哈拉帕出土的两枚虞舜印章之比较

楼主:yabu2016 时间:2018-01-14 10:39:26 点击:2259 回复:57
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  哈拉帕出土的两枚虞舜印章之比较
  作者:亚布

  

  图0007 帝.虞舜印


  

  图0071虞舜.虞舜

  哈拉帕印章文字破译结果的神奇之处,在于它忽然唤起了尘封了几千年的记忆。那些上古传说的名字,竟然以一种全新的文字,赫然屹立于哈拉帕印章之上。这些人物被写在《山海经》、《古本竹书纪年》、《尚书》、《史记》和中国古代文献中,这些人物的故事在民间广为流传。他们既亲切又遥远,既模糊又清晰,几千年不曾退去,仿佛就一直就在我们身边。
  仅仅破译了70枚哈拉帕印章,就出现夏朝以前有史记载的6位帝王。这些帝王按时间顺序排列,分别是:高辛氏帝喾、帝挚、丹朱、虞舜、大禹、伯子杼,都是黄帝时期以后的帝王。这一阶段历史时期,又与哈拉帕文明遗址的碳14鉴定结果惊人一致。面对着哈拉帕印章文字,面对着《山海经》,面对着古代文献的记载,我们再也没有理由拒绝夏朝存在的事实。
  根据《古本竹书纪年》记载:黄帝以后到夏朝, 一世姬姓轩辕黄帝 ;二世姬姓乾荒;三世任姓少昊挚;四世任姓颛顼;五世姬姓高辛氏帝喾;六世姬姓帝挚;七世姚姓帝尧;八世姚姓帝舜。舜传禹,改姒姓为夏后氏,禹传启建立夏朝。也就是说黄帝到夏启共有10位真正的帝王。他们是轩辕、乾荒、少昊挚、颛顼、高辛氏帝喾、帝挚、帝尧,帝舜、帝禹、夏后启。再加上被贬的废帝丹朱,和夏朝的其他15位帝王,共有26位帝王。我仅破译了70枚印章,就发现了从黄帝到夏朝的26位帝王中的6枚印章,而这6个人物都是家喻户晓耳熟能详的。他们是:高辛氏帝喾、帝挚、丹朱、虞舜、大禹、伯子杼。这其中:70枚印章中还不排除破译错误,或切读错误没能真正破译的。
  哈拉帕印章共出土2500多枚.我破译的70枚印章所占的比例是3%。而破译的6枚帝王玺却要占这70枚印章比例的9%。这个比例很大。为什么帝王玺破译的比例,要比其他爵位章的比例大?我认为有两点促成:一是帝王玺要比普通印章保存的完好;二是帝王事迹有明确的历史文献记载,可以作为破译的支撑。下面我就把已经破译了的两枚帝虞舜玺给读者讲解一下,以便读者彻底相信:我破译哈拉帕印章文字不是无稽之谈。
  看以上两幅图片,对照我编著的哈拉帕《印章文字单字破译表》,查得:图0007印章文字表音:帝帝.鱼水玺。印章文字切音破译:帝.虞舜印。
  对照我编著的哈拉帕《印章文字单字破译表》,查得:图0071印章文字表音:虞水.鱼水。印章文字切音破译:虞舜.虞舜。
  在这里我解释一下“鱼和”“水”两个字:
  1、鱼:印章图码0007、0071,印章字码0024。
  鱼:印章文字、水书、甲骨文、金文都是象形字,像鱼形。
  《山海经.海外北经》载:“汉水出[鱼付]鱼之山。帝颛顼葬于阳,九嫔葬于阴,四蛇卫之”。文中的“[鱼付]鱼”,在《山海经》里有多种写法,如附禺、务隅、扶余等。这说明鱼、禺、隅、余,都读鱼。
  《古本竹书纪年》夏史记载:“帝杼。元年己巳,帝即位,居原。杼或作帝宇,一曰伯杼。杼,能帅禹者也,故夏后氏报焉”。这又说明:“杼、宇、禹”同音。而禺、禹在甲骨文里又是同型字。这说明:“鱼、禺、余、隅、余、杼、宇、禹”都读鱼音。
  《山海经.大荒西经》:“有人反臂,名曰天虞”。《山海经.海外东经》:“朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯”。那么,这里面的“天虞”和“天吴”是不是同一个官职?“虞”和“吴”是不是同一个字?帝舜的时候,曾封伯益为虞官,专管草木鸟兽之事。同时帝舜就出生在有虞氏。先秦以前吴、虞通用。《左传》僖公五年的“虞仲”,被《吴越春秋》引为“吴仲”。可见上古吴、虞是一个字。
  再请看印章字码0066“吴”字的金文写法,左下角有一鱼形,按照古代汉字的拼读习惯,这个鱼形就是声部,故“虞”读作鱼。吴、虞是一个字,“吴”也读鱼。
  综上所述:上古的鱼、禺、余、隅、余、杼、宇、禹、虞、吴都读做鱼。
  那么我们就可以反过来想:现代汉字的鱼、禺、余、隅、余、杼、宇、禹、虞、吴,都可以用印章文字里的“鱼”字代替。读:鱼。
  2、水:印章图码0007、0071,印章字码0037。
  水:印章文字、水书、甲骨文、金文均是象形字,形似流水。
  上古“水”字“顺”音。《释名》:“水,准也。”。可见上古“水”和“准”连用。“水准”切音为:舜或顺。水(shuǐ)的韵母ui,上古读un。如《诗·周颂·维天之命》:“骏惠我文王 ,曾孙笃之”。这里的“惠(huì)”训为“顺(shùn)”,韵母ui,读un。

  在《古本竹书纪年》里面关于帝舜的记载非常详尽。“帝舜有虞氏。母曰握登,见大虹意感,而生舜于姚墟。目重瞳子,故名重华。龙颜大口,黑色,身长六尺一寸。舜父母憎舜,使其涂廪,自下焚之,舜服鸟工衣服飞去。又使浚井,自上填之以石,舜服龙工衣自傍而出。耕于历,梦眉长与发等,遂登庸。元年己未,帝即位,居冀”。
  在《山海经.》也有多处记载虞舜的。如《山海经.大荒南经》:“有臷民之国。帝舜生无淫,降臷处,是谓巫臷民。巫臷民盼姓,食穀,不绩不以服也,不稼不穑食也。爰有歌舞之鸟,鸾鸟自歌,凤鸟自舞,爰有百兽,相群爰处。百谷所聚”。这两枚印章上虞舜的坐姿,与我编著的哈拉帕印章破译结果表里面图0003、图0004大禹的坐姿一致。可见哈拉帕印章上凡是采取这种坐姿的,一定是古代帝王。
  图0071这枚虞舜的印章尤为珍贵,因为它上面有类似双语文字,就是有两种不同的字体输写了“虞舜”二字,上面为一个合体字,中间一个“虞”字或“吴”字,四周为四个水滴,读作:虞水,切读为:虞舜。印章下面为一个“鱼”字和一个“水”字,读作:鱼水,切读为:虞舜。尽管字体不一样,但切读出来的结果是一致的。特别是上面的合体字形式,在甲骨文里面十分常见,这也可以作为:哈拉帕印章文字向甲骨文转变的直接证据。
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作者:唐古拉05 时间:2018-01-14 11:09:50
  别扯了,我们姓氏的这个老祖宗,完全是个虚构人物。无论是竹书还是山海经,都离着那个时代两三千年,把那个当真,除非脑袋被门挤了。
  • yabu2016: 举报  2018-01-14 12:24:43  评论

    你认为扯,把一种成熟的文字全部印证在《山海经》上,你给我扯扯,我就服你。
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作者:田英杰abc 时间:2018-01-16 01:55:10
  这得有多脑残?
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楼主yabu2016 时间:2018-01-18 17:10:10
  @唐古拉05 2018-01-14 11:09:50
  别扯了,我们姓氏的这个老祖宗,完全是个虚构人物。无论是竹书还是山海经,都离着那个时代两三千年,把那个当真,除非脑袋被门挤了。
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  呵呵
楼主yabu2016 时间:2018-01-21 18:45:02
  Ø 哈拉帕語言特點與《山海經》語言特點一致。就是分東音,西音。以表音為主,切音為附。西音為二字連綿詞,切讀為東音,是單字,或為單字疊韻。  藏語確實與漢語同源。夏朝東部語言與西部語言不通,東部注重文字,西部注重語音,也就是我講的東音與西音,藏語沿襲了夏西音,漢語沿襲了夏東音。夏朝語言是以東音為主,西音為附。這說明黃帝的兒子確實降居到過東方。
作者:四处瞎逛逛 时间:2018-01-22 12:15:12
  那么远的虞舜,他们是怎么跑到中原来的?坐飞机吗?原始人怎么携家带口爬过这段凶险的山的?
  • yabu2016: 举报  2018-02-14 08:05:10  评论

    评论 四处瞎逛逛:人类区别于动物,就在于人类的探索精神,早在1000多年前,人类的脚步就已经踏上美州了。一座喜马拉雅山能挡住人类的脚步吗?再说古人没有那么傻,直接翻山。印度河流域的夏朝t人是在南丝绸之路的河谷进入成都平原的,然后再分南北两路向甘陕,两广进发
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作者:四处瞎逛逛 时间:2018-01-22 12:19:46
  所有这一类的考古,都有一个共同的说不通的地方,就是路程。
  究竟是一种什么样的动力,是咱们的祖宗爬山涉水跑那么远,而且是在短短的几千年里面,要知道在历史上,几千年就是一瞬间啊。
  中间还要翻过凶险之山,越过浩瀚河流,度过不毛之地。
  这些东西,对于携家带口的原始人来说,都是太艰难了。
  即使是人类走出非洲,也花了几十万年,而且当年的撒哈拉,还不是沙漠。
  • yabu2016: 举报  2018-01-22 17:57:11  评论

    古人的迁徙是以世代计算的,不像我们今天出国要依赖交通工具,他们出生在亚洲,很可能死的时候就在欧洲了。以现代人的思维去思考古人的事,大错了!
  • 四处瞎逛逛: 举报  2018-01-22 19:40:16  评论

    评论 yabu2016:人们迁徙需要动力。何况你说的这地方还隔着喀喇昆仑山,凶险之山啊,1954年才有探险队登上。你让原始人怎么携家带口的攀越?趋利的本能会让人们自然避开这段路找个山清水秀的地方住下。这个跟什么中国文明发源于埃及,大禹治水在利比亚之类的理论一样,解释不了人们为什么要走那么远。
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作者:hanhui88 时间:2018-01-22 19:45:47
  @yabu2016 :本土豪赏1个浪里个浪(500赏金)聊表敬意,对你的敬仰如滔滔江水连绵不绝【我也要打赏
作者:四处瞎逛逛 时间:2018-01-22 19:54:26
  我们假设虞舜原先生长于巴基斯坦旁遮普省先拉维河流域,也就是我们所说的哈拉帕地区,而他又是我国传说中的上古君王,可见他一定在中原某处生活过,留下了他的传说。
  或者换个角度说,虞舜原是中原的君王,后来被他的手下大禹放逐,窜往巴基斯坦。
  这中间难以解释的就是距离,是什么样的动力让他远涉千里,一路向西南,越过长江,翻越喀喇昆仑山,直奔巴基斯坦?
  有理由么?大禹的政治迫害再可怕,他的影响力终归有限,窜往四川不就好了么?大禹的魔爪还能伸到四川去?窜往云南不行么?去缅甸去越南不行么?
  一路郁郁葱葱,路途平坦,沿途还有人烟,逃命不是很方便么?
  干嘛要深入不毛,直奔巴基斯坦?
  再看看后代的历史,经历了那么多朝代,在汽车飞机没出来之前,又有几个人到过巴基斯坦?为什么没人去过?因为没有动力啊。
  为什么那么多年,欧洲与亚洲几乎没有文明交流?不就是地形决定的么?
  • yabu2016: 举报  2018-01-22 21:26:14  评论

    夏文华本在印度河,是因为它的后裔姬姓周人入主中原,才把夏朝的文化和历史带到黄河流域。
  • 四处瞎逛逛: 举报  2018-01-23 07:38:59  评论

    评论 yabu2016:从印度河直奔陕西?这历程是否太远?
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楼主yabu2016 时间:2018-01-26 14:48:51
  图0071这枚虞舜的印章尤为珍贵,因为它上面有类似双语文字,就是有两种不同的字体输写了“虞舜”二字,上面为一个合体字,中间一个“虞”字或“吴”字,四周为四个水滴,读作:虞水,切读为:虞舜。印章下面为一个“鱼”字和一个“水”字,读作:鱼水,切读为:虞舜。尽管字体不一样,但切读出来的结果是一致的。特别是上面的合体字形式,在甲骨文里面十分常见,这也可以作为:哈拉帕印章文字向甲骨文转变的直接证据。
作者:王銛 时间:2018-01-26 14:56:40
  一本正经的胡说八道
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楼主yabu2016 时间:2018-01-26 15:12:40
  @王銛 2018-01-26 14:56:40
  一本正经的胡说八道
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  我研究了20年,从2017年开始才敢在网上发文,就算是胡说八道,准备的时间也够充分了!
楼主yabu2016 时间:2018-01-26 20:11:49
  翻开《山海经》,你能看到的描述最多的就是帝俊和他的子孙,帝俊是谁?太昊伏羲。为什么《山海经》偏偏从太昊伏羲记起,难道伏羲以前没有历史吗?当然不是。这是因为伏羲被封到东方以后,开创了新纪元。所以《山海经》始记于伏羲。
  按照《山海经》和《史记》推断:轩辕黄帝、炎帝方颠、少昊挚、蚩尤应是同一时代人,因为有炎黄大战、黄帝战蚩尤、颛顼十岁佐少昊之事为证。
  我们现在公认的黄帝纪元是用道历计算来的,黄帝元年为公元前 2697 年。但笔者认为不可信。有道是:巫言皆实,道言皆玄,儒言皆高尚。
  按《竹书纪年》推算的黄帝元年是公元前2402年。
  笔者采用史书《竹书纪年》:公元前2402年为黄帝元年。
  按照黄帝袭炎帝,炎帝(八世约520年)、帝鸿(一世约70年)、帝俊伏羲(一世约70年),推算出伏羲离开昆仑虚,来到中原的那年应该是公元前3062年。这一年就是《山海经》记述起始时间。由于记述《山海经》的人都出生于东方,没有去过故乡祖地,所以只凭先人的叙述和模糊的记忆,日久年深,竟让昆仑虚成为了传说和神话。
楼主yabu2016 时间:2018-01-27 17:45:09
  @四处瞎逛逛 2018-01-22 12:15:12
  那么远的虞舜,他们是怎么跑到中原来的?坐飞机吗?原始人怎么携家带口爬过这段凶险的山的?
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  哎!很难和你说的清。
楼主yabu2016 时间:2018-01-28 16:28:43
  哈拉帕印章文字破译结果的神奇之处,在于它忽然唤起了尘封了几千年的记忆。
楼主yabu2016 时间:2018-01-30 12:53:03
  司马迁《史记·六国年表》言:“禹兴于西羌。”《集解》皇甫谧曰:“孟子称:‘禹生石纽,西夷人也’。传曰:‘禹生自西羌’是也。”史籍言“禹兴西羌”或“禹生西羌”者甚多,当时西羌为我国西部多个少数民族的统称,禹所在的夏族被当成羌人,但夏人只是羌人中的一支,并不包括全部羌人。虽然禹的儿子建立了夏,商人在甲骨文中是不是不把这个“夏”当一回事,仍然把他们羌人来看待呢?
楼主yabu2016 时间:2018-01-30 17:36:43
  对于夏朝有多种理论:
  一是国内的中原论,代表遗址二里头,无文无字,复制出一个农贸市场大棚一样的宫城,后来连亲手制造的专家自己都不敢相信了,这是夏朝吗?

  二是罗灵杰的埃夏论,但埃及的历史年表与夏朝不符,文字与汉字有相似性,但埃及文字破译后,与夏朝无关。

  三是我提出来的昆夏论。夏朝在昆仑山一代,古书及《山海经》有明确记载:“昆仑虚远在西北,帝之下都”,这说明夏朝都城在西北方向,而不是东方二里头。且在卡拉昆仑山与喜马拉雅山交汇处出土了哈拉帕古城印章文字,据我破译显示:与《山海经》很多内容记载一致。所以我认定哈拉帕文明就是夏文明。,哈拉帕古城就是昆仑虚。中华起源于昆仑山,不在中原或埃及。
楼主yabu2016 时间:2018-02-09 19:15:49
  4500年前的夏朝确实有过精确地水文地质测量
作者:鲜虞郭峰 时间:2018-02-13 20:56:20
  有道理!的确在古语中“虞和吴”“余和吾”是不分的。只是到底印章文字与甲骨文同源于东亚原始文字?还是印章文字就是甲骨文的源头还是不要下结论为好。
作者:奥斯威辛001 时间:2018-02-13 21:11:07
  @yabu2016 2018-01-30 17:36:43
  对于夏朝有多种理论:
  一是国内的中原论,代表遗址二里头,无文无字,复制出一个农贸市场大棚一样的宫城,后来连亲手制造的专家自己都不敢相信了,这是夏朝吗?
  二是罗灵杰的埃夏论,但埃及的历史年表与夏朝不符,文字与汉字有相似性,但埃及文字破译后,与夏朝无关。
  三是我提出来的昆夏论。夏朝在昆仑山一代,古书及《山海经》有明确记载:“昆仑虚远在西北,帝之下都”,这说明夏朝都城在西北方向,而不是......
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  夏没有文字,商有文字,这说明二里头在商之前,
  你说二里头不是夏,那么二里头是什么?
  最起码的逻辑都不顾了。
作者:奥斯威辛001 时间:2018-02-13 21:13:19
  殷商在中原,殷革夏命,难道殷人跑到印度革了夏的命?你有最起码的逻辑能力吗?
  • jamesaugustus: 举报  2018-02-13 21:33:34  评论

    殷周之变是文明变革。所谓殷革夏命,故事和周武革命累同。多半是周人入侵者用以抹去原住民文明传承的伪史
  • yabu2016: 举报  2018-02-13 21:44:41  评论

    评论 奥斯威辛001:不是殷跑到夏朝去革命。而是商汤伐夏本身就发生在印度河流域。商汤最初也是定都于印度河的。《》古本竹书《》 称始居夏社。后来环境恶化,商逐渐东迁,到达现在河南的
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作者:奥斯威辛001 时间:2018-02-13 22:01:53
  太康居斟寻。
  太康居峕寻。
  羿亦居之。
  帝相即位,处商丘。
  帝相元年,征淮夷。
  后相即位,二年,征黄夷。
  后相七年,于夷来宾。于一作干。
  相居斟灌。
  后少康即位,方夷来宾。
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  你先把竹书记年好好研究,这些地名,淮夷,黄夷,商丘,斟寻,
  斟寻是现在的洛阳二里头,
  你先把这些地名对应现在研究一下,不要再想什么哈拉帕,
  早期甲骨文很简陋,不需要借助别人,殷人自己都能发明,华夏O3毕竟是高智商民族,没有任何文字比甲骨文更古老,你先树立民族自信心。
作者:奥斯威辛001 时间:2018-02-13 22:22:54
  考古研究始自20世纪20年代英国考石学家J.H.马歇尔对哈拉帕和摩亨佐达罗的发掘。
  白皮搞的假希腊,假埃及已经臭名昭著,哈拉帕也是白皮搞的,引用一定要慎重。
作者:奥斯威辛001 时间:2018-02-13 22:42:53
  二里头遗址就是夏都斟鄩,洛阳是夏王朝的统治中心和都邑所在。《逸周书·度年》载:“太康居斟鄩,羿又居之,桀亦居之。”今本《竹书纪年》载:“邑》曰:“自洛汭延于伊汭,居易无固,其有夏之居。”《史记·夏本纪·正义》云:“《商书》云:‘太康失邦,兄弟五人须于洛汭’,此即太康居之,羿亦居之,桀又居之。”《史记·吴起列传》言:“夏桀之居,左河济,右泰华,伊阙在其南,羊肠在其北。”《国语·周语》载:“昔伊洛竭而夏亡。”这些文献表明,伊洛交汇的洛阳盆地是夏人的活动中心,这个王邑遗址,就是史书记载的斟鄩,今本《竹书纪年》载:“仲康居斟鄩。”斟鄩作为夏朝国都,在夏朝历史中扮演了重要角色。
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作者:奥斯威辛001 时间:2018-02-13 22:44:17
  半个多世纪以来, 中国的考古学家致力于寻找失落的夏王朝的遗存,这种探寻活动集中在河南西部。根据古代文献记载,豫西地区是中国第一个统一的中央集权的奴隶制王朝--夏的中心活动区域,而“下洛之阳”为夏王朝的重要都邑所在地。

  1959年,古史学家 徐旭生在豫西进行“夏墟”调查时,在洛阳 偃师市翟镇乡二里头村发现了一处大型遗址。自此,新中国三代考古学者对这一遗址进行了40多次发掘。考古发掘和研究情况表明,这里是公元前二千纪前半叶中国乃至东亚地区最大的聚落,它拥有目前所知中国最早的宫殿建筑群、最早的青铜礼器群及青铜冶铸作坊,是迄今为止可确认的我国最早的王国都城遗址。这个遗址就是夏都斟鄩遗址。
  二里头遗址就是夏都斟鄩。洛阳是夏王朝的统治中心和都邑所在。《逸周书·度邑》曰:“自洛汭延于伊汭,居易无固,其有夏之居。”《史记·夏本纪·正义》云:“《商书》云:‘太康失邦,兄弟五人须于洛汭’,此即太康居之,羿亦居之,桀又居之。”《史记·吴起列传》言:“夏桀之居,左河济,右泰华,伊阙在其南,羊肠在其北。”《国语·周语》载:“昔伊洛竭而夏亡。”这些文献表明,伊洛交汇的洛阳盆地是夏人的活动中心,地望与洛阳市偃师二里头遗址恰好相合。这个王邑遗址,就是史书记载的斟鄩,古本《竹书纪年》载:“太康居斟鄩,羿又居之,桀亦居之。”今本《竹书纪年》载:“仲康居斟鄩。”斟鄩作为夏朝国都,在夏朝历史中扮演了重要角色。
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作者:苜蓿2018 时间:2018-02-14 11:36:40
  还是在拿汉语象形文字解读哈拉帕印章。
  上面刻个鱼骨头,因此印章内容发音应该是鱼,因此是鱼瞬的印章。

  这么找下去,毫无疑问,你们会在哈拉帕印章里找到姜子牙印章的。
  • yabu2016: 举报  2018-02-14 11:52:30  评论

    你好像穿越了!姜子牙是什么时候的人啊?商朝中期的时候殷商已经迁到黄河流域了,已经使用甲骨文了,姜子牙的时候开始使用金文和竹简了。哈拉帕文字是殷商初期到夏朝以及五帝时代的文字,你怎么不在里面找秦桧的名字呢?
  • 四处瞎逛逛: 举报  2018-02-14 15:40:20  评论

    评论 yabu2016:这位兄弟的意思是,如果按这种牵强的解读方法,发现什么都不奇怪.....别说姜子牙,就算发现齐天大圣的印章都不稀奇啊。
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楼主yabu2016 时间:2018-02-14 11:53:35
  @苜蓿2018 2018-02-14 11:36:40
  还是在拿汉语象形文字解读哈拉帕印章。
  上面刻个鱼骨头,因此印章内容发音应该是鱼,因此是鱼瞬的印章。
  这么找下去,毫无疑问,你们会在哈拉帕印章里找到姜子牙印章的。
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  是鱼水,上古水读顺,鱼顺,就是虞舜
作者:苜蓿2018 时间:2018-02-14 15:49:31
  @苜蓿2018 2018-02-14 11:36:40
  还是在拿汉语象形文字解读哈拉帕印章。
  上面刻个鱼骨头,因此印章内容发音应该是鱼,因此是鱼瞬的印章。
  这么找下去,毫无疑问,你们会在哈拉帕印章里找到姜子牙印章的。
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  @yabu2016 2018-02-14 11:53:35
  是鱼水,上古水读顺,鱼顺,就是虞舜
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  呵呵,有鱼有水,就附会成虞舜。 那么有通有天,是否就是通天教主的印章?
  您再仔细找找。 因该找的到。
作者:苜蓿2018 时间:2018-02-14 15:56:00
  其实,我觉的有鱼没水,那才是奇葩呢。
  连三岁小孩墙上画个画,画完鱼都知道添几笔水。

  有鱼有水,就读做虞舜,真是脑洞大开啊。
  有鱼没水,应该读做干煎(干将)。 是否因此证明春秋时的干将莫邪都是哈拉帕人?
  • yabu2016: 举报  2018-02-14 18:50:34  评论

    有鱼没水 ,可以读做禹、余、虞、宇、予等等。现在你不信,总有信的一天。
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