《大话千古风流人物》(小李子力求还原历史本来面目,细节处抽丝破茧)

楼主:李真俊 时间:2017-11-04 17:36:52 点击:2089 回复:135
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  《大话千古风流人物》

  前言

  小时候接触历史最早是从连环画开始,巴掌大小的连环画里面有无数历史或者传说故事,那时候读书是件很快乐的事情。不过多年以后虽然读的是文科,自己反而对历史的兴趣慢慢淡了下来,一个个故事变成一道道考题,让人乏味。年过三十,生活没有几年前那般精彩渐渐归于平淡,我时常想找回童年时翻开小儿书连环画那种快乐和满足,这也是我想写本自己眼中历史的主要原因,我想让读历史变得很轻松,让孩子们读起来很快乐。

  写这本故事类型的历史,我会遵循三个大原则:

  1. 因为我不是研究历史科班出生,所以尽量本着五分重历史文献资料,三分野史趣闻,二分猜测推想的思路来写这本更着重娱乐的中国五千年人物历史。

  2. 文章中会借用国外名人评点或者素材,世界本大同,老外评价中国历史会有不一样的角度和趣味。本书不会出现过多的神话、鬼怪、修仙等玄幻情节,历史本身就已经很有趣了,何需画蛇添足。


  3. 遵从时间为循序,用现代的眼光看历史,会有新意但绝对不会三俗,其中有不一样的观点、推测、猜想仅是作者一人之言,付之一笑即可,如有雷同纯属巧合。

  真心希望能在自己孩子认识字时有机会读读这本《大话五千年风流人物》,不求他博古通今,只愿他了解历史知识,拥有一个快乐的读书童年。

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楼主李真俊 时间:2017-11-04 17:45:47

  卷一 三皇五帝

  “三皇”泛指指历史时期,而不单单指的是“三皇五帝时代”,又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”,也可以简称为“三皇五帝”。

  由于历史久远《史记》、《尚书大传》古书记载及近代《国史大纲》里的三皇五帝人物都不一样,本章将以贡献度和故事性精彩为主,尽量以写实手法的遥想这美丽的传说时代,以现代的眼光,看待这些古代部落领袖,应该会有不同的感受。

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楼主李真俊 时间:2017-11-04 17:51:10


  1. 火祖(燧人氏)

  “就世界的解放作用而言,摩擦生火还是超过了蒸汽机。因为摩擦生火第一次使得人支配了一种自然力,从而最后与动物界分开。”
  ---恩格斯

  故事的开始应该说很久很久以前,多久以前?拿一个可能最短的年限,最短距今一万年,这是一个你爸爸爱你妈妈的年限,那是你一定会问这是一个什么样的时代呢?

  那是茹毛饮血,野兽横行的时代,人类穿着皮衣到处打猎苦苦求生的时代。

  孩子如果你还想象不出那个画面,想象着把我家三口饿上一星期然后给两把刀,穿着补丁打着补丁的衣服,然后放进野生动物园的情形。

  在那个时代诞生的第一位“火祖”,后世称他为燧人,他的部落为燧人氏。

  资料如下
  姓名:燧人,后发展的直系姓氏有衣氏 、允姓、依姓、殷姓、风姓、嬴姓、子姓、婼姓。
  出生地:现在的河南商丘
  生/死:旧石器时代中前期
  特长:玩火
  贡献:发明多项生存技能,将人类彻底脱离动物世界。

  中国历史上对待旧石器时代和新石器时代的历史描述,多以神话传说为主,也未有文字的详细记载,我们智慧的先辈们发挥人类特有的想象力对这些人物进行神话,即解答了疑惑又趣味了百姓,也多亏了这些玄幻奇书的出现,将那本来平凡无奇的人和故事变得很精彩。

  而我要描写的第一位王,也可能是这本书中,最为平凡的一位皇,而他却改变了一个时代。
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楼主李真俊 时间:2017-11-04 18:11:42
  &改变时代的男人

  他出生在河南商丘的一座荒山里,他出生时没有祥瑞,母亲也没有梦见龙,他和其他族人一样没有姓名(象形字那时候还是雏形),她母亲只是记得在一个夜黑风高的晚上,有一名部落男性族人偷偷摸摸的爬进了她的洞穴,经过一番挣扎撕咬互搏后,男人达到了目的后,又偷摸的爬了出去。

  几个月后,她母亲蹲坑时,他降生了。

  他没有名字不是因为母亲不给她取,而是母亲也没有过名字,名字对于他们来说,意义不大,那时候的人,大约只想一件事,吃饱不拉稀。

  不过后人还是给他取了一名字,根据记载他出身的地方周围有一颗燧木,又叫火树,屈盘万顷,云雾出于其间。(介绍这棵树后很重要,后面会挨雷劈)

  我们姑且叫他燧人吧。
楼主李真俊 时间:2017-11-04 19:47:56

  小燧人,其实很幸运,没有夭折,在那没有卫生所,没有医院,没有剖腹产的旧石器时代,存活下来已经不容易了。

  那个时代是以母系氏族为主,也就是妈妈不出去赚钱,但掌握话语权的时代。换句通俗话,就是当时女王范比较流行,而他们施行的主要是原始共产制与平均分配劳动产品,就像爸爸把工资平均分给你和妈妈。而早期母系氏族就有自己特有语言,子女后代对祖母都万分崇拜,对于父亲,大多不知道是谁。(当时小孩共同的心声,爸爸去哪里了?)

  孩子,这很好理解的,就像对于花朵来说,我们只需知道花叫什么名称,有什么样的香味,我们需要知道是哪只好动的蝴蝶播散的花粉?那时候的人们很少做脱了裤子放屁的事情的原因,也可能是他们大多不穿裤子。

  燧人的妈妈也是如此,她即使她只生一个小孩,且小孩能活下去,已有资格受族人尊敬爱戴,因为他们跟爸爸一样穷,爸爸穷的用六位数密码去保护三位数的存款,他们则穷的没饭吃,属于被迫计划生育。

  想来小燧人在她妈妈蹲坑时悄然降生,她在惊讶之余,也会如兽类一般,自己用牙齿把自己和小孩之间的脐带咬断,把胎盘吃下去,将燧人全身上下残留的血用她自己的舌头小心翼翼的舔干净,跟我们家萨摩耶生崽子一样一样的。

  待燧人第一声哭喊后,她知道,她当母亲了。

楼主李真俊 时间:2017-11-04 20:38:56

  当母亲就有了权利,每天早晨太阳升起时呵斥成年男人们起身去狩猎,去打工赚钱养家,娃不经饿的,往往女王一声喊叫,十几个成年男人要动身,可谁知道能确定娃是谁的?当时又没有亲子鉴定。。。

  每天太阳落山后,母亲大人们又要呵斥打猎归来的男人们食物打的太少,还不够分的等等(就像今天妈妈大人说爸爸工资少一样)。之后就将为数不多的食物推挤到女子们面前,由她们按照人头来平均分配食物。

  食物依旧以肉食为主,因为果子类的食物竞争者太多而且有季节性,水果贵重(果实多半会被擅长爬树的动物吃光),古往今来似乎一个样。

  而打猎回来的肉类食物不能久放,时间长了会长虫,变质,吃了会拉稀。并且兽类的血迹,会引来更多的吃人的兽类。

  我常在想人如果真是有猿猴进化来的话,应该掌握了比猿猴更适宜生存的能力,当火尚未出现时,我猜想那个能力不是双足奔跑,也不是学会用石头磨成武器,而是在每个洞穴处摆上一块大石头,当做保护自己家园的门。当然那时候门你可以推动,那些大型猛兽当然也可以,比较没有安全锁比不上现在的安全门,所以拿着消减的木棍守护在那石门之内,就是男人轮流值班的工作了。

  “我也以后也会跟随他们去打猎么?” 小燧人那时不由自主的想,不过在一个风雨交加的晚上,一道雷电打破了燧人作为一名普通男人白天打猎,晚上看门的梦想,同时这一道雷电加快了人类文明前进的脚步。

  那又是一个没有电视机和电脑娱乐的寂寞慢长的夜晚,小燧人小朋友已经十岁有余,他今晚是他当这“守门人”,他知道他的职责很简单,就是别人睡觉的时候他不能睡。

  外面白色的闪电先照耀这无尽的荒野,随后紧跟的是雷声轰鸣。现在我们都知道雷声速度没有光电速度快,就像雷神肯定没有闪电侠跑的快一样。当时原始部落的人们可没有上九年义务教育的机会,大多数会猜想雷公和电母是一对小夫妻,电母对老公先上电刑伺候,雷公痛的轰轰直叫。

  从这方面来看,当原始人遇到未知神秘解释不通的时候,他们所信仰的神就出现了,神就代表着神秘及拥有无上的神力。
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楼主李真俊 时间:2017-11-04 21:08:07

  而此时,一道神的力量降在燧人部族前,一道雷电劈到他们洞前一棵叫做燧木的树上。(燧树想我的挨劈有划时代的意义)大家都知道,光打雷不下雨的事情很常见,我相信这只是老天给小燧人的一个机会和考验,那天就刚好雷电把燧木点燃了,而没有立即下雨。燧木就此被点燃,整棵大树枝叶开始燃烧,生起燃燃大火。

  我专门查过,象形文字火字都和火苗极其相似,也就是在那时人们就意识到火的存在,可偏偏没有任何人敢去靠近,就像第一个发现螃蟹的人,或许敢于上前观察它八只脚横行霸道,却不一定敢吃它。我们或许不知道谁第一个敢吃螃蟹的人是谁,但第一个敢玩火的人,我却知道,他就是燧人。

  可以这么说,燧人之所以被列为“三皇”之首,不是他力达无穷,也不是他善于打猎或者比其他族人脑袋生的更大更加聪明。而是他有一颗勇敢的心,一股对抗未知神秘力量的勇气。

  燧人一步步走出洞口,向那熊熊燃烧的大树走去,在无尽的黑暗中,那团火光是那么明亮,它能驱赶黑暗,带来温暖,哪怕它是神秘的,甚至是神从天而降的惩罚,燧人也坚持想靠近它,靠近它仿佛就能得到神的力量。

  当时洞的母系族长,更或者是他的母系一族都强烈的劝阻他远离那团会带来毁灭的火树。但他是如此的倔强,他不断靠近一点,再靠近一点,哪怕是火焰不断灼烧着他的毛发,甚至皮肤出现剧烈的痛疼,他依旧不惧。最终他小心翼翼拾起一根燃着火的树枝,双手用力将树枝举过头顶,火焰的光芒在他头顶照耀,闪电又恰时从黑夜划过,燧人的族人呆愣了许久后,终于发出欢呼胜利的叫喊声,天空中雷轰轰直震,似乎也在为他欢喜。

  在他们的眼里,燧人经受住了神的惩罚后,依旧安然无恙。

  在我眼里,他改变了一个时代。
楼主李真俊 时间:2017-11-05 00:43:06

  &火孕养出的文明

  这个故事我想告诉孩子们,我们中国的老祖先最初的进化历史就是一部敢于勇敢创新的历史,有勇敢的尝试才会给社会带来更进步的变化。

  我不希望将来的我的小孩饱读诗书能言善辩,却拥有一个畏惧的心,怯弱的灵魂。那样或许你是一只很会说漂亮话鹦鹉,但是怎么也学不会飞翔。

  燧人氏不仅发明了人工取火,而且最早教人熟食,不仅教人吃熟食而且还教人藏火,要知道雷电雷击等产生的自然火很少而且在短时间内即熄灭,人们很难得到并保留火种,这个问题也被燧人解决了,他发现那棵被雷劈过的燧树经常会有鸟名叫若鹗(有点类似现代的啄木鸟),用咀去啄燧木,发出阵阵火光,经过无数次的尝试,燧人终于可以钻木得出火,钻的很细的木头和骨头还可以当针线编织兽衣遮体。

  人类的进程往往离不开人们对动物习性观察得到的启发,就像看见大鸟才发明了飞机,瞅着了鲸鱼发明了潜艇,看见大象发明了喷水头。。。

  懂得取火以后食物可以先用细树枝串起来,然后几个围着火堆旁一边烤火,一边烧烤。。。就像咱们的BBQ,此举大大提高了原始部族的生存率,要知道长期吃生肉会使人寿命缩短,首先是不易消化,使人肥胖,便秘。其次生肉中有寄生虫,蛔虫等的虫卵,进入体内后会潜伏多年,吸收你的养分,使你虚弱,甚至导致肠道阻塞或引发癌症.当时死亡最常见的情景是跟其他人说我肚子疼去旁边树林解决一下肠道问题,结果再也没有回来。这不是爸爸吓你,只是血淋淋的事实告诉我们除了生鱼片,其他生肉千万别吃。

  燧人发明了半地穴式住之初并没有门,而是用火来作门防止野兽进入房内的,火塘就是最早的门。根据相关资料记载在甘肃大地湾遗址和陕西半坡遗址里,每个半地穴式原始住房都有一个火塘,而且必然设在进门处,这一位置设置透露出一个非常重要的信息。如果单为照明和取暖,火塘的位置应该设在房子的中间,效果才最好。设在进门处,证实了“火门”是那就是提高安全和取暖两重功效。不过火门也有它的弊端,火势如太大,就跟将木头摆进屋里做碳没什么区别了。


  综上所述,相比希腊神话中的最具有智慧的神明普罗米修斯只是帮凡人盗走火种,却不知道中国古代燧人研究出有钻木取火的方法可以重复获得火种,根本用不着去偷嘛。

作者:xiongxing19 时间:2017-11-05 09:59:21
  准备写皇帝炎帝蚩尤吗
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楼主李真俊 时间:2017-11-05 13:51:56

  还有一件事大家可能不清楚,燧人氏还是中国历史上最早的一位数学家。《尚书·序》说:古者伏羲氏之王天下也,始画八卦造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉。”这说明第一结绳是文字产生以前用来代替文字的一种帮助记忆的记谱法。第二说明结绳计数出现比八卦要还要早,就是在燧人时期。

  “燧人氏做结绳之政,大事大结,小事小结。”可以说是燧人氏时期已经使用绳卦和二进制记数法。估摸原始社会部族记忆力比现代人的记忆要差上许多,心算也是一处空白,数数超过一个巴掌五根指头就算不过来了。不要说做整个部族的人口普查了,就是把一家十二口人估计都算不全乎,还要伸出脚掌借着脚趾头算。

  结绳二进制记数法的创立使“结绳记事”成为可能。记录牛羊和储存食物时将结绳系在物品上即可知数量。也可将绳结系在随身携带的牛角、羊角、鱼骨、猪牙、鸟羽上而记录和可以猎获和收获的最佳时间。 不过这原始的结绳计算方法很快就被现代的日历和计算器可抛弃了,打个比方,如同20世纪初能看见飞机一般,结绳之政代表着当时最先进的科学水平。
楼主李真俊 时间:2017-11-05 15:11:03

  在结绳的启发下,爱美丽的女子发明了珠链子,多是用骨头或者珍珠串起来装饰在头发上或是戴在手腕处。而好战的男人们通过钻木取火延伸发明了一种兵器。燧人后辈就有一位成为最早的工匠,他虽然没有像鲁班一样千古留名,却发明了一样千古流传的兵器---弓。 简单易操作的弓箭在当时与天斗,与野兽斗,与部落斗的都极其残酷的生存环境下被燧人氏族创造出来,并且得以广泛流传。说简单些,弓箭是一种复合式工具,是冷兵器中威力很大的狩猎武器,玩游戏的人都知道弓箭手往往比拿短兵器交战士兵要占优势很多,多数情况是你还没见到射箭之人的时候,你被悄无声息的干掉。所以较当时的环境来说,燧人氏的部族之所以可以建国,武器先进也最重要的原因,没有之一。毕竟千年以来一条千古不变的真理:枪杆子里面出政权!(摘自毛主)

  最有趣的事情燧人氏的后辈还出现过第一位伟大的音乐家和天文学家,代表裴李岗文化的河南舞阳县贾湖遗址出土了“七孔骨笛”和以贝壳粘帖而成的龙虎图案。而其年代距今应在六至八千年,与燧人氏所处时期相吻合。“七孔骨笛”可知那时已数七,又与东青龙西白虎同时出现可见其与四象二十八宿关系;而“音”的立日;十九年一“章”的冬至日与朔同日,而乐也是“章”,“節”的二十四節氣,而“宫、商、角、微、羽”与节气及四方也有相关性,即音樂在其产生之初就与天文有着千丝万缕的联系。

  有音乐的地方就有舞蹈,想想在那荒凉的山顶上,穿着兽衣的男男女女围在篝火旁,烧烤着纯天然野生动物,喝着山顶流淌下来的矿泉水,伴着七孔骨笛奏起的清脆动人的曲声,载歌载舞,多么令人羡慕神往。

  我不禁想起歌德那美丽的诗歌:“自然!她环绕着我们,把我们拥抱在她的怀里。我们既离不开她,又无力更接近她。尽管我们并未请求她,也未命令她,她却带着我们不停地跳舞而且舞步如飞,直到把我们弄得精疲力竭,倒在她的怀里为止。”
  -----歌德《歌德的格言和感想集》第117页

楼主李真俊 时间:2017-11-05 15:38:33

  没过多久由于燧人多个创造发明,许多部族人相信燧人,跟随燧人,很快便形成了以燧为首的远古人类氏族部落,这个氏族部落被后世形象地称为“燧明国”。

  燧人至此以风作为部落图腾,为禽兽命名,立传教之台,兴交易之道,部落逐渐开始强盛起来,族人慢慢以商丘中心往各处迁移发展,渐渐传播了火种,萌发早期中华文明,在燧人氏生时将尽数技能无私的传授于本族人以及周边各大小部族,后被葬于今天商丘古城西南1.5公里处,建有燧皇陵为后世所追念。

  可以负责任的说燧人是一个敢玩火,会玩火,还愿意将玩火技巧分享给其他人,当之无愧为“火祖”这称谓。

  由于他作为第一个敢玩火的人,当他用双手举起火把之时,便象征结束了远古人类茹毛饮血的历史,开创了华夏文明,商丘因此被誉为华夏文明的发祥地。

  相对于西方普罗米修斯的盗火,钻木取火虽然不及神将火直接赐予人类来得那么直接,但钻木取火是一項技艺,学会了便不会被剥夺,哪怕钻木取火的这个过程会十分漫长,但乐观的华夏人始终相信会有火苗出现的那一刻,整个取火的过程也造就了华夏人坚忍,恬淡、乐观的民族性格,这些民族性格在文学中也得到了很好的体现,也注定成就了中华这一伟大民族!



楼主李真俊 时间:2017-11-05 16:43:23

  
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楼主李真俊 时间:2017-11-05 17:27:10

  
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楼主李真俊 时间:2017-11-05 18:02:37

  2.“人皇”风伏羲

  创立二进位制的德国数学大师莱布尼兹,1701年见到《伏羲六十四卦次序图》后惊叹:“它和我的新算术完全一致”

  1930年,中国留法学生刘子华根据《易经》八卦原理推算出第十课行星的密度,平均轨道运行速度和距日距离,震惊了世界。

  如今“八卦”风可以说是一阵高过一阵,各大网站娱乐版块头条几乎都被某某男星和某某女星在一起或是结婚、离婚、出轨、再次出轨、丑闻等等消息覆盖霸占首页,每当这时我就会感谢“人皇”伏羲。

  因为易经有言:"阴阳生太极太极生两仪两仪生四象四象生八卦".而香港八卦杂志的创办人,认为世界上纷纷扰扰的小道消息,其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇,好比阴阳衍生出八卦一般,故名八卦杂志。当然伏羲对现代算命行业贡献就更大了,在此不便多言。

  还是先看看伏羲大人的基本资料好了。

  资料如下
  姓名:风伏羲,
  出生地:甘肃天水
  生/死:旧石器时代中晚期
  特长:爱八卦
  贡献:创造了太极八卦,婚姻缔造者,发明了文字。

楼主李真俊 时间:2017-11-05 19:01:57

  &伏羲---孤独的天才

  首先,伏羲姓风,之前第一篇提到过,风是燧人部落的图腾,后来风姓也是燧人的分支,所以风伏羲肯定是燧人氏的后人,这点毋庸置疑,但伏羲是不是也很擅长玩火,这点就不得而知了。

  关于伏羲的出生,后世有很多传说,其中最为之著名故事是:华胥之渚有个叫“华胥氏”的姑娘,到一个叫雷泽的地方去游玩,偶尔看到了一个巨大的脚印,便好奇地踩了一下,于是就有了身孕,怀孕十二年后生下一个儿子,这个儿子有蛇的身体人的脑袋,取名为伏羲。

  神话是中西方文共同的产物,就好像是美女面上的纱巾,可以引人遐想,让故事更精彩。但凡有过写书经验的人,尤其是写神话故事往往还是秉着一分真实资料,九分创造想象的原则来写,我当然不相信踩上别人的脚印就可以怀孕的传说,如果真有人相信,那我只好由衷建议你少逛步行街。我现在就要慢慢轻挑下那层层绚丽的面纱。

  我查阅了许多资料,没有任何资料提过伏羲的父亲,这件事就很是蹊跷,要知道在伏羲之前象形文字就已经出现了雏形,相对伏羲当时的地位和影响力来说,没有后世文献提及他的生父就是一件十分令人寻味的事情,这也是我为什么摘要上述传说的原因。
楼主李真俊 时间:2017-11-05 19:33:51

  下面我会做出个人大胆的假设:

  首先说说她母亲华胥氏,华胥氏是中国上古时期母系氏族部落的一位杰出的女首领,华古字通“花”。 陆思贤先生说:“华胥也即,花醢‟,今言,花蜜‟,华胥义为光华而又甜蜜的花朵,是说华胥氏是个美丽的女子。

  不管伏羲的母亲诗部落首领还是一位美丽的女子,她都不是一位普通女子,大家都知道在古代部落之间通婚不是那么容易的事情,不仅是因为血脉,还有信仰都有很大的差别,那么那她是如何能和燧人的后人好上的。
  (附言:不相信伏羲的父亲是燧人本人的传说,从时代分析起码隔着几百年以上。)

  对此我的解释之一,华胥氏如果真的去过雷泽,或许经历了一场很是浪漫的意外,或许喜欢上伏羲父亲脚很大,或者抓到一名很是帅气的风姓男子为奴。。。

  解释之二,当时依旧是女子顶大半个天,女人地位依旧要高过男人。所以孩子的父亲是谁或许没那么重要,管他姓什么叫什么,只要确定他是我肚子里面的娃就可以。(个人比较倾向第二种,后文有进一步分析)

  总之伏羲身份绝对不寻常,但不一定就是部落的继承者,因为当时没有明令计划生育,没有所谓生娃只生一个好的说法(现代社会也开始鼓励二胎了),我猜测除了他妹妹女娲,还有许多兄弟姐妹,他小时候不一定过的很幸福,还很有可能被其他小朋友排斥。
楼主李真俊 时间:2017-11-05 20:19:59

  原因也很简单,小伏羲小时候最喜欢干的事情是一个白天在水池边看乌龟,在树林里捡树叶,晚上望着星星发呆。上过幼儿园或者是小学的朋友肯定还记得,小时候喜欢自然和天文的同学长大以后不一定能当科学家,但是大多是内向性格,不大爱运动,也不大合群,往往是小朋友组团欺负或是群殴的对象(小李子幼儿园时候也喜欢拉着小女生数星星。。。)

  伏羲小朋友的处境大概也是如此,在那与天斗,与兽斗,与人斗,其乐无穷的大环境下,他却喜欢小动物,爱好研究先辈留下的结绳之法。

  “他是个怪物!”许多见他如此古怪的族人,都会心里这般想。

  “他身体如此羸弱,能活多久?”他母亲多半如此想。

  “去猎杀!去争抢!去奔跑!你是战士,你不是乌龟!”部落中的战士朝他大声喊叫。
楼主李真俊 时间:2017-11-05 20:58:59

  每当这时候,小伏羲总是低着头,一声不吭。没有人知道他想什么,小伏羲觉得没关系,他身体不强壮,也没关系,得不到母亲的疼爱,也没关系。他只想知道这天上为什么繁星闪耀,白天晚上为什么有黑夜有白昼,这天上会长云彩、下雨下雪、打雷打闪,地上会刮大风、起大雾,这一切的原因是什么?世界到底是从何而来又到何处去?小伏羲脑里只有一团团疑惑,没有答案,没有人指引,这些才是他最困惑的事。

  或许所谓的智者,无论哪个时代都是孤独的吧。

  对于伏羲我只想说,你可能是自有文字发明以来第一位天才。

  首先我们看看西方和东方是如何定义天才的:
  西方天才定义:是指人拥有一定的天赋(即天分:不是可以学到的东西),包括卓绝的创造力、想象力;天然的资质的人(如:体质;嗓音等)。一般认为,智商超过140的叫做天才或者接近天才,有的学者将天才的高智商标准划在了160。

  中国天才定义:“天才”属于三才(天才、地才及人才)之一,“三才”一词出于我国古老的《易经》的“三才之道”。《易传》讲:“《易》之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。

  不过所有的天才都能成为伟大的科学家,天才也需要一个契机,而且不光要遇见契机,还要有一双发现契机的眼睛。

  小伏羲比较幸运很早就发现了这个契机。
楼主李真俊 时间:2017-11-05 21:29:30

  那是很寻常的日子,伏羲照常在蔡河里捕鱼,捉到一只白龟,他赶快挖了一个大水池,把白龟养了起来。伏羲正在往白龟池里放食物,有人跑来说蔡河里出了怪物。他来到蔡河边一看,只见那怪物说龙不像龙,说马不像马,在水面上走来走去,如履平地。伏羲走近水边,那怪物竟然来到伏羲面前,老老实实地站那儿一动不动。伏羲仔细审视,见那怪物背上长有花纹:一六居下,二七居上,三八居左,四九居右,五十居中。伏羲薅一节蓍草梗,在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。他刚画完,龙马大叫一声腾空而起,转眼不见了。大家围住伏羲问∶“这是个啥怪物呀?”伏羲说:“它像龙又像马,就叫它龙马吧。”

  随后伏羲又拿着那一片树叶,琢磨上面的花纹,怎么也解不开其中的奥妙。他坐在白龟池边思考,忽听池水哗哗作响,定睛一看,白龟从水底游到他面前,两眼亮晶晶地看着他,接着向他点了三下头,脑袋往肚里一缩,卧在水边不动了。他面对白龟聚精会神地观察起来。渐渐地,他发现白龟盖上的花纹中间五块,周围八块,外圈儿十二块,最外圈儿二十四块,顿时心里亮堂了,悟出了天地万物的变化规律惟一阴一阳而已。伏羲立即在沙地上画出了八种不同图案,即八卦图。

  上述就是八卦被伏羲发现的故事,对于八卦我了解不是很深,只能用一句话诠释八卦在当时的意义和作用,八卦在原始社会相当于现代人每天都在使用的电脑。如今电脑上没有我们查不到的消息,八卦在当时就没有它解释不了的事情。

  简单的光从八卦图上看,按其所代表的东西的性质两两相对,分成四时,每对都是二个性质相反的东西,相对立的站在各一端,即阴阳相对,这四对东西交错起来,就构成了先天八卦方位图。如果还想要更深入的理论解释,有兴趣的朋友可以上网查询,保准看得你一脑袋浆糊。
楼主李真俊 时间:2017-11-05 23:01:03

  举一个小故事就可以看出八卦的威力:

  伏羲在宛丘的时候,也就是现在淮阳这地方,教人打猎捕鱼过生活(伏羲捕鱼的经验跟小时候喜欢抓乌龟密不可分)。后来,人多了,伏羲挑了一批会打猎捕鱼的人,叫他们去东西南北四方,到那里打猎捕鱼。大家问伏羲“东西咋能分?”伏羲说:“东方属金,西方属土。日头出东落西。”又有人问:“南和北怎么分?”伏羲说:“南热北冷。”到这里,大家都明白了咋样辨别东西南北。

  这上面的知识逻辑思考方法全是来自于八卦逻辑,伏羲知晓八卦,好比读完了全本《十万个为什么》,对当时人而言,这智慧实在了不得,崇拜他的人,相信他的族人也越来越多,他也被当之无愧成为部族的领袖。

  这便是这世间最奇特的情景,十几年前和他一块长大的小朋友老被长辈叱喝:“你再不搬石头就和伏羲一般天天蹲着池塘看乌龟算了”。十几年后那小伙依旧被长辈叱喝:“你再不像伏羲去学习八卦,就去池塘研究乌龟算了。”

  从这点我领悟道,小孩子的教育万不可随波逐流,对比邻居家的小孩是每个成人心中的阴影。每个小孩都是一块白纸,何必要将别人的图画复制到自己的白纸上,毕竟老天很公平的只发给每位小朋友一张白纸,既然小孩有选择自己人生的权力,就请尽早教会他独立思考的能力,让他自己做选择,无怨无悔的人生,才可说的上没有遗憾。
  (我小时候听过老师最“鼓励”的话是:“学习成绩不好以后讨饭到我家门口,我都不带搭理你的。”如果如今我的小孩被老师如此鼓励,我会让他听周杰伦的歌,然后对他说周叔叔曾说过:学精一门手艺就可以不用去你老师门前讨饭了。。。)

  回到正文,伏羲创立八卦,在证明自己价值的同时开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想,是中华文化的原点。可以毫不夸张的说,他不仅是中国,而是世界上第一位自然科学家。
楼主李真俊 时间:2017-11-05 23:44:47

  &伏羲女蜗的婚姻爱情

  其实本人不爱八卦,对八卦的理解也仅仅是皮毛而已,但本人对伏羲的另一个壮举比较感兴趣,那就是婚姻制度。

  上古时期的婚姻制度比较有意思,路过有兴趣的朋友可以多看几眼,总得来说婚姻在三皇五帝时期经历了几个重要的阶段。

  原始社会早期大致上在燧人氏发现火以前并不需要婚姻,那时候他们刚学会站立行走并且刚脱完毛不久。所谓求配偶的习性,和今天带小朋友去动物园看的灵长动物是一样一样的。

  后来有了氏族社会,采用的是集体群婚制,即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个氏族。这也是在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦导致族群退化而形成的一个习俗。

  可以想象在伏羲部族扩张的模式依旧是“大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米”的模式,所幸那时候人口较少,生产力较为地下,以武力兼并小部落的事件很少出现,多是以婚娶模式将整个部落作为陪嫁集体迁移到大部落。
楼主李真俊 时间:2017-11-06 00:00:49

  相比今天来说,还是远古时期丈母娘更加厉害,彩礼钱不要金不要银,不要房子车子票子,要娶老婆可以啊,全家搬过来吧。关键问题是一个丈母娘如果仅仅有一个女儿,她不仅仅只收一分彩礼的,我相信那是一个奇特的时代,一个女人可以娶几个男人当老公,我不是在开玩笑,在那以婚姻扩大部落人口和积累财富的时代的确有这可能。


  而在伏羲之前,婚姻制度正如蚂蚁和蜜蜂的世界,是“母后”的统治,也就是母系氏族为大,但这种女王统天下有一个弊病后果,就是实在有点乱了。。。以母亲为主的社会关系,在伏羲所处时期的生产力发展形成明显矛盾。当部落进入更高的阶段的同时,狩猎和捕鱼业日渐发达,男人在生产劳动中,力量的优势不断体现,这就伴随着对地位的需求。  

  这也证明伏羲在当上首领时,不像上文所说的如此简单,他的确因为多智慧,受人爱戴,受人拥护,但他能改变当时的大社会环境吗?

  我想说他可以的,不过他必须做一件现在来看有违伦常的事情,比如在他成年时娶了他的亲妹妹女蜗。
作者:xiongxing19 时间:2017-11-06 08:15:24
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楼主李真俊 时间:2017-11-06 18:07:45

  大家别吃惊,虽然在伏羲的年代,人类就应该清楚近亲结婚的后果,不然娶外族部落也不会成为一种趋势。但是掌权者是不能跟老百姓相比,他们至高无上的权力不能旁落他人的,哪怕是离现代最相近的清朝还依旧保持着帝王于有血缘的表姐妹结婚的传统,相比近亲结婚的风险,掌权者更重视大权流于外姓。这个特点是当时上层社会的一种普遍现象,并且不仅仅限于中国,在《圣经》里,甚至在耶和华确立了男性中心地位之后,还能读到关于索多玛俄摩拉被毁灭后,所留的罗得和两个女儿,为了传递后裔,女儿灌醉了父亲与之同寝的故事,这也是原始婚姻的共性,也是伏羲逃不了的帝王命运。

  最终伏羲还是娶了自己同父同母的妹妹女蜗,想来伏羲是比较郁闷的,小时候一起光着屁股奔跑玩耍,偷水果给她吃的小屁孩,几年后成为了他的老婆大人,而且从各种神话资料上来看,女蜗当时的权力比伏羲要大,是真正的一把手。

  我相信他俩小时候青梅竹马的感情在那个婚姻神圣仪式完毕后会转变,他们的婚姻虽然稳固了当时部落权力,同时也伴随着男权和女权争夺的风险,因为从那时候男人的力量优势开始威胁母亲的权威,这必定在分配上有了冲突:争夺伴侣,猎物,地位,当矛盾不能调和时甚至会导致群体灭亡。

  世界历史上出现过很多男权与女权不能调和的情况,是否就是在这样的内部争斗中相互残杀而亡的呢?

  幸好这女蜗不是一般的女人,她很好避免了权力争夺的问题,历史也没有资料证明伏羲和女蜗有较大矛盾,只不过伏羲离世比女蜗早很多,这点让我泛起了小小的怀疑。(小李子又阴暗了,呵呵。。。)

楼主李真俊 时间:2017-11-06 19:56:51

  从各种神话传说中女蜗是补天救世的英雌和抟土造人的女神,还是一个创造万物的自然之神,神通广大化生万物 ,每天至少能创造出七十样东西 。她开世造物,因此被称为大地之母 ,是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

  无论从任何资料上看女蜗,还是史学界和神话界对她的评价都非常之高,大家要清楚所谓的神话故事基本上都是由历史事件都是口口相传,越传越神,就将好好的一个凡人传成了神,但我们根据合理的猜想可以抽丝剥茧还原历史真相,当然这也是小李子的工作了。

  推测女蜗到底位怎样的女子?她对当时部族有哪些鲜为人知的贡献:
  第一点观点:每个成功的女人背后都会有一名默默支持的男人,而女蜗的男人很不一般,她很喜欢研究八卦的伏羲,不喜欢跟猎杀野兽的猛男们玩耍而是跟和动物们一起玩耍还驯服并且饲养它们的伏羲在一起。我相信伏羲是影响女蜗一生的人,哪怕伏羲故去后,他的思想和理论依旧影响着历史上第一位女帝(小李子在此推翻武则天是第一位女帝的说法)。伏羲八卦独特的思想观和世界观令女蜗从小就崇拜,把他当学习渊博的大哥哥,把他当做老师一般信任亲近。女蜗被世人称为创世人,跟伏羲的影响密不可分,起码是这天才的理论体系,打开了女蜗实践发展部落的大门。

  一句话归纳:女蜗是为好学生,伏羲是为好先生。

  (这点小李子要重点备注,理论往往是在实践之前,而且难于实践,爱因斯坦提出了质能方程式让世界知道了他,但很少知道真正参与原子弹生产研究的科学家是谁,证实了我的观点。)
楼主李真俊 时间:2017-11-06 20:22:23

  第二观点:关于女蜗补天的传说,应该是在女娲当政第二年,天降大雨,犹如天空开了一道口子,洪水泛滥,祸害各各部族,因共工氏在部族联盟中属于工程队擅长修坝建缇,族群居住在高处并未受到牵连,所以共工氏有点小幸灾乐祸,事不关己高高挂起的意思,也不听女蜗命令去帮助其他部族防洪治洪,女蜗刚死了老公脾气不是很好,于是命令祝融(传说中的火神,职位应该是女蜗麾下打铁的工匠领袖)率南方部族北伐共工氏,这是中国远古史上最早的一次大规模群体斗殴事件,双方大战的结局当然是不擅长打仗的共工氏大败。

  所以后世也有身为包工头的共工和打铁匠的祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打败了共工,水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了,撑支天地之间的大柱断折了,天倒下了半边,出现了一个大窟窿,地也陷成一道道大裂纹,然后有了“女娲补天”的传说。

  其实用一句话来评价就是共工氏没有做好本职工作,还瞎嘚瑟不服从组织领导安排,被祝融以人民的名义给双开了。
楼主李真俊 时间:2017-11-06 20:44:44

  当然有没有派兵讨伐共工现在很难考证,只不过天降暴雨肯定是有的,领导女蜗对包工头共工的工作不满意是有滴,女帝女蜗用女蜗“五色石”,后来剩下的一颗女蜗石,后世传说要么生出了个孙悟空,要么生了贾宝玉。。。这是没有滴。

  另外女娲不会飞,肯定也补不了天,她补的是族人家里时常漏水的天花板,“瓦”字音同“娲”都是模拟陶器摩擦时发出的“嘎嘎”声,瓦坚硬如石,不同土质烧制的瓦,颜色也各有不同,因此女蜗石又被叫做“五色石”,当时连连大雨,共工氏又不给力,女娲只好亲自教族人修补屋顶。

  女娲发明了瓦后,依靠葫芦的形象,削去一层变成瓦壶,再削去一层变成瓦罐,最后削去一层变成瓦盆,不得不说葫芦是现代容器之祖。后世为了感恩葫芦的功德,拍摄了一部以葫芦为主角的动画片讲的是女娲娘娘和七个葫芦娃被压在山顶,被伏羲爷爷救出来后,发现女娲娘娘竟然和一蝎子精好上了,伏羲爷爷只好领着七个葫芦娃娃找妈妈的爱情故事。。。(小李子玩笑而已,切莫误导小朋友。)
作者:红旗中 时间:2017-11-06 21:28:51
  虽然加了些瞎编乱造,但是看起来很爽,支持。
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作者:快乐无极2011 时间:2017-11-06 21:31:28
  期待
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楼主李真俊 时间:2017-11-06 22:44:53

  第三观点:

  女蜗造人是最著名的传说之一,我想表明几个基本想法,从科学角度上来看,将泥巴捏成人形添丁增口的事情秦始皇也做过,后来证明确实没有成功变成人,反而成了秦俑陪葬专用物品。也排除女蜗很能生的推理,常识告诉我们一位女人绝对创造不了一个民族。资料记载较为可信,她一生过了四位小孩。(而且还不一定都是伏羲的。。。)

  女蜗造人追根溯源来讲,她起码增加了当时部族的人口,因为原来人类真的少的可怜,这也是伏羲女蜗之前没有大型战争的主要原因之一。

  小李子总结一下伏羲时期主要增加人口,有以下几种方式方法:

  1. 收彩礼钱,吸引周边部族融合,规避了近亲结婚造成的生孩质量低下的情况。

  2. 渔业和畜牧业得到发展后,取消部落的计划生育。(从历史的角度来说只有物质极度缺乏的时期会有计划生育)

  3. 伏羲从八卦中创造了文字,使得卫生条件得到改善,接生知识得到传承普及。(或许出现了接生婆这一职业也未可知)

  4. 伏羲将其统治地域分而治之,而且任命官员进行社会管理,族人更安全放心的生育小孩。
楼主李真俊 时间:2017-11-06 23:27:44

  关于婚姻问题,我想用恩格斯说做最后的归纳:


  一夫一妻制是不以自然条件为基础的,而以经济条件为基础的,是私有制对原始公有制的胜利。家庭就是一个经济结合体,女人是男人的从属物,是财产。因而,不存在婚姻的离异性。但是,现代的婚姻家庭,要求以爱情为基础,而男女的独立,尤其是经济的独立,消解了经济结合体是必需的形式,女性也不再从属于男性,而同时,爱情也并不一定能够持续。这就是为什么现代家庭离异现象日趋严重。那么,这是否意味着,应该解体一夫一妻制,寻求以爱情或性本能维持的婚姻关系呢?

  ----恩格斯

  小李子想说:婚姻问题值得男人用一生去思考的事情。

楼主李真俊 时间:2017-11-07 00:41:30
  &龙图腾


  另外要提到的一个问题,在河南唐河出土的汉画石上,有一幅伏羲女娲图,其前均有两朵烟,象征着夫妻可以结合。(即证实了他俩是夫妻,又证实了伏羲和女蜗在当时地位相当,这是一个男权和女权同时得到尊重的一个神奇时代。)

  重点在汉墓画像石上的伏羲女娲像,多作交尾状。将伏羲画成鳞身,将女娲画成蛇躯。把他们比喻成人格化的蛇神和女神。我查阅了多本资料,都重点说明了他俩人头蛇身的形象,后世经典游戏《仙剑奇侠传》中的灵儿为女蜗后人也是人头蛇神的造型,把小李子的师兄李逍遥吓的不轻。。。
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作者:xiongxing19 时间:2017-11-07 13:29:35
  图片是钻木取火吗
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楼主李真俊 时间:2017-11-13 14:41:53

  据资料显示早期伏羲女蜗部落正是以蟒蛇作为部族为图腾,这种恐怖的形象困惑我许久,伏羲从小喜欢玩乌龟,哪怕是个人头龟身我都更容易接受,为什么一定选择蛇身作为形象呢?难道伏羲女蜗擅长养蛇或者部族周边依靠蟒蛇来保护,或者蟒蛇成灾,他们惧怕而已。我只能不负责任的说都有可能吧。

  有人说这有什么重要的,我认为很重要,非常重要,要知道伏羲文化就是龙文化。创造龙图腾是伏羲创八卦后又一伟大的创举,贯穿了整个中国历史进程。

  又见传说。。。相传伏羲时代有九个部落,每个部落都有自己的图腾,如蟒蛇、梅花鹿、虎、鹰、鱼等,共九个图腾。据说伏羲时代是以他的先进技术、先进文化来征服各部落的,而不是用战争来征服。用战争去征服是从原始社会末期进入封建社会开始的。伏羲团结了其他八个部落,然后取每一个部落图腾的一部分,组成了一个新的图案,这个图案就是龙。之后,伏羲便“以龙纪官,分理海内”,也被尊为“龙师”。
楼主李真俊 时间:2017-11-13 15:49:02

  对于图腾有大多有两种观点:一种认为就是原始时代的人们把某种动物,植物或无生物当作自己的亲属,祖先或保护神。相信它们不仅不会伤害自己,而且还能保护自己,并且能获得它们的超人的力量,勇气和技能。人们以尊敬的态度对待它们,一般情况下不得伤害。氏族,家族等社会组织以图腾命名,并以图腾作为标志。

  另一种观点:龙这种图腾是仅仅存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物,因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”,是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。

  对此我只能将不同观点择优录取:伏羲时代是以他的先进技术、先进文化来征服各部落的,而不是用战争来征服。伏羲团结了其他八个个部落,然后取每一个部落图腾的一部分,组成了一个新的图案,这个图案就是龙。龙图腾不光是中华人民的保护神,更意味着中华子孙应该具备和平、团结、进取的精神!

  最后我根据出图的伏羲女蜗的形象总结此章,伏羲,他手中拿的是“矩”,规矩的“矩”,女娲手中拿的是“规”。这是中国古代最重要的两件绘图工具,叫“没有规矩不成方圆”(一个用来画方形,一个用来画圆形)。男人为什么要拿矩?因为男人要行“方正之道”,男人只要行方正之道,就会不生病。女人要拿规,行“圆融之道”。女人一定要圆融,越圆融越可以自我保护。

  小李子羡慕道:这真是一对模范好夫妻,没有宫斗,没有争宠,只有道义及包容。
楼主李真俊 时间:2017-11-13 16:56:53

  
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楼主李真俊 时间:2017-11-13 17:46:24

  
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楼主李真俊 时间:2017-11-13 18:20:28

  
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楼主李真俊 时间:2017-11-13 19:42:06

  
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楼主李真俊 时间:2017-11-13 20:37:30

  3炎帝神农

  神农氏统治经历了七十个世代,(也有说十七个世代)到黄帝部落崛起的时候才衰落下去了,《史记,五帝本纪》中也提到过 :黄帝崛起的时候,恰好“神农世衰”,黄帝与炎帝战于阪泉之野。请注意这个“世”字。这就是为什么伏曦,女娲,神农的统治往往高达数百年乃至数千年的原因。按照一世三十年计算,那么神农氏统治的时期大约为两千年(如果是十七个世代则大约是五百年)黄帝的时代,在距今大约五千年以前,以此上推两千年,大约就可以推断出神农氏统治开始于距今大约七千年以前。

  解释了这么多,小李子只想说神农与炎帝不是同一人 ,黄帝与炎帝战于阪泉之野的炎帝,以及于黄帝部族联合炎帝部大战蚩尤部族的涿鹿之战中的炎帝也不是同一个人。

  这种混淆也好理解,神农所生的年代已经接近新石器时代,可文明程度依旧不是很发达,后人容易把好多个炎帝的功绩和经历笼统到一个炎帝身上,上述第一个人物燧人的许多功绩以及伏羲和女娲功绩,是一样一样的道理。
楼主李真俊 时间:2017-11-13 21:14:55

  总归一个人的智慧是有限的,一个氏族或者是一个民族的集体智慧促进当时社会的进步和发展。所谓千古风流人物说穿了也不过是讲述当时的代表性人物,没有单单一个人有足够的力量可以推动整个中华的历史进程。

  总之,我们姑且将神农称为一代炎帝,参加阪泉之野涿鹿之战的最后一位炎帝称为二代炎帝,以做区别。


  资料如下
  姓名:神农
  出生地:姜水一带(今天的陕西宝鸡一带)
  生/死:未知
  特长:研究植物,素食主义者
  贡献:尝百草而得五谷


楼主李真俊 时间:2017-11-13 21:42:25

  &神农放牛识草

  在女娲补天之后,不知过了多少年,在一个石洞里,出生一个小孩,就是神农。
  和燧人和伏羲一样,神农的爸爸的名称和来历也不清楚,对于“三皇”中最后一皇者,我们也只能从神话中抽丝剥茧进行猜想分析。

  请看以下传说:

  相传炎帝的母亲任姒(有蟜氏之女),又名女登,一天在玩耍时,忽然看到天空金光闪闪,一条巨龙腾空而下,身体马上有了感应。怀孕一年零八个月后.女登生下一个红球。红球在田地里滚了几滚之后,裂为两半,中间坐着一个胖乎乎的男婴长着人的体形,龙的容顾,头上还长着两只青龙角。此时,村口的石窟夹缝中突然涌射出九眼泉水,而且泉泉相通,香甜无比。大家认为这泉水是当地的土地神为炎帝的诞生献上的一份厚礼。由于得到了神灵的保佑,炎帝出生后三天就能说话,五天后就会走路,九天便长齐了牙齿。长大后.他身材魁梧,浓眉厚唇,具有非凡的智慧和过人的胆识。

  上述传说我只能说后世杜撰的笔墨过重,神农母亲出生名门的资料过于单薄,很可能她只是位普通妇人,小李子怀疑是后人将一代和二代炎帝母亲混淆了。

楼主李真俊 时间:2017-11-13 23:26:59

  从现实角度去猜想假如神农父母出生高贵,他的父母会放任他在田野树林肆意玩耍,还能亲自尝百草?王子还当不当了?因为有地位的人往往更爱惜自己地位和权力,不会轻易拿自己生命开玩笑,这是从古至今的规律。但无论炎帝的母亲是谁,她都是一个了不起的人,因为在这世界上,所有的母亲都是伟大的。

  对此我只能说神农啊,你只是个普通的小孩,在以牛图腾为信仰的族群里,你小时候也只是个放牛娃(因神农氏姓姜,也有可能是放羊娃),而历史长河里很多看似很平凡起点很低的小孩,长大后都当了皇帝。这说明了什么?说明多数人成功不是跑赢在起点,而是干脆跑出了赛道,另辟蹊径。

  但是无论放牛还是放羊神农应该还是比其他小朋友多了一项特征,他是一位很爱观察大自然的小朋友,这点跟他祖先伏羲惊人的相似。

楼主李真俊 时间:2017-11-14 00:32:12
  他喜爱种植,常常把花草拔回来,种在泥地里;把树枝折下来,插在地上做游戏,他嚼食植物的根、茎、花、叶及果实,记下它们的滋味、气味和颜色,留心观察它们的成长,并试着种植那些能吃的植物。

  我认为神农放牛羊时对植物产生浓厚的兴趣是一方面,另一方面女娲提倡生育的弊端也出现了,食物不够吃了。。。

  从燧人打猎开始,到伏羲女娲畜牧打猎,部族人口得道空前增长的同时伴随着食物供给不够的现象,跟现代60年代袁隆平研究杂交水稻一样,不是袁院长兴趣使然,而是不想办法提高产量,国家养不活增长迅猛的人口。

  神农的时代也是如此,对食物不够分配的问题,部落有只有二个办法来解决此类问题,在小李子看来这也是没办法的办法。

  第一个办法:迁移部分旁支部族到别处,美名拓荒。当然拓荒有成功的,比如著名的九黎等部落,知道往黄河下游迁移,最终搬迁到南方。也有想开发西北的,如夸父氏族就崇拜太阳图腾,喜欢追着太阳跑,幻想迈着两条大长腿到太阳神家里拜访拜访,可惜现实是残酷的,西北是可以开发的,可惜那里没有水,全死在拓荒的征途上。。。

楼主李真俊 时间:2017-11-14 01:26:24
  第二个办法:显赫的氏族吃肉,下层氏族吃草。有的小朋友要问,原始社会不是讲究平均分配么?为啥待遇会不一样?

  这点小李子要辩驳一下,在燧人时代的原始社会早期确实存在食物的平均分配,因为当猛兽比人类多的时候,食物问题并不难解决,那时候单纯的母系氏族是不容易有饿死自己孩子情况出现,母爱的无私奉献是一种天性。而到伏羲女娲时代后期情况就大不一样,猛兽慢慢都被驯服关进笼子里人工饲养了,要知道当人类比兽类多的时候,食物就会变得极度匮乏,而任何动物的天性是生存是第一需要,人们总是为争抢食物而争斗,很难形成公平分配食物的机制,更难具有相互礼让的道德素质。因此,不论从猴群的状况来看,还是从马克思主义哲学原理来看,神农那个年代是猪肉牛肉比较稀缺的时代。

  故可以得出结论:神农吃草变为素食主义者是被迫的,而更惨的一种推测神农同时也是被驱逐的族群。
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楼主李真俊 时间:2017-11-14 12:20:21

  神农氏如果被迫驱逐在太行山以北和神农架这二处,小李子作为湖北人,当然更倾向神农采药地点在神龙架的观点。

  要想知道神农族群到底被驱逐到哪里只要确定神农在何处采草,首先神农出生在陕西宝鸡一带,而后世的逐鹿之战中,最后一位炎帝是身处太行山以北,大致位置应该在河北和河南的交界处,这两个地方看中国地图是不远,可当时是两条腿是唯一的交通工具,动车开一小时,两条腿要走一个月不止,还是在不迷路和遇见野兽的情况下。还有一种的说法是神农去过神农架采草药,这一说法其实也可以站住脚,但要从几方面分析一二:

  1. 从距离上神农本人不可能舍近求远,太行山山脉几十公里草药还不够采集的,要跑神农架去旅游?

  2. 神农不是唐僧,经历不住九九八十一难,神农架是什么地方我清楚,近代都传说神农架有野人出没呢。《山海经中次九经》曾云:“又东一百五十里,曰熊山。有穴焉,熊之穴,恒出人神人,夏启而冬闭……熊山,帝也”。熊山说明熊很多,夏天能进去,冬天出不来,神农一个人去那边可以说是唐僧掉进了蜘蛛洞,危机四伏。。。

  3.
  神农架民间关于神农氏的传说故事极为丰富多彩,中老年人大多能讲出几个炎帝神农氏的故事来。炎帝神农氏在这一带搭架采药、惩恶扬善、为民谋利的事迹,在这里家喻户晓,人人皆知。
楼主李真俊 时间:2017-11-14 13:48:11

  对此小李子得出结论有两点:

  第一:神农不可能一个人去神农架,多半是一群人或者一部分族人,并且他们是被迫离开故土的。神农氏肯定在神农架出现过,但是不是第一代神农就很难查证。

  第二:神农身份卑微,从小赶牛,却吃不起牛肉。神农氏尝百草,目的不是给人治病,而是确定能吃的植物,并教给人民怎么播种,有不少古书都记载了这一内容。(不服气的朋友可以去查阅相关资料)
楼主李真俊 时间:2017-11-14 14:45:56
  &关于神农尝百草

  故事一
  有一天,神农到一个靠近山林的部落去,见那里把猎获的野兽随地乱抛。一问,才知道这一带野兽很多,猎获的兽肉多的吃不掉。又有一次。他走到另一个部落去,见他们正把大批的高梁、谷子抛弃掉。炎帝觉得太可惜了。当地人笑着说:“有什么可惜的,过几天,新谷又要熟了!”

  回来后,神农成天想着这两件事。他正在想时,忽然一群孩子吵吵闹闹地走了进来。他问孩子们为什么争吵。孩子们争着告诉他说,他们中间有一个孩子有两张弓,一个有两支箭,两个人原说好互相交换的,后来有弓的一个反悔了,因此就吵起来了。神农一听,顿时开了窍。他想,肉多的部落不是可以和谷子多的部落互相交换吗?(这是在原始社会初期数十万部落个体人少时期,后来部落联盟多了,人也多了,食物多了,首领私心也多了,私有制也产生了。可见自古至今的人类战争都是为了争夺食物和生存权,不管多么现代化都是如此。)他来不及招呼孩子们,欣喜地向外奔去。他和几个部落的酋长一商量,决定每隔十天,到日中的时候,大家把多余的东西,拿到一个指定的地点(集市),向别人换取自己所需的东西。人们都很赞成,高高兴兴地拿着自己多余的东西,来到指定地点。这时候,人来人往,熙熙攘攘,非常热闹。他们互相交换自己所需要的东西。这就是以物易物、日中为市的开始。也是原始社会人们心地纯朴,生活简单的一种自由贸易,可惜后来被游牧部落为主的以强盗抢劫行为改变了人们的纯朴简单的生活,为了保护自己的部落和领地,于是国家和阶级产生了。
楼主李真俊 时间:2017-11-14 15:39:57

  故事二

  那时候,人们得病根本不知道怎么办,只能靠自己体力抵抗,有的只好等死。神农想到天帝的花园有奇花异草,说不定可以治病。便决定上天去。那时候上天有两条路:一条从昆仑山上去;另一条从都广之野顺着一株叫建木的大树爬上去。神农选择了从都广之野登建木上天庭。他选了一大捧瑶草,在走出花园时,碰到了天帝,天帝说这点瑶草治不了多少人的病的,给了他一根神鞭,可以鞭打识别草药有毒无毒,中国草药即由此称。神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路,据说在中国湖北西部,至今都可以找到神农鞭药的地方,那山就叫神农原,那地方就叫做神农架。
楼主李真俊 时间:2017-11-14 16:24:45

  故事三

  有一天,看到一种树叶,正好他口渴了,顺手摘了几片放在嘴里咀嚼。这一嚼,还真解渴,神农又扯了几把咀嚼着。他感觉肚子里上上下下有东西在摩擦。他肚子是透明的,看到小叶儿把他的胃擦洗得干干净净。这一发现。使他大大高兴。他断定这小叶儿既解渴,又能解毒,他决定改鞭药为尝药,如果遇毒,就用它来解救。他把小叶叫“查”(查巡的意思)。后世人读白话了,叫成了“茶”。神农就这样一路走着,一路尝着百草。回到了烈山。神农尝百草,经常要中毒,都多亏了“查”解救了他。据说被他尝过的花、草、根、叶,就有三十九万八千种。他下决心要尝遍所有的草。

楼主李真俊 时间:2017-11-14 16:57:10

  故事四

  还是有一天,他忽然发现一株攀在树上的藤状植物,开着一朵朵黄色的小花,那叶子还会一张一缩,他奇怪极了,就采了一些叶子放在嘴里咀嚼着。谁知这是一种有剧烈毒性的药草,叫断肠草。神农就这样死去了。在山西太原神釜冈上至今还留着神农尝药的鼎。(神农时只有陶器,早已损坏,后世人为了纪念这位为民而死的部落领袖,重新用金属做了鼎。)人们为了纪念他的恩德和功绩,奉他为药王神,并建药王庙,每逢农历四月二十六神农生日(当然是传说的日期,估计是建庙纪念落成祭祀时的那天),人们纷纷来到药王庙祭祀。在我国的川、鄂、陕交界的天然中草药库,传说是神农尝百草的地方,人们为了纪念他的功绩,把这带地方称为神农架山区
楼主李真俊 时间:2017-11-14 17:35:30

  上面的故事半真半传说,不过神农尝百草的目的确实是为了填饱肚子,不光为了他一人,还是为了他整个族群。

  例如西汉的《史记》实录:“神农氏以赭鞭鞭草木,始尝百草。”晋代干宝的《搜神记》说:“神农以赭鞭鞭百草,尽知其平、毒、寒、温之性,臭味所主……” 这些记载了神农氏用自己的赤色鞭子鞭打百草,从而检验百草的气味和药性,然后再根据这些经验播种庄稼的。

  上述资料引发了两个问题,第一个问题:是否世间存在赭鞭这一医学神器?鞭打几就可以看出草药有没有毒,这世界真的存在神鞭?

  第二个问题:说神农体质特殊,并列出这一史料进行佐证:《帝王世纪》里记载:“炎帝神农氏,姜姓也。母曰任姒,有蟜氏女登为少典妃,游华山之阳,有神龙首,感女登于常羊,生炎帝。人身牛首,长于姜水。有圣德,以火德王,故号炎帝。从此看出炎帝神农氏是人身牛首,体质特殊乎?

楼主李真俊 时间:2017-11-14 19:23:34

  小李子想再次解释,神农不是牛头人,只不过他所在的部落信仰牛图腾而已。女娲氏族图腾是蛇,你不能说她老人家是蛇精吧。

  其实这两个问题是一个问题,简单点说既然说神农是凡人,他是怎么用赭鞭辨析百草而又没被立马毒死的?

  古书记载神农用的是赭鞭,也就是赤色的鞭子。同时我们也发现,在新石器时代的中期,我们的祖先已经用赭土粉(赤铁矿粉)将粗麻布染成红色。赭土粉(赤铁矿粉)的主要成分是氧化铁,氧化铁会溶于酸,并且和硫化氢反应,颜色会变浅,并且会有硫析出,而毒草往往是酸性。

  因此我们可以做一个猜测,神农的鞭子发挥的作用就像银针试毒或者PH试纸测酸碱度一样,能够很容易测出草木的毒性。鞭草木的同时也有驱赶动物去尝试吃草的可能性。神农氏也同时嗅到草木的味,可以判断草木的药性。神农氏是鞭百草,而后择草而尝之。也就是说他不是见到什么草都吃,还是对草从形状,味道,气味几个方面去甄别的来尝试,现在研究表明味觉中有区分毒素的功能,这样对于草木的判断就更加精准,毕竟是要选择草木进行种植,关乎部族人的性命,神农氏也不敢马虎。
楼主李真俊 时间:2017-11-14 19:49:10

  总的评价神农,也就是第一代炎黄,他的只做了一件事情,就是不停的吃草辨草,并且可以吃出合适的植物种类并驯化使之成为作物品种,比如稻、黍、稷、麦、菽五谷;其次要有农具,比如耒耜;三是要掌握农时。这些都需要长期技术进步和知识积累,绝不是神农一个人一朝一夕就能做到的,所以说,神农氏是一个相当漫长的时代,他不是一个人在吃草,而是他和他的后人前仆后继的尝试和探索从而取得辉煌的成就。

  后传说神农误食毒草而死亡,我觉得这点很有可能是真的,是药三分毒,哪怕草药里没有毒性,吃得多了也变得有毒了,毕竟常在湖边走,哪有不湿鞋的道理,但神农以身尝草的先卓见识和勇敢也值得后人敬佩,他不仅寻道了“五谷”奠定了早期农业发展的基础,同时也为中国医学的发展提供大量的文子资料,神农不愧为“炎黄”的始祖之一。

  (三皇篇完)


楼主李真俊 时间:2017-11-14 21:14:29

  
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楼主李真俊 时间:2017-11-14 22:09:17

  
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楼主李真俊 时间:2017-11-14 23:14:54

  
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楼主李真俊 时间:2017-11-14 23:50:25

  
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楼主李真俊 时间:2017-11-15 12:12:59

  
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楼主李真俊 时间:2017-11-15 19:53:21

  4.轩辕黄帝

  东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神,即东方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方颛顼、中央黄帝;
  五帝其实有很多版本,小李子从贡献值和知名度两方面来考虑,最后决定以《世本》、《大戴礼记》、《史记·五帝本纪》列的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为《千古风流人物》中的五帝。

  资料如下
  姓名: 黄帝,本姓公孙,后改姬姓,故称姬轩辕
  出生地: 河南孟津县
  生/死: 死约前2599年
  特长: 玩阵法
  贡献: 统一华夏部落
  家庭主要人员
  父亲:少典,有熊氏族长以熊为图腾的部族。
  母亲:附宝,有蟜氏,姒姓部落之一,以蜜蜂为图腾的部族。
  有蟜氏是崇拜蜜蜂的始祖部落,长期与有熊部落通婚,两个部族应该关系十分紧密,熊爱吃蜂蜜嘛。。。

  同父异母哥哥:二代炎帝,神农氏,以龙为图腾,当时的第一大部落。母亲怀疑是一代炎帝直系后裔,因为二代炎帝后继承了母系族长之位。(有许多人不同意二代炎帝和黄帝是兄弟,那又如何解释“炎黄子孙”?)

  《国语·晋语》也有记载载:“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水(今陕西关中漆水河)成,炎帝以姜水(今陕西宝鸡清姜河)成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。二帝用师以相济也,异德之故也。

  总之黄帝的身份贵不可言,后台有熊做后盾,从小有蜂蜜水喝,还有一个擅长种五谷的大族长哥哥。
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楼主李真俊 时间:2017-11-15 23:06:09

  &弟弟的奋斗

  《史记·五帝本纪》载:“生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。轩辕之时,神农氏世衰。

  这句话说明黄帝不是一般的聪明,而是非常聪明,是不是天才或许不可知,但他的偶像应该是先祖伏羲大人,八卦之祖。有人说黄帝对阵法及道学有很浓烈的兴趣,从后世流传的《黄帝内经》和黄帝为道祖之一可看出黄帝从八卦中领悟了道学。

  其实关于这点很难说清楚,毕竟道可道,非常道,玄可玄,非常玄。黄帝当时确实通过战争统一了各个部族把民族宗教文化逐渐融合起来,由此催生了一个统一的华夏文化体系。众所周知,我国古代素有崇尚“黄色”的传统,以黄为贵,配之以“中”和五行之“土”,这本身即体现了一种颇为独特的民族文化心理,“黄帝”之“黄”正是生活于黄土地之上的华夏族人的象征。
楼主李真俊 时间:2017-11-16 00:47:26

  有点扯远了,黄帝小时候就算对八卦十分有兴趣估计也不可能花大量时间研习它。因为他是王子,一个有可能继承父母权力的王子。他的精力更多的花在学辈留下的知识,比如如何取火,如何种五谷,制作陶器,开辟集市,制造弓箭,礼仪,团结各族之间利益关系等等,要知道任何国家的王子这个职业都不是那么好混的,尤其在黄帝那个时期,他的兄弟肯定不仅一人,说不定有一大群。

  而且黄帝有一位哥哥被封为炎帝,准确的说炎帝才算是含着金钥匙出生的王子,出生就拥有一切,聪明的头脑,健康强壮的身体,还有当时炎帝这一宝座,他是挡在黄帝面前的一座山,比太行山更加雄伟,这些小黄帝感觉窒息感觉有压力。他的父亲母亲或许也会经常在小皇帝耳边说:“跟哥哥多学习一下”“他是未来的王,你以后不要忤逆他噢!”

  而他的哥哥炎帝会经常指着地图,气势凛然道:“以后咱兄弟把这些小部族都统一统一,小弟啊,你要好好学习长大后帮我哦。”

  小黄帝从来不是趋于人下的主,如果他看过《三国演义》,他心里会想:“明明只有刘婵的能力,何必要做刘备。”

  当然他也知道仅仅靠小聪明是不够的,要学燧人的勇敢,学伏羲善于思考和创新,要学神农让子民吃饱饭。
楼主李真俊 时间:2017-11-16 11:44:06
  [d:奋斗]
楼主李真俊 时间:2017-11-16 14:39:23

  从现代的眼光来看黄帝是一位有竞争意识的小朋友,何谓竞争意识:
  简单说,竞争意识与自我意识紧密相联,清晰的自我意识是在与他人的比较之下才显现出来的。幼儿期是孩子自我意识发展的关键期,为了发展自我的个人心理,需要拥有与别人区分开的、独特的、私有的经验,从而显示出自己的独立人格。为了在不同对象面前表现自己,孩子需要了解自己的言行将会如何影响自己在别人眼里的形象。竞争意识的萌芽,正是孩子自我意识发展的重要表现。

  别以为小李子在胡扯,以下是黄帝年轻时候提交的作业:
  “黄帝作宫室,以避寒温”(《初学记》卷二十四引《白虎通》佚文)。“黄帝见百物,始穿井”(《初学记》卷七)。“黄帝作车,引重致远”(《古史考》)。“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下”《史记·封禅书》)。“黄帝作弩”(《古史考》)

  这些为民谋求福利的创举,让不久后得到了很多部族的支持和爱戴,他的努力奋斗最终获得了回报,公元前2697年,20岁的黄帝继承了有熊国君的王位。在黄帝成为氏族首领之后,有熊氏的势力得到迅速发展,并形成一个独立的黄帝部落。

  黄帝部落在从姬水向东发展的过程中,继承了神农以来的农业生产经验,将原始农业发展到高度繁荣阶段,使本部落迅速发展壮大。因他发明了轩冕,故称之为轩辕。

楼主李真俊 时间:2017-11-16 16:39:20
  关于轩辕称帝还有一种说法,也颇为可信,大家可以简单浏览一二:
  由于常年累月的迁徒游牧生活,各种笨重的东西都要人担肩挑,每迁移一次都给先民们带来极大痛苦和不便。遇上女人生孩子,老人生病,更是叫苦连天。黄帝为此事也是经常唉声叹气,但又不得不迁移。

  有一次,黄帝带领他的先民迁移到北方黄土高原。这里森林茂密,地形平坦,便于长期生存。他们刚刚居住下来,有一天突然狂风大作,黄帝立即命全部先民,人人抱树,个个藏身,以防狂风卷走,黄帝只顾别人的安危,不料,自己头上戴的遮太阳的大圈帽,被狂风吹掉。他连忙抓住一棵小树,就地蹲下。黄帝发现他的大圈帽被狂风吹得就地滚动,并不倒地。这是啥原因呢?黄帝砍了一根树枝,扎成圆圈,放在地上用力往前一推,滚了不到一丈远又倒了。黄帝自小就是个聪明绝顶的人,他沉思了很久;然后,再扎了一个圆圈,给两个圆圈中间扎了个十字架,又砍了一根长树枝,把两个圆圈扎在这根树枝的两头,放在地上用力往前一推。这次虽然没有倒,滚不了多远就停下来。这时,常先、风后、仓颉一起走来,问黄帝在干什么?黄帝把刚才发生的事向三位参臣诉说了一遍。智多谋广的风后,连忙剥了一条树皮,拴在两个圆圈中间的横杆上,一手拉着往前走,两个圆圈一直滚动着,并未倒地。

楼主李真俊 时间:2017-11-16 18:09:57
  黄帝一看,突然哈哈大笑,一下醒悟过来。他叫常先再扎两个同样的圆圈,四个木圆连在一起,好比四个车轮,稳稳当当向前滚动着,再也不怕倒地。风后看后,好像脑子里一下也醒悟过来,他命常先去采石场弄两个圆形石盘,中间凿个洞。不到半天工天,两个圆形石盘就做成了。风后从中间横安一根木棍。木棍中间绑了一条草绳,叫常先拉上使劲往前跑。后边跟随了一群先民看热闹。仓颉连忙向黄帝说:我给这个东西起个名,叫做“车”。黄帝深思了半天,表示同意。

  为了让人们永远记住轩辕的功劳,仓颉和各位大臣商议;命车为“轩辕”。因黄帝当时还没有一个正式名字,就以“轩辕”命名,作为黄帝正式名字。这就是“轩辕”的来历。

  黄帝自从被先民们拥戴为尊长,还没有一个正式“职称”大臣们先后给黄帝起了很多尊称,黄帝都不同意。最后,还是黄帝自己决定。黄帝发现土是黄色,土能生万物,土是人们生存的唯一依赖的靠山,先民们又是黄皮肤,所以,就确定他的尊称应该称“黄地”。从此,“轩辕黄地”就这样定下来。
楼主李真俊 时间:2017-11-16 20:25:31

  &黄帝备战,先娶老婆,后研阵法
  他那座太行山似高耸巍峨的哥哥炎帝在前往神农部族继承皇位时,临行前对他这位小弟警告道:“给我安安分分的待在这里,我是大哥,你的就是我的,我的还是我的!”

  20岁的黄帝远眺哥哥炎帝离去的背景喃喃道:“我命由我,不由天,我只缺一个机会,一个证明我才有资格坐上皇位的机会。”

  历史证明机会往往是留给有准备的人,黄帝在机会来临之前,他准备为称霸九州做的第一个重要的事情开始了,那就是娶老婆。

  事实上当时部落慢慢脱离了母系氏族模式,走向了男权时代。证据也很简单,黄帝连续娶了四妃十嫔,也就是多了十四个老婆大人。
  正妃为西陵氏,名嫘祖,她亲自栽桑养蚕,教民纺织,人称她为“先蚕”。次妃为方雷氏,名女节。又次妃为彤鱼氏。最次妃名嫫母,长相丑陋,但德行高尚,深受黄帝的敬重。
楼主李真俊 时间:2017-11-16 22:15:59

  其中摘取一篇有关黄帝二位老婆的传说,大家研究探讨一下:

  嫘祖是正妃,嫫母是次妃,相传有一个春天,一位少女在桑园养蚕时,碰到黄帝。黄帝看到在她的身上穿着一件金色彩衣,闪着轻柔、温和的黄光,地面上堆着一堆蚕茧。黄帝就问少女身上穿的是什么,少女就说了植桑养蚕、抽丝织绸的道理。黄帝听后,想起人们还在过着夏披树叶、冬穿兽皮,一年四季衣不蔽体的生活,感觉到这是一项大的发明,能让人民穿衣御寒。他就与这位少女结为夫妻,让她向百官和百姓传授育桑养蚕的技术。 黄帝封嫘祖为正妃之后,嫘祖就组织一大批女子上山育桑养蚕织丝。但很快又遇到了一个大难题,蚕养了很多,茧也产了不少,但抽丝和织帛却有了困难。就在这时,群女中有一个身材矮小、皮肤黝黑、面部丑陋的女子发明了缠丝的纺轮和织丝的织机。黄帝得知后,对此项发明大加赞赏,让她给众人传授技艺。后来在嫘祖的撮合下,黄帝娶了这位丑女,作为次妃,这位次妃被后人尊称为嫫母。

  小李子只想说嫘祖是个好女人,有中国正室成人之美的传统,如今这个美德已经消失在历史的长河中,男人只能叹息生的晚了几千年。

  十嫔虽然资料上没写,但在那个恋爱不自由的年代,对女方长相应该也不太讲究,黄帝娶老婆只有简单的一条要求,丈母娘家要有权势,娶了十四个老婆等于多了十四股力量在帮助他成就帝位。

  “不过光人多还不够,部族人在多也多不过炎帝部族,我必须要另辟新径。”黄帝的目光又重新回到他案前的八卦图,既然人数想短时间提升是不可能的,怎么打就变得很重要了。。。这是个问题。
作者:人生笑谈中 时间:2017-11-17 10:11:13
  还可以啊,有图有真相。
  值得继续读下去。
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楼主李真俊 时间:2017-11-17 16:33:29

  &风后,黄帝麾下第一大臣

  古代文献有云:风后衍握奇图,始制阵法。

  风后又称风伯,山西解州人,生于海隅之地,务农自耕,精《易》数,明于天道,甘贫,隐逸为乐。最早为风姓氏族伏羲和女娲的长子,名为风后,少典兄,是整个部族的风伯(相当于天文学家),他还有一个特殊的身份就是黄帝的军师,也可称宰相。

  风伯与另外三位力牧、常先、大鸿,被称为黄帝开国四重臣。

  相传黄帝做一梦,梦见一场罕见的大风,把大地上的尘垢刮得荡然无存,只剩下一片清白的世界。黄帝惊醒后,自我圆梦,心里暗叹:“风为号令,执政者也。垢去土,后在边。天下岂有姓风名后者哉?”于是他食不甘味,寝难安席,到处留神察访,终于梦想成真,在海隅(运城市解州镇社东村)这个地方找到了风后,即拜为相。由于风后是黄帝的第一任宰相,故后人称他为“开辟首相”。风后发明的指南车以及所阵法天下无双,帮助黄帝统一中原(用经略,北清涿鹿,南平蚩尤,底定国),做出了不可磨灭的贡献.最著名的“凤后八阵兵图”对我国古代的军事史、古代军论的形成和发展都有重大的学术意义和价值。
楼主李真俊 时间:2017-11-17 18:17:10

  转回说正文,黄帝正对着八卦图发呆,风后正巧也走了进来,估摸着他也猜到黄帝心中所想,同样也看着八卦图发呆,忽然风后像抽羊癫疯风一般手舞足蹈,后猛地一拍桌子上的八卦图喝道:“打仗不设置阵型,等于没事耍流氓!”

  黄帝被吓的一愣一愣的,惊道:“风伯,你是要疯啊?!”

  风伯赶紧鞠躬道歉解释他刚才通过八卦图悟道了一种阵法,要知道黄帝时期以前战争的小规模局部战争,说穿了也就是小部族之间的群架斗殴,往小说也就十几个人,多则也就几千人的厮杀,参与群殴的人数虽然不多,但照样有索敌,前锋,中坚,两翼骚扰,远程输出,物资保管。(这是几千年捕猎积累的宝贵经验。)
  可战争的模式会有时代性,两边包抄是猎杀动物最简单最通用的阵型了,同时也是黄帝时代每个部落常见的阵型,说句不好听的,傻子都会用,而用的好不好就看将领的控制能力和士兵素质了。

  此刻风伯提悟的就是一种新型阵法,八卦阵,后世也叫风伯八卦阵,后来经诸葛亮的改善又叫诸葛八卦阵。
楼主李真俊 时间:2017-11-17 20:29:05

  风伯详细向黄帝解释他心中八卦阵的雏形:该阵以天地风云龙虎鸟蛇命名,加上中军阵共九个大阵;中军阵由十六个小阵组成,周围八阵各以六个小阵组成,总计六十四小阵,天地风云四阵为四正,龙虎鸟蛇四阵为四奇,另以游骑二十四阵,布于八阵后方,作为侦察、警戒和机动之用。

  所谓阵法,就是军队行军打仗布置的军阵。实际在军事运用过程中,要视具体作战意图、地理环境、战斗装备、军人素质等各种综合因素加以灵活调配。但在民间传闻和文学作品中,往往把阵法描绘得神乎其神,重重玄机,成为两军斗法决定战争胜负的法宝。 这么讲似乎还是有点玄乎,因为“阵”是军事术语,古人又惯用形象来命名一些常人不太了解的事物。其实,天地风云龙虎鸟蛇这些名称不过是为了叫起来方便,又不容易让敌方记住而起的名字,跟你叫张三,他叫李四没什么区别。指挥员只要命令地阵行动,地阵的军队就依令应敌;命令龙阵行动,龙阵的军队就出击。所谓小阵,根据兵力的多少可以是一个战斗小组,也可以是一个纵队,经过训练能够互相配合,协同作战。大阵由小阵组成,整个军阵又由大阵组成,互相配合,协同作战。正阵是正面迎敌的部队,主要负责阵地战;奇阵负责策应或牵制敌军,承担突袭的任务。这样来看就非常简单了,不过是行军打仗的一种兵力部署方法,指挥员只要在中军下达命令,各部分军队照命令和日常训练时的配合行动。由于在训练时体现了战争中要注意的原则,在一般情况下这样的部署是比较合理的。所以这也是最基本的阵法。
楼主李真俊 时间:2017-11-17 21:32:24

  实际上,从远古部落战争时期人们就开始总结规律,为了避免乱打一气,提高作战能力,黄帝早年就创立“丘井之法”,是根据当时形成的井田制演变出来的,为了便于统一指挥,定下阵法的基本原则,布阵时采取“五为阵法,四为闲地”,“虚其中,大将处之”的方法。所谓“五为阵法”,是说战斗队形排列成五个部分,“四为闲大”是说队形之间有四块空地。“虚其中”是说队形中央为指挥官的位置,不是作战部队。若将整个队形所占地域作一个正方形考虑,并把它分成九等份,即中央一块,外围八块,这就叫“井分四道,八家处之,其形井字,开方九焉”。后来成为阵法配置的基本原则,还被广泛运用到其他领域,如学书法用的九宫格、术数中的九宫图等。

  不管怎么说风伯的“八卦阵法”丰富了黄帝的“丘井之法”,在战士素质刚当的条件下,黄帝的军队的阵法是当时最先进,也是战斗力最为强悍的一支部队。

楼主李真俊 时间:2017-11-18 13:27:56

  &阪泉之战篇一 小李子独家采访

  接下小李子就开始讲述历史上第一场大规模战争---阪泉之战,历史称为“炎黄之战”。

  首先提供一下请出上场双方首领,首先请出当时部族实力第一的炎帝。

  小李子上前打招呼道:“炎帝,您好,对于你弟弟即将展开的战争,您怎么看?”

  炎帝脾气有点小爆,怒吼道:“我那小弟弟是茅坑点灯—--找死!”

  小李子被吓得一激灵,忙提出第二个问题:“您认为是这个战争是谁挑起的?”

  炎帝面对这个问题有些闪烁其词,想了半天答道:“这个问题就不好说了来,只能从头开始讲起,其实我当年登上炎帝宝座才知道,这大氏族的首领实在不好当,用你们现代话来说,我是神农氏时代的末期上台,末代皇帝不好当啊,由原始农业的发明所开创的全盛时期氏族制度早已走向衰落,为物质利益而进行的战争日益增多,给正常的生产生活带来巨大威胁,社会分化日益加剧,氏族制度的习惯法对于调节社会矛盾已显得无能为力了。为了解决内部矛盾,只能向对外的部族,尤其是不听话的小部落开刀。”

  小李子理解的点点头道:“近代历史的第一次和第二次的世界大战就是这样爆发的。”

  炎帝一副理解万岁的表情接着说:“我这边神农氏为解决对外矛盾正和周边部族打着热乎着,黄帝那小子也跟我想法如出一辙,他为了应付越来越多的战争,旨先是亲属部落联合在一起,结成部落联盟,进而又结成范围更大的联合体,武力越来强大的黄帝部用暴力征服不顺从者,说是什么“以力为雄”的原则,让他这小屁孩反而成为享有很高威信的“酋豪”,很多较弱小的部落纷纷投靠求得保护。叔叔忍得了,婶婶不能忍啊,我这炎帝还当不当了,到底我是哥哥还是他是哥哥了?我心中有气就命令下属,遇见那小子的部族就揍他丫的,后来两边打着打着就打一起去了。”

  小李子对最后一位炎帝很是崇拜接问道:“您认为您的部族的优势在哪里?换句话来说,您凭什么认为您一定可以打败黄帝?”

  炎帝对这个问题很是紧张,小李子观察道他厚实的手掌已经冒出汗来,最后炎帝还是开口道:“我认为我能打赢的要素有三点优势,第一,我是神农第一代炎帝的后裔,有着炎帝精神,首要的是创业精神,奉献精神,敢为人先的创造精神,百折不挠,自强不息的进取精神。”

  小李子佩服的点点头道:“炎帝大人的炎帝精神跟我们现代军事史上的亮剑精神的主旨狭路相逢勇者胜很像。”

  炎帝自豪的直了直腰杆子接着说:“第二点,麾下神农氏、蚩尤氏、共工氏、烈山氏四大部落听我号令,其中神农氏人口众多,善于屯粮,九黎族骁勇善战,有一敌三之能,共工氏吃苦耐劳,擅长修建工事,烈山氏善用水攻,曾烧山垦田。四大部落优势互补,我怕他个甚!”

  炎帝最后说道:“还有第三点,我率十万之众,一路向北,先发制人,只取黄帝小儿大本营,有这三大优势我安能不赢?”

  小李子佩服的带头鼓掌,随后大声说道:“接下来有请轩辕部黄帝上场接受采访。”

  有位工作人员上台对我说:“黄帝刚刚听完炎帝采访就急匆匆的赶回有熊国了。。。”

  炎帝气急,站起身怒道:“黄帝小儿胆小如鼠,看哥哥回头怎么治你!”

  炎帝二话不说,回神农部点兵,目的地,有熊国,轩辕部。

楼主李真俊 时间:2017-11-18 16:03:13

  &阪泉之战

  汉代贾谊《新书》云:“炎帝者,黄帝同母异父兄弟也,各有天下之半。黄帝行道而炎帝不听,故战于涿鹿之野,血流漂杵。”

  历史史料记载确实是炎帝先挑起战争,从史料地图上来看,黄帝的有熊国大概在现在的北京以西,炎帝部落大致上在石家庄以北,从中国交通地图来看距离确实很近,也就一根小拇指的距离。我问过“骑友”,现在从石家庄到北京走107国道大概285KM。假设骑车速度是20KM/H,共需要大概14个小时。每天骑7个小时,晚上找地方休息,那就是第一天早上出发,第二天晚上大概就能到,也就上两天左右,但考虑当时没有高速路,骑马技术也未普及,按照5KM/H的双脚行军速度,最快要八天才能达到,还是走半道不迷路的情况下。

  炎帝教训弟弟的决心很大,反观黄帝他会没有准备么?当然不是,从小一个锅里抢饭吃,没有谁比他更清楚他哥哥的心思,在黄帝收到消息之后就已经通知了其他部族,黄帝除了本国的有熊部,还有另外五部人马分别为罴、狼、豹、貙、虎五只部队,后世有传说黄帝懂驯兽,让野兽帮助对抗蚩尤,这点我不是很相信,要知道训练兵卒战士都不是那么容易,何况野兽乎?尤其还是需要一大群野兽,还是野兽当中最不好驯服的罴、狼、豹、貙、虎。

  所以小李子相信野兽作为黄帝的部队是不可能的,还是以野兽作为图腾的部族更为靠谱点。
楼主李真俊 时间:2017-11-18 18:55:04

  黄帝在听闻炎帝率大部队打过来的消息后,立即通知联盟部落过来帮忙干架,但是他忽略了一点,就是一来一回的距离问题。

  当时各部落和部落之间都相隔一段距离,哪怕黄帝派的人没日没夜的跑,也要好几天才能通知到联盟部族首领,首领收到要干架的通知还得召集正在忙农活的青壮男子做战前动员,有的族人还要回家跟一家老小商量一下不是,当时没有以干架做职业的,更没有军人一说,这一来而去的,时间可就长了。于是黄帝等的很着急,只好下令先要本部族加固防守轩辕城墙,做好战前准备工作。

  炎帝一路向北还是到的比黄帝的联盟部落要快上许多,大军一到,一瞅黄帝的援军还未到,炎帝大手一挥道:“先把黄帝小儿的轩辕城围起来再说!”

  神农部不亏是农业大部落,“五谷”这杂粮养活了不知多少族人,满满的将轩辕城四周围了个水泄不通,这时烈山氏族长献计谋给炎帝道:“黄帝的轩辕城内有井有粮,久围于我方不利,而且墙内有弓箭手,破城也很难,速攻也于我方不利。”

  炎帝白了他一眼道:“你不会建议我们撤退吧。。。”

  烈山族长大惊道:“炎帝说笑了,此次我们带的粮食有限,如若撤回,要有大半死在路上。我的意思是用我族最擅长的手艺,放火烧城,我族放火的技术可是一流的,那座荒山哥几个烧的那个干净,第二年就变成上好的良田。。。”

  炎帝高兴道:“那给你三日时间,要面前的有熊国都轩辕城池三日后变良田。。。”
楼主李真俊 时间:2017-11-18 20:45:48

  事实上烈山族长真的做到了,干柴加烈火整整将轩辕城烟熏火烤了三天,城池上空,烟熏滚滚,遮天蔽日。

  黄帝这边也焦急的很,城内时常会闻见烧烤味,也不知道人被烤熟了,还是野兽,在如此这般被火围困,这要被炎帝当烧烤给吃了。

  这时黄帝手下一大将苍龙,也就是黄帝工师应龙,职位跟炎帝共工氏一般,管理修坝筑堤的。他上前跟黄帝在耳边小声的说几句,黄帝皱紧眉头,寻思了许久,最后艰难的点了点头,同时向各位大臣宣布道:“明天苍龙会唤来神龙求的神水灭火,大家要做好防洪抗灾的准备!”

  这话说的每位大臣没脑子浆糊,明明轩辕城里的人快被烤成黑炭了,还要大家做好防洪的准备?就算有神龙也不会帮咱们啊,龙是炎帝神农氏的图腾啊,不过毕竟黄帝在轩辕部声望甚高,众臣子虽有疑惑,但还是按照黄帝的命令各司其职。
楼主李真俊 时间:2017-11-19 06:44:24
  第二天,肆虐的洪水夹杂着折断的树枝和石块从上游奔泻而下,不断冲入早已翻腾汹涌的河流中,那轰轰隆隆的声音不断拍打着岩石的同时,也最大限度地震撼了轩辕城千万族人的心,神龙真的来帮我们轩辕部族了,有熊国黄帝的话应验了!

  炎帝军队也第一次领教了什么是真正的“洪水猛兽”:轩辕墙外的炎帝各族往上游方向一望,好一片汪洋,水如天兵天将,在大地上布下天罗地网,一个个身强体壮的战士被洪水无情的冲,像一根根木头,只有脑袋露在外面,显得那么的无助凄凉。

  事实上苍老那天只在黄帝耳边说了二个字:“毁堤!”

  第一战,炎帝军队,被洪水冲走过半,溃退千里,退守阪泉重新整军。
楼主李真俊 时间:2017-11-19 17:01:41

  黄帝方面因为有充足的准备,损失不大,而且其余联盟部族也陆续赶来。黄帝下令转守为攻,决战定于炎帝逃跑的阪泉之谷,同时嘱手下第一大臣风伯只和炎帝斗智斗勇,毕竟同根同源不愿伤其性命。

  在阪泉河谷中,竖起七面大旗,同时摆开八卦阵法,于炎帝部族周旋。炎帝火战失利后,实力减半,士气低落,面对千变万化的阵法层出不穷,让炎帝的士兵看的眼花缭乱,传统的两翼包抄战术也无法相抗衡,炎帝方面无计可使,最后落得个伤亡惨重,使得麾下部众也不愿再战,纷纷各回各部落各找各老婆带娃去了。

  第二战,炎帝部族四散逃命。
楼主李真俊 时间:2017-11-19 20:45:29

  黄帝占尽优势,索性摆阵练兵,在炎帝神农氏部族大门前操练军队,炎帝方面不敢出战,而黄帝各部的战斗力和士气节节升高,炎帝利用部族前的崖头作屏障,只能观望阵势,每日苦寻对策。

  然而,黄帝没有给他哥哥机会,他在这一时间,一边以星斗七旗战法练兵做掩护,一边派人日夜掘进,早将洞穴挖到炎帝营的后方。

  在那一个夜黑风高的晚上,黄帝部众将突然窜出,偷袭了炎帝阵营,活捉了炎帝。

  第三战,活抓炎帝。
楼主李真俊 时间:2017-11-20 11:53:40

  炎帝跪在了黄帝面前,黄帝望着他哥哥许久最后悠悠问了一句:“你服不服?”
  炎帝脾气从小不好怒吼道:“挖洞从后方偷袭俘虏我,我不服!”
  黄帝把长袖挽起,一顿猛揍,道:“服不服?!”
  炎帝是一族之长岂可轻易服软,道:“我不服!”
  又是一顿拳打脚踢
  “服不服?!”
  “我不服!”
  继续拳打脚踢
  “服不服?!”
  “我不服!”
  换人,拳打脚踢
  “服不服?!”
  “我不服!”
  一直打到半夜
  “服不服?!”
  “我被打饿了,我服气你了!”
  黄帝拉起炎帝的手,深情说:“打服了,就开饭。。。”
楼主李真俊 时间:2017-11-20 14:02:42
  战败分析

  炎帝败北的主要原因是因为这一古族的经济生活中农业占较大比重,生活在适宜农耕的地区,安逸的过久,战斗力自然不高。而黄帝族包括熊罴貔貅等长于狩猎的氏族,居地附近必有山林。但是有人认为黄帝属于游牧民族之说却是缺乏根据的,因为大量考古发现和研究成果表明,距今5000年前游牧民族尚未形成,除了所处于攫取经济阶段的采集狩猎民族外,一般处于农业、畜养业、渔猎、采集等多种经济互相补充,但有所侧重的阶段。

  从黄帝“修德振兵、治五气、蓺五种”的记载看,黄帝族不仅从事原始农业,而且为了进行阪泉之战大力发展农业生产。

  同时为了增强武力,将强悍的熊罴等六氏族有战斗力的人员编成氏族武装,精心教练,更进一步争取同盟者,作了充分准备后才与炎帝战于阪泉之野,炎帝不光败于战术,其实总体战斗力也差黄帝联盟部族许多。

楼主李真俊 时间:2017-11-20 16:07:22
  而黄帝在这场战争中,经“三战然后得其志”,阪泉之战以后,黄帝、炎帝连同分别从属于他们的一些部落结成联盟,形成了超越亲属部落联盟的新型联合体的雏形,确立黄帝的领导地位,拉开了英雄时代的帷幕。炎帝败得心服口服,甘愿称臣,发誓不再与黄帝抗衡。阪泉之战后,促使中国政治制度发生具有划时代意义的历史变革。

  《史记·五帝本纪》有载证实:轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。

  黄帝终于可以大声高呼:“天下是我的了。”

  但从南方有一人继承了炎帝的傲气,他继续怒吼:“我不服!”

  后世唤他作兵王---九黎蚩尤。
楼主李真俊 时间:2017-11-20 20:13:52

  &九黎蚩尤

  “蚩”是贬词。《说文解字》释为“虫也”。作冠词用,若今之詈辞“小爬虫”之类。《六书正伪》曰:“凡无知者,皆为蚩名之”。“尤”为部落名。尤又作由,意为农。

  以上说明蚩尤统领的部落确实从炎帝神农部族分裂出来的,很会种田耕地,而且他们还会玩虫,也就是现在所说的巫蛊之术。

楼主李真俊 时间:2017-11-20 21:34:00

  要说起蚩尤就不得不说说九黎了, 最早提及九黎的现存文献是《国语》:“九黎乱德,民神杂糅,不可方物”。 他们信奉巫教,杂拜鬼神。掌握文化的人称为“巫”;能用铜制造兵器;有严格的刑法制度。这些文化对于后来的华夏族有深刻的影响。有人认为五刑即由此而来。

  而巫出现在中国的历史是很久远的,在原始社会时,由于人类所认识的知识比较少,对这个社会中出现的某些状况不了解,把自然界的打雷、闪电、下雨、火山喷发、地震等现象误以为是某个神仙在发怒,整天诚惶诚恐,怕天神一个不爽就降灾患于身上,就如同疾病、瘟疫等。

  所以原始人类就把某些东西用来参拜,因为他们觉得这些东西是神的化身,神是由这些东西衍变而成的,也就由此而产生了“图腾崇拜”。崇拜就有某些仪式,通过这些仪式,人们向神表达自己的虔诚之心,也表达了自己的某些愿望,比如生子、长寿、希望风调雨顺以求获得丰收等等愿望,而有仪式就得有个领头人,通过这种人,组织各种仪式,把众人的愿望传递给神,这类人就被称为“巫”。
楼主李真俊 时间:2017-11-20 23:39:19

  巫师的权力很大,因为他是神与人之间的中介,能够知晓神的旨意,这对于一般的人来说,可以说如同神的化身了,是神在人间的代言人。因此巫掌握着祭祀、医治、部族历史传承等权力,使原来巫道一体的宗教形态呈现理论化现象,黄帝的道教从而与蚩尤的巫教产生了较大的距离。

  总得来说,道教为上上层统治阶级庭阶,而巫教却在民间潜流不息。

  我想这也是黄帝和蚩尤不可调和的矛盾的根源所在。

楼主李真俊 时间:2017-11-21 14:39:42
  而蚩尤是炎帝姜黎【公元前2982年屠雍单阏己卯至公元前2953年著雍涒滩戊申在位三十年】的後代,以父字为氏,姓黎氏。清朝姓氏学者张澍《姓氏寻源·路史》“蚩氏:蚩尤之後。蚩尤:姜姓诸侯耆(黎)田子邛之支庶,同母弟八人,族孽兄弟七十二,共八十一人。”

  蚩尤与同母弟八人,连其自己在内共是九人,均姓黎氏,号称“九黎”,即黎贪(蚩尤)、黎巨、黎禄、黎文、黎广、黎武、黎破、黎辅、黎弼,再加上族兄弟七十二人,共八十一人,即八十一个黎氏支系部族,在炎帝姜榆罔时代,东征西讨,夺取了伏羲後裔“九黎(九夷)国”的领地,故称“九黎之君号曰蚩尤”。“蚩尤”二字,本义是指寄生在人体肚子里的蛔虫,九黎国奉此物为宗祖图腾神像,人们即以蚩尤为九黎国君之名。
楼主李真俊 时间:2017-11-21 17:00:55

  &涿鹿之战

  占领了九黎(九夷)国的蚩尤很是得意,于是跟其余部众开会商量,目的也很简单,把这天下统一统一嘛。
  蚩尤吸收了之前炎帝战败的经验,光靠农民军是不行的,还得需要真东西,那就是铜武器。
  这些都证实了蚩尤的部队不仅不怕死,而且已经掌握了青铜技艺,在用骨头和劣质青铜作为主流武器的时代,蚩尤部族掌握了最先进的武器装备,他的武器不可谓不精良。
楼主李真俊 时间:2017-11-21 18:11:28

  大家都知道青铜是铜、锡、铬三种金属元素的合金。在冶铸青铜兵器时,合金随着含锡量的增加,熔点逐渐降低,而硬度却相应增高,根据化验,商代的青铜刀含铜约百分之八十,含锡、铅约百分之十五;戈含铜约百分之八十,含锡,铅约百分之二十;嫉的含铜量在刀戈之间。除了铜、锡、铅之外,还含有铁、银、矽酸质及其它微量元素。青铜兵器的制造工艺精巧,外表雕饰、镶碳着各种美丽的花纹,有的兵器上还铸有铭文。据古籍记载和考古出土文物证明,在中国长城以北,长江中下游以及山东、陕西等地铜兵器都很盛行。进攻性铜兵器如铜戈、铜矛、铜刀、铜戟等,防护兵器如铜盔甲等。形制和工艺水平也不断发展完善。直到铁兵器出现并发展后,铜兵器被铁兵器所取代。蚩尤当时的武器比之商代肯定差一个时代,但比起黄帝和炎帝要强上不少,这也是他号称“兵王”的原因之一。
楼主李真俊 时间:2017-11-21 23:05:55

  不仅如此蚩尤还发明了一种蚩尤拳的武术,以便贴身肉搏时更占优势。此拳后与苗族武功相互融合自成一派。

  “蚩尤拳是苗族最古老的武术套路之一。它是把人从战场上搏斗中的动作串起来而形成的套路。之所以传承至今,一是与苗族的祖先崇拜蚩尤有关。二是有实用价值,在实践中能有效地保护自己,打击敌人;在训练中能锻炼意志和体魄。打蚩尤拳要穿特制的服饰,一般是头戴铜角帽,身穿棕片甲,手腕套虎爪。铜角帽的制作是在杀牛时割下牛头,顺牛角两侧各留一条二指宽的皮做帽带,牛头颈后留下一尺左右的牛皮作为保护后脖子用,然后连同牛角按人头形状绷紧,再将牛角外包以铜皮便成。棕片甲的制作是将若干棕片用棕绳缝成背褂,内外共三层,里二层片头向上,外一层片头向下。虎爪的制作是将虎皮的前爪砍下,长约五寸,顺足剥皮制成。穿戴这套服饰在实践中有很强的实用价值。有口诀为证:铜角帽的口诀是‘双钩压双手,铜角猛触面;抓腕速撞肘,铜角旋操头,飞鞋来扑面,摇头顶裆间;双峰点太阳,躬头胸上撞。’棕片甲的口诀是‘制铠材料广,棕片甲天下,保温有御寒,躺地不肮脏。拳拳纵击身,护体不致伤。穿我棕片甲,时念蚩尤王。’虎爪口诀是‘平掌击正面,手隔必伤皮;劈拳去势猛,虎爪显神威。挂拳势凌厉,爪去如刀劈。冲天捶下巴,爪区胸咽危。”

楼主李真俊 时间:2017-11-22 07:34:28

  把各位拉回到蚩尤开会:

  “有没有好的提议让我们蚩尤统一天下”蚩尤喜欢听取众谋臣的建议,因为他平常不怎么喜欢动脑筋。

  “我们可以联络一下战败的炎帝,虽说如今炎帝势力渐微,但也如今三大部族之一,有他的相助,打败黄帝指日可待。”

  蚩尤点了下头,暗想,打群架还是人多欺负人少,胜算比较大。

  蚩尤见自己的力量已经可以与黄帝抗衡,就派人去与炎帝联络,准备共同起兵夺回中原。但炎帝见黄帝将中原各部落治理得很不错,因此不愿再让百姓遭受战争之苦,再加上之前以许下对于黄帝的承若,所以拒绝参予,而且还把这件事偷偷派人告诉了黄帝。

  于是,蚩尤便联络了南方的苗人起兵向中原进军,第一战就要教训爱打小报告的炎帝同学。
楼主李真俊 时间:2017-11-22 16:52:24

  炎帝这一战没有太大的悬念,炎帝连黄帝都打不过何况对付如狼似虎的蚩尤部队,可以负责任的说炎帝就是一盘菜,蚩尤想怎么吃就怎么吃。。。
  不过好歹炎帝也不傻,知道危及的时候通知黄帝,黄帝和炎帝联盟又是兄弟关系,只是疼恨自己哥哥养虎为患,自己生为一代炎帝,竟然被手下打的连连败退。

  没有办法他只好联合各联盟部族统领大军挂帅亲自出征,没想到出师不利,竟然九战九败。

楼主李真俊 时间:2017-11-22 18:44:34
  为何?小李子认为原因如下:

  1.黄帝是当时的贵胄,手下战士比较爱惜生命,不愿意死战,而蚩尤在南方是穷苦出身,在蛮荒地段受尽苦楚,所谓光脚不怕穿鞋的就是这个道理。

  2. 上面也提到过武器和武术的落后,让蚩尤可以以一敌三。

  3. 蚩尤继承了神农氏放火的技巧,每每战前看准风向点起大火,那阵阵黑烟像妖魔一般扑向黄帝部队,每当这时战场上天昏地暗、阴云密布、飞沙走石,弄得人晕头转向。黄帝部队还没摆好八卦阵就乱掉了。

楼主李真俊 时间:2017-11-22 20:26:21
  这时黄帝的部队已经精疲力竭,无心再战,黄帝只好动用祖宗八卦的威力,看天象。

  那是一个星光璀璨的晚上,黄帝一个人站在高处看着星光点点,八卦上面所延伸的天象非常难懂,说实话,小李子也不知道黄帝望向那漫天的星斗发现了什么规律。

  只是据说老人们说,如果晚上你能看到月亮就最好了,月亮很明朗、周围没什么模糊的白光说明第二天很可能是好天气。月亮周围有明显光晕第二天就可能多云、阴天甚至下雨,这就要看什么样的光晕,模糊不清或者稍微有些彩色,可能会下雨,当然光凭天空给你的信息是不够的,要知道天气好坏可能还要看你身边空气是否潮湿或者天边是否很多云等等。

  不过简单点有一句打油诗可以看出天象简单规律:

  星星密,雨滴滴。
  星星稀,好天气。
  星星明,来日晴。
  星星眨眼,有雨不起。
楼主李真俊 时间:2017-11-22 21:28:16
  总之一句话,黄帝大人发现明天有雷阵雨就是了。

  对于寻常人来说知道明天有雨顶多记得第二天收收在外面晾着的衣服,可对于黄帝来说,这是扭转全局的契机,而黄帝是擅长抓住机会的帝王了。

  老一套又起了,黄帝晚上将各族首领从梦中拉起来,简单的酝酿一下情绪,然后说:“明天有大雨,决战逐鹿,出动指南车,我方大胜。”

  有时候往往忽悠一次成功后,大家会选择盲目崇拜,本来已经绝望的各部族将领再次燃起希望,相信了黄帝的忽悠。

  最后的决战一触即发
楼主李真俊 时间:2017-11-23 00:37:11

  第二天,黄帝一面调集了忠于自己的各部落的援军,在涿鹿附近集结,一面又召集自己的部下仔细研究了蚩尤军的特点和破敌的办法。
  决战开始了,蚩尤军带着铜盔护甲猛烈进攻,并且照样看准风向放火烧树林,摆开了毒雾阵。

  黄帝在烟雾弥漫的条件下选择了分兵,在视线模糊的情况下动用指南车,迂回前行避开蚩尤部队的主力人马。

  这场历史上第一次空前的大战,其实分析起来很简单,蚩尤依仗着近身战力想一鼓作气击溃黄帝主力,而黄帝主力却依靠着指南针的方向感把部队进行迂回战术,用现代我军抗战的战术来说,就是你打你的,我打我的,你想打我主力,我主力分开,反而去攻打你的主力。

  这场战争前半段是场躲猫猫的游戏,而战场的转折点就在于黄帝的预言到底真的是不是忽悠。
楼主李真俊 时间:2017-11-23 16:12:49

  《山海经·大荒北经》记述了一个传说,“有人衣青衣,名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水,蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。魃不得复上,所居不雨”。反映战斗过程中,双方先由巫师作法,希望借助自然力征服对方,黄帝呼唤有翼的应龙畜水,以便淹没蚩尤军队,蚩尤也请风伯、雨师相助,一时风雨大作,黄帝军队再次陷入困境,危急中,黄帝只得请下天女旱魃阻止风雨,天气突然晴霁,蚩尤军队惊诧万分,黄帝乘机指挥大军掩杀过去,取得了最后胜利。黄帝的胜利得来不易,而胜利以后,又遇到很多新的困难,不仅旱神女魃制止了大风雨后神力大减,“不得复上”,应龙参战以后,也“不得复上”,天上“无复作雨者”,使地上连续大旱数年。近代环境考古告诉我们,距今5000至4000年左右是自然环境又一次大变化时期,不断升高的气温,持续不断的冰川融化与降雨均骤然停止。距今5000年前后,从辽东半岛到长江三角洲都留下海退的遗迹,以后,距今4700年开始又发生了小的波动。涿鹿之战中,那些被巫术呼唤来的暴风雨及其后的干旱,正与气候由平稳到发生波动的情况相合,可见这些神话不是全无根据的,它确实浓缩了对过去的回忆。
楼主李真俊 时间:2017-11-23 17:45:27
  其实小李子也很难解释上面有关雨水的传说,从科学的角度来说,那一天的大雨那是下的相当大,以致于让地貌都产生了变动。而黄帝在雨中又将制作了80面夔皮鼓齐声大作, “入水则必风雨,其光如日月,其声如雷”,黄帝用其皮蒙鼓,用雷兽之骨作鼓槌,“声闻五百里,以威天下”。

  黄帝武器和战士都不如蚩尤,但他却占尽了天时和人心。那场五千年前的大雨比以往要来的早一些,蚩尤的火和烟雾顿时灭了,蚩尤的鬼怪也变成了落汤鸡,在雨中的蚩尤部队由于装备沉重,地面又地滑陷落的,厮打不方便,渐渐占了劣势,加上那皮鼓犹如巨兽来袭,古代社会除了怕火和烟雾就是怪兽了,战争就是人心和士气,蚩尤胜了九场未全灭黄帝部队,黄帝一次把蚩尤部队打的服气了,可以说蚩尤败得很惨,输在了战争的大规律:天时、地利、人和。

楼主李真俊 时间:2017-11-23 19:19:17

  蚩尤黄帝战胜了蚩尤,接着又打败了当时不肯听他号令、企图与他争夺部落联盟领导权的夸父和刑天。从此,他牢牢地掌握了中原大地的统治权。

  涿鹿战争对华夏战争影响最深的还是在军事方面。由于涿鹿战争是部族之间的一场大规模战争,结局又是以黄帝之弱势胜了蚩尤之优势,之后黄帝又趁势收复了中原,使华夏族各部落实现了团结统一。此后,又进一步征服了其它氏族部落,使黎族、夷族等与华夏族结为同盟,这都与黄帝的军事才能及其在战争中的表现有极大关系。后来的首领虽然无法从理论上学到黄帝的用兵韬略,但从所闻所传中间接地领略到黄帝的兵法,并代代相传,这就为华夏的军事发展奠定了重要基础。除此之外,这次战争对之后的兵器制造以及技术发展也起了积极的推动作用。因此,许多史书上称,涿鹿之战是中华民族在发展时期兴亡绝续之大事。

楼主李真俊 时间:2017-11-23 21:25:15

  &钱穆先生总结黄帝

  假使蚩尤得志,中国历史也许完全是另一回事。炎帝处置不当,覆亡逃遁。黄帝起来收拾残局,先把炎帝的余众收服下来,再和蚩尤决战,战场是在阪泉、涿鹿两地,后来往往认为两地都在现在的察哈尔省南部。

  黄帝的武功在涿鹿之战达到最高峰,蚩尤灭亡以后,诸侯推尊黄帝代神农为天子——当时的共主。各国并立,最不容易安定。黄帝大胜之后,精神不免稍有松弛,较远的部族又开始不安靖,四方渐渐多事。黄帝觉悟得快,一方面耀武示威,图画蚩尤的形象送给他们看,意思是说:你们不要忘掉蚩尤的故事,他那样凶狠,而今安在?再则你们都怕蚩尤的坚甲利兵,我们是征服蚩尤者,又得到他们的兵甲,你们要量力,不要妄动。一方面立即整顿军队,讨伐乱者,他们当然不堪一击,黄帝才真正平定当时的世界。北方的荤粥族(后来的匈奴)趁南方多事,向南侵占,黄帝也把他们赶回去,黄帝的疆域虽比不上现在的中国,但也有相当大,《史记》说他:披山通道,未尝宁居。东至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登鸡头。南至于江,登熊湘。北逐荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处,以师兵为营卫。

  黄帝以武力统一了当时各部,捍卫了国家主权,小李子点赞他为千古第一帝王。



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