阙与野，拯救与逍遥。

　　【二】人生的意义

　　人生本无意义，只不过我们做点事，让他有意义。就如过去的历史，好像意义是往者之

　　不可谏，来者犹可追。但如你深思宇宙的形成，太阳与地球的产生和死亡，你就知道往

　　者不可谏，来者亦不可追，全是自然规律。我上世纪八十年代初时就接触过存在主义，

　　它立即吸引了我的全部注意力，因为它说出残酷的真理：存在纯属偶然，人生全无意

　　义。存在主义同时为人生指明出路：人可以选择，并自己去承受选择的后果。既然人生

　　没有意义，人为什么还要活，既然没有必要，是不是只有去死这一种选择了呢？
　　存在主义的回答是，可以有多种选择：可以选择死，也可以选择活；可以选择这样活，

　　也可以选择那样活。于是，我愿意我的人生更多出于自己的选择，较少出于外部力量的

　　强迫。从人类发展史来看，全世界所有人的所有经历从第一批人类到最后一个人类的所

　　有经历的综合，就是人类的意义。


　　如果从生命的角度去看生命的最大意义不外乎就是传播DNA，将基因传递下去，延续整

　　个人类生命体。

　　过去的历史，已逝去先人的人生，不论你是在阙或在野，不论你是帝王将相，还是隐者

　　庶人，不论你过去是多末地改变了过去人类的发展，最终在宇宙，在人类的进化和分化

　　的过程中，也是白马过隙，俯仰之间，基本趋于无穷微小，意义不大。

　　‘“从长远来说，人生毫无意义，只不过是这世间的一瞬间，一个偶然，即使名垂千

　　古，那么千古以后呢？等到地球都不复存在的时候，或者宇宙都不存在的时候，什么意

　　义也都没有意义了。

　　但是，在我们可以预知的人类能够存在的这个特定时期，还是有一些意义的：

　　1、创造价值：只有创造了价值，人生才会有存在的痕迹，对于这个世界来说，你的存在才会有真正的意义。雁过留声，人过留名。

　　2、体验生命：从个体角度来说，在这世界上走一圈，总要把各种酸甜苦辣都体验一番，才不虚此行吧！做自己想做的事，爱自己想爱的人，去自己想去的地方。

　　3、承担责任：享受权利的同时，总要承担自己的责任，我们来这世界一次，享受了身

　　边的人给予我们的爱，我们同样也应该把我们的爱给他们，让爱我们和我们爱的人幸福

　　快乐。”【《人生哲思录》】【周国平】

　　人生意义？取决于，找到能够让你痴迷一生，至死不悔的事。一个人存在的意义分成两

　　大块：

　　一：所有生物包括人类，共同的存在意义。

　　从本能角度分析：如果生物有其存在的最终意义和使命，那么这个使命将是融入在它们

　　的本能里的，无论它们是否意识到，都必须完成的。生物最基础的本能是“求生”，求

　　生的基础是环境的存在，生物最大的环境是可生存宇宙（原始宇宙不适合生存），无论

　　生物是否意识到，需要生存，就都必须最终保障现代宇宙的稳定存在。所以：生物的共

　　同存在意义和使命就是引导现代宇宙更稳定的存在。


　　从进化角度分析：宇宙是否需要进化出生物？一个复杂整体的存在是很微妙的，很可能

　　由于某个原因而毁灭。如果要保障发展壮大后的宇宙整体稳定的存在，就必须出现一个

　　能够分析利弊，快速组合事物消除危险的智能物种来保障稳定，而符合这种条件的物种

　　正是“生物”及其生工智能。所有生物都是宇宙的一部分，是最终能够合力维护宇宙稳

　　定的那部分。现在整个生物界的进化就是一个很大的战场，优胜劣汰，最后出现有能力

　　维护宇宙稳定的生物物种（不一定是人类）。

　　两个角度分析的结论一致：都是导存宇宙（引导可生存宇宙的更好存在）。


　　我倾向于站在人类整个群体的角度上思考人生的意义。

　　生存和繁衍的是生物的本质属性，人类作为生物的一员，也逃不开生存和繁衍的历史任

　　务，浓缩一下，即：存在。

　　人生的意义在于存在，是整个人类的存在。单个的人在人类的历史长河中根本没有意

　　义，就像微积分中的某一点没有长度一样。

　　中国古代史都是过去百分之几的帝王将相史，或极少部士，政治史，哲学史，经济史，

　　人口史，文学史，绘画史，陶瓷史，教育史，医学

　　史，军事史等各方面的史。这种史对百分之九十几的普通人来说，没意义或者说意

　　义不大。对普通人意义大的历史，是看整个人类史中，现处在何种位置，普通人如何有

　　所为，有所不为的过好人生短短的三万来天。

　　对人而言，大家都有有限生命，都是整个人类基因传递中的一环，只有在整个人类基因

　　传递节点中作出贡献的人，才是伟人，才是人类的福音。我们的先人里，就有这样的伟

　　大人物。

　　拿什么拯救你，我的爱人

　　【三】如何写一部；前世可鉴，今世可见，后世可建的史书，如和往史一样，以帝王将相为

　　史，就人说人，就事说事。不问当时整个政治环境，哲学思潮，经济发展水平，外族影

　　响等各方面因素，读史说史无諦于瞎人摸象。

　　人类社会永远是在继承中发展，在发展中继承。人性，也是在具体环境下变化，各项制

　　度思想没有好坏之分，只有适应不适应当时各项环境条件之说，就如大一统就永远好，

　　短暂的分就是倒退，就是不好。这是偏面的，对统治者言是如此，对经济而言，统，短

　　分，再统，再发展，未必是坏事，对哲学思想而言亦如此。统是趋势，短分是融合，是

　　人类多样化发展。人类发展史，永远是不断分化进化的历史。对人类而言，从来没有一

　　种人，一个哲学思想，一种生活方式一统地球。远古如此，过去如此，将来还是如此。

　　‘惟明主能灭仁义之途，荦然独行其肆睢之心’【李斯】

　　“统治的实质，外名曰爱民，内实自适耳。”【秦二世】

　　“人臣之情，非必能忧其君，为重利之故也。

　　君垂爵禄以与臣市，臣死力与君市，为君辟土地，充府库。【韩非子】

　　君臣之间就是市，就是交易。君为自适，臣为利，而施以德礼为政教之本，刑罚为政教

　　之用。

　　这就是几千年封建社会统治的秘密。

　　

　　@海之声黄石店 ：涩咪咪；妙的史劳；喜夫引商

　　【四】历史简单的说，历史(亦)只是过去所发生的事件的纪录而已”（黄超民译），《历史家与历史》。
　　可是，无论中外，史学家所写的历史，实质上都是政治史，中国廿五史的本纪，固皆为政治，列传中除《儒林》、《文苑》等类外，亦均属政治范围，西方亦是如此，所以，英国史学家Freeman干脆地说：“历史是过去的政治。”引自J.H.Robinson著。
　　鲁宾孙(J.H.Robinson，)曾将这些史学家的通病，“新史学”，要摆脱这些通病，并要利用人类学家、经济学家、心理学家、社会学家关于人类的种种发明。鲁滨孙《新史学》一书是出版于1912年，十几年后，巴恩斯(H.E.Barnes)认为“据新史家之意见，史学之目的，在以过去时代之庐山真面目介绍于现代，使之理解现代文化成立之经过与原因。夫如是，然后始能知悉我文化中之重要实质与进步，以及原始时代遗下阻碍进步之残余”；并认定“新兴史学中之新元素，为对于人类发展中经济、社会、科学诸因素之更加重视”，中华民族最重视历史，自西周共和元年(公元前841)起，就有正确而不断的史事记载。　　所谓史学，乃是有关撰写历史之理论，其所涉及的，至少为“人”与“事”。所谓“人”，是指历史学家应该具备的条件；所谓“事”，是指史事如何选择。关于历史学家应具之条件，刘知认为是史才、史学与史识，此即刘氏所云：“史有三长，才、学、识。”(《新唐书》本传)刘知于《史通》之中。梁启超曾按史重要性依次排列为史德、史学、史识与史才，并予解释：史德是指力求忠于史实、不夸张、不歪曲、不附会、不武断；史学讲求搜集资料，判断真伪，抉择取舍的方法；史识是指敏锐的观察力，但须避免为因袭传统思想或自我成见所蔽；史才是指撰写历史的技巧，涉及材料的组织与文字的风采梁启超，《中国历史研究法(续编)》(1936年)但从世界观出发，可能还要加上鲁滨孙所说的“史心”J.H.Robinson。鲁滨孙对此并无明确说明，此处所谓的“史心”指史学家要把握历史精神，是动态的、进化的，而且是综合的，须利用各种社会科学成果以说明历史的进程。关于史事的选择，张荫麟于其《中国上古史纲》中所提及的五个标准，可说是言简意赅：第一是“新异性标准”，即指时空位置的特殊性——但与鲁滨孙所指斥的“最不普通的故事”不同；第二是“实效标准”，凡史事所直接牵涉或间接影响人群的苦乐愈大者，则愈为重要；第三是“文化价值标准”，所谓文化价值即是真与美的价值，依此标准，文化价值愈高的事物愈为重要；第四是“训诲功用标准”，所谓训诲功用有两种意义，一是完善的模范，一是成败得失的鉴戒，是以，训诲功用愈大的史事愈为重要；第五是“现状渊源标准”，凡史事与现代状况关系愈深，或愈有助于现状的解释者，则愈为重要。
　　本书辑选史料以正史为主，以出土资料为主。辅以近现代各大贤所著史书。择重经济史，政治史，哲学史，在纪录的基础上，找寻为什么这样发展，这样的思想，哲学，文化为何这时产生，这样的政治制度这时实行，对后代有何影响。
　　对人类进化对后世影响大的人物和事均涉及。努力将训诲功用愈大的史事纪录于此。争取从阙和野两条线，把中国古代史说清。

　　阙与野，拯救与逍遥

　　第一章 我们的祖先来自非洲

　　【一】大约在135亿年前，经过所谓的“大爆炸”之后，宇宙的物质、能量、时间和空间才成了现在的样子。

　　大约地球形成自46亿年前，在16亿年前地球每昼夜只有9个小时，比现在自转快的多，每年约有800多天；到了6亿年前，每昼夜延长到了20个小时，年缩短到440天，地球正在逐渐放慢自转速度，原因可能主要是月球的潮汐引力作用。地球的形成起源于太阳星云分化物。46亿年来，地球从一个均质的球体演变成现在的"圈层"结构。

　　大约35亿年前，地球经带水的小行星碰撞，形成地表水。
　　
　　这是地球上形成的猫眼石，历经数百万年时间，是二氧化硅在水中逐渐变硬形成的。科学家在南极陨石中发现色彩艳丽的猫眼石，它们是由二氧化硅构成的，将有助于揭晓地球上的水资源从何而来。

　　这是继2015年夏季发现南极火星陨石之后另一个类似发现，进一步支持了地球水资源可能来自于地球之外。
　　更多的证据表明陨石和小行星可以携带大量的水冰物质，虽然我们担心大型小行星碰撞地球所带来的灾难，但是35亿年前碰撞小行星为地球带来了水资源，有助于促进地球生命的繁衍发展。
　　距今24亿年以前，地球表面已经形成了原始的岩石圈、水圈和大气圈。但那时地壳很不稳定，火山活动频繁，岩浆四处横溢，海洋面积广大，陆地上尽是些秃山。这时是铁矿形成的重要时代，最低等的原始生命开始产生。

　　距今24亿年－6亿年。这时地球上大部分仍然被海洋掩盖着。到了晚期，地球上出现了大片陆地。"，就是原始生物的时代，这时出现了海生藻类和海洋无脊椎动物。

　　距今6亿年－2.5亿年海洋中出现了几千种动物，海洋无脊椎动物空前繁盛。以后出现了鱼形动物，鱼类大批繁殖起来。一种用鳍爬行的鱼出现了，并登上陆地，成为陆上脊椎动物的祖先。两栖类也出现了。北半球陆地上出现了蕨类植物，有的高达30多米。这些高大茂密的森林，后来变成大片的煤田。
　　距今2.5亿年－0.7亿年，历时约1.8亿年。这是爬行动物的时代，恐龙曾经称霸一时，这时也出现了原始的哺乳动物和鸟类。
　　地球距今7000万年左右。这时，地球的面貌已同今天的状况基本相似了。新生代被子植物大发展，各种食草、食肉的哺乳动物空前繁盛。自然界生物的大发展，最终导致人类的出现，古猿逐渐演化成现代人，距今约有240万年的历史。

　　【二】地球上最早的人类是卢多尔夫人（Homo rudolfensis），约240至160万年前，东非
　　能人（Homo habilis），190至160万年前，东非 。

　　中国到目前为止，是世界上发现旧石器时代人类化石和文化遗址最多的国家，1965年，在云南省元谋县，考古人员发现了两颗远古人类的牙齿和一些粗糙的石器。经科学家鉴定，这是远古人类的遗骨、遗物，距今大约170万年。元谋人一直被认为是中国境内目前发现最早的人类。

　　地球上的人类，都是由东非起步，慢慢地涉足世界各地的，我们的祖先也不例外。

　　到了大约7万年前，一些属于“智人”（Homo sapiens）这一物种的生物，开始创造出更复杂的架构。
　　苏美尔人的楔形文字,是目前考古确认的最早文字,是两河流域最重要的文明标记之一。世界上最早的文字(楔形文字),大约出现在,距今5000~6000年前。甲骨文是殷商时代刻在龟甲和兽骨上的文字。甲骨文多出土于河南安阳小屯村，河南登封县东南约十五公里的登封王城岗发现了一件夏代初期的泥质黑陶平底器，器底上有一个陶胎烧制前刻划的文字--“ ”。这个字由两部分组成，像两手有所执持，可能是“共”字，它大概代表该陶器所有者的族氏。这个字非但不是刻划符号，而且超越了象形文字的阶段，是个会意字，所以是真正的文字，这一发现，有力地证明了早在四千多年前，我国就已经有了文字。

　　从大约200万年前到大约1万年前为止，整个世界其实同时存在多种不同人种。这其实也十分合理。就像今天，地球上还是有许多种的狐狸、熊或是猪，而在几十万年前的地球上，至少就有6种不同的人。从整个历史来看，过去多种人种共存其实是常态，现在地球上只有“一种人”，这才是异常。而下面很快多种人种共存其实是常态，现在地球上只有“一种人”，这才是异常。对智人来说，大脑只占身体总重约2%~3%，但在身体休息而不活动时，大脑的能量消耗却占了25%。相比之下，其他猿类的大脑在休息时的能量消耗大约只占8%。因为大脑较大，远古人类付出的代价有两种：首先是得花更多时间寻找食物，其次是肌肉退化萎缩。
　　有比较大的大脑、会使用工具、有超凡的学习能力还有复杂的社会结构，都可说是人类巨大的优势。而且似乎不证自明，正是这些优势使人类成为地球上最强大的动物。然而，其实人类早就具有这些优势，但在整整200万年期间，人类一直就只是一种弱小、边缘的生物。大约在100万年前，虽然人类已经有了容量较大的大脑和锋利的石器，却还是得一直担心害怕食肉动物的威胁，他们很少猎杀大型猎物，维生主要靠的就是采集植物、挖找昆虫、追杀小动物，还有跟在更强大的食肉动物后面吃些剩下的腐肉。
　　早期石器最常见的一种用途，就是把骨头敲开，人类才能吃到里面的骨髓。
　　这一点对于了解人类历史和心理学至关紧要。长久以来，智人一直只是稳定位于食物链的中间位置，直到最近才有改变。在先前长达数百万年的时间里，人类会猎杀小动物、采集种种能得到的食物，但同时也会遭到较大型食肉动物猎杀。一直要到40万年前，有几种人种才开始固定追捕大型猎物，而要到10万年前智人崛起，人类才一跃而居于食物链顶端。
　　在踏上食物链顶端的路上，使用火可说是迈出了一大步。早在大约80万年前，就已经有部分人种偶尔会使用火，而到了大约30万年前，对直立人、尼安德特人以及智人的祖先来说，用火已是家常便饭。到了这个时候，人类不仅用火当作可靠的光源和热源，还可以用这项致命的武器和不怀好意的狮子一较高低。烹调让人类能吃的食物种类更多，减少所需的进食时间，还能缩小牙齿、减少肠的长度。大约7万年前，智人从东非扩张到阿拉伯半岛，并且很快席卷整个欧亚大陆。

　　根据混种繁衍理论，智人来到尼安德特人的地盘时，两个人种开始互通繁衍，直到合而为一。但如果真是如此，今天的欧亚人就不该是纯种智人，而是智人和尼安德特人的混血儿。同样，在智人抵达东亚的时候，也会和当地的直立人混血繁衍，因此，今天的中国也该是智人与直立人的混血儿。

　　大约7万年左右，智人的语言体系可以让他们八卦数小时，在一个大约50人的部落中，了解谁更可靠谁不可信，称为发展出更紧密、更复杂合作形式的基础。动物也有自己语言，人类语言的特别之处在于灵活性。有限声音组合无限多句子，储存和沟通惊人的信息量。


　　大约7万年到3万年前之间，智人发明了油灯、弓箭，针，以及第一个可以称为最原始艺术品的雕塑，还有宗教和社会分层。

　　社会学研究表明，靠互相之间的语言能维持的团体大约是150人左右，超过后成员无法了解团体其他成员的生活情形。

　　越过150人门槛而能一致行动，就需要创造出部落、首领，号召的秘密就在于虚构的故事。

　　到农业革命前夕，地球上有500-800万人类狩猎采集者，几千个独立部落，形成不同语言和文化，这也是认知革命的重要成就。智人采集的不止是食物，还有知识。为了生存，智人需要对栖息地了如指掌，植物生长模式，动物生活习性，在采集时代智人需要有超高心智方得以生存，然而农业革命以来人类脑容量在不断下降，分工使现代人只擅长一个小领域，低等分工的人只要能生存就可以传承一个平庸的基因。
　　采集社会大概每三天打猎一次，每次3-6小时就足以养活部落，比现代人工作时间短。同时采集时代比农业时代的人更没有营养不良等问题，主要缘于其杂食习性，如果不考虑儿童夭折情况，以及意外事件，多数人自然寿命可以活到60岁甚至80岁，然而农民大多依靠单一作物作为热量来源。同时远古采集者较少遇到传染病问题，传染病主要来自于家禽，农业革命之后才传递到人类身上。这是最初的“富裕社会”，但是也会遇到各种致命意外，人类关系虽然亲密但是也会残忍杀害老弱以维持部落实力。因此战争也并不是农业社会出现私有财产之后的产物，采集社会就有。
　　然而智人所到之处，都有大量的物种灭绝。智人的殖民是整个动物界最大也最快的一场生态灾难。第一波是采集者的扩张，第二波是农民扩张，第三波就是现在工业活动造成的灭绝。
　　远古采集者多数是泛神论，即天地万物皆有灵，人类可以通过语言、舞蹈与他们沟通。采集社会对现代人影响深远，但我们又知之甚少。
　　下面就开始了人类社会的大飞跃，农业生产社会，公元前9500-8500人类由采集转向农耕，发源于土耳其东南部、伊朗西部等地。此后的几千年农业社会，人类持续驯化各种农作物和动物。到今天人类90%热量来源还是9000年前人类驯化的农作物－小麦、大米、玉米、马铃薯、大麦。至今人类仍有采集者之心，和古农民之胃。《人类简史》Yuval Noah Harari
　　而我国据钱穆考证，以后的出土发现，12000年前就在我国的高原地区发现了最早的农作物黍，亦称"稷"、"糜子"。人类由此迈出了一大步。

　　牛

　　@烈奶让老，架向妹革尔 农统生释等诸兄。谢谢

　　第二章 农业社会早期。群部落，母氏社会。父氏社会，
　　{一}12000年我国北方高原地区开始了最早的农业生产，从此，人类可以调节食物的使

　　用时间，采集不到果实，打不到猛兽时，人们也能活命。

　　后来的五谷，即“稻、黍、稷、麦、菽”（孟子腾文公》）；即现代的“水稻、黄黍、谷

　　子、大麦、大豆“。据钱穆，候家驹等经济学史大家考，除水稻稍迟点在南方才种植外，

　　黄河流域的高原地区都发现遗物。

　　从此人类跨出了人类文明的第二大步，火的使用使人类能战胜猛兽，五谷的发现和食

　　用，使人和过去所有的动物都不同，人类由此开始真正的把握自己的命运。