兑宫八卦与艮宫八卦小结之五

楼主:fujianbao 时间:2018-04-17 19:30:52 点击:67 回复:0
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  归妹卦与中国生殖观念。其一:阴阳符号与生殖。阴二短横线,有分散之形;阳一条直线,就是男根形象的体现。汉字的体现是男性生殖器为士与且,且是生殖器常态,士是处于激情工作状态,不然以色列的国旗表示是女性一个倒三角形,男士是一个十字形。故与且组词的都有更加深入的意义:并且的且,祖宗的祖;士更多了,战士、勇士、烈士(当然士的理解有分歧,有人从知识的角度认为人聪明的人是能够知道最小的一,与最大的十,十与一合起来就是士,叫知一知十为之士。汉字表示男女性别的还有壮与牝,牝就是母牛,于是再扩展一下,了账现的也、牠、池、地等字,也有女性生殖器分散状形式;其二:男女构精,万物化生。易经的凶与吉卦象的标准很重要一条,就是万物要相交。水流动不死水,死水发臭,没有鱼生存;空气要流动,可以形成风,可以与上升的水蒸气等摩擦,形成雷电,伟人有诗:风雷动,旌旗奋,百姓也有雷厉风行一说;空气的流通可以让水在太阳的影响下,变成水蒸气上升,然后到了晚上下雨,此谡四川巴山地区典型的“巴山夜雨共窗时”。一些今天的话语根源在易经,如行男女之好事为云雨之欢,就是易经原文有:云行雨施,品物流行。就到男子的作用,易经用天地之事比喻:夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉——活生生一幅男女春情图。其中有动作、有欢愉之呻吟,有排山倒海之势的翻腾滚爬。动静皆有、声色不缺。天地感而万物化生。天地不交而万物不兴。上面所用语言今天归类,全是男女性行为专用属语。周易作者通过对两性交合的描写,借此赞美宇宙生成品物的伟大,并把现两性交媾推及到天地交合的广阔领域,并把对人的生殖行为的赞颂普及到那对社会、政治、道德的产生与运动的赞颂,张桢先生最感动的是自己与易经的不解之缘,源于父母给他起的名字。一个没有多少文化的乡村人,无意当中想让儿子身体健康,于是给张桢先生起小名叫:生生。而最让张桢先生感动的是,易经之生命语就是:生生谓之易。时间跨越三千年之久,空间还不错,陕西澄城与易经的故都甘肃天水与河南淮阳都不过千余里。事情之巧,竟然能够在中大奖的机率中,让张桢先生与易经有密切的关联。大家知道上面的”生生谓之易的“重大意义吗?要知道,生生不已的生殖运动构成了易经的根本思想,这一重视生命留恋人生的思想对后来的中国文化得极为深远的。周予同先生曾说:儒家的意见,以为万物的化生,人群的繁衍,完全在于生殖,倘若生殖一旦停止,则一切毁灭,那时无所谓社会,也无所谓宇宙,更无所谓讨论宇宙原理或人类法则的哲学了,所以生殖或者露骨地说”性交“,在儒家认为是最伟大最神圣的工作。后来再影响到道教思想,因为后来看道教的一切出发点,皆是围绕着生殖生命文化的崇拜的——连骗子李一都知道装神弄鬼地用道教忽悠百姓与官员的。
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