清朝王永彬之《围炉夜话》论述修养、人生、处世、出世

楼主:xxdnmy5202 时间:2018-11-18 11:07:10 点击:13173 回复:4127
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  《围炉夜话》是清代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物,对于当时以及以前的文坛掌故,人、事、文章等分段作评价议论,寓意深刻。这本书是作者王永彬“于清·咸丰甲寅二月,于桥西馆”的 “一经堂完成的。作者虚拟了一个冬日拥着火炉,至交好友畅谈文艺的情境,使本书语言亲切、自然、易读,并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。《围炉夜话》分为221则,以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义,与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。
  中国传统文人是快乐、超俗,亦或痛苦、压抑,现已难以说得清楚。那代文人即使在生活安逸、仕途得意时,心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识,而在陡遭不测、倾家荡产时,又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态。这就是中国传统文化的底蕴,因其博大,受其滋润的中国文人的心胸也是宽广大度的,其精神世界更是丰富多彩的。

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楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 11:08:49
  《围炉夜话》正如其名,疲倦地送走喧嚣的白昼,炉边围坐,会顿感世界原来是这样的宁静。在如此宁静而温暖的氛围下,白昼里浊浊红尘蹇塞的种种烦闷,会不自觉地升华为对生活、对生命的洞然。   
  夜是这样的美妙,更何况围坐在暖暖的炉边呢?静夜炉边独坐,品味清朝王永彬先生的《围炉夜话》,体味作者以平淡而优美的话语,讳讳叙出的琐碎的生活中做人的道理,就如炎夏饮一杯清凉的酸梅汤,令人神清气爽,茅塞顿开。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 11:10:18
  《围炉夜话》全文及译文
  围炉夜话 寒夜围炉,田家妇子之乐也。顾篝灯坐对,或默默然无一言,或嘻嘻然言非所宜言,皆无所谓乐,不将虚此良夜乎?余识字农人也。
  岁晚务闲,家人聚处,相与烧。煨山芋,心有所得,辄述诸口,命儿辈缮写存之,题曰围炉夜话。但其中皆随得随录,语无伦次且意浅辞芜,多非信心之论,特以课家人消永夜耳,不足为外人道也。
  倘蒙有道君子惠而正之,则幸甚。
  咸丰甲寅二月既望 王永彬书於桥西馆之一经堂
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 11:21:49
  【原文】
  博学笃志,切问近思,此八字,是收放心的工夫。
  神闲气静,智深勇沉,此八字,是干大事的本领。
  【原文】
  薄族者,必无好儿孙。薄师者,必无佳子弟。吾所见亦多矣。
  恃力者,忽逢真敌手。恃势者,忽逢大对头。人所料不及也。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 11:22:05
  【原文】
  饱暖人所共羡,然使享一生饱暖,而气昏志惰,岂足有为饥寒人所不甘。
  然必带几分饥寒,则神紧骨坚,乃能任事。
  【原文】
  宾入幕中,皆沥胆披肝之士。客登座上,无焦头烂额之人。
  【原文】
  不必於世事件件皆能,惟求与古人心心相印。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 11:22:23
  【原文】
  不能缩头者,且休缩头。可以放手者,便须放手。
  【原文】
  不镜於水而镜於人,则吉凶可监也。
  不蹶於山而蹶於垤,则细微宜防也。
  【原文】
  不忮不求,可想见光明境界。勿忘勿助,是形容涵养工夫。
  【原文】
  不与人争得失,惟求己有知能。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 11:22:39
  【原文】
  卜筮以龟筮为重,故必龟从筮从,乃可言吉。若二者,有一不从,
  或二者俱不从,则宜其有凶无吉矣。乃洪范稽疑之篇,则於龟从筮逆者,
  仍曰作内吉。於龟筮共违於人者,仍曰用静吉,是知吉凶在人,
  圣人之垂戒深矣。人诚能作内而不作外,用静而不用作,循分守常,
  斯亦安往而不吉哉。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 11:23:21
  【原文】
  把自己太看高了,便不能长进。把自己太看低了,便不能振兴。
  贫贱非辱,贫贱而谄求於人者为辱。
  富贵非荣,富贵而利济於世者为荣。
  【原文】
  贫无可奈,惟求俭。拙亦何妨,只要勤。
  【原文】
  泼妇之啼哭怒骂,伎俩耍亦无多,静而镇之,则自止矣。
  谗人之簸弄挑唆,情形虽若甚迫,淡而置之,则自消矣。
  【原文】
  莫大之祸,起於须臾之不忍,不可不谨。
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楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 11:23:47
  【原文】
  每见待子弟,严厉者,易至成德,姑息者,多有败行,则父兄之教育所系也。
  又见有子弟,聪颖者,忽入下流,庸愚者,转为上达,则父兄之培植所关也。
  【原文】
  每见勤苦之人,绝无痨疾。显达之士多出寒门。此亦盈虚消长之机,自然之理也。
  【原文】
  谩夸富贵显荣,功德文章,要可传诸後世。
  任教声名暄赫,人品心术,不能瞒过吏官。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 11:36:35
  【原文】
  门户之衰,总由於子孙之骄惰。风俗之坏,多起於富贵之淫奢。
  【原文】
  名利之不宜得者竟得之,福终为祸。
  困穷之最难耐者能耐之,苦定回甘。
  【原文】
  明犯国法,罪累岂能幸逃?白得人财,赔偿还要加倍。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 11:36:44
  【原文】
  父兄有善行,子弟学之或无不肖。
  父兄有恶行,子弟学之则无不肖。
  可知父兄教子弟,必证其身以率之,无庸徒事言词也。
  君子无过行,小人嫉之亦不能容。
  可知君子处小人,必平其气以待之,不可稍形激切也。
  【原文】
  富不肯读书,贵不肯积德,错过可惜也。
  少不肯事长,愚不肯亲贤,不祥莫大焉。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 11:37:02
  【原文】
  富贵易生祸端,必忠厚谦恭,才无大患。
  衣禄原有定数,必节俭简省,乃可久延。
  【原文】
  富家惯习骄奢,最难教子。寒士欲谋生活,还是读书。
  【原文】
  发达虽命定,亦由肯做工夫。福寿虽天生,还是多行阴骘。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 11:37:21
  【原文】
  伐字从戈,矜字从矛,自伐自矜者,可为大戒。
  仁字从人,义字从我,讲仁讲义者,不必远求。
  【原文】
  凡遇事物突来,必熟思审处,恐贻後悔。
  不幸家庭衅起,须忍让曲全,勿失旧欢。
  【原文】
  凡事谨守规模,必不大错。一生但足衣食,便称小康。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 11:37:36
  【原文】
  凡事勿徒委於人,必身体力行,方能有济。
  凡事不可执於己,必广思集益,乃罔後艰。
  【原文】
  凡人世险奇之事,决不可为。
  或为之而幸获其利,特偶然耳,不可视为常然也。
  可以为常者,必其平淡无奇,如耕田读书之类是也。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 11:37:43
  【原文】
  风俗日趋於奢淫,靡所底止,安得有敦古朴之君子,力挽江河。
  人心日丧其廉耻,渐至消亡,安得有讲名节之大人,光争日月。
  【原文】
  大丈夫处事,论是非不论祸福。士君子立言,贵平正尤贵精详。
  【原文】
  打算精明,自谓得计,然败祖父之家声者,必此人也。
  朴实浑厚,初无甚奇,然培子孙之元气者,必此人也。
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楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 11:38:01
  【原文】
  德泽太薄,家有好事,未必是好事。得意者,何可自矜?
  天道最公,人能苦心,断不负苦心。为善者,须当自信。
  【原文】
  德足以感人,而以有德当大权,其感尤速。
  财足以累己,而以有财处乱世,其累尤深。
  【原文】
  淡中交耐久。静里寿延长。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 11:38:22
  【原文】
  但患我不肯济人,休患我不能济人。
  须使人不忍欺我,勿使人不敢欺我。
  【原文】
  但责己不责人,此远怨之道也。但信己不信人,此取败之由也。
  【原文】
  但作里中不可少之人,便为於世有济。
  必使身後有可传之事,方为此生不虚。
  【原文】
  待人宜宽,惟待子孙不可宽。行礼宜厚,惟行嫁娶不必厚。
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楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 11:38:37
  【原文】
  敌加於己,不得已而应之,谓之应兵,兵应者胜。
  利人土地,谓之贪兵,兵贪者败。此魏相论兵语也。
  然岂独用兵为然哉?凡人事之成败,皆当作如是观。
  【原文】
  地无馀利,人无馀力,是种田两句要言。
  心不外驰,气不外浮,是读书两句真诀。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 11:38:48
  【原文】
  道本足於身,切实求来,则常若不足矣。
  境难足於心,尽行放下,则未有不足矣。
  【原文】
  读书不下苦功,妄想显荣,岂有此理?
  为人全无好处,欲邀福庆,从何得来?
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 11:39:03
  【原文】
  读论语公子荆一章,富者可以为法。
  读论语齐景公一章,贫者可以自兴。
  读书无论资性高低,但能勤学好问,
  凡事思一个所以然,自有义理贯通之日。
  立身不嫌家世贫贱,但能忠厚老成,
  所行无一毫苟且处,便为乡党仰望之人。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 11:39:17
  【原文】
  东坡志林有云:
  人生耐贫贱易,耐富贵难;安勤苦易,安闲散难;
  忍疼易,忍痒难;能耐富贵、安闲散、忍痒者,必有道之士也。
  余谓如此精爽之论,足以发人深省,
  正可於朋友聚会时,述之以助清谈。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:16:08
  【原文】
  多记先正格言,胸中方有主宰。闲看他人行事,眼前即是规箴。
  【原文】
  敦厚之人,始可托大事,故安刘氏者,必绛侯也。
  谨慎之人,方能成大功,故兴汉室者,必武侯也。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:16:37
  【原文】
  天地生人,都有一个良心。苟丧此良心,则人去禽兽不远矣。
  圣贤教人,总是一条正路。若舍此正路,则常行荆棘之中矣。
  【原文】
  天地无穷期,光阴则有穷期。去一日,便少一日。
  富贵有定数,学问则无定数。求一分,便得一分。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:16:51
  【原文】
  天虽好生,亦难救求死之人。人能造福,即可邀悔祸之天。
  【原文】
  天下无憨人,岂可妄行欺诈?世上皆苦人,何能独享安闲?
  【原文】
  天有风雨,人以宫室蔽之;地有山川,人以舟车通之。
  是人能补天地之阙也,而可无为乎?
  人有性理,天以五常赋之;人有形质,地以六谷养之。
  是天地且厚人之生也,而可自薄乎?
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:17:10
  【原文】
  图功未晚,亡羊尚可补牢。虚慕无成,羡鱼何如结网。
  【原文】
  桃实之肉暴於外,不自吝惜,人得取而食之。
  食之而种其核,犹饶生气焉。此可见积善者有馀庆也。
  栗实之肉秘於内,深自防护,人乃破而食之。
  食之而弃其壳,绝无生理矣。此可知多藏者必厚亡也。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:17:23
  【原文】
  念祖考创家基,不知风霜沭雨,
  受多少苦辛,才能足食足衣,以贻後世。
  为子孙计长久,除却读书耕田,
  恐别无生活,总期克勤克俭,毋负先人。
  【原文】
  能结交直道朋友,其人必有令名。
  肯亲近耆德老成,其家必多善事。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:17:41
  【原文】
  莲朝开而暮合,至不能合,则将落矣。
  富贵而无收敛意者,尚其鉴之。
  草春荣而冬枯,至於极枯,则又生矣。
  困穷而有振兴志者,亦如是也。
  【原文】
  浪子回头,仍不惭为君子。贵人失足,便贻笑於庸人。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:17:53
  【原文】
  鲁如曾子,於道独得其传,可知资性不足限人也。
  贫如颜子,其乐不因以改,可知境遇不足困人也。
  【原文】
  论事须真识见。做人要好声名。
  【原文】
  观规模之大小,可以知事业之高卑。
  察德泽之浅深,可以知门祚之久暂。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:18:13
  【原文】
  观周公之不骄不吝,有才何可自矜?
  观颜子之若无若虚,为学岂容自足?
  【原文】
  观朱霞悟其明丽,观白云悟其卷舒,
  观山岳悟其灵奇,观河海悟其浩瀚,则俯仰间皆文章也。
  对绿竹得其虚心,对黄华得其晚节,
  对松柏得其本性,对芝兰得其幽芳,则游览处皆师友也。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:18:25
  【原文】
  耕读固是良谋,必工课无荒,乃能成其业。
  仕宦虽称显贵,若官箴有玷,亦未见其荣。
  【原文】
  耕所以养生,读所以明道,此耕读之本原也,
  而後世乃假以谋富贵矣。
  衣取其蔽体,食取其充饥,此衣食之实用也,
  而时人乃藉以逞豪奢矣。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:18:48
  【原文】
  古今有为之士,皆不轻为之士。乡党好事之人,必非晓事之人。
  【原文】
  古之克孝者多矣,独称虞舜为大孝,盖能为其难也。
  古之有才者众矣,独称周公为美才,盖能本於德也。
  【原文】
  古人比父子为桥梓,比兄弟为花萼,比朋友为芝兰。
  敦伦者,当即物穷理也。
  今人称诸生曰秀才,称贡生曰明经,称举人曰孝廉。
  为士者,当顾名思义也。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:19:00
  【原文】
  郭林宗为人伦之鉴,多在细微处留心。
  王彦方化乡里之风,是从德义中立脚。
  【原文】
  甘受人欺,定非懦弱。自谓予智,终是糊涂。
  【原文】
  孔子何以恶乡愿,只为他似忠似廉,无非假面孔。
  孔子何以弃鄙夫,只因他患得患失,尽是俗心肠。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:19:15
  【原文】
  看书须放开眼孔。做人要立定脚根。
  【原文】
  陶侃运甓官斋,其精勤可企而及也。
  谢安围别墅,其镇定非学而能也。
  【原文】
  肯救人坑坎中,便是活菩萨。能脱身牢笼外,便是大英雄。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:19:22
  【原文】
  和平处事,勿矫俗以为高。正直居心,勿机关以为智。
  【原文】
  和气迎人,平情应物。抗心希古,藏器待时。
  【原文】
  和为祥气,骄为衰气,相人者,不难以一望而知。
  善是吉星,恶是凶星,推命者,岂必因五行而定。
  【原文】
  何谓享福之人?能读书者便是。何谓创家之人?能教子者便是。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:19:42
  【原文】
  何者为益友?凡事肯规我之过者是也。
  何者为小人?凡事必徇己之私者是也。
  【原文】
  济世虽乏赀财,而存心方便,即称长者。
  生资虽少智慧,而虑事精详,即是能人。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:20:11
  【原文】
  积善之家必有馀庆,积不善之家必有馀殃,
  可知积善以遗子孙,其谋甚远也。
  贤而多财则损其志,愚蠢而多财则益其过,
  可知积财以遗子孙,其害无穷也。
  【原文】
  见小利,不能立大功。存私心,不能谋公事。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:20:18
  【原文】
  见人行善,多方赞成。见人过举,多方提醒,
  此长者待人之道也。
  闻人誉言,加意奋勉,闻人谤语,加意警惕,
  此君子修己之功也。
  【原文】
  敬他人,即是敬自己。靠自己,胜於靠他人。
  家之富厚者,积田产以遗子孙,子孙未必能保。
  不如广积阴功,使天眷其德,或可少延。
  家之贫穷者,谋奔走以给衣食,衣食未必能充。
  何若自谋本业,知民生在勤,定当有济。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:20:32
  【原文】
  家之长幼,皆倚赖於我,我亦尝体其情否也。
  士之衣食,皆取资於人,人亦曾受其益否也。
  【原文】
  家纵贫寒,也须留读书种子。人虽富贵,不可忘力穑艰辛。
  【原文】
  交朋友增体面,不如交朋友益身心。
  教子弟求显荣,不如教子弟立品行。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:20:47
  【原文】
  教弟子於幼时,便应有正大光明气象。
  检身心於平日,不可无忧勤惕厉工夫。
  【原文】
  教小儿宜严,严气足以平躁气。待小人宜敬,敬心可以化邪心。
  【原文】
  俭可养廉,觉茅舍竹篱,自饶清趣。
  静能生悟,即鸟啼花落,都是化机。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:21:20
  【原文】
  进食需箸,而箸亦只随其操纵所使,於此可悟用人之方。
  作书需笔,而笔不能必其字画之工,於此可悟求己之理。
  【原文】
  讲大经纶,只是落落实实。有真学问,决不怪怪奇奇。
  【原文】
  谨守父兄教条,沉实谦恭,便是醇潜子弟。
  不改祖宗成法,忠厚勤俭,定为悠久人家。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:21:25
  【原文】
  居易俟命,见危授命。言命者,总不外顺受其正。
  木讷近仁,巧令鲜仁。求仁者,即可知从入之方。
  【原文】
  君子存心但凭忠信,而妇孺皆敬之如神,所以君子落得为君子。
  小人处世尽设机关,而乡党皆避之若鬼,所以小人枉做了小人。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:21:44
  【原文】
  君子以名教为乐,岂如稽阮之逾闲。
  圣人以悲悯为心,不取沮溺之忘世。
  【原文】
  齐家先修身,言行不可不慎。读书在明理,识见不可不高。
  【原文】
  气性不和平,则文章事功,俱无足取。
  语言多矫饰,则人品心术,尽属可疑。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:21:50
  【原文】
  气性乖张,多是夭亡之子。语言深刻,终为福薄之人。
  【原文】
  求备之心,可用之以修身,不可用之以接物。
  知足之心,可用之以处境,不可用之以读书。
  【原文】
  求个良心管我。留些馀地处人。
  【原文】
  钱能福人,亦能祸人,有钱者不可不知。
  药能生人,亦能杀人,用药者不可不慎。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:22:20
  【原文】
  权势之徒,虽至亲亦作威福,岂知烟云过眼,已立见其消亡。
  奸邪之辈,即平地亦起风波,岂知神鬼有灵,不肯听其颠倒。
  【原文】
  清贫,乃读书人顺境。节俭,即种田人丰年。
  【原文】
  习读书之业,便当知读书之乐。存为善之心,不必邀为善之名。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:22:31
  【原文】
  孝子忠臣,是天地正气所锺,鬼神亦为之呵护。
  圣经贤传,乃古今命脉所系,人物悉赖以裁成。
  【原文】
  行善济人,人遂得以安全,即在我亦为快意。
  逞奸谋事,事难必其稳便,可惜他徒自坏心。
  性情执拗之人,不可与谋事也。机趣流通之士,始可与言文也。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:22:52
  【原文】
  小心谨慎者,必善其後,惕则无咎也。
  高自位置者,难保其终,亢则有悔也。
  【原文】
  心静则明,水止乃能照物。品超斯远,云飞而不碍空。
  【原文】
  心能辨是非,处事方能决断。人不忘廉耻,立身自不卑污。
  【原文】
  兄弟相师友,天伦之乐莫大焉。闺门若朝廷,家法之严可知也。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:23:04
  【原文】
  知道自家是何等身分,则不敢虚骄矣。
  想到他日是那样下场,则可以发愤矣。
  【原文】
  知过能改,便是圣人之徒。恶恶太严,终为君子之病。
  【原文】
  能知往日所行之非,则学日进矣。
  见世人之可取者多,则德日进矣。
  【原文】
  志不可不高,志不高,则同流合污,无足有为矣。
  心不可太大,心太大,则舍近图远,难期有成矣。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:23:20
  【原文】
  治术本乎儒术者,念念皆仁厚也。
  今人不及古人者,事事皆虚浮也。
  【原文】
  忠实而无才,尚可立功,心志专壹也。
  忠实而无识,必至偾事,意见多偏也。
  【原文】
  忠有愚忠,孝有愚孝,可知忠孝二字不是伶俐人做得来。
  仁有假仁,义有假义,可知仁义二途不无奸险人藏其内。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:23:41
  【原文】
  种田人,改习廛市生涯,定为败路。
  读书人,甘与衙门词讼,便入下流。
  正己,为率人之本。守成,念创业之艰。
  【原文】
  正而过则迂,直而过则拙,故迂拙之人,犹不失为正直。
  高或入於虚,华或入於浮,而虚浮之士,究难指为高华。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 12:23:49
  【原文】
  种田人,改习廛市生涯,定为败路。
  读书人,甘与衙门词讼,便入下流。
  正己,为率人之本。守成,念创业之艰。
  【原文】
  正而过则迂,直而过则拙,故迂拙之人,犹不失为正直。
  高或入於虚,华或入於浮,而虚浮之士,究难指为高华。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:30:30
  【原文】
  粗粝能甘,必是有为之士。纷华不染,方称杰出之人。
  【原文】
  处境太求好,必有不好事出来。学艺怕刻苦,还有受苦时在後。
  【原文】
  处世以忠厚人为法。传家得勤俭意便佳。
  【原文】
  处事要代人作想。读书须切己用功。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:30:58
  【原文】
  处事要宽平,而不可有松散之弊。
  持身贵严厉,而不可有激切之形。
  【原文】
  处事有何定凭,但求此心过得去。
  立业无论大小,总要此身做得来。
  【原文】
  愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆春风和气。
  昧暗处见光明世界,此心即白日青天。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:31:20
  【原文】
  川学海而至海,故谋道者,不可有止心。
  莠非苗而似苗,故穷理者,不可无真见。
  【原文】
  常人突遭祸患,可决其再兴,心动於警惕也。
  大家渐及消亡,难期其复振,势成於因循也。
  【原文】
  常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,
  所以孝居百行之先。
  一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,
  所以淫是万恶之首。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:31:45
  【原文】
  常思某人境界不及我,某人命运不及我,则可以自足矣。
  常思某人德业胜於我,某人学问胜於我,则可以自惭矣。
  【原文】
  成大事功,全仗着赤心斗胆。有真气节,才算得铁面铜头。
  【原文】
  成就人才,即是栽培子弟。暴殄天物,自应折磨儿孙。
  【原文】
  程子教人以静,朱子教人以敬。静者,心不妄动之谓也。
  敬者,心常惺惺之谓也。又况静能延寿,敬则日强。
  为学之功在是,养生之道亦在是。静敬之益人大矣哉,学者可不务乎?
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:31:57
  【原文】
  世风之狡诈多端,到底忠厚人颠扑不破。
  末俗以繁华相向,终觉冷淡处趣味弥长。
  【原文】
  世之言乐者,但曰读书乐、田家乐。可知务本业者,其境常安。
  古之言忧者,必曰天下忧、廊庙忧。可知当大任者,其心良苦。
  【原文】
  士必以诗书为性命。人须从孝悌立根基。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:32:15
  【原文】
  士既知学,还恐学而无恒。人不患贪,只要贫而有志。
  【原文】
  事但观其已然,便可知其未然。人必尽其当然,乃可听其自然。
  【原文】
  事当难处之时,只让退一步,便容易处矣。
  功到将成之候,若放松一着,便不能成矣。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:32:29
  【原文】
  势利人装腔做调,都只在体面上铺张,可知其百为皆假。
  虚浮人指东画西,全不向身心内打算,定卜其一事无成。
  【原文】
  十分不耐烦,乃为人大病。一昧学吃亏,是处事良方。
  【原文】
  数虽有定,而君子但求其理,理既得,数亦难违。
  变固宜防,而君子但守其常,常无失,变亦能御。
  奢侈足以败家,悭吝亦足以败家。
  奢侈之败家,犹出常情,而悭吝之败家,必遭奇祸。
  庸愚足以覆事,精明亦足以覆事。
  庸愚之覆事,犹为小咎,而精明之覆事,必见大凶。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:32:50
  【原文】
  舍不得钱,不能为义士。舍不得命,不能为忠臣。
  【原文】
  守分安贫,何等清闲,而好事者,偏自寻烦恼。
  持盈保泰,总须忍让,而恃强者,乃自取灭亡。
  【原文】
  守身必严谨,凡足以戕吾身者,宜戒之。
  养心须淡泊,凡足以累吾心者,勿为也。
  【原文】
  守身不敢妄为,恐贻羞於父母。创业还须深虑,恐贻害於子孙。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:33:00
  【原文】
  善谋生者,但令长幼内外,勤修恒业而不必富其家。
  善处事者,但就是非可否,审定章程而不必利於己。
  【原文】
  山水是文章化境。烟云乃富贵幻形。
  【原文】
  身不饥寒,天未尝负我。学无长进,我何以对天?
  【原文】
  神传於目,而目则有胞,闭之可以养神也。
  祸出於口,而口则有唇,阖之可以防祸也。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:33:20
  【原文】
  生资之高在忠信,非关机巧。学业之美於德行,不仅文章。
  【原文】
  盛衰之机,虽关气运,而有心者,必责诸人谋。
  性命之理,固极精微,而讲学者,必求其实用。
  【原文】
  儒者多文为富,其文非时文也。君子疾名不称,其名非科名也。
  【原文】
  人品之不高,总为一利字看不破。
  学业之不进,总为一懒字丢不开。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:33:32
  【原文】
  人犯一苟字,便不能振。人犯一俗字,便不可医。
  【原文】
  人得一知己,须对知己而无惭。士既多读书,必求读书而有用。
  【原文】
  人皆欲贵也,请问一官到手,怎样施行?
  人皆欲富也,且问万贯缠腰,如何布置?
  【原文】
  人皆欲会说话,苏秦乃因会说话而杀身。
  人皆欲多积财,石崇乃因多积财而丧命。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:33:45
  【原文】
  人之生也直,人苟欲生,必全其直。
  贫者士之常,士不安贫,乃反其常。
  【原文】
  人之足传,在有德,不在有位。世所相信,在能行,不在能言。
  【原文】
  人知佛老为异端,不知凡背乎经常者,皆异端也。
  人知杨默为邪说,不知凡涉於虚诞者,皆邪说也。
  【原文】
  人生不可安闲,有恒业,才足收放心。
  日用必须简省。杜奢端,即以昭俭德。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:33:51
  【原文】
  人生境遇无常,须自谋一吃饭本领。
  人生光阴易逝,要早定一成器日期。
  【原文】
  人虽无艰难之时,要不可忘艰难之境。
  世虽有侥幸之事,断不可存侥幸之心。
  【原文】
  人心统耳目官骸,而於百体为君,必随处见神明之宰。
  人面合眉眼鼻口,以成一字曰苦,知终身无安逸之时。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:34:06
  【原文】
  人称我善良,则喜。称我凶恶,则怒。
  此可见凶恶非美名也,即当立志为善良。
  我见人醇谨,则爱。见人浮躁,则恶。
  此可见浮躁非佳士也,何不反身为醇谨。
  【原文】
  自奉必减几分方好。处世能退一步为高。
  【原文】
  自己所行之是非,尚不能知,安望知人。
  古人以往之得失,且不必论,但须论己。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:34:17
  【原文】
  自家富贵不着意里,人家富贵不着眼里,此是何等胸襟!
  古人忠孝不离心头,今人忠孝不离口头,此是何等志量!
  【原文】
  自虞廷立五伦为教,然後天下有大经。
  自紫阳集四子成书,然後天下有正学。
  【原文】
  子弟天性未漓,教易入也,
  则体孔子之言以劳之,勿溺爱以长其自肆之心。
  子弟天性已坏,教难行也,
  则守孟子之言以养之,勿轻弃以绝其自新之路。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:34:37
  【原文】
  紫阳补大学格致之章,恐人误入虚无,
  而必使之即物穷理,所以维正教也。
  阳明取孟子良知之说,恐人徒事记诵,
  而必使之反己省心,所以救末流也。
  【原文】
  作善降祥,不善降殃,可见尘世之间,已分天堂地狱。
  人同此心,心同此理,可知庸愚之辈,不隔圣域贤关。
  【原文】
  最不幸者,为势家女作翁姑。最难处者,为富家儿作师友。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:34:57
  【原文】
  财不患其不得,患财得而不能善用其财。
  禄不患其不来,患禄来而不能无愧其禄。
  【原文】
  才觉已有不是,便决意改图,此立志为君子也。
  明知人议其非,偏肆行无忌,此甘心为小人也。
  【原文】
  在世无过百年,总要作好人、存好心,留个後代榜样。
  谋生各有恒业,那得管闲事、说闲话,荒我正经工夫。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:35:08
  【原文】
  存科名之心者,未必有琴书之乐。
  讲性命之学者,不可无经济之才。
  【原文】
  聪明勿使外散,古人有纩以塞耳,旒以蔽目者矣。
  耕读何妨兼营,古人有出而负耒,入而横经者矣。
  【原文】
  纵容子孙偷安,其後必至耽酒色而败门庭。
  专教子孙谋利,其後必至争赀财而伤骨肉。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:35:23
  【原文】
  夙夜所为,得无抱惭於裘影。光阴已逝,尚期收效於桑榆。
  【原文】
  矮板凳,且坐着。好光阴,莫错过。
  【原文】
  偶缘为善受累,遂无意为善,是因哽废食也。
  明识有过当规,却讳言有过,是护疾忌医也。
  【原文】
  耳目口鼻,皆无知识之辈,全靠着心作主人。
  身体发肤,总有毁坏之时,要留个名称後世。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:35:30
  【原文】
  一信字是立身之本,所以人不可无也。
  一恕字是接物之要,所以终身可行也。
  【原文】
  一室闲居,必常怀振卓心,才有生气。
  同人聚处,须多说切直话,方见古风。
  一生快活皆庸福。万种艰辛出伟人。
  【原文】
  一言足以招大祸,故古人守口如瓶,惟恐其覆坠也。
  一行足以玷终身,故古人饬躬若璧,惟恐有瑕疵也。
我要评论
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:35:53
  【原文】
  以汉高祖之英明,知吕后必杀戚姬,
  而不能救止,盖其祸已成也。
  以陶朱公之智计,知长男必杀仲子,
  而不能保全,殆其罪难宥乎。
  【原文】
  以直道教人,人即不从,而自反无愧,切勿曲以求荣也。
  以诚心待人,人或不谅,而历久自明,不必急於求白也。
  【原文】
  义之中有利,而尚义之君子,初非计及於利也。
  利之中有害,而趋利之小人,并不顾其为害也。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:36:06
  【原文】
  意趣清高,利禄不能动也。志量远大,富贵不能淫也。
  【原文】
  忧先於事,故能无忧,事至而忧无救於事。
  此唐使李绛语也。其警人之意深矣,可书以揭诸座右。
  【原文】
  尧舜大圣,而生朱均。瞽鲧之愚,而生舜禹。揆以馀庆殃之理,似觉难凭。
  然尧舜之圣,初未尝因朱均而减。瞽鲧之愚,亦不能因舜禹而掩。
  所以人贵自立也。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:36:13
  【原文】
  有不可及之志,必有不可及之功。
  有不忍言之心,必有不忍言之祸。
  【原文】
  有真性情须有真涵养。有大识见乃有大文章。
  【原文】
  有守虽无所展布,而其节不挠,故与有猷有为而并重。
  立言即未经起行,而於人有益,故与立功立德而并传。
  【原文】
  有生资,不加学力,气质究难化也。
  慎大德,不矜细行,形迹终可疑也。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:36:35
  【原文】
  有才必韬藏,如浑金璞玉,然而日章也。
  为学无间断,如流水行云,日进而不已也。
  【原文】
  友以成德也,人而无友,则孤陋寡闻,德不能成矣。
  学以愈愚也,人而不学,则昏昧无知,愚不能愈矣。
  【原文】
  言不可尽信,必揆诸理。事未可遽行,必问诸心。
  【原文】
  严近乎矜,然严是正气,矜是乖气,故持身贵严而不可矜。
  谦似乎谄,然谦是虚心,谄是媚心。故处世贵谦而不可谄。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:36:45
  【原文】
  颜子之不校,孟子之自反,是贤人处横逆之方。
  子贡之无谄,原思之坐弦,是贤人守贫穷之法。
  【原文】
  饮食男女,人之大欲存焉,然人欲既胜天理或亡。
  故有道之士,必使饮食有节,男女有别。
  【原文】
  隐微之衍,即干宪典,所以君子怀刑也。
  技艺之末,无益身心,所以君子务本也。
  【原文】
  无论作何等人,总不可有势利气。
  无论习何等业,总不可有粗浮心。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:37:06
  【原文】
  无执滞心,才是通方士。有做作气,便非本色人。
  【原文】
  无财非贫,无学乃为贫。无位非贱,无耻乃为贱。
  无年非夭,无述乃为夭。无子非孤,无德乃为孤。
  【原文】
  误用聪明,何若一生守拙。滥交朋友,不如终日读书。
  伍子胥报父兄之仇而郢都灭,
  申包胥救君上之难而楚国存,可知人心足恃也。
  秦始皇灭东周之岁而刘季生,
  梁武帝灭南齐之年而侯景降,可知天道好还也。
  【原文】
  为学不外静敬二字。教人先去骄惰二字。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:37:17
  【原文】
  为乡邻解纷争,使得和好如初,即化人之事也。
  为世俗谈因果,使知报应不爽,亦劝善之方也。
  【原文】
  为善之端无尽,只讲一让字,便人人可行。
  立身之道何穷,只得一敬字,便事事皆整。
  【原文】
  为人循矩度,而不见精神,则登场之傀儡也。
  作事守章程,而不知权变,则依样之葫芦也。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:37:28
  【原文】
  文行忠信,孝悌恭敬,孔子立教之目也,今惟教以文而已。
  志道据德,依仁游艺,孔门为学之序也,今但学其艺而已。
  【原文】
  稳当话,却是平常话,所以听稳当话者不多。
  本分人,即是快活人,无奈做本分人者甚少。
  【原文】
  王者不令人放生,而无故却不杀生,则物命可惜也。
  圣人不责人无过,惟多方诱之改过,庶人心可回也。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:37:46
  【原文】
  与朋友交游,须将他好处留心学来,方能受益。
  对圣贤言语,必要我平时照样行去,才算读书。
  【原文】
  与其使乡党有誉言,不如令乡党无怨言。
  与其为子孙谋产业,不如教子孙习恒业。
  【原文】
  遇老成人,便肯殷殷求教,则向善必笃也。
  听切实话,觉得津津有味,则进德可期也。
  余最爱草庐日录有句云:澹如秋水贫中味,和若春风静後功。
  读之觉矜平躁释,意味深长。
  【原文】
  欲利己,便是害己。肯下人,终能上人。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:38:11
  【原文】
  与其使乡党有誉言,不如令乡党无怨言。
  与其为子孙谋产业,不如教子孙习恒业。
  【原文】
  遇老成人,便肯殷殷求教,则向善必笃也。
  听切实话,觉得津津有味,则进德可期也。
  余最爱草庐日录有句云:澹如秋水贫中味,和若春风静後功。
  读之觉矜平躁释,意味深长。
  【原文】
  欲利己,便是害己。肯下人,终能上人。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:38:22
  【原文】
  与其使乡党有誉言,不如令乡党无怨言。
  与其为子孙谋产业,不如教子孙习恒业。
  【原文】
  遇老成人,便肯殷殷求教,则向善必笃也。
  听切实话,觉得津津有味,则进德可期也。
  余最爱草庐日录有句云:澹如秋水贫中味,和若春风静後功。
  读之觉矜平躁释,意味深长。
  【原文】
  欲利己,便是害己。肯下人,终能上人。
  【原文】
  用功於内者,必於外无所求。饰美於外者,必其中无所有。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:53:39
  一、教于幼正大光明,检于心忧勤惕厉
  教子弟于幼时,便当有正大光明气象;检身心于平日,不可无忧勤惕厉工夫。
  [注释]
  气象:气概,人的言行态度。检:检讨,反省。身心:身指所言所行,心指所思所想。忧勤惕厉:担忧不够勤奋,戒惧无所砥砺。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:53:50
  [译文]
  教导晚辈要从幼年时开始,便培养他们凡事应有正直、宽大、无所隐藏的气概;在日常生活中要时时反省自己的行为思想,不能没有自我督促和自我砥砺的修养。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:54:04
  [评语]
  一个人的成功或失败,往往决定于他的人格。而人格的形成,又往往决定于童年的教养。因此,教养孩子必须自幼时,便培养他养成良好的习惯和光明磊落的人格,以及一种正直宽大的胸怀;那么长大以后,无论在何种境况,也总能保持一种雍容大度的气质。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:54:22
  为人在平日的生活中,便要养成随时自我反省的修养,所谓“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”总可以由身心两方面来反省所作所为,是否有怠惰而不够勤奋的地方呢?如果有这种现象,而还不觉得忧心,若不是对不起别人,就是对不起自己的生命了;所思所想,是否缺乏自我砥砺的警惕呢?如果有这种情形,那么便失去了向上的生命力,没有进步便是退步。怎可不随时自我警惕呢?
  本篇前段言幼童的教养,后段言成人的修养,皆由内在要求起,十分重要。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:54:41
  二、交游要学友之长,读书必在知而行
  与朋友交游,须将他们好处留心学来,方能受益;对圣贤言语,必要我平时照样行去,才算读书。
  [注释]
  交游:和朋友往来交际。好处:优点、长处。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:54:53
  [译文]
  和朋友交往共游,必须仔细观察他的优点和长处,用心地学习,才能领受到朋友的益处。对于古圣先贤所留下的话,一定要在平常生活中依循做到,才算是真正体味到到书中的言语。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:55:04
  [评语]
  朋友往往是很好的老师,怎么说呢?因为每一个人都有他的长处和短处,长处是我所当学,短处是我的借鉴。交朋友并不是一件容易的事,如果漫不经心地交朋友,或是只交一些酒肉朋友,很可能只学到朋友的短处,而学不到处。如此一来,自己不但毫无长进,反而日渐退步,交朋友便成为有害的事了。因此与朋友交往,不只想在一起游玩,应在言行举止中,观察朋友的长处,诚心诚意地学习。自己更要分辨什么是好的,什么是不好的;好的才该学,不好的不该学,那么无论什么朋友,对自己都是益友了。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:55:14
  我们读书,对于古圣贤乃至于当代圣贤的言语,如果只是口译心思,而不在日常生活中加以实践的话,并不能真正得到读书的好处。只有将书上的良言,付诸日常的应对进退、待人处世中,才是真正的“读书”。所为,“尽信书不如无书”,不能活用书中的知识,成为日常生活的智慧,就会变成不知变通、迂腐守旧的“冬烘先生”了。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:55:26
  三、勤以补拙,俭以济贫
  贫无可奈惟求俭,拙亦何妨只要勤。
  [注释]
  惟:只有。妨:障碍,有害。
  [译文]
  贫穷得毫无办法的时候,只要力求节俭,总是还可以过的。天性愚笨没有什么关系,只要自己比别人更勤奋学习,还是可以跟得上别人的。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:55:54
  [评语]
  人难免有潦倒的时候,这倒不一定关乎才能。有时时局动荡,有时怀才不遇,有时甚至经商失败,都可能教人变得十分贫穷。贫穷的日子长短不定,如果不节俭,很可能连短时间的贫穷也捱不下。所以人处贫困中更要节俭,再慢慢谋求宽裕之道;只要认真做事,总能勉强过活,而不致在贫穷的逼迫下失了正道。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 16:56:18
  人一生下来,有的人天资聪颖,举一反三;有的人却天资愚鲁,不能一下子把很多事情学好。天资愚鲁并不是绝对的,因为人的聪明有先天的能力,也有后天的经验。有的人先天的条件很好,却不知后天的努力,再好的天赋一旦荒废,和愚鲁的人也无差别。有的人天资虽不好,即努力勤学,不断充实自己的经验,聪明的人做一遍,他做十遍,以后的成就却比聪明而不学的人大得多。这就说明了努力和勤奋的重要性。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 18:10:22
  四、话说平常却稳法,为人本分常快活
  稳当话,却是平常话,所以听稳当话者不多;本分人,即是快活人,无奈做本分人看者甚少。
  [注释]
  稳当:安稳而妥当。本分:安分守己。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 18:10:33
  [译文]
  既安稳又妥当的言语,经常是既不吸引人也不令人惊奇的,所以喜欢听这种话的人并不多。一个人能安守本分,不希求越分的事,便是最愉快的人了。只可惜能够安分守己不妄求的人,也是很少的。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 18:10:41
  [评语]
  讲话并不是表演,因为讲话最重要的是平实与可靠。但是平实与可靠的话就像土地一般,不会引人注目,不过,无论走到哪里都要踩着它,否则就会跌倒。吸引人的话,往往新奇、夸张,所以让人惊奇、赞叹,但是未必可靠。就像空中楼阁,看来迷人却无法上去;或像沙堡,看来实在,一脚踩下却陷入坑中。可是一般人都喜欢听虚妄的话,而不喜欢听平实的话,因为平实的话往往缺乏刺激味。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 18:10:56
  人生在世都希望过得快活。很多人总以为要有高楼的大厦、轿车美人,才算快活,因此违法犯纪,使得原本快活的生活,变得不快活。即使没有做出违法的事,但是心中的妄求无数,也把原本可以快活的心境弄得疲惫不堪。如果能安守自己的本分,一步一步提升生活的品质和生命的境界,那才是既稳妥又快活的。因为,没有妄想来扰乱生活,便不会做出任何逾越法纪的事,让本人及自己的亲人受苦。可惜很多人并不会如此想。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 18:11:13
  五、处事、读书之道
  处事要代人作想,读书须切己用功。
  [注释]
  代人作想:替他人设身处地着想;想想别人的处境。切己;自己切实地。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 18:11:38
  [译文]
  处理事情的时候,要多替别人着想,看看是否会因自己的方便而使人不方便。读书却必须自己切实地用功。因为学问是自己的,别人并不能代读。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 18:11:42
  [评语]
  每个人都容易成为一个利己的人,而不容易成为利他的人。但是处世久了,当可以了解,并不是每一件事都需要斤斤计较。有时处处为己,不见得能快乐,也不见得能占到多少便宜,反而招人怨恨。因为人在为已时,往往侵犯甚至破坏了他人的利益,别从遭受了损害,即使不报复,也会心存怨恨。何况,天下的事难以预料,今日你不给别人方便,他日别人逮到机会,也不予你方便。所以做人要宽厚,多为他人着想,能帮助他人的时候,不要吝于伸出援手,至少,也要无愧于心。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 18:11:58
  读书是自己的事,读得好,学问是自己的;读得不好,别人也无法帮你读。但是,“学问为济世之本”,学问不扎实,任凭理想多高,也无法实现,即使有再好的机会,也没有能力把握住。父母、亲戚、朋友,虽然能在各方面扶助自己,但是惟有读书,是他们帮不上忙的;因此,一定要切实地要求自己读好书,才能谈自我实现与服务社会。
楼主xxdnmy5202 时间:2018-11-18 18:12:06
  六、信是立身之本,恕乃接物之要
  一信字是立身之本,所以人不可无也;一恕字是接物之要,所以终身可行也。
  [注释]
  信:信用、信誉。立身:树立自身。恕:推己及人之心。接物:与别人交际。
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