凡人读通鉴四 天下共逐,秦得其鹿

楼主:山君山君 时间:2018-06-08 21:35:30 点击:2423 回复:170
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  前言

  在中国的大地上,从古至今,所生活的都是由现代华夏各族的祖先一脉传承下来的中华民族。而在中华民族发展、繁衍、扩张、起伏的历史过程中,除了传说中的华夏远祖黄、炎二帝战蚩尤,颛顼战共工这两场分别是带领华夏族占据中原和基本上确立了华夏族在中原的主导地位的战争外,真正令历史产生巨大转折并载之史册的节点只有两个:前一个是禹将帝位传于儿子启,开创了父子相继、相对稳定的国家形式,使中华民族步入了天下一家的轨道;后一个是秦灭六国,从此进入了大一统的朝代,从而迎来的国家、民族的大扩张时代。而后一个节点的出现,奠定了现代中国的雏形,使中华民族最终完全融为一体,生息于同一片广亵、肥沃的土地上。
  秦灭六国,中华民族从此步入了大一统的封建时代。秦的统一,对中国的历史产生了决定性的影响。首先,秦的建立,确立了封建王朝的基本模式和政治格局。自秦以降,中国的封建王朝都基本上维持着近似的模式,而且皇权至高无上的主导地位就没有动摇过,皇帝与士大夫共治天下的格局也基本上没有改变过。其次,整个国家车同轨,书同文,人同伦,统一了度量衡,使国内各民族得以在同一基础上进行交流,加速了民族融合,形成了民族的向心力和凝聚力。其三,统一后,由于国土广大,人口众多,从而大增强了国家抵御外敌的能力。事实上,除了封建社会后期的蒙、满入侵外,其它外族的入侵就没有完全得逞过。其四,大一统的出现,消除了地域的隔阂,加强了各地的经济交流,促进了商品经济的发展,封建社会的生产力发展是分封制的奴隶社会所无法比拟的。其五,文字的统一,催生出我们民族的思想、文化上的巨大成就,使中国以东方主宰的地位,将自己的政治、思想、文化辐射扩散到了周边国家,带动了这些国家的文明发展,从而使中国在亚洲保持了两千年的无以伦比的国家影响力。秦的统一,是中国历史上极为重要的转折,给中国的发展带来了不可估量的影响。因此,纵使是反对、敌视、诅咒秦皇朝的人们,都不得不承认领导中国统一进程的秦始皇是“千古一帝”,名列中国“四大名君”之首。

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楼主山君山君 时间:2018-06-09 20:00:45
  但是,秦的统一是使用了激烈的暴力手段的,其间杀人盈野,流血漂杵。战争,从来都是政治的延续,而且是解决的终极手段。除了强大的国家武力外,秦在争夺霸权,统一天下的过程中,无所不用其极,外交威胁、挑衅离间、背信弃义、残忍无耻的手段层出不穷。最终取得了竞争上的优势,并且逐步转化为胜势,最后取得了彻底的成功。而秦在此过程中,残酷对待山东各国,强势的扩张导致了天下生灵涂炭,民不聊生。在此过程中,秦一直都是奉行高压政策,而没有给天下人以休养生息的机会。争夺天下,统治天下,一直都是采用霸权政策,以武力相威胁,其统治手段只是单方面的威胁手段。因此,秦从开始争霸天下到被推翻为止,基本上都是采用了“霸道”的政策。当时的人们,尤其是儒学一派,都基本上是认为“王道”才是治国平天下的最高境界,除了无是非标准的纵横家外,其余各家,包括法家都承认并追求王道治国的境界。当时的政治家们,不乏以王道治国,以仁政致成功的例子,如管仲、乐毅、吴起、齐威王、燕昭王、魏文侯等,都不同程度上以追求王道,实施仁政作为自己的治国目标。他们所仿效的、追求的、希望达到的是周文王、武王的以德服人,以义伐不义的境界。所以他们看不上一味崇尚武力,以残暴刻薄著称的秦王朝。这是“王道”与“霸道”之争,但在统一天下的过程中,“王道”却败给了“霸道”。
  自汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”之后,儒家思想逐步成为了社会的主流思想,对于事物、思想、历史的评价就以儒家的价值观作为评判的标准了。以“忠孝仁义”为标榜的儒家思想,需要树立一个反面的典型,以彰显儒家思想的正确性。而在汉以前的历朝历代中,禹、汤、文武都是吊民伐罪,享国长久,被誉为“圣人”的人,就是所谓“德为圣人,尊为天子,富有四海之内,宗庙享之,子孙保之”的角色,是儒家所极力推崇的对象,是正面的典型。而自秦以暴力征伐天下,以不义残虐人民,并因此而仅维持了短短的十余年就宣告崩溃后,儒家们终于找到了合适的反面典型。由于不实行仁政,以暴力诈术对待天下人民,秦的统治终于迅速崩溃。在此过程中,虽然并没有达到儒家所希望的“仁者无敌”、“不嗜杀人者能一之”的期望,但其覆灭却确实是“仁义不施,攻守势异”的结果。由此,秦朝的暴政和它的迅速灭亡就成了儒家学说中千百年来不断拿来作为示范的“典型案例”,并且以秦不施行仁政而亡国的教训不断警示和鞭策着千百年来的封建帝王们,促使他们“勤政爱民”、“施行仁政”,虽然其效果因人而异,但总的来说还是不错的,施行仁政的君主,确是比较享国长久的。
楼主山君山君 时间:2018-06-10 21:34:45
  但是,儒学的思想家们却忽视了或者故意廻避了另外一个重要又关键的问题:秦并不施行“仁政”,残虐天下之人,为什么老天却选择了这样一个国家承担起了改变历史发展,一统天下的重任呢?而不是选择了山东六国,象齐、楚这样相对温和,宽仁的国家呢?尤其是齐国,在秦灭其国前,在天下狼烟四起、干戈不息的形势下,居然得享四、五十年的和平。君王后、齐王建对国民所实行的可谓仁政,但在秦国的暴力机器面前却不堪一击。“松邪,柏邪,住建共者客邪!”这不是讽刺,而是哀伤和怀念,一代仁君却被暴秦饿死在山水之间。这是“仁政”的悲剧,也是仁政的不足!存在就是合理,秦国走出了一条与山东六国不一样的路,可就是这条路却是被证明是最符合当时的社会情况和历史潮流的。秦国前后共六代君主对其政策执着坚持,施行不缀,使国力、军力得到不断提升,其经济实力、军事实力与山东六国拉开差距,逐步由优势转化为胜势,最终使统一天下的大势成为不可阻挡的潮流,水到渠成地完成了天下的统一,铸就了千秋万世的伟业!但是,由于这条路走得太成功了,使得始皇和他的继承者们和他的大臣们都坚信这是统一天下、治理天下的唯一可行之路,从而忽略了形势的变化会产生新的矛盾,需要因应新的形势重新确定政策这么一种可能性,他们变本加励地将高压政策推行到了极致。如果说统一前的奋斗过程就象将车推上山顶一样,而政策、军队就是推动力量的话,那么,到达山顶后,需要的就不是这种力量,而是一种制约、平衡的力量,使车子不会从山顶掉下去或延迟从山顶掉下去的力量。但秦的君臣们却不懂这点,到达山顶后仍全力推车,结果车子在下山的路上越跑越快,直至失控后撞山堕崖,粉身碎骨了。
楼主山君山君 时间:2018-06-11 21:06:35
  在当时天下纷纭,群雄争霸的时代中,秦国所采取的政策,其强国、强军,提升国力、军力的方法,转优势为胜势的总体政策方针,在我们今天看来仍有其明确的现实意义和可供借鉴的地方。今天的形势虽然不再是国与国之间你死我活,流血盈野的争斗,但现在的全球争霸、市场竞争、资本决斗的残酷无情,比起古代群雄争斗有过之而无不及。毫无疑问,秦国一统天下之路,可以给我们以极大的启发和提示。
  秦统一天下是一个漫长而又艰难的过程,其始于孝公的变法令,从那时开始,直到始皇称帝,秦国经过了七代君主,长达一百四十余年之久!当我们在千百年后回顾这段历史,也不由得心中震撼和掩卷沉思:斯其时也,纵使经历了一百多年的征战,于始皇帝统一天下开始时,山东各国仍有大于秦国数倍的土地,单一个楚国,其人口就不比秦少到那里去。那么,是什么原因令到山东六国于秦开始统一征程后却互不相救,而且对强秦畏之如虎呢?又是怎样的历程令到秦国逐步积累了强大的实力,对山东六国从威慑到取得压倒性的优势,最终令六国束手就缚,一统天下呢?始皇又是如何判断天下一统的时机已经成熟了呢?后人们实在应当加以认真的研讨,从中吸取对自己有利、有益和有效的经验和教训。

  
  战国城邑图