瑞元无赖

楼主:玉案一家人 时间:2017-07-15 15:45:28 点击:6173 回复:787
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  第一回 六根清净方成稻 后退原来是向前
  话说兜率天有座华林园,弥勒佛在此说法。园内建有两层的高阁。上层叫“重云殿”,下层叫“兴光殿”。据说上楼的阶道,要绕楼九转才能登临,建造得巧丽无比。阁内门窗栏槛,均用沉檀香木作成,外施珠帘,内设宝帐,陈设十分瑰丽。又在三阁之下,积石为山,引水为池,建起了九曲迴桥。
  园中有一棵龙华树,树干高大,似铁刀木,平滑而直立;叶呈长椭圆形,厚且具有光滑,先端尖而下垂;花瓣有四,呈纯白色,具有香气;果实大如胡桃,呈橙色,内藏有种子。或谓其花枝如龙头,树枝如宝龙,子出龙宫,故名龙华树。
  这年弥勒菩萨要从兜率天下生于人间,点化世人。临行前弥勒菩萨去雷音寺见如来,到了雷音寺,这地方真是珍楼宝座,上刹名方。谷虚繁地籁,境寂散天香。青松带雨遮高阁,翠竹留云护讲堂。霞光缥缈龙宫显,彩色飘祆沙界长。朱栏玉户,画栋雕梁。谈经香满座,语箓月当窗。鸟啼丹树内,鹤饮石泉旁。四围花发琪园秀,三面门开舍卫光。楼台突兀门迎嶂,钟磬虚徐声韵长。窗开风细,帘卷烟茫。有僧情散淡,无俗意和昌。红尘不到真仙境,静土招提好道场。
  再看如来,顶有肉髻,青绀色螺发右旋,眉间有白色毫毛,即“白毫”,三十二相不停地变换,如来见到弥勒菩萨就在东、西、南、北四方各走七步,每走一步,地皆涌现金莲承接佛足。如来一手指天,一手指地,对弥勒菩萨说道:“天上天下,唯我独尊;三界皆苦,你这次就投身到华夏大地去吧!” 弥勒菩萨说:“世尊,我是天竺人,我可不可以投身到天竺,这样饮食可以习惯一点。” 如来说:“弥勒啊,华夏的菜品众多,你慢慢会习惯的。” 弥勒菩萨说:“世尊,华夏虽好,但我不通晓当地的语言,很难与人沟通。” 如来说:“弥勒啊,这点你不用考虑,我把你投身成婴儿,当地的语言你就慢慢会适应了。” 弥勒菩萨还是不想去,他说道:“世尊,我可不可以请个假,我弟弟的二舅妈的三姑娘的爱人病了,我应该先去普渡他,对吧!” 如来生气地说:“你是我的接班人,你以为佛那么好当啊!我每天像个凡人一样生活,还要努力学习三千世界的语言,单词背到想吐。还要时不时地在三千世界里普渡众生,在三千世界里不停地倒时差,生病了也没有老婆来关心一下,这种日子真是生无可恋,如果不是为了世界和平,我早就不干了。你是我的接班人,一定要努力啊!到时候我把打开三十三维空间的钥匙送给你,你就可以拯救世界了,弥勒我看好你啊!” 弥勒菩萨还想说话,但已经没有机会了,如来打开了转世的通道,张开了如来神掌一把就把弥勒菩萨推了进去。弥勒菩萨双脚交叉而坐,后以左脚下垂,右腿曲屈,右手扶脸颊,称作“半跏思维像”此为弥勒菩萨等待下生的情景。弥勒菩萨就这样投身到了中国的五代后梁时的奉化长汀。
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楼主玉案一家人 时间:2017-07-15 15:46:27
  当时长汀有个猎户叫朱皓宇,一日在山中打猎,那是个寒冷的冬天,不一会儿天空中下起了鹅毛大雪,林中大雾弥漫,四周辨不清方向,朱皓宇正在着急。突然在远处射出道道霞光,朱皓宇向着霞光走去,他走过了数个山头,三二里多路,看看脚酸腿软,正走不动,只见山凹里起一阵风。风过处,向那松树背后,奔雷也似吼了一声,扑地跳出一只老虎来,朱皓宇吃了一惊,叫声:“阿呀!”扑地望后便倒。偷眼看那大虫时,但见:毛披一带黄金色,爪露银钩十八只。睛如闪电尾如鞭,口似血盆牙似戟。伸腰展臂势狰狞,摆尾摇头声霹雳。山中狐兔尽潜藏,涧下獐皆敛迹。那老虎望着朱皓宇,左盘右旋,咆哮了一回,托地望后山坡下跳了去,把朱皓宇吓得一身冷汗。
  朱皓宇战战兢兢来到霞光起处,只见一块五彩的薄冰上坐着个两三岁小男孩,穿着红背心、蓝短裤,腰带耷拉着一截;浑身是土,像个小土地爷。他的脸又圆又大,一笑起来,眼睛眯成一条线,脸上的肉堆得像“油团”,屁股下还垫着只布袋,朱皓宇没有儿子,见到后心里喜欢得不得了,就把他拾回家里,收为义子,取名契此,号长汀子。
  时光如白驹过隙,转眼就过了十多年,小契此长大成人。他身体十分肥胖,加上其心地善良,为人和善,乐于助人,所以村里人都欢喜他,给他起了个绰号“欢喜和尚”。这年春天插秧,有五个插秧能手要和契此比赛,契此插一亩,五个后生插一亩,看谁插秧插的快,五个后生一开始就用尽全力和契此比赛,眼看着就遥遥领先了。等时间到了一半时,契此用稻草变成了几条大鲤鱼,五个个后生一看都忙着去抓鱼,忘记了插秧,最后契此赢得了比赛。赛后契此写了一首诗:“手捏青苗种福田,低头便见水中天,六根清净方成稻(道),后退原来是向前。”诗的意思是农夫种稻,手里拿着满把青秧,低头弯腰,倒退着身子一步步顺次地秧插进水田,眼里看到的是倒映在水里的青天。水里的青天是那么地清净明澈,使人恍然悟到,原来人们整天追求的道,就象水里的青天般清净明澈。由此,如果你的心地清净无染,就能获得佛道,悟彻人生。诗的末句,借插秧时的以退为进,暗指为人处世,若能时时处处,谦让忍受,行退一步之法,就在求道的征途上,向前迈进了。这确实是首好诗,富有民谣色彩,而且熟悉农事。如果是四体不勤、五谷不分的书呆子是写不出来的。插秧每行六棵,横竖要求成行,成“稻”与成“道”谐音。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-15 15:46:52
  后来契此在岳林寺剃度出家,出家后常背一布袋出游四方,性豪放喜结善缘,随处寝卧,饮食无论鱼肉荤素,被人称为“布袋和尚”。他的行为也很奇特,天将旱时便穿高齿木屐,天将涝时穿湿草鞋,人们看他的鞋就得知天气,而且他随处寝卧,冬卧雪中,身上一片不沾。他没有固定的住处,经常到市场上乞食,常用杖挑一布袋入市,见物就乞,别人供养的东西统统放进布袋,却从来没有人见他把东西倒出来,那布袋又是空的。假如有人向他请问佛法,他就把布袋放下。如果还不懂他的意思,继续再问,他就立刻提起布袋,头也不回地离去。人家还是不理会他的意思,他就捧腹大笑。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-15 15:47:29
  在乞食过程中他写诗道:“一钵千家饭,孤身万里游。青目睹人少,问路白云头。” 这首诗歌表达了契此和尚旷达潇洒、逍遥自在,不为物役的洒脱自然的生活。佛家历来主张人们应当清心寡欲,认为一个人如果减少对物质的欲望,自己便会生活得心无挂碍,轻松自在。世间之人,对物质的追求往往贪多勿得,最后被名闻利养所累,不得自由。契此和尚以一钵一袋的化缘经历告诉人们,人只有少欲知足才会活得悠然自得。首两句“一钵千家饭,孤身万里游”形象地写出了作者的生活、修行状态,《宋高僧传》记载契此:“言语无恒,寝卧随处。常以杖荷布囊入肆,见物则乞。至于醯酱鱼菹,才接入口,分少许入囊。”正如同作者诗里描写的一样,居无定所,所乞无类,为求正果虽孤身万里亦无所惧。无居所,无定食,放下杂念超然入世,方能修得悟彻圆明,了然生死。这是一位游方者生活的真实写照。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-15 15:48:01
  契此和尚的这首诗歌中还反映了对世态炎凉的感受。“青目睹人少”表达了作者对所见尘世的失望,世人执迷不悟如是,值得青眼相加的人太少,欲度化此凡尘众生,可谓艰难。诗句中的“青目”是指人高兴时眼睛正着看,黑色的眼珠在中间。比喻对人的喜爱和重视(跟“白眼”相对)。契此和尚在游方化缘的过程中,经常受到别人的冷眼相待,甚至连他问路,世人也是不理不睬。但契此和尚并不以为意,反而将此作为度化世人的一个契机。他把自己所化得的食物都留给那些生活困苦的人,以此使那些冷眼之人得到感化。下接“问路白云头”,写得颇有些矫矫不群,豁然间展开了全诗的境界,深远幽邃。后两句诗有三层意思:对世人有不屑,此为一意,亦表现自身随缘由性,此为二意,道法自然,有白云处即有求道之路,此为三意。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-15 15:48:24
  那一年,浙江奉化岳林寺扩建大雄宝殿,急需大批木料。方丈决定派布袋和尚契此到福建武夷山募化木料。到了武夷山没几天,布袋和尚就在当地募化到大批水桶般粗实的大海杉,又夜以继日地朝奉化方向赶来。他率领运木队伍,经过长途跋涉,终于渡过象山港运到奉化县境内。上岸的地方叫东宿渡(今称十字塘),是奉化象山港岸的一个主要古渡口。那天,布袋和尚一上岸,抬头一望,不远处有一座大寺院,走近一看,原来是“天华寺”。这座寺庙不大,庙顶上铺满了琉璃金碧辉煌,屋脊上雕刻了好多仙人,栩栩如生。远远望去,“天华寺”就像天宫一样。那一排排一栋栋的建筑物映入眼帘。这里空气清新,环境优美,建筑物上雕刻着各种各样的图案,颜色鲜艳夺目。从此布袋和尚与“天华寺”结下了不解之缘。
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楼主玉案一家人 时间:2017-07-16 18:25:06
  第二回 出家处天呈异象 布袋僧坐化旗螺
  布袋和尚募得大批海杉,岳林寺方丈自然对他一番褒扬,夸奖他为扩建大雄宝殿立了头功。两年后,气宇不凡的大雄宝殿及其它禅房,一一如期落成。殿中间有三尊释迦牟尼塑像称为“三世佛”,表示过去、现在和未来佛。随着奉化岳林寺在外名声越来越大,远近施主、香客络绎不绝,一时间香火旺盛,把众僧高兴的眉开眼笑。但是布袋和尚却另有打算,他想到天华寺去静修。布袋和尚把心愿与方丈一说,一开始方丈还不答应,但经不住他软磨硬泡,方丈只好同意了。于是布袋和尚辞别方丈和寺内众僧,只身来到天华寺。他拜见了方丈,说明了来意。方丈问他为什么不在香火旺盛的岳林寺出家,却要到天华寺来,布袋和尚说道:“吾有一躯佛,世人皆不识。塑亦不装,不雕亦不刻。无一块泥土,无一点彩色。工画画不成,贼偷偷不得。体相本自然,清净常皎洁。虽然是一躯,分身千百亿。”方丈一听对布袋和尚的来意了然于心。并让天华寺的众僧对布袋和尚好好安顿。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-16 18:25:29
  天华寺又名皇固庵,始建于东汉。门前有三层水阁一座,巍然屹立,高耸入云。寺内原建有正殿、禅堂、僧房、宾室和斋堂五部,可容三百余人。正殿由砖石砌成,雕梁画栋,飞檐垂瓦,古色盎然。虽然是人间美景,但布袋和尚赶了一天的路程,到了禅房中那是倒头便睡。就在布袋和尚入寺当夜,天华寺附近的地方却发生了怪异。潮水连成道道白色圆环,朝四面八方缓缓涌动。海波闪闪起伏,好像一只振翅欲飞的蝴蝶。潮涌至海塘,更掀起高9米的潮峰,果然“滔天浊浪排空来,翻江倒海山为摧!”潮头咆哮着席卷而至,形成了罕见的大潮汛。到了子夜时分,天华寺上空惊现一道耀眼的彩虹,在天空来回翻腾,宛如一条彩色的巨龙,轰鸣声响彻四野,让人很是惊异。正当大家议论纷纷之时,天华寺方丈隐隐觉得这一切与布袋和尚有关,于是来到布袋和尚的禅房门前想要叫醒他问个究竟?谁知方丈刚到禅房门口,就见禅房门柱上惊现一副金色的对联,上面写道:“两手把大地山河捏瘪搓圆洒向空中毫无色相。一口将先天祖气咀来嚼去吞在肚里放出光明。” 方丈方知布袋和尚是大有来头。这件事情一传十,十传百就在当地流传开来。人们一开始很是好奇,都想来看看这个在天华寺的布袋和尚,加上布袋和尚为人开朗,乐于助人,大家都喜欢和他聊聊天,开开玩笑,天华寺一时间人流如潮,香火鼎盛。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-16 18:27:23
  本来好日子就要来了,谁也没有想到的是就在此时起了祸端。俗话说:“林子大了什么鸟都有”,天华寺就出了几个不务正业的坏和尚,他们瞒着方丈,监守自盗,还强抢民女,为害乡里,搞得当地百姓怨声载道。有一次天华寺的和尚又强抢民女,还害人致死,事主就报了官,当地官府发兵要剿灭天龙寺的恶僧。进寺后,官兵头领让受害女子们指认是那几个僧人做的坏事。可是当她们细细辨认了半天却没有找到一个做坏事的和尚。原来,那几个不法之徒一听官兵要来的消息,顿时作鸟兽散,逃的没有影了。带头的将领自然不答应,俗话说:“跑得了和尚跑不了庙”,大家一商量,干脆把庙烧了,出去的和尚也就回不来了,于是他们一把火烧毁了天华寺。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-16 18:27:53
  比较无辜的是天华寺的老方丈,大火过后天华寺众僧人就没有了去处,最后在布袋和尚的提议下,大家准备到奉化岳林寺出家。老方丈面露难色,提出了一个悬而难决的问题:天华寺虽毁于一炬,但寺院还有数量可观的水田、旱地、山林等不动产尚完好无损。这些东西要怎么办,是个问题?布袋和尚听方丈这么一说,便笑嘻嘻地说:“师父呀,这不算什么大问题,我在这里留守打理这些产业,到时候把钱交给你,您尽管放心。”方丈一听十分高兴,随即挑选了四、五位老实巴交的小和尚,吩咐道:“今天你们拜契此为师,与他一同留下来,并受他管束,协助他做事。”想了一会儿,方丈又道:“我们天华寺所有众僧和财产既归岳林寺名下,你们这里就称做‘岳林庄’吧!”方丈他们走后,布袋和尚带领小和尚,从天华寺废墟里,挑选了一批旧料废石,垒筑成像模像样的三间屋宇,并将完好无损的几尊菩萨金身请入其内。他又按老方丈之嘱,毕恭毕敬地在中间那间门额上,题写了“岳林庄”三个大字。邻近乡人和香客信徒,听说 “欢喜和尚”留下不走,还做了庄主,都感到格外开心。开庄那日,人们从四面八方赶来,把庄屋前刚刚平整出来的那块空地,站得水泄不通。贺喜的麦馒头,多得堆成了一个小山包。布袋和尚迎来送往,忙得大汗淋漓。当地人为布袋和尚又添了一个新称呼“大肚庄主”。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-16 18:28:26
  天华寺南面有一座旗螺山,北依岳林庄,南临象山港。早晨,千山初醒,朝云出岫,在青青苍苍中,乳白色的云纱飘游山腰,像仙娥在轻轻起舞。傍晚,夕阳映照重峦,霞光倾泻万山,转眼间,太阳落山,霞光消退,在暮色降临山野的苍茫中,峰巅却凝聚着一片彩霞,经久不灭。布袋和尚自武夷山募化海杉归途中,与旗螺山意外邂逅,产生了一种特殊的感情。布袋和尚想:“我何不变成一座山,长留于此,永远陪伴乡人们日出而作,日落而息,入田耕耘,下海捕鱼。”
  于是,布袋和尚一边口中念念有词,一边把自己长期佩挂的那串佛珠,抛向了旗螺山山顶,佛珠随风而化,变成了一串硕大无比的金珠,转眼就罩着了旗螺山山顶,只见山上的巨石滚动,泥土飞扬,一圈圈五彩斑斓的烟霞自上而下的重复滚动,旗螺山慢慢显现出来一尊弥勒佛的坐像。据说佛珠的灵气没有用完,最后落在了白岩山的鱼鳞岙,在那里也化成了一尊小弥勒佛的坐像。所以旗螺山弥勒佛为阳,鱼鳞岙弥勒佛为阴,阴阳相生即是此理。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-16 18:28:47
  当时巨大的响声惊动了周围的人们,有人说是见到一长串五光十色的东西,自天空中飞掠而过,眨眼间,飘落在旗螺山头。又见山头呈现出一圈七彩光环,熠熠生辉,再定睛细看,却无影无踪了。一位长者听了,认为此乃佛光,为世间所罕见。看到旗螺山坐像的人都觉得他和岳林庄布庄主袋和尚的外貌很相像,于是,“岳林庄里的大肚庄主是菩萨化身”的说法越传越广。岳林庄周围的乡民,请人雕刻了大肚庄主的石像,送到他曾修行过的勒白岙遗址。同时,还在岳林庄里,塑了他的金身,称他为“岳林庄大肚咪眯菩萨”。当地乡民常到这里朝拜,祈求年年五谷丰登,季季海产满舱。那些渡海路过的各路商旅,也总在岳林庄跪拜一番,烧上一炷香,祈祷象山港风平波静,求菩萨保佑自己一路顺风。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-16 18:29:20
  期间,布袋和尚常以禅学劝化当地百姓,与人为善,口碑极好。当地人称他为“大肚和尚”、“咪咪菩萨”。他曾召集岳林庄附近,即现在的庄下、阎家、马头、里城、翔鹤潭、石盆等10村民众去古东宿渡(即现属阎家村辖区的十字塘)囊沙垒石,修筑海塘,设置三石碶,围得涂田2000余亩,开奉化民众围海造田之先河。并在马头岩与啸天龙山间的古马头渡,营筑十亩碶。据说,石碶旁有个弥勒佛墩,为布袋和尚参禅之所。
  当时正逢乱世,有许多徙流南下的难民,无家可归。布袋和尚将他们一概安顿、收纳。并亲授他们“摸六株”种田法,教化他们不忘农事,勤劳节约。一时,这片方圆数十里的海涂滩地竟成了难民安居乐业的热土。布袋和尚尝试采取鲜苔,谓之“海中素食”,并晒成干苔,贮而长食。百姓们纷纷效仿,一直流传至今。据说现在溪口千层饼中的主要辅料,即源于此。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-16 18:29:41
  契此的大肚和布袋成为一种宽厚、包容的象征。他有一偈:“是非憎爱世偏多,子细思量奈我何。宽却肚皮须忍辱,豁开心地任从他。若逢知己须依分,纵遇冤家也共和。若能了此心头事,自然证得六波罗。” 他强调要大度能容,不要计较人世间的是非憎爱,要“宽却肚皮”、“豁开心地”,只要肚量大、心胸宽,遇到冤家也能与之和平相处,甚至还能由此悟道成佛,证得六度。
  布袋和尚随缘度众,处处显示禅机。据《景德传灯录》卷二十七记载,一次,有一位禅僧走在布袋和尚前面,和尚从该僧背后摸了一下,禅师回头,和尚就说:“给我一文钱。”禅师回答:“道得出,便给你一文钱。”和尚立刻放下布袋,叉手而立。又有白鹿和尚问他:“如何是布袋?”他即刻放下布袋。又问:“如何是布袋下之事?”他则背着布袋走了。有一次,布袋和尚在站在街上,有一位禅僧问他:“请问和尚在这里做什么?”他回答:“我等一个人。”禅师看了看说:“来了!来了!”他说:“你不是这个人。”禅师问:“谁是这个人?”和尚就说:“你给我一文钱。”随后,布袋和尚唱颂道:“只个心心心是佛,十方世界最灵物。纵横妙用可怜生,一切不如心真实。腾腾自在无所为,闲闲究竟出家儿。若睹目前真大道,不见纤毫也大奇。万法何殊心何异,何劳更用寻经义?心王本自绝多知,智者只明无学地。非圣非凡复若乎,不彊分别圣情孤。无价心珠本圆净,凡是异相妄空呼。人能弘道道分明,无量清高称道情。携锦若登故国路,莫愁诸处不闻声。”至此,人们一改称出家人为“某某师父”的习惯,而称布袋和尚为“笑和尚”、“欢喜和尚”、“咪咪菩萨”。时间一长,契此这个名字反而无人提起。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-17 17:00:44
  第三回蒋宗霸收受布袋 王采玉折子丧夫
  布袋和尚背着的袋子既象征福德又象征烦恼。把袋子拿起就是烦恼,放下就是福德。所以他在世时经常警示人说:“还没放下吗?没放下只好背着走了”。但是他布施众生时却又总是拿不完袋里的东西,总是有很多,老也拿不光,人深以为奇,但都不解其深意与禅机。“放下即菩提”,布袋和尚演示得绝佳,我们若悟不到,那是我们贪求之心还太执着。一旦明白,头本自在,并未因照镜而失掉,生死之绝大块垒便脱然而落。苦根既断,枝枝杈杈不除自亡,静意宁心,有何难哉!
  当地的市井无赖见布袋和尚迹近疯癫,便欺辱他。他老人家倒好:“痰涕唾面上,风吹自干了,人若打老拙,老拙自躺倒,他也省力气,我也少烦恼。”只有一个叫蒋宗霸的人很佩服布袋和尚,蒋宗霸当过明州(宁波)评事,因“评议”不当被罢官,罢官后回到奉化城北应家山,成了一个在家念佛的居士,他最喜欢念《心经》中的 “摩诃般若波罗密多”(意为胜利者到达彼岸)句,所以人称他为摩诃居士,或称蒋摩诃。蒋宗霸与布袋和尚交好,有一次两人洗澡时,蒋宗霸看见布袋和尚的背上长了四只眼睛,眼中金光灿烂,一看就知道是神仙中人。于是蒋宗霸拜布袋和尚为师,跟随他四处云游了三年。蒋宗霸晚年在鄞县东乡天童小盘山筑庵静修,死后就埋葬该地。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-17 17:01:07
  布袋和尚在圆寂前对蒋宗霸说:“我以布袋赠你,使你的子孙代代为衣冠世家。”然后诵偈曰:“弥勒真弥勒,化身千百亿,时时警世人,世人不相识。”遂坐化圆寂,只见一道蓝光直通天际。世人才知他是弥勒菩萨化身,后在庙里供奉的弥勒菩萨原形即是布袋和尚。布袋和尚圆寂以后,蒋宗霸对他十分怀念做了一首《颂布袋和尚》诗,诗云:“兜率宫中阿逸多,不离天界降婆婆;相逢为我安心诀,万劫千生一刹那。”蒋宗霸专门为他造了一个“精舍”,取名“奉师塔’,作为纪念和奉祀,供奉布袋和尚塑像,朝夕礼拜。这座“奉师塔”直到清代光绪年间依然存在。此后蒋宗霸的后代世代供奉弥勒佛,与佛教结下了不解之缘。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-17 17:01:45
  蒋宗霸拿了弥勒佛的布袋后,最显贵是他的孙子蒋浚明,死后被赠为金紫光禄大夫。故蒋家祠堂的祖宗牌位即从蒋浚明供起。蒋浚明育有七子,他的两个儿子相继登第并身居高位——北宋绍圣四年(1097年),蒋浚明次子蒋璇登进士,官至正四品的中奉大夫;崇宁五年(1106年),蒋浚明三子蒋珫也登进士,官至正三品的宣奉大夫。这在《宋史》中都有记载。宋后的元明清三代,“紫金公”蒋浚明这一支奉化蒋氏后裔竟无一进士登第,大多以务农为业,看起来好像布袋和尚的“世代衣冠”的预言也不太准。其实不然,这布袋的灵气为蒋家造就了一个惊天动地的大人物。
  时光荏苒,转眼过了几百年,蒋家传到了蒋斯千,他生于1814年,卒于1894年。自14代太公蒋仕杰从三岭迁至武岭,蒋家世代以务农为业,到了蒋斯千才开始弃农经商。他在溪口镇上开设一家以经营盐、酒、石灰为主的商店,店名为玉泰盐铺,生意兴隆,日进斗金。蒋斯千的盐铺是溪口镇上唯一经营官盐专卖的店铺,内挂着官盐的招牌。盐是从宁波批发来的,石灰是由富阳运来的。后来,还经销大米,从安徽芜湖贩来。同时酿酒兼营糟坊,主要销售对象是溪口以西的雪窦山民,也做本街生意。大约在1862年前后,太平军一度克复宁波府属各县。由于战争的影响,溪口商业一蹶不振,玉泰盐铺也停了业。以后,随着局势的安定,蒋斯千又多方筹资恢复了玉泰盐铺。其时,蒋斯千已届知天命之年,疏于店务,于是就把玉泰盐铺交给精明能干的儿子肇聪经营,自己坐享清福,安度晚年。蒋斯千是个虔诚的佛教徒,而且也略懂医道,常入山采药,为乡人治病,而且经常在五岭庵赈济灾民,所以口碑甚佳。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-17 17:02:06
  蒋斯千生有两子,长子肇海嗣于无后的斯水,次子肇聪,承顶三房。蒋肇聪善于理财,他从商以后,店面扩大,雇员增多,又购进几十亩良田和几片竹林,成为溪口商人兼地主的大人物。他为人精明,办事利索,工于心计,据说在溪口镇,没有人能占到他的便宜,所以人们送他一个响亮的外号,叫做“埠头黄鳝”。据当地人说溪口北倚茗山,南临剡溪,剡溪沿街向东流去。为了洗涤方便,镇上居民在溪边筑了许多埠头。黄鳝有种特性,那就是在洞里容易捕捉,一旦游出埠头,要捉住就很困难。因此,溪口人称精明能干的人为“埠头黄鳝”。
  随着生意的扩大,蒋肇聪经商的范围,涉及宁波、杭州一带。盐主要从宁波批发,石灰从杭州富阳进货,大米从安徽芜湖采购。据说蒋肇聪还是一个经营庙产的高手。溪口镇以东有座武山庙,为蒋氏等六姓众庙,田产比较多,六姓人家管理一座庙,问题自然会很多。没有人愿意任庙首之职。各姓族长商量之后认为,最合适的人选是蒋肇聪,但他却不愿干这事,后来经族人们多次劝说,他才答应了,其结果是在他的经营下,几年工夫,田产就增加了一倍。家业由此而为小康,在溪口镇上成为十甲户之一。除盐铺外,尚有薄田30余亩。这蒋肇聪从小能说会道,且识文断字,又是溪口望族之后,故常为邻里调解讼事纠纷,并仿其父,时有施惠于桑梓的善举。蒋肇聪的发妻是白岩村人徐氏,生子介卿、女瑞春,于1882年病故。之后续娶萧王庙镇人孙氏,不到两年,孙氏死于时疫,未留子女。1886年,蒋肇聪聘迎了寡居的葛竹村人王采玉为继室。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-17 17:02:37
  葛竹村属宁波奉化溪口镇,在奉化市西部,北邻余姚,西界嵊州。远望葛竹村,刚好坐在四明山的怀抱中,形同交椅,有“金交椅”之称。这里崇山峻岭,尖峰如削,山间茂林修竹,溪流澄澈见底,绕村而过,村周遍植桃、梅,每当春日,果花与山花并发,水声和鸟语共鸣,俨然桃源仙境。有仙洞石枰、古寺虬松、龟峰积雪等十处村景,文人各有吟咏,如后者中有句云:“日出浑疑银泻地,烟消几讶玉成容。斗开梅蕊光添白,明挂松钗翠点浓。”村后高椅山上有20余株合抱粗的松树丛立,耸入苍穹。
  葛竹村是王姓家族世代聚居之地,据《葛竹王氏宗谱》记载:明朝洪武年间,王采玉的远祖王爽从奉化连山乡迁至葛竹村落户,以务农为生。王家一连六代都是独子单传,人丁不旺。直到第七代子孙王庆穹,才生有四子,成为四记始祖。从此,王家人丁兴旺,王采玉属王家第三房始祖王永安的支脉。王采玉的祖父叫王瑞庆,是王永安第16代孙,曾做过清朝的“迪功郎”。王瑞庆生有三子二女,长子王有则,即王采玉的父亲。王瑞庆在世时,在葛竹村构造了一所住宅,并积累了一些产业,后成为王有则等兄弟三人共同财产。王有则是一个读书之人,始终科考不举,未获功名。他先后娶过两房夫人,女方都姓姚。两个妻子一共为他生了7个孩子,原配发妻生有三儿一女,长子贤宰、次子贤侯、三子贤达,续妻又生一女二子。这一女就是王采玉。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-17 17:03:18
  王采玉生于1864年。她聪明伶俐,略通文墨,精于女红,是一个很有思想的女性,遗憾的是她命运不好。长大成人之时,家道衰落,生计艰难,他的两个胞弟,贤矩嗜赌;贤裕患先天性精神病,尚在读书。因此,全家生计十分困难,入不敷出,日子过得并不好。18岁那年,由父母做主,王采玉嫁给了曹家田的竺某为妻。竺某家境一般,是扛长活的出身,有一副好身坯子,耕田种地是把好手。但竺某性情暴躁,因家境不好,在家里经常为生活琐碎脾气,与王采玉经常吵架,有时还出手打她。曹家离葛竹不算太远,王采玉受到丈夫欺侮打骂后,便跑回娘家哭诉。婚后第二年春天,王采玉生了一个儿子,只可惜这个儿子几个月就因患急症夭折。当年秋天,曹家田一带暴发瘟疫,王采玉的丈夫竺某不幸染病而死。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-17 17:03:53
  王采玉遇到折子丧夫痛苦,精神上受到了很大刺激。在这种情况下,她听到了乡邻们的风言风语,说她屡遭不幸是因为自己的面相克夫克子。王采玉丧夫不久,她的父亲又病故了。王采玉回家奔丧,眼看母亲中年孀居,自己妙龄遗孀,一门两代寡妇的现实使她万念俱灰,决定回到娘家,陪伴寡母打发岁月。正是这种生存现状,才使她萌发了摆脱红尘的念头。为了生存,王采玉在别人引荐下到奉化县江口周村的一个富户家当佣人。葛竹村附近有一个尼姑庵,名叫金竹庵。王采玉孀居娘家期间,金竹庵中管理香火的一位老尼去世了。王采玉的母亲姚氏平时信佛,与这位老尼有多年交情。老尼仙去后,姚氏就叫女儿一同前往金竹庵帮助料理老尼的丧事。王采玉本来就有出家为尼的念头,遇到这个机会,便向母亲表白心态,决心入庵修行。姚氏是佛门信徒,但考虑女儿毕竟还很年轻,便不同意她落发,只准她带发修行。从此,年轻的王采玉成了一名尼姑。但接下来发生的一切是这个尼姑没有想到的。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-18 11:43:49
  第四回 王贤东替主说媒 小尼姑还俗再嫁
  由于王采玉诚心向佛,专心修行,不久便有小成,容貌大变,变得靓丽清秀。同时她还是一个勤劳的人,金竹庵有一片竹林和菜地,王采玉自己采笋、种植素菜,每天不停的劳作。劳作之余,由于她是俗家弟子,还时常可以回家去照顾母亲,王采玉的母亲姚氏也时常来到庵中陪伴女儿,母女俩一同拜佛诵经,一同劳作,日子过得很安稳,王采玉的心境逐渐平平静下来,认为这种闲适安稳的生活很适合自己,便产生了在庵中生活一辈子的想法。在金竹庵中度过了两年平淡如水的生活之后,王采玉的命运有了一次转机。事情是这样的,有一天,平静的庵里来了一个算命先生,本来算命的和尼姑应该是相安无事的。谁曾想这个算命的见到王采玉说的第一句话就是:“你有富贵之相,日后必生贵子,晚年将贵不可言。你年纪轻轻,为什么要苦守空门呢?还是嫁人为好。” 算命的让尼姑还俗,估计会把庵里的庵主气死。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-18 11:44:11
  两年多来,王采玉万念俱灰,以为自己早已经挥慧剑斩情丝,了断了儿女私情。谁知道被算命的一说,平静的心情慢慢地泛起了涟漪。正好前几天,她的堂兄王贤东曾提到过想为她介绍一门亲事。王贤东是蒋肇聪店铺里的伙计。一天,特地借故请假回家,路过金竹庵,进去看望带发修行的堂妹王采玉,继之,王贤东就谈起了溪口东家的情况,然后用关心的口吻劝道:“采玉,你如此年轻,要想在此出家终老,漫长的岁月,殊非容易……”王采玉顿时拿不定主意,欲言还休地不知如何回答才是,只好说道:“此事还得与母亲仔细商量商量再说。”姚氏当初不许女儿剃去头发,就是为了要她以后好还俗再嫁。
  再说蒋肇聪,两年之间连续丧妻,身边的一对儿女年龄尚小,家中生活无人照顾,自己又当爹又当妈,还要照顾生意,日子过得苦不堪言。面对这种困境他也有再娶之意。王贤东知道东家的想法后,就想到了带发修行的堂妹王采玉。王贤东是一个很会说话的人,自然把自己的堂妹夸得锦上添花。比如天生一对地一双,如胶似漆恩爱长,珠联壁合燕双翼,花开富贵五世昌,永结同心琴瑟合,神仙眷属浴爱河,郎才女貌于飞乐,鸳鸯交颈鱼水欢!这些词说起了是一套一套的。他也把蒋家的情况给自己的堂妹介绍了一番,姚氏与王采玉都认为不错,便答应了这门亲事。1886年6月,23岁的王采玉来到了溪口蒋家,做了蒋肇聪的继室,从此过上了幸福的生活。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-18 11:44:42
  溪口镇东有武岭,岭下的镇口则有潭墩山,南则有“笔架山”。以过去堪舆理论来说,这里风水宝地,是出贵人之所,文雅一些的说法则是“人杰地灵”。更玄乎的是,蒋家老宅子“丰镐房”的正门正对着笔架山,风水先生说,“对着笔架山,代代儿孙会做官。”据说当年蒋家扩建丰镐房,想拆除老门重修,被风水先生制止。认为老门建的位置恰到好处,对着笔架山,不高又不低。如果拆除,很可能动了龙脉,泄了地气,遂留住了老门。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-18 11:45:03
  光绪十三年(1887年)九月十五日午后,王采玉在玉泰盐铺的后屋楼上分娩,生下了一个男婴,取名蒋瑞元。瑞在古代的意思作为凭信的玉器,是诸侯朝见帝王时所执玉器的统称。意思是希望孩子以后能封王拜侯。元的意思是头、首、始、大。就是希望孩子长大了什么都是第一。也盼望这是蒋家生男丁的开始,预示着家中人丁兴旺。蒋瑞元长的眉清目秀,骨骼清奇。请来算命先生一看,先生说这孩子是灵龟转世,是大富大贵之人,将来必可出将入相。这可把祖父蒋斯千高兴坏了,对蒋瑞元是百般溺爱,捧在手里怕摔了,含在嘴里怕化了,养成了孩子任性骄纵的性格。蒋母怜子,大家庭吃饭时,她悄悄在蒋瑞元的碗底藏些肉食,让他到一边去吃。年少的蒋发现肉,惊喜地对着母亲大叫:“我的饭里有肉,我的饭里有肉。”令蒋母在众人面前尴尬万分,面红耳赤。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-18 11:45:30
  但蒋瑞元一点不让家里人省心,瑞元4岁那年,除夕之夜,家家户户都在门前烧香拜佛。大街小巷,爆竹声声。傍晚的时候,我们全家人为们围在餐桌旁,谈笑风生,准备就餐。一份份美味可口的佳肴就陆续上了桌,有黄金蟹钳;红烧花骨鱼;鸡鸭牛羊肉全部俱全。真让人垂涎欲滴。冷不防瑞元一人爬上大座,拿起筷子,夹起鱼肉,大吃起来。不想一根鱼刺卡到了喉咙里,小瑞元心里一急就用筷子去掏,一来二去筷子插进了嗓子眼,待大人发现,小瑞元已倒在座上,昏了过去。斯千抢步上前,抱起孙儿一看,只见一只筷子插入喉管,堵住了呼吸道。他立即取出筷子,幸亏抢救及时,瑞元到了下半夜才慢慢苏醒了过来。这一夜,斯千整夜未眠。直到瑞元开始说话,心里才像是一块石头落了地,回房歇息去。这也有个说法,原来蒋瑞元是灵龟转世,但这根鱼刺却是一根龙骨,灵龟上了龙骨变成了龟龙,龟龙就成了妖物,将来必定为祸人间。这是后话不再细表。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-18 11:45:51
  到了农历正月初一那天,蒋家发的族人都要到祠堂参拜祖宗,求得祖宗的保佑,在溪口蒋家祠堂参拜祖宗之后,可以领取芝麻糖饼,对于无知的孩童来说,这个才是最重要的。到了领取芝麻糖饼的时候,其他小孩子都排好了队,规规矩矩地等候着。蒋瑞元不这样,一看眼前人太多,生怕自己领不到芝麻糖饼,他灵机一动,走到一滩污水前就地一滚,弄得满身是泥,然后往人缝中硬挤,大家一看他的样子,纷纷躲避,他就如愿领取芝麻糖饼,从此,人们都喊他“瑞元无赖”。
  幼时的蒋瑞元顽皮是出了格,他喜欢在宅前中玩耍。蒋瑞元宅前靠近剡溪,它是嵊州的母亲河,历史悠久,早在唐代,众多文人墨客入剡揽胜,留下许多名诗佳句,形成了盛极一时的唐诗之路。李白曾这样写道:“湖月照我影,送我至剡溪”、“竹色溪下绿,荷花镜里香”。而我们的蒋瑞元喜欢剡溪却和诗词无关,他最喜欢的就是在剡溪里洗澡嬉戏,由于水性不好,有好多次差点被溪水淹死,但每次都被人给救起才幸免于难。即便是这样,他还是屡错屡犯,充分表现了自己死不悔改的性格。有一年冬天,家里的一个大水缸结了冰,蒋瑞元玩冰玩的高兴,突然来了兴致想要爬到冰块上去玩北极人的游戏。不想冰块碎裂,他整个人都掉进了水缸里,倒霉的是司马光已经死了,没有人砸缸,幸运的是家人就在旁边,赶快把他捞了出来,此时瑞元已是奄奄一息,不省人事了。过了许多时候,才醒转过来。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-18 11:46:19
  所谓有其父必有其子,蒋肇聪的聪明才智在蒋瑞元身上得到了具体的体现,很小他就是孩子王,不管是比他大的孩子还是比他小的孩子,他都有办法对付,时而恐吓、时而收买,把村里的小朋友们搞的五迷三道,服服帖帖,没有人不服他的。他们经常以木棒竹刀当武器,突击冲锋,在两军对垒时,蒋瑞元总是带头拼斗,把对手打的落花流水。慢慢的他带着小孩子们前呼后拥,偷鸡摸狗,为患乡里,把村里搅得乌烟瘴气。有一次小孩子们发生械斗,蒋瑞元把对方打的捅破血流,对方家长告到了家里,母亲王采玉拿出家法要收拾他,蒋瑞元急忙躲到了床底下死活不出来,正好有人来访,他趁着母亲开门的瞬间,跑出了家门,逃的无影无踪,把母亲气的暴跳如雷。在被告了无数状,挨了无数打之后,情况还是没有根本性的好转,看着儿子这种样子,想起算命先生出将入相的预言,蒋肇聪这条“埠头黄鳝”都快变成“埠头死鱼”了,人人在骂他是“养不教,父之过。”蒋肇聪痛定思痛,决定把对儿子的教育问题栽桩嫁祸给别人,这个别人当然就是老师,反正“教不严”,是“师之惰”吗。于是他决定为蒋瑞元找个老师,这样在1892年,年仅6岁瑞元便入了私塾。
  蒋瑞元启蒙教师是个老秀才,名字叫任介眉,启蒙内容是《三字经》、《百家姓》。当时溪口众姓杂居,其中四个大姓,即蒋、毛、周、任,尤以蒋姓人数最多。任姓聚居镇的东边,与蒋姓为邻。塾师任介眉,又名亨渎,是溪口镇上饱学之士,他的私塾办在“小井头”附近,不少蒋姓子弟就近入塾,蒋瑞元的祖父也把孙子送进了离自家后门仅一箭之遥的任氏学馆就读。因为任氏学馆学生入学不必经过入学考试,一般只需征得先生同意,并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立,向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后,即可取得入学的资格。对于大字不识的蒋瑞元来说,这无疑是最好的选择。就私塾的教材而言,有我国古代通行的蒙养教本“三、百、千、千”,即《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》,以及《女儿经》《教儿经》《童蒙须知》等等,学生进一步则读四书五经、《古文观止》等。其教学内容以识字习字为主,还十分重视学诗作对。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-18 11:46:43
  在蒙养教育阶段,任氏学馆十分注重蒙童的教养教育,强调蒙童养成良好的道德品质和生活习惯。如对蒙童的行为礼节,像着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的具体规定,为我国教育的传统。在教学方法上,先生完全采用注入式。讲课时,先生正襟危坐,学生依次把书放在先生的桌上,然后侍立一旁,恭听先生圈点口哼,讲毕,命学生复述。其后学生回到自己座位上去朗读。凡先生规定朗读之书,学生须一律背诵。另外,私塾中体罚盛行,遇上粗心或调皮的学生,先生经常揪学生的脸皮和耳朵、打手心等。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-18 11:47:42
  在任介眉的私塾里,蒋瑞元是学生中年纪最小的一个。但调皮捣蛋的花样却是层出不穷,他还常常制造恶作剧,捉弄同学。一天晚上,他装扮成可怕的吊死鬼,高高的个子,身穿丈二白练,头戴山尖纸帽,一条长长的血红的舌头,从两边嘴唇中垂了下来。他藏在大柳树下,把同塾的一个小同学吓得昏死过去。一次,任介眉拉过他的手心,正要扬起戒尺打下去时,他突然挣脱出来,躺倒在地,甩手蹬脚,边哭边叫:“打坏了,要你赔。”弄得任介眉没有办法。直呼“无赖。”由于蒋瑞元屡犯“塾规”,所以任介眉多次严厉地惩罚过他,严重者用鞭子打,轻者跪立等罚,极人间之惨状,甚至出恭解手亦不敢放弛。每朝三时,必惊起诵读,自行背诵以至天明,稍不纯熟,就被任介眉责罚,蒋瑞元的父母多次求情 , 任介眉才稍微宽松了一些,但学堂生活对蒋瑞元来说就像是地狱,他称任介眉是“残忍惨酷”的“毒魔”。这样对待自己恩师的人,长大后不是流氓就是枭雄,还好蒋瑞元干的是枭雄的工作。
作者:佛海棠飞 时间:2017-07-18 12:23:17
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楼主玉案一家人 时间:2017-07-18 12:55:16
  王采玉

  
楼主玉案一家人 时间:2017-07-19 14:15:41
  第五回 蒋瑞元用情甚笃 竺绍康革命反清
  蒋瑞元7岁那年,祖父蒋斯千带他到自家竹山周坑岙中的法华庵拜佛。瑞元自小顽皮,进山犹如出笼小鸟,上山时一不小心,失足跌入山谷,右额负伤,血流不止。蒋斯千粗通医术,采来草药,嚼烂之后敷在伤口,伤很快平复。待回到家里,居然瞒过了蒋母的眼睛。1894年,蒋瑞元的族兄蒋谨藩,谱名蒋周益,在蒋氏宗祠开办私塾。蒋瑞元的祖父斯千鉴于任介眉过于严厉和暴虐,不舍得孙子常受责罚,因而把蒋瑞元转送到蒋谨藩的学馆就读。蒋谨藩教的是《大学》、《中庸》,传授孔夫子的为人之道。读了一年后,对比之下,还是秀才任介眉的国学底子要深厚些,所以又返回任氏学馆学习《论语》、《孟子》。这时蒋瑞元已稍为懂事,对《孟子》特别感兴趣,学得比较认真,其中道理影响了他的一生。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-19 14:16:14
  1894年10月20,蒋瑞元的祖父蒋斯千去世,虽说蒋斯千与蒋瑞元生活的时间并不长,但因祖父对自己的溺爱,给蒋瑞元留下了温馨的童年记忆。后来他称正是祖父的商业眼光改变了家庭的命运,才得以改变了自己的命运,对祖父的感激之情溢于言表。1895年,蒋瑞元的父亲蒋肇聪也病逝了。蒋肇聪临死前把蒋瑞元同父异母的哥哥蒋介卿叫到床前说:“你现在也21岁了,家中的弟弟妹妹都还小,我死后你的母亲也会很伤心,你要好好安慰她,并照顾好你的弟弟妹妹。” 蒋介卿流着泪答应了。在蒋瑞元后来的回忆中,他和父亲的关系不是很好,具体原因是父亲对自己过于严厉,综合他的童年表现来看,对这样的儿子蒋肇聪想不严厉都不行。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-19 14:16:36
  1895年6月,当地瘟疫盛行,任介眉也患病身亡,学馆停办,蒋瑞元终于解脱了,在后来他说要不是任介眉死的早,自己的小命说不定就会断送在任介眉的手中。任介眉死后,蒋瑞元又回到蒋谨藩的私塾,学习《礼记》。从1896年到1898年,有史可查的,蒋瑞元还读了《孝经》、《春秋)、《左传》、《诗经》、《古文辞》等典籍,其中《孝经》对蒋瑞元影响最深。从此,他见到母亲服服贴贴,不敢违抗。
  蒋肇聪死后,玉泰盐铺由长子蒋介卿经管。
  蒋介卿好嫖妓、骂人、赌博。蒋父去世时,蒋母32岁。除9岁长子瑞元外,还有一个6岁的女儿瑞莲和一个未满周岁的小儿子瑞青。寡母独自抚养三个未成年的孩子,其艰难困苦不难想见。虽然蒋介卿在蒋父临终前答应了照顾家中的弱小,但蒋父去世不久,蒋介卿就提出分家。继母王采玉不同意,但蒋介卿一意孤行。无奈只好请来娘舅作中间人,分家析产。于是蒋瑞元便对这位异母兄长心存芥蒂。兄弟分家后本相安无事。不料4年后,小弟瑞青夭折。蒋介卿在一些族人的怂恿下,要求将亡弟名下的遗产重分。蒋母王采玉坚决不同意。双方反目,到了要到官府打官司的地步。看着母亲每日操劳,还要为这些事情忧虑,蒋瑞元悄悄给蒋介卿写了一封信,意思是叫他不要再闹下去了,等将来自己长大会把家产全部交给蒋介卿,蒋介卿见信后才算罢休。从此蒋介卿在蒋瑞元的眼中就成了一个卑鄙小人。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-19 14:16:57
  蒋瑞元父丧未满一年,是年夏初,乡间发大水。洪水浸屋三尺,为从来所罕见。当时家中只有寡母与孤儿二人,胞妹幼稚自不知情。透水半日,无人来家援。王采玉悲叹地说:“如果你的父亲在,近邻铺中早就有人来帮助,而你父亲也可以处置一切,决不会像今日之孤苦伶仃的。” 溪口乡亲不仅对孤儿寡母有困难时未伸以援手,而且对蒋的所作所为,在很长时间里不以为然,甚至多有贬评。诸如此类的情景,令蒋瑞元终生难忘,直到晚年仍记忆犹新,耿耿于怀。
  蒋瑞元才智聪敏,在老师蒋谨藩的教导下,学业倒也精进。在这里蒋瑞元还找到了自己的初恋,他初恋的对象是老师蒋谨藩的女儿蒋春雨,蒋春雨比蒋年纪稍长,长得俏丽若三春之桃,清素若九秋之菊。初恋就像二月里的小雨,丝丝绵绵,氤氲弥漫,朦朦胧胧,让蒋瑞元心情起伏,有种温馨的伤感。蒋瑞元常常逗留在蒋谨藩家的院落前,迟迟不肯离去。可是蒋谨藩家教甚严,他力主女儿不与男孩子们戏耍。当他发现蒋瑞元对他女儿图谋不轨、想入非非时,蒋谨藩就多次告诫女儿:“一定要疏远蒋瑞元。”其女聪明伶俐,自然一点就懂,从此她和蒋瑞元划清界限,老死不相往来。正所谓“郎似胥山长在眼,妾如石佛本无心。”
楼主玉案一家人 时间:2017-07-19 14:17:24
  可让蒋家父女为之烦恼的是,蒋瑞元对蒋春雨却是一往情深,经常对春雨姑娘进行偷窥,他每天上课放学后,两眼就没有离开过这位秀丽的少女,因为得不到回应而变得痴痴迷迷、神神叨叨。蒋谨藩很生气,把蒋瑞元狠狠地训责一顿,并要他此后再不许在课堂内外眼瞟着他女儿,否则将把他逐出师门。无奈蒋瑞元心定志坚,盼望自己的痴心能够感动上天,所以他依然故我,把蒋谨藩的循循教导全当了耳边风。蒋瑞元这样坚持的后果是被蒋谨藩一怒之下除了名,美好的初恋换来的是失学的现实。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-19 14:18:03
  虽然蒋瑞元失了学,家道也中落了,蒋春雨也不知道将来会嫁给谁?但瘦死的骆驼比马大,依靠着家中的几亩薄田,依旧过着衣食无忧的生活。蒋瑞元的外公王有则,在蒋瑞元他出世前5年即已离开人间。王有则的续弦姚氏对蒋瑞元十分钟爱,在母亲和外祖母的疼爱下,蒋瑞元得以健康成长。在两位寡妇抚育、呵护下成长起来的蒋瑞元,其性格中难免养成某些女性化倾向,如阴柔,脆弱,敏感,细致,多愁,多疑,爱整洁,爱操劳细事等。
  1899年,蒋瑞元虚龄13岁。蒋母得知其娘家葛竹村聘请一位饱学之士、嵊县名儒姚宗元,在王氏宗祠溯源堂设帐授徒,决定将儿子送往葛竹私塾就读。由于外婆在学业上督导,在生活上关心,加上塾师姚宗元教学有方,蒋瑞元在这段时间长进很快。葛竹多竹,学馆窗外即可望见摇曳多姿的竹山。这年夏季有一天,姚宗元即兴名题,命蒋瑞元作一首咏竹诗。蒋应声吟出:“一望山多竹,能生夏日寒。”姚宗元听后极为赞赏,晚上到蒋瑞元的娘舅家串门,说:“蒋瑞元的领悟力很好,若教养得法,前程不可限量。”
楼主玉案一家人 时间:2017-07-19 14:18:34
  蒋瑞元在葛竹求学,还结识了革命党人竺绍康。竺绍康是浙江嵊县(今嵊州)金庭乡灵鹅村人。清末著名会党浙东民间反清组织”平阳党”的创始人。他又名钦爵,字履占,号酌仙,别号醉月主人,因生肖属牛,人们昵称“牛大王”。至今,民间还流传着“牛大王”的歌谣:“灵鹅有个‘牛大王',百亩良田都卖光,组织一个‘平阳党',联络好汉徐、秋、王。” 竺绍康出身于一个财主家庭,为人豁达,重侠义,自幼好学,22岁时中秀才。但他淡泊功名,以向仕途求功名为耻。因此,他不再读所谓的“圣贤书”,而是游历新昌、奉化、余姚等县,积极宣传反清灭洋的思想。他广交青年朋友,并被推为朋友中的“盟长”。
  当时,嵊东四明山、大湖山一带盗匪蜂起,周边村庄屡遭其害,官吏束手无策。竺绍康用自己家里的钱,制作武器,组织团练以抗击盗匪,并进而攻破他们的巢穴,地方得以安宁。时有邻村土豪蔡旭人,因与竺绍康父辈有私怨,竟诬告竺绍康结伙“沿溪勒索”,绍兴知府受理此案。竺绍康当庭侃侃陈词,揭穿阴谋,使蔡旭人无言以对。在场观审的徐锡麟见竺绍康“雄辞伟辩,英挺磊落”,当晚便挽人介绍至竺寓会晤。两人相见互倾肺腑,共谋推翻清廷事宜。后来竺绍康参加光复会,和秋瑾、徐锡麟等一起从事反清活动。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-19 14:18:59
  竺绍康和姚宗元是好朋友,一次他骑马来拜访姚宗元,蒋瑞元见竺绍康光洁白皙的脸庞,透着棱角分明的冷俊;乌黑深邃的眼眸,泛着迷人的色泽;那浓密的眉,高挺的鼻,绝美的唇形,无一不在张扬着高贵与优雅,蒋瑞元不由心生敬仰。再看竺绍康的马,这马浑身上下,火炭般赤,无半根杂毛;从头至尾,长一丈;从蹄至项,高八尺;嘶喊咆哮,有腾空入海之状。浑身的每个部分都搭配得那么得当,每块肌肉都显示出力量,让人一看就觉得那么柔和,那么健美。
  蒋瑞元一时高兴,就把马拉到门外百般逗弄,不想这马一时兴起,对着瑞元的后背狠狠咬了一口,顿时鲜血淋漓,蒋瑞元大叫一声。姚宗元和竺绍康闻声出来,见状大惊,扶起蒋瑞元。竺绍康见蒋瑞元背上流血,不流眼泪,对其坚毅的性格很是欣赏。二人相互留下了深刻印象。后来蒋瑞元加入了同盟会,和竺绍康一起参加了反清革命活动,而且经常得到竺绍康的经济援助。竺绍康去世后,蒋瑞元为了报答竺的资助,收编竺的余部,以后又重用竺的儿子。这是后话不再细表。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-20 19:34:37
  第六回 蒋赛凤回绝亲事 毛福梅独对红烛
  蒋瑞元在葛竹从师姚宗元,他刚入师门,姚即要他交出去上年的日记,14岁的蒋尚不知日记为何物,更不用说写日记了。姚以为他在说谎,连续几日仍在催其交出,蒋瑞元是一点办法也没有。姚宗元后来才知道蒋瑞元的确是不会写日记。于是告诉他日记就是把每天或经常发生的事、处理的事务或观察的东西写下来的记录,尤指个人活动、思考或感觉的每日记录。蒋瑞元才恍然大悟,于是开始坚持写日记,一写就写了57年。就是这种对待事情的坚持性,让蒋瑞元最后成就了一番大业。
  蒋瑞元在姚宗元处读的主要是《尚书》。《尚书》约成书于3000年前的战国时期,是中国古代最早的一部历史文献汇编。最早时它被称为《书》,到了汉代被叫做《尚书》,意思是“上古之书”。汉代以后,《尚书》成为儒家的重要经典之一,所以又叫做《书经》。这部书的写作和编辑年代、作者已很难确定,但在汉代以前就已又了定本。据说孔子曾经编纂过《尚书》,而不少人认为这个说法不可靠。《尚书》所记载的历史,上起传说中的尧虞舜时代,下至东周(春秋中期),历史约1500多年。它的基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话记录,由此可以推断作者很可能是史官。《尚书》作为我国最早的政事史料汇编,记载了虞、夏商、周的许多重要史实,真实的反映了 这一历史时期的天文、地理、哲学思想、教育、刑法和典章制度等,对后世产生过重要影响,是我们了解古代社会的珍贵史料。古人说的饱读诗书的书就是指《尚书》,所以对《尚书》的学习奠定了蒋瑞元深厚的国学基础。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-20 19:35:09
  1900年春节,蒋瑞元的表伯陈春泉到蒋家作客。陈春泉是离溪口10余公里的岩头榆林村人,他竭力夸奖榆林村塾师毛凤美的学问,推荐蒋瑞元去榆林就读,而且表示吃住都在他家,生活上会尽力照顾。王采玉感到蒋瑞元在葛竹读书,对自己的母亲增加许多麻烦,长此下去对已是高龄的母亲会不胜负荷,就听从了陈春泉的劝说。把儿子托付给表伯,让他转学到榆林村。榆林塾师毛凤美,是岩头村人。毛凤美对“五经”之一的《易经》颇有研究,他开设的主要课程就是《易经》。《易经》对蒋瑞元的影响,最明显的是他的两个名字就是取自《易经》。《周易.豫卦)“六二”爻辞日:“介于石,不终日,贞吉”;“不终日,贞吉,以中正也。”这两句话的意思的象征上下各爻都沉溺于欢乐中,唯独他保持清醒,坚守中正,像石头般坚定不移,在一天中,随时都慎思明辨,看破吉凶,由于纯正,因而吉祥。后来蒋瑞元在日本改名“中正”,字“介石”由此而来。蒋瑞元为什么要根据豫卦取名呢?因为豫卦卦辞说:“利建侯,行师。”即有利于建侯封国、行师打仗。青年时期的蒋瑞元就有兴师征伐、统一中国的志向。但毛凤美“热心而无教法”,只会强求学生死记硬背,并不指示其写读之法,且喜怒无常,对学生时或溺爱异常,时或严责痛斥。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-20 19:35:37
  蒋瑞元在榆林读完《易经》就转学了。他打听到离溪口不到10华里的畸山村有一学馆,便就近转到那里就读。1901年,15岁的蒋瑞元,带着铺盖行李、学习用品来到畸山。畸山有两个大姓:一是复姓“皇甫”,学馆就办在皇甫氏的祠堂里;二是姓“夏”,蒋瑞元就寄宿在同学夏明世的家里,吃住都在夏家。老师叫竺景崧,又名景嵩,字茂松,原籍奉化后竺村,后迁至畸山邻近的任宋村。他生于1871年,殁于1943年,清末秀才,被畸山皇甫氏学馆聘为教师。竺景崧教的是《左传》,要求学生学作策论,策论当是指对政治问题加以论说,提出对策的文章。通过学瑞元也开始有了自己治国理政的思想和观点。
  蒋瑞元在夏明世家食宿一年,明世的母亲对他如同亲生,照顾的无微不至。夏明世与蒋同眠、同食、同读,亲如兄弟。蒋瑞元为表示亲密感情,主动提出与夏明世结为异姓兄弟。夏明世生前曾对其族弟夏明曦说:“我与蒋瑞元曾仿古人结拜兄弟样式,换过帖子,由蒋瑞元用红纸亲笔书写,书有两纸,两人各执一纸,上面写着各人名字、生辰、誓言。他的字写得毕恭毕敬。”蒋瑞元一生有几十个结拜兄弟,他善于运用这个形式联络感情,为其所用。据现发现的史料,夏明世是他众多结拜兄弟中第一个履行结拜手续的人。北伐胜利之后,蒋瑞元衣锦回乡,顺道到畸山看望少年时的盟弟夏明世。那时,总司令进畸山,轰动了全村,夏明世家的屋前屋后拥满了看热闹的人。蒋问夏明世有什么困难?想不想到外面做事?夏明世文化不高,从事陶艺,在家做缸也可温饱,所以没有跟蒋外出谋事。明世夫妻无生育,于抗日战争期间先后去世。这是后话不再细表。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-20 19:36:01
  蒋介石在竺景崧书馆一读就是三年。这一次他接受前次在书馆频频偷觑老师女儿的教训,讲课时也不敢向窗外张望。14岁的蒋瑞元,在榆林读书期间,又发生过一次早恋。蒋瑞元有一族姑,名叫蒋赛凤,嫁到岩头毛家。丈夫毛凤扬,早年亡故,遗下小女阿春。由于中年丧夫,家居冷落,赛凤常带阿春回溪口娘家居住。王采玉与这位堂姑同病相怜,常相往来。蒋瑞元到榆林读书,王采玉拜托蒋赛凤就近照应。这样,蒋瑞元就成为蒋赛凤家里的常客。阿春长着一张清丽白腻的脸庞,小嘴边带着俏皮的微笑,月光照射在她明彻的眼睛之中,宛然便是两点明星。身材较小,体态轻盈,言行举止端庄娴雅。年龄与蒋瑞元相仿,表兄妹接触多了,幼小的心灵里逐渐萌发了爱情的种子。蒋介石在榆林村读书,却总是往岩头村跑,日久生情,他竟爱上了阿春,要娶她为妻,阿春对这位瑞元哥也颇有好感。蒋介石和阿春恋爱后,整天胡思乱想、长吁短叹,再没有心思读书。蒋瑞元想与毛阿春定情,遂与同学陈远离商量。陈远离是陈春泉的孙子,与蒋瑞元同案听课,同桌吃饭,同床睡觉,小同窗无话不谈。没有想到陈远离很八卦,逢人便说,“瑞元想讨阿春当老婆了!”,这件事情很快就在同学中传播开来。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-20 19:36:22
  新闻传到蒋赛凤耳中,她气不打一处来,自己好好的女儿,小小的就有这种传闻,长大后还怎么嫁人?蒋赛凤觉得是蒋瑞元坏了自己女儿的名声,从此对蒋瑞元日渐冷落。可是蒋瑞元的母亲和外祖母听说他有了心上人,都很高兴,一来蒋家的人丁不够兴旺,大家都盼望着蒋瑞元娶妻生子,二来母亲王采玉也想有个媳妇好帮衬自己一起管教顽劣的儿子。三来阿春是本家亲戚,乖巧可爱,结婚等于亲上加亲。于是蒋母让陈春泉上门提亲,原以为板上钉钉的事情,不料蒋赛凤一口就回绝了这门亲事,还对媒人说:“阿嫂也真作孽!这样不争气的歪胚不好好管教,还对他依头顺脑来提亲,将来变成败家子有的哭呢!我有10个女儿也不会嫁给他的,让他死了这份心吧!” 王采玉窘得无地自容。她发狠说:“赛凤把我家阿元看做虫,我一定要在她眼皮底下挑个好媳妇。”王采玉一气之下发誓要娶个毛姓的姑娘当自己的儿媳妇。她赶到榆林拜访表兄陈春泉,请他无论如何也要给儿子物色个好媳妇。经过一番比较,王采玉认准了通家世交毛鼎和,要把他女儿毛福梅说给蒋瑞元。毛鼎和,人称蓉堂公,世代经商,在岩头村开着一片祥丰杂货店,经营米和南货,由于治店有方,家境富裕,在岩头山村可称得上是小康之家。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-20 19:36:45
  毛福梅是毛鼎和的小女儿,上有大哥毛怡卿、二哥毛懋卿、姐姐毛英梅,因毛福梅是毛家小女儿,算命先生又说她是一颗“福星”,因此,她自幼受到父母的宠受,长大成人后,不仅长相娇好,性情恬淡,而且颇有孝心,常常辅助母亲做些家务,因此,父母更是把她当做掌上明珠,一定要为她选一位门当户对的世家子弟为夫,谁知山村闭塞,这样的郎君却一时难觅,这样她19岁时,还没有出嫁。
  由于陈春泉在岩头村也是有一定声望的人,与祥丰杂货店老板毛鼎和有一定的交往,在受蒋母之托之后,就到毛鼎和家,把蒋介石和他的家庭情况跟毛鼎和做了一番介绍,毛鼎和听了介绍,觉得毛蒋两家门户相当,女儿毛福梅嫁到蒋家也不算委屈。所以毛鼎和很快允了这门亲事。原来毛鼎和有他自己的择婿标准。俗话说:“拣亲不如择媒”,由陈春泉这样德高望重的人来为爱女做媒,他面上光彩;再则溪口蒋斯千、蒋肇聪父子也非等闲之辈,早年曾是缙绅首户,如今虽家道中落,名望犹在;第三,看相的说蒋瑞元是灵龟转世,这孩子6岁上就读书,据陈春泉介绍,人极聪明,领悟极快,学业还不错,说不定能考上个秀才、举人什么的,若是谋得一官半职,岂非应了看相的预言?再加上他打听到蒋母是个贤妻良母,教子有方,心想有其母必有其子,蒋瑞元现在顽劣,但将来说不定大有出息,于是便把亲事定了下来。毛福梅比蒋瑞元大5岁,这在当地是很普遍的现象。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-20 19:37:10
  1901年冬,19岁的毛福梅和14岁的蒋瑞元完婚了,王采玉终于如愿地娶了个毛姓的姑娘成了自己的儿媳,她把婚礼办得风风光光,出了蒋赛凤拒婚的恶气。看上去应该是皆大欢喜的一个大结局,但蒋瑞元却是满脸的失意,两个早恋的对象都变成了一场春梦,最后和自己结婚的是一个比自己大五岁的阿姨,这样的心理落差只有用鸿沟来形容。最关键的是他把毛福梅看成是埋葬自己幸福的罪魁祸首,所以在结婚那天,他故意弄出了一场天大的笑话。
  那天,年幼的蒋瑞元打扮一新,在台阶上迎候花轿,当花轿到达门口时,燃放爆竹,随轿而来的小孩和跟大人来喝喜酒的小孩一拥而上,在地上抢拾爆竹蒂头。蒋瑞元见此情景,顿时忘乎所以,跑上前去,挤在小孩中抢拾爆竹蒂头。亲友们哄堂大笑。十九岁的新娘在轿中闻此消息,悲伤地哭了起来,因为当地有句谚语:“新郎拾蒂头,夫妻难到头。”蒋母也气得跺脚,破口大骂,蒋瑞元拾蒂头的后果是这段婚姻最后真的没有白头偕老。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-20 19:37:37
  毛福梅没有料到丈夫会恶劣到这种地步,更离谱的是新婚之夜蒋瑞元便跑到娘的床上睡去了。剩下毛福梅一人独守空房,毛福梅听着单调的更鼓声,含着无限委屈的热泪,直坐到雄鸡报晓。虽然她对蒋瑞元有些埋怨,但她认为丈夫年纪小,心思不在房帏间,只要丈夫肯读书上进,自己也心甘心情愿地在生活上照顾他。谁知道这个郎君不但对自己很绝情,对自己的父亲也很不尊重。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-21 12:57:57
  毛福梅
  
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楼主玉案一家人 时间:2017-07-21 13:00:08
  第七回 新郎官再拾蒂头 童子试铩羽而归
  按照奉化的风俗,男女成亲之后,开春正月初二那天,新女婿要到老丈人家拜岁。为此王采玉和毛福梅准备了很多的礼物,让蒋瑞元和佃户把礼物装成一担,去丈人家拜岁。有鉴于此前的教训,王采玉千叮呤万嘱咐让蒋瑞元不准再拾蒂头,对待老丈人要有规矩,讲礼仪,不要给老妈丢脸。蒋瑞元嘴上答应的好好的,心里头却在打自己的小算盘。
  这一天,毛鼎和夫妇为了准备宴席也忙得不亦乐乎,菜肴有迎宾冷餐碟、江南水晶虾、玉珠大乌参、原笼荷香鸭、蟹粉烧白玉、珍菌鲍鱼酥、雪笋蒸黄鱼、沪上扒时蔬、酒酿小圆子、合时鲜生果,备了一大堆吃的,等待女婿上门。可是,半天过去了,还不见蒋瑞元的影子。从溪口到岩头本来只要3个小时就能到达,可一直等到太阳快落山还不见女婿的身影,一家人不免心焦,亲友陪客都饿了,还是不能吃饭,有的人就打算告辞了,把毛鼎和搞得很难堪。这时,毛福梅的堂弟毛鸿芳气喘吁吁地跑来报告:“生头女婿来了,在毛家祠堂里在毛家祠堂里“串花灯”哩!”毛鼎和简直不敢相信自己的耳朵,一个上了9年学的读书人,怎么这么不懂规矩呢?毛鼎和急对身旁的大儿子说:“武宝,快去看看,果真有你妹夫,叫他回去,今天不要上门了。”
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楼主玉案一家人 时间:2017-07-21 13:01:02
  毛武宝应声而去,可已迟了一步。不一会儿,门外锣声大作,爆竹三响,花灯队已走上文元阊门的石阶。打头的少年正是蒋瑞元,崭新黑缎袍,襟上泥渍斑斑,西瓜皮帽下那条大辫子也快散架了。原来蒋瑞元在半路遇到了花灯队,看着人家吹吹打打很是热闹,爱热闹的蒋志清一激动便将送给岳父一家的礼物全部捐给了花灯会,获取了进入花灯会串演的资格。一路吹拉弹唱好不热闹,他也早把“生头女婿”的重任抛到了九霄云外。串演完了花灯会,才想起要到老丈人家拜岁。由于他对毛福梅厌恶之极,对毛鼎和也没有什么好印象。所以他走到大门前立住,从怀里取出一枚7寸头大爆竹,呼一下吹旺火绒,把引线点着了。毛鼎和一看生头女婿蒋瑞元再拾蒂头,不禁火冒三丈,勃然大怒,他把蒋瑞元拦在大门外,用白铜嘴长烟管指点着这个年轻人的鼻子大声斥骂起来:“你,你这个没出息的东西!还有脸上门来出丑,蒋毛两家的门风都给你败光了!”蒋瑞元挨了一顿臭骂,不便发作,花灯会的哥们儿笑着溜走了。蒋瑞元十分狼狈,也不好言语,蒋志清被岳父当众责骂,深以为耻,头也不回地走掉了。虽然后来经过调解,蒋志清最终还是进了岳父家的大门,但是横亘在两人之间的鸿沟,几十年间始终无法跨越。一边是至亲的父亲,一边是至爱的男人,夹在中间的毛福梅只有眼睁睁地看着她最爱的两个男人貌合神离,始终无能为力。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-21 13:01:23
  毛福梅嫁给蒋瑞元,是由两家老人做主包办的旧式封建婚姻,毛氏又是一个缠足的旧式家庭妇女,因此结婚以后,夫妻两人感情一般。自从串花灯负气一场之后,蒋瑞元对妻子的感情更加淡漠了。毛福梅在新婚之夜闹了个洞房空守,对蒋瑞元怨一阵,恨一阵,到头来还是谅解了他。
  蒋瑞元结婚不久,就转学至毛福梅的家乡岩头村,并改名为蒋志清。塾师叫毛思诚,原名裕称,字彩宇,号勉庐,奉化剡源乡岩头村人。早年为秀才。毛思诚祖辈家道贫寒,每年寒冬腊月,靠抱着山羊取暖过冬。他中秀才后,于1902年在岩头村东头开设学馆,收罗远近学生,教书度日。他教蒋瑞元读的《左传》、《纲鉴》。因这些书是比较易懂的历史和文学相结合的散文,加上蒋志清年龄也已增长,此时对学习产生了兴趣。所以毛说:“志清好书,善于仿练。”但蒋依然好动,“动时以讲舍作舞台,以同学为玩物,狂态不可一世”。但学习时又“专心致志,判若两人”。蒋瑞元在毛思诚处从师一年,长进不少;一天,蒋的前任老师毛凤美到毛思诚家作客,看到蒋的作业,大为惊异,说“志清作文比在榆林进步多矣”。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-21 13:01:46
  “十年寒窗苦,一举成功名”,是当时每个读书人的理想,通过科举考试读书做官,是那时年轻学子的追求,也是蒋志清努力学习的动力。1902年夏,16岁的蒋向母亲提出要参加童子试,母亲以他尚年少不允,蒋“功名之心亦切”,坚持报考,结果却是铩羽而归,没有考中“童生”。这是蒋瑞元第一次也是最后一次参加科举考试,因为后来这种考试消失了。
  “童生”没有考中,蒋志清在毛思诚处从师两年,基本上算是白读了。1903年,蒋志清离开岩头到奉化凤麓学堂读书。凤麓学堂是新式的学堂,学校除了四书五经之类的死读书外,新设数学、博物、物理、化学以及外国历史、舆地等科,兼学外国语。新学堂一时吸引了不少青年学子,蒋志清也是其中的一员。在这段时间里蒋志清和毛福梅在共同生活中也变得比较默契,一方面他觉得毛福梅对他的照顾是别人无法代替的;另一方面,他听说奉化县城里还办了女子学堂,“作新女校”,许多大家闺秀都在读书,而毛福梅不识字,正好可以和自己一起读书。就这样,1903年(光绪二十九年)9月,21岁的毛福梅被编在新女校的班里。启蒙班专为只字不识的女子启蒙。学生大多是八九岁的女孩子,有钱人家的少女慕名就读的也不少,但基本没有21岁的已婚女子。上学那天,毛福梅走进教室,拜了孔夫子像和师长,向教室最后一排座位移步走去时,数十双惊奇的大眼睛盯着她。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-21 13:02:24
  毛福梅自己也感到身为人妇,却与年轻姑娘,甚至有的还是流鼻涕的小丫头为伍,也有点羞愧难言,不好意思。但是,毛福梅也有自己的优点。她为人稳重,富有同情心,深受女孩子们信赖。在师长和女伴的关心下,毛福梅渐渐习惯了蒙童生涯,若能坚持数年,必有成效。谁料丈夫蒋志清在凤麓学堂又闹出事来,使毛福梅不得不中途辍学。
  凤麓学堂虽号称新式学堂,其实亦不过是所改良之私塾,只是添有英文与算学、地理诸新课程而已, 蒋志清对此很是失望。学校内做饭的厨子自恃是校董的亲戚,仗势欺人,把饭菜做成了猪狗食。学生们都很气愤,但却无可奈何。蒋志清本来就是个惹事的主,一天他把厨子叫到饭厅,要求改善伙食,厨子根本不把蒋放在眼里,反而恶言相向。蒋志清一怒之下,竟将餐厅里的餐碗连桌推翻,结果杯碗粉碎。这一下可闹了大祸,校董大怒,要开除蒋的学籍,并送到官府处理。幸好全校同学共抱公愤,站在蒋一边,学校也怕众怒难犯,此事最后不了了之。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-21 13:02:55
  从此以后蒋志清就成了学生代表,由于对学校的有些现象不满,他曾同校董凌康嗣谈判,要求:第一,减少老八股课程,增开理化、史地等新科目;二、减少上课时间,让学生有时间自学;三、请外国留学回来的人讲课,以广见闻;四、放宽校规,不得束缚学生思想,让学生自由交往。但凌校董也不是吃素滴,向来独断专行,从未见过敢用激烈言辞向他抗争的学生,使他的自尊心受到了极大的侵犯,他火气上升,一拍桌子,大声训斥:“你目无尊长,一派胡言,还像个学生吗?”蒋志清年轻气盛,依然据理力争:“人家龙津学堂,学习数理化,还请了两个日本教师,凤麓难道不可以参照着学一学吗?”最后学堂没有采纳学生的意见,蒋志清不久也离开了凤麓学堂。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-21 13:03:21
  蒋志清在凤麓学堂曾遇到了一位老师叫张家瑞,他幼名正槐,号席卿,字珍怀,1873年5月25日生于浙江奉化剡界岭村(该村现划归浙江省新昌县)。张家瑞高高的身材,慈眉善目,脸色红润,后颈上长有鸡卵大小的赘肉,宛如传说中包青天的长相。上课以外,他总是手持一根长约一米半的紫竹烟管,青铜做头,白玉镶口,十分雅观。张家世辈务农,张家瑞自幼聪颖,入私塾接受启蒙教育后,才智崭露,成为众学子中的佼佼者,但因家境贫困而曾一度辍学,后得到业师和亲戚的资助,得以复学完成学业。张家瑞青年时即受康有为、梁启超等人的思想影响,看到晚清政府的腐败,常抱忧国忧民之心。他深感要改变中国腐败落后的现状,惟有革新。他认为废除科举,创办新学,造就人才,乃当务之急。于是在家乡致力兴办学校并组织群学社,向学生灌输进步思想。张家瑞也是凤麓学校的创办人之一,蒋志清就读于凤麓学堂,接受新式教育,同时也接受了张家瑞民主革命思想的教育,这给蒋志清参加反清斗争以一定影响。从此,蒋志清一直尊称张家瑞为先生。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-21 13:04:24
  蒋志清19岁时,又带了妻子来到宁波,进入宁波的箭金学校, 箭金出自《晋书•虞潭顾众传•赞》:“顾实南金,虞惟东箭”。东方的竹箭,南方的铜,古时都认为是上品,现代以此比喻宝贵的人才。箭金学校的历史可上溯至清末宁波名师顾清廉于1905年在宁波西河沿的文昌殿右首创办的“箭金学堂”,其影响遍及浙东。蒋志清慕名从奉化县凤麓学堂转学至箭金学校后,其妻毛福梅也抵甬城,照料其生活。先在溪口人开的新顺杂木行食宿,后在西河沿附近的植物园赁屋居住。蒋还请同学林绍楷之妹林瑞莲教毛氏读书识字。
  毛福梅是一位贤惠的妻子,奉化和宁波陪随丈夫读书,生活上十分体贴丈夫,因此,蒋志清情有所感,在宁波读书时,夫妻感情有所增进,蒋志清为照顾妻子,特地为她请了一个娘姨,白天自己到学校上学,晚上在复习完功课后教毛福梅识字。每逢节假日,还带她去天童、育王、报国寺等处游览和烧香,夫妻生活过得比较和美。这是蒋志清与毛福梅婚姻生活中关系最好的一段时期,在这时期内,毛福梅有了身孕,但后因在一次夫妻吵架时流了产。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-21 13:06:52
  1905年9月2日,袁世凯、张之洞奏请立停科举,以便推广学堂,咸趋实学。清廷诏准自1906年开始,所有乡会试一律停止,各省岁科考试亦即停止,并令学务大臣迅速颁发各种教科书,责成各督抚实力通筹,严饬府厅州县赶紧于乡城各处遍设蒙小学堂。就这样蒋志清再也没有了参加科举考试的机会。
  在这里,蒋志清遇到一位对他后来人生影响极大的老师顾清廉。顾先生向他讲述民族大义,灌输要使国家强盛必先发展军事等思想,教授蒋主攻《周素诸子》、《古文观止》、《东莱博议》、《曾文正公全集》、《纲鉴易知录》和《说文解字》等,使蒋打下了很好的古文底子,深印了儒家思想,并反映在他以后的当权施政之中。顾清廉并授《孙子兵法》,促成蒋志清立志习武。顾清廉学问极好,教学得法,对蒋志清颇多赏识与关照。他系统地讲解国学,使蒋对于死记硬背的四书五经之间的学理关系有了全面了解,他告诉蒋读书要有次序,循序渐进,推荐《曾文正公家书》等书给蒋看,此后曾国藩成了蒋的楷模。蒋自承在箭金中学的那段时间,“发愤向学,进步颇多”。难得的是,顾清廉不仅国学基础知识好,还是个追求新知,了解世界大势的人,为学生打开了一扇通往外界的窗户。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-22 17:16:53
  第八回 简练揣摩成一厅 莘莘学子济斯望
  蒋志清正是在与顾清廉的谈话中,第一次听到了“孙中山”的名字,知道了革命党的存在与奋斗目标。顾清廉更鼓励青年学子:“如欲大成求新,应出洋留学。” 蒋志清闻此言,渐渐萌发了出洋留学的念头。由于日本明治维新后迅速强大起来,在甲午战争中战胜中国,又在日俄战争中胜了强国俄罗斯。 甲午战争后,日本不仅没有成为中国人心目中的敌人,反而成了中国人的向往之地。赴日本留学的莘莘学子如过江之鲫,其中涌现出大量精英人物。于是蒋志清也把去日本学习军事当成了努力的目标。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-22 17:17:20
  蒋志清19岁,家中发生了一桩意外的事。当时乡里的钱粮不足,按惯例是由村里的头目赔偿,而田亩在十亩以上的人家,也要帮助头目赔款,摊派下来的欠款,多寡不一,都是由基础办事的人员和当地有势力的人家决定,所以随意摊派变成一种陋习。这一年是蒋兴水当头目,他听办事的人员邬开怀的主使,摊派给蒋志清家的钱粮比以往多出了许多,母亲王采玉不答应。但蒋兴水知道蒋志清家里兄弟不和,胞兄蒋介卿虽有势力,却袖手旁观,坐山观虎斗。于是蒋兴水与县里的差役合谋,把蒋志清抓到官府,百般折磨,逼得王采玉不得不变卖财务,把钱交上才把蒋志清赎回了家。蒋志清回到家中,母子俩抱头痛哭。蒋志清认为这是奇耻大辱,发誓要出人头地,为母雪耻。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-22 17:17:43
  这件事情坚定了蒋志清要去日本学习军事的决心,于是他向家里提出了去日本留学的事情。当时的蒋志清别说是出国,就连省都没有出过,家里人自然是一致反对,找来了各种亲戚,苦苦劝告他打消这个念头。最后蒋志清对母亲说:“我不但悲愤国家的衰弱,还痛恨满族欺压我们汉人,而且我们家饱受凌辱,要报国恨家仇,除出洋求学外,别无他途。”王采玉听了也觉得在国内科举无路,说不定在国外还可以找到一条出人头地的坦途。于是她筹够了出国的费用,让蒋志清去日本学习军事。
  1906年春,19岁的蒋志清肄业于龙津中学堂,离开故乡,开始了异国的留学之旅。临行前蒋介石毅然决然地剪下辫子,托人送到溪口母亲手里,以示去意坚定。1906年4月,蒋志清到达日本,人生地不熟,加上语言不通,别说上军校,就是生活都比较困难。好不容易认识了当地的几个中国人,一打听才知道清政府与日本政府之间有协议:只有清政府陆军部的保送生,才有资格进日本的军事学校学习,这是因为清政府怕国内的革命党人也去日本学军事,回国后好组织反清革命。所以不通过这个程序上军校的人回国后很可能成为恐怖分子。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-22 17:18:09
  蒋志清自然没有这样的留学条件,无奈之下他只有先到清华学校补习日语。也在这段时间他遇见了他人生中的第一个贵人陈其美。陈其美,字英士,比蒋志清要大10岁。他于1878年1月17日出生在浙江吴兴,陈其美4岁随母识字,5岁能识字2000余,6岁入私塾。王一亭曾作画《英士群戏图》,题诗曰:“嬉游野烧已如炎,拊此方知智勇兼;迥异群儿能了了,养成大器不烦占。”以彰陈其美少年的聪惠,他读过七年私塾,15岁丧父。
  1891年,陈其美去石门镇一家当铺做工十二年,在典当行业中陈其美饱受磨练也历练了自家的本领。正经辛丑之乱,陈对民族危机十分苦闷,受在日本留学的弟弟陈其采的影响,意在寻找出路。1903年春,陈其美辞去当铺的工作,离开石门来到上海,在同康泰丝栈做了两年佐理会计。1906年夏,陈其美东渡日本,先入东京警监学校,学习警察法律。在日本期间,他结识了徐锡麟、秋瑾、张静江、谭人凤、褚慧僧等大批反清志士。一个当铺的会计都如此爱国,实属难得。
  1906年冬,陈其美毅然加入中国同盟会。他和一些同学还组织起了“军事体育会”,准备学好军事知识,练好体魄,为将来的起义和暗杀活动做准备。恰巧,蒋志清在凤麓学堂的老师、义兄周淡游也留学日本,考入警监学校,与陈其美成了同窗好友。经过周淡游的介绍,蒋志清结识了陈其美。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-22 17:18:30
  陈其美见多识广,活动能力很强。由于两个人是同乡,生长环境有点相似,所以一见如故,很谈得来。对于蒋志清来说,陈其美的的经历就好像是另外一个世界的人,在陈其美的影响下蒋志清的理想变成了“驱逐满族,恢复中华”。郁闷的蒋志清非常崇拜这个大哥,陈其美也鼓励他学好日语,为将来进一步深造打基础。所以打了鸡血的蒋志清在班上学习名利前茅,日语学的很好。出于关怀,陈其美劝蒋志清先回国报考军校,然后再报考日本的军校留学。蒋志清深以为然,也觉得不能再在日本耽误时间,再加上家中有事让他回乡,催他回国探亲,理由是妹妹蒋瑞莲要结婚,作为兄长必须回家参加婚礼。然而事实是蒋母想儿子了,更想儿子回家给自己生个孙子,好给蒋家留个后。蒋志清就此结束了自己第一次的日本之旅,回到了老家溪口。
  蒋志清回国后,就开始了报考国内军校的准备工作。1907年春天,他去杭州游玩,正巧赶上清廷新设的陆军部保定全国陆军速成学堂招考,规定考生基本上由各省督练公所考送,浙江省共招40个名额,除各校保送生外,自由报考者取的名额只有14名,而当时报考生达1000多人。在这场激烈的竞争中,蒋志清凭借自己的实力脱颖而出,终于榜上有名,被军校录取。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-22 17:18:59
  保定陆军军官学校(简称保定军校)的前身最早叫“将弁学堂”,由直隶总督兼北洋大臣李鸿章创建于同治年间。李鸿章等洋务派学习资本主义列强的建军经验,改变清军落后的以弓箭刀矛为武器的兵阵战法。建立保定“将弁学堂”,就是“以洋为师”,训练当时的淮军使用外国武器和近代作战方式,使淮军近代化。1870年,李鸿章奉调直隶总督,遂提师北上,驻节保定。保定府地处畿辅善之地,重山西峙,群川东汇,宣府、大同为之屏障,倒马、紫荆为之阻隘。北控三关,南通九省,地连四部,联络表里,翊卫京师,诚为重地。李鸿章以保定之“地利”,鸠工备料,创建新式军事学堂——“将弁学堂”(又称行营将弁学堂)。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-22 17:19:28
  将弁学堂以后几经易名。《辛丑条约》签订以后,人民群众的反清斗争愈演愈烈,资产阶级知识分子的革命情绪日益高涨。清政府为了维护其摇摇欲坠的统治,做出“变法维新”的姿态,以“新政”欺骗人民,抵制革命。“新政”的重要内容之一就是改革军制,编练新军。1901年清政府下令各省设立武备学堂,此时李鸿章已死,袁世凯继任遗缺,遂将保定“将弁学堂”改名为“武备学堂”。1903年清政府在中央设立练兵处,推广北洋练兵的经验,武备学堂又改名为保定北洋协和学堂,招收了两期学生,学制两年。1905年清政府继“新政”之后,又打出“预备立宪”的旗号,以“仿行宪政”维持苟延残喘的命运,保定北洋协和学堂也随之改名为陆军部通国陆军速成学堂。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-22 17:19:54
  保定军校位于保定旧城东北5华里,总面积约一千五百余亩。东西长两公里多 , 南越今东风东路,北跨今五四东路两侧,南北长一公里有余。是我国近代史上一所规模较大的正规化高等军事学府。这里原是一座拥有庙产千亩,殿宇百间的关帝庙,后改为兵营,光绪二十六年(公元1900 年)遭八国联军焚毁。建军校时,利用原庙产并征用邻近土地而建起。全校分校本部、分校(包括小教场)、大操场和靶场四部分。校本部居中心,占地一百八十余亩。其建筑格局系仿日本士官学校建成,为一片气象森严的砖瓦结构的建筑群。四面有高大的围墙,墙外有河环护,河两岸古柳成行。军校大门在南侧,隔河有高大的照壁与之相对。门楼高大,面阔三间,气势之雄伟可与直隶总督府大门相比。朱漆大门饰以铜钉铜环,门楣上悬挂着书有 “陆军军官学校 ”六个大字的横匾。门前有石砌的高台阶,阶前的南路直通河岸。南路两旁有石狮一对,高丈许。河上架一平板桥,以通大操场。校本部分南北两院。北院是生活区。南院是军校的中枢和教学区,又分东、中、西、三院。东、西院为教室与学生宿舍,各有十排带长廊的青砖瓦舍,布局对称,各排房舍之间有走廊相通,每两排组成一个独立的院落,院墙开月形门,每院住约一连学生,俗称一连道子。中院有校部办公室和尚武堂。高大的尚武堂坐北朝南,四周环以石栏,雕梁画栋,气势宏伟。厅门两侧有副楹联,上书:“尚父阴符, 武侯韬略,简练揣摩成一厅;报国有志,束发从戎,莘莘学子济斯望。” 堂前有长廊直达校门。尚武堂北面是个大空院。院内有两棵并立的五丈多高的古杨,二木间悬一铜钟。因官长常在这里训话和发布命令,因此,这里被视为全校之中枢。校本部的东侧是分校,占地九十二亩。靶场在分校之北,占地三百三十余亩。大操场成 “[”形,由北、西、南三面拱卫校本部,占地八百八十余亩,以西面之面积最大。光绪二十六年(公元 1900 年)八国联军侵入中国,强迫清政府签订了丧权辱国的《辛丑条约》,驻天津小站的练兵机构——武备学堂,被迫迁到保定。光绪二十八年(公元1902年),直隶总督兼北洋大臣袁世凯在保定东关外创练常备军(新军)并设军政司 ( 旋改督练公所 ),下设兵备、参谋、教练三处,分别由刘永庆、段祺瑞、冯国璋任总办。经袁世凯奏准,在保定东关外创办北洋陆军将弁学堂,由冯国璋任总办(即校长),光绪三十二年 ( 公元 1906 年),改由段祺瑞接任。光绪二十九年(公元1903年),北洋陆军将弁学堂改名为北洋陆军武备学堂,又改称北洋通国陆军学堂、陆军随营学堂 。光绪三十三年(公无1907 年)更名陆军大学堂(简称陆大)。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-22 17:20:25
  由于交通条件恶劣,从溪口到保定没有便利通道,蒋志清到学校上学,要跋涉整整一个多月。这次长途跋涉,使蒋志清视野开阔,见识增长,他第一次北上中原,领略茫茫乾坤,心潮澎湃,立志有所作为。蒋志清在保定军校主修炮科。当时,保定军校开有步、骑、炮、工、辎五科,蒋独对炮科青睐百倍,自是有其道理的。自鸦片战争以来,外国侵略者对中国的威胁,主要在于坚船利炮上,尤其是当单纯从军事方面考虑的话,恐怕给中国人惊惧最多的还是炮火。所以,这也成为炮兵独具吸引力的地方。蒋志清入校后,学习相当努力,注意与师生搞好关系。特别是他是唯一剪去发辫的学生,十分引人注目。他在校“时加警惕,谨慎小心,深自藏拙”。最初的日子相对平静。蒋志清在保定学校是具有影响力的,主要是因为在此期间,蒋志清干了一件替国争光的事情。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-23 12:11:48
  第九回 军校中为国争光 留学梦好事成真
  蒋志清在军校读书时,有一次,一名态度傲慢的日本教官,在讲课时把一块泥土比做中国,然后不屑地说:“这块泥土中有四亿个微生虫,正如中国的四亿人口。”随着日本教官大放厥词,下面的中国学生顿时炸了锅,就在大家义愤填膺之时,只见蒋志清一跃而起,他走到日本教官面前,一把抢过土块,迅速把那块土块分为八块,对着那位日本教官气愤地说:“日本有五千万人口,是否也像五千万寄生虫依附在这八分之一的泥土中呢?”蒋志清此言一出,大家扬眉吐气,赢得了个满堂彩。再看日本教官,被弄得垂头丧气,颜面全无。
  他用手指着蒋介石,连声说:"你,你,你是革命党!"离开教室后,此人找到学堂总办(相当于校长)赵理泰,要求对蒋介石严厉处分。按照当时的北洋陆军速成学堂校规,反抗教官的学生要受到禁闭直至开除学籍的处分。赵理泰还是有民族气节的,当他了解事情原因后,知道衅由彼起,是日本教官的错,他反倒对蒋介石寄予同情,为敷衍日本教官,赵理泰命监督曲同丰对蒋介石进行了一番训斥,从轻发落了事。事后,蒋志清在学校里名声大振,有志青年纷纷慕名主动接近他,希望与之结为朋友。包括校长本人也因此事对蒋志清印象深刻,后来蒋志清以非日语班学员得以参加赴日选拔考试,与校长的垂青也不无关系。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-23 12:12:22
  在保定陆军速成学堂,蒋志清奋发图强,先在操场进行各种制式教练,再到各教练场演习。野外演习,先由简入繁,再逐步进入全面联合演习。实弹射击有打靶场,乘马训练有马场,炮兵训练有炮场,工兵有土木工作业场、架桥作业场,爆破演习则选择不致造成危害的场所。辅助术科如体操、劈刺、武术等,都有专业教官,在大院进行。器械操在校后门外的器械操场进行。这些训练每课多为一小时,正式出操训练一般两小时,野外演习至少用半天的时间,科目复杂且远离学校时,则增加到一至数日。大演习还携带帐蓬、炊具,在演习地组织生活。
  在保定期间,蒋志清好色的毛病又犯了,军校中有个日本教官叫吉野山田,他的妻子有一绺靓丽的黑发,弯弯的峨眉,一双丽目勾魂慑魄,秀挺的琼鼻,粉腮微微泛红,滴水樱桃般的樱唇,如花般的瓜子脸晶莹如玉,如雪玉般晶莹的雪肌如冰似雪,身材曼妙纤细,清丽绝俗。蒋志清看到后色眼迷离,想入非非。时间一长自然被吉野教官察觉,他斥责蒋志清:“你这个好色之徒 喜欢女色,将来你如何成为真正军人!”蒋志清听了汗颜无地,收敛心神,再也不敢偷看吉野的老婆了。但吉野教官通过这件事对蒋志清的印象变得恶劣,常常挖苦和羞辱他。有一次,学员在练习刺刀拼杀时,吉野忽然发现蒋志清端枪的双手因紧张不断哆嗦,便马上前去喝止,并当众嘲笑蒋。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-23 12:12:47
  蒋志清心想:“老子不就是看了看你的女人嘛,有什么了不起的,你经常在别人面前侮辱我,这次我说什么也要挽回面子。”只见他满脸通红,一直红到发根,鼻翼由于内心激动张得大大的,额上冒出豆大的汗珠,一条深深的皱纹从紧咬着的嘴唇向气势汹汹地往前突出的下巴伸展过去。他眼里闪烁着一股无法遏止的怒火,他提起枪对准了吉野教官的头部。拉动枪栓,推子弹上膛,大声怒喝:“别耍日本人的威风,中国学生不是好欺负的!”吉野山田下得差点尿了裤子,他哀求道:“蒋志清,不许动枪,不许你开枪!”蒋志清见吉野被吓得面无人色、浑身发抖,忍不住得意大笑。他终于找到了报复的机会,当众嘲笑他说:“吉野教官,原来你也怕枪口?我爱女人,但爱女人不是罪过。”吉野听了,连连说:“蒋志清,请你把枪放下,我再不敢嘲笑你看女人了!”事后大概是吉野觉得太丢颜面,没有向校方反应,所以蒋志清安然无恙。
  1907年底,陆军部在保定速成学堂内考选赴日本留学生。这本是蒋投考该学堂的目标,他要求报名投考,却遭到拒绝。因为学堂只准日文班的学生投考,蒋志清未入日文班,故不得报名。他一时万念俱灰,以为这回去不了日本留学了,经过深思熟虑,他还是不死心,到考试前一天,踏决定给总办赵理泰等人写一封信,提出要求,做最后之努力。信交去后,蒋志清一直等到深夜,尚无批复,他彻底绝望了,昏昏睡去。不料,在深夜梦中,有人提了灯笼到他床前,唤道:“蒋志清,总办下了条了,明日准你投考留日学生班”。他正酣睡,闻之以为在梦中。再睁眼定心看,真有人在床前传讯,告诉他准备明晨即要考试。他一时高兴的一晚上都没有睡觉。后来他感叹最后的努力说:“我平生的志向就是去日本留学,本来以为这次机会又错过了,不想在我绝望的时候,却能够让我得偿所愿,岂非幸事吗?”第二天,他应考三场。他虽未入日文班,但他有前一次在日本留学的日文基础,故顺利考取。次年春, 蒋志清等40名学生成为清廷陆军部的官费保送生,到东京进入东京振武学校。他终于实现了赴日本学习军事的理想。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-23 12:13:15
  在东渡日本的船上,蒋志清认识了张群,张群字岳军,是四川省华阳县(今属天府新区)人,也是保定军校毕业后要去东京振武学校留学。对于这位保定军校的同学,张群早有耳闻。两人一交流后,张群发现蒋志清精明强干,能说会道,而且对军事知识有很深入的了解,言辞便给,如数家珍。尤其是他对炮兵在现代战争中的作用更是独到。使得本来想要学习步兵的张群也改弦易辙,决定跟随蒋志清一起学习炮兵。他们二人的关系从此初步确定,开始了两人间长达67年的友谊。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-23 12:13:50
  蒋志清和张群在日本的神户上岸。神户位于日本的中部,是日本国际贸易港口城市,西枕六甲山,面向大阪湾,它的存在已有千年历史,而城市和海港建设的规模和速度跨入世界之冠。神户被誉为日本“西海正门”,两人到达神户后,转乘火车到了东京,进入振武学校第11期学习。东京振武学校是一所专门培养中下级军官的学校,也是专为中国陆军留学生开办的预科军事学校,为日本陆军参谋本部所属。创办于1900年,原名成城学校,1903年改名振武学校,初期修业1年3个月,后延长至3年,毕业后可先下部队见习,再入正式日本陆军士官学校,学校地址在东京都新宿区河田町。该校毕业生人才济济,对中国近代历史产生重要影响。该校有名的中国毕业生有蔡锷、陈独秀、唐继尧、程潜、赵恒锡、李烈钧、孙传芳等人。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-23 12:14:13
  蒋志清是这个学校第十一期的学生。由于当时清政府为防止同盟会革命党人联合中国留学生鼓动革命,经与日本政府商议,制定了严格的学校管理规程,鉴于此,振武学校作为军事教育学校,其对中国留学生的管理自然非常严格。在这样一种背景下,蒋志清开始了他的日本军校的留学生活和联队实习生活。蒋志清在振武学校接受的教育主要分为军事学课程和普通学课程两大类。振武学校是一所专门培养中下级军官的学校,1903年起被用来专门接待中国清政府派遣到日本的军事留学生。该校以“忠君爱国,服从长官”为宗旨,所学课程分为普通学和军事学两大部分。普通学的是一些基础性的课程,包括日语、历史、地理、数学、物理、化学、情报、图画等科目;军事学是一些专业性的课程,有徒手教练、枪械教练、部队教练、测量、战术等。这些知识在当时也许算不上最先进的军事科学知识,不过对清政府派出去的这批留学生而言,已经算是比较先进的知识了,只是学校灌输的思想理念一点也不先进。学校的纪律严格,要求学生任劳任怨,不准随便发表议论,灌输他们“效忠皇帝,重名轻死,崇尚勇武。”的武士道精神。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-23 12:14:37
  刚开始,中国留学生只能服从,但对于军校的有些制度过于死板,中国学生很难接受,于是在蒋志清等人的带动下,他们集体写了一份
  退学报告书,抗议《留学生规则》的严格规定,并跑到一家中国料理店龙涛馆死守着不出来,宣布罢课。最后学校取消了一些苛刻的规章制度,只给他们扣分的处理,仍然让他们继续学业,这也算是蒋志清参加的第一次对日斗争。振武学校的课程大部分与普通中学相同,实际上等于是军事中学,对体操技击比较注重,毕业后分发日本国内各日军联队实习18个月,然后再进士官学校学习,从士官学校毕业后方能得到正式文凭。所以在振武学校想要学到什么军事战略战术是不可能的。
  蒋志清到日本后,感到自己身孤力单,很想结交一些朋友以为依靠。一天,他去拜访正在日本东京高等学校读书的宁波老乡郁辅祥等人。一进门就说明来意:“我来日本后,对宁波同乡熟悉不多,因此,要结交几个朋友。”说完恭恭敬敬地递上了自己的名片。名片上印的是“蒋志清,号瑞元”。郁辅祥一看感到奇怪,心里想:“清政府腐败已到极点,民主革命思想为知识青年所共有,像他这样一个学军事的人为什么还要取这个有“志”于“清室”的名字呢?”因为初次见面,不便直说。后来互相比较熟悉,郁终于向蒋说出了自己的想法。不久,蒋志清改名为“蒋志新”,其意义十分清楚,就是有“志”于“革新”。蒋志清后来对外仍旧用“蒋志清”这个名字,直到1913年他在上海宣誓加入中华革命党时,誓约上的签名依然是“蒋志清”。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-23 12:15:23
  蒋介石的数理化成绩很差,常常携带教科书向郁辅祥和林绍楷请教。当时郁、林同住一室,替蒋介石作过多次辅导。蒋介石在日本时还十分争强好胜,常与朋友发生争执,有时争得面红耳赤,依然是“红脸将军”性格。但是他在争论以后,能够主动和解,不伤感情,这是比过去有所进步之处。但让蒋志清没有想到日本留学的经历,最后变成了日本军队的一个逃兵。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-24 18:18:24
  第十回 光我神州完我责 东来志岂在封侯
  在振武学校留学的蒋志清,最渴望的是寻找到日本迅速强大的秘密,为了找到日本成功的秘诀,他在图书馆里找到一部德国的《巴尔克战术》,被他视为无上的珍宝,后来他回忆说:“就我个人的军事思想来说,有两部书给我的影响最大:第一部是巴尔克战术。这部战术书,是德国一个普通的文人所著,而并不是出于有名的军事家之手,但是德国一般军人,对这部书都非常尊重,几乎奉为宝典。所以日本初译巴尔克战术书的时候,是保守秘密,禁止出售的。第二部便是克劳塞维茨的《战争论》。这部书由日本士官学校初译,以军事教育会的名义发行时,亦是非卖品,他们每一军人,都视为宝典,并且认为其重要性,和我国的孙子兵法相伯仲。当时我在日本,特别把这两部大着觅了来,先后读了数遍。尤其是巴尔克战术,总看过六遍以上。两书的意义,都非常深奥,文字晦涩,看第一、二遍的时候,似觉诘屈难解,枯燥无味,直看到第三、四遍的时候,全般意义,才能有所领会;以后愈读愈觉有味,终至不忍释手,就是在战场上,也要随时披阅,其引人入胜如此。可惜我爱读的这两部书,都是圈点过好几回的,不幸于民国八年,在福建永泰作战时,竟告遗失了。”
楼主玉案一家人 时间:2017-07-24 18:18:59
  当时在日本的中国留学生,生活上还是比较富裕的。清政府每月发给10元伙食费,学校发3元,而每天伙食费花销很少,因此他们用剩余的钱在外面租了一间周末使用的房子,等到周末放假的时候,他们便到这个房间来,舒舒服服地过个周末。当时的日本人不吃猪下水,他们便花了几毛钱买了回来,自己生火做饭,加点清酒,邀请一些同学一起聚会,生活还是相对比较惬意的。但由于蒋志清花钱大手大脚,经常入不敷出,他脑筋一动开始钻学校的空子,就想法设法去住医院,因为住医院就有钱赚。
  日本振武学校既是北洋军阀与日本军部约定专为中国人而设的一个学校,派有学生监督,处理学生经费等问题,学生的官费比一般学校留学生多。当时监督规定,学生入医院治病,每天可报销三元到五元日币。那时日本一些私人设立的医院,住院费用比较少,而且入院容易。蒋志清一入医院,除了开支以外,每天可以报销多余的钱,住院二十天,就可得到一笔钱。他身体很好,肤色红润,是没有什么毛病的,只好借口什么地方痛、什么地方难过等等,胡说八道,混进医院。因他本来就没有病,又不大喜欢看书,所以一入医院,就约友人去玩。在日本东京高等学校读书的宁波老乡郁辅祥与林绍楷常应邀前往。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-24 18:19:23
  在振武学校蒋志清还结识了革命党人黄郛,黄郛原名绍鳞,字膺白,号绍南。浙江绍兴人。1904年留学日本东京振武学校。1905年加入中国同盟会。1908年转入日本陆军测量局地形科学习。当时,黄郛联络了一批留学生,组成了“热血丈夫团”,后来改称“成城团”,以孟子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”作为成员的品格。团长是黄郛,成立时有成员25名,后来扩大到近40名。后来丈夫团的成员回国后在清末组织的新军中担任中下级军官。
  蒋志清和张群都加入了这个组织,张群在黄郛的指引下,加入了同盟会,秘密从事革命活动。“同盟会”最早是1900年由犬养毅、头山满创建的。1905年7月19日,孙中山受日本黑龙会会长内田良平所召,从法国回到日本。在内田良平、宫崎寅藏撮合下,孙中山与黄兴、宋教仁、陈天华、张继见面,加入同盟会。后孙中山把它改组为“中国同盟会”,纲领是“驱逐鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权”。但后来国民党的青天白日旗,还是头山满“同盟会”的青天白日旗。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-24 18:19:47
  蒋志清到日本的时候,陈其美已经奉孙中山令从东京回到上海,开始从事革命活动。最初,他主要潜伏在汉口、上海等地报社中从事宣传,但工作并不显著。直到后来,因为偶然的机缘,陈其美与上海知名的黑帮老大搭上线,这才打开局面,并一跃成为蜚声沪上的革命党人。说到这段机缘,却要从他的弟弟陈其采说起。陈其采1902从日本回来之时,曾在上海做过驻沪新军统带,虽然时间不算长,但因为职务原因,曾在不经意间帮过上海青帮老大“范高头”的一个大忙,因而为陈其美铺平了道路。
  在清朝末年,伴随着上海城市化的不断发展,各种帮会也开始在上海滩崭露头角,其中最出名的就是所谓的“青红二帮”。在“青红二帮”合流之前,当时的洪帮老大范高头,此人系盐枭出身,本命赵阿宝,因脑门上长了一个肉瘤,远远看去貌似头上多长了一个小脑袋,所以得了个“范高头”的绰号,其真名反而不为人知。范高头为人凶狠,孔武有力,很快就成了盐枭的老大,后来靠贩卖鸦片迅速成为了上海滩的老大,就连后来赫赫有名的大流氓黄金荣等人都出自他的门下。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-24 18:20:52
  陈其美办事一向胆大包天,雷厉风行,当时有“四捷”之称(口齿捷、主意捷、手段捷、行动捷),加上他本人义薄云天,好交朋友,所以进入青帮后游刃有余,很快便熟悉了帮中上上下下的头目,和大家处得很深默契。后来为了方便革命,陈其美主动加入了青帮,而且还把一些青帮头目拉入了革命党的阵营,由此,青帮中的大小会众数千人也就成为了陈其美后来依靠的革命力量。
  青帮是中国历史悠久的帮会,清雍正四年(1726年)由翁岩、钱坚及潘清三人所创。徒众昔皆以漕运为业,故称粮船帮。大江南北,入帮者颇众。青帮是清初以来流行最广、影响最深远的民间秘密结社之一。也是晚清民国时期民间三大帮会组织(青帮、洪门、哥老会)之一。帮内有帮规仪式,有辈分区别,按辈分收徒,长期在运河漕运中保持封建行帮地位,要求其成员“帮丧助婚,济困扶危”,从而赢得广大粮船水手和下层群众的拥护。后因漕粮改由海运,粮船水手大多失业,遂在上海、天津等地和长江下游其他通商口岸流为游民帮会,以“密行贩盐,或以偷税为业”。其成员也日益复杂化,除破产农民、失业手工业者和流氓无产者之外,不少被裁革的兵勇也加入其中,也有少数地主士绅参加,在社会下层联系广泛。全盛时期的青帮拥有128帮半的雄厚势力,由于当时清朝采取强烈镇压行动,青帮吸收成员方式都是秘密进行,奉行师徒制单线经营即使对家人也不得公开身份的祖训,也继而发展出许多复杂的切口、术语和手势。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-24 18:21:18
  陈其美成为青帮大佬后,出入于酒楼、茶馆、戏院、澡堂、妓院,党羽众多。他还创办精武武术学校,以霍元甲为总教师。此外陈其美吸收大批江浙资本家如虞哈卿、王一亭、沈缦云等加入同盟会,他通过他们结交了李平书、朱葆三等商界闻人、社会名流,推动他们赞助革命,从而掌握了商会、商团武装等,使同盟会在上海有了比较扎实的社会基础。进入振武学堂后,蒋志清与陈其美仍然保持密切的关系,这使得他又脱离不了同盟会的革命营垒。1908年蒋志清回国度假的时候,经陈其美介绍加入同盟会。但同时他也沾染上了青帮流氓寻花问柳的恶习。这段时期的蒋志清在感情生活上是一个典型的流氓,并且这个流氓当了很多年。
  当了流氓的蒋志清对妻子毛福梅更是不屑一顾,蒋志清结婚后,在溪口的王采玉天天盼着能够报上孙子,可是儿子结婚后,毛福梅多年没有生育,这让王采玉心急如焚。后来毛福梅终于怀孕了,把王采玉高兴得眉飞色舞。但还没有等她高兴多久,小孩子就流产了。事情是这样的,那时蒋志清寒假归来探亲,夫妻之间发生了争吵,毛福梅顶了几句嘴,蒋志清就痛下杀手,一脚踢在毛福梅怀胎七八个月的大肚子上。毛福梅当场倒地当夜便流产了。王采玉知道后痛哭流涕,怒骂蒋志清不孝。蒋志清只好跪求母亲原谅,还好毛福梅后来再次怀孕,王采玉才原谅了蒋志清。1910年农历三月十八日毛福梅分娩,生下儿子蒋经国。此时王氏47岁;蒋志清24岁,毛氏29岁,结婚已将近10年。王采玉由于得孙子较晚,心情很是高兴,因此她对蒋经国十分疼爱。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-24 18:21:42
  1910年冬,蒋志清从振武学校毕业,信心满满想要成就一番事业。他在给国内表弟单维则的一张照片上题写的一首诗,淋漓尽致地表达了他当时的思想情绪,诗中这样写道:“腾腾杀气满全球,力不如人肯且休?光我神州完我责,东来志岂在封侯。”诗中的志向有点像戚继光的“封侯非我愿,但愿海波平”。看着积贫积弱的清朝,被列强任意凌辱,青年蒋志清渴望找到上一条救国之路。从振武学校毕业后,23岁的蒋志清被分配到高田野炮兵第十三师团第十九联队见习一年,接受军队生活的艰苦磨炼和意志的考验,如果不出意外的话,见习结束后他可能就会进入日本士官学校接受进一步的深造,这样的话蒋志清就可以更深入地了解日本的军队,可惜的是接下来发生的事情去彻底改变了他的命运。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-25 14:26:16
  第十一回 嘶风逐电精神壮 踏雾登云气力长
  高田野炮兵第十三师团在日本的高田,高田是日本国东北部新泻县的一个镇,环境相当恶劣,基本上是个贫寒之地。据说蒋志清等人到高田入伍还引起了当地的轰动,大家纷纷前来看望来自大清国的留学生,还在报纸上发布了这个消息。原来以为入伍后,会学习开大炮的蒋志清到了高田的主要任务却是养马,和孙悟空的待遇一样,最多也就是个弼马温。这里的马有骅骝骐骥、騄駬纤离、龙媒紫燕、挟翼骕骦、駃騠银騔、騕褭飞黄、騊駼翻羽、赤兔超光、逾辉弥景、腾雾胜黄、追风绝地、飞翻奔霄、逸飘赤电、铜爵浮云、骢珑马剌、绝尘紫鳞、四极大宛、八骏九逸,千里绝群。一个个“嘶风逐电精神壮,踏雾登云气力长。”
楼主玉案一家人 时间:2017-07-25 14:26:47
  蒋志清每天洗完脸后到马厩去擦军马,从马的蹄、腿擦到背,经过背再擦到头和尾,对马的全身的每一个关节和肌肉都要用手掌尽力地擦摩,使马周身经过摩擦摆脱一夜寒冷的侵袭而身体逐渐发热,恢复其体能和精力。等擦马这一程序完成后,还要将马牵到外面雪地里的马槽去喂马和饮马。直到这一工作做完,才能回营房吃早饭。而营房的饭菜,对于蒋志清来说,绝对是一种考验。这饭菜不仅是口味奇差,而且就根本吃不饱,每顿饭就只有一碗冷饭或者是麦饭,菜只有几块萝卜干或者一块咸鱼。对张群、蒋志清他们这些大小伙子来说,这简直就是一种折磨,他们常常饿得前胸贴后背,并且营房还规定,不能出去买东西吃,只有熬到晚上,在军人俱乐部买几块饼干,聊以充饥。可是军营俱乐部还有一个很不“商业”的规矩,每人只许买三片,这实在是满足不了中国学生的胃口。但蒋志清却发现同样饮食条件下的日本军人的身体却很好,所以他得出一个结论,说中国人爱生病是因为吃得太饱的缘故。在以后当政的时候,他也曾以此来教育中国官兵,不要吃饱,吃够就可以了,可惜的是这条规定在中国没有滋生的土壤。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-25 14:28:46
  每天傍晚,蒋志清还要像早晨一样再到马厩去,直到擦完马后才能去吃晚饭。日本军队等级森严,长官稍不如意,就对部下责骂、踢打。蒋志清刚入伍时身高169.4公分,体重59.2公斤,身体说不上健壮,是二等兵,属于联队最低层。按日本“武士道”的规矩,下级必须绝对服从上级。二等兵之上是一等兵、下士、中士、曹长、特务员,作为二等兵的蒋志清,必须侍候他们的上级,给他们洗衣服,擦靴子,还要侍候他们睡觉,稍有违抗,就会被责骂,甚至拳脚相加。蒋志清当时认为这是极不合理的,但是后来他对于这段岁月还是给了一些客观的评价。他说:“纪律的束缚和生活的单调,干燥无味,使我当时觉得太不合理了。但是今天回忆起来,我生平生活之所以能够简单,工作之所以能够有恒,40年如一日,确实有赖于这一年士兵生活所奠定的基础。”
  日本军营的卫生制度,也给蒋志清留下了深刻印象。检查卫生的长官戴着白手套,一进寝室就往角落里摸,如果白手套脏了,就会“八格八格”的叫个不停。后来蒋志清也喜欢戴白手套,到什么地方,也爱四处摸摸。但蒋志清却对日本兵的“野蛮”表示不满,他在1942年9月时说:“我看到日本军队的下级干部用对奴隶牛马的方法来打骂士兵,当时就觉得这咱军队能打仗吗?我们中国军队更应严禁官长打骂虐待士兵,遇事必须耐心教育劝导,使他们受到感化”。但就当时的情形而言,蒋志清还并不能说是一个优秀的军人。据当时他的师团长长冈外史回忆:“留学时代的蒋君,才能胆略,内蕴不露,说不出有出人头地的表现”。
  在振武学校蒋志清有个同班同学叫张希骞,毕业后两人又一起进联队实习。两人同窗四载,情同手足。一到节假日,两人结伴去军营附近乡村散心玩乐,因而认识了一位年轻漂亮又热情好客的日本姑娘蕙子。蒋志清老成持重,张希骞能说会道,注重小细节,是个情场高手。在张的频频进攻下,蕙子姑娘的防线很快就被攻破,两人在花前月下亲亲我我。蒋志清也喜欢蕙子,但下手太迟,又不甘居人后。一天晚上,同室而居的蒋志清摊牌了:“希骞,我与你商量一件事,我爱蕙子,请你以后不要去找她了好吗?”张不由一愣:“你说什么?我也爱蕙子呀!蒋志清你可是有老婆和儿子的。”素来自以为是的蒋志清则说:“虽然我有妻子儿子,但我还可以纳妾,蕙子她喜欢的人是我。” 张希骞不相信的说:“蕙子爱的是我肯定不是你。”蒋又冷冷地一笑:“你认为蕙子真的爱你吗?”张生气地说:“难道她爱你?”一时争得不可开交。为证明蕙子究竟爱谁,两人决定请一个中国同学去问蕙子。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-25 14:29:16
  去的同学很快就回来了,他说她蕙子给他的答案是让两个人摔跤,谁胜,蕙子就归谁。从这个主意来看,蕙子是个花心萝卜,她对两个人都有意思。都于是一场以摔跤来定终身的“决斗”如期举行,那天,蕙子穿上艳丽的和服前来“观战”,那位同学就成了见证人兼裁判。一声令下,蒋张两人就似饿虎一般相扑了起来。开始几个回合,相互抢夺有利部位,抢抓合适位置,你来我往,争斗相扑,盘旋相持,腿膝相击,斗得不分胜负。这时,求胜心切的蒋志清猛扑上去,想一下子把张希骞摔倒,不想张希骞看准机会,突然一蹲,双手有力地抱住了蒋的腰,顺势往后一送,来了个过肩摔,重重地把蒋志清摔在了地上。蒋志清被摔得嘴角流血,他愿赌服输,爬起来爽快地说:“老弟,你赢了!蕙子归你了。”张希骞在“决斗”中获胜,终于如愿以偿,抱得美人归。
  在日本高田不但穷,到了冬天还很冷。对于生活在中国温暖南方的蒋志清来说,这无疑是雪上加霜,为了锻炼自己的意志,他模仿日本人的做法,在雪很厚的地方,用雪满身洗擦,或是用泠水洗澡,通过这样特意的艰苦锻炼,蒋志清的身体慢慢强壮起来,经受住了寒冷气候的考验。他在这里虽然没有学到什么军事技术,但在日本部队当兵的经历使他对日本的军人和部队有了全新的认识,这些都是他在振武学校无法学到的。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-25 14:29:49
  通过在高田联队实习,蒋志清认识到日本军队军纪严明,每个日本救人都以服从命令为天职,即使是一些看似不合理的命令,也照样坚决执行。日本军队的武士道精神,对武士来说,最重要的是背负责任和完成责任,死亡不过是尽责任的一种手段而已,倒在其次。如果没有完成责任所规定的事务,简直比死还可怕。武士道精神也是士兵为国家服务的思想基础。日本军人训练之精,和战斗力之强,可说举世罕有其匹。用兵行阵时,上至将官,下至士卒,俱按战术战斗原则作战,一丝不乱,令敌人不易有隙可乘。日本高级将领之中虽乏出色战略家,但在基本原则上,绝少发生重大错误。日本将官,一般都身材矮小,其貌不扬,但其做事皆能脚踏实地,一丝不苟,令人生敬生畏。都是日本军人的长处。
  在日本军队上下级组织中,班长班长是职业军人,不退伍,资历较深,军事技术过硬,这是保证日本军队军事技术过硬的秘诀。而这些技术,班长并不传授给外国留学生。所以虽然蒋介石学习的是炮兵专业,但在实习期里连大炮的影子都没有见到。最让人惊叹的是日本军队在管理非常关注细节,对日常小事都非常关注。蒋志清观察到,日本军队长官检查寝室卫生的时候,带上白手套,先查看室内四角是否整洁,再查看门的背面是否有尘土,如果手套上沾上尘埃,就必须重新打扫一遍,直到合格为止。这些小事,体现了日本从小事认真做起、从细微处做起的精神。蒋志清认为,这正是日本军事教育成功的一个秘诀。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-25 14:30:24
  还有就是日本人非常节俭,蒋志清看到,日本军队平时的伙食规定每人只许吃一碗米饭,每星期要吃几餐麦饭,极其简朴、节省。这种节制食物的做法,使军人以所需营养“吃够”而不是“吃饱”为原则,以培养军人对于事物的忍耐功夫。日本士兵平时不乱花费金钱,不乱浪费时间,一个钱当两个钱用,一个小时当两个小时用,一套衣服要穿用几年,衣服有个洞就赶快补上,房子有点漏就赶快修补。他们治军就如治家一样的珍惜,全身心地投入。最后是日本普通民众生活的军事化生活。蒋志清看到,日本人冬天都有用冷水洗脸、一天吃两餐冷饭的习惯,从小在家里养成的这些习惯,就是最基本的军事训练与军事行动,就是普通生活也军事化了。后来,当他当上黄埔军校校长和特级上将的时候,就十分重视官兵的身体训练,强调军人要有良好的身体素质,要坚持平时用冷水洗脸,坚持吃冷饭。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-25 20:53:58
  第十二回 明治维新立强国 辛丑条约树耻辱
  应该说,蒋志清的观察是有一定道理的,日本的军队不论在1894年甲午中日战争,还是在1904年日俄战争和第二次世界大战,其战斗力之强是世界闻名的。为什么日本军队战斗力这么强呢?主要是由于他们长期受到“武士道”精神的熏陶,在这种思想熏陶下,他们视荣誉高于自己的生命,将勇敢尚武视为美德。“武士道”精神的要义就是一句话:“赖生不如好死”。对贪生怕死的人他们嗤之以鼻。在不得已时,为了向人们表明自己的心迹,可以切开腹部,光荣地死去。所以日本军队作战勇敢,前赴后继。如果战败了宁可自杀,也不当俘虏受辱。日本军队的战斗力强是交战国都承认的。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-25 21:03:14
  @玉案一家人 2017-07-21 12:57:57
  毛福梅
  
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  写错了,这个是姚冶诚。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-26 12:33:24
  武士道的形成使武士意识大大强化了,它不但从伦理关系上加固了武士阶级,而且使武士的思想和行为特征更加明确了。中国儒家伦理所倡导的儒雅之风,不但没有使日本武士变得像中国儒生那样弱不禁风,反而给嗜杀的武士罩上了儒雅的外衣,使其在血泊与文墨之间达到心理平衡。封建武士经常为试刀而无故砍杀路人,然后彬彬有礼地朝死者鞠上一躬,说声“对不起”。这典型地体现了日本武士所具有的文质彬彬和凶残嗜杀的双重性格。这也是日本武士与西方强盗的不同之处。在武士统治的数百年间,武士道一直被作为日本社会伦理的基本内容而加以宣扬,武士道潜移默化的熏陶,使日本文化和日本民族性格中具有强烈的强悍尚武的特点。明治维新推翻了武士阶级的统治地位,废除了武士等级,但武士道却被日本统治者作为主导性的伦理传统继承下来,用以向国民进行灌输,甚至将武士道精神渗透到青少年的教育之中,千方百计地培养青少年的残酷心态。比如,为了培养小孩子的胆量,深夜派他去死刑刑场取死人头,谁敢做就给谁奖励;给小孩喝红色的羹汤,让他体验喝血的感觉。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-26 12:33:45
  究竟哪些是日军强大的原因呢,应该怎样看待日本的强大呢?事实是明治维新使日本迅速崛起,通过学习西方,“脱亚入欧”,改革落后的封建制度,走上了发展资本主义的道路,利用日趋强盛的国力,逐步废除与西方列强签订的不平等条约,收回国家主权,摆脱了沦为殖民地的危机,成为亚洲唯一能保持民族独立的国家,而后随着经济实力的快速提升,军事力量也快速强化,更在1895年以及1904年~1905年,分别于中日甲午战争与日俄战争中击败昔日强盛的两个大国—大清帝国(1644~1911)与沙皇俄国(1721~1917),因而跻身于世界资本主义列强的行列。
  虽然明治政府锐意改革,但整体而言较为偏重促使国家强盛的结果,也遗留了许多问题:如天皇权力过大、出身藩地的有权有势者长期掌控国政,形成势力庞大的“藩阀政治”体系、土地兼并依然严重、新兴财阀垄断市场经济等现象。这些负面问题与日后发生并累积的一些难以解决的社会问题相互影响,最终直接或间接促使日本走上侵略扩张的道路。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-26 14:00:57
  富国强兵是明治维新的最终目标,因此政府必须加强国家军事国防力量。而为增强这个力量就必须取消旧的军制,建立新的军制。1873年,明治政府颁布《征兵令》。实行义务兵役制,取消了武士垄断军事的特权,仿照欧美组建一支常备军。为了确保这支常备军的实力,明治政府一方面大力改进军事装备,引进新式武器。并设立现代化军工企业,仿制先进武器以作保障;另一方面,设立军事院校,培养军事人才。
  新组建的这支日本军队与英、美等国不同之处在于:①它由军部指挥。军部只向天皇负责,称为“皇军”,不受内阁干涉。1878年发布的“军人训诫”第一条就要求军人把天皇当作“神”来崇拜。②所有的军人都接受武士道教育。“武士道”本来是封建武士的道德规范,它强调“忠君”、 “尚武”等精神。这一切都决定这支军队从开始就保留了浓厚的封建军国主义色彩,成为日本帝国主义对外侵略的核心力量。
  在蒋志清看来,这几个方面,正是日本军队强大、富有战斗力的原因所在,也正是中国军队应该学习的。但是他忽略了中国与日本的区别,日军以效忠天皇为己任,提前完成了军队国家化的进程。而
  蒋志清对中国的统一是建立在军阀割据的基础之上,他终其一生也没有实现军队国家化的理想。其次他在日本留学和高田实习的体验为基础的感性认识,没有上升到理性认识的阶段,缺乏对日本系统、全面、深入和本质上的考察和认识,这对于后来掌握中国军政领导大权、决定中国对日方针政策的蒋志清来说,显然又是一个不可弥补的缺陷。
  根据蒋志清在高田联队实习时的师团长长冈外史后来的回忆,当时蒋志清在联队并未有引起注意的表现。在蒋志清当时看来,实习结束后的路,一方面,应该是进入日本陆军士官学校继续学习,为以后回国在军界的发展打下基础,因此,他必须小心翼翼地服役,不能暴露自己参加革命党的身份;另一方面,作为革命党人,他内心又必然渴望革命的爆发和革命的成功。不过,在他的心目中,那只能是一个秘密,一个朦胧的目标。令他和许多同盟会党人所未能料及的是,这一天突然地早早降临了。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-26 14:01:24
  蒋志清没有能像他后来有的传记作者所描写的那样毕业于日本陆军士官学校,他的留学生涯提早结束了;但日本对蒋志清的影响却没有结束。蒋志清对日本的感情是复杂的。他和所有的中国人一样,痛恨日本对中国的蔑视和侵略,但他崇尚日本,甚至盲目称赞日本。蒋志清感受到日本明治维新的立国精神,接触到和武士道精神相通的生活,所以他后来提到过对日本的认识是:“我从前向慕日本的传统精神,亦爱日本的民族性,日本可以说是我的第二故乡。”就是在这个时期所体察到的。蒋志清对日本的这种仰慕甚至感激的感情,正是日本政府举办中国留学生教育所寄望的最大目的。如果不出意外的话,蒋志清应该会在这条道路一直走下去。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-26 15:19:21
  但谁也没有想到的是意外提前发生了。20世纪的第一个10年间,中国正酝酿着一次历史性的突变。由于列强欺凌过甚,激起中国百姓普遍的愤恨,造成义和团的兴起,以“扶清灭洋”为号召,拔电杆、毁铁路、烧教堂、杀洋人和教民。清政府听信义和团能够刀枪不入,杀光洋人,便于1900年(光绪二十六年)五月二十五日对八国宣战。为扑灭义和团的反帝斗争,扩大对中国的侵略,英、美、法、俄、德、日、意、奥八国组成的侵略联军,于1900年6月,由英国海军中将西摩尔率领,从天津租界出发,向北京进犯。最后导致中国陷入空前灾难,险遭瓜分。1900年,是中国农历庚子年,这场100多年前爆发的动荡也被中国人称为“庚子国变”。
  在交战中胜利的八国联军乘机再次大肆宰割中国,强迫清政府与11个西方列强签订了丧权辱国的《辛丑条约》。《辛丑条约》是中国近代史上赔款数目最庞大、主权丧失最严重的不平等条约。条约规定:1、中国赔款价息合计9.8亿两白银(详情为赔偿4.5亿白银,分39年还清,本息共计约9.8亿两),2、划定北京东交民巷为使馆界,允许各国驻兵保护,不准中国人在界内居住;3、清政府保证严禁人民参加反帝运动;4、清政府拆毁天津大沽口到北京沿线设防的炮台,允许列强各国派驻兵驻扎北京到山海关铁路沿线要地。该条约标志着清政府完全成为帝国主义统治中国的工具,中国彻底沦为半殖民地半封建社会,严重侵犯了中国的主权,给人民带来了沉重的负担。该条约是帝国主义列强强加给中国的又一奴役性条约。它的签订进一步加强了帝国主义对中国的全面控制和掠夺,标志着中国已完全沦为半殖民地半封建社会。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-26 15:20:01
  1911年辛亥夏季,高田的军事留学生们正好获得了较长期间的休假,蒋志清立即回到上海,拜见了他的革命领路人陈其美。虽然假期不长,但在这个时候还是参加了营救受刑同志张恭,和计划暗杀出卖了张恭的学者刘师培、何震夫妇。刘在日本时曾经担任同盟会喉舌《民报》的编辑,看来是热心忠诚的中坚党员,然而,刘妻何震却首先被满清两江总督端方所收买,跟着刘也就成了端方的间谍。1908年,陈其美为了要在江、浙两省发动革命而设置秘密机关於上海筹商起义计划,突然被租界警察搜查,当时,陈其美刚好不在而得免於难,但张恭则因而被捕系狱。此案是刘师培将集会的情况向端方告密,端方乃要求上海租界的警察当局进行取缔所致。
  暗杀,在革命行动来说,是不可避免的辅助工作。胡汉民等人曾有一段时间肯定地说:“此不止为复仇计,亦以寒敌之胆,而张吾军”,然而,孙中山则加以否定,他认为,纵使能够杀掉一个敌人,我方也只会是牺牲一个人去拼掉对方的命,并不能打倒敌人的势力,权衡之下,因暗杀而牺牲优秀同志,甚至有招致影响其他整体计划的后果的可虑。特别是孙先生当时在美国从事筹款活动,唯恐美国人对於暗杀会发生反感,故而与同志们联络,劝告对於暗杀要慎重节制。蒋志清因为暑假期限已近,乃中止暗杀计划,再度回到高田联队。而这时,清政府的保守和顽固做法使统治者内部发生了极大的分化,因保路风潮而起的全国性反抗运动,在革命党人的推动和影响之下,最后汇成了巨大的革命洪流,1911年10月10日,革命党人发动武昌起义,辛亥革命爆发了。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-26 15:21:15
  一封信改变了蒋志清的人生,那是陈其美从上海寄给蒋志清的,原来国内爆发了武昌起义,革命成功了,同盟会的成员被充分调动起来,参与到革命中去,陈其美希望蒋志清能够回国帮助自己。蒋志清和张群早已受够了高田非人的生活,决定马上动身,但是当时日本对于中国的革命持观望态度,不支持也不反对,因此,当蒋志清向第13师团的长官冈外史提出辞呈的时候,被严厉拒绝了,长冈外史表示:“你们这些留学生是清国陆军部委托我们管理的,没有清国的许可,不能许可擅自回国。”而且日本军队的纪律非常严格,擅自离队会被视为逃跑,是要受到宪兵追查的。
  蒋介石在遭到拒绝后,又去找联队长飞松宽吾请假,在联队长的职权范围内,最多只能给48小时的假。于是,飞松联队长准了蒋介石48小时假,同时对蒋介石说: “你如果在48小时内不归队,就要被当作逃兵而受到宪兵的缉查。”蒋介石在得到48小时的短假后,即会同同时准假离队的张群,从高田乘火车到东京。向同盟会驻东京浙江支部领取路费后,48小时期限已到。于是,蒋、张二人脱下军装,蒋介石换上日本和服,张群换上日本学生装,登船启程,返回上海。在登船之前,蒋介石将在高田野炮兵所穿军服和所佩军刀寄回高田野炮兵联队,以表示自己离队的决心。
楼主玉案一家人 时间:2017-07-26 17:05:31
  @佛海棠飞 2017-07-18 12:23:17
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  瑞元无赖就是蒋介石,学生想卖卖关子,不敢有意怠慢先生,多多原谅才是。
作者:真理教二奶协调局 时间:2017-07-26 19:16:10
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