《千秋万代功与名》之李晟篇(闲时更新)

楼主:秦阳草堂 时间:2017-09-05 23:38:16 点击:816 回复:29
脱水 打赏 看楼主 设置

字体:

边距:

背景:

还原:

  状元及第,金榜题名,策马长安街头嘚瑟显摆一下,那是小功名,于国家社稷有不世之大功者乃大功名。
  甘肃宕昌哈达铺镇玉岗村偏僻之处有一小庙名曰金龙大王庙,原神为中唐名将,右金吾大将军,开府仪同三司,泾原四镇北庭都知兵马使,西平郡王李晟(字良器),李晟去世后唐德宗亲自送葬,追赠太师,谥号忠武,立五庙,就是指自李晟及其以上四代祖先均可合法立庙祭祀,这是唐代副国级待遇吧,于人臣而言,有几人可享如此哀荣?
  李良器,生于洮州(甘南临潭),洮岷地区陷于吐蕃且其父战死殉国之后,举家迁至长安。李晟一生战功卓著,四处救火,多次力挽狂澜,犹如今日之老王,最负盛名的莫过于769年以千人之军长途奔袭,攻陷吐蕃定秦堡,生擒敌酋帅,一战解除灵州(今宁夏灵武)之围,多年之后其子李愬再次上演更为精彩绝伦的雪夜入蔡州之战。
  李氏一门数代都有大功于社稷,他们的功名是配享千秋万代祭祀的大功名,-宕昌哈达铺镇玉岗村有李晟之庙是顺应天地良心和民意的。
  李晟逝后陪葬于高陵,渭水河畔唐代帝王为其所立之三绝碑仍然伫立在那里,何为三绝?宰相裴度撰文、柳公权书写、诸名匠镌刻,足以承受三绝之名。


  
楼主发言:27次 发图:8张 | 更多
楼主秦阳草堂 时间:2017-09-06 10:28:57
  宰相必起于州部,猛将必发于卒伍,武将但凡能够拥有萌及子孙的功名,那都没有白来的,大多需要无数次白刀子进去红刀子出来这样的过程。
  李晟也是一样,之所以提念他,是因为他的军功起步于宕州、叠州,也就是现在的宕昌和迭部,阵前杀敌自然是免不了的,一代名将就在迭山南北无数次血战中横空出世。
  安史之乱以后,李唐江山那真的成了千疮百孔,稀里哗啦,吐蕃、突厥、契丹分分钟不让你消停,幽州方向、灵州方向、临洮方向战事连连,时时吃紧。
  幽州就不说了地球人全知道,临洮在唐代应该是一个泛指性地理区域,即今日甘肃临潭、卓尼、岷县、临洮一带,这里的主要压力来自于吐蕃,李晟老家临潭就是被吐蕃人抢走的,既使这样世不二出的猛人至死也未能收复老家失地。
  重点要说的是灵州,狄仁杰的故事里经常提到灵州,同时也会提到常常前来光顾的契丹或突厥铁骑,有唐一代,今日之宁夏灵武是极为重要的战略要地,无论吐蕃人还是突厥人还是契丹人只要拿下灵州,去帝都长安烧杀抢掠就不再是梦想,灵州是承载无数历史荣耀的帝都长安的西北门户,灵州对于李唐王朝是万万不可失陷的。
  因为灵州,所以才有了中国军事史上最伟大战例之一――突袭定秦堡之战。
楼主秦阳草堂 时间:2017-09-06 16:36:12
  要讲述李晟一战成名的定秦堡之战有两种办法,第一种是史家笔法,三五十字基本搞定,犹如兰州拉面中的大宽,有嚼头但吃起来比较费劲,第二种得不断的牵扯,越扯越长,我不想那么粗放也不想扯个没完没了,就照二细标准扯吧。
  要说清定秦堡之战,不但要说李晟,还得说他的家族他的上级和他效忠一生的李唐王朝,还得说清突厥、契丹、回鹘、吐谷浑和吐蕃,说完这些也还不够,还要说清关中、陇坂、灵州、朔方、临洮以及青藏高原之间的关系……
  我们先从地理扯起,如果你从上海、烟台、青岛、大连等海滨城市驾车一路向西,过郑州,过西安,过兰州,过西宁,过格尔木,一直到达唐古拉山口,如果你有钱还可以让人把你扛上珠峰,我相信这个过程中你对中国地理的三级阶梯特性会产生真正的认识,还没有走过的赶紧走一遍,人生真的很苦短。
  如果建立一个篮球场大小的中国地理模型,你踩着滑板从第一阶梯青藏高原冲下来,肯定先到李晟老家甘南临潭,再沿洮河往下冲依次经过临洮、兰州、中卫就冲到了河套平原上的灵武,灵武是第二阶梯,从灵武你依然可以踩滑板冲向第三阶梯的关中地区,那样就会看见长安城的老城墙了。
  当然,你从临潭沿洮河冲到临洮时你可以离开洮河,翻越鸟鼠山以后就到了渭水流域,你再翻越南北走向横亘于甘肃陕西之间的陇坂(陇山)以后,你也可以到达关中,这条路现在有高铁不辛苦,你若真的在唐代放弃滑板俯冲而靠双脚走这条路我只能说你太有性格,吐蕃人不太有个性,他们更喜欢从灵武俯冲到关中,一方面易于进军,另一方面灵州地处水草丰美的塞上江南河套平原。
  天天挖空心思想着去关中弄啥嘞?很简单,关中不仅有全天下的财富和美女,更有四夷之地根本不可能达到的文明和文化!
  所以再重申一遍,灵武很重要,不仅在唐代,秦朝时蒙恬就在这里和匈奴人死磕到底了,到了唐代,灵州不仅是都督府、大都督府所在地,也是朔方节度使驻地,塑方节度使管哪?最北管到包头、巴彦淖尔那一带了。
楼主秦阳草堂 时间:2017-09-07 07:42:25
  记得有位历史学家曾经说过,在中国大地上如果一个野心家不幸掌握了一支三千人以上的军队,他就敢于整事,小到分裂,大到称王。因此,你不要小看历史上诞生的每一个政权,无论它多么弱小,在它心里全世界都是它的舞台。
  突厥人狂的不要不要的时候,吐蕃正在茁壮成长,吐蕃人牛的没谁了的时候突厥人已经走下坡路很久了,而回鹘却又很伟岸的崛起了,契丹是突厥人的跟班兼奴隶,这个时候应该尚处于崛起前的修炼状态,吐谷浑和党项被吐蕃打服了,成天跟着吐蕃人向大唐找茬。
  中国历史上的中原政权除元、清两代以外,帝国北部、西部的边患始终存在,秦始皇那样的猛人可以横扫六合,但扫不完匈奴,汉武帝很牛,国家都快拖烂包了,才勉强解决匈奴问题,很多皇帝没有他俩猛,没办法只能忍气吞声送钱送闺女,到了北宋更绝,不但向大辽称臣纳贡还得叫爹。
  李晟出生时,他爹已经在老家临潭和吐蕃人玩命很多年了,李晟出生不久他爹光荣战死以身殉国,再没过多久,陇山以西的陇右地区全部沦陷,吐藩将它与李唐的国界一直推进到了陇山一线。
  吐蕃人血脉贲张对外疯狂扩张时期主要有三个方向,东北方向主要与李唐王朝争夺河西走廊及西域地区,这些地方远离京师,即使丢了顶多影响国际文化交流和对外贸易,尚不至于对帝都构成威胁,西南方向主要向四川渗透,以目前民族分布及史书记载看,吐蕃人顶多冲到了今日川西北的松藩、九寨沟、平武一线,最要命的是由洮岷地区东向关中的这个方向,因为吐蕃人可以在这个方向直插大唐帝国的心脏。
  定秦堡由此诞生,至于这个堡名意义及其位下节再讲。
楼主秦阳草堂 时间:2017-09-08 06:52:02
  定秦堡之战前.,包括临潭在内的陇右地区全部沦陷,这些地方于大唐帝国而言是暂时无法恢复的失地,而对于李晟而言是一生都可能回不去的故乡,历史却给了他重返故里的机会,只不过换了一种回乡的方式。
  因为数百年的吐蕃统治,洮岷及宕昌地区遗留下了很多与藏语十分接近的地名,比如宕昌的七竜、托藏、西乌扎嘎、估玛、织给沓嘎等等,这些充满藏语色彩的地名历经千年延用至今。
  定秦堡有藏语的味道吗?没有,它是一个纯的不能再纯的汉语地名,但它不属于大汉民族建立的中原大唐王朝。
  秦这个字从秦朝起就可以代表中原政权了,据说英文中中国一词的读音也来源于秦。定秦就是搞定你中原王朝,就是一捶捣碎你大唐帝国,一战而定天下,吐蕃人用这两个汉字为它修建的堡寨命名,那狂得也是没边没沿了。
  定秦堡到底是个什么鬼?很简单,为吐蕃军队屯积粮草的后勤基地,那里面有牛肉干,有青稞酒。那定秦堡在哪里,很对不起,李晟率领一千死士杀进定秦堡时,国仇家恨一起血涌,下手太狠,史书记载时用了个“屠”字,
  留白部分任你随意想象。
  后来的历史专家和砖家们长期反复考证定秦堡的位置,终无定论,我不是专家也非砖家,不太要脸,就给你一个猜想的结果吧。
  鄙人认为定秦堡应在今日之岷县梅川、茶埠一带,原因有二,其一,梅川和茶埠地区就在洮河岸边,粮草装船沿洮河顺流而下三五天即可到达灵州一线,其二,由梅川及茶埠走陆路没有多少行程即可到达渭水流域,同样可以水运粮草直达陇山前线。
  由此我明白了一个道理,吃牛肉长大肺活量极大的吐蕃人既然敢用定秦堡这个名字,那一定不是四肢发达头脑简单的原始人类,透过这三个字我隐隐感到了直冲云霄的豪气,那对中原沃土的滚烫热望,以及屠刀尖上闪着幽光的冷冷杀气。
楼主秦阳草堂 时间:2017-09-09 18:44:06
  《千秋万代功与名》
  必须先认个错道个谦,我把定秦堡之战的时间在开篇时写成了769年,这是个错误,实际发生在768年,有人指出来我马上查《资治通鉴》,果然错了,再次表达谦意。虽然不是学术研究,既使是娱乐我们认真严谨一点也没有错。
  有些事可以记错,有些事永远记不错。
  于足球而言,在很长的时间内我无法准确判断我是真球迷还是假球迷,事情源于一埸青春时期的球赛。
  我们踢球的时代没有享受过草坪,硬化的地面零星再洒一些细碎沙子和石子就算豪华版球埸。那天黄昏时分,面对雪山神鹰队的老藏前锋,作为守门员的我做出了一次惊艳世纪的扑救,几近完美,没有完美是因为球还是进了,更可怜的是,那个在夕阳下光采褶褶的藏族前锋在完成射门以后将我如同一根篙子杆一样撞飞,撞击的一刹那,我有被生生撅折的感觉,自此以后不再踢球。
  藏民族的祖先吐蕃人同样具有十分可怕的撞击力,763年他们撞进了长安,然后是血洗、蹂躏和糟蹋。
  768年,吐蕃人又来了,这次的目标是灵州,这个想法更狠,因为占据和控制了塞外江南的灵州,随时可以吊打李唐王朝,至于长安,那不就成了随意可以前往的娱乐城了嘛。
  形势危急,京师颤栗,大唐帝国的西部战区司令长官李抱玉无数次哭晕在了厕所里。
楼主秦阳草堂 时间:2017-09-10 11:14:56
  面对强敌吐蕃包围灵州,李抱玉不可能哭,因为安史之乱就是李抱玉哥几个平定下去的,属于扛把子级的人物,用严肃点的语言表达就是中兴名将,国家柱石。
  现在很多人崇拜希特勒的闪电战,也崇拜美帝搞的“斩首行动”,我只想说这都是我们老祖宗们玩剩下的。
  李司令长官仔细研究战局以后,发现了解决灵州之围最高效的办法――摧毁吐蕃后勤基地定秦堡,断其粮草,迫其撤围,如果还有反击力量,随后掩杀扩大战果也极有可能。
  想象很完美,现实很骨感,要想推毁定秦堡就得深入敌后数百公里,谁干?怎么干?
  这是个必须解决的问题。
  李抱玉想到了他的部下右军都将李晟,没有比他更适合这个计划了。
  李晟爹以上的就不说了,他爹叫李钦,也是个猛人,生生和吐蕃人干了一辈子,最后极有可能在跟随哥舒翰与吐蕃进行石堡城之战中殉国,那年李晟不会超过十岁。
  石堡城大约在卓尼附近,那埸战役唐军在付出了数万生命代价以后取得了胜利,胜利也没有用,依然挡不住吐蕃铁骑的俯冲,没过多久,陇右全部沦陷。
  李晟到了十八岁时从军河西,他军旅生涯的第一任司令长官是王忠嗣。
  虽然李晟是将门之后,真正的战争年代靠这个没戏。然而机会从不吝啬有准备的人,当李晟一箭射杀吐蕃战将时,王忠嗣为他准备好了“万人敌”的荣誉称号,属于李晟的荣耀就此徐徐展开。
  李晟一生打底子的战功是在宕州和叠州完成的,就是今日的宕昌和迭部,都在他老家临潭以南,距离不远,李晟应该极其熟悉故乡及周边的地理环境,这是李抱玉司令官选择他执行闪击突袭定秦堡计划的重要原因。
  既然如此那就谈话布置任务吧,这个过程应该很简单,猜想大致如下:
  李抱玉:良器啊,我想让你回趟老家。
  李晟:你是说让我回洮州?没喝醉吧?
  李抱玉:给你五千兵马把定秦堡给我端了,为啥选你?你懂得。
  李晟:是这样呀!我得想想。
  李抱玉:没事,好好想,条件尽管提。
  李晟:给我五千人马?
  李抱玉:可以多一点,六千怎么样?
  李晟:长官怎么说话呢?就给我一千人马足矣!
  李抱玉:你说啥?
  李晟:要是硬拚死磕,五千哪够?要是智取三千都多呐!就给我一千人马,定了吧!
  李抱玉听完李晟的解释后一定是热泪盈眶的,这是长官为其下属气吞河山的勇气而流下的热泪,每每读及这里我也泪目,我们这个民族每到最艰难的时刻总有人会毫不犹豫地慷慨赴死,奔赴国难。
  突袭定秦堡之战的过程史书记录的十分简单,李晟率军自今日陇县出发,出大震关,奔袭三百多公里,一战摧毁定秦堡,生搞敌堡帅慕容谷种,顺利返回。
  突袭定秦堡是李晟真正意义上的成名战,之后他为李唐王朝屡立战功,于793年病逝,享年67岁,将军前前后后生有十五个儿子,最著名的是指挥了“雪夜袭蔡州”的李愬,这埸战役的价值远远大于其父完成的突袭定秦堡之战,说严重点,根本不是一个层面。
楼主秦阳草堂 时间:2017-09-11 00:00:07
  《千秋万代功与名》之哥舒翰与石堡城之战
  家人奔波在路上的担心,工作上的痛心和扎心,略微潮湿的空气,渐渐露头的雾霾,以及饭桌上的酒色财气,夜深人静,这是个让人快乐的时间,还是写一段文字娱乐娱乐。
  上一个章节的末尾,我们提到了李晟儿子李愬后来完成雪夜袭蔡州之战的意义远大于其父完成的突袭定秦堡之战,因为雪夜袭蔡州的胜利在一定程度上改变了中唐以来强藩割据的局面,暂时恢复和维系了唐王朝的统一,这是大格局,而突袭定秦堡的胜利仅仅扭转了一场战役的发展态势,这是小格局。
  个人认为有一场战役介于其二者之间,那就是发生在749年唐与吐蕃的第二次石堡城之战,此次战役由哥舒翰指挥,最终以牺牲几万人为代价,歼灭、俘虏数百敌军后获得惨胜,由于牺牲人数虽然众多,但唐王朝却大肆褒奖和宣扬,并为哥舒翰立碑纪功(此碑现存于甘肃临洮县城关),十分让人难以理解,由于史籍记载不祥,此战也成为一桩历史谜案。
  要我说这是一场具备一定战略价值同时又满足了玄宗皇帝追求边功心理需求的战役,之所以说有一定战略价值,是因为这场胜利的确客观上震慑了吐蕃王朝,一定程度上遏止了其东进的步伐。
  要说清楚石堡城战役,就必须要说清楚哥舒翰,要说清哥舒翰就不得不说王忠嗣,没有办法,绕不过去,不想写了,先到此吧,算是开篇。
楼主秦阳草堂 时间:2017-09-11 09:08:54
  王忠嗣这个人很硬,历史上这样的硬人也是极少的。
  王忠嗣原名王训,其父为国战死后唐玄宗将其收为养子,赐名忠嗣,时年九岁就在宫里生活,他的小伙伴叫李亨,太子,也是安史之乱后在灵州即位的肃宗皇帝,这关系也算是硬得没谁了。
  王忠嗣在前后两位皇帝关照下长大成人,自小到大对吐蕃人的国仇家恨从未消失,也没有因为仇恨而失去理智,他成长为一名合格稳健的军事统帅,在他人生巅峰时期身兼河东节度使、河西节度使、陇右节度使、朔方节度使四职,劲兵重镇,扼控大唐万里疆域,有唐一代唯其一人耳。
  王忠嗣脖子也很硬,养父唐玄宗他一样敢顶,玄宗皇帝催他收复石堡城,王忠嗣就是不执行,玄宗派别人去收复让他打配合,他也是磨叽应付,就这样顶着顶着顶出了事,政敌李林甫瞅准机会将他拉下了马,还要治重罪。
  听到这个消息他的老部下也是继任者哥舒翰一直将玄宗皇帝追到了后宫,恳求免去忠嗣之罪,然而,硬人王忠嗣仍然遭贬,于45岁时暴毙。
作者:竹马汉话 时间:2017-09-11 09:12:47
  给作者顶~
楼主秦阳草堂 时间:2017-09-11 15:34:01
  歌舒翰是哭着出埸的,为他的老长官王忠嗣而哭泣,并且表示愿意宁可接受朝廷免去自己的官职爵位也希望免治王忠嗣之罪,冲这一点我敬佩他是个爷们。
  王忠嗣的失败在于他坚持了实事求是,哥舒翰的成功在于他对上级和大老板的绝对服从,也就是政治正确。
  哥舒翰是大唐的少数民族,突厥人,如按现在的地域划分,他老家在新疆库车。青年时期投军后一直在王忠嗣麾下效力,武冠三军,骁勇过人,深得主帅王忠嗣和朝廷赏识。
  其实很多人对哥舒翰的了解来源于一首名为《哥舒歌》的唐诗:
  北斗七星高 哥舒夜带刀
  至今窥牧马 不敢过临洮
  这与“但使龙城飞将在,不叫胡马度阴山”的意义是一样一样的,总之就是歌颂哥舒翰属于超级猛将,敌人见了他都得尿裤子。
  哪临洮到底指哪里?这个还真的挺重要,有必要整明白。
  临洮是个老地名,秦汉时期就是指现在的甘肃岷县,民国十八年(1929年),民国政府将狄道县改名为临洮,延用至今。
  需要说明的是现在的岷县、临洮县都在洮河边上,除此之外临潭县、卓尼县也在洮河边上,唐代就从未有过以临洮为名的行政建制,那临洮在唐代是默默无闻吗?
  不是,不但不是默默无闻,那名气可大了去了,有多大?下节我们再讲。
楼主秦阳草堂 时间:2017-09-11 19:56:29
  人怕出名猪怕壮,地方可不是这样,名气越大越是金光闪闪,令人向往。
  有一个普遍规律,就是不同时代名气大的地方总是出现在同时代的流行文化作品中,我孤陋寡闻,大约知道自从《夜上海》那首歌以后国人唱了很多歌颂某一地方的歌曲,比如《北京的金山上》、《东方之珠》……
  诗歌是唐代的流行文化,与你今日去歌房练歌差不太多,区别在于别人唱的好你唱得鬼哭狼嚎。所以我决定从唐诗中寻找那个时代全世界可能都知道的临洮。
  “烽火照临洮,榆塞马萧萧。”(《陇西行》 王 勃)
  “饮马度秋水,水寒风似刀。平沙日未没,黯黯见临洮。”(《塞下曲》 王昌龄)
  “发愤去函谷,从军向临洮”(《白马篇》 李 白)
  “践更登龙首,远别指临洮”(《送白少府送兵之陇右》 高 适)
  “年少临洮子,西来亦自夸”(《秦州杂诗》 杜 甫)
  ……
  这么说吧,在唐代你要没有一两首描写与临洮有关的诗你都没法在文艺圈里混,原因很简单,贵圈很“临洮”。
  其实这些诗作中的临洮大多为虚指,很少实指,当今的临洮县仅仅是民国十八年才由狄道县更名为临洮,而今日的岷县在唐代时已经设立为岷州了,因此,这些超一流诗人们笔下的临洮大多虚指唐军与吐蕃军队反复撕杀的洮河沿线。
  弄清楚这个太费劲,图啥呀?
  因为这个真的很重要,临洮与石堡城有关。
  石堡城在哪?有些人说在青海湟源县西南,有些人说在甘肃卓尼附近,争得挺厉害,具体在哪里,我有我的看法,下节再说。
楼主秦阳草堂 时间:2017-09-12 20:39:19
  所谓的青海湟源石堡城我没有去过,所谓的甘肃卓尼石堡城我也没有去过,连去都没有去过的地方却要确定哪个才是唐代的石堡城这有点瞎扯的意思,说斯文点叫辩析,真的很不要脸。
  其实这个问题困扰了我很长时间,直到今年八月,妹妹一家人去卓尼旅游发了几张图片,看的我心里直痒痒,真想飞过去看看,因为困扰我的问题有了解题的钥匙,这也是我写这个系列文字的直接诱因。
  我认为唐代石堡城应在洮河边上的卓尼境内,即卓尼羊巴城附近,不在湟源县西南,理由如下:
  一.吐蕃疯狂东进是有历史进程的,吐蕃与唐王朝的国界由最初的原点一直推进到陇山一线总共用了一百多年,在此期间,虽有你进我退我进你退的反复,总的趋势没有改变,唐军在一百多年间丧土失地,节节败退。而在749年时,吐蕃东进战争已逾百年,如果还停留在较为偏远的湟源一线似乎不大可能。
  二.吐蕃古道的西段北线也就是兰州到西宁(唐代鄯州)的路线我走过四五次,这条由青藏高原东进中原的孔道其最大的优势是距离最短,但也是山恋河谷,自然条件相对恶劣,并不是十分有利于大军团行军和供给;唐蕃古道西段南线是由今日甘肃临夏向西进入青藏高原,这条路线没有去过,但相关资料介绍这条路线道路宽畅,水草丰美,利于大部队行进,据说文成公主是沿这条路线入藏,因此,吐蕃政权东进前期可能主要选择此路线东进扩张。
  第三条可能路线出现了,是在吐蕃占领黄河九曲地区之后,如果打通黄河九曲之地以及洮河流域这条通道,吐蕃东进的威胁力度更大,突进至洮河流域后在进攻方向的选择上更有余地,前文我们已经说过吐蕃军队可以顺洮河而下直取灵州重镇,亦可沿渭水穿越陇山直插关中,在此意义上讲唐代石堡城在洮河流域的可能性偏大。
  三.从地理位置上看,石堡城如果在卓尼羊巴城那么就比湟源向东突进二三百公里,更加靠近帝都长安,那就是唐军必守必克之地,反之若在湟源,其战略意义显然逊色于洮河地区,这也就能够解释唐玄宗不惜将自己养子王忠嗣撤职查办不惜牺牲数万将士性命而夺取石堡城的原因。
  四.湟源疑似石堡城(图二,抱歉度娘只给了我这一张)其险要程度远低于卓尼疑似石堡城(图三及以后全是),在前者唐军要努力死几万人是有困难的,在后者若发生激战再死几万人也有可能,地形地势不同的缘故。
  五.唐与吐蕃总计两次石堡城之战,749年哥舒翰一战成名的第二次石堡城之战是以数万白骨为代价的,也是唐与吐蕃之间最为惨烈的战役,因此立碑纪功也是必然,如果石堡城在湟源,立碑在陇右节度使驻地乐都似乎更为合适,但唐玄宗御笔的《哥舒翰纪功碑》却立在了今日与卓尼同在洮河流域的临洮县,并且唐代很重要的西部战区一个集团军――临洮军的驻地也在今日临洮(唐代的狄道),因此,战役发生地石堡城位于距离临洮不远的卓尼似乎更说的过去。
  更加重要的是卓尼出土了《唐李大将军碑》,此碑碑主极有可能是李晟父亲李钦,李钦也极有可能在哥舒翰指挥的第二次石堡城之战中参战并战死殉国,如果这一观点成立将是石堡城就在卓尼的最有力的佐证。
  六.两次石堡城之战极为惨烈,反复易手,影响十分巨大,如果石堡城在湟源,那么唐代李白、杜甫、高适等超一流的诗人笔下为什么会出现那么多次的临洮?并将其升华为类似于“阳关”这种概念的意想性极强的地理名称?
  反正我把我自己说服了,石堡城就在卓尼,你信与不信是你的事情。


  

  

  

  

  

  

  
楼主秦阳草堂 时间:2017-09-13 18:38:29
  大唐天宝六年(747年),王忠嗣挨整遭贬,哥舒翰继任陇右节使,同年,为反击吐蕃疯狂掳掠发起“麦庄之役”取得胜利,与此同时积极筹备反攻奇取玄宗皇帝心心念念的石堡城。
  天宝八年(749)年六月,哥舒翰率陇右、河西、朔方等部兵马及突厥阿布思部共计六万三千将士全力向石堡城发起总攻,千余吐蕃守军严阵以待,凭险据守,以滚木、檑石全面封锁入城的唯一通道,唐军似潮水一般涌来,又似麦浪一般倒下,久攻不克,死伤极其惨重。杀红眼的哥舒翰下令组织攻城的副将高秀岩、张守瑜二人,如三日内仍未破城将以二人之首级祭旗,严令之下高、张二将最终以死伤数万将士为代价攻陷石堡城,俘获吐蕃守城大将铁刃悉诺罗等四百余人,第二次石堡城之战结束。
  由于攻守力量极其悬殊,唐军伤亡过于惨烈,虽然取得了胜利,但战役过程震惊了大唐帝国的朝野,因为这是同年暴毙的王忠嗣早已料到的结果。
  一将成名万骨枯,哥舒翰以近乎全军尽墨的战绩贏得了胜利和朝廷嘉奖,也赢得了很多人的耻笑,李白就曾以“西屠石堡取紫袍”的诗句表达对哥舒翰的愤怒与不屑。
  无论如何石堡城重回大唐怀抱仍然具有较大的战略意义,因为历史给予唐玄宗的时间不多了,他和杨贵妃的干儿子安禄山此刻正在磨刀呢,六年后的755年,渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲,安史之乱爆发。
  假设749年哥舒翰未能夺取石堡城,并以此为基地逐步收复“九曲旧土”,构建牢固的西部防线,安史之乱爆发时恐怕玄宗皇帝连四川也未必能逃得过去。
  广德元年(763年),包括今日临潭、卓尼、岷县、宕昌、临洮、临夏在内的陇右地区全部沦陷于吐蕃,吐蕃军队势如破竹一举攻破长安,抢掠十五日之后方才撤兵,并将两国国界稳定在了陇山一线,由此才在768年发生了李晟突袭定秦堡之战。
  而临潭、岷县、宕昌、临洮等地再次回到中原王朝已是三百年后王韶开边之后的事情了。
楼主秦阳草堂 时间:2017-09-14 00:29:13
  有人告诉我前几节写的不咋地过于沉闷不太活泼也不幽默,我告诉你我幽不起来,毕竟是死伤数万汉家将士的血战,瞎幽默什么呀!
  不幽默可以,也不必过于沉重,一千多年过去了,没有必要,我们可以轻松一点。
  促使唐玄宗下定决心不惜一切代价夺回石堡城的原因,最主要的是两个,其一是国防军事形势的需要,其二是深刻的烙在骨髓里的边功思想。
  功名这东西但凡接受过儒家思想教育的人或多或少都会有一些,比如厮混在社会底层的我就给自己起了一个“大雪满弓刀”的网名,这就是骨子里面功名思想的一种表现,不过我现在不再憧憬美丽的泡沫,只求若有与外族的战事不认贼做父当汉奸就很好了,毕竟英雄不是谁都能当的。
  读书人学而优则仕,为国效力,成就一番事业,挣得一份可以光宗耀祖的功名,习武之人,战场杀敌,保家卫国,同样也能获得可以传颂千秋万代的功与名,那皇帝呢?
  中国历史上的数百位皇帝,除了很少一部分实在不着调的玩意儿以外,大多数皇帝和普通人一样同样具有深刻的功名思想,比如称自己为“十全老人”的乾隆,尽管他后来的子孙让洋枪洋炮打的东躲西藏、满地找牙,但并不仿碍慈禧太后豪迈地向全世界宣战,虽然她行为很愚蠢,但那份建功立业的心你得理解。
  最奇葩的是非主流青年明武宗朱厚照,竟然册封自己为“威武大将军朱寿”,连名字也改了,更让你惊讶的是他曾经亲自上阵亲手杀死过一个蒙古人。
  讲这些并不是嘚瑟我知道的多,而是说明一个道理,皇帝也是人,天天在皇宫里吃干饭不建立点让后人称颂的功业脸上挂不住,而且极有可能他们比正常人的功名思想更加严重。
  正是军事形势的需要和皇帝、将帅的边功思想共同构成了发起第二次石堡城之战的内在动力。
  可悲的是一代名将哥舒翰,756年潼关兵败被俘,贪生怕死,折节求生,次年竟被安禄山之子辱杀,大唐朝廷还算厚道,惦念其生前为国所建之功勋,赐谥号武愍,武比较好理解,愍字我解释为可怜之人必有可恨之处。
  武愍,多么妥贴恰如其分的谥号,这就是千秋万代属于哥舒翰的功与名。
楼主秦阳草堂 时间:2017-09-14 12:45:38
  《千秋万代功与名》之王韶与熙河开边
  单位小青年同事偶尔说了一次“心心念念”这个词,我觉得极好便用了几次,感觉棒棒哒,好吧,趁着热乎我多用几次。
  今年8月上旬的一天,与福全道别后我与弟弟和友人一道去了一次宕昌县豆寨、马莲川村,这是我心心念念二十余年的地方,这两个小村落其实距离我家不过十里地,二十多年我走过了天下多少路程,就是没有去过家门口的豆寨与马莲川。
  两个穷山僻壤的小山村有什么值得心心念念的?人生去处早已知道,但我还想知道自己的来处,所以一有空闲我就在意念中对这两个小村子心心念念。
  豆寨和马莲川很小,都是只有几十户人家的小村落。
  豆寨和马莲川很大,距今约有七、八千年的历史,是宕昌县境内最早有人类活动遗迹的地方之一,讲宕昌的历史故事,跳不过豆寨和马莲川。
  豆寨那地方可能有堡寨并且蚕豆种植非常广泛因此而得名的吧,别相信,我瞎猜的,有堡寨是真,有蚕豆是真,但是否因此得名无考。
  马莲川这个村名的来历就非常清楚,地方史志专家陈启生、杨海帆均有专著论述,我很同意他们的观点,这个村名来源于一种植物:马兰,也叫马蔺、马莲,古名为荔,这种植物在马莲川附近遍地都是,即使在不远处我的故乡八力村也遍地都是,我经常怀疑八力的古村名为八荔才对,哪个没文化的把我故乡八荔这么有诗意的名字改成了粗鄙不堪的八力?
  荔,马蔺、马兰、马莲都是同一种植物,花很美,怒放于原野时蓝莹莹一片又一片,花和种子可以入药,茎叶可用于编织,根可以制作成刷子。
  这些都是人用的,离开人毫无意义,下节我们讲在这块土地上已经生活了七、八千年的人们,也就是我们的来处。
作者:longbowman 时间:2017-09-14 15:04:23
  还不错,楼主继续,等着看。出了大名鼎鼎的李愬,李晟的儿子中李愿、李听也有印象,李晟与张延赏、李泌之间的恩怨以及平凉劫盟都很有意思。
  还有,不知道为什么,读资治通鉴,始终有李晟进一步刺激李怀光叛乱的感觉,虽然这是毫无根据的
我要评论
楼主秦阳草堂 时间:2017-09-15 10:37:15
  上一节拐弯没有松油门,拐的有点猛,这是我这个高考作文考零蛋的人常犯的错误,既然感觉到了失误就得做个补充说明。
  不是要讲王韶熙河开边吗?怎么又扯到豆寨、马莲川的人类历史上去了?
  王韶熙河开边共计收复熙(临洮)、河(临夏)、洮(临潭)、岷(岷县)、宕(宕昌)、叠(迭部)六州,拓地两千里,在收复宕州时,顺利拿下豆寨和马莲川要塞起到了决定性作用。
  更大的意义还不在于此,我个人认为江西人王韶收复包括豆寨和马莲川在内的宕州,一方面结束了宕昌历史上最黑暗的时期,另一方面直接和间接的构建了宕昌及洮岷地区之后近八百多年的社会统治秩序的历史格局,这个格局超越了朝代更迭,超越了时代变迁,一直持续稳定地延续到1949年土司制度最终的瓦解。
  历史的黑暗与光明,苦难与辉煌,都是由千千万万个像你我一样普通如蝼蚁般的人所构成并承受的,所以在此意义上讲,必须要说清楚在豆寨、马莲川以及整个宕昌地区生存了数千年的人类历史,这是我们的来处,很有意义。
楼主秦阳草堂 时间:2017-09-15 22:54:10
  距今七、八千年前包括豆寨、马莲川在内的宕昌地区首先出现的人类是由青藏高原东扩而来的羌人先民,羌族是宕昌地区人类繁衍的最早源头。
  提到羌族很多人的第一反应:不就是一个少数民族嘛,用不着弄这么大阵仗讲它的历史。对持有这种观点的朋友我只能轻轻告诉你,你蔑视它是因为你的无知。
  羌族是这个世界上最为古老的民族,它是华夏族、党项族、藏族、彝族等诸多民族的重要族源,它向东扩散至中原河洛地区,向西扩散至不丹、尼泊尔、克什米尔,向北扩散至中亚及蒙古高原,向南扩散至巴蜀及云贵高原。
  羌族是人类历史上最早成功训养动物的民族,至少在亚洲牛、羊、犬均由羌人最早训化和饲养。羌族还是人类原始农业文明的创造者,羌人培育种植的“稞麦”(后来称青稞)是小麦的起源,至少要比中原地区的小麦种植早四、五千年……
  如果您知道这些,您还会保留对羌族原有的认识和观点吗?
  在此请允许我介绍我的偶像之一,已经故去多年的任乃强先生,任先生是藏学研究的先驱,民族历史学界的泰斗,著名地理历史学家,将《格萨尔王》翻译成汉语的第一人。
  民国时期军阀刘文辉敬仰其学识,对其礼让有加,主动邀请先生进入西康考察并提供一切可以提供的条件。
  1950年贺龙元帅部暑解放军进藏事宜时曾请任先生手绘进军地图,因为先生年轻时曾徒步考察过川藏诸多地区。
  在执着于民族历史、地理历史研究的同时,先生还忙里偷闲著有历史小说《张献忠》。
  就先生一生的学术成就而言,称其为一代宗师也并不为过,简要介绍任乃强先生的原因只有一个,很多年前我读过他的著作《羌族源流探索》,我关于羌族的认识和理解是这本书打了个底子,后来又读了陈启生、杨海帆的相关著述,才使我大致有能力敢于极为粗犷地讲述宕昌地区的羌族历史。
  我掌握的原则是不知道的或吃不透的根本不讲,知道的尽量少讲,自纸黑字,言多必失,古已有训,我不想现眼丢人。
楼主秦阳草堂 时间:2017-09-17 18:33:11
  广义横断山脉中的云岭山脉、怒山山脉和高黎贡山脉的南端都深入缅甸热带雨林地区,而北端全部深入青藏高原的腹地,这三条几乎平行南北分布的山脉是联结青藏高原和泰缅热带雨林地区的桥梁。
  大约距今100万年――70万年期间,三路猿人缘沿上述三条山脉陆续由热带地区进入高原,其中沿云岭山脉北进的一支抵达今日昌都及附近地区逐渐扩散和演化为“康巴”土人以及滇北部分民族。
  最西侧沿高黎贡山北进的猿人最差劲,畏寒喜暖不思进取,不断分支,逐渐演化为滇西、缅北的小部族,但其中一部分前进到八宿草原时被已经扩散的羌人同化。
  最猛的一路是沿怒山山脉北进的猿人,一路狂进!进!进!直至到达今日玉树草原和羌塘草原,此时,青藏高原非常年轻,他们到达的地方海拔仅有2000――3000米,水草丰美,气候宜人,也是动植物的天堂,同时又有人类生存所必须的盐湖,非常有利于人类的繁衍。
  又经过数十万年的进化,大约在距今一万年左右时,这一路猿人终于形成自称为羌的原始部族,这是羌族的萌芽阶段。
  “羌”字的最初含义是“人与羊”,羌族是这个世界最早训化了野羊的民族,他们还训化了牛以及犬类等动物,总之在全世界范围内他们是当时掌握了最先进牧业技术的民族之一。
  羌族先民把牧业玩熟以后将目光投向了大量疯狂生长的野生燕麦,通过无数代人的探索、优选,世界上最早的农作物之一“稞麦”也就是青稞终于培育成功,至少对于亚洲黄色人种来说,这具有划世代的意义,不是时代。
  几千年后青稞的种子经过中原地区华夏族的培育又产生了小麦,这个意义就不用再说了吧!
  有了充足和相对稳定供给的食物,人类的繁衍必然加速,然而当族群数量增长过快,对食物的需求超出供给时,族群向外扩展成为必然。
  要活下去只有这样,但羌人的扩张是技术型扩张,他们会训牧,会种粮食,属于技术型移民。
  人类最原始的文明就此像高山上洒下一袋黄豆一般快速扩散。
楼主秦阳草堂 时间:2017-09-18 18:26:27
  出生于宕昌地区且年龄在40岁以上的人(不排除年龄小的)基本都知道“犏牛”,如果你不知道,恭喜你,你是城里人。
  犏牛集牦牛和黄牛的优点于一身,是它们杂交的结果,这个技术羌族人几千年前就已经掌握,是东进而来的羌人及其后代将这一技术在宕昌地区传播传承到了现在。
  羌人离开羌塘地区、通天河地区、昌都地区及察卡盐湖地区带着他们的青稞种子和牛羊向四面八方扩散而去,其中一支扩散到青藏高原适宜农耕的地区逐渐形成了藏族。
  向西扩散的羌人一直前进到今日尼泥尔、锡金和克什米尔,向北扩散的羌人逐步进入今日河西走廊、中亚及塞北草原,这些地区前后出现的民族大多具有不同程度的羌人血统,尤其建立了西夏国的党项族其实就是党项羌发展而来,只是在宕昌羌衰落以后才得以崛起。
  向南扩散的羌人一路挺进云贵高原,渐渐形成彝族等民族,最复杂的是向东挺进的羌人。
  他们是沿积石山、秦岭和大巴山向东扩散的,其一部支系最远到达渤海湾,形成后来史书所讲之“东夷”,其另一部支系经秦岭又沿太行山北进,进入华北地区,东进至河洛地区的羌人与自随枣地区北进的杂食华族相汇于中原,形成轩辕氏、伏羲氏和神农氏三大氏族部落,黄帝轩辕氏揉合羌族文化和神农文化后形成中原文化的早期雏形,经过大量兼并原始战争后中原地区的人类由氏族集团进而形成氏族公社,最经逐渐演化为夏、商、周的国家组织。
  这些你可以不知道,重要的是你要知道参狼羌。
  羌人东进队伍中,有一支自今日黄河上游玛曲、碌曲及附近地区沿迭山东进至参狼谷后停下了脚步,因为他们聚居于参狼谷(今日宕昌南河及以上之哈达铺、理川等地),所以史书称其为参狼羌,其中一部就居住在豆寨及马莲川地区,并已“荔”为部落名称,他们到达的时间距今七、八千年。
  终于又绕回了豆寨和马莲川,整出了一身汗!??不过,我又得离开,下节再说。
楼主秦阳草堂 时间:2017-09-19 00:04:45
  有人问我你这么绕来绕去十分执着的老写豆寨、马莲川两个破山村干嘛?写点花里胡哨让人可以娱乐高兴的不可以吗?婆婆妈妈的累不累?
  我片刻无语,但很快有了答案,我执着是因为我热爱,我不想写花里胡哨的是因为我没有兴趣。人老多情,尚不敢言老,这并不仿碍我对故乡一草一木的感情。
  此外,豆寨、马莲川都是母亲在十三、四岁时经常步行70华里以上路程前往宕昌求学时必须经过的地方,那一座座大山、一道道深沟、一条条溪流、一盘又一盘永无尽头的山路……
  每每听母亲讲她少年求学的艰辛,每每想象母亲背着书包、柴火、杂面在河道里艰难前行的瘦弱身影,我都会热泪奔涌,是母亲给了我生命,也给了我坚强生活的力量和信心,这些东西让我挺过每一个人生的低谷,也让我无论何种人生境遇都保持了一颗善良和快乐的心。
  母亲从豆寨前住宕昌所走的路是一条捷径,今日理川以东的木耳、八力各乡镇以及礼县北部地区、岷县闾井地区前往宕昌距离最近的路,因为豆寨处于此条古道的中间部位,位置自然重要。
  那么,古住今来,包括母亲和我在内的那么多人由此前往宕昌有何贵干?宕昌在哪里?宕昌又是什么来头?下节再说,好梦!晚安!
楼主秦阳草堂 时间:2017-09-21 02:35:37
  关于宕昌我有很多无比美好的记忆,这种美好是北上广给不了的,无论你多么的绝世繁华和广阔宏大,也永远无法代替我内心深处的宕昌记忆。
  首次去宕昌应该在六、七岁时,和父母、妹妹还有尚在母亲怀抱中的弟弟一起坐上了开往宕昌的班车,这是人生第一次远足,相距三十公里的宕昌是多么令人向往啊!我把脸紧贴在车窗玻璃上望着窗外一闪而过的村庄、森林、河流和原野,生怕疏漏任何一细节。
  一直没有搞明白为什么我们一家人会住宿在县委党校,那真是个整洁美妙的院子,晚上还有路灯散发的如月光般的灯光,还有可以随手关停的自来水以及食堂饭菜的芳香,厨师们炒菜忙碌时我特别愿意站在厨房门口,只为多闻闻那袭人心肺的味道……
  最美的还是满院子的苹果树,我们去的季节正好是秋季,硕果累累,院子里似乎就我和妹妹与弟弟三个小孩子,叔叔阿姨们似乎都默许我和妹妹可以摘几个苹果吃,妹妹从小懂事,她把我摘下的苹果使劲塞进自己的小裤兜里,一路小跑送去给父母和弟弟吃,生怕掉地上摔坏了,在那个美丽宁静的小院,我和妹妹第一次知道了这个世界上最常见的水果――苹果。
  七十年代,吃的东西留给我太多记忆。
  宕昌县武装部旧址西边有一个小旅店,门口有一个卖糖饼的小摊,那糖饼薄的似乎可以吹破它,稀稀拉拉的洒着几粒白砂糖,每次去宕昌父母总会每天给我和妹妹每人买一个糖饼,那个香甜记忆至今都会让我流口水,我和妹妹总舍不得吃,大多拿着糖快化成水时才吃,让我内心惭愧的是我不知道年迈的父母现在喜欢吃什么,我甚至都没有专注的观察和问过他们这个问题,养儿何用?
  生于八十年代以前且去过宕昌县城的人应该都知道会昌家的面馆,从乡镇到宕昌公干或办事的人只要口袋里还有三、五毛钱,去会昌家的面馆吃一碗大肉揪面片那是很神圣的一件事情,充满了仪式感,没有吃这碗面那这趟宕昌之行是极不完美的。
  一个阴雨连绵的日子,父母抱着弟弟,牵着我和妹妹,沿着湿漉漉青石板铺就的街巷我们一家人第一次去会昌家的面馆下馆子,那碗面什么味道我记不起来了,我让他们家人从容不迫、神态自如却又十分疾速的向大锅里揪面片的状态震惊了,吃饭的整个过程我似乎都在关注他们优美流畅的动作和大锅里沸腾翻滚的面片。
  对于在乡下农村生活的人来说,县城是宏伟的城市,高大的楼房(当时可能最高三、四层),宽阔的马路(至今也宽不过七、八米),这些都完整的躺在我的记忆里,这也是我可以丝毫不用费力就能深刻理解《平凡的世界》这部巨著的心理基础。
  整个县城最宏大的建筑有两座,一个是电影院,一个是县委大楼。
  《人证》、《幸福的黄手帕》是我在曾经的宕昌影院看过的记忆最为深刻的电影,在那个宏伟气派的影院里我知道了还有很多人一起用的公共厕所(当时震惊的都无法形容),父母也给我和妹妹教会了人生最初的三个字“太平门”,现在的影院和其它公共场所一般都写“安全出口”,所以很长时间内我一直未能理解电影院当年的出口大门上方为何要写成“太平门”。
  去县委大楼应该是吃完晚饭的时候,曾经当过父母老师的县委书记邀请我们一家人去做客,临行前父母给我和妹妹、弟弟交待了很多注意礼貌、不得乱动乱跑之类的注意事项,怀着一份别样的紧张我迈进了那座神秘的大楼。
  天呐!这楼梯和地板怎么是木头的?这是那座建筑留给我最深刻的印象,也是我人生第一次见到的实木地板,那“咯吱咯吱”的声音,斑驳的深黄色的油漆,深深浅浅的裂纹,这些新鲜的冲击甚至让我忘记了主人的面容,毫无印象。
  七十年代的宕昌在夏天时活力四射,一切活力来源于灯光球埸,大致位置应该在商埸往东,母亲年轻读书时是学校篮球成员,因此我们一家人坐在看台上看球埸上的人们奔跑、投篮、欢呼便成了全家人幸福的平淡时刻。
  1986年9月我要去武都一中求学报到,原本父亲是要送我去的,出发那天父亲胃病复发痉挛疼痛的厉害,我只有和两个同学一起从理川镇乘坐班车到达宕昌,准备第二天再换乘班车前往武都,必须住店投宿,我们三人在今日民生广埸附近找了一家小店,这个小店收费很便宜只要每人五毛钱,但非常有特色,第一个特色是五人大通炕,第二个特色是他家的一头牛就拴在我们住的屋里,我生怕牛生气了一下用牛角挑死我,战战惊惊的不敢入睡。
  大约晚上九点多时,我突然听到了窗外父亲在呼唤我的名字,跑出房门我看到父亲佝偻着身子站在昏暗的灯光里,显然他的胃病没有好,仍在剧烈疼痛,豆大的汗珠挂在他的鬓角,我不知道他是疼的还是满世界找我累的。
  我没有问父亲为什么赶到县城来找我,因为看到他的那一刻我就知道这个世界上最放心不下你的只有你的爹娘,因为要找到我,在已经没有班车的情况下,父亲必须要忍着疼痛徒步三十公里才能到达县城。
  对于我和父亲来说,这是世界上最远也是最近的路。
楼主秦阳草堂 时间:2017-09-21 16:37:03
  不是我偷懒,犹豫纠结了好几天,因为要写清楚宕昌七、八千年的历史,写清楚王韶熙河开边对于宕昌的意义,说实话难度挺大的,展开了写自己都不愿意看,浓缩凝炼的写又没有那水平,没办法,只有硬着头皮往下写,您不愿看算我白忙活。
  “宕昌”这个词既是族名,也是地名,曾经是国名,现在也是县名。
  上上一节我们提到从青藏高原东扩而来,在参狼谷驻足并聚居下来的参狼羌内部又有若干分支,比如生活在今日理川、豆寨、马莲川一带的羌人以“荔”作为族姓。
  理川的古名是“荔川”,因为承续了古羌人的血统,习武成风,民风极为彪悍,一言不合就会给你来个李家棍或者何家拳什么的,清末时中了武举的老爷就有好几位,刘老爷、李老爷都是史料明确记载的武举人,总之理川人不太好管,民国政府岷县县长时常为理川人脑袋疼,有一天突发灵感,何不将“荔川”改为理川,晓喻大家要以理服人,彼“荔川”就改成了此“理川”。
  改名以后的理川真的发生了巨大变化,不是弃武习文,而是文武皆盛,比翼双飞,双子闪耀,从武说,理川地区门派林立高人辈出,从文说,鼎盛时期理川学子考取大学、中专进入体制内者竟能占据全县一半名额以上,今日理川籍的常委、局委办领导、乡镇书记、镇长比比皆是,当年他们大多是和我同龄的理川学子,那个时代老师们带领我们共同创造了一个乡镇教育文化界的辉煌巅峰,让我骄傲的是我也曾是其中一员。
  参狼羌中有一支以“昌”为姓的部族居住在今日哈达镇片区,极有可能这个“昌”字与“宕昌”这个名称的来历有紧密关系,下节我们再说。
楼主秦阳草堂 时间:2017-09-23 08:46:44
  “宕昌”之“宕”字作为地名读tan音,除此之外读dang音,具体为什么我不解释,这个问题足可以写一篇论文,你懒得读,我还懒得写,索性省略过程就告诉你结果最好。
  “宕”字的字义有很多种,主要有七种。
  第一个字义是浪,形容一个人很浪你可用流宕这个词,或者用宕迈也行,如果他浪的比较潇洒飘逸,那就用宕逸好了,总有一个适合他。
  第二个字义是拖拖拉拉、磨磨叽叽,欠钱不及时还钱直接荣升为大爷的行为叫宕帐。
  第三个字义是“石过水为宕”,说实话我没有完全理解它的意思,不知道过指的是石头冒出水面还是横过水面,反正就是石中有水、水中有石,代表词是宕落、跌宕起伏,形容富于变化。
  第四个字义很不好,你可以用来骂人,宽皮宕肉的意思就是皮松肉懒,形容一个人的形象非常接近于二师兄。
  第五个字义是进入或通过,但应该不是正常进入,我理解为晃晃荡荡的通过,所以宕入这个词绝对不会用在宕入空门上,那样的话你得多宕啊!
  第六个字义与采石有关,宕匠就是采石工,宕户就是以采石为生的人家。
  第七个字义是洞穴、石洞、洞屋的意思,石洞太平凡了,全国哪里都有,宕昌县八力乡的洞福寺就是巨大的天然石洞,容纳二、三百人开个会没有问题,所以我家祖宗灵机一动带领乡民建成了寺院,现在还有你可以去看看,免门票,赠送天然透心凉宇宙超级矿泉水一石槽(神水)。
  “宕”字用于地名或行政区划名的历史很早,秦惠文王时就在四川设过宕渠县,三国时“五子良将”之一的张郃在此与张飞发生过宕渠之战。
  即使现在的地名中有“宕”字的也很多,比如宕梁、将军宕、白马宕、隔宕寨。
  一个现象特别有意思,为了研究“宕”字我大数据度娘了一把,竟然发现江苏的无锡和江阴竟然有唐家宕、印家宕、施家宕、郑家宕、邬家宕、魏家宕、徐家宕。
  满眼全是宕、宕、宕,我宕死你。
  你得知道在江苏方言的发音和字义中此“宕”同彼“荡”,而“荡”一定与水有关,想象一下著名的黄天荡吧。
  你还得知道自从衣冠南渡后,今日江苏地区是古汉语字音字义传承保留的最为丰富的地区之一,这是解开“宕昌”一词来源的历史密码。
  “宕昌”一词的来源有很多版本,包括官方的一些所谓考证我认为均不大靠谱。
  比如说“宕昌”一词来源于钟(存)羌的分支“且昌”,“且昌”又是“旦昌”笔误,“旦”与“宕”古代同音,所以产生了“宕昌”,这种考证推理是哪到哪啊?鬼都不服气。
  再比如有一说认为“宕昌”是“参狼”的音转,因为有参狼羌,所以必须使劲往参狼上靠,我尝试过无数次,我的舌头没有办法将“参狼”转音为“宕昌”。
  我认为“宕昌”一词的来源与水有关,下节再说,有不服的放马过来,辩你三百回合。
楼主秦阳草堂 时间:2017-09-23 23:54:55
  今日甘肃岷县与宕昌县之间有一处名叫麻子川岭的界山,也是黄河流域和长江流域的分水岭(三国时期称为牛头山),郦道元《水经注》中所说的羌水(今宕昌岷江)即发源于此,羌水自此一路东南流至脚力铺与其东源理川河合,再流至南河口与其南源南河合,再流至两河口与白龙江合。
  如果狭义理解羌水的定义,两河口以下似不应再称为羌水,因为今日武都地区是古代氐人的聚集区城,那么自麻子川岭至两河口就是独立完整的古羌水流域,也是今日除南阳、韩院、好梯、新寨等个别东部乡镇以外宕昌县绝大部分县域。
  为何将这个区域内的河流称为羌水?因为这里曾经生存过一支历史上最为强大的羌族部落――宕昌羌,宕昌羌在西晋永嘉元年(307年)创建了羌人的第一个国家――宕昌国。
  宕昌、宕昌羌、宕昌国,地名、族名和国名完全一样,到底是鸡生蛋还是蛋生鸡?这个问题让我经常崩溃。
  没有史料支撑,我们只能依据常理推测先有宕昌这个地名,再有宕昌羌这个族名,最后他们建立了自已的国家并以族名为国名。
  这个推测也许正确,也许错误,一家之言,你如果不同意并有其它观点,我非常乐于倾听。
  “宕昌”这个地名到底咋来的,真折磨人,我先说容易的,难的问题放在后面。
  “昌”字用于地名实在是太广泛了,也是老祖宗地理命名时用到烂的字,取繁荣昌盛之义罢了。带“昌”字的地名中最著名的是武昌和南昌,一般著名的是昌平,不太著名的有金昌、昌都和巩昌(历史地名今日陇西),很多人不太知道的有永昌、昌黎等等,特别多。
  “宕昌”中的“昌”除了与以上地名中的“昌”有共同的昌盛之义外,可能与今日宕昌哈达铺地区曾经生活过的参狼羌中一支“昌”姓部族有若隐若现的一丝联系,没有直接证据。
  回过头我们再啃“宕昌”中“宕”的来历,不好意思地告诉你,我也仅仅是想象和推理。
  整个羌水(今宕昌岷江)流域,至少在263年邓伐蜀灭其国途经宕昌以前,这个区域地理名称为“沓中”,强调一点“沓”字古音为徒合切,也就是读te音,蜀汉灭亡以后羌水流域自然并入曹魏版图,统治者对该区域重新命名也是极有可能,新名称也许是“宕中”,也许直接是“宕昌”,并将聚居于羌水流域的羌人称为“宕昌羌”,“宕昌羌”一词出现于史籍是晚于“参狼羌”的,这是定论。
  无论如何,“宕”字实在用绝了,首先是“宕”与“沓”读音相近,“沓”字古音为te,“宕”字古音为tang,极易实现读音转化。第二,上一节中我们反复强调“宕”做地名用字时与水有关。
  如果你有机会由北向南自麻子川岭沿古羌水(今宕昌岷江)穿越其整个流城最后到达两河口,我保证你一路看见最多的是河流在峡谷中间乱石耸立的河道里各种姿态的宕、宕、宕、宕、宕、宕……
  实在是宕的厉害,简直停不下来,这样的情形干嘛不命名为“宕中”或“宕昌”呢?实在是妥妥的贴切啊!
楼主秦阳草堂 时间:2017-09-25 00:23:40
  微博有人留言说我胡说八道歪曲历史我非常生气,你说我胡说八道那你来胡说一通我看看,生气归生气,我还是告诉自己开了头的事还是把它坚持到底,否则不符合我的格性。
  上节我使出浑身解数大致说清了我对宕昌这个地名来历的观点,现在轮到“宕昌羌”了。
  羌水(今宕昌岷江)流域最早的主人是参狼羌,他们在距今大约七、八千年时沿迭山山脉到达今日宕昌南河、哈达铺、理川地区(包括豆寨、马莲川),在很长一段时期内中原人为了区别不同地区的羌族部落,将居住于以上所述地区的羌人统称为参狼羌,这个很好理解,比如将现在居住于宕昌地区的人统称为宕昌人。
  世界永恒不变的就是变化,数千年来羌人的其它部落渐渐进入羌水流域,有代表性的是钟(存)羌的一个分支“且昌”部落,有些史籍中没有“且昌”但有“旦昌”部落,无法印证到底是哪个,所以只有认为是笔误所致,反正是另一支羌人部族。
  这是一支发展很快的羌人,他们聚居于今日宕昌县城及附近地区,繁衍生息,很快在人口数量及其它方面远远超过了原始居民参狼羌,因为优势越来越明显,当他们居住的地方被命名为“宕昌”以后,整个羌水(今宕昌岷江)流域生活的所有羌人被统称为“宕昌羌”,这个时间应在公元263年以后。
  最为重要的是“宕昌羌”培养出了羌人历史上的第一个立国者――梁勤,下节我们讲有关“宕昌国”的建国大业。
发表回复

请遵守天涯社区公约言论规则,不得违反国家法律法规