《红楼密码》《红楼梦》解,看崇祯帝与吴梅村的灌溉之情

楼主:木易201702 时间:2017-05-19 20:33:12 点击:7579 回复:222
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  引子
  《红楼梦》作为四大名著之一,问世几百年来,一直是学术界和民间研究的热点话题之一.对该书的解读五花八门、莫衷一是。每种解读都有自己的道理和相应的证据,但都存在不能自圆其说之憾,比如有的解读在某处是合理的,但在其他章节却又不合理,甚至是相反的结论。究其原因,主要还是民国以来的解读方式误导了大家。许多人以文本为辅,以大量明史资料为主,做了许多“功夫在诗外”的学问,结果越解越糊涂。解释不了的,就以抄本有问题,或者有人干脆改起了文本,以证明自己解读的正确性。这种轻视文本、极端索隐的方式同样也是对作品的误读、误解。
  读懂《红楼梦》其实不难,难的是能够静下心来,抓住文本提供的暗示,我们就可以清楚地读懂它的含义。试想一下,一本书因为某种原因不得不隐写是可以理解的,但如果写得跟天书一样,晦涩难懂,
  需要其他的书对照去读,那么这样的书有什么价值呢?同样的道理,如果读《红楼梦》还需要与历史书对照去读,那么《红楼梦》有什么价值?
  几百年了,人们都说《红楼梦》是才子书。这点不假。没有相应的文学知识和一定的历史知识是读不懂《红楼梦》。那么《红楼梦》到底讲了什么,它的作者又是什么人?难道真的就是清王朝的包衣奴才曹家之雪芹?
  作者的名字当然是“曹雪芹”,这个曹雪芹是否就是和张三、王五那样的名字一样是一个简单的符号,还是有着非常重要的内涵?他是一个人在战斗还是组团合作来完成《红楼梦》这部巨著?贾府中谁是头?是贾母、还是贾政,或者就是宝玉、黛玉、宝钗,甚至是刘姥姥?书中用花影射人物,比如玫瑰花,指的探春,也指尤三姐,是作者对花的知识太少,只好勉为其难的用一种花影射两个人物,还是作者有其他的深意?巧姐、大姐到底是一个人,还是两个人?造成这样的困惑是写作的bug, 还是作者有意为之?以上所有的问题和困惑,还有许多其他困扰百年的谜题,在本书中都将一一涉及,并逐一解开。
  我们以为,《红楼梦》是一部王朝兴衰的隐秘历史,是一个王朝和一位皇帝凄凉的背影。在这个凄凉背影的身后是他们企图战胜命运的不屈斗志和热血。
  这段历史、这份斗志和热血,几百年了就这样淹埋在历史的烟雾中,落满了灰尘和污垢。是时候拨开烟雾,还原真相了,让我们一起努力。
  是为引子,亦为自序。

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楼主木易201702 时间:2017-05-19 20:38:49
  (《红楼密码》已经出版,受著作权保护,如需转载,请与作者联系)
  闲话少叙,我们开始看书,看看此书的成书过程,以帮助我们更好的理解书的内容。
  书一开始,就讲了一块未能补天的石头,抑郁不已,央求一位有法术的和尚幻化成为一块美玉,游历人间。《红楼梦》即是其游历人间过程的记述。所以书名开始叫做《石头记》。
  那么,他的这个游历过程是怎样的过程?答案当然是补天的过程,否则怎么满足石头没有被女娲娘娘选中之遗憾。所以,这个梦幻游历的过程就是补天之过程,这一点是非常重要的,这也是我们理解《红楼梦》至关重要的一点。
  神话故事”女娲补天”是因为“天倾西北、地陷东南”。《红楼梦》书中第一回一开始,作者便写到“地陷东南”。补天历程开始了。
  石头最后有没有将天补好,我们尚不得知,我们先看看《红楼梦》成书的曲折过程。
  石头将自己补天的经过写了一本书,刻在石头上,一位空空道人看到,和石头做了一番交谈之后,决定将书抄录回来,改名为《情僧录》。此人从道人变成了僧人,成了亦僧亦道之人。
  说到亦僧亦道,我们就会想起一个人和他怪异的葬礼仪式——明末清初大诗人吴梅村。
  康熙十年一代诗人吴伟业吴梅村在家乡病逝,他留下遗言:“吾一生际遇,万事忧危。无一刻不历艰难,无一刻不尝辛苦。实为天下第一大苦人。吾死后,敛以僧袍,葬我于邓尉,灵岩相近,墓前立一圆石,题曰诗人吴梅村之墓”。
楼主木易201702 时间:2017-05-19 21:13:24
  吴梅村原名吴伟业,又号大云道人。自号道人却穿僧袍入殓,墓前还立一圆石。如果不是想用自己的行为来昭示《红楼梦》书本的存在,吴梅村这样的行为真的是无法解释。我们相信这个世界有很多的巧合,但这样人为的巧合放在一个大才子、文学领袖之人身上,不能不说是用意匪浅。
  “至吴玉峰,题曰《红楼梦》。”吴玉峰,何人也?
  吴玉峰也是吴梅村。玉峰是吴梅村老家的别称。金庸老祖查慎行的著作《敬业堂集》中有“昆山一名玉峰。。。。。,昆山上有玲珑石,白如玉,故昆山又名玉峰山”。古人用家乡地名称呼当地的名人是非常常见的,特别是文学界这种现象非常普遍。大概因为这些名人是家乡的骄傲吧,就和现在我们国家各地都在争黄帝、炎帝、甚至某些名人的祖籍一样,由来已久。
  根据前面我们的分析,空空道人是吴梅村,吴玉峰也是吴梅村,那么作者为什么要把吴梅村分成两个人来写,而且书的名字还不同呢?我们后面再论。
  “孔梅溪又题曰《风月宝鉴》”。看来我们古人对书名真的很执着。不仅爱看书,写书,还非常爱改书名,是为了刷存在感?当然不是。
作者:俊壹 时间:2017-05-19 21:32:38
  静等后续
楼主木易201702 时间:2017-05-19 21:44:01
  孔梅溪谐音“恐没戏”,不如改作《风月宝鉴》吧,做个镜子,照见历史黑暗中的尘埃也是不错的。我们分析一下:东鲁,山东,孔子故里,汉人文化之源头;梅花在书中一部分影射民族精魂,能够补天之石当然是民族精魂,但最后的结局也是花落随水流,所以孔梅溪就是没有补成天,造成汉人政权旁落的作者“石头”。如果你觉得牵强,在书中还有一个谜语也可以参考一下:“水到池边流出冷”,谜底是晋代诗人山涛、山巨源。谜底和谜面切合到书中的人物冷子兴、山子野、贾源等人,同时也说明山、水、石之间的相互关系。
  终于到了最关键的时刻,曹雪芹是谁?是哪个红学家认定的包衣奴才出身的遗腹子曹雪芹吗?当然不是。根据我们前面的分析,吴梅村是作者,吴梅村和那个曹雪芹差了多少年?大约一百年。吴梅村虽然知道或者说导演了将近百年之后另外一个“曹雪芹”会继续完成《红楼梦》的故事,故先用行为艺术预演一番,以昭后人,所以乾隆年间的曹雪芹也算是作者,但却不是红学家认定的那个遗腹子。关于这点,我们将在相关的章回分析中详细论述。后面文本的分析才是否定包衣奴才最直接的证据。
  说到这里,有人可能觉得,我们都可以根据吴梅村的行为艺术,猜测到吴梅村是《红楼梦》的作者,那当时的清朝政府难道猜测不到?其实,这里有个时间差的问题。
我要评论
楼主木易201702 时间:2017-05-19 21:45:27
  《红楼梦》正式出版的时间在吴梅村去世将近百年了,在出版之前,此书大概只在民间手抄流传,况且那时普遍的文化水平较低,这样一本书的流传也只能是在一定的阶层中进行。
  再说曹雪芹。如果我说,曹雪芹是书中的一个人物,吴梅村和石头在写书时将作者藏于文本之内,你是否觉得不可思议?这当然是有作者不得已的苦衷,而曹雪芹作为书中的人物暗写,也是理解、读懂《红楼梦》的关键之一。我们随后马上解密曹雪芹。
  “曹雪芹披阅十载,题曰《金陵十二钗》。”至此,《红楼梦》一书的名字才算交代完了。作者为什么要不厌其烦的写出《红楼梦》改名成书的整个过程,当然不是凑字数,多挣稿费,而是让读者在不断的改名过程中理解作者的良苦用心。
  《石头记》昭示第一个作者,《情僧录》昭示第二个作者,《红楼梦》昭示书的内容,《风月宝鉴》昭示《红楼梦》的写作方式以及阅读方式;《金陵十二钗》则指明本书的主要着眼点集中于十二钗,这是本书的大章目,是点睛之笔,需要读者细细体味。
  《风月宝鉴》在书中对应的主要章节是第十二回中贾瑞治病照的那面镜子。镜子分为两面。正面美人风月,背面白骨骷髅。正面就是文本的正文,背面就是批注,所以《红楼梦》书的结构就是正文+批注,这才是完整的《红楼梦》。如果只看正文,就是一个大家族的风月情仇,加上批注,才能看到风月情仇背后的贾王薛史(家亡血史)。如果不看背面,这本书就没有意义。
楼主木易201702 时间:2017-05-20 08:43:32
  《红楼梦》到80回有没有写完,批书人是谁?这真的是困扰读者很多年的问题。我的观点是《红楼梦》写完了,写得非常完整。如果读懂了《红楼梦》,你就能知道你想知道的一切。作者用正文叙述、加上批注对未来结局的剧透,非常完整地交代了故事未来的发展。如果你读懂了《红楼梦》,你就能明白为什么只有80回,而不是更多回。你看明白了,恰好你还懂得写作,你就能知道作者写完了,没有什么可以写了。当然以作者的大才,写出一个令人唏嘘的结尾是没有什么问题的,但不写结尾,却是作者最高明之所在。作者只有不写出结尾,才能让读者念念不忘,才能让很多出版人以各种方式,比如找人写后续等方式,让这本书流传下去。作者的希望就在于此书的流传,后人破解,让后人了解他藏在书中的传奇、痛苦,以及自己的思考、惭愧和悔悟
我要评论
楼主木易201702 时间:2017-05-20 08:44:08
  @俊壹 2017-05-19 21:32:38
  静等后续
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  你的等待是最美的行动。谢谢
作者:夯夯老汉 时间:2017-05-20 11:59:28
  只有天知道。
  
楼主木易201702 时间:2017-05-20 20:11:55
  我们刚才说到《红楼梦》指的是书的内容。那么此红楼的来历何在?在书中我们能否找到?
  第五十一回,薛宝琴新编10首怀古诗:
  赤壁怀古
  赤壁沉埋水不流,
  徒留名姓载空舟。
  喧阗一炬悲风冷,
  无限英魂在内游。

  古迹中的赤壁是有水流的,而现实中的红楼中是没有水的,所以水不流。赤壁和红楼是否太相近了?赤壁就是红楼,红楼就是赤壁,这就是作者想说的。《红楼梦》书中和赤壁大战一样都留下了无数英魂的姓名。无论是赤壁大战诸葛亮的东风,还是现实中《红楼梦》如果被付之一炬,就只剩下了英魂在历史的长河中沉浮。
  这个谜语的谜底其实就是《红楼梦》。赤壁之战中孙刘联盟打败曹操,而这本书的作者也是和曹操一样的失败者,故姓曹。


  我的微信号:hlmm20172。
作者:俊壹 时间:2017-05-20 21:20:37
  “正面美人风月,背面白骨骷髅”“风月情仇背后的贾王薛史(家亡血史)”“赤壁就是红楼”字字拜读。这样解读的红楼梦才称的上是名著。
楼主木易201702 时间:2017-05-20 21:48:50
  我们前面说过,吴梅村是本书的作者之一,那么根据吴梅村所处的明亡清兴时代,本书的内容最有可能就是写失败的朱明王朝。朱,红色也,非常切合赤壁和红楼的含义。
  也有读者论证“朱”姓是从原来的曹姓中分离出来的,还有人说明亡后,朱家很多人改姓曹以避祸。本人未考证,仅作参考。
  第二首: 交趾怀古:
  铜铸金镛振纪纲,
  声传海外播戎羌。
  马援自是功劳大,
  铁笛无烦说子房。
  前面四个字个个带金。这个物件肯定是金属做的。有响声、跟马有关。谜底是马铃儿。
  书中的薛家不仅有金锁,还是皇商,马是过去经商的主要工具,跑马帮半世纪以前在中国还非常常见。此诗的目的当然不是说马帮而是揭示作者名字第二字的来历“雪”,“丰年好大雪”。
  第三首: 钟山怀古
  名利何曾伴汝身,
  无端被诏出凡尘。
  牵连大抵难休绝,
  莫怨他人嘲笑频。
  这个谜底很简单,风筝。出凡尘、牵连等等都和风筝有关。书中对风筝也有多次描写,但在十二钗的判词中只有一个人与风筝有关系,是探春。图画上面是两个人在放风筝,而判词中还有一句:奴去也,莫牵连。这支谜语的谜面和谜底都和探春有关,作者将探春放在这里和上首将薛家放在那里一样,肯定是有用意的。
  “奴去也”“伴汝身”中,奴字和汝字都有一个“女”字,而汝字旁是水,所以,此谜第一句话的意思是暗射一个“水”字。水中之物很多,但什么东西是在土中也有,水中也有之物呢?这才符合出凡尘之意,而且这个东西还要有被人嘲笑的意思。结合我们前面两首诗的分析,这首诗暗指的物质是水芹,即曹雪芹的第三个字。“芹”不光有“野人献芹”成语之讽,书中贾芹也是屡屡被贾珍等人嘲讽训斥之人。


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楼主木易201702 时间:2017-05-20 21:49:16
  @俊壹 2017-05-20 21:20:37
  “正面美人风月,背面白骨骷髅”“风月情仇背后的贾王薛史(家亡血史)”“赤壁就是红楼”字字拜读。这样解读的红楼梦才称的上是名著。
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  谢谢!
楼主木易201702 时间:2017-05-21 17:19:08
  顶一下
楼主木易201702 时间:2017-05-21 20:42:13
  当然这首诗的谜底也可以认为是水芹。汝的本义是汝水之意,伴汝的当然是水,第二句出凡尘也指不在地面,扣第一句就是在水里。第三形容水芹的多枝叶,收获时不容易分开,第四句说明芹的含义。水芹还有一个名字非常美。据《吕氏春秋》中称,水芹被称作“云梦之芹”意为“说梦之芹”,直接就是《红楼梦》作者之意了。
  三首诗意构成了曹雪芹,是暗含寓意的作者姓名。他不是生活中某人的名字,除非这个人真的是老天派来写《红楼梦》的天使。
  当然,认定作者是吴梅村和另外一人,要面对的问题之一就是书中有诸如“乾隆XX年对清,缺中秋诗,俟雪芹”批注。我们不能说此批有问题,这应该是乾隆年间此书在出版过程中真实情况的反映。“俟雪芹”指的是等候雪芹拿来中秋诗,但不能肯定这个诗就是乾隆年间这个雪芹做的,或者证明雪芹在写《红楼梦》,只能证明这个叫雪芹的手里有中秋诗而已。至于为什么这个时候会有一个雪芹呢,这和我们以后解密的人物有关,后面再讲。
  我们在前面谈到,作者是吴梅村和另外一个叫石头的人。也许有人会说,既然你说孔梅溪等人都是作者虚拟之人,那么石头也许是吴梅村虚拟的也大有可能。何况书中说的一僧一道也可能是亦僧亦道,符合吴梅村的行为艺术,指吴梅村也说的过去。何况以吴梅村之才,独自写本《红楼梦》也不是什么难事。
  这样的说法也是有道理的,但不符合《红楼梦》文本的描写。书中对一僧一道的描写从来都是两个人,而不是一个人。作者在交代自己的形象时非常明确:第一回书中:“一僧一道远远而来,生得骨骼不凡,丰神迥别”。“丰神迥别”的意思是两个人外貌差距很大,这直接否定了是一个人的意思。此句后面蒙双加批:这是真像,非幻像也。靖眉批:作者自己形容。


  微信号:hlmm20172
楼主木易201702 时间:2017-05-22 15:38:36
  吴梅村号大云道人,故此我们可以认定道人是梅村,僧是石头。石头是谁?
  曹雪芹三个字中的芹字是唯一出现在贾家的子孙的名字,他就是贾芹。我们看看书中对贾芹的描写,也许能够帮助我们找到石头的踪迹。
  贾芹,贾府家庙中小和尚、小道士的总管,人称三房里的老四。母亲姓周。第23回中贾芹之母周氏求凤姐给贾芹安排个活,凤姐因见他素日不大拿班做势的,便依允了。
  第53回,贾芹没有等通知就自己到贾珍处领节日礼物来了。
  贾珍看到他后说:““你作什么也来了?谁叫你来的?”贾芹垂手回说:“听见大爷这里叫我们领东西,我没等人去就来了。”贾珍道:“我这东西,原是给你那些闲着无事的无进益的小叔叔兄弟们的。那二年你闲着,我也给过你的。你如今在那府里管事,家庙里管和尚道士们,一月又有你的分例外,这些和尚的分例银子都从你手里过,你还来取这个,太也贪了!你自己瞧瞧,你穿的像个手里使钱办事的?先前说你没进益,如今又怎么了?比先倒不像了。”
  贾芹道:“我家里原人口多,费用大。”贾珍冷笑道:“你还支吾我。你在家庙里干的事,打谅我不知道呢。你到了那里自然是爷了,没人敢违拗你。你手里又有了钱,离着我们又远,你就为王称霸起来,夜夜招聚匪类赌钱,养老婆小子。这会子花的这个形像,你还敢领东西来?领不成东西,领一顿驮水棍去才罢。等过了年,我必和你琏二叔说,换回你来。”贾芹红了脸,不敢答应。
  凤姐是什么样的人物,别人求他办事送钱送礼,还要好话说尽,但贾芹之母周氏好像一说就成,凤姐还觉得她不拿班做势。什么样的人物应该可以在凤姐跟前作势,但其不作势还让凤姐觉得是优点?


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楼主木易201702 时间:2017-05-22 20:12:29
  自己顶
楼主木易201702 时间:2017-05-23 09:44:42
  顶
楼主木易201702 时间:2017-05-23 10:30:17
  贾芹管的是家庙,而其他人如贾蔷、贾云等不过是买树苗、买戏子等事务,似乎贾芹在贾府还是很重要的一个人物。
  贾珍对贾芹的斥责从另外一个方面反映了贾芹的作派。如果用作者形容宝玉的文字来形容贾芹似乎也是可以说得通的。“ 天下无能第一,古今不肖无双”。
  书中关于“芹”的描写还有很多。
  第17回,贾政一行来到了稻香村,当时还叫做浣葛山庄。宝玉题有一副对联:“新涨绿添浣葛处,好云香护采芹人”。
  浣葛化用《诗.周南.葛覃》“薄浣我衣”。女主人洗完葛衣,回娘家看父母。采芹来自于《诗经.鲁颂.泮水》。泮,从水,半声,是古代天子诸侯举行宴会或者作为学宫的宫殿,也称为泮宫,西南为水,东北为墙。“思乐泮水,薄采其芹”,后人将考中秀才入学宫称入泮或采芹。采芹人即是读书人的意思。
  稻香村后来是李纨和其子贾兰的住处,那么这个读书人很可能就是指的贾兰,而贾兰是否就是那个“芹”呢?
  在第一回中,甄士隐邀请贾雨村小酌,说:“邀兄到弊斋一饮,不知可纳芹意否?此处之芹字既可以当做微薄之意,但如果指“雪芹之意”也是可以讲得通的。


  可加微信:hlmm20172。 《红楼密码》作者为杨晓霞
楼主木易201702 时间:2017-05-23 20:45:06
  顶一下
作者:huar63yhh 时间:2017-05-24 15:35:18
  这里也发了,好帖,顶一下楼主!
作者:回忆是一首歌 时间:2017-05-24 16:45:22
  我觉得不像。因为吴梅村死得太早了。
  感觉红楼梦写了很多康熙晚期和雍正前期的事情。作者肯定不是什么曹寅的孙子更不是成书于乾隆时期。
  但是吴梅村也是早了点。要么就是康熙本人看了红楼梦,照着一些细节做的。
楼主木易201702 时间:2017-05-24 17:10:49
  @回忆是一首歌 2017-05-24 16:45:22
  我觉得不像。因为吴梅村死得太早了。
  感觉红楼梦写了很多康熙晚期和雍正前期的事情。作者肯定不是什么曹寅的孙子更不是成书于乾隆时期。
  但是吴梅村也是早了点。要么就是康熙本人看了红楼梦,照着一些细节做的。
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  看到后面你就会明白的。谢谢!
楼主木易201702 时间:2017-05-24 17:46:04
  甄士隐是书中几个难得有明确结局的人物形象,他的结局是家亡之后跟着跛足道人出家了。甄士隐其实就是作者,书中交代的非常清楚:“真事隐”了。
  搜尽了书中“芹”的踪迹,我们似乎还是没有办法找到确切的作者。既然作者的名字前两个字都在书中,那么书中一定还会有作者的身影,只是我们需要耐心去寻找。
  在书中,有一个人非常独特。其在书的前面出现的非常频繁,而在后面却几乎不见踪影,仅有的几次出现也是在别人口中提起,但其人貌似总在书中隐隐出现,隔三差五就会被拿来说事,而且几乎都是不大光彩的事情。他就是贾雨村。贾雨村也是作者,开始在书中也交代过:“假语存“
  第一回中就出现的贾雨村高吟一联:“玉在匮中求善价,钗于奁内待时飞。”脂批:“表过黛玉,则紧接上宝钗。前用二玉合传,今用二宝合传,自是书中正眼。”作者如此安排,加上脂批推波助澜,不想承认作者是贾雨村都难。书中其他人物还有谁是被这样安排的?这么明显的暗示如果读者还是不能明白,那就呆了。
  不仅如此,作者随即安排贾雨村和冷子兴演说荣国府,从而揭开了《红楼梦》真正大幕,而揭幕的人当然应该是作者。
  按照我们这样的排查,与芹、上学还有甄士隐、贾雨村有关系的都有可能是作者,比如与宝玉上学的秦钟等人也算是采芹人等等。这样看来作者的这个“芹”所代表的人物在书中是有多重指向的。既然不能确定芹的具体含义,我们不妨换个角度,找到一位在书中有明确归宿的人做一个分析,看看是否能够找到相关的资料。
  按照这样的思路,秦钟的姐姐秦可卿是最好的人选,既然十二钗是书中正眼,在整个十二钗中,只有秦可卿是有明确结局的人物,秦可卿是一个准确的选择。
  秦可卿容貌美丽,婀娜多姿,是贾母眼中第一得意人。书中的她淫荡、魅惑。她是贾蓉的妻子,却与公公贾珍、堂弟贾蔷有染,更在太虚幻境中成为了宝玉云雨之事的启蒙老师。这样一个辈分低、作风不好的女人为什么死后会有那么大的哀荣,她的身份究竟是谁呢?


  微信:hlmm20172
楼主木易201702 时间:2017-05-24 20:58:50
  自己顶一下。
楼主木易201702 时间:2017-05-25 15:37:52
  我们先从秦可卿的葬礼开始看起。如果说《红楼梦》整本书中不可思议的地方太多,但最不可思议的就是秦之葬礼。
  我们看她用的棺木。原文:“贾珍见父亲不管,亦发恣意奢华。看板时,几副杉木板皆不中用,可巧薛蟠来吊问,因见贾珍寻好板,便说道:“我们木店里有一副板,叫作什么樯木,出在潢海铁网山上,作了棺材,万年不坏。这还是当年先父带来,原系义忠亲王老千岁要的,因他坏了事,就不曾拿去。现在还封在店内,也没有人出价敢买。你若要,就抬来使罢。”贾珍听说,喜之不尽,即命人抬来。大家看时,只见帮底皆厚八寸,纹若槟榔,味若檀麝,以手扣之,玎珰如金玉。大家都奇异称赞。贾珍笑问:“价值几何?”薛蟠笑道:“拿一千两银子来,只怕也没处买去。什么价不价,赏他们几两工钱就是了。”贾珍听说,忙谢不尽,即命解锯糊漆。贾政因劝道:“此物恐非常人可享者,殓以上等杉木也就是了。”此时贾珍恨不能代秦氏之死,这话如何肯听。
  在“樯木”边上,脂批写道:樯者,舟具也。所谓人生若泛舟而已,宁不可叹?樯的本义是桅杆,而在这里分明讲的是一种木材,但这个世界上并没有“樯”这样的木材种类。虽然书中说得还很热闹,“文若槟榔、味若檀麝”,但还有一句是“没处买去”。没有这样的木材,岂有这样的棺木?没有棺木岂不是一场虚假的葬礼?
  这样明显的“造假“究竟意欲何为?
楼主木易201702 时间:2017-05-26 12:24:50
  顶
楼主木易201702 时间:2017-05-26 16:53:02
  我们再看看触柱而死的瑞珠。根据字典:瑞:玉制的符信,作凭证用,即是古代作为凭信的玉器。
  到此我们似乎明白了,死的不是人,而是“老朱”家作为凭信的玉器。一副没有木材可以做的棺材和一个凭信玉器,这个葬礼还真的是很特别。如果你足够聪明,那么这个玉器是什么也应该明白了。国家权力之象征_____玉玺。
  接着往下看,居然能把人看笑。这样一个悲惨的故事作者还能逗乐读者,才华还真的非常了得。
  贾家要捐个官,居然将“戴权”让到“逗蜂轩”。贾家搞个假葬礼,人家掌权的人来了,不仅骂人是蜂,还要逗一逗,作者童心未泯还是表达对戴权的憎恶之情?脂砚斋还不忘加上一句:轩名可思,只怕读者看不明白,真是用心良苦。
  书中对死去的人还有许多的描写,我们接着看:
  时间:奉天洪建兆年不易之朝,洪武、建文、永乐、万历,妥妥的是明朝几个著名的皇朝。按照《红楼梦》“甄士隐”的写法,这简直就是大白话呀。
  我们接着看书:推准停灵七七四十九日,三日后开丧送讣闻。这四十九日,单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏,超度前亡后化诸魂,以免亡者之罪,另设一坛于天香楼上,是九十九位全真道士,打四十九日解冤洗业醮。然后停灵于会芳园中,灵前另外五十众高僧,五十众高道,对坛按七作好事。
  这样表达的方式实在是有点奇怪,而根据我们的经验,古怪处必有隐情。7加7等于14,和在一起是14419日,44年19日,3日后开是3月(日往下开口变成月字),44年3月19日,是大明崇祯帝煤山殉国之日。写书之人身处17世纪,将1644年简称为44年很正常,就像我们现在说08奥运会一样简单顺口。
  原来秦可卿影射的假死的那个人是明思宗崇祯皇帝。这真的是太震撼了。
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作者:iamlight2012 时间:2017-05-26 17:19:31
  吴梅村应该不懂公元纪年吧?1644年从何说起?
楼主木易201702 时间:2017-05-26 18:02:22
  @iamlight2012 2017-05-26 17:19:31
  吴梅村应该不懂公元纪年吧?1644年从何说起?
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  西洋历法是明朝万历八年(1580年),由意大利传教士利玛窦传进中国的。利玛窦的“泰西历法”当属“儒略历”。太平天国实行的“天历”,对中国的阴历起了革命,它采用了阳历,但对它也有所改订。“天历”中有中国原有的“干支”,也有阳历的“礼拜”(星期),可谓阴阳合历。“天历”在中国历法上说来,是一个具有革命精神的特殊历法。辛亥革命后,从1912年元旦起,采用中华民国纪年和阳历。1949年9月27日,政协第一届全体会议决议:“中华人民共和国的纪年采用公元”。从此,我国也采用了公元纪年的历法。
  这个百度的资料。
  下面是我给另外一位网友的回复:
  你说的没有错,那时用的是农历。当初我第一次发现这个特殊的日期时,也有过相同的疑惑。经过查找资料和推理,我觉得还是很符合逻辑的。
  公元纪年最晚在明朝中期就传入到了中国,写《红楼梦》的时间是在1670年前后,公元纪年传到中国大约已经100年了,何况作者是高级知识分子和曾经的皇族,对公元纪年是熟悉的,这点应该不成问题。另外,《红楼梦》是隐写历史,正文中几乎没有年份,批语中用的是干支记年,而不是那个时候最通常用的皇帝年号纪年。同样的道理,作者在描写3月19日大明失国的日期,既不能用干支纪年,也不能用皇帝年号纪年,用当时还不是非常流行的公元纪年可能是最好的办法。
  3日后开丧,拆开了就是3月丧,与前面连起来就是 1644年3月19日丧。
  对于44这个敏感的时间点,在《红楼梦》中也多次出现。比如,44回中写的内容,还有刘姥姥酒令:“左边44是个人,是个庄稼人吧,”等等,都有暗示。在以后的解读中,还会有新的证据。多谢阅读、多谢留言。希望以后还能与你讨论。
楼主木易201702 时间:2017-05-26 18:18:05
  @iamlight2012 2017-05-26 17:19:31
  吴梅村应该不懂公元纪年吧?1644年从何说起?
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  另一网友和你的问题基本相同,所以用给他的回答复你。谢谢你的阅读和关注。
楼主木易201702 时间:2017-05-27 18:33:12
  请108众僧在大厅上拜大悲忏。108人,难道崇祯帝要落草为寇开建梁山泊?忏悔一般都是自己做的,而现在108众僧拜大悲忏,看来他们是崇祯帝的替身也是可能的。书中其实真的有他的替身,我们回头再讲。
  “超度前亡后化諸魂”:亡,从入隐声,“入”字为古“人”字,合起来表示人隐蔽它处,逃离出走。那么这句话的意思是超度先逃跑后化为朱家灵魂人物之人,免除他的罪孽。
  这段的信息实在太惊人了。原来崇祯帝没有死,而是早就乘着“樯”_____桅杆船逃跑了。
  葬礼上还设有一处灵堂,在“天香楼”。“, 皇帝也;香,香消玉殒,天香楼就是“崇祯皇帝”死亡的地方,煤山。天香楼上打的是解冤洗业醮,谁冤枉?当然是替崇祯帝死去的五品龙禁尉侍卫。
  也许,会有人觉得,仅凭这个分析就断定崇祯帝逃跑未免草率。其实在书中有很多的地方都有暗示。
  我们再看一段:
  第28回,蒋玉菡、云儿、宝玉、薛蟠、冯紫英一起喝酒。云儿是个妓女,作了一首非常淫的曲子:荳蔻开花三月三,一个虫儿往里钻。钻了半日不得进去,爬到花儿上打秋千。肉儿小心肝,我不开了你怎么钻?唱毕,饮了门杯,说道:“桃之夭夭。”
  曲子虽淫,但却是在讲件往事。一个虫子要往三日前钻,先在花上的三前打了一个秋千,往前是三,往后又一个三,加起来是六,加上“一”个虫,最后变成了十九日。三月十九日,又是三月十九日。酒底是“逃之夭夭”。这个不用解释,再明白不过了。
楼主木易201702 时间:2017-05-28 17:25:04
  逃跑之后的崇祯帝就变成了无名无姓不能公开露面的草民了,这就是草化的意思。为此作者专门还出了一个谜语,以加强读者对草化的认识。
  第50回,李绮出了个谜语,谜面为一个字“萤”,宝琴、黛玉猜出来谜底为“花”。黛玉专门作了解释:花就是草化的意思。为什么萤火虫为草化呢?这是古代传统的一个说法。《礼记、月令》篇中“季夏三月。。。腐草为萤”。《格物论》说:萤是从腐草和烂竹根而化生。
  到这里我们似乎找到了芹字的含义。
  崇祯帝没有殉国而是逃跑了,几百年过去了的今天,当我们现在发现这个蛛丝马迹的时候,还是感到非常的震惊和难以置信,然而这就是事实,这也是就是《红楼梦》千回百转、千方百计要说明,但又不敢明说的秘密。
  吴梅村和崇祯帝,,一个曾经风流倜傥的青年才俊,一个曾经是慧眼识珠的天子。君臣二人联手写出这“有传史(诗)之意”的《红楼梦》,才是真正的“传他,传我”。这本书就是崇祯帝向后人发出的心底里最想说的三个字:“我活着”。
  《红楼梦》的作者本来是补天之石,试问,在朱明王朝丢失半壁江山的那个年代,除了崇祯帝谁还有资格说自己是没有被用的补天之石?吴梅村没有资格、包衣奴才曹家更没有。如果按照当前红学解读,作者是乾隆朝的曹寅后人,乾隆朝正当盛世,那么补天补的是什么?难道乾隆的天塌了么?如果说作者指的是自己家的天塌了,就更加不可能了。五品江南织造的家以天做喻,难道不是赤裸裸的僭越吗?皇帝才是天子,织造的家敢是天吗?
  也许有人会说吴梅村可以以崇祯帝的口吻写《红楼梦》。理论上是可以的,但书中皇宫的一房一殿、皇家规制不是一个大臣可以了解的,明朝的时候没有Google地图可以仔细查看故宫的一草一木的。
  吴梅村不仅与崇祯帝合作写书、用自己的行为昭告天下《红楼梦》的存在,他还用取别号的方式暗示:比如我们前面提到的“大云道人。”还有一个比”大云道人”更加直接的别号叫做“灌隐主人”。
楼主木易201702 时间:2017-05-29 18:14:25
  《红楼梦》中三生石前宝玉用甘露灌溉绛珠草就是崇祯帝和吴梅村君臣扶持的真是写照,这个灌溉之情是黛玉一生的情缘,也是吴梅村和崇祯帝白首双星,一世情缘。“灌溉之情隐藏着吴梅村的主人”这又是吴梅村发出的另外一个信号给后人。
  根据前面的分析,我们可以肯定地说,《红楼梦》是崇祯帝和吴梅村合写、合著而成。两个人的关系和书中其他人物的关系一样不分彼此,都是“混人”而不是“清人”。他们起了两个意思相反的名字来说明书中正反两方面的寓意。他们就是草化的曹家的卑微之芹曹雪芹和用装在砚台中“胭脂”红批书的(皇帝朱批)隐姓埋名的“斋人”。当然下这样的结论我们还需要面对下面这段批语:
  [甲戌双行夹批:此是第一首标题诗。甲戌眉批:能解者方有辛酸之泪,哭成此书。壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。余常哭芹,泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄,奈不遇癞头和尚何!怅怅!今而后惟愿造化主再出一芹一脂,是书何幸,余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。]
  这段批语仿佛可以直接否定我们前面的解读。因为吴梅村生于1609年,去世于1672年。批语中说壬午年除夕曹雪芹去世,壬午年与吴梅村生活年代最近的是1702年,所以批语中的曹雪芹肯定不是吴梅村,那么是否是崇祯帝呢?崇祯帝出生于1611年,比吴梅村小二岁,根据我们分析崇祯帝失国时候死里逃生,但要活到1702年91岁高龄,似乎也是不大可能的事情,而且从这段批语中我们可以看出两个人中去世较早的是1702年才去世的。所以,此段批语中的雪芹和脂砚斋肯定不是吴梅村和崇祯帝。
楼主木易201702 时间:2017-05-29 22:00:58
  自己顶
楼主木易201702 时间:2017-05-30 19:31:47
  还有一段批语是第73回中:“乾隆二十一年五月初七日对清,缺中秋诗,俟雪芹”。我们在前面也提到过。
  两段批语对比,貌似1702年的雪芹也是假冒的了。因为乾隆21年已经是1755年。如果批语中的壬午年不是指1702年,而是指下个壬午年1762年,好像还是说的通的。也许这就是现在大部分红学家认定曹雪芹是乾陵年间曹家后人的主要证据之一。但是这个批语恰恰也暴露了一个天大的漏洞,为什么只有这条批语用的是皇帝年号,而其他的所有与书中关系紧密的批语全部是天干地支的纪年方式?显然73回的这个乾隆年间的批语仅是当时出书时候的标记而已。
  再继续说脂砚斋和曹雪芹。我们否定了壬午年是乾陵年间的1762年,那么壬午年只有一种可能就是1702年。王雪松先生认为1702年除夕去世的严绳孙是曹雪芹,我觉得很正确,但要加上两个字“之一”。此处的脂砚斋是何人,我倒不大认同是韩菼,但我说不出原因。认同严绳孙是曹雪芹之一是因为在《红楼梦》的文本里面其实就有严绳孙,就是那个第一回中的严老爷。《红楼梦》中是没有闲笔的,这点我们还是要记清楚。如果这样,那么作者就不应该是吴梅村和崇祯帝了,这又该如何解释呢?
  这段批语中还有一句话“每思觅青埂峰再问石兄,奈不遇癞头和尚何!怅怅!今而后惟愿造化主再出一芹一脂,是书何幸,余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。]”
作者:和女群主那一夜 时间:2017-05-31 08:06:14
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楼主木易201702 时间:2017-05-31 18:59:34
  这段话有两层意思,一层是说石兄就是癞头和尚,另外一层是写这段话的脂砚斋也许已经不是当初写书时候的曹雪芹和脂砚斋,他们已经不是第一对了,而且此后这本书还会有新的曹雪芹和脂砚斋出现,也就是以后这本书不管谁批评、谁修改,都将会以脂砚斋和曹雪芹的名义出现。
  这条批语实在是太重要了。由此,我们可以推测一下乾隆二十一年那条批语中的“俟雪芹”的含义。那个雪芹也许就是批语中所说的“再出一芹一脂”中的芹而已。
  在《红楼梦》书中对于百年之后的《红楼梦》也有清晰的预测与交代。第一回中:只听道人说道:“你我不必同行,就此分手,各干营生去罢。三劫后,[甲戌眉批:佛以世谓“劫”,凡三十年为一世。三劫者,想以九十春光寓言也。]我在北邙山等你,会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道:“最妙,最妙!”
  我们知道,书中的僧道就是作者,就是曹雪芹和脂砚斋。批语中明确地说明90年后两个人相见,显然不是这两位作者相见,而应该是暗示百年以后的时间,会再有一芹一脂出现,出版、评抄《红楼梦》。
  如果是这样,那分明就是崇祯帝和吴梅村早在他们相继去世之前,就安排好了《红楼梦》百年大计。百年之后,明朝已经远去,清廷当局对明朝之事也早不再耿耿于怀了,也许,这个时候就是让《红楼梦》见天日的时间,于是,在1750年左右,一位曹雪芹和脂砚斋就横空出世。也许他们是一个人、两个人或者更多人。他们的使命就是在1750年左右让《红楼梦》问世,他们也许就是崇祯帝和吴梅村或者他们亲密朋友的后代。这个推测也许显得有点戏剧性,但如果你能够了解躲藏在历史后面的许多普通人的故事,特别是那些代代守墓人的故事,你就觉得这样的推测也许真的是合理的。
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楼主木易201702 时间:2017-06-01 16:24:36
  其实,在《红楼梦》中,还有一处也是对时间的暗示,第一回中:原来女娲氏炼石补天之时,[甲戌侧批:补天济世,勿认真,用常言。]于大荒山[甲戌侧批:荒唐也。]无稽崖[甲戌侧批:无稽也。]练成高经十二丈、[甲戌侧批:总应十二钗。]方经二十四丈[甲戌侧批:照应副十二钗。]顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块,[甲戌侧批:合周天之数。蒙侧批:数足,偏遗我。“不堪入选”句中透出心眼。
  作者对补天之石的尺寸描写,显然也是用所寓意的。高和经的尺寸是对应十二钗,石头的数量是一百年的天数之和多一块,这一块就是作者幻化的石头,也是《石头记》书的名字象征。这一描写显然是作者想告诉读者,百年之后一切都会烟消云散,只有这个《石头记》会存在,暗示百年之后《红楼梦》的正式问世。这也再次证明了上面我们对一芹一脂的分析和推测。
  最后,我们需要再作概括说明,以便读者能够更加清楚《红楼梦》作者的来龙去脉。崇祯帝、吴梅村二人联手写出《红楼梦》,后交给严绳孙等人修改、批评,甚至可以说严绳孙等人在二位作者写书之时就有参与。崇祯帝、吴梅村二人去世后,他们继续修改、传抄,代代相传,直至乾隆年间正式出版。
  至此,我们对作者的分析基本告一段落。
楼主木易201702 时间:2017-06-01 21:11:03
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楼主木易201702 时间:2017-06-03 14:03:55
  从今天开始连载“内容之谜”。

  第1回
  崇祯帝出逃,当然不是为了苟且活命,而是为了补天。“补天”是从女娲补天的故事中借用过来的,我们有必要先看看女娲补天的故事。
  《淮南子·天文训》:“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满西南,故水潦尘埃归焉。”
  《红楼梦》在第一回就写出了“当日,地陷东南”。
  从女娲补天的故事中我们知道与“地陷东南”同时存在的是“天倾西北”,而崇祯帝失国的直接原因是来自西北陕西的李自成领导的农民军攻陷了北京城,推翻了明朝,建立大顺朝。
  作者甄士隐就在第1回中露面,揭开了补天的帷幕。他会是崇祯帝吗?我们看书:
  当日地陷东南,这东南一隅有处曰姑苏,有城曰阊门者,最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个古庙,因地方窄狭,人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦,姓甄,名费,字士隐。嫡妻封氏,情性贤淑,深明礼义。家中虽不甚富贵,然本地便也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡,不以功名为念,每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐,倒是神仙一流人品。只是一件不足:如今年已半百,膝下无儿,只有一女,乳名唤做英莲。
  甄士隐,本名甄费,(脂批:废。)其实是真废帝。作者担心读者还是不能明白他是谁,再用其妻子申明:嫡妻封氏,嫡妻即是皇后,皇后是要册封的才能成为嫡妻。脂批说“封”因风俗来。册封皇后当然是风俗,如果真的姓封,就和风俗无关,只和祖先有关了。
楼主木易201702 时间:2017-06-05 15:49:00
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作者:和女群主那一夜 时间:2017-06-05 19:35:33
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楼主木易201702 时间:2017-06-05 21:48:26
  在当地望族后面,脂批说:“本地推为望族,宁荣则天下推为望族。叙事有层落。“脂批的意思非常明显,就是告诉读者要将甄士隐和宁荣二府联系起来看。这就是批语的说话方式,看懂了就很好理解。
  看到这里,再回头看一下“地陷东南”似乎也是“帝现东南”的谐音。《红楼梦》中此种暗示方式很多,我们需要留心才会看到。
  脂批在此处继续暗示读者:士隐“自是羲皇上人,便可知是书之朝代年纪矣”。羲皇上人自然是“昔日皇上”之意。如果我们是明末清初的人,看到昔日皇上字样,立即会想到谁?当然是明朝崇祯帝。所以,批书人非常肯定地说,读者看到这里就会知道本书所写的朝代和时间了。
  紧接着,士隐做梦,梦见“蠢物石头”被僧道袖了去投胎以及神瑛侍者和绛珠仙草之间的灌溉之情。作者这样安排情节的用意是非常明显的,就是为了说明僧道二人之间以及他们和士隐之间的关系,同时梅村的“灌隐主人”的别号和书中情节遥相神会,双双呼出,作者真是才子之笔,大家之手段。
  在士隐的身边有两个人,一个是他的女儿英莲,另一位就是大名鼎鼎的贾雨村。
  脂批对应英莲的批语是这么说的:英莲根基自是不凡,与十二钗无异。这个无需多说了,帝女,其实也是崇祯帝自己。“有命无运、累及爹娘”这八个字就是崇祯帝一生命运的真实写照:失国之时虽然有命逃出,但却没有运气,碰上了千年难逢的小冰河期和强悍的与中原民族战斗了千年的后金清;丢失了祖宗百年江山,让大汉政权再次落入少数民族之手,使国家蒙羞。所以脂批在此处的批语数倍于八个字,也难掩心中之悲愤:
  [甲戌眉批:八个字屈死多少英雄?屈死多少忠臣孝子?屈死多少仁人志士?屈死多少词客骚人?今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中,见得裙钗尚遭逢此数,况天下之男子乎?看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身,则知托言寓意之旨,谁谓独寄兴于一“情”字耶!武侯之三分,武穆之二帝,二贤之恨,及今不尽,况今之草芥乎?家国君父事有大小之殊,其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。]
  武侯、武穆之恨那个不是江山破碎、国家分裂之恨?这么明显的比喻真的不知是如何被红学家认定为曹家之家事的?
楼主木易201702 时间:2017-06-06 22:19:40
  顶
作者:kelfen2000 时间:2017-06-06 23:07:03
  顶!
  
楼主木易201702 时间:2017-06-07 09:21:24
  @kelfen2000 2017-06-06 23:07:03
  顶!
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  谢谢!
楼主木易201702 时间:2017-06-07 21:15:48
  顶
作者:俊壹 时间:2017-06-07 22:20:57
  顶一下。楼主快更。
楼主木易201702 时间:2017-06-08 10:25:39
  @俊壹 2017-06-07 22:20:57
  顶一下。楼主快更。
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  楼主来了。。。。。。O(∩_∩)O谢谢
楼主木易201702 时间:2017-06-08 10:29:21
  贾雨村是谁,是梅村还是崇祯帝?都是。在书中作者对人物的身份是混合在一起的写的,所以脂批叫做“混人”。这样做的目的当然主要是为了隐写,怕被人看穿。不过,如果你读懂了《红楼梦》,你就知道这个“混人”到底有“多混”。你就会感叹作者的经天纬地之才。这样的写作方式就是放在今天的文学和艺术界来看,也是无人可以出其右的。《红楼梦》几百年熠熠生辉、热度不减,其中一个非常重要的原因也是因为这样的写作方式所赋予的魅力。
  我们还是先来看本书开始的年代。
  既然明白了甄士隐是崇祯帝,那么书中说崇祯帝年满50岁,只有一个女儿叫作英莲,就应该可以推算出《红楼梦》开始的年代。
  崇祯帝生于1611年,按照古人讲虚岁的习惯,50岁的时间应该是1660年,南明永历14年。
  永历十三年(1659年)正月,清军下昆明,占据云南,永历帝逃亡缅甸,二月,吴三桂及赵布泰、尚善等率清军与李定国部战于滇西磨盘山。六月,郑成功称招讨大元帅,率十余万水路大军,在崇明岛登陆,开始北伐,接连取得定海关大捷、瓜州大捷、镇江大捷的胜利,一度兵临南京城下。郑成功、张煌言海上抗清联军秘密遣使至赣州与抗清英雄李玉庭联系,争取呼应。被清朝臣子汤斌查获。汤斌将使者交与江西巡抚苏宏杀害,并报请清朝移兵守南安。李玉庭争取汤斌支持抗清,被汤斌告密,被俘后凌迟处死。 汤斌藉此染红顶戴,官至工部尚书。然而郑成功中清军缓兵之计,最终失败,撤回厦门。
  以上引自百度资料。虽然名义上南明还没有结束,但大势已去已成定局。这个时候应该是崇祯帝最难受、最痛心、最惭愧的时候,也是他决定要写书,留下自己在南明这十几年印记的时刻,更是他想梦中补天的开始。
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楼主木易201702 时间:2017-06-08 10:30:12
  我们看看这个时间怎样在书中的对应。1660年的时候英莲3岁,两年之后被拐子拐走,时间是1662年,这一年是朱由榔从缅甸被捉回并被杀害的一年,也是南明永历朝结束的年代。
  根据相关的资料我们发现,吴梅村在1656年因母亲去世丁忧返家,从此没有再出仕,直到1672年梅村去世。从1660年到1672年,12年的时间也许正是梅村和崇祯帝写书的年代。书中说雪芹“披阅十年,”,“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”,所言甚是。
  《红楼梦》主要写什么?近年民间主要的观点是写南明历史。当然这是不错的,也是《红楼梦》主要的内容之一,但却不是最主要的。
  书云:“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则有馀,悔又无益之大无可如何之日也!当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨袴之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规训之德,以至今日一技无成,半生潦倒之罪,(照应前面引用的秦可卿葬礼中“以免亡者之罪”)编述一集,以告天下人:我之罪固不免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学,下笔无文,又何妨用假语村言,敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传,复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎?”
  从这段话我们可以看出,此书肯定不是梅村一人所写,作者口吻是崇祯帝。作者写书固然与失国历史有关,但主要还是写自己无力回天,检讨自己的过失。梅村、崇祯帝二人合体在《红楼梦》里,上演了一出亘古未有的二人合体独舞剧,留给了世人几百年的迷惑和好奇,他们用自己的经历和才华演绎了千古传奇。
  读懂《红楼梦》,你就能感受到300多年前一位亡国之君的心路历程,了解那个时候发生的鲜为人知的故事。
  虽然这本书开始的年代是1660年,前面我们已经分析过了,但是故事的开头却是long time ago。
作者:和女群主那一夜 时间:2017-06-08 18:39:23
  ??顶
  
楼主木易201702 时间:2017-06-08 21:54:37
  谢谢大家顶帖。
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楼主木易201702 时间:2017-06-09 21:19:17
  顶
楼主木易201702 时间:2017-06-10 09:30:09
  雨村起于中秋之诗就是这个时段的开始:
  未卜三生愿,频添一段愁。 闷来时敛额,行去几回头。
  自顾风前影,谁堪月下俦? 蟾光如有意,先上玉人楼。
  这是三生之缘刚刚开启还没有结果的时代,这是日月光照的时代,也是玉人执政的时代——南明弘光朝建立之时。
  看雨村的诗:
  时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏。
  天上一轮才捧出,人间万姓仰头看。
  一轮新月喷薄而出,对大明怀有深厚感情的老百姓是怎样的欣喜和高兴,在这仰头看中就表现的淋漓尽致。
  甄士隐赠银助贾雨村考试封官是影射崇祯帝慧眼识梅村往事,作者将此事写于此处1、为了揭示二人之间的关系,2、回补崇祯朝往事,后面英莲被拐就顺理成章地成为崇祯失国和南明开启的双重节点的影射。此种写作手法后面屡屡被用,成为定式。
  如果你不能同意本书的时间点是跳跃和重叠设置,并且时空瞬间转换,这本书真的就没有办法读懂,因为它就是这样写的。其实作者取名《红楼梦》也是指这本书就是按照梦境的样子去写。梦中的时间、空间、人物都是跳跃和瞬间变化的。
  当然作者还是很负责地在第一回就给读者讲得很明白:癞头和尚对石头说:
  那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有‘美中不足,好事多魔’八个字紧相连属,瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空,倒不如不去的好。
  “瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空。正是暗示作者的写作方式。
  英莲被拐,甄士隐被岳父欺诈,最后家破,出家,正是崇祯帝遭遇的浓缩版故事。士隐跟着跛足道人走了,走的时候一句“走吧”,水到渠成自然至极之态如倦鸟归林,照应了《红楼梦》曲子第十二首《飞鸟各投林》。至此,士隐与僧道合体,完成了自己的角色使命。
  士隐走了,雨村的故事刚刚开始。雨村求官得官,人生赢家,衣锦还乡忘不了“巨眼英豪”,那就是频频回头的士隐之婢女—娇杏。
楼主木易201702 时间:2017-06-10 20:38:43
  正如前面我们所说,在第一回除了交代写书的时间、地点等必要的信息之外,作者真正着眼的是“灌溉之情”。没有作者现实生活中的灌溉之情,也许就没有《红楼梦》这部伟大的作品,就没有崇祯帝劫后余生。今天的我们也不可能会有机会欣赏《红楼梦》了。
  灌溉之情既是本书写作的必要条件和起因,也是此书得以成功和流传的基本条件。还是让我们详细地了解一下两位作者感人的故事吧。
  吴梅村,明末清初著名的诗人,与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”。
  吴梅村崇祯之年考中秀才,崇祯三年(1603年)中举人。崇祯四年23岁时参加会试,获得第一名。廷试中又一甲第二名连捷。当时有人怀疑有舞弊之嫌,主考官遂将吴梅村试卷送崇祯帝御览。崇祯帝看后大加赞赏,批了八个字:“正大博雅、足式诡蘼”,非议得以平息。从此吴梅村声名鹊起,官阶节节高升,进东宫讲读,迁国子监司业,人生辉煌、成功至极。吴梅村从此也对崇祯帝怀有刻骨铭心的知音之感,栽培之情。
  吴梅村大约应该是在崇祯16年辞官,1644年国难时,吴梅村在江苏老家。
  在书中的灌溉之情是这样的:“只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:‘他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。”
  绛珠草:朱玉之草木,朱由检。林黛玉“玉带林中挂”之带中一木也。另外一木是谁?
作者:温良恭俭让暖 时间:2017-06-10 22:13:39
  有点意思啊!
作者:yooumi 时间:2017-06-10 23:51:20
  楼主快更新吧!!!!
  
楼主木易201702 时间:2017-06-12 10:09:18
  @温良恭俭让暖 2017-06-10 22:13:39
  有点意思啊!
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  谢谢!
楼主木易201702 时间:2017-06-12 10:09:44
  @yooumi 2017-06-10 23:51:20
  楼主快更新吧!!!!
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  下午就会更新,O(∩_∩)O谢谢
楼主木易201702 时间:2017-06-12 18:34:44
  其实大家也应该猜到了,秦可卿之《海棠春睡图》那里:
  海棠(苏东坡)
  东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廊。
  只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。
  大明的事业就像月转廊那样,转到了朱由榔。黛玉就像一条玉带连起来朱家子孙中的木子(字)皇帝。(本书中用木子称呼朱由校、检、崧、榔是为了切合“李”字,特注)
  脂批在这里写了这样一句话:“绛珠,血泪乎?”当然是血泪。失国皇帝崇祯之血泪也。李贺,唐朝著名诗人,也是李唐皇朝的子孙,在其作品《金铜仙人辞汉歌》中有句著名的诗句“忆君清泪如铅水”。此“血泪”和“铅水”真有同工之妙,作者化用也未为可知。
  赤暇宫是什么?南明朝廷。南明已经是半壁江山,“玉有病,玉小赤,脂砚斋批注的很明白了。神瑛侍者是谁?当然指宝玉,。
  我们前面说过,绛珠是黛玉也是崇祯帝,那么灌溉崇祯帝的是谁,是吴梅村,也是崇祯帝自己对大明的热爱之情,所以也是他自己。我们想象一下当时的情势,崇祯帝在逃跑之后能够相信谁?能够放心地去寻找帮助自己的人会是谁?只有吴梅村。也许在国难之前的崇祯十六年左右,吴梅村辞官回家,就是君臣二人所留后路也为未可知。既然当时的北京危机重重,已经不能保住,逃出去再想办法夺回来也是一种选择,而且也许在当时是惟一的选择。所以,我们可以认为,对大明王朝的热爱也是崇祯帝凤凰涅槃再生的动力之一。
  如果是这样,那么书中这个灌溉之情里面便含有了双重的意义。“眼泪还情”令人动容。此刻笔者也泪湿眼眶、感慨不已。
  梅村去世之前之遗言,除了交代后事之外,还说了这样一段话:“吾一生遭际万事忧危,无一刻不历艰险,无一境不尝艰辛,实为天下大苦人。”
  从我们所知的梅村经历,“忧”可以理解,“危”似乎不明。如果不是因为掩护崇祯帝、协助崇祯帝,并一起写书,这样的痛苦经历似乎有点言过其实。吴梅村用自己的一生回报崇祯帝,回报哺育自己成长的汉人政权——大明王朝,最后一刻还用自己的葬礼昭示《红楼梦》的存在,可谓拳拳忠心,天地可鉴。
  《红楼梦》就是这样一本书,一本描写末代皇帝“从龙变成虫”的痛苦过程。当我们在书中看到崇祯帝说:“大师,弟子蠢物”,脂批连说:“岂敢、岂敢”。你就能想象君臣之间合作的情形与礼节。
作者:wosf 时间:2017-06-12 19:05:11
  比起V哥掰谎差多了,不过能够讲到是明王朝灭亡史也是不错了
楼主木易201702 时间:2017-06-12 19:13:23
  @wosf 2017-06-12 19:05:11
  比起V哥掰谎差多了,不过能够讲到是明王朝灭亡史也是不错了
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  山顶之人和山下之人看到的当然不同了,谢谢!
作者:yooumi 时间:2017-06-12 20:16:14
  看过v哥掰慌解说的,不过更相信楼主的。有理有据的推论
  
楼主木易201702 时间:2017-06-12 21:19:47
  @yooumi 2017-06-12 20:16:14
  看过v哥掰慌解说的,不过更相信楼主的。有理有据的推论
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  O(∩_∩)O谢谢,
楼主木易201702 时间:2017-06-13 19:31:08
  第二回:
  在演说荣国府之前,作者在惜墨如金的《红楼梦》中,用了将近两页的篇幅详细说明了雨村寻找、迎娶娇杏的过程。这是一个怎样的故事呢?其实作者是在讲吴梅村在弘光朝出仕的时候寻找逃到江南的崇祯帝的过程。崇祯帝能够安全地逃到南方不能不说是幸运的,何况“杏”在《红楼梦》书中意义还有很多。我们随后再讨论。
  雨村与娇杏的结婚既说明梅村和崇祯帝从此联手抗清复明,也是二人开始写书的隐喻,所以时间快速到达酝酿写书的时候。作者几笔交代之后雨村就来到了一个“茂林深竹”之处,隐隐有座庙宇叫做“智通寺”林、竹、隐三字分别含有黛玉之木、朱明之珠、士隐之身的寓意,作者写得非常明白,只要神思相通即“智通”就能看懂。
  身后有馀忘缩手,眼前无路想回头。
  此对联意思明显,寓意人生终不能随心所愿。我们需要注意的是脂批这句话:“先为宁荣诸人当头一喝,却是为余一喝。”可见批书人即是作者,同时也是宁荣府中人。
  老僧是谁?不用多说,是崇祯帝。书中说老僧既聋且昏、齿落舌钝。脂批连呼是翻过来的,生怕读者看不明白。
  老僧煮粥,脂批说是雨村火气。为什么说是雨村火气呢?雨村之火也是南明之火,更是作者心中对大明王朝的热爱之火。为了这心头之火却需要外面的“冷”静之举。冷子兴的出现就是正是这“热中出冷”的结果。
  冷子兴在《红楼梦》中也是个出场次数很少,但却是个“有作为大本领的人”,同时还是周瑞家的女婿。第7回中,周瑞家的送宫花,她女儿“打扮着”从婆家来找母亲,说自己的丈夫吃酒后与人纷争,被人告到衙门,原因是“来历不明”。这样的官司会有吗?也许有,但是作者暗示冷子兴即为隐姓埋名的崇祯帝却是不争的事实。
  前面我们已经说过,冷子兴、吴梅村谈论宁荣二府即是作者构思写书的过程。两个人在对话之中,隐含了非常多的信息。既有对人物影射之意的阐述,更有对书中人物来历的描述。
楼主木易201702 时间:2017-06-13 22:45:56

  
  顶!
楼主木易201702 时间:2017-06-14 12:39:13
  最近有网友在天涯看了帖子之后,加了红楼秘码的微信。有些性急的朋友想直接读书,询问有关《红楼密码》的问题。是故昨天将书的封面帖上。现将有关问题告知如下,以后不再说明,我们只要安静看帖就好。
  《红楼密码》是国家正式批准图书,在网上可查到,在2017年2月新书出版目录收录。
  定价39元。hlmm20172微信可详询。
  谢谢大家!
  下午更新。
楼主木易201702 时间:2017-06-14 19:55:35
  比如,在谈到宁荣二府众人,特别是宝玉的怪癖时,作者做了一番长长的关于天地之间正邪二气与人之间的关系的议论。这样的奇思妙想不仅暗合中国传统天人感应之说,更是将书中人物的定性在身负正邪二气之中。作者这样做的目的当然是为了叙述故事,帮助读者看懂红楼梦的写作方式,以便读者能够读懂《红楼梦》。我们在分析人物时再讲。
  此回中贾雨村提到了金陵省的甄家。这个甄家在书中真的是神龙见首不见尾,隐隐约约,神秘莫测。他其实就是甄士隐家。原文为“钦差金陵省体仁院总裁甄家”,钦差,指的是皇帝派遣;金陵指南京,大明故都。金陵历史上是六朝古都,宋、齐、粱、陈、东晋、东吴在书中都暗指大明;体仁院总裁,身体力行、二人合体之总裁。另外一种解法也是合理的:如果将省字理解为去掉“体仁”的单立人,就变成了“金陵本二院总裁甄家”。一号院当然得是南明的永历朝廷,二号院是崇祯帝也是合理的。需要指出的是,在书中,崇祯帝和永历帝包括朱由崧几乎都是合体而写,但通过其他方式,比如小厮、丫鬟、事件等手段让读者可以区分人物的真实身份。
  体仁院、甄家宝玉在书中的处理比较模糊,似有若无。作者如此安排目的是让读者能够记住贾宝玉虽然是假的,但现实中宝玉和他的家族却是真实存在的,正所谓假中有真、真中有假。甄贾宝玉之对应关系也暗含了甄士隐和贾宝玉之间形神对应的关系。

  第3回
  林黛玉一进荣国府,标志补天之人物开始进入角色,黛玉作为木子辈皇帝代言人就要登基了。这个宫殿的地址是神京,“神思之京”。
  林黛玉一进荣国府时间是南明时代,我们看看荣禧堂上对联就知道了:“座上珠玑昭日月、堂前黼黻焕烟霞”。珠玑,圆的珠子和不圆的珠子,不圆的珠子就是南明的半壁江山的指代;黼黻:官服补子,指代补天工具,焕是更明亮的意思,连起来的意思就是堂前官员身上衣服的补子就是为了使已经不再是日月之光,仅是日月映照的霞光更加地明亮,从而能够回归成日月的光明(大明)。
楼主木易201702 时间:2017-06-15 19:10:55
  黛玉进府的年龄大约是6、7岁的样子,进府时的亦步亦趋、小心翼翼的样子应该是作者小时候母亲去世后跟随东西二李生活的真实写照。黛玉在贾府经常出现的那种客居意识与不安全感同样也来自于作者童年的辛酸。黛玉的小性一方面是故事推进的需要,同样也是缺乏母爱、没有安全感、敏感自卑的孩子常有的表现,正所谓过分的自卑表现出来的往往是过度的自尊。
  黛玉、贾母贾府相见,催人泪下,而此刻作者的心里的感受应该是劫后余生与梅村、朱由榔等亲人相见时的感受吧。想想那时的崇祯帝身边除了吴梅村以及过去的一些臣子,还有的就是兄弟了。兄弟之间的相见想来也没有和吴梅村等见面那么容易。想想当时的朱家人都在热衷当皇帝,这样一位老皇帝的出现会是怎样的感觉?弘光朝的三案想来其中有一案可能就是崇祯帝的故事,只是我们现在不能知道中间的曲折、悲伤、希望和失望了。吴梅村在弘光朝仅仅就职两个多月就辞职了,除了我们推测因为崇祯帝的出现的原因之外,想来也应该会有身心疲惫难耐的原因吧。
  宁荣两府在此时正式解开了神秘的面纱,让我们看看宁荣二府的真正含义:
  荣国府:贾源、善、赦、政、珠、宝玉、兰,
  源头、至善、摄、政、朱明、南明草化兰
  宁国府:贾演、化、敷、敬、珍、蓉、蔷,
  演化、敷(演)贾敬(崇祯帝)草下容身
  其中水字辈是崇祯帝之父朱常洛。从善字辈开始演化。宁国府的第二代贾代化,是从贾雨村的名字“贾化”拓展而来。荣国府的贾代善也是拓展而来,我们后面再说。
  我们再来看“宝”字。繁体字是“寳”,寓意家里有玉有贝,即有权有钱。宁国府有贝(贾珍)没有玉,有钱无权,是失国后的崇祯帝,但他却是朱家实际的掌门人(至少书里是这样写的),所以贾家的族长是贾珍而宗祠也在宁国府。有关历史上的重大事件比如秦可卿之死、贾敬之死、尤二姐、尤三姐之死都发生在宁国府,而作为政权的执行人黛玉却进的是荣国府,这就是两个府功能上面的差异。010

楼主木易201702 时间:2017-06-15 21:29:12
  顶
楼主木易201702 时间:2017-06-16 19:24:52
  荣国府有玉却没有贝,即有权无钱,暗示南明的偏安一隅。作者其实想说的就是大明是宝、南明是玉。贾宝玉就是曾经的大明和现在的南明政权的象征。是故,我以为贾宝玉的大名应该是贾玑,小名宝玉。
  贾宝玉本身就是幻化而来的补天之玺,大名叫玑最合适,小名是对大名的补充,故可叫宝玉,暗示其来源。
  前面我们提到过,有网友论证黛玉进府的路线和故宫非常契合,这是理所当然的。关于这个细节,网上有很多帖子说得非常明白、准确,在此,我们就不再论述,感谢网友们的贡献。值得注意的是书中尤其对路两旁的游廊做了醒目的描写,脂批中也对游廊的各种写法做了专门的提醒。这些刻意的描写暗示的是黛玉一进荣国府是朱由榔入主永历朝的影射,而黛玉二进荣府却暗射的是崇祯帝的登基,我们后面再论。
  第四回
  本回是《红楼梦》中主要人物基本全部登场的大章节、大回目。一切故事再次开始,线索回到了曾经的英莲,现在的香菱身上。我们需要先看看香菱的人物分析。
  香菱(英莲)是《红楼梦》中第一个出场的女性,也是从头至尾到80回时间跨度最长的人物。我们前面已经分析了其父甄士隐的身份,那么香菱是崇祯帝的儿子或者女儿吗?当然不是。如果这样写,就不是《红楼梦》,我们也不需要再几百年后还在分析。
  癞头和尚对香菱(英莲)的评价是“有命无运、累及爹娘,”就是对英莲命运的总结。崇祯帝能够继承哥哥的皇位,确实是命里该有的皇帝命,而运气不好碰上了后金这样的劲敌以及一般人很少能够遇到的小冰河期,致使粮食歉收,老百姓忍饥挨饿。复杂的原因导致崇祯帝丢掉了大明几百年的江山,同时也丢掉了汉人政权,既累及祖先也累及全体国人。试想一下,在当时的明末清初时期,还有谁比崇祯帝更适合这八个字的评价。
  011
楼主木易201702 时间:2017-06-17 21:31:51
  顶
楼主木易201702 时间:2017-06-18 19:18:00
  癞头和尚对甄士隐说的四句言词以及香菱的判词也是香菱未来命运的揭示:
  惯养娇生笑你痴,菱花空对雪嘶嘶,
  好防佳节元宵后,便是烟消火灭时。
  只见画着一株桂花,下面有一池沼,其中水涸泥干,莲枯藕败,后面书云:
  根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。
  自从两地生孤木,致使香魂返故乡

  前面两句非常好理解,重点看第三句。两地生孤木是桂,这指的是后面的夏桂华,佳节的“佳”字意为两地有一人,指的是英莲和香菱的转换。英莲被拐,同时影射崇祯失国和永历朝的结束,以英莲年龄为时间的节点就结束了。香菱的年龄开始转换为南明永历朝的时间刻度,这也是作者给英莲改名的主要原因,后面书中还有许多用到“佳”字的地方,到时我们再论。
  本回中关于香菱的描写我们可以得出:1、香菱就是英莲,是甄士隐的女儿。2、香菱此次出现打官司时年龄是十二三岁了。3、曾经有个叫冯渊人想买她。4、最后被贾雨村判给了薛蟠。
  正如我们前面说的,香菱的年龄转换成了永历朝的时间刻度。永历13年,皇帝朱由榔逃到缅甸,南明朝和崇祯帝都失去了国内最后的基地,所以此时的崇祯帝就变成了与香菱一样的无名无姓、无父无母、跟冷子兴一样“来历不明”的人。这就是香菱的影射人物形象。冯渊是谁,就是朱由榔。冯渊就是“逢源,逢渊明”之意。这个时间点和我们开头讲的甄士隐的时间点应该基本是一致的。

  012
楼主木易201702 时间:2017-06-19 00:37:37
  顶
楼主木易201702 时间:2017-06-19 18:54:41
  香菱在后面的出场机会并不多,仅在第46回中因薛蟠出外经商,进入大观园与宝钗作伴。香菱刚进大观园就请求黛玉教她作诗,黛玉给她的题目是“咏月”。作者安排黛玉教香菱学习作诗,是为了说明黛玉和香菱的一脉相承。香菱学习之努力,三首咏月诗,句句呕心沥血,反映了作者内心对汉文化、对大明刻骨铭心的记忆和热爱。“精华欲掩料应难,影自娟娟魄自寒”,“博得嫦娥应借问,缘何不使永团圆!”真是字字泣血、声声难掩悲愤。这样的诗岂是一个忘记自己一切的女孩子能够写出的。作者通过香菱作诗,分明是告诉读者,香菱的失忆是环境的所迫,因为“平生遭际实堪伤”。
  与香菱密切接触的还有两人,袭人和宝玉。第62回:“呆香菱情解石榴裙”,宝玉生日大家一起斗草。香菱的草是一枝兰蕙,自己说是夫妻蕙,众人嘲笑,却见宝玉拿了一枝并蒂菱。这两朵花名本身就说明了作者的用意:他们是同一人。而当香菱穿上了袭人的石榴裙更是将香菱的身份彻底揭明。
  秋菱是夏桂华给香菱改的名字,也是英莲的第三个名字。当夏桂华与薛蟠结婚,香菱就成了秋天成熟了的菱角,既暗示花谢,也暗示其将在秋天复出。作者通过香菱三个名字暗示了崇祯帝三个阶段的身份变化,并通过香菱最后的结局暗指群芳最后都会像香菱一样在三春之后的夏天陨落。
  从我们对香菱形象的分析可以看出,作者的写作方式是非常独特的。从人物的年龄到人物的设置都打破了常规写作的固定模式。书中的人物形象只是作者一个时间段或者一个身份的体现,所有的人物合起来才是一个完整的人,即现实生活中的作者。书中人物的年龄、性格、出身则是根据历史事件发生的时间和作者角色需要而置,当人物的使命完成之后便不再提起。作者通过这样的写作方式,就可以随时调动时间和空间,将过去、现在、未来写在一起,从而使故事隐秘性、可读性更强。

  013
楼主木易201702 时间:2017-06-19 20:21:01
  顶
作者:ty_观沧海686 时间:2017-06-20 10:36:29
  看楼主总是自己顶,我也来顶一下吧
楼主木易201702 时间:2017-06-20 19:05:37
  此回中还有一位重要的人物,那就是贾雨村。前面我们论证过,贾雨村借指吴梅村,但并不仅指吴梅村,而是吴梅村和崇祯帝的合体。

  我们得出这样的结论,肯定很多人不能接受。贾雨村在书中表面看来并非友善之辈,却重要至极。他是黛玉的老师,更是黛玉两进贾府的陪同之人。林如海待雨村如上宾、贾政也青眼有加。到贾府递送的名帖用的是“宗侄”名份,而且还是甄士隐曾经资助之人。可惜的是,作者就是让贾雨村在书中当坏人的,就像贾琏命里注定要当淫棍一样,他们的角色就是这样被作者安排的。

  贾雨村干的坏事,主要有两件:1、将香菱判给了薛蟠, 2、巧取豪夺了石呆子20把无与伦比的扇子送给了贾赦,害得石呆子很惨。

  如果明白了贾雨村审判香菱案件的映射事件,你就明白作者的用意所在。
  我们前面也说过,英莲被拐同时暗射崇祯失国和南明永历朝的灭亡,英莲以香菱的名字回归暗示的是永历朝年代的刻度。香菱出现的时候正是薛家出现的时候,被贾雨村判给薛蟠,作者的用意还是在暗射南明的灭亡。南明灭亡是谁造成了,是崇祯帝吗?是,也不是;是朱由榔,也不能完全说是。崇祯帝写小说,当然要说这个罪孽是自己造成的,所以由影射自己的贾雨村出面判决将香菱判给薛蟠,才能使小说的情节继续发展。更何况,这样一个表面风月的故事,不这样写,还能怎么写?

  所以贾雨村就是那个被作者命里注定的一个坏人,或者说是做坏事的作者。为了能够进一步说明贾雨村的影射人物形象,我们需要看一下第四回的回目,“葫芦僧错判葫芦案”。

  按照书中的介绍,贾雨村当初在葫芦庙并非出家,而是没有钱借居庙里,根本不能算是僧人。但作者在回目中却肯定贾雨村就是僧,恰恰说明了作者就是要解开贾雨村的身份,那就是他和甄士隐一样都是僧人。

  014
楼主木易201702 时间:2017-06-21 19:33:22
  《红楼梦》之所以被称为奇书,相当重要的原因就是该书极为强烈的暗示技巧和逻辑能力。书中的和尚、僧人到底和崇祯帝有怎样的联系,难道就因为他们都出家了,就因为宝玉的玉是和尚幻化变成的?当然不完全是。
  佛教分为大乘派和小乘派。大小乘之间的最大不同,就是大乘认为只要潜心修佛,人人皆可成佛,这是大乘佛法的基本教义之一。
  《红楼梦》书中的僧也是取大乘人人皆可成佛之意完成了僧人与崇祯皇帝之间的对接。
  第50回,宝钗制灯谜:
  镂檀锲梓一层层,岂系良工堆砌成?
  虽是半天风雨过,何曾闻得梵铃声!
  檀、梓都是木材,第一句显然指的是工匠们用工具雕木,第二句紧承第一句说明这个东西不是堆成的,是雕刻而成的。第三、第四句明显说这个物件不是佛塔,也不是佛塔上面的铃儿,但和佛有关系。谜底就是佛龛。如果有机会到著名的佛寺去看看佛像两旁那些木雕的佛龛,就知道这个谜语写得非常形象。
  “龛”字的本义是“龙的样子”。按照大乘的说法,人人皆可成佛,那么僧佛和佛龛之间的连接就是:《红楼梦》中的僧佛隐含的意思就是他们是皇帝(龙),是天子,所以即使贾雨村根本不是葫芦庙的僧人,书中也说明他是葫芦僧就是这个道理。
  贾雨村判的这个葫芦案到底是什么意思,也是困扰很多人的问题,这个葫芦案就是葫芦庙事件的延伸,暗示了影射朱由检的英莲、香菱的命运的一个案子而已。更重要的是,作者通过这个案子要推出书中与金陵十二钗一样重要的四大家族:贾、王、史、薛。
  贾不假,白玉为堂金作马。注:宁国、荣国二公之后,共二十房分,除宁荣亲派八房在都外,现原籍住者十二房。

  贾不假,是甄家和贾家。白玉为堂:白璧无瑕之和氏璧做成的汉人玉玺拥有者,拥有皇权之大明王朝和南明王朝。金作马:金(清)是大明与南明的军中马前卒。(南明历史中清独立,详解见后面)
  东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。都太尉统制县伯王公之后,共十二房,都中二房,余皆在籍。
  王家是书中的掌权之家,主要指凤姐掌管荣国府。书中主要讲的是南明之事,故说东海龙王。另外,龙王是行云布雨之神,故书中的云雨之事基本都是王熙凤之夫贾链承包。书中还有一个隐形的风云人物就是王子腾。
  015
作者:huar63yhh 时间:2017-06-22 09:30:37
  顶楼主!
楼主木易201702 时间:2017-06-22 11:29:04
  @huar63yhh 2017-06-22 09:30:37
  顶楼主!
  -----------------------------
  谢谢
楼主木易201702 时间:2017-06-22 18:56:06
  阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。(保龄侯尚书令史公之后,房分共十八,都中现住者十房,原籍现居八房。)
  保龄候即保命后,被封为凤藻宫尚书的那个人____元春影射的崇祯帝。秦朝的阿房宫住不下一个史家,暗示汉人政权终结。
  丰年好大雪,珍珠如土金如铁。(紫薇舍人薛公之后,现领内府帑银行商,共八房分。)
  “运退黄金失色,时来顽铁生辉”。有命无运的崇祯帝运气太差,失去了大明的金,(清(后金)独立建国,从大明的角度看就是失去),但还有时间和机会(南明),即使金失色,但希望铁能生辉。另外一层意思是崇祯帝和他的大明子民,后来都成为了清朝子民,成了所谓的大八旗子弟。
  宝钗一家进京的时间正是永历13年,(对应宝钗13岁),永历帝出逃缅甸的时间。作为书中四大家族官运风向标的王子腾貌似升官了:在路不记其日。那日已将入都时,却又闻得母舅王子腾升了九省统制,奉旨出都查边。
  九省统制:无考的官名。九:皇上,省:去。皇上去了统制,离开都城跑到缅甸了。
  第五回
  开生面、立新场,也是全书大关键处。此回中宝玉与秦可卿在天上云雨之后,暗示玉玺正式修成,书中人物全部到场,补天的历程将正式开始。
  宝玉在书中主要暗指玉玺,这个已经是定论。从民国到今天许多的红米和专家也都有定论。我们就不再讨论,其实仅从宝玉含玉而生,其玉上之字与传国玉玺之神似就可见一般。
  这回的主要角色是秦可卿。秦可卿我们在前面讲其葬礼的时候已经涉及到了。她影射的历史人物主要是崇祯帝,当然与崇祯帝一样在书中也神会朱由榔。
  本回的时间点依然是南明。秦可卿的丈夫是贾蓉,草下容身之崇祯帝。《红楼梦》书中的时间是以南明为基点,需要讲大明的时候,采取倒叙的形式回溯往事,但人物的年龄却是长大的感觉。这点需要格外注意。比如:秦可卿,现在刚刚出场,时间点是南明,后面将要讲到她生病,去世,却是大明的事情,但读者感觉却是秦可卿后来发生的事情。这点一定要记清楚,否则就会看得稀里糊涂。
  秦可卿的房间的布置,一直也是大家争论和不解的焦点之一。
  世事洞明皆学问,人情练达即文章。
  这幅对联的主旨还是帮助读者读懂《红楼梦》:书中所写的事情都是通向大明王朝的,需要有学问、懂人情才能读懂。比如后面《海棠春睡图》就是暗射苏东坡的《海棠》诗需要学问做基础才能知晓。人情通达的含义是说要把书中写的人情更加达观去看,不要看到淫乱就是普通普通男女之间的淫乱,而是一种更高层次的结合。016
作者:俊壹 时间:2017-06-22 21:58:49
  顶。楼主加油。
楼主木易201702 时间:2017-06-23 16:53:33
  @俊壹 2017-06-22 21:58:49
  顶。楼主加油。
  -----------------------------
  谢谢!
楼主木易201702 时间:2017-06-23 21:22:12
  大家来至秦氏房中。刚至房门,便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软,连说“好香!”入房向壁上看时,有唐伯虎画的《海棠春睡图》,两边有宋学士秦太虚写的一副对联,其联云:嫩寒锁梦因春冷,芳气笼人是酒香。
  嫩寒锁住了春梦——《红楼梦》,暗示宝玉做梦才是《红楼梦》真正的开始。群芳争艳的时代是以酒喻战的南明时代。
  案上设着武则天当日镜室中设的宝镜,一边摆着飞燕立着舞过的金盘,盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻,悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说:“这里好!”秦氏笑道:“我这屋子大约神仙也可以住得了。
  唐朝女皇武则天,正是秦可卿的身份暗示。历史上真正的女皇只有武则天,秦可卿房间里面放着武则天的镜子暗示这本《风月宝鉴》的主人就是秦可卿,身份是皇帝。另外也暗示了风月宝鉴无论是书、还是镜子都来自于皇帝、题书名为《风月宝鉴》的孔梅溪此时也有了来处,就是作者崇祯帝或者书中的秦可卿。贾政:字,存周,存在于武皇帝大周朝里面的政权代言人,可见贾政是谁。
  赵飞燕和杨玉环暗指与秦可卿相同身份的黛玉、宝钗,(滴翠亭杨妃戏彩蝶、埋香冢飞燕泣残红);寿昌公主之榻暗指持有传国玉玺“受命于天,既寿永昌”之大明木子皇帝朱由榔;同昌公主指的是宝玉和他的玉玺“莫失莫忘、仙寿恒昌”,两个玺都有昌字且都有日字(大明),连珠帐指崇祯帝和朱由榔在书中合体写出。“神仙”指神隐的仙人(仙拆山人,比如山子野等)均指南明时期的崇祯帝。
  宝玉要成为玉玺,影射皇权,与他关系最密切的就是身边的四位丫鬟,换句话说这四个人与宝玉一起才是完整的皇权结构。
  袭人,穿皇上衣服的龙衣人,必不可少;媚人,此处出现之后,再也未见。她其实不是别人,就是黛玉。因为黛玉的身份,不可能以丫鬟身份出现,故随需命名一个丫鬟。此法也是《红楼梦》中很有特点的写作手法。书中很多的丫鬟出场一两次就不见了,均为此法。
  媚:从女从眉。纵观《红楼梦》只有一个人作者用了很多的笔墨去形容其眉目,就是黛玉。
  第三回中对黛玉的描写:两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。
  宝玉便走近黛玉身边坐下,又细细打量一番,因问:“妹妹可曾读书?”黛玉道:“不曾读,只上了一年学,些须认得几个字。”宝玉又道:“妹妹尊名是那两个字?”黛玉便说了名。宝玉又问表字。黛玉道:“无字。”宝玉笑道:“我送妹妹一妙字,莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出。宝玉道:“《古今人物通考》上说:‘西方有石名黛,可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙,用取这两个字,岂不两妙!
  晴雯,朱由榔的影射人物之一,当然得有。麝月,是明朝春天最后开的荼蘼花,后来成为宝玉的镜中月,虽然看得见摸不着,但依然是宝玉之心中最后的希望。
  宝玉的这一睡一梦,是中国人,特别是中国汉人封建王朝史上最悲壮的一幕的开始和结束。明朝皇帝朱由检传奇一生的《红楼梦》也将徐徐拉开大幕。
  017
楼主木易201702 时间:2017-06-24 21:16:55
  宝玉和秦可卿在天上云雨之后,到地面和袭人行云雨之事,这样才完成了玉玺的最后程序,正所谓“君权神授”,不可或缺。
  “太虚幻境”的意思就是“大幻境”。将“太”虚一下,去掉一点,就是“大”。正所谓天上大幻境,地上大观园。不信你看,太虚幻境的对联:
  无可奈何天,按照其意去掉无可可三字,即为奈(乃)人天。
  幽微灵秀地。即幽掉幽,微缩秀。即灵乃木地,切灵河。暗指天上的秦可卿,就是地上的木皇帝,也是迷津里面的乃木居士。
  据此我们推断,秦可卿的本名叫做秦何,小名可儿,又字可卿。
  春梦随云散,飞花逐水流。
  寄言众儿女,何必觅闲愁。
  无论天上还是人间,都是南柯一梦,再次点题《红楼梦》
  假作真时真亦假,无为有处有还无
  书中之贾(假),其实是真的,书中的真有可能是假的,书中说无的地方也可能是有,说有的却未必有。
  本回蒙本前面有首诗:
  春困葳蕤拥绣衾,恍随仙子别红尘。
  问谁幻入华胥景,千古风流造孽人。
  直言宝玉就是那丢掉了大明江山的造孽之人。宝玉是谁,木子皇帝兄弟二人或者主要说是崇祯帝。
  厚地高天,堪叹古今情不尽,
  痴男怨女,可怜风月债难偿。
  从天至地,宝玉古情今情难还、难舍。古情是三生石畔草木之情、灌溉之情。今情是宝玉、宝钗“金玉之情”。
  厚地:大观园;高天:大幻境。幻境中将要上演的是现在之景,即大明已逝,大观园中将要上演的是过去之幻,补天之梦。他们其实都是一样的,都是作者的《红楼梦》。
  古今之情即古月之情,今风之债。痴男是风中之人,怨女是月中之美。作者丢掉大明从龙变成虫,这种债实在是难以偿还。(繁体風扣虫字)。018
作者:七忘否 时间:2017-06-24 22:08:20
  作者有崇祯帝有点奇怪,我觉得可能是朱家后人,太子或者皇子吧。毕竟是未用之补天之石。
  
楼主木易201702 时间:2017-06-25 09:15:31
  @七忘否 2017-06-24 22:08:20
  作者有崇祯帝有点奇怪,我觉得可能是朱家后人,太子或者皇子吧。毕竟是未用之补天之石。
  -----------------------------
  如果仅看未用的补天之石,也可能是朱家其他人。但《红楼梦》描写了崇祯帝从失国之后逃跑到南明王朝结束的整个过程,并且在书中多次暗示其身份,整体来看是崇祯帝没有错的。
  未用的补天之石其实也是崇祯帝,毕竟在南明,他是没有做皇帝的,只是在背后指挥,要说未用还真是合适的。补天之石幻化成传国玉玺,玉玺是皇帝在用,没有当皇帝,也就是没有用的意思,这点还是说的通的。
  感谢你的阅读,多聊。
  • 七忘否: 举报  2017-06-27 11:25:17  评论

    以前看到一个分析,说朱姓有一支来源于曹姓(这个可以百度到)那么明亡后朱家后人因躲避追杀有人改姓曹还是可以理解的,因为即使改姓,也不可能随便改,肯定要有渊源。而且雪芹也有血亲的谐音,所以曹雪芹谐音朱血亲。以上我觉得有点道理。且脂砚斋等人都是用笔名,那么曹雪芹很大可能也会是笔名。
  • 木易201702: 举报  2017-06-27 13:22:41  评论

    是的,你说的很有道理,和我的分析相互补充。谢谢!常来。
我要评论
楼主木易201702 时间:2017-06-26 16:12:45
  春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍。
  恨是遗憾、惭愧之意,指丢失大明的遗憾和惭愧,暗和前面引子中“此为作者一生惭恨之处”。春和秋自古以来都是相对立的,丢失了大明作者只能悲愁,而秋天却是金色的季节,相对于属于春天的木,属于秋天的金(满清)却是收获的时候。这一切都是自己作孽,又能怨得了谁呢?
  “薄命司”中第一人,便是晴雯。
  晴雯是丫鬟们最有性格的一位,也是给人印象最为深刻的一位丫鬟。
  晴,雨止无云,天气晴朗;雯,有花纹的云彩。晴雯的名字很美,她也是“日边红杏倚云栽”中的那朵云。但是判词却与其他人非常不同。
  图:非人物、非山水,满纸乌云浊雾。名字叫做晴天之云彩,但图中却是乌云。作者想表达的意思就是:理想很丰满,现实很骨感。
  在所有判词中,只有晴雯的判词中明确是非人物、非山水。这是非常触人眼目且需要留心注意的。《红楼梦》就是这样的一部书,它明确说没有的的、否定的,你就一定要当有和肯定去看,才是正道,否则,还真是看不明白。其实作者老早都说了“冷中出热、无中生有”。
  晴雯还真的就是人物,就是山水。是谁?哪里的山水?他就是永历帝---朱由榔,是西南山区的山水,也是曾经跑到缅甸的“出”皇帝,以及缅甸的山水。
  晴雯影射的朱由榔的经历太过丰富,作者才有意模糊,不明示,以免被当局看穿,又怕读者误判,于是在书中的具体的描写却又历历分明地指向朱由榔。
  晴雯在书中最著名的两个桥段,一个是“病补雀金裘”,另外一个就是“晴雯撕扇”。
  第52回,晴雯病了,作者用“汪恰洋烟、衣复娜”等外国药品治病,暗示晴雯将去国外。宝玉烧坏了贾母送的“雀金裘”,只有晴雯能补。为什么只有晴雯,因为晴雯是皇帝,而其他人是代替不了皇帝的;
  “雀金裘”真正的意思是“却金裘”,即为打败金人的战略对策。
  第54回诗中“赐裘怜抚戍,加絮念征遥”对雀金裘已经说的非常明白。
  晴雯补裘一节中,与宝玉在一起的只有麝月和晴雯。晴雯病重暗示南明岌岌可危,麝月出现显示大明已然成了镜中月。王太医的药方中已经加了“当归、陈皮”,可见当时的情形多么危急。
  019
楼主木易201702 时间:2017-06-27 13:21:33
  晴雯撕扇的意思相对简单,“撕扇”切“散”。作者用撕扇情节暗示朱由榔和朱家子孙四散之状,也是崇祯失国的暗示。晴雯在后面章节中因小人陷害而被王夫人赶出大观园,再次回应了朱由榔被赶出中国的历史事实。晴雯忧愤而死,正是暗示朱由榔被蟒白出卖,又被叛国小人吴三桂杀害之时的悲愤和无助。作者真是良苦用心,字字血泪写成。
  晴雯病逝时,手上戴着四个金镯子,和第三回宝玉鞭子上的四个珠子遥遥相对。四个珠子变成了四个金镯,暗示南明四个政权被金消灭,永历也将消失。晴雯剪下自己的指甲送给宝玉,暗示他们之间的手足之情,互换内衣说明他们是同胞兄弟。
  有人也许会说,朱由榔面容姣好和晴雯很像,但朱由榔性格和晴雯的差距太大。历史上朱由榔被李定国等人辖制几乎没有什么太大的能耐,著名南明历史学家顾诚也对朱由榔评价不高。
  本书的作者和朱由榔是兄弟,作者对弟弟为了复国献出生命自然是痛心疾首,而且这个最根本的原因还是他自己的造成的。在作者心中的朱由榔和历史学家的心中,以及老百姓心中的朱由榔肯定是有很大不同的。这点我觉得还是可以理解的。
  另外一方面,如果我们仔细查看书中对晴雯几次打骂丫头们的描写,就会发现那其实都是在表达对失去大明的愤怒和痛苦,这恰恰表达了朱由榔对明朝的拳拳之心,作者怎么能不感动?
  看了晴雯的遭遇,就知道朱由榔被封为“出皇帝”的缘由,这段悲惨的经历真的让每一个看到的人都唏嘘不已。
  袭人:本名珍珠,姓花,暗示袭人是失国之后时间段的人物角色。袭人拆为龙衣人的意思,暗示其是穿着皇帝衣服的人。袭又有抄袭的意思,所以袭人的角色功能是替别人穿着皇帝的衣服,所谓花气袭人正是此意。
  又见后面画着一簇鲜花,一床破席,也有几句言词,写道是:
  枉自温柔和顺,空云似桂如兰,
  堪羡优伶有福,谁知公子无缘。
  木子皇帝(枉)兵不血刃将大明嫁给了大顺,何其温柔?(作者自己讽刺自己),既没有像桂王那样苦苦坚持,更不如兰花般的高洁典雅。在李自成(忠顺王)进攻的时候就偷偷跑了,嫁给了蒋玉菡(躲了起来),从此和玉玺(国家政权)没有了缘分。整首诗都是作者对自己的嘲讽。
  宝玉在“太虚幻境”回来之后,就和袭人发生了云雨之事,暗示袭人和玉玺的结合,袭人正式成为了龙衣人。时间进入了大顺和南明时期。
  020
楼主木易201702 时间:2017-06-29 16:20:39
  袭人和蒋玉菡的婚姻在第28回宝玉、冯紫英、蒋玉菡、薛蟠喝酒行酒令中作者做了进一步的描述。几个男人说的酒令都是和自己的女人相关的事情,蒋玉菡说的当然是袭人:
  “女儿悲,丈夫一去不回归。女儿愁,无钱去打桂花油。
  女儿喜,灯花并头结双蕊。女儿乐,夫唱妇随真和合。”说毕,唱道:
  可喜你天生成百媚娇,恰便似活神仙离碧霄。度青春,
  年正小,配鸾凤,真也着。呀!看天河正高,听谯楼鼓敲,
  剔银灯同入鸳帏悄。唱毕,饮了门杯,笑道:“这诗词上我倒有限。幸而昨日见了一副对子,可巧只记得这句,幸而席上还有这件东西。”说毕,便干了酒,拿起一朵木樨来,念道:“花气袭人知昼暖。”
  这段酒令非常直观的揭示了袭人和蒋玉菡的未来关系。
  袭人最后的结局当然和其他女子一样,都会离去,她他替人当了大顺皇帝、南明皇帝之后,和薛宝钗合一、与香菱合一、蒋玉菡和宝玉合一,最后都会变成作者。
  判词中一张破席暗示袭人和皇权结合的频繁,比如大顺、南明五朝等,类似人们说的破鞋一样。袭人既然是龙衣之人,那么她就应该和很多的影射皇帝的人有交集。比如和香菱。
  第62回中,袭人将自己的石榴裙送给香菱,是作者进一步交代袭人的“袭人”身份。“石榴裙”来自于武则天的一首诗:《如意娘》
  看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。
  不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。
  这首诗的作者是女皇,诗的主题是思念夫君,这里作者将思念主题换成了思念大明之意。石榴裙代表的是皇帝之衣。袭人将自己的石榴裙交给香菱,暗示自己曾经也代替过香菱和宝玉在一起。至此,三人合一,暗示了香菱这一角色所代表的人物完成了在书中的使命。第80回中,香菱已经气息奄奄,宝玉能做的也只能是找张神仙询问疗妒方,大势已去矣。
  第19回中,在元春省亲之后,袭人的母亲接袭人归家吃年茶。袭人离开,宝玉去看他,遇到了袭人的两姨妹子,17岁的红衣少女。此时正是失国之后,崇祯外出之暗写。袭人回来之后,李嬷嬷吃了袭人的酥酪,暗指李自成撤退,北京被清占领。袭人对宝玉的三个要求,其实也是作者在失国之后的应对之策。比如,最暴露机密的爱红的毛病当然不能再有了。
  021
楼主木易201702 时间:2017-06-30 17:56:41
  第63回,怡红院开夜宴,袭人抽出的花笺是“武陵别景”,“桃红又是一年春”。武陵别景出自陶渊明《桃花源记》,“桃红又是一年春”来自宋 谢枋得《 庆全庵桃花》
  寻得桃源好避秦, 桃红又是一年春。
  花飞莫遣随流水, 怕有渔郎来问津。
  书中有注释:注云:“杏花陪一盏,坐中同庚者陪一盏,同辰者陪一盏,同姓者陪一盏。”众人笑道:“这一回热闹有趣。”大家算来,香菱,晴雯,宝钗三人皆与他同庚,黛玉与他同辰,只无同姓者。芳官忙道:“我也姓花,我也陪他一钟。”
  袭人作为玉玺身边的龙衣人,她的身份就是随着国家政权的的更迭而变换。陪她吃酒的人是最多的,这些人都是袭人所袭之人。
  正如我们前面所说,袭人判词中暗示袭人的结局是嫁给了蒋玉菡。蒋玉菡何许人?名字和姓均有草头,说明是大明失国之后草化之人。另一名字琪官,暗含玉玺本人之意。蒋玉菡之名的第三层意思是玉玺的盒子(将玉含),也是玉玺最后的归宿。琪官是忠顺王府之人,暗示其是被李自成大顺王朝夺走的大明玉玺。琪官和宝玉互相交换汗巾子(汉巾子)即暗示交接汉族政权。蒋玉菡给的是大红色,宝玉给的是绿色(松花色),这样就将琪官代表的汉人政权之玉玺再次交给宝玉(南明),而宝玉将汗巾子给了袭人,说明了袭人才是汗巾子真正的主人。至此完成了袭人和蒋玉菡的神合。
  综而论之,袭人就是一个专门负责和玉玺结合组成国家政权的人物,谁上台她就袭谁。
  林黛玉、薛宝钗:
  这两位是书中的主人公,除了凤姐之外,没有人可以和他们相比。就是这样的可人儿,作者给他们二人的判词却是一个人的,其他人每人四句话,他们两个人加起来四句话。
  只见头一页上便画着两株枯木,木上悬着一围玉带,又有一堆雪,雪下一股金簪。也有四句言词,道是:
  可叹停机德,堪怜咏絮才。
  玉带林中挂,金簪雪里埋。
  两株木,朱家木子皇帝,林黛玉连在一起在书中写出。需要指出的是图中两株木是为了组成林字,并不代表林黛玉仅影射两个木子皇帝。金簪雪里埋的意思就比较晦涩难懂。我们需要详加说明:
  薛宝钗之薛姓来自于紫薇舍人,薛家是紫薇舍人之后,即薛家子孙。薛家子孙就构成了一个字叫做“孽。”
  在太虚幻境那回中的回前诗中作者就明确地说明了宝玉就是“千古风流造孽人”。宝玉有宝,宝钗也有宝。“钗”是妇女扎头发的由两股簪子合成的一种首饰。宝钗的判词说的是金簪雪里埋,不是钗,这说明宝钗的钗是用两种材料合成,一种是金,金簪是埋在雪里的,另外一种是什么?是玉簪。为什么是玉簪呢?022
楼主木易201702 时间:2017-07-02 15:38:23
  在书中,有一个人和宝钗关系很大,就是金钏。金钏跳井死了,穿的新衣服是宝钗的新衣服。作者这样的安排显然是暗示金钏是宝钗的分身之一。金钗在宝玉逗她的时候说“金簪子掉进井里,有你的,就是你的。”说的就是宝钗,因为金钏是金镯子,并非金簪。有意思的是跳井的人是金钏而不是宝钗,这样的安排起码从表面来看是有矛盾的。其实作者正是在看似矛盾的地方,希望读者思考。作者就是这样在每个循环的章节里用不同的人物暗示相同的历史故事。
  在金钏死之后,金钏的妹妹玉钏不仅身份提高,王夫人还将金钏的月钱给了玉钏。作者通过这两个姐妹的对接完成了暗示宝钗两股钗的材料说明。
  那么宝钗究竟映射谁?许多红米说是满清皇太极。其实未必。我们看宝钗的判词中的停机德:
  乐羊子尝于行路拾遗金一饼,还以与妻,妻曰:“志士不饮盗泉,廉士不食嗟来,况拾遗金乎?”羊子大惭,即捐之野。
  乐羊子游学,一年而归。妻问故,羊子曰:“久客怀思耳。”妻乃引刀趋机而言曰:“此织自一丝而累寸,寸而累丈,丈而累匹。今若断斯机,则前功尽捐矣!学废半途,何以异是?”羊子感其言,还卒业,七年不返。
  乐羊子游学,其妻勤作以养姑。尝有他舍鸡谬入园,姑杀而烹之,妻对鸡而泣,姑怪问故,对曰:“自伤居贫,不能备物,使食有他肉耳。”姑遂弃去不食。
  这样的女子如果真的是皇太极,那么皇太极也算是三生有幸了。
  薛宝钗是造孽人家的人物,身上有玉、有金、有贝,怎么可能只是满清的皇太极?
  薛不仅指薛家子,与宝玉一样的造孽人,还有另外一层含义是“丰年好大雪”中的雪。在第65回中兴儿对尤家姐妹说:还有一位姨太太的女儿,姓薛,叫什么宝钗,竟是雪堆出来的。
  在大观园中宝钗住的蘅芜苑就像“雪洞”一般。
  作者为什么要把薛宝钗如此紧密的和雪联系在一起,除了说明薛宝钗的白色气质之外,还要说明什么呢?
  我们先看看薛家来了之后住的“梨香院”。梨香院也许就来自于“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的诗句。
  梨香院位于荣国府的东北方向,有一门独自面对街开,独立成一小院。西南一门通往王夫人之院内,指西南的南明。从东北到西南中间的区域就是梨香院。梨香院就是大明和清朝和中间王朝__大顺王朝。大顺结束大明、却被满清所灭,是两个王朝的中间环节,却又独立成朝,故有一门独立开出于街道。 《红楼梦》中的地理位置是非常要紧的,详细的解读我们在解读大观园时再论。
  “雪”是冬天的精灵,和日月同样来自于天上。冬天的雪既是作者失国的惨痛记忆,但也是希望,因为冬天过后就是春天。
  “坳垤审夷险,枝柯怕动摇”。李自成农民起义军无论是建立王朝胜利的时候,还是在被打败之时,都在警惕清(夷)的危险,与此同时他们也是动摇了大明木子皇帝的江山的孽子。
  023
楼主木易201702 时间:2017-07-03 16:05:24
  作者用雪指代李自成还真是非常贴切。如果说大明是日月,李自成是雪,他们都是来自上天,是“君权神授”的汉人王朝。李自成的大顺王朝瞬间覆灭,就像雪一样的容易融化。
  薛宝钗身上雪的特质,就是暗指她影射李自成的形象。梨香院还有一层意思就是“离乡院”。在南明结束之后,作者肯定要离开曾经居住的地方,开始新的隐居生活,而宝钗自己说冷香丸是从南方带到北方,则说明了作者离开南方到了北方生活。如果薛宝钗是满清,怎么可能是从南方到北方呢?应该是从北方打到南方才对。
  再看梨字本身,下面就是一个木字,这也是作者的暗示木子皇帝之意。
  读《红楼梦》常常感叹作者用词的高超和准确。如果不是对汉字千锤百炼,怎能达到如此出神入化的境界?无论从哪方面讲,《红楼梦》都是旷古烁今的伟大作品。
  宝钗影射李自成,当然还影射满清,金钗和金锁都是暗示。
  宝钗的金钗和黛玉的玉带一样,既有连接的关系,也有影射的关系。金钗埋在雪里暗示宝钗和雪的关系,同时将大顺和清之间连接起来。
  看到这里,肯定有些读者会觉得简直不可思议,整书都是崇祯帝和吴梅村二人,其他都是附属影射一下而已,有这样写书的吗?我们认为这也是《红楼梦》之所以是奇书的原因所在。
  《红楼梦》中人物没有连贯的履历,每个人物形象只是作者某个阶段、某个侧面、某个身份的代表角色而已,在作者需要的时候上场,使命结束之后要么不再提起,要么就安排以各种方式消失。所以每个角色在影射大明、南明这个历史阶段都不是完整的。
  比例说明一下:我们每个人都有不同的时期、不同的身份、不同的活动空间。一般寻常的写法都是一个人物贯穿到底,只是通过时间、空间、身份来表示不同的身份和角色。《红楼梦》反其道而行之,他通过不同的人物来表示同一个人的时间、空间、身份等转换,换句话说就是,书中所有的人基本都是一个人,只是名字不同、身份不同,他们在书中的活动表面看没有什么异常,仔细阅读就会发现他们其实都是自己跟自己说话、自己跟自己吵架。
  崇祯帝的特殊经历决定了他不能以真面目示人,所写的事件也不能公开、连贯地在书中明说,所以只有采取这种化整为零的方式来讲述自己的故事。正是由于这种写作方式的独特,造成了一般人很难看得明白,所以《红楼梦》大约有三分之一的篇幅是在讲怎样看懂《红楼梦》。
  作者在开头就讲到了自己和书中人物的关系:
  今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?
  这句话的意思就是要读者一一仔细推敲,就会觉得那些女孩子的行为举止、见识皆是出自作者本人身上,也就是都是作者的化身。其实脂批说的更加明白:因为传他,所以传我。024
楼主木易201702 时间:2017-07-04 15:04:50
  看到这里,《红楼梦》写作的宗旨也就呼之而出了。崇祯帝和吴梅村十年辛苦,呕心沥血,后来又有书中的严老爷、傅试,也即吴梅村学生严绳孙、傅山等人的不断地批评解释,就成了我们现在看到的《红楼梦》。
  作者写书的目的主要不是讲述历史,而是描写自己死里逃生之后与弟弟、其他家人以及过去的臣子之间从事反清复明的故事。作者要通过这样一本书告知后人自己的惭愧和反思。这就是《红楼们》的主旨。这样一本充满着家国情仇、悔恨自责之书,最后著作权却落到了清朝的包衣奴才手中,真的是造化弄人、充满了讽刺,也让人无比唏嘘。
  宝钗就是这样一个复杂的人物形象,她所影射的三个角色,个个都是那个时代的风云人物,难怪会成为《红楼梦》中的女一号。
  〖终身误〗 都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。
  空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。
  叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。
  这首曲子是写宝、黛、钗三人的。他们三人之间的关系的对应关系就是宝玉影射玉玺、皇权、皇帝本人。林黛玉影射三个木子皇帝本人的前世今生,薛宝钗影射李自成、清以及淡薄南明皇权但运筹帷幄的崇祯帝。
  正如我们前面的所说的,《红楼梦》文本是没有结局的,但作者将结局在书中说得很清楚。“三春过后诸芳尽”所有人物都会离去,所有的人物最后都合身为宝玉一人,宝玉走在一望无际白茫茫的大雪中,出家为僧。
  薛宝钗解读清楚之后,黛玉就非常容易解释。
  〖枉凝眉〗 一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。
  若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?
  一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。
  想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!
  这首曲子向来比较难懂,比如阆苑仙葩是指谁?是黛玉?有人说黛玉其实是草,不是花。美玉无瑕说的又是谁?宝玉肯定不是美玉无瑕。
  从曲牌{枉凝眉}来看,这首曲子应该指是黛玉,何况每个正钗都有曲子,黛玉岂能没有?曲子最后也落在了黛玉还泪之说,指黛玉应该是没有问题的。
  “枉”我们还是作为木王的意思去看。阆苑仙葩,指仙宫或者帝宫的奇花异草,是黛玉,美玉无瑕指的的妙玉。妙玉的判词中非常明确指出了妙玉是无瑕美玉
  〖世难容〗 气质美如兰,才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。
  你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌,却不知太高人愈妒,
  过洁世同嫌。可叹这,青灯古殿人将老,辜负了,红粉朱楼春色阑。
  到头来,依旧是风尘肮脏违心愿。
  好一似,无瑕白玉遭泥陷,又何须,王孙公子叹无缘。
  如果是黛玉和妙玉,两个女孩子会有什么因缘际会?曲子中说的奇缘当然指的是木王和黛玉、妙玉的奇缘。黛玉和崇祯帝是帝皇之缘,而妙玉是崇祯帝内心希望的坚持与执着。崇祯失国,但不会想做一个泥人(清人),而是想做一个女孩儿一样的清水做的人,冰清玉洁。
  崇祯帝说自己和这样两个女孩不知道是否有奇缘,如果说没有奇缘,但是和黛玉是三生石上前世、今世之缘,更是希望能够回到大明的复明之梦的基础,这种奇缘罕见且是历史真实的存在;和妙玉之间,她是自己的内心的希望和最后的坚持。这两个人物身上所代表的希望是绝对不能割舍的,是作者内心忘不了、摆脱不了的心事。但是梦想却最后都破灭了, 所有的心事最后都幻灭、虚化了。
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楼主木易201702 时间:2017-07-05 20:31:34
  崇祯帝说自己和这样两个女孩不知道是否有奇缘,如果说没有奇缘,但是和黛玉是三生石上前世、今世之缘,更是希望能够回到大明的复明之梦的基础,这种奇缘罕见且是历史真实的存在;和妙玉之间,她是自己的内心的希望和最后的坚持。这两个人物身上所代表的希望是绝对不能割舍的,是作者内心忘不了、摆脱不了的心事。但是梦想却最后都破灭了, 所有的心事最后都幻灭、虚化了。
  一个枉自嗟呀,指黛玉,“莫怨东风当自嗟”,一个空劳牵挂指妙玉对宝玉的牵挂,镜中月指麝月,水中花指香菱。这四个人加上宝玉,五个人是作者在大明和南明时期真实形象总和:黛玉影射前世今生,妙玉是作者内心的挣扎和希望保持的人格与独立,麝月是崇祯帝在南明的角色,即反射着月亮的光辉,香菱是其外在的形象。所以作者在此曲子中将他们都一一列出,最后归结到用还泪之说,暗示复国希望的渺茫。
  这两首曲子中都有黛玉,可见黛玉在《红楼梦》书中的作用,她是两位作者前世今生情缘的化身,当然,黛玉身上还有朱由榔的影子,但朱由榔主要的影射人物是晴雯和秦钟,我们前面也已经说过。
  如果说黛玉和宝玉之间的爱情代表作者和木子兄弟之间对皇权的执着,那么元春就代表他们拥有皇权的威严和使命。
  只见画着一张弓,弓上挂着香橼。也有一首歌词云:
  二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。
  三春争及初春景,虎兔相逢大梦归。
  一张弓,代表宫廷。有人说弓代表战争,元春代表袁崇焕,理由是元春和袁崇焕的发音很相似,而且袁崇焕本身就是武将。如果单看第一句,是有点道理,与后面的结合起来,就很有问题。
  第二句是化用“榴花开处透帘明”,出自宋代苏舜钦的《夏意》
  别院深深夏席清,石榴开遍透帘明。
  树阴满地日当午,梦觉流莺时一声。
  首句“别院深深”非常符合元春贵妃的身份,袁崇焕和别院深深有什么关系?书中元春是《红楼梦》四大家族中最具有权力、级别最高之人,一个在崇祯朝早期就被杀的袁崇焕与元春的形象差距太大。
  香橼:香,禾苗下面一个日,代表草化的昔日大明之人;橼是木旁之缘,代表木子兄弟缘分。合起来的意思就是,木子兄弟的宫中之缘,所以我们认为元春代表崇祯帝,并影射其木子辈皇帝兄弟。
  别院中居住的崇祯帝,只能是隐帝,南明如火如荼的反清复明之火就像夏天一样火热,他们的目标就是回到春天一样的美好的大明时期,最初的春天才是春天。
  “二十年来辨是非”,《红楼梦》书中作者崇祯帝是承上启下的位置,前推是哥哥朱由校,在位6年,加上崇祯帝17年,共计23年;后面南明18年,也是20年左右,所以作者说20年来辨是非,前20年作者在辨别什么才是正确的治国之道,后面20年辨别什么才是正确的复国之道,这就是辨是非的来由。然而一切的梦想和希望在老虎和兔子的相逢中,都烟消云散。
  “三春争及初春景”有两重意思,第一层指元春,暗示这个判词是关于元春的。第二层是指书中虽然说“三春”,但只有元春才是真正的春天,其后的二春则是要争取成为元春,即光复大明。故南明是夏,而不是真正的春天。书中四春之意就是这样的:迎春是接应之春,探春是探寻之春,而惜春就是惜别叹息之春了。
  中国自古就有五行之说,《红楼梦》中也充分地运用了五行之说来隐晦地说明自己的主题。
  金:白色,与雪颜色相同,故用雪代表李自成。清的祖先是后金,后改名为清,故以金指代清。清和李自成都是推翻大明的之势力。动物形象为 白虎,方向西方
  木,绿色,木子皇帝代称。东方方位,瑞兽青龙
  火,红色 ,南方 瑞兽为 朱雀。
  水,梦中之国,丢失的北方和拥有的南方之总和——中国,书中称为水国或者女儿国。瑞兽玄武,形象为龟蛇同体。
  土, 黄色,国土,瑞兽麒麟,方位为中。026
楼主木易201702 时间:2017-07-07 17:44:11
  探春是书中的唯一明确表示出逃的人物,她所代表的人物形象不言而喻。她是“日边红杏倚云栽”的“瑶池仙品”,也是与宝玉在南方相遇的风筝凤凰。她还是写书的作者,因为她的侍女名字叫做侍书。正所谓“凤凰于飞,梧桐是依”,探春是依栖在梧桐树永历朝上的崇祯帝。
  才自精明志自高,生于末世运偏消。
  清明涕送江边望,千里东风一梦遥。
  脂批在第二句旁注释:自寓,进一步说明了探春作者的身份。
  清明这两个字到底是指清明节,还是指明末清初,我们不得而知,也许两重的意思都有。东风在这里指的明庶风,从风的名字寓意看,应该指的是明末清初的意思,明朝从嫡变成了庶,指清执政之意。
  迎春:脂批为“应”,接应春天的意思。春天过后就是夏天,指南明。
  忽见画着个恶狼,追扑一美女,欲啖之意。其书云:
  子系中山狼,得志便猖狂。
  金闺花柳质,一载赴黄粱
  〖喜冤家〗 中山狼,无情兽,全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还构。觑着那,侯门艳质同蒲柳,践的,公府千金似下流。叹芳魂艳魄,一载荡悠悠。
  子系和在一起,是繁体孙字。孙绍祖,迎春之丈夫。绍祖的意思继承、连续的意思。“孙绍祖”是建立南明前四个王朝的朱家人的总称,他们借着祖荫,纷纷称帝,但没有一个成功,基本在一年之内就土崩瓦解。
  迎春的曲牌叫做喜冤家,就非常有意思。按照书中描写的孙家对迎春的态度,无论如何是不能用喜冤家来形容的。如果按照《红楼梦》中婚姻和男女关系的解释,这个就非常好理解了。迎春和孙绍祖的结婚暗示的就是二木头朱由崧建立弘光朝以及后面四个短命王朝的影射。他们之间的关系就是的欢喜冤家。
  第73回中,迎春的头饰叫做“攒珠累丝金凤”,寓意集合朱家人做成的金凤,暗喻南明几个短命的王朝。迎春的奶哥哥叫做王住儿,明确地说明“皇帝住的地方。”
  前面我们说过,《红楼梦》借用三国的故事,暗示写书人是被孙刘联盟打败的曹家,而曹家就是崇祯帝朱家。有人可能觉得有问题,既然崇祯帝是曹家,那么打败他们的孙家应该是清和李自成,孙绍祖怎么可能是南明前四个王朝呢?
  《红楼梦》的作者认为打败大明、南明和崇祯帝的不是别人,正是自己。一切悲剧的根源都来自于自己的错误,所以,作者自己不仅是曹家人,也是孙家和刘家人。自己的悲剧是自己造成的,也是“有命无运”的宿命造成的,这是《红楼梦》传递给我们第二个最重要的历史价值。这个观点也是我们读懂《红楼梦》的关键点之一。当然,书中也有对清朝篡国的暗示和谴责,但那并非作者主旨。
  知道孙字的拆解,还有一个字也需要讲明:紫。此系的合体。“此系身前身后事”,故紫也指代作者。薛家的紫薇舍人薛公就是此系和贾蔷之蔷薇组成的作者分身之一。
  迎春在攒珠累丝金凤的事件当中,不能摆平奶娘家人,反倒处处受气,这就是南明奴大欺主局面的真实写照。
  迎春的判词中与犬有很大的关系,具体含义我们在后面有关联的章节中一起解密。
  和惜春一样,迎春在书中始终没有明确母亲的身份,暗示他和惜春一样代表的是群体,最少也是一个小群体。

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楼主木易201702 时间:2017-07-10 14:20:17
  王熙凤:光名字就让人觉得非常的有权势。王、与皇上一个级别,熙, 光明、兴起,晒太阳,凤,凤凰,还是指皇帝。连起来的意思就是太阳下面的皇帝。指大明皇帝也指南明皇帝。
  后面便是一片冰山,上面有一只雌凤。
  其判曰:凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。
  一从二令三人木,哭向金陵事更哀
  〖聪明累〗 机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。生前心已碎,死后性空灵。家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。枉费了,意悬悬半世心;好一似,荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世,终难定!
  冰山:指代魏忠贤。明末清初有一部戏非常有名,该剧反映的就是魏忠贤的事情,戏剧的名字就叫《冰山》。雌凤指王熙凤虽是女人,但却是皇帝,和秦可卿房间摆设的武则天的镜子一样,暗指他们的皇帝身份。
  和贾雨村一样,王熙凤也是一个末世之人,而且是一个非常有才干之人。一从指的是影射魏忠贤,是从者,不是皇帝。二令是将冷字拆开的写法,指两个发号施令的人,主要影射两个皇帝,朱由检和朱由榔;。三人木是指从三个木子皇帝名字上拆的三个木字,合在一起就构成了王熙凤的影射形象。在凤姐的判词后,脂批写道:世之如凤姐者,,概不乏人,然机关用尽,非孤即寡,可不惧哉?非孤即寡,正是皇帝的自称。脂砚斋正是在暗示王熙凤之身份。
  如果说元春影射了皇帝的高高在上之权威,那么王熙凤就影射了朝乾夕惕、案牍劳顿日常忙碌的皇帝。王熙凤管家的劳苦、尴尬、到最后为钱所累,都是崇祯帝、永历帝当朝时真实情况的反映。
  枉费了,意悬悬半世心;好一似,荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世,终难定!
  这几句话正是崇祯帝失国之后真实的感觉。

  巧姐:在书中,巧姐几乎没有什么活动,只在刘姥姥二进荣国府中和板儿有一次佛手和柚子的交换,完成了一次人物交换的过程。
  后面又是一座荒村野店,有一美人在那里纺绩。其判云:
  势败休云贵,家亡莫论亲。
  偶因济刘氏,巧得遇恩人。
  〖留余庆〗 留余庆,留余庆,忽遇恩人,幸娘亲,幸娘亲,积得阴功,劝人生,济困扶穷,休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄!正是乘除加减,上有苍穹。
  巧姐影射的人物还是崇祯帝。她的遭遇我们在书的第一回中有关甄士隐在岳父家的遭遇,后回贾芸在舅舅家遭遇可以看到。
  关于巧姐和其他人物的对接,我们看第15回中有关纺车的情况:
  一面说,一面又至一间房前,只见炕上有个纺车,宝玉又问小厮们:“这又是什么?”小厮们又告诉他原委。宝玉听说,便上来拧转作耍,自为有趣。只见一个约有十七八岁的村庄丫头跑了来乱嚷:“别动坏了!”众小厮忙断喝拦阻。宝玉忙丢开手,陪笑说道:“我因为没见过这个,所以试他一试。”那丫头道:“你们那里会弄这个,站开了,我纺与你瞧。”秦钟暗拉宝玉笑道:“此卿大有意趣。”宝玉一把推开,笑道:“该死的!再胡说,我就打了。”说着,只见那丫头纺起线来。宝玉正要说话时,只听那边老婆子叫道:“二丫头,快过来!”那丫头听见,丢下纺车,一径去了。
  宝玉怅然无趣。只见凤姐儿打发人来叫他两个进去。凤姐洗了手,换衣服抖灰,问他们换不换。宝玉不换,只得罢了。家下仆妇们将带着行路的茶壶茶杯,十锦屉盒,各样小食端来,凤姐等吃过茶,待他们收拾完毕,便起身上车。外面旺儿预备下赏封,赏了本村主人。庄妇等来叩赏。凤姐并不在意,宝玉却留心看时,内中并无二丫头。一时上了车,出来走不多远,只见迎头二丫头怀里抱着他小兄弟,同着几个小女孩子说笑而来。宝玉恨不得下车跟了他去,料是众人不依的,少不得以目相送,争奈车轻马快,一时展眼无踪。

  在整个书中,除了巧姐的判词中,只有这回中有关于纺车的描述。本回之后,二丫头再也没有出现过。如果二丫头和巧姐没有关联,作者可以写二丫头干什么农活都好,为什么要写纺线?本回的场景也同判词中的乡村野店类同。根据《红楼梦》千里伏线等写法,我们可以认为作者安排这样的场景是暗示二丫头和巧姐的关联关系。028
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