己为帝多少年,皇陵就建造了多少年。杨广一开始就没有为自己准备后路,也许是不愿动用民力,也许是对自己的寿命有极强的自信。

  杨广死后也并未入土为安,坟墓至少经过了两次迁移。

  萧皇后与宫人用漆制床板做成棺材,将他草草葬于江都宫流珠堂。志大才疏的宇文化及发动政变后并没有好好经营江南之地,而是率领大军北归,似乎要去问鼎中原,最终却是羊入虎口。

  宇文化及率部离开江都后,镇守江都的大将陈棱感念隋炀帝旧恩,为其重新发丧并改葬于吴公台下。

  公元622年,唐朝平定江南后,唐高祖李渊下令将隋炀帝陵迁到雷塘(扬州市邗江区槐泗镇)。公元648年,萧皇后病死,唐太宗李世民命将其尸骨送至江都与隋炀帝合葬。

  客观来看,杨广一生,有功有过,但功过难以参半,毁大于誉,已成定论。比较权威的《隋书》在简单说了一句好话之后——炀帝爰(yuan,从,于的意思)在弱龄,早有令闻,南平吴会,北却匈奴,昆弟之中,独著声绩——注意,都是讲他在小时候是个好孩子,有美名,平南却北,在兄弟中间卓尔不群。

  然后给成年执政的他总结了几条罪状:

  一是皇位来路不正(矫情饰貌,肆厥奸回,故得献后钟心,文皇革虑,天方肇乱,遂登储两,践峻极之崇基,承丕显之休命);

  二是骄奢贪婪(负其富强之资,思逞无厌之欲,狭殷周之制度,尚秦汉之规摹);

  三是残暴(锄诛骨肉,屠剿忠良,受赏者莫见其功,为戮者不知其罪);

  四是穷兵黩武(骄怒之兵屡动,土木之功不息)。

  最后对他进行了唾弃——普天之下,莫匪仇雠,左右之人,皆为敌国。终然不悟,同彼望夷(望夷宫是秦代宫殿名,在此指代秦二世),遂以万乘之尊,死于一夫之手——天下所有的人都与你为仇,连随侍身边最亲密的人都抱着敌对的态度,执迷不悟,那个昏庸劲堪比秦二世,最后一个至尊的皇帝,死在一个无名匹夫的手中。

  看看隋书犀利的评价,就算是杨广起于地下,估计也无话可说。其实这算客气的,李密起兵反隋的时候,有一位名叫祖君彦的文人,在讨伐杨广的檄文中列举了杨广的“十宗罪”,最后归纳为“罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽”——你的罪恶怎么写也写不完,怎么洗也洗不净。也为后世留下了“罄竹难书”这个成语。
  做为一个王朝的皇帝,没有任何一个人想把江山玩丢,杨广自然也不例外。

  依我看来,杨广应该也属于好心办坏事的类型,虽然最后闹到了分崩离析的地步,但他的主观愿望还是好的。

  抛开帝位来路正当与否的问题,罪过主要集中在残暴、荒淫、滥用民力开凿大运河和穷兵黩武征伐高丽上。

  在正规的史料上,关于杨广的荒淫倒没有列为重点,只是提了一句淫荒无度。并且在古代,淫荒跟现在特指下半身活动不同,它的重点是耽于逸乐、纵欲放荡,并没有特别围绕杨广有多少女人去展开,可能是觉得这是帝王的一种正常的特权吧?相对与后世,杨广拥有的美女资源并不多,要知道开创“开元盛世”的唐明皇有宫女四万多人,后人也并没有太多指责。“白头宫女在,闲坐说玄宗”的诗句虽然露了那么一点讽刺的意味,可是并没有汹汹大怒。

  并且还有大诗人白居易为他和儿媳杨贵妃的爱情大唱赞歌,要知道,杨玉环可是已经为唐明皇生了两个孙子辈孩子的,相比之下,杨广逼奸父亲晚年才宠幸的宣华夫人似乎更可原谅。只是后来,人们的“偷窥”和意淫的欲望高涨起来,抓住杨广这位亡国之君的私生活做文章——反正你已经有那么多骂名,虱子多了不咬,不在乎再多一项。致使提到杨广,大多人的第一印象仅仅是一个接近变态的色情狂。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-06 12:08:15
  残暴反映在两个方面,一是对大臣,二是对庶民。

  杨广对大臣说是残暴,到不如是荒唐。和前代的汉武帝后世的朱元璋相比,杨广并没有大规模屠戮大臣,但是他的行为真是堪称另类,那些死在杨广手下的大臣们死的冤枉。大业七年,二月十九,杨广乘坐龙舟从江都巡游到涿郡,命令官员在船前接受挑选,陪伴出游,被选中的有三千余人。对不起,你们要来一个长途急行军,有的人徒步随船行走了三千余里,没有得到安置,冻饿疲顿,因而致死的有十之一二。

  对百姓的残暴,杨广确实有一套混蛋理论,在平定了杨玄感的叛乱之后,他发了一通感慨:“玄感一呼而从者十万,可见天下人多了不好,人多就会相聚为盗,杀人不尽,无以惩后。”具体怎么杀人就不提了,抱着这种“患天下人多”思想的皇帝真是可怕啊。

  征伐高丽前文已经说得不少了,这次跳过,重点说说大运河。

  大运河不是杨广的专利,早在开皇四年,公元584年,为了长安的漕运——漕运嘛,就像现在为了保证首都啊、上海啊这些大城市的物价稳定社会祥和,全国各地的物资会源源不断地往这些都市里调运。在古代没有动力机械,比起陆路,水上运输可以利用水能风能,运量大,运费低,更加便捷、安全。

  首先修复了西汉的关中漕渠,名为广通渠,后来为南下平陈,重新疏浚了邗沟,也就是说早在二十年前(大业元年是公元605年)就已经开始这项工程了。由于隋朝太短命,杨广其实没有沾到大运河多少光,反而颇多诟病。后来的唐朝老实不客气地大加利用,尤其是在安史之乱之后,藩镇割据,政府财政收入全仰仗江淮地区,大运河成了唐朝的救命河,维持李唐生存的物质血液都是从这条经济命脉中输进长安。

  前文提到的诗人皮日休,就是基于此写下了《汴河怀古》:尽道隋亡为此河,至今千里赖通波。若无水殿龙舟事,共禹论功不较多。

  这么肉麻地吹捧杨广,是有其历史背景的。他还写过一篇《汴河铭》的文章,概括了通济渠所起的重要作用:“北通涿郡之渔商,南运江都之转输,其为利也博哉!”看来此人称之为诗人实在屈才,是个水利经济学家啊。

  到了宋代,又开凿了由开封通往山东地区的五丈河、通往西南和南方的蔡河(惠民河),和作为五丈河水源的金水河。这三条河,和大运河,合称“漕运四渠”。

  “要想富,先修路”,大运河做为一条经济之路确实泽被后人,到了明清时代,运河漕运依然是主要的运输手段。记得《金瓶梅》中就写过西门大官人到码头接货的情节,《金瓶梅》的故事背景发生在山东临清,正是大运河上的一个沿岸城市。

  大运河还是一条孕育之河,由于大运河的经济推动作用,沿运河两岸成长了大批的繁华都市,大运河就像丝线一样,把这些明珠串缀起来。比较熟悉的就是扬州和杭州了,这两个城市都是在隋唐时期才发达起来,留下了“腰缠十万贯,骑鹤下扬州”和“上有天堂,下有苏杭”的典故。大运河同时又是一条对外交流之河,到了唐朝,朝鲜半岛和日本,都是沿这条河走近大唐的,鉴真东渡,也是从扬州乘船由运河出海。

  由此可见,开凿大运河本身并没有错,错的是操之过急,没有掌握动用国力民力的尺寸,不顾民众的承受能力,结果物极必反。

  这种急于求成急到事急必反地步的根源恰恰是我们抛开的问题——帝位来历。
  正是由于这种废长立幼,骨肉相残的无形压力,才使杨广建立不朽帝王功业的心态失衡,心情太迫切,急于向死去的父皇,向当今的臣民,向整个天下证明,证明自己是应该坐这个位置的。年号大业,就把这种心态展露无疑。

  看看杨广早期的执政:上台先平叛,取得完胜;开凿大运河,按计划完工;耀军威于突厥,风光无限;杀前朝重臣以立威,乾纲独断。

  到了大业五年,隋朝的国力达到了鼎盛,资治通鉴记载:是时天下凡有郡一百九十,县一千二百五十五,户八百九十万有奇。东西九千三百里,南北万四千八百一十五里。隋氏之盛,极于此矣。正是因为这样,杨广才急于完成做为帝王最大的功业——开疆拓土。

  正是出于对这项事业的重视(估计和后世的唐太宗一样,也看到了高丽的重要性),他才决定御驾亲征。如果能和平南陈据突厥一样,干点筹划、组织、协调的工作,估计大业八年一征高丽就取得完胜了。真的是这样,后来的起义军恐怕很难有什么作为,杨广就不会被用来和秦二世相提并论了。

  不过这是杨广之不幸,恰是李渊之大幸。至于百姓辛与不幸,一时难以断言,虽然饱经战火,生灵涂炭,但在涅槃之后,却迎来了盛世大唐。 “唐人”的招牌,至今还在全世界接受众人的崇敬,我们的文章,也即将进入正题——唐诗。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-06 12:09:57
  其实关于杨广的功过,不仅仅是楼主这么简单的小结。只是我们的重点是聊聊诗歌和历史的联系,不是纯粹的读史。就这样简单聊聊吧。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-09 08:19:54
  二、初唐盛景

  唐诗的分期其实是一件无可无不可的事情,学术上的问题确实说不清楚,尤其是人文学术。金圣叹在他的《圣叹尺牍》中说: “初唐、盛唐、中唐、晚唐,此等名目,甚是近日妄一先生之所杜撰。其言出入,初无准定。今后万不可又提置口颊,甚足以见其不见诗。”这是一种说法,就是不要分期,分了之后注意力反而从诗的本身分散了。金老先生是号召大家做文学家而不是文学家家(专门研究文学家的家)。

  严羽在《沧浪诗话》中说:“以时而论,则有唐初体(唐初犹袭陈隋之体),盛唐体(景元之后,开元、天宝诸公之诗)”,大历体(大历十才子之诗),元和体(元、白诸公),晚唐体。严老先生给分了五个时期,并且认为每个时期“言语”不同,这是一种说法。以上简单举两个极端的例子,一个不让分,一个分得比较细。就这个问题,有人写出了博士学位论文,有人撰写了几十万字的专著,见仁见智,莫衷纷纭,在此就不一一例证了。

  其实从诗歌的发展来看,分期是大处清晰,小处模糊。大处嘛,就是诗经古风,离骚楚辞和七律五绝那是截然不同的,肯定是有分期。小处呢?很难说从哪一年甚至哪十年二十年,诗歌的格律、手法发生了绝对的变化。这种继承发展沿袭,是一个从量变到质变的过程。哈哈,我这种说法有点“和稀泥”的感觉吧。

  不过我们是从诗和史的角度来讨论的,诗歌的分期要和历史分期相互配合,采取以初唐、盛唐、中唐、晚唐,这种比较公认的历史分期为基础,结合唐诗的发展,综合来进行分期讨论。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-09 08:21:23
  2.1比武招亲的潜规则——说说李渊的婚姻

  说唐诗必说唐朝,说唐朝自然要说说这位高祖。

  李渊和杨广的关系非同一般,要说他们的关系,先从他们共同的外公说起。他们的共同外公就是被誉为皇帝老丈人专业户的,名叫独孤信。要说独孤信可和戏剧舞台上那种大白脸一张,啥能耐没有,出事就找皇妃女儿哭着告刁状的废物国丈不同,独孤信在北周的开国皇帝宇文泰(宇文泰和曹操一样,一直把持西魏的政权但没有称帝,皇帝的职称是儿子们给评的)执政西魏时期就比较牛,当时宇文泰、独孤信和李渊的爷爷李虎等八人都是西魏的上柱国,号称八柱国。关于上柱国这个官职,在南北朝时期比较流行,隋唐也有,但在隋唐时期基本就是个荣誉称号了,没有什么实权,但在南北朝时期,柱国相当于现在的军区司令,应该说比司令权势还大,不但管军事,还管民政。当时的军队编制是宇文泰和其中一位西魏的外戚总管天下兵马,其余六柱国每人下属两个将军,每个将军领两只方面军,杨坚的父亲杨忠只是十二将军中的一位。

  独孤信不但“善骑射,少雄豪有节义,北州咸敬服之”,而且“美仪容,好自修饰,服章有殊于众,军中号为独孤郎”。就是说不仅长得帅,而且会打扮自己,不是哗众取宠地胡穿乱戴,而是很有审美观念,时尚优雅的那种。他的女儿应该继承了这种基因,要不怎么皇帝们不约而同地娶了他家的女儿呢?大女儿嫁给了周明帝(周武帝的哥哥,先于周武帝宇文邕被拥立为帝),名正言顺的皇后;四女儿嫁给了李虎的儿子,生下了李渊,李渊称帝后被追封为皇后;最小的女儿嫁给了杨坚,最有名的独孤皇后。这还不算,他的隔代遗传基因使外孙女(杨坚的女儿杨丽华)也得到青睐,被周宣帝立为皇后,虽然这位荒唐的周宣帝登基以后册封了四位皇后,但只有杨皇后是从太子妃一步步走过来的,应该是最正宗的。杨坚能建立隋朝,在很大程度上也沾了女儿不少光。

  这样论起来,杨广和李渊可是姨表兄弟,李渊是表哥,比杨广大三岁。这个关系已经很重要了,更重要的是李渊有个皇帝姨父——杨坚。杨家和李家既是世交,当初的八柱国,又是姻亲,因此杨坚对李家非常照顾,在一上台掌权(相周)就恢复了自己的姓氏杨和李家的姓氏李(他们分别被周的皇帝赐姓普六茹和大野,幸好李渊的爷爷叫李虎,要是叫李鸡称呼起来还真是暧昧——大野鸡)。既然他们都把赐姓当成一种耻辱,不知为什么,李渊后来热衷于给别人赐姓,难道是出于一种补偿心理?

  李家的祖宗认的比较乱,一开始说自己是汉代大名鼎鼎的“飞将军”李广的后人,估计在创业初期要突出自己的勇武彪悍;后来又说自己是西凉(十六国时期的一个短命王朝,只传了两代)的帝王后裔,估计是为了取代隋朝而造舆论,表示自己祖上也富贵过(有点象阿Q);在举朝崇尚道教的时代,自己的祖宗又变成了太上老君李耳。从李氏祖宗的演变过程来看,真是验证了“有奶就是娘”的真理性。

  不管怎么变,总之一句话,李渊是一个有“来历”的人,加上姨父是皇帝,家世就不用说了。前途呢?世袭唐国公,在隋朝的时候就进入了仕途,先是充当皇帝卫队的首领(文帝相周,复高祖姓李氏,以为千牛备身——《隋志》:东宫左、右内率府有千牛备身八人,掌执千牛刀。以千牛名刀者,取其解千牛而芒刃不顿),这可是尊贵体面的工作,后来又外放为刺史,有职有权的土皇帝。这样的人材自然会引人注目,最关心的应该是定州总管、神武公窦毅了。
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楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-09 08:22:26
  这位窦毅也是一位人物,是后周的国戚,娶了周武帝的姐姐襄阳长公主,在后周算是一颗政治明星。可惜,自己的小舅子短命,内侄又过于荒唐,以致于把花花江山拱手让给了杨坚。在杨坚大肆清算前朝遗老的时候,自己的地位甚是尴尬而且危险,不要说政治前途,恐怕生命前途都难以保证。幸好,他有一个神奇的好女儿。这个改变了家门的女孩没有名字,史书上称之为窦氏,据说她出生的时候发垂过颈,3 岁时头发便与身等。如果研制一种窦氏护发产品,一定会把飘柔潘婷之流打得丢盔卸甲。没有办法,史书总是会给名人们各式各样的天生异象,尽管放在现在统称为畸形。

  窦氏渐渐长大,读书识字,爱读《女诫》、《列女传》等,过目不忘,记忆力好又爱学习,果然是可造之材。好孩子人人喜欢,周武帝也很疼爱窦氏,将她养在后宫,宠爱过于其他甥男甥女。窦氏很机敏,常有过人的见地。武帝为了政治联姻,娶了突厥的公主阿史那氏,并且立为皇后,但对这位老婆感情不深(新唐书记曰:时突厥女为后,无宠)。窦氏看出了这一点,在私下劝谏周武帝,意思大概说:我们的国家还没有统一,突厥也比较强大,希望舅舅你能克制自己的感情,好好对待舅妈,安抚突厥,取得他们的支持合作,就能统一天下了(吾国未靖,虏且强,愿抑情抚接,以取合从,则江南、关东不吾梗)。根据推算,那时的她也就是十岁左右,能有这般见识,称得上是天才神童加早熟青年了。不过也有人考证这话是别人教的,由她的口里说出来武帝比较容易接受而已。武帝高兴地接收了这个建议,估计从这个时候起更是对她刮目相看,深深引为知己。等到武帝去世,窦氏也很悲痛,就像亲生父亲去世一般,后来杨坚篡位,她从床上掉下来,说自己如果是男人,就会干掉杨坚,保护舅舅(闻隋高祖受禅,自投床下,曰:恨我非男子,不能救舅家祸)。后来她的丈夫替她了结了半个心愿——干掉了杨坚家族,却没有把江山还给她舅舅。

  史书上的“自投床下”很有意思,这个时候她已经不是婴儿了,不会是睡觉不小心掉下来,说自杀吧,高度实在太低。可以这样想象一个画面:一个妙龄少女,听到一个悲愤的消息,一脚踹开自己的闺房,想要扑到床上放声大哭,结果由于精神恍惚加之泪眼朦胧,没有扑到床上,而是扑在床边上滚落于地。不管是怎么掉到地上,她的父母已经没有心思追究了,而是赶紧捂住她的嘴,警告她不要乱说,否则会有灭族之祸。

  这充分说明了一个问题,窦家已经意识到很大的政治压力,如何化解?就要着落在神奇女儿身上。窦毅常常对自己的老婆襄阳长公主说:咱这女儿可不能轻易就许配给人(常谓主曰:此女有奇相,且识不凡,何可妄与人)。言外之意一定要挑一个各方面都合适的,这也说明了上门求亲的人很多,所以才有“何可妄与人”之说。于是老两口来了一场比武招亲:在屏风上画了一只孔雀,来的人都以此为靶子表演射箭,最后出场的是李渊,他两箭射中孔雀两目,于是抱得美人归,也给后世留下了“雀屏中选”的典故。我一直认为“雀屏中选”比“东床快婿”显得更优雅更浪漫。

  后来很多人讲到这一段都说是由于李渊箭术精奇,在这场比武招亲中正大光明的胜出。其实不然,原因有三。

  一是窦氏夫妇已经说过不能轻易于人,怎么能够采取这么草率的方式来进行选择呢?

  二是尽管李渊的箭术的确不错,史书上也有记载,说他剿灭山贼和抵抗突厥时都曾经亲历战阵,发箭杀敌,但是在那个战乱尚武的年代,练习骑射是有条件家庭的必备科目,就跟现在的英语过级一样,说其他的求亲者都没有这个能力,恐怕不足信。

  第三就是史书记载了。在新旧两部《唐书》上对这一事件有着分别的记载:乃于门屏画二孔雀,诸公子有求婚者,辄与两箭射之,潜约中目者许之——《旧唐书》;因画二孔雀屏间,请婚者使射二矢,阴约中目则许之。射者阅数十,皆不合。高祖最后射,中各一目,遂归於帝——《新唐书》。有没有发现问题,是“阴约”和“潜约”,字虽不同,意却一致,并没有大张旗鼓地对求婚者说这个箭要射到哪里,谁射中就OK了。而是自己暗中许诺,射中眼睛者胜出。

  这应该还是隐藏了部分真相,按照这种记载,似乎是命中注定该着要嫁李渊。但还要注意一点,“高祖最后射”一句很有学问,别人前面忙乎了半天,他弓张矢发就搞定了。两种可能,一是他已经通过某种渠道知道了窦氏夫妇设下这个哑谜的标准答案(最大的可能就是设局者本身透漏出来),二是招亲到李渊就为止了,即使他射中屁股,窦公也会站出来说,我们老两口约定好了,谁射中屁股谁就是上天给我们挑选的女婿,谢谢各位贵公子的光临,大家回家洗洗睡吧。

  潜规则,在这场比武招亲中充分得以发挥。综上所分析,窦公为了自己家族的安危存亡,需要在新的朝代以自己的神奇女儿寻找一个利益代言人。其实能够和杨坚结为亲家可能更好,史书没有记载他是否做了这方面的努力,可能是这种前朝国戚的身份比较敏感,杨坚的儿子们没有动这个心思。假设某一位皇子来随便射一箭,哈哈,看看窦老头怎么解释。他挑中了李渊,但又不愿得罪其他来求亲的王公贵族,于是玩了这么一出。

  这种比武招亲的方式,不像穆念慈之于杨康的“唯才是举”,倒像西夏国公主梦姑之于虚竹的“因人设岗”,只是不知道李渊和窦女是否也像虚竹和梦姑一样,在招亲之前早已陈仓暗渡。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-09 17:47:02
  因才设岗和陈仓暗渡,还是有点意思
  
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-10 12:03:05
  2.2到底谁是缔造者——说说李渊的功业

  李渊是大唐的开国之君,这是毋庸质疑的,谁也不能改变这个事实,但对大唐的建立,他到底出了多大力气,建了多少功业,却一直有争议,焦点就在李渊和李世民父子二人到底谁才是这个盛世王朝的真正缔造者。

  粗粗翻阅史书,有个现象比较有趣:在李渊执掌权柄时期的史册,以《大唐创业起居注》为代表,把李渊的形象塑造的比较高大,至少在起兵反隋建立唐朝的过程中的作用无可替代。而后期以《贞观政要》等史册为代表把李世民描绘为大唐建立的男一号,李渊出场的主要任务就是遇到大事小情都对李世民说一句——一切听你的。笑到最后的才是胜利者,父子争功在今天明显是后来居上的李世民占了上风。

  就拿起事反隋来说,新旧唐书和资治通鉴都信誓旦旦地记载是李世民苦口婆心做思想工作在前;联络裴寂、刘文静等开国功臣在后;最终不惜运用“艳照”的强大杀伤力(裴寂请李渊到隋炀帝在晋阳的行宫中喝酒,灌醉李渊后让两个宫人陪宿,李渊酒醒后被告知这下犯了滔天大罪,反与不反都是死);再加上隋炀帝因李渊抵抗突厥不利要将他锁拿到扬州问罪,这才促使李渊在无奈之下竖起大旗。这就够了吧,通鉴还要李渊叹息着对李世民说:“我一夜都在考虑你的话,你说的很有道理,今天就是家破人亡也由你,变家为国也由你啦!”

  史书是人写的,无法从根本上保证完全公允,何况即便做到心底无私天地宽,撰写史书的人也未必就能彻底明了事实的真相。所以我认为,历史始终无法还原,这也许正是历史的魅力,就像足球比赛的不可预知一样。研究历史,为某一件史实去考究当然重要,但怎么在其中得到启迪才更重要,至少是同等重要。

  李渊真的是这么庸庸碌碌毫无作为吗?依靠自己的儿子才成就事业吗?这个问题很难直接回答,我们换一个角度来讲。

  先说李渊是否真的优柔寡断,胸无大志。旧唐书记载,有一位相士曾经为李渊看相,评价他“骨法非常,必为人主,愿自爱,勿忘鄙言。”且李渊“颇以自负。”无论这个相士是确有其人还是李渊自己杜撰的,这个话已经是大逆不道了,必为人主是什么意思,李渊不会不知道,为此而“自负”,从这一点不一定说明李渊早有逐鹿天下的雄心,但至少是个有担当的汉子。

  在杨坚执政期间李渊没有太多的机会展示自己,大业九年终于等来了机会。在杨广二征高丽的时候,杨玄感谋反,斛斯政投向高丽,弘化留守元弘嗣是斛斯政的亲戚,李渊受命代替元弘嗣为留守,关西十三郡的军队都受李渊的调遣。李渊对待部下很宽厚,很得民心。这引起了炀帝的猜忌,要召见李渊,李渊称病没有奉召,至于是真病还是意识到危险而假病无从考究,但李渊给使者送了很重的礼,请他向炀帝如实汇报自己的病情。炀帝相信了李渊的病情,没有深究,但一根刺已经扎在了心里,有一天他和李渊的外甥女王氏(炀帝的一位妃嫔)说起此事,竟然说道:可得死否?这对李渊是个警醒,从此后他开始用酗酒受贿来伪装自己。由此可见,李渊对局势有着比较清醒的认识。

  虽然有所收敛,但有了扩充自己实力的机会,李渊还是不会放过的。大业十一年,李渊受命平定农民起义,他在俘虏的义军中大量招募军士,前后共有数万人。尽管炀帝对李渊有着很强的戒备心理,但随着局势越来越失控,他不得不在次起用李渊。大业十二年李渊担任太原留守,担负着平定农民义军和抵抗突厥的职责。李渊充分展示了自己的能力,比较圆满地完成了任务。他在和农民义军作战中身先士卒,史书记载:高祖从十余骑击之,所射七十发,皆应弦而倒,贼乃大溃。看来箭法不仅仅用于招亲。对付突厥则采取了“以其人之道还治其人之身”,挑选了善于骑射的士卒二千人,扮成突厥军队,伺机袭击突厥人,以机动突袭对机动突袭,搞得突厥要将部分精力放在防守上,不再肆无忌惮地骚扰边境。

  以上几件事,是李渊独立完成的,看的出李渊是有谋略、有勇武、有协调统筹能力的。大业十三年李渊起事,当时的李渊周围至少被炀帝安下了三颗钉子,内有两个太原副留守王威、高君雅,外有马邑的王仁恭,在这种情况下谨慎一些是可以理解的。李渊的担心是得到证实了的,王威、高君雅最终还是察觉出了李渊的意图,企图先发制人,在李渊到晋祠祈雨的时候干掉他,不过预谋暴露,反而被李渊以勾结突厥的罪名斩首示众。

  纵观李渊的行事风格,可以看出他比较谨慎低调,这和阅历有关,也因他受杨坚的厚待而心存顾虑,他在杨广死后才称帝,之后曾经说过,虽然对不起代王、越王这些杨氏的后人,幸而不负先帝。

  还有就是可能杨广的暴虐也给李渊留下了较为深重的心理阴影。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-10 14:19:37
  但有一个细节可以看出李渊心机的可怕。大业十三年五月十五日凌晨,他以勾结突厥的罪名把王威、高君雅投入监狱。十七日,突厥军队真的兵临晋阳城下,但并未进攻,呆了两天就撤兵了。这下,全城军民都以为确实是王威、高君雅把突厥人招来的,于是李渊将二人处死,悬首示众。

  突厥兵马为什么来得如此及时,给李渊来了一招神助攻,其中相当的意味深长。再看李渊起兵后的第一件事就是派出第二号谋臣刘文静去联络突厥,向突厥买战马之外还借了兵,向突厥许诺“若入长安,民众土地入唐公,金玉缯帛归突厥”。怎么“金玉缯帛归突厥”法?还不是许诺突厥可以洗劫长安。李渊和突厥的关系不一般啊,奉皇帝杨广的命令抗击突厥,结果抗击出了“战略合作伙伴关系”,如果李渊没有提前布局,不会有这样的效果吧?

  还有一点要注意,作为战争中的对立面,要建立这种关系,是一个包括了无数的试探、反馈、权衡利弊等等过程的系统工程。如果不是李渊早有深远的想法,是不可能做好这些前期工作的,更不是李世民劝一劝,裴寂进献两个宫人就能起到的作用。

  另一个层次,李渊不惜担着“汉奸”的罪名也要安抚突厥,稳定后方,这都源于李渊对全局的把握。

  因此,前面问题的前半部分已经有了答案,李渊不是一个庸碌的人,他一直在等待机会,也一直做着准备,即便和李世民有分歧,也是在时机的把握方面。而明显,在这个问题上,李渊比一个冲动的愤青得分更高。在《大唐创业起居注》中还有一个不利于李世民形象的记载,炀帝以抗击突厥不利为由要将李渊撤职查办,李世民泣而启帝曰:“芒砀山泽,是处容人。请同汉祖,以观时变。”劝李渊脚底抹油溜之乎也。

  也有人说李世民急于起事还有一个阴暗的理由,当时李渊的五个儿子,建成、世民、元吉、玄霸、智云,只有世民在李渊身边,如果在家眷没有妥善安置之前就仓促起事,恐怕就要抄家灭族,真的那样的话,对李家是不幸,对李世民则是大幸,至少日后不必再发动玄武门事变了,只需耐心等时光把李渊带走就可以了。即使是这样,在儿子们投奔而来的路上,还是走失了小儿子智云,并且最终被长安守军所杀。

  那没有李世民到底李渊能不能成功呢?恐怕真的够呛。李世民确实是一个天才,在作战和治国上都很让人无话可说。打一个不恰当的比喻,如果说李渊身上有几分毛泽东主席在西柏坡运筹帷幄决胜千里的风采,李世民则身兼彭大将军的勇猛、林彪元帅的坚忍、刘伯承元帅的睿智以及粟裕将军捕捉战机的能力,还有陈云、邓公的经济头脑。

  很多人研究历史,又犯了矫枉过正的毛病,过去是尽信书,现在则是尽疑书,只要是史书记载的,必然不对。比如现在有一种观点又反新旧唐书和资治通鉴而行之,过分强调李渊的地位和作用。

  李渊和李世民,都对唐朝的建立起了不可替代的作用,到底谁功劳大,到底离了谁行,离了谁不行,这种比较有点类似与关公战秦琼的意味。

  没有李渊,单凭李世民,根本无法打出起义的大旗;没有李世民,打出大旗的李渊恐怕扛不住。我觉得两人的作用和关系,就是这么简单。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-10 14:21:16
  但有一个细节可以看出李渊心机的可怕。大业十三年五月十五日凌晨,他以勾结突厥的罪名把王威、高君雅投入监狱。十七日,突厥军队真的兵临晋阳城下,但并未进攻,呆了两天就撤兵了。这下,全城军民都以为确实是王威、高君雅把突厥人招来的,于是李渊将二人处死,悬首示众。

  突厥兵马为什么来得如此及时,给李渊来了一招神助攻,其中相当的意味深长。再看李渊起兵后的第一件事就是派出第二号谋臣刘文静去联络突厥,向突厥买战马之外还借了兵,向突厥许诺“若入长安,民众土地入唐公,金玉缯帛归突厥”。怎么“金玉缯帛归突厥”法?还不是许诺突厥可以洗劫长安。李渊和突厥的关系不一般啊,奉皇帝杨广的命令抗击突厥,结果抗击出了“战略合作伙伴关系”,如果李渊没有提前布局,不会有这样的效果吧?

  还有一点要注意,作为战争中的对立面,要建立这种关系,是一个包括了无数的试探、反馈、权衡利弊等等过程的系统工程。如果不是李渊早有深远的想法,是不可能做好这些前期工作的,更不是李世民劝一劝,裴寂进献两个宫人就能起到的作用。

  另一个层次,李渊不惜担着“汉奸”的罪名也要安抚突厥,稳定后方,这都源于李渊对全局的把握。

  因此,前面问题的前半部分已经有了答案,李渊不是一个庸碌的人,他一直在等待机会,也一直做着准备,即便和李世民有分歧,也是在时机的把握方面。而明显,在这个问题上,李渊比一个冲动的愤青得分更高。在《大唐创业起居注》中还有一个不利于李世民形象的记载,炀帝以抗击突厥不利为由要将李渊撤职查办,李世民泣而启帝曰:“芒砀山泽,是处容人。请同汉祖,以观时变。”劝李渊脚底抹油溜之乎也。

  也有人说李世民急于起事还有一个阴暗的理由,当时李渊的五个儿子,建成、世民、元吉、玄霸、智云,只有世民在李渊身边,如果在家眷没有妥善安置之前就仓促起事,恐怕就要抄家灭族,真的那样的话,对李家是不幸,对李世民则是大幸,至少日后不必再发动玄武门事变了,只需耐心等时光把李渊带走就可以了。即使是这样,在儿子们投奔而来的路上,还是走失了小儿子智云,并且最终被长安守军所杀。

  那没有李世民到底李渊能不能成功呢?恐怕真的够呛。李世民确实是一个天才,在作战和治国上都很让人无话可说。打一个不恰当的比喻,如果说李渊身上有几分毛泽东主席在西柏坡运筹帷幄决胜千里的风采,李世民则身兼彭大将军的勇猛、林彪元帅的坚忍、刘伯承元帅的睿智以及粟裕将军捕捉战机的能力,还有陈云、邓公的经济头脑。

  很多人研究历史,又犯了矫枉过正的毛病,过去是尽信书,现在则是尽疑书,只要是史书记载的,必然不对。比如现在有一种观点又反新旧唐书和资治通鉴而行之,过分强调李渊的地位和作用。

  李渊和李世民,都对唐朝的建立起了不可替代的作用,到底谁功劳大,到底离了谁行,离了谁不行,这种比较有点类似与关公战秦琼的意味。

  没有李渊,单凭李世民,根本无法打出起义的大旗;没有李世民,打出大旗的李渊恐怕扛不住。我觉得两人的作用和关系,就是这么简单。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-10 14:22:45
  为什么“大”字会红字显示?
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-10 14:37:14
  另外就是,明明回复成功了,反而提示错误,再发一次就重复了。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-10 14:42:54
  另外就是,明明回复成功了,反而提示错误,再发一次就重复了。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-10 21:38:54
  不好意思,还是自己顶自己
  
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-10 21:39:31
  知音少,弦断有谁听
  
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-12 00:02:44
  来了,明天更新
  
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-17 10:27:42
  2.3寄言世上雄,虚生真可愧——当局者迷的李密

  终于讲到唐诗了,在《全唐诗》中开篇第一首是李世民的《帝京篇》,但李密的一首《淮阳感怀》做于大业九年,自然比太宗的早。李密光明正大的做过唐朝的臣子,他的诗篇列入唐诗应该没有异议。

  李密,字玄邃,辽东襄平人。曾祖父是魏的司徒,在宇文氏篡位建周后也入周为官,还被赐姓;祖父做了周朝的太保、爵封魏国公;父亲李宽,隋朝的上柱国、爵封蒲山公。李密因为这样的家世,被选拔担任隋炀帝的侍卫,史书没有详细记载李密有什么特殊的相貌气质,但估计是比较出众或是比较不老实,终于引起了杨广的注意。

  有一次杨广看到了他,退朝之后问大臣宇文述说:“那个黑小子是谁(黑色小儿为谁)?”当问明其家世之后,炀帝评价李密相貌非常,并且关照不要让他宿卫(个小儿视瞻异常,勿令宿卫),言下之意是应该从事一份更有前途的事业,杨广可没有料到,这份职业是山贼。如此看来李密也应该感激杨广的知遇之恩,实在不该为逆臣杨玄感出谋划策,乃至最后赤膊上阵,率领瓦冈山的义军,轰轰烈烈地造起反来。

  杨玄感和李密关系不错,最主要的原因是杨玄感的老爸杨素非常赏识李密。当杨广对李密作出良好的评价之后,宇文述忠于职守又有所发挥地转达了杨广的意思。他说李密老弟啊,你这么聪明,应该靠真才实学得到官职,这琐碎卑微的侍从职务,不是你这类人才的栖身之所啊。那个时候的侍卫,大多挑选的是世家子弟,比如李渊也干过类似的工作。一是知根知底,用着放心;二是也有点做人质的意味,让他们的老爸好好工作,忠心不二;还有一层意思就是通过历练,希望能培养出治国安邦的人才。究竟这种制度能不能实现初衷,那就很难说了。顺便插一句,这个制度很类似我军前几年实行的“军校子弟班”。

  李密就长期请了病假,闭门在家读书,杨素赏识李密也是由读书开始的。李密有一次在大街上骑着黄牛,把书挂在牛角上,一只手牵着牛缰绳,一只手翻着书,杨素看到之后非常欣赏,攀谈之下觉得谈吐不俗,回家之后对自己儿子说,我看你们的见识和气度,都不如李密。俗话说儿子是自己的好,老婆才是别人的好,如果不是李密很得杨素欢心,这样的评价太难获得了。

  起初杨玄感看不起李密,估计也有嫉妒的心态在作怪。李密察觉到了,在一次谈话中语重心长地对杨玄感说:“要是在两军阵前交战,大怒喝喊,使敌人震惊慑服,我不如您;要是指挥天下贤士俊杰各自施展才能,您不如我。怎么可以因为您地位较高就轻慢天下的士大夫呢!”杨玄感心悦诚服,和李密的关系越来越好。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-17 11:54:56
  大业九年,杨玄感起兵反隋,在起事之前就派人去请李密,李密欣然允诺,在杨玄感起事之初及时赶到。看看李密的家谱就知道他是一个长有反骨的人,至少不是一个忠贞的臣子。曾祖仕魏,祖父仕周,父亲仕隋,自己提起筷子吃隋朝的肉,放下筷子骂隋朝的娘,最后又跑到唐朝做了一把臣子,可谓一门公卿位,四代仕四朝。

  不过抛开李密忠贞与否不说,在对局势的判断和筹划上,他还真对的起杨广的评价和杨素的赏识。他为杨玄感献了上中下三策:
  上策是率兵出其不意,长驱入蓟,扼住远征高丽的炀帝归途的咽喉,不出一个月,隋军的军资粮秣都消耗殆尽,高丽人知道了,必然追踪于隋军之后,隋军不是投降就是溃散,皇帝就可以不战而擒了。

  中策是经过城池不要攻取,直取长安,招收长安的豪杰之士,抚慰长安的士民,凭借险要据守长安,天子虽然从高丽返回,但失掉了根本之地,我们就可以慢慢进取以图大事。

  下策是攻占东都洛阳,以号令四方,不过洛阳防御兼顾,如果长期攻之不下,全国勤王之军必至,结果如何很难预料。

  计是好计,可惜杨玄感没有听从,他认为李密的上策恰恰是自己的上策。

  战局的发展真如李密所料,杨玄感久攻洛阳不下,他又莫名奇妙的不再信任李密,把权柄交付给一个叫韦福嗣的俘虏,李密看出他首尾两端,劝杨玄感杀了他。杨玄感答曰:何至于此!似乎是怀疑李密吃醋,没有容人之量。等到杨广回师,全国兵马逐步形成合围之势,杨玄感这才想起李密的中策(为什么不执行上策?废话,人家杨广都回来了,你还扼守个屁的咽喉啊),于是挥师向长安,可惜他忘记了中策的一个前提——经过城池不要攻取,结果由于恋战,在路上被隋军合围,兵败身死。
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楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-17 11:57:09
  树倒猢狲散,啥策也不如保命的走为上策。在被抓获之后押往杨广驾前的路上,李密劝告自己的同党,说见到杨广肯定没好,唯一能想点办法的就是在路上。于是大家凑钱贿赂官差,请他们喝酒,终于在差人们放松警惕之后,趁他们喝醉,李密等人逃了出来。

  李密逃亡,先后去投奔郝孝德和王薄,可能是由于出身草莽,不知道李密的家世和名声,这两个人都不把李密看在眼里。李密离开他们,流落到淮阳郡,到了住幕天席地,吃草根树皮的地步。这首《淮阳感怀》就是这个时候写下的。其诗曰:

  金风荡初节,玉露凋晚林。
  此夕穷途士,空轸郁陶心。
  野平葭苇合,村荒藜藿深。
  眺听良多感,徙倚独沾襟。
  沾襟何所为,怅然怀古意。
  秦俗犹未平,汉道将何冀。
  樊哙市井徒,萧何刀笔吏。
  一朝时运会,千古传名器。
  寄言世上雄,虚生真可愧。

  第一句中的金风和玉露,都是指秋天的风和露水(金风玉露一相逢,便胜却人间无数?秦观是不是从李密这里偷走的词),点明了抒怀的时间。史书记载,杨玄感是八月份兵败被杀,李密被抓、逃亡、投靠、离开等等一系列过程完成之后,天气应该进入深秋。初节应该是指新生的植物(肯定不是秋天才发芽的,是指年龄没有超过一年的新竹、新枝之类)。本句的大意是说,秋风摇荡着新生的枝叶,暮色中的丛林仿佛是被秋露凋零。言下之意是无论新枝老树,都逃不开萧索的秋,就像自己,逃不开颠沛流离的命运一样。

  第二句的“轸”是指悲痛(出国门而轸怀兮。──屈原《九章》),郁陶是指忧思的意思(岂不郁陶而思君兮,君之门以九重──《楚辞•九辩》)。本句的大意是说,此刻我这个穷途末路的人,空怀着忧国忧民的满腔悲愤。

  第三句的“葭苇”是指芦苇,而藜和藿是两种野生植物,幼时的叶子可以食用,藜藿连在一起是指粗劣的饭菜,李密在此又使用了原意,指以野菜为食。本句的大意是说,放眼远望,茂密的芦苇环合(这可是我的床),看看近处荒凉的村庄,藜和藿生机勃勃(这可是我的食物)。读到这里,想起一位非著名相声演员的台词:两个消息,一个好消息,一个坏消息。坏消息是我们没有食物了,只能吃牛粪,好消息是这里的牛粪足够多。

  第四句的“良”,是指“深深”、“漫长”的意思,良宵和良夜,最初的意思都是指长夜。此处的“良多感”是指深深的深刻的感悟,“徙倚”是形容徘徊、逡巡。本句的大意是说,回想起这段时间自己眼中看到的和耳中听到的,不禁使我感触良多,人也无法安静,徘徊逡巡,禁不住留下泪来。

  第五句接着说道,为什么哭呢?是我怅然地想起古代的一些人和事情。是什么事情呢?第六句回答道,残暴的秦朝没有推倒,汉朝的建立能依靠什么呢?冀是指希望,期望,我们现在不有个词语就叫希冀吗。在这里,李密把隋朝比作暴秦,真是对不起杨广的知遇之恩啊。

  其实李密才不关心秦汉呢,他关心的是功业的建立,但自己挺有水平的一个人怎么混成现在这个样子呢?下面的两句可以给我们一点答案。樊哙不过是杀猪屠狗的市井小人,萧何不过是刀笔小吏,只不过他们赶上了好运,这才成就功业,千古扬名。名器是指名号与车服仪制,在此借指他们取得的成就。怎么看怎么觉得这两句里透着一股酸气,是吃不到葡萄说葡萄酸的酸气。李密的潜意识是说,我比樊哙萧何强多了,他们是什么身份,我是什么身份,也就是我运气不好,否则,哼哼(以下略去5万字)。

  感怀完古人,在诗的最后一句,他又对当今的英雄进了一句忠言:寄言世上雄,虚生真可愧。你们虚度一生真是令人羞愧。看看我,起兵反隋,虽然没有成功,现在混的这么惨,但我轰轰烈烈地干过,才是当之无愧的天下英雄。

  平心而论,李密的这首诗还是展示来自己一定的才气和抱负,但也流露出一种倨傲、刚愎的思想,始终不能进入真正大诗人的境界。李密的事业也和其诗一样,取得了一定的成就,但由于刚愎自用妄自尊大的性格,最终不但没能成就刘邦推翻暴秦的事业,连他看不起的樊哙和萧何都没有做成,最终是做为唐朝的叛臣被杀。
楼主古典浪漫主义2016 时间:2016-10-17 12:12:37
  就像宋江题反诗被抓一样,到处题诗除了破坏环境会被罚款之外还可能给自己带来危险。李密也是因为这首诗被告发,官府去抓他,李密逃到自己妹夫家,妹夫不敢收留,把他转送到一位姓王的侠客家中躲藏。李密哥哥饱暖思淫欲,不知采取了什么手段,和王大侠的女儿成就了好事。刚刚成亲,自己妹夫的堂侄就向官府举报了,李密凭着超强的敏锐性又一次逃出罗网,自己的妹夫和岳父惨遭杀害。

  否极泰来,一连串的倒霉之后,李密碰到了赏识自己的人,那就是一位义军首领王伯党(在隋唐演义中也有这么一号)。当时盛传李氏要取代杨氏得天下,为此杨广杀了不少李姓的王公贵族,王伯当和李密攀谈之下,觉得李密很有点水平,就认为李密有得天下的福气。当时瓦岗寨的翟让实力最强,李密就拜托王伯党把自己引荐给了翟让。

  当时翟让比较倾向于采取敬而远之的态度——如果李密是天命所归,那自己不敢收留他,免得把自己吃掉(后朝的山贼徒孙,水泊梁山的白衣秀士王伦不愿意收留晁盖一伙也是基于这种考虑),如果李密不是天命所归,这么一个要人没人要钱没钱要枪没枪的落魄光杆司令,自己也没有收留他的必要。

  针对这种情况,李密又买通了翟让的军师贾雄,这位贾哥哥更能忽悠,他说没错,李密肯定大有前途,前途不可限量。这下翟让被吓到了,在他开始哆嗦之前,贾雄又补充道,不过所有的事情都有他的道理,李密要成就大事必须要仰仗翟公你,“翟”是“泽”的意思,而李密号称“蒲山公”,“蒲”(一种水草)必须在“泽”中才能生存,因此,他必须投靠你才能成就大事,您也应该帮助他,这是双赢选择(将军姓翟,翟者,泽也,蒲非泽不生,故须将军也——资治通鉴)。

  现在看来,这种解释牵强的可笑,只能当相声台词,不知是当时迷信的力量还是翟让一时冲动,哥们义气发作,总之是收留了李密,而刚刚有了立足之地的李密也抓住了机会。这个机会是隋朝第一猛将张须陀送来的。
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