读徐灵胎的《神农本草经百种录》(白话翻译)

楼主:金牛c 时间:2017-06-14 08:57:22 点击:1556 回复:128
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  内容如题,说的就是选了《本经》中的一百种中药,然后将它们加以注解,目的正如作者徐老在凡例中的第一条,“录此百种,原以辨明药性,阐发义蕴,使读者深识其所以然,因此悟彼,方药不致误用。”说白了意思就是让人们对这些中药有一个正确的认识,不要有误解,这样就不会误用。另外又说“非备品以便查阅也,览者勿以不载常用之药为疑。”说的就是你们不要以为里面写的就是常用的药,这和那没有关系,里面有的不见得就是最常用的,里面没有的不见得就是不常用的。或者说作者是给了你一个分析的思路,其他没注解的也可以仿照来思考,不一定非得纠结于这里面的一百种,而忽视了其他没写到却很常用的。
  其实这本书我以前看过一遍了早就,只是现在突然想在这发个帖子写着玩儿而已(●—●),反正玩手机也是玩对吧,不过既然开了个头还是希望自己能坚持到底,到时候就是写一遍本经原文,然后把作者的意思用白话说出来,就这样吧,希望有人能支持/抱拳/抱拳
  先把《序》贴这吧,
  【原文】
  百物与人殊体,而人藉以养生却病者,何也?盖天地亦物耳,惟其形体至大,则不能无生。其生人也,得其纯;其生动物也,得其杂;其生植物也,得其偏。顾人之所谓纯者,其初生之理然耳。及其感风寒暑湿之邪,喜怒忧思之扰,而纯者遂漓;漓则气伤,气伤则形败。而物之杂者、偏者,反能以其所得之性补之、救之。圣人知其然也,思救人必先知物。盖气不能违理,形不能违气,视色别味,察声辨臭,权轻重,度长短,审形之事也;测时令,详嗜好,分盛衰,别土宜,求气之术也。形气得而性以得。性者,物所生之理也,由是而立本草、制汤剂以之治人。有余泻之,不足补之;寒者热之,热者寒之;温者清之,清者温之;从者反治,逆者正治。或以类从,或以畏忌,各矫其弊,以复于平。其始则异,其终则同。夫天地生之,圣人保之,造化之能;圣人半之,天地不能专也。汉末张仲景《金匮要略》及《伤寒论》中诸方,大半皆三代以前遗法,其用药之义,与《本经》吻合无间。审病施方,应验如响。自唐以后,药性不明,方多自撰,如《千金方》、《外台秘要》之属,执药治病,气性虽不相背,而变化已鲜。沿及宋元,药品日增,性未研极,师心自用,谬误相仍。即用《本经》诸种,其精微妙义,多所遗漏。是以方不成方,药非其药,间有效验,亦偶中而非可取必,良由《本经》之不讲故也。余窃悲焉!欲详为阐述,其如耳目所及无多,古今名实互异,地土殊产,气味不同;且近世医人所不常用之药,无识别而收采者;更有殊能异性,义在隐微,一时难以推测。若必尽解全经,不免昧心诬圣。是以但择耳目所习见不疑而理有可测者,共得百种,为之探本溯原,发其所以然之义。使古圣立方治病之心灼然可见,而其他则阙焉。后之君子,或可因之而悟其全,虽荒陋可嗤,而敬慎足矜也。
      乾隆元年岁在柔兆执徐余月上弦松陵徐大椿题于扬子江舟次
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楼主金牛c 时间:2017-06-14 09:32:35
  先来上品,第一个是丹砂(朱砂)
  【本经】
  味甘,微寒。主身体五脏百病,养精神,安魂魄,益气,明目,杀精魅邪恶鬼。久服通神明,不老。能化为汞。
  【徐氏】
  1.这个“甘”啊说的是味,“寒”啊说的是性,那为啥不说色跟气呢?(这里的气指气味,味指味道。)因为这药它的味(酸苦甘辛咸淡)到了嘴里就能知道,它的性(寒热温凉平这些)到体内就能知道,那这些色跟气在下文中的主治中就能推导出来。
  2.“百病”的意思,有病都可以用,无所禁忌(当然我感觉还是要具体考虑滴),但绝不是说的啥病都能治的意思。差不多性质平和的药都是这样。(上品之故)
  3.凡是天地精华凝结成的物质,都足以养人的精神,人跟天地是相同(相感应)的,这就是“精气以类相益也”(这应该体现的就是天人合一吧)
  4.丹砂颜色是红的(丹),红的入心,质地又是重的,所以镇怯。安魂魄这句
  5.益气:“气降则藏,藏则益。”前面说的重镇,跟这儿是一致的,人体正气藏而不泻,就会有好处。
  6.明目:凡是矿石类药物都可明目,石是金气凝结而成,眼睛能看东西也是金气所成(估计和“以铜为鏡”有关),再加上五脏的精气都向上注入眼睛(不仅仅是肝脏),而眼的内外眼角又属于心(中医的五轮学说),丹砂作用的是眼中的心脏之精。(承上文红色入心)
  7.大赤是天地之间的纯阳之色,所以可以辟阴邪
  8.石在五行上是属金的,汞也是金类的精华。凡是上品的药,都是来自天地五行的精华形成的有形物质,人身体不外乎阴阳五行,采它们的精气来补“真元”,那么神灵就会通,形体也会坚固。(难道就可以什么都不用担心了?且看下文)但什么东西都是有偏性的,太过或者不及,闹不好就会有害“苟非通乎造化之微者,未有试而不毙者也”就是说如果不是精通天地造化的微妙奥秘的人,随便尝试没有不死的(翻译的可能不太好,欢迎指正)


  
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楼主金牛c 时间:2017-06-14 09:42:19
  前边是作者对【本经】条文逐句解释,最后再自己论述一小段,每味药都如此~
  【徐】这就是根据药物的色与质来理解它的功效,(说白了也就是取类比象),丹砂正赤色,是纯阳之色。心属火,丹砂色赤所以入心,能统治心经的证候,它的质地重镇(朱砂确实重的不少),所以又有镇坠气血的作用。
  凡是药物的功用,有的是看它的气,有的看味,有的是色,有的是形状,有的是质地,有的是性情,有的是它生长的季节,有的是它的产地、环境,都是根据他们各自的偏性来治疗疾病,所以能够“补偏救弊,调和脏腑”,如果我们往深了探求其中的道理,自己也会得到结论。
  
楼主金牛c 时间:2017-06-14 15:11:12
  第二个云母
  【本经】
  味甘,平。主身皮死肌,中风寒热,如在车船上。除邪气,安五脏,益子精,明目,久服,轻身延年。
  【徐氏】
  1.云母颜色是白色的,在五行上属金,所以是肺经的药。又因为肺主皮毛,云母呢,它的形状“薄叠如皮”,也因此与肺相合。(在这又是取类比象)
  2.“中风寒热,如在车船上”这句说的是肺气震荡所致症状,而云母可以镇肺气。
  3.“除邪气,安五脏”也是由于云母的清镇功效
  4.“益子精”徐氏批的为“肺为肾源”,楼主在这猜测他的意思应该是肺为肾之母,抑或者是“肺为水之上源,肾为水之下源”的关系
  5.明目说的是云母可以补益眼中肺脏的精气(前面不是说了五脏之精皆上注于目?)而在五轮学说中,白眼仁是属肺的。(云母正好是白的)
  6.“轻身延年”由于肺主气,肺旺了气就会旺,所以有此效。(人活一口气不正是说的这)
  
楼主金牛c 时间:2017-06-14 15:19:11
  【徐按】
  云母虽然有五种颜色,但是白色才是它的正色,白色在五行上对应金,金可以生水,所以藏有云母的地方它的上方天空中常常有云气出现(这应该就是为什么叫云母吧)。云是地气上升形成,但将要成为雨还没形成雨的状态,(内经上说地气上为云,天气下为雨)。
  在人体当中,肺属金,而且位居五脏的最高处,是“人身水源”(水之上源),就跟云母相比类,所以云母是入肺金的药。
  
楼主金牛c 时间:2017-06-14 15:38:53
  第三味石钟乳
  【本经】
  味甘,温。主咳逆上气,明目,益精,安五脏,通百节,利九窍,下乳汁。
  【徐注】
  1.钟乳石从体(质地之类的吧)来看,属金,再看它的象,下垂而中空,所以能够入肺而且降逆。(入肺是因其中空,降逆因其下垂)
  2.本品同样能够补益眼中肺脏之精(这跟上一个云母是相同的)
  3.益精呢是因为它能够引肺气入肾(这应该是“金水相生”的涵义吧,或者也可能是水之上下源的关系)
  4.刚才上文说了本品能降气,那么气降则脏安,(当然我觉得这可不是绝对的降,因为正常人体的气机升降还是很有规律滴,有降就得有升,这说的应该指的是正气不能随便外逸那类意思吧)
  再看它的形状质地,它是中空的,那么对应到人体就是孔窍九窍了,所以能利九窍
  5.最后一个下乳汁这个也是取类比象得出来的,看看钟乳石的形成,它是石汁如乳者“所溜而成”,猜测这个“溜”可能通“留”,也就是石汁凝聚成的,就和乳汁是同一类似的,所以能够下乳汁。(另外乳汁也是白的,本品同为白色也有关系)

  
楼主金牛c 时间:2017-06-14 16:04:56
  【徐按】
  这是“以形为治”,就是说药材的形状质地这些可以指导疾病治疗。石呢,它是土中之金,凝结成钟乳石的液体呢就是金的汁液(因为石属金),而五脏中,与金对应的是肺,所以它能专于补肺。再看它的形状,是向下垂的,所以能够下气(当然应该是下那种上逆的气),再加上它中空,所以能够通窍了。
  而中医上又有“肺朝百脉”的说法,(这也是为什么摸脉就可以知道全身的情况的原因了,因为手腕桡动脉那正好是手太阴肺经经过的地方),所以肺气利就会“无所不利”了。
  在唐代之前啊,人们很多都把石钟乳当做服食的药,因为它能很快地下达肾经,骤长阳气(这应该能看懂吧),再配合上一些补肾之品,用来帮助练习房中之术很好(这也都懂吧…)看到这会不会觉得这种利用方法让人眼前一亮呢?再看看徐灵胎怎么说的吧
  他说但这种东西长在深岩幽谷当中,(电视上都见过,都在什么什么溶洞里),是由金中之水凝聚而成的,这种液体从“体”来看是至阴之物,但石药多悍,性质反而成了阳,(这会让人联想到皇甫谧与五石散的故事),所以它们多是补的人体的“阴中之火”,所谓阴火一发,很难制服,(还是五石散的例子),时间长了服药之人就很难救过来了。
  那该怎么办呢
  徐说:只有升炼得宜,因证施治,就是说炮制要有正确的方法,要辨证准确,该用的时候再用,用来交通肺肾子母两脏,才能显出它的真正作用。
  
楼主金牛c 时间:2017-06-15 12:11:30
  没人顶就自嗨??
  
楼主金牛c 时间:2017-06-16 07:16:39
  早上好!第四味矾石
  【本经】
  味酸,寒。主寒热,泄痢白沃,阴石恶疮,目痛,坚骨齿。炼饵服之,轻身不老,增年。
  
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楼主金牛c 时间:2017-06-16 07:34:32
  【徐注】
  1.这个矾石哇,味道其实是涩的,但是在这呢,写的是酸,是因为啊,五味(酸苦甘辛咸)中是没有涩的,涩呢就是酸的变味,并且涩味的收敛之性和酸是相同的,所以就写成了酸。就好比紫色是红色的变色那样的道理。
  2.寒热(楼主在这认为是寒热往来的意思,欢迎指正)是肝经的疾患,酸味能收敛肝气。(五脏对五味,肝对应酸)
  3.主泄痢白沃也是由于它的收涩之性
  4.这个“阴蚀恶疮”啊,多是由于湿热引起的,而这个矾石味烈性寒,所以能够杀灭那些“湿热之虫”,除去湿热之毒,所以就能治疗阴蚀恶疮了
  5.目痛呢这说的是“制火清金”,再加上前面讲那啥的时候不是说“目之能鉴物,亦金气所成也”吗?所以楼主在这估计徐氏的意思就是病理情况下火克了金,故而目痛,然后本品性寒而制火,火一被抑制就相当于救了金(目)了,所以清金止目痛
  6.最后坚骨齿也是它敛气固精的作用的体现

  【徐按】
  这味药主要是根据它的味(涩、酸)来判断的,矾石的味道最猛烈(可能是在金石药里)而且独成一味(涩味)所以它的功效全在乎它的“味”。
  
楼主金牛c 时间:2017-06-16 07:58:21
  欢迎留言,共同交流!
  
楼主金牛c 时间:2017-06-18 13:17:24
  第五味,朴硝
  【本经】
  味苦,寒。主百病,除寒热邪气,逐六腑积聚结固留癖。能化七十二种石,炼饵服之,轻身神仙。
  【徐注】
  1.这个朴硝哇,味道其实是咸的。但为啥却在这写的苦呢?估计是古今产地的不同吧。还是说咸极会生苦的缘故呢?
  2.邪气凝结,就会生寒热的疾病,本品咸苦,所以能软坚散结,解散邪气。(咸味能软,能下;苦能泻,能燥)
  3.朴硝“质重性轻”,能够透发郁结。如果把芒硝放在金属容器中都能渗出来,所以它遇到(寒热)积聚等邪气,没有不能消解的。
  4.化七十二种石正是“软坚散结”的体现
  5.最后“轻身神仙”是因为它啊,能清除完人身上的滓秽,而把精华保存下来,所以有此效。
  【徐按】
  “硝”这个字,就是“消”的意思,(芒硝一放水里就溶解了),芒硝是至阴之物,但它“承阳以出”(这里说的是它的形成条件)所以它的“本”是属水,“标”是属火。它遇到“湿”(理解成水就行)就会化成水,遇到火就会升成火,它的形体清澈透亮,而又变化多端,所以炼丹术士很是重视。石头呢,是属金的,(这在前面已经说过),芒硝遇到火也会变成火,这是由于它虽然没有火的性,但它却有火的精气。(这跟上文本水标火相对应不是吗),而火又是克金的,所以能够“化七十二种石”

  
楼主金牛c 时间:2017-06-18 13:19:38
  朴硝就是芒硝,不过严格地说还是有一些区别的~当然也可以看作是同一种东西
  
楼主金牛c 时间:2017-06-23 18:36:33
  继续更~
  第六味,滑石
  【本经】
  味甘,寒。主身热,泄澼,女子乳难。癃闭,利小便。荡胃中积聚寒热,益精气。久服,轻身,耐饥长年。
  【徐注】
  1.第一句身热,因为它性寒嘛,所以能除热喽
  2.滑石能够滑利大肠小肠(这也是为啥叫滑石了估计),能够分清水谷,也就是将人吃进去的水与粮食分开来,而泄澼就是水谷不分的体现了,所以水谷一分泄澼也就好了
  3.女人的奶水也是属于水类的,滑石能够利水,还能润泽孔窍,所以能够通乳(前面好像石钟乳也能下乳吧?)
  4.利小便是因为它能够滑利小肠,(至于为啥说是小肠估计是小肠主液吧?)
  5.又因为滑石还能滑利大肠,而积聚寒热都是由“蓄饮垢腻”形成的,(说明白点就是肠道里的天长日久的水呀食物残渣什么的积聚起来了),所以能够除“积聚寒热”
  6.这种通利性质的药,都会助胃气,胃气通利,那么这些轻身、长年啥的就有了。
  【徐按】
  滑石这个东西,主要是从形质来看的。一般地,石药差不多都比较性燥,但这个滑石是个例外,它的形体是最润滑的,(所以叫滑石),它是得到了石中的阴柔的性情,所以呀它能通利肠胃,去除肠道中的积水,进而解热、降气。
  总的来说,滑石算是石类药中最平和的药了。
  
楼主金牛c 时间:2017-06-23 19:09:04
  继续继续~~
  第七味,禹余粮
  【本经】
  味甘,寒。主咳逆,寒热,烦满,下赤白,血闭癥瘕,大热。炼饵服之,不饥,轻身,延年。
  【徐注】
  1.禹余粮能够补中、降气。防止气向上逆行。所以主咳逆
  2.寒热,这的寒热指的是那种脾胃气虚,或者有湿邪留滞导致的寒热。
  3.烦满说的也是它补脾的功效
  4.下赤白,(即中医上讲的痢疾,多是湿热之邪引起的),禹余粮由于它“质燥性寒”,所以它能除掉湿热引起的疾病(燥对湿,寒对热)
  5.血闭、癥瘕这些也是由于湿热引起的,即湿热所滞形成的瘀积(癥瘕就属于积块),所以能除了。
  6.这里的大热指的是阳明之热,禹余粮能除
  7.最后,这个禹余粮啊,它的形质就好像面粉似的,能够补脾土,所以叫做“粮”,故能够充饥。(突然觉得“吃土”也是可以实现滴~)轻身延年主要是由于它的补养后天的功效(中医上说脾胃为后天之本)。
  【徐按】
  这个禹余粮啊,颜色是黄色的,质地为腻,味甘。(这些都符合五行之中“土”的对应关系),说明它得到土气之精形成的。所以能够补益脾胃,除“热”燥“湿”的功效比较明显些。
  凡是有什么症状,它一定有它的原因,所以治病的时候一定要审查它的病因来治疗,也就是所谓的“求其本”了。比如说,同样是“寒热”哇,有可能是外感的,有可能是内伤的,有可能是杂病的寒热。而这儿,禹余粮治的寒热,指的是脾胃当中湿邪粘滞导致的寒热。(意思是其他的寒热在这就不合适了)后人看到《本经》中有“寒热”俩字,就以为所有的寒热都能治,那样的话非但没效,还会有害。从宋朝开始,人们就经常犯这种错误,这都是由于不深研《本经》的缘故啊!
  
楼主金牛c 时间:2017-06-23 19:14:47
  不顶自嗨,就当读书笔记了????
  
楼主金牛c 时间:2017-06-23 19:26:06
  总而言之,中药的功效这些都是从它的性状、特性推导出来的,在里面蕴含的一个很重要的思维就是“取象比类”,如果你掌握了并能够熟练应用它,这不仅能帮助你记忆中药的功效,甚至当你遇到一种不认识的药材,而你根据它的形质、气味、颜色、寒热、生长环境、季节等等也能说出个大概。另外不仅中药如此,穴位也是这样,药有药性,穴有穴性,穴位的功效、应用同样是由它的性决定,而性又是从象来的。“取象比类”应用的范围是非常的广的。不仅是传统医学,可以说是生活的各个方面都有“取象比类”的影子。
  
楼主金牛c 时间:2017-06-23 19:39:16
  《神农本草经》作为中医四大经典之一,貌似没有像《伤寒》《内经》那样引人重视,虽然是历史上注释《本经》的也不在少数,但相比较而言,好像,古代医家写药的还是自己撰写的居多,不能不说他们写的是错的,但多少还是免不了自己的经验在里面,甚至有一些以讹传讹造成的多朝以来的认识错误而与《本经》相违背的。除此之外,历史上还是有很多人,不入俗流,细考本经,深研其药性,比如张锡纯就以本经为本而提出了石膏为微寒而非大寒的说法,并且将石膏运用的游刃有余。这就是钻研本经、钻研经典的实例。所以说《神农本草经》是一本很值得研究的经典。毕竟四大经典可不是白叫滴~
  
楼主金牛c 时间:2017-06-23 19:47:31
  为啥没人留言,是我发的板块不合适还是我的文字有问题????
  
楼主金牛c 时间:2017-06-24 13:47:47
  接着更
  第八味,紫石英
  【本经】
  味甘,温。主心腹咳逆,邪气,补不足。女子风寒在子宫,绝孕十年无子。久服,温中,轻身延年。
  【徐注】
  1.这个心腹之内的咳逆啊,因为它味甘,所以能够和中,质地又很重,所以降气,所以主心腹咳逆了
  2.这的邪气说的是它能散风寒的缘故
  3.补不足,说的是它能补益心血的不足(楼主猜测是由于色紫入心,色与赤同类)
  4.子宫是属冲脉(又称血海)管的,如果风寒进入里面,其他的药药力不能到达,而紫石英这个东西,它由于色紫,所以入血分,质地重镇所以有下降的力量,所以能进入冲脉的底(也就是子宫的位置),风寒能妨碍女子的受孕,本品性温所以能散风寒。
  5.最后一句指的是它能够“补血纳气”,所以温中,轻身。
  【徐按】
  本品主要是以颜色来分析的,色紫能入心经,心是主管血的,所以它能够补血。它的降气作用,而且入下膲,是由于它的质地较重。
  
楼主金牛c 时间:2017-06-24 14:08:31
  第九,五石脂
  【本经】
  味甘,平。主黄疸,泄利肠癖,脓血阴蚀,下血赤白,邪气,痈肿,疽痔,恶疮,头疡,疥瘙。久服,补髓益气,肥健不饥,轻身延年。五石脂各随五色补五脏。
  【徐注】
  1.五石脂其实是五种东西,分为青石脂、赤石脂、黄石脂、白石脂、黑石脂。(不过好像赤石脂用的最多)
  2.黄疸……阴蚀这些都是由于湿邪之气在太阴、阳明引起的疾病
  3.下血赤白(下利赤白称痢疾,不过楼主认为这里更偏向于血>白的情况),是由于五石脂的收涩之功
  4.邪气:正气收敛,邪气则除。(也是收敛)
  5.痈肿一直到疥瘙这几个字都是湿邪郁遏生成的毒,五石脂能去湿,所以以上几种病就好了
  6.石脂收敛精气,燥脾土(脾脏喜燥恶湿),所以能够“补髓益气,肥健不饥,轻身延年”
  7.最后,这五中石脂大致功能差不多,但稍微有点区别就是它们各自按照自己的颜色来补益对应的脏腑。(比如赤就对应心等等)
  【徐按】
  五石脂得到“金”与“土”二气而成,所以它有湿土的“质”,又有燥金的“用”,(质跟用,一个指的是形体,一个指的功用)(六气里有“太阴湿土”与“阳明燥金”),脾脏喜燥恶湿,燥就能补脾。但又加上它质是属土的,(湿土),所以又不会过于的燥,有得到秋金的收敛归藏的特性,所以综上所述,这是治“湿”的“圣药”。
  
楼主金牛c 时间:2017-06-25 08:19:57
  早上好~
  第十,扁青
  【本经】
  味甘,平。主目痛,明目。折跌痈肿,金疮不瘳。破积聚,解毒气,利精神。久服,轻身不老。
  【徐注】
  1.“主目痛,明目”说的是它的养肝的功效。(肝开窍于目)
  2.折跌痈肿,金疮不瘳(chōu)说的是它能够收涩敛肌,也就是收敛肌肉,促进伤口愈合
  3.破积聚指的是能够消除肝的邪气(楼主猜测可能与肝失疏泄有关)
  4.扁青(金石类药物)乃精气所凝结成的物质,所以能够解毒,益精,增年。
  【徐按】
  《内经》里说过:五脏六腑的精气,全都向上注于目。所以说虽然眼睛属于肝的窍的,但是眼白还是属于肺的精气的(五轮学说讲的就是这个),五行(木火土金水)里面,火呢,能够带来光明,能够照亮物体,但它却不能照映物体,只有金的明亮才能映照物体,金石类药物能明目,是因为石头这种材料在五行中是属于金的(前面几种都能够明目)。
  扁青形成(生长)在山中有金的地方,属于金气的精气所凝结,再加上它的颜色为青色能入肝脏,所以对于眼病有很好的疗效。而且不管是植物还是什么,只要是得到秋金之气的都是这样(比如菊花也能明目)。凡是物质的精华凝结成的东西,都是得到天地之间的清正廉洁的气,那些秽浊不正之气就不敢侵犯了,所以就有了解毒的功效。
  另外,有的药不是用于此种原因,也能解毒,是因为它与毒之间性质相反,相互克制,或者是以毒攻毒的原理了。
  
楼主金牛c 时间:2017-06-25 08:56:27
  终于把上品中的金石类药物更完了,说实话我也觉得这几味有些枯燥,看起来觉得没有动植物那样有趣,另外好像用的也不是太多,不过仔细想想,还是有很多时候会用到的,比如说朱砂啊,芒硝啊,滑石啊,赤石脂啊这几个,所以说读一读还是很有必要滴~
  还有就是关于它们的功效,正如徐灵胎说的:“凡药之用,或取其气,或取其味,或取其色,或取其形,或取其质,或取其性情,或取其所生之时,或取其所成之地,各以其所偏胜而即资之疗疾,故能补偏救弊,调和脏腑。深求其理,可自得之。”这体现的正是“取象比类”的重要思想,有了这个大方向,我们在以后学习药性的时候就不会迷惑,就会知道从什么角度思考,这样还能对方剂尤其是经方的理解和应用有很大的帮助。
  另外我觉得多读《神农本草经》还能改变之前的思维定势,发现更多的新的东西,从而能学到很多别人学不到想不到的。
  最后关于上品中记载的“久服……”的条文,看起来比较玄,这也是为什么很多人不爱读本经的原因之一吧估计,因为看起来太玄了,感觉还未脱离那种医巫不分的状态或者能让人联系到炼丹术什么的,唉撇的有点远了…总之是越看越玄。不过他这样写,虽然也是可以解释的通的,但我们毕竟还是要明智地看待,真的擅自服用确实是太愚蠢了,而且你不知道原书上说的久服到底是怎样的服用方法,说不定如果只是单纯的服用恐怕是在断章取义吧。
  
作者:Panda_sxq 时间:2017-06-25 10:23:40
  医学气息扑面而来
  
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楼主金牛c 时间:2017-06-25 22:50:31
  再更一个,写完睡觉
  第十一味,菖蒲
  【本经】
  味辛,温。主风寒,湿痹。咳逆上气。开心孔,补五脏,通九窍,明耳目,出声音。久服,轻身,不忘,不迷惑,延年。
  【徐注】
  1.味辛所以能够散风邪,性温所以能驱寒邪,所以主风寒
  2.菖蒲气味芳香,性燥,所以能够除湿(这儿估计有两个意思,一个是燥本能制湿,第二是芳香能健脾,脾强也能化湿)即主湿痹
  3.“咳逆上气”是因为其能开窍、下逆(看不太懂,感觉是开窍,然后气就顺了,然后咳逆上气就治好了)
  4.开心孔:香入心(一般的说法是香入脾,不过在这觉得也不无道理,因为平时闻到香味后心情也会变的很好)
  5.菖蒲能使身体气机通利平和,所以“补五脏”
  6.菖蒲气味芳香,而且清烈(想想美酒),所以能够走到各个孔窍并且和通之,耳朵啊,眼睛啊,喉咙啊这些都属于孔窍,所以他说“明耳目,出声音”
  7.气机和畅不阻滞,身体就会通利,所以“久服轻身”
  8.气通就会津液输布得当,所以它不但能够开窍顺气,而且能够益精养神,故“不忘,不迷惑”
  【徐按】
  菖蒲这种植物,能够生长在水里或者石缝中,其横行四达,气味辛烈芳香,所以它的气是很强的(这从上文就能看出来),所以作用于人体啊,也会不因为湿邪痰饮这些所阻滞。凡是天地之间的物体,气与性什么样,作用于人体也就什么样,它的作用也就知道了。
  由于人体得到天地之间的平和之气以生存,他气血的性,是对应天地的,所以用有偏性的物质(药物)来治疗,也就不会没有反应了,其他的任何药都能这样推。
  
楼主金牛c 时间:2017-06-25 23:14:05
  嗯嗯,果然有不一样的收获,一般情况下只知道菖蒲的“开心开窍”之功效,现在又看到了除风寒湿和咳逆上气这些方面(当然这也是行气的结果),所以总的来说,此味药关键字就在一个“气”字,其功效在于“通”气、开窍。其余列举的几种病症都和这有关,而且最后说的“久服不忘”可不是假的,有一个方“孔圣枕中丹”就有菖蒲哇。
  
楼主金牛c 时间:2017-06-26 12:56:52
  第十二味,菊花
  【本经】
  味苦,平。主风,头眩肿痛,目欲脱,泪出。皮肤死肌,恶风湿痹。久服,利血气,轻身,耐老延年。
  【徐注】
  1.菊花气味芳香上达,又得到秋金的精气(菊花是秋天滴代表),所以能够平肝风而益金水(肝属木,木动会生风,金就会平木。另外金生水,所以称“益金水”)(楼主按:第二句的头眩→→泪出可以看成是这一类即肝风的表现)
  2.皮肤死肌是由于菊花清肺疏风的功效(肺主皮毛)
  3.恶风湿痹乃菊花驱风散湿之功效(楼主觉得这是说金乃阳明燥金,所以散湿?)
  4.菊花开的晚,落得晚,花中的“最寿者也”,所以对应人也是“耐老延年”
  【徐按】
  凡是芳香的东西,都能治头目肌表的疾病(芳香应该入阳位,头目肌表这些都属阳,猜测)。但是有香味的东西没有不辛、燥的(除了菊花),只有菊花得到的是秋金的“清肃”之气,而不会那么“燥烈”(是说它较为平和),所以治疗头目中“风火之疾”最为合适。
  
楼主金牛c 时间:2017-06-26 13:08:50
  菊花对于我们来说肯定就不陌生喽,都说它可以清热啥的,我们现在可以把它看做五行属“金”的一味药,因为它得秋天的金气最多哇,金的对面是木,所以它能够作用于木,木也就是“厥阴风木”,所以说它可以治那些关于风木的疾病,内经云“諸风掉眩,皆属于肝”,再加上菊花的芳香,所以它治的是阳位的风木,也就是头目那些高的部位属于阳位。另外菊花这个东西既然属金,金又叫“阳明燥金”,那么肯定会有些燥的性质哇,然而它又不像别的那么过于燥,所以清利头目又没有很大的副作用。
  
楼主金牛c 时间:2017-06-26 13:15:22
  条文里的“目欲脱,泪出”,由于肝开窍于目,菊花又可以平肝,故能主之,这里的症状应该专指肝风引起的那种。
  当然菊花肯定是也入肺的,那么肺太过燥,太过湿,或者热这些情况也是可以用菊花的。
  
楼主金牛c 时间:2017-06-27 23:38:42
  晚上好,第十三味人参
  【本经】
  味甘,微寒。主补五脏,安精神,定魂魄,止惊悸,除邪气。明目,开心益智。久服,轻身延年。
  (注意:本经上写的是微寒哦!)
  【徐注】
  1.补五脏→→止惊悸:有形的,无形的,没有不能补的(五脏就是有形的,另外四个就是无形的)
  2.正气充足,那么邪气就会祛除,所以除邪气
  3.五脏六腑的精气全都上注至眼睛,这里指的明目是说它能补充五脏六腑的“精气”,并不是像其他那些专门明目的药物
  4.人参气盛,但又不郁滞,既有补,又有通的功效,补而兼通,所以能够入心窍,有益神明
  5.久服轻身延年也是说的它的补益之功
  【徐按】
  人参是得天地精英纯粹之气而生长的,跟人体的气机是相似的,所以对应人身无所不补。并不像其他那些有各自治什么病的特长。
  凡是补气的药都属阳,只有人参既是补气,而体质是属阴的,所以不会有刚燥的副作用,而且能入于阴分,最为可贵。(实际上古代所称的人参就是现在的党参,这个在张锡纯的书上提到过。而且如果把这个说法引用进来我们就会发现它是非常符合的。如果是东北山参它会不刚燥吗?不过如果徐灵胎的年代可能人参就是指东北产的了估计。这里徐先生说的是它的优点。)
  然而又说:然而人参力大而峻,如果用之失宜,它的危害比其他药厉害的多。如今(徐所处的年代)的医生用人参救人的少,杀人的多。(徐氏的医学源流论深刻地讲过这个问题)盖病人们死于虚的占十分之一二,死于病的占十分之八九。人参擅长补虚,但是攻邪略逊一筹。现在的医生不论病祛除了没有,不管久病的人,体弱的人,还是富贵的人,一律用参。一方面呢是由于过于谨慎,另一方面也有推卸责任之意(借以塞责),而且病人家属也会觉得用人参是尽慈尽孝之道。可他们不知道病邪没有祛除就用人参,不但不会令元气充足,还会加固病邪的根基,最后导致各种药都没有效,疾病得不到痊愈。所以说“杀人者多”。
  那么有人就提出疑问了:张仲景的伤寒论的方子里,不也有好多是病邪未去还用人参的嘛?比如小柴胡汤,新加汤这些,为什么呢?我(徐氏)的回答是:这是以补为泻之法,古人审查病情如此精密,知道病情有分有合。“合”指的是邪正同居,应当专于攻散病邪;“分”指的是邪正分离,就会有虚实夹杂的局面,实处应泻,虚处应补。所以一个方子里面,兼用(补泻)无碍,而且能够相互照应(相济),用人参建中生津,拓出邪气,方子就更有力度。(这就是前面说的以补为泻)
  如果邪气还很旺盛,没有(与正气)分离,一定要从专而治,就不能用人参了。。如果非得要有的话,也要放在疏散药堆里,千万不要将它与熟地、山茱萸这些放入治外感的方子里啊。明白了这些,就不会用这味救人之药来杀人了。
  (说了这么多),人参不过一种草根啊,跟人体结构差远了,为啥能够如此快的补益人体的精血嘞?盖人参乃升提元气的药,如果元气下陷,就不能与精血流畅贯通,而人参就是解决这个问题的,能提之使起。就好像炮中的火药,你得用火点才能爆发,(人参就相当于那个火),假如炮中没装火药,就算是把它扔火堆里也不会爆发,这才是补的意思。(所以我们不要把所有的期望都寄托在补药上面,其实最好的补品是食物,药物只是起一个催化剂的作用)。
  
楼主金牛c 时间:2017-06-27 23:47:22
  说到人参,徐灵胎绝对是对其感慨万千,在他写的《医学源流论》中也对人参大加论述。具体这么说的大家可以去看一下,大致意思就是说人参在当时已经到了滥用的地步了,不管该用不该,那些庸医都会给你开上人参,而且大家的看法竟然都认同,认为有了人参我们做子女的才是尽孝了,做父母的才是尽慈了。人参高昂的价格,让贫苦人民倾家荡产甚至,再加上好多根本不对症,导致很多人活活“补”死,所以徐灵胎对此“义愤填膺”。不是人参不好,而是用的不对,刚才上文已经详细讲了人参的用法,这是我们要加以重视的。
  
楼主金牛c 时间:2017-06-27 23:57:10
  放几张图吧~
  菖蒲

  

  
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楼主金牛c 时间:2017-06-27 23:58:32
  这张也是石菖蒲

  

  
楼主金牛c 时间:2017-06-27 23:59:47
  菊花

  

  
楼主金牛c 时间:2017-06-28 00:01:33
  党参

  

  
楼主金牛c 时间:2017-06-28 00:02:23
  人参

  

  
作者:小乖妈咪游天下 时间:2017-06-29 14:08:48
  馬克
  
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楼主金牛c 时间:2017-06-29 23:31:23
  第十四味,甘草
  【本经】
  味甘,平。主五脏六腑寒热邪气。坚筋骨,长肌肉,倍力。金疮肿。解毒。久服,轻身延年。
  【徐注】
  1.味甘能够补中气,中气旺盛就会使脏腑的精气向四方分布,能祛除那些不正之气(邪气)。
  2.“形不足者,补之以味”(其实这是内经里的一句话),甘草的甘味是土的正味(五行中土对应五味的甘),而且味道又最厚,所以有这样的功效。
  3.“金疮肿”脾主肌肉(肌肉是归脾管的),所以补脾能够填满肌肉(甘味补脾土)。
  4.解毒:甘味是五味中最“正”的味,“正则气性宜正”(味正它的气也就正,也就是功能这方面)所以能解毒。
  5.轻身延年:补后天之功效(中医里的说法,脾胃为后天之本)
  【徐按】
  这是依靠“味”来治病的例子。甘这种味啊,在甘草这李是表现的最突出的(所以叫甘草哇)。甘属土,所以它的功效都在于脾。脾为后天之主,五脏六腑都依靠它来接受精气。(通俗一点理解就是,我们每人都要吃饭吧,所以消化吸收功能好了身体才会健康)。脾气(脾的功能)充足,那么五脏就会循环受益。
  
楼主金牛c 时间:2017-06-29 23:36:49
  上图,甘草

  

  
楼主金牛c 时间:2017-06-30 18:58:20
  继续~
  第十五,干地黄
  【本经】
  味甘,寒。主折跌绝筋,伤中。逐血痹,填骨髓,长肌肉。作汤,除寒热积聚,除痹。生者尤良。久服,轻身不老。
  【徐注】
  1.折跌——血痹:地黄的行血(活血)之功效
  2.填骨髓:血液充足就会化为精(中医上有“精血同源”的说法),而且地黄色黑是入肾的。(这里的意思是肾中藏精,而骨髓成分也是肾精)
  3.脾统血,也就是脾能控制血液不让其流出血管外,而血液充足了肌肉也就丰满了
  4.作汤除寒热积聚:血液充足那么邪气就会外散,血液流动顺畅那么凝滞(积聚)就会消散
  5.除痹:血液运行和利,经脉顺畅,则痹除
  6.为啥生地黄好呢?因为血液贵在流通,太过滋腻反而不好,所以中古以前使用熟地的情况非常少
  7.最后轻身不老也是由于它的补血之功
  【徐按】
  地黄无论是从颜色上看还是质地上看都与血同类,所以作用于人体就会专于补血。血得到补充就会使阴气得以和利,就不会出现枯燥拘牵的情况了。古方中只有干地黄与生地黄(此指鲜地黄),从来没有使用熟地黄的。熟地是唐朝以后才出现的炮制方法,如果用在温补肾经的药中较为合适,如果在于汤剂以及养血凉血等方中就不太合适了(熟地滋腻且性温)。因为地黄专门依靠它的凉性及滑利流通的特性,而变成熟地之后就会滋腻不凉失去它原来的本性了。再看张仲景的一百一十三首方子里,只有复脉汤(也叫炙甘草汤)用到了地黄,这是由于伤寒这些病啊,邪气是由外而内的,最忌讳的就是滋腻了(这样不利于邪气的去除)。就算是要补,也要务必配伍有疏通性质的药,怎样才能入药。否则的话邪气就会向里内陷,不仅病好不了,还会遗留其他问题。如今的人一见表现出来的症状,稍微有一点虚的现象,就用“六味地黄”这些当成常用之品,最后导致“杀人如麻”,可胜长叹啊!
  
楼主金牛c 时间:2017-06-30 19:17:18
  可以看出徐灵胎在此全部都是围绕“血”来写的,所以地黄是入血的药,当然别忘了是干地黄。如果是熟地的话那性味啥的也都变了,所以在这里就不符了。徐灵胎这一段论述和人参篇有相似的意思,说的就是不能滥补,这其实不仅仅是他的那个时代,这个时代更加严重,而前面又说明了地黄的应用时机以及配伍之类的,这也是大家需要提高重视的。
  
作者:我喜欢刺绣 时间:2017-07-07 15:41:07
  @金牛c 2017-06-30 19:17:18
  可以看出徐灵胎在此全部都是围绕“血”来写的,所以地黄是入血的药,当然别忘了是干地黄。如果是熟地的话那性味啥的也都变了,所以在这里就不符了。徐灵胎这一段论述和人参篇有相似的意思,说的就是不能滥补,这其实不仅仅是他的那个时代,这个时代更加严重,而前面又说明了地黄的应用时机以及配伍之类的,这也是大家需要提高重视的。
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  请楼主继续更新、太好了,谢谢!
楼主金牛c 时间:2017-07-08 16:47:43
  第十六,术。(后世分为白术跟苍术,但当时是不分的,所以只叫术,类似的还有赤芍白芍等等)
  【本经】
  味苦,温。主风寒湿痹,死肌,痉,疸。止汗,除热,消食。作煎饵,久服,轻身延年,不饥。
  【徐注】
  1.风寒湿痹,死肌:白术(就先叫成白术吧)气味较厚并且兼有辛散的力量,所以能够除邪气(风寒湿邪),又能利筋脉肌肤(指的应该是气厚且辛散所以能外走肌肤等表位)
  2.主痉是由于它平肝风的作用
  3.主疸是由于其祛湿的作用
  4.止汗因其固肌肤(这跟前面“利筋脉肌肤”对应,也就是平时说的“固表止汗”)
  5.除热是它能够补益脾阴
  6.消食是其健脾气的作用(这跟上一句脾阴也是相互照应的)
  7.最后一句:脾胃力量足了那么就会身体强健且不易饥饿。
  【徐按】
  术,是土的精华(所以我们可以不妨把术看作五行上对应是土),颜色黄气味香,味道苦又带点甘味,再加上性温,以上种种都是属土的特征啊。再加上它气味很浓烈且芳香四达,所以又能到达筋脉肌肤,而不仅仅是作用于中宫(指中焦脾胃)啊。
楼主金牛c 时间:2017-07-08 17:25:10
  十七,菟丝子
  【本经】
  味辛,平。主续绝伤,补不足,益气力,肥健。汁:去面䵟。久服明目,轻身延年。
  【徐注】
  1.它的子里有连接不断的丝,所以可以补续筋骨(这又是取象比类的思维)
  2.菟丝子滑润富含膏脂(相当于脂肪),所以能够生精益气(生精则益气),而长肌肉。
  3.它的汁液能去面䵟(䵟:面色枯焦黝黑),也是它的润泽之功效
  4.久服明目,生精则明目,并且身体强壮且长寿。
  【徐按】
  种子类药物里面膏脂最丰富的莫过于菟丝子(有的人会觉得那些火麻仁郁李仁什么的应该更多哇,但仔细想想它们应该归于“仁”类药中,貌似仁跟子还是有区别滴)。炒熟的菟丝子气味芳香,又润而不滑,所以能够补益肝和脾。凡是药物都有它专长的性味,“此在可解不可解之间”(好像可以讲通又好像没办法说通),就算是圣人也要试验之后才能知道。就比如菟丝子能去面䵟,也是它的一个作用,但是由于它的辛散吗?然而辛散的药也很多了。那是由于它的润滑吗?然而润滑的药也很多哇。但为啥其他的就不行就只有菟丝子可以呢?
  盖万物的生长,都是各自得到天地之中的一气,所以都是有其偏性的,所以它们的性味自有相互克制(不仅相生还有相克)的道理,只有那些明显表现于形质气味的,可以推测出来,而那些特性深藏于内的,就不能用常理推测了。所以古人有单方以及秘方,往往都是用一两味药就能收到神奇的疗效。等你看到这些“秘方”的时候,往往不像经方那样有经络,奇偶那些配合的道理,但效果反而神速,都是得益于这味药的专能。
  中药里面这种的例子也很多,可以类推。
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楼主金牛c 时间:2017-07-10 12:04:55
  十八,牛膝
  【本经】
  味苦,酸。主寒湿痿痹,四肢拘挛,膝痛不可屈伸。逐血气,伤热火烂,堕胎。久服轻身耐老。
  【徐注】
  1.味苦酸,这里只写了味却没有写性(寒热温凉),我怀疑是有阙文。后面凡是碰到这样的应该都是这种原因。
  2.寒湿……屈伸:这些都是它的舒筋活血的功能
  3.逐血气是说的它能破瘀血
  4.“伤热火烂”是由于它能清血热(所以牛膝可能是凉性的)
  5.能堕胎,是它的降血气的作用(类似于后来常说的“引血下行”)
  6.久服轻身是血和的结果
  【徐按】
  牛膝这是以形知性的例子啊,从它的形状推出它的特性,一般的植物的根都是横向生长的(当然也会向下扎根,这里是为了突出牛膝的特点),唯独牛膝的根只往下生长,另外它的形状又长又细,又很有韧性,很像人体的筋啊,所以能够舒筋通脉,下血降气。常作为各种下行药的先导。从筋与血的关系来看:筋属肝管,肝又能藏血,所以那些有舒筋作用的药物都伴随着活血的作用,所以牛膝又能通利血脉。
  
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楼主金牛c 时间:2017-07-11 17:12:10
  十九,柴胡
  【本经】
  味苦,平。主心腹,去肠胃中结气,饮食积聚,寒热邪气,推陈致新。久服,轻身,明目益精。
  【徐注】
  1.肠胃结气:柴胡为轻扬(轻盈发扬)之体,能够疏散肠胃中的积滞之气。
  2.饮食积聚:能疏导肠胃中的积滞之物。
  (这两句一气一物,相互照应)
  3.寒热邪气:是能驱散经络所中的外邪
  4.推陈致新:是总结以上三者而言,邪去则正复,即邪气祛除则正气恢复,所以称之为“推陈致新”
  5.轻身,明目,益精:久服则各种邪气都不能侵犯,那么正气就会流通,所以有此效
  【徐按】
  柴胡,肠胃之药也。你看经典中(上文)所说的治疗效果,全都是和肠胃有关的,由于柴胡这种东西气、味轻、清(古语中的气味一般指的是气和味),能够在硬硬的泥土中疏理滞气,所以它用于中药,功效如此。天底下只有木能够疏理土(五行中木克土就是这个意思),前人都把柴胡看作走少阳经的药,这是只知其末,不知其本的表现。(这一点上徐灵胎的观点与我们大众可就不一样了,想知道他是怎么解释的,切看下文)
  张仲景小柴胡汤专治少阳,将柴胡作为主药,为啥了?按伤寒六经传变的顺序,先是太阳,然后阳明,然后少阳……然而少阳虽然位置是在太阳与阳明之间,但传经顺序却是在阳明的后面,过完阳明才进入少阳,那么少阳就反而在阳明之内了。如果从“所居之位”来说,少阳是在太阳、阳明之间;如果从“从入之道”来说,那么少阳就是在太阳、阳明之内(也就是顺序之后)。所以治少阳哇,跟太阳是没啥关系的,跟阳明关系却很密切,比如小柴胡汤里的半夏、甘草都是阳明之药。如果这样的话,那么所用药的气味就得是轻清疏达的特性,这样邪气才能从“土”(阳明)里透出(与前面第一句照应)。知道了这个才会明白张仲景用柴胡的用意,那么柴胡是作为肠胃之药也就会明白了。
  
楼主金牛c 时间:2017-07-11 17:28:06
  徐灵胎徐老师在此提出了与众不同的看法,认为柴胡是阳明之药,而非少阳之药。主要作用是用来清理疏导阳明胃土里积滞的各种有形的、无形的邪气,条文中的中心词就可以看成是“推陈致新”四个字了,这也是大致概括了柴胡的功效了。
  关于徐灵胎的解释,我觉得他的意思是说阳明、少阳本来就很近,那么按他的意思,柴胡入阳明,另外它的药性(轻清疏达)可能有少阳的意思在里面(个人猜测而已),所以小柴胡汤能治少阳病,而与柴胡入阳明不矛盾。
  当然了,这些说法有很多种,每一种都有自己的理由,有些时候我们还是没必要去纠结太多,毕竟功效才是最重要的,现在的柴胡我觉得重点还是“推陈致新”以及具体的三个方面,这才是我们应该注意的,当然阳明那个说法我们也可以多多思考一下。
  
楼主金牛c 时间:2017-07-11 17:39:33
  二十,麦门冬(也叫麦冬)
  【本经】
  味甘,平。主心腹结气,伤中伤饱,胃络脉绝,羸瘦短气。久服,轻身,不老,不饥。
  【徐注】
  1.心腹结气:这里的“结气”指的枯燥之结气
  2.伤中……脉绝:麦冬能够补续胃中的阴气(也就是能够补胃阴的意思)
  3.羸瘦短气:补胃就会生肌(脾胃的功能影响肌肉的生长),清火就会益气(可以用内经中的“壮火食气”来解释吧)
  4.脾胃为后天之本,后天足就会身体强健,耐饥。
  【徐按】
  麦冬甘平滋润,是纯补胃阴的药。后人有把它看作治肺的药的,盖土能生金,所以肺气全靠胃阴来生。胃气能滋润肺脏,自资其益。
  
楼主金牛c 时间:2017-07-11 17:52:58
  二十一,车前子
  【本经】
  味甘,寒。主气癃,止痛,利水道,通小便,除湿痹。久服,轻身耐老。
  【徐注】
  1.气癃……通小便:专门通利下焦的气分
  2.湿痹:湿一定是从膀胱来的,那么下焦通利湿气就会去除
  3.轻身耐老:气机通利,湿邪祛除,肢体就会健康强壮。
  【徐按】
  凡是多子的药(能结好多种子)都属肾,所以古方中都用到补肾药里面。盖肾者,人之子宫也。(这句话不要误会哈,我觉得他这里说的子应该是子丑寅卯那个地支的子,子属水,对应肾脏)。车前草能结很多种子,也是走肾经的药。然而又由于它的质地较滑利,气味较薄,所以不能像某些药那样大补肾,所以是肾与膀胱的药。膀胱是肾脏肾气输泄的道路。
  
楼主金牛c 时间:2017-07-11 18:24:26
  二十二,木香
  【本经】
  味辛。主邪气,辟毒疫温鬼,强志,主淋露。久服,不梦寤、魇寐。
  【徐注】
  1.木香气味极其芳香浓烈,能够去除邪秽不祥之气。
  2.强志:香气通于心(前文菖蒲也是)
  3.淋露:心与小肠相表里,心气下降交于小肠,小便就会通调
  4.不梦寤、魇寐:心气通,神魂就会安定
  【徐按】
  木香的气味很明显,所以它的功效都在于气味,《内经》里说:心主嗅。凡是气味浓烈的药都入心。木香这味药的香是那种不会消散的香,作用于人体就会有下达的气机,所以又会把心气通给小肠。
  
楼主金牛c 时间:2017-07-11 18:36:46
  二十三,薏苡仁
  【本经】
  味甘,微寒。主筋急拘挛,不可屈伸,风湿痹,下气。久服,轻身益气。其根下三虫。
  【徐注】
  1.筋急……风湿痹:薏苡仁专门祛除阳明的湿热
  2.下气:它的气机作用直达下焦
  3.轻身益气:阳明气机通利就会身体强健而正气充足
  4.根下三虫:除的是阳明湿热所生的虫
  【徐按】
  薏苡仁性味甘淡冲和(平时可以食用),形质与米谷一类,再加上质地较重、力量较厚,所以能够补益胃气,舒筋除湿,补中虚,所以又能通利湿热并且使其下降向下行。盖凡筋急痹痛这些疾患,都归为“痿证”一类。《内经》里有一句话“治痿独取阳明”,薏苡仁就是走阳明经的药,所以能够治疗这些疾患。
  
楼主金牛c 时间:2017-07-11 18:54:28
  二十四,泽泻
  【本经】
  味甘,寒。主风寒湿痹,乳难,消水,养五脏,益气力,肥健。久服,耳目聪明,不饥,延年轻身,面生光,能行水上。
  【徐注】
  1.风寒湿痹:凡是挟水气的疾病都能去除(这里说的是“风寒湿痹”,上文薏苡仁是“风湿痹”,因为薏苡仁微寒,所以治疗湿热,这是我们应该注意的)
  2.乳难:乳也属水,所以能通乳(泽泻作用于和水有关的病)
  3.消水:意思是使水归于膀胱(这句可能具体表现为水肿、腹水之类的而没有写出来)
  4.养五脏,益气力:水气除五脏就会安定,气从中生。
  5.肥健:脾脏喜燥恶湿(胃喜润恶燥),脾气燥,肌肉就会充盈而肥健
  6.耳目聪明……面生光:这些都是涤水除湿的功效
  7.能行水上:身上的水气都去除了,所以身轻入水不会淹没
  【徐按】
  泽泻是通利脾胃的药,由于它的淡渗所以能通利土中的水,水去除就会土燥而气充,这也就是脾脏喜燥恶湿的原因。但是湿气要想排出体外要经过膀胱,泽泻又能下达膀胱,所以又是膀胱之药。
  
作者:我喜欢刺绣 时间:2017-07-11 20:54:06
  好勤快!
楼主金牛c 时间:2017-07-12 10:30:15
  二十五,远志
  【本经】
  味苦,温。主咳逆,伤中,补不足,除邪气,利九窍,益智慧,耳目聪明,不忘,强志,倍力。久服,轻身不老。
  【徐注】
  1.咳逆:这里的咳指的是气滞导致的咳
  2.伤中,补不足:心主营(营就是营血),营气顺那么中焦气机自然充足(内经中说营气出自中焦)
  3.除邪气,利九窍:远志气味辛香,药性疏达,所以能够辟秽、通窍
  4.益智慧……强志:心气通利(心脏的功能好)精和神就会充足(细分的话是肾藏精,心藏神)

  5.倍力:心气强盛那么脾气也会强盛(心属火,脾属土,火生土),所以力气就会增加
  6.轻身不老是使气机通畅和顺的功效
  【徐按】
  远志气味苦辛,而且芳香清烈,无微不至,所以是入心的走“气分”的药,五行上心可以生脾,心气强盛,脾气也就会和,所以远志又可以补益中焦之气。

  
楼主金牛c 时间:2017-07-12 10:34:17
  放几张图片吧~之前几味药的
  生地黄

  

  
楼主金牛c 时间:2017-07-12 10:35:00
  白术

  

  
楼主金牛c 时间:2017-07-12 10:35:34
  苍术

  

  
楼主金牛c 时间:2017-07-12 10:36:19
  菟丝子

  

  
楼主金牛c 时间:2017-07-12 10:38:14
  川牛膝

  

  
楼主金牛c 时间:2017-07-12 10:39:00
  怀牛膝

  

  
楼主金牛c 时间:2017-07-12 10:41:23
  柴胡

  

  
楼主金牛c 时间:2017-07-12 10:42:25
  麦冬

  

  
楼主金牛c 时间:2017-07-12 10:44:41
  车前子

  

  
楼主金牛c 时间:2017-07-12 10:45:26
  木香

  

  
楼主金牛c 时间:2017-07-12 10:46:02
  薏苡仁

  

  
楼主金牛c 时间:2017-07-12 10:46:36
  泽泻

  

  
楼主金牛c 时间:2017-07-12 10:47:01
  远志

  

  
楼主金牛c 时间:2017-07-12 10:54:08
  二十六,龙胆
  【本经】
  味苦涩,主骨间寒热,惊痫邪气,续绝伤,定五脏,杀蛊毒。久服,益智不忘,轻身耐老。


  

  
楼主金牛c 时间:2017-07-12 11:13:22
  【徐注】
  1.骨间寒热:这是肝邪犯肾导致的寒热(肾主骨,肝邪犯肾乃子犯其母哇)
  2.惊痫邪气:这是肝火犯心之邪(前一句是子病及母,这一句是母病及子,总之都是肝的问题)
  3.续绝伤:龙胆收敛筋骨之气(筋骨之气收敛促进愈合)
  4.定五脏:收敛五脏之气
  5.杀蛊毒:这是去除热结之气(热气郁结)
  6.益智不忘:这是收敛心脏里的神气(心藏神,我们平时说的“心神涣散”就可以看成是心神不敛了,以上几句都是说的它的“收敛”之性)
  7.轻身耐老:热邪去除正气就会恢复,所以有此效
  【徐按】
  中药里面味涩的很少(注意啊这里说的“涩”指“味”言,所以原文是没有说“性”的),龙胆的功效全在于它的涩,这是以味为主啊。涩是酸辛的变味,同时兼有“金”和“木”两种性(酸属木,辛属金),所以能够清敛肝脏、肝经的邪火。人体里面唯有肝火最“横”,它可以向下“挟持”肾中的游火,向上引心包中的相火,相持为害(就是说肝火异常会导致其他地方的火也受到影响)。所以说肝火一清那么其他火才会渐渐平息,身体才会清宁。(所以我觉得徐灵胎说的“清敛肝家之邪火”是此药的最准确的概括,由此也可以说明龙胆的性是偏寒凉的)


  
作者:lnajw 时间:2017-07-14 07:44:03
  继续,学习到很多!!!
  
楼主金牛c 时间:2017-07-15 10:30:44
  二十七,细辛
  【本经】
  味辛,温。主咳逆,头痛脑动,百节拘挛,风湿痹痛,死肌。久服,明目,利九窍,轻身长年。
   
  【徐注】
  1.咳逆:散肺经所感的风邪
  2.头痛脑动:疏散头风
  3.百节拘挛……死肌:散的是筋骨与肌肉里的风邪
  4.明目,利九窍:散九窍的风邪
  5.轻身长年:身体各部的风邪都被去除,那么身体就会强健还能长寿
  【徐按】
      
  这是将它的“气”(气味)作为治病的依据。凡是香味的中药都能疏散风邪,细辛“气盛而味烈”(气与味都很强烈),它的疏散能力更强。而风邪又常常携带寒邪同来,造成的疾病本热而标寒。细辛性温所以又能驱逐寒气,它的疏散全身上下的风邪的力量,可谓无处不至,无孔不入啊。
  
楼主金牛c 时间:2017-07-15 10:43:19
  可以看到徐灵胎写的每一句都是针对“风”的,包括上下内外、各个部分,所以说我们可以把细辛看做治“风”(主要是外感风)的很好的药吧?一般情况下细辛是用来宣通鼻窍的,上文中的“利九窍”就包括了鼻窍,但更多的是其他好多方面都可以治疗,所以细辛用途可以很广。
  另外历史上有一种“细辛不过钱”的说法,但是人们常常对此误解以致不敢多用,实际上这个是说单味细辛用作散剂时不过钱的,其他的时候就另当别论了吧
  
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作者:乐乐鱼142857 时间:2017-07-17 23:51:23
  我就想看看有没有不老不死之术
  
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楼主金牛c 时间:2017-08-29 11:20:35
  继续,二十八,石斛
  【本经】
  味甘,平。主伤中,除痹,下气。补五脏虚劳,羸瘦,强阴,久服,厚肠胃,轻身延年。
  【徐注】
  1.石斛的说法有很多,出自庐江六安的颜色青,长两三寸,好像钗股,被人们称作“金钗石斛”,折断有肉而且很实,咀嚼起来有腻涎黏齿,味道甘淡,这是最佳品种。有些市面上见到的比较长,颜色黄,枯槁无味的,都是“木斛”。由于如今很多人误用,所以附记于此。
  2.主伤中:石斛培脾土(即中土)的功效
  3.除痹:这里的痹指肉痹,脾主肌肉
  4.下气:使中气不会失守(应该主要是防止上逆)
  5.五脏虚劳:脾胃为后天之本,后天得到养护,那么五脏都会得到补养
  6.羸瘦:长肌肉(脾主肌肉)
  7.厚肠胃:肠胃是中脏之府
  8.轻身延年:这也是补益后天的功效
  【徐按】
  凡五味都有它相对应的五行,比如甘味对应土,然而实际上土行是无味的,所以《尚书•洪范》论述五行之味时,说到“润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛”都是其物言之。唯有土说的是“稼穑作甘”,不指土,而指土所生的“稼穑”,所以说土本是无味,无味就叫淡,淡味是五味的源头,这才是土的正味,所以味淡的东西都属土。石斛味甘而实际上偏淡些,得土味之全,所以它的功效专补脾胃,而且性质平和不偏不倚。
楼主金牛c 时间:2017-08-29 18:13:01
  二十九,蓍实
  【本经】
  味苦,平。主益气,充肌肤,明目,聪慧先知。久服,不饥不老,轻身。
  【徐注】
  1.益气,充肌肤:蓍实得天地之间的和气而生长,所以也就能补益人体的正气而使身体强健
  2.明目,聪慧先知:蓍草为神物,用它来占卜能够预知未来,这是由于它得到了天地之间的灵气而生长的,所以也能够补益人的神明
  3.不饥不老,轻身:前面分别补益正气与神明,气足神全故有此效
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作者:爱京纯 时间:2017-08-30 15:15:44
  经验之谈,谢谢楼主了,请继续努力
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作者:我喜欢刺绣 时间:2017-08-31 11:13:46
  @金牛c 2017-08-29 11:20:35
  继续,二十八,石斛
  【本经】
  味甘,平。主伤中,除痹,下气。补五脏虚劳,羸瘦,强阴,久服,厚肠胃,轻身延年。
  【徐注】
  1.石斛的说法有很多,出自庐江六安的颜色青,长两三寸,好像钗股,被人们称作“金钗石斛”,折断有肉而且很实,咀嚼起来有腻涎黏齿,味道甘淡,这是最佳品种。有些市面上见到的比较长,颜色黄,枯槁无味的,都是“木斛”。由于如今很多人误用,所以附记于此。
  2.主伤中:石斛培......
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  楼主好,我妈妈糖尿病不是 便秘就是拉肚子如何调理是好?
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楼主金牛c 时间:2017-09-01 20:13:34
  【徐按】
  这就是因循物质的所能来补益人体的所能,之前的圣人赞叹蓍草生于神明,是草中神物。食用后能够补益人体的“神”,所以就能聪慧前知,那些权贵人士鄙夷此,不怎么相信。
楼主金牛c 时间:2017-09-01 20:31:10
  三十,黄连
  【本经】
  味苦,寒。主热气,目痛,眦伤泪出,明目,肠澼,富通下痢,妇人阴中肿痛。久服,令人不忘。
  【徐注】
  1.主热气:这是黄连能够去除“气分”的热(区别于血分)
  2.目痛……明目:去除湿热在上部的疾病
  3.肠澼……下痢:去除湿热在中部的疾病
  4.妇人阴中肿痛:去除湿热在下部的疾病
  5.令人不忘:苦味入心,能够补心
  【徐按】
  苦味在五行上属火,既然是火那么性质就是热的,这是常理,黄连至苦,而反至寒,这是得到了火的味和水的性,所以能够治疗“水火相乱”所致的病。水火相乱,就是湿热。一般的凡是能去湿的药,也会增热,能够除热的药就不能去湿。只有黄连能以苦燥湿(苦味能泄能燥),以寒除热,一举两得,莫神于此。
  心属火,寒可以克火,那么按理说黄连适合作为泄心火的药,但却是补心的,为啥了?盖苦味是火的正味,这是依靠味来补的,而如果心有邪火,那么它又能泄掉,而真火就会安宁,所以说哇,泄也就相当于补了(简单的说就是泄邪补正了)。
  苦到极点,性质反而寒,这就是《内经》中“亢则害,承乃制”的道理,正所谓火盛之极,反兼水化(大概也就是常说的物极必反了)。
楼主金牛c 时间:2017-09-01 20:41:48
  三十一,黄芪
  【本经】
  味甘,微温。主痈疽,久败疮,排脓止痛,大风癞疾,五痔,鼠瘘。补虚,小儿百病。
  【徐注】
  1.痈疽……止痛:去除肌肉里面的热毒
  2.大风癞疾:去除肌肉里面的风毒
  3.五痔,鼠瘘:去除肌肉里面的湿毒
  4.补虚:补充脾胃的虚
  5.小儿百病:小儿当补后天,后天(区别于先天)是肌肉之本
  【徐按】
  黄芪味甘淡性温,得到“土”的正味、正性,所以它的功效专补脾胃。味道又微辛,所以能驱散脾胃中的多种邪气(辛味能散)。它的皮又最厚,所以又能补皮肉,可作为外科的生长肌肉的圣药。
楼主金牛c 时间:2017-09-01 20:53:42
  关于黄芪长肌肉的功效,我想起来民国时期的张锡纯使用黄芪治病的案例,说有个人脐下溃烂,睾丸都露了出来,小肚子都出了五个孔,小便时都能从孔里漏出来,这么严重的病,竟然最后是用内服药治好的,却没有用外敷的,而这药里面,就用到了黄芪。
楼主金牛c 时间:2017-09-01 20:55:42
  现在把他的原文粘到这来: 《神农本草经》谓黄芪主久败疮,亦有奇效。奉天张××,年三十余。因受时气之毒,医者不善为之清解,转引毒下行,自脐下皆肿,继又溃烂,睾丸露出,少腹出孔五处,小便时五孔皆出尿。为疏方:生黄芪、花粉各一两,乳香、没药、银花、甘草各三钱,煎汤连服二十余剂。溃烂之处,皆生肌排脓出外,结疤而愈,始终亦未用外敷生肌之药。
作者:沙漠里的海绵 时间:2017-09-01 22:02:17
  支持一下
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楼主金牛c 时间:2017-09-02 10:06:02
  三十二,肉苁蓉
  【本经】
  味甘,微温。主五劳七伤,补中,除茎中寒热痛,养五脏,强阴,益精气,多子,妇人癥瘕。久服,轻身。
  【徐注】
  1.陶弘景说过,这东西是马的精子落到地上长成的,后面再有就是蔓延出来的。(当然这些是不可信的)
  2.五劳七伤,补中:补益各种精虚之症
  3.茎中寒热痛:茎中(阴茎)是精子的通路,精虚则此处痛,补精则病自已
  4.养五脏……多子:五脏各有精(五脏藏精,藏而不泄),精足则阴足(这里可能有两个意思,一个是五脏功能,另一个是性能力,但第二种的可能性大些),肾又是藏精的地方,精足就会多子
  5.妇人癥瘕:精充邪气就会消除,并且咸味能够软坚散结
  6.轻身:这也是精足的结果
  【徐按】
  这是以形质来指导治疗的,肉苁蓉长的像人体的阴茎而且滋润粘腻,所以能够治疗前阴的疾病而且能够补精气。就好比前面说的地黄颜色形质与血相比类,而补血也。
楼主金牛c 时间:2017-09-02 10:20:10
  其实这里的“精”大家不要狭义地理解为男性的精液啊,所谓精是中医的概念,是比较抽象的,《内经》里说“故生之来谓之精,两精相搏谓之神”,所以说精与神也同样不是一个概念,相比较而言,精就属阴,神就属阳;另外五脏的功能是藏精的,这样精可以理解为“精华”的意思,所谓“藏而不泄”是说五脏的精不会随意外泄,这是区别于六腑的“泄而不藏”的,因为六腑我们可以看成是一套消化系统(大概这样理解),那么食物肯定不会一直在身体里停留哇,所以六腑泄而不藏,五脏藏而不泄。
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楼主金牛c 时间:2017-09-07 18:16:34
  三十三,防风
  【本经】
  味甘,温。主大风,头眩痛,恶风,风邪,目盲无所见,风行周身,骨节疼痛,烦满。久服,轻身。
  【徐注】
  1.大风……风邪:属风的病无所不治
  2.目盲无所见:这是风邪在上窍
  3.风行周身:风邪在全身
  4.骨节疼痛:风邪在筋骨
  5.烦满:风邪在上焦
  6.久服轻身:风邪去除,所以有此效
  【徐按】
  凡是质地轻,气盛的中药都属于风药,风为天地之气,但风作用于人体,会有不同的经络,(会有不同情况)而不同药受天地之气,都有各自的专能,所以各个治疗方面也不相同,从药的形质气味仔细观察而详细区分,准有一定的道理。
  防风治疗全身的风,是风药里的统领。
  (这也是为啥叫“防风”了吧?)
楼主金牛c 时间:2017-09-08 22:22:06
  三十四,续断
  【本经】
  味苦,微温。主伤寒,补不足,金疮痈伤,折跌,续筋骨,妇人乳难。久服,益气力。
  【徐注】
  1.伤寒:苦温能够散寒(苦味对应五行中的火)
  2.补不足:补的是受损伤的不足
  3.金创……筋骨:肌肉与筋骨的外伤,都能治疗
  4.乳难:续断的通导瘀滞之功
  【徐按】
  这是“以形为治”(根据其形状应用于治疗),续断有筋有肉,就好比人体的筋在肉中的“象”,而且它颜色为紫黑,这是肝肾对应的颜色,所以能够续补筋骨(肝主筋,肾主骨)。再加上它的性质直下,所以又能降气使之下达至下焦。
楼主金牛c 时间:2017-09-08 22:38:34
  三十五,决明子
  【本经】
  味咸,平。主青盲,目淫肤赤白膜,眼赤痛,泪出。久服,益精光,轻身。
  【徐注】
  1.青盲……泪出:凡是眼病的,不论内外,都可以治
  2.久服,益精光:不但能够治眼病,而且能够补益眼睛之精,这都是味咸降火的功效
  3.轻身:火清则体健
  【徐按】
  决明生长于秋天,得到秋天的正气。它的颜色极黄,得到金的正色,它的功效专于明目,可以参考之前写的扁青词条(第十味)。那么,金的正色,是白而不是黄,但白色是受色之地(就是说白色可以接受别的各种颜色),可以看成是“无色的颜色”,所以属金的物质往往借助于土的颜色,也就是说五金里面以黄金为最宝贵,子肖其母也,草木之中,感受金气叶子就会变黄下落,所以各种花实之中,凡是黄色而且耐久的,都是得到金气比较多的(这可以令人想到菊花)。
楼主金牛c 时间:2017-09-09 09:18:37
  三十六,丹参
  【本经】
  味苦,微寒。主心腹邪气,肠鸣幽幽如走水,寒热积聚,破癥除瘕,止烦满,益气。
  【徐注】
  1.心腹邪气:红色入心,所以能够逐心腹邪气
  2.肠鸣:心脾不和则鸣(母子)
  3.寒热积聚,癥瘕:红色走血分,凡是血病凝结的情况都可以治
  4.烦满:心气不舒则烦满
  5.益气:补益心气
  【徐按】
  这是根据颜色来指导临床的(以色为治),红色入心,心主血,所以丹参能够走心来治疗血分的疾病,再加上辛散而润泽的性质,所以能通利而且荡涤邪气。
楼主金牛c 时间:2017-09-09 09:34:43
  三十七,五味子
  【本经】
  味酸,温。主益气,咳逆上气,劳伤羸瘦,补不足,强阴,益男子精。
  【徐注】
  1.益气:气被收敛则“益”
  2.咳逆上气:肺主气,肺气收敛那么咳逆就会去除,而且气也就会降(也就是降逆止咳)
  3.劳伤……不足:气得到敛藏,那么疾病就不会入侵而身体强健
  4.强阴:气敛则归阴
  5.益男子精:肾主收藏,而肾所收藏的是“精”,所以性质收敛的药物都对肾好,再加上五味子的形状像肾,所以为补肾要药
  【徐按】
  这是“以味为治”,凡是味酸的都收敛,而五味子的酸味“酸之极”,那么就是“敛之极”,到了极就不光是敛了,就有了藏的功效,藏是冬令(春生夏长秋收冬藏),五脏对应肾,所以五味子能够补肾。
楼主金牛c 时间:2017-09-10 10:08:55
  三十八,蛇床子
  【本经】
  味苦,平。主妇人阴中肿痛,男子阳痿、湿痒,除痹气,利关节,癫痫,恶疮。久服轻身。
  【徐注】
  1.妇人、男子:都是下体受湿毒侵犯的疾病
  2.除痹气利关节:除去筋骨出现痰湿的症状
  3.癫痫:痰湿在心的症状
  4.恶疮:这也是湿毒所生
  5.久服轻身:湿毒去除就会身轻
  【徐按】
  蛇床生长在阴暗潮湿卑下之地,而它芳香燥烈不受阴湿之气感染(就好比莲花出淤泥而不染,濯清涟而不妖),所以作用于人身体也会到达下焦湿气所归之处,驱邪补正也。
楼主金牛c 时间:2017-09-10 10:19:39
  

  

  
作者:闻鹊喜 时间:2017-09-10 10:27:09
  我觉得中医还是以前师徒传授好,
  现在有些有空闲时间有兴趣学中医的,学中医能学好,感觉学中医需时间较长,但业余学的又难考证。
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楼主金牛c 时间:2017-09-10 10:43:14
  

  

  

  

  

  

  

  

  
楼主金牛c 时间:2017-09-10 10:44:39
  
楼主金牛c 时间:2017-09-10 10:45:31
  

  

  

  

  

  

  

  

  
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