长篇连载《闲庭信步话春秋》

楼主:钱越2017 时间:2018-06-20 07:53:53 点击:1854 回复:136
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  前言

  传说当年周文王在渭河之滨访到姜太公时,被要求亲自拉车载他回城。求贤如渴的周文王当即请姜太公上车,二话不说地拉起就走。前行八百步后,周文王体力不支,遂停车歇息。不成想姜太公让周文王为他拉车是在推演周室的气运,周文王拉车八百步,便有了八百年周朝天下。
  传说毕竟是传说,当不得真,但周王朝绵延八百载却是确有其事。
  八百年。相对于人类演进史来说不过是沧海一粟,相对于个人来说却是一段漫长的岁月,而对于五千年中华文明史来说,八百年岁月占据了其中六分之一弱的时光。如此长寿的王朝不要说在中国历史上是空前的,就是放眼全球也是极其罕见的。
  由于太过长寿,以至于历代史家在做历史分期时,不得不按照定都不同,将之划分为西周、东周两个朝代,又因一部《春秋》,一部《战国策》将东周分为“春秋”、“战国”两个历史时期。于是八百载周王朝被人为划定为西周、春秋、战国(末期周室已亡,属于秦一统天下的过渡期)三个历史时期。
  不同于西周、东周有平王东迁这一个明确的历史节点做分野,春秋、战国的划分由于没有明确的分野节点,历代对其的划分有多种说法,主要有:
  1、以周王室的王位继承作为节点进行划分,落点在周敬王、周元王之交,即以周敬王末年的前476年作为春秋结束,以前475年作为战国的开始。这是《史记•六国年表》的分法——当然太史公时期没有春秋、战国一说,将“春秋”、“战国”两词作为历史时期的首倡者是西汉末年的经学家刘向。
  2、以“三家分晋”所在的前403年为分野,此年为战国的起点,而以前770年—前404年为春秋。这是司马光主编的《资治通鉴》的说法。
  3、以前453年韩魏赵三家灭智为标志,进行划分。这是当代史学大家金景芳在其著作《中国古代史分期商榷》所提出的。
  此外还有以《春秋》、《左传》的止笔之年作为分野进行划分的。
  包括春秋、战国在内东周,是中国由分裂走向统一,由封建走向帝国的转型期。这里有诸侯争霸、连横合纵,这里有将相交辉、荡气回肠,这里有群星璀璨、百家争鸣。诸国的刀剑争锋,百家的思想碰撞,促使中华民族有同年走向成年,近半的成语、近半的寓言诞生于此。若是将中华民族比做一个人,那春秋、战国就是他人生观、世界观的成型期。
  本书写作时以《春秋》、《左传》两书为纲,以《史记》春秋部分、《国语》、《竹书纪年》为补充,并参阅了《公羊传》、《谷梁传》、《诗经》、《论语》、《管子》以及《清华简•系年》。
  因为涉及到春秋最后一个霸主——越王勾践,故在春秋、战国的历史分野上采用《左传》止笔之年进行划分。
  限于本人的阅历和笔力,期间若有叙述不清、用词不当之处,敬请雅正。

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楼主钱越2017 时间:2018-06-20 08:02:25
  @hdg456 @沪龙 @悠闲散人duan @tendays2028abc 以及其他看帖的朋友,恕楼主任性一次,由于前几天在网上争论汉族有没有传承久远的史诗问题,楼主虽然辩嬴了,但还是深受刺激,所以决定对文章进行一定的修改,在第一章加入汉族史诗的相关内容,并且决定在之后专门开一章关于汉族史诗的章节《诗的时代》,为此不得不终止前帖,另开新帖,欢迎继续跟帖。
楼主钱越2017 时间:2018-06-20 08:55:33
  按惯例先贴下篇目章节名:
  全书分
  第一卷 洛川暮色
  第二卷 尊王攘夷
  第三卷 晋楚争霸
  第四卷 弭兵会盟
  第五卷 吴越春秋
  共五部分

  第一卷 洛川暮色 的章节目录为:
  引言 烽火戏诸侯
  一 西周往事
  二 宗周草深
  三 平王东迁
  四 郑伯克段
  五 奉王自重
  六 纵横之道
  七 庄公小霸
  八 相煎何急
  九 二子乘舟
  十 前朝苗裔
  十一 爱恨情仇
  十二 九世之仇
  十三 筚路蓝缕
  十四 牧马岐丰
  十五 曲沃代翼
  十六 厉公逆袭
  十七 庶孽之乱
楼主钱越2017 时间:2018-06-20 09:15:57

  
  西周时期诸侯分封图
楼主钱越2017 时间:2018-06-20 09:43:06
  引言、烽火戏诸侯

  夏朝末年,有两条龙自天而来,盘踞在夏朝王庭之中,口吐人言对宫廷中的侍者说:“我们是褒国的二位先祖。”
  夏王对此深感恐惧,便占卜询问神灵如何处置。占问杀掉它们,卦象显示不吉利;占问放走它们,显示不吉利;占问留下它们,还是不吉利。无法之下突发奇想占卜请求让龙留下唾液,用匮盒贮藏起来,估计神也闲极无聊,觉得这个主意不错,遂通过卦象告知夏王吉利。于是夏王陈列玉帛,焚香祷告,用简策将占卜结果告诉龙。龙留下唾液后自行飞走了。王宫闹龙事件自此结束,夏王马上将唾液装入匮盒,送到郊外进行隆重的祭祀,而后收藏于宫内。
  装着神龙唾液的匮盒,与传国宝器九鼎一同,由夏及商,又由商到周,经历三个朝代,近千年岁月,却从没人去打开过它。
  周厉王末年,这位好专利、禁民言的荒诞之主,有天穷极无聊看到藏在宫中的这只匮盒,在好奇心的驱使下,想打开看看里面装着什么。
  盒子被打开后,悲剧发生了,唾液从匮盒中淌出,流到了王庭之前。厉王发现是这么恶心的东西,马上让侍者清除,但侍者忙活了半天,却怎么也清除不掉。擦不掉,不要紧,“伟大的改革先锋”周厉王自有妙招,他让宫中侍女赤身裸体的高叫呼喝。要说天生之物自有灵性,看到这阵势,唾液化成一只玄鼋,爬进了后宫。后宫之中的一个七八岁小侍女无意中与玄鼋相遇,等到十五、六岁时发现自己怀孕了,并且孕期很长,到周宣王即位之后才生下一个女婴。由于是未婚有孕,害怕之下将女婴抛弃在了荒郊野外。
  周宣王时期,镐京城中流传着一则童谣:“檿弧箕服,实亡周国。”——“卖桑木弓和箕树箭袋的人,即是灭亡周国之人”。宣王听到这则童谣后,心中惊恐,下令:发现有卖桑木弓和箕树箭袋的夫妇,一律格杀勿论。
  有一对卖桑木弓箕树箭袋的夫妇听到消息后,仓皇逃出都城,抄小路逃亡他方。当天晚上,行走在野外的夫妇俩听到一阵婴儿啼哭声,过去一看发现是个女婴,怜悯之下收养了她。处于逃亡状态的夫妇俩带着女婴连家也不敢回,一路逃亡到褒国,将女婴作为礼物献给褒君,以求在褒国安居。
  转眼十几年过去,大周朝换成周宣王的儿子周幽王当家。这幽王是个大顽主,声色犬马样样精通,与善谀好利的虢公石父臭味相投,直把朝政搞得乌烟瘴气。
  褒国国君因言获罪于走幽王,被投入天牢。褒国群臣赶紧献出美女以求宽恕,这其中就有那个弃婴——也就是褒姒,来自褒国的姒姓女子。
  周幽王见褒姒那婀娜多姿的体态,光艳照人的容颜,惊为天人,龙颜大悦,大笔一挥命令牢头释放褒君回国。
  自得了褒姒,周幽王简直神魂颠倒,整日整夜地陪着褒姒骑马打猎、饮酒作乐,过上了“从此君王不早朝”的生活。
我要评论
楼主钱越2017 时间:2018-06-20 09:57:59
  引言、烽火戏诸侯 2
  次年,褒姒生了一个儿子——伯服。爱屋及乌,在褒姒的蛊惑下,他废掉原配申后和太子宜臼,立褒姒为后,伯服顺理成章的成为太子。
  这褒姒虽然长得非常漂亮,却是一个不爱笑的冷美人。美人不笑终归是个缺憾。为博美人一笑,周幽王想尽办法,都没有成功,心急之下,头发都快被挠完了。
  为主分忧,向来是佞臣固宠的不二窍门,看到幽王整天摆着愁啊愁的表情,虢公石父不失时机地献上一计:“为防止戎人入侵,先王在城外设有烽火台。与诸侯约定这烽火台平时不用,一但烽火台上点起烽火,就表示京畿遭到外敌入侵,情况危急,需要诸侯起兵前来勤王。您何不点燃烽火,引诸侯统兵前来。诸侯兵至不见敌踪,必然彷徨失措。那场面!那表情!王后必会开怀大笑。”
  且说这天,幽王和褒姒联袂登临靠近烽火台一侧的城楼,传令点燃告警烽火,准备来一场盛大的篝火演出。
  各地诸侯见烽火连天,以为镐京有警,便按照大周紧急事态处置法的规定,纷纷点兵,兼程备道,急冲冲的前来勤王。
  等诸侯们气喘吁吁跑到镐京城外一看,周幽王和褒姒正悠闲的在城门楼子上喝着小酒,听着小曲。别说是敌人,连个敌毛都没有。不禁面面相觑,满脑子问号。
  这时周幽王派人传话说:诸位爱卿,今天只不过不谷想检验一下各国对大周紧急事态处置法落实情况,而举行的一次军事演练而已。诸位落实的都很好,不谷很满意,众卿辛苦了。请回吧!
  一众诸侯心中骂着这败家玩意儿,竟然晃点老子。怨气冲天的诸侯率着来时急急忙忙,去时懒懒散散地大军打道回府了。
  坐在城楼上的褒姒这情况,脸上荡起一缕笑意,这笑容是那么的千娇百媚、美不胜收,看得周幽王只觉得浑身通泰,筋骨酥软。
  为博美人一笑,周幽王又故技重施,多次搞起这种“烽火戏诸侯”的勾当。而诸侯来时慌里慌张,退时尴尬不已,国内事务荒废,被搞得苦不堪言。数次之后,诸侯们看到狼烟心中第一个想到便是那昏君又想调戏老子,老子不伺候了。没人响应,没意思之下周幽王也收手了。
  再说废立事件。申后也不是没有跟脚可以任人拿捏的人物,她娘家申国是一个实力强劲的诸侯国。对于女儿过了质保期,还被强行无理由退货,申侯非常愤怒。
  正好周幽王任用的卿士虢公石父是一个对上阿谀奉承,对下蛮横无理的角色,搞得民怨四起。申侯便带着小弟——鄫国联合西方的犬戎打着清君侧的旗号,共同进攻镐京。
  眼看情况危急,周幽王急忙下令点燃烽火,向各地诸侯示警,召唤他们前来救驾。但各路诸侯以为又是“狼来了” 的玩笑,没有人带兵前来勤王。烽火照映下的王师被迫孤军迎战,结果大败。幽王带着褒姒、伯服以及王室珍宝在郑桓公的保护下仓皇东逃。王师残军在骊山之下被申戎联军击溃,幽王和伯服被杀,褒姒和珍宝都被犬戎掠走。
  西周亡!!!
楼主钱越2017 时间:2018-06-20 11:40:38
  一、西周往事 1



  追本溯源,是了解历史事件发生、发展、结果之间的内在脉络的最佳手段。在正式开启春秋这段历史前,有必要先对周王朝的历史进行一番简要的追溯。
  按照史籍记载周王朝的血统非常高贵,始祖是上古时代农业专家——后稷。
  按《诗经•大雅•生民》与《史记•周本纪》的说法,后稷的身份非常高贵,来历非凡。他的“父亲”是五帝之一的帝喾高辛氏,母亲则是帝喾的元妃——也即是帝喾的的正室夫人——有邰氏之女姜嫄。
  之所以要在父亲两字上打引号,是因为帝喾只是后稷名义上的父亲,生父另有其人。
  在太史公的笔下,姜嫄这个小妇人比较皮,嫁人之后依旧童心未泯。一次外出游玩时,发现地上有个大脚怪留下的脚印,估计是想比比自己的脚和大脚怪的有多大的悬殊,就脚欠的一脚踩了上去。
  谁知这脚印不知道是哪个缺德鬼设下的陷阱,姜嫄一脚下去就坏菜了。她突然察觉自己腹中有所“感应”,而后便有孕在身了。一年之后,一名男婴自姜嫄腹中降生。
  生了个与自家老公没有任何关系的孩子,姜嫄自是被吓得不轻,便想把他扔了。
  不成想把他丢到小巷子里,但见路过的牛马都如同遇到了障碍般的避道而走,不敢践踏;又狠下心想把他往老林子里一扔了事,结果事不凑巧,当天这林子里有一大堆人在劳作,只得抱着孩子怎么来怎么 去时见到路边的水渠结有厚冰,当下便把怀中婴儿置于冰上,打算做成真人冰雕,不成想神迹再次发生,居然有飞禽主动落下来用羽翼呵护这个婴儿,给他温暖。
  历经三次弃婴失败,先后两次见证奇迹的姜嫄觉得这小子天赋异禀,将来必成气候,遂放弃再次弃婴的打算,将他抱回来继续抚养。由于当初打算把他遗弃,所以姜嫄简单除暴地给自己的儿子取名为“弃”。
  与诸多有神迹傍身的后辈一样,弃没有辜负上天的期盼。
  儿时,当其他小伙伴忙活着上山掏鸟蛋、下河摸鱼虾,激情的挥洒着童年时光时,弃却以种麻栽豆为乐,他经手的作物都长势喜人。成年后更是将自己的爱好发扬光大,不仅在农事上是一把好手,还能视土地状况选择适宜的作物进行栽种,出产颇丰,广大农民纷起效仿,将整个部落联盟的农事整治的红红火火,简直是神农再世。
  靠着这个杰出才能,先是被尧帝任命为专事农事的农师,后又被舜帝赐予“后稷”尊号,并将其舅家所在的邰这个地方作为封地封赏与他,周族(或者说周部落)正式诞生。
  先周时期,从始祖后稷到我们耳熟能详的周文王,周的传承谱系为:
  1后稷——2不窋——3鞠——4公刘——5庆节——6皇仆——7差弗——8毁隃——9公非——10高圉——11亚圉——12公叔祖类——13公亶父(太王)——14季历——15文王。
  你没有看错。自五帝时期经夏到商,这一千多年岁月中,周族只经历了15代首领。平均下来每代在位时间长达七八十年,这明显不合常理。
  且按《史记•周本纪》的说法,二世祖不窋的末年“夏后氏政衰”,而后稷活跃于“陶唐、虞、夏之际”。也就是说后稷也是位彭祖似得长寿人物。但彭祖毕竟是传说中的人物,作为有血有肉的真人,后稷显然不可能如此长寿,因此三国时期的蜀汉大儒谯周认为“后稷”是官名,不是人名,弃的子孙世为后稷,只是中间失其代数,谱系不可考,勉强算是把后稷长寿的问题给圆了。
  然如此依然问题重重,其二世祖不窋被认为是夏朝初年的人物。按史籍记载,与周人并行的夏朝共传14世17后,商朝共传17世30王,也即是说同时期的夏商两朝差不多已经传承了30世,而周族仅有14世,这可能吗?
楼主钱越2017 时间:2018-06-20 13:07:40
  一、西周往事 2

  可上述谱系是周王室官方认证的,至于真相究竟如何已无从考证。好在这不影响我们要叙述的故事,所以暂且把它放在一边。
  后稷之后的周人的活动主要有两个:农耕与迁徙。
  农耕是周人的老本行自是不能放弃,而迁徙则始于二世祖不窋。
  不窋末年,夏朝衰弱,朝廷不再重视农业,因此主掌农事的他失去了自己的官职。丢官后,不知是自觉“无颜再见江东父老”还是怎么地,不窋离开后稷的封地邰,跑到戎狄之间搞边疆大开发去了。不过他也不敢荒废祖业,兢兢业业的在新驻地专研、创新手艺,也算没辱没了祖宗。
  等到不窋的孙子公刘在位时,再次带领族群,从戎狄之间跋山涉水,辗转多地,寻觅适宜的居住地,最终定居在关中平原西部的豳地(今陕西彬县附近)。《诗经•大雅•公刘》对此有详细记载。
  待到第十三世祖公亶父时,周族再次从豳地迁徙到位于岐山之阳的“岐邑”。此后岐阳之地又被称为周原,也就是《封神演义》里所说的西岐。
  对于周人的这次迁移,《史记》、《孟子》、《吕氏春秋》等都记载了一个大同小异的传奇故事:
  公亶父在位时,进一步发扬后稷、公刘的事业,为人品德高尚,周人都很拥戴他。但财帛动人心,生活在周族周边的蛮夷眼红周族的优渥生活,不断的袭扰豳地。公亶父是个和平主义者,不喜欢打打杀杀这一套,于是主动将自己的财物分给他们,以求避免战祸。可这帮蛮夷却蹬鼻子上脸,臭不要脸的想将周人的命根子——土地与民人占为己有。对此豳地之人很愤怒,众志成城的表示要跟这帮蛮夷干到底。
  得到万众一心的拥戴,按理该开打了吧?
  结果公亶父的表现让人大跌眼镜,他说:“大伙立我为君,为得就是想要我带领大家过上好日子。如今狄人因这脚下的土地,眼前的百姓而前来攻打我族。让大伙为我而拿起武器去送命,我实在于心不忍。为避免战祸再起,还是我独自离开的好。至于你们,做谁的臣子不是做呢!”安抚完众人后,公亶父便率领族人悄然离开豳地,一路跋山涉水,迁徙到了岐山脚下。
  豳地之民见古公居然为保障他们的安全而舍弃君位,被感动的不要不要的,纷纷扶老携幼的一路尾随他来到岐山。甚至连其他地方的不少百姓,听说公亶父的仁义后,也纷纷前来投奔。
  但是过犹不及,把公亶父塑造的如此仁义,显然不符合那个时代的历史特征。而诞生于《诗经•大雅•緜》则隐晦的点出公亶父是受戎狄威迫而不得不背井离乡,举族迁徙到周原。至于各书所载的古公迁岐故事,估计是后世周人为美化自己的先祖而创作的。
  公亶父迁岐是周人历史上一个至关重要的转折。新领地上有险峻的岐山做屏障,下有水土丰沃的周原做保障,是一块为周人量身定做的风水宝地,周人有此走向兴盛。公亶父也因此成为被周王室追封的第一代王——周太王。
楼主钱越2017 时间:2018-06-20 14:09:22
  一、西周往事 3

  古公亶父之后的季历又被称为公季、王季。
  《史记•周本纪》用“公季脩古公遗道,笃於行义,诸侯顺之。”这短短十五字叙述了季历的一生,也将他塑造成为一介谦谦君子。
  可《竹书纪年》所载的季历却是另外一副面目。
  《竹书纪年》称商王武乙三十五年,季历出兵讨伐“西落鬼戎”,一口气俘虏了20个西落鬼戎的部族首领。
  商王文丁——《史记》、《竹书》作“太丁”,但出土的商代甲骨文卜辞显示应当作“文丁”或“文武丁”——二年,周人再次出兵讨伐“燕京之戎”。不过这次周人没落得任何好处,反而被打得一败涂地。
  战败之后的季历知耻而后勇,一心整军备武。文丁四年,做足准备的周人再次出兵进攻“余无之戎”,再次获胜。“余无之戎”应该是商人的劲敌,季历凭此战功被任命为商朝牧师——此牧师非彼牧师,是商王朝对地方军事首领的一种封号。
  获得商王封赏的季历再接再厉,于文丁七年、十一年,分别征伐并战胜了“始乎之戎”和“翳徒之戎”。
  按《竹书纪年》所述,季历妥妥地是个暴力扩张狂,最终也因此而被文丁所忌惮。
  文丁十一年,周人征伐“翳徒之戎”时,还俘获了对方的三个大夫。季历押着三人兴冲冲的前往商都献捷,结果却就此一去不复返。不是他不想回,而是被文丁囚死于狱中,有家不能回。
  相对于《史记》中那个“以德服人”的季历,笔者更愿意相信《竹书纪年》中的那个“以力服人”的季历。因为这更像一个有血有肉的正常人。
  季历之后,周族的领导人是我们耳熟能详的周文王昌。当然文王这个谥号也是追封的,他继位时,周国还是商王朝下面的一个方国。
  《国语•周语上》周内史过论神时提到“周朝兴起时,有凤凰在岐山上鸣叫”。
  《今本竹书纪年》——这是本伪书,《竹书》自西晋太康年间在汲郡出土后,由于其火爆的内容,不容于主流,在传承600余年后,与北宋年间彻底消亡,今本《竹书》是明代突然出现的伪书,虽如此但其内容也有一定的参考价值——也记载文王继位时,有凤凰集聚在岐山之上鸣叫。凤凰与龙、麒麟、龟一起被古人称为四大瑞兽,所以凤凰呈祥是种兆瑞,象征周人将兴。
  这便是象征着周族将要崛起的“凤鸣岐山”传说。
  就在季历死的这年,商王文丁自己的阳寿也到了头。由君臣变对手的这对商周君主就这么前脚赶后脚地先后走了。文丁成帝后,继位的商王是他的儿子帝乙。
楼主钱越2017 时间:2018-06-20 15:07:50
  一、西周往事 4

  “杀父之仇不共戴天”,父亲被人拘禁而死,身为人子自是不会善罢甘休。《竹书纪年》记载,商王帝乙二年“周人伐商”。
  《竹书》没有叙述这次战争的结果,但从此后周文王鞍前马后的以臣侍商几十年这一结果来看,此次周人伐商显然是被商人教做人了,毕竟实力对比在那摆着。
  这边厢周文王经过这次自不量力之举后,明白商周根本不是一个数量级的选手,于是开始韬光养晦。那边厢帝乙面临着来自其他方向更严重的挑战,不愿在地处偏僻的周人身上徒耗实力,遂“大度”放过了对方。于是商周双方再次恢复和平共处的局面。
  《史记•周本纪》对这期间的描述为“西伯曰文王,遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁,敬老,慈少。礼下贤者,日中不暇食以待士,士以此多归之。伯夷、叔齐在孤竹,闻西伯 善养老,盍往归之。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。”
  概括的说就是周文王重视发展周人的看家本领农耕,秉承古公、公季两代先君的德行,在国内任用贤良、广施仁政。以至于不管是远在孤竹的伯夷、叔齐,还是在商王廷任职的太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲等纷纷前来投奔。
  除却内政,周文王在外交上也颇有建树。周文王在位的早年有件对周人发展有重大影响的外交大事——与莘国联姻。莘国即是有莘氏,是夏王室的一个支系。夏末时,成汤娶有莘氏之女为夫人。其后作为陪嫁品的有莘氏庖正伊尹辅佐成汤夺得天下,因此有莘氏在商朝也也是地位显赫。
  这位莘国夫人被周人尊称为太姒。《诗经•大雅•大明》对周文王娶太姒的过程有详细描写。
  当下常有人认为汉族没有自己的史诗,甚至号称在世界四大文明古国的巴比伦、埃及、印度、中国,前三者都有自己民族的史诗,连古希腊都有自己的英雄史诗《荷马史诗》,唯独中国没有,似乎无意中又矮人一等。以至于当上世纪末《黑暗传》在湖北神农架被发现后,让人为之一振,因为中国终于补上了这一短板。
  但这完全还是灯下黑。事实上汉族早就有自己的史诗,且不同于其他史诗,汉族的史诗可以说是活着的史诗,在当下依旧被普罗大众所传唱、所引用,甚至在日常生活中常能得闻其中的一二名言。这便是《诗经》。
  《诗经•大雅》中有一系列追述先周历史的史诗,是研究先周时期周人历史的重要资料,《史记•周本纪》有很大一部分内容来源于此。这个系列共有九首,分别是:
  《大雅•生民》:讲述姜嫄、后稷的事迹;
  《大雅•公刘》:讲述公刘的事迹;
  《大雅•緜》:讲述古公亶父的事迹;
  《大雅•皇矣》:讲述季历、文王的事迹;
  《大雅•思齐》:歌颂周室三母(太姜、太任、太姒)、文王;
  《大雅•文王》:讲述文王的事迹;
  《大雅•文王有声》:讲述文王的事迹;
  《大雅•荡》:讲述文王的事迹;
  《大雅•大明》是周人讲述先周系列史诗的最后一篇。此诗先写王季受天命、娶太任、生文王,再写文王娶太姒、生武王,最后写到武王在太公望辅佐下灭商的史实。其中:
  “天监在下,有命既集。文王初载,天作之合。在洽之阳,在渭之涘。
  文王嘉止,大邦有子。大邦有子,伣天之妹。文定厥祥,亲迎于渭。造舟为梁,不显其光。”
  这两章是对周文王娶太姒场面的描写。诗中将莘国称为“大邦”,可见能娶到太姒,对周人来说是无疑一场重大的外交胜利。
  太姒为周文王生有伯邑考、武王发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、郕叔武、霍叔处、康叔封、冉季载十子。
楼主钱越2017 时间:2018-06-20 16:41:08
  一、西周往事 5

  在周文王韬光养晦的政策下,默默发展几十年后,实力大涨的周人再次进入商王的视野。此时正值被称为暴君、昏君的帝辛,也就是纣王在位。
  周人的实力本已让纣王有些忌惮,再加上近臣崇侯虎在他耳边唠叨:“周昌这家伙一直行善积德,诸侯都心向于他,恐怕会对大王您不利哦!”
  商纣王对此深以为然。于是动用当年他爷爷对付季历的手段,将来朝的周文王囚禁于羡里,请他品味一番当年他父亲所品尝过的滋味。
  被囚禁后的周文王,不愿终日充当微型动物饲养员,便拿推演伏羲发明的八卦打发日子,不成想就此成就了一部千古奇书——《周易》。
  君主被囚,臣下只是要千方百计的进行搭救。《史记•周本纪》有周人搭救文王的记载:“闳夭之徒患之,乃求有莘氏美女,骊戎之文马,有熊九驷,他奇怪物,因殷嬖臣费仲而献之纣。”
  在美女、奇物的攻势下,纣王大手一挥直接将文王释放,并封周文王为西伯,赐给他象征着征杀权力的弓矢、斧钺。
  当然这更像是一种为了突出纣王昏聩的小说家言,要是事情果真如此简单,周文王也用不着被囚七年(见《左传•襄公三十一年》),也不会在被释放之后立刻封为西伯了。
  且按《史记》之后的叙述,更像是商纣王需要周文王为他平定地方叛乱而释放的他。
  成为西伯的周文王归国后密集出兵,先后攻打犬戎、密须国、耆国(又名黎国)、邘国,以及崇侯虎的封国崇国。
  甚至当周人实力再次大涨,商朝大夫祖伊为此担忧不已,劝纣王早作打算时,纣王都表现的不以为然。而攻伐邘国、崇国是在此之后的行动。
  因此周文王在攻伐诸国时,虽然壮大了自身,但同时也是在为商王室平定叛乱。否者,动辄对东夷大打出手的纣王,面对周文王的如此举动,不会信心十足说出:“不有天命乎?是何能为!”这样的话。
  灭崇之后,文王在关中平原中部,渭水南岸,沣水西侧营建城邑,随即将都城从岐邑迁移到此,称为“丰京”。
  迁都的次年文王去世,安葬于毕原。由于嫡长子伯邑考早逝,君位由次子发继承,是为周武王。
  周武王继位后,再次于沣水东岸营建新都——镐京。丰京、镐京一个在沣水之西、一个在沣水之东,两城隔水相望,距离相当近,是一对姊妹城,通常被视作一城,称为“丰镐”,自此以后周人在此定都三百载。
  文王在世时的另一项重大贡献就是发掘了吕尚。不管是在小说《封神演义》中、还是《史记》里,亦或是《诗经》内,吕尚在周人灭商过程中都起着至关重要的作用,被周武王尊为“尚父”。
  《封神演义》、《史记》对吕尚的讲述人们已经耳熟能详。《诗经•大雅•大明》中有“维师尚父,时维鹰扬”一句,直译就是“还有太师尚父,如同展翅雄鹰”。这是赞颂吕尚辅佐周武王的功绩。
楼主钱越2017 时间:2018-06-20 18:48:13
  一、西周往事 6


  周武王继位后,继续重用文王旧臣,以吕尚为太师,四弟周公旦为辅,加上毕公高、召公奭等,延续周文王在位时的执政方针,周国日益强盛。
  按《史记•周本纪》说法,周武王九年观兵于孟津,不期而会的诸侯多达八百家,也就是所谓的八百诸侯会孟津;并于十一年正式起兵伐商并在牧野之战中一战而毕其功,完成以周代商的壮举,建立绵延八百载的周王朝。
  可这一记载怎么想都有问题。
  伐商复仇是文王、武王两代人的梦想,但即使是实力大涨的周武王时期,周人的整体实力依然弱于商朝。周人能战胜商人,靠的是情报优势,出其不意的对商朝发动突袭。纣王为抵御来犯的周人,不得不临时拼凑军队,想凭借这帮乌合之众与周人作战,这才让周人得手。这是其一。
  且《逸周书•寤儆解》告诉我们,周武王伐商前,十分担忧走漏风声:
  有天,周武王从噩梦中惊醒,急忙召见周公旦,告诉他说:“啊呀,伐商的计划泄露了!今天我做梦,梦见商人已经预知我们的计划,出兵前来讨伐我们。我想投降却没有机会,想进攻又无作用,就此称王又不够条件,吓死我了。”
  由此可见,周武王伐商前,对商朝的实力还是非常忌惮的,周武王并没有伐商必胜的信心。就是连做梦,都怕自己伐商的计划会泄露,招致商人的提前反击。
  如此状态下的周武王,又怎么会在商王幾附近先来一出 “孟津观兵”,而后不攻打商朝,直接回师,待两年后再去行伐商。这是其二。
  兵者诡道。孟津观兵从军事保密的角度来说,更是早早地把自己伐商的意图完全暴露在纣王眼皮子底下。八百诸侯会孟津,王幾边上发生如此大动静,商纣王又不是瞎子聋子,不可能不知道。周武王若真如此做,不是明白这告诉商纣王我要造反,赶快向我开炮,又是什么?这是其三。
  所以按常理分析武王伐商时根本没有“孟津观兵”一事,或者有其事,但与伐商是同时发生的,属于武王伐商前的聚兵行动。这两种观点,笔者更倾向于后一种,因为《左传•昭公四年》提到过“孟津之誓”。
  而《史记》之所以会如此记载,问题应当出在太史公参考的史料——《尚书•泰誓》篇身上。
  《泰誓》的序文为“惟十有一年,武王伐殷。一月戊午,师渡孟津,作《泰誓》三篇。”而正文则是“惟十有三年春,大会于孟津。”如此前后矛盾的内容让太史公不敢妄下结论,才将其一分为二进行叙事。
  所以正确的武王伐商过程为,周武王十一年,周人正式起兵伐商。出征前周武王先在毕原隆重祭祀周文王,乞求先祖护佑此行成功。事毕竖文王神主于中军,自称太子发,率由战车三百乘、虎贲三千人组成的军队挥师东向。
  十二月十六日,大军抵达孟津,周人的同盟诸侯纷纷率军前来汇合。周武王遂在孟津举行盛大的阅兵仪式,并在阅兵时做了一次重要的战前动员演说,这就是著名的《泰誓》:
  “如今殷纣王竟听任妇人之言,疏远自己的同宗弟兄,抛弃他祖先传下的乐曲,去谱制霏糜之声,来扰乱雅乐,以此讨女人的欢心,以致自绝于天。所以,现在我周发要恭敬地执行上天对商纣的惩罚。努力吧战士们!我们伐商必会一举成功,绝不会有第二次,第三次!”
  誓师完毕,与盟的诸侯群情振奋。随后以周人为首的伐商联军朝着东北方向的商朝陪都朝歌进发。一路上旌旗遮天蔽日。
作者:悠闲散人duan 时间:2018-06-20 18:57:23
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楼主钱越2017 时间:2018-06-20 20:36:49
  一、西周往事 7

  次年二月二十二日黎明时分,伐商联军抵达朝歌郊外的牧野,周武王在这里举行盛大的誓师仪式。
  但见周武王左手持黄钺,右手拿白旄(系有牦牛尾的白色旗帜)——黄钺象征征诛,白旄象征节令,是最高权力的象征——出场,。
  首先他向联军全体将士致以问候:“诸位自西方远道而来的将士们,辛苦了!”
  等气氛起来后,周武王下令:“喂!各位友邦的君主,臣工将领,以及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等国的勇士们,举起你们的戈,排列好你们的盾,竖立起你们的长矛,我要发布誓词了。”
  在诸国国君、百官将士的关注下,周武王发布誓词:“古人说‘母鸡不司晨。母鸡司晨,这家必亡。’如今商纣王只听信妇人的话,对祖先的祭祀不闻不问,轻蔑废弃同祖兄弟而不任用,却对从四方逃亡来的罪恶多端的人,推崇尊敬,信任有加,任用他们为大夫、卿士。任由他们残害百姓,为祸于商国。今天我周太子发将要奉行天命,对他们进行惩罚!今天的决战,我们进攻的阵列的前后距离,不得超过六步、七步,要保持整齐,不得拖拉。将士们,奋勇向前啊!在交战中几次不超过四、五回合,六、七回合,就要停下来整顿阵容。奋勇向前啊,将士们!希望你们个个儿威武雄壮,如虎如貔、如熊如罴,前进吧,向商都的郊外。在战斗中,不要攻击制服从敌方奔来投降的人,要用他们为我们自己服役。奋勇前进吧,将士们!如果你们谁不努力,我定斩不饶!”
  这就是武王伐商时另一篇著名的誓词——《牧誓》。
  宣誓完成后,伐商联军排成庞大的军阵向朝歌逼近。
  面对汹汹而来的伐商联军,朝歌城中的商纣王自然也早已得报。就在周武王宣誓布阵时,商朝的大军也抵达牧野,并在联军的对面排开阵势。虽然这支军队是零时拼凑的,但阵容也蔚为壮观,《诗经•大雅•大明》中对其的描述为“殷商之旅,其会如林”。可见总体实力不俗。
  开战之初,周军中最勇猛的两员悍将——太师吕尚和一名百夫长,奉命前往尚军阵营“致师”。
  古典小说、演义里描写两军对垒时,往往都是先派出猛将出阵挑战,借此来挫败敌人锋芒,鼓舞本方士气。所谓“致师”,于此有点相似,是先秦时期的一种重要心理战,对阵双方在交战前,一方派猛将以单车的形式,或是率少量精锐直接冲击敌阵。“致师”的成败,对对阵双方的士气影响极大。也因此“致师”是一个死亡率极高的活计,不是一般人所能胜任的。
  商军本就战意不强,又被久经沙场的吕尚,抓住整个军阵的薄弱点猛攻,顿时出现不小的混乱。周武王见“致师”成功,立马指挥联军压上,对商军展开猛攻,以扩大战果。
  本来商军的实力犹在联军之上,只要稳住阵脚还有一战之力,但一个意料之外的状况却导致商军整个防线全面溃败。
  在联军发动冲击时,部分不满纣王统治的商军竟然临阵叛变,调转枪头随周军一同攻打自己往日的同袍。
  但俗话说“一个好汉三个帮”。作为商王的纣王,身边自然会有一大群效忠于他的将士,否者他也不会御驾亲征前来征讨叛军。
  忠于纣王的商军与伐商联军,在牧野展开激战。交战双方都表现得非常勇猛,以至于“牧野之战,血流漂杵、赤地千里”——东汉王充《论衡》引《尚书》轶文《武成》,同样的内容孟子也有引用。由于大批商军倒戈相向,处使商军一方的阵势大乱,双方的实力对比发生巨大的逆转,处于劣势的商军虽然作战勇猛,但终无力回天。自信满满前来平叛的纣王,不得不狼狈的逃回朝歌城中,以自焚于鹿台的形式落幕。
  血色残阳下,原本战鼓喧天的战场,终因商军战败而重归宁静。中国历史就此翻开了新的一页篇章。
楼主钱越2017 时间:2018-06-21 06:55:45
  一、西周往事 8

  战后,周武王将联军一分为二,一部分继续追亡逐北,征缴残敌、援军及亲商诸侯;另一部分则在象征着最高军事权力的大白旗指引下,簇拥着周武王浩浩荡荡地向朝歌城进发,去迎接属于他们的辉煌时刻。
  在一帮等候在城外迎降的商朝贵族注视下,周武王一行进入朝歌城,直奔商王别宫而去。入宫后,周武王开始着手处理尚基本保留尸身完整的纣王及自缢而死的妲己两人的遗蜕,具体来说就是:射尸、砍头、悬旗三部曲。做完这些后便退出朝歌,回归联军大营。
  次日,周武王下令清扫朝歌道路,修整商朝祭祀土地的社庙和商王宫。
  待到卜定的良辰吉日,周武王再次前往朝歌城。这次仪式就相当隆重了:只见百名士兵每人扛着一面带九条飘带的九旒云罕旗在前面开道,武王的六弟叔振铎护卫在插有太常旗的仪仗车前,四弟周公旦拿着大钺,庶弟毕公高拿着小钺,夹辅武王;散宜生、太颠、闳夭等持剑护卫在侧。
  进入商王宫后,护卫众臣分列左右,武王在社庙南面即天子位。另一个庶弟毛叔郑捧着净水,康叔封负责铺席,召公奭进献精美的织品,太师吕尚则牵着准备祭祀用的牲口。由负责祭祀的尹佚朗读祭天祝文:“殷商的末代子孙纣,毁弃先王的明德,侮慢鬼神,不进行祭祀,欺凌商邑的百官百族,其罪恶昭彰,皇天上帝都已经知晓。”
  念完后,武王再拜稽首,说:“承受上天之命,革除殷政,接受上天圣明的旨意。”武王再次再拜稽首。
  这就是所谓的“武王革命”。这里“革命”不是现在所指的指自然界、社会界或思想界发展过程中产生的重大革新之意,而是其本源意思:革除前代天命,也就是通常所说的改朝换代。
  礼成后,周武王退出商王宫,返回大营。
  为安抚商遗民的人心,刚正天子位的周武王按照“兴灭继绝”——复兴灭亡的国家,延续断绝的世代——的原则,将原商王畿大部和大部分商遗民交给纣王之子王子禄父(即武庚)来管理,让他继续奉守殷商的祭祀,实行以商治商,以减少商人的抵触情绪。也就是说,武王伐商之后,“商”依然存在,只不过由过去的“商王朝”降为了诸侯国“商国”。
  作为制衡手段,周武王在新生的商国中又划出邶、鄘、卫三个监管区,交由三弟管叔鲜、五弟蔡叔度、八弟霍叔处管理。名义上这三人是辅佐王子禄父共同管理商遗民,实则肩负监视王子禄父和商遗民的重任。管叔、蔡叔、霍叔,就是西周初期著名的“三监”。
  完成布置后,周武王班师西归,随行的还有国之重器——九鼎,及大量的玉器。
楼主钱越2017 时间:2018-06-21 09:32:04
  一、西周往事 9

  回归镐京,祭祀完祖先后,周武王开始着手一件对后世影响巨大的事——封邦建国。封建诸侯,是西周初年的一件大事,也是周武王巩固政权的一个重要举措。
  事实上早在朝歌期间就已经开始,将商王幾交给王子禄父,让他奉守商朝祭祀就是一次分封。回归镐京后,更是进行了大规模的分封。受封的主要有三类:一是需要“兴灭继绝”的上古圣王:封神农氏的后代于焦国,封尧帝的后代于祝国,封黄帝的后代于蓟国,封舜帝的后代于陈国,赐封大禹的后代于杞国;二是追随周人一起伐商的方国:如庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等,此前是商人分封的国度,如今证照过期,需要更换新证;三是从龙功臣和周王室宗亲,这也是最主要的分封对象:如虢叔、虢仲的虢国,封三弟管叔鲜于管,封五弟蔡叔度于蔡等。
  这就是西周初年的第一次大分封——武王封建诸侯。通过封建,大周天下得以初定。
  封邦建国才是封建的本意,最早的封建社会是两周的专称。在笔者看来现如今中国的历史分期有点生搬硬套,两周这个真正的封建社会被归类到了奴隶社会,而被定义为封建社会的秦及以后诸代,与其说是封建社会,倒不如说是专制集权社会,这本是西方所不具有的一级社会阶段。
  自即位以来,周武王殚精竭虑谋划如何伐商,以取而代之;完成商周鼎革后,又要为防止商人复辟、巩固政权,使大周江山千秋万代而日思夜虑。操劳过度之下,使他的身体严重透支。
  建立周朝后不久(周武王在位年数有二—五年数种说法)周武王病逝,太子诵继位,是为周成王。
  此时王朝新立,天下未经靖,周成王年幼,根本无力挑起靖安天下的重任。关键时刻,身为王叔的周公旦挺身而出自任摄政,总揽王庭大权,担起了这一重任。
  应该说周公旦之所以这么做,是为了迅速稳住局面,震慑那些蠢蠢欲动的异己诸侯,防止新生的大周政权出现动荡,是在替年幼无知、毫无理政经验的侄子周成王保住这大周江山。所以他内心应当是很坦荡的。
  但“主少国疑”,尤其是周公旦跳出来摄政属于没有经过广泛认证的自发行为,这不由得让人浮想联翩、疑虑重重。而有心人正好可以抓住这一点兴风作浪以达到自己的目的。
  第一个跳出来质疑重量级人物是身在东方,负责监视王子禄父与商遗民的管叔鲜。管叔鲜发难固然有担心周公旦会不利于周成王的因素,但更重要的是私心作祟。
  在周文王嫡裔诸子中,管叔鲜是老三,而周公旦是老四。在嫡长子伯邑考早逝,次子周武王又崩逝后,在世的兄弟中就属他年长。所以在他看来现在二哥去世,侄子年幼,兄弟中我为长,若是需要人摄政,那个位置应当属于自己的。现在你老四仗着“近水楼台先得月”自己任命自己为摄政,问过我这当哥哥的意见吗?你这样做,置我于何地?
  思虑及此心中自是恨意满满。于是在管叔鲜的鼓动下,身为三监的管叔鲜、蔡叔度、霍叔处一起发力,大肆散播“周公旦自行摄政独揽大权,恐有篡逆之心,将会对孺子不利”的流言。
作者:悠闲散人duan 时间:2018-06-21 10:05:26
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楼主钱越2017 时间:2018-06-21 11:11:48
  一、西周往事 10

  于此同时,王庭中也有重量级人物对周公旦摄政表示疑虑的,这其中数召公奭为最。
  召公奭的职位是三公之一的太保,本就有监护和辅佐君主的职责在,维护年幼的周成王是他应尽的义务。如今周公旦自任摄政本就有侵越他的权责所在,再加上那些不利的流言,召公奭自是会对周公旦的揽权行为表现的极为警惕和不满。
  汹汹而来的流言与异样目光,让周公旦内心痛苦不堪。但事已至此只得想法一一化解。于是周公旦一面作《君奭》向召公奭解释自己摄政的不得已缘由,一面派人向远在山东的三位同胞兄弟声明自己只是临时摄政,不存在抢班夺权的想法。
  结果,召公奭被说服了,而山东的那几位却变的越发变本加厉,发展到后来见流言无法动摇周公旦的地位,便打算实行兵谏。
  奇葩的是,管叔鲜为首的三监不是动用自己的直属力量向镐京进军,而是联合被监护人王子禄父及徐国、奄国、蒲姑等商人支持者一同起事。
  于是原本可以将自己打造成正义使者的三监,直接站到了周人的对立面,成了文王、武王事业的背叛者,等于间接地为被流言困扰的周公旦解了围。好好的一手王牌,被活生生地打成了臭牌。
  面对由内争变成外患的局面,在召公奭的支持下,经过一番耐心的解释和说服,镐京方面的纷争终于平息,回归到一致对外的状态。
  随后周公旦发布战前动员令——《大诰》,亲帅大军东征平叛。
  题外话,对周公摄政期间有没有称王,是一个有争议的话题。《大诰》是证明周公旦没有称王的一个明证。《大诰》的题头为“王若曰:‘猷!大诰尔多邦越尔御事……’”而不是“王曰”如何如何,表明周公旦是在替周成王发布命令。这一字之差意义完全不一样,一个是自立为王,一个为摄政大臣。
  另现收藏于中国国家博物馆的青铜器“禽簋”也可以证实周公旦没有称王。“禽簋”共刻有铭文23字:“王伐盖(奄)侯,周公谋禽祝,禽有脤祝,王赐金百寽。禽用作宝彝。” 这铭文记述的是周公东征讨伐奄国之事,发生在平定三监时期。从其所述内容可以看到“王”和“周公”是分列的,这也表明周公没有称王。
  经过三年征讨,三监之乱以武庚、管叔被处死,蔡叔被流放,霍叔遭贬斥,大量参与叛乱方国被剿灭的方式落幕。
  周公旦东征平定三监之乱,对新生的周王朝来说意义不下于武王伐商之战。
  周武王凭牧野之战,毕其功于一役完成商周鼎革,但武王灭商说穿了就是一次针对商纣王的斩首行动,并没有完全摧毁商人的势力。这一点从三监与王子禄父发动叛乱,东方诸侯响者云集就可以看出。
  周公东征,不仅真正摧毁了商人的根基,使商人彻底丧失复辟的能力,还犁庭扫穴的将东夷势力扫荡了一遍,使周人的触角直抵千里之外的东海之滨,将原东夷地区逐渐纳入周王朝的统治之下。
  可以说周公旦对周王朝有“再造之恩”。
  平定三监之乱后,鉴于东方的复杂形势,周公旦再次大行封建,将王室宗亲、开国功臣分封各地,建立方国以镇地方、拱卫中央、屏障天子,是为周王朝的第二次大封建。
  期间,周公旦封长子伯禽于曲阜(鲁国)、封弟弟康叔于康(卫国)、封侄儿叔虞于唐(晋国)、封同姓宗亲召公奭于匽(北燕国)、封太师吕尚于营丘(齐国)。大批东方的重要诸侯国就此建立。
  在分封的过程中,周公旦把商遗民和亲商反周诸侯国的遗民赏赐新封诸侯,作为他们的属民,将调离其世代居住的原地。如《左传•定公四年》就记载,此次分封时鲁国获得“殷民六族”,卫国获得“殷民七族”,晋国获得“怀姓九族”。这一措施,即增强了封国实力,又分散了敌对民众,可谓是一箭双雕。
楼主钱越2017 时间:2018-06-21 12:13:02
  一、西周往事 11


  周王朝建立的初期,由于周武王早逝、外部环境不稳,在制度方面一直比较粗俗,主要沿用先周时期,以及商朝的那一套旧制。
  正所谓“可以马上得天下,不能马上治天下”。平定三监之乱后周公旦参考夏、商两朝的旧制,结合周人自身的情况,开始为周王朝制定有周人自己特色的礼法制度。也就是古籍上所称的 “周公制礼作乐”。
  《说文解字》对“礼”字的解说为:“礼,履也,所以事神致福也。” 也就是说 “礼”在最初时,是祭祀鬼神等宗教活动中举行的礼节、仪式。周公在制定礼制时,将其外延拓展,形成包含吉、凶、军、宾、嘉五礼在内的一种全新礼仪。这种新礼仪涉及到宗教、政治、生活等方方面面,形成包括宗法制度、井田制度、分封制度、婚姻制度、祭祀制度等,以及在所有这些之上形成的伦理道德的一整套体系,将人的衣食住行、生老病死,整个装了进去。
  “乐”是指在具体礼仪程式中所使用的配乐,不同的礼制有各自不同的配乐。通过这些配乐,既可以潜移默化地来强化人们对他创制的这些制度的认同感,又可以调和等级差异带来的隔阂和矛盾,陶冶人的情操。
  一言蔽之“礼”强调的是的尊卑,也就是所谓的“尊尊”;“乐”强调的和谐,也就是所谓的“亲亲”。用“礼”来别尊卑,用“乐”来调和彼此,是周礼维护周王朝统治的一体两面。这也是周公旦“制礼作乐”的最初目的。
  “周公制礼作乐”的意义不仅限于周王朝本身,它更奠定了中华民族文化发展的基本走向和基调。春秋战国时代,“礼乐制度”的核心思想,经过孔子、曾子、孟子等大儒提炼,以“仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌”等思想现身,成为儒家思想的核心。就此奠定、发展成为中国人的文化内核,影响至今。中国之所以称为“礼仪之邦”,与“周公制礼作乐”密不可分。
  周成王七年左右,周公旦见成王成年,已经能担起统治整个王朝的重任,遂正式卸任摄政一职,将政事归还到周成王手中,也就是所谓的“归政成王”。
  周成王亲政后,周公旦对自己这天子侄子依然放心不下。为此他又作《立政》、《无逸》等文,向成王讲述夏商成败的历史,劝导他要远离小人、选拔贤能之士、健全官制,要敬德保民,要虚怀若谷、接纳批评,并告诫成王不要干预司法刑狱,不要贪图荒逸。
  周公旦的这些话,是讲究人治(圣人之治)的时代,臣民对君王的标准要求,可以说都是肺腑之言。但落在年轻的周成王眼中估计是不耐烦的多,虚心接受的少。毕竟连现如今的普通年轻人,都不喜欢长辈终日在自己耳边唠唠叨叨,何况是一个手握大权的年轻天子呢?
  于是接下来我们可以看到叔侄疏离的一幕。因王幾太过巨大,特别是东都雒邑建成,对周王庭的统治更是提出了很高的要求。为方便统治,周成王将整个王幾以陕原为界,一分为二交由周公旦、召公奭分别治理,也就是所谓的“分陕而治”时,治理西部原统治中心宗周的是召公奭,而负责东部成周的是周公旦。这其中未尝没有周成王想要将自己这个整天爱唠叨的四叔一脚踢开的缘由在。
楼主钱越2017 时间:2018-06-21 15:13:35
  一、西周往事 12

  周公旦逝于何时难以考证,按多数史籍的讲法是“归政成王”的三年后。临终前,周公旦留下遗言,要求把自己葬在成周。但周成王表示自己不敢拿自家四叔当“臣子”,在周公旦去世后,下诏将他安葬在文王、武王陵寝所在的“毕”地,以陪侍先王。同时下诏准许周公旦的葬礼规格按天子的标准来办,并令鲁国世代用天子礼乐祭祀周公旦。
  应该说周成王虽不喜欢听周公旦唠叨,但对他的功绩还是相当肯定的。
  事实上凭借辅助文王、武王,平定三监,制定周礼的功绩,周公旦与周文王、周武王一起被周人视为三圣,成为周人的精神领袖之一。而以《周礼》为源头的儒家更是将他尊为“元圣”,也就是“第一圣人”。
  周公旦去世后,由于早已嫡长子代父受命成为鲁侯,王幾内的周国君位由次子陈继承,被称为君陈,他的后裔继承“周公”名号。
  成王之世,王朝新兴,天下太平无事。及至周成王统治的末年四月,周成王病重。病榻之上的他因太子钊年龄尚幼,对他能否守住这大周天下,十分放心不下,于是召见召公奭、芮伯、彤伯、毕公高、康叔封、毛叔郑(此时被称为称毛公,应当是三公之一)等宗室重臣,预立遗嘱。周太史将周成王临终托孤及众臣拥立康王继位这个过程记录了下来,这就是《尚书•顾命》。受此文影响,至此以后凡是被先君临终托孤的重臣,统称为“顾命大臣”,而召公奭六人有幸成为中国历史上的第一批顾命大臣。
  在召公奭等顾命大臣的辅佐下新即位的周康王,继续推行周成文时代所实行的各项国策,勤政节俭,明德慎刑,完全是一代明君。
  周成王、周康王在位期间,周朝社会经济长足发展,国库充盈,百姓安居乐业,处处呈现出一派欣欣向荣地景象。《史记•周本纪》称“成康之际,天下安宁,刑错四十余年不用”,也就是说当时天下安定,人民安康,无人犯法,以致几十年间刑具闲置、监狱空虚。史家于是将成王、康王的统治期称为“成康之治”。“成康之治”是中国史籍上记载的第一个“盛世”。
  国势强盛使西周能够动用较初期更为强大的实力对周边“未服王化”的方国、族群进行征讨。而周王朝前期,周人依旧保持先辈开拓进取的精神,于是我们可以看到参与缔造中国第一个盛世的周康王及其子孙,都曾大肆对周边动武。
  周康王时期,东夷再次叛乱,被周康王遣卫康伯率军平定。
  在周康王晚年,南宫盂奉王命征伐位于宗周北方的鬼方。此战周王师擒获鬼方酋长2人,斩首割耳4802个,俘虏13081人,缴获战车30辆。受此打击,曾经显赫一时的鬼方就此一蹶不振,并逐渐消失于中国的历史舞台,其后不知所踪。
  周康王去世后,太子瑕继位,是为周昭王。周昭王也是个马上天子。
  昭王十六年、十九年,周昭王两次率军南征,并最终“昭王南巡狩不复,卒于江上”以致“王道微缺”。
楼主钱越2017 时间:2018-06-21 18:49:47
  一、西周往事 14

  继周昭王之后成为西周第五代天子的是他的儿子,以一部《穆天子传》,一则“驾八骏会西王母”传说闻名于世的一代传奇天子——周穆王满。
  周穆王时期主要有两件大事:
  一是西征犬戎(看了“引言”后,再见到这个名字有什么感觉)。
  周穆王刚继位时忙于稳定因父亲意外去世而导致的政局动荡,一时无暇他顾。待他做了十几年太平天子,随着国势恢复,觉得重振王室权威的时候到了。遂以居于周王畿西北方的犬戎未向王室进贡为由,决定对其用兵。
  谁知出征前,位居三公的祭公谋父居然站出来反对。他先向周穆王大讲了一番周人的历史,表示:
  自始祖后稷以来周人向来都是脚踏实地、踏实干活之辈;而先王都讲究以德服人,而不是以力压人。军队平时应当被敛藏,只有在适当的时候才会动用,寒光微敛才能起到震慑作用,锋芒毕露只会因滥用而使其丧失应有的效果。先王治理百姓时,鼓励他们端正德性和敦厚品行,广开财路以满足他们的需求,使他们有称心的器物使用,清晰利害所在;依靠礼法来教育他们,使他们能趋利避害、感怀君王的恩德而畏惧君王的威严。所以先王的基业才能得以世代相延并不断壮大。
  怕只讲理论没有效果,祭公谋父接着又搬出大杀器——“先王之制”。说当年先王定下制度,把天下按离王畿远近分为“甸、侯、宾、要、荒”这“五服”——畿内甸服,畿外侯服,侯服之外的是宾服,夷蛮地区是要服,戎狄地区是荒服。并以此制定了各自的义务:甸服要每天朝见天子,侯服则是每月一祀,宾服要参与一季一次的享礼,而要服只要每年进贡一次就好,到了最末等的荒服,连进贡都不需要了,荒服诸侯的国君一生能来朝拜天子一次就行了。
  只有诸侯违背礼制,天子才能对其进行惩罚。犬戎的君长一直在按照荒服的职责来朝见。而现如今天子却拿“不享”的罪名去讨伐他们,不是有违礼制又是什么?
  事实上上讫季历,下至周昭王,历代周人先君、先王无一不是马上君主,一生征战不断。祭公谋父拿明显有违事实的内容来进谏,估计是怕周穆王再蹈周昭王的覆辙,又一次引发王朝动荡。所以明白其中内情的周穆王拒不受谏,依然我行我素的出兵讨伐犬戎。
  以周穆王时期的周王朝国力,拿下小小的犬戎只是毫无悬念的事。不同于《史记•周本纪》所说的此次征战周穆王只得“得四白狼四白鹿以归”。《竹书纪年》称此次征战共俘获了五名犬戎酋长,并把这五部犬戎族人迁徙到“太原”(今宁夏固原)以便管理,可以说战绩显赫。
楼主钱越2017 时间:2018-06-21 20:22:19
  一、西周往事 14

  另一件大事是作刑法——《吕刑》(《史记》称《甫刑》)。
  按《史记》的说法周穆王更定刑法的初衷是因为诸侯之间多有纷争,所以周穆王命吕侯制定刑律,用以维护其统治和社会安定。
  《吕刑》的版本有两个,一个是《史记》版,还有一个为《尚书•吕刑》,又被称为通行版。
  综合两个版本,内容为:
  周穆王说:“喂,过来!各位有国家的诸侯和有采地的大臣,我告诉你们一种完善的刑法。现在你们安抚百姓,应该选择什么呢,不是贤德的人才吗?应该严肃对待什么呢,不是刑法吗?应该怎样处置各种事务,不是使用刑罚得当吗?
  在审判时,当原告和被告都到齐了,士师(即法官)要通过观察言语、脸色、气息、听话时的表情、看人时的表情来审理案件。
  通过五种观察认定罪行确凿无疑得,就按照墨(即面部刺字)、劓(即割鼻)、膑(即砍腿或挖髌骨)、宫、大辟(即死刑)这“五刑”的规定来判决。如果所犯罪行够不上五刑,就按照用钱赎罪的五种惩罚来判决。如果犯罪事实够不上“五罚”,却被判“五罚”,被判者表示不服,就要核定审判过程中是否存在“五过”:依仗官势压人,乘机报恩报怨,通过宫中受宠女子进行干预,行贿受贿,受人请托。遇有这类情况,即使是高官显贵,也要查清罪状,若是情况属实,就判他们与自己所包庇犯罪同等的罪行。
  凡遇该按“五刑”治罪而有疑问,不得不减等为“五罚”的讼事;凡遇该按“五罚”治罪而有疑问,不得不赦免的讼事;一定要审核清楚。取证要从众,判决要有据。如果没有充分证据便不能定罪,要知道苍天在上。
  要判刺面的墨刑而有疑点的,可以减罪,罚以黄铜六百两,但要认真核实,如果确实有罪,还应施刑。要判割鼻的劓刑而有疑点的,可以减罪,罚以黄铜一千二百两,比墨刑加倍,但也要认真核实,如果确实有罪,还应施刑。判挖掉膝盖骨的膑刑而有疑点的,可以减罪,罚以黄铜三千两,比劓刑加一倍半,但也要认真核实,如果确实有罪,还应施刑。判破坏生殖机能的宫刑而有疑点的,可以减罪,罚以黄铜三千六百两,但也要认真核实,如果确实有罪,还应施行。判杀头之刑大辟而有疑点的,可以减罪,罚以黄铜六千两,但也要认真核实,如果确证有罪,还应施行。”
  五刑的条文,墨刑类有一千条,劓刑类有一千条,膑刑类有五百条,宫刑类有三百条,大辟类有二百条。
  对全文归纳一下就是:
  一、审判的依据为:观察言语、脸色、气息、听话时的表情、看人时的表情五种。
  二、司法独立,任何人不得干预司法。如果法官有执法不公、办人情案、贪赃枉法,或他人仗势威压、干预司法,则要与犯人同罪。
  三、刑罚分:墨、劓、膑、宫、大辟五种。其中墨刑有一千条,劓刑有一千条,膑刑有五百条,宫刑有三百条,大辟有二百条。
  四、明德慎罚:疑罪降等处置,但之后被确定有罪的(包括先被判为疑罪,后又证实有罪的)就要实施刑罚。
  《吕刑》对研究中国古代法律史有着举足轻重的地位,通过它可以一窥西周时期的刑处措施。至于《吕刑》是成文法,还是非成文法;是周穆王时期制定的刑典,还是春秋战国时期的伪作,历来有所争议。
楼主钱越2017 时间:2018-06-22 07:23:32
  二、宗周草深 1


  西周自周穆王之后开始进入衰退期,及至周幽王时被申国联合犬戎灭亡。
  但是!但是!!但是!!!“烽火戏诸侯”是太史公跟我们开的一个不大不小的玩笑。
  先一个、这夏代保鲜技术能使一个物品保存千年而不朽,直令当代先关领域的专家汗颜不已。
  其次、照“烽火戏诸侯”所说,褒姒的生辰也是个大问题。周厉王末年,我们算它是周厉王出奔的那年(也即前842年),到周幽王3年(即前779年)中间跨度有63年,按正常怀孕分娩计算,褒姒因当已经已有50几岁,周幽王要有多重的胃口才能下的了手。或者说是褒姒在母体里呆了40来年才出生,这是标准的妖怪了。
  第三、按现有的史料,烽火台的设立不会早于战国。凭西周人口体量以及史料记载,各国都邑之外就有大片大片的空地——《左传•哀公十二年》:“宋郑之间有隙地焉,曰弥作、顷丘、玉畅、喦、戈、锡。” 也就是说直到春秋后期,身处中原郑国和宋国之间,都还有六块无主空地,西周时期可想而知——国与国之间还夹扎着外夷,根本没条件设立长距离的烽燧网络。
  第四、退一步说,就算是西周有长距离的烽燧网络,也不不会幽王和褒姒坐在城楼上饮酒,各路诸侯带领人马像参与国庆阅兵式的受阅部队那样,排着整齐的队伍,一队队从城楼这头出现,在城楼那头消失。给人一种赏心悦目地感受。各地诸侯因为距镐京的远近不同,率兵来援的时间也不会相同。抛却畿内诸侯不说,单论幾外诸侯,近的如虢、晋等国可能一、二十天可以抵达镐京,而远的如,齐、鲁、北燕等国,则要花上一两个月甚至几个月才能抵达。为看诸侯出丑,要在城楼上苦等几个月的时间,褒姒的兴致早被磨没了,怎么可能笑得出来?
  事实上“烽火戏诸侯”除了《史记•周本纪》版,还有个《吕氏春秋•慎行论》。《吕氏春秋》版没有交代褒姒来历的前奏,直接从戏诸侯开始,且烽火台也变成了鼓楼。
  由于丰镐地近戎人。周天子与诸侯约定:在驿道附近设置高台,其上安置大鼓,组成一个信息传递网络,一但戎人入寇,便击鼓相告,诸侯闻讯之后立刻起兵勤王。
  某次戎人入寇,周幽王命人击鼓召唤诸侯勤王。诸侯那急哄哄前来救驾的形象,让未曾一笑的褒姒看得笑逐颜开,喜不自胜。周幽王为睹美人一笑,不惜数次命人击鼓假传信号,最终因褒姒一笑,而西周倾国。周幽王身死骊山,沦为天下笑柄。
  不管是《史记》版,还是《吕氏春秋》版,都只是故事,不能当做正史来论。
楼主钱越2017 时间:2018-06-22 09:56:04
  二、宗周草深 2

  风起于青苹之末。西周的灭亡不是一朝一夕的事,也不是一个周幽王、一个褒姒可以担当得起全部责任的。
  成、康、昭、穆四代君主在位期间,经由伟大的总设计师周公旦一手调教,由于开国未久,国力鼎盛,整个西周呈现一片兴兴向荣。各代君主在文治武功上都享有赫赫声名,甚至周穆王的“涂山之会”被认为是能够与夏后启的钧台之享,商汤的景亳之命,周武王的孟津之誓,周成王的岐阳之搜,周康王的酆宫之朝,齐桓公的召陵之盟,晋文公的践土之盟相提并论的盛会。这其中的其他几个不清楚无所谓,只要明白孟津之誓、召陵之盟、践土之盟其意义就好。
  花无百日红,人无千日好。再凶猛的老虎也有打盹的时候,再鼎盛的王朝也有衰落的时刻。
  周穆王在世时,将“生命不息,驴行不止”奉为人生准则。以至于当他这位一代驴友天子故去,他儿子周共王繄扈上台成为这大周王朝的第六代掌门人后,不得不面对国库空虚的局面。受财政压力影响,周共王只得将周王室一贯奉行的“武功”放下,一心一意的充当大周王朝的修补匠。《国语•鲁语下》对他的评价是“周恭王能庇昭、穆之阙而为‘恭’”。看来作为王朝修补匠,周共王的功力还成。
  相对于老爹,第七代大周天子周懿王囏(《史记》畑)就表现的相当不称职。《史记》对他的评价是“懿王之时,王室遂衰,诗人作刺。”
  在周懿王停留在这世上的最后时刻,当太子燮打算按正常程序进行权力交接时,周穆王之子、身为王叔的王子辟方跳出来表示,自己这侄孙年幼无知,无力执掌大权,还是由身为叔爷的自己代行一段时间的天子权位为好。于是大周王朝的第八任掌门人人选,忽然发生一百八十度大逆转,从原先的太子燮变成了王子辟方,是为周孝王。
  天子之位说换人就换人,可见在周懿王时期,王室内部已经乱到了什么地步。如此情况下怎能不衰。在周孝王之后,原太子燮又夺回了天子之位,成为西周的第九人掌门人——周夷王。
  周夷王当初该成为天子时被自己叔爷一脚踹开,没能当上,个中滋味远不止失落那没简单,屁股底下的位子丢了也就罢了,要是哪天这脖子上的脑袋也丢了就不妙了。
  估计是整日的担惊受怕,促使他的心灵变得扭曲。周夷王三年,周夷王的变态心理得到充分展示:受纪侯的谗言所惑,竟然当着众多前来觐见诸侯的面,不问青红皂白的直接把与周王室渊源极深、关系亲厚的齐国国君齐哀公给活煮了!
  此事导致的结果就是王室威信受到重大打击,诸侯自此多有不朝,并开始相互攻伐。
楼主钱越2017 时间:2018-06-22 11:44:57
  二、宗周草深 3

  周夷王之后,上台是他的儿子周厉王胡。
  懿王、孝王、夷王三代王权不振,周厉王即位初期依然如此。觉得天王权威被诸侯藐视了的周厉王是个实干派——有不服的直接就干,动用西六师和成周八师大肆征伐,一圈下来总算没人把他这头老虎当病猫了。
  但是用兵是要花钱的,打遍天下无敌手的周厉王发现王室破产了,这让不谷怎么游戏人间。武事上“很厉害”的周厉王,面临一如他太爷爷当年的局面时,立马抓瞎了。苦于无策的他只得不耻下问,但那帮言必称礼、语必曰祖的卿大夫,谁也给不出好的解决良方。
  就在周厉王吃嘛嘛不香,看啥啥不顺眼的时候,一个畿内诸侯——荣夷公闪亮登场。他对周厉王说自己有解决办法,周厉王忙问什么办法。荣夷公口吐俩字——专利。
  周王朝在农业方面实行井田制,就是把大块土地横竖都二的分割成9小块,外观呈井字形,每小块一般是100亩,外围8快分给百姓耕种,中间的为公田,由八家共耕,收入归公。井田之外的山林川泽属于共有财产,任何人都可以随意开采、利用。
  荣夷公所谓的“专利”:就是将山林川泽之中的资源国有化,直接收归王室所有,百姓想要使用,可以,交钱先。用今天的话来说,就是山林川泽由王室进行垄断经营,想要使用请先出钱购买使用权。
  专利之法挠到了周厉王的痒处。周厉王视荣夷公为知己,任命他为卿,专门主持专利大业。
  在“专利”大旗下,周厉王、荣夷公两位“中国历史文献记载最早的改革家”扬起名为“革典”的船帆,开始了他们的改革之旅。
  既然是不走平常路的“改革”,总归会遇到各种艰难险阻。
  改革大业刚开始,重臣芮良夫进谏说:“荣夷公这个人只知道利益独占,而不去考虑由此带来的问题。利,由天地万物所生。荣夷公却主张把它垄断起来,这种做法危害太大了!天地万物,民众都可以取用,怎么可以垄断?这样会激怒许多人,愤怒的人多了就会生出大的灾难。荣夷公用这个来教导君王,君王能够长久地平安无事吗?做君王的,应该让神和人共同享受这些利益,把神、人和万物之间的关系理顺。就算这样还惟恐做得不公平,害怕产生怨恨呢。所以《周颂》说:‘思文后稷,克配彼天。立我丞民,莫匪尔极。’(先祖后稷的文德,能够配享于上帝。教导人民种植谷物,没有不以你为榜样的)。《大雅》说:‘陈锡载舟。’(文王不断地为周朝创造福利)。这不是后稷和文王既能创造福利又惧怕灾难吗?所以能够使周朝兴盛,以至于今天。如今您怎能采纳荣夷公垄断资源的建议?普通百姓搞垄断,都会被称为盗贼。身为君王的您要这样搞,那么只会让心向周王室的百姓愈来愈少。如果要任用荣夷公如此行事,周王室必定要衰败。”
  果然,随着这个侵害了各级贵族和平民百姓利益的专利改革深入,下面舆论沸腾,国人对此颇有怨言。
  看到这种情况,召公虎忧心忡忡地对厉王说:“国人对您颁布的暴虐政令,已经不堪忍受了。”
  周厉王听后心中大怒,我让你们议论、我让你们诽谤,看我放大招收拾你们这些丫挺的。
  于是找来一个来自卫国的巫师,责令他组建一支专业的特务团队,暗中监视国人。但凡发现有谁诽谤朝政、谈论国是的,无需报备,一律就地处决。
  这个方法很有效,国人都噤若寒蝉,即使在路上遇见了熟人也不敢打招呼,相互来个眼神交流后便各自走开,生怕自己的只言片语被那些便衣特务听到后小命玩完。
楼主钱越2017 时间:2018-06-22 12:54:42
  二、宗周草深 4

  周厉王对此很满意,觉得自己终于可以毫无羁绊地干一番事业了。因此招来召公虎,得意洋洋地告诉他说:“我能够制止怨言,你看国人现在已经不敢乱说话了。”
  召公虎觉得厉王在暴虐的道路上越走越远,迟早会出大乱子,于是对厉王说出了有名的“防民之口甚于防川”之语:“您这只是堵住了人们的嘴。防范国人的嘴,比防范河水还难;河水因为被堵塞而决口,伤害的人必然更多;堵住国人的嘴不让他们说,和这是一个道理。所以治理河川的,只能因势而加以疏导;治理百姓的,要善于开导,让他们说话。所以天子上朝听政,要让众臣提出各自的意见,然后由君王斟酌施行。如此国家才能得良好的运行而不出差错。国人有嘴,就好像大地上有山河一样,财富全靠它生产出来;又像高原低地有平坦肥沃的土地一样,人们的衣食全靠它产生。人们用嘴发表意见,政事的好坏由此得以表达出来。国人心中有想法,要让他们通过嘴表达出来,然后采取与之相应的动作,怎么可以堵塞呢。如果非要堵他们的嘴,又能够堵多久?”
  文武之道,兼用则兴,偏用则废。周厉王对召公虎和其他大臣的进谏置之不顾,继续执行高压的堵嘴政策以及与民争利的专利政策,百姓在忍无可忍的情况下,终于发生了大规模的暴动。如召公虎所说的“川壅而溃”,河水溃决其势汹猛,一泻而不可收拾。
  前841年,我国信史记载的第一次大规模群众暴动——“国人暴动”在镐京爆发。
  周朝有国、野之分。城市及其周边近郊称为国,远离城市的广大农村称为野。国内的贵族和平民称为“国人”,农村的居民则称为“野人”。国人与周王室关系密切,属于统治阶层,有一定的参政议政的权利,甚至可以联合起来驱逐君主,士卿大夫。野人多数为被征服者,没有国人的那些权利。
  “不在沉默中灭亡,就在沉默中爆发”。受够了周厉王粗暴统治的国人们,自发集结起来,手里拿着各色武器,一起攻打王宫。厉王一看形势不对,连忙收拾细软仓皇逃窜,马不停歇的逃到彘地(今山西霍州市),当起了寓公。
  厉王逃出镐京以后,太子静被召公虎藏匿在自己家中。尚处在奋亢阶段的国人得知后,调转枪头,从王宫杀奔召公虎的府邸,不依不饶地要他将太子静交由他们处置。
  召公虎对里三层外三层围在他家外面的国人苦劝无果,回到屋内悲痛的说:“过去我曾多次劝谏君王,君王不听,以至于遭受这样的灾难。如果现在王太子被杀,君王会认为我是仇视怨恨他当时没听我的忠告吧?事奉君王的,处境险恶也不能仇恨,被冤枉也不能发怒,何况是事奉天子呢?”
  说罢,便让自己的儿子冒充太子静,让侍从交了出去。召公的儿子被愤怒的人群打死,太子却逃过了一劫。
楼主钱越2017 时间:2018-06-22 15:05:15
  二、宗周草深 5

  天子外逃,王太子被杀(虽然是替身),又没有拥立新王,王位空缺,政权没法完美运转了。怎么办,公卿们只能勉为其难代摄王政了。于是西周步入“共和行政”时期。
  这一年也被称为“共和元年”。
  太史公的《史记•十二诸侯年表》(实则有十三家诸侯),就起自共和元年。从此以后我们能够通过中国的史官们编撰的史书,把每个朝代和每个君主的起止时间,完整地按年代顺序接续起来。正因为这样,当我们追寻祖先的足迹时,才能如此的精准和从容。“共和行政”是中国历史纪年的起点,在中国历史断代上具有里程碑式的意义。
  至于到底什么是“共和行政”?是一个众说纷纭、颇有争议的问题。现在主要有三种观点:
  第一,太史公在《史记•周本纪》中提出的:周召共和。也就是周公、召公共同执政。
  第二,《竹书纪年》、《清华简•系年》提出的:共伯和干位。也就是共伯和单独摄政。
  第三,《左传•昭公二十六年》王子朝提到的:公卿与诸侯共摄政事。
  但不管哪种观点,透露的意思是,这十四年里没有你王室什么事了,一切诏令全由公卿决定,对周王室的权威是一个不小的打击。
  周王朝由于实行分封制,从政权构成上来说可以视作是一个原始的联邦制国家。分封出去的诸侯国,特别是幾外诸侯国具有很大的独立性,它们对于周王朝中央的义务仅限于:定期朝见周王、进贡一定数量的贡品、出兵辅助王师征讨叛逆与外敌、王幾受到外敌入侵时出兵援助以及诸夏友善互助。
  王室对诸侯的权威来自法理上的正统性和凭借数倍乃至十倍与诸侯国的直属领地所衍生出来的,在强大的财力、军事实力上的碾压两方面。
  而“共和执政”表明治理这个国家,周天子并不是必须和唯一的选择,没了周天子整个国家照样正常运转,太阳照样东升西落,周天子在法理的正统性上被撬开了一条细小的裂缝。因此对西周的灭亡,周厉王要担上很大一部分责任。
  前828年(共和十四年),让公卿头痛、国人痛恨的“改革家”周厉王死于彘地。随着这位主的死亡,执政众卿紧绷的神经终于可以放松了,赶紧给厉王颁发了重达数吨,荣誉直逼夏桀、商纣的“杀戮无辜”终身成就奖。随后扶逃过一劫的太子静上位,是为周宣王。
  宣王继位后,任用召穆公、尹吉甫、虢文公、申伯等一批贤臣辅佐朝政;军事上借助诸侯之力,陆续讨伐猃狁、西戎、淮夷、徐国和楚国等,使西周的国力得到短暂恢复,史称“宣王中兴”。
  但“宣王中兴”,不过是西周王朝覆灭前的回光返照。宣王晚年对外用兵接连遭受失败,尤其在千亩之战大败于姜戎,南国(今长江与汉江之间的地区)之师全军覆没,加之独断专行、不进忠言,中兴之势遂成昙花一现。由于王朝的力量日渐衰败,诸侯们更加离心离德,周天子对诸侯的控制进一步削弱,也为西周在周幽王时期的灭亡埋下伏笔。
作者:悠闲散人duan 时间:2018-06-22 18:25:08
  看帖留名,以示支持。
我要评论
楼主钱越2017 时间:2018-06-22 18:38:29
  二、宗周草深 6

  前782年,周宣王崩,周幽王(名宫湦)继位,西周灭亡的大幕正式拉开。
  从周幽王上台到西周灭亡的过程,除故事性质的“烽火戏诸侯”外,史料绝少。我们只能根据《史记》、《竹书纪年》、《左传》、《诗经》等古籍中记载的蛛丝马迹,进行一些大致推导。
  周幽王是个没心没肺的主,老爹尸骨未寒,就开始声色犬马,醉生梦死,十足的一副昏君相。所谓近朱者赤、近墨者黑,昏君的身边必定会有一帮善于逢迎、奸诈乖巧之环绕徒。于是善于溜须拍马、鬼点子极多的虢公石父很快脱颖而出,成为周幽王手下的头号佞臣。
  与之相对,喜好犯言直谏、指手画脚的全被扫到了一边。朝政在虢公石父等人的把持下被搞得一团乌烟瘴气。
  天子昏暗,山川震怒。前780年(幽王二年),西周王朝的核心地区——宗周地区发生大地震。
  对周王朝拥有巨大象征意义的岐山在此次地震中崩裂。造就关中沃野千里,膏腴非常的三条主要河流——渭河,洛水,泾水也在地震中堰塞断流。
  即使是在科技相对发达,事先设有多种预案的今天,地震这类突发性天灾,也是对政府执政能力的一个严峻考验。
  对于生产力落后的古代更是如此,若是遇到正处于上升期、政治清明的政府,就能反应迅速地组织百姓与天灾进行抗争,大大地减少天灾所带来的损失,缓解随天灾而来的社会矛盾;若是遇到正处于王朝后期、昏弱不堪的政府,不说率领百姓抗灾,说不得还会出现发灾难财的现象,其结果只能是百姓流离失所,挣扎在死亡线上,进而导致社会矛盾频发,甚至成为一个王朝覆灭的导火索。
  归根结底,天灾即是一个自然问题,也是个一个政治问题。与天灾相伴的是人治,亦或是人祸,将产生截然不同的结果。
  至于周幽王领导下的政府,还是不对其抱希望的为好。《诗经》在有七首被认定为属于周幽王时期的诗中对灾后情形多有反应。
  如《小雅•十月之交》“烨烨震电,不宁不令。百川沸腾,山冢崒崩。高岸为谷,深谷为陵。”——雷电轰鸣又闪亮,天不安来地不宁。江河条条如沸腾,山峰座座尽坍崩。高岸竟然成深谷,深谷却又变高峰。
  《小雅•节南山》“昊天不佣,降此鞠讻。昊天不惠,降此大戾。”——苍天不善,降下如此大的灾祸。苍天不仁,降下如此大的苦难。
  《大雅•召旻》“旻天疾威,天笃降丧。瘨我饥馑,民卒流亡。我居圉卒荒。”——老天暴虐难提防,接二连三降灾荒。饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡。国土尽是呈荒芜。事实上《召旻》全诗大部分都是在讲灾难,这里所引只是其第一节的内容。
  面对此情此景,掌管史籍和天文历法的太史伯阳父心忧如焚地下达了病危通知书:水流畅通、土地湿润,才能生长万物为民取用。现在大山崩坍,河道堵塞,水流不畅、土地干枯,百姓缺乏财用,生活恶化,社会矛盾激化,国家必亡。过去伊水、洛水断流,夏朝灭亡了;黄河断流,商朝灭亡了。现在周王室的命运好像“二代之季”、处于夏、商的末年桀、纣年代。
楼主钱越2017 时间:2018-06-23 08:24:34
  二、宗周草深 7

  周幽王却对此却视而未见。天灾不天灾,“二代之季”不“二代之季”,对他来说全都无所谓,只要不损害他继续过醉生梦死的生活,不冒犯他的威严就行。至于其他的“我死后,管他洪水滔天”。
  可偏偏有人就不信邪。位于王幾西南的褒国国君不知怎么的就冒犯了周幽王。
  天子震怒,血流成河。你这小胳膊细腿的褒国敢以下犯上,活腻歪了是吧。秉着“你让我不痛快,我让你全家不自在”的原则,周幽王点起王师杀奔褒国。
  由于资料的缺失,我们无从得知经历此事之后褒国还存在与否,可以确知的是军事行动,又为周幽王的后宫增添了一批女色。
  前779年(幽王三年),周幽王在宫廷中闲逛时,遇到了他的天命红颜——褒姒(估计是褒国国君的女儿或姐妹),从此对她的爱如滔滔江水,一发不可收拾。爱屋及乌,连褒姒所生之子伯服(或伯盘),在排行上也被冠以嫡长子才能用的“伯”字。什么?你说嫡长子是太子宜臼?不是还有“孟”字可以用吗,“孟宜臼”这称呼没毛病啊。
  受到宠幸的褒姒渐渐有了“彼可取而代之”心思,与虢公石父等内外勾结,诋毁周幽王的元后——申后,唆使周幽王废掉申后,立己为后。
  抵不住枕边风与佞臣构陷内外夹攻的周幽王,终于在前774年(幽王八年)正式废掉申后和太子宜臼,立褒姒为王后、立其子伯服为太子。眼见局势不对的废太子宜臼,在少数亲信的护卫下逃往西申国,寻求外祖父申侯的庇护。
  离婚在当下也是一个会涉及到家产分割、子女抚养及抚养费,乃至涉及两个家庭关系的麻烦事。
  在讲究周礼的西周更是麻烦,女子无辜被休,不仅是对她本人,更是对娘家的极大羞辱,不做回应会被人歧视,在人前抬不起头来。因此除非双方力量对比悬殊,可能还会有所顾忌而不敢报复外,但凡有点实力的可定会报复回去,以洗刷被加诸身上的耻辱。
  那么西申弱吗?作为宗周西部的重要屏障,西申自身力量就不弱,又有鄫国等小弟支撑;而西戎的出身,使得它与戎族留有千丝万缕的关系,可谓是天下强藩之一。
  申侯听说女儿、外孙无故被废,当即怒了,数世姻亲、屏藩宗周的功劳抵不过一张小贱人的嘴,周宫涅你他娘的太不是东西了。不过身为老狐狸的申侯,怒过之后,没有立即与周幽王翻脸,毕竟西申这身板虽然还算壮实,但与周王室一比,还没有王室的胳膊粗,闹将起来被摁灭的概率,无限大于挑翻王师的概率。
  有鉴于此,申侯估计采取了三方面措施:
  一、为废太子宜臼提供全方位的保护,不仅周幽王派人前来讨要解决不给,还要防范来自周幽王的暗手。
  二、向其他诸侯控诉周幽王不德,无辜废后、废太子,为自己赚取同情分。
  三、开始和以前的老兄弟西戎诸部联络感情,暗示:风景这边独好,兄弟们如果想过来度个假,旅个游的话,老哥可以充当导游。
楼主钱越2017 时间:2018-06-23 10:53:44
  二、宗周草深 8

  再说幽王本以为废立事件只是一件平常的小事,最多也就是有个别朝臣和申侯等诸侯叫唤几声;亦或者知道会有麻烦,但相信凭自己能力和王师的实力可以搞定,而没当一回事。但随着废太子宜臼的出逃,事件的演变有脱离自己掌控的趋势,周幽王开始谋求其他解决方法。
  前773年(幽王九年),趁在太室山举行祭祀,诸侯、朝臣齐聚之时,周幽王强行要与他们盟誓,想通过载书迫使朝臣承认既定事实,巩固褒姒、伯服的地位,迫使申侯让步。但遭到申侯等部分诸侯的反对。
  加上太室之盟前后幽王通过正规、非正规途径命令申侯交出废太子宜臼,却没有得到应有的回复。感到权威被藐视了的周幽王,拍案而起,与太室之盟的次年兴师杀到西申都城之下,以兵临城下的势态要求西申交出废太子宜臼。
  对此,西申给出的答案是——不交!
  软的不行只能来硬的,幽王下令四面围城攻申。
  看着大军围城而攻,周幽王估计心里还想着:你这老东西不交是吧,不交也好,城破之后想怎么办还不是自己说了算,正好老的、小的一起解决,一劳永逸。
  不防西申的小弟鄫国看到老大被王师围殴,立马联络犬戎,许以好处,领着鄫戎联军从王师后方杀出。遭到内外夹击的王师不敌,只得节节败退。
  汇合西申军队之后的三方联军,对王师紧追不舍,终于在镐京附近再次击溃王师。眼看防线摇摇欲坠,已被吓破胆的周幽王携褒姒及太子伯服,带着王室珍宝在郑桓公的保护下仓皇出逃。没有了主心骨的丰镐两京守卫部队立即崩盘。城破之后犬戎方面烧杀抢掠无恶不作,宗周沦为人间地狱。
  而幽王最终也没逃出升天。在骊山脚下的戏地被申戎联军追上。一番抵抗后,郑桓公战死,周幽王、伯服以及随行大臣多数被杀,犬戎带着俘获的褒姒以及大量珍宝,心满意足地西撤返回自己的老巢。
  西周亡!
  最后再说下周幽王这个谥号。谥号是指帝王、诸侯、卿大夫、大臣等死后,根据其生前事迹及品德,给予的一个概括性评价,算是对此人生平的盖棺定论。谥号有美谥、平谥、恶谥之分。
  美谥,即表扬类的谥号,如:庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景。
  恶谥,即批评类的谥号,如厉、灵、炀、荒、幽。
  平谥,多为同情类的谥号,如怀、悼、哀、闵、思、殇。
  《逸周书•谥法解》对“幽”解释是“壅遏不通曰幽”、“蚤孤铺位曰幽”、“动祭乱常曰幽”。可以说“幽”不仅是恶谥,还是恶谥中的恶谥,一般君主是无福享受这一谥号的。春秋时期,就有一位国君先是被谥为“幽”,后被改谥为“灵”。
  周幽王能得此谥,可见当时的周人对他的感官已经差到了何种程度。
  对于褒姒,不管是正史,还是小说化的烽火戏诸侯中,都将西周灭亡紧密关联。凭此功绩,褒姒也上位成功,荣登“先秦四大妖姬”排行榜季军。《诗经•小雅•正月》更是用“赫赫宗周,褒姒灭之”这寥寥八字,将她钉在了历史的耻辱柱上。
  半神话、半历史剧《西周》剧终,场面恢弘的历史剧、车战大片《东周之春秋篇》即将上映,敬请期待。
楼主钱越2017 时间:2018-06-23 13:00:13
  三、平王东迁 1

  周幽王死后,整个宗周大地笼罩在西戎的铁蹄之下,百姓惨遭劫难,繁华毁于一旦。
  宗周人民的救世主,或者说是马后炮——由晋文侯、卫武公和郑武公各自统领的诸侯大军终于在万众期盼下出现下关中大地。
  另一方面周幽王已死,这大周的花花江山已被申侯视作自己外孙的囊中之物。如此一来,随同申军一同攻入宗周的犬戎,在宗周大地上到处烧杀劫掠,在申侯看来就是在挖他外孙的墙角。这是他绝对无法容忍的。于是申军调转矛头,联合王师残部以及诸侯援军共同进攻此前的盟友犬戎。
  而犬戎方面一则在宗周赚了个盆满钵满,二来素来习惯打运动战,不善于阵地战,所以很快就在诸侯联军的逼迫下,开始主动西撤。宗周局势趋于平静。
  但平静的湖面下潜藏着汹涌的暗流。
  周幽王被杀,劫后余生的大周集团急需一位掌门人出来收拾残局、稳定局势。但周幽王的正牌继承人太子伯服与周幽王一道同时、同地驾鹤西去。这下,由谁来继承王位就是个值得商榷的大问题了。
  本来吧,废太子宜臼,作为周幽王的前嫡长子、前太子,在王位的继承权上具有天然的优势。申侯,缯侯等表示应当立他为王。但以虢公翰为首的十几家畿内诸侯以及朝臣——估计都是之前褒姒的党羽或党羽的后代——认为宜臼被废,已经不具有法定继承权,而且王幾之乱方平,应当立个年长的君王,以便收拾残局。
  拥立之功,期间牵涉利益巨大,在“公说公有理、婆说婆有理”的状况下,双方自是互不相让。好好地议事大厅瞬间化为菜市场。
  话不投机半句多,这种事情靠嘴是搞不定的,争吵的最终结果是僵持不下的双方开始各自行事。
  申侯,缯侯,许文公等在西申国都拥立废太子宜臼于申,是为周平王。
  作为反击,虢公翰等在王幾的携地(大约在镐京附近)另起炉灶,立宣王的另一个儿子,周幽王的弟弟,王子余臣为王,是为周携王。
  于是,前771年的中原大地出现了“两王并立”的局面。
  所谓“一山不容二虎”、“ 卧榻之侧岂容他人鼾睡”。天子的权柄只能有一人独享,周平王与周携王这对叔侄到了现在这地步,都是欲除对方而后快。
  要和周携王作斗争,周平王的首要任务就是要离开西申,回归王幾之地插旗招贤,确立自己的正统地位。可是环顾四周,这回迁地点让周平王直挠头。
  本来回迁最好的地点是镐京,毕竟这里是西周的都城。但镐京沦陷后,被犬戎大肆破坏,百姓四散,宫殿焚毁,墙垣倒塌,满眼荒芜,光景甚是凄凉。
  加上周平王是在畿外诸侯的支持下称王的,自身力量可以忽略不计,诸侯们不可能无期限的担任保镖。岐丰之地在天灾人祸的双重打击下,百姓十不存一,征兵、征役困难。
  若是就此回迁镐京,万一周携王一系趁着诸侯之兵回国来个定点打击,又或者爽过一次已经熟门熟路的西戎来一把梅开二度乃至乐此不疲。那画面想想就美。
作者:悠闲散人duan 时间:2018-06-23 19:02:56
  看帖留名,以示支持。
楼主钱越2017 时间:2018-06-23 20:01:51
  三、平王东迁 2

  鉴于此,周平王将目光投向王幾的东部,首先映入眼帘的便是“雒邑”这闪闪发光的两字。
  雒邑,又名成周,周王朝的东都,地位仅次于镐京,王幾东部地区的核心城池,王师战略打击部队——成周八师的驻地。
  雒邑的兴建涉及到周初的一段传奇。当年周武王灭商,定都镐京后,彻夜不能入睡。辅政的周公旦询问原因。武王告诉他镐京地理位置过于偏西,不利于初生的周王朝统治东方。只有定都于中原,才能保持长治久安。夏人的故地伊洛地区地势平坦,没有险阻,非常适宜大规模开发、定居。伊洛地区南有三涂山,北有太行山、恒山以及黄河作屏障称得上是“天室”之地——天然的地理形势最好的地方。
  事实上早在周武王完成伐商大业,西归镐京的途中就有定都伊洛的想法。出土于陕西宝鸡的国宝级文物“何尊”,其铭文中就有:“唯武王既克大邑商,则廷告于天,曰:余其宅兹中国,自兹乂民。”——而何尊铭文,也成为“中国”一词的最早出处,这里的“中国”,并不是我们现在所说的“中国”之意,而是“天下之中”的意思。——因此兄弟两一番交心后,便决定在伊洛建都,甚至作出了营造雒邑的规划方案。然而计划赶不上变化,雒邑尚未动工,周武王就病逝了。
  年幼的周成王继位。鉴于周朝初立,形势复杂,成王还是一个小孩子,不能料理政事,便由身为叔父、又是国家宰辅、大权在握的周公摄理政务。
  主少国疑。周公代替成王摄政,引起了部分王室贵族的怀疑,“周公要篡位”,“公将不利于孺子(即成王)”之类的流言四起。
  奉命监视纣王儿子武庚的“三监”负责人管叔鲜、蔡叔度、霍叔处趁机联合被监视人武庚,伙同位于王朝东方的淮夷、徐、奄、蒲姑等原本忠于商朝的方国发动叛乱。
  面对如此严峻的局势,周公旦在召公奭等朝中重臣的支持后,采取果断措施,将目标瞄准三监和武庚,亲率大军东征。
  三年后,三监之乱以武庚、管叔被处死,蔡叔被流放,霍叔遭贬斥,叛乱方国遭打击的方式落幕。
  战后,周公旦将朝歌和三监合并组建成新的卫国,徒封胞弟康叔于卫,以镇殷商旧地。殷商遗民主体被分散安置,卫、宋、鲁、晋等国各领一部,而以贵族为主的“殷顽民”被安置于伊洛地区。
  出于巩固刚恢复平静的东部局势,以及就近监视殷顽民的考虑。周武王未竟的营城计划也被紧急提上日程。
  周成王派召公奭到伊洛察看地形,勘定具体建都的地理地址。召公奭经过一番全面考察后,在洛水北岸初步划定了城郭、宫空、宗庙、朝市的位置。而后周公亲赴洛邑,全面视察新城形制,并为营城进行占卜。
  得到周成王首肯后,周公旦令殷民开始大举动工,经过八九个月的兴建,雒邑便告竣工。新建的雒邑方圆一千七百二十丈,郭城的方圆七十里。“南系于洛水,北因于郏山(北芒山)。”城邑建制严整,规模宏大,城内建有太庙、宗庙(文王庙)、考宫(武王庙)、路寝(王宫)、明堂等重要建筑。周成王对此欣喜不已,亲自莅临洛邑,在举行雒邑太庙举行祀典,下令将传国重器——九鼎迁至雒邑,一度有迁都雒邑的打算。
  虽然都最终没有迁成,但雒邑位于天下中心,四方贡赋道里均等,有利于加强王朝对东方事务的管理,遂成为了王朝的陪都,是仅次于都城镐京的重镇。
楼主钱越2017 时间:2018-06-24 09:15:03
  三、平王东迁 3


  如今,在宗周无处安身的周平王也萌生了东迁雒邑的想法。他决定秉承周成王的遗志,将老祖宗未竟的辉煌事业,在自己的手里完成。
  但迁都并不是一次说走就走的旅行。所谓迁都,就是要将中央政府高层重要的机关总部从旧都迁移至新都,包括大量的人员和物资都要来一次长途旅行。这其中要顾及到将庞大复杂的政府部门有序不紊地调迁的步骤,和巨大的国家经济开支,故此当代各国进行一次完整的迁都可能要花上5-10年的时间,期间耗费巨大,如非必要没有一个国家会轻易迁都。君不见1964年巴西因迁都而引发军事政变,韩国迁都的动议不断被提起,又不断的被压下。
  在前8世纪那个年代,迁都相对要简单得多。但也涉及到要将王室成员,宫中侍从,历代珍宝、典籍,朝中的卿大夫、卿大夫夫人、卿大夫子女以及他们的动产等从陕西西安附近千里迢迢运到河南洛阳去。这瓶瓶罐罐一大堆,估计要拉出一条数里长的一字长蛇阵。周平王自己身边没有多少军队护卫,要是半路上遇到戎人或者某些不开眼的毛贼打劫怎么办?所以趁着诸侯大军还在身边,赶紧搬家吧,过了这个村,可就没有免费回程车可以打了。
  前770年的某天,周平王发布命令,迁都洛邑。晋文侯、郑武公、卫武公等东方诸侯以武力护送平王东迁雒邑,顺便打道回府。
  在这庞大的护卫队伍中有一个特别的身影——西垂大夫秦开,让周平王感动得热泪盈眶。
  这位秦大夫镐京沦陷后,立即率兵救驾,身先士卒的战斗在抗戎第一线,之后旗帜鲜明的拥护自己登上天子宝座,现在听闻自己将要东迁,唯恐护卫不足,有亲自率兵前来护驾,大大的忠臣呐。忠臣一定要表彰、要奖赏,大大的奖赏,要树立榜样。要让那帮只知道围绕周余臣身边献媚的混账看看怎样才叫忠臣,当忠臣又有什么好处。
  平安抵达雒邑,安顿下来之后的周平王,当即就封秦开为秦国国君,赐予岐西之地(岐指岐山),列为伯爵,给予正式诸侯名分,以表彰他襄助王室、忠于平王的功劳。并许诺 :“戎无道,侵夺我岐、丰之地,秦能攻逐戎,即有其地。”
  对于这个许诺,我们只能认为周平王兴奋过度,大脑有点当机了。要说是想让秦国做探照灯,吸引西戎的目光,那岐西之地已经够大了,何必搭上镐京羽翼之地的岐丰。要说是想以此作为诱饵让秦国进攻周携王吧,又何必要干这种杀敌一千自损八百的招式,自己带队杀上门去岂不更加痛快。
楼主钱越2017 时间:2018-06-24 11:32:14
  三、平王东迁 4

  得了封赏各路诸侯,怀着愉悦的心情作鸟兽散,各回各家、各找各妈去了。而这艘历经了12任船长、航行近300载,名为“周”的巨舰,经过短暂地中场休息、整修后,将继续出发,迎接经历25任船长,历时515年第二段航程。
  当然起航之前,还有个内部问题急需解决,那就是赶紧腾出手来拍死周携王。毕竟周携王就像是个强行闯入船长休息室,在他卧榻之畔安睡的粗鲁汉子,随时有可能翻身上床将身为现任船长的周平王踢走。真要是哪一天被他反客为主,那乐子可大了。
  限于史料,周平王和周携王之间的具体战事状况无从知晓,我们只看到周携王在关中地区活蹦乱跳的蹦跶了二十一年。
  之所以会这样,有一个观点认为:东迁后的周王室仅仅拥有今日河南西北部的一隅之地,东不过荥阳,西不跨潼关,南不越汝水,北不抵沁水,方圆只有六百余里,地窄人寡,王畿顶多只相当于一个中等诸侯国,实力弱小,无力讨伐。
  但是根据《左传》的相关记载来推测,成周王幾在东周前100年间控制范围:南起伏牛山(秦晋安置陆浑戎)、北抵黄河、中条山、太行山一线(虢国、温国)、西迄华山—北洛水(芮国)、东到虎牢关—嘉获一线(周郑换地)。单从版图来说,前700年以前除了楚国没有一个诸侯国能及得上王幾的体量的(虽然“二王并立”时虢国支持周携王,直属领地相对来说要小)。
  因此,实力弱小一说难以说通。其实换个角度分析一下周平王、周携王各自的优缺点更能说明问题。
  周平王一方:
  由于宗周的屏障,在前771年的那一场西戎入侵中,成周地区没有受到任何冲击。一个境内拥有号称“天室”的洛阳盆地以及黄河沿岸平原沃土,且没有经历过人祸的王幾东部,经济不会差,人口也不会少。
  再说军事。成周八师在动乱之时应该会被周幽王抽调西进,但不可能被抽调一空。周平王在成周站稳脚跟后,要完全恢复建制,在人力物力上有困难,但恢复个大半问题不大。《诗经•王风•扬之水》对东周的军事实力有一定的体现:
  扬之水,不流束薪。彼其之子,不与我戍申。怀哉怀哉,曷月予还归哉?
  扬之水,不流束楚。彼其之子,不与我戍甫。怀哉怀哉,曷月予还归哉?
  扬之水,不流束蒲。彼其之子,不与我戍许。怀哉怀哉,曷月予还归哉?
  这是一首王师戍卒思念家人、怨恨统治者让他们久戍不归,希望早日回家的诗。据《毛诗序》说:“《扬之水》,刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家,周人怨思焉。”
  诗中提到的申(南申,为宣王舅西申公子诚的封国)、甫(吕国)、许三个诸侯国是成周的南大门。由于楚国的强势崛起,周平王怕南大门被楚国攻破,因此派兵驻防。这从一个侧面反映出东周早期王师的实力并不弱。
楼主钱越2017 时间:2018-06-24 15:06:02
  三、平王东迁 5

  周携王一方:
  为显示自己的正统性,加上支持者主要来自王幾,故周携王选择宗周为自己根基。但是宗周地区在战乱中受到严重破坏,人口凋零,经济好不到哪去,军力恢复也难。
  另外,早在西周末期西戎已经开始内迁到宗周周边。犬戎入侵之后,镐京以西游荡着大量西戎部族,周携王随时需要防范西戎的进犯。幸好西面还有个秦国吸引了戎族的目光,帮周携王分担掉大部分火力。
  按实力明显周平王一方占优,并有周边诸侯的支持。按理别说是仅仅拍死身在宗周的周携王,就算是稍稍恢复西周往日的荣耀也有可能。
  但是,凡事就怕有个但是。问题的关键出在周携王的头号支持者——虢公翰身上。西虢国正好卡在周平王与周携王之间,仗着自己占据着宗周与成周之间的交通要道、天险之地,相当于中国古代陆上马六甲的“崤函通道”,立扛周平王,强势的将周携王屏护在身后。
  面对周携王的这一身铜墙铁壁,周平王毫无办法。
  若是将周平王与周携王之间的斗争具现化,则是:
  周平王:我治下人口比你多,经济比你好。
  周携王:我有崤函通道。
  周平王:我军事实力比你强。
  周携王:我有崤函通道。
  周平王:我有天下诸侯支持。
  周携王:我有崤函通道。
  周平王:……
  说一千道一万,对周携王来说只要崤函通道在手,你周宜臼能奈我何。
  既然凭借自己的实力不能搞定周携王,那么只能借助外力了。外力哪来,周边不是还有一大堆拥护自己的诸侯吗。但凭借诸侯的力量可不可行,诸侯们又愿不愿意呢?
  在讨论这个问题之前,不妨先看看,西周末年至东周初年,周王室和天下诸侯之间到底是一种什么样的关系。
  我们知道周朝实行的是分封制,这是一种以宗法制基础的军事殖民制度。
  宗法制就是宗族之法。同一祖先所繁衍的后代子孙,都属于同一个宗族。而宗法制就是处理宗族内部成员间的亲疏、等级、利益分配和名位世袭、遗产分割的制度。
  区分大宗和小宗,是宗法制度的核心内容。嫡长子为大宗,其余为小宗,小宗下面还会继续划分小宗。一个宗族对上是小宗,对下又是大宗,大小之间是相对而言的。例如:周天子是大宗,他的兄弟子侄被封为诸侯成为他的小宗,但这位诸侯的儿子除嫡长子可以继承爵位,作为诸侯国的大宗之外,其余的儿子又会获得采邑成为小宗。大宗和小宗之间因亲疏关系不同,在权力分配、义务承担、服制、庙制(立祖庙和祭祀祖庙的制度)等许多方面都不相同,整体呈现一个由近及远,由大到小的趋势。
  宗法制度既是一种亲疏制度,也是一种等级制度,大宗和小宗之间存在一种等级从属关系。大宗可以向小宗发号施令,小宗要受大宗的约束和支配。
  在此基础上衍生出西周的分封制。嫡长子为大宗,有继承权。但继承为大宗之后,要进行权益再分配,不能独吞父辈的一切,要把其中的一部分权益渡让出去,让兄弟子侄们共享。用现在的俗话说,你吃肉也的让亲戚喝点汤。
  这个制度对应到天子与诸侯之间的关系便是:天子作为天下共主,成为整个王朝的大宗,直接领有王室的直辖地——王幾。王畿以外的土地,按照亲疏的不同等级,划定区域分封给各小宗,小宗分得土地和百姓后,便成为大大小小的诸侯。获得封地后的诸侯统领自己的臣民浩浩荡荡的杀向自己的封地,开始武装殖民。
作者:悠闲散人duan 时间:2018-06-24 18:26:29
  看帖留名,以示支持。
楼主钱越2017 时间:2018-06-24 19:14:30
  三、平王东迁 6

  周初天下诸侯一般是由下面这些人物构成。
  第一类、姬姓宗亲,周王室使他们镇守四方,永为王畿之藩篱,例如鲁国、晋国、卫国、郑国、邢国、燕国、虢国、蔡国等。这类诸侯占了天下诸侯数的大半,史传周初分封时,“兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”
  第二类、周的功臣宿将以及姻亲,例如齐国、楚国、申国等。
  第三类、三皇五帝及夏、商的苗裔,先贤有德,不能断了祭祀。故封舜的后代于陈、夏的后代于杞、商的后代于宋,形成“三恪二王后”。
  周天子和各封国的关系,有点类似于联邦制国家的中央与地方间的关系。各封国要向天子进贡方物;定期朝见天子;天子对外发动战争,各封国要出兵;天子有难,各诸侯国要进行救助。天子也有保护各诸侯国不受外敌入侵,协调各诸侯国关系的义务。
  西周建立之初,国势威震于四方,诸侯无不敬服,分封建制确实起到了拱卫王幾、稳固疆土、促进统一的积极作用。
  但随着世异时移,各诸侯国与周王室之间,先辈们通过血缘和战斗情谊建立起来的和谐关系逐渐淡化。而各诸侯国拥有自己的行政、司法、财税与军队体系,本身具备作为一个独立政权的基本条件。一旦王室与诸侯、诸侯与诸侯之间的力量对比失衡,就会天下大乱。这个征兆在周夷王时已经开始显现。
  至西周末年,周王名分上还是天下共主,但从实际掌控能力来看只能算是精神领袖,国家体制有从联邦制向邦联制转化的趋势。各诸侯名义上需要履行的朝拜、纳贡以及拱卫周王室等义务,实际上多有荒废,譬如申侯联合犬戎进攻镐京的时候,起兵勤王的只有寥寥数家,东边的齐、鲁等国直接隔岸观火。
  那么,周平王东迁,地域上离幾外诸侯国更近之后,这种局面是否有所好转呢?实事求是地说,依然不容乐观。特别在对付周携王这事上,求助诸侯也并不一定有人愿意动手,毕竟人家也顶着天子名头,要是帮周平王出头,一个不小心打虎不死,让周携王逆转乾坤,那就尴尬了。
  还好有急公好义之人,帮了尴尬中的周平王一把。
  前750年,励志要为诸夏的和平事业而奋斗终身的晋文侯难得空闲下来,想着自己好久没关注天子的情况了,口里喊着“罪过罪过”,赶忙把目光投向了南方。结果这一看,就气不打一处来,这是在闹哪样,在拥有那么多优势的情况下还没把周携王那只小强给拍死。而且看这架势,估计没人搭把手,周平王、周携王之间你打我一拳,我踢你一脚的过家家游戏可以玩到天荒地老。既然你周天子搞不定,寡人勉为其难帮你搞定算了,省的看着心烦。于是兵发携地,“二王并立”正式剧终。
楼主钱越2017 时间:2018-06-25 07:17:05
  三、平王东迁 7

  对这一画面,周平王自是喜闻乐见,立马命人作《文侯之命》,对晋文侯的急公好义行为大加赞赏。
  精神之外自当有物质奖励,周平王特赐晋文侯“秬一鬯卣,彤弓一,彤矢百,卢弓一,卢矢百,马四匹。”——黑黍香酒一卣;红色的弓一张,红色的箭一百支;黑色的弓一张,黑色的箭一百支;四匹马。
  赞美完晋文侯之后,周平王转身忙着接受地盘和封官赏地去了。
  这接受地盘好理解,这封官赏地又是乍回事?这说来话长,不过总而言之,言而总之吧,我大周自有传统在,讲究的是“世官世禄”。现在吧,奸王没了,他身边那些个的臣工,有些罪大恶极的可以拖出去砍了,但是他们的后裔和那些没被砍的总的给安排个去处,给一份俸禄,以酬几百年辅佐之劳。这俸禄是什么,不就是田地吗。大家伙在宗周的封邑丢了,饿着肚子没法尽心为王室服务?没关系,看着啊,这城邑以及周边的田地就是周公你的采邑了,召公你家的在那边。
  一圈封赏下来,周平王发觉事情有点不对劲,继丢失宗周之后,王室的直属地盘再次严重缩水,这日子快过不下去了。不过赏出去的东西又不好意思再去要回来,没面子不说,还会犯众怒的。所以算了,这日子凑吧凑吧过着吧。实在不行还可以让诸侯提供财政支持和武力保护,谁让我是天下共主呢。
  随着实力的日益衰落,周王室只能依靠之前残存的血缘关系及政治遗产,自我退化成一尊神像,在诸侯的羽翼下艰难求存。而诸侯需要也利用周王室天下共主的这面精神旗帜,来谋取自身的利益。双方一拍即合。
  如此,在一个足够强大、能够凭借一己之力气吞山河、力压八方的诸侯崛起之前,周王室尚能勉强维持名义上的天子身份。
  幸运的是,由于各诸侯国之间的明争暗斗,相互牵制,短时间内难以出现一个足以取代周王室的势力。让周王室龟缩在王城(东迁后对雒邑的称呼)这个备受关注,又刻意被人忽视的这个角落里苟延残喘了五百余年。
  不幸的是,在这个弱肉强食,成王败寇的纷乱年代,一位位睥睨天下的雄主终究会脱颖而出。而周王室,也将在这一场场华丽的演出中,从一个坐前排的逐渐沦落为一个无关紧要的角色,渐渐地在中国的历史舞台上谢幕,最终消失在历史长河之中。
楼主钱越2017 时间:2018-06-25 09:35:05
  三、平王东迁 8

  最后再说下周携王。由于史料问题,周携王被提及的不多,甚至可以说是少有人知。事实上限于史料我们连对周平王的活动情况都缺乏相应认知,更不要说是不被人为推翻的周携王了。
  但随着近年来网络的兴起,特别是自媒体流行后,历史人物翻案风盛行,连秦桧都有人为他翻案,将他塑造成忠臣,而原本被视为民族英雄的岳飞、袁崇焕等在网络上被人打倒,化身为奸贼、甚至汉奸。为周携王翻案自是不在话下。
  于是在一些人的塑造下,周携王成了周王朝中兴的最后希望。
  什么“周携王当政年代,在河北、山西一带和揖北方少数民族,结好上古唐尧、虞舜遗族,南通荆楚,北结燕国,东联齐国,西善旧晋。外有王室支柱虢公翰的强力支持拱护,内有和揖百族的内政国策,所以政通人和。”“周携王治政二十一年,东土无战事,各族和平发展,其日益强大的国力却威胁到晋国向东北方向的拓疆发展。”
  并且认为“周幽王继位,为政昏虐,迫使弟兄宗族漫散各方,姬望(也就是周余臣)东迁钜鹿,初封莫国”、“虢公姬翰等大小十几家诸侯共同拥立周宣王次子、周幽王之弟姬望为新的周王。约以今河北省望都县或任丘县(汉称鄚县)鄚阳城为王都,”将周携王的都城定位在任丘县鄚阳城。
  甚至“周携王死后,其势力分解为多个国家,现知名字的就有近十个国家。但周平王极力掩盖历史真相,正统史书不记周携王史事,世人对周携王莫国之事讳‘莫’如深。‘讳莫如深’这个成语就与周携王的莫国有关。”
  但是麻烦在发明历史的时候不要这么三心二意,把内容做的真实点可以吗。
  首先,既然莫国之事已经成为禁忌了,还要“讳莫如深”这词语干嘛,一提这词语不是表明大伙对当年的事都没忘记吗,这样自己打自己的脸很好玩?
  其次,既然是“二王并立”周携王抛弃代表正统地位的周王畿跑到蛮荒之地去立国,就如同当年内战时,某党一路败退到某岛上蜗居,却依旧宣称自己代表华夏正统,但有多少民众会买它的帐?这还是在国内的,若是某些人跑到国外再宣称自己是华夏正统,那就更没有人买账了。所以若周携王真的如此做,不是自弃正统是什么?
  再者,周王室并没有掩盖历史真相,相反对周携王的王位还是承认的,且先秦史籍对此也没有避讳,《左传》就有关于周携王的内容。
  《左传.昭公二十六年》有:昔武王克殷,成王靖四方,康王息民,并建母弟,以蕃屏周,亦曰:“吾无专享文、武之功,且为后人之迷败倾覆而溺入于难,则振救之。”至于夷王,王愆于厥身,诸侯莫不并走其望,以祈王身。至于厉王,王心戾虐,万民弗忍,居王于彘。诸侯释位,以间王政。宣王有志,而后效官。至于幽王,天不吊周,王昏不若,用愆厥位。携王奸命,诸侯替之。而建王嗣,用迁郏鄏,则是兄弟之能用力于王室也。至于惠王,天不靖周,生颓祸心,施于叔带。惠、襄辟难,越去王都。则有晋、郑咸黜不端,以绥定王家。
  这是王子朝政变失败后,发布的告诸侯书。此时王子朝虽已失败,但仍以天子自居,他的这份告书可以代表王室对周携王的官方立场。
  从这份告书中可以看出以下几点:
  1、从武王、成王一路下来,先后有康、夷、厉、宣、幽、惠、襄诸王被提及,这些周天子都是以谥号的形式出现在告书中的。
  2、在王子朝之前发动“庶孽之乱”登临天子之位,却未被周王室认可为真天子的两位是以“颓”、“叔带”这样的本名出现的。
  3、涉及到周携王的一句为“携王奸命,诸侯替之”既然称其为王,那么按照上两条可以得出,周携王是获得周王室承认的正式天子。且“携”是其谥号。《逸周书.谥法解》有云:“怠政外交曰携。”这有可能是周平王一系的天子为贬低他而给的恶谥,但无法否认的是,这本身就表明了周王室他这个天子称号的承认,认为他享有天子之名。
  再说虽然身为天子周平王干的并不怎样,以至于在周灵王时被自己后嗣太子晋将他与周厉王、周幽王并称,称之为“自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸,至于今未弭。”(《国语•周语下》)但周平王不行并不代表着周携王一定就是明君,除非拿出相关的史料证明周携王真的是一代明君,否者这种非黑即白的思想要不得。
楼主钱越2017 时间:2018-06-25 11:23:30
  四、郑伯克段 1



  前806年,周宣王将王幾内的郑邑(今陕西华县西北)分封给自己的弟弟王子友,因邑而名为郑国。
  初生的郑国不起眼到让人难以想起有这么一个国家。实在是说好听点郑国是一个依附于周王室的畿内诸侯国,说难听点那不过是郑桓公的私人采邑罢了,这样的采邑王幾内没有一百,也有八十,谁有那闲工夫了解你。
  就这么一个小小的、不起眼的国家,在郑桓公的治理下声名鹊起。据《史记•郑世家》记载:“(郑桓公)封三十三岁,百姓皆便爱之。幽王以为司徒。和集周民,周民皆说,河洛之间,人便思之。”
  与之相反,周王室在周幽王不知死活的瞎折腾下,内有诸侯离心,外有戎人寇边,已经糜烂到了积重难返的地步。
  特别是废立事件之后,郑桓公清醒地意识到,宗周随时可能会遭到西戎的全方位、饱和式打击。覆巢之下安有完卵,临近镐京的郑国必然被波及,惨遭灭顶之灾。
  鉴于此,郑桓公作出了一个大胆的决定——将郑国打包,整体向东迁移,逃离这是非之地。
  但迁国毕竟不是发快递,可以随时打包,随时发送。这是一项较周平王东迁更难的系统性工程。至少周王室东迁,只是把都城从镐京迁往雒邑,整个搬迁过程都是在王幾之内完成,不涉及他国。而郑国的整体迁移,是完全抛弃故土,另找安生之地,其中牵涉的问题就要复杂得多。所以郑桓公眼下的当务之急,是先在东方占据一块前沿阵地,为日后的整体搬迁打好基础。
  可是问题又来了,东方虽然面积广袤,但经过历代周天子的分封,好地段已经被其他诸侯国占有,成为别人家的自留地,上哪去腾个位置出来给郑国立足?
  这个难题让郑桓公直挠头,既然自己破解不了,那就只能求教专业人士。但那年头不像现在“专家”、“大师”满地走,想找个专业对口的大师指点下很难。
  很幸运,一番分析下来还真让郑桓公找到了一个上知天文,下知地理,前知一千年,后晓五百年的专家级战略大师——大周太史伯。
  郑桓公亲自上门,恭敬的向太史伯讨教:“王室多故,余惧及焉,其何所可以逃死?”
  许是长久无人问津让太史伯闲得慌,见身为朝廷大员的郑桓公态度谦恭,谈性高涨,详细的为郑桓公分析国际国内形势,得出的结论是:“王室将卑,戎、狄必昌,这是难以逆转的局势。实力大损的王室,难以再在宗周立足,必定东迁成周。”建议郑桓公抢先一步把国家迁移到中原核心——洛邑之东、黄河之南的那块区域去,以图后效。
  这是嘛意思?那地段属于周王朝境内的黄金地段,房地产开发商林立。自己过去鸠占鹊巢,一个不好会被群起攻之,引发国际大官司的。
  看郑桓公不开窍,太史伯进一步分析:“那一带小国林立,最大的是东虢国和郐国。虢叔、郐仲贪婪、好利。如今,您身为主管征发徒役、劳役以及田地耕作的王庭司徒,位高权重。如果献以厚赂,以王室多难为由,请求将妻、子、财物寄放到那里,虢叔和郐仲看到您正当权,必定会答应划拨土地给您。一但周王室混乱而衰败,这些人骄侈贪婪,必然会袖手旁观,到时率军奉天子之命去讨伐他们,定会大获全功。”
  虽说太史伯说的头头是道,可郑桓公还是有自己的顾虑,毕竟这属于高难度、精细化操作,一个不小心就会万劫不复。更何况郑桓公自己心中也有意属之地。
  于是他问太史伯:“南方不可乎?”
  太史伯认为万万不可。江汉地区是是楚国既定的自留地,为此已经和周王室数次交锋,一但王室衰落,这一地区必定会被楚国收入囊中。郑国这小胳膊细腿还是不要去趟这浑水为好。
  江汉地区不行,那咱往江汉北边去好了。郑桓公抛出自己的备选方案:“谢西之九州,何如?”
  所谓谢西之九州是指南申国(南申是在古谢国地盘上建立的,申都为古谢之都)以西的南阳盆地西侧地区,属于新开发的蛮荒之地。太史伯认为郑国没那个好胃口去消化,因此回答:“其民沓贪而忍,不可因也。”
  看郑桓公要化身十万个为什么的趋势,太史伯直接上结论:“如果您不想与那些狄夷为邻,共谱一曲边疆大开发的赞歌。这大周天下只有谢、郏之间能安居,因为‘其冢君侈骄,其民怠沓其君,而未必周德。’一但有变,属于最容易夺取,最容易安定民心,以期作为长期立足的地方。”
  于是,恍然大悟的郑桓公对虢、郐两国施以重赂,不动声色地在虢、郐之间获取了一处兼具避难和拓展功能的上佳土地。随即在郑国太子的率领下,开始大规模的人口和财物迁移,逐渐完成郑国的搬迁工程。
  这一事件,史称“桓公寄孥”。
作者:悠闲散人duan 时间:2018-06-25 12:32:55
  看帖留名,以示支持。
楼主钱越2017 时间:2018-06-25 13:24:27
  四、郑伯克段 2


  心事一了,身为周王室的司徒,郑桓公以无畏的姿态直面即将到来的灾变,为保护周幽王战斗到最后,身死戏水之畔。
  郑桓公的这种“彼以国士报君”的行为,最终收获了周平王“君还以国士待彼”的嘉奖。他的儿子郑武公在王室东迁被任命为王庭执政——卿士。
  而东虢国和郐国这两个见死不救的没良心家伙,在周王室的默许下受到了应有的惩罚。不过这个惩罚的代价有点大,前769年、前767年先后被郑武公以侍王不恭为由发兵攻灭,顺带着连累了周边的几个小国被一同吞并。
  获取大片领土之后,郑国顺利的由畿内诸侯转换为幾外诸侯国。为巩固统治,寻求进一步开拓,郑武公在郐国故都南侧修建起一座宏伟的新城,取名“新郑”,将国都由寄孥时的京邑迁到新郑。
  随后推行“武公之略”,释放商奴,发展工商,繁荣经济;开发滩涂,发展农桑,强国富民;兴建乡校,教化民众,广集民意;扩建城邑,整军顿武,巩固国防。短短二十几年,郑国不但在虢郐故地上站稳了脚跟,并且拥有不逊于周边宋、卫、鲁等传统强国的实力。
  人生三大喜“他乡遇故知、金榜题名时、洞房花烛夜”。国力日盛、功成名就的郑武公接下来也该考虑自己个人问题了。
  中国古代的婚姻讲究“门当户对”,你说要是郑武公随便娶个乡野丫头作夫人,有损国格不说,还丧失了娶妻的另一层功用——政治联姻。而以郑武公目前的状况,要找个门当户对的结个婚不是一件容易的事。周王室?同姓不婚,此路不通。王庭公卿?自己本身就是一人之下,万人之上的王庭卿士,再说王室不振,娶个公卿之女也没多大用。周边诸侯?对不起,你郑武公大搞大国霸权主义,我们不稀罕和你联姻。
  郑武公这愁啊,迫不得已只能将目光放远。成周南方的一个诸侯国——南申国渐渐的进入了郑武公的视野。郑、申两国一东一南同为成周屏障,与王室休戚与共,关系不错。最重要的是两国一个在中原地区,一个在南阳盆地,相隔甚远,中间还有山川阻隔,就算都想扩张,一时半会也扩不到对方的地头。没有利益冲突、合则两利的南申国成为最佳联姻对象。
  前761年,经过一番三媒六娉之后,郑武公从申国抱得美人归。
  四年后(前657年),嫡长子降生。这娃的出生有点奇特,别的小孩降生都是先头后脚,他偏要反着来,两只小脚丫晃晃悠悠的先从娘胎里出来,把郑武公夫人、他的亲娘——武姜整得求生不能求死不得,差点患上生育恐惧症。
楼主钱越2017 时间:2018-06-25 15:11:04
  四、郑伯克段 3

  经过九九八十一难,嫡长子没缺胳膊少腿的顺利降生,事业后继有人,郑武公很开心,但另一个问题又随之而来了,给嫡长子取个什么名好?
  什么?取名还是个事?随便动动脑,诸如“王者荣耀”、“ 谢祖隆恩”、“白雪公主”、“王子拼拼”、“端木女王”之类的雅名分分钟就能给你取上百八十个。可你认为十分简单的事,在郑武公却是个难事。难在哪?我们了解下《大周幼儿取名准则》再说。
  《大周幼儿取名准则》总章:略。
  第一条:取名法则分信、义、象、假、类五类。
  用幼儿出生时的状况或身体特征来取名是为信;用表示祥瑞的字眼来取名是为义;用相类似的字眼来取名是为象;用天地万物的名称来取名是为假;用与父辈有关联的字眼来取名是为类。
  为更好的解读这一条,我们按信、义、象、假、类特点来取名的情况分别例举说明。
  信:鲁国季孙氏始祖公子友,出生时手上的纹理依稀像个“友”字,故以友为名。
  义:周文王名昌,周武王名发,周公名旦。
  象:孔子骨骼奇特,头顶凹陷,状如尼丘,故取名为丘。
  假:孔子的儿子出生时有人送了条鲤鱼作贺礼,取名为鲤。
  类:鲁庄公与鲁桓公父子俩生日相同,所以鲁庄公名为同。
  第二条:大周朝讲究孝道,尊长之名需要避讳。
  避讳指为表示对君主以及尊长尊重,在日常生活中必须避免直呼其名,行文书写时需用代称、改字、空字、缺笔等方法加以避开,给子孙取名时亦需避弃。时间长短是情况而定。
  如太史公的祖父名司马喜,他在著《史记》时,为避祖讳,凡是谥号为“僖”的,其谥号都被代之以同音的“釐”字。而帝王的避讳更为严重,如汉景帝名启,为避“启”字,有汉一代一大堆的先秦古人遭了殃,如夏代开国君主夏后启被改为夏后开,鲁闵公鲁启被改为鲁开。更有甚者的是神射手后羿的妻子、广寒仙子姮娥之名,为避汉文帝刘恒的讳,被改为嫦娥,自此再无改回一直沿用至今。
  当然关于为尊者讳这一点,当下依旧在流行,如给子女取名时会尽量避免与长辈同字。
  第三条:不得使用本国国名、官职、山川为幼儿取名。
  这条还是为避讳计。
  因为国名无法避之不提,也无法更改,只能在生前就不以国名来为人命名,以避免国名和名讳冲突。当然他国国名无需避讳,如卫宣公名晋,卫成公名郑。
  假如官职和名讳冲突,只好被迫更改官职名。如晋僖侯以司徒为名,改司徒为中军;宋武公以司空为名,改司空为司城。
  山川和名讳冲突,只能改山川之名或者以其他方式来代称。如鲁献公以具为名,鲁武公以敖为名,鲁国后来不得不以具山和敖山所处的乡名为代称这两山。晋国范鞅出使鲁国时,在这上面中过招。
  第四条:不得用六畜和礼器为名,理由同上。
  假如某国国君名为“牛”。祭祀天地诸神时需要献上太牢,如果按传统来,献祭的是“牛”呢,还是牛;而不献祭牛,用其他代替,这又属于对神不敬,不敬神还不如不祭神。礼器同理。故此也只能人给牲口和器物让路,提前避讳。
  第五条:不用疾病名取名。
  这条很好理解,中国人讲究忌讳,用疾病名取名太晦气。这是个古今通用的道理,数十年前在水上讨生活的人还在讲究吃鱼不翻身。因此正常人家谁给子女取个杨癫疯、朱头瘟之类倒祖宗十八辈子大霉的名字。再比如,出生于七八十年代前杨姓的男孩,取名叫杨威/杨伟者众多,但自从“杨伟”两字成为某种男子不可言说之痛的谐音后,还有谁会用这两字给自家儿子命名的。
楼主钱越2017 时间:2018-06-25 18:48:58
  四、郑伯克段 4

  在限定的框架内,绞尽脑汁没想到好名的郑武公,灵光一闪这娃出生时先脚后头,也是万中无一吧,干脆叫“寤生”得了。寤生,郑武公您这是有多“坑爹”,啊不“坑妻”、“坑子”啊。
  可以想象一下,母子俩的日常。武姜看着粉雕玉琢的大儿子想喊句:寤生乖宝宝,过来为娘抱抱。但是“寤生”两字一出口,脑中直接闪现一个让她险死还生、不堪回首的场景,脸色马上晴转阴,甚至晴转雨,然后……
  母子间没有然后了,只有武姜对公子寤生满满地不喜。
  长子出生三年后,郑武公与武姜的次子公子段降生。公子段很争气,顺产,没让武姜再次经历那噩梦般的一幕。没有比较,就没有伤害,随着公子段的出生,武姜对大儿子太子寤生越发不喜,相对的公子段成了武姜的掌中宝。
  女人多数是感性的,她们爱憎分明。武姜也是其中的一员。具体表现在她更倾向于让小儿子公子段成为于丈夫事业的继承者和开拓者。为此多次向郑武公吹枕边风,希望郑武公改立公子段为太子。
  不知道是出于给大儿子取了个坑爹大名的歉疚,还是真的是一个大周宪法——《周礼》的坚定拥护者。郑武公顶住了武姜的枕边风,没有废长立幼。
  前744年,大周王朝执政、成周东方的守护者、杰出的政治家、军事家郑武公去世,享年未知。
  郑武公事业的继承者郑太子寤生自动升任郑国临时国君,待五个月后郑武公正式下葬,再转正为郑国的第三任国君。
  坐上国君之位的是大儿子寤生,不是小儿子公子段,武姜心理是一千个一万个不满意。可这份不满意也只能放在心底,毕竟郑庄公即位属于大势所趋,没有得到重量级朝臣支持的武姜翻不起一点浪花。
  当务之急,是个小儿子公子段找一个好的封邑,至于其他只能将来再说。
  打定主意从长计议之后,武姜便迫不及待地开始向刚刚接掌君位的郑庄公提要求了。
  武姜口气不小,上来就直接要求郑庄公把制邑封给公子段。
  制邑,因周穆王在此囚虎又名虎牢关,地势险要,更是郑国通往成周的门户,牵一发而动全身。这种地方,属于任何一个想要有所作为的国君都必须掌握在手中的战略要地。
  郑庄公只能委婉地拒绝武姜的要求:“制,岩邑也,虢叔死焉,佗邑唯命。”意思是说,制邑之地太过险要,当年东虢国国君就因此凭险自重而身死国灭,是个不祥之地,我不愿让弟弟去承担这个风险;除此之外其他的地方您随便挑,我必定会遵从您的意愿。
  见此武姜也不坚持,自己退了一步说也好,那就把京城——这个城池的名称就叫“京”,不是首都的意思,京的本意就是人工筑起的高土堆——封给公子段吧。
楼主钱越2017 时间:2018-06-26 06:58:32
  四、郑伯克段 5

  对此郑庄公有苦难言。您这叫退而求其次?这明明是以退为进好吧。为什么这样说呢。
  京城是郑国东迁寄孥,重新起航的起始点。刚迁徙过来,身处陌生之地的郑人对周遭的环境有一种强烈的不安感。加上郑桓公在战略大师太史伯指导下制定的鸠占鹊巢计划,迫使郑人玩命的进行土建,新都的城墙越高越好,城池越大越好,以防不测。最终的结果就是京城那高大雄伟的城墙长逾三百丈,与郑国国都新郑相比亦不遑多让。
  此外,由于郑国东迁的起始资本由虢、郐两国提供,所得地盘位于虢、郐两国之间,在郑武公完成鸠占鹊巢计划之后,这一片属于郑国的中心地带。故京城就在郑都新郑的眼皮底下,一旦有变对新郑威胁极大。
  新手上路,缺乏斗争经验的郑庄公,只得为之前把话说得太满,而将自己逼到墙角的行为付出代价。无奈之下,只得把京城交给公子段。
  听到这个结果,大夫祭足跑来忧心忡忡地对郑庄公说:“国内城邑的规模,按照礼法规定,大型都邑不能超过国都的三分之一,中型都邑不能超过五分之一,小型都邑不能超过九分之一。京城的规模与礼法不合,如今您将它交给公子段,将会给国家造成严重的安全隐患。”
  面对祭足的警告,郑庄公无可奈何地说:“这是母亲的意思,我有什么办法?”
  祭足不以为然地说:“夫人的欲望,怎么会有尽头?您最好还是早作打算,勿使公子段的势力过度膨胀。田里的杂草一但蔓延尚且难以清除,更何况是您那受夫人宠爱的亲弟弟。”
  有着武姜支持,封出的采邑不可能再次收回改封,郑庄公只能无奈地说:“多行不义必自毙,你等着瞧吧!”
  这句话让祭足领悟到郑庄公并不是个政治小白,遂放心而去。
  再说公子段,入住京城后,按照当时的约定俗成,又被称为“京城太叔”。身为国君母弟,外据重城,内有母亲支持,公子段名声与日俱增,野心日益膨胀。
  某日,郑国西部和北部边境地区的城邑大夫,收到来自京城方面的命令,要求他们在向郑庄公上缴岁入的同时,向京城方面同样上缴一份。
  对此无理要求,获信诸人无不风中凌乱。不过摄于公子段的权势,不敢直接拒绝,估计是把问题上交新郑方面,让他们两兄弟去协商、处理。
  处理的结果是郑庄公没有下狠手,公子段顺利获得自己想要的结果。
  对郑庄公如此的软弱做法,大夫公子吕忍不住了,愤然对郑庄公说:“天无二日、地无二主,您打算怎么办,麻烦交个底。如果打算把国家交给公子段,那请您早点走完相关手续,我也好早点去侍奉他;如果不打算把国家交给公子段,那请您早点除掉他,免得臣民们胡思乱想。”
  郑庄公回答:“没必要,公子段再这么闹下去,自会有灾祸找上门去。”
  公子吕无言而退。
  看到郑庄公的那副窝囊相,公子段决定更进一步命令之前已经二属的城邑直接对自己负责,不需要再向新郑交税了。并且逐步将控制区延伸到北部重镇——廪延(今河南延津北)。
  此时京城以北包括制邑在内的广阔土地都已经处在太叔的实际控制之下,郑国隐隐呈现出南北分治的局面。
  公子吕再次进谏:“可以动手了,再任由公子段的势力继续发展,只怕会有更多的士民归附于他。”
  郑庄公反过来安慰公子吕说:“不用担心。没有道义在身就得不到人心。看着实力雄厚,实则就是一堵没有根基的城墙,一旦有事立马会分崩离析。”
  公子吕再次无言而退。
楼主钱越2017 时间:2018-06-26 09:58:08
  四、郑伯克段 6

  表面势力已经能够与郑庄公不相上下,接下来公子段会干吗?对了,造他哥的反,将本来应当属于自己的东西拿回来。
  仗着自己的势力和武姜的宠信,公子段把整治城郭、积聚粮草、修缮兵甲、训练军士这些事关谋反的举措做的明目张胆,似乎生怕郑庄公看不到。
  前722年夏,自以为万事俱备的公子段与武姜密议里应外合攻打新郑,废掉郑庄公。毫不将郑庄公放在眼里的公子段母子两,因行事不密,起兵日期被郑庄公提前获知。
  这次,被推到悬崖边郑庄公展示出了身为一个即将成为霸主所因当具有的气质,立即令公子吕率兵车两百乘,抢先攻打京城。
  京城百姓见到国君发兵来攻,抢先一步造了公子段的反。被国人抛弃的公子段只得率领少部分亲信慌不择路地逃往鄢邑(今河南鄢陵县)。
  郑庄公随后帅大军杀到鄢邑城下。
  在郑庄公的有意放纵下,战败的公子段惶惶如丧家之犬再次跑路,寻思在国内已无容身之地,干脆掉头北上渡过黄河逃到卫国,寻求庇护。最终被安置在共邑,因此公子段又被称为共叔段。
  对于这段公案,受《左传》“书曰:‘郑伯克段于鄢。’段不弟,故不言弟;如二君,故曰克;称郑伯,讥失教也:谓之郑志。不言出奔,难之也。”的影响。传统观点认为郑庄公是个阴险狡诈之辈。明知段图谋叛乱,却故意纵容他,任由他的发展下去,等他举兵谋叛时,再一举将他铲除。
  但真是这样吗?郑庄公一继位,公子段就受封于京城,可以说“郑伯克段”事件从起始到结束,不是一朝一夕的事,它整整经历了二十二年。也就是说郑庄公为了彰显弟弟的罪行,让自己成为正义的化身,整整策划等待了二十二年。在那个有个头痛脑热、伤风感冒都有可能挂掉的年代,郑庄公哪来的这么大自信确定公子段一定会在自己任内造反?外一公子段甘当忍者神龟,一直忍到他郑庄公英年早逝、驾鹤西去之后对新君暴起发难呢。这样的事例《左传》中有很多,而且成功的概率更高。
  再说周礼讲究“君君,臣臣”。也就是当君主的要有君主的样子,当臣下的要有臣下的规矩。当公子段“命西鄙、北鄙贰于己”时,已经属于小宗欺凌大宗,臣不为臣的行为了。郑庄公对他采取任何手段都属于正义之举,不会受到任何指责,所以公子吕才来劝他动手。但是郑庄公动手了吗?没有!
  且从祭足、公子吕等屡次进谏的情况来看,郑国的政权一直掌握在郑庄公手中。
  手握实权、证据确凿的情况下都没对公子段采取行动,这说明他在顾念兄弟之义,母子之情。
楼主钱越2017 时间:2018-06-26 12:17:15
  四、郑伯克段 7

  至于郑庄公到底是阴险狡诈,还是讲究兄弟、母子之情?之后发生的事能让我们更好的理解。
  郑庄公自认,自己对公子段这个嫡亲弟弟和母亲武姜已经够友够孝了,可是他们还是要联合起来造自己的反。从鄢邑班师回朝的路上,郑庄公越想越不是滋味。因此一进新郑,怒火中烧的郑庄公直接下令将武姜安置到颍地,并且发誓:“不到黄泉,不再见面!”
  也就是准备跟武姜一刀两断,老死不相往来了。
  过了些时候,庄公又后悔了。毕竟是母子,血脉相连自己这样做有点过。但碍于当时把话说的太绝,拉不下脸面直接去见武姜,只能暗自伤神。
  守备颍谷疆界的主官颍考叔听说这事后,准备为郑庄公出出主意。怕直言相谏,触发郑庄公的逆反心理,因此决定来个迂回救国。
  颍考叔以进献物品为名前来觐见郑庄公。庄公招待他吃饭。席间,颍考叔把肉放在一边不吃,这个奇怪的举动引起了郑庄公的注意。
  郑庄公讶异地问他为什么不吃?
  颍考叔摇了摇头说:“小人的母亲,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过国君所赐的肉羹(估计肉上有汤汁),请让我带回去送给她尝尝。”
  这话直接勾起了郑庄公的心事,往事一幕幕涌上心头,最终化成一声叹息:“人人都有个母亲可以孝敬,唉,唯独我就没有!”
  颍考叔装作听到了重大新闻,连忙问郑庄公:“您这是什么意思,夫人不是健在吗?”
  找到了可以倾述之人的郑庄公,噼里啪啦的将黄泉之誓的惆怅和盘托出。
  颍考叔趁机献计说:“您有什么担心的!您可掘地见泉,再挖条进入的隧道,然后与夫人在内相见。如此则既能解思母之情,亦未违背您当初的誓言。”
  佩服!能想出这样的办法,让人不佩服都不行。
  郑庄公立刻让人依计而行。通过那条特意挖掘的隧道,郑庄公见到了他久违的母亲。母子重逢的那一刻《左传》中是这样描述的:“公入而赋:‘大隧之中,其乐也融融!’姜出而赋:‘大隧之外,其乐也泄泄!’”
  “郑伯克段于鄢”后面,《左传》有一段歌颂颍考叔孝道的内容。但要是郑庄公没这个心,颍考叔即使再能言善辩也没用。
  在笔者看来,在郑庄公平定叔段的叛乱一事上,古籍之所以众口一词的数落他的不是,说他阴险狡诈,对亲弟弟大玩欲擒故纵的把戏,是个大白脸级的枭雄。真实缘由还在于郑庄公是进入王权衰弱的东周后,第一个站出来挑战王权的重量级人物,且造成的后果相当严重。如此行为,不管是在传统史家眼中,还是在后世儒家眼中都是一个离经叛道的人物。因此需要大加鞭挞,以警示后来者。
楼主钱越2017 时间:2018-06-27 07:22:05
  四、郑伯克段 8

  本章中郑武公之子、郑庄公之弟公子段,有公子段、京城太叔、共叔段等数种称呼,此外还有太叔段、叔段等称呼,而在一些史籍中又称他为姬段。
  但其中的“姬段”这个称呼是一种错误的用法。之所以会出现这种问题,是对中国的姓氏文化不了解的缘故。姓、氏是严格区分,是先秦时期的一大特色,两周男子称氏不称姓,“姬”为姓,不是氏,不可冠之于男子的名之前。同样的那位比赛举鼎而死的秦武王,称他为嬴荡,戏称为“淫荡”也是一种错误的用法。
  姓、氏有别,是造成先秦史籍中的那些人物名字对生活在当今这个姓氏混一的时代我们看来很奇怪、难以理清人物关系的原因之一。
  对于两周人物的姓、氏,自古以来多有考证。北宋郑樵所著《通志•氏族略》有“凡诸侯无氏,以国爵为氏…… 凡诸侯之子称公子,公子之子称公孙”,“氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏”。又明末清初三大家之一的顾炎武《原姓》“男子称氏,女子称姓,氏一再传而可变,姓千万年而不变。最贵者国君,国君无氏,不称氏称国……次则公子,公子无氏,不称氏称公子……最下者庶人,庶人无氏,不称氏称名。”
  通过上述记载可以清楚,诸侯和公室成员是没有氏的,诸侯一般冠以国爵,如晋侯某、齐侯某、郑伯某等,公室成员以与直系国君的关系远近称公子(国君的儿子)、公孙(国君的孙子)。当诸侯及公室成员需要用到类似于氏称呼时,冠以本国国名,如《左传•定公四年》:“晋文公为践土之盟,卫成公不在,夷叔,其母弟也,犹先蔡。其载书云:王若曰,晋重、鲁申、卫武、蔡甲午、郑捷、齐潘、宋王臣、莒期”。这里的人物分别是晋文公、鲁僖公、卫公子武(卫成公弟)、蔡庄侯、郑文公、齐昭公、宋成公、莒兹丕公。国名当氏主要用于会盟、朝见周王以及外出朝聘,或者出仕他国——田齐的老祖陈国公子完出奔齐国为大夫之后,家族一直以陈为氏。
  这个规则同样适用于周王以及周王室成员(王子、王孙),可因为周王室的特殊性,天子和天子家族几乎不用拿国号“周”当氏,但不代表不存在。另外周王畿内还有个周公旦的封国——周国,他家也可以拿“周”当氏用,因此周公旦在某些场合可称为周旦。
  按照“国君无氏,不称氏称国”的标准,郑庄公为郑寤生、齐桓公为齐小白、晋文公为晋重耳、秦穆公为秦任好,楚庄王是楚熊侣。但这几位偏偏被后世称为姬寤生、姜小白(吕小白)、姬重耳、嬴任好,只有楚庄王逃过一劫被称为熊侣——虽如此也是对楚庄王的蔑视。
  同理,战国之时七雄都当以国号冠各国国君名之前,但从太史公开始的史家偏不,秦、燕国君名前冠姓,三晋冠氏(三国国氏相同所冠正确),楚国继续冠“熊“氏,田齐冠以“田”氏(这在当时姓氏开始混乱的背景下可以接受)。这双重标准玩的非常溜,不是三个六,而是大排六,以至于余毒当下。
  国君三世孙以下都会给自己取氏,冠于名前,以示自己脱离公室,成为普通贵族。“氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏”。先秦时期士大夫通过冠氏,以彰显自己的贵族身份,如祭足的“祭”就是氏。“氏一再传而可变”,贵族的氏是可以变的,如晋国名臣士会,其先出自畿内国杜国的公室,亡国后以杜为氏,后直系先祖奔晋出任师士转而以士为氏,本人因被封于随、范又别为随氏、范氏,而他奔秦时留下的一支别为刘氏。又同样的氏会有不同的出处,如孔子家族所在的鲁国子姓孔氏与出自郑国穆族的姬姓孔氏,出自士会后裔的祁姓刘氏和出自畿内刘国的姬姓刘氏。
楼主钱越2017 时间:2018-06-27 09:11:01
  四、郑伯克段 9

  氏的来源有多种。其一,来自故国,如杜国、申国亡国后的杜氏、申氏;其二,源自官职,如士会家族的士氏,出自晋国荀氏的中行氏;其三,源于封地,如晋国的范氏、赵氏、魏氏、韩氏,楚国的屈氏;其四,出于先祖的字,郑国七穆驷氏、罕氏、国氏、良氏、印氏、游氏、丰氏全得氏于郑穆公七个儿子的字;其五,出自先祖的名,伍子胥名员,其后为员氏;其六,源自先祖的排行,鲁国的三桓孟氏、叔氏、季氏就是;其七,以先祖的谥号为氏,楚国显族昭氏得氏于楚昭王的谥号,齐国景氏源自齐景公的谥号。
  两周人物除以氏行外,还会以排行行名。如鲁国三桓的老祖宗,公子庆父、公子牙、公子友,在《左传》中常以仲庆父、叔牙、季友出现,吴国公子札被称为季札。关于排行常用的字为伯(嫡长)或孟(庶长)、仲、叔、季四字,要说明的是伯(孟)是老大、仲是老二、季是老小,都属于专指,而叔有点特殊,自老三开始到倒数第二子都可以称叔,如周文王十个嫡子自老三管叔鲜至老九康叔封全都称“叔”——周公旦,也被称为叔旦。
  另外作为对某些人物的尊敬,会在氏或排行后加“子”字。如孔丘之为孔子,孟轲之为孟子;吴公子札称为季子,加上封地连称为延陵季子。
  还有一种民国及以前通用的称呼——称字。字又称表字,古代男子及冠后,为表示对其尊重,平时称呼时便不直呼其名,故另取一与本名涵义相关的别名称之为字,以表其德。如楚国的斗谷于菟字子文,成得臣字子玉,郑国公孙侨字子产,孔子字仲尼,在史籍中常以子文、子玉、仲尼出现。
  读《左传》时人物的字是最头痛的。先秦人物在取字时,前一个字多为助词“子”或代表排“孟”、“伯”等,后一个字,才是与本名的涵义相关。而《左传》等先秦史料,为视对这些人物的尊重,通常在记载时用他们的字,于是这个“子”、那个“子”一大堆的“子”,没有注解会让人发疯。
  同时很多人物的字相同,如郑国公子归生和鲁国公孙归父都字子家,郑国的公孙夏、楚国的斗宜生和公子申同为子西。
  另先秦有将字冠名前,形成字+名的用法,如:孔父嘉、华父督、孟明视、叔梁纥等。
  当贵族男子去世后,一般会得到谥号,此后又会以谥行。以谥号相称时,谥前为家族之氏,谥后会加上作为敬称的“子”字或排行。加排行的如晋国曲沃封君公子成师谥桓,后称曲沃桓叔,公孙鳝谥庄,称曲沃庄伯;又如鲁公子友谥成,称成季;晏子谥平,称晏平仲。加“子”字的如齐国的国佐谥武,号国武子;赵氏孤儿的主角赵武谥文,史称赵文子。
  再有就是以官职行世的。促成第二次弭兵会盟的关键人物——向戌,曾任宋国任左师,食邑在合,世称合左师。这又引申出晚清以前,官场上以姓+官职或官职别称、雅称,称呼对方的这一不算潜规则的潜规则。顺便说下,清以前官场上是不流行称呼上司或同僚为“大人”的,“大人”两字是对父亲的敬称,只是满清时期有官员拍上司马屁称对方为“大人”,其后才开始流行。因此讲诉清代以前的历史剧中出现“大人”的称呼,只能说编剧是历史小白。
  先秦男子的称谓以士会为例作总结:士会、范会、随会、士武子、范武子、随武子、士季、范季、随季、范子、武季。
楼主钱越2017 时间:2018-06-27 11:38:16
  四、郑伯克段 10

  与氏相对,姓在先秦时期为女子专用。《通志•氏族略》“姓所以别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者,婚姻可通。姓同氏不同者,婚姻不可通。”也就是所谓的“姓别婚姻,同姓不婚”。
  见于史籍的先秦女子称谓通常为两字(也有多字的但不多),如文姜、哀姜、庄姜、穆姬、王姬、赵姬、文嬴、成风、声子、褒姒、江芈等。乍见这么多姜、这么多姬,第一反应就是古人真是重男轻女,给女儿取名这么不讲究,全是同名的。第二反应则是这后一个字不会是这女子的姓吧。事实上这就是姓,先秦女子不管是如上面所举“文姜”等两字称谓的,还是因在外交场合嘲笑郤克而引发齐晋大战的“萧叔同子”这样多字称谓的,其最后一个字都是姓。先秦姓氏严格区分,常见的姓有:姬、姜、嬴、姒、芈、子、姞、妫等。
  通过姓我们可以大致知道这女子来自哪国:
  姬:周王室、晋、郑、卫、鲁、蔡、吴等国,属于周王室同宗,诸侯国最多。
  姜:齐、申、吕、许、纪等。
  嬴:秦、徐、黄、江、梁等。
  姒:褒、越、杞等。
  芈:楚国。
  子:宋、萧。
  姞:南燕。
  妫:陈。
  当然先秦女子的这种称呼也不是一成不变的,在不同的年龄段有不同的称呼。
  古代女子也有名,只是这名被称为“闺名”。闺名古已有之,《左传•僖公十七年》载:当初,晋惠公逃亡在梁国时,梁国国君把自己的女儿嫁给了晋惠公,生下一男一女。在孩子出生前请人占卜,结果卦象显示男孩将为人臣,女孩将为人妾,所以把男孩取名叫圉,女孩取名叫妾。这个“妾”字就是晋惠公女儿的闺名。
  但闺名只有家中的父母长辈及出嫁后的丈夫可以称呼,其余则不足为外人道,因此只相当于小名。
  在出嫁前一般会以姐妹中的排行来称呼:如秦穆公夫人秦穆姬被称为伯姬,鲁惠公夫人称为孟子,齐昭公的夫人称为叔姬等。当然这一称呼在出嫁后也可以继续使用,孟子这一称呼就用到了其终老。
  由于按照伯仲叔季这样来排只有四个,若是女儿超过四个就很难如此安排——特别是叔字,到时姐妹中一堆叔姬什么的就难以理清了——所以会否如秦汉至明代时期那样用数字排行加个“娘”字来进行称呼,如唐代的剑术大家公孙大娘,《警世通言》里的杜十娘,《水浒传》里的扈三娘、孙二娘等,由于缺乏资料不得而知。
  《礼记•内则》有女子:“十有五年而笄。”
  《礼记•曲礼上》有:“女子许嫁,笄而字。”
  也就是说古代女子十五岁时就要举行成年礼——“笄礼”:将头发盘起,用簪子束紧,以示成年,可以出嫁。
  在举行笄礼后到出嫁前的这段时间称之为“待字闺中”,也就是等待夫婿来给自己一个官方的正式称呼。
  所以若是在出嫁前就过世了,就只能以某某的第几女的形式留名,这一点即使是贵为公主的不例外,如《明史•公主列传》中,明 的十六个女儿就有两个以“十公主”、“十三公主”的形式被记载的。这还是可以被追赠爵位的公主,至于其他女子可想而知。
  一但女子出嫁就会有官方承认的正式称呼,先秦时期这种称呼有好几种方式:
  一是依旧依照其排行加姓的形式:,鲁惠公夫人称为孟子就是这一情况;
  二是使用母国国名加姓的形式:如秦嬴(楚昭王夫人)、蔡姬(齐桓公夫人)、燕姞(郑文公妾,郑穆公之母)等,以及来自周王室的王姬;
  三是在姓前冠以夫氏:如赵姬(赵朔之妻)、栾祁(栾黡之妻)、夏姬(夏御叔之妻)、棠姜(棠公之妻,后嫁崔柕)等;
  四是姓前冠以夫国国名:如息妫(末代息侯及楚文王夫人),楚嬴(楚昭王夫人,也就是秦嬴,亦称伯嬴)、江芈(江国夫人,楚成王之妹)。
  这其中在姓前冠夫氏的称呼方式,从先秦一直流传到民国,乃至现在的香港还在使用。看明清民国影视剧时,时常会有,张王氏、李赵氏、王杨氏之类的女性出现,其中前一个字是夫氏,后一个字是父氏。
  而待其去世后,可能又会有另外的称呼:
  若是丈夫的正室夫人,而丈夫死在其前面,且有谥号,则极可能被冠以夫谥:如宣姜(卫宣公夫人)、庄姜(卫庄公夫人)、文嬴(晋文公夫人)、穆姬(秦穆公夫人)等;
  其次是拥有自己的谥号:如成风(鲁庄公妾,鲁僖公生母)、文姜(鲁桓公夫人)等、辰嬴(晋怀公夫人、晋文公媵妾,因此也称怀嬴)等。
  总之,古代女子的称呼时多变的,但再怎么变也绝对不会出现如《康熙王朝》中,孝庄自称“我孝庄”这种自我诈尸的情况。

楼主钱越2017 时间:2018-06-27 19:14:15
  五、奉王自重 1


  前722年,郑庄公兄弟反目,公子段政变失败前来投奔,对于原本就与郑国就有冲突的卫国来说是个不小的惊喜。
  作为一个政治流亡者,公子段多年来在郑国培植的根基虽然已经被清扫一空,但百足之虫死而不僵,多少还会有些隐藏的漏网之鱼。如果运筹得当,里应外合推翻郑庄公,扶公子段上位,必定会让他对卫国感恩戴德,从而在处理国际事务中看卫国的眼色行事。就算事有不济,公子段无法入主郑国,也可以将他当做一张牵制郑国的大牌。端得是本小利大。
  可是公子段不给力,估计是被郑庄公的凌厉攻势吓破胆了,直接跑共邑(今河南辉县市)当起了寓公。让卫国君臣气的直跳脚。
  好在,同时投奔卫国的公孙滑(公子段的儿子)有找伯父一雪前耻的强烈欲望。卫国君臣想着他作为公子段的儿子也是一杆不错的旗帜,至于影响立小点就小点吧,总比没有得好。双方郎有情,妾有意,一拍即合。
  就在公子段奔共的当年冬天,卫国以支持公孙滑归国的名义越过郑卫天然分界线黄河对郑国发动突然袭击,占领郑国东北部重镇——廪延,作为以公孙滑为首的郑国临时政府驻地。
  廪延后世名之为“延津”,是郑国东北部的战略要地,兼黄河郑国段第一大港,属于和制邑战略地位相当、绝对不容丢失的城邑。
  因此,公孙滑屁股还未在廪延坐热。身为王庭执政的郑庄公立马统帅王师、郑军、虢军(此为西虢国,东虢在东周初期已经被郑武公所灭)、邾军以及鲁军发动了声势浩大的反击。
  联军势如破竹的攻下了廪延,之后趁胜追击,反攻入卫国境内,在卫国南境耀武扬威了一番才撤军。
  此次军事行动中有一个特殊的细节需要说明下。当初郑国呼朋唤友一起去砍卫国时,只邀请了邾国(颛顼后裔的封国),没邀请鲁国。作为鲁国的附庸,邾国接到邀请后,感到自己国小力弱,便向鲁国大夫公子豫请示并希望鲁国一起出兵。公子豫也是个暴力分子,听到有架打欣喜异常,立刻向鲁隐公(名息姑)汇报请求一同出兵,没成想遭到鲁隐公拒绝。一看正常途径走不通,公子豫直接将代弟摄政,有点名不正言不顺的鲁隐公抛到九霄云外,擅自领兵出征。
  次年冬,郑国又以卫国干预郑国内政,支持公孙滑作乱为由,再次对卫国发动惩罚性战争。
  平定公子段之乱,两次出兵攻打卫国都顺畅无比,安内、囊外两者做的堪称完美,照理郑庄公的心情说应该相当舒爽。但其实不然,来自王城方面的一些政治动向,不时触动着他那敏感的政治神经。
作者:悠闲散人duan 时间:2018-06-27 19:39:59
  看帖留名,以示支持。
楼主钱越2017 时间:2018-06-28 06:40:22
  五、奉王自重 2

  当初周王室东迁成周时实力弱小,迫切需要一两个与王室亲近的诸侯国提供支撑,正好与王室血缘关系最近的郑国由于“桓公寄孥”早一步迁徙到了成周的东面。而郑桓公因保护周幽王而战死,郑武公继起起兵勤王,护送王室东迁。因此郑国不管是在血缘上,还是在功绩上都属于王室最亲近的诸侯国。
  同样郑国东迁后,地域狭小,只有当初虢、郐两国赠送的那点地,急需实行郑桓公制定的鸠占鹊巢计划,拓展生存空间。但这需要一个站得住脚的正当或者说表面上正当的理由,能提供这个条件的只有王室。
  所以双方一拍即合。郑武公出任王庭执政——卿士,以王庭的名义讨伐、吞并虢、郐两国,壮大自身,周平王只当没看见。强大起来的郑国为王室提供武力保障,承担起王室守卫者的责任。
  当王室在成周稳定下来,特别是晋文侯消灭周携王势力,周平王成为唯一的周天子被诸侯普遍承认后,需要依赖郑国保护的条件就变得没有那么迫切。作为一个以“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”自命的天子,周平王需要展现自己的权威,然而长期的单卿执政,先后成为王庭卿士的郑武公、郑庄公父子两,侵占了很大一部分原本属于天子的权力。
  再一个作为新晋的中原强国,郑国的发家史让周边的大小诸侯警惕不已,一个反郑诸侯联盟若隐若现,双方之间时有冲突。王庭卿士这一身份是郑国的保护罩,郑国需要通过这层皮以“奉天子以令诸侯”的形式打压敌对诸侯国,保障郑国自身的利益。
  周郑双方一个要收权,一个迫于形势必须掌握这个职位,冲突是迟早的事。冲突的方式有两种,一种是武的,王室直接动用王师压服郑国;一种是文的,任命多个卿士进行分权,利用臣子之间的冲突来实现权利回收。对还需要郑国提供一定支持的王室来说,武力回收是最后的,也是最坏的选择。刚开始必定采取分权的手段。
  果然,周平王利用郑庄公需要王城、新郑两头跑的情况,认为执政劳苦功高,需要给他安排个助手分担下手头事务,让他拥有多点空闲时间,以便好好保养保养身体,争取能够再为王室服务一百年。
  郑庄公听说后,马不停蹄的赶到王城向周平王的体贴表示感谢。但自己这身体强壮的屠狮搏虎都没问题,不需要在安排助手了。另外听说您安排的人选是虢公忌父,这人是叛逆之后,需要多加小心呐。
  周平王表示没有的事,都是谣传。
  郑庄公认为无风不起浪,还是小心的好。
  周平王解释了大半天,见执政同志还是不相信,脑子一热直接说:“得了,老弟。不谷也好久没见到我那大侄子了,你让公子忽来王城住段时间吧。对了,王子狐也大了,老宅在家也不是个事,你这当叔叔的辛苦下,把他领回去好好管教管教,学学你的才能,以后也好在他侄子手下谋个好差事。”
  于是郑太子忽和王子狐相互交换住地,史称“周郑交质”。
  “礼乐崩环”东周时代,诸侯之间为结成能够相互信任的同盟,交质应运而生,成为联姻之外的重要手段时常被使用。但周天子与诸侯交质,如此骇人听闻的事件还是开天辟地的头一遭。周郑交质,尽废君臣之义,周平王的举动事实上将周王室的身份降格到了一个普通诸侯。
楼主钱越2017 时间:2018-06-28 10:10:29
  五、奉王自重 3

  、
  通过交质,王室与郑国之间的小小矛盾似乎得到完美解决。郑庄公继续他那拳打南山敬老院,脚踢北海幼儿园的生涯。
  天有不测风云人有旦夕祸福。前720年三月二十四日,心有不甘的周平王位归周太庙,享国51年。太子泄父早逝,他的儿子王太孙周林上位成为东周第二任天子,是为周桓王。
  在祖父灵前办理完摄政仪式——周制天子七月而葬,先王未葬之前,嗣王只能摄政,不算正式天子——的周桓王转身就给自己的那位叔祖大人送上了一份大礼。他准备继承祖父的遗愿,提拔虢公忌父为卿士,正式分郑庄公之政,以慰祖父的在天之灵。
  对此我们只能说周桓王太年轻,没有领悟到作为一个处于衰落期王朝的国家首脑,最佳的选择应该是隐忍,努力提升自身实力的同时利用王室残存的权威,在天下诸侯中腾挪转移,实现以诸侯制诸侯。最终坐收渔利,改变周王室四面受制的被动局面。在自身实力不足,甚至地位未固之时去挑衅一个强势诸侯,属于不负责任的行为,搞不好会被还以颜色的。
  对于手中权力被分薄,郑庄公的反应异常激烈。
  作为报复手段,当年四月,也就是分权之后的一个月内,郑庄公命祭足率军跨过黄河武力收取位于成周畿内诸侯国——温国境内王室直属地上的小麦;同年秋天,再一次组织武装大游行,到王城免费帮周桓王收割了王城周边的小米。
  慑于郑庄公的强烈回应,周桓王最终放弃了分政的举动,但通过武力逼迫王室对郑庄公来说明显属于杀敌一千自伤八百的行为。
  我们无从知晓这两次军事行动,是郑庄公一时冲动还是早有预谋。但这一行为直接将遮罩在周郑矛盾之上的面纱直接掀开,赤裸裸的把周王室与郑国之间的矛盾暴露在各国诸侯面前。
  这一事件之前,郑国凭借受周王室支持的政治优势进行扩张,周边诸侯虽然对此多有不满,但谁也不愿将自己公然推到与周王室对抗的境地中去。
  这一事件之后,周边诸侯普遍认识到,周王室的资源已不再是郑国随手可假,原本隐约的反郑诸侯联盟逐步浮出水面,郑国周边势态急剧恶化。
  反郑先锋之一,之前被郑国暴打过的卫国就此跃跃欲试。但没等军事行动展开,卫国国内却发生了一件受国际社会重点关注的事件——卫国国君卫桓公死了,还不是寿终正寝的那种。关于他的死因需要回溯到几十年前说起。
楼主钱越2017 时间:2018-06-28 11:52:41
  五、奉王自重 4


  前758年,与郑武公同为周王室东迁四大护法金刚之一的卫武公卫和逝世,他儿子卫扬即位,是为卫前庄公。卫前庄公的夫人庄姜取自齐国,为目前所知春秋第一位出场的美女。《诗经•卫风》中有一首专门描写齐女庄姜出嫁卫庄公的盛况和美貌的诗——《硕人》,此诗着力刻划了庄姜高贵、美丽的形象。
  《硕人》全诗四章,每章七句。此诗描写细致,比喻新鲜,是中国古代文学中最早刻画女性容貌美、情态美的优美篇章,开启了后世采用博喻手段描写美人的先河,备受历代文人的推崇和青睐。
  第一章“硕人其颀,衣锦褧衣。齐侯之子,卫侯之妻,东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。” 主要说她高贵的出身——她是齐前庄公的女儿,卫前庄公的妻子,齐国太子——此齐太子名得臣,不是齐僖公禄甫——的胞妹,邢侯、谭君的小姨子。
  第二章“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。” 主要描写她的美貌。用了铺叙手法,以七个生动形象的比喻,犹如电影的特写镜头,犹如纤微毕至的工笔画,细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手,鲜洁的肤色,修美的脖颈,匀整洁白的牙齿,直到丰满的额角和修宛的眉毛,并以“巧笑倩兮,美目盼兮”八字总写形态。通过细节到形态的描写,将一个毫发无缺憾的人间尤物形象给写活了。
  第三四两章“硕人敖敖,说于农郊。四牡有骄,朱幩镳镳,翟茀以朝。大夫夙退,无使君劳。河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,鱣鲔发发,葭菼揭揭。庶姜孽孽,庶士有朅。” 主要写婚礼的隆重和盛大,特别是第四章,七句之中,竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水,浩浩荡荡北流入海;那撒网入水的哗哗声,那鱼尾击水的唰唰声,以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草,这些壮美鲜丽的自然景象,都意在引出“庶姜孽孽,庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍,那些男傧女侣,他们像庄姜本人一样,皆清一色地修长俊美。上述所有这一切,从华贵的身世到隆重的仪仗,从人事场面到自然景观,无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。
  全诗从庄姜身份家世写起,再写其外貌,有如一个特定镜头。最后一节在“河水洋洋”“葭菼揭揭”的优美环境中,铺写“庶姜”“庶士”的盛况,又像是一幅画面,镜头慢慢推向远方,一行人走向远方,新鲜生动,意味深长。
  也许庄姜貌美到连老天都要妒忌,因此在这份美好之上出现了一丝不和谐的音符——嫁到卫国后,她一直没有子嗣。孟子说“不孝有三无后为大”,中国人历来把孕育子嗣当作人生的崇高使命。哪怕有卫前庄公的宠爱,没有生育对庄姜不能不说是一个重大缺憾。
  卫前庄公又从陈国迎娶了一位称为厉妫的夫人。厉妫给卫前庄公生了个名为孝伯的儿子,但很小就夭折了。而作为厉妫媵妾一同出嫁的妹妹戴妫也育有一子——公子完。鉴于庄姜无子,卫前庄公直接将公子完过继到庄姜名下,并立他为太子。
楼主钱越2017 时间:2018-06-28 15:38:10
  五、奉王自重 5

  一妻多妾属于古代中国贵族的标准配置,少有如明孝宗这般的不守规矩者。身为卫国国君的卫前庄公,为卫国贡献子嗣,壮大卫国公族属于他的天然义务。故他的宫中侍妾众多,其中一个宠妾育有一子,名为州吁。子凭母贵,公子州吁很受卫前庄公的宠爱。
  公子州吁仗着老爹宠爱,从小无法无天,为人狠忌,喜欢舞刀弄枪,而卫前庄公也从不加以约束管教。身为嫡母的庄姜,碍于卫前庄公的颜面,也无法进行管束,只得将对公子州吁厌恶置于心底。
  卫国重臣石碏眼见这么下去迟早要酿成大祸,便犯言直谏,希望卫前庄公审视一下自己的教育方式。他认为对下一代过于宠爱将会他们产生导致“骄、奢、淫、泆”四大恶习。如果卫前庄公准备改立公子州吁为太子,那就赶紧定下来;如果不准备改立州吁为太子,那赶紧对他棍棒相加,好好教教他怎么做人,怎么做臣子;否者以公子州吁的性格,一旦太子完上台,降低他现在的待遇——这是必然的,必定会心怀不满,肯定会祸害国家。
  对于石碏的忠言,卫前庄公不予采纳,并回复:我教子无方,那你儿子石厚和州吁天天玩在一起又怎么说。
  石蜡无言败退。回家之后对儿子实施棍棒教育,但这俩纨绔子弟依旧形影不离。
  前740年,公子州吁长大成人,由于喜欢舞刀弄枪,卫前庄公让他在军中任职。石碏再次犯颜直谏:“庶子好兵,使将,乱自此起。”卫前庄公依旧置若罔闻。
  前735年,卫前庄公逝世,太子完即位为君,是为卫桓公。而公子州吁似乎也没有意识到当年对他百般呵护的老爸已经死了,继续胡作非为,对卫桓公估计也多有冒犯。
  两年后,站稳脚跟、忍无可忍的卫桓公,罢黜公子州吁的一切超规格待遇。公子州吁怕自己遭到进一步的打击,自行出国流亡。在此期间,他与政变失败的郑国公子段引为至交,并笼络了很多卫国的流亡者,聚集起一股不小的势力。
  前719年三月十七日,公子州吁率领以卫国流亡者为主的反对派武装逆袭朝歌成功,弑杀卫桓公自立为君。儿时玩伴石厚也水涨船高混入卫国中枢。
  弑君自立,成为一国之君,心情那是相当的舒爽。可这属于大逆不道的行为,顿时卫国国内舆情汹汹,尽数卫君州吁弑君篡位,破坏纲纪,忠义两忘,随时有火山爆发之势。感到屁股底下的这张宝座不好坐的卫君州吁,决定通过制造点国际冲突来转移国内民意焦点。
  目标是现存的,身为老牌中原大国,和喜好搞大国沙文主义、走暴力扩张路线的郑国一直不对路。双方之间你来我往早就对过百八十招,并且前年冬天郑国刚来卫国地盘上逛过一圈,想必百姓对此还记忆犹新,完美的目标。
作者:悠闲散人duan 时间:2018-06-28 16:21:49
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楼主钱越2017 时间:2018-06-29 07:58:28
  五、奉王自重 6

  卫君州吁找好目标打算就此撸起袖子大干一场,旁边的石厚马上喊停。卫君州吁一脸茫然的问为啥,转移炮火十万火急,晚了估计老子要位子不保了。
  石厚的意见是进攻郑国可以,但需要找几个帮手,原因有二:
  其一、郑庄公是头猛虎。老虎的屁股轻易摸不得,一个不好被内外夹攻搭上小命,就不美了。
  其二、你卫君州吁是考弑君上位的,有点名不正言不顺,现在急需获得国际社会承认,以巩固君位。郑国这么多年的倒行逆施,周边国家颇有怨言,正好乘此机会拉拉感情,以期获得国际社会的广泛认同。
  至于合作对象宋、陈、蔡三国就不错。
  宋国位于郑国的东面,是商纣王庶兄微子启的封国。当年,周武王特命奉商祀的商纣王儿子武庚参与三监之乱,被周公旦诛杀。武庚死了,可商朝的祭祀却不能灭,所以周公旦又把与商纣王关系最近的微子启封为宋君,以延续殷商的香火。宋国属于周王朝的“三恪二王后”之一,被封公爵,地位特殊,理论上是周王朝的客人,可以和周天子平起平坐。
  陈国位于郑国的东南,宋国西南,是舜帝后裔的封国,始封君胡公满,始建都于株野(今河南柘城胡襄镇),后迁都于宛丘(今河南淮阳),同样是周王朝的三恪。(另一个周王朝的三恪二王后是大禹后裔封国杞国)
  蔡国位于郑国的南方,是“三监”中蔡叔度的封国。因蔡叔度跟随武庚反叛,被周公放逐。蔡叔度死后,周公旦封其子蔡仲于蔡(今河南上蔡县),重建蔡国。
  郑国东迁后北方有黄河、济水做屏障,河对岸是实力强大的卫国,西面为成周,东面与中原传统强国宋国接壤,属于无法扩张或者难以推进的地区,只有南方没有什么实力强大的诸侯国,因此南进是郑国的优先选择。位于南方的蔡国、陈国与郑国关系非常紧张,常有冲突。
  至于宋国,对身边突然插入一个扩张欲望强烈的邻国,自有种危机感,郑、宋两国之间的气氛相当不友好。而且宋国作为中原大国,无论声望和实力都能给郑国造成压迫感,要是答应出兵,绝对够郑国喝一壶的。
  问题是,石厚凭什么认定一定会同意与卫国一起出兵呢?这个就得聊聊宋国家那本难念的经。
楼主钱越2017 时间:2018-06-29 11:57:40
  五、奉王自重 7

  卫君州吁弑君篡位的前一年,即前720年,宋穆公病入膏肓,召大司马孔父嘉进宫托孤,不过被托孤的对象不是儿子公子冯,而是侄子公子与夷。
  要把这里面的来龙去脉说清楚,我们不得不继续将时间轴往前推进9年。
  前729年,宋宣公病重,宋宣公舍弃自己的儿子太子与夷,要让位给弟弟公子和,说:“父死子继,兄终弟及,这是天下的通义。所以我要将君位传给公子和。”公子和再三推让之后,才肯接受。同年,宋宣公去世,公子和继任君位,是为宋穆公。
  单看宋宣公传位与宋穆公这一事件,第一反应就是宋宣公被宋穆公胁迫了,迫于无奈才传位给宋穆公。可结合宋国两次君位更迭可以看出,宋宣公的让位是出于他本心的。但宋宣公让位的理由站不住脚。两周君位传承的正当途径是父死子继,兄终弟及是非主流状态,不属于天下通义。
  回过来单说宋国,宋国的商代老祖在君位传承时父死子继,兄终弟及并行,因两线操作,商朝中前期多有帝室内乱,因此商朝后期兄终弟及被废止,商代后四帝都是按照父死子继的方式即位的。转过来变为诸侯国宋国之后也一直以父死子继的方式传承君位,兄终弟及同样不是宋国的通义。
  2700年前发生宋宣公、宋穆公之间以兄终弟及方式进行君位传承的这一幕,由于时间久远、史籍记载简单,具体原因已经无从考证。但透过《左传》的叙述可以大致推断出:宋宣公认为东周初期这个风云激荡的年代,自己的儿子不足以挑起使宋国健康有序发展的重担,因此让位于自己那个有才能、重感情的弟弟公子和。同样的由于公子和重感情,让位之情必会回报到自己的后裔身上,让他们的人身安全和地位都有保障。
  果然宋穆公是个知恩图报的人,这一点宋宣公没看错,不过他报恩的方式显然违背了宋宣公的初衷。他对孔父嘉说:“先君舍弃太子与夷而将君位传于寡人,对此寡人没齿难忘。托诸位大夫的福,使寡人得以善终。如今寡人将追随先君而去,若不立公子与夷为君,到了地下,先君要是问寡人他现在过的怎样,让寡人怎么答复?所以请您辅佐他成为宋国之君吧,这样寡人也就死而无憾了。”
  司马孔父嘉谏阻道:“群臣愿奉冯也。”
  宋穆公不听,强迫孔父嘉应下这一诏令,为保证公子与夷能顺利即位,事先将得群臣拥护的公子冯流放。
  前720年八月十五日,宋穆公病逝,公子与夷继位为君,是为宋殇公。
  而公子冯的流亡目的地为宋国的老对头郑国,显然有借助外国反动势力颠覆宋国现政权的想法。这让宋殇公如鲠在喉,对公子冯欲除之而后快。
作者:悠闲散人duan 时间:2018-06-29 20:11:38
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楼主钱越2017 时间:2018-06-30 07:58:41
  五、奉王自重 8

  卫国使者在宋殇公面前一通:“如果您想进攻郑国除去心头之患的话,我们卫国可以出钱出人与蔡国、陈国一道追随您的左右!”下来,立马将宋殇公哄的心花怒放,联络与宋国有盟约在身的陈、蔡两国协商四国出兵伐郑事宜。
  前719年夏,宋、卫、陈、蔡四国合兵伐郑。郑国触不及防之下被四国联军杀到新郑城下,将新郑东门团团围住,耀武扬威了五天之后心满意足的各回各家、各找各妈。
  此战之前,卫君州吁的卫君之位获得宋、陈、蔡三国承认,国际形势一片大好。想要再接再厉安定国内民心,再次找到宋殇公协商出兵伐郑。
  宋殇公对卫君州吁想法非常赞同,认为应当将郑国打的生活不能自理,乖乖的低头服罪自动献出公子冯才解气。为实现这一目标,需要再拉人入伙,将声势搞得更加响亮点。目标是现成的,宋国身边的好基友鲁国就不错。鲁国摄政鲁隐公当公子时于战场上被郑国俘获过,靠贿赂守卫才得以逃脱,应当对组队一起去海扁郑国很有兴趣。
  事实上,在上一次四国联军找郑国麻烦之后,鲁隐公就产生了插上一脚的想法。他问大夫众仲,卫君州吁这一票能不能干成?
  众仲回答说,我听过以德服人,以文会友,却从未听过以武服人的。卫君州吁这家伙弑君自立,又不知改章易则的安定民心,反而妄图通过对外用兵这种虐民行为来获取民心,祸不久矣。
  因此当宋殇公拉鲁国入伙时,被心中已有成算的鲁隐公婉言谢绝了。
  不料,鲁隐公毕竟是摄政不是真正的国君,有点名不正言不顺。这不前面的公子豫擅自出兵助郑这是还没解决呢。这回公子翚这嚣张跋扈的家伙,竟然在请求领兵出征未得批准的情况下绕过鲁隐公,自行率兵出征,与卫、宋、陈、蔡四国合兵攻郑。
  警讯传至新郑,郑国君臣难免都有些紧张,上次四国联军直接打到了新郑城下,这次五国来攻又会是怎样一种势态?一番君臣商议之后敏锐地发现了五国联军背后的弱点,五国各有述求,无法形成一股合力与郑国死磕。
  五国之中的鲁国与郑国隔着宋国,两国没有什么深仇大恨,估计是看上次四国那势如破竹的胜利有点心痒,属于来打打酱油混点功绩的。
  卫国的州吁弑君自立,国内民心未附,根基不牢,无法持续作战,收取国内民心是其第一要务,来郑国说白了就是刷声望的,绝对见好就收,不会在郑国久留。
  宋国虽然怨恨郑国收容公子冯,但郑国至少表面上没有运作帮公子冯反攻宋国,搞颠覆宋国现政权的举动,宋、郑两家还没到不共戴天的地步,让宋殇公出口气也就了了。
  剩下的陈、蔡两国按说处于郑国的扩张线路图上,是五国中最希望郑国倒霉的角色,不过两国实力弱小,需要仰仗宋国庇护,一但其他三国想要撤兵,两国独木难支必定一起撤离。
  找准主要矛盾之后,迅速制定了一个但求一败的计划,以期让联军满意而归。待应付过这次危机后,再行想办法瓦解这越滚越大的反郑诸侯联盟。
  接下来的战争中,郑军派作为辅兵的步兵与联军交锋,在损失部分兵力后,果断地撤出战场,龟缩进城池拒不出战。一年之中接连两次击败小霸王郑庄公,联军中宋、卫两方基本都比较满意。
  于是,联军决定班师回朝。不过为了进一步制造轰动效应,临走前仿郑庄公割取周王室稻麦的故事,就地割取郑国恰值成熟的小米而去。
楼主钱越2017 时间:2018-06-30 14:31:18
  五、奉王自重 9

  且说卫君州吁再次凯旋,本以为凭着两次对郑战争的胜利,迎接他的将是鲜花与掌声,结果非常沮丧地发现,国内局势未见好转,民意依旧汹汹,不买他的帐。
  现实与期望的落差,让卫君州吁极其失落。所谓“国之大事,在祀在戎”,他想不通自己祭祀上面未曾缺礼,战争方面自己扬威与国外比卫完(卫桓公)那个只挨打不还手的废物点心强的不止一点两点,这民心咋还这么认死理呢。
  看着卫君州吁那愁啊愁的表情,身为铁哥们的石厚也发愁。苦于没有解决办法的石厚表示:我回去请教请教我爹,看看致仕在家的老头子有何妙计。
  于是,石家父子有以下对话。
  石厚:“爹啊,民心未附,君上难以安寝,如何是好?”
  石碏:“他的君位来路不正,国人说三道四,不是很正常的事吗。”
  石厚:“那您有解决这个问题的办法吗?”
  石蜡:“简单,所谓名不正言不顺,现在最重要的是赶紧正名。卫君州吁那情况正名最安全、最简便的方法莫过于直接让天子册封为君。”
  石厚:“周天子家的门第太高,君上说穿了就是个暴发户,难入天子法眼,觐见无门。”
  石蜡:“这好办,陈侯与周天子私交很好,又是他卫君州吁一个战壕里的战友。何不先去拜访陈国,请陈侯出面一同上王城疏通关节,以求觐见呢?”
  石厚得计,立马上报。恍然大悟的卫君州吁,赶紧让人备上厚礼,带着死党石厚兴高采烈地杀奔陈国。
  再说石蜡早就看这对无君无父,弑君自立的狗男女,啊不,是狗贼不顺眼了,巴不得他们早死早超生。看到俩贼子在自己亲手设计的死亡之路上飙车前进,便火速派人与陈桓公取得联系。
  首先表达了他对陈桓公敬仰之情,然后陈述了卫君州吁弑兄自立的残暴事实,接着诉说了石厚助纣为虐的家门不幸,最后表示卫国国小力弱,自己已是耄耋之年,无力征讨这对贼人,恳请上国为卫国主持正义,讨此两贼。
  被弑的卫桓公生母是陈女戴妫,他的存在对卫、陈两国具有非凡意义,所以要说陈桓公对弑君自立的卫君州吁没有一点芥蒂那是不可能的。如今看到石碏信中这么热情洋溢地恭维,陈桓公意识到卫君州吁在卫国国内甚不得民心。用一个根基不稳,还让自己不爽的卫君州吁换取卫国的友谊,开启陈卫关系的新篇章,怎么算都是一笔本小利大的买卖。
  于是二话不说将刚到陈国的卫君州吁与石厚一并拿下,随即敦请卫国派员前来处置。
  前719年九月,卫国派右宰丑(右宰是官职,丑是人名)赶赴陈国处置卫君州吁。卫君州吁被押解回卫国,于濮地被判斩立决,江湖人送外号“卫前废公”。
  与右宰丑同行的还有石碏的家宰(卿大夫家的家臣头子)獳羊肩,他奉石碏之命,将石氏逆子石厚击杀于陈国。
  卫君州吁死后,卫国上下共迎避难于邢国的卫前庄公之子公子晋。当年十二月,公子晋正式即位为君,是为卫宣公。
楼主钱越2017 时间:2018-06-30 19:45:38
  六、纵横之术 1


  前719年秋,爆发的那场五国联军伐郑之役,将郑国从长久以来的自傲状态中敲醒。郑国高层意识到之前郑国之所以能够无所顾忌的扩张,仰仗的是来自周王室的支持,一但王室收回这种支持,郑国会因为自己之前的行为而陷入周边诸国的群狼环伺之中。郑国要生存下去必须对自己的外交政策进行调整:第一,修复与王室的关系;第二,结合前几年的情况分析,王室对郑国已经展现出诸多不满,不会永远让郑国借势,因此郑国需要盟友,盟友怎么来,最好方法的是分清主次,化敌为友,两次伐郑都是卫、宋挑的头,需要动用武力将这两货打趴下,以震慑其余国家,而鲁、陈、蔡等国属于可以争取为盟友的对象。
  卫国在短短数月之内,接连两个国君死于非命,必然导致着高层的人事变动和政策调整,对外呈现收缩态势,暂时无力组织诸侯联军发动对郑战争,为郑国的战略调整提供了最佳的时间差。于是一部名为《郑国在行动》的大片上映。
  前718年春,周桓王估计是神经发作发兵支持晋国曲沃小宗进攻王室支柱之一的晋国大宗。郑国搭帮上船,出兵一同进攻晋国大宗,借机修复与王室的关系。
  四月,趁卫宣公新立,卫国国内局势正在调整之机,郑国对卫国动武,一直侵入到朝歌近郊才返军。卫国随即联合南燕反攻郑国,想要对郑国还以颜色。
  提一句,燕国有两个,一个位于河济地区,处于郑卫之间,是黄帝的后裔,为姞姓燕国,是为南燕,都城在河南省延津东北,实力不强,传承不明;另一个是位于现在北京,属于召公之后的姬姓燕国,也就是战国七雄的那个,被称为北燕。但在春秋时期,北燕属于神龙见尾不见首的角色,在《左传》中一共只有数个出场镜头,重要的出场有两次,一次是燕庄公、一次是燕惠公,两次都与齐国有关。活跃在春秋舞台上的是南燕,太史公在《史记》中将两国搞混了,把南燕的活动算到了北燕身上。两周同名诸侯国还有好几个,如虢国、邾国、州国、胡国都有两个。
  郑庄公派大夫祭足、原繁、泄驾率郑军主力正面迎敌,而令太子忽(归国时间不详,估计在周郑交恶之后)和公子突率偏师潜伏于制邑。
  燕军实力弱小,惧于郑军主力,一心盯着前方,对自身侧翼没有进行防备。当年六月,在虎牢关附近被郑军偏师逮住机会,打了个措手不及。损兵折将之下,燕军后撤,卫军也随之撤离郑国。
  经此两战卫国摄于郑国实力,暂时不敢继续撩拨郑国。
楼主钱越2017 时间:2018-07-01 11:40:27
  六、纵横之术 2

  九月,宋国进攻并占领了邾国的部分领土,邾国不甘受辱,请求郑国念及当年为郑国伐卫情份上出面干预,好好的将宋国按在地上暴揍一顿,邾国可以为王前驱,担当向导。
  对此郑庄公颇有种“瞌睡了有人递枕头”的感觉,不过没急着出兵,毕竟宋国的地位和实力摆在那,一个不小心会偷鸡不成蚀把米。他决定抓住这个事件,好好运作一番,将整个事办的漂漂亮亮的让人无话可说。
  各诸侯国均由周王室分封建立。封建简单言之是指周天子以爵位、土地分封诸侯,使诸侯建国于划定的疆界内。其辖境经由周王室册封后,受到王朝的法律保护,诸夏之间不得相互侵占他国领土。一国想要新土可以,拿起刀枪与外族真刀真枪的去干去抢。所以宋国掠取同属诸夏的邾国领土,看似是宋国和邾国的纠纷,但如果上纲上线的话,也可以理解为宋国对周王室权威的挑战,在西周时期必定会受到王师大兵的洗礼。
  什么,你说郑国自己的屁股也不干净?我们郑国是正义之师,怎么会干这么没品的事。当年郑国是奉王令讨伐不敬王室的逆贼,将他们的国土置于郑国的统治之下是为了更好的教化万民。
  以此为切入点,郑庄公就有了发挥的空间。而年头时郑国主动和解的态度,让郑庄公得以能够再次利用自己在王庭的影响力,以宋国不敬王室的名义调集王师一道伐宋。
  集合王师、郑军、邾军三方势力的联军攻势十分凶猛,宋都商丘的外城很快沦陷。
  遭受打击的宋国也不可能坐以待毙,立刻向盟国鲁国紧急求援。
  谁知派往鲁国的使节出了点小状况。宋使抵达前鲁隐公已经通过其他渠道了解到商丘外城沦陷,联军正在攻打内城。而宋国前往告急的使者估计怕鲁国知道宋国危在旦夕而不肯出兵,在向鲁隐公汇报军情时刻意掩饰了宋国危急的状况。
  为此鲁隐公大怒,直接让使者回复宋殇公:“您派使者来让寡人与您同赴社稷之难,寡人荣幸之至。然询问贵使贵国如今状况何如时,贵使回答‘敌军尚未抵达商丘外围’。贵国如此神勇,那就不需要寡人插手了。”
  鲁国不仅就此打消了本已准备展开的求援行动,还为两国关系蒙上了一层阴影。
  宋国境内沃野千里,一马平川,没有能假以凭借的有利防守地形,更兼身为前朝后裔,对周王室有种淡淡的不信任感,故对自家国都的城防极为重视。在宋人的玩命建设下商丘成为当时有数的雄城。
  郑庄公拿商丘内城没辙,且仗打到这个地步对宋国的惩罚已经足够,耀武扬威一番后自行撤兵。
  十二月,缓过神来的宋国反击郑国,兵围长葛。长葛离新郑不远,属于新郑东南门户,郑军防守严密,宋军没有得手,遂解围而去。
楼主钱越2017 时间:2018-07-01 19:37:49
  六、纵横之术 3

  同年,郑国尝试与陈国握手言和。没想到陈桓公(名鲍)的态度非常坚定,毫不犹豫地一口回绝,让郑庄公碰了一鼻子的灰。
  期间陈国公子佗(字五父)谏言陈桓公,陈小郑大,现在郑国主动言和,还是同意的好。
  陈桓公认为按理卫、宋两国与郑国属于同一档次的大国,要和谈首先也应当与这两国和谈。现在为什么郑国不与卫、宋两国和谈,而偏偏跑来与实力不在一个档次上的陈国和谈?显然郑国惧怕的不是陈国,而是五国反郑联盟,单独与陈国和谈是出于分化离间五国联盟的目的。
  若是陈国和郑国言和,一但郑国和之前同处联盟内的卫、宋等国交战,陈国何去何从?从卫、宋则郑怒,从郑则其他四国皆怒,只会让自己里外不是人。
  既然鱼和熊掌不能兼得,陈国也就犯不着与郑国结盟了,省的到时惹来一身骚。
  再说,自己与周天子正打得火热,郑国急于修复同王室的关系,根本不敢拿陈国开刀。
  只可惜陈桓公千算万算漏算了一点,这是一个讲实力的年代,周天子的招牌也要看怎么用,陈国扛不扛的起。陈桓公自视甚高、逞一时之快遭致的后果就是,郑国无情的打击。
  转过年来的五月十一日,郑庄公举兵报复,轻松搞定陈国,大获而归。此举让陈桓公清醒了不少。
  既然陈国不同意言和,郑庄公只得将目光转向他处。
  前717年春,发现宋、鲁之间因上年商丘之役而产生分歧的郑庄公,果断地派使者前往鲁国“更成”,即与鲁国抛却旧怨,缔结友好关系。
  郑鲁两国中间隔着宋国,双方并没有什么解不开的恩怨,属于极佳的可以争取对象。
  作为两国的首次接触。郑鲁两国相关人员进行了亲切友好的交谈,充分交换了意见,增进了双方的了解。最终没有签署任何官方文件,但关系有所解冻。
  这年的五月十二日,齐鲁两国在位于两国边境的艾地会盟。两个同处济水以南,分列泰沂山脉两侧的大国抛弃多年旧怨,首次罢手言和。
  这对想要和鲁国言和的郑国来说是一个意外之喜。
  齐郑两国一个处于东海之滨,一个居于中原大地,两国间隔着宋鲁两国,彼此毫无利益冲突,又分别与处于两国之间的鲁、宋两国关系不佳,因此是传统盟友。三年前郑庄公与齐僖公就在齐国的石门有过会盟。
  虽然郑齐同盟加齐鲁同盟不能等同于郑齐鲁三国同盟,但齐鲁的言和毕竟让郑国多了一条通过齐国对鲁国施加影响的途径。
  当年秋末冬初,宋殇公再一次兴兵伐郑,这一次长葛在无备之下被宋国攻破。
  入冬之后,成周发生饥荒。周王室有难第一个想到的就是周公嫡裔、王室第一亲藩——鲁国,而鲁国也不负所托屡屡完成王室交待的任务。这次也不例外。不过鲁国上一年刚遭过虫灾,无力独自承担向王幾输粮的重担,遂向周边的宋、卫、齐、郑四国求助。郑国正要求好与鲁国及王室,遂慷慨解囊。
  借此机会,郑庄公主动觐见周桓王——这是周桓王即位四年来郑庄公第一次觐见——以期进一步改善王室和郑国的关系。
  然而继位四年的周桓王依然是个政治小白。执着于四年前郑国强抢王畿禾麦的往事之外,又对今夏郑国进攻陈国一事耿耿于怀。所谓打狗还要看主人,陈桓公有他这天子罩着,郑国还敢攻打陈国,属于对他周林蹬鼻子上脸的行为,需要敲打,以示惩戒,让天下诸侯瞧瞧什么是天子威严。
  因此在整个觐见过程中,周桓王对主动靠上来修补裂痕的郑庄公多有不敬。
  在场的周公黑肩看在眼里,急在心里。王室与郑国可谓是一体两面,一荣俱荣,一损俱损,抛却昔日恩怨的是非不论,郑庄公能够主动前来朝见,想要重修于好的态度是个人就能看的出来。当初要分郑庄公的权,还不是因为他在王庭风头无二,大有喧宾夺主之势而采取的应对之策吗。如今郑庄公愿意伏低做小,对朝思暮想的想要罗致诸侯,恢复王室往日荣光的周桓王,就算明知道郑庄公是迫于形势不得不为,却不失为一个展现王室气度、邀买人心的机会。因此即使心里再多不满,也不争在这一时半会吧?
  郑庄公走后,周公黑肩失望的直谏:“当初我王室动迁,依靠的就是郑晋两国。善待郑国,视作榜样以让其他诸侯前来觐见,还怕他们不来呢。如今就您这态度,怕连郑伯也不会再来觐见了。”
楼主钱越2017 时间:2018-07-02 12:34:58
  六、纵横之术 4

  发现此路不通的郑庄公另辟蹊径。
  前716年整个上半年,郑宋两国出乎意料地没有相互征伐,中原呈现出一片久违的宁静。但刚入下半年,一个劲爆的消息引爆了整个中原大地——过去三年内你来我往互殴了五次的郑宋和谈了。两国与七月十七日于宿地歃血为盟,放弃争端握手言和。这让吃瓜群众颇有种不是我不明白,只是这世界变化太快的感慨。
  不过仔细想想也能理解。三年之内仅郑宋两国间已经进行了五次交战,除此之外郑卫、宋邾之间各有交战。古往今来,战争都是最耗费心力人力财力的事情,频繁的战争会将一个国家拖入破产的境地。郑宋两国旗鼓相当,短期内谁也掐不死谁,再战除了让两国徒耗国力外,得不到任何好处,既然如此那就都消停消停,歇口气再说。
  “战与和,两用则成,偏用则败。”(王夫之《读通鉴论》)此次郑宋两国的媾和属于中场休息性质,双方藉由媾和,一者可以巩固在前阶段斗争中各自获取的既得利益,二者为解决各自身上的问题留出时间,争取巩固自身之后轻装上阵在下半场将对方一击毙命。
  宋殇公属于叔死侄继,国内一直存在一个拥护前国君之子公子冯的拥冯政治团体。过度征战消耗国力,致使民心动摇,会让对手抓住机会威胁到自己的统治。因此急需安抚民心,打压敌对势力,以巩固自己的统治。
  郑国内部和谐,但外部形势恶劣,王室方面周桓王不愿放弃旧怨和解,策反反郑诸侯联盟内部成员没有进展,活生生的被周边势力孤立。改善自身生存环境成为郑庄公的第一要务,在瓦解反郑诸侯联盟之前,他不愿再和宋国开战。
  郑宋之间何时再战,就看两国之中哪一国率先完成自身资源的整合。
  郑宋媾和传达的一个重要信息就是,这两个互为最大竞争对手的中原地区大国在今后相当一段时间内,将不再视对方为主要战术打击目标。中原地区诸国上空开始风云变幻。
  第一个跳出来的是鲁国。在郑宋两国媾和之后不久,鲁国出兵攻打自己的附庸国邾国。邾国受到打击的原因不是因为得罪了宗主国,而是因为前年邾国伙同郑国攻击鲁国的盟友宋国。深层原因则是,前年宋国求援时鲁国没有出兵,去年郑国来和谈时又表现的欲迎还拒,郑宋两国媾和传来,鲁隐公害怕两头不讨好,故此以攻击邾国的形式向宋国表明鲁国还是宋国最忠实的盟友,最坚强的后盾。
  而鉴于宋国暂时不会牵制郑国的军事行动,被郑庄公打怕了的陈国也随之改变立场,转而与郑国开展和平谈判。十二月,郑陈两国互派代表赴对方国家歃血结盟。为加深陈郑两国友谊,陈桓公主动提出与郑庄公联姻,将女儿嫁给郑太子忽为妻。
  前715年四月六日,郑陈联姻进入最后阶段,郑太子忽亲赴陈国迎亲,十三日,迎亲队伍自陈都宛丘回程,陈国以大夫鍼子送亲,十六日抵达新郑。抱得美人归的郑太子忽兴奋之下先行房而后告庙,将迎亲仪式的最后两步掉了个。引起女方代表鍼子极度不满:“这是不拿陈国女公子当夫妻了,做出如此欺瞒祖宗的行为,让其子孙如何在郑国立足?”
作者:悠闲散人duan 时间:2018-07-02 18:41:28
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楼主钱越2017 时间:2018-07-02 19:47:44
  六、纵横之术 5

  已下一城的郑庄公再接再厉,将目标瞄准鲁国。
  前715年春,齐僖公在郑、宋、卫三国之间开展外交斡旋,期希促成三国共同和解。在齐僖公的努力下,三国原则上同意会谈,获得郑庄公授权的齐僖公全权代表郑国与宋卫两国约定和谈会期。
  对郑宋目前状态有清醒认识的宋殇公多了个心眼,先期派人向卫宣公赠送礼物,提出在正式会期之前双方先行会晤,构建宋卫战略同盟、协调两国对郑关系,以应对郑庄公可能采取的后续手段。得到卫宣公回应之后,双方在卫国犬丘先期进行了会前非正式会晤,商讨与郑国和谈事宜。
  当年秋季,会盟发起人、郑庄公全权代表齐僖公与宋殇公、卫宣公在位于王幾的温地开展正式会谈。一番激烈的讨价还价后,七月三日,三人改换地点在瓦屋歃血为盟,表示因四年前郑国东门之役而引发的郑、宋、卫三国大乱战这一页翻篇了,以后见面还是好兄弟。
  作为瓦屋之盟的回报,八月,郑庄公亲自陪同齐僖公到王城朝见周桓王。郑庄公这份不计前嫌,再赴王庭的守礼气度,获得了包括鲁国在内的诸国称赞。
  齐僖公不辞辛劳地四处奔走,化解三国矛盾,有欲扩大齐国对中原事务影响力的因素在内,可以看做是“齐僖小霸”的典型动作。却在客观上为郑庄公的下一步动作扫清了障碍。
  郑庄公与宋、卫媾和的意图醉翁之意不在酒,而在于交好鲁国。
  齐僖公全权代表郑国开展斡旋行动,宋卫两国同意和谈的消息一出,笼罩在中原诸国头上的乌云为之一散。郑庄公抓住这一有利形势立即向鲁国施展外交攻势。
  三月,郑庄公派大夫宛赴鲁协商郑鲁两国飞地置换问题。郑国在泰山山脚有一块名为祊田的飞地,而鲁国在许国边上有一块采地,称为许田。
楼主钱越2017 时间:2018-07-03 11:10:45
  六、纵横之术 6

  祊田近鲁,许田近郑,两块飞地各有其不凡的来历。
  先说祊田。
  西周时,周天子有“巡狩”制度,即每隔数年需要巡视各诸侯国镇守疆土的情况。天子巡狩时,要祭祀名山大川。
  在各大名山大川中,有一个必祭的地点——泰山。
  泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳,雄起于华北平原之东,凌驾于齐鲁平原之上,东临大海,西靠黄河,南有汶、泗、淮之水,主峰玉皇顶海拔1545米,气势雄伟磅礴,有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。
  与周边平原、丘陵相对高差1300米,形成强烈的对比,因而在视觉上显得格外高大的节奏感和“一览众山小”的高旷气势;山脉绵亘100余公里,盘卧426平方公里,其基础宽大产生安稳感,形体庞大而集中则产生厚重感,大有“镇坤维而不摇”之威仪。
  这些气质使泰山渐渐地与一种华夏传统典仪——封禅扯上了关系。
  封为“祭天”,禅为“祭地”,是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。缘起已不可考,但三代之前就已有封禅仪式。
  古人认为群山中泰山最高,为“天下第一山”,因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝,才算受命于天。而泰山封禅指的是在泰山上筑土为坛祭天,报天之功,称封;在泰山下梁父或云云等小山上辟场祭地,报地之功,称禅。这是古代帝王举行的最高大典,周天子也不例外。
  周天子巡狩途径泰山即使不举行封禅仪式,也必祭祀泰山。
  郑国的开国君主郑桓公是周宣王异母弟,自有陪同周天子驾临泰山的资格,因此周天子将泰山下一个叫祊的城邑赐给郑国,以其田地的产出供郑国国君助祭泰山所用。
  再说许田。
  周成王在雒邑营建完成后,一度有迁都的打算,之后没有成行,而将成周交由周公旦打理。为此周公需要奔波于成周、鲁国两地,路途遥远,故特意将位于成周与鲁国之间许田赐予周公,供其歇脚。周公辞世之后鲁国在许田立庙祭祀周公。
  西周时由于其各种功用,诸国多有飞地,如卫国就有“有阎之土”和“相土之东都”两块飞地。
  周王室东迁后,国力日衰,对诸侯国的控制力日益下降,巡狩制度也随之废止。祊田远离郑国本土,管理困难,随即成为郑国食之无味弃之可惜的鸡肋。
  从管理成本来说,许田近郑,和鲁国换地之后能与郑国本土连成一片,能够更好的开发利用,祊田之于鲁国亦然。
  鲁国在许田立有周公之庙。为怕鲁国以此为由拒绝交换,郑庄公明确表示,郑国从今往后只会到许田去祭祀周公,不会再参与泰山祭祀了,可谓是对鲁国体贴入微。
  可是你以为这样就完了?郑庄公还有更大的杀招,在鲁国还没有就此事表态时,郑国使节大夫宛奉郑庄公之命直接向鲁国移交了祊田的治权,三月二十一日交接完成,鲁国入主祊田。
楼主钱越2017 时间:2018-07-03 18:57:05
  六、纵横之术 7

  相较于郑国,处于主动地位的鲁国表现的比较矜持,收下祊田后,对许田的处置没有给出确定意见,许田交割就此搁置。然此事之后郑鲁两国关系急速升温,郑庄公结好鲁国,分化反郑诸侯联盟的目的得以实现。
  率先完成战略布局的郑庄公撕毁与宋国之间的各种盟约,于前714年夏季对宋国发动了攻击。
  理由是现成的,宋殇公自即位以来没有去王城觐见过周桓王,有失臣仪。身为王庭左卿士的郑庄公不得不奉王命出兵讨逆,以维护周王朝的社会次序。
  这个理由很强大。西周时诸侯觐见周天子,向天子述职属于天然义务。东迁之后,诸侯对觐见表现的兴趣缺缺,实力大损的周天子也拿诸侯没办法,甚至连王室第一亲藩鲁国在《春秋》240年中也只觐见过两次,其他诸侯的情况可想而知。
  郑庄公以此为由讨伐宋国,欲之何为路人皆知。可架不住郑庄公的王庭职位在那,站住了道德制高点,他人只能捏着鼻子认了。
  此战为郑宋两国一对一的单挑,估计双方战了个旗鼓相当,郑国没占到多大便宜,因此才有次年郑国纠集数国再次伐宋之举。
  而宋国之前的几个盟友,与郑国刚结为儿女亲家的陈国两不相帮,有私下协议的卫国作壁上观。
  至于鲁国。好吧,宋殇公鉴于上次被郑国攻陷商丘外城,鲁国不仅没有实施救援还羞辱了宋国一番,所以这次干脆没有向鲁国通报战事。受此待遇,感觉上次为宋国讨伐邾国是表演给瞎子看了的鲁隐公干脆了当的选择与宋国断交。
  郑庄公就表现的相当彬彬有礼,不仅以周天子的名义向鲁国通报了战事,并约鲁国一起参与下一步的对宋讨伐战。
  受到郑国邀约的还有齐、卫、蔡、郕四国。这个名单有点特别,郑国的儿女亲家陈国没有受到邀约,反而是一直没有与郑国言和的蔡国和属于打酱油角色的郕国名列其中,对此只能以郑庄公想要进一步拓展郑国外交空间来解释了。
楼主钱越2017 时间:2018-07-04 11:43:21
  六、纵横之术 8


  入冬后,鲁隐公投桃报李,决定参与对宋的军事行动。于是郑、齐、鲁三国国君约定先行在鲁国的防地协商对宋事宜。可一场突如其来的北戎南侵打乱了郑庄公的计划,参与防之会的只有鲁隐公、齐僖公两人。
  戎族是周王朝的心腹大患,仗着自己的速度优势,来去自如,经常杀入周王朝腹心抢一把就走。为防戎患,周王朝在北部地区设置了,晋、卫、邢、燕等一系列强大的诸侯国,进行抵御。
  北戎大规模侵犯郑国,郑庄公不得不放下一切事物,亲自挂帅进行抵御。但他对戎军有所顾忌,认为戎军以步兵为主,郑国的主力是车兵,机动方面戎军有优势,他担心戎军绕过正面,从后面对郑军发动突然袭击。
  随军出征的郑公子突向郑庄公建言,郑军不能跟着敌人的节奏进军,应当让敌人随着郑军的节奏走。他认为戎军轻率而无秩序,贪婪而又不团结,胜则争抢战利品互不相让,败则贪生怕死互不相救,就是一群乌合之众。可以根据这个特点在郑军后方设立三处伏兵,派一些勇敢但没有毅力的战士,冲击一下敌军就赶紧败逃,引诱戎军追击。追击的过程中他们前头的部队看到财物俘虏,必然只顾前进,而一旦遇到埋伏,由于有了收获一定会匆忙奔逃。而后头部队见前军败逃,也只会想着逃离战场,不会加以救助,这样敌军只会一片混乱,郑军必将一战而胜。
  郑庄公采纳了这个建议。
  果不其然,戎军前部贪功冒进,被佯装败退的郑军引入包围圈。戎军前部遇上伏兵后迅速后逃,郑大夫祝聃率领三股伏兵将戎军拦腰截断,把戎军夹在中间,前后夹击,全歼戎军前部。戎军后部一看形势不对立马一溃千里,郑军随后掩杀,大获全胜。
  发生在十一月的这场战事被郑国干净利落的处理,郑庄公的行情一路看涨。
  前713年二月郑庄公会齐僖公、鲁隐公于鲁国中丘。二月二十五日,三方在鲁国邓地结盟,郑齐鲁三国联盟正式成型,对宋战争被提上日程。
  五月底,鲁国公子翬先一步领军与统兵前来的郑庄公、齐僖公会合。六月初,处理完国内事务的鲁隐公帅鲁军后续部队抵达宋国的老桃与联军会和。经过短暂的军事会议后,第二次对宋“以王命讨不庭”战争拉开序幕。
作者:悠闲散人duan 时间:2018-07-04 17:10:53
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楼主钱越2017 时间:2018-07-04 19:13:38
  六、纵横之术 9

  六月七日,鲁隐公指挥鲁军在宋国菅地击败宋军。
  六月十五日和二十五日郑军相继轻松的攻克宋国的郜邑和防邑(此为宋国领地,非去年冬鲁、齐会晤的鲁国防地)。
  郜、防两邑分别于攻克的次日被郑庄公移交给鲁国,直接成为鲁国领土。对郑庄公的这种行为乍看上去让人不明所以,郑国攻下的地盘凭什么交给鲁国。其实只要了解下这次战争的发生地就可以很好理解了。
  郑庄公为了照顾鲁国感受,故亲自率军前往鲁宋边境与齐鲁两军会合,之后就地开始发动对宋战争,也就是说战争的发生地在宋国东北部的宋鲁边境地区,郜、防两邑也位于这一地区,与郑国本土不相连。
  对于这种城邑通常有两种处理方式。
  一是直接放弃全军撤退,将城邑还给宋国。这是春秋的通常做法,只要不是以灭国、扩张为目的的战争,一般战败方受到惩罚后,获胜方直接一撤了事,干净利落。
  二是派军占领长期驻守。这种情形只会出现在被占城邑具有极大战略意义的情况下,而郜、防两邑显然不属于战略要地。
  而郑国屡次攻宋目的是为了削弱宋国实力,迫使宋国低头,即便不能守,也不能一弃了之便宜宋国,干脆赠与鲁国,这样还可以实现一石三鸟,将鲁国彻底绑上自己的战车。
  首先:宋国失去郜、防两邑,可以削弱宋国的实力。
  其次:鲁国获得郜、防两邑,领土得以扩张,而且是在法理上能站住脚的合法扩张,必定对郑国心存感激,可以进一步加强郑鲁两国之间的关系。
  第三:自身领土被占,宋国必定朝思暮想的想要收回,关注重心和军事力量会偏向郜、防两邑,也就是鲁国方向。而鲁国占了宋国的地心中自不踏实,发现宋国重兵压境,必然会做出相对的应对措施。一来一往之中宋鲁两国关系将彻底破裂,为防止宋国报复,鲁国不得不倒向郑国的环抱,东鲁西郑可以把宋国盯得没脾气。
  移交完郜、防两邑,认为宋国已得到应有惩罚的联军军事行动结束,三国各自打道回府。
  七月五日,趁郑军一个月内两次横穿宋国本土来回征战疲惫不堪,驻扎在新郑远郊休整之机,宋国联合卫国对郑国发动了反击。猝不及防之下,新郑被宋、卫两军攻陷。
  此次反击我们有理由相信是宋国蓄谋已久的行动,估计郑齐鲁三国联军刚在宋国展开行动,宋殇公就联系卫宣公策划对郑反击了。
  报复成功的宋殇公有感于郜、防两邑被鲁国侵吞,决定失之东隅,收之桑榆,遣使约蔡国一起出兵,准备集宋卫蔡三国之力一波推平位于郑宋之间的缓冲国——戴国。
  戴国是西周至东周春秋时代的一个弹丸小国,都城位于今河南省民权县东,历史上关于它的记载很少。由于地理位置的关系,平日里日子就不好过,这次更是人在家中坐,祸从天上来,三下五除二就被三国联军灭了国。
  宋殇公也没有因获得戴国而高兴多久。
  八月八日,缓过劲来的郑军直接将停驻在戴国都城之内的宋卫蔡三国军队包了饺子。原本说好的是蔡国出兵助宋国吞并戴国,实际情况是宋卫两国先去招惹了郑庄公这煞星,灭戴只是顺带的行为。发觉自己上当、被宋卫两国带沟里的蔡国统帅当即撂挑子不干了,没等郑军打进来,城内的三国先自行内讧了。
  面对自乱阵脚的敌军,郑军于抵达的次日轻松攻入戴都。戴国被郑庄公顺势笑纳了。
  九月,郑庄公得势不饶人,郑军攻入商丘,反手给了宋殇公一巴掌。接着于当年冬季联合齐国攻击不听征召的郕国。
  至此反郑诸侯联盟彻底被瓦解,一颗名为“东周第一小霸王”的闪亮新星在中原大地上冉冉升起。
作者:小树世界 时间:2018-07-04 19:23:38
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楼主钱越2017 时间:2018-07-05 11:28:36

  
  补一张春秋早期主要诸侯国分布图,以便方便理解,其中巴国的位置被我标错了,应该在长江北岸靠近神农架的区域。
作者:飘来飘去的脸皮 时间:2018-07-05 14:01:34
  支持一下。
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楼主钱越2017 时间:2018-07-05 19:12:46
  七、庄公小霸 1

  身为小霸王,欺凌弱小是必有的节目。郑庄公选取的第一个目标是位于郑国南部的许国。
  西周初年,周武王封唐尧时期四岳之一伯夷的后裔许文叔于许,建立许国,爵位为男爵,与齐国同祖。许都位于今河南省许昌市以东,号称“中原之中”,在地理位置上有着无与伦比的优势,是郑国南下战略中觊觎已久的目标。
  之前由于宋国等国的牵制,郑国无暇他顾,许国的小日子过的还算滋润。当周边诸国被郑庄公搞定,国内国际一片大好的形势下,攻略许国被摆上了郑庄公的案头。
  前712年夏,郑庄公与鲁隐公在郑国郲地会晤,商讨进攻许国的事宜。
  与齐鲁两国协调之后的五月二十四日,郑庄公在郑国宗庙集兵、发放武器——西周及春秋早期,武器都是由国家统一保管,遇到战事才打开武库向将士分发武器,事毕重新收缴武器,交由国家保管,为此设有专门的武器管理官员——为攻打许国做准备。
  本来大家按规矩领取武器、战车,而后一窝蜂的施展战前热身运动,待到出兵之期大伙浩浩荡荡的杀奔许国,完事之后上缴武器,各回各家。几百年流传下来的这套制度,大家都懂,不会有什么意外。
  不料这次偏偏闹出了幺蛾子,大夫颍考叔和公室子弟公孙阏(字子都)为一辆战车的归属发生了争执。颍考叔见争执不下,便打着先下手为强的主意,双手抄起车辕,拔腿就走,那气势端的是虎虎生风。棋差一招的公孙阏当即从兵器架上拽过一柄戟,大呼小叫的在后面奋起直追。
  双方一追一逃间一直追到新郑主干道上,拉着战车的颍考叔犹自气势不减,丝毫没有减速的迹象,公孙阏望尘莫及,只得愤愤而回。
  郑庄公心里估计有着“得将如此夫复何求”的想法,对两人的出格行为未加任何干涉。
  七月一日,郑庄公、齐僖公和鲁隐公率大军对许都展开围攻。
  战事从一开始就进入白热化,三国联军蚁附攻城,亡国之祸临头的许军激烈反抗。身为联军主力的郑军当仁不让得充当先锋,颍考叔一马当先夹着郑国君旗——蝥弧,率先攻上许都城墙。霎时,代表郑庄公亲临的蝥弧在许都城头高高飘扬,士气大振的郑军奋不顾身的涌向城头,许都陷落指日可待。
  然而战局瞬息万变,冲锋中的郑军阵中“嗖”的飞出一支暗箭,正中颍考叔的后心。颍考叔连人带旗从城头跌落,当场殒命。郑军气势为之一滞。
  说时迟那时快,郑大夫瑕叔盈迅速捡起蝥弧再次成功登城,并冲城下的郑军一边挥旗一边高呼:“国君登城了!”郑军随后如潮水般涌上城头,许都攻防战宣告结束。
作者:飘来飘去的脸皮 时间:2018-07-06 16:36:20
  沙发。
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作者:悠闲散人duan 时间:2018-07-06 19:24:53
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楼主钱越2017 时间:2018-07-06 19:46:14
  七、庄公小霸 2

  七月三日,许庄公(名姜弗)流亡卫国。郑庄公、齐僖公、鲁隐公联袂入城,随即在许都演出了一幕“让许”戏码。
  对于许国的处置,打仗时冲在最前面,心里极度想要分这杯羹郑庄公这时却躲到了后面,让齐鲁两国先开口。
  鉴于许国不服王命在先,许庄公出逃在后,齐僖公认为应当灭亡许国以示惩戒。对于灭亡之后的许国土地处置权,齐僖公建议交给鲁国,毕竟鲁国是王室第一亲藩。
  鲁隐公闻言大吃一惊,许国近郑远鲁,地理位置重要,是郑国朝思暮想想要获得的地盘,鲁国一旦接受这个建议不好守御不说,还会因此得罪郑国。齐僖公的建议明显包藏祸心,故此鲁隐公立马推辞:“您说许国侍王不恭,故此寡人才跟随您来讨伐许国。许国既然已经服罪,寡人已经完成使命。接下来即便您想把许国赠送出去,寡人也不敢参与这件事,您自行做主便可。”
  其后齐僖公建议把许国的土地交由郑国处置,郑庄公顺水推舟毫不忸怩地接过了处置权。
  郑庄公对许国的处置方式也不是直接吞并,而是以许都为界将许国一分为二,让许国大夫百里辅佐许庄公之弟许叔(许穆公新臣)驻留东部,继续供奉许国原有的祭祀。其西部则由郑大夫公孙获统领。并对许大夫百里、郑公孙获分别进行了戒饬。
  对许大夫百里的戒饬开口第一句就是“天祸许国”,然后又说,鬼神不愿亲手惩罚许庄公,而假手于郑庄公,让他来做这事。将自己的责任摘的干干净净,之后以退为进表示的郑国自己家里关系都不和谐安定,故此他不敢以此居功,也不会长久占领许国。下面话头一转表示,请您侍奉许叔,是为了在这里抚慰老百姓,为此会派大夫公孙获前来协助。——点明了还是会占领许国。
  随后开始许愿,表示会让许国复国:如果他郑庄公死后,老天发慈悲,后悔降祸给许国,那许国可以立刻复国。——也就是说郑庄公一天不死,即使老天悔过,也不容许国复国!他死了,老天不悔过,许国也不能复国。——接着上面的话头,郑庄公又表示:在此之前,当我们郑国请求时,希望许国能像老亲家一样,能屈尊降贵答应我们。
  之后话锋再转:千万不要助长他族,使他族逼近、居住在这里,来和我郑国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。——也就是说留着你们是让你们看家护院的,不要有非分之想,否者许国就真的会亡国了。
  对公孙获的戒饬,则全部从实际情况出发,可谓审时度势,层层分析,步步打算。首先让公孙获不要将器物钱财留在许国,一旦他郑庄公死了,就尽快离开许国。
  原因是郑国是在郑武公手里才从宗周迁都到这里,属于新晋之国。眼下周王室的地位权力日益衰微,周室的同姓诸侯日失其序。而许国是太岳后代。在郑庄公看来既然上天已经厌弃了周朝的气运,周室的子孙又怎能于天争许国?
作者:ty_星晴333 时间:2018-07-06 21:36:09
  这个公孙阏就是《郑风.·山有扶苏》里的美男子都吧
楼主钱越2017 时间:2018-07-07 12:04:51
  ty_星晴333 07-06 21:3682楼
  这个公孙阏就是《郑风.·山有扶苏》里的美男子都吧

  (来自天涯社区客户端)
  应该不是。关于《山有扶苏》这首诗历来有多种解读,不过主要集中在刺诗和爱情诗两方面。
  刺诗一说出自《毛诗序》,认为:“《山有扶苏》,刺忽也,所美非美也。”也就是说此诗是用来讽刺郑昭公两拒齐国联姻,最终导致自身悲剧所作的。公孙阏在三国灭许后名声已臭,郑国内乱时期应当不会有人将他视作美男子的代称了。
  而现在的主流是把此诗当作一首少女调戏情郎的戏虐爱情诗来解读。如此一来没有时间限制,若是单看第一章将子都当作人名也能解读的通。但本诗产用的是换字叠章手法,首章的都与末章的充是相对应的换字内容。按照《诗经》的特点叠章中的换字独立成词,不会与前面的内容组成一个单词。且这两字与后句中的“狂且”、“狡童”相对应,而《诗经》国风中“子”字通常是你的意思,所以将“子”译成“你”,“都”译成“风度翩翩”、“充”译成“温良如玉”更好。
  • ty_星晴333: 举报  2018-07-08 09:07:10  评论

    这样勉强能解释的通。但孟子说过:“至于子都,天下莫不知其姣也。不知子都之姣者,无目者也”。这又怎么解释?
  • 钱越2017: 举报  2018-07-08 11:26:17  评论

    这个只能说是岁月的魅力,毕竟孟子与此诗出现的年代差了3、4百年。就如同先秦时期西施只是古之美人的代表,但到东汉以后却变成了越王勾践灭吴计划中所施美女计中的主角,且名声越来越大,成就了其四大美女的地位。
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楼主钱越2017 时间:2018-07-07 19:16:33
  七、庄公小霸 3

  由这两段戒饬之不难看出,郑庄公其人之精明能干,为政的深谋远虑,以及对周王室及其旁系小宗日益衰弱而苦于无策的焦虑感。
  另一个明证是,当南方那头洪荒巨兽还在少年期时,郑庄公已经意识到了风险。前710年秋,郑庄公亲赴蔡国邓地与蔡桓侯会晤,商讨来自楚国的危险。
  虽如此,然对目前的郑庄公来说至少是春风得意的。
  摆平许国后,郑庄公开始着手追究谋害颍考叔的凶手。颍考叔有恩于国君,有功于社稷,却在众目睽睽之下死于谋杀,不加处理会众怒难平。
  凶手为谁,郑庄公或知或不知。我们能看到的是郑庄公最终采取的是一种特殊的的惩治措施——诅杀。他让参与伐许之战的将士,每一百人出一头公猪,每二十五人出一只狗或一只鸡,集合在一起,举行仪式诅咒射杀颍考叔的凶手。至于效果只有天知地知。
  伐许成功,郑庄公正心情舒爽着。不防息国因与郑国之间的一点小事而送脸上门,被郑庄公一巴掌扇了回去。
  活动开了的郑庄公一不做二不休,干脆于当年十月纠集虢军杀奔宋国,以报宋国去年的入郑之战,十四日在宋国境内大败宋军。
  当年十一月,鲁国发生流血政变。当政11年的鲁隐公被自己一心扶持的弟弟太子允伙同公子翚刺杀于大夫蒍氏家中。随后两人嫁祸于蒍氏,将其全家灭口。太子允即位,是为鲁桓公。
  鲁桓公即位后亟需国际社会支持,以稳定大局。
  前711年三月,郑庄公与鲁桓公在卫国犬丘会晤。郑庄公不失时机地再次提出“祊易许田”。这次终于在郑国添加一块玉壁之后完成了这桩交易,了了郑庄公一桩多年未结的心愿。
  鲁隐公被弑仿佛是打开了潘多拉魔盒,前710年宋国再次上演弑君惨案。
  宋国自宋殇公继位之后,一直存在一个拥护宋穆公之子公子冯的拥冯派,太宰公孙督(字华父,宋戴公之孙,其后以华为氏)是其中的代表人物之一。拥冯派拥立的对象公子冯流亡于郑国,为除后患宋殇公与郑国冲突不断。他在位的十年间,宋国共发生11次战争,有10次与郑国有关。连年的战争让宋国民生困顿,民怨沸腾。
  前716年宋殇公与郑庄公言和,就有化解民怨,对付拥冯派的因素在内。然棋差一招,被先恢复过来的郑庄公按在地上连续暴打,甚至丧失郜、防两邑。至此宋国已成火药桶,只需要一个火星就能将宋国点爆。
作者:红太狼的妈妈 时间:2018-07-07 20:46:39
  春秋难写,先加油再看
  • 钱越2017: 举报  2018-07-07 21:18:48  评论

    欢迎光临!春秋的历史是不太好写,还在有一部《左传》可做参考,有春秋五霸可做纲领
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楼主钱越2017 时间:2018-07-08 19:35:22
  七、庄公小霸 4

  前711年左右的某天,公孙督在路上偶见一位婀娜多姿的美女。这女人的姣好的容颜让他有如丢了三魂七魄,目不转睛的盯着她由远及近,再由近及远从自己身边飘然而过。
  直至美女芳踪难觅,公孙督才回过神来,怅然若失的长叹:“美艳动人,十足的尤物!”
  心中某物开始萌发的他立即让随从去打听,得到的回复为:这是大司马孔父嘉的妻子。
  化身开屏孔雀的公孙督当即在心理立下宏愿:一定要把孔父嘉的妻子搞到手。
  实话说,身为宋穆公的顾命大臣、执掌宋国军务的大司马,孔父嘉对宋国连年的战争负有领导责任。公孙督正是抓住这一点,利用国内民众的厌战情绪,煽动民意称:“这连年的战争是大司马一手挑起的。”
  前710年春,公孙督裹挟汹汹民意,率众攻打司马府。孔父嘉被杀,其妻被公孙督占为己有。
  动乱之中孔父嘉的一个儿子木金父出逃鲁国。木金父五世之后,这个以孔为氏的家族将诞生一个影响中国乃至世界数千年历史的伟大人物——孔子。使这个本已没落的贵族家族重新大放异彩,成为中国历史上唯二两个经历十数个王朝、上千年历史依旧屹立不倒的超级世家之一。
  当然这是后话,现下因公孙督攻杀孔父嘉而引发的动乱仍在宋国肆虐。
  当朝太宰公然鼓动国人击杀当政的大司马,这横行霸道的行为完全没把宋殇公这个国君放在眼里。宋殇公大怒,准备动手诛杀此獠。
  公孙督回首一看,这被拔了毛的土鸡还敢炸刺,那还得了,转身就将宋殇公给弑了。
  弑君不是件小事,一个不好必将身死族灭,当务之急是赶紧另立新君,摘取拥君元勋之衔,以作护身之用。
  新君的目标是现成的,当年宋穆公托孤时,公子冯在群臣之中的支持度甚高,即便这么多年过去,宋国国内依然存在拥冯派。拥立公子冯是稳定宋国国内局势,确保自己地位的最优解。
  公子冯对自己失去君位继承权,一直耿耿于怀,这么多年来日思夜想的就是多会本属于自己的君位。亲手将公子冯迎回,其必定对公孙督感恩戴德。
  而为公子冯提供庇护的郑庄公,这么多年来虽没有插手宋国内务,但对公子冯能够回国继承君位,从而将宋国发展为自己的盟友甚至小弟,达成自己多年的心愿,必定乐见其成。
  因此公孙督派员前往郑国商讨迎立公子冯为君一事,三方一拍即合。公子冯归国继承君位,是为宋庄公。作为回报,公孙督被提拔为上卿,成为宋国执政。
  三月,郑庄公出面召集齐僖公、鲁桓公、卫宣公在宋国稷地会晤,商讨有关宋国内乱的解决之法。公孙督很识趣,赶紧向四国一一施以重贿。金钱攻势,外加郑庄公的鼎力支持下,诸国对公孙督弑君一事表示既往不咎,并支持宋庄公成为宋国的新一任国君。
楼主钱越2017 时间:2018-07-09 11:22:40
  七、庄公小霸 5

  在国际舞台上纵横开阖、所向披靡的郑庄公,面对周王室时却是另一幅场景。
  前715年,听闻郑庄公向鲁隐公提出“祊易许田”,并直接将祊田移交鲁国后,周桓王极度不满。认为王室威严被冒犯了的周桓王直接拿郑庄公在王庭的权位开刀,虢公忌父正式被任命为王庭卿士,并连升三级擢拔为右卿士,而以郑庄公为左卿士。
  这左右之分并不是说两位卿士权势相等、仅仅只是在朝堂上站立的位置左右不同,又或者后世的左大于右。先秦时期以右为尊,也就是虢公忌父为正卿,郑庄公为次卿。一正一副之间全是可谓有天壤之别。
  不过为了郑国的大局,郑庄公忍了,偶尔还会唾面自干的去王庭上上班,坐坐堂。
  前712年,看到郑庄公老拿“王命”为幌子去欺压周边的宋、许等国,周桓王又气不打一处来,想着:王室的名头是那么好借的吗,借了需要有回报的,所谓有借有还再借不难。你郑寤生不是喜欢换地吗,咱俩也换换。
  于是向郑庄公发去诏令:周天子决定用温国境内包括温、原、絺、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陉、隤、怀等在内的温原十二邑中原属于王室的田地,换取郑国邬、刘、功蒍、邗四邑。
  温国又名苏国,属于畿内国,为周武王时的司寇苏忿生的封地。温原十二邑就是温国的疆域范围,其地大致西起今河南济源,东至新乡,北达太行南麓的焦作,南抵黄河北岸的温县,全部位于黄河北岸。
  郑国取得王室位于温原十二邑田地之后,首先要与此地本来的土著以及温国扯皮;其次防范北面的戎人入侵;再次因为温原十二邑紧邻卫国,必会引起本就与郑国关系不睦的卫国的进一步猜忌。必将被牵扯住部分精力,无法全力他顾。
  邬、刘、功蒍、邗四邑是郑国深度嵌入成周的田地。通过交换,王室不仅将原本分散的直属地得以整合,还可以消除郑国在王幾的部分影响。
  端得是一石二鸟。对此郑庄公再次忍了。
  不过周桓王的换地行为可以说是一次彻头彻尾的亏本买卖。此举不仅使温国与王室离心离德,连被划拨给郑国的温原十二邑土著也不买账。他们无法接受自己失去周天子臣民的身份,在土地移交时一直与郑国打打谈谈、谈谈打打。
  前705年夏,与郑国打了一阵的盟、向两邑向郑国求和,不久又反悔叛郑。多年来被这帮子反复无常的土著搞得有点神经衰弱的郑庄公怒火中烧,联络齐卫两国,动用郑齐卫三国军队将两邑团团围住,大有灭之而后快之势。周桓王一看事情要闹大,赶紧将盟、向的原住民动迁到王城附近,给郑庄公腾出空地来。盟、向的原住民“欢天喜地”的进行大迁徙,热烈庆祝自己从此有三四线小城市居民变成一线首都居民;郑国也在为终于搞定了这帮难缠的原住民而感到庆幸;只有周桓王颇有种偷鸡不成蚀把米的无奈。
作者:飘来飘去的脸皮 时间:2018-07-09 18:09:50
  加油。
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作者:悠闲散人duan 时间:2018-07-09 22:25:11
  看帖留名,以示支持。
楼主钱越2017 时间:2018-07-10 11:45:54
  七、庄公小霸 6

  可一可二不可三。
  前707年,周桓王再次找理由免掉了郑庄公在王庭的一切职务。郑庄公当即表示你周天子不待见我,我还不待见你呢,如今正好无官一身轻,老子也不伺候了,省的一见面两相厌。
  对此,心眼有点小的周桓王表示自己心脏中了一剑,心痛无比,需要对郑国实施讨伐,以儆效尤。
  心中有了定见的周桓王即刻发动周王室特有的大召唤术,征召卫、陈、蔡三国起兵协助王室征讨不臣的郑国。要说那年头王室的招牌还有点用处,三国纷纷表示拥护周天子的领导,愿意随军出征。
  不过周桓王的眼光有点臭。受起源于鲁国的弑杀病毒影响,陈国公室上年年底刚爆发过内乱。
  陈国这次公室内乱根植于十余年前。前718年郑国出于战略考虑主动向陈国言和,陈公子佗建议陈桓公接过郑国递来的橄榄枝,陈桓公不听,次年陈国遭到郑国的报复性打击,损失惨重。此事在陈桓公、公子佗兄弟间扎下了一根刺。
  前716年陈郑两国媾和。十二月,公子佗代表陈桓公到郑国结盟,歃血时表现的心不在焉。郑大夫洩伯诅骂道:“五父(陈公子佗)连盟誓都不专心致志,必定不得好死。”
  而郑国代表郑庄公出使陈国与陈桓公结盟的大夫良佐,也看出了陈国国内弥漫的异样气氛。
  不过公子佗也是个能忍之人。前708年底,趁陈桓公重病之机,公子佗发动政变袭杀陈太子免。陈桓公在动乱中死去,公子佗君临陈国,一年后为蔡国所杀,人送外号“陈废公”。
  虽说陈废公属于过把瘾就死的货,但他的这份隐忍、这份果决值得此刻正在大唱《流浪歌》的郑国共叔段学习。
  由于陈桓公死于动乱,陈国向各国派了两帮使节告丧。奇葩的是两次的使者给出了陈桓公两个不同的死亡时间:前708年十二月二十一日、前707年一月六日,两者相差十六天。陈桓公也因此成了中国有史以来唯一个死亡两次的君主。
作者:飘来飘去的脸皮 时间:2018-07-10 16:36:18
  沙发。
楼主钱越2017 时间:2018-07-10 19:22:27
  七、庄公小霸 7

  前707年秋,周桓王亲率王师并陈、蔡、卫三国之军联合进攻郑国,郑庄公率军迎战,双方在郑国繻葛迎面撞上。
  战前王师的部署为:身为主力中军在前,左、右两军分布在两翼而靠后,起配合和掩护中军的作用,三者呈三角形的雁形阵,这是当时常用的军阵。周桓王率领王师主力组成的中军并为三军统帅;以虢公林父指挥右军及配属的蔡、卫军;周公黑肩指挥左军及配属的陈军。
  针对王师的布阵形势和特点,郑公子突的提出:陈军因国内刚遭动乱军无斗志,蔡、卫军战斗力不强,建议不用传统的雁形阵,将中军后置,把主力放在两翼,形成左右两个方阵,先行攻破王师薄弱的两翼,尔后集中兵力合击王师中军。
  郑庄公接受了这个建议。命令太子忽统帅右翼方阵,攻周军左翼;大夫祭足率左翼方阵,攻周军右翼;大夫原繁、高渠弥率中军护卫郑庄公,稍后相机出击。
  在这场战争中郑军使用了一种新型战阵——鱼丽阵。
  所谓鱼丽阵,就是改变传统的车战战斗队形,将通常配置于战车之后的隶属步兵,以伍(由五人组成的小组,古代最小的战斗单位)为单位,分散配置于每乘战车的左、右、后方,填补战车与战车之间的空隙,形成步兵与战车相互掩护,密切协同、攻防自如的阵型。——另一说为先排列二十五辆战车做前锋,又用一百二十五辆战车紧随其后,用以添补列阵间的空隙。
  总之这是一种有郑国发明的全新战阵。
  完成部署后,郑军左右方阵在战鼓声中率先出动。
  郑太子忽指挥郑军右阵全力攻击配属王师左翼的陈军,陈军一触即溃,逃离战场。与此同时,祭仲也指挥郑军左方阵优先攻击配属王师右翼的蔡、卫两军,稍经交锋,蔡、卫军便纷纷败退。受此冲击王师左右两翼即告解体,中军为溃兵所扰,阵势顿时大乱。
  面对赤裸裸的暴露在郑军眼皮底下的王师主力,郑庄公指挥中军趁势前压向其发动攻击。祭仲、太子忽指挥的郑左右两方阵也舍弃对左右翼的追击,配合己方中军猛攻王师中军。
  酣战之际,郑大夫祝聃一马当先,迫近周桓王所乘的战车,弯弓如月,一箭射出,正中周桓王肩部。本已独木难支,处于奔溃边缘的王师见此情形顿时大乱。
  眼见大势已去,周桓王忍痛指挥王师全军后撤。
  郑庄公也不为己甚,以“君子不愿意逼人太甚,何况是针对天子呢?我们这次只为自救、自保,才被迫与天子交战。只要能保郑国社稷不被倾覆,就足够了。”为由阻止请求追击的祝聃等将。
  双方脱离接触,繻葛之战落下帷幕。
  是夜,郑庄公派首席大臣祭足出使联军营寨,慰问受伤的周桓王及其左右随从。以图缓和郑国与王室之间的矛盾。
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作者:周亚夫的周 时间:2018-07-10 21:00:10
  好贴要顶帖[d:酷]
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作者:飘来飘去的脸皮 时间:2018-07-11 14:39:00
  加油加油!
楼主钱越2017 时间:2018-07-11 19:34:36
  七、庄公小霸 8
  繻葛之战,是继周郑交质、交恶后,两者之间矛盾的又一次集中大爆发。纵观周郑关系的恶化,是围绕郑庄公王庭卿士这个职位的去留而展开的。郑庄公为了郑国的自身安全,需要保留这个职位实行“奉天子以令诸侯”;而周平王和周桓王想要重登周王的往日荣耀,必须摆脱郑庄公的控制,需要分割直到罢黜郑庄公的这个职位,以此来削弱郑庄公在王庭的影响。从实质上说,是控制和反控制的斗争。战争的结果可谓是两败俱伤,谁都没占得好处。
  繻葛之战,对于周王室来说,是一条分界线。在此以前,周王室虽然已经衰落,天子还能作为群雄角逐的一方,以自己的影响和军力,压制各诸侯蠢蠢欲动的心思,使其不敢做的太过。而此战之后,王师神话被戳破,周天子威风扫地,王室的虚弱赤裸裸的暴露在天下诸侯面前,此后仅能依靠周天子数百年来的积威和各大诸侯国之间的矛盾作依凭,将自己打造成一块招牌,一个符号,成为争霸诸侯利用的工具。
  而对于郑国来说是“出头的椽子先烂”。在周天子余威仍在的时候,第一个跳出来吃螃蟹的人注定会被扎到手。郑国作为一个中等诸侯国,失去了来之王室的支持,在郑庄公时代闪耀了一把之后迅速衰落。但郑庄公的行为,为后世诸侯思考如何称霸中原这个命题时,提供了一种思路、一种借鉴。
  前706年夏,北戎大举进犯齐国,兵锋锐利,齐国无力独自对抗,齐僖公被迫向中原诸国求救。
  齐僖公这些年来在中原舞台上东奔西走,积攒了不错的人脉,加上新出炉的“混世魔王”郑庄公为其站台,中原诸国都纷纷响应,发兵驰援。
  六月,郑太子忽率军大败北戎主力,俘虏戎军大良和少良两员大将,并斩获三百名披甲精锐的首级,以此向齐僖公报捷。事后诸侯又派大夫率兵去戍守齐国的边境,以防止北戎再次来犯。
  为表谢意,齐僖公派使者牵牛赶羊前往援军的驻地犒劳。这犒劳也是门大学问,援军不是来自一国,可以往对方军需官手里一送就可了事,现在需要犒劳的对象有好几家,顺序必定有个先后,一个不小心就会好事变坏事。
  苦思无策的齐僖公决定求援,委托同样是为犒劳对象的鲁国全权处理此事。
楼主钱越2017 时间:2018-07-12 11:47:11
  七、庄公小霸 9

  鲁国认为自己是王室第一亲藩,周公之后,《周礼》天下第二解说人,排个班次还不是手拿把掐小菜一碟。因此毫不忌讳,视作理所当然的将这个光荣的任务接了过来。
  不料,鲁国的名单一出炉,郑太子忽就即刻发飙。
  原来,鲁国的排序依据是“周班”也就是按诸国被周王室分封的次序。郑国立国堪堪百年,比其他国家少说也晚了一二百年,因此被排在最后。
  郑太子忽认为“将在外君令有所不受”,上了战场就应当按战场的游戏规则办事,郑军是援齐头号功臣,犒劳亦当以郑为先。
  鲁国认为“普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣。”天大地大周王室确立的规矩最大,自己的排序依据充分,郑国抗议无效,犒劳就得按名单顺序来。
  郑鲁两国为此闹的不可开交,齐僖公在一边躲清闲,只做没看见。
  鲁国人的轻慢,激怒了如日中天的郑庄公。如今的鲁国对于郑国的重要性已今非昔比,敢挑战郑国的权威,就要做好被修理的觉悟。
  前702年,郑庄公邀约齐国一同教训鲁国,齐僖公表示荣幸之至。
  齐僖公转身招呼卫宣公:郑君有意向鲁国讨要说法,寡人也正有此意,同去?
  卫宣公愉快地表示:同去!同去!
  发觉形势不对的鲁桓公紧急约见卫宣公,结果被放了鸽子。
  冬季,郑、齐、卫三国联军与鲁军在鲁国郎地交战。史籍没有记载此战结果,估计鲁国稍有损失之后就撤离了战场,觉得面子已经找回的郑庄公没有追击,三国就地解散打道回府了。说穿了郎之战只是一次意气之争。
  不过两个事情很有意思。
  其一,鲁国虽然挨了打,但并不服气,不忘在本国史书中郑重声明,鲁国才是占礼的一方。为表明鲁国当年按周班确定的劳军顺序做法的正确性,《春秋》、《左传》在记述郎之战来犯之敌的名单时,仍然按齐、卫、郑的顺序,把实际主导者郑国放在最后。
  其二,鲁国因帮齐国排班序而挨打的。结果齐国不仅不从中调解,反而伙同郑国打上门去,觉得两国气势不足,还主动帮郑国邀约了卫国。
  前701年正月,郑庄公,约集齐国、卫国和宋国在卫国的恶曹会盟。参与恶曹会盟的诸侯不多,但已基本囊括了中原主要大国,这旗帜鲜明地表明了郑庄公是此时中原当之无愧的霸主,“春秋小霸”名至实归。
作者:飘来飘去的脸皮 时间:2018-07-12 14:26:47
  沙发!
楼主钱越2017 时间:2018-07-12 19:33:41
  八、相煎何急 1

  前701年恶曹盟会后不久,五十七岁的郑庄公突然重病不起。这位在位四十三年,凭借着周王朝卿士和诸侯国君的双重身份,打着“尊王”的前身——“以王命讨不庭”的旗号,东征西伐,能战能和,使郑国在内忧外患中强势崛起,又公然挑战周天子的权威,一手拉开春秋争霸的序幕的郑国第三任国君,终于走到了人生的尽头。
  夏五月,郑庄公撒手西归。同年七月下葬,太子忽正式上台履行国君职务,是为郑昭公。
  相对于在世时的风光,郑庄公的葬礼显得有点仓促,甚至可以说规格连小国国君都不如。——周制:连头带尾,天子七月而葬,诸侯五月而葬。郑庄公三月即葬。——这是因为郑庄公死后,郑国已有内乱迹象,郑昭公需要赶紧完成转正工作,稳定局面。
  郑国内乱的根源还得往郑庄公身上找。郑庄公夫人、太子忽生母为邓曼,看称呼就知道她来自邓国。邓国位于汉水流域,国力不强,又远离郑国,无法为太子忽提供强有力的支撑。郑庄公后宫之中宠妾众多,子凭母贵,生母受宠、外援强势的公子突、公子亹、公子仪三人,都有可能在将来成为太子忽继承君位过程中的有力竞争者。
  当然太子忽也不是毫无完全压制三个兄弟野心的机会,只要他娶个国力强盛的诸侯之女做夫人,以作后援,就可以轻松的扭转不利局势。而太子忽有过两次改变这一局面的机会。
  郑、齐是传统盟友,互为外交基石。文姜待字之时,齐僖公想把她嫁给太子忽,通过姻亲关系,巩固齐、郑关系。却被太子忽一口谢绝了,理由很励志:“人人都有各自相应的配偶,齐国是大国,齐女不适合做我的配偶。《诗经》说‘自求多福’(出自《大雅•文王》),靠自己就行了,何必攀附齐国?”
  春秋时期,强势的外家对一国的内政有很强的干涉力,甚至能干扰到君位的废立。齐大郑小,齐国这样的岳家太强势,引以为援,对自己即位后郑国的地位是一个不小的威胁,太子忽正是看到了这点,所以不愿高攀。再说求人不如求己,男人还是靠自己的好。
  文姜之事未成,齐僖公对太子忽的为人却更加欣赏,与郑国联姻的热情依旧高涨。
  前706年,北戎侵齐,郑太子忽亲自率军驰援齐国。借此机会,齐僖公又旧话从提想将另一位女儿嫁给他。太子忽再次拒绝齐僖公的美意,理由延续了之前的谦谦君子风格:“没替齐国干什么事的时候,我尚且不有答应齐国婚事。现在奉国君命令前来支援受难的齐国,却娶齐女回国,这就变成为婚姻而去援助了,他人将会怎么看我?”
  对此,郑国重臣祭足持不同意见,劝太子忽娶齐女,说:“您一定要娶她。国君的宠妾很多,如果没有强力的外援,您将来不一定能继承君位。其他三位公子凭借外援,都有可能登上君位。”
  祭足和太子忽的关系特殊。当年郑庄公迎娶邓曼时,以祭足为迎亲使代表他前去邓国迎的亲,有这层关系在,祭足对太子忽有着天然的亲近感。此时的劝告可谓是出自肺腑,可一心想靠自己的太子忽没有接受。
作者:ty_星晴333 时间:2018-07-12 20:44:45
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作者:飘来飘去的脸皮 时间:2018-07-13 14:15:28
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