四大名著中的那些人(外加金瓶梅)

楼主:天权国学社 时间:2017-12-19 14:56:34 点击:20840 回复:324
脱水 打赏 看楼主 设置

字体:

边距:

背景:

还原:

上页 1 2 3 下页  到页 
  前一段时间,在下拙作“水浒众生相”在天涯上连载,反响还算不错。有好朋友希望我把四大名著的其他三部也一并说说,当时想要改帖子题目,没做成,只好新开一贴,说说其它三部作品,外加金瓶梅,个人感觉“水浒众生相”是我比较得意的作品,其它三部略有不足,如果有贻笑方家之处,各位见谅。而且既然水浒已经连载过,这里就不重复了,没有看过的朋友请点击网址http://bbs.tianya.cn/post-no05-441914-1.shtml或直接在“煮酒论史”板块搜索“水浒众生相”观看,希望各位经常和我交流探讨,多多赐教。

  下面就是第一部分:三国演义与三国志的序篇

  关于七实三虚
  看过《三国演义》的各位看官您可能都听说过这句话,说《三国演义》的叙事是七分实,三分虚,虚就是指虚构。在接触《三国志》之前,我看完《三国演义》,我觉得这句话应该倒过来说,虚构的成分应该达到七成。因为《三国演义》里面的很多故事感觉都非常精彩,但我觉得真实性都差点意思。但看完了《三国志》和《资治通鉴》这类的史书之后,我觉得先贤说的这个七实三虚还是有根据的。因为《三国演义》中故事发展的脉络,这条主线上所有的事情都能在史书中找到依据,也就是说它的骨架都是真实的。而且《三国演义》里面记载的故事,大部分也不是罗贯中先生虚构的,都能够在《三国志》或者《三国志注》上面找到依据。
  综合《三国演义》、《三国志》、《三国志注》以及《资治通鉴》等相关的史书,我觉得《三国演义》当中故事情节的虚实可以分为五种情况:
  第一,一五一十,完全按照历史进行叙述,这个主要在前面黄巾起义之后,何进诛杀宦官,一直到董卓进京这段;还有后面诸葛亮死了以后,三国收尾这段;还有一些零零散散散布在中间的段落。这里面也有一些精彩的故事,有一些甚至让人怀疑它的真实性,比如著名的辕门射戟,非常像英雄传奇故事,然而这个故事是《三国志》当中记载,罗贯中如实叙述的,没有一点加工的成分。
  第二,画龙点睛,就是在真实的故事当中略加虚构,就像在汤里面点上点儿鸡精,味道立刻就好了。最典型的是关云长诛文丑的故事,本来《三国志》里面就是曹操有意将辎重随意丢弃,引文丑的士兵来抢夺,让他们队形散乱,曹操再乘机发动突袭,杀了文丑。但《演义》中增加了文丑箭射张辽,关羽诛文丑的情节,结果很多人就记住后面加的这段了,曹操的指挥艺术就没人关心了。
  第三,添油加醋,就是把历史记载不是很详细的事情进行加工,丰富情节内容,创作鲜活的故事。也正是因为历史记载的语焉不详,才给作者提供了丰富的想象空间,这也是最体现作者才华的地方,因为这个跟完全虚构还不一样,带有命题作文的性质。这种形式在《三国演义》里典型的例子很多,比如“三顾茅庐”,《三国志》里就一句话:“凡三往,乃见。”能够知道的就是刘备去了三次,很有可能还不是三次,这个“三往”也有可能失去了很多次,反正不是一次两次。罗贯中就按三次写的,每次的情节都不雷同。还有就是著名的“千里走单骑”,《三国志》就是记载了曹操和袁绍对峙时,关羽“乃亡归刘备”。也是一句话,结果罗贯中铺排出这么一大段故事,挂印封金,过五关斩六将。虽然过五关斩六将的故事在地理上有点乱,但情节非常精彩,而且过这五关,也是每一关都有不同的故事。
  第四,移花接木,就是把一个人身上发生的故事放在另一个人身上,这样做主要是为了塑造人物形象。最著名的就是怒鞭督邮,这个大家恐怕也都知道,打督邮的真凶是刘备,罗贯中转移到张飞身上,刘备忠厚长者的形象和张飞暴躁易怒的形象都立起来了。还有就是把孙坚斩华雄的功劳给了关羽,弄出一个“温酒斩华雄”。再有就是把草船借箭的主角由孙权变成诸葛亮,由被动变为主动,丰富了诸葛亮的智囊形象。
  第五,无中生有,这个就是完全的虚构了,完全发挥作者的创造力。完全虚构的其实也不是很多,但基本上都是大家耳熟能详的情节。比如三英战吕布。再有就是著名的空城计,本来《三国志》上就是记载马谡为张郃所破,“亮拔西县千余家,还于汉中。”就是一场败仗,结果罗贯中安排了这么一场空城计,让人觉得还是诸葛亮涮了司马懿。其实空城计这段司马懿的反应很不正常,一般的统帅都会至少派一小队人马进去试探试探,不会就这样轻易放弃,这个没法解释,当然也不用解释,反正没有人不知道空城计,这应该就是文学的魅力。

打赏

1 点赞

主帖获得的天涯分:0
举报 | | 楼主
楼主发言:214次 发图:0张 | 更多 |
楼主天权国学社 时间:2017-12-20 15:21:12
  亲戚不如朋友?
  在后汉三国乃至整个中国数千年的历史当中,人们比较崇尚一个大家族,不分家的模式。大家族里面的人至少应该算是同宗,也可以说有亲缘关系。而这里面最大的一个家族,当然就是皇上他们家。这一家前后开枝散叶四百年,同宗子孙多了去了。在当时他们都统称“汉室宗亲”,按说既然带个“亲”字,那也应该算是亲戚关系,但这些个亲戚之间没什么感情,倒是互相下家伙毫不含糊。
  最典型的就是刘备,折腾了一溜够,最后刘备占的地盘主要是抢他姓刘的同宗的。您看啊,他三块地盘,就是汉中那一块儿是曹操先灭了张鲁,然后他从曹操手里夺过来的。其它的,荆襄九郡原来是刘表他们家的,他在赤壁之战以后划拉过来了。当然,这也可以说是刘琮先降了曹操,然后他再往回拿(刘表的大儿子刘琦一直在他这里,他可没想着往回还)。那巴蜀的刘璋呢?他可是硬生生拿过来的,那真叫巧取豪夺,强词夺理。当然,刘璋也对同宗没什么感情。《三国志•刘二牧传》中记载,刘璋唯一一次主动发兵,就是冲他的同宗刘表去的。
  这其实也很正常,家族太大了,互相之间可能连面都没见过,哪谈得上什么感情。但是从小一起长大的兄弟,也不见得感情多深厚,比如袁氏弟兄。
  袁绍袁术这哥俩儿可是从小一块长起来的,都是长安城里的高干子弟。长大之后两个人还曾经合作讨伐董卓,不过那个时候就称不上一条心了,袁绍让袁术掌管大军后勤保障,还算是比较照顾这个弟弟。当然,袁术本身不给他哥哥做劲,克扣前锋孙坚的军粮,弄得联军离心离德。然后这哥俩就翻脸了,袁术认为袁绍是丫鬟生的,不应该当族长,应该我来,那袁绍能痛快吗?最后直接开打,毫不留情。《三国志》记载,袁绍联合曹操,攻打自己的弟弟袁术。从这儿开始,袁术就开始走下坡路。再往后袁术不安分,自己当皇上玩,又被一通猛揍,在他快要完蛋的边缘,他想起自己这个哥哥来了,想去袁绍那儿,把自己这个皇位让给哥哥。其实我觉得袁术这时候对他哥哥也没憋好屁,这个时候大家表面上还都奉刘姓皇帝为正统,当皇上的都是把自己放在出头鸟的位置,等着让人家打的。所以他给他哥哥的这个皇位其实是烫手的……都不能说是山芋,是个络铁,接一下都得把皮肉烧焦,这不是送礼,这是嫁祸。《三国演义》当中说是刘备把袁术消灭了,《三国志》上说是袁术自己半道病死了,不知道这里面袁绍有没有起什么作用。
  当然,你还可以说这哥儿俩各据一方,存在竞争关系,利益的驱动。其实这哥俩一个在河北,一个在淮南,中间还隔着个曹操呢,要是那个成器的,怎么也得先联合收拾了曹操,你们俩再翻脸吧,不能先联合外人打自己兄弟啊,而且曹操离得近,打败了袁术,袁绍捞不着什么,也不为何许的。
楼主天权国学社 时间:2017-12-20 20:41:51
  不过既然说存在竞争关系,那我再说一个上下级的亲戚。袁绍有一个谋士叫审配,后来袁绍被曹操打败,自己死了,这几个儿子各自为战。审配保了小儿子袁尚,袁尚肯定不是曹操的个儿,很快失败,老巢邺郡让曹操给围了(《演义》里这段直接写的冀州)。当时邺郡城里的守将就是审配,曹操挖地道想攻入城内,被审配挫败。然后曹操刨开了漳河,引河水把城里灌了,审配还坚持着不投降。这个时候一个人出场了,他叫审荣,是审配的侄子,他偷偷打开城门,投降了曹操,把大军引进城。审配守了这么长时间,最后栽在自己算是至亲的手里了。
  审荣为什么把自己叔叔卖了,《三国志》没有给出原因,《三国演义》给了一个原因,说当时袁绍的一员干将辛毗刚刚投降曹操,曹操就让他在城下面劝降。审配一看辛毗在下面招摇,心说“你不知道你一家老小都在城里了吗?”二话不说,让手下把辛毗全家八十多口押到冀州城头,一刀一个,全给宰了。审荣和辛毗的关系很好,于是就背叛了自己的叔叔。
  《三国志》里面倒是也写了审配杀辛家满门的事,但那是在城池已经守不住之后的事。罗贯中先生为什么要轻轻改这一笔,加了一个理由,让审荣不帮自己的叔叔,反而帮外姓人,断送自己的叔叔。我觉得他还真不是随便那么一写,而是要说明点事儿。
  我们常说亲戚朋友,其实亲戚和朋友是两种完全不同的关系形态。亲戚是由血缘而天然形成的一种联系,作为你本人是没有办法选择的,只能被动地接受。既然你不能选择,那么亲戚就很有可能和你在志趣、性格、价值观等各方面有所不同,有时候这个差别有可能很大。而即便是差距很大,你也没法否认这样的关系,但如果出现这个情况,那这个亲戚间的感情也就不见得有多浓,这不是你说应该血浓于水就能浓的,还得看个人的发展,有没有交集。而朋友不一样,朋友是后天交往当中形成的关系,是你主动选择的结果,那你自然会选择兴趣爱好,人生目标都相近的人做朋友,最差劲的还要有个共同利益呢。既然是你主动性的选择,那就是先关系近,后做朋友,这样的关系有时候比亲戚关系还要近一些,所以才有了审荣这样的行为。
  曹操和曹仁曹洪、夏侯惇夏侯渊之间也是亲戚,但更多的是一种为共同目标而奋斗的“友”的形态,而且这几位都服曹操,愿意跟着他干,上下级关系明确,不存在利益竞争,而曹操对他们又比对其他将官更信任,更亲近,这样形成的关系就牢固。刘备的桃园三结义更是这样,千古的典范,这种因为共同的志向、追求、或者说是三观而结成的异姓兄弟的关系要远远超过同姓亲戚,这是很正常的。
剩余 3 条评论  点击查看  我要评论
楼主天权国学社 时间:2017-12-21 14:05:12
  刘备,哭的艺术
  有一句俏皮话叫做刘备的江山——哭出来的。这句话基本适用于《三国演义》,《三国志》当中并没有刘备哭的记载,所以今天这段主要谈的是《三国演义》中刘备的形象。
  《三国演义》当中这位刘皇叔可是没少哭,跟他接触过的人,大部分都看见他咧开嘴哭过。按说,一个大男人,动不动就哭,这也太招人烦了吧。有一段相声,就说:“女人哭能够引起别人同情,老爷们儿一嚎,准有人拿电棍捅你。”但刘备一哭,还就是比女人还能引起别人同情,就能办成事。而且这位爱哭的刘皇叔,还是曹操嘴里唯一可以和他并称为当世英雄的人物。这又是什么道理?据我看,刘备这个哭可不是瞎哭,瞎哭的人哭瞎了也没人理你。刘备这哭讲求方式方法,有技巧,有窍门。就我看来,刘备哭的艺术,大概有三个要点。
  第一点,也是最重要的一点,除了他那两个兄弟,刘备跟谁都是只哭一回,绝没有下次。跟刘表哭过一回,那是在投靠刘表之后,跟刘表喝酒,发现自己“髀肉复生”,就是有一段时间不打仗,大腿上赘肉长出来了,当时他是“潸然流涕”,最后刘表给了他新野县一块地盘。后来借荆州,鲁肃来讨要荆州,诸葛亮把刘备叫出来哭了一场,鲁肃张不开嘴了。都是一回,这些人绝看不见刘备哭第二次。人们的印象都是这样,女人哭很正常,男人要是咧嘴哭开了,那肯定是伤心到极点,被逼到一定份儿上了。所以才说男儿有泪不轻弹,只是未到伤心处。一般到了这个时候,别人都会心软一下,退一步,让一招,他能达到目的。但这事只管一回,玩多了人家就烦了,女人没事就哭,别人都不待见,何况你一个男人,所以这个手段就是一次性的。
  说到他和自己这俩兄弟的哭,还真是不少次,但这个不一样,因为他和关张的关系和别人不一样。要说带有比较强的功利性,就是张飞丢了徐州他哭那一回,而且那回也不是算计那哥俩,而是劝张飞。因为当时张飞把俩嫂子丢在城里了,急得就要抹脖子。你看他哭的时候,那是一边哭一边说,告诉张飞“家眷虽被陷,吕布必不谋害,”而且还说了著名的那句“兄弟如手足,妻子如衣服。”这句话怎么评价搁一边,他这一番话其实是很理性地劝人。但依张飞的性子,再加上一边关云长也跟着急,火上浇油,张飞很有可能就不听劝,一冲动就能抹了脖子,刘备那劲头可拦不住他,这么一哭着说,张飞那边反而定下心了,所以这次哭是用非理性的行为进行理性的劝说,能够达到效果。古城相会他哭了一次,那个是久别重逢,大部分人都会抱头痛哭,没什么可说的。后来官渡之战,刘备惦着趁乱抄曹操的后路,又让人打败了。这次又哭了,告诉大伙“你们都是有本事的人物,我是怎么着都不成,你们就别跟着我了,另谋高就吧。”这一段好多人说刘备是做戏,笼络人心。其实我觉得这个时候的刘备真有些心灰意冷的意思,再坚强的人,面对一回回的失败,他也难免一度意志消沉,刘备就在这个掯节上了,这么好的机会还是打败,实在是觉得没奔头了。这个时候要是没人劝一句,刘备就真放弃了,好在他身边有个关云长,把他劝过来了。还有一次大哭就是关张死了之后,那回绝对是真难过,没什么好说的。
楼主天权国学社 时间:2017-12-22 20:13:08
  下面说第二点,跟第一点有联系。那就是刘备这一次哭的机会绝不是随随便便就用了的,一般他不轻易哭,如果哭,那就一定是到了紧关节要的时刻,不哭就过不去了的时候。比如刚才说的劝张飞,唯一对兄弟带有功利色彩的一次哭就是用在关键时刻,不用的话,以张三爷的性子,真就有可能弄死自己。最明显的一次是对鲁肃哭那回,都说刘备借荆州,有借无还。东吴那边不能让你总赖着,肯定得来要来,两家名义上还是盟友,不能翻脸,来的鲁肃又是有名的厚道人,说不出走板的话,想找茬是找不了。刘备跟诸葛亮就找各种理由搪塞,第一次说荆州的本主,大公子刘琦还在,这是人家的,给挡了。结果刘琦这小子不争气,没两天就完了。鲁肃又来了,这次玩先硬后软,先耍横,把鲁肃镇住,然后再往回找,说得拿了西川当根据地再还,你不能让我没家啊,还给立了借据,其实就是欺负鲁肃老实。结果周瑜不是好惹的,鲁肃第三次来,这回没得玩了,哭吧,这一哭又有缓了,这回不哭真没法跟鲁肃说话了。每次都是人家来,你不能每次都是一套词儿吧,鲁肃虽然忠厚,但也不是面瓜,泥人还三分土性呢,真要把他都惹急了,真没法收拾,所以实在找不出路的情况下,只能哭了。这个哭就属于最后的杀手锏,既然是杀手锏,就不会轻易使用,非得到这样要命的时候使出来,否则就浪费了。
  最后说第三点,属于辅助型的一点,就是刘备对自身形象的塑造。《三国演义》当中,刘备在任何人面前都是一副忠厚长者的形象,谁见了他都觉得跟他交往心里踏实,其实就他使拌下黑脚的时候多,但这个形象维护得很好。所以我觉得央视版《三国演义》里面孙彦军扮演的那个刘备形象到位,表面上一副德艺双馨,厚道人的面皮,至于实际怎么样,通过表演,让观众自己品。新版里面于和伟演的刘备,看着就显得精明,心眼多,心理状态都摆在脸上了,怎么蒙人去。这样的人冲你哭,你肯定不放心,他不定惦记我什么了。所以刘备一直经营着自身的形象,然后关键时刻一哭,别人一看,这样人都给挤兑哭了,实在说不过去,这种心理状态下,他的哭就能产生最佳效果。
  所以我觉得,男人会哭也是一种本领,把哭练好了也是英雄。不过刘备这个英雄还真是哭遍天下,逮谁坑谁。帮过他的人,最后都倒霉倒他身上了。他投靠袁绍,撺掇人家出兵,结果袁绍败给曹操,家业都搭上了。投靠刘表,最后刘表的家业归他了。吕布辕门射戟,救了他,最后白门楼他一句话,要了吕布的命。他携民渡江,到了襄阳城下,刘琮不开门,魏延出头帮他,他蔫溜走了,把人家撂旱地上了。他难得帮别人,到徐州解了曹操的围困,救了陶谦,最后陶谦的徐州姓刘了。
  您可能要问了?那不是三让徐州,陶谦自愿给他的吗?这个嘛……说是自愿也行,但真要说陶谦百分之百心甘情愿,哭着喊着非要给他,这个也有点可说的,那么下一段咱们就说说这个三让徐州。
  • ty_117109027: 举报  2017-12-29 10:08:34  评论

    评论 天权国学社:关于倒数第二段,个人有些不同意见:袁绍出兵是他自己定的战略,也是袁绍集团的主流想法,刘备只是顺水推舟,没有刘备官渡之战照打;辕门射戟也是吕布先抢了刘备的徐州;魏延那事,以刘备那点实力拿不拿下荆州都难说,拿下了也没法在刘琮旧部和曹操大军的内外夹击下守住,不如不要
  • 天权国学社: 举报  2017-12-29 10:44:24  评论

    评论 ty_117109027:吕布抢徐州这个事后面还要说到,还真不能完全怪吕布,张飞先把把柄给人家了,您要说蓄谋已久,那也得要借口不是。襄阳城下无论如何,魏延是让他坑了
我要评论
楼主天权国学社 时间:2017-12-24 17:36:21
  三让徐州,真那么和谐吗?
  接着上一段,今天给您说说三让徐州的前前后后。我们先从《三国志》里面的有关记载说起。
  这段故事的主要依据应该是《三国志·先主传》,曹操攻打徐州,徐州牧陶谦向公孙瓒手下的青州刺史田楷求救,当时刘备在田楷手下工作,田楷就带着刘备去救徐州。完事之后,陶谦看刘备对眼,又拨了四千兵给刘备。刘备一看这儿好啊,就从田楷那儿跳槽到了陶谦这儿。陶谦向朝廷表奏,让刘备当豫州刺史。可惜陶谦上表容易,但豫州这地方他管不到那儿,这个时候天下大乱,朝廷说了也不算,所以刘备这个豫州刺史只能驻扎在徐州下面的小沛。
  然后就是说陶谦病重,跟当时的徐州别驾麋竺说:“非刘备不能安此州也。”陶谦死了之后,麋竺带人去请刘备管理徐州。当时刘备被这突如其来的幸福打懵了,不知道这是唱的哪出,不敢接受。下邳名士陈登又跟他说:“今汉室陵迟,海内倾覆,立功立事,在于今日。彼州殷富,户口百万,欲屈使君抚临州事。”就是说朝廷不管事了,大家爹死娘嫁人,各人顾各人,徐州这地方富裕,人口多,我们都想让您当领导,所以没问题。刘备还嘀咕:“袁公路近在寿春,此君四世五公,海内所归,君可以州与之。”那意思让他们把徐州交给袁术。陈登说:“公路骄豪,非治乱之主。今欲为使君合步骑十万,上可以匡主济民,成五霸之业,下可以割地守境,书功於竹帛。若使君不见听许,登亦未敢听使君也。”就是说袁术不是那个意思,还得是您有这个才能。要是您不听我们的,不把徐州管起来,那我们也不敢听您的,把那什么袁术找来。北海相孔融可能也是在这串门。也跟刘备说:“袁公路岂忧国忘家者邪?冢中枯骨,何足介意。今日之事,百姓与能,天与不取,悔不可追。”也是说袁术不行,就得你来,你得抓住机会。然后刘备就接受了,开始打理徐州。
  上面是《三国志》当中陶谦让徐州的记载,不过这事只在《先主传》当中有记载,在《二公孙陶四张传》,就是陶谦本人的传记当中,倒没写他让徐州的事。而在裴松之的《三国志注》当中,提到了魏书的一段记录,说刘备后来投靠刘表,刘表病重的时候,亲自跟刘备说:“我这俩儿子都不成,这荆襄九郡也没什么人才,我死了以后,你就把荆州管起来吧。”刘备说:“你儿子都挺不错的,你别瞎操心了。”身边有人劝刘备:“给你你干嘛不要。”刘备说:“刘表对我不错,我要真听了他的,拿了荆州,知道的是他交给我的,不知道的肯定得说我不厚道。”您看这段,跟三让徐州的情节也差不多,这一段对话后来被罗贯中先生稍加修改,直接用到了《三国演义》三让徐州这段里面。
作者:tyjryfc 时间:2017-12-25 05:51:02
  先顶后看。留个爪。
作者:king789456 时间:2017-12-25 15:23:08
  好友大作,一定拜读。
楼主天权国学社 时间:2017-12-25 21:43:55
  @king789456 2017-12-25 15:23:08
  好友大作,一定拜读。
  -----------------------------
  多谢多谢
楼主天权国学社 时间:2017-12-25 21:50:15
  要这么看,刘备还真是人见人爱,花见花开,谁见了他都心甘情愿地把自己这点东西给他。但《三国志注》当中刚写完这段故事,作者裴松之就在下一行说了自己的看法。他说当时刘表夫妇都喜欢小儿子刘琮,正憋着废长立幼,让刘琮当继承人呢。刘表怎么会想起来把荆州让给刘备呢?所以这段记载不可信。
  这段话当中,裴松之先生表现出史家宝贵的怀疑精神,对史料不能盲目全信。秉承这种思路,我就琢磨为什么陶谦本人的传记里并没提到他让徐州,而刘备的传记里却出现了。这里我想说一点,陈寿先生写《三国志》时,其中《魏书》三十篇,都是在参考原来魏国史官的相关记录的基础上完成的,有史料依据。而三国时期蜀国并没有专业的史官,所以《蜀书》十五篇,是陈寿多方采集资料完成的,没有权威记录。那么这里面的材料的真实性和客观性相比《魏书》,就有一定程度的差距,特别是在一些细节部分,更加的模糊。所以我大胆推测一下,陶谦死了以后刘备占了徐州,但是不是真的是陶谦让的,这个就不好说了。
  打开《三国演义》,看看这段,我觉得罗贯中先生也有跟我类似的想法。从表面上看,三让徐州的故事真是一片和谐,但细琢磨,大师笔法高妙,这事不那么简单。
  还是曹操攻打徐州陶谦,这里面是麋竺献计,向孔融求救,而刘备正好刚帮助孔融解围,碰上这个事。孔融请刘备一块去徐州,刘备先到公孙瓒那儿借了两千兵,外带一个赵云,加上自己的三千兵,然后去徐州,这里面田楷是另一路,跟刘备没有关系了。
  刘备杀进城去,刚进城,这时候围还没解,陶谦就让糜竺把徐州的印牌拿出来要交给刘备,这个印牌应该就是管理徐州的证件,就要办手续,把徐州让给刘备,这就是一让徐州。
  我觉得这次陶谦还真是真心相让,为什么?因为心里没底,对打败曹操没信心。因为除了刘备杀进城之外,孔融和田楷那二位都没进城,远远地依山下寨。也就是说城里除了陶谦自己的兵马,也就是那些咬败的鹌鹑斗败的鸡以外,就是刘备这五千人。曹操可是留下三万守家,剩下的全带来了。所以陶谦估计是觉得这关够呛能过去,干脆,把徐州让给刘备,以后守徐州的事就都是他的了,我是来不了了。这会儿的徐州就是一个烫手的山芋,刘备能看不清楚这个吗?帮忙行,让我接过来,引火上身,这个我不干。毛宗岗先生在批注《三国演义》时,在刘备推辞不肯接受徐州的这段下面批了四个字:“真耶?假耶?”我觉得这次刘备是真心不要的。
  然后是二让,这次是在曹操退兵之后,城外面看热闹那些所谓的救兵也都进城了。陶谦设宴庆祝解围,然后请刘备上坐。拱手对众曰:“老夫年迈,二子不才,不堪国家重任。刘公乃帝室之冑,德广才高,可领徐州。老夫情愿乞闲养病。”这里您注意一个细节,这回陶谦说要让徐州,他可是光拿嘴对付,您那个印牌呢?他可就不拿出来了。 这什么意思,曹操走了,现在城里几股力量,刘备是最强的,而且就刘备没有自己的地盘,陶谦怕刘备不打算走,就在沙家浜扎下根儿了,来一个前门驱虎,后门进狼。估计刘备也显露出这个苗头了,硬赶陶谦没这个本事,干脆来个以退为进,拿话局住你,以刘备的性格,肯定不会就坡下驴,得维护自己的形象,不得不走。
楼主天权国学社 时间:2017-12-25 21:50:58
  要这么看,刘备还真是人见人爱,花见花开,谁见了他都心甘情愿地把自己这点东西给他。但《三国志注》当中刚写完这段故事,作者裴松之就在下一行说了自己的看法。他说当时刘表夫妇都喜欢小儿子刘琮,正憋着废长立幼,让刘琮当继承人呢。刘表怎么会想起来把荆州让给刘备呢?所以这段记载不可信。
  这段话当中,裴松之先生表现出史家宝贵的怀疑精神,对史料不能盲目全信。秉承这种思路,我就琢磨为什么陶谦本人的传记里并没提到他让徐州,而刘备的传记里却出现了。这里我想说一点,陈寿先生写《三国志》时,其中《魏书》三十篇,都是在参考原来魏国史官的相关记录的基础上完成的,有史料依据。而三国时期蜀国并没有专业的史官,所以《蜀书》十五篇,是陈寿多方采集资料完成的,没有权威记录。那么这里面的材料的真实性和客观性相比《魏书》,就有一定程度的差距,特别是在一些细节部分,更加的模糊。所以我大胆推测一下,陶谦死了以后刘备占了徐州,但是不是真的是陶谦让的,这个就不好说了。
  打开《三国演义》,看看这段,我觉得罗贯中先生也有跟我类似的想法。从表面上看,三让徐州的故事真是一片和谐,但细琢磨,大师笔法高妙,这事不那么简单。
  还是曹操攻打徐州陶谦,这里面是麋竺献计,向孔融求救,而刘备正好刚帮助孔融解围,碰上这个事。孔融请刘备一块去徐州,刘备先到公孙瓒那儿借了两千兵,外带一个赵云,加上自己的三千兵,然后去徐州,这里面田楷是另一路,跟刘备没有关系了。
  刘备杀进城去,刚进城,这时候围还没解,陶谦就让糜竺把徐州的印牌拿出来要交给刘备,这个印牌应该就是管理徐州的证件,就要办手续,把徐州让给刘备,这就是一让徐州。
  我觉得这次陶谦还真是真心相让,为什么?因为心里没底,对打败曹操没信心。因为除了刘备杀进城之外,孔融和田楷那二位都没进城,远远地依山下寨。也就是说城里除了陶谦自己的兵马,也就是那些咬败的鹌鹑斗败的鸡以外,就是刘备这五千人。曹操可是留下三万守家,剩下的全带来了。所以陶谦估计是觉得这关够呛能过去,干脆,把徐州让给刘备,以后守徐州的事就都是他的了,我是来不了了。这会儿的徐州就是一个烫手的山芋,刘备能看不清楚这个吗?帮忙行,让我接过来,引火上身,这个我不干。毛宗岗先生在批注《三国演义》时,在刘备推辞不肯接受徐州的这段下面批了四个字:“真耶?假耶?”我觉得这次刘备是真心不要的。
  然后是二让,这次是在曹操退兵之后,城外面看热闹那些所谓的救兵也都进城了。陶谦设宴庆祝解围,然后请刘备上坐。拱手对众曰:“老夫年迈,二子不才,不堪国家重任。刘公乃帝室之冑,德广才高,可领徐州。老夫情愿乞闲养病。”这里您注意一个细节,这回陶谦说要让徐州,他可是光拿嘴对付,您那个印牌呢?他可就不拿出来了。 这什么意思,曹操走了,现在城里几股力量,刘备是最强的,而且就刘备没有自己的地盘,陶谦怕刘备不打算走,就在沙家浜扎下根儿了,来一个前门驱虎,后门进狼。估计刘备也显露出这个苗头了,硬赶陶谦没这个本事,干脆来个以退为进,拿话局住你,以刘备的性格,肯定不会就坡下驴,得维护自己的形象,不得不走。
楼主天权国学社 时间:2017-12-25 22:29:22
  又发了两遍,其实我就点了一遍,奇了怪了
楼主天权国学社 时间:2017-12-26 21:43:28
  刘备一开始还真跟陶谦想的一样,但这个时候,糜竺跳出来了,表示支持刘备接手徐州。这里面他说的就是《三国志》里面陈登那段话,因为《三国志》里这段糜竺没台词,就借了陈登的话,然后陈登孔融都跟着帮腔,基本上就是把《三国志》里那段搬过来了。可您注意,《三国志》这段可是在陶谦死了以后发生的,《三国演义》里陶谦这时候身体还硬朗着呢,就是心里面拔凉拔凉的。毛宗岗先生在糜竺的话后面批了一句:“糜竺亦看上玄德了。”这话什么意思?虽然徐州的主人是陶谦,但他也不能一个人全罩住,也得有四梁八柱。糜竺和陈登就代表着徐州这一亩三分地上的重大势力,这些人的意见也是举足轻重的。也就是说陶谦阵营里的人都倒向刘备了。而且孔融也帮刘备说话,他手下可有一支军队,别看不敢跟曹操较劲,可要跟陶谦翻脸,真够陶谦喝一壶的。所以陶谦太难受了。
  不过刘备还是推辞,毛宗岗又批了“真耶?假耶?”我觉得半真半假,刘备是真不想走,不过虽然下面人都支持自己,但陶谦毕竟是一把手,而且经营徐州这么多年,要真跟刘备起腻,刘备在徐州也待不稳当,刘备是个求稳的人,后来诸葛亮让他趁刘表病重,拿下荆襄,他不同意,也是这个意思。毛宗岗在这回开篇时也批了:“辞之愈力,则受之愈稳。大英雄人,往往有此算计,人自不知耳。”虽然推辞,但刘备不打算走,陶谦一看,没办法了,这才忍痛拿出小沛给了刘备,丢卒保车。
  三让也是到了陶谦要死的时候,他把糜竺陈登这帮吃里扒外的叫来议事。议的什么事?我觉得不会是坚决让徐州的事,那就明说了。这应该是商量他死了以后徐州的未来,估计他还盼着那几位能够回心转意,帮助他儿子接班,因为毕竟又过了一段时间,也许有什么变化也未可知。没想到这几位态度坚决,上来就告诉他“给刘备吧”。
  这次陶谦是真没辙了,书上写他“大喜”。这多半是表面上做出来的。没办法,如果他表现出不情不愿的,将来他死了,不但徐州保不住,他那俩儿子也没好下场,干脆争取一个好态度。然后把刘备请过来,您看啊,这回又提到印牌了,这是真要给了。刘备还问了:“君有二子,何不传之。”陶谦直接告诉刘备,这俩儿子不成器,“切勿令掌州事”。其实暗含着就是告诉刘备,我这俩儿子不会跟你争什么,你也对他们好点。最后陶谦是“以手指心而死”。这个动作什么意思,难道就是告诉刘备我是真心的?那早就说了,不用费那么大劲啊。其实我觉得他就是告诉刘备“你得有良心,善待我的儿子。”
  可惜啊,刘备对他俩儿子怎么样,《三国志》和《三国演义》都没说,不过刘备得了徐州,很快又丢了,想照顾他俩儿子也照顾不了了。徐州成了吕布的了,刘备说了不算了。
  既然提到这儿了,下一段咱们先说说吕布吧。
作者:king789456 时间:2017-12-27 08:51:16
  @天权国学社 2017-12-26 21:43:28
  刘备一开始还真跟陶谦想的一样,但这个时候,糜竺跳出来了,表示支持刘备接手徐州。这里面他说的就是《三国志》里面陈登那段话,因为《三国志》里这段糜竺没台词,就借了陈登的话,然后陈登孔融都跟着帮腔,基本上就是把《三国志》里那段搬过来了。可您注意,《三国志》这段可是在陶谦死了以后发生的,《三国演义》里陶谦这时候身体还硬朗着呢,就是心里面拔凉拔凉的。毛宗岗先生在糜竺的话后面批了一句:“糜竺亦看上玄德了......
  -----------------------------
  经楼主一说,现算明白陶谦临死所指。
楼主天权国学社 时间:2017-12-27 12:25:27
  吕布,挺实在一个真小人
  说到吕布,我想先从两版《三国演义》电视剧中吕布的形象说起,从外形来看,央视版张光北的扮相绝对符合吕布的形象,新版当中何润东那个形象差得就远了。虽然在京剧舞台上,吕布是小生应工,但绝不可能是何润东那种阳光男孩的形象。《三国演义》没有说吕布的籍贯。《三国志》记载,吕布是五原郡九原人,这个地方在现在的内蒙古包头。在汉朝末年,这个地方是大汉帝国的边境,胡汉杂处。吕布在这样北风凛冽的地方生长,长期和胡人交往,再加上之后常年从军征战,不可能那么白白净净的,必然是粗砺而棱角分明,刚猛的脸。而且这种环境成长起来的人,他的眼睛里必然是一种狼的眼神,不会那么亲切和善。这种狼的眼神你到动物园里跟狼对视,你是看不到的,那里的狼养得跟京巴差不多了。你必须到野外,见到狼群时,如果你有那个胆子的话,跟他对视,你才能看出来……还是算了吧,估计你知道什么是狼的眼神之后,就离变成狼粪不远了。
  我说这个意思就是吕布应该是一种硬的形象,而不是那种灿烂可爱的面相,让何润东演吕布,纯属不理解三国。不过话又说回来,这位大导演已经脑残到让何润东演西楚霸王了,吕布算什么?!
  不过这么一说,我感觉吕布和项羽还真是有点像,都属于军事上的天才,政治上的白痴。常打胜仗,但越打实力越弱,最终败亡。不过大家对这两个人的印象差别很大,西楚霸王属于悲剧英雄,而吕奉先则是十足的小人,三姓家奴。这里要说一点,三姓家奴这个话是罗贯中先生的艺术创造,《三国志》当中可是没有。
  吕布是小人不假,动不动就玩叛变,对着原来的主子动刀。可问题是,在乱世当中,有几个不是小人的?在《三国演义》当中,给吕布冠以“三姓家奴”这个称谓的是张飞,那个时候吕布就叛变了一回,就是杀了丁原投奔董卓。在那个年头,这么干的不止吕布一个人啊。张飞所在的刘备阵营也大有人在,后来刘备收四郡的时候,张飞本人去取武陵,武陵太守金旋的从事巩志也是射死自己的领导,然后投降张飞,张飞不也挺高兴吗?这回怎么不讽刺人家了?就因为人家投降的是你,就没事了?典型的双重标准。当然,巩志没认金旋当干爹,但这点差别不至于导致待遇上差的这么大吧。
  而且,从吕布的生长环境来看,他从小和胡人打交道,这些胡人没那么多道德标准,就是谁有力量,谁对我好,我就跟谁干,这就是他们的行事标准,人家认为这个是对的。吕布长期浸淫在这样的环境当中,思想上肯定会受到影响,所以他换主子没有负担。
  不过从《三国演义》的描述来看,后来长期在中央工作的吕布,也开始受到儒家道德观念的影响,最典型的例子就是杀李肃。
楼主天权国学社 时间:2017-12-27 23:43:39
  这段《三国志》里没有,就是《三国演义》里的情节。话说吕布杀了董卓之后,王允处置不当,激起了董卓旧将李傕郭汜樊稠张济造反,兵进长安。吕布这边率军迎战,派李肃当先锋,李肃打仗不成,大败亏输,回来见吕布。您看《三国演义》吕布带兵打仗那么多次,从来没有斩杀过自己的部下,唯独就这么一次,不容分说就把李肃杀了。为什么?恨李肃啊。吕布两次杀干爹,这里面都有李肃的事。第一次直接劝说吕布杀了丁原,第二次杀董卓,李肃又参与了密谋,而且是他把董卓引回来让吕布杀的。所以吕布一旦意识到自己的名声坏了,最恨的就是这个李肃,找茬杀他主要是为了解恨,这也说明吕布开始接受儒家的思想和道德准则。
  而且,纵观吕布在《三国演义》当中整个的表现,除了杀了两个干爹之外,似乎没有太多可以指摘之处。而且吕布这人还挺讲义气,他杀了李肃之后,自己出战,也没干过李傕郭汜这帮西凉兵。最后,西凉兵打破长安,吕布只能跑了。这点您注意,吕布临走的时候,呼王允曰:“势急矣!请司徒上马,同出关去,别作良策!”就是说在这个爹死娘嫁人,各人顾各人的时刻,他还没忘了王允,要带着他一起走。而且是再三相劝,王允只是不肯去。吕布做到仁至义尽了,然后才弃却家小,引百余骑飞奔出关,投袁术去了。
  毛宗岗先生在这儿批了一句:“貂蝉也不要了。”您看了吗?都说吕布酒色之徒,可关键时刻,他想救走的是王允,而不是他心爱的貂蝉,你能说他就是不忠不义吗?要说貂蝉是个女人,带着不方便,王允一个文官,也好不到哪儿去。而且以吕布的本事,带走一个貂蝉不是太难的事情。
  前面在说刘备那段中说过,张飞守徐州,被吕布偷袭,刘备俩老婆丢在城里,张飞急得要抹脖子。刘备说了一句:“家眷虽被陷,吕布必不谋害。”他还真了解吕布,吕布果然“令军士一百人,守把玄德宅门,诸人不许擅入。”
  毛宗岗先生在这儿批了一句:“此非吕布用情,乃感玄德示以操书之情也。”就是说吕布这么做并非跟刘备有感情,而是因为当初曹操使用二虎争食之计,给刘备一封密信,让刘备除掉吕布,刘备主动把书信给吕布看了,吕布为了感谢刘备,才这样做。其实刘备给吕布看那封信是因为他看破了曹操的计谋,而且之前张飞拎着宝剑就要杀吕布,已经说出来了,没密可保了,算不上多大人情。
  就算吕布这次是为了还人情,还有第二次呢?后来刘备和曹操背地里勾勾搭搭,算计吕布,让吕布知道了,吕布急了,带兵打破了刘备的小沛,刘备让吕布在屁股后面撵着,跑出了小沛,把老婆又扔下了。这次吕布怎么对待他老婆的,布曰:“吾与玄德旧交,岂忍害他妻子。”便令糜竺引玄德妻小去徐州安置。毛宗岗在这儿又批了一句:“为后糜竺登城拒布伏案。”
  后来吕布出兵和曹操交战,糜竺和陈登这帮人直接把徐州交给了曹操,端了吕布老窝,所以毛先生才有这一句批语,吕布这就叫慈心生祸患,对别人挺厚道,别人反过来算计他。
  吕布最后失败,战场谋略不如曹操是一方面,另一方面就是曹操、刘备、糜竺、陈登这帮人轮着班忽悠他,他实心实意对这些人,这些人最后把他算计死。白门楼上,陈宫对曹操说:“布虽无谋,不似你诡诈奸险。”说的挺到位。当然,这里面要说奸诈,刘备比曹操有过之而无不及。吕布辕门射戟救了他,他一句“公不见丁建阳、董卓之事乎?”就要了吕布的命。这会儿不能瞎讲良心,首要的是阻止曹操如虎添翼。其实以曹操的见识,吕布能够一直服服帖帖地为他效命,因为吕布既然是所谓的真小人,他的心理状态很好把握,给够了金钱美女就行了,毕竟他不是关二爷,所以曹操很好驾驭他。
  但我转念又一想,什么事也没有百分之百的,吕布毕竟有那样的前科,你也不能完全预料到他会因为什么事,突然翻脸,对曹操下家伙,这都不好说,估计曹操也嘀咕。 而且,作为读者,我觉得曹操性格当中有一个重要缺陷,使他存在死在吕布手里的可能性。这个缺陷是什么?咱们下一段再说。
  • ty_117109027: 举报  2017-12-29 10:45:40  评论

    评论 天权国学社:我觉得曹操根本没想留吕布,和项羽不同的是,吕布的军事才能平庸,全凭武力称雄,这样的人适合的位置是近卫队长,类似许褚、典韦,能够放在身边但不能独当一面,但吕布的人品谁敢放他在身边?刘备对吕布够好了吧,结果呢?
我要评论
楼主天权国学社 时间:2017-12-28 23:04:46
  曹操的性格缺陷
  上一段说到曹操的性格缺陷,今天这段咱们就来聊聊这个。
  曹操的性格缺陷首先是多疑,这个是肯定的,《三国演义》里面已经说得很明确了,在这里不再赘述,我说的是另外的问题。
  作为史书,《三国志》很少对一个人的性格进行刻画,说的都是他的事迹,刻画人物性格是文学的功能,所以今天我在谈曹操性格缺陷的时候,主要的依据是《三国演义》,也就是说,我聊的是《三国演义》里面曹操这个艺术形象,不是历史上的曹操,各位注意区分。
  除了多疑之外,曹操最要命的性格缺陷可以用曾经很流行的一句话来概括:冲动是魔鬼。曹操就爱冲动,无论是在盛怒,还是狂喜的情况下,只要是感情受到剧烈冲击,他很容易头脑一热,做出不理智的决定。这个时候,他身边必须有一个明白人稳他一下,曹操不糊涂,稍微有人一点,他立刻就能明白过来。但是如果当时身边没有这个人,那就悲剧了。
  最典型的事例莫过于周瑜的反间计,一封书信就让他杀了最得力的两个水军都督,蔡瑁张允,替周瑜除去心腹大患。您注意那一段,这二位刚推出去,曹操立刻就明白过来了。也就是说,曹操冲动的时间不长,冲动之后很快就能冷静下来,意识到自己的错误。毛宗岗先生在这一段下面也批了一句:“聪明人只好愚弄他一时。”所以如果这个事情不是立即执行的话,就有缓冲的余地。然而,曹操手下的兵将执行力太强了,办事干净利索,等曹操明白过来,人头都摆在他眼前了,再后悔也来不及了,冲动的代价太大了。毛宗岗先生在这儿还有一句:“若使曹操出书示之,责以谋反,而蔡、张二人犹可辨,操亦不至于杀二人矣。正妙在不说明白,致二人惊惶失语,宛然是机谋已泄,不能抵对。”就是如果曹操把周瑜那封假信扔在俩人面前,说他们造反,这二位肯定得给自己分辨,这功夫曹操就能明白过来,结果这二位不知道怎么回事,愣在那儿一句话也说不出来,反而让曹操以为是这俩人阴谋败露,吓着了,更认为他们造反了,等于火上浇油。
  上面这个例子,这是曹操在盛怒之下的冲动,在狂喜之后,他也会忘乎所以。最著名的自然就是战宛城那一段。本来张绣想要打到许都,把皇上抢到自己手里,结果曹操一来,一仗没见,张绣就投降了,这一下曹操信心爆棚。因为这种情况和经过战斗降服对方还不一样,曹操的大旗往这一树,那边立刻就服了,曹操这个名字就管用,根本不用动刀兵,这样曹操得多得意。于是乐极生悲,看上了张绣的婶娘,不假思索就收了房了。
  这要是打得很艰苦,张绣才投降。曹操面对张绣他婶子的时候还得琢磨琢磨,毕竟胜利来之不易,一旦惹翻了张绣,有可能前功尽弃,曹操不敢轻易的有什么举动。正是因为胜利来得太容易,曹操冲动了,张绣算什么?别说要他婶娘,就是我要他老婆,这小子也得给。你看曹操跟张绣婶娘说那话:“吾为夫人故,特纳张绣之降。不然,灭族矣。”毛宗岗批语就是“忽将大人情卖与妇人,确是醉后狂语。”
楼主天权国学社 时间:2017-12-29 11:28:44
  如果这个时候,郭嘉荀彧之类的人能够在他身边,能够及时劝他几句,曹操应该能够清醒过来,避免一场悲剧。比如当初曹操为报父仇,攻打徐州,刘备来救徐州,然后给了曹操一封信,劝他退兵。曹操急了,要杀了下书的使者,然后攻城。《孙子兵法》有云:“主不可以怒兴师,将不可以愠致战。”就是说一国之主不能因为生气就发动战争,一支军队的主将不能因为生气就出兵打仗,那样肯定吃亏,曹操那会儿就冲动了,属于这种状态。所以郭嘉赶紧劝他:“刘备远来救援,先礼后兵;主公当用好言答之,以慢备心。然后进兵攻城,城可破也。”曹操立刻明白过来,改变主意,款待使者,准备给刘备回信。
  所以您看,有个明白人在身边劝着,曹操就能避免犯错。而恰恰在宛城,曹操看上张绣的婶娘邹氏的时候,他身边的人是他侄子曹安民。这小子没什么见识,就知道巴结他叔儿,于是大错铸成,张绣降而复叛,曹安民也没命了。曹安民死了不值钱,要命的是他大儿子曹昂,第一猛将典韦都因为这个错误送命了,还搭上曹操的大宛名马绝影,说实话这匹马死了都比曹安民那个皮条客可惜。
  上一段说曹操还是有可能死在吕布手里的,就因为他这个性格缺陷。您想啊,如果吕布归降曹操了。哪天刘备或者周瑜给他下个反间计,曹操一冲动,要杀吕布。那吕布会是什么反应?蔡瑁张允擅长统领水军,近身格斗不是他们的特长,吕布就不一样了。曹操的大帐就那么大,吕布是不会束手待毙的,说不定就会暴起反击,那就说不定是谁死了。
  当然,曹操杀了蔡瑁张允,也是因为对这俩就没有真心信任过。当初这俩人归降的时候,荀攸跟曹操说这俩人不地道,让曹操别用他们。曹操就说“吾岂不识人?止因吾所领北地之众,不习水战,故且权用此二人。待成事之后,别有理会。”就是这俩人我先用着,用完了也不会有他们的好。所以周瑜的反间计正好和曹操对这俩人的印象符合,曹操才会冲动犯错。这要是给夏侯敦使反间计,估计就不灵了。
  这话是有道理,但以吕布那个底子,还不如这蔡瑁张允呢,曹操能对他百分之百放心吗?估计一旦使上反间计,比蔡瑁张允还快呢。还有就是在宛城曹操大喜之下,忘乎所以,为了个女人什么都不顾了。一旦这个时候他不清醒,身边又没有明白人,就像宛城这个情况,他难保不成为董卓第二。
  话又说回来,在白门楼上,其实曹操也是冲动了。吕布向曹操表完忠心之后,曹操问刘备:“你觉得怎么样。”毛宗岗在这儿批:“操意已动”。说曹操已经动了收降吕布的心思了。结果刘备一句话,曹操立刻就让杀了吕布,这其实又是脑子一热,就把决定下了。可能从白门楼上一下来,曹操仔细一想就得后悔,但也完了。
  曹操在白门楼上不止冲动了一会,张辽上来一骂他,曹操一怒又要杀,只不过这次关云长把曹操拦住了,给了曹操冷静下来的时间,救了张辽一命。其实关羽救张辽的举动,也是帮了曹操的忙,否则未来曹操阵营里就少了一位顶尖的大将,损失就大了。
  既然提到他了,下一段我们来聊聊张辽吧,这是三国(三国志和演义都算上)中除了关二爷以外,我最欣赏的一员武将。
作者:小虫等456 时间:2017-12-29 17:30:09
  最好不要用毛纶父子来论证你的观点。毛纶父子就是两个坐地穷儒,非常的愚蠢,根本就不理解罗贯中的三国演义,凡其所改(对照嘉靖版)无有不劣。
作者:小虫等456 时间:2017-12-29 17:38:08
  三让徐州和刘表让荆州,是有两个强烈对比意义的事件。陶谦是真让,刘表是假让。陶谦与曹操有杀父之仇,徐州一旦落入曹操之手,陶谦便有灭族之祸。陶谦年老,自己的身体自己知道,儿子怎样,知子莫若父。所以,陶谦必须择一能者,替自己守住徐州,还有比刘备更合适的吗。
作者:king789456 时间:2017-12-30 13:34:00
  @小虫等456 2017-12-29 17:38:08
  三让徐州和刘表让荆州,是有两个强烈对比意义的事件。陶谦是真让,刘表是假让。陶谦与曹操有杀父之仇,徐州一旦落入曹操之手,陶谦便有灭族之祸。陶谦年老,自己的身体自己知道,儿子怎样,知子莫若父。所以,陶谦必须择一能者,替自己守住徐州,还有比刘备更合适的吗。
  -----------------------------
  第三次让徐州是临死前陶谦的真实动机,如你所说。第二次让徐州演戏成分太大。
楼主天权国学社 时间:2017-12-30 14:28:48
  有勇有谋张文远
  罗贯中先生写《三国演义》还是有偏有向的,写刘备阵营里人物所用的笔墨要远远高于曹操和孙权以及其它所有的势力。您看啊,一提三国,人们最先想到的一般都是关二爷,诸葛亮,曹操能排到第三就不错,跟刘备戏份差不多。再往后就是赵云,张飞。而如果提曹操的武将,很多人就没有太深刻的印象,夏侯惇夏侯渊,曹仁曹洪,张辽许褚,李典于禁乐进,都是凑着对儿来的,一提这些名字都知道,但聊三国很少聊到他们,这就是典型的配角。
  其实能在曹操手下当将军的,都不是等闲之辈,在《三国志》当中都留下过辉煌的事迹。只不过《三国演义》篇幅有限,罗贯中又要突出主角,在选取材料的时候,就把这些配角的事迹大部分都删掉了,只是零星地写进去一点。而且主角还有一个待遇,就是能够享受作者为他们加工甚至虚构的一些精彩故事情节,而配角就免了,就算有虚构的故事,他们的形象也都不高大。没办法,就像陈佩斯先生在小品里说的:“配角就配露半张脸。”
  今天要说的张辽就是这群配角里的重要一员,说几个《三国志》当中记载的他的故事。
  话说东海太守昌豨造反,张辽和夏侯渊一起去镇压叛乱,结果进展的不是很顺利,昌豨没收拾完,部队粮食先完了。这下没办法了,大家就商量着先撤回去,有什么事回头再说。结果张辽持不同意见,他跟夏侯渊说:“咱们困难,那边也不轻松。我就发现每次战斗的时候,这昌豨就往我这边看,而且最近他们那边射箭的密度也越来越弱了,我估摸着他也不想打了,想跟我谈谈投降的事,要不我去一趟,跟他谈谈得了。”他让人告诉昌豨,“我来向你传达我们领导曹操的命令,你下来咱们聊聊。”昌豨还真下来了,张辽告诉他:“我们领导的能力你也知道,但他也不想什么事都用武力解决,为了让百姓少受刀兵之苦,能够和平解决的那是最好,投降早的给的赏赐也多,你觉得打下去你有前途吗?干脆投降,争取个好态度多好?”昌豨一听,答应投降,但让张辽一个人跟他去他的大营里面转一圈,张辽还真答应了。去了,见了他家里人,聊了聊,昌豨真服了,跟着张辽来到许都。
  曹操听说张辽这么干,吓一跳。处理完昌豨投降的事,直接跟张辽说:“哥们儿,你不带这么玩的啊,作为大将,你轻身犯险,出危险怎么办。”看张辽怎么说的,“以明公威信著於四海,辽奉圣旨,豨必不敢害故也。”就是说您的威望在那了,我是按照您的指示办事,昌豨肯定不敢害我,就算他不拿我当回事,他也怕您不是?看看,张辽多会说话,跟昌豨和曹操,应对都得体,绝不是吕布那样有勇无谋的人物。
  张辽要是光会说话,他那叫有谋无勇,直接就干谋士去了。他在战场上也是极为勇猛,话说他曾经带着张郃和牛盖讨伐叛将陈兰,陈兰盘踞在天柱山上,这座山垂直距离二十里地,角度很陡,就有一条小道通山上,骑马过不去,只能步行,这绝对叫易守难攻。张辽传令攻山,大伙跟他说:“这山太险了,咱们兵又不多,不够垫的,上不去,咱得想个主意啊。”张辽说:“想什么主意?这会儿没主意可想,这就是一对一的拼,谁勇敢谁就赢。”巧了,战国名将赵奢也说过:“两军对战,如二鼠斗于穴中,将士勇者胜。”张辽就这么干的,亲自带着人就上去了,斩杀陈兰和另一员叛将梅成。
楼主天权国学社 时间:2017-12-30 14:41:43
  @小虫等456 2017-12-29 17:30:09
  最好不要用毛纶父子来论证你的观点。毛纶父子就是两个坐地穷儒,非常的愚蠢,根本就不理解罗贯中的三国演义,凡其所改(对照嘉靖版)无有不劣。
  -----------------------------
  见仁见智吧,但从汝南战败之后哭这一段来说,我倒认为如果是毛宗岗先生改过的话,改的还是挺好的
  • 小虫等456: 举报  2017-12-30 18:44:58  评论

    汝南战败之后哭,那是怂人。
  • 天权国学社: 举报  2017-12-30 23:48:06  评论

    评论 小虫等456:我是从普通人的角度来看的,只能从我的想法出发,如果我在他那种情况下,我是会哭的,失败了那么多次,太难受了,搁谁也不痛快。就像我,做的公众号,也有不少人找我或写稿,或说书,或讲课,但是时间不长都停了,我也难受,也特别想哭,我只能推己及人,从我的角度想,刘备也难受吧。
剩余 1 条评论  点击查看  我要评论
作者:小虫等456 时间:2017-12-30 18:18:29
  所谓“见仁见智”,是一件事物从不同的角度、不同的立场观察,会呈现不同的表象,事物发展呈多种可能性和不确定性,这时才会有“见仁见智”。路上一堆狗屎,有人非说是黄金,这不叫“见仁见智”,这叫白痴。
  具体到最接近罗贯中原文的嘉靖版好,还是经过毛纶父子修改后的通行本好,其实道理非常浅显明白。一部著作水平的高低主要取决于作者的认知水平。而对于一个人的认知水平来说,先天悟性和后添阅历是最重要的。
  先说阅历,罗贯中是元末明初张士诚部的幕僚,亲自参加了推翻元朝统治和群雄兼并的风云大际会,有过高级军政阅历;张士诚部败亡,又不得不流落江湖。如此经历,古今中外文学作者,仅罗贯中一人而已。所以,罗贯中对政治、军事、豪杰情怀、世情百态的深刻认识,绝不是普通文人可以望其项背的。如果不明此点而对罗贯中的著作妄加菲薄,首先就属于典型的腐儒无自知之明。
  再看毛纶父子,是标准的坐地穷儒,别说官员、豪杰,就连富裕点的朋友都没有。高门大户、官场朝堂、疆场浴血,他们连半点感知都未曾有过,拿什么和罗贯中比见识?下面在专门说悟性。
  • 回忆是一首歌: 举报  2018-04-12 14:47:44  评论

    有一种说法,罗贯中在创作《三国演义》过程中,揉进了自己的感情和好恶:刘备是好心的张士诚,孙权是陈友谅,曹操和司马懿是朱元璋,汉献帝是元顺帝。
我要评论
作者:小虫等456 时间:2017-12-30 18:43:13
  下面是一段嘉靖版的《三国演义》原文:
  正值曹操请公赴宴,公辞二夫人来见操。操见公有泪
  容,乃问其故。公曰:“二嫂思兄日久痛哭,不由某心不
  悲也。”操笑而宽解之,频以酒劝。公酒后,自绰其髯而
  言曰:“生不能报国家,而背其兄,徒为人也!”操问曰:
  “云长髯有数乎?”公曰:“约数百根。每秋月约退三五
  根。冬月多以皂纱裹之,恐其断也。如接见宾客,则旋解
  之。”操取纱锦二疋作囊,赐关公包髯。
  这是整部三国演义最简单的一段带有隐含意味情节和对话,下面我们再看看毛纶父子是如何修改和理解的。

  适曹操命使来请关公赴宴。公辞二嫂,往见操。操见
  公有泪容,【毛夹批:前不叙关公下泪,此于曹操眼中补
  出。○关公之泪亦自难落。】问其故。公曰:“二嫂思兄
  痛哭,不由某心不悲。”操笑而宽解之,频以酒相劝。公
  醉,自绰其髯而言曰:“生不能报国家,而背其兄,徒为
  人也!”【毛夹批:酒后心热,乘醉绰髯,写关公如画。】
  操问曰:“云长髯有数乎?”【毛夹批:不慰其言中之意,
  而但问其手中之髯,极力把闲语漾开去,最得为人解闷之
  法。】公曰:“约数百根。每秋月约退三五根。冬月多以
  皂纱囊裹之,恐其断也。”【毛夹批:陆士龙自爱其须,
  惟公亦然。】操以纱锦作囊,与关公护髯。【毛夹批:媚
  其人,并媚其髯,媚人当如是矣。】
  这两个213,把曹操和关羽之间意味深长的对话,当成了两个醉汉酒后的胡说八道。就这种猪狗不如的悟性也敢修改罗贯中的演义,腐儒的无自知之明和不自量力在这二人身上表现的淋漓尽致。
我要评论
楼主天权国学社 时间:2017-12-30 23:16:03
  @小虫等456 2017-12-30 18:18:29
  所谓“见仁见智”,是一件事物从不同的角度、不同的立场观察,会呈现不同的表象,事物发展呈多种可能性和不确定性,这时才会有“见仁见智”。路上一堆狗屎,有人非说是黄金,这不叫“见仁见智”,这叫白痴。
  具体到最接近罗贯中原文的嘉靖版好,还是经过毛纶父子修改后的通行本好,其实道理非常浅显明白。一部著作水平的高低主要取决于作者的认知水平。而对于一个人的认知水平来说,先天悟性和后添阅历是最重要的。
  ......
  -----------------------------
  可能是我和毛宗岗先生经历相同吧,也许因为我跟他是差不多的人,所以我也对他的观点比较认同,平平淡淡过到快四十岁,我上哪经历风风雨雨去,所以我们都差不多,是从平凡人的视角看三国,您往后看,越往后,我这个小人物的视角越明显
作者:gyaoi 时间:2017-12-31 16:53:39
  楼主平常人的心去理解就行呗,不要动则军国大事,站在上帝视角。站在顶峰,不畏浮云遮望眼,然而半腰以下的风景则不见。
  • king789456: 举报  2018-01-01 12:38:22  评论

    评论 gyaoi:是那么一回事,我是黄山人,吾父曾在北海宾馆做过两年会计,我对黄山多次游玩得出心得也是如此,光明顶众览群山,虽胜景,仅能观远,但无近景可细赏。山脚和半山处,幽涧和怪石及奇松,随处可鉴赏。故事也一样,可多视角评论,不必掬一点,可鉴赏人生捂唔理就好。
  • 吴兴春申君: 举报  2018-01-01 13:31:45  评论

    评论 king789456:有道理,有时候细微之处才能见得真相。
我要评论
楼主天权国学社 时间:2018-01-01 18:57:47
  张辽这后半段怎么也删了
楼主天权国学社 时间:2018-01-01 19:24:23
  有勇有谋了,再来看看张辽带兵的水平,所谓的大将之才。当时为了攻打荆州,张辽被曹操派遣,屯兵在长社。有一天半夜里军营突然乱了,指挥部的人都慌了,以为是部队哗变。张辽特别冷静,一听,“不对,不是整个部队都乱了,这应该是个别人在折腾,就是想把整个军营搞乱。”他立刻传令:“所有人原地待命,没命令别动。”没跟着作乱的兵都停下来安静了,那一小撮捣乱的立刻暴露,被张辽消灭。
  曹操死了以后,曹丕当皇上了,封张辽为晋阳侯,这是个县侯了,比《演义》里面关二爷那个汉寿亭侯高两级。转过年来,张辽病了。他这一病,他手下的兵纷纷打听他的病情,很是关心,看出来这帮兵跟张辽很有感情。而且后来孙权起兵犯境,张辽带兵出征,把孙权吓坏了,说:“虽然张辽病了,但这家伙太厉害,挡不住,大伙小心。”张辽也没让孙权失望,果然又大败孙权大将吕范。
  不过张辽最后没回去,就病死在前线了。《三国演义》里把这个结局给改了,改成张辽跟着曹丕出征东吴的时候,为了保护曹丕,被冷箭射死。
  其实在曹营这一众配角里面,张辽算是比较幸运的,起码有属于自己的专门的章节,那就是著名的“威震逍遥津”。孙权十万人马攻打合淝,张辽守城的这边就七千人,曹操留下的指示还让他出兵。张辽领会领导精神很到位,“主公远征在外,吴兵以为破我必矣。今可发兵出迎,奋力与战,折其锋锐,以安众心,然后可守也。”就是说曹操去打张鲁了,离得太远,敌我力量对比悬殊,东吴肯定认为很轻松就把我们拿下了,我们先主动出击,打他一个措手不及,他再打咱们就该嘀咕了,咱们这边也增强信心,这才能守城。果然他成功了,还不是小成功,差点把孙权逮着。虽然这一段没什么虚构,罗贯中先生基本就是按照史实叙述的,但没有裁掉,罗先生就很对得起他了。这也是曹操这边武将难得的高光时刻之一。
  我感觉,张辽在《三国演义》里的待遇之所以还不错,也是因为他在书里跟关二爷是好朋友,沾了光了。其实关二爷也沾过他的光,屯土山关公约三事,关二爷被围在土山上,如果不投降真就是死路一条。但关二爷这个人不是你劝他他就投降的,以二爷的心性,你必须给他铺足了台阶,他才下呢,否则他宁可一死。张辽就是那个铺台阶的人,你看他劝关羽这段,说话的水平不亚于战国时候靠嘴吃饭的那些个舌辩之士。而且他是两头忙乎,对曹操是尽忠,让他有机会收服关羽,遂他一个心愿。对关二爷是尽朋友之义,你看他好像是替曹操办事,但曹操失去关羽,最多就是难过几天,关二爷就没命了,所以张辽这真是在帮他。而且您看,一开始两边分歧很大,张辽就像一个称职的中介,顶一脑袋汗跑来跑去,最后说的两家达成协议,真不容易。
  当然,当初白门楼关二爷也救过张辽一命,这个咱们上一段说过了,关二爷和张辽应该说是《三国演义》里面唯一身处敌对阵营,没有亲戚关系,却有很深交情的人物。不过有点遗憾的是,他们这个交情其实是罗贯中先生杜撰出来的,不见于《三国志》。这就是纯粹艺术加工的结果,其实关云长这个形象也是《三国演义》里面艺术加工最丰富,形象塑造最成功的人物。开篇的时候我就说要先说说桃园结义这哥仨,结果从刘备那儿绕出去了,现在终于绕回来了,咱们下一段说关二爷。
楼主天权国学社 时间:2018-01-01 22:57:02
  关云长,最成功的艺术形象
  作为整部《三国演义》中最为高光的人物,关云长在《三国志》当中并不算露脸,拿得出手的事迹不多。就是杀颜良和刮骨疗毒货真价实,还有一个水淹七军,这个属于捡便宜,山洪暴发,冲垮了于禁的大营,关羽捡了个漏。
  对了,还有一个,就是关羽身在曹营心在汉,这个是有的,降了曹操之后,曹操很爱惜这员将,但发现关羽不惦着一直在他这儿工作,他就让张辽问问关羽什么想法。关羽跟张辽说:“我知道曹公对我很好,但我在刘备那边的时候,他对我也是恩重如山,我跟他发誓同生共死,所以我绝对不会一直待在这儿,我会给曹将军立功之后再走。”张辽跟曹操一说,曹操觉得关羽够仗义。到后来关羽刺了颜良,您注意,这儿是刺颜良,不是斩颜良。东汉末年的冶炼技术还无法打造大刀这样的武器,关羽使的应该是矛。
  不管是什么吧,关羽杀了颜良之后,曹操就知道他在自己这儿待不长了。然后关羽挂印封金,给曹操留书一封,就走了,这点《三国演义》基本上照搬了《三国志》。曹操身边的大将一看关羽走了,都要去追,曹操就说了一句:“彼各为其主,勿追也。”放关羽走了,灞桥挑袍这段就完全是虚构的了。
  另外,《三国志》还记载了关羽一些个不太露脸的事,完全不符合《三国演义》里面塑造的关羽的形象。最著名的当然是秦宜禄他老婆那档子事。话说曹操剿灭吕布,当时刘备和曹操是一个阵营的,吕布手下有个秦宜禄,他老婆长得很漂亮。关羽就跟曹操说,希望消灭吕布之后,把秦宜禄的老婆赐给他。曹操一开始答应了,结果关羽沉不住气,前前后后说了好几回,这下曹操琢磨了:这女人得有多漂亮,让关羽这么念念不忘。结果消灭吕布之后,让人先把这个秦宜禄的老婆送到自己这儿,他先看看。结果这一看,曹操自己把这个女人留下了,确实太漂亮了。关羽郁闷了。
  这一段是记载在《三国志注》当中的,作者裴松之引用的是《蜀记》的记载,但他又在最后说了一句:“此与魏氏春秋所说无异也。”也就是说这事在两处都有记载,应该是确凿无疑的。
  可能跟这件事有关系,后来打完吕布,刘备和曹操一起回到许都。有一次他们在一块儿打猎,关羽劝刘备找个机会杀了曹操,刘备没听他的。后来曹操攻打荆襄,刘备这帮人让曹操一路撵着跑。关羽还埋怨刘备,“当初让你杀曹操,你要听了我的,能有现在这个事吗?”刘备跟他说:“当时我不杀他是为了国家,如果我们的事业是正义的事业,老天会帮助我们,所以这样的选择对我们应该是有好处的。”
  这段也是《三国志注》当中的,但这段之后,裴松之先生毫不客气地又批了一句:“别听刘备瞎忽悠,他要真是为了国家不杀曹操,那他还跟董承他们弄那个衣带诏干什么?他不杀曹操就是因为当时曹操身边还有好多心腹人,杀了曹操,刘备也活不了,所以他不敢动手,还找个冠冕堂皇的理由。”
  咱就不说刘备了,还说关羽,后来他离开曹操,投奔曹操的敌人,曹操都大大方方放他走了,关羽这儿背后算计曹操,这一对比,关羽显得就不厚道了。
楼主天权国学社 时间:2018-01-02 22:55:03
  不过到了《三国演义》里,罗贯中把这段写成了许田射围,曹操僭越,在皇上身前接受百官朝贺,关羽义愤填膺,举刀要杀曹操,被刘备劝住。加上这一点情节,关二爷的形象立刻就高大了,变成了忠义之举。各位,这就是高明的文学家塑造人物的手段。文学毕竟不是历史,文学作品当中的人物和真实的历史人物不能划等号,他是一个艺术形象,而不是真实存在的。历史人物的事迹是自己一步步走出来的,艺术形象是作者塑造的。所以,关二爷这个形象是罗贯中先生塑造的最成功的艺术形象。
  要看《三国志》,关羽也就是一个类似李广的人物,勇是肯定有的,谋差点,真有谋也不会在那么多人看着的情况下撺掇刘备杀曹操,估计刘备听了他这话,心里都得骂街:“你长点脑子行不行?”
  而罗贯中通过自己的生花妙笔,一下打造出一个在后世被万众敬仰的神一般的人物。他怎么做到的?基本上我在序章中提到的创作手法,他都给关二爷用上了。一五一十不用说了,杀颜良,刮骨疗毒都是,当然,斩颜良前面还让关公放份儿,说颜良“插标卖首”之类的话,这也是加上的。画龙点睛,水淹七军啊,点睛之笔就是让关二爷由被动变主动,变成了他的计谋,这一下就不是有勇无谋了。
  添油加醋,千里走单骑就是,明明就是走了之后很顺利的就到刘备那儿了,但小说里让关公过五关斩六将,增加许多精彩故事。其实就算不说过这五关在地理上的混乱,这里面的事也明显的不可思议。其实真要有这五关,守将不想让关羽过去,直接把关门一关,城墙上安排弓箭手,关羽还能飞上来?就算他能飞上来,他那俩嫂子呢?所以这就是故事而已,但您看了吗?五关的故事关关不同,体现的是作者讲故事的水平。对于看小说的人来说,故事精彩就行了,其他的并不重要。
  移花接木就不用说了,孙坚斩华雄的功劳全记在关羽头上了,还弄出一个温酒斩华雄的精彩故事。无中生有,最有名的就是战长沙,关黄对刀,这二位其实就没碰过。不过您看,经过这么一番再创造,关云长这个形象就算立起来了,有勇有谋,义薄云天,忠心无二,罗贯中先生再给他打造一把青龙偃月刀,齐了。
  那么关云长那些不太露脸的事呢?全不要了?也不是。您看《三国演义》里面保留了很多体现关羽缺点的事,比如孙权提亲,他来句:“虎女不嫁犬子”,一下子把孙权得罪苦了,也为后来失荆州埋下伏笔。还有马超投降的时候,关羽给诸葛亮写信,问他马超什么水平。《三国演义》里面还加上关羽想和马超比武,让诸葛亮不得不专门写信哄他。
  把他的缺点也写出来,这也是文学作品塑造人物的手段。要是这个人一身优点没有缺点,从头到脚德艺双馨,交朋友遇到这样的是你祖坟冒青烟。但如果是文学作品当中有这样的人,那这个形象并不能算成功。赵云的形象就差着了,大家一般就记得他能打,其他的就想不起来太多了。好的艺术形象都是优点缺点共存,瑕瑜互见,这样的人物才显得真实可爱,才立得住。大家对金庸小说的评价普遍高于梁羽生的作品,也有这个原因,梁羽生先生的小说当中好人坏人分得太清楚了。
  所以这里罗贯中先生,也赋予了关羽一些缺点,这也是这个形象成功的一个重要方面。但您注意,他塑造关羽缺点的时候,笔墨都是照着一个方向使劲,就是塑造关羽的傲气,有助于展现这个特点的都留下了,还创造和丰富了一些故事,加深印象。比如后来封五虎上将的时候,关二爷一听有黄忠,立刻来了一句:“不与老卒为伍”。这个是虚构出来的话,用来加强关羽孤傲的形象特点。对于不属于这方面的缺点,罗贯中先生坚决不往里面加,比如他惦记人家老婆的事,加上了这个形象就乱了,所以就不要了,就往傲上使劲就行了。
  不过说到关羽这个“傲”字,我觉得一方面是性格使然,但也有另外一个原因,什么原因,咱们下一段再说。
楼主天权国学社 时间:2018-01-03 21:15:26
  岁月不饶人
  上一段说到关羽的缺点——“傲气”主要是性格使然,但另外还有一个原因,这个原因是年龄。
  您看看《三国演义》,前期的关二爷很少有什么太傲慢的表现,基本上还能做到谦虚谨慎,不骄不躁。唯一一次略微地表现出来一点就是白马坡斩颜良,当时曹操说河北人马如此雄壮。他来一句:“土鸡瓦犬耳。”就是说这帮都是泥捏的畜生,没什么用。新版三国在这儿给关羽的台词改了,来句:“都是一堆破砖烂瓦。”这么一改,就不知所云了。然后曹操又让他看颜良,他又来句“插标卖首”。就是说他在那儿卖他脑袋呢,确实有些傲气。不过这会儿的傲还是有来由,有资本的傲,属于战略上藐视敌人,然后战术对头,他又有这个能力,说出来能搂得住,这个没什么问题。
  但转折点在哪儿,就在刘备进兵夺取西川,留关羽守荆州开始,诸葛亮临走时问他,如果曹操孙权一块儿来打荆州,你怎么办。关羽回答:“分兵拒之。”就是分兵两路,一块打。诸葛亮一听;“若如此,荆州危矣。”给了他八个字:“东和孙权,北拒曹操。”但这番对话其实是一个转折点,之前关公虽然与生俱来就有傲气,但能够随时控制住自己。到了这个时候,年岁越来越大,他控制不住自己了,傲气越来越突出。诸葛亮给他那八个字,他是一点儿没听进去。毛宗岗先生在这里批了一句:“未得西川,而荆州之失已兆于此。”西川还没拿下来,荆州丢失的兆头已经出现了。
  从这之后,关二爷傲气的表现越来越重,而且经常是没来由地就犯病。比如要到益州和马超比武,荆州的防务他就不管了,这有点儿老小孩的意思了。然后刘备封五虎上将,他一听有黄忠,来了一句:“不与老卒为伍”。当初战长沙的时候,您不是还和人家惺惺相惜来着吗?这会儿就老卒啦!要不说这人上了岁数,就是容易犯糊涂。后面还有孙权给自己儿子提亲,要娶他闺女。虽然勾心斗角,毕竟你们还算同盟,您就算不愿意,也客气客气,找个词儿,来个婉言拒绝,不挺好嘛,都留点面子。他来句“虎女不嫁犬子”。骂这个闲街得罪人,有必要吗?要是年轻时,他绝不会这么说。那会儿都是张飞惹祸,关羽稳重,刘备有事都和二弟商量。关二爷那会儿是熄火的,现在变拱火的了。
  这就是人年岁大了,自己都无法控制自己的情绪了。其实三国里面有这种情况的不止关二爷一个人,曹操也这样。曹操一直就心狠手辣,但壮年时杀人目的性都很强,都是非杀不可的情况。到了晚年,《世说新语》上记载,就因为自己的儿媳,曹植的夫人崔氏穿着过于华丽,就把她杀了。我看网上评论说是因为曹操为了给曹丕继位扫清道路,打击曹植,似乎都有点说不过去,实在是不值当的,他壮年时应该不会这么做,还是老了有点偏执。崔氏他爸爸崔琰死的也挺冤的,就是说了句话让曹操误会了,就把他杀了,这爷俩真是倒霉到家了。
  而且随着年龄的增长,曹操的进取心也是越来越差,这才有了得陇望蜀的事情。本来拿下张鲁之后,刘备占领的西川一日数惊,这帮人都是惶惶不可终日,憋着叛乱逃亡的大有人在,刘备见这样的就杀,玩了命地杀,不解决问题。当时司马懿和刘晔都劝曹操乘势拿下西川,曹操来这么一句,然后就退兵了。后来他知道了当初刘备那边的乱劲儿,又跟刘晔商量,想要出兵,刘晔直接告诉他:“丞相,过这村没这店了。”当初大好的时机,曹操表现出的倦怠,也是上了岁数的老人的特点。当初曹操年轻的时候可不是这样,那会儿他要去远征乌桓,那么多人劝他这一道儿太过凶险,别去了,他还坚持要去,一往无前,弄得自己差点回不来,不过战果辉煌。征乌桓时的曹操和得陇望蜀时的曹操形成鲜明的对比,展现的就是人壮年和老年不同的心理和精神状态。
  纵观曹操这一生,年轻时充满激情,但有时暴躁冲动,比如打徐州,为父亲报仇的时候乱杀无辜;中年时成熟稳重,锐意进取;老年时猜忌好杀,迟暮胆小,关云长水淹七军之后,他居然能想到迁都,壮年时他绝对干不出来。
  曹操三个年龄段的特征都很明显,你光看老年时的曹操,很难想象当年他叱诧风云的雄姿;而壮年时的曹操也完全看不出当年讨董卓时那个热血青年的影子。
  不过也正是经过十八路诸侯讨董卓这个事儿,才让曹操认清了形势,思想上和精神上都发生巨大转变,正式由一个有心匡扶汉室的好青年变身为一心争夺天下的奸雄。那么在下一段中,我们就来看看讨董卓的时候都发生了什么。
楼主天权国学社 时间:2018-01-04 21:21:52
  乱哄哄的讨董卓
  在讨董卓的时候,曹操绝对是真心实意要匡扶汉室的热血青年,那会儿的他可以为了大义殒身不恤。您看啊,王允假借过生日,找一帮大臣到家里玩“哭四出”,一说董卓作乱,都在那掉眼泪,谁都没有办法,合着大伙就为了开个忆苦会。这时候曹操站出来,借了王允的七星宝刀去刺杀董卓。这事你看着简单,其实曹操说出这话的时候已经把命豁出去了。因为作为刺客,孤身一人去董卓家里行刺,即便成功了也很难跑出来,基本上就是九死一生,所以没点献身精神是做不出来的。
  那您问了,既然把命豁出去了,那董卓一问他,他为什么不上去就动刀子,反正也不要命了,那还怕什么。我觉得这就是曹操跟一般只有一腔热血,没什么脑子的所谓“志士”不一样的地方。他的头脑中永远都有一个利弊得失的计算,而且是瞬间得出结果,比计算机也不慢。董卓已经发觉了,那会儿动刀子,以曹操的本事,真杀不死董卓。因为虽然吕布被调开,不在现场,那董卓本人也是力大无穷,俩人面对面开打,曹操肯定不是董卓的个儿,没有任何胜算。结果就是不但杀不死董卓,曹操还要把命搭上,明显是干赔不赚,这事曹操是不会做的。而且从董卓一看到曹操,曹操就立刻变成就由行刺变成献刀,这个一般人很难反应过来,我觉得曹操是提前做好了预案,对各种突发情况都想好了应对措施。各种计算结果应对各种措施,然后才得出最佳选择。
  曹操这个人的性格特点是锲而不舍,不屈不挠,不达目的誓不罢休,当然,到了老年时曹操没有那么执着了,比如得陇望蜀的典故。但讨董卓的时候正是曹操的青年时代,意气风发。刺杀不成,他立刻逃回家乡,散尽家财,组织军队。然后通电全国,号召大家兵合一处,将打一家,向共同的敌人宣战,这才有的十八路诸侯讨董卓。
  在《三国志·武帝纪》的记载当中,参加讨伐董卓的各路诸侯一共就十路,分别是后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、兖州刺史刘岱、河内太守王匡、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守乔瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信。但是《三国志·孙破虏讨逆传》记载,孙坚也参加了讨董卓,而且击杀了大将华雄。按说应该也算一镇诸侯,但孙坚当时是直接投奔袁术,是不是陈寿先生给他算成了袁术军队的一部分了。还有就是曹操,虽然是首倡者,但因为没有地盘,所以也没有算成一路。
  到了《三国演义》,罗贯中先生给加工成了十八路诸侯,因为十八是中国人比较喜欢用的数字,显得有气势。一个是把曹操和孙坚提格儿成为一镇诸侯,又加上了北海太守孔融、 广陵太守张超、徐州刺史陶谦、西凉太守马腾、北平太守公孙瓒、上党太守张杨这六家。
  比较有意思的是,在新三国电视剧里,导演脑洞大开,给变成了十九路诸侯讨董卓,他把刘备又给加进去了。加进去倒无所谓,许你罗贯中加,就许我们高导演也加。但你加东西也的经得起推敲不是?电视剧里,作为一镇诸侯的刘备,就带着关羽张飞,哥儿仨就来了,仨人也算一镇诸侯。您看《演义》里头,公孙瓒去会盟,路过平原县,带着刘备一块走,刘备还有“数骑相迎”,还有几个兵呢,那样也只能算是公孙瓒的部将。电视剧里三个人倒能算一镇诸侯,要是刘备那会儿已经注册成了皇叔,那也说得过去。当时刘备的职务就是平原县令,没别的职称了。一个处级干部,一兵一卒都没有,跟一帮政治局委员站一块儿,弄个平级,您觉得合适吗?
作者:意义意义12 时间:2018-01-04 23:26:03
  楼主讨董时候曹操30多了吧,人到中年了,灭黄巾时候青年勉强算的上吧
作者:山横水巅 时间:2018-01-05 10:49:53
  赞
楼主天权国学社 时间:2018-01-05 20:32:33
  @意义意义12 2018-01-04 23:26:03
  楼主讨董时候曹操30多了吧,人到中年了,灭黄巾时候青年勉强算的上吧
  -----------------------------
  无论从心态上来说还是从所从事的职业来说,我觉得他还应该算是年轻人,干政治和军事的,30岁也正就是刚起步吧,像甘罗这样的毕竟算是少数
楼主天权国学社 时间:2018-01-05 20:38:45
  行了,闲言少叙,回到正题上来。就说这《三国演义》里的十八路诸侯讨董卓。热热闹闹,乱乱哄哄。除了曹操真心实意,一腔热血之外,其他那十七家诸侯大部分都是娶媳妇打幡——跟着凑热闹。真正有心讨董卓的就两个半。
  先说那半个,济北相鲍信。本来是孙坚当先锋,他怕孙坚夺了头功,派他弟弟鲍忠赶在孙坚前面去和华雄交战,结果把他弟弟直接送到阎王爷那儿了。虽然是有组织无纪律,但起码人家是想要建功,还是往正道上使劲的,所以算半个。
  剩下两个,一个是孙坚,毕竟人家一直打先锋来着,这个没话说。还有一个是公孙瓒,他是诸侯当中唯一一个亲自上去动手的,面对的还是吕布,这要没点勇气真做不到,其实面对吕布,他是可以往后捎的,但他能够冲上去,说明他还是有心讨董的。比那些位天天置酒高会,等着天上打雷劈死董卓的强不少了。
  其实古往今来,几家联军共同对敌的,都是输的多,赢的少。一般联军能够取胜的,都得是有一家强势做为统领,其他各路军队当小弟的才有机会,比如战国时燕国乐毅统领联军伐齐,还有就是秦末项羽率领诸侯联军攻秦。如果实力差不多,那就难免各怀鬼胎。毕竟今天的盟友很有可能在明天就成为对手,所以相对于打败敌人,保留实力显得更为重要一点。
  就以这十八路联军为例,从盟主袁绍那儿就没真心实意地出力。关羽温酒斩华雄之前,华雄连斩盟军两员大将,你看他说什么:“可惜吾上将颜良、文丑未至!得一人在此,何惧华雄!”说这个有什么用,你倒是带来啊!这就象打扑克,有大小王你不用,拿一堆JQK对付,这能是真心出力吗?要是颜良文丑真来不了也行,后来这二位可来了,什么时候来的?第六回“焚金阙董卓行凶,匿玉玺孙坚背约”,孙坚打进洛阳,得了传国玉玺,自己就给眯了。孙坚手下的一个兵到袁绍那去告密。袁绍在大帐中让孙坚交出玉玺,孙坚不认帐,袁绍让那个告密的的兵出来。孙坚一看就急了,拔剑要杀那个兵,这个时候您注意,“绍背后颜良、文丑皆拔剑出鞘。”这俩人来了,怎么这个时候来了?因为董卓退到长安,十八镇诸侯认为这就算胜利了,到了分胜利果实的时候了。所以袁绍这个时候把这俩人叫来,不是为了对付董卓,而是为了对付那些盟友,保证在分赃的时候自己能够实现利益最大化。您看,连盟主都这样,上梁歪成这样,您还惦着下梁能有多正,就算原来正的,现在也不正了,比如孙坚。
  唯一一根还正的下梁就是曹操,他一看这帮人没一个指得上的,只好自己带兵追击董卓。然后败在徐荣手下,差点连命都搭上。不过也正是在这一次失败之后,曹操终于看清所谓的汉室已经病入膏肓,没救了。他正式从一个热血青年转变为一个争霸天下的军阀,治世之能臣从此消失,乱世之奸雄正式登台。
  不过可能有人要问了,其实在这之前,曹操就表现出他的奸诈了,杀了吕伯奢一家子。关于这个,我觉得也有的可说,下一段咱们就聊聊捉放曹。
楼主天权国学社 时间:2018-01-06 14:57:30
  捉放曹中的曹操与陈宫
  京剧“捉放曹”包括了中牟县陈宫放曹操和后面曹操杀吕伯奢全家两个内容。按照《三国演义》,曹操刺杀董卓不成,逃出洛阳。董卓布告天下,画影图形捉拿曹操。曹操跑到中牟县,被抓住。县令陈宫感佩曹操心怀汉室,匡扶天下的豪气,弃官和他一起逃亡。后来曹操投宿父亲故友吕伯奢家,吕伯奢出门打酒招待二人,曹操听到隔壁磨刀和谈话的声音,以为吕家人要抓自己去请功,先下手为强,杀了吕家全家,然后发现吕家人其实是要杀猪款待他们,曹操和陈宫无奈逃走,半路遇到吕伯奢打酒归来,曹操一不做二不休,连吕伯奢一块杀掉。告诉陈宫:“宁教我负天下人,休教天下人负我。”陈宫发现曹操此人奸诈凶残,想要杀了曹操,又觉得自己放了他又杀他,未免不义,便于当夜弃曹操而去。
  这就是捉放曹的整个故事情节,而历史上真正的捉放曹是什么样的,我们来看看《三国志》的记载。
  在这个专题当中,说一件事的时候,我会把所有涉事人员传记当中的记载都陈述一遍,做一比对。但很遗憾,《三国志》当中并没有为陈宫做传,没有他的传记,那只好就看曹操传记当中的记载了。
  《三国志·武帝纪》当中说,董卓废了少帝,另立献帝之后,看曹操顺眼,想让曹操当骁骑校尉。曹操不想在董卓手下干,就跑了。“太祖乃变易姓名,间行东归。”因为曹操这么做让董卓很不爽,董卓为了这个要捉拿他。所以这里顺便说一句,孟德献刀那段也是罗贯中先生虚构的,这么看罗贯中这个拥刘贬曹也不是做得特别绝,也为曹操量身定做了很多的英雄事迹。
  不说这个了,说曹操到了中牟县之后的事。《三国志》上说:“过中牟,为亭长所疑,执诣县,邑中或窃识之,为请得解。”就是说曹操到了中牟县之后,一个亭长看他可疑,把他抓到县里,县里有人认识他,烦人托窍把他捞出来放走了。您注意,这里面没有陈宫什么事。
  那杀吕伯奢一家这事儿呢?《三国志》里面根本就没有记载,但这也不是罗贯中虚构的情节,在裴松之做的《三国志注》当中有记载,而且裴松之先生保留了对这件事的两种说法,也并没有对孰是孰非进行自己的判断。
  一种说法是《魏书》当中的,说曹操在逃跑的道儿上去拜访吕伯奢,吕伯奢不在家,结果吕伯奢的五个儿子带着人来抢曹操的马和钱,被曹操亲手杀了几个,这里面没说曹操把他们家灭门了,就是死了其中几个。
  另一种说法是《世说新语》当中的,说曹操去吕伯奢家里做客,当时吕伯奢没在家,他的五个儿子热情接待了曹操。但是曹操当时是逃犯的身份,有点儿疑神疑鬼,觉得这几个人要暗害自己,杀了八个人跑了。西晋的历史学家孙盛又给补充了一点,说当时曹操听见有餐具的碰撞,锅碗瓢盆叮当乱响,以为是兵器的声音,觉得是他们拿刀动枪,那肯定是要抓自己,就来了个先下手为强。这种记载除了没有陈宫,基本上和《三国演义》上写的差不多,罗贯中应该就是采用的这种说法。而且,这条记载里还提到曹操说了那句著名的“宁我负人,毋人负我。”也就是“宁教我负天下人,休教天下人负我。”但请注意一点,曹操说这话时的语气。按说这个应该在《三国演义》里面有,因为描写人物的语气表情这个是文学的功能。但恰恰《三国演义》里没说,《三国志注》里面倒有,说的是曹操“凄怆曰”。就是说曹操在说这个话的时候是一个很难过的表情和语气。人类的语言很有意思,同样的话,用不同的语气说出来,意思完全不一样。这个“凄怆”就是难过悲伤的意思。曹操在说这句话的时候其实是很难过的,用文字表达出来就是:“怎么办呢?大错已经铸成,唉!那就宁愿让我对不起天下人,别让天下人对不起我吧。”您注意没有,这个“负人”,曹操并不是心安理得甚至沾沾自喜,而是有一种背负道德包袱的感觉在里面。他这话的意思就是这个沉重的道德包袱就由我来背吧,别让别人替我背。这就是一种已经无法挽回之后的悔恨和无奈。
  • king789456: 举报  2018-01-06 21:40:43  评论

    曹操这官二代,本性其实不坏,很多事都是那时代给逼出来的。北宋以后的腐儒们,只是盯着他缺点,再无限放大,搞得后人就以为曹操是个大坏蛋。
  • 天权国学社: 举报  2018-01-07 14:42:34  评论

    评论 king789456:北宋还是以曹操为正统的,如《资治通鉴》。到了南宋以后,为了给自己偏安一隅做舆论基础,才开始把刘备奉为正统,这个思想影响到说书艺人,经过他们在社会中下层的传播,曹操才成为白脸
我要评论
楼主天权国学社 时间:2018-01-07 14:49:00
  《三国演义》里面并没有记录曹操说这个话时候的表情和语气,只不过由于曹操白色的脸谱,使我们都先入为主地觉得曹操说这话就是一种满不在乎的洋洋得意,所以才觉得曹操这话很是恶毒,但这是罗贯中先生文字的本意吗?不得而知了。
  由于在两处都有记载,而且这两处的记载有很多一致的地方,曹操去过吕伯奢家,吕伯奢没在家,最后也没被杀,吕伯奢的儿子有五个,曹操在吕伯奢家拔剑杀人了,所以这件事是确实发生了。但到底是吕伯奢的儿子打劫曹操,还是曹操疑心生暗鬼,这个就没法定论了,但曹操杀完人之后心里应该也不是很舒服。
  刚才说了,《三国演义》当中采用的是《世说新语》的记载和孙盛的补充说明。而且又给丰富了一下,把餐具碰撞变成了捆好的猪,还加上了曹操最后杀吕伯奢,让陈宫对曹操很失望。但是,就算是按《三国演义》里描写的,责任就都是曹操的吗?
  看看陈宫是什么表现,曹操听到后院有磨刀的声音,跟陈宫说:“这声音不对劲,咱们看看去。”陈宫跟着他去了,这点儿谁都没毛病。然后听到吕家人说:“把它绑起来杀了吧。”曹操一听就说:“坏了,他们就是要杀咱们,先下手为强吧。”您看后面“遂与宫拔剑直入,不问男女,皆杀之。”您看,杀人这事是曹操和陈宫一块上的,陈宫也有人命。其实曹操因为长期被通缉,当流窜犯,所以有点惊弓之鸟,但凡有点杯弓蛇影的事,他都很是警惕,这个我说实话,可以理解。可陈宫呢,您转变身份时间不长啊,怎么也说动手就动手。后面的故事里陈宫还是以谋士的身份出现的,按说应该心思缜密,做事稳重,这会儿应该拦住曹操,一边让他做好准备,一边自己观察核实一下,怎么也说杀人就杀人。等杀完了,发现那头猪了,他说了句话:“孟德心多,误杀好人矣!”你干什么去了?
  然后曹操看到吕伯奢,又把吕伯奢也给杀了。陈宫真急了,“刚才还能说是误会,现在明知是错,你还杀人?!”曹操给的理由是怕吕伯奢回去发现作案现场,然后报案抓他们。其实还用报案吗?他们本来就是通缉犯。而且吕伯奢要带着村里人来追的话,您看吕伯奢骑的是什么,驴。那会儿的老百姓有驴就不错了,你们二位骑的是快马,再加上吕伯奢回家还耽误时间了,等再想追,那还能追得上?
  其实我们静下心来想想,曹操他们杀完人很顺利地就离开了,说明他们把吕家人杀绝了,否则早有人报信了。吕伯奢是个老头,他回了家,看见五个儿子的死尸,他会是什么反应?估计当场就得死。而且当时没有社会保险,都是养儿防老,老吕风烛残年,后面他靠谁啊?也就是说曹操他们做了这个事,就已经把吕伯奢推上了死路,区别就是让他回家,那么他看到真相之后,受到巨大刺激,伤心欲绝,当场死亡;或是作为无依无靠,孤苦伶仃的老疯子惨死。不让他回家,直接趁他不备,让他在不知情的情况下稀里糊涂就魂归那世,没有太多的精神刺激和痛苦。虽然很残酷,而且都是不地道,但还是后者对老头更好一些吧。
  我觉得,曹操这是经过了近乎残酷的计算之后做出的抉择。而陈宫却很难有这样的计算能力,他只能看到已经错杀了人,就不能再错。照他那意思,偷偷溜了就完了,其实这样反而是对老头最大的伤害。所以跟曹操对比,他也就是一个普通人,而曹操是一代奸雄。这个“雄”字还真不是谁都配用的。
  那您可能要问,曹操要真是这么想的,为什么不跟陈宫直说呢?我觉得一是他这么说了陈宫也不见得能理解。再一个,无论如何,他们做的也不算光彩,所以曹操要解释的话,也就是一个将错就错,陈宫的不理解反而会站在道德的制高点上,曹操则矮了一头,所以曹操要表现出一种强横,在气势上不输陈宫。你要说强词夺理也行,反正他就是要压住陈宫。
  这么看来,陈宫也并不是什么标杆式的正面人物,确实是这样,在后面的情节当中,陈宫也有些个并不露脸的事情,那么咱们下一段就专门说说陈宫。
作者:瞎球转2007 时间:2018-01-07 19:41:13
  好文字。楼主信手拈来,不觉突兀。
楼主天权国学社 时间:2018-01-07 22:34:43
  没那么正面的陈宫
  昨天说了,《三国演义》捉放曹那一段,陈宫的所作所为也并没有多么露脸。其实在《三国志》里面,陈宫在捉放曹当中根本就没有出现。他第一次出场就是在和吕布一起起兵反曹,当时陈宫是曹操的部将,当时曹操发兵征讨徐州,给自己的爸爸报仇。陈宫趁机和张邈一起给曹操的后院点了一把火,把吕布招来一块对抗曹操,差点让曹操无家可归。
  陈宫露了这一把脸之后,后面基本上就是笼子的耳朵——配的。提到他的时候总是“布与宫”,就是说这事是吕布和陈宫一块干的,而大多数时候都是吕布自己在做事,《三国志》提到陈宫的次数少得可怜。而且陈宫根本没有自己的传记,就是在曹操和吕布的传记中出现几回,不仔细看都发现不了。所以陈宫在真正的历史当中可以说就是一个无足轻重的小人物,最后在白门楼,吕布求刘备救命,刘备来一句“明公不见布之事丁建阳及董太师乎!”这些《三国演义》里的情节在正史当中都有,但陈宫跟曹操的对话在历史当中却是子虚乌有。最后《三国志》只是说“布与宫、顺等皆枭首送许,然后葬之。”就是说吕布和陈宫、高顺一起被斩首。裴松之先生的《三国志注》当中给高顺又补叙了一段,说高顺没有不良嗜好,会带兵,他带的部队战斗力很强。但裴松之也没理会陈宫,没提到这个人。陈宫基本属于姥姥不疼,舅舅不爱的角色。
  只是到了《三国演义》里,罗贯中先生看陈宫顺眼,给他加了很多情节,陈宫的形象也被拔高了不少,基本上是一个正气凛然的人物。毛宗岗先生在白门楼陈宫就义这段中连批了三个“硬汉”,赞赏之情溢于言表。不过回看《三国演义》前面的情节,我发现陈宫的形象也算不上多么高大,也有很多瑕疵。
  陈宫和吕布起兵,被曹操打败,到徐州投靠刘备。后来刘备和关羽去攻打袁术,张飞喝醉了酒,打了吕布的岳父曹豹。曹豹给吕布写信,让吕布给他报仇。按说这事是张飞不对,但吕布在无家可归的情况下被刘备收留,多少也有些人情不是?您看陈宫说什么:“小沛原非久居之地。今徐州既有可乘之隙。失此不取,悔之晚矣。”撺掇吕布袭击徐州,把徐州据为己有。按说在乱世争雄当中,这一步没有什么。但您陈宫不是以君子自居吗,还跟曹操说:“布虽无谋,不似你诡诈奸险。”说曹操奸诈,那您呢?您不也这样吗?
  夺了人家刘备的徐州,下一步陈宫又让吕布把刘备请回来,把吕布原来驻扎的小沛让给刘备驻兵,他说是这样可以和吕布互为羽翼,共抗袁术。这陈宫你叫有脑子啊?刘备也是一代枭雄,是那个忍气吞声的人吗?你能拿了人家的徐州,人家难道不惦着夺回来?这就是给自己埋雷,这他还好意思说“恨此人不从吾言!若从吾言,未必被擒也。”那意思吕布不听我的,真听了我的,还不一定谁输谁赢呢。我说呀,真听了您的也够呛。
  吕布在徐州时,陈珪陈登这父子俩一直就拆吕布的台,这点陈宫似乎是看出来了。后来袁术起七路大军攻打吕布,陈宫告诉吕布:“徐州之祸,乃陈珪父子所招,媚朝廷以求爵禄。今日移祸于将军。可斩二人之头献袁术,其军自退。”毛宗岗在这句话之后就批“此时即杀陈珪父子,袁术必不退兵,陈宫此谋甚左。”毛先生也不认可陈宫这主意,但陈宫是不是真发现陈氏父子包藏祸心呢?
  咱们看看后面,曹操攻打萧关,守萧关的就是陈宫。陈登两头骗,这边和吕布说举火为号,攻打曹军,那边跟陈宫说曹军奇袭徐州,让陈宫去救。陈宫就真信了,结果吕布和陈宫自己跟自己打了大半夜。吕布一直信陈登,上当无话可说。而陈宫一直对对陈氏父子不信任,怎么这会儿那么听话,都不琢磨琢磨就上了钩。当然,这也是老毛病了,在吕伯奢家就这样。但这也说明了陈宫并不是看出跟自己同姓那爷俩不地道,而是看他们得到吕布敬重,心里不痛快,争风吃醋的表现。
  再看最后,曹操兵围下邳,陈宫让吕布出城驻扎,自己在城内,互为犄角之势。后来吕布他老婆不想让吕布出去,想让吕布在自己身边保护自己。吕布是个媳妇迷,也就不出去了。再看陈宫,就会说一句:“吾等死无葬身之地矣!”都到这份儿上了,您试着出去守城外行不行?反正都要死无葬身之地了,您就死马当活马治呗。这只能说明他也不想出去,把苦活交给别人,您自己就不想着动动?
  当然,虽然毛病不少,但陈宫最后在白门楼的表现还是称得起硬汉的。毕竟慷慨赴死易,从容就义难。而且最后曹操“有留恋之意”,他是真不想杀陈宫。而且陈宫引颈就戮时“众皆下泪”,这里面肯定有曹操。三国人物中,刘备哭的时候不见得是真感情,但笑的时候一定是真心实意。曹操正相反,哭的时候都是真感情,笑的时候则未必,他的笑包含的内容很多,下一段咱们就谈谈曹操的笑。
楼主天权国学社 时间:2018-01-08 21:57:19
  曹操的笑
  在《三国演义》里面,曹操的笑和刘备的哭一样有名,都是这部小说标志性的桥段,也是刻画人物性格的关键点。
  曹操第一次笑是在孟德献刀,刺杀董卓之前,大伙说到董卓作乱,都在那哭呢。就他一个人“抚掌大笑”,就是搓着手笑,然后来了一句:“满朝公卿,夜哭到明,明哭到夜,还能哭死董卓否?”那意思,你们在这儿哭一辈子,有什么用啊?毛宗岗先生在这批了一句“解颐妙语”。认为曹操这话说得好。
  这个时候的曹操正在年轻,意气风发,锐意进取,注重实干。所以他瞧不上这帮人束手无策的无能表现,这一笑是对这些公卿大人的嘲讽,无形中把自己拔高,站在俯视的角度看这帮人。从这以后,曹操算是看清了朝堂上这帮人斤两,看明白了,想要匡扶汉室,靠这帮就会吊孝的没什么用,所以他知道得靠自己。当然,当时他还把希望寄托在有兵权的那些诸侯身上,否则也不会在后面传檄天下,组织义兵讨伐董卓了。结果没想到有兵权的更指不上,曹操开始蜕变为争霸天下的奸雄。
  在第二十一回“煮酒论英雄”的时候,曹操让刘备说说这天下谁可以成为英雄,刘备在那儿装傻充愣,说了一堆猫三狗四。曹操告诉他:“天下英雄,唯使君与操耳。”其实我觉得曹操这时候的心理状态是:当今天下,只有我配称为英雄,别人都不行,包括坐在他对面的刘备,这也是刘备在许都弄菜园子种菜,玩韬晦之计想要达到的效果。只不过当时刘备坐在曹操对面,曹操必须客气客气,把他加上。可是心里面把刘备也当成那些他瞧不上的人一样的,否则后来就不会放刘备走,让他龙归大海了。没想到刘备不识逗,真吓着了,筷子都掉地上了。幸亏这会儿及时打个雷,刘备给遮掩过去。这里面操笑曰:“丈夫亦畏雷乎?”你一个大男人还怕雷?本来刘备差点漏了,结果这个雷帮了大忙了,不但帮刘备遮掩过去,还让曹操更加认为刘备就是个没什么出息的汉室宗亲,跟刘璋刘表之流差不多。于是“遂不疑玄德。”他这一笑,也带有嘲笑的意味,那意思“你也就这么大出息。”这次是曹操看走眼了,这算是曹操笑错的一次。
  曹操的笑,更有名的是在他每次打败仗的时候,他都要大笑,这属于反常规的举动。打败仗肯定不是喜事,不垂头丧气就不错了,还能笑得出来。这个笑最能体现曹操过人之处,最高领导的情绪能够影响这个队伍的状态,他这一笑,缓和了打败仗带来的压抑气氛,保证了士气不降,人心不散,最后反败为胜。而且这个笑也是曹操那种坚忍不拔,百折不挠的性格自然的流露。
  曹操征讨吕布,攻打濮阳,陈宫让濮阳城里的大户田氏给曹操写信,告诉曹操他们要反正投诚,献城给曹操,让曹操夜里带兵过来。曹操真去了,结果差点陷在里面没回来,幸亏当时有个典韦,把曹操救回来。结果曹操一回来,大伙都过来慰问,操仰面笑曰: “误中匹夫之计,吾必当报之!” 毛宗岗先生在这儿批:如此一番惊吓后,忽然发笑,正谚所谓“哭不得而笑”耳。那意思就是曹操明白这会儿不能哭,必须笑,哭就完蛋了。虽然没有带过兵,毛先生很明白曹操当时的处境和状态。
  后来曹操跟马超开战,曹操先是割须弃袍。然后准备偷渡渭水,又被马超袭击,差点死在河里,这次救驾的是曹操的另一员猛将许褚。这回回来之后还是那个段子,大伙过来慰问。结果又是操大笑曰:“我今日几为小贼所困!”毛宗岗先生也评点说“每败必笑,奸雄故态”。
  这几次笑,曹操最后都笑出一个反败为胜,但曹操也有笑砸了的时候,那就是赤壁之战之后。曹操带着人一路逃窜,笑了三次,台词都差不多:“吾不笑别人,单笑周瑜无谋,诸葛亮少智。若是吾用兵之时,预先在这里伏下一军,如之奈何?”这是第一次的词儿,后面的大同小异,结果每次都笑出娄子来,第一次笑出赵云,第二次笑出张飞,不但士气没有鼓起来,反而加速走低。最后到了著名的华容道,这回先是抖机灵,选冒烟的小路走。然后又笑,这回笑出了关二爷。
  这回的曹操笑不出效果,是因为他遇上了高人,被诸葛亮算计得死死的,每一步都在人家的掌控之中,曹操的逃亡之路,特别是华容道这段里的诸葛亮可以说是深谙用计之道,牢牢掌握了使用计谋的要领,那这个要领是什么?咱们下一段再说。
楼主天权国学社 时间:2018-01-09 22:46:23
  谋士的自我修养
  上一段最后提到了用计之道,今天咱们就来谈谈这个。因为计谋的设计主要是谋士的工作,使用计谋的要领也就可以说是谋士的自我修养。
  就从华容道上诸葛亮算计曹操这一手来看,本人总结的谋士的自我修养一共有三条,下面一一说说:
  第一条,要比别人多想一步,注意,这句话的重音在“多”字上,就是说要比别人多想一点,其实这就是废话,想的一样那还叫计谋吗?但既然是废话,也就是放之四海而皆准的真理。而且,虽然是废话,但也不是随随便便就能够做到的。《三国演义》之所以好看,一个重要的原因是这里面能力相当的人物太多了,能人辈出,群星璀璨,这样的斗智斗勇才好看,要是就一两个鹤立鸡群,其他人全是棒槌,那也没什么意思。可能大家对三国里武力相当的武将对决印象深刻,比如关黄对刀,许褚裸衣斗马超等等,其实谋士之间的斗智也一样精彩。比如刘备占据徐州之后,荀彧给曹操出了“二虎竞食”之计,给刘备一道密诏,让刘备除掉吕布,无论刘备成败,都对曹操有利。结果这道密诏一到徐州,就被刘备识破,直接把密诏给吕布看了,化解了曹操的攻势,这就属于打平了,谁也不比谁领先一步。
  那么一旦出现这种打平了的情况,那就不能分出胜败了吗。当然能,这时候就是比拼双方客观实力了。比如诸葛亮六出祁山,一开始对付曹真之流的游刃有余,后来司马懿一出山,俩人对上了,不分胜败。这个时候比拼两国综合国力,这就注定了蜀汉的北伐不可能取得成功。反过来说,官渡之战,袁绍的几大谋士都给他出主意,袁绍只要听一个,战争的结局都可能会不同,这点双方的谋士都看出来了,毕竟袁绍的实力比曹操高出太多,稍微采取一点正确的战略,曹操都是死无葬身之地。但袁绍就是一个错误接着一个错误,犯糊涂犯成了连续剧,谁也救不了他了,他的糊涂已经拉平了双方实力上的差距。
  回到华容道,诸葛亮恰恰就做到了比曹操多想一步。当时曹操看到小路上有数处烟起,大路上很是平静,他能想到这应该是疑兵之计,觉的小路上的烟尘是对方故意释放的,诱使自己走大路,对方也就在大路上伏兵,所以他决定走小路。但诸葛亮就比他多想了一步,你不这么想吗,我就在小路伏兵,一下子把曹操扣住了。
  下面说第二点,比别人多想一步。您是不是觉得奇怪,写错了吧?两个一样,您注意,中国话很神奇,两句一样的话,用不同的读法都出来,内容不一样。这句话的重音在“一”字上,强调这个“一”步,就是说只能比对方多想一步,多想到第二步就没用了,适得其反。
  就拿华容道来说,诸葛亮安排关羽到那里去埋伏,让他在小路上埋伏,同时在小路上点起烟尘。关羽都纳闷,云长曰:“曹操望见烟,知有埋伏,如何肯来?”他都想不明白,觉得曹操见了烟还能来?再看华容道上,曹操一说走小路,诸将曰:“烽烟起处,必有军马,何故反走这条路?”也就是说无论是关羽还是曹操的将官,如果到了这里,一看到小路冒烟,必然都从大路上走。如果诸葛亮还用对付曹操的办法照方抓药,那还灵吗?直接就把人放跑了,因为关羽和曹操的将领到了这儿都比曹操要少想一步,你按照比曹操多想一步的设计,那就等于比这些人多想了两步,正好是个弄巧成拙,过犹不及。所以,使用计谋只能多想一步,想多了也是失败。
  那么怎么做到恰到好处地多想一步,这就要说到第三点,对你要算计的人,你要有深刻地了解,也就是要做到“知人”,比多方多想一步是建立在对对方深入了解的基础上的。其实曹操被诸葛亮算计得死死的,是诸葛亮就比曹操高明那么多吗?还真不是,主要是因为曹操成名多年,在明处,他的行为方式和思维方式被初出茅庐的诸葛亮研究透了,诸葛亮太了解曹操了,所以能把曹操拿得死死的。
  而且,诸葛亮之所以最后把关羽派到华容道上,也是建立在对关羽了解的基础上。常看三国的您都知道,这会儿的诸葛亮不想真的把曹操弄死。因为相比于东吴的孙权,此时的刘备集团力量算是弱的。所以一旦曹操死了,他建立起来的统一的北方瞬间就会冰消瓦解,北方重新陷入混乱,各方面势力又会打来打去,本来就不如统一时强大,还要互相削弱。这个时候,东吴出兵收拾北方群雄就会很容易,他们就有可能实现统一,刘备这边儿就剩下干看着的份儿了。把曹操留下,北方继续保持统一,仍然有一个强大的曹操,东吴就没办法北进,统一的时间表还要延后,刘备集团就还有机会。所以诸葛亮在华容道是为了放曹操而不是杀曹操,所以才派关羽去的。因为他对关羽和曹操的关系太了解了,这二位绝对是《三国演义》这部书里面一段传奇的缘分,关于这二位的关系,我们在下一段好好聊聊。
作者:king789456 时间:2018-01-10 12:12:43
  @天权国学社 2018-01-09 22:46:23
  谋士的自我修养
  上一段最后提到了用计之道,今天咱们就来谈谈这个。因为计谋的设计主要是谋士的工作,使用计谋的要领也就可以说是谋士的自我修养。
  就从华容道上诸葛亮算计曹操这一手来看,本人总结的谋士的自我修养一共有三条,下面一一说说:
  第一条,要比别人多想一步,注意,这句话的重音在“多”字上,就是说要比别人多想一点,其实这就是废话,想的一样那还叫计谋吗?但既然是废话,也就是放之四海而皆准......
  -----------------------------
  我看三国,就是没有看过毒士贾谊与人精诸葛亮交手PK的一字片语,他们同在的历史时空近25年,三国里就是那么神奇?
作者:king789456 时间:2018-01-10 12:15:29
  不好意思,把毒士贾诩打错字为“毒士贾谊”,请大家保函,谢谢!
楼主天权国学社 时间:2018-01-10 21:18:44
  曹操与关羽
  《三国演义》这部小说里,处于敌对阵营的两个人不见得就一定要怀着刻骨的仇恨,见了面就跟乌眼鸡似的,感情很好的大有人在,比如诸葛亮和诸葛瑾,当然,这是亲哥俩,没什么可说的,而且他们两个人志趣也差不多,不存在前面说的亲戚不如朋友的情况,不过他们哥俩也没有什么示范性。示范性比较强的是关羽和张辽,这个在介绍张辽的段落里已经说过了,更为传奇的就是曹操和关羽。
  纵观《三国演义》,这俩人的关系最为特殊,大部分时间都算是敌对双方,而且俩人要是不见面,对对方的部队都下得去狠手,但只要俩人见面,还不一定面对面,只是双方各自带兵到了战场,气氛立刻就缓和了。
  要说刘备和关羽的关系是由兄弟而君臣的话,那曹操和关羽的关系可以用一个词来概括:“知己”,我觉得到后来刘备都不如曹操了解关羽,知道他想要什么。
  曹操对关羽可以说是一见钟情,这词儿用的有点暧昧。您放心,我要说的意思肯定不是这俩人有什么基情,我写东西没那么狗血。只不过看过三国的人都知道,曹操有爱将之癖,这种爱是对于人才的珍惜和喜爱,天底下的爱并不一定非要指情爱,但这种喜爱和情爱的性质没有太大的区别,都是另一个人对自己产生了吸引力。只不过爱将是要这员将为自己所用,站到自己的阵营,而不是跑到自己的床上,这个您分清了……别说了,我快说糊涂了。
  不过还是要说,这种爱也是可以用一见钟情这个词来形容的。《三国演义》里曹操第一次见关羽是在十八路诸侯讨董卓的时候,关羽温酒斩华雄,露了脸了,一下子让曹操对他产生了爱意。男女之间的一见钟情其实主要看的是对方的外在形象,如果有那个小伙子说自己对某个姑娘一见钟情是因为对方的内涵,那绝对是瞎扯淡。如果这个姑娘长得对不起观众,你才不会有了解她内涵的想法。只有自己迷恋对方的外在形象,才会进一步了解对方的内在。只不过聪明的男人要在交往当中通过了解对方的品质、修养等等决定是否交往下去。没脑子的从始至终只迷恋外貌,这就要出问题了。
  又扯远了,回到正题上来。曹操对关羽的一见钟情是因为关羽出众的能力,当然,关二爷的长相也拿得出手。当时关羽要出战,袁绍说关羽就是一个马弓手,武警班长,最多就是个上士,就这样一个人出战,不得让那边笑话死。曹操说:“此人仪表不俗,华雄安知他是弓手?”关二爷的长相就给自己抬点儿,否则他连出战的机会都没有。不过您注意到没有,温酒斩华雄属于关二爷扬名立万的一战,但关羽能得到这个机会,还是曹操给使的劲,曹操还专门给关羽倒了一杯热酒,这才有的温酒斩华雄。要是没有曹操,关羽还得忍着,而且没有曹操送上那杯酒当道具,斩华雄这事也缺少炒作的点,不利于传播。再往后看,关羽露脸的事,八成都跟曹操有关,这两个人真是被一根奇妙的线连在一起的。
  其实在温酒斩华雄时,曹操对关羽的印象,应该和后来在长坂坡看到赵云差不多,甚至他在长安救驾时看到徐晃,也差不多是这种感觉。就是这员将太好了,要是能为我所用该多好。你看屯土山时曹操不想杀关羽,这个并不特殊,长坂坡时曹操还不让放箭射赵云呢,要不赵云也跑不出去,一个意思。
楼主天权国学社 时间:2018-01-11 20:50:16
  但曹操真正认识了关羽是在关云长屯土山约三事之后,本来曹操觉得关羽和别人一样,我只要一心一意对他好,最后就会收服他的心,让他为我所用。所以他才敢答应关羽提出来的那个匪夷所思的条件:只要听到大哥的消息,我抬腿就走。曹操想的是,到时候你就不愿意走了。
  结果没想到,无论如何厚待关羽,都打动不了关羽要去寻找大哥的念头。这个时候曹操算是明白了关二爷,所谓知己就是从这开始的。如果关羽真的死心塌地地跟了曹操,那他在曹操心中大概和典韦、张辽差不多。但就是因为关羽时时刻刻惦记刘备,曹操才越来越看重关云长。这个其实还真不是所谓的得不到的就是最好的,而是曹操愈发地对关羽起了敬重之意,这样的人物没法让人不佩服。
  特别是到了曹操送给关羽赤兔马的时候,关二爷乐得直接给曹操跪下了,曹操真以为自己成功了。结果没想到关羽说有了这匹马,听到大哥的消息,就能更快地见到他。这个时候曹操的心里,首先肯定是糟心,窝囊。但这个之外,曹操在平静了之后,他对关羽的看法就已经变了,因为他知道,让关羽变成自己的大将已经是不可能的事情了,由上下似的君臣变开始向平等的朋友的概念发展,知己的概念诞生了。其实后来,关羽斩颜良诛文丑,说是给曹操立功报效,但要说是给朋友帮忙也可以。
  再往后,关二爷挂印封金,河北寻兄。对曹操来说,此时最理智的做法其实应该是派人截杀关羽,因为曹操也不知道刘备后来又不和袁绍合作了。当时关羽的意思就是去河北袁绍那里找大哥,这就很有可能作为袁绍军的一部分反过来对敌曹操。本来袁绍就不好对付,再加上一个关云长。文武都劝曹操绝不能让关羽走,但曹操说什么? “吾昔已许之,岂可失信!彼各为其主,勿追也。”这像是对待潜在敌人吗?这就是一种知己的情怀,知道他想的是什么,成全他。
  而且曹操甚至都没想过把赤兔马要回来,毕竟关二爷挂印封金,名义上是把曹操给的东西都留下了,但是马您可骑走了。我想,如果曹操张嘴要,关二爷肯定会把马给他留下。当然,这么做显得小气,不过关二爷后来的战绩有一半是这匹马的功劳。曹操没要,这就是拿他真当朋友和知己。
  曹操把关羽放走了,而且还特意送行,这完全就是朋友之间的做法嘛。给关羽一件战袍,关羽挑在刀尖上就接过来了,许褚一看就急了,太无礼了,曹操说什么?“彼一人一骑,吾数十余人,安得不疑?代为之解。吾言既出,不可追也。”他替关羽想得挺周到。
  后来关云长过五关斩六将,到了东岭关,守将孔秀找他要过关文凭,关羽拿不出来,这时候毛宗岗先生批了一句:“前曹操送行,赠金、赠袍,而不与以文凭,是不留而留,送而不送也。”那意思是曹操故意不给文凭,让关羽走不了。我在连派书馆听三国评书,连先生和吴先生也是这个观点,说是曹操明着放,其实不给关羽过关文凭,暗地里让他走不了。其实以曹操当时的感情状态,处于极度失望和难过当中,这种情况下,他很难想的很周全,忘个事太正常了。这个说法有点冤枉曹操了。后来曹操连派三名使臣,给沿途传信,放行关羽,而且第三个人是张辽。您看后来夏侯惇死缠着关羽不放,那俩使臣人微言轻,说话不管用,张辽来了就给化解了。毛先生在这儿又批:第一次斩关之时,关吏必己飞报许都矣。岂有五关俱斩,而操犹未知者乎?其“未知”者,曹操教之也,恐知之而后发使,不见了自己人情耳。其实毛先生还是有些偏颇,曹操要做人情,派一个使臣就行了,派三个,连张辽都惊动了,没什么必要吧,这个是真人情啊。
  前面说的,曹操对关羽由喜爱而敬佩,而知己,这些转变就有一个先决条件,关二爷得有让曹操敬佩的东西。而关二爷身上最让曹操敬佩的东西就是他的“义”,这也是关公这个形象千古流传的关键。咱们下一段就专门说说关公的义。
楼主天权国学社 时间:2018-01-12 20:55:31
  义薄云天关云长
  对《三国演义》当中关羽的形象来说,义薄云天这个词是对他最好的评价,这个是关公的形象流传千年,万民景仰的人格基础。有个相声《三近视》,说三个近视眼比眼神,明天关帝庙给关老爷挂匾,他们三个去看,看谁看得清楚。结果这仨人头天夜里都去庙里跟和尚打听,知道了匾上写的是“义气千秋”,当然还有什么蓝匾金字,小字“献”什么的。这些都不重要了,我要说的是关帝庙给关老爷挂匾,重点在“义”字上,有人说关二爷是忠义,其实这个忠也是配的,两个字念出来好听,关二爷的品质主要在“义”上。
  《三国演义》里面关羽的义,我觉得能分成四种类型,下面逐一说说:
  第一就是大义,也就是儒家强调的君臣父子,天下大义。关云长最爱读《春秋》,所以对这种大义看得很重。最著名的就是许田射围,曹操挡在皇上前面接受百官朝贺,属于僭越,关云长看不下去了,举刀就要劈了曹操,差点没把刘备吓死。你劈了曹操,咱哥仨全得完。在这里,关云长就做到了为天下大义殒身不恤,牺牲生命在所不惜。所以在这里,这个“忠”就不好说了。你说他忠吗?没法说。他肯定忠于皇上,但这一来,他就把他大哥扔到了风口浪尖。按说他和刘备是兄弟而君臣,这样对刘备是不是有点儿不忠?所以在这里,关云长忠于的是天下大义,而不是对一家一姓的所谓忠心。
  再说第二点,这个叫做信义。就是言而有信,言出必践,说了就算。最明显的就是对于桃园三结义的盟约的信守,忠肝义胆,生死不改,患难相随誓不分开。后来在曹营,无论曹操对他如何的好,他也不会忘了当初的誓言,坚定地要去河北寻兄。其实您看《三国演义》,关羽在曹营这段,这里面作者用的其实是一种对比的写法,那谁跟关羽比?吕布啊。曹操拉拢关羽这些主要手段,别人都在吕布身上尝试过。除了那个须囊,吕布胡子没那么茂盛,用不上啊。其他的都有,好的衣服和饰品,金银珠宝,最重要的是美女和赤兔马,给关羽使过的,给吕布都使过了。效果怎么样?大相径庭。吕布是使上就管用,关羽是无论如何都不为所动,两个极端。所以关二爷的形象是流传千古的圣人,吕布就是一个真小人,虽然也没什么可指责的,但也没什么可称赞的。
  对曹操,关羽也守信义,答应曹操必然要立功,然后再走,那就必须说到做到。所以如果曹操真能狠心放着关羽不用,也许真能接着留下他。只不过后来是在白马坡实在是被挤兑的没辙了,给了关羽兑现诺言的机会。
  第三种义,叫做情义。这个就主要是说对曹操的义。平心而论,其实曹操对关羽比刘备一点儿不差,不光是给这给那,更多的是一份真心。否则也不可能关羽都要去资敌了,他这边还给送行,而且后来还派张辽在内的三拨人去发放行令,如果不是张辽及时赶到,被夏侯惇缠住的关羽还真是不好脱身。
  插一点题外话,在曹操坚持不懈地追求之下,关羽是不是一点都不动心,心中只是想的去找大哥刘备呢?看第二十六回,关云长挂印封金。关羽在汝南得知刘备在河北袁绍处,关于回到许都之后,两个嫂子也催他赶紧走。关羽从两个嫂子那里出来之后,原文写“公退,寻思去计,坐立不安。”就是说关羽想跟曹操辞行的办法,坐立不安。其实想办法用得着坐立不安吗?应该是坐在那苦思才对啊,坐立不安明显是思绪烦乱,说明关羽心里有一点天人交战,多少有点犹豫,在那一刻,他肯定有一个留在曹营,不去寻兄的念头一闪而过,所以才坐立不安。
楼主天权国学社 时间:2018-01-13 14:17:19
  我说这个一点不影响《三国演义》里关二爷高大的形象,如果真的一点犹豫都没有,一点留恋都没有,那不是正常人类的感情,毕竟人家对你这么好,产生一点留下的想法是很正常的。有了这个念头之后,能够战胜它,坚定地放弃安逸生活,踏上前途未卜的寻兄之路,这样的人格更称得上伟大。
  这之后,回归刘备阵营的关羽,也没有把脸一抹,把在曹营这点事扔脖子后面去,见了曹操就是仇敌,要真那样诸葛亮也不能把他放华容道放曹操去了。您有空翻翻《三国演义》,关羽自杀完了蔡阳,古城相会,正式回归刘备阵营之后,再也没有在战场上斩杀过任何一员曹营的将官。刘备得到徐庶之后,和曹军打的第一仗,消灭了吕旷吕翔两员大将。当时徐庶让关羽张飞在曹军的退路上截杀,赵云杀了吕旷。吕翔跑了,先碰上的关羽,吕翔居然能从关羽手下逃脱,碰到张飞才被刺死。其实关羽骑的可是赤兔马,想赶上吕翔不费劲,只不过关羽应该是留了一手,能打胜仗就行,不赶尽杀绝。到后来水淹七军,也是抓了庞德劝降,也没有要于禁的命。这是不是跟曹操的情义在起作用?所以诸葛亮才能知人善任,把关羽派去放曹操跑路。无情未必真豪杰,有情义,不冷血的关羽才是一个有血有肉的成功艺术形象,才是一个真正的人。
  最后一点,再说说关羽的侠义。这一点,华容道前面,程昱有过总结,他跟曹操说关羽“某素知云长傲上而不忍下,欺强而不凌弱;恩怨分明,信义素着。”就是说关羽对处于高位,强势的人物从来不会奴颜婢膝,对地位低下,弱小的任务也从不去欺负。您看看《三国演义》,在咱们前面说的上年纪,有点任性之前,关羽对任何人说话的时候,都是恭敬有礼,如果别人对关羽客客气气,无论那个人是谁,关羽也从来不会盛气凌人。这也是我对《三国演义》中关云长的形象最为欣赏的地方。也正因为如此,关二爷年轻时的部将都能追随始终。关羽走麦城之后,他身边的部将都和他同生共死,王甫和周仓留守麦城,得知关羽死讯,也自杀追随关羽而去。在麦城最后剩下的三百多人也都和他战斗到最后一刻。这里面罗贯中先生犯了一个小错误,他写在麦城的时候,关公“计点马步军兵,止剩三百余人;粮草又尽。是夜,城外吴兵招唤各军姓名,越城而去者甚多。”就是说这三百多人逃亡了很多。在这儿毛宗岗先生还批了一句:“项羽垓下之役,八千子弟且俱散去,何况三百人乎?”
  其实您看后面,关羽从麦城突围,当时留守的王甫跟关羽说:“君侯于路小心保重!某与部卒百余人,死据此城;城虽破,身不降也!此言亦可贯金石,与公并垂不朽矣。专望君侯速来救援!”也就是说留下守城的有一百多人,然后“关公自与关平、赵累,引残卒二百余人,突出北门。”关羽带走二百多人,留下一百多人,加一块正好三百多,谁跑了?我觉得,或者说我宁愿相信最后所有部下和部卒都和关二爷同生共死。这一点,桃园三结义的老三张飞和他的二哥形成了鲜明的对比,张飞是死在自己部将手里了。我很高兴,这一圈绕回来,终于要说到桃园三结义的最后一位,张飞了,咱们下一回说说这位张三爷。
楼主天权国学社 时间:2018-01-14 21:49:15
  我不喜欢张飞
  这个题目看上去有点儿不像题目,不过如果要说我对张飞这个人物的印象的话,我第一个感觉就是这个,我不喜欢这个人物。
  首先声明,我这里谈的张飞和前面谈的关二爷一样,主要是指《三国演义》当中张飞这个艺术形象。一谈到《三国演义》中的张飞,很多评论都称赞这个形象,最常用的一个词是“嫉恶如仇”,但是我觉得张飞不是嫉恶如仇,他是嫉他大哥的对立面如仇。也就是说,张飞判断善恶的标准很简单,跟他大哥站一边的就是好人,不跟他大哥站在一边的就是恶人。就拿对曹操来说,跟他大哥在许都的时候,他从来都没跟曹操扎刺儿,因为那儿他大哥跟曹操在名义上是一头的。关二爷在许田射围的时候看到曹操僭越,就要举刀劈了曹操,张飞可是无动于衷。这说明关二爷有自己关于是非的判断,而张飞没有,他只是围着他大哥的指挥棒转。而一旦刘备跟曹操翻脸,张飞立刻杀了曹操任命的徐州刺史车胄的全家。其实要占领徐州,杀车胄一人就可以了,杀他全家干什么?赶出城去就完了。而恰恰就是车胄不是张飞杀的,死在关羽手里,所以张飞就是百分之百滥杀无辜。
  按说桃园三结义是三兄弟,这哥儿仨互相之间的感情都应该比较亲密才对。但您看古城相会时,张飞听说关羽投降了曹操,也不做调查,不问青红皂白,二话不说,上来就给他二哥一矛。如果三兄弟之间的情分都一样的话,他见了二哥至少应该先问问:“都说你投降曹操了,二哥你不是这种人啊,怎么回事,你得给我说清楚了。”这叫有感情。张飞的做法就说明了他心里只有他大哥一个人,你跟大哥站一边,咱们就是兄弟,否则,有一点风吹草动,问都不问,我就弄死你,咱俩的感情立刻归零,这真叫翻脸比翻书都快。后来长坂坡听到赵云投降的谣传,他又旧病复发,要不是简雍先回来把事情说开了,说不定他真能给赵云一下子。而赵云长坂坡一场鏖战,基本上是筋疲力尽了,人在这个时候防范能力最弱,而张飞这会儿还是满血,真有可能赵云浴血奋战之后伤在自己人手里,那真是死了都闭不上眼。
  记得央视版三国演义播出的时候,有人批评张飞的形象展现得太过粗鲁,接近李逵了。其实唯老大之命是从,没有自己的是非观这一点上,张飞和李逵还真像。和李逵对宋江的百依百顺一样,张飞也是刘备一条忠实的狗,谁对刘备有一点不好,他扑上去就咬。怒鞭督邮那一段,我觉得如果这个督邮在安喜县的时候认清形势,有点眼眉,对刘备不那么刻薄的话,他欺负谁,这位张三爷都不会做声。
  还有人称赞张飞是快人快语,心直口快。其实这句话用在张飞身上的意思就是这位张三爷从来就是想说什么就说什么,想怎么干就怎么干,根本不去考虑对方的感受。辕门射戟那一回,吕布刚刚辕门射戟,救了刘备一命。转手张飞就把吕布刚买的三百多匹马给抢了一半。吕布当然要来兴师问罪,你看张飞怎么说:飞曰:“我夺你马你便恼,你夺我哥哥的徐州,便不说了!”毛宗岗先生还在这批了一句:“妙妙。其言又快直又公平。”公平什么?!吕布抢徐州的起因是什么?是张飞打了吕布的岳父曹豹,要是曹豹违法犯罪了也行,可这事完全就是张飞的责任。
楼主天权国学社 时间:2018-01-15 19:46:21
  当时刘备和关羽按照朝廷的指令,攻打袁术,留张飞守徐州。张飞在徐州摆酒宴,把所有文武官员都叫来喝酒。您自己过过酒瘾就完了,还非逼着大伙都喝酒。这里面曹豹从来不喝酒,张飞非逼着人家喝。天生不喝酒的人,你逼着他喝酒,这个太难受了。就象我,我不吃羊肉,谁让我吃我也不吃,在别人嘴里是美味,到我嘴里比吃药还要命,真吃不下去,所以我很理解曹豹。曹豹就算不错,勉强喝了一杯,这也给了你面子了,这不就完了吗?张飞还逼着人家接着喝。人家实在不能喝了,他打人家,打了五十鞭子,这还是别人求情,要不他打算打一百,这人讲理吗?毛先生还在这儿批是因为曹豹提自己是吕布的岳父,正好是张飞对头,才打的他,那意思张飞这是嫉恶如仇。这一点儿毛先生就真不讲理了,吕布的岳父就可以随便打,谁规定的?不管是谁,人家没错,凭什么打人家?张飞这要不叫欺负人,那还有欺负人这个词儿吗?这要是哪天某个先进模范人物逼我吃羊肉,我要不吃,他打我我也活该是不是?
  上一段说关二爷的时候我提到,关二爷的性格是傲上而不忍下,欺强而不凌弱,不巴结身居高位的强势人物,也不欺负地位低下的小人物。但这位张三爷跟他二哥正相反,他总是对有地位的人物客客气气,对地位低下的人态度恶劣。要搁一般人这叫欺软怕硬,搁张飞这没事儿。这个不是《三国演义》对人物的定位,《三国志》上就这么说张飞:“羽善待卒伍而骄於士大夫,飞爱敬君子而不恤小人。”这里面的君子小人不是道德评价,而是说的地位。《三国演义》里就说张飞经常鞭打士卒,在评论家眼里这好像不是什么大毛病,那是因为他们不是张飞手下的兵,跟这种将军也是倒了八辈子霉了。
  人们称赞张飞还有一个优点,叫做粗中有细,就是说张飞也会用计。但张飞用的计谋当中也充满了对于普通士兵的漠视和欺凌。“关张共擒王刘二将”那一回书,关于抓了王忠,张飞请令要去抓刘岱。他用了一条计策,这计策就是随便找个小兵,随便安个罪名,鞭打一顿,然后说自己要去劫营,要杀这个小卒祭旗。然后让人给这个小卒一个机会逃跑。这个小兵跑到对面刘岱那里报信,刘岱信以为真,中计了。毛宗岗先生在批这段的时候,用了四个字:奇绝妙绝。满都是赞美之词,可那个小兵招谁惹谁了,平白无故被当成牺牲品,就算是战争当中不可避免,那也没什么值得赞扬的。
  上一段说了,正因为长期对下属的残暴,张飞的结局就必然是死于下属之手,他这个死也是罪有应得。那一回叫作“急兄仇张飞遇害”。说是张飞听说关羽被害,“旦夕号泣,血湿衣襟。”这个没什么说的。但往后,“诸将以酒解劝,酒醉怒气愈加。帐上帐下,但有犯者,即鞭挞之,多有鞭死者。”随随便便就打死好多人,这里面得有多少冤死鬼?然后张飞让部将范疆、张达两个人三天之内做好全军的白旗白甲,然后出征为二哥报仇。这明显就是一个不可能完成的任务,张飞不管那个,完不成就打,原文写“打得二人满口出血”。然后说:“来日俱要完备!若违了限,即杀汝二人示众!”太不讲理了!毛先生在这儿还批:“义气凛凛,是真兄弟,不是假兄弟。”这事儿要是曹操办出来的事儿,那就是奸贼行径。张飞办出来就是义气,这上哪儿讲理去?!
  对于范疆张达二人来说,只剩下一条路了,就是把这个不讲理的上司杀了,否则他们俩也没活路。泥人还有三分土性儿呢,你把人家逼得没路走了,自然会招来反抗。不过可怜这俩人,带着张飞的人头跑到东吴,结果后来刘备伐吴,孙权还把这俩人当成讲和的筹码又交给刘备。他们被万剐凌迟,割成了碎片。没办法,无论什么时候,小人物都是那个被侮辱与被损害的。就在《三国演义》里面,小人物的悲剧比比皆是,下一段,咱们就来聊聊这些令人同情的小人物。
作者:gyaoi 时间:2018-01-16 07:14:57
  成功的背后多少小人物的血泪。
楼主天权国学社 时间:2018-01-16 19:47:23
  小人物的悲哀
  《三国演义》是一部描写帝王将相的小说,但也必须有一些小人物穿插其间,而这些小人物大部分的下场都不怎么好,下面我就说这么几个。
  上一段说到了,张飞手下的几个倒霉的小人物。其实还有一个小人物跟张飞有关。第六十三回“张翼德义释严颜”,张飞带兵打到巴郡城下,守巴郡的是老将严颜。原文写张“飞教离城十里下寨,差人入城去:‘说与老匹夫,早早来降,饶你满城百姓性命!若不归顺,即踏平城郭,老幼不留。’”这傻小子进城,原封不动把这话都说给严颜了。结果严颜二话不说,“唤武士把军士割下耳鼻,却放回寨。”稀里糊涂,鼻子耳朵全没了。到后来张飞设计抓住了严颜,严颜当面大骂张飞,张飞喊着要杀这老头儿,老头儿毫无惧色,这就要英勇就义。张飞一看,乐了,原文写“回嗔作喜”,下来亲自解开了严颜的绑绳,然后“取衣衣之,扶在正中高坐,低头便拜曰:‘适来言语冒渎,幸勿见责。吾素知老将军乃豪杰之士也。’”然后“严颜感其恩义,乃降。”严颜投降了,皆大欢喜,可那个被割了耳朵和鼻子的小兵呢?就只能认倒霉了,这要是在战场上被杀也没的说,这种方式纯属对人的侮辱。《三国志》上说张飞“爱敬君子而不恤小人。”就是对下面人很粗暴,他就是对严颜这样的大人物有好脸色,那个小兵不在他考虑范围之内,谁让您碰上这样的领导呢?认倒霉吧。
  当然,倒霉的不只是张飞手下的士兵。话说官渡之战,许攸投降曹操,给曹操献计,让曹操去乌巢烧袁绍军队的粮草,曹操立即执行。在人马出动的当夜,袁绍这边的谋士沮授夜观天象,发现了粮草被劫的危险。这个夜观天象是否靠谱,还是沮授瞎猫碰死耗子,这个不在我们的讨论之列,就说沮授发现了安全隐患,要去提醒袁绍。可这会儿沮授因为说了让袁绍不爱听的话,已经被看管起来。袁绍不想见他,沮授硬闯进袁绍的大帐,结果袁绍喝了点儿酒,睡的正美呢。沮授把他惹烦了,他不但不听,还命令对沮授严加看管,直接杀了原来看管沮授的牢头,这位算是倒了血霉了,这能算疏忽职守吗?
  就算他算,还有比他倒霉的。再往前捯,十八路诸侯讨董卓,孙坚是先锋,袁术负责管理后勤辎重。但这十八路诸侯从来就没有一条心过,有人给袁术出主意,“孙坚乃江东猛虎,若打破洛阳,杀了董卓,正是除狼而得虎也。今不与粮,彼军必散。”这就是让袁术断了孙坚的后勤供应,拖他后腿。这个主意和袁术那是一拍即合,臭味相投,袁术没有不听的道理。但孙坚也不是好惹的,直接带人找来了。袁术吓傻了,直接杀了那个出主意的人,用来平息孙坚的怒火。当然,这小子不出好主意,也是活该,但他的主子袁术责任更大吧,没办法,替罪羊历朝历代都有。
楼主天权国学社 时间:2018-01-18 22:27:33
  要说这小子活该,我再说一个真冤的。这就到了后面,诸葛亮七擒孟获那里。孟获手下一个酋长董荼那有心追求进步,活捉了孟获,送到孔明这里,这就是二擒孟获。结果孔明问孟获服不服,孟获当然不服,要服就没有后面那五擒了。孔明一听他不服,好吧,放回去吧。孟获一回去,头一件事就是把董荼那杀了。毛宗岗先生在这儿批了一句“好狠蛮子”。
  其实这是蛮子狠的事吗?任何一个当头的,手下这么背叛他,都不会手下留情吧。看看范疆张达什么下场,怎么不说刘备狠呢。孔明放走孟获,董荼那的下场就已经注定了。孔明可能因为事务繁杂,没想到他的事情。不过孔明不是个大大咧咧的人,更有可能是孔明要收服的是领头的孟获,至于他手下的人,压根儿不在诸葛丞相的考虑范围之内,生死都无所谓,孔明不想费心思去考虑他们的死活。可怜董荼那,他可是主动弃暗投明,为诸葛亮效力,最后却是这么个下场,他的性命没人关心。到后来孟获降服,一片其乐融融景象,这个冤死的董荼那,恐怕早就被人忘到脑后了。
  要说袁绍、袁术这些人不是块好饼,在他们手下倒霉还没话说,那孔明可是绝对的正面人物,也不拿小人物的生死当回事。您可能会感叹,小人物活着就是很难得到公平。您别忙,我告诉您,小人物死了以后,到了阴曹地府,仍然得不到公平。第七十八回,曹操死了,在他死之前,死在他手里的人集体来向他讨还血债。这里面都有谁:伏皇后、董贵人、二皇子、伏完、董承等。您注意一个问题没有,这里面少了一个人。谁啊?仓管王垕。曹操讨伐袁术时,一度军粮供应跟不上了,王垕去跟曹操汇报这个事。曹操让他用小斛发粮,也就是用鬼称啊,克扣粮食。那当兵的肯定不高兴,怨声载道是必然的。然后曹操把王垕叫过去,跟他说:“现在大伙意见很大,弄不好不但袁术打不下来,还有可能哗变。所以我得向你借个东西平息众怒,你可别小气。”王垕一听,“您要借什么?”曹操说:“就借你脑袋用用。”然后就让人把王垕推出去杀了,把人头挂在高竿上示众,说是王垕盗卖军粮,用小斛发粮,现在我已经把这个蛀虫查出来了,斩首示众。这一下大家的怨气都没了,一看丞相执法严明,一心一意维护广大指战员的利益,无不士气大振,仗还就打赢了。
  您看,所有死在曹操手里的,最冤的就是这个王垕,要说那几位皇亲国戚,还都是他们先算计的曹操,没算计过才死曹操手里的,就王垕是完全被曹操算计死的。要说讨还血债,他是最有资格的,但这里面就没有他。您看了吗?到了那边,仍然讲究个三六九等,讨还血债也分级别,级别不够的,多冤也得靠边站。
  我说实话,有资格站在那儿讨还血债的那几位都没什么可冤的,无论是从因果关系还是从能力来说,他们都属于活该。伏皇后那一家子废物就不说了,国舅董承救过驾,应该还算个有能力的,可您看他弄那个衣带诏弄成什么德行,这人也就是个白吃饭的。既然说到这儿了,下一段咱们就聊聊那可笑的衣带诏。
楼主天权国学社 时间:2018-01-20 13:12:45
  玩闹的衣带诏
  衣带诏这个事在《三国志》当中有所记载,在曹操的传记当中,只记载了刘备“阴与董承谋反”,就是刘备和董承密谋推翻曹操。在刘备的传记当中,提到了董承接受了汉献帝的衣带诏,让他们诛杀曹操,参与密谋的那几个人就是《三国演义》里提到的那几位,就是没有西凉太守马腾,然后就是“事觉,承等皆伏诛。”就是事情败露了,董承这几个密谋的人都被杀。这里也没有曹操发现衣带诏之后进宫行凶,杀了怀孕的董贵妃的情节,这应该是罗贯中先生为了强化曹操“国贼”的形象而进行的艺术加工。
  总的来说,衣带诏这一段,小说情节和历史事实大体上一致,小说相对生动一些,不过无论怎么说,这衣带诏真的是比较玩闹的事情,完全就不存在达到预期目的的可能。
  咱们先来看看衣带诏的组织者,这位大汉末代天子,汉献帝。从董卓进京时他的表现来看,这小皇上不是一个窝囊废,面对如狼似虎的西凉兵,他那个哥哥,当时皇帝汉少帝已经吓傻了,而他表现得很是沉稳和镇静,一下子就让董卓喜欢上他了,废掉了少帝,改立他当皇帝。但他自从当上皇帝那天起,就没有自己能做主的时候,被一个个手里有兵的实力派抢来抢去。后来还不错,自己带一帮人跑出来,结果差点没饿死。幸亏了曹操救驾,他才算过上吃喝不愁的日子。
  当时汉献帝肯定很是激动,终于找到一个忠臣了。不像李傕郭汜这帮人,天天打来打去,没人管皇上的事。没想到的是,曹操这里虽然吃喝不愁,养尊处优,但他还是说了不算。这要是一般人,也就不想什么了,有吃有喝就行了。但他是皇上,而且从少年时的言行来看,还是一个挺精明的皇上,他显然忍不了这个。吃穿有了之后,还要把权力拿回来,所以必须折腾。
  说起来挺有意思,很多朝代的亡国之君并不昏庸糊涂,相反都很有志向,立志重振王朝的荣光。比如崇祯皇帝、唐昭宗李晔、还有这个汉献帝。但这个王朝已经病入膏肓,积重难返,不是靠他们的努力就能够实现梦想的。如果他们是混吃等死型的,那倒好了。恰恰是这样胸怀大志的,更加悲剧,他们会反复强化无力回天的悲凉感觉。就说汉献帝,他身边掌握时机权力的都是曹操的人,他能想到的人不是闲人一个就是心怀异志。就说他认的那个皇叔刘备,如果真成功了,把曹操打败,汉献帝到了他手里,其实还不如在曹操这儿呢。因为曹操能够挟天子以令诸侯,不怕担着上欺天子的骂名,所以献帝还能好好活着。如果换了刘备,他可是著名的大汉皇叔,他不能担这个骂名。怎么办,献帝会很快死得不明不白。然后,如果献帝有儿子,刘备会先把这个小毛孩子扶上宝座,他当立皇帝,如果没孩子,那更不用说了,有的是人劝刘备“勉为其难”地当这个皇帝。
  所以,无论如何,献帝都不可能拿回他认为应该属于自己的皇权,因为大汉朝可以说“气数已尽”,你再怎么挣扎都起不到什么作用了。
  再看看衣带诏计划的主要执行人,国舅董承。在汉献帝的阵营当中,他就算有出息,不白吃饭的,毕竟他参加过救驾的行动。不过,首先他的动机不见得像汉献帝想得那么纯洁,不是只想帮助他妹夫重掌大权。董承属于外戚,整个东汉王朝,外戚和宦官轮流掌权,大部分皇上说话分量都不重,现在宦官势力彻底完蛋了,外戚们也荣光不再,现在是有兵的军阀说了算的时代,我觉得董承想搞掉曹操的目的主要还是回到外戚掌权的时代,如果他成功了,汉献帝还是悲剧。我真不敢肯定献帝的小心肝还能不能承受再一次的打击,那就是彻底地失去希望,所以其实还是不成对他好些。
楼主天权国学社 时间:2018-01-21 21:26:51
  而且,虽然董承就算外戚当中出色的,那也是矬子里的将军,成不了大事。就看看《三国演义》里衣带诏这个事是怎么败露的就可以。当时他正密谋这个事,这时候他的家奴秦庆童和他的小妾云英私通,被他发现。依着董承就要杀了他,董承的夫人求情,他就没杀这个奴才,打了四十脊杖,把他锁起来。结果这个奴才跑去给曹操报信,而且跟曹操说的特别详细,都有谁,太医吉平咬破中指起誓,包括那条白绢他都看见了。这里毛宗岗先生批了一句:“夫人大是误事”。其实这能是夫人误事吗?拿主意的是董承。作为主事之人,在这个特殊时刻,面对这种情况,你只能做两种选择,要不就把这个人杀了,斩草除根,不留后患。要不就干脆做个好人,你们不是相好吗?干脆撮合你们,让你们成亲,让这个家奴对自己死心塌地。就怕他这样首鼠两端的,收拾这个秦庆童收拾得也不轻,让他怀恨在心,有了告发他的动机;同时又给他留了一条命,让他存在去告发的可能。这还不是最要命的,最要命的是他们谋划这个事,时间、地点、人物、经过,所有的内容这小奴才都知道,说得那叫一个清楚,本来可能曹操还会以为这小子是对主子不满,跑这儿来诬告的,但他说得有鼻子有眼的,曹操想不信都不行。还有,这个秦庆童跑了,这位董国舅没有任何不安的感觉,就认为这小子不定逃到什么地方去了,居然没当回事,连一点起码的警惕性都没有,你不死等什么?
  再说说这个计划的这几位参与者,刘备前面说了,对这个衣带诏,他的目的主要是有一个取曹操而代之的理由,他也不是为了给皇上干活。但这已经算这里面最有分量的人了,毕竟他有兵有将,能干点儿事。再看其他那几位,侍郎王子服、将军吴子兰、长水校尉种辑、议郎吴硕,一帮闲人。且不说这帮人的目的也不怎么纯洁,估计也是为了推倒曹操,自己能够混个实权部门。再一个,不管他们有没有私心,这帮人也成不了什么事啊。其实对于这样的一个秘密计划来说,执行团队的人员必须精干,每个人都得能发挥作用,而这几位纯粹凑数的,董承召集这么一帮人,不但发挥不了作用,还增加了泄密的风险,得不偿失。
  当然,《三国演义》当中又给加上一个西凉太守马腾,这位其实是有发挥作用的能力的,属于地方实力派,但您翻翻《三国演义》,马腾在衣带诏上签名时义愤填膺,走了之后,他根本就没有什么实际行动。李傕郭汜这帮人霸占长安的时候,他还出过一次兵。参与了这个衣带诏之后,他倒没动静了。直到后来被曹操弄到长安杀了,他儿子才出兵,不过完全是为他爸爸报仇。
  所以我说,这个衣带诏完全就是个笑话,这要成功了,那真没天理了。其实刨去这帮或是各怀鬼胎,或是跟着凑热闹,帮不上忙的人。真正目的最单纯,行动最积极的反而是没在所谓的“义状”上签名的太医吉平,他要趁着曹操头疼病发作,找他治病的机会,给曹操药里下毒。其实这还真有可能成功,但没想到有那个秦庆童去告密,吉平被曹操抓起来,严刑拷打,砍掉手指头,割了舌头,受够了罪之后,头撞台阶自杀了。毛宗岗先生在这儿批曹操“恶极”,要我说其实吉平是死在这个绣花枕头国舅手里了。
  既然说到医生了,下一段咱们聊聊比吉平名声大得多的三国名医——华佗。
楼主天权国学社 时间:2018-01-22 20:51:44
  华佗该死吗
  华佗是三国时代最有名的医生,但华佗的名声还真并不完全是靠三国才这么响亮的,他在整个中国医学史上的地位那都是泰山北斗级别的,而在《三国演义》当中,罗贯中给予华佗的笔墨并不算多。
  写《三国志》的陈寿还是比较重视华佗的,在《魏书·方技传》当中,华佗第一个出场,而且篇幅在整个《方技传》记载的人物当中大概排第二位,排第一位那位咱们回头再说。而且陈寿记载了很多华佗行医治病的事迹。最不可思议的是就是他能够做外科手术,那个麻沸散应该是世界历史上最早的麻醉剂,只不过不是注射,而是服用的。但他的输血设备什么的都没有,怎么保证病人的生命安全?正史记载的应该不是空穴来风,但其中很多细节估计是被忽略掉了,毕竟《三国志》是史书而不是医学著作。我觉得如果华佗的《青囊书》能够留下来,那里面应该有详细的说明,可惜这部书跟着华佗一起去了。
  说到《青囊书》的消失,就不得不说华佗被曹操杀掉的事,关于这件事,咱们先说说《三国志》当中的记载。
  在我的小时候,因为缺少网络等发表意见的渠道,所以讲述历史的的角度比较单一,主要是出自官方,对这件事的评价很一致,就是华佗被曹操杀害,曹操是百分之百的凶手。到我大学毕业之后,网络、论坛、自媒体的兴旺让每个人都有了发表意见的渠道,这时候对事件的认识和评价趋向百家争鸣,什么案子都有可能翻过来,这件事也不例外。有的声音说是华佗自己不地道,才被曹操杀死,完全无责的华佗变成全责了。到底怎么回事?我们来看看《三国志》的记载。
  《三国志》上说,华佗后来成为了曹操的私人保健医生,因为曹操经常犯头疼病,每次犯病,都指着华佗消除病痛。华佗说曹操这个病属于慢性病,很难迅速地去根儿,所以曹操一直把他留在身边。华佗跟曹操是老乡,都是沛国谯郡人士,属于苏北地区。他的工作地点在许都,就是河南许昌,时间一长,华佗想家了。就跟曹操请假回家,结果一到家,华佗不想回去了,就不断打报告,请求延长假期,理由是自己的妻子病了。后来曹操反复催促,华佗就是不回去。曹操急了,让人去华佗他们家搞调查,如果他老婆真病得那么重,拿给他额外发小豆四十斛当作补贴,如果他说瞎话,老婆根本没病,那就把他抓起来。结果调查人员一到那儿就查清楚了,然后就把华佗抓了,华佗也认了。曹操就要杀他,荀彧劝曹操:“这人业务能力太强了,杀了他,丞相您的头疼病怎么办?”曹操说:“没事,没他这个臭鸡蛋,还不做槽子糕了?”于是把华佗杀了。华佗死了以后,曹操的头疼病一直没有去根儿,总犯。曹操就说:“其实华佗能给我这病去根儿的,他就是诚心不给我根治,给我留着个病根儿,让我总得指着他,离不开他,这小子良心大大地坏了,我就算不留着他,他也还是这样,永远不给我根治这个病。”
我要评论
作者:king789456 时间:2018-01-23 11:11:17
  老友,这写得没有你先前的评水浒精彩,建议资料参考面更广些,还要注意点、线、面相相结合。宁慢求精。
楼主天权国学社 时间:2018-01-23 22:10:39
  @king789456 2018-01-23 11:11:17
  老友,这写得没有你先前的评水浒精彩,建议资料参考面更广些,还要注意点、线、面相相结合。宁慢求精。
  -----------------------------
  您说的没错,也有别人跟我说过,确实,四大名著中我相对更喜欢的是水浒和红楼梦,三国和西游可能说的相对弱一些,我尽量努力吧,谢谢您
楼主天权国学社 时间:2018-01-23 22:14:33
  陈寿还提到,虽然成为千古名医,但当大夫却不是华佗的职业理想,他本来也想出仕做官,但一直没有实现愿望,被迫干了医生,所以做不到干一行爱一行。这也正常,那个年代不像现在,医生的社会地位很低,并不是一个让人羡慕的职业。就象现在,一个清洁工如果自身有这个条件,肯定想要去考公务员,这个没什么可宣传的,但也没什么可指责的。
  纵观华佗这个事情,应该说是一个残酷的误会。华佗其实就是想多在家待一些日子,而且他觉得自己是曹操离不开的人,所以有点有恃无恐,没拎清楚分量。就像现在某个公司里,一些有客户渠道的员工,觉得自己是公司的重要人物,对公司的考勤啊,规章制度什么的就提不起应有的尊重,觉得这个管不到自己,因为公司离不开自己。结果有一天真把老板惹急了,直接让他卷铺盖走人了。可是在曹操这个老板这儿,就不是卷铺盖走人这么简单了,他要你的命。
  我觉得对于曹操来说,这又要说到前面咱们提到过的话题,这时候的曹操老了,猜忌好杀,前面说到这里时举的例子是崔琰父女,华佗也是这个情况。要是曹操年轻的时候,可能就是把华佗叫回来,指着鼻子一通卷,然后做点处罚,要不了他的命。估计华佗骗假时也是这么想的,没想到后果这么严重。
  至于曹操说华佗就是想给自己留着病根儿,好挟制自己的话,好多人拿这个当做华佗该死的证据。其实这个话并没有得到证实,完全是曹操自己说的,可信度有限。一个是刚才说的,曹操老了,好杀前面有个猜忌,很多老人都觉得别人算计他,这也难免。再一个,为华佗这点儿事杀他,量刑确实有点过重,曹操可能也意识到了,所以说这话也是给自己找辙呢。后来曹操的小儿子仓舒,也就是那个著名的称象的曹冲,刚过十岁就早早病死,曹操说:“真后悔杀了华佗,要不我儿子也死不了。”可惜这世界上没有卖后悔药的地方。
  在《三国演义》上,罗贯中先生对华佗之死的艺术加工,把这个事完全反过来了,说华佗是想要给曹操去病根儿,他说曹操总犯头疼病是因为脑袋里面有一个风涎。他的方法是让曹操先喝下麻沸散,麻醉了之后,用利斧劈开曹操脑袋,取出风涎,曹操的病自然就去根儿了。您设想一下这个场景,一个人熟睡,另一个人用斧子把他脑袋劈开,如果不告诉您,您觉得这是在治病还是在行凶?当然,前面罗贯中先生用了一段介绍华佗的医术,在《三国志》的基础上又有所加工,加入了两个神乎其神的病例,一个是人的额头飞出一只鸟,还一个是人的脚趾头上长出一黑一白两枚围棋子。要按照这个病例,那拿斧子劈脑袋也不算匪夷所思。那么罗贯中写华佗究竟是想要为丞相服务还是要为国除奸,可能罗先生自己也不想下个定论,还是让读者去琢磨吧。
  华佗的事迹记载在《三国志》的《方技传》当中,这部分传记记载的其他几位也挺有意思,下一段咱们聊聊他们。
楼主天权国学社 时间:2018-01-27 16:08:26
  再下一位叫做周宣,这位善于解梦。曹丕当上皇帝之后,有一次问周宣:“我昨天晚上梦见大殿上掉下来两块瓦,这是怎么个意思。”周宣说:“您的后宫要出人命。”曹丕乐了,“我没做这梦,逗你玩呢。”周宣说:“您说出来就算。”果然,有一个内侍急匆匆跑来报信,“皇上,后宫有人打起来了,出了人命了。”后来曹丕又问周宣:“我梦见一股黑气从地下升到天上,这是怎么个意思。”周宣说:“您后宫有一个身份很高的女人要被冤杀了。”曹丕想起来,自己刚刚下令,让自己的甄皇后自尽。他就死在郭贵妃手里,郭贵妃就是《军师联盟》里那个郭照。这个人胸怀大志,有追求,不满足于当个妃子,不断地在曹丕那里给甄皇后上眼药。有志者事竟成,她终于成功了。曹丕听了周宣的话,一琢磨,赶紧下命令,把前面那道圣旨追回来。不一会儿有人来回报:“皇上,您说完了,甄皇后人已经死了。”
  除了曹丕,其他人也找周宣解梦。有一位就跟他说:“我昨天做梦梦见一个刍狗,这是怎么个意思?”这个刍狗就是指在祭祀的时候,用草扎成的狗。早年间祭祀都用真正的动物摆上供桌,猪牛羊狗什么的。到后来人们开始找替代品了,用白面做的猪,草扎的狗之类的都出来了,这个人梦见的就是草扎的狗。周宣告诉他:“有人请你吃饭。”这个人回去,果然有人请他吃饭。过几天,这个人又做了个梦,又梦见刍狗了,他挺高兴,又来找周宣,“先生,我又梦见刍狗了,这回再有人请我吃饭,您跟我一块去啊。”周宣说:“这回不但没有人请你吃饭,你还会被车轧断腿。”果然,后来这个人出了交通事故。没过几天,这位一瘸一拐又来了,“先生,这昨天我又梦见刍狗了,这回是好事还是坏事啊?”周宣一听,赶紧告诉他:“快回家,你们家着火了。”这位跟个瘸兔子似的窜回家,正好赶上救火,损失还不算大,晚来一会儿就不好说了。
  救完火,安顿完了,这位又来找周宣,“先生,为什么我三回做梦梦见同一种东西,结果差这么大啊?”周宣告诉他:“就因为你梦见的这个东西,你想啊,这个刍狗一开始是供在桌上,跟着享受香火的,自然是有好处,有人请你吃饭;但是祭祀完了,这东西就没什么用了,被人扔在路边,车轧马踩都没人管了,那自然你就会被车轧断腿;这东西是草做的,能点火取暖,就会有穷人捡走烧火,你们家房子不着等什么?”各位您要是爱听相声的,是不是觉得耳熟?没错,刘宝瑞先生说过一个算卦的单口,跟这个几乎是一个模子里刻出来的。可见,想要编出好相声也得熟读诗书才行啊,好相声也得有点儿历史依据。
  《方技传》中记载的最后一位,也是篇幅最长的一位,叫做管辂,这位擅长算卦。与前面几位不同的是,前面那几位《三国演义》里面都没有记载,而这位被罗贯中先生写到了书里,曹操请他算卦。他算卦的这个时候,正是曹操平定了汉中张鲁,击退孙权进犯的时候,这也是曹操最后的胜利,后面就是曹操在汉中的惨败,再被关云长水淹七军。后来虽然关羽走麦城,那主要是东吴出力。从时间点来看,这也是曹操从积极进取的壮年到英雄迟暮的晚年的一个分水岭,后面就是得陇望蜀般的不思进取。这又回到年龄问题了,前面咱说了,关羽、曹操都有老了以后英雄气短的时候。其实不光是主角,《三国演义》里面的配角也面临着这个问题,下一段咱们就聊聊配角的暮年。
楼主天权国学社 时间:2018-01-29 20:24:45
  配角也有晚年
  关于配角到了晚年,性情大变的例子,在《三国演义》里也有不少,在这里我举两个例子,曹操的两员将官,徐晃和于禁。
  徐晃在《三国志》当中也是战功赫赫,而且最突出的是他治军严明,关羽水淹七军,攻打樊城,最后曹操这边是徐晃带兵解围,立下大功,回来之后,曹操亲自去劳军。当时曹操身边很多大将也都驻军在那里。曹操来的时候,其他大将营中的士兵都纷纷脱离自己的阵营,跑去看热闹,只有徐晃阵营里的士兵一动不动。曹操看了这幅情景,不禁感慨道:“将军真有周亚夫之风啊。”
  由于《三国演义》拥刘贬曹的倾向,曹操阵营里的大将高光时刻都不多,徐晃的这个“周亚夫之风”自然也没写进去。不过徐晃也小露了一把脸,就是在杨奉董承救驾那回,当时曹操已经把皇上接到自己这里,董承还则罢了,杨奉不干,他带人来截杀曹操,也想抢皇上。这时候徐晃是杨奉手下大将,当先出马,和许褚大战五十多回合,不分胜负。要单论武力,许褚在曹操这边可以说是数一数二的,所以徐晃的战斗力也不差。而且,后来曹操派满宠劝降徐晃,徐晃同意了。满宠建议徐晃杀了杨奉,作为给曹操的见面礼。徐晃说:“以臣弒主,大不义也。吾决不为。”就这点上,徐晃的人品就比吕布强得多,吕布投降董卓时可是毫不犹豫就把自己原来的干爹丁原一刀宰了。毛宗岗先生也这么评价:“与吕布杀丁原大相悬绝,公明真义士。”
  上面看出徐晃这个人人品很不错,但到了晚年,他也有点变了。在曹操和刘备的汉中争夺战当中,徐晃和王平为先锋,兵进汉水。到了河边,徐晃就要过河,王平劝徐晃,说我们背水列阵,如果被袭击,我们退不过河,那损失就大了。徐晃说你不知道韩信背水一战的典故吗?王平说咱们的对手和韩信的对手那真不一样,咱们这么干就要找倒霉。徐晃不听,果然被黄忠和赵云击败。徐晃回去埋怨王平不救他,王平说我要救你,咱们老家都没了。徐晃恼羞成怒,就要杀王平。王平也不是吃素的,干脆反出大营,投了刘备。徐晃回去见曹操,不说自己的问题,把失败的原因都推到王平阴谋造反上,跟年轻时的徐晃相比,很是不厚道。
  相比于徐晃,于禁的事迹更为明显。看《三国演义》,可能您觉得于禁在曹营众将当中都算配角。其实在《三国志》当中,于禁在曹操阵营中的位置相当显赫。他也是治军严明,一切缴获都归公。而且战场上能攻坚,让他押运粮草,也能很好地完成任务。前面说张辽的时候提到过张辽劝降了昌豨,但这个昌豨真是脑后有反骨,后来又反了。这回是于禁带兵平叛,又把昌豨打得山穷水尽,昌豨又要投降。而且在这之前昌豨和于禁关系不错,他觉得这回是老于带兵,我投降没什么问题。大伙一看,昌豨又投降了,而且和咱们于将军又是朋友,那就把他送到曹操那去呗。可于禁不干,他说:“曹公曾经有命令,被包围,没有任何希望的人投降,不应该被接受,这个态度很不端正。虽然昌豨跟我是朋友,但我不能废了这条规矩。”于是来了个挥泪斩昌豨。曹操听说这事以后,说了句话:“你说昌豨投降,他不直接来找我,找于禁去,这纯粹就是他自己活腻歪了。”
  于禁还有一件更为露脸的事,这件事《三国演义》也写进去了。就是曹操战宛城,收降张绣。后来曹操忘乎所以,霸占了张绣的婶子,张绣又反了,突然袭击曹操,差点要了曹操的命。曹营这边是一片大乱,曹操收降的原来青州的黄巾军趁机作乱,烧杀抢掠,正好让于禁遇到了。本来这些青州兵归夏侯惇统领,和于禁没有直接的上下级关系。正常情况下于禁应该跟夏侯惇说,让他去管自己的人。但事出紧急,鬼知道夏侯惇在哪儿。于禁毫不犹豫,直接出兵平息叛乱。这时候曹操让人家追的跟孙子似的,什么他都不知道。青州兵腿快,跑到曹操那儿,来个恶人先告状。于禁管住了这些兵,才去见曹操。到了曹操这儿,还是先扎好大营,然后才去见曹操。大伙都劝他:“那边的人早就把您告下了。您还不麻利儿地过去解释,还在这儿耽误功夫。”于禁说:“现在一片大乱,我急急可可赶过去,这边要是被人家偷袭,咱们就全完了,所以我得把最该干的事情干完,再解释自己的事情。”曹操是个明白人,直接跟于禁说:“将军在匆忙之中,能整兵坚垒,任谤任劳,使反败为胜。虽古之名将,何以加兹!”这句话《三国演义》一点没改,照搬的《三国志》。
  就是这样优秀的于禁,到了晚年,性情也开始变了。水淹七军那段,于禁带着庞德去迎战关羽。庞德在阵上射中关羽胳膊,本来要乘胜掩杀,结果于禁却鸣金收兵。为什么收兵,《三国演义》上写“原来于禁见庞德射中关公,恐他成了大功,灭己威风,故鸣金收军。”扯自己人后腿。而且,后来水淹七军,庞德和于禁都被抓了,庞德是大义凛然,誓死不降。于禁呢?原文上写“拜伏于地,乞哀请命”。这和当年的于禁完全就不是一个人啊。
  《三国志》里没有于禁扯庞德后腿的事情,但庞德就义,于禁请降的事情可是记载的清清楚楚。曹操听到这个信儿之后,也是仰天长叹:“于禁跟了我三十年,怎么关键时刻还不如刚刚归降我时间不长的庞德呢。”
  后来吕子明白衣渡江,拿下荆州,救出于禁,送回曹营。这时候曹丕已经当了皇帝,他见到于禁,还好言安慰一番。因为曹操死的时候,于禁在那边关着呢,没见着最后一面,曹丕让于禁去曹操的灵前吊祭一番。可是曹丕提前让人在陵墓的墙上画上庞德宁死不屈,于禁屈膝投降的画,于禁一看,这个臊得慌啊。回家就病了,然后也一命呜呼了。这点儿《三国演义》和《三国志》完全一样。
  不说于禁了,这件事感觉曹丕有点不厚道,你要是一直就不给于禁好脸色也行,你这个当面一套,背后一套,有意思吗?这也是曹丕不如他爸爸的地方,而且曹家人有点黄鼠狼下耗子,一辈不如一辈。下一段咱们就说说曹操这些后人们。
楼主天权国学社 时间:2018-01-30 19:49:00
  一代不如一代的曹家后人
  曹操天纵英才,他的几个儿子倒也都并非凡品。二儿子曹彰人称“黄须儿”,一员名将,不过在《三国演义》当中出场不多,因为曹彰的战场主要在北边,他主要是和边疆胡人作战,这里不是《三国演义》描写的主战场,所以曹彰一直到曹操和刘备争夺汉中时才出现,打了一仗。再往后就是曹操死了以后,曹丕继承王位,曹彰来闹了一回,这之后曹彰就没有再出来过了。
  反正不管怎么说,曹彰都是冲锋陷阵的大将材料,虽然是曹操的儿子,他也绝对不可能继承王位。王位的继承基本上就是两个人的竞争,曹丕和曹植。
  因为七步诗的缘故,多年以来曹植一直是一个悲情的形象,很多人为了他没有能够继承曹操的位置而痛惜,同时曹丕也就成了一个比较反面的形象。不过曹植继承王位真的好吗?
  这个不用我多说,很多人都有答案,曹氏父子都属于文采飞扬的人物,其中以曹植为最。要论文彩,那自然是曹植第一,而且曹植的文章写得相当的华丽,艺术家的气质很强,但艺术家和政治家基本上是不搭界的两个角色,这方面的例子参见李后主和宋徽宗,所以曹植实在不适合当头儿。
  再来看看曹丕,央视版《三国演义》里面曹丕的扮演者是杨俊勇,这位在《红楼梦》中扮演贾蔷,而且经常扮演一些心怀鬼胎的人物,很少出演百分之百的正面人物(好像演了一回陈云,这个除外啊,我说的是很少,不是没有),这也就等于给曹丕定性了。
  其实曹丕的文学水平也不差,写作过《燕歌行》,同时他还在文学评论方面有所涉猎,写作过著名的《典论论文》。一般搞文学理论研究的人条理性都比较强,更适合当领导。而且曹丕的特点是没有明显的短板,所以最后曹丕继承曹操的位置,至少比曹植要强。
  曹丕是比较全面,但是要和他爸爸比起来,他哪方面都差了那么一点点,无论是文韬武略,还是治国理政。他当了七年皇上,除了让皇位姓曹之外,再也没有什么拿得出手的成绩。而且,曹丕这个人心眼太小,容不得人。上一段说的,他对于禁,当面一套,背后一套。其实于禁屈膝投降,你当面数落他一通,也说得过去,为什么玩这手啊?毕竟也是参加革命这么多年的老干部了,也多次立过大功,曹丕的做法就显得有些狭隘了。还不光是对于禁,他还挤兑他弟弟,七步诗嘛(正史不一定有,但是挤兑是肯定的)。要说曹植曾经是他的王位竞争者,他收拾他兄弟还有原因,他还有一个一母所生的最小的弟弟曹熊,让他吓得直接上吊了。
  再看看曹丕是怎么对其他人的,曹洪按说和他还算亲戚。曹操在的时候,曹丕找曹洪借钱,曹洪家里有钱,但这个人财迷,就没借给曹丕。结果财迷碰到小心眼,曹丕一当皇上,曹洪倒霉了。曹洪的门客犯法,曹丕让人把曹洪抓起来下大牢,而且要杀了曹洪,这个怎么说也算量刑过重啊。而且文武百官大伙求情都不管用,您说为点钱值当的吗?最后是曹丕他妈卞太后出面,跟曹丕的皇后郭氏说:“你跟他说,让他放了曹洪,你要是办不了,明天我就让皇上废了你。”曹丕挤兑弟弟,曹丕他妈有样学样,挤兑儿媳妇。不过卞太后也是知道她这个儿媳妇有这本事,本来曹丕的皇后是甄氏,就是袁熙的妻子,曹植的梦中情人(就这么认为吧),绝对的美人,但是郭皇后就有本事让曹丕下旨,赐死甄皇后,立自己为皇后,所以她的枕头风不是一般的硬。郭氏几次跟曹丕面前哭鼻子,给曹洪求情,这才算把曹洪保下来。
  我感觉,曹操这几个儿子,分别继承了曹操的一部分优点,曹彰继承了曹操冲锋陷阵的勇气,曹植继承了曹操的文采,曹丕继承了曹操算计人的本事,这哥仨合起来,就是一个曹操,可能比曹操还优秀,但三个人不可能合体啊,也不可能把魏王乃至后来皇帝的位置给哥仨一起坐,所以无论谁,单拿出来,都比自己的父亲差很远。有人说如果曹昂不死,可能能很好地继承曹操,但这种事情没办法假设。
  到了曹丕的儿子,魏明帝曹睿。这小孩挺聪明,一点就透。但这孩子贪玩,喜欢奢华,经常大兴土木,乱花钱。很多大臣进谏,劝他勤俭节约。这位曹睿还不错,每次都虚心接受,但是坚决不改。就是我让你说,你说你的,我干我的,这就没办法了,所以他治国比他爸爸又差着一块。更要命的是,这小子太不能活了,年轻轻就死了,您别看这不怨他,但这一点可要了命了。他托孤给自家亲戚曹爽和司马懿。但曹爽继承了曹家一代不如一代的优良传统,被司马懿玩死。从此之后,曹家所有皇帝都被司马家操纵,从此完蛋。其中有一个曹髦还有心想要拿回权力,但做法很是弱智,带着一帮侍卫太监就去攻打司马昭,然后就没命了。
  这就是曹操的后人,越来越差。与之相同的是,夺了曹家权力的司马家也这样,如果没有司马懿,司马师和司马昭兄弟不可能掌握大权;同样的,没有这哥俩,司马炎也不可能统一全国,司马炎完全就是站在前辈的肩膀上伸手摘桃子。还有,孙权的后人也差着意思了。倒是一直被人们瞧不上的刘备的儿子,那位刘禅,其实并不比他爸爸差,下一段咱们就说说这位刘阿斗。
楼主天权国学社 时间:2018-01-31 22:48:47
  不用扶也走得挺好的阿斗
  “扶不起的阿斗”,看不看三国的人基本上都知道这句话,长期以来这位后主刘禅也就一直是以一个没追求,没能力,没前途的“三无”纨绔子弟的形象出现的。当然,这几年随着民间史学的兴旺,他的形象开始有所改观,给他翻案的人一帮一伙的。有人说诸葛亮作为一代权臣,就没想着要扶这个阿斗。当然了,诸葛亮对自己的儿子也没教好,他儿子整个儿一个楞子。而且诸葛亮死了以后,刘禅自己治国时表现得很好,反正现在是百家争鸣,说什么都可以。
  当然,给刘禅翻案的这些意见也并非没有道理,过去形成的定势思维也有值得商榷之处。有一千个读者,就有一千个哈姆雷特。一千个历史或者文学爱好者当中也就有一千个刘阿斗的形象,今天我谈的是我心中的这个。
  在《三国志》的记载当中,刘禅十七岁的时候即位当了皇帝。诸葛亮死那年他二十八岁,不过诸葛亮死了以后,蒋琬继续掌握国家大权。到了四十岁那年,蒋琬死了,这时候刘禅才真正开始亲政。这之后,他又当了十七年皇帝,直到五十七岁那年魏军打到成都城下,他投降,蜀汉灭亡。
  刘禅当了四十一年皇帝,这不要说在三国的历史当中,放在整个儿中国历史上看,这个皇帝当的年头都能排进八强。而且别管诸葛亮是不是真的在扶他,诸葛亮死了之后,刘禅又当了二十九年皇帝,蒋琬的能力肯定不如诸葛亮,但是蜀国政权平稳。在蒋琬死了以后,彻底没有拐棍的刘禅自己治国也干了十七年,也没有什么乱子。既没有横征暴敛,也没有大兴土木,民就算聊生。当然,他也没有什么让蜀汉强大的治国方略,没有实现统一的宏伟目标。但是纵观整个中国历史,四川盆地当中建立的政权就从来没有能够实现过统一,都是最后等着被别人统一,刘邦那个不算四川盆地建立的政权,所以你拿这个要求刘禅,标准有点高。
  那么要给这位刘阿斗的治国水平打个分的话,大概六十多分吧,及格。这就不容易,整个中国上下五千年的皇帝当中,能超过及格这个成绩的也就一半,所以说刘禅是在这个平均水平以上的。
  大家对刘禅的主要印象还是从《三国演义》里面得来的,但如果仔细看看三国演义,你也会发现罗贯中先生写刘禅也不是那么拿不上台面。就说最后,姜维得罪了宦官黄皓,避祸沓中。这会儿都说刘禅宠信宦官黄皓,荒淫无道,姜维才跑了的,躲避杀身之祸。
  咱先说这个所谓的荒淫无道,这里举了个例子。大臣刘琰的老婆胡氏,长得漂亮,入宫朝见皇后,皇后留她过夜,转天才回来。结果这个刘琰就怀疑他老婆在宫里这一晚上,是不是跟皇上有什么事儿啊?要不怎么不出来。不由分说,把自己老婆绑了,让手下军士拿鞋底子抽自己老婆的脸,把老婆打得昏死过去。刘禅急了,让司法部门出个意见,司法部门说,刘琰的罪过在于,首先不能让自己的士兵打自己老婆,其次打老婆不能打脸。犯这两条,是死罪,刘禅就按照法律,把刘琰杀了。这之后,刘禅还下命令大臣的老婆不许再往宫里跑。但是这件事产生的效果,原文写:“然一时官僚以后主荒淫,多有疑怨者。于是贤人渐退,小人日进。”这就没道理了,谁也没有证据说刘禅真的跟自己大臣老婆私通,那个刘琰完全是神经过敏,刘禅也没有强迫司法机关如何宣判,最后还下命令让所有的大臣老婆不许进宫,就是为了避这个瓜李之嫌。大臣们指责刘禅荒淫,完全就是舌头根子压死人,一帮大男人传闲话。
  • 小虫等456: 举报  2018-02-04 14:35:08  评论

    “然一时官僚以后主荒淫,多有疑怨者。于是贤人渐退,小人日进。”这段话嘉靖本原文是没有的,是毛纶父子后添加上去的。而且刘禅杀刘琰这段情节原紧接在吴使薛珝说刘禅昏庸之后,意思是刘禅虽贪享乐却并不昏庸。
我要评论
楼主天权国学社 时间:2018-02-01 21:55:36
  后面说刘禅宠信宦官黄皓,黄皓有个死党叫阎宇。黄皓想让他接替姜维掌握兵权。就跟后主进言,让姜维班师回朝。结果姜维回朝一闹,后主正和黄皓饮酒呢,黄皓一听姜维回来了,吓得直接躲了。后主也没有说姜维什么不好听的,还让黄皓给姜维磕头赔礼。结果姜维出来,有人告诉他:“你摊上大事了,黄皓肯定害你。”姜维这才躲到沓中去种麦子,这一段叫做姜维避祸。其实躲到哪儿不还是蜀汉的地盘,黄皓要收拾你也是没问题啊。关键是后主就没想收拾姜维,而且就算去种麦子,姜维兵权也没撒手。说后主宠信黄皓,他也没听黄皓的,把兵权给阎宇。所以这么看,后主是个明白人,《三国演义》里的他治国也是及格的。
  而且我觉得刘禅的性格挺不错的,首先是厚道,记得别人的好处。刘备死的时候,没有记载刘禅怎么哭的。赵云死的时候,《三国演义》里专门写后主闻云死,放声大哭曰:“朕昔年幼,非子龙则死于乱军之中矣!”这是真感情,他一直没忘赵云救自己命的事。到后来魏军打到成都城下,后主想要投降。他的儿子北地王刘谌说我们还有兵,哪能就投降,要打到底,原文叫“背城一战,同死社稷。”刘禅说什么,“今大臣皆议当降,汝独仗血气之勇,欲令满城流血耶?”我支持刘禅,这种割据政权之间,没什么正义性的战争,到了被人家兵临城下的时候,这个政权注定灭亡,抵抗到底,除了多流血以外,没有任何意义。而且流的更多的是百姓的血,从百姓的角度来说,刘禅比他儿子可爱得多。
  刘禅性格的另一个闪光点是他的心态好,您想啊,前面十一年诸葛亮掌握大权,他就是一边看热闹的,诸葛亮毕竟能力资历都在那儿了,没什么好说的。但等到诸葛亮死了,又上来个蒋琬,这路猫三狗四的也掌握大权,他还是看热闹的。这要是一般的皇帝,早就翻了,比如汉献帝,比如曹髦,但刘禅就能乐乐呵呵地看热闹,一点抵触情绪都没有。这又过了十二年,他才混上亲自掌权。掌权以后,日子该怎么过还怎么过,掌不掌权的他都一样,让我玩我就玩,让我干活我就干活,心态之平和,真是让人佩服。
  当然,他心态最好的就是“乐不思蜀”那段。原来一直是认为他表现出来的就是没出息,现在很多意见都觉得他这是聪明的自保之计,让司马昭觉得这位没什么囊气,也就留着他不杀了。现在又有一种说法,说当时的亡国之君的待遇都不错,很少死于非命,所以刘禅提不到自保,也不是聪明,就是没出息。例子就是在他前面刚刚被赶下台的汉献帝,也活得挺好,把轰他下台的曹丕都熬死了。不过我觉得,汉献帝是被权臣赶下台,刘禅是亡国之君,被对方的军队灭国的,和汉献帝还不是一个性质。他这种情况,上面的例子是王莽,再往前追是秦国的那位子婴,他们可都是死于非命了。而且,就算是被权臣扒拉下去的皇上,也不见得都是善终,就在刘禅前面不远就有一个反着的例子,这个例子我们下一段再讲。
楼主天权国学社 时间:2018-02-02 23:40:47
  外戚与宦官最后的斗争
  接着上一段说,刘禅前面不远就有一个被权臣拿掉的皇帝死于非命,他就是汉献帝的前任,汉少帝刘辩,杀他的人是董卓。当然,本来董卓没想杀他,但少帝让董卓废了之后有点不甘心,没事写诗,最后两句是“何人仗忠义,泄我心中怨?”这就是想要找人灭董卓的意思,明的衣带诏,董卓可没有曹操那样的容忍度,直接就毒死了少帝,其实少帝的死还和自己的不安分有关。不过这也是东汉最后一场宦官和外戚政治斗争的最终结局。
  外戚和宦官的斗争是贯穿东汉二百年的一个主旋律,东汉第三个皇帝汉章帝之后,即位的皇上以学龄前的居多,偶尔有几个大点的,也就是小学生的年龄。让他管理国家有点难为他了,这就必须有人帮忙,外戚和宦官为了争夺帮忙的资格一直在大打出手。
  宦官不用说了,就是皇宫中经过特殊处理的工作人员。外戚指的是皇上妈妈这头的亲戚,主要以舅舅为主,最著名的是梁冀,“跋扈将军”,人家可是有过弄死皇帝的光辉事迹。当然,梁冀的最后结局是被五个宦官给搞死了,这五个宦官弄死梁冀之后,全部封侯,作为阉人,这也是创造历史了,人称五侯。唐朝韩竑写的《寒食》那首诗还有一句“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”
  到了三国的开篇,东汉末年,外戚和宦官的对阵双方为:以大将军何进为首的外戚队和以十常侍为首的宦官队。十常侍这边虽然称为十常侍,其实是以张让、段珪为首的十二个人。看着好像是宦官这边阵容强大,但何进的外戚队这边有一个强有力的条件,兵权在他这边。而且作为第三股力量的士人队伍这个时候是和何进站在一起的。
  士人是当时的读书人,这个阶层的特点是从来没有真正掌握过国家的大权,但是不管外戚和宦官哪一方面的的人物当权,他们都敢对于执政者提出尖锐的批评,因为这两方面势力上台后的表现都不怎么样,国家一天不如一天,所以这些读书人看不惯,总是要说点什么,这批人又被称为“清流”。正是因为清流谁都不服的风骨,所以什么时候都不落好,总是被迫害和打击的对象。但是,也正是因为他们的傲岸风骨,所以在民间赢得了广泛的推崇,所以也是一个不可忽视的力量。
  那么这批读书人怎么和外戚搞到一起去了呢?两个原因,一是自从梁冀倒台之后,宦官长期掌权,外戚和士人同时被打压,都处在低谷的两拨人就容易产生联合的愿望,就像三国时期的孙权和刘备,面对曹操的威胁,选择联合抗曹。更主要的是何进这个大将军虽然是杀猪的出身,但和梁冀不一样,他很尊重这些士人,向他们传达出友好的信号,在他的身边大量召用有名望的人物,以抬高自己的身份,所以很多有声望的读书人就站到了何进这边。
楼主天权国学社 时间:2018-02-04 23:28:19
  二比一,又有兵权,这场斗争没有悬念啊。其实不是,外戚方的领军人物何进的脑袋不大灵光。灵帝死了以后,他立自己妹妹生的刘辩为皇帝,就是前面说的汉少帝。然后消灭了支持刘协,也就是后来的汉献帝的董太后一家,这些做的都算干净利索。唯独到了对宦官这儿,他听了袁绍的建议,要召集四方带兵的实力派人物进京剿除宦官,来个斩尽杀绝。这绝对是大脑进水的表现,当时的形势,就像曹操劝他时说的:“宦官之祸,古今皆有;但世主不当假之权宠,使至于此。若欲治罪,当除元恶,但付一狱吏足矣,何必纷纷召外兵乎?欲尽诛之,事必宣露。吾料其必败也。”就是说对付这些宦官,他们没有兵权,皇上不给他们权力,他们就什么都没有,所以应该是首恶必办,胁从不问,所以抓那几个当头的就行了,那么找个监狱管理人员就够了,招那么多有兵权的武人,这就要惹祸啊。何进不听曹操的,琢磨着曹操是宦官养子的儿子,是不是有点胳膊肘往外拐,大饼卷炸丸子,架炮往里轰啊。从这一点就可以看出来,何进就是一个杀猪的,给他放在这个位置,其实是对他的不负责任,一把好牌让他打臭了。
  再看看宦官方面,兵权在人家手里掌握,就像刀把子攥在人家手里,随时有可能给你脖子上来一下子,但十常侍垂死挣扎的表现比何进要出色的多。灵帝刚死的时候,当时在何进手下的袁绍杀了骞硕,本来何进就要顺势杀尽宦官。这时候张让去找何进的妹妹何太后哭去了,这一哭就管用了,保住自己性命。再往后,董太后觉得何家权力太重,想要反击,也找张让商量。张让给她出主意:“娘娘可临朝,垂帘听政;封皇子协为王;加国舅董重大官,掌握军权;重用臣等;大事可图矣。”虽然这里有让太后重用自己的意思,但这样的做法是当时董太后的最佳选择,相比于何屠夫,张让的政治头脑要强的不知道有多少。但没用,还是那句话,刀把子在人家手里攥着,对方要做的只是下定决心,那么你就只能等死了。
  不过就这样张让们也没等死,临死还拉上了何进当垫背的。所以,东汉末年最后一场宦官和外戚的斗争最后的结局就是:一把好牌但是不会打的外戚和没什么牌,挣扎也没什么用的宦官方面同归于尽,然后掌握兵权的各地武人开始登上历史舞台,武人习惯用刀说话,所以中国就陷入了军阀割据的乱世。如果把士人也算作一方的话,那么外戚、宦官和士人也算是一个小的三国,而他们斗来斗去,最后让位给了武人,而武人是外戚找来的。这真的很像后来的三国纷争,曹家招来了司马家,最后三国谁都没胜利,便宜了司马晋朝,难道说东汉末年开启三国大幕的这一场斗争其实已经预示了后面这一百来年的历史?
  武人上位的代表人物就是董卓,一时权倾朝野。
  这个时候宦官已经杀光了,外戚也几乎绝种了,董家让何家杀了,何家也死干净了。汉献帝还太小,没有娶亲,创造不出新的外戚,下一次外戚再做挣扎就是和曹操了,现在还离得远。倒是这帮士人,一直也没掌过权,也就没绝过迹,外戚和宦官倒了,武人又压到头上,他们又继续和武人作斗争,还真一度看到点希望,咱们下一段就说说士人最后的努力。
楼主天权国学社 时间:2018-02-05 23:07:15
  才不抵智王子师
  王允王子师是三国出现之前士人阶层的最后代表人物,他也为抵制武人夺权,推动士人阶层上位做出了自己的努力,而且差一点就成功了。
  由于《三国志》里没有王允的传记,他的传记在《后汉书》里,其作为大体上和《三国演义》里面一样,有些小的差别,这里主要按照《三国演义》的情节来聊聊王允这个人。
  《三国演义》里王允最出彩的一段情节就是“王司徒巧使连环计”,用一个美人貂蝉挑拨了吕布和董卓。前面他把貂蝉先送给吕布,然后又送给董卓,这倒没什么。关键是这之后,他明着劝架,暗着一步一步挑唆这爷俩反目成仇,这个语言是有艺术性的。
  从董太师大闹凤仪亭开始,董卓发现吕布对自己这位爱姬的企图不是一般的大,就带着貂蝉到郿坞居住,没带着吕布去,吕布只能目送着董卓带着貂蝉远去,王允抓住这一瞬即逝的见缝插针的好机会,先跟吕布装糊涂,那意思不知道董卓自己要了貂蝉了,吕布把事一说,各位您看王允这话厉害啊,按照毛宗岗先生的评点,这一番话转了三转。先是说:“不意太师作此禽兽之行!”那意思,董太师怎么能这样呢。然后带着吕布回家,又跟吕布说:“太师淫吾之女,夺将军之妻,诚为天下耻笑。非笑太师,笑允与将军耳!”就是告诉吕布,咱俩成了大家嘴里的笑料了。然后又转了一下,“然允老迈无能之辈,不足为道;可惜将军盖世英雄,亦受此污辱也!”我就这样了,没本事,让人家笑话就笑话了,将军你怎么也能受这个气呢?
  本来吕布就有火,让王允这一敲打,那还不窜了?吕布就说:“誓当杀此老贼,以雪吾耻!”王允目的达到了,但他还不能打蛇随棍上,因为毕竟董卓和吕布关系在那儿了,吕布一句气话,不能完全当真,过早暴露目标,有可能适得其反。所以王允压了一句,“将军勿言,恐累及老夫。”这一句话也是测验自己上一句的效果,要是吕布只是说气话,那吕布听完这句话也就是气哼哼地喝酒,那就是没挑唆成。结果吕布来一句:“大丈夫生居天地间,岂能郁郁久居人下?”
  这下没跑了,就是真起了杀心了。这会儿王允就得顺竿爬:“以将军之才,诚非董太师所可限制。”吕布这会儿突然又犹豫了,“吾欲杀此老贼,奈是父子之情,恐惹后人议论。”这就不是没挑唆成了,而是吕布有点嘀咕,毕竟他也看重名声的,所以需要别人给他杀董卓的合法性做一个解释,王允恰到好处地做到了这一点。“将军自姓吕,太师自姓董。掷戟之时,岂有父子情耶?”最后这句话基本上是历史上王允的原话,记载在《三国志》吕布的传记当中。后面就是怎密谋杀董卓了,不再多说。
  就看上面这段话,说明王允很会利用吕布的情绪,顺水推舟,敲钉转脚,促成了吕布杀董卓。这就看出王允的本事来了,而且王允虽然痛恨董卓,但是用连环计前后他也能够做到表面上与董卓虚与委蛇,隐忍一时。
  不过王允的才能也就到这儿了,完成这样一个计划没问题,再做更多的事就是不他的能力所能达到的了,所以最后他并没有成功。
  董卓死了以后,他的部将李傕郭汜樊稠张济那真是惶惶不可终日,向长安政府传达想要归顺的信号。这个时候王允如果能够接纳他们,那就天下太平了。结果这个王司徒这会儿犯了道德洁癖了,不允许投降。在这儿毛宗岗批“先赦其罪,后散其兵,而后图之,未为晚也。此是王允失算。”其实就算不跟这几位秋后算账,如果允许他们投降,他们也翻不起什么浪来了。王允和董卓的时候懂得什么叫做权宜之计,到这时候反而不懂了。要说原因,其实是王允这会儿当权了,到了发号施令的位置,自我感觉突然过于良好了,有点自大成狂了,这就叫做让胜利冲昏了头脑,不能冷静思考了,于是那四位带兵打破了长安,刚刚安定的局面又乱套了。王允也死了,死得倒是壮烈,但留下一个大烂摊子,也断送了汉朝最后的中兴机会,王允责任大了。以他的水平和心态很难掌控全局,他坐这个位置有点勉为其难了。
  王允心态失衡的还有一个重要的表现就是他杀了蔡邕,其实蔡邕求他:“我正修汉史呢,就算我有罪,你剁我手也好,砍我脚也罢,给我留条命,让我把这部史书修完。”大伙也都给求情。但王允不干,他的理由是汉武帝当初没杀司马迁,让他写完了《史记》,结果里面有好多对朝廷和皇帝不敬的语言,让蔡邕接着修史,保不齐也有这样的话流传后世,所以必须杀。从这点也可以看出来,王允不是个胸怀宽广的人,这就开始限制言论自由了,他要长期当权,估计也是个高压政策的奉行者,老百姓也好不到哪儿去,所以失败就失败吧。
  倒是可惜了蔡邕了,他是个有大才的人物,也是个厚道人,死得有点冤。不过在三国那样的乱世,厚道人多半没什么好下场。那么从下一段开始,咱们连续聊几个三国里的厚道人。
楼主天权国学社 时间:2018-02-06 20:24:16
  厚道人之蔡邕
  厚道人这一部分既然是由蔡邕这儿提出来的,那咱们第一个厚道人就说说这位蔡邕。
  蔡邕,字伯喈,严格地说,他不能算是三国时期的人物,他死的时候,三国的历史才刚刚拉开大幕。他主要生活在东汉末年,所以《后汉书》有他的传记,《三国志》里面没有。
  不知道这位蔡邕怎么得罪了民间艺人,元朝有一出戏,叫做《赵贞女》,那里面蔡邕是男一号,但作为不怎么样,进京赶考,考中了,被丞相招为女婿,他就抛弃在家的妻子。后来家里闹了饥荒,他的父母全部饿死,他的原配妻子赵五娘抱着琵琶千里寻夫找到京城。您看这故事,完全就是铡美案的雏形。其实这全是没眼儿的事情,也不谁想起来扣个屎盆子给蔡邕。当然,有这个待遇的不止蔡邕,好多人都稀里糊涂地就成了反派,比如唐朝的苏定方,宋朝的庞籍,包括刚才咱们说的那个陈世美。其实人家叫陈熟美,清朝人,做过县官,为官清正,有朋友来想从他这谋点好处,被他断然拒绝,结果这朋友怀恨在心,几个人合伙编了出戏,再加上后来不断有民间艺人进行丰富和加工,才有了负心的陈世美。
  不过蔡邕待遇不错,到了元朝末年,有个剧作家叫做高明,在《赵贞女》的基础上加以改编,创作了一出《琵琶记》,就算给蔡邕平反了。说蔡邕本想和妻子长相厮守,可是蔡邕他爹逼着他进京赶考。考中之后,牛丞相非要把自己女儿嫁给他,蔡邕不同意,牛丞相就用官势压人,逼他成亲,这里蔡邕一切不地道的做法都成了被迫的了。如果这位高明有机会在那边碰到蔡邕,肯定会很高兴地和他说:“老蔡,你看我给你改的不错吧。”蔡邕会高兴吗?肯定不会,“我压根儿就没有这个烂事,你们瞎编什么?”
  在史书的记载中,蔡邕这个人极其孝顺,老母病重,卧床三年。他衣不解带,在床前照顾。有的记载说他为了照顾有病的母亲,连续七十天没睡觉,这肯定是夸张,七天不睡觉这人就完了,而且睡觉这个东西是不以人的意志为转移的。饭你可以不吃,水你可以不喝,但困急眼了,不由自主地就会睡着。所以七十天不睡是不可能的,但睡不好是肯定的。至于蔡邕的夫妻关系,没什么记载。
  在专业领域,蔡邕几乎是全才。文学方面,他是词赋名家,代表作为《述行赋》。在经学方面,由于当时的书籍都是手抄本,再往前捯,还都是用刀子刻在竹简上,非常容易出错。特别是竹简,刻得不容易,有一点错就得重新刻,太累。有的不太负责任的人,一看两个字差不多,不影响阅读,就这样吧。久而久之,每个人手里的经典书籍文字都不一样,都觉得自己对,谁也都不能肯定。蔡邕就领衔对六经进行了校订,然后把校订完的标准本刻在石碑上,做为所有读书人的范本,这个就是著名的“熹平石经”。
  蔡邕在音乐方面还有造诣,有一个著名的“焦尾琴”的典故。说蔡邕在吴地的时候,遇到一个人烧一块木头,他就听这个木头被烧的声音,就知道这是一块好材料,烧了太可惜,二话不说从火堆里抢出这块木头,做了一张琴,果然声音悦耳。美中不足就是毕竟在火里烧过,这个琴的尾部已经被烧焦了,这个琴就叫做“焦尾琴”。
  说蔡邕厚道,主要是他对待董卓的态度。本来作为士人阶层的一员,蔡邕也对董卓不感冒。但董卓当政之后,为了提高自己这个集团的层次,必须找一些有名望的人加入到自己管理的朝廷中来。他就看蔡邕好,刀架脖子逼着他出来做官。蔡邕一看这个情况,也就不太欣然地接受了。毕竟不是让你打爹骂娘,也不是让你数典忘祖,当汉奸什么的,就是出来当个官,没必要拿性命对抗。
  结果一出来当官,董卓对蔡邕还非常之好,很尊重这位蔡先生,待遇方面没的说,蔡邕说的话在董卓这儿也管用,董卓听他的。物质上和精神上都得到满足,蔡邕也就没有什么不满意的了。
  后来王允和吕布联手杀了董卓,弃尸在长安街头,蔡邕的厚道就表现出来了。本来董卓这会儿就是马路边的痰盂人人啐,大伙避之唯恐不及。这会儿关系近的都紧着往外摘,就蔡邕往前面凑,本来瞧不上董卓,但毕竟董卓对自己不错,人都死了,他总觉得应该表示一下。没人送他,他觉得应该送这最后一段路。《三国演义》里写蔡邕抚尸痛哭,这一哭把王允哭急了,无论如何要杀了他。其实他的动机就是“只因一时知遇之感,不觉为之一哭。”这就是厚道人,记得别人对他的好,然而在那个非此即彼,必须划清界限的氛围当中,他的厚道不被允许,在那样严苛的环境当中,厚道人没什么好下场。《后汉书》的记载更惨,那里面其实蔡邕就是在谈到董卓的时候叹了口气,流露出点惋惜的意思,王允就翻次了,把他下大牢,最后蔡邕死在大牢里了。您看了吗?稍微厚道一点就不行。
  蔡邕死了,还连累了他的女儿,著名的蔡文姬,也是一代才女,留下了《胡笳十八拍》的千古绝唱。他爸爸一死,她也没人管了,最后被匈奴掠走。还是后来靠着曹操,费了好大力气,才把她接回来,这就是著名的“文姬归汉”。虽然是归汉,但却是靠着曹操这个所谓的“汉贼”才做到的,那些个姓刘的没起什么作用。不过,姓刘的那些位汉室宗亲当中虽然能力差点(刘备除外),但也有不少厚道人,下一段就说说汉室宗亲里的厚道人。
我要评论
楼主天权国学社 时间:2018-02-07 22:30:47
  厚道人之刘表
  说刘表是厚道人可能很多人会有不同意见。《三国志》给刘表的评价是“虽外貌儒雅,而心多疑忌。”之所以有这个评价,是由一件事上来。当时袁绍和曹操就要开战,两边都拉刘表,能不能站对了队,这个关系到以后的生存问题。刘表就找人商量,从事中郎韩嵩,别驾刘先这俩人跟他说,让他站曹操这边。他呢,还是犹豫不决,就让韩嵩往曹操那儿去一趟,实地考察一番。
  韩嵩去了一趟,回来之后一个劲儿地在刘表面前夸曹操好,让刘表一定投靠曹操这边,而且让他把自己儿子送到许都当人质,用这样的方式给曹操表忠心。热情过度,倒让刘表不踏实了,“这老小子是不是受了曹操的好处,回来忽悠我来了,还让我把儿子送出去。”于是大怒,要杀了韩嵩。不过他审问跟韩嵩一块去的这些人,发现韩嵩真没收什么好处,这才留韩嵩一条命。当然,对韩嵩身边人的审问好像出了人命了,《三国志》里面用了“考杀”这个词。
  关于刘表要杀韩嵩这个事,在《三国演义》里基本没动,就是省去了审问的情节,直接是蒯良一劝,刘表就作罢了。
  这件事让人感觉刘表确实是没有多少胸襟的,人家给你出主意,你反而要杀人家,心眼太小。不过我要说一句,心眼小和为人厚道并不矛盾。曹操心胸宽,一点儿不厚道,厚道他早就死了。而且刘表在《三国志》的记载当中,接替原荆州刺史王睿,管理荆州,接的其实是一个烂摊子,群雄并起,盗贼横行。刘表是又拉又打,恩威并施,很是大展了一番拳脚,这才让荆州平定下来,他不是吃现成的。这一段在《三国演义》里没有,因为它不符合罗贯中对于刘表的人物性格设定,就给舍去了。
  刘表不是个糊涂人,平定荆州的过程当中,也很能听取意见,而且善于从不同意见当中选取正确的来执行。但韩嵩这里他怎么就犯了气迷心了呢,我个人理解,韩嵩这里提到了“遣子入质”,这句话让刘表窜了。
  这就要说到刘表这个人厚道了,看过历史的您都知道,送儿子到别的国家或者割据政权当人质的做法在中国可谓是历史悠久,从春秋就开始了,主要是为了表示两家世世代代友好下去的决心。其实都知道这是扯淡,一旦有利益冲突,两家能够立刻翻脸开打,儿子能回来就回来,回不来就不要了。一般当头儿的老婆都多,确保了儿子的产量不会太低,死一个两个的也不心疼。而且送去的儿子一般都是不受待见的,就算是还受宠的,该舍也能舍。对于政治家来说,如果利益需要,爹妈老婆孩子,除了自己,没有不能舍出去的,这也是合格政治家的基本职业道德。
楼主天权国学社 时间:2018-02-08 20:41:32
  但刘表好像在这方面差着了,如果他真能象别的政治家一样,那么他不会计较韩嵩是不是收了曹操的好处,只看送儿子对自己有没有好处,有好处的话他不会吝惜个把儿子。但刘表不一样,我感觉他是一个把亲情看得比较重的人。这里面我说的是《三国演义》里的刘表,罗贯中在《三国演义》里对刘表进行了艺术加工,丰富了他这方面的性格。
  在《三国志》里面,刘表和袁绍一样,都是爱自己的小儿子,态度很坚定。到了《三国演义》里就不一样了,罗贯中对他们进行了不同的定位。袁绍还一样,大儿子二儿子都派出去了,就留小儿子袁尚在身边,态度很坚决。刘表就不一样了,他两个儿子都爱,难以下决心,所以我说他看重亲情,手心手背都是肉,这就是一个慈父的形象。他跟刘备喝酒聊天,想起这俩儿子,他是“潸然泪下”。刘备问他怎么回事,他说:“前妻陈氏所生长子琦,为人虽贤,而柔懦不足立事;后妻蔡氏所生少子琮,颇聪明。吾欲废长立幼,恐碍于礼法;欲立长子,争奈蔡氏族中皆掌军务,后必生乱:因此委决不下。”毛宗岗先生在这里批“既爱少子,又怜长子;既爱长子,又畏蔡氏;活画一没主意无决断人。”这个没主意无决断说的是作为政治家的刘表,在一众心狠手黑的同行当中显得有些优柔寡断,但作为一个真爱自己孩子的父亲,他这个表现太正常了,这也是政治家里难得的厚道,尽管这种厚道对政治家来说不是什么好事,对他儿子来说也不见得是好事。《三国志》里是刘表主动把大儿子派到江夏,《三国演义》里刘表厚道重亲情的代价是大儿子随时处在被后娘暗算的危险当中,还是大公子刘琦最后积极自救,“荆州城公子三求计”,得到诸葛亮的指点,这才出镇江夏避祸。
  刘表对儿子好,对朋友也够意思。他和孙家是世仇,因为孙坚死他手里了,孙坚死的时候,他的大将黄祖也被黄盖抓去了。孙策提出来用黄祖换孙坚的尸首,刘表立刻答应了。这时候蒯良给他出主意,让他趁那边乱成一锅粥的机会,突然袭击,把江东的军队来个连锅端。刘表说不行啊,黄祖还在人家那边呐,咱们偷袭,他死定了。蒯良说死就死吧,死个黄祖拿下江东,这账您算不过来啊,便宜大大地。刘表说我跟黄祖是至交好友,我怎么忍心让他死呢,还是用孙坚的尸首换回了黄祖,放过了一举消灭孙家的好机会。毛宗岗先生又批“死孙坚换活黄祖,人道刘表便宜,我道刘表不便宜。黄祖十倍,不敌孙坚一人;孙坚之死,犹胜黄祖之生。”
  毛先生是完全站在利益交换角度,很冷血地进行计算的。而刘表考虑的不是这个,他首先要的是自己的朋友,重的是感情,超过了对得失的计算,这就是厚道人。虽然这样就注定了他在逐鹿的群雄当中不可能获得成功,但也是三国纷争,尔虞我诈之中一抹难得的亮色。
  除了刘表,《三国演义》描写的汉室宗亲当中还有一位厚道人,他是谁?咱们下一段再说。
  • king789456: 举报  2018-02-09 11:14:12  评论

    基本认同楼主描述,我个人对刘表研读不下二十次,判断刘表主要没大志,虽读书万卷,仍属于军阀割据式人物范畴。
我要评论
作者:tyjryfc 时间:2018-02-08 20:50:37
  楼主辛苦了,顶一个。
  这个帖子不如水浒热,个人认为是因为水浒基本都是虚构人物,只是依据书上的故事来评价人物。但三国大多是真实人物,一个是书本是的描写,一个是历史上相对真实的原型,要评价就不容易了。
楼主天权国学社 时间:2018-02-08 20:59:15
  @tyjryfc 2018-02-08 20:50:37
  楼主辛苦了,顶一个。
  这个帖子不如水浒热,个人认为是因为水浒基本都是虚构人物,只是依据书上的故事来评价人物。但三国大多是真实人物,一个是书本是的描写,一个是历史上相对真实的原型,要评价就不容易了。
  -----------------------------
  谢谢您的理解和支持,我也会尽力让大家喜欢
楼主天权国学社 时间:2018-02-09 19:50:23
  厚道人之刘璋
  《三国演义》里面提到刘璋,首先在脑海里出现的两个字是“黯弱”,就是没什么本事,这倒没错,不过他这个厚道也是真的。
  《三国演义》里对刘璋的描写和《三国志》没有太大的出入,估计一是罗贯中先生对这样的角色也没有深度加工,为其设计情节的热情;二是刘璋的性格在《三国志》当中已经有所体现,这里面咱们就拿《三国演义》来聊。
  刘璋一出场就是张鲁想要进取西川,刘璋没主意,找大伙一商量,张松提出要找曹操求援,刘璋答应了。其实这个张松就是没憋好屁,他带着西川地形图走的,就惦记着把刘璋这一亩三分地卖给一个更强势的老板,他就没替自己现在的老板筹划,完全是想自己怎么能有更好的前程,典型的吃里扒外。所以最后虽然《三国志》没记载张松的结局,但罗贯中安排他奸计败露,让刘璋杀了,也算是罪有应得。
  拉回来,张松在曹操那儿热脸贴了一回冷屁股,也就不想把西川卖给曹操了。回来的道上,被刘备接住了一番款待,张松发现刘备的屁股挺热,这脸就贴上去了。回去他就跟刘璋说刘备是好人,又跟您都算是汉室宗亲,大汉朝廷认证的皇叔,找他帮忙准没错。
  这会儿就看出刘璋的厚道,他真是念着所谓的亲情,从后来的情节看,他真是全心全意地相信刘备,没有一点儿怀疑,张嘴就是:“玄德是我同宗,他安肯夺我基业?”要是说一次,那是一种说辞,他张嘴闭嘴都是这个,说明他是真相信这个八竿子打不着的亲戚,谁劝都不行。没有一点做为一方领导人的警惕性,这不是家长里短过日子,亲戚里道的都互相帮衬,这是尔虞我诈的三国争雄,他这个厚道只能招灾惹祸。就算是居家过日子,有时候亲戚之间要是涉及到利益,还都有可能翻脸打架呢,何况是宰执天下的大事。不过我觉得,如果这个刘璋真的就是个小老百姓,他过日子时如果有亲戚之间的争执,他应该也会念着亲情,让上一步,不怕吃点亏,街坊邻居都会说这个刘大哥是个好人,但用在政治斗争就不行了,对他的形容词就是“废物”,热情而又主动地引狼入室。
  后来,刘备带兵入川,他似乎要钱给钱,要粮给粮,觉得就是帮自己亲戚,根本就想不到这个属于资敌。刘备让他到涪城来见一面,他说去就去,毫不犹豫。他这边也有明白人,黄权和王累都劝他不能去。黄权用嘴叼着他的袍子,磕头如捣蒜,他愣拽走袍子,把黄权的门牙拽下来两个。
  当然,黄权的损失还不算大。王累用布把自己挂在城门上,告诉刘璋:“您要非去,我就把挂着我的布割断,死在您面前。”这还是劝不过来他,王累就真的摔死在城门下。您可能说了,刘璋不是厚道吗?怎么对劝他的人这么狠啊。
  其实我觉得,一开始刘璋就是感情在起作用,他就认为刘备是好人,劝他那些人自然就是没好心眼子的表现,这种情绪作用下,他做出这样的事情就不难理解了。就跟现在,有的老太太被人骗,到银行要汇款,银行的工作人员都看出这是个骗局,就老太太糊涂,但还就是谁劝都不行,这也是这样的心理在起作用。
作者:gyaoi 时间:2018-02-09 21:19:13
  刘璋想用刘备外来的力量平衡蜀地本地派,结果玩脱了。
楼主天权国学社 时间:2018-02-10 11:09:03
  至于王累的死谏,我觉得是刘璋有点赌气了,你们就非得跟我较劲是吧,还拿死来吓唬我,有本事你死给我看啊!他想的是王累在作秀,没想到他来真的,估计看到王累的尸体,他也有点后悔。
  而且在王累死的时候,刘璋应该在心理上有所变化,毕竟血淋淋的场面,他不能不嘀咕一下。但这会儿还是相信刘备的心理占上风,所以他还是去会刘备,哥俩表面上还是相谈甚欢,但怀疑的种子已经埋下了。到后来,刘备以荆州有事为由要走,狮子大开口,找刘璋要精兵三四万,粮十万斛。这就是讹人啊,到这个时候刘璋对刘备的怀疑终于占了上风,但还没有放弃幻想,表现就是首鼠两端。不敢不给,给又心疼。于是就派过去老弱军四千,米一万斛。其实刘备要的就是这个,好有借口翻脸。刘备一翻脸,再加上张松被告发,刘璋这才知道自己被玩了,厚道人厚道出这样的一个结果。
  对于刘璋的这个厚道,毛宗岗先生有两句批语。第一句他说:“从来有仁心者,每每吃亏,每每失事,为之一叹。”这句话像是在发牢骚,下一句话说到重点了,“忠厚为无用之别名,非忠厚之无用,忠厚而不精明之为无用也。刘璋失岂在仁,失在仁而不智耳。”这里面的“智”不是让你设局算计人,那样就不能说是厚道了,这个“智”有防人之心不可无的意思,在这样的大争之世,一味地厚道,没有心眼,这样的人根本活不下去,刘璋就这样。而且您看,不光是张松里通外国,他身边的重臣孟达和法正也是同谋,而这些人在刘璋这儿过得都挺好,真正的忠臣黄权王累李恢这些人也没看有多受重用,不辨忠奸,不识好坏人,也是这路厚道的不足之处。
  不过我对刘璋的感觉还是很好的,主要在后面,刘备跟他翻脸,一路打过来,势如破竹。这时候有人给刘璋出主意,让他“不如尽驱巴西、梓潼民过涪水以西。其仓廪野谷,尽皆烧除,深沟高垒,静以待之。彼至请战,勿许。久无所资,不过百日,彼兵自走。我乘虚击之,备可擒也。”就是让他把战场附近的老百姓都赶走,东西能带就带走,带不走就烧,坚壁清野,让刘备得不到补给,时间长了就得撤退。这是个好办法,但代价是老百姓流离失所,所以刘璋说:“不然。吾闻拒敌以安民,未闻动民以备敌也。此言非保全之计。”那意思是抗拒敌人是为了保住老百姓,不能为了防备敌人的进攻,先把老百姓祸害一番,不能做那样的事。作为一方诸侯,能够做到这一点,我很佩服刘璋的人格,即便失败,也令人感动。
  再后来刘备兵临成都城下,刘璋就要不战而降,他的话就是“以救满城百姓”,要是别人说这话,那不见得是真的,有可能是走投无路,说两句好听的,但刘璋说这话,我相信他是出于真心。这时候董和说:“城中尚有兵三万余人;钱帛粮草,可支一年:奈何便降?”就是让刘璋坚持抵抗,不能这么轻易就便宜刘备。割据政权之间没有正义性可言的战争,一方山穷水尽,徒劳抵抗的话,只是搭进更多普通百姓的性命。一般的统治者想不到老百姓,才会为了所谓的“大义”而玩命对抗,他不在乎老百姓的鲜血和生命。这时候刘璋的厚道又闪光了,他说:“吾父子在蜀二十余年,无恩德以加百姓;攻战三年,血肉捐于草野,皆我罪也。我心何安?不如投降以安百姓。”在这里,我要为刘璋致以热烈的掌声。
  说完了汉室宗亲当中的厚道人,还有最后一个厚道人要提提,咱们下一段聊他。
我要评论
楼主天权国学社 时间:2018-02-10 21:56:40
  厚道人之韩馥
  这个三国当中的厚道人系列的最后一位,说的是韩馥,这位的知名度实在是有点低,不仔细看三国的可能对他都没什么印象。
  这个韩馥在东汉末年官拜冀州牧,冀州在当时是非常富裕的一个大州,韩馥管着这样的一个州,他怎么也得算一个风云人物。前面说了,《三国演义》当中著名的十八路诸侯讨董卓,其实在历史上满打满算就十路,而这十路当中就有韩馥,所以韩馥是真正参加过革命的,虽然没有什么事迹,但行动摆在那儿了。《三国演义》当中在讨伐董卓的过程中最露脸的刘关张三兄弟,其实在历史上并没有参与进来,完全就是旁观者。
  既然是真正参加过讨董的,那在《三国演义》里罗贯中自然也不能把他落下,反正就是一笔的事,也不必费什么劲,就让他来跑个龙套吧。所以讨伐董卓的情节当中,韩馥除了出了个名字,就再也没露过面。
  我说韩馥厚道是在后面的情节里面,对于这样的小角色,罗贯中先生是不会费心为他编织故事的,就照着《三国志》一抄完事,所以韩馥的情节就是历史事实,倒不用我们去还原了,也不错。
  话说袁绍这几路诸侯起兵讨伐董卓之后,看到董卓手里有个皇帝,说话方便,这个皇帝一时半会儿抢不到自己手里。抢不到没关系,我再弄一个,他就和韩馥商量,要立幽州牧刘虞当皇帝,反正也是汉室宗亲,姓刘的。韩馥厚道就厚道在这儿了,他是袁家门儿里出来的,总是以袁氏故吏自居,对袁绍那是马首是瞻,袁绍说什么他听什么,其实他已经是一方诸侯,完全可以自己做主了,但这个人念旧情。不过他最后也就倒霉倒在这儿了,这个后面再说。
  既然袁绍要立新皇帝,韩馥自然是要把这个精神贯彻落实的,但人家刘虞有自知之明,坚决不当这个皇帝。韩馥是羊肉没吃成,还惹一身膻气。这身膻气的名字叫做公孙瓒,他和刘虞水火不容,一听有人要立刘虞当皇帝,立刻不爽了,带着兵就打韩馥来了。韩馥打不过人家,赶紧找人商量对策。这时候就有那个吃里扒外的跟他说:“公孙瓒咱们肯定是打不过,袁绍也在这块儿待着呢,他也惦记着咱们这一亩三分地。咱们肯定就守不住了,怎么办呢?干脆您把这个冀州让给袁绍得了,袁绍天下英雄啊,比那个公孙瓒强多了,要给就得给这样的。何况您过去还是袁家出来的,袁绍跟您也亲啊,给东西当然要给熟人啦。您把您这个冀州给了袁绍,袁绍肯定也不会亏待您,您还不用操心,光剩享受生活了,多好啊。”
  韩馥一听,也对,那就这么办吧。但韩馥这边也不都是那个脏心烂肺的,也有忠臣,长史耿武等几个人就跟他说:“大人您这是为何许的,咱们这个地方要兵有兵,要粮有粮,谁咱也不怕。袁绍连自己的地盘都没有,无根的浮萍,他现在靠咱们养活,不给他补给,他立刻就饿死,这是您降着他呢,您怎么还能把冀州给他啊,这不吃饱了撑的吗?”
楼主天权国学社 时间:2018-02-11 22:32:17
  这是好话,但是韩馥不听啊,这会儿他正犯厚道呢。他说:“我本来就是袁家培养出来的,袁绍又比我有才能,论感情还是论能力,我都应该让啊。”然后就以大无畏的王八吃秤砣精神,义无反顾地把冀州让给了袁绍。
  裴松之先生的《三国志注》引用《英雄记》的记载,说当时是袁绍的谋士逄纪给袁绍出主意,说:“主公,咱们这么多兵马,不能到处流浪啊,咱们得找一个根据地才能发展壮大,这个冀州您得得着。”袁绍说:“你当我不想得着呐,可是这冀州城池坚固,兵强马壮,咱们现在吃饭都成问题,怎么跟人家打啊。”逄纪说:“这哪用打啊,韩馥不是刚刚让公孙瓒打败了吗,您给公孙瓒写封信,让他就势打进冀州。韩馥肯定打不过公孙瓒,他也得想辙啊,这时候咱们再找几个良心让狗吃了的专家,给他出主意,让他把冀州让给咱们。韩馥那人多厚道啊,他肯定就听了,那冀州不就是咱们爷们儿的了吗。”袁绍一听,好主意,就这么办。这是公孙瓒入冀州的原因,《三国演义》当中也采用了这段故事。
  话说韩馥厚道完了,袁绍成了冀州的主人,他成了寄人篱下的了。一开始袁绍对他还不错,后来就不成了。袁绍手下有个都官从事叫做朱汉,这个人跟韩馥有仇,而且他觉得袁绍肯定不愿意留着这个冀州的旧主人。他带着兵包围了韩馥的家,他第一个拿着刀翻墙进去找韩馥,韩馥吓得躲到楼上去了。朱汉没抓住韩馥,先抓住韩馥的大儿子,打折了韩大公子的两条腿。这时候袁绍派人来了,这才救了韩馥一条命。袁绍也没含糊,直接把这个朱汉杀了,这小子算是马屁拍在蹄子上了。
  虽然是这样,韩馥也不敢在袁绍这儿待着了,躲到了张邈那儿。我估计朱汉这个事儿不是一个意外,之前肯定有过很多类似事件,要不不会出这么一件事,韩馥就跟惊弓之鸟似的。只不过朱汉没脑子,操之过急,袁绍是想要小火慢炖。
  韩馥到了张邈那儿待了一段时间,有一天袁绍派了一个使者来见张邈,这个使者跟张邈偷偷地耳语了几句,张邈那是频频点头,当时韩馥也在场,俩人说着悄悄话,还时不时地看韩馥一眼。这下韩馥害怕了,这是袁绍还是放不过自己啊,不定想怎么对付我呢。干脆我也别等你对付我了,我自己了断吧,他自杀了。
  其实袁绍的使者跟张邈不见得说的韩馥的事,看他可能也是下意识的,那意思是他是不是听见了。但韩馥作为惊弓之鸟,受不得这样的惊吓,难免疑神疑鬼。这也说明袁绍拿下冀州之后的日子里,肯定对韩馥不是特别厚道,给韩馥造成的心理阴影面积不是一般的大。这就是厚道人的下场,在群雄逐鹿的环境当中,厚道不是什么优秀品质,像毛宗岗先生说的,韩馥就是一个“庸人”,最后必然被自己的厚道害死。
  不过您看,袁绍起兵讨董卓,对董卓没怎么用兵,对自己人还是真下得去家伙,这样的联盟怎么能够打胜仗,消灭董卓,不可能的。所以铲除董卓指望这帮诸侯,那真叫缘木求鱼。最后是百万雄兵都没用,一个美人解决问题。《三国演义》上说王司徒巧使还连环计,其实王允在这里面也就是一个配角,起到至关重要作用的是大美女貂蝉,下一段咱们聊聊这位绝代佳人。
楼主天权国学社 时间:2018-02-12 19:24:15
  革命理想高于天的貂蝉
  中国古代有四大美女,比较通行的版本里这四个人分别是西施、王昭君、貂蝉和杨贵妃,那三位都是确有其人,而这位貂蝉却是完全虚构的人物。《三国志》当中貂蝉的影子是董卓的一位侍妾,吕布和她私通,后来怕被董卓发现,惴惴不安,再加上王允这帮人在旁边一通撺掇,吕布下定决心,杀掉了董卓。而这位侍妾在历史上并没有留下名字,罗贯中先生据此杜撰出一位绝代佳人貂蝉,铺排出一段精彩故事。
  这个貂蝉也不是她的名字,因为她出场时是王允的一位歌伎,身份低贱,也就没什么正经名字,都是主人随意给起的名字,就像《红楼梦》里宝二爷怡红院里那些丫鬟,名字都是二爷给起的,比如袭人,人家家里姓花,但是进了大观园,你姓什么就不重要了,二爷给你起什么名字就是什么。貂蝉也是如此,貂蝉其实是一种很好看的帽子,这里就做了这位美女的名字,至于她的本名,《三国演义》里没提。元朝有一出戏叫做《锦云堂暗定连环计》,这也是《三国演义》里连环计故事的雏形,这里面说貂蝉姓任名红昌,她的父亲叫任昂。貂蝉的籍贯有争议,大概有四个地方,分别是陕西米脂、山西忻州、河北永年和甘肃临洮。其实这都是瞎摸海的事,本来历史上就没这个人,有什么可争的,不就是为了开发旅游吗?如果我定,我个人倾向于陕西米脂,因为那个地方出美女,陕西人有句话,叫做“米脂的婆姨绥德的汉”。
  行了,言归正传。由于貂蝉就是一个虚构的人物,所以罗贯中先生在创作的时候赋予了一些她这个年龄的女子很难有的一些言行,比如你看她出场的时候,是王允正在为董卓难以除掉而忧心忡忡,在后花园散步解闷,就听见貂蝉在叹息。王允以为是貂蝉有了私情,就要审她,结果您看貂蝉说什么,“妾蒙大人恩养,训习歌舞,优礼相待,妾虽粉身碎骨,莫报万一。近见大人两眉愁锁,必有国家大事,又不敢问。今晚又见行坐不安,因此长叹。不想为大人窥见。倘有用妾之处,万死不辞!”前面的话还行,女人心细,看到王允终日愁眉不展,能够猜到他心中有事,但后面这句话“倘有用妾之处,万死不辞。”这话特别像一个男人,还得是豫让侯嬴这样的人物才说得出的话。当然,这也可以理解,女人也可以知恩图报。王允一看她,主意来了,把貂蝉带到屋里,就给貂蝉磕了一个,可把貂蝉吓坏了,来了句:“适间贱妾曾言:但有使令,万死不辞。”这也没问题,谁看到自己主人给自己行此大礼,都得琢磨琢磨,这肯定是有大事求我。然后王允把自己的计划一说,要把她先给吕布,再给董卓,让她在中间挑唆。任何一个女人,多少都会有些个犹豫,因为这一下子等于就是把自己完全舍出去了,危险不说,有可能这一生就完了。可貂蝉没有,那真是大义凛然,“妾许大人万死不辞,望即献妾与彼。妾自有道理。”不但丝毫没有犹豫,连计划都有了,完全不考虑这事完了,自己会有什么后果,这可真叫革命理想高于天。连王允都有点嘀咕,“事若泄漏,我灭门矣。”再看貂蝉,“大人勿忧。妾若不报大义,死于万刃之下。”
楼主天权国学社 时间:2018-02-14 22:33:27
  一个年轻女人,别的都不考虑,心中只有天下大义,说实话,我觉得这个有点不真,不像一个女子的举动了。我觉得罗贯中先生主要是为了勾勒这段故事,情节精彩就行了,至于貂蝉,其实就是一件必不可少的道具,既然是道具吗,那就应该按照导演的思路去安排,至于她的心路历程,没必要费太多的笔墨,直接入正活就行了。而且罗贯中那个时代的男人,也很少有能够了解女人心思的,毕竟那会儿不是自由恋爱,特别了解女人的都是西门庆那样的形象。所以罗贯中就有点儿想当然认为貂蝉就应该这样,当然,你让他写出貂蝉心路转变,矛盾挣扎的复杂过程,也有点难为他了。
  貂蝉在连环计当中的表现就不用多说了,驾轻就熟地把这父子二人玩弄于股掌之上,其实这个特别难,在两个人面前都要表现出自己就喜欢他一个人,对另一个人的骚扰很是无奈,还得让他们都深信不疑。关键是这爷俩经常见面,一不留神他们就能对出来,而且虽然董卓父子没脑子,但他们身边还有个李儒是有见识的。李儒就给董卓出主意,让董卓把貂蝉送给吕布。要真这么干,王允和貂蝉就真白折腾了,而且董卓也是一时风云人物,不是完全没脑子的傻子,但最后貂蝉战胜了李儒,不是董卓太笨,实在是貂蝉太出色。这个过程当中王允帮不上任何忙,就得靠貂蝉一个人,她就是一个人在战斗,她就是一个人!这个连环计里,把王允换成另一个人没问题,把貂蝉撤了就真瞎了。
  董卓被吕布刺死之后,貂蝉自然归了吕布。貂蝉在《三国演义》里最后一次出场就是在白门楼,这段里面,貂蝉的面目突然变了,和吕布的正妻严氏一起,阻止吕布出城驻扎,结果吕布困死在城里。严氏是连哭带闹,貂蝉没这样,就说了一句:“将军与妾作主,勿轻身自出。”效果比严氏还好,一下子吕布就英雄气短,儿女情长了。那个深明大义的她没有了,变成了一个不识大体的小女人,变得真快,毕竟没这个人,罗贯中先生为了创作需要,想怎么写就怎么写了。
  关于貂蝉的结局,《三国演义》没有交代,元代又有一出戏叫做《白门楼吕布被擒》,里面写貂蝉和吕布一起被处死。还有一出晋剧,叫做《关公月下斩貂蝉》,说关公为了避免貂蝉红颜祸水,干脆把她杀了。反正貂蝉左右是没有什么好结局,这就叫红颜薄命。不知貂蝉,西施也是,现在总觉得西施灭了吴国,跟范蠡泛舟湖上,逍遥去了。其实历史上真正的西施在吴国灭亡之后,越王勾践觉得她失去了使用价值,又觉得红颜祸水,怕自己重蹈吴王夫差的覆辙,就把西施沉到湖底,处死了。现在江南地区有一种美味的贝类,叫做西施舌,就传说是西施死后,她的舌头变化而成的,残忍的美味。
  说到貂蝉,我还想起相声《批三国》。不是苏文茂先生那个版本,而是另一个,差不太多,那里面有“三妻”,其中就有一个吕布恋妻,这就是说貂蝉呢。另外两妻分别是刘备撇妻和刘安杀妻,相比之下,刘备撇妻更有名,下一段咱们就聊聊刘备的这几个妻子。
我要评论
作者:gyaoi 时间:2018-02-15 11:59:21
  新年快乐
楼主天权国学社 时间:2018-02-15 14:02:15
  刘备的几个妻子
  嫁给刘备的女人属于比较倒霉的,刘备的名言:“兄弟如手足,妻子如衣服。”压根儿没拿自己老婆当回事,一有什么危险,准是他先跑,老婆们就自求多福吧。反正刘家人基因都这样,刘备的老祖宗刘邦就这个德行,鸿门宴他不管张良先跑了,彭城大战他又跑了,老爹和老婆都让人家抓了俘虏,他还嫌一双儿女在车上,车的速度太慢,直接伸腿把亲生骨肉踹车下面去了。
  刘备打天下的前期也是颠沛流离,把老婆扔下的时候比刘邦多很多。开始的那两个夫人总是这个待遇,扔到吕布手里两次,扔到曹操手里一次,长坂坡被冲散又一次。好在刘备的对手还都没有那个下三滥,两位夫人都是有惊无险。时间长了,估计她们也就习惯了,皇叔你爱跑哪儿去跑哪儿去,我们姐俩该怎么过还怎么过。
  而且,由于长期处于陌生而且相对危险的环境当中,甘夫人和糜夫人这两姐妹必须互相依靠,相依为命,否则就更加孤单。所以,这姐俩的关系应该是相当好的,不像我们印像当中,或者一些影视剧当中的固定套路,大家族(包括皇族)当中,围绕一个男人,一群女人尔虞我诈,大红灯笼高高挂,妻妾成群往死掐。
  这俩夫人不一样,关系是真好。具体表现就是,甘夫人生的阿斗,让糜夫人抱着,甘夫人也很放心。这要是常见的套路,孩子是自己最大的战果,谁敢把他往竞争对手那儿送,真送去,不出两天,孩子就变成死孩子了。而您看糜夫人,不但对阿斗没有一丝一毫的坏心眼,而且最后是牺牲自己的生命,保全了这个孩子。长坂坡嘛,赵云让糜夫人上马,他要步战保着夫人杀出重围,糜夫人知道如果这样,谁都出不去,所以把孩子托付赵云,自己投井而亡。
  这二位夫人命比较苦,虽然刘备后来也登基坐殿,当了皇帝,但跟这二位夫人无关,这二位在刘备还到处流浪的时候就先后亡故。糜夫人死于长坂坡,甘夫人在刘备刚刚占有荆州,稳定日子没过两天的时候也撒手人寰。这才有了刘备过江招亲,龙凤呈祥,娶回来孙夫人。
  关于这位孙夫人,在历史上也就是一个影子。《三国志·先主传》记载刘备占据荆州之后,又取得四郡,然后“权稍畏之,进妹固好。”就是说刘备势力大了,孙权有点害怕,为了和刘备搞好关系,孙权把自己的妹妹嫁给刘备,希望孙刘两家世世代代友好下去。记载很简单,孙权的妹妹也没留下名字,这也是一次增进友谊的纯外交行动。到了《三国演义》里面,罗贯中先生铺排出一段精彩的斗智故事。
  《三国志》里就那一句话,肯定没有孙权他妹妹姓字名谁。《三国演义》里写孙坚战死时带了一笔,说孙坚的女儿叫孙仁。现在大伙最熟悉的孙尚香这个名字其实是京剧《龙凤呈祥》里面给起的,《三国演义》里根本没有。倒是,孙仁这个名字太男性化了,还是孙尚香好听些。
  《三国演义》里这位孙夫人给人的第一印象就是大叔控,本来孙权跟周瑜就是定的一计,用这个妹妹做诱饵,把刘备骗过来抓住,逼他交出荆州。没想到他们没玩过诸葛亮,弄假成真结鸾俦了。孙权本来还说刘备岁数太大,够当他妹妹的爹了,但是一入洞房,这位孙夫人挺满意。这可不是貂蝉接受王允的任务去诱惑董卓。虽然也是有算计,但这里面没有孙夫人,孙夫人真的是百分之百认为这是哥哥和母亲给自己找的老公,而且我们看孙夫人的脾气,爱练武,爱动刀枪的人,肯定不会太棉,要是不满意立刻就能窜儿了。所以孙夫人是对刘备这个夫君百分之百满意的,虽然差了那么大岁数。
  相比于貂蝉,《三国演义》里面写这位孙夫人更真实,她的言语和表现很符合一个上层社会年轻女子的身份,敢说敢做,有点脾气,而且对爱情有着憧憬,对政治这种男人玩的游戏没什么兴趣。刘备和赵云过江之前,诸葛亮给了赵云三个锦囊,第一个不说了,后两个都是利用孙夫人完成的。先说刘备想要离开江东,还是照方抓药,哭。这一哭,孙夫人主动替刘备想办法骗自己亲娘,借口到江边祭奠刘备的父母,跟着刘备就跑了,这真是爱情的力量,亲妈都不要了。
  再往后,孙权和周瑜派兵对他们围追堵截,眼看他们就回不到荆州,这时候诸葛亮的第三个锦囊,让刘备把孙权和周瑜设计这个招亲的局的内幕都告诉孙夫人,然后说我明知道这是龙潭虎穴,还是来了,就是仰慕你孙小姐,为了你我命都可以不要。这话半真半假,前面是真的,后半部分则未必。但那已经不重要了,孙夫人一听这个,一边是拿她当诱饵的哥哥,一边是为了她舍生忘死的纯情大叔,这反映不用说,肯定是全面倒向了刘备这边,感情全面占据上风。对东吴过来的将领,那就剩下小姐脾气的一面。我觉得《三国演义》里这位孙夫人的形象很丰满,很生动,很真实。
  感情为重的孙夫人最后也因为感情而远离刘备,虽然帮着刘备骗自己母亲。但作为女儿,不可能就把母亲扔一边去了。所以,孙权派周善过来骗孙夫人说吴国太病重,让孙夫人抱着阿斗过江去见面。其实孙权不是为了见妹妹,而是为了要阿斗,好要挟刘备还荆州。这些政治上的勾心斗角不是孙夫人这样感情为上的女人所能深入考虑的,他的反应就是赶快回去见母亲,没想过把阿斗带过去有什么问题。确实,对她来说也不是什么问题,荆州是谁的都一样,但对于两方面的男人来说不一样,所以孙夫人就不可避免地和赵云张飞发生冲突,过江之后就再也没有回来。罗贯中给她安排的结局是听说刘备在白帝城咽气,她投江而死殉夫。当然,怎么安排已经不重要了,赵云截江夺斗之后,孙夫人的演出也就到头了。
  在《三国志》当中,刘备进西川之后还娶了一位吴氏,他也是后来刘备当皇帝以后立的皇后。吴家在当地是豪门望族,刘备娶这个吴氏多一半是政治婚姻,为了笼络当地豪强,而且这位吴皇后没有在《三国演义》当中正式出场,也就没什么可说的了。
  《三国演义》是一部男人为主角的书,女人的出场不多,除了这两段里说的,还有少数几个女人值得一说,下一段咱们说说她们。
剩余 1 条评论  点击查看  我要评论
楼主天权国学社 时间:2018-02-15 14:03:15
  今天是大年三十,在此谨祝各位好朋友新春快乐,来年事事顺心,谢谢大家对我的支持和厚爱
我要评论
楼主天权国学社 时间:2018-02-16 16:30:28
  《三国演义》中的女人
  除了前两段说的,《三国演义》里其他的女性形象就实在是凤毛麟角了,现在在三国题材的影视作品里出镜率特别高的小乔,和她姐姐大乔一样,在《三国演义》里几乎连一句台词都没有,就是个摆设。
  其实前面段落里提到了相声里说三国里有“三妻”,说了刘备撇妻,吕布恋妻,那么这个刘安杀妻也多少说两句吧。一般提到这个段落,主流的评论都是残忍、残酷、变态,那个女人太可怜了。
  在这里我不想为凶手翻案,也没法翻。我只说一点,《三国演义》不像《西游记》是一部神魔小说,那里面到处是吃人的妖精。《三国演义》里面出现吃人肉的情节就这一段,而且同为写人的小说,《水浒传》里面梁山好汉吃过人肉的主儿可是有不少,但《三国演义》里面吃人肉的就只有这位刘皇叔一个人,奸诈的曹操,凶残的董卓都没吃过人肉,就刘备吃过。我总觉得作者无端加入这一段不影响前后故事发展的情节,其实是话里有话。他想表达的意思是并不是董卓这样残暴的人才会伤人,曹操这样奸诈的人才会害人,刘备这样的伪善才更是吃人不吐骨头。多少年来评价《三国演义》,总是说这部书拥刘贬曹,其实作为中国历史上最为著名的四部小说之一,他的情节不可能只是歌颂一方,贬低一方,善恶分明,那就跟一般的民间评书没有区别,分不出高下的。所以罗贯中先生对刘备的态度不可能就是百分之百的赞扬,这个在很多情节上都看得出来。
  说刘备的伪善吃人,确实有很多人心甘情愿地为他献出生命,这里就有一位老太太,就是著名的徐母,徐母骂曹的故事估计大家都多少有所了解。徐庶保刘备,打败曹军好几次,曹操把徐庶的母亲骗到许昌,让她给儿子写信,让徐庶为曹操效力,被徐母严词拒绝。徐母大骂曹操,希望曹操一怒之下杀了自己,坚定儿子为刘备效力的决心。最后,程昱骗出老太太的书信,模仿徐母的笔记给徐庶写了一封信,把徐庶也骗到许昌。徐母见到儿子,大骂不止,并且悬梁自尽,徐庶极其难过,发誓终身不为曹操进一言,献一策,这才有的徐庶进曹营,一言不发的话。
  其实曹操和刘备一个半斤,一个八两,保谁不是保。刘备名声好些,一是对自己形象的苦心经营,推出一副忠厚长者的面孔,相比于张牙舞爪的老虎,老黄牛总是让人放心一点,其实这家伙踢你一脚,顶你一下,并不比老虎咬的轻。再一个,刘备是朝廷正式认证的皇叔,在正统观念比较强的人心目中,这就是百分之百的正方,而大汉朝立国四百年,有这样正统观念的人比比皆是,徐母就是其中之一,所以才会有那样的举动。这么看,她的死有点不值当的,自己平白没了性命,还搭上了他儿子的前途。徐庶从那天开始沉默是金,等于是放弃工作了,放弃工作自然就不会有前途。三国里一位优秀的谋士基本上告别了舞台的中央,也挺可惜的。
  但是对于徐母她老人家,我觉得还是应该给予足够的尊重,因为她能够坚守自己心中的是非观和价值观,并且殒身不恤,就这一点就令人肃然起敬。因为对错其实是相对的,而能够坚持自己的信念,哪怕付出生命的代价,也要坚定地走下去,这种精神是宝贵的,比那些墙头草强的可真不能以道里计。认的死理不一定是对的,但认死理的精神是可贵的。无论如何,徐母的刚烈值得后世景仰。
我要评论
楼主天权国学社 时间:2018-02-16 17:01:28
  刚烈的徐母知名度比较高,而《三国演义》里还有一位同样刚烈的女子,可能知道的人就少一些,她是蜀国江油守将马邈的妻子。话说魏国发兵灭蜀,蜀军战事不利,江油就快要成为前线了,可这位马邈是一点不着急。他妻子李氏就问他:“这马上就开战了,你怎么这么沉稳,一点都没见你认真备战。”马邈说:“我压根儿就没打算真打,魏军一来,我就投降,这有什么可准备的。”李氏一听就急了,“汝为男子,先怀不忠不义之心,枉受国家爵禄,吾有何面目与汝相见耶!”还啐了马邈一口唾沫。但这也阻止不了马邈投降的脚步,结果马邈刚一投降,李氏立刻悬梁自尽,以身殉国。罗贯中先生在这段情节后面配了一首诗,后两句是:“可怜巴蜀多名将,不及江油李氏贤。”
  可能有人要问了,你不总是说在这种割据政权之间没有什么正义性可言的战争当中,一方山穷水尽了,就没有必要负隅顽抗,否则会平白无故多死很多普通百姓吗?那你怎么又歌颂这位鼓吹战争的女人呢,你应该赞同马邈啊?
  各位,您注意没有,我说的是到了山穷水尽的时候,而这个马邈和江油的情形显然还没到山穷水尽的时候啊。而且我说的是割据政权之间没有正义性的战争,你这一边谈不上正义,他那边也不算,大家都一样。这种情况下,每个割据势力的成员对于自己所在的一方,就像公司员工对自己的老板,你必须要尽心尽职,干好你这份工作,你要对得起你挣的工资。这在古代就是一种君臣之义,如果双方都还有希望的情况下,你连打都不打,直接举手投降,你就是不义,朝三暮四的小人,吕布不就是这样吗?双方都没有正义性,但这个“义”就是这里面的正义性所在,就是要遵守的准则。所以马邈之妻值得敬佩,马邈只能让人唾弃,所以他妻子才啐他一脸。
  说完了刚烈的女子,咱们还得说说美女。说谁呢,就说那位曾经做过袁熙的妻子,曹丕的皇后,曹植的梦中情人的甄氏。这位虽然是绝代佳人,但结局挺惨,被曹丕的妃子郭氏进谗言,让曹丕下旨赐死,所以我说曹丕这人也确实不怎么样。
  甄氏在《三国演义》里出场不多,但在《三国志》里有她的传记,是一位很有见识的女子。她出身于官宦之家,家里有钱有粮。这个时候天下大乱,老百姓颠沛流离,很多还算殷实的人家也是坑家败产,饭都吃不上了。而这些人手里有一些金珠宝贝,甄家家里粮食富裕,就拿粮食跟那些人换他们手中的金珠宝贝,那些人肯定是换的,命都要没了,宝贝也就不值钱了,甄家可是搂了不少。但甄氏说了一句话:“匹夫无罪,怀璧其罪。”这句话就是从她这来的。她说:“乱世里,咱们趁人之危,买这么多宝贝。这个时候王法早就没了,谁胳膊根粗谁就有理,咱们这么玩命地聚敛财宝,难免树大招风,不是什么好事,到时候说不定为了这些金银把命搭上。咱们不如拿出粮食来送给那些缺衣少食的百姓们,这样大家都记得咱们的好,咱们不换宝贝,也就不会招灾惹祸了。”家里人就按她说的做了,果然平平安安,也得了好名声。
  再说一个徐娘半老的人物,就是张绣的婶娘邹氏。她出场时已经在守寡,曹操看上她,把她收了。一下子惹翻了张绣,降而复叛,差点没要了曹操的命。《三国演义》里并没有刻画邹氏的性格和言行,就是一个符号化的人物。但在京剧“战宛城”里面,邹氏是一个淫妇的形象,最后被她侄子张绣刺死。央视版“三国演义”电视剧里面,邹氏表现得比较无奈。其实我觉得在那样的乱世,一个女人面对这样的事情,很多会选择随遇而安,本来就没有太多的选择,也就没有太多的情绪。而且邹氏和丈夫张济长期生活在西凉,和胡人杂居,胡人没有那么多的约束,丈夫死了女人肯定会另嫁人。长期在这种环境当中,邹氏也不会对这种事有太多抵触情绪。
  其实当时汉人也没有那么多礼法的束缚,汉朝皇帝还娶生过孩子的女人。就在《三国演义》当中,刘备派赵云攻打桂阳,桂阳太守赵范投降后还想做媒把自己的嫂子嫁给赵云。被赵云严词拒绝,弄得赵范很下不来台。其实我觉得赵范的举动就是投降之后急于和自己所投降的势力建立良好的关系。因为从他投降的一刹那,他的身份就变成了所谓的降将,一般降将在新东家那里的处境都会有些尴尬,而且三国里降将的命运都不太好,下一段咱们就聊聊降将的命运。
作者:tyjryfc 时间:2018-02-17 09:03:03
  新年快乐!
楼主天权国学社 时间:2018-02-18 23:46:03
  降将的命运
  中国有一句古话:忠臣不事二主。但在三国这个群雄逐鹿的乱世当中,武将换东家也是家常便饭。《三国演义》的武将当中,大部分都换过主子,也就是说他们或主动或被动地都做过降将。吕布那样的三姓家奴是把事情做到极端了,其他的降将没有他这么显眼,但大部分降将最后的结果都不怎么好。
  作为降将,刚刚来到一个新集体,首先感受到的不会是集体的温暖,而是如何在这个集团站稳脚跟的紧迫感。毕竟你是初来乍到,又是投降过来的,在一众老资格的同事面前,不自觉地就矮半头。所以降将一般都急于立功,拿到进身之阶,对原来的主子也很下得去手。吕布杀了自己原来的干爹丁原这个大家都知道,还有张郃高览,官渡之战投降的曹操,上一段刚投降,下一段就写“许攸又劝曹操作速进兵,张邰、高览请为先锋,操从之。即令张邰、高览领兵往劫绍寨。”别人还没张嘴,这二位抢着要去劫袁绍的营寨,这投降还没有一天,就翻脸不认人了。还有许攸,从袁绍那儿跳槽到曹操这儿,立刻把袁绍的乌巢囤粮送给曹操做了见面礼。没办法,这个时候急于立功,原来主人的情分就只能放一放了。这里面就看出徐晃为人比较仗义,从原来的主人杨奉那里投降曹操,去劝降的满宠劝徐晃杀了杨奉,作为给曹操的见面礼,徐晃坚决拒绝,“以臣弒主,大不义也。吾决不为。”所以您看,都是投降,而且都是投降给曹操,徐晃就不需要进身之阶吗?今后还可以立功站住脚,不一定非要对老领导下手。都是曹操手下的降将,做人的差距还是很明显的。
  如果没有拿旧主作为给新单位的见面礼,那作为武将就要在战场上立功。才能很快被新集体认可,比如张辽,白门楼投降曹操,接下来是文武并用,立下大功。文的,帮着曹操暂时劝降了关羽,这个比战场上杀敌立功难多了,一下就给张辽提了点。武的,接下来跟袁绍开战,率先上阵的总是张辽,乌巢劫粮也是张辽为先锋,他杀了袁绍方面带队援救乌巢的大将蒋奇。无独有偶,另一个这段时间经常上阵的就是同为降将,却没有杀掉旧主的徐晃,战颜良,他上去过;追赶文丑,又是张辽徐晃一块儿上;乌巢劫粮之前,徐晃还曾经偷袭运粮的韩猛,烧了一批粮车。可以说这段时间里,最活跃的就是这几位降将。
  当然,前面说这几位降将都是能力比较强的,所以也比较容易立功,问题不大。但是那些个水平不算高的,就比较尴尬了。必须有所表现,自己的能力又不支持,硬着头皮也要上,这样的降将就比较悲剧。比如白马坡前,面对颜良,曹操让吕布手下降将宋宪去开一仗。其实宋宪魏续前面抓了吕布已经有所贡献,但毕竟是偷袭得手,并没有展示自己真正的实力,所以曹操对他们并没有完全认可,这才率先让他们上去,试试这二位的水平,也看看颜良的斤两。不过这个时候宋宪属于不知己不知彼,自己也不知道颜良什么水平,自己什么馅的,所以也急于立功,就上去了。结果一照面就让颜良砍了,这个时候对于魏续来说,他应该知道颜良的厉害,他和宋宪水平的高低他肯定心里有数,他就应该知道自己不是颜良的对手。但这个时候就属于架在上面下不来了,曹操不用给他下命令,他也得上去,你的伙伴被杀,你就无动于衷,他就真没脸在这儿混了。所以他那一声大喊“杀我同伴,愿去报仇!”就属于送死前给自己壮个胆,他的身份决定他死定了。
楼主天权国学社 时间:2018-02-19 00:03:56
  在这里发一个声明:本人帖子的内容,如果您要转载,请跟我说一声,一声不吭就转我的东西,而且不注明出处,就算您的了,这个不大合适吧
  • king789456: 举报  2018-02-19 00:39:29  评论

    还有这事?记得十多年前我的《安徽国民党军最后覆灭记》也是被很多人,把我的网名一删改,发到国内各大小网站近五十余处。唉!有人就是老毛病不改。
  • 天权国学社: 举报  2018-02-19 10:41:52  评论

    评论 king789456:那天微信里有一个人转发的,我一看就是我的水浒众生相的一段,后来进入那个网站,发现水浒众生相一段没落,全都在那个网上刊登了,三国也登了两段。我不是说不让别人转载,您得跟我说一声啊,另外注明个出处啊
我要评论
楼主天权国学社 时间:2018-02-19 15:48:09
  同样情况的还有河北那几员降将,吕旷吕翔、焦触张南、马延张顗,这几位除了马延张顗这一对是事到临头必须应战,剩下那两对都是急于立功,主动要求出击,找死去的。一个是他们不太清楚自己和对手的高低,再一个就是急于立功证明自己,自己的能力托不住立功的欲望,在这样的环境当中那就是死路一条。
  不过,在这些降将的的情节当中,我还看出罗贯中先生的一些写作态度,我觉得他老人家对降将也是不太欣赏,所以给降将安排的结局都不算太好。我粗略地统计了一下,《三国演义》当中当过降将的,能够善终的好像就有三个人,分别是马超、王平和严颜,这其中马超还闹了个家破人亡。这里面严颜这老头属于不太地道的,被张飞抓了以后,你看他大义凛然的,“汝等无义,侵我州郡!但有断头将军!无降将军!”说的多好听,结果张飞给他一松绑,几句好话,立刻投降。这段还叫“义释严颜”,好像严颜是感于张飞的大义,才投降的,给自己找了个好的借口。再看看人家张任,刘备诸葛亮好话说尽,他真是宁死不降,这才是真正的断头将军,严颜这老东西不过就是既要当婊子又要立牌坊而已。而且这老家伙最不地道的就是他不但自己投降,还反过来鼓动身后三十余城的守将投降,大大地卖主求荣了一回,跟他前面的形象大相径庭,典型的投机分子,他最后楞得了个善终。
  这三位善终的都有一个共同的特点,投降的是刘备。《三国演义》表面上还是拥刘反曹的,所以投降刘备就好像有点弃暗投明的意思。至于其他人,罗先生就没那么客气了。且不说那些个《三国志》上没有传记的宋宪魏续之流都是死于非命,就是《三国志》上明确写了善终的,罗贯中先生也不惜把他们的结局给改了,艺术加工成横死。
  比如刚才提到的张辽徐晃,《三国志》上都是善终,到《三国演义》里都没得好死。张辽是在曹丕攻打孙权时为掩护曹丕被冷箭射中,徐晃也差不多,孟达想要投降诸葛亮,徐晃被司马懿派去作为先锋攻打孟达,也被冷箭射死。同样的还有甘宁和黄忠,这二位在《三国演义》里面都是在刘备为关羽张飞报仇,兴兵攻打东吴时代表自己这方作战时被射死,其实这二位在《三国志》当中也都是善终,而这二位也都有过投降的经历。甘宁是从黄祖那儿投降到孙权麾下,黄忠还是投降的刘备,也不能幸免。刘备阵营的降将也总得出一个不得好死的,这个名额就给了黄忠了。还有一个太史慈,《三国志》明确记载的病死,《三国志注》还有他的遗言,这也不行,他也是从刘繇那儿投降孙策,罗贯中先生给他安排了被张辽指挥乱箭射成刺猬,比那几位还惨。而您翻《三国演义》,没做过降将的,一般都没有这个待遇,该善终都是善终,只有一个例外的,就是曹操大将李通,而且《三国志》里他是在征战的过程中病死的,没有死在家里,罗先生稍微改一下,让他死在马超枪下,不过李通的分量跟前面那几位被改成横死的还是有差距,所以还是能看出来罗贯中先生对于降将的态度。
  不过不管怎么说,在《三国演义》里,无论投降到哪一方的降将,都会被对方所接纳,毕竟二三世纪,人才最贵。但就有这么个例外,就是魏延,挺厉害一员大将,上赶着投降刘备,结果诸葛亮要杀他,说是魏延脑后有反骨。其实刘备集团没少接纳降将,为什么魏延就是这个待遇?咱们下一段就聊聊这个魏延的所谓反骨。
楼主天权国学社 时间:2018-02-20 16:35:07
  魏延的反骨
  《三国演义》中的“魏延反,马岱斩”的情节为人所熟知,不过现在很多为魏延喊冤犯案的文字,说历史上魏延并没有造反的意思,这个就是《三国演义》的艺术加工,为了印证前面战长沙那段当中诸葛亮说魏延脑后有反骨的话,整个三国,投降的武将多如牛毛,怎么诸葛亮就认定魏延有反骨呢,难道就是相面看出来的吗?《三国演义》里很多文字都显得神乎其神,什么大风吹断旗杆就预示着有人劫营,夜观天象就知道敌兵劫粮,这些其实都有其背后的逻辑性所在,魏延的反骨也是。
  作为降将,魏延和别的降将不一样的地方在于,别的降将的投降,要么就是山穷水尽,逼到那个份上了,自己人和敌人两头挤兑,不得不投降,比如张郃高览、再比如马超投降刘备;要不就是被人劝降,投了所谓的明主,其实就是更大更好的老板,比如徐晃,还有甘宁。无论哪种情况,这个武将都是被动的,有主动的也是因为有这样的诱因,感觉自己生存上有困难,寻找生路,凭着一种求生的本能,或者追求好生活的愿望,才投的降,比如宋宪魏续。
  唯独魏延不一样,他第一次出场是在刘备携民渡江的时候。刘备带着老百姓来到襄阳城下,让刘琮开城门,这个时候刘琮这边已经决定投降曹操了,掌权的蔡瑁张允坚决不给刘备开门,同时让士兵往城下射箭驱赶刘备这部分人。这个时候魏延出来了,杀了守门的军士,打开城门,要放刘备进城。只不过后来大将文聘过来阻止魏延,两个人一场好杀,刘备又不地道,把魏延扔在那儿不管,他蔫溜了,魏延只能逃跑,投奔长沙太守韩玄。在韩玄那儿,又遇到关羽带兵来取长沙,关黄对刀。关羽和黄忠惺惺相惜,结果韩玄不干了,要杀黄忠,又是魏延杀了韩玄,救下黄忠,开城投降刘备。
  您看,两次魏延都是在帮刘备的忙,第一次本来在荆州官当得好好的,曹操来了跟着投降,也不失荣华富贵,魏延偏要为那会儿居无定所,到处逃难的刘备出头,结果弄得自己成了丧家之犬。在长沙,他要不杀了韩玄,打开城门,关羽取长沙还要费一番周折。本来魏延在长沙的做法很多武将都做过,抛弃小老板投降大老板,但有了前面襄阳的事情,在最困难的时候伸出援手,可以看出魏延就是一门心思要保刘备,并不是投机行为。这一点上他和赵云一样,但诸葛亮却要杀他,为什么?
  我觉得问题就在于襄阳城下魏延对刘备施以援手的行为,和赵云不一样,赵云是保不成器的公孙瓒,一直到他死了才另外寻找主人,遇到刘备。魏延是明明做着荆襄九郡的官,待遇前途都不错,因为觉得刘备好,虽然那会儿刘备很落魄,但还是主动向刘备靠拢,他是在主动选择老板,独立思考的结果。而且他独立思考考虑的不但是物质生活,而是有更高层次的追求,从精神层面来判断自己应该保谁,他有自己的理念,而且一旦旧主和自己理念不合,他立刻能动刀子。诸葛亮怕的是这个,对于统治者来说,武将不需要太多的精神追求,只要知道谁对自己好就行,最多就是桃园三结义的哥们儿义气,而这些激发出的归属感都还是被动的认知,就是老板对我好,我就忠于他。而魏延这个又上升了一个层次,需要老板和自己理念相合,这就很要命了,老板没法判断,不知道什么时候他就又思考起来,认为老板的理念和自己不一样了,那么他就有可能又跟这个老板翻脸。所以我觉得,诸葛亮说的这个反骨,其实就是武将独立思考的能力。
楼主天权国学社 时间:2018-02-21 16:28:15
  更要命的是,即便没有再反叛的想法,武将一旦喜欢独立思考,他就有他自己的判断,对上面下来的命令,就不一定有绝对的服从,而自己做判断对于执行层的武将来说,并不是什么好习惯,很可能会影响决策层的全盘部署,魏延的死就是这样的情况。
  关于魏延之死,《三国演义》基本上是照搬《三国志》的记载,只是罗贯中先生进行以一些修饰和加工,人物的对话更为生动,文学性更强。
  当时是诸葛亮病逝于五丈原,他临死安排魏延断后,大军撤回蜀中。当时诸葛亮就感觉魏延有可能不服从这一命令,告诉身边人,如果魏延不服从命令,别管他,其他人撤回来。费祎去魏延的军营传命令,魏延果然不打算服从安排听指挥。他跟费祎说:“丞相死了是死了,该发送发送,但没必要撤军啊,我还能带兵打败魏军,现在杨仪掌管所有军队的调动,我能听他的吗?”费祎为人机灵,一听魏延这口风,就知道他不可能按照诸葛亮的安排行事。费祎骗魏延说要回去跟杨仪说,让杨仪把兵权都给魏延,他就跑了。回到那边一说,大伙就按照诸葛亮的遗命,大军撤回去,把魏延扔那儿不管了。
  魏延一看就急了,带着兵先撤下来,断了主力部队的归路。然后魏延和杨仪都上书中央,告对方的状,说对方造反。刘禅把蒋琬、董允这批人找来商量,大伙都保杨仪,觉得是魏延的问题。那边商量着,这边魏延也没闲着,带兵就进攻杨仪,跟自己人动上手了。但杨仪派出大将何平对着那边的士兵喊话,要团结不要分裂。结果魏延的士兵一听,全都不打,各自散去了。魏延没辙,带着自己的儿子跑了,最后被马岱追上砍了脑袋。结果后来后主一调查,发现魏延没有造反的意思,就是和杨仪有矛盾,两个人一直不对付,诸葛亮一死,他们就闹内讧,造反是没有的。
  这就是魏延之死的整个过程,很多人为魏延翻案的依据就是后来的调查结果显示魏延并没有造反,而且杨仪这个人为人也不怎么样。魏延的脑袋送来之后,杨仪踩着人头说:“孙子,你还闹杂吗?”一副小人得志的样子,而且后来杨仪不服蒋琬接替诸葛亮,认为应该是自己接班,就跟费祎念叨,“早知道这样,还不如在诸葛丞相死的时候我就带着兵投降魏国呢。”结果费祎往上一汇报(费祎也有意思,他总告密,谁还都愿意跟他聊心里话),杨仪贬官为民。然后杨仪还不老实,造谣传谣,捏造举报信,想搞掉蒋琬,结果蒋琬没搞掉,他被抓了,最后自杀。
  说魏延冤的依据就是这两个,一是他确实没造反,二是他的对头是个小人,但魏延就一点问题都没有吗?
  他是没造反,但是他先是自以为是,不服从上级的命令。你毕竟是执行层,执行是第一位的。要是谁都觉得决策层命令不对,自己就不执行,那这个集团就乱套了。家有千口,主事一人。都惦着主事,就离完蛋不远了。魏延就是这个问题,你独立思考可以,但向前一步,付诸行动就错了。而且魏延不但自己不服从命令,还主动挑起内讧,先向自己人进攻,这就是犯罪了,而且绝对是死罪,所以魏延后面的结局并不冤。无论杨仪为人怎么样,在这件事情上他没有什么问题,最多就是后来对魏延人头的态度有点过头而已。
  所以我的结论就是,魏延确实没造反,但是死的也确实不冤。
  魏延的独立思考,还有一件很著名的事情,就是那个子午谷之谋,千百年来争论无数,下一段咱们也来聊聊这个。
楼主天权国学社 时间:2018-02-23 21:50:04
  子午谷之谋与偷渡阴平
  这个子午谷之谋不是《三国演义》的杜撰,在《三国志》上面就有记载。在魏延的传记当中,原文是“延每随亮出,辄欲请兵万人,与亮异道会于潼关,如韩信故事,亮制而不许。延常谓亮为怯,叹恨己才用之不尽。”诸葛亮六出祁山,每次魏延跟着诸葛亮出兵,都惦着让诸葛亮给他拨一万人马,他和诸葛亮分兵前进,分进合击,两军在潼关会师。就像韩信当初那样,但诸葛亮从来都不听他这个。魏延认为诸葛亮胆小,觉得自己的才能没有发挥出来。
  您看,这里面没提子午谷,哪提的?《三国志注》引用《魏略》的记载,说当时魏国镇守长安的是夏侯楙,魏国的驸马。魏延觉得这个人没什么本事,就让诸葛亮分给他五千精兵,带着五千人的口粮,沿着秦岭向东前进,到了子午谷折而向北,十天之内可以到长安。魏延觉得夏侯楙这小子听说自己杀到长安,肯定直接就吓跑了,他就拿下长安了,然后和诸葛亮会师,这是对《三国志》子午谷之谋的补充说明,《三国演义》里基本上原文照搬了《三国志注》的记载。
  前面说了,千百年来,关于子午谷之谋到底可不可行的争论就没有断过,最近这些年,随着网络等自媒体的不断发展,这种讨论就越来越激烈了,我也想谈谈我的看法。
  要说子午谷之谋,先要说说《三国志》记载的魏延的这段话当中所谓的“韩信故事”,这个说的就是著名的“明修栈道,暗度陈仓”。当然,其实当年韩信暗度陈仓是有的,明修栈道则是元朝戏剧家编的戏文。虽然也是出奇制胜,但韩信当年是派灌婴沿着祁山道做佯动,吸引了对面章邯的注意,然后韩信亲率大军出陈仓道,奇袭成功,平定三秦,将关中地区拿到手中。
  魏延的子午谷之谋也是要效仿韩信,把诸葛亮出祁山的大军就当作是当年灌婴的部队,自己这五千或者说一万的部队就当作当年韩信出陈仓的军队,要的也是出奇制胜的效果。
  先说魏延这个思路是没有问题的,《孙子兵法》有云:“以正合,以奇胜。”也就是我们平常说的出奇制胜,而且诸葛亮六出祁山确实也是缺少出奇制胜的手段,导致劳而无功。
  不过魏延说要效仿韩信故事,而韩信暗渡陈仓据魏延的时代已经过去了四百年,很多事情发生了变化,特别有一个重大的变化是,韩信的时代,汉水流过整个汉中地区,河道宽,水深,大船可以通行。在当时,水路运输比旱路运输要快捷很多,有了汉水作为保障,韩信运兵运粮的效率很高,保证了部队的机动性和后勤补给的充足。但在吕后当政时期,汉中发生了一次地震,这次地震的后果是汉水断流,变成了不同流向的两条河流,不再贯通汉中全境,而且河道和水深都差了很多,大船已经没有办法通行,水路运输彻底没指望了。因为这个原因,三国时期,蜀汉军队的调动和后勤补给只能走旱路,效率反而低于四百年前。这也是诸葛亮进军速度比较慢,魏军布防比较从容的原因。
  再来说说魏延的思路,魏延说要效仿韩信故事,其实他没有办法完全效仿韩信。因为在韩信的暗度陈仓当中,灌婴率领的佯动部队其实是一支偏师,主力是韩信率领的出陈仓道奇袭的部队。而魏延正相反,主力在诸葛亮那里,魏延率领的则是一支小部队。可以说韩信是声东击西,魏延是轻兵偷袭,这个是不一样的。
楼主天权国学社 时间:2018-02-24 22:28:33
  魏延这样的小部队偷袭,他是远离大后方,机动作战,没有后勤补给的支撑,打的就只能是一个出其不意,利用敌人一开始毫无准备的短暂慌乱,达到战术目的。魏延认为自己会成功的依据就是觉得这个夏侯楙是个纨绔子弟,绣花枕头,他的部队一到长安城下,就能把那小子吓跑,他轻而易举地接管长安城。这有没有可能,真有,但这种可能性非常脆弱,一个是虽然夏侯楙不是久经沙场的名将,但不能保证魏延一来,他就真跟兔子附体似的。万一他选择坚守,或者万一他身边有个明白人一劝,夏侯楙又听劝,坚守长安,那就轮到魏延傻眼了。因为长安虽然在三国时期有些破败,但毕竟做过大汉二百年的都城,城防坚固,魏延这五千到一万人为了行动方便,必然是轻身减负,大型的攻城工具带不过来,所以不可能依靠强攻的方式打下长安,也就是说一旦对方不吃吓唬,魏延就死定了。而且这个时候魏延已经深入敌境,对方反应过来后重兵合围,魏延的兵就全都填进去了。
  那么如果诸葛亮放心,给魏延主力部队让他执行奇袭计划,而诸葛亮心甘情愿地率偏师佯攻,完全照搬韩信的战术行不行?绝对不行。前面说了,地理环境变了,陈仓道不支持大部队快速移动了,所以魏延如果率领大部队出击,他的速度上不去,很快就得让对方发现,他们还没出子午谷就得让人家卡在那儿动不了。而且大部队需要的辎重补给也多,同样由于地理原因,没办法保证后勤供应,所以魏延没办法率领大部队出征,达不到奇袭效果。所以说如果魏延带那五千到一万人还有一些成功的可能的话,那如果带大部队,就是百分之百死定了。
  这么看来,魏延率领小部队奇袭的思路是根据实际出发,成功的可能性有,但是非常低,而“诸葛一生唯谨慎”,以诸葛亮的性格不会采取这么冒险的策略。不过以当时魏蜀两国的形势来看,不冒险,四平八稳地出击,蜀国一点胜利的机会都没有,这个在后来诸葛亮六出祁山,姜维九伐中原的过程当中已经被证明了。所以其实魏延的办法也是唯一胜利的可能,但这种可能性小的可怜,完全就是在赌,而且他们手里的筹码很少,就这一把,输了就彻底完蛋。
  所以,我对魏延子午谷之谋的看法是,十有八九成功不了,但没有办法,蜀汉胜利的希望只能在那剩下的一两成当中,诸葛亮选择不赌,就等于彻底放弃了胜利的希望。
  而在三国后期,还就有一个赌成功的例子,就是邓艾偷渡阴平。当时魏国进军灭蜀,姜维卡住剑门天险,魏军进不来。邓艾率领小部队从悬崖峭壁上轱辘下去,险之又险,但成功插到蜀军后方。而且他们一下来就看见当年诸葛亮在这设立的一个军营,就防着这手呢。如果不是后来荒废了,蜀军就在这儿等着他们下来,就跟堵着洞抓耗子一样,就都把他们收拾了,不用费劲,这是一险。然后到了绵竹,碰上了诸葛亮的儿子诸葛瞻镇守,这位诸葛大公子好像不是他爸爸的儿子,一点诸葛亮的真传都没得到,其实这会儿他只要守住城池,魏军这支小部队根本攻不进去,而且缺乏补给,直接就困死在这儿。结果诸葛瞻选择了邓艾最愿意看到的方式,带着兵出来打,这几乎是邓艾唯一可能胜利的模式,诸葛瞻真配合。然后到了成都城下,如果刘禅没那么轻易投降,选择继续抵抗的话,邓艾这支小部队还是死无葬身之地。所以这么看,邓艾成功的概率不比魏延高,同样是九死一生,结果他敢赌,运气又够好,得到了那“一生”,取得成功。当然,他能成功不代表魏延也能成功,只要赌出去,骰子扔下去,就不是你能决定的了,很大程度上只能听天由命。
  当然,从邓艾的好运气来看,蜀汉这会儿也确实没什么人才了,主要就靠一个姜维撑着,但姜维又有多大能量呢?咱们下一段聊聊姜维。
我要评论
楼主天权国学社 时间:2018-02-25 21:12:40
  姜维,李广之才
  首先要说一点,把姜维比作李广,我这儿绝不是在夸他。好像一听李广,著名的飞将军,很光彩的名号。其实,李广的名声挺大,实际上就是一个冲锋陷阵的一勇之夫,他的事迹也都是那种个人勇武的展现,最多带个小分队,他带兵一万人以上,基本上就没打过什么漂亮仗。
  要说姜维呢,多少比李广强点,但也强的有限。《三国演义》里还好,姜维一出场,展示了一定的指挥艺术,打败了赵云,小小地挫败了诸葛亮,令诸葛亮对其大为赞赏,下决心挖到自己这边来,这才有的著名的“收姜维”的故事。当时诸葛亮三路出兵,魏延率军攻打姜维的老家冀城,姜维向太守马遵请命带兵回去援救。姜维解围的兵到,魏延跟他一仗没打,把他放进城里,重新又围困起来。同时诸葛亮这边先是假意把原来俘虏的魏国驸马夏侯楙放了,说是姜维放话了,只要夏侯驸马说话,他就投降蜀汉,其实就是反间计。夏侯楙前脚回到天水,后脚诸葛亮就派了一个假姜维到城下耀武扬威,冲夏侯楙嚷:“你让我投降的,现在你又不管我。”大杀一通,更坐实了姜维投降。那边姜维困在冀城,粮草将尽,诸葛亮放出一堆粮车,他一看就出去抢,结果被魏延拦在城外面回不去了,跑到天水,那边当然是闭门不纳,不得已他投降了诸葛亮。
  不过在《三国志》当中,没有姜维指挥若定的这一段,收姜维也没有什么神机妙算。诸葛亮出祁山,兵到天水,天水郡好几个县群起响应,想要归降蜀汉。这个时候姜维正跟着天水太守马遵在郡内巡查,然后马遵一看这个形势,就怀疑身边姜维这帮人有心要投降诸葛亮,把自己卖了。连夜甩了他们,跑到了上邽,姜维这几个人一看太守这是要干什么?也追到上邽,结果马遵把他们关在城外不让进。姜维傻眼了,又跑回自己的老家冀城,这边得了马遵的通报,也不让他进。没办法,他只能投降蜀汉了,他刚一投降,就赶上马谡失街亭,蜀汉的军队急忙撤兵,姜维跟着急匆匆就跑回去了,他的老母妻子也没接出来,就留在魏国了。《三国志注》上引用《魏略》的记载,说因为魏国觉得姜维不是存心要降蜀,属于形势所迫,所以也没有难为他的老母妻子,没跟着吃挂落,还挺有人情味的。
  《三国志》上记载了姜维很多次出兵的事迹,不过没有太亮眼的表现,无功而返的时候居多,一开始还能说是因为在朝理政的费祎也不怎么支持他北伐,每次给他的兵马不超过一万人。后来费祎死了,他可以随意出兵了,还是成绩不大,以至于《三国志》给了他一个评价:“累年攻战,功绩不立”。没建立什么功勋,就剩下劳民伤财了。
  因为沾诸葛亮的光,《三国演义》里还是给姜维刷了不少色,给姜维创作了很多打胜仗的英雄事迹,其中射死郭淮这一段最为精彩。当时是姜维兵败铁笼山,蜀兵大乱,郭淮从后面追赶姜维,当时姜维遭到突袭,手里没有兵器,骑着马慌慌张张跑路,手里就一张弓,还没有箭。郭淮在后面追得急,姜维只能拉空弓,吓唬郭淮。一开始郭淮还真上了当了,到后来发现姜维连续七八次都是虚张声势,就明白姜维根本就没有箭,射不了我。你射不了我,我射你吧。郭淮取了一支箭,拉开弓就射了出去,这时候看出姜维的本事来了,姜维见箭到了,劈手把箭接住,转身又射了出去,正中郭淮面门,用郭淮自己的箭射死了郭淮。厉害吧,简直就是英雄传奇,这一点和《史记》当中李广的事迹真是非常相似。
使用“←”“→”快捷翻页 上页 1 2 3 下页  到页 
发表回复

请遵守天涯社区公约言论规则,不得违反国家法律法规