春秋战国人物志(原创长篇、每周更新)

楼主:千成葫芦 时间:2018-10-09 20:47:50 点击:32759 回复:3646
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  春秋战国人物志
  兵圣·孙武
  孙武是谁?本系列作品讲春秋战国人物,为什么先讲孙武?我觉得首先要回答这两个问题。
  孙武,字长卿,尊称为孙子、孙武子,他是公元前六世纪至公元前五世纪的春秋后期人物,具体生卒年无可考证、只能大约推断。孙武是中国春秋时期极为杰出的军事家、政治家,他创作了享誉世界的著作《孙子兵法》。由于孙武有着光辉战绩、精深思想,人们习惯称其为兵圣、兵家至圣,孙武也被特定尊奉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
  我讲春秋战国人物,先讲孙武的原因,主要有三:
  第一,春秋战国乱悠悠。众所周知,春秋战国是动乱变革的时代,这个时代的最大的特点是诸侯混战、礼坏乐崩、发展变革、思想争鸣。烽火连天的岁月,最强硬的说服力莫过于动用武力、发动或抗击战争,以此攻城略地、争名逐利。兵家应时而生,兵家是先秦时期(公元前21世纪至公元前221年)开始出现的研究军事理论、从事军事活动的学派。兵家的出现,深重影响了春秋战国时代的时局,自然大放光彩。孙武是兵家杰出代表人物,所以我先讲孙武。
  第二,孙武对我个人的影响很深,尤其是对我的思维模式、思考方式有着重要塑造。我从小学二年级开始听讲、阅读不同版本的《孙子兵法》,最初看一些描绘《孙子兵法》的图画书和很多战例故事来了解《孙子兵法》。此后,我逐步深层次、系统化研读、学习《孙子兵法》,至写作本文之时(2018年10月上旬),我翻阅《孙子兵法》全文若干遍,抄写完全文三遍。今后,我也准备时常翻看此书。对于孙武和《孙子兵法》,我有浓厚兴趣、深厚感情。讲一代兵圣,我多少有些底子、不是门外汉。因为我极为推崇孙武、《孙子兵法》,在之前,我一直酝酿(yùn niàng)写孙武、《孙子兵法》的相关作品,所以在准备较为充足、理解较为透彻之后,我才动笔写本文。本文是我创作的第一篇以孙武、《孙子兵法》为主题的作品。
  第三,孙武是春秋时期人物,他出生于齐国。春秋战国时期的齐国,其国土范围大约是现今的山东省北部、中部和东部,若是按照这个国土范围来说,我也是齐国人,孙武和我都是齐国(山东)人氏。出于家乡情结,我讲春秋战国人物,更愿意先讲孙武。并且,我感觉很值得讲述孙武这位兵学大家。
  已经回答了两个问题,我来具体讲孙武、《孙子兵法》。
  孙武,虽然他是齐国人,但他效力之地主要在江南一带的吴国。这一点,我觉得齐国有如此能人、却不能用,很遗憾,有点类似于第二次世界大战时期的阿尔伯特·爱因斯坦为代表的一批德国科学家。二战前后,德国以希特勒为首的法西斯派迫害、杀戮(lù)犹太人。爱因斯坦和幸存下来的一些犹太人科学家,原本都是德国人,然而不得不逃离德国、来到美国和其他地区。改入美国国籍的爱因斯坦,创作了《相对论》系列作品,后来,美国军事科研人员根据爱因斯坦的学说、原理而发明、研制成功核武器:原子弹、氢弹。并且,美国先研制成功原子弹后,向日本投放了两颗原子弹……德国法西斯派也费劲研制核弹,却徒劳无功,其失败重要原因在于以爱因斯坦为代表的一批人才的流失。对比于爱因斯坦其人其事,孙武也是没能在故国效力而转投其他国家。据此,我认为:人才的效能十分巨大,流失人才往往等同于强大敌方而自取灭亡。
  孙武从齐国离开的原因,史书上没有记载他是否受到齐国的恶劣对待,但至少,齐国没有提供给孙武施展能力的平台,吴国却对孙武一度重用。在吴国重臣伍子胥向吴王阖闾(hé lǘ,人名)鼎力推荐孙武之后,吴王阖闾面见孙武。孙武把创作的兵法十三篇献上,供吴王观阅。吴王对孙武的军事理论赞赏有加,两人交谈后,吴王脑洞大开,于是出现了三令五申这个典故:
  吴王说:“先生的十三篇兵法,我都看过了,您可以牛刀小试、操练兵马吗?”
  孙武回答:“可以。”
  吴王问:“可以用妇女(作为兵马)来试一下吗?”
  孙武回答:“可以。”
  于是,吴王许可,调动吴国宫中美女,共得一百八十人。孙武把她们分成两队,用吴王宠爱的姬女二人分别担任队长,并命令都拿着戟(jǐ,一种长柄兵器)。
  孙武下令说:“你们知道你们的心口、左手、右手和背心吗?”
  妇女们回答:“知道。”
  孙武说:“向前,你们就看心口方向;向左,就看左手方向;向右,就看右手方向;向后,立即看背心方向。”
  妇女们说:“是。”
  军法已经宣布,孙武安排好准备处置不法分子的一批兵器,三番五次把军法、纪律交代清楚。
  随后,击鼓命令向右。妇女们都感觉太好玩了、哈哈大笑。
  孙武说:“军法不明确、约束不清楚、命令不熟悉,是将帅的罪过。”
  孙武又三番五次讲明军法、纪律。
  击鼓,命令向左。
  妇女们又哈哈大笑。
  孙武说:“军法不明确、约束不清楚、命令不熟悉,是将帅的罪过;既然已经再三讲明了,你们却不执行命令,这就是队长的罪责。”
  紧接着,孙武要斩杀两个美女队长。
  吴王正在从台上观看操练,一看孙武下令拉出两个宠姬要斩杀。吴王大惊,赶快派人下令,向孙武说好话:“寡人已经知道将军善于用兵了。寡人如果没有这两个宠姬,吃饭也没有味道,请不要斩杀她们。”孙武说:“我既然已经受命为指挥此次操练的将军,将军在军队中,对国君的命令有的可以不接受。”便斩了两个美女队长,以此示众。
  孙武挨次选用下一个美女为队长,于是重新击鼓发令。妇女们警醒起来:孙武操练,不是开玩笑的!
  妇女们向左向右向前向后等等动作,都符合了规定的要求,无人敢出声。于是,孙武派人报知吴王:“兵马操练已经整齐划一,大王可以下来观看,任凭大王想怎样用这队兵马、就怎样用,即使(让她们)赴汤蹈火也是可以的。”吴王说:“将军结束操练、回去休息吧,寡人不想下去看了。”孙武认为:吴王只是喜好兵法理论、粗解皮毛,不能实际运用。
  经此三令五申一事,吴王知道孙武善于用兵,终于任命孙武为将军。
  三令五申的典故,使得不少人觉得孙武不近人情、为了严明军法而杀害美女,是不是灭绝人性?我估计有些女士看了这个典故,她们会立即给孙武打上负面评价。
  在网络的“百度知道”版块里面,以前有一个网友提问:三令五申的概括。我在那个提问上解答了一番,我的这条解答被选为该问题的最佳答案。至今(2018年10月上旬),该问题、解答被浏览量有一万多人次,有些意思的是,给我的这条解答点赞(支持)的有169人次,点踩(反对)的高达226人次。
  我对三令五申典故的看法:军事行动中的军事演练,也容不得马虎,多次宣布了军法、号令,兵马还是不听,就应该军法从事,这是明确军法、严格训练。
  有人会反对:这些军法、训练有用吗?有必要这么严厉吗?
  我请大家先想一想:土匪能不能打得过正规军?品质败坏、军形散乱、训练无序、兵器杂差的土匪山贼们,碰见了训练有素、装备精良的正规军,一般不出意外,土匪山贼们都会被打得溃不成军。甚至,东北方言中有“山炮”一词,这个词语最初由土匪发明,起源是曾经的东北地区的土匪山贼们,他们的兵器杂乱差劲,搞了一些劣质火炮,临战开炮时,滑稽发生了:土匪山贼们手忙脚乱地开炮,常常打偏打不准;有时候开炮变成了哑炮、根本不出响、打不出炮弹;还有时候火炮炸膛(táng)、火炮自动爆炸导致杀敌不成、自损兵马……久而久之,东北方言的“山炮”指的劣质不靠谱的火炮,也可以指人头脑简单、说话办事不靠谱。问一问:土匪山贼们怎么能打得过正规军?正规军的训练有素、装备精良,是保卫人民、保家卫国的必要条件。军队训练,必须严明军法,此为战场取胜的必备要素之一。《孙子兵法》开篇第一句“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”,重视的就是军事用兵:军事用兵是国家的大事,是军民生死安危的主宰,是国家兴败存亡的关键,是不可以不认真考察了解的。军事上,绝对不能像过家家一样;战场厮杀是拼命,敌人对我们更加严厉、更加冷酷、更加要置之死地,我们的训练、作战绝不容儿戏。如果在纯属现实的军事用兵上过家家、形同儿戏,就是对国家、军队、民众的不负责任。
  讲到这里,有的读者会急切想知道:孙武整得这么军法严明,他的治国、治军、用兵都怎么样?
  孙武和伍子胥等人一起,治理吴国、训练军队。为了吴国称霸,也为了伍子胥等人对楚国报复深仇大恨,吴国起兵攻打楚国。孙武、伍子胥等人指挥吴军三万兵马(另一说为六万兵马),较量兵力远远多于吴军的楚国大军(有说法为楚军二十万兵马)。孙武每战必胜、五战五捷,挥军深入楚国、攻占了楚国的国都,楚国被沉重打击。
  对楚国作战之外,孙武治国、治军,促使吴国向北对齐国、晋国造成很大威胁,吴王名声也随之大为显扬,吴王阖闾自此成为春秋五霸之一。
  最终,孙武功成身退、飘然高隐,留传下一部《孙子兵法》。
  《孙子兵法》,又称《孙子十三篇》《孙武兵法》,是我国现存的创作最早、最负盛名的古代兵书。这部兵书分为十三篇,共计五六千字,内容博大精深,思想全面精要,逻辑缜密严谨,是我国古代军事思想的集中体现。《孙子兵法》入选中国古代第一套军事教科书《武经七书》之首,《孙子兵法》还与《五轮书》(日本宫本武藏著作)《战争论》(德国克劳塞维茨著作)被并称为“世界三大兵书”。至今,《孙子兵法》已经被翻译成至少二十九种文字版本,在世界上广为流传。
  千百年以来,广大民众称赞此书为“世界古代第一兵书”、“千年兵家圣典”、“百代谈兵之祖”。历代军事家、政治家,乃至现代企业家,很多人对《孙子兵法》推崇备至。比如,唐太宗李世民评价《孙子兵法》为“观诸兵书,无出孙武”;再如,日本经营之神、松下电器创始人松下幸之助,他更是说:“《孙子兵法》是天下第一神灵,我们必须顶礼膜拜、认真背诵、灵活运用,公司才能发达。”
  不少对《孙子兵法》感兴趣、但没有阅读过此书的朋友会问:《孙子兵法》讲的什么具体内容?
  我多年研读、学习《孙子兵法》,总结出此书的四项核心。本文介绍这四项核心,由于单篇文章字数受限,我只讲四项核心,不展开所有内容来讲,以后时机成熟时可以写专门写一部相关于解读《孙子兵法》的书。
  我总结的《孙子兵法》四项核心:强化意识、积聚实力、计算分析、行动合理。
  第一,强化意识。
  强化意识包括:明确正确目标、找准正确方向,在此基础上,坚定信念、凝聚士气、冷静不怒、获胜不骄、失利不馁(něi)等。
  明确正确目标、找准正确方向之后,最重要的是坚定信念,无论什么困难、挫折、打击,都不被击垮,以无比的信念、无穷的信心生存下来。以长征为例,从1934年10月至1936年10月的红军长征,红军在极为困难的形势、情况下生存下来,最重要的是有正确目标、正确方向的坚定信念。信念无敌,人,可以身体被击倒、被摧毁、被粉碎,但无论何时都不能在精神信念上被打倒。精神信念只要永存,就对正确的目标、方向不言放弃。只要生存下来,即使身处逆境,也随时可能出现转机。
  国家级和世界级的象棋大赛中,有一些顶尖级棋手有时会在很可能输棋情况下柳暗花明、反败为胜。有些门外汉认为是那些顶尖级棋手的运气真好、棋艺真高。其实,固然有顶尖级棋手的运气好、棋艺高,更重要的在于他们面对暂时失利的态度:只要我还没有输,我就能坚持到棋局结束,随时要找准机会扳回来,即使输了这盘棋,我还没有被击垮,我能继续钻研棋道,早晚可能赢你。
  获得过十几次全国级象棋大赛冠军、蝉联十届全国象棋个人冠军的胡荣华,他总结过几点,其中有这两句:人要学会如何从胜利走向胜利,更要学会如何从失败走向胜利;一个棋手的自然年龄不能逆转,但心理年龄却可以永葆青春。
  不仅对下棋,而且对人生,都是如此。即使面对病魔,也要热爱生命、不言放弃。前些年,胡荣华对一位12岁的喜爱下象棋的、身患骨癌的小朋友发过一封公开的信件,胡荣华信中的几段话,很有道理:
  “……大半辈子和象棋打交道,如果现在有人问我,象棋带给我最大的收获是什么?我想不是棋盘上一时的胜负,也不是大大小小的冠军和荣誉,而是对人生的感悟。
  人生如棋,其实做人和下棋是一样的道理。没有哪个人的生活道路是一帆风顺的,总会碰到这样或那样的困难和麻烦,是否能够渡过难关,要看你如何面对。这就和下棋一样,碰到一个难缠的对手,你不可能轻而易举地战胜他,必须要用尽你所有的智慧和能力,这可能是一盘无法速战速决的持久战。
  考验的是你的体力、耐力和毅力,最重要的,是你应有始终如一的信心和决心。你那么聪明,应该知道胡爷爷要跟你说什么,是的,对你而言,现在碰到的病魔就是一个最难缠的对手,你要相信自己一定可以战胜它,并且要为此付出最艰苦的努力。
  你的人生才刚刚开始,这盘棋还要下很久,只有战胜眼前这个最难缠的对手,才能有机会迎接更多棋盘上的挑战……”
  看到这里,有的读过《孙子兵法》的读者会纳闷:强化意识,还有强化意识的说明,这些是《孙子兵法》吗?我怎么在这部兵书里找不到,是不是笔者杜撰(zhuàn)出来的?
  我的观点:的确,《孙子兵法》没有强化意识的专门表述,不过,我读《孙子兵法》,总是感到孙武的勃勃奋发的坚定信念,我越看越有信心。孙武写的兵书,字里行间潜藏着一种绝对生存下来、必将取胜、实现目标的信念。《孙子兵法》只为成功找方法,不为失败找借口,即使暂时失利,也要用各种方法来下一步或最终取胜成功。都是因为《孙子兵法》的强化意识,这部兵书不断给人自信十足、自强不息的动力,这部兵书绝对没有一句让人自轻自贱、自暴自弃。
  第二,积聚实力。
  《孙子兵法》教给我们的,是尽力营造赢得战争的必然性因素。我明白孙武的要求:要以己方的绝对优势实力毫无悬念地使敌人屈服,这是最高明的方式。
  孙武提出:百战百胜,不是高明之中最高明的;不用经过交战就能使敌人屈服,才是高明之中最高明的(《孙子兵法·谋攻篇》原文:百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也)。
  孙武的思想很精到,我们百战百胜,很有可能对于我们是危险的。为什么?因为打了很多战争还没有安定局势,岂不是很糟糕?很多战争极为消耗己方的各种资源:兵力、人力、物力、财力等等,消耗过多会使各种资源面临用尽,若是己方资源透支了,麻烦很大,而且,即使我们能打赢,也要考虑、计算代价和收益(比如一场战争,我们打赢了,最后我们只剩了一个光杆司令、其他人全部牺牲、资源用尽,这是打赢吗)。
  我们要做的,是尽可能不用代价来彻底解决敌人,最好是不战而屈人之兵(比如敌人集体投降),既保全我们的资源,又全部获得了敌人的资源。如果做不到,其次的选择是一战即总决战,我们只打一场战争,一战而定、大获全胜,通过一场全面胜利的总决战,彻底地解决敌人。实在不行,再考虑百战百胜。
  怎么做?
  积聚实力。
  《孙子兵法》有一套应对军事用兵的全面的积聚实力的方法。从联系上说,战争不是独立的,它需要很多因素的影响。我的观点:战争的胜利,需要经济、政治、军事、外交、文化、地理、气候、天气、人口、自然灾害、疾病情况、军需供给、实际作战等诸多因素的影响。战争是什么?战争是政治的一种延续,是斗争的一种高级形式。要打赢战争,重要消耗的是经济因素(烧的是钱、粮!),师出有名、道义为先、动员号召、凝聚人心的是政治因素(打的是人、兵!),硬件必备是军事因素,高端辅助方式是外交因素……战前的整军备战,最重要的是经济实力,经济实力最重要的是钱、粮。没有钱,很多军械兵器买不起、制作不起;没有粮,人都吃不饱,仗就很难打或是根本没法子打。农业发展、粮食收获是支持战争耗粮的重中之重。
  第三,计算分析。
  《始计篇》(又称《计篇》)是《孙子兵法》开篇,是类似于这部兵书的大纲文件。这篇标题中的“计”,主要指计算分析,也可以指出主意、想计谋。有些人认为这个“计”不是出主意、想计谋。我认为计算分析和出主意、想计谋是互相密切联系的。
  孙武讲求全面地、精准地、预先地计算分析出所有的形势、情况。他提出:知己知彼,百战不殆。计算分析出己方和敌方、人力控制因素和非人力控制因素,即使不胜利,也不会失败:我们能打赢就打,打不赢就走为上、继续积聚实力。
  我读《孙子兵法》,认定:孙武不仅是军事家、政治家,还是极为出色的精算者、决策者、管理者、执行者。他总是考虑事情滴水不漏,计算分析所有的情况、形势,并且有多套方案,还有一些备选方案,还有应对突发事件的应急方案。在孙武的世界里,孙武肯定相信:方法总比问题多。我有时想,人们如果和孙武交往,人们能想到的,孙武都能想到;人们想不到的,孙武也会想到;我想到的孙武,孙武在两千多年前会想到有人会这样想他。不过,孙武会根据实际情况来选择是否表达出来:必要表现时,孙武会果断出手、面面俱到;不该行动时,孙武会静待时机、步步为营。我特别叹服孙武的兵书所暗藏的和表现的无与伦比的计算分析。
  孙武提出:用兵之前已经有胜利把握的,是由于计算周密、胜利条件充分。计算周密、胜利条件充分的,能够取胜;计算不周密、胜利条件不充分的,不能够取胜;何况是不做计算分析的呢?我们根据这些来看,可以预见胜负的结果。
  孙武思想,认为先确保胜利再作战,不能先作战而后求取胜利。毛 也深谙(ān)此道:必须注意不打无准备之仗,不打无把握之仗,每战都应力求有准备,力求在敌我条件对比上有胜利之把握(引用毛 《毛泽东选集·解放战争第二年的战略方针》)。
  有些人知道我从小了解《孙子兵法》,一些人断定:笔者看《孙子兵法》,肯定会谋取好处、到处算计。
  其实,这些人的想法,是片面的、不完全准的,有些情况会说对,还有些情况会以小人之心度君子之腹。
  为什么这么说?
  计算,不等于算计。计算分析是中性词。很多人会或深或浅的计算,不同的人会各种不同的计算。比如,大爱者、明智者会计算,野心家、阴谋家也会计算。大爱者、明智者的计算,是褒义色彩的,是高瞻远瞩、深谋远虑、精打细算;野心家、阴谋家的计算,是贬义色彩的,是居心不良、图谋不轨、机关算尽。
  同样是计算分析,要分人分事来看待,不能一概而论。分人分事来看待计算分析,本身也是一种计算分析。
  第四,行动合理。
  合理地行动,是孙武思想的实践观点。《孙子兵法》中有一大片实践方法,本篇只做总结。《孙子兵法》的实践观点,总的来说,是具体着来、实际着来。
  具体地说,是具体问题具体分析,实际情况实际对待。不同的时机、不同的情况、不同的人物,需要不同对待。我读完《毛泽东选集》后,发现这一点上,毛 和孙武的观点共通。
  《毛泽东选集》这样讲:马克思主义的本质,马克思主义的活的灵魂,就是具体地分析具体的情况。
  《孙子兵法·虚实篇》如是说:水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形;能因敌变化而取胜者,谓之神(意思是:水因地形的高低而制约其流向,用兵作战则根据不同的敌情而制定取胜策略。所以,用兵作战没有固定不变的方式,正如水的流动没有一成不变的形态一样;能够根据敌情变化而灵活用兵、克敌制胜的,就称作用兵如神)。
  行动合理:具体问题具体分析,实际情况实际对待,不拘泥于一格,方能层出不穷、克敌制胜。
  总结完《孙子兵法》四项核心,我相信,很多读者朋友会同意学术界的一种观点:春秋时期思想界上空的三颗明亮的星体,其中有孙武,孙武也足以被排进三人名单里。孙子、老子和孔子,三人被并列称为春秋时期思想界上空的三颗明亮的星体。

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作者:深院梧桐LK 时间:2018-10-09 21:27:47
  欣赏佳作,问候文友晚上好
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作者:洛塔锁姑娘 时间:2018-10-10 09:07:02
  顶一下
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作者:海上的一滴水 时间:2018-10-10 10:24:31



  支持o(* ̄︶ ̄*)o



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作者:信陵小司徒 时间:2018-10-10 10:32:55
  兄台新作,必须支持!!!
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作者:硅谷怪兽 时间:2018-10-10 15:55:14
  爱因斯坦一生只做了两件和核弹有关的事:
  1。1905年狭义相对论,指出物质和能量其实是一回事,为以后的一连串发现提供解释。
  2。1938德国发现核裂变,1939法国发现核连锁反应,各强国都想到核弹的可能性。爱因斯坦的朋友匈牙利人列奥·西拉德(见百度百科)写了那封著名的信,找爱因斯坦签名送给罗斯福。
作者:叶洛成鑫 时间:2018-10-11 13:50:31
  支持楼主,大赞文哉,希望楼主可以持续更新,我很喜欢看与诸子百家有关的内容
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作者:叶洛成鑫 时间:2018-10-11 13:52:46
  喜欢诸子百家
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作者:叶洛成鑫 时间:2018-10-11 14:19:58
  孙武随意杀害妇女,可见其不体恤士卒,终将败也
  • 叶洛成鑫: 举报  2018-10-11 14:20:35  评论

    否则六国可并,霸业可成也
  • 叶洛成鑫: 举报  2018-10-11 14:22:16  评论

    项羽之败,张飞之死,当引以为鉴
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作者:叶洛成鑫 时间:2018-10-11 14:23:13
  吴起之仁义当排第一
  • 千成葫芦: 举报  2018-10-13 19:40:59  评论

    下面有一个楼层,你也提到了吴起杀死他的妻子,这个“仁义”……
  • 叶洛成鑫: 举报  2018-10-13 21:06:31  评论

    因为不赞同他杀妻
剩余 17 条评论  点击查看  我要评论
作者:叶洛成鑫 时间:2018-10-11 14:24:25
  吴起吸毒疮
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作者:叶洛成鑫 时间:2018-10-11 14:25:28
  吴起作为主将,跟最下等的士兵穿一样的衣服,吃一样的伙食。睡觉不铺垫褥,行军不骑马乘车,亲自背负着捆扎好的粮食和士兵们同甘共苦。有士兵害着恶性毒疮,吴起用嘴替他吸吮脓液。这个士兵的母亲听说后,就放声大哭。有人说:“你儿子是个无名小卒,将军却亲自替他吸吮脓液,怎么还哭呢?”那位母亲回答说:“不是这样啊,往年吴起替他父亲吸吮毒疮,他父亲在战场上勇往直前,就死在敌人手里;如今他又给我儿子吸吮毒疮,我不知道他又会怎么死,因此,我才哭他啊。”
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作者:叶洛成鑫 时间:2018-10-11 14:31:02
  吴起杀妻我是不认同的
  • 叶洛成鑫: 举报  2018-10-11 14:31:38  评论

    但是治军,治国,为人还是不错的
  • 回锅肉王: 举报  2018-10-13 21:41:45  评论

    要分年代。那个年代妇女确实是丈夫的财产,是父亲的财产。而且,吴起杀妻个人认为年代久远,以讹传讹。
剩余 47 条评论  点击查看  我要评论
作者:叶洛成鑫 时间:2018-10-11 14:32:27
  吴起的军事思想主要集中于《吴子兵法》。在《吴子兵法》中,吴起主张把政治和军事结合起来,对内修明文德,对外做好战备,两者必须并重,不可偏废。在政治、军事并重的前提下,吴起更重视政治教化,用道、义、礼、仁治理军队和民众。吴起还从战争起因上将战争分为义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵等不同性质,主张对战争要采取慎重的态度,反对穷兵黩武。
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作者:深院梧桐LK 时间:2018-10-11 19:01:07
  欣赏佳作,问候文友晚上好
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作者:冷月888 时间:2018-10-12 09:52:26
  祝楼主再接再厉,加油!
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楼主千成葫芦 时间:2018-10-12 19:05:52
  老圣·老子
  老子,姓李,名耳,也有说法叫做老聃(dān),生卒年不详,推测其大约生活年代为公元前571年至公元前471年之间。老子与孔子同时代,而又年长于孔子,曾经教导过孔子。老子是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,也是道家学派创始人和道教主要代表人物之一,世人尊称老子为老圣、大圣。
  老子出生于苦县(古地名)。苦县,春秋时期原是陈国领地,后来陈国被楚国灭亡,苦县变为楚国领地,老子可以算作春秋时期楚国人。主流说法认为现今的苦县在河南省东部的鹿邑(yì)县境内,另一说法认为在安徽省境内,两种说法的地点相距较近。2011年,河南省鹿邑县被正式命名为“中国老子文化之乡”。
  老子留传下《道德经》,《道德经》对我国民众和世界民众的思想影响非常巨大。老子离世后,过了若干年,道教兴起,由于道教起源是道家学派,老子又是道家学派创始人,所以老子被道教奉为太上老君。按照道教说法,太上老君,简称老君,也叫做道德天尊,是居于三清胜境的尊神之一。道教建筑供奉三清:玉清、上清、太清。三清分别对应三位尊神:玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。老子是天下之人,老君为天上之神,光环笼罩他的生前身后。民间盛传一句话:老君天上第一,老子天下第一。
  老子故里,河南鹿邑。相传(神话传说),老子修道成仙,在河南鹿邑境内一处地点飞升成神。在这个成神地点,汉代开始建造老君台,老君台盛于唐代,又历经千百年时光,直至今日还有老君台。因为民众认为老君台是老子修道成仙之地,所以又称老君台为升仙台、拜仙台。
  说了这么多介绍老子的信息,有的读者会觉得玄乎,还有的读者可能会问:讲了这么多的人物介绍和景点宣传,能不能讲点有用的?
  没问题,我前面讲了好几段信息,是为了讲一下真实发生的故事:
  那是在抗日战争时期,1938年6月1日(农历五月初四),侵华日军第4骑兵旅团藤田所部,从安徽省向西进犯,攻入河南鹿邑。6月1日上午9点多钟,这股日军气势汹汹开到鹿邑县城的城墙之外,他们看到周边有两处较大的建筑,左侧是县城城墙上的角楼建筑,右侧是一座台子建筑。这股日军误以为它们都是国民政府的抗战建筑工事,日军指挥官命令架起迫击炮(pǎi jī pào),下令炮击这两处目标建筑。
  日军炮手梅川太郎(人名)受命发炮,第一炮击中左侧的角楼建筑,一炮之后,角楼被炸得粉碎。随后,梅川太郎又用迫击炮瞄准右侧台子建筑,一炮打出——炮弹打入了台子、什么声响也没有。梅川太郎接连发炮,炮弹都击中、打入台子建筑,却没有任何一发炮弹爆炸!一连打了12发炮弹,都是变成了哑弹、什么动静也没有。这股日军人人感觉奇怪不已,指挥官更是气急败坏,日军指挥官亲自开炮,打出了第13发炮弹,他们都等着听爆炸声,结果真是打脸——共打了13发炮弹,无一爆炸!
  见此情景,日军个个惊得目瞪口呆,并停止了炮击。
  当时,日军的同类炮弹攻打鹿邑县城,都很有爆炸威力。只有这座台子,被13发炮弹击中,却是啥事儿也没有。
  之后,这股日军得知:这座台子,就是道教鼻祖太上老君的老君台。
  同样尊奉道教的这股日军,当即,人人胆战心惊、魂不附体,慌忙集体跪倒在老君台大殿之前,不约而同地向老君台磕头(kē tóu)谢罪……
  两年后,逃避战乱的百姓陆续回到鹿邑县城,老君台的道士也回到老君台。当地民众和老君台道士一起,找到了12发没有爆炸的炮弹。原来,这12发炮弹都打入老君台之内,分别打中、打入了老君台的墙壁、树木、房屋大梁、老君像前神龛(shén kān;供奉神佛塑像的阁子),其中还有一发炮弹卡在了老君台里面的树杈(chà)上。几十年后,到了2003年9月5日,由于对老君台维修施工,工作人员意外地在老君台的土里发现了一发已经生锈的炮弹,经过层层请示并经过有关技术人员鉴定,这发炮弹是日军炮击老君台的炮弹之一。这样,总共13发炮弹都找到了。
  不可思议的是,2003年发现的这发炮弹,在土里藏了六十多年。由于这发炮弹被腐蚀严重、不便保存,便移交给当地武装部门引爆了。谁也没有想到,转移到安全引爆地点的这发炮弹竟然被引爆成功,爆炸威力依然强劲——这明明是一发好用、能爆炸的炮弹!
  1983年,那个日军炮手梅川太郎,此时已是老年人。他来到中国,特意向有关部门提出要到老子故里、河南鹿邑“观光旅游”。被许可后,梅川太郎来到鹿邑老君台,他怀着一颗忏悔(chàn huǐ)的心,蹒跚(pán shān;腿脚不灵便)着爬上了老君台33级台阶,在老君像前面拜了又拜。他说“我就是当年炮击老君台的那个炮手,我们的炮弹应该是打得很准的,打在老君台上的炮弹为什么不响,这不管是偶然的因素还是太上老君显灵护佑的结果,更说明我们发动的那场战争是非正义的,是赤裸裸的侵略!”他还说:“我今天之所以虔诚地跪拜中国的老祖先,是请求中国的老祖先原谅,请求中国人民原谅,向中国老祖先和人民忏悔请罪!”
  1997年9月19日,梅川太郎最后一次来到鹿邑。他把从日本运来的白色碑柱恭恭敬敬地立在老君台前,并在老君像前长跪不起、虔诚谢罪,衷心祈祷中日永无战争、全世界人民永久和平。
  梅川太郎等人立的“谢罪碑”,碑体的四面,分别用简体中文、繁体中文、日文、英文四种文字书写“我们祝愿世界人类的和平”。
  (有一种说法,梅川太郎立碑谢罪、返回日本之后,不久就去世了。)
  虽然包括梅川太郎在内的日本侵略者在中国犯下了滔天罪行,但鹿邑县人民还是以中华民族的博大胸怀,把梅川太郎立的“谢罪碑”名称改为“和平碑”,表明了中国人民对和平的热爱和向往。
  故事讲完了,上述一连串故事,都是真实的。听完故事,我感觉读者朋友们都会有些感慨、感动吧!
  老子的战争观,在《道德经·第八十一章》结尾这样讲:苍天之道、自然规律,利于万物而不加害它们;圣人之道,在于做什么事情都不与人争夺、争斗(原文:天之道,利而不害;圣人之道,为而不争)。
  我想,若是用在老君台被日军13发炮弹炮击事件上,也许老子在天有灵,他不与日军争斗,套用现代一句话,可以对日军说是“我就静静地看着你开炮,从来都不会打断你”;我又想,也许老子根本不想理睬这股日军;我继续想,也许老子连不想理睬这股日军的想法也没有,老子已然与天地自然融为一体……
  老子的事迹、行踪,缥缈莫测、神龙见首不见尾。根据《史记·老子韩非列传》记载,老子做过东周时期周王朝的国家档案馆、藏书馆的馆长。东周时期,大体分为(不完全分为)春秋和战国两个时期。东周时期,诸侯混战、战乱频仍、九州辐裂。老子长期住在周王朝都城,他见到周王室衰微,于是他离开周王朝都城,西行出关。
  老子出关:
  一天,日出东方、紫气东来。
  老子骑着青牛,气定神闲、不疾不徐,来到函谷关之前,准备出关云游隐居。把守函谷关的长官尹喜(人名),他见到老子,对老子说:“您将要隐居了,勉力为我们写一部书吧!”
  老子应允,写了一本五千多字的讲明道德本意的书,随后骑着青牛、飘然西去,没有人知道他后来的行踪……
  司马迁写《史记》时,还讲:据说老子活了一百六十多岁,也有人说他活了二百多岁,这是因为老子能够修道养心而长寿的啊!
  司马迁这样写,他也不知道老子究竟活了多少岁。但不管是司马迁的说法,还是其他人的一些说法,所有的说法都指明:老子很长寿。(但是,老子活了一百六十多岁、二百多岁两说,是夸张了。)
  老子留传下的讲明道德本意的书,就是《道德经》。《道德经》,又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,此书是道家哲学思想的重要来源。《道德经》分为两部分:上篇《道经》第一章至第三十七章,下篇《德经》第三十八章至第八十一章。不过,根据上个世纪(20世纪)70年代考古出土的长沙马王堆汉代帛书《老子》(帛,bó;帛书,是我国古代写在绢帛上的文书;帛书《老子》,是写在这种丝织物上的书),分为上篇《德经》、下篇《道经》。从这个意义上说,有一些古本《老子》也称《德道经》。中文版《老子》有两种大版本《道德经》《德道经》,又细分为若干小版本,不同版本的字、词、句子是有不少差别的,是由于留传时出现的各种原因造成的版本不统一。所以,我在下文列举的《老子》(主要用通行书名《道德经》)原文,只是我个人比较认同的版本,另有一些版本是与之不同的。
  《道德经》被誉为“万经之王”,历来被很多名家贤达赞赏不已,有些书法家还专门抄写《道德经》并留传下来。还有一些高人(比如毛 、章太炎、郭沫若),他们认同《道德经》是一部兵书。
  国际上,有相关机构统计,《道德经》是《圣经》之外的被翻译成别国文字版本、发行量最多的文化名著。《道德经》被翻译成很多种不同文字版本,有的同一种文字的《道德经》,又分为很多版本。以德文版《道德经》为例,目前,德文版《道德经》至少有八十多个版本(有的说法为一百多个版本)。《道德经》在德国很普及,几乎每个德国家庭都有一本或多本德文版《道德经》。这个现象比较有趣,德国既产生了马克思主义学说(社会主义思想),也产生了希特勒政治主张(纳粹主义思想),德国人还很尊重来自中国古代的老子哲学思想。
  我觉得一些德国名人对老子、《道德经》的评价,也较有说服力。
  德国哲学家尼采:老子思想的集大成——《道德经》,像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲(jí)桶,唾(tuò)手可得。
  德国哲学家黑格尔:中国人承认的基本原则是理——叫做“道”;“道”为天地之本、万物之源。中国人把认识道的各种形式看作是最高的学术……老子的著作,尤其是他的《道德经》,最受世人崇仰。
  曾经的德国总理施罗德:每个德国家庭买一本中国的《道德经》,以帮助解决人们思想上的困惑。
  接下啦,我介绍《道德经》的内容。我认为,《道德经》的内容主要分为三个方面:自然宇宙、治国用兵、人生哲学。
  先用《道德经》分析上文讲的老君台被日军13发炮弹击中、却安然无事的一连串故事。我先以老子的用兵思想来分析:
  用兵的人曾经讲过:“我不敢主动进攻,只愿采取守势;不敢前进一寸,只愿后退一尺。”于是,敌人打进来,他们想摆开阵势、却没有阵势可以摆,他们想举起胳膊、却没有胳膊可以举;他们持有兵器、却没有兵器可以持有;他们想要进攻、却找不到敌人进攻。(《道德经·第六十九章》原文:用兵有言:“吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。”是谓行无行,攘无臂,执无兵,扔无敌。)
  行无行,攘无臂,执无兵,扔无敌,还可以解释成:我们摆出阵势却像没有阵势,我们举起胳膊却像没有胳膊,我们持有兵器却像没有兵器,我们在进攻中实现无敌于世。
  等于说,炮击老君台的日军,他们气势汹汹、持有枪炮,却等于没有枪炮——开炮对老君台没有任何作用。
  很多人会想到:老子思想,就是这么清静无为,他清静得很、不去管枪炮。
  我的观点:老子思想,清静无为、无所不为。老子确实讲求清静无为,但他更讲求所有事情都实现有为的效果。
  大道永远是无所作为,却又无所不为。(《道德经·第三十七章》原文:道常无为,而无不为。)
  只有不参与争斗,所以天下没有人能与之相争。(《道德经·第二十二章》原文:夫唯不争,故天下莫能与之争。)
  正因为不争斗,所以天下没有什么能与之相争。(《道德经·第六十六章》原文:以其不争,故天下莫能与之争。)
  我的看法,具体地说,老子的清静无为、无所不为,过程和方式是无为,结果和目的是完全有为。还是日军炮击、老君台安然无事的故事,老子什么也没有说、什么也没有做,到最后,那股日军只有集体精神崩溃而向老君台悔悟谢罪,梅川太郎还在感化之下,自动成为宣传和平的使者。老子的方式是如此清静,达到的目的是如此有为。
  有为、无为,是一组对立的词语。在老子思想中有丰富的辩证法:很多互相矛盾对立的观念、事物,都能在一定条件下互相转化;这些观念、事物的优劣存亡,也都能在一定条件下互相转化:
  自然宇宙:
  可以用语言描述的道,就不是永恒的道;可以用名称称呼的名,就不是永恒的名。无,是天地万物的开始;有,是芸芸众生的根源……无、有,此两者同出一源而表现不一样,它们同样深奥玄妙。(《道德经·第一章》原文:道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母……此两者,同出而异名,同谓之玄。)
  治国用兵:
  过于强硬用兵,会有被灭亡的危险;树木过于刚直了,会有被摧折的可能。(《道德经·第七十六章》原文:兵强则灭,木强则折。)
  人生哲学:
  灾祸在一定条件下,可以转化为福运;福运在一定条件下,可以转化为灾祸:福祸相互依存,在一定条件下可以互相转化。(《道德经·第五十八章》原文:祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。)
  关于互相矛盾对立的观念、事物,老子总结过:
  有无,在对立中互相生成;难易,在对立中互相转化;长短,在对立中互相显现;高下,在对立中互相依存;音声,在对立中互相和谐;前后,在对立中互相统一。(《道德经·第二章》原文:有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。)
  有一个故事,说的是刚与柔的对立转化。这个舌存齿亡的故事,有各种版本。比较流行的故事情节是:
  有一天,老子的老师(或朋友)常枞(枞,cōng;常枞,人名),他张开嘴巴问老子:“我的舌头还在吗?”
  老子回答:“在。”
  常枞又问:“我的牙齿还在吗?”
  老子回答说:“不在了。”
  老子从而领悟到柔弱者生命力可能比刚强者还强的道理。牙齿可以咬碎食物而吃掉,舌头可以分泌唾液而协助消化。刚强者容易被磨损折断,柔弱者常能保全。实际生活中,有时需要刚,有时需要柔,有时需要刚柔结合,根据具体情况而定。
  看到这里,可能与不少读者一样,我心中的老子形象,他是随时能够保持冷静的样子,他总是冷静地思考一切、洞悉一切。用比较文艺化的句子形容:宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天边云卷云舒。如果用网络上有人用古代老子画像配上的字幕来形容:然而老子早就看穿了一切!
  我深入了解老子思想,是在我读高中一年级开始的。当时,我购买了一本《老子全译》,这本书包含了《道德经》全文校对本、全文译文和不同的古本《道德经》对比。我对这本《老子全译》很感兴趣,至今(2018年10月中旬),我已经抄写完这个版本的《道德经》全文三遍,其中有的章节抄写过十几遍,还背诵过一些章节。最初,我对《道德经》的文笔很喜欢,尤其是书里的押韵文、排比文、对偶文、联珠文,更是对我的文笔产生了重要影响。老子是楚人,他的用词用句,运用了很多他那个时代的楚国文风的文笔技巧。我的高中三年生活,翻看次数最多的一本书就是这本《老子全译》,经常随身携带它,随时抽空看一看、背一背、想一想。逐步了解《道德经》之后,我越来越感受到老子的思想精深。
  我读高二那一年,有一次,有一位教授来我校演讲,我也同台参与了一番。我在场上,贴合实际地引用了《道德经·第四十一章》几句:大方无隅(yú),大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫唯道,善始且善成(意思是:最方正的事物,好像没有棱角;最贵重完美的事物,好像最后完成;最大的声响,好像没有声音;最大的形象,好像没有形状。大道精微幽隐、没有名称。只有大道,善于产生一切、成就一切)。
  《道德经》一书,认真研读、仔细领悟,足可以衍(yǎn)生无穷无尽智慧、幻化包罗万象玄机。《道德经》中的自然宇宙、治国用兵、人生哲学,是互相联系的,组成一个整体思想体系。
  大道产生混元一气,混元一气产生阴阳二气,阴阳二气又产生阴阳和合的第三者,继而产生万事万物。(《道德经·第四十二章》原文:道生一,一生二,二生三,三生万物。)
  然后,老子把这个观点反过来、回归大道自然:
  人效法大地,大地效法苍天,苍天效法大道,大道效法自然。(《道德经·第二十五章》原文:人法地,地法天,天法道,道法自然。)
  同样逻辑:
  天地没有情感仁义,对待万物就像对待祭祀用的草扎的狗(相当于现今的葬礼花圈,只是摆设)一样,任其自生自灭;圣人(效法天地)也没有情感仁义,对待百姓也不干预,任其自然发展。(《道德经·第五章》原文:天地不仁,以万物为刍(chú)狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。)
  天若有情天亦老,老子认为圣人也应该无情、清静。老子还把清静引申到治国:
  治理国家,好比是烹煮(pēng zhǔ)小鱼。(《道德经·第六十章》原文:治大国,若烹小鲜。)
  对此,我的看法:治理国家,不要过于好战多战,不要过于劳民伤财。如同烹煮小鱼一样,要文火慢熬,不能用锅铲翻过来翻过去,不断地大动作、翻来翻去,小鱼都成了鱼渣。治理国家,也不能任意发布大措施,即使是国家国力雄厚,也吃不住不断营建大工程、不断发动耗费国力的战争。
  《道德经》一书,老子讲了太多的否定词汇,常常看到他在说“不、不、不……”、“别、别、别……”,出现这些词汇的原因,在于老子看穿世事、洞悉万物之后,对于一部分观念、事物,老子来了一个全盘否定。
  那么,老子有没有要我们尽量做什么?
  有,比如,回归婴儿欲望、上善若水。
  《道德经》多次提到,我们应该让自己的欲望达到知足状态,如婴儿欲望一样。心理状态尽量保持婴儿达到的程度,回归淳朴、回归自然状态,同时老子提倡婴儿心理状态的思考、静悟。
  有人会问:回归婴儿欲望?有用吗?
  用一个真实故事来说明:意大利歌唱家、世界著名三大男高音之一帕瓦罗蒂(人名),他曾经苦恼于自己的高音发音不能持久有效。一次偶然的机会,帕瓦罗蒂听到了一个婴儿在哇哇大哭、嗓音始终不哑。帕瓦罗蒂从婴儿哭泣当中学到了要回归自然、丹田发音,后来帕瓦罗蒂锻炼这种自然式的发音,果然声音持久、洪亮有力。
  婴儿,欲望少、自然程度高,会自然而然地发音,也是帕瓦罗蒂学到的。
  老子极为推崇的,莫过于上善若水。
  至高至好的善,像水一样。水的善,在于滋润万物却不与万物相争,它甘心处在众人都不愿意在的低洼之地,所以它是最接近于道的。处世要像水一样因地而安,内心要像水一样深沉平静,交往要像水一样亲爱柔和,言谈要像水一样真诚可信,为政要像水一样条理清晰,做事要像水一样灵活圆通,行动要像水一样相时而行。只有不与万物相争,才能没有过错。(《道德经·第八章》原文:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。)
  我解读上善若水:水,自由自在,能刚能柔,遇冷结成冰,常温保持水,遇热化成水蒸气。水在持续滴下的条件下,水滴穿石;水在大量汇聚的条件下,洪水滔天。水可以纯净无物,也可以洗净万物,还可以容纳任何干净的、脏污的东西。人最上乘的境界,大概就是水的境界吧!
  我觉得,老子的思想境界,达到了通天彻地、智慧卓绝的程度。
  老子曾经与孔子见过面,还教导过孔子。孔子在领受老子教导后,对孔门弟子感叹:鸟,我知道它能飞;鱼,我知道它能游;兽,我知道它能跑。对于会飞的鸟,可以用弓箭射它;对于会游的鱼,可以制成渔具钓它;对于会跑的兽,可以织网捕它。至于对龙,我就不知道怎么办了,它是驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子,他大概就是上天入海的龙吧!
  • 执着的尘埃: 举报  2019-02-11 14:00:34  评论

    评论 千成葫芦:老子在国际上的知名度和影响力超过孔子很多。《道德经》的译本也超过了《论语》。而且德国人好像特别偏爱老子。德语译本《道德经》好像是西方译本里种类最多的
  • 千成葫芦: 举报  2019-02-12 19:29:44  评论

    评论 执着的尘埃:欢迎来交流,德国人和德国文化,受到老子思想和《道德经》的影响很多。
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作者:深院梧桐LK 时间:2018-10-12 19:18:03
  欣赏佳作,问候文友晚上好
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作者:海上的一滴水 时间:2018-10-12 20:31:48

  
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作者:难得糊涂LT 时间:2018-10-12 21:29:21
  晚安……
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作者:鲜虞郭峰 时间:2018-10-13 10:46:42
  可惜了!楼主那么崇拜兵圣咋反其道而行之?孙武“不战而屈人之兵”,而楼主却不战而丧失了三分之二齐土!要知道无论是姜齐还是田齐,都如同俄罗斯虽名为欧洲国家却大部国土在亚洲一样也是虽名为山东之国却大部国土在河北的。自山西灵丘以东的整个保定地区、沧州地区、石家庄东北部和整个衡水地区皆是齐土。而仅仅泰北博西不足四分之一的山东地面才是齐国的。泰南鲁、博东莱,均非齐地。您说哩?
  • 千成葫芦: 举报  2018-10-13 19:15:49  评论

    一点也不可惜。你的观点基本错误:保定地区,主要是燕国、晋国、中山国管辖过,齐国只有短时间控制保定;沧州地区分别为燕、晋、齐、赵领地;石家庄一带,属于中山国、燕国、赵国,与齐国无关;整个衡水地区,分别为春秋晋国、战国的燕赵领地,也与齐国无关。我的说法是正确的。你不懂地理就不要装懂。
  • 千成葫芦: 举报  2018-10-13 19:16:46  评论

    你这样乱加齐国领土,然后硬说是我的问题,然后你找出一堆错误的证明,是什么道理?
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作者:zgsxsltsj 时间:2018-10-13 13:42:25
  
  
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作者:zgsxsltsj 时间:2018-10-13 13:42:43
  @千成葫芦 :本土豪赏1根鹅毛(10赏金)聊表敬意,礼轻情意重!【我也要打赏
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作者:冷月888 时间:2018-10-14 09:22:26
  品读佳文,码字不易,顶贴支持,加油。
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作者:信陵小司徒 时间:2018-10-14 11:41:28
  支持兄台
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作者:zgsxsltsj 时间:2018-10-14 12:06:14
  
  
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作者:zgsxsltsj 时间:2018-10-14 12:06:37
  @千成葫芦 :本土豪赏1根鹅毛(10赏金)聊表敬意,礼轻情意重!【我也要打赏
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作者:liuguofan1 时间:2018-10-14 22:11:24
  支持一下。
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作者:海上的一滴水 时间:2018-10-15 09:35:29

  
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作者:阿里币 时间:2018-10-15 09:49:09
  坐等楼主更新
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作者:阿里币 时间:2018-10-15 09:49:29
  支持楼主新作,顶顶顶
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作者:阿里币 时间:2018-10-15 09:50:07
  楼主辛苦了,马克下,养肥再看
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作者:阿里币 时间:2018-10-15 09:51:01
  打小就喜欢远古的东西,春秋战国的刚好
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作者:阿里币 时间:2018-10-15 09:51:39
  现在的影视作品,小说之类的,还有各种著作都是明清的较多,都腻了
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作者:阿里币 时间:2018-10-15 09:52:01
  看看更远一点的,感觉就是不一样,
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作者:u_110344663 时间:2018-10-15 10:13:27
  品读佳文,顶贴支持楼主原创,加油。
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作者:爱上红和绿 时间:2018-10-15 10:25:24
  欣赏佳作,楼主码字辛苦了
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作者:爱上红和绿 时间:2018-10-15 10:26:08
  于是,吴王许可,调动吴国宫中美女,共得一百八十人。孙武把她们分成两队,用吴王宠爱的姬女二人分别担任队长,并命令都拿着戟(jǐ,一种长柄兵器)。
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  这个……。
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作者:烟花梦凡舟 时间:2018-10-15 10:35:39
  新作品必须支持楼主。
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作者:ChaseLighter 时间:2018-10-15 10:37:12
  明确正确目标、找准正确方向之后,最重要的是坚定信念,无论什么困难、挫折、打击,都不被击垮,以无比的信念、无穷的信心生存下来。
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作者:SL19810725WN 时间:2018-10-15 10:47:43
  楼主辛苦
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作者:SL19810725WN 时间:2018-10-15 10:47:50
  顶贴支持
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作者:BHT共享纸巾 时间:2018-10-15 11:00:38
  支持顶帖
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作者:tyrl20091210 时间:2018-10-15 11:09:08
  千古传奇炳春秋,成王败寇战不休。葫瓢能舀三千水,芦花蒹葭伊人求。点赞问好!
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作者:sar2014 时间:2018-10-15 11:19:17
  好文章,学习。
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作者:sar2014 时间:2018-10-15 11:19:37
  楼主继续更新!
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作者:冰山冬松 时间:2018-10-15 11:28:55
  最近在看大秦帝国,之前已经看了一部鬼谷子的局,虽然有演绎,但是大体讲的都是那段历史,感觉历史上的名人大才很多都是出现在这个时期,所以越看越想看。
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作者:南海欧阳 时间:2018-10-15 11:50:11
  楼主有一个小细节非常好,为生僻字注音!!!值得我们学习和尊敬!!
  • 千成葫芦: 举报  2018-10-15 23:02:34  评论

    谢谢赞扬和支持,我比较注意文章的一些细节,互相学习、一起加油!
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作者:宋树贵 时间:2018-10-15 11:59:07
  支持楼主
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作者:小灰灰201618 时间:2018-10-15 12:03:00
  春秋战国挺好,现在都是明清,楼主加油
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作者:余二学霸 时间:2018-10-15 12:18:56
  看到好贴就要顶,不回不痛快。雁过留声,见帖留痕!!支持楼主
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作者:木本2018 时间:2018-10-15 12:19:34
  如此大作,先拜读为快。
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作者:u_110344663 时间:2018-10-15 12:42:43
  祝天涯网友们看帖愉快,祝天涯论坛红红火火!
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作者:u_110344663 时间:2018-10-15 12:44:48
  吴国大夫伍子胥发掘了奇才孙武,他向吴王“七荐孙武”
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作者:u_110344663 时间:2018-10-15 12:46:24
  孙武也没让阖闾失望,他第一次出兵就击败了楚军,在一次大规模的吴楚战争中,以3万兵力,将楚国的20万大军打的哇哇叫,一鼓作气打到楚国都城。
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作者:u_110344663 时间:2018-10-15 12:47:28
  孙武:兵者,诡道也。智谋和诡诈是用兵的核心。
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作者:u_110344663 时间:2018-10-15 12:48:30
  在伐楚战中,他先后用了不同的战术,先是用“长途迂回”,兵至汉水东岸,利用吴国和蔡唐两国的结盟关系,把楚国东北部的这两个国家搞定后,再实现突袭。
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作者:u_110344663 时间:2018-10-15 12:49:20
  战果令吴王心里笑开了花,因为这场战差点把一整个楚国给灭了
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作者:u_110344663 时间:2018-10-15 12:49:59
  此战让吴国名声大震,也让孙武红遍了列国
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作者:水沟长 时间:2018-10-15 12:58:51
  好文章,留名学习。
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作者:水沟长 时间:2018-10-15 12:59:03
  长知识啊
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作者:水沟长 时间:2018-10-15 12:59:09
  支持楼主
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作者:水沟长 时间:2018-10-15 12:59:15
  顶贴盖楼
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作者:zgsxsltsj 时间:2018-10-15 13:27:25
  
  
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作者:zgsxsltsj 时间:2018-10-15 13:27:41
  @千成葫芦 :本土豪赏1根鹅毛(10赏金)聊表敬意,礼轻情意重!【我也要打赏
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作者:冷静思考末来 时间:2018-10-15 13:47:59
  学习了,支持原创
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作者:冷静思考末来 时间:2018-10-15 13:48:34
  顶楼主,希望天涯多一些楼主这样的优秀作者
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作者:qq371473313 时间:2018-10-15 15:33:29
  [d:流汗]
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作者:hwhzln 时间:2018-10-15 16:09:46
  点赞支持原创
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作者:u_110344663 时间:2018-10-15 16:20:23
  顶,希望天涯多一些楼主这样的优秀作者,支持楼主原创。
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作者:过客2578 时间:2018-10-15 17:12:56
  等更新
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作者:过客2578 时间:2018-10-15 17:13:09
  赞一个
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作者:kummmmmmm 时间:2018-10-15 17:14:48
  楼主写得好
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作者:kummmmmmm 时间:2018-10-15 17:15:14
剩余 14 条评论  点击查看  我要评论
作者:2010房与股 时间:2018-10-15 18:16:49
  乱世出枭雄,春秋战国更是如此。
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作者:定南灰水板1 时间:2018-10-15 19:22:56
  好文,我看了一天。以前小的时候也看过。只是理解不够深
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作者:嘉人2013 时间:2018-10-15 19:26:31
  一阴一阳无始无终
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作者:嘉人2013 时间:2018-10-15 19:27:30
  始者自始终者自终
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作者:涩咪咪 时间:2018-10-15 19:36:34
  孙武威武
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作者:涩咪咪 时间:2018-10-15 19:38:33
  好文章啊
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作者:qiuping292 时间:2018-10-15 20:27:00
  春秋战国可谓是人才辈出啊,
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作者:qiuping292 时间:2018-10-15 20:27:57
  这也是有它的必然性的,因为那时候群雄逐鹿,没有中央集权,各种文化百家争鸣
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作者:qiuping292 时间:2018-10-15 20:29:10
  后面自从废黜百家,独尊儒术,这就形成垄断了,
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作者:qiuping292 时间:2018-10-15 20:29:36
  没有良性竞争的环境,是很难出绝世奇才的
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作者:qiuping292 时间:2018-10-15 20:30:37
  楼主继续啊,怎么还不来更呢,
  • 千成葫芦: 举报  2018-10-15 23:17:01  评论

    本周会有更新,全文完成之前,每周都会有更新,欢迎随时来访和观阅、交流!
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