《水浒》如果这样读,可以更有趣!(每日更新)

楼主:龙驹书房 时间:2018-12-21 15:05:09 点击:10917 回复:405
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楼主龙驹书房 时间:2019-04-28 09:36:43
  136.《百答卷》(36)宿元景招安成功的秘诀是什么?

  
  《水浒传》里一共写了朝廷三次招安梁山,第一次是陈宗善;第二次是一个不知名姓的天使(不知道有没有翅膀);第三次是宿元景。第一次被李逵扯碎了诏书,招安宣告失败;第二次,高俅使诈,故意使句读不明,要害宋江,宣告失败;第三次宿元景招安成功,梁山泊分金买市,宋公明全伙受招安。
  宿元景为何能招安成功?
  首先,占人和。陈宗善前来招安,带了两个人,最终坏事也就坏在这两个人身上。一个是蔡太师府里的张干办,一个是高太尉府里的李虞侯。三个人到了济州,济州太守张叔夜说:“论某愚意,招安一事最好;只是一件,太尉到那里,须是陪些和气,用甜言美语,抚恤他众人,好共歹,只要成全大事。他数内有几个性如烈火的汉子,倘或一言半语冲撞了他,便坏了大事。”陈宗善还没说话,张干办和李虞侯却说:“放着我两个跟着太尉,定不致差迟。太守,你只管教小心和气,须坏了朝廷纲纪,小辈人常压着,不得一半;若放他头起,便做模样。”看这语气和架势,他两个才是这次招安活动领导小组的组长,陈宗善倒成了跟班。
  而且这两位也不是成心来招安的,是有意破坏招安的。书中写,那张干办便问道:“你那宋江大似谁?皇帝诏敕到来,如何不亲自来接?甚是欺君!你这伙本是该死的人,怎受得朝廷招安?请太尉回去。”萧让、裴宣、吕方、郭盛俯伏在地,请罪道:“自来朝廷不曾有诏到寨,未见真实。宋江与大小头领都在金沙滩迎接,万望太尉暂息雷霆之怒,只要与国家成全好事,恕免则个。”李虞候便道:“不成全好事,也不愁你这伙贼飞上天去了。”
  这二位用现在东北话讲就是,这犊子装的有点大。不过,你也不看看,这是你装犊子的地儿不?正激怒了一个装犊子的祖宗黑旋风李逵:只见黑旋风李逵从梁上跳将下来,就萧让手里夺过诏书,扯的粉碎,便来揪住陈太尉,拽拳便打。招安宣告失败。
  第二次招安,又冒出一个叫王瑾的,平生刻毒,人尽呼为剜心王,给高俅出了一个馊主意:“诏书上最要紧是中间一行。道是:‘除宋江,卢俊义等大小人众,所犯过恶,并与赦免。’此一句是囫囵话。如今开读时,却分作两句读,将‘除宋江’另做一句,‘卢俊义大小人众,所犯过恶,并与赦免’另做一句。赚他漏到城里,捉下为头宋江一个,把来杀了,却将他手下众人,尽数拆散,分调开去。”结果被吴用识破,花荣一箭射中开诏使臣,招安宣告失败。
  第三次招安,是宿元景和张叔夜两个人操作的。看看宿元景是怎么做的,先派张叔夜去梁山和宋江、吴用等人沟通,把宿太尉此次前来招安的诚意都表达清楚了,这样就从情感上拉近了距离,使招安成功迈出了第一步。张叔夜这个人是个非常不错的官,而且非常睿智,一眼就看到了招安大计中最关键的一个环节。张叔夜道:“这一班人,非在礼物轻重,要图忠义报国,扬名后代。若得太尉早来如此,也不教国家损兵折将,虚耗了钱粮。”
  再看宿元景与吴用的一段对话,太尉问其姓氏,吴用答道:“小生吴用,奉兄长宋公明命,特来迎接恩相。”宿太尉大喜,便道:“加亮先生,自从华州一别之后,已经数载,谁想今日得与重会!下官知汝弟兄之心,素怀忠义,只被奸臣闭塞,谗佞专权,使汝众人,下情不能上达。目今天子悉已知之,特命下官持天子御笔亲书丹诏,金银牌面,红绿锦缎、御酒、表里,前来招安。汝等勿疑,尽心受领。”
  宿太尉称呼吴用为加亮先生,古人称呼别人的字就已经是尊称了,又加上先生,就表示更加尊敬了。堂堂国家一品大员,如此尊敬一个课后班老师,谁能不感动?或许宿元景来梁山招安之前也做过调查,分析过前两次招安失败的原因,其中就有吴用的因素。第一次,吴用安排李逵扯了诏书,第二次又暗示花荣射了天使。看来这个家伙不简单,不把这货哄开心了,事情不好办啊!
  再有一个细节,宿元景也深深打动了梁山众好汉,不光是宋公明,就连最刺头的黑旋风李逵、武松、鲁智深、阮小七等人也一定深受感动了。在赐御酒的时候,宿太尉执着金钟,斟过一杯酒来,对众头领道:“宿元景虽奉君命,特赍御酒到此,命赐众头领,诚恐义士见疑,元景先饮此杯,与众义士看,勿得疑虑。”至诚之意,表达得淋漓尽致,而且称对方为义士,称自己为元景,谦虚至极。果然,此举收到了很好的预期效果:众头领称谢不已。
  最后,宿元景离开梁山的时候,宋江要送他一盘金珠,他再三推辞,最后收了。再三推辞,以示自身廉洁;最后收了,并不是说宿元景贪财,是个贪官,而是要宋江等梁山众好汉们安心,跟腐败是没有关系的。
  其次,占天时。宿元景来招安时,正是梁山泊两赢童贯、三败高太尉之后。吴用这货觉得时机成熟了:“论吴某的意,……等这厮引将大军来到,叫他着些毒手,杀得他人亡马倒,梦里也怕,那时方受招安,才有些气度。”所以,这一次,吴用没有使坏。众头领们也都心悦诚服,包括那个最能坏事的黑旋风李逵,也安静了。“宿太尉饮毕,再斟酒来,先劝宋江,宋江举杯跪饮。然后卢俊义、吴用、公孙胜,陆续饮酒,遍劝一百单八名头领,俱饮一杯。”
楼主龙驹书房 时间:2019-04-29 10:27:44
  137.《百答卷》(37)《水浒传》里最狡猾的人是谁?

  
  《水浒传》里智多星吴用,头脑比较灵活,很善于变通,说的好呢,叫做足智多谋,说的不好呢,就是狡猾狡猾的。他智取生辰纲、双掌连环计、赚美髯公朱仝、赚玉麒麟卢俊义,无不用狡猾至极的手段。
  还有一个很牛逼的人物,也是一个狡猾之徒,就是山东呼保义宋公明。利用各种狡猾手段,架空晁天王。还用了石碣受天文这样狡猾的伎俩,让自己牢牢地坐稳了梁山老大的位子。
  鲁智深也比较狡猾,这个人看似粗鲁莽撞,其实内心里也有一些花样。他去打镇关西郑屠,不是冲上去就是一顿拳脚。当时他已经怒火冲天,却能压住怒火,让镇关西切十斤精肉臊子,再切十斤肥肉臊子,还要再切十斤寸金软骨臊子,活活把镇关西消遣了一通,也把镇关西的力气用的差不多了,才成功上演了很牛逼的一幕——拳打镇关西。
  武松这个人也挺狡猾,他已经看破了孙二娘的把戏,却不说破,只顾说些风话,撩拨孙二娘。其实他是看孙二娘长得有姿色,想吃孙二娘的豆腐,便故意耍这狡猾的手段。要不怎么会“就势抱住那妇人,把两只手一拘拘将拢来,当胸前搂住,却把两只腿望那妇人下半截只一挟,压在妇人身上……”
  但是这些狡猾的手段跟这个人的手段比起来就差得远了。
  这个人不是梁山上的好汉,却是梁山上几个有名的好汉的师父。正是五台山文殊院的老大智真长老。
  智真长老是个出家人,而且修行多年,怎么能说他是狡猾之徒呢?
  鲁智深刚上五台山时,全没个出家人模样。每到晚便放翻身体,横罗十字,倒在禅床上睡,夜间鼻如雷响;要起来净手,大惊小怪,只在佛殿后撒尿撒屎,遍地都是。
  可是,即便这样,当侍者对长老说:“智深好生无礼,全没些个出家人体面,丛林中如何安着得此等之人?”长老却喝道:“胡说!且看檀越之面,后来必改。”此时,智真长老已经琢磨好了一个天大的阴谋,只是时机尚未成熟,所以,即便鲁智深在他的方丈里撒尿撒屎,他也会忍下去。
  就这样,一直忍了四五个月。想来这四五个月的日子是不好过的。鲁智深每日都要惹些闲事,他又禁止不得,说的时候好好的,恩啊答应着,过后就忘了。大小和尚们又找他抱怨,没准还有人传闲话,说他收了赵员外的贿赂,不然怎么就能如此容忍鲁智深呢?长老也分辨不得,众口铄金啊!但是,为了达到目的,还是要忍。
  鲁智深第一次大闹五台山的时候,打了门子,又把火工道人都打走了。智真长老以为机会来了,可是事实让他失望了。鲁智深只是打了两个门子,离他的计划所需要的条件还差得远,时机还不成熟,对,还得忍。当众多职事僧围着智真长老说:“向日徒弟们曾谏长老来,今日如何?本寺那里容得这个野猫,乱了清规!”长老道:“虽是如今眼下有些罗唣,后来却成得正果,无奈何,且看赵员外檀越之面,容恕他这一番。我自明日叫去埋怨他便了。”众僧冷笑道:“好个没分晓的长老!”
  不惜在小弟们的心中失去威严,也要一忍再忍。只能用鲁智深后来成得正果这样的理由来搪塞众人。后来的事,谁说的清呢!不过这倒是很高明的一个理由,一者显得自己修为高深莫测,能预知后事。再者,后来的事谁也说不准,也就不敢轻易否定。
  又过了三四个月,鲁智深再次大闹五台山,砸了半山腰的凉亭,打坏了山门左右两座金刚,又打伤了数十个人。智真一看,可以了,时机成熟了,先给赵员外去了一封书信,详细说明鲁智深打坏了哪些东西。之后又找鲁智深谈话:“智深,你前番一次大醉,闹了僧堂,便是误犯。今次又大醉,打坏了金刚,坍了亭子,卷堂闹了选佛场,你这罪业非轻;又把众禅客打伤了。我这里出家,是个清净去处,你这等做,甚是不好。看你赵檀越面皮,与你这封书,投一个去处安身。我这里决然安你不得了。”
  这次没有一个来找他告鲁智深的状,他自己却断然要赶鲁智深走了。因为时机成熟了。
  智真长老早就想翻修文殊院了,可是给山西省宗教事务管理局打的请示经费的报告,迟迟也批不下来。没有经费,怎么翻修?正好,赵员外送来个鲁智深,打了金刚,坏了亭子,正好让他出些经费。虽然鲁智深只是打坏了亭子和金刚,但是,本回的题目却是赵员外重修文殊院,把整个文殊院都重新修过了。这笔买卖做得值!事后,众僧们也会称颂智真长老高屋建瓴、远见卓识。
楼主龙驹书房 时间:2019-05-01 08:31:27
  138.《百答卷》(38)公孙胜一个牛鼻子老道凭什么能混进领导层?

  
  入云龙公孙胜不过一个出家道人,论智谋远不及智多星吴用,从未见他提供过什么点子;论武艺,稀松平常,从未见他冲锋陷阵。整本《水浒传》他就干了四件事:一是和晁盖一起劫了生辰纲;二是和高唐州的高廉比变戏法小胜;三是和混世魔王樊瑞比变戏法小胜;四是和乔道清比变戏法小胜。
  他凭什么坐得梁山第四把交椅?
  首先,此人善弄玄虚,让人摸不清他的真实情况,云里雾里。他是在劫生辰纲这一回出现的,晁盖几个正在屋子里开会研究,公孙胜来了。一出场就卖了一个玄虚,把庄上十来个庄客都打倒了。再看他是怎么说的:“贫道不为酒食钱米而来。我觑得十万贯如同等闲,特地来寻保正,有句话说。叵耐村夫无礼,毁骂贫道,因此性发。”
  还没说话就先哈哈大笑,这是善于故弄玄虚的人常用的伎俩。一笑就把对方笑毛了,猜不出他的真实意图,就不敢妄动了。再看他说话内容,“我觑得十万贯如同等闲”,意思是根本没把那十万贯看在眼里,有些吹牛逼的意思了。其实这个家伙还是很爱财的,不然劫了生辰纲之后为什么也分了金银?
  其次,此人会变戏法,并且手段很高明,无人能识破,最起码,梁山众人不能识破,凭这个手段就可以唬住很多人。在他的魔术生涯中,一共变了三次戏法。第一次是在宋江打高唐州时,因为高廉也会戏法,并且手段也很高明,宋江一连输了几阵。这时候就显出公孙胜的重要了,但此时公孙胜并不在梁山。估计梁山一直没有遇到像高廉这样的对手,所以也就显不出公孙胜来。人家都是真枪真刀的冲锋陷阵,你一天啥事没有,就知道变变戏法吹吹牛逼,可能众头领们,包括宋江在内,都不待见他。他本来还挺清高的,自然呆不下去,就借口回家看望老母离开了梁山。估计他盼着有这么个露脸的机会很久了,等得花儿都谢了。
  戴宗和李逵两个来请公孙胜,但是公孙胜不能这么痛快就跟着走,还要拿捏一下。公孙胜不仅自己演戏,还请出了他的老师罗真人帮忙。这个罗真人更会变戏法,比刘谦都高明很多,人家用黄巾力士当托儿,刘谦只能用董x。
  公孙胜先以老母无人赡养,师父不能放行为借口,推托不去。其实他心里明白,只有他才能破高廉,戴宗和李逵绝不会听他说三言五语就走的。果然,戴宗苦苦哀告,公孙胜才答应去问问老师。
  三人来到罗真人处,说明详细。看一下公孙胜和罗真人之间的对话,书中描写,罗真人问公孙胜道:“此二位何来?”公孙胜道:“便是昔日弟子曾告我师,山东义友是也。今为高唐州知府高廉显逞异术,有兄宋江特令二弟来此,呼唤弟子。未敢擅便,故来禀问我师。”罗真人立即明白,故作严肃说道:“吾弟子既脱火坑,学炼长生,何得再慕此境?”
  戴宗又是好一顿请求,罗真人说:“二位不知,此非出家人闲管之事。汝等自下山去商议。”这句话就很有些破绽,看起来你家教甚严,管理的弟子都是两耳不闻窗外事,一心研究变戏法。难道你徒弟和别人打劫,你真不知道吗?最后又说:“汝应上界天闲星,以此容汝去助宋公明。”一看拿捏得差不多了,就同意去了。这出戏唱得很好,师徒二人配合得非常巧妙,衔接得非常自然。
  最重要的是罗真人最后这句话,他不是说给公孙胜听的,而是说给戴宗和李逵听的,我徒弟小胜子是上界的天闲星,是上天注定的。估计“忠义堂石碣受天文”这个把戏就是公孙胜协助宋江主导策划的,他应该是主谋,因为变戏法这事儿,他最在行了,可以做得很巧妙,不露破绽。要是吴用主导的话,就破绽百出了。他是一个教书匠,教学生写字画画,找学生家长谈话,禁止学生早恋,收个红包之类的他在行,变戏法就不灵了。
  最后,还得归结到他有些文化根基,他要算梁山上为数不多的知识分子。所以他才能和宋江、吴用一起策划英雄排座次这事儿。知识改变命运,这话儿一点不假。
楼主龙驹书房 时间:2019-05-20 11:23:43
  139.《百答卷》(39)张顺凭什么能做金华将军?

  
  宋公明擒获贼首方腊之后班师回朝。朝见天子,进上表文注明存殁人数。赵佶看了,嗟叹不已,降下圣旨,“将这已殁于王事者,正将偏将,各授名爵。正将封为忠武郎,偏将封为义节郎。如有子孙者,就令赴京,照名承袭官爵;如无子孙者,敕赐立庙,所在享祭。惟有张顺显灵有功,敕封金华将军。”
  请注意,这里面有一个特殊的,就是浪里白跳张顺:惟有张顺显灵有功,敕封金华将军。“金华将军”这个封号名头不小,够响亮。古人都是很重视死后名号,诸葛亮死后,后主谥为忠武侯。还有岳飞,明朝神宗皇帝朱翊钧于万历四十三年封岳飞为三界靖魔大帝。封号是人生前价值的证明,代表了这个人生前做出了哪些贡献。当然,这个人要生前为国家立下过大功劳,死后才会得到封号,并不是容易得到的。为何张顺能获得这么漂亮的封号?真是宋江表文里说的那样,张顺显灵有功,所以敕封金华将军吗?
  张顺显灵这事儿还得细说一下,宋江率大军围困杭州城,南军都躲在城里,闭门不出。张顺和李俊商议:“南兵都已收入杭州城里去了。我们在此屯兵,今经半月之久,不见出战,只在山里,几时能够获功。小弟今欲从湖里没水过去,从水门中暗入城去,放火为号。哥哥便可进兵取他水门,就报与主将先锋,教三路一齐打城。”
  “……张顺从半城上跳下水池里去,待要趁水没时,城上踏弩、硬弓、苦竹箭、鹅卵石,一齐都射打下来。可怜张顺英雄,就涌金门外水池中身死。”
  张顺死后,给宋江托了一梦,告诉宋江自己已死在涌金门下。后来又附身在其兄张横身上,杀死了方天定。
  宋江所说的张顺显灵有功,就是指张顺附体在张横身上,捉了方天定一事。方天定是方腊的太子,捉了这个人,功劳可谓不小。加封金华将军倒也不为过。但是,显灵显圣这事儿,用东北的话讲就是纯扯犊子。
  张顺之所以能获得如此殊荣,全亏了他那个善于故弄玄虚的大哥宋江。宋公明帮着张顺搞了一个魂捉方天定的大玄虚,捞了一件大功劳,不然,他就白白地死在了涌金门。
  宋江为何如此不惜费尽周折来帮助张顺呢?还得从头说起,张顺是宋江最早的势力范围的核心成员之一。他是宋江的“江州帮”重要人物,燕顺、王英、石勇等人不过是跟宋江见了几次面而已,而张顺则是和宋江走得最近的人,跟戴宗、李逵与宋江的关系差不多,可以说是心腹。
  宋江在浔阳楼题了反诗,被关在江州大牢里,除了梁山好汉前来劫法场之外,还有张顺带了一些好汉来救宋江。梁山势力强大,而且宋江对晁盖等人有救命之恩,梁山来救是应该的,而且胜算比较大,没有太大的风险。相比之下,张顺的力量就薄弱得多,只有他哥哥张横、穆弘、穆春、薛永,带着十几个庄客,就来劫法场了。冒着生命危险的,并且没有什么胜算,但张顺还是做了。而且,宋江对张顺并没有什么恩情,更谈不上救命之恩了,只是充当了一回邮递员,给他捎了一封他哥哥的家信。就是这样,张顺却冒着生命危险前来劫法场,可见这份义气。
  今日正是报答之时,宋江帮张顺争取了一个“金华将军”的封号,并且在班师回朝之前,也为张顺做了很多事情:“宋江传令,先调水军头领,去江里收拾江船,伺候征进睦州。想起张顺如此通灵显圣,去涌金门外,靠西湖边,建立庙宇,题名‘金华太保’,宋江亲去祭奠。”享此殊荣的只有张顺一人。
  而且,张顺和宋江之间的情谊也非同小可,书中写,宋江道:“我丧了父母,也不如此伤悼,不由我连心透骨苦痛!” 吴用谏道:“兄长不可亲临险地,若贼兵知得,必来攻击。”宋江道:“我自有计较。”……宋江又哭了一场,便请本寺僧人,就寺里诵经,追荐张顺。次日天晚,宋江叫小军去湖边扬一首白,上写道:“亡弟正将张顺之魂。”插于水边。……宋江在当中证盟,朝着涌金门下哭奠,戴宗立在侧边。先是僧人摇铃诵咒,摄招呼名,祝赞张顺魂魄,降坠神。次后戴宗宣读祭文,宋江亲自把酒浇奠,仰天望东而哭。
  跟随宋江征讨方腊的梁山好汉,三停里去了二停,死亡的这三分之二中,能得如此待遇的,只有浪里白跳张顺一人。
楼主龙驹书房 时间:2019-05-22 15:38:31
  140.《百答卷》(40) 明明是狗咬狗,为何说是“义夺快活林”?

  
  《水浒传》里面有一个著名的章节,讲了一个流传数百年的精彩故事——武松醉打蒋门神。
  我们都知道蒋门神是个恶霸,强抢豪夺,占了施恩的快活林:那厮不特长大,原来有一身好本事,使得好枪棒,拽拳飞脚,相扑为最。因此来夺小弟的道路。小弟不肯让他,吃那厮一顿拳脚打了,两个月起不得床。
  后来,武松来到孟州,因为得了施恩的好处,替施恩出气报仇,醉打了蒋门神,帮施恩收回了快活林:武松一踅,踅将过来,那只右脚早踢起,直飞在蒋门神额角上,踢着正中,望后便倒。武松追入一步,踏住胸脯,提起这醋钵儿大小拳头,望蒋门神脸上便打。这是武松平生的真才实学,非同小可。打的蒋门神在地下叫饶。
  看到这一节,我们都会拍手称快。但是,仔细想一下,金眼彪施恩是什么好东西吗?
  其实,金眼彪施恩和他的老子老管营都不是什么好东西,从众囚徒告诉武松的话中就能看出来:
  早有十数个一般的囚徒来看武松,说道:“好汉,你新到这里,包裹里若有人情的书信,并使用的银两,取在手头,少刻差拨到来,便可送与他。若吃杀威棒时,也打得轻。若没人情送与他时,端的狼狈!
  又有众囚徒走拢来说道:“好汉,你和他强了,少间苦也!他如今去和管营相公说了,必然害你性命!”
  众囚徒都来问道:“你莫不有甚好相识书信与管营么?”武松道:“并不曾有。”众囚徒道:“若没时,寄下这顿棒,不是好意,晚间必然来结果你!”武松道:“他还是怎地来结果我?”众囚徒道:“他到晚把两碗干黄仓米饭,和些臭鲞鱼来,与你吃了,趁饱带你去土牢里去,把索子捆翻着,一床干稿荐把你卷了,塞住了你七窍,颠倒竖在壁边;不消半个更次,便结果了你性命。这个唤做盆吊。”武松道:“再有怎地安排我?”众人道:“再有一样,也是把你来捆了,却把一个布袋,盛一袋黄沙,将来压在你身上;也不消一个更次,便是死的。这个唤土布袋。”
  还有一处足以说明施恩父子也是恶霸势力,施恩对武松说:“但是山东、河北客商们,都来那里做买卖。有百十处大客店,三二十处赌坊兑坊。往常时,小弟一者倚仗随身本事,二者捉着营里有八九十个拚命囚徒,去那里开着一个酒肉店,都分与众店家和赌钱兑坊里。但有过路妓女之人,到那里来时,先要来参见小弟,然后许他去趁食。”
  “先要来参见小弟,然后许他去趁食”,他在这里收保护费,是很明显的黑道行为。他一方面在官府里当差,一方面又发展黑道势力。更可恨的是,连妓女到这里做生意他都不放过。要知道,这样的事情连那个做人肉包子的菜园子张青都不做的。张青曾对武松说有三等人是不害的:“第二等是江湖上行院妓女之人,他们是冲州撞府,逢场作戏,陪了多少小心得来的钱物,若还结果了他,那厮们你我相传,去戏台上说得我等江湖上好汉不英雄。”施恩父子却毫无顾忌,来者不拒!
  这个是显而易见、古今一理的,水浒里面就有很多这样的,神行太保戴宗就经常敲诈犯人,给了好处放过,不给好处百般刁难。听说现在又翻出很多花样,还有敲诈死人的。
  施恩父子之所以厚待武松,是因为有求于武松,又了解了武松的脾气秉性,因此一方面厚待武松,一方面又在武松面前假扮弱势群体装委屈。武松因为得了人家的好处,就不分青红皂白,去替施恩报仇。
  明明是两个恶霸势力相争,都不是什么好鸟。可是施耐庵却把这一回叫做“施恩义夺快活林”。用了一个“义”字,什么意思?是说施恩这种行为是正义的。说白了,作者的意思是施恩这么干是对的!
  明明是狗咬狗,作者为何如此偏袒金眼彪?
  一说施耐庵是金眼彪施恩的后人,果真如此,就简单了,总不能给自己的祖宗脸上抹黑啊,就算是狗咬狗,也要写成是好狗咬了恶犬。
  另一说施耐庵的家族中可能发生过类似的事情,被施耐庵做了艺术加工,搬进了小说。因为是家族的事情,自然在写作的过程中要带些感情倾向。因此,把两方恶霸势力相争,写成了“义夺”。不仅如此,还请出武松来帮忙。武松是水浒里面几个难得的好汉之一,让他出来帮着施恩义夺快活林,就无形中给这个事增添了万丈光芒。可是,无疑,结果出乎施耐庵的意料,人们只记住了武松醉打蒋门神,却忽视了施恩义夺快活林。
楼主龙驹书房 时间:2019-05-24 14:47:56
  141.《百答卷》(41)柴进原来是个金玉其外败絮其中的家伙!

  
  梁山上有一条好汉,唤做小旋风柴进。无论是看电视剧,还是看原著,这个人给我们留下的第一印象都是很牛逼的样子。不仅是个贵族,而且江湖威望也很高,甚至要超出山东、河北闻名的及时雨宋江。也是黑白两道通吃,官府也得给面子,黑道也要敬让三分。
  原著交代:林冲被刺配沧州,途经柴进庄上,酒店主人这样介绍柴进:你不知俺这村中有个大财主,姓柴名进,此间称为柴大官人,江湖上都唤做小旋风,他是大周柴世宗子孙。自陈桥让位,太祖武德皇帝敕赐与他誓书铁券在家中,谁敢欺负他?专一招接天下往来的好汉,三五十个养在家中,常常嘱付我们酒店里:如有流配来的犯人,可叫他投我庄上来,我自资助他。
  宋江怒杀阎婆惜,流落江湖,兄弟二人最后也是投奔柴进庄上:话说宋江弟兄两个行了数程,在路上思量道:“我们却投奔兀谁的是?”宋清答道:“我只闻江湖上人传说沧州横海郡柴大官人名字,说他是大周皇帝嫡派子孙,只不曾拜识,何不只去投奔他?人都说仗义疏财,专一结识天下好汉,救助遭配的人,是个现世的孟尝君。我两个只投奔他去。”
  可是,事实上,小旋风柴进真的像酒店主人和宋清说的那样了不起吗?非也!
  林冲被刺配沧州,路过柴进庄上,柴进写了两封书信,吩咐林冲道:“沧州大尹也与柴进好,牢城管营、差拨,亦与柴进交厚。可将这两封书去下,必然看觑教头。”
  可是后来的结果我们都知道,管营和差拨设计陷害林冲,火烧了大军草料场,非要置林冲于死地。小旋风柴进的书信半点作用也没发挥。因为,在管营和差拨的眼里,柴进的书信只不过“值一锭金子”。这封书信的作用是用金钱衡量的,而且也不过“一锭金子”。当陆谦给他二人更多金银时,柴进的那封书信便不值一提了。说白了,不是书信好使,也不是柴进这个人好使,而是柴进的银子好使。当然,银子都是一样的,陆谦给的银子多,陆谦就比柴进好使。
  “李逵打死殷天锡,柴进失陷高唐州”一回,更说明柴进不过是浪得虚名,没有什么真正的实力。柴进有个叔叔叫柴皇城,在高唐州居住。柴皇城有一套别墅,盖造得好,被高唐州知府高廉的小舅子殷天锡相中了,要强行霸占,又把柴皇城群殴一顿,气得半死。柴进整天吹嘘说自己家中现放着先朝丹书铁券,诸人不许欺辱。柴皇城信以为真了,以为自己侄儿家中真的有这么牛掰的东东,就跟殷天锡叫板:“我家是金枝玉叶,有先朝丹书铁券在门,诸人不许欺侮。你如何敢夺占我的住宅,赶我老小那里去?”没想到殷天锡根本不理这茬。
  柴皇城只好去请柴进来摆平,注意,柴进去的时候并没有带他总吹嘘的那个丹书铁券,而是带了黑旋风李逵这个惹祸的祖宗!既然丹书铁券那么牛叉,为什么不带?相反却带一个坏事的模子?
  因为,这个丹书铁券根本上是不存在的,只是柴进意淫出来的东西。他明知道李逵好惹是生非,还带着他去,目的很明显,就是想借用黑旋风这个名号和梁山这个名头来吓唬吓唬殷天锡,让他知难而退。没想到,李逵打死了殷天锡,柴进被抓进大牢,那个丹书铁券仍然没有露面。
  还有一件小事,能够说明柴进名不副实。都说他专一招接天下往来的好汉,三五十个养在家中。可是,武松这样的好汉他却不待见,却把洪教头这样的杂碎养在庄上。
楼主龙驹书房 时间:2019-05-26 07:11:08
  142.《百答卷》(42)水浒屌丝逆袭之宋万何以能后来居上?

  
  《水浒传》第二十回“梁山泊义士尊晁盖,郓城县月夜走刘唐”,林冲火并王伦,梁山秩序重新洗牌。老大自然是晁盖,接下来是吴用、公孙胜、林冲等人。杜迁、宋万心理恐惧,主动让位,分别坐了第九和第十位。注意,晁盖执政梁山的时候,云里金刚宋万是排在摸着天杜迁后面的。可是到了第七十一回“忠义堂石碣受天文,梁山泊英雄排座次”,宋江执政梁山的时候,梁山秩序再一次洗牌。这一次,云里金刚宋万居然排在了摸着天杜迁的前面。
  二人武艺平常,在梁山上,无论是在晁盖执政的时候,还是宋公明执政的时候,都没有立下过什么功劳,是不显山不露水的角色,业绩平平,年底绩效考核的时候也就能给个“基本合格”。既然二人都没有什么功劳,也都没有什么过失,为何云里金刚宋万能够逆袭?
  一、主观原因,也就是云里金刚宋万的自身因素。内因决定外因,一个人能否成功,关键还是取决于主观因素。那么,宋万在主观因素上有哪些优势呢?第十一回“朱贵水亭施号箭,林冲雪夜上梁山”,林冲因被高俅陷害,被逼上梁山。而梁山大寨主王伦因惧怕林冲日后争夺权位,不予收留。这时候,杜迁和宋万都站出来表态。先看看杜迁是怎么说的:“山寨中那争他一个!哥哥若不收留,柴大官人知道时见怪,显的我们忘恩背义。日前多曾亏了他,今日荐个人来,便恁推却,发付他去!”再看看宋万是怎么说的:“柴大官人面上,可容他在这里做个头领也好;不然,见得我们无义气,使江湖上好汉见笑。”
  两个人的论断里面有一个相同点,就是柴大官人的面子是不好不给的,因为柴大官人对梁山有恩。这是相同点,还有一个不同点,恰恰是因为这个不同点,足可见出宋万想问题比杜迁要全面;看问题比杜迁站的高度要高。就是“不然,见得我们无义气,使江湖上好汉见笑”,虽然短短一句话,十几个字,宋万就比杜迁高出一筹。杜迁只是怕不给柴大官人面子,柴大官人会生气。而宋万则是从梁山的全局出发,站在江湖义气的角度来考虑问题。这一点应该是他后来引起宋江重视的主要原因。
  二、个人资历。宋万是上梁山最早的人。在梁山上,若是论资历,宋万是资格最老的。宋万可能是梁山泊最早的寨主。后来白衣秀士王伦来了,看见王伦有点文化,就把寨主之位让给了王伦;也可能是王伦和杜迁两个用诡计夺了他的寨主之位。第一百十一回“张顺夜伏金山寺,宋江智取润州城”,宋江率梁山众好汉南征方腊,没料到损兵折将。第一个折的将就是云里金刚宋万。宋江听说宋万死了时,说过这样一句话:“想起宋万这人,虽然不曾立得奇功,当初梁山泊开创之时,多亏此人。今日作泉下之客!”
  梁山泊离宋江上班的地方郓城县不是很远,因此宋江应该知道宋万的一些早年经历。这里没有提杜迁,到后来杜迁死的时候,宋江也没有说过类似的话。因此,开创梁山泊的时候应该还没有杜迁。还有一条很好的证据,林冲在火并王伦的时候说过一句话:“你是一个村野穷儒,亏了杜迁得到这里。”又有资料记载:杜迁早年曾到沧州投奔小旋风柴进,后与白衣秀士王伦投奔梁山泊落草。由此可以推断出宋万是梁山上最早的大佬。
  综上所诉,宋万应该比杜迁更得宋公明赏识,因此在排定英雄座次的时候,把宋万排在了前面。
楼主龙驹书房 时间:2019-05-28 09:26:22
  143.《百答卷》(43)阮氏弟兄,三雄上了梁山,其他人在做什么?

  
  《水浒传》里面有三个很著名的兄弟,也是梁山大业的开创者,就是最早跟着晁盖劫了生辰纲上了梁山的阮氏三雄,立地太岁阮小二、短命二郎阮小五、活阎罗阮小七。三人水里功夫极好,为梁山事业的发展做出了杰出贡献。可是我们会发现一个问题,阮老大、阮小三、阮小四、阮小六怎么不见人影?
  既然是按顺序排下来的,就应该有一、三、四、六才对。可是,遍观全书,这四位的一点影子也没有,而且,阮氏三雄从未提起过还有这些哥哥或弟弟。那么,这些哥哥或弟弟到底存在不存在,若是存在,当时都在做些什么,为什么阮氏三雄从来不提他们?
  明明是你最亲近的人,什么样的时候,你不愿去提呢?大约只有这几种可能,人在幼年的时候就夭折了,这样在你的生活里面从来就没有他的身影,自然不会想到去提。再者,因为某事反目成仇,很典型的有鲁迅和他的弟弟周作人就是这样。再有一种可能就是关系极好,因为某种缘故离世。当然,这个缘故一定是令人痛彻心扉的,因此,不愿提及,每提及就感心痛。
  阮氏兄弟是因为什么呢?
  有一个关于阮氏兄弟的传说,山东省梁山县银山公社的石庙村,即当年的石碣村。村东有个四坟坑,当地老乡讲述,这就是阮氏另四位兄弟的埋葬地。阮氏兄弟原是七人,以打鱼为生,又具有豪侠的性格。兄弟七人不堪渔霸的残酷剥削和官府的横征暴敛,联合众渔民进行反抗。结果遭到官府、渔霸的镇压。于是他们铤而走险,抗官府、杀渔霸、劫富济贫,同前来清剿的官兵展开对抗。在一次鏖战中,七兄弟中四人战死,只有小二、小五和小七逃脱。事后,渔民们便把牺牲的阮氏四兄弟葬在四坟坑里。
  这是一种可能,应该是四个兄弟下场很惨,因此阮氏三雄不愿提及。但这仅是一种可能,因为如果阮氏弟兄真的参加了对抗官府的行动,四个兄弟死了,阮氏三雄也不可能继续在这里安居了。
  另一种可能,其他四兄弟早丧,那时候医疗条件有限,当官的会享受较好的医疗,而普通百姓就只能听天由命,祈求菩萨保佑了。但是这个说法也有疑点,阮氏家族虽然是渔民,但是并不完全靠打鱼为生,或者说打鱼只是他们的幌子,他们真正的经济来源是见不得人的勾当。吴用向晁盖介绍阮氏兄弟时说:“这三个人是弟兄三个,在济州梁山泊边石碣村住,日常只打鱼为生,亦曾在泊子里做私商勾当。”
  什么是“私商勾当”?这里没有明说,后文却有交代,船火儿张横也是做这个“私商勾当”的。宋江因给病大虫薛永银子,惹恼了揭阳镇上的一霸穆弘、穆春兄弟,赶到浔阳江,正遇上了做私商的张横,不小心上了贼船。张横问宋江是要吃板刀面还是要吃混沌,“若还要吃板刀面时,俺有一把泼风也似快刀在这船板底下,我不消三刀五刀,我只一刀一个,都剁你三个人下水去;你若要吃馄饨时,你三个快脱了衣裳,都赤条条地跳下江里自死。”
  做“私商勾当”,想来阮氏家族的家境不会太差,书中还有交代,阮氏三雄在阮小二家款待吴用,“叫阿嫂同讨的小猴子在厨下安排”,能养得起佣人,家境会差吗?况且阮氏三雄经常去赌钱,想来手头还是很活泛的。
  还有一种可能,这种排行是家族里的总排行,其他几位可能是堂兄弟。我们从吴用和晁盖的话中大致能看出些端倪,吴用要去诱惑阮氏三雄一起去劫道,临走前对晁盖说:“这三个人是弟兄三个,在济州梁山泊边石碣村住,日常只打鱼为生,亦曾在泊子里做私商勾当。本身姓阮,弟兄三人,一个唤作立地太岁阮小二,一个唤作短命二郎阮小五,一个唤作活阎罗阮小七。这三个是亲弟兄。……”
  吴用刚介绍时已经说了“这三个人是弟兄三个”,后面又加了一句“这三个是亲弟兄”。为何这样刻意强调阮氏三雄是亲弟兄?应该是考虑到晁盖也会有和我们一样的疑问。这种可能还是有些可能的。
楼主龙驹书房 时间:2019-05-30 10:44:57
  144. 《百答卷》(44)石秀帮助杨雄捉奸潘巧云,他的真实目的到底是什么?

  
  拼命三郎石秀帮助好兄弟病关索杨雄捉奸,杀了奸夫裴如海、淫妇潘巧云。石秀有一段内心独白:“莫信直中直,须防仁不仁。我几番见那婆娘常常的只顾对我说些风话,我只以亲嫂嫂一般相待,原来这婆娘倒不是个良人。莫教撞在石秀手里,敢替杨雄做个出场,也不见的。”
  整个事件,从潘巧云劈腿裴如海,到石秀杀裴如海,再到杨雄杀潘巧云,我们看石秀的表现,完全是出于兄弟义气,因为义气上,为了杨雄的名声,所以才不惜摊上人命官司,杀了奸夫裴如海。
  真相果然如此吗?石秀捉奸潘巧云,到帮助杨雄杀了奸夫淫妇,真的是出于兄弟义气吗?他的真实目的到底是什么?
  先看一下石秀的个人简介:“祖贯是金陵建康府人氏。自小学得些枪棒在身,一生执意,路见不平,但要去相助,因随叔父来外乡贩羊马卖,不想叔父半途亡故,消折了本钱,还乡不得,流落在此蓟州卖柴度日。”
  看这意思,石秀的家境先前还是不错的,只是因为来外乡贩卖羊马,叔父半途亡故,因此消折了本钱,回不了家,没办法,眼下只能在此卖柴度日。一个享受过快乐的人是不会安生清贫的生活的。石秀也是如此,他是绝不会甘心就这样一直卖柴度日的。
  石秀和戴宗的一段对话已经充分表露了他的心迹:“小人只会使些枪棒,别无甚本事,如何能够发达快乐?”我除了有点功夫之外,别的啥也不会,我还想过快活的日子,怎么办?
  戴宗给他指了一条出路:“小可一个薄识,因一口气去投奔了梁山泊宋公明入伙,如今论秤分金银,换套穿衣服,只等朝廷招安了,早晚都做个官人。”
  石秀一听说上梁山造反,可以大秤分金银,大碗喝酒、大口吃肉,而且等朝廷招安了还能做官,一下就动了心。刚要“诉说些心腹之话,投托入伙”,没想到,杨雄领着一帮公人来了,把戴宗和杨林吓跑了,投托入伙的事泡汤了。但是,他并没有就此甘心。
  再看一下石秀的性格特点。他这个人太多疑,心思太多,心胸狭隘。有几个例子能说明,石秀去外县买猪,回来之后见店门关了,便想到:“‘人无千日好,花无百日红。’哥哥自出外去当官,不管家事,必然嫂嫂见我做了这些衣裳,一定背后有说话。又见我两日不回,必有人搬口弄舌,想是疑心,不做买卖。我休等他言语出来,我自先辞了回乡去休。”结果是因为潘巧云要做功果给前夫王押司,要请石秀帮忙,因此暂时关了肉铺的买卖。
  对石秀的这个性格,杨雄还是有所了解的。他们之间一段对话能说明:“兄弟心中有些不乐,莫不家里有甚言语伤触你处?”杨雄是个爽快的人,直来直去,石秀却是个小心眼的,好多心。通过杨雄这句问话,可以看出,石秀在杨雄家,因为心胸狭隘而导致的误会和矛盾应该不在少数。
  这样性格特点的人,往往有一个共同的特点,就是嫉妒心特别强,见不得别人比自己好。前文已经分析过,石秀原本家境也是不错的,因为消折了本钱,所以落魄了。他寄居在杨雄的家里,过着寄人篱下的日子。杨雄做着蓟州府的两院押狱,兼充市曹行刑刽子。
  两院押狱,监狱的一把手,权力还是不小的,而且还兼充市曹行刑刽子,因为这个职业,常常能得很多好处。书中写:前面两个小牢子,一个驮着许多礼物花红,一个捧着若干缎子彩缯之物;后面青罗伞下,罩着一个押狱刽子。不仅如此,还有一个漂亮的老婆,当然,劈腿是后话了。
  石秀呢?却只能给杨雄打工,帮人家看着肉铺的买卖,看人家的脸色。杨雄被无赖张保纠缠的时候,他的身手已经被石秀看得一清二楚了,应该不会比石秀高明。可是,现实的处境却天壤之别,人家做着官,开着买卖,有漂亮女人;自己却只能做佣人。
  这些,不能不令石秀在内心深处对杨雄充满了嫉妒。他无时无刻不在想着如何消灭这种差距。现在机会来了,潘巧云劈腿裴如海,如果他没有嫉妒之心的话,一是装作没看见,再是劝说杨雄走法律程序,和潘巧云离婚。他却挑唆杨雄杀掉潘巧云:“似这等淫妇,要他何用?”不仅如此,还自作主张,先行杀了裴如海,其实,他这样做是在激杨雄,我一个外人都忍不下去了,帮你杀了奸夫,你还能继续忍着吗?
  果然,杨雄被激怒,不再顾虑自己的家业和前程,杀了潘巧云,而且手段极其残忍,把潘巧云的心肝五脏取了出来,挂在树上。其实,这么干有可能是石秀给杨雄出的主意,我们说石秀嫉妒心特强,在对待潘巧云的态度上也是如此。
  潘巧云曾经对石秀说过一些风话,不是疯话,是风花雪月的语言,撩拨石秀。石秀寄人篱下,靠杨雄养着,因此有贼心没有贼胆,“我只以亲嫂嫂一般相待”不过是他自己冠冕堂皇的片面之词。不能说他对潘巧云毫不动心,不然,为什么潘巧云每次和裴如海幽会的时候,他都在暗地里偷偷地偷窥呢!只是自己的处境让他内心太自卑。所以,当潘巧云和裴如海眉来眼去的时候,他才妒忌心泛滥,几次都是“感到不快意”。
  无法得到的东西也不希望别人占有,这是自卑的人常有的心理。一旦当自己喜欢的东西被别人占有了,他就会不择手段地破坏掉。所以,他才会唆使杨雄杀了潘巧云,手段十分歹毒,甚至丧失理性,连无辜的丫鬟也都杀了。
  现在,杨雄摊了人命官司,官是做不得了,家也回不去了,那么大一份家业也没了,漂亮的女人也没了,和石秀处于同一起跑线上了。
  这么说,好像给拼命三郎石秀脸上抹黑了,可是,他真就是这样的一个人,不信,你看他在杨雄杀了潘巧云之后,对杨雄笑着说道:“前者哥哥认义兄弟那一日,先在酒店里和我吃酒的那两个人,一个是梁山泊神行太保戴宗,一个是锦豹子杨林。他与兄弟十两一锭银子,尚兀自在包里,因此可去投托他。”
楼主龙驹书房 时间:2019-06-02 13:10:41
  145.《百答卷》(45)梁山好汉的导师情结是如何养成的?

  
  现在,电视上很多选秀节目,都把评委叫做导师,甚至会转转手绢、翻几个跟斗的,也被呼为导师,并且安然受之,大有导师泛滥之势,实在令人费解。
  看一下导师的定义:1.高等学校或研究机关中指导他人学习、进修、或撰写学术论文的教师或科研人员。例如:研究生导师。2.在大事业、大运动中指示方向、掌握政策的人。例如:革命导师。
  唱几首歌曲、演几部电影就敢以导师自居,真是可笑不自量。幸好他们是孤陋寡闻的,不然哪一天不小心翻开了辞典,又不小心翻到了导师这个词条,再想想自身的处境,会不会感到耳热心跳呢?
  导师的第一条定义,这些“导师”们肯定是不符合的;第二条倒是有些牵强,如果能把转手绢、翻跟头、唱歌、拍电影当做是大事业、大运动的话。
  《水浒传》里面也不乏这样滥竽充数的导师:
  山东及时雨宋江宋公明的功夫不仅是平常,简直就是稀松。可是他也好为人师,以导师自居。他在孔太公的庄上就狠狠地过了一回导师的瘾。
  “却有这里孔太公,屡次使人去庄上问信。后见宋清回家,说道宋江在柴大官人庄上。因此,特地使人直来柴大官人庄上,取我在这里。此间便是白虎山。这庄便是孔太公庄上。恰才和兄弟相打的,便是孔太公小儿子,因他性急,好与人厮闹,到处叫他做独火星孔亮。这个穿鹅黄袄子的,便是孔太公大儿子,人都叫他做毛头星孔明。因他两个好习枪棒,却是我点拨他些个,以此叫我做师父。我在此间住半年了。”
  宋江对自己的本事是一清二楚的,不过在孔家庄上白吃白住半年多,什么都不做自然是不好意思的。恰好孔家兄弟爱弄枪棒,宋江就冒充行家,指指点点。真本事没有,唬人、骗人的手段他却是极擅长的。
  后来的实践证明,孔家兄弟毫无建树,对梁山一点贡献也没有,仿佛并不存在过。拜这样的师父,能学到什么本领呢?在后来的梁山英雄排座次的时候,孔家兄弟能排在地煞星中上游,全凭了跟宋江的师徒关系,并不是自己靠本事挣来了。要论真本事或功劳排名,怎么着这二位也应该排在鼓上蚤时迁的后面。时迁为了解梁山之危,不惜冒生命危险,去赚金枪手徐宁,是立下过实实在在的功劳的。
  还有一位,也有宋江这样的毛病。就是那个唤做病大虫薛永的。别看这个绰号怪吓人的——病大虫,病不是生病的意思,要是生病的老虎也就没什么可怕了,而是超过、胜出的意思,跟病关索是一个意思。这个病大虫其实是银样蜡枪头,靠使枪棒卖药度日,自身本事平平,却收通臂猿侯健为徒,也冒充导师,这就惹得那个经常冒充导师的宋江心里不痛快了,于是,在英雄排座次的时候,把侯健排在了薛永的前面。
  还有一个跟薛永差不多的,也是靠使枪棒卖药为生的打虎将李忠。这厮的绰号听起来很牛掰——打虎将,可是从头至尾也未见他打过一只虎。人家真正打过老虎的武松、李逵都不称打虎将,他却敢这样叫。估计这个绰号应该是他自己封的。
  他这样三脚猫的功夫却也敢指点九纹龙史进,冒充九纹龙史进的导师。史进是一心求学上进,不辨真伪,又不差钱,就让这个打虎将李忠捡了个漏。他是走江湖卖艺的,玩些花拳绣腿,使些枪棒不在话下,而且会玩得很漂亮。但是,他的这些本事都是空架子,观赏还行,实战就不灵了。都怪史进懵懂无知太年少,把这些花拳绣腿当真本事。李忠一定没少从史进这里忽悠银子。
  同样,这也惹得好为人师的宋江很不快,英雄排座次的时候,史进进了天罡星,李忠排在地煞星末尾。其实,作者施耐庵也看不惯那些好为人师、常以导师自居的家伙们,他借王进的口道出了这些家伙的真面目:“这棒也使得好了,只是有破绽,赢不得真好汉。”一语中的,冒充导师的家伙们其实是金玉其外、败絮其中,都是花拳秀腿,好看不中用。史进自己也说:“我枉自经了许多师家,原来不值半分。”
  为人师,不是错,但要具师之资,人家有一碗水,你最起码要有一桶水,才能做人家的老师。人家一碗水,你也一碗,甚至半碗,还偏要为人师,最终只能自取其辱。
作者:四海一家210282 时间:2019-06-02 15:03:15
  楼主大大好文采
作者:守株待兔5961 时间:2019-06-02 15:10:07
  没想到这么快就找到了喜欢的帖子,好开心
我要评论
楼主龙驹书房 时间:2019-06-03 18:51:36
  @刺猬131 2019-06-02 15:02:39
  楼主,我想和你商量一个事,我能不能给你生猴子
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  “生猴子”?什么意思?
楼主龙驹书房 时间:2019-06-03 18:51:49
  @四海一家210282 2019-06-02 15:03:15
  楼主大大好文采
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  感谢支持和鼓励!
楼主龙驹书房 时间:2019-06-03 19:03:58
  146.《百答卷》(46)为什么潘金莲“流芳百世”,西门庆却销声匿迹?

  
  一部《水浒传》让我们记住了千古第一淫妇潘金莲。这个名字俨然已经成了不守妇道、坏女人的代名词。经过近千年的演义,潘金莲的形象更加丰富多彩。再过一千年,潘金莲的形象一定还会流传下去,至于数千年以后潘金莲的形象会变成什么样子,不能想象!
  很奇怪,这么多年过去了,我们牢牢地记住了潘金莲这三个字,却忽略了一个人——西门庆。如果没有西门庆,潘金莲也不会沦为千古第一淫妇。换句话说,潘金莲成为坏女人的代名词,主要是拜西门庆所赐。
  但是,为什么我们只对潘金莲念念不忘?而似乎原谅了西门庆呢?
  首先,中国自古都是男权社会。男人可以三妻四妾,女人却必须要遵守三纲五常、伦理道德。男人风流成性往往引人羡慕,女子若是红杏出墙就要引来唾骂。因此,我们不去计较西门庆勾引潘金莲,却抓住潘金莲失足之错。归根结底,还要归咎于统治阶级所极力宣扬的儒家文化。儒家文化讲三纲五常、伦理道德,对女人提出了很多要求,形成了很多束缚。女人完全成了男人的附庸品,完全失去了自我,没有独立的人格。可以说,潘金莲正是儒家文化典型的牺牲品。
  其次,卫道士们的助推。中国自古不乏卫道士,现在也是如此。他们自以为对道义忠贞不二,其实正是一幅伪君子的嘴脸。这一类人往往存在着心理上的扭曲,得不到的就要想方设法破坏掉,甚至体无完肤才好。只有这样才能彰显他们的正义,这些和现在很多文学评论家的面孔相似。很典型的就有鲁迅先生曾经批评过的金山寺里面的老和尚法海,他推崇人妖殊途,用雷峰塔镇住白娘子,自以为在为正义伸张,其实正是一种扭曲的表现。不信,把白娘子送给他,他或许早就蓄发还俗了。同理,把潘金莲给那些卫道士们送去,他们一定手舞足蹈,不再咄咄逼人的发表一些夫为妻之纲一类的屁话。
  再次,市井俚俗的渲染。中国自古不乏长舌妇,同样也不乏长舌男。无聊闲汉、泼皮们对这一类事情最是感兴趣了。他们常能把事情的经过讲述得一清二楚,甚至还要丰富许多。仿佛他们就是当事人身在其中。或许在他们的头脑里,早已幻想了无数遍那个在王记茶馆里屋床上的男人不是西门庆,而就是他们。因此每一个细节都要夸张到极致才好,这样他们才会闭上眼睛慢慢享受那美妙的滋味。
  最后,女人——自古都是人们感兴趣的话题。无论男人还是女人,都津津乐道于这个话题。而对男人的话题却提不起兴趣来,即使这个男人被捉奸在床,并且被惩罚到五环上去裸奔,甚至阉割掉他,无论他是怎样的拉风,或者疼得鬼叫,人们都不会太感兴趣。而是常常要跳过他,直接去问:那个女人是谁家的媳妇?还和哪个男人勾搭过?
  当然,也有人说,我们不光记住了潘金莲,我们还记住了陈世美啊。陈世美也流传了一千多年啊!的确如此,我们是记住了这个杀妻弑子的混蛋男性代表。但是,你有没有想过,你是因为什么才记住了他?似乎并不是因为他贪图荣华富贵,不惜杀妻弑子,是个十足的畜生形象才记住他的。换句话说,这个混蛋形象能够流传到现在,甚至还会再继续流传一千多年,并不是因为他那些心狠手辣的龌龊勾当给我们留下了多么深刻的印象。而是因为那个把他塞进狗头铡的千古第一清官包龙图。因为包拯为民做主的形象我们才记住了陈世美这货。如果换个人来铡陈世美,或许我们也早忘记了。所以,陈世美能够“流芳百世”,全占了包龙图的光儿。而包拯的形象能够深入人心,一方面是因为深受统治阶级压迫的百姓们极度渴望有这样一个青天大老爷给他们做主。另一方面也正是统治阶级自身极力宣传的结果,因为无论如何,包龙图始终代表的是统治阶级。
楼主龙驹书房 时间:2019-06-04 13:42:31
  147.《百答卷》(47)《水浒传》为何非要凑够108条好汉?

  
  《水浒传》是我国古典四大名著之一,施耐庵老先生用生花妙笔为我们勾勒了一副江湖群雄图。一百零八条好汉各具特色,各有风格。一千多年流传下来,至今仍然家喻户晓。景阳冈上打虎的武松、倒拔垂杨柳的鲁智深、怒杀阎婆惜的宋江……这些鲜活的人物形象再流传一千年,仍然家喻户晓。
  只是,我们有没有想过,施耐庵为什么要写一百零八条好汉,而不是一百这样的整数?
  这一方面是艺术创作的手段,另一方面也体现了我国古代人民的数字观念。
  施耐庵写一百零八条好汉上应星宿,使《水浒传》满满的都是神话色彩。这是明清小说家们常用的艺术手法,一方面为了增强作品的吸引力、可读性;一方面也是因为从民间传说中积累了大量的素材。古代人很迷信,认为那些了不起的人物都不是普通的凡人,都是天上的神转世投胎的。包拯被传说成天上的文曲星,岳鹏举被传说成金翅大鹏鸟转世……
  四大名著无不是如此,最神话的就是《西游记》了,《三国演义》中也说智绝诸葛亮是天上的星宿,当他阳寿将尽的时候,就要禳星求寿。就连最生活化的《红楼梦》也是以神话开篇的。
  《水浒传》开篇即交代了伏魔殿内镇压着三十六天罡星、七十二地煞星,也就是后来的一百零八条好汉。《水浒传》成书于元末明初,当时道教盛行,朱元璋利用道教证明他君权神授。施耐庵在创作过程中难免会受道教文化的影响。道教认为北斗丛星中有36颗天罡星,每颗天罡星各有一个神,合称“三十六天罡”;还有72颗地煞星,每颗地煞星上也有一个神,合称“七十二地煞”。
  施耐庵描写一百零八条好汉,应该是受了道教对北斗丛星的观点的影响。那么道教凭什么认定北斗丛星有36天罡星和72地煞星呢?那时又没有天文望远镜。其实,道教的这种观点也是源于古代传统文化的认知。
  “36”与“72”在我国古代传统文化中是两个富有神秘色彩的数字,《孙子兵法》有36计;孔子有弟子三千,贤人72个;还有尽人皆知的孙悟空72变……为什么“36”和“72”这两个数字在我国传统文化中占有特殊的地位?
  “36”是六六相乘,“六”是我国古人崇尚的吉利数字,当然,现在也是,可见传统文化生命力是多么的强大。《周易》每卦有六爻、音声有六律、古代士大夫有六卿、家庭关系有六亲。秦始皇统一全国后,“数以六为纪”,帽子六寸,车六尺,用六匹马驾车等。
  “72”则起源于五行思想。在五行观中,一年被分为东、西、南、北、中五个方位,一年360天被分为72候,每候5天。72是古代历法中的基本计算数,与社会生产、生活息息相关。这两个数字充斥着人们的日常生活中,因此人们才会牢牢地记住它们,把它们当做参数。
楼主龙驹书房 时间:2019-06-05 15:49:12
  148.《百答卷》(48)如果遇到真实的一丈青,王矮虎还敢娶吗?

  
  梁山上一百零八条好汉中,颜值最高的应该是一丈青扈三娘了。书中多次介绍一丈青扈三娘不仅长得好,本事也十分高强:
  鬼脸杜兴向杨雄、石秀二人这样介绍扈三娘:“西边那个扈家庄,庄主扈太公,有个儿子,唤做飞天虎扈成,也十分了得。惟有一个女儿最英雄,名唤一丈青扈三娘,使两口日月双刀,马上如法了得。”
  祝家村老者向石秀介绍扈三娘:“西村唤扈太公庄,有个女儿,唤做扈三娘,绰号一丈青,十分了得。”
  宋公明两打祝家庄,一丈青扈三娘正式登场:
  山坡下来军约有二三十骑马军,当中簇拥着一员女将。怎生结束,但见:蝉鬓金钗双压,凤鞋宝镫斜踏。连环铠甲衬红纱,绣带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍,玉纤将猛将生拿。天然美貌海棠花,一丈青当先出马。
  “天然美貌海棠花”一语传神,我们能充分想象那是一种怎样的美,可就是不能把她的美完全表达出来。其实,这正是到了大美的境界。大美无言,什么意思?真正美的东西是无法用语言描述出来的。
  施耐庵在描写阎婆惜的美貌时这样写:“花容袅娜,玉质娉婷。髻横一片乌云,眉扫半弯新月。金莲窄窄,湘裙微露不胜情;玉笋纤纤,翠袖半笼无限意。星眼浑如点漆,酥胸真似截肪。金屋美人离御苑,蕊珠仙子下尘寰。”
  描写的很细致,容貌、身材、头发、眉毛、眼睛、酥胸……我们能够想象得出阎婆惜是个美人,她的美我们能够一一说出来。
  再看施耐庵描写潘金莲的美:“眉似初春柳叶,常含着雨恨云愁;脸如三月桃花,暗藏着风情月意。纤腰袅娜,拘束的燕懒莺慵;檀口轻盈,勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语,芳容窈窕玉生香。”
  也是眉毛、脸蛋、纤腰、檀口……一样一样都可以形容,我们也能想象得出那是怎样的美法。
  可是到了一丈青扈三娘这里,施耐庵只用了“天然美貌海棠花”几个字便概括了扈三娘的容貌。是因为扈三娘的容貌不出众,没什么可说的吗?不是,还是那句话——大美无言。施耐庵也觉得自己笔力不够,无法描述扈三娘的美貌,所以一句话概括了。
  阎婆惜、潘金莲的美,我们都能想象得出美在哪里,而扈三娘的美是我们无法想象的。不仅长得好,功夫也十分了得。
  第四十八回“一丈青单捉王矮虎,宋公明两打祝家庄”,“这王矮虎如何敌得过,拨回马,却待要走,被一丈青纵马赶上,把右手刀挂了,轻舒猿臂,将王矮虎提离雕鞍,活捉去了。”第五十五回“高太尉大兴三路兵,呼延灼摆布连环马”,“呼延灼看见大怒,忿力向前来救,一丈青便拍马来迎敌。呼延灼恨不得一口水吞了那一丈青。两个斗到十合之上,急切赢不得一丈青,呼延灼心中想道:‘这个泼妇人在我手里斗了许多合,倒恁地了得!’”
  若说矮脚虎王英的本事差了些,活捉王英不算什么,可是双鞭呼延灼可是梁山上的五虎上将,在上山之前,和豹子头林冲较量过,“林冲挺起蛇矛,直奔呼延灼,秦明自把军马从左边踅向山坡后去。这里呼延灼自战林冲。两个正是对手:枪来鞭去花一团,鞭去枪来锦一簇。两个斗到五十合之上,不分胜败。”连呼延灼都称赞一丈青扈三娘“恁地了得”,可见扈三娘本事非凡!
  可是,但可是,我们都被施耐庵老先生骗了,历史上确实有一丈青这个人,也确实是梁山上的好汉,可是并不是女子,更不是什么大美无言、本事非凡的奇女子,而是一个大老爷们,我们也都熟悉,不是别人,正是《水浒传》里面的船火儿张横。《大宋宣和遗事》记载:“吴加亮说罢,宋江道:“今会中只少了三人。”那三人是:花和尚鲁智深、一丈青张横、铁鞭呼延绰。”
  关于“一丈青”有很多种解释,一指春色之浓,就是说人长得漂亮;二指身材高挑。三指毒蛇;四指头上戴的首饰;五指文身。不过施耐庵塑造扈三娘这个人物形象,把一丈青这个绰号加给她,应该是把这五种意思都考虑进去了。长得漂亮不用说,虽然没有明写身高,可以推断不矮,古代女子头上常戴首饰。第三种意思毒蛇,是说扈三娘心狠手辣,这个虽然没有明说,但是能够领导卖人肉包子的孙二娘和号称母大虫顾大嫂这二位,想来也是个很辣的主儿。第五种意思文身,北宋文身流行,梁山上就有很多,花和尚鲁智深、九纹龙史进、浪子燕青等,扈三娘虽然是女性,但是她并不做针织,而是跨马抡刀、驰骋沙场,学男人家本事,所以,文身也是正常的。
  施耐庵塑造一个如此美妙的女子,又给她加上神秘的纹身,更是充满了无限的诱惑。只是老施最后把这个亲手塑造起来的美给彻底毁了,让她下嫁给了水浒第一渣男矮脚虎王英。不知道作者是一种怎样的心理,想来许是有什么难言之隐吧!
楼主龙驹书房 时间:2019-06-06 08:47:58
  149.《百答卷》(49)施耐庵为何这样写水浒?

  
  借助神话故事开篇是元明小说家们常用的手法,古典四大名著无一例外。《水浒传》开篇即交代“张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔”,因为洪太尉好奇心太强,命人掘开了伏魔殿的石碑,放出了一百零八个魔王,就是后来梁山上的三十六天罡星和七十二地煞星。
  这种写法是元明小说家们惯用的手段,因为创作小说所需要的素材大多来自民间传说,民间传说又往往都带有神话色彩,随着时间的推移,这种神话色彩不会变淡,相反会越来越浓郁。比如尽人皆知的中国古代智慧的化身诸葛亮,历史上的孔明并没有那样聪明,相反却犯了很多次致命的错误,比如派关羽去守华容道,派马谡去守街亭,就是严重的用人不当。至于借东风就更是无稽之谈了,或许他懂得一些气象学的道理。空城计的主人也不是他,连木牛流马的发明专利也不属于他,而是他的老婆黄氏女。但是民间的力量是强大的,一个历史事件只要流传到民间就会来一个华丽的转身,披上神秘的面纱。
  创作者有自己的需求,评论家有自己的理论。金圣叹对施耐庵如此开端有一个很好的解释:天下本无事,游山玩水弄出事来。其实还是在强调他的“乱自上作”理论,之后他又拿高俅来说事:“乃开书未写一百八人,而先写高俅者,盖不写高俅,便写一百八人,则是乱自下生也;不写一百八人,先写高俅,则是乱自上作也。”这样解释很能说得通,不知道符合施耐庵的心意否?
  先不说施耐庵是否赞同金圣叹的点评,不过他这样安排,以神话开端,倒为他后来的创作提供了很多便利。我们看后来有很多好汉上山时总感觉有些突兀,有些生硬,不是那么水到渠成,不符合人物性格特征和心理情感的发展。估计施耐庵也是笔力有限,不能够再使故事圆满些了,便用了一个看似很合理而又最不是理由的理由来收尾,让好汉上山——“天罡星合当聚会,自然意气相投”。
  宋江为了赚秦明造反,派人假扮秦明,杀了许多百姓,烧了许多房屋,这样一来把秦明一家老小陷了进去:“军士把枪将秦明妻子首级挑起在枪上,教秦明看。秦明是个性急的人,看了浑家首级,气破胸脯,分说不得,只叫得苦屈。”
  秦明很生气:“不知是那个天不盖、地不载、该剐的贼,装做我去打了城子,坏了百姓人家房屋,杀害良民,倒结果了我一家老小,闪得我如 天无路,入地无门!我若寻见那人时,直打碎这条狼牙棒便罢!”
  这样看,宋江和秦明之间有不共戴天之仇,按常理来讲,秦明不可能这边老婆刚被宋江害死,转过身来就投奔宋江。作者找不到更好的办法,只能拿出这个理由来搪塞一下:“一则是上界星辰契合,二乃被他们软困,以礼待之,三则又怕斗他们不过。”
  双鞭呼延灼上山也是如此,他本是名将之后,世代忠良,自然是不肯落草为寇,造朝廷反的。可是三山聚义打青州,宋江、吴用设计活捉了呼延灼。呼延灼本不想上梁山,又不能写宋江逼他上山,于是又搬出这个由头——“一者是天罡之数,自然意气相投……”
  这或许是创作者的狡黠之处,可能有人会有疑问,施耐庵那么大的手笔,会玩这点小伎俩吗?其实,通观全书,在施耐庵笔下,这点小伎俩还不算什么。还记得董超薛霸这两个小人物吧,二人拿了高太尉金子,要害林冲,在客栈里面用滚水给林冲烫脚,到野猪林又忽悠林冲,把林冲绑在树上,要结果他的性命,最后引出鲁智深大闹野猪林。野猪林这出戏很精彩,后来被改编成各种艺术形式搬上舞台。可是到后来卢俊义被刺配沙门岛时,施耐庵把这样的事情又写了一遍,也是董超薛霸二人,在客栈里面用滚水给卢俊义烫脚,在树林里忽悠卢俊义,要结果他性命。
  《水浒传》作为古典四大名著,确有它的妙处,然而也有很多小瑕疵,上面就是一例。可能在创作这一节时,施耐庵的状态不太好,想象力有些枯竭了,就把前面发生过的事情复制了一下。当然,也可能施老自有深意,非我等所能揣摩。
楼主龙驹书房 时间:2019-06-09 17:17:20
  150.《百答卷》(50)《水浒传》里哪一个人物是以罗贯中为原型的?

  
  《水浒传》第90回“五台山宋江参禅,双林镇燕青遇故”,宋江带领众将,在鲁智深的引领下,上五台山参拜鲁智深的师父智真长老。归途中发生了一件小事,浪子燕青遇到了一个故人——许贯忠。许贯忠邀请浪子燕青去家中做客,浪子燕青向宋江请了假,跟着许贯忠游玩了一日。
  这是征大辽得胜班师回朝的途中,突然冒出一个许贯忠来,显得很突兀,有些不和谐。而且作者似乎对这个许贯忠很感兴趣,不是三言两语交代一下就完了,而是花了很多笔墨,用了一半的篇幅,详细描写了许贯忠居住之地是何等幽静,生活是何等惬意,还有许贯忠对浪子燕青的一番肺腑之言,也是入情入理。
  作者在写鲁提辖拳打镇关西的时候,也不过用了千把字;武松醉打蒋门神这样精彩的情节也不过用了一小段。此处,为何要生生加上这一大段?
  首先,借许贯忠之口,点出宋江等梁山一百零八条好汉的悲惨结局。
  燕青又劝贯忠道:“兄长恁般才略,同小弟到京师觑方便,讨个出身。”贯忠叹口气说道:“今奸邪当道,妒贤嫉能,如鬼如蜮的,都是峨冠博带;忠良正直的,尽被牢笼陷害。小弟的念头久灰。兄长到功成名就之日,也宜寻个退步。自古道:‘雕鸟尽,良弓藏。’”燕青点头嗟叹。
  对梁山好汉的结局,许贯忠看的一清二楚,“雕鸟尽,良弓藏”,表面上看是朝廷招安梁山,许以官职,使光宗耀祖、青史留名,实质上是朝廷“以贼治贼”的一种狠毒手段。朝廷最愿意看到的是,无论是宋江,还是王庆、田虎、方腊,最后全完犊子,朝廷便除了心头大患。即便梁山不灭,也兴不起什么风浪了。最后事实证明,梁山征讨方腊,损兵折将,十去其八,宋江和卢俊义也被朝廷毒死。这样的结局,都在许贯忠意料之中。所以,他才语重心长地劝导燕青“也宜寻个退步”。因为得了他的教诲,燕青虽然最后不知去向,但结局一定比宋江、卢俊义、吴用、李逵等好。
  其次,此一段描写,特别是许贯忠讲述的一番道理,其实正与五台山上智真长老送给宋江的四句偈语相对应。宋江向智真讨问前程:“今者拜辞还京,某等众弟兄此去前程如何,万望吾师明彰点化。”智真长老命取纸笔,写出四句偈语:当风雁影翩,东阙不团圆。只眼功劳足,双林福寿全。写毕,递与宋江道:“此是将军一生之事,可以秘藏,久而必应。”
  自古道家爱玩弄玄虚,那个被朝廷请去修设三千六百分罗天大醮的张天师,还有那个牛鼻子老道入云龙公孙胜,经常玩弄一些玄虚,使人云里雾里,看不分明,显示自身有多么高明。原来和尚们也好这口儿,到底怎么样,说就完了,偏不,非要弄几句偈语,搞得诗不像诗,谚语不像谚语,而且还不讲解,让你看不明白,一头雾水。宋江就挺能玩玄虚的了,在智真面前还是小儿科:“弟子愚蒙,不悟法语,乞吾师明白开解,以释忧疑。”智真继续玄虚:“此乃禅机隐语,汝宜自参,不可明说。”
  简直是废话,如果参破,你是泄露天机;如果参不破,跟没说一样。可能智真长老是这样想的:我是堂堂五台山文殊院一把手,修行这么多年,远近闻名,牛皮都吹出去了,宋江来问我前程,我要说不知道,岂不露怯;若说错了,岂不名声扫地!干脆玩个玄虚,写几句偈语,你自己猜去。这偈语又是不明不白,而且最终解释权归我。怎么解释都能圆上,跟算命先生一个把戏。你要是追问我什么意思,我还有玄虚等着你——“此乃禅机隐语。”天机不可泄露!
  智真没有说破天机,许贯忠却一语道破了:“兄长到功成名就之日,也宜寻个退步。”这不仅是对燕青说的,更是对梁山众好汉说的。“当风雁影翩,东阙不团圆”,预言梁山今后的结局——不团圆,走的走,散的散。“只眼功劳足,双林福寿全”,提醒宋江等人功成身退,才能保全福和寿。巧的是,燕青邂逅许贯忠的地方正是双林镇。
  最后,是作者内心的一种写照。这个作者当然不是施耐庵,而是后五十回的作者罗贯中。罗贯中在搞出版物之前,也是有着雄心壮志——学成文武艺,卖与帝王家的。罗贯中曾在农民起义军张士诚幕府作宾,跟后来建立大明王朝的朱元璋是敌人。张士诚覆灭之后,罗贯中的仕途之梦自然也就破灭了。曾经的敌人朱元璋不可能重用他,仕途之梦醒了,他流寓于江、浙一带,发愤著书,搞出版物。书中对许贯忠幽静住处的描写应该是有现实原型的。而许贯忠对浪子燕青的一番肺腑之言,也正是罗贯中本人的所思所想——皇图霸业谈笑中,不胜人间一场醉!
楼主龙驹书房 时间:2019-06-10 14:53:09
  151.《百答卷》(51)《水浒传》为何从酒开始,以酒结束?

  
  纵观《水浒传》,从酒开始,以酒结束。鲁智深和史进、李忠在酒楼上喝酒,不想遇上金翠莲被恶霸欺负,才引出鲁提辖拳打镇关西。宋江带领梁山一百零八条好汉南征方腊,损兵折将。班师回朝后,为四大奸臣所害,在御酒里面下了毒,毒死了宋江。
  整本书几乎每一个精彩的小故事都和酒有关。“鲁智深大闹五台山”,先后两次都是因为喝醉了酒。醉酒的人耍酒疯其实是很让人讨厌的,鲁智深酒后大闹五台山,其实也是在耍酒疯,不过我们并不觉得他讨厌,相反觉得他闹得好,闹出了境界。特别是打倒了山门两边的金刚时,我们也会禁不住赞叹:干得漂亮!
  “智深敲了一回,扭过身来,看了左边的金刚,喝一声道:‘你这个鸟大汉,不替俺敲门,却拿着拳头吓洒家!俺须不怕你!’跳上台基,把栅刺子只一扳,却似撅葱般扳开了;拿起一折木头,去那金刚腿上便打,簌簌地,泥和颜色都脱下来。”
  这里的金刚不是电影里演的大猩猩,更不是威虎山座山雕手下的八大炮手。而是包括青除灾金刚、辟毒金刚、黄随求金刚、白净水金刚、赤声火金刚、定持灾金刚、紫贤金刚、大神金刚八位,至于鲁智深干掉的是哪两个金刚就不得而知了。
  金刚对于佛家而言是很重要的,鲁智深打坏了金刚之后,长老说:“若是打坏了金刚,请他的施主赵员外自来塑新的。”众僧道:“金刚乃是山门之主,如何把来换过?”可见金刚在佛家的重要地位——是山门之主。这样牛掰的人物,在鲁智深的眼里只是一个“鸟大汉”、“这厮”……
  无论是什么刚,都是泥塑的雕像,世人却把它当做真佛顶礼膜拜。之所以这样虔诚地崇拜,是因为心怀鬼胎,并不是因为崇敬而膜拜,而是出于恐惧、害怕的心理。鲁智深心胸坦荡、光明磊落,无所畏惧,所以金刚在他的眼里不过是“鸟大汉”而已,不过是“拿着拳头”吓唬人的。说白了还是那句话——酒肉穿肠过,佛祖心中留。鲁智深吃肉喝酒,济公也吃肉喝酒,但他们才是真佛;那些整日敲木鱼念经的,其实心里未必有佛,很可能就是裴如海之流。
  花和尚倒拔垂杨柳也是在酒桌上,鲁智深和几个泼皮喝的正尽兴,门外柳树上老乌鸦哇哇乱叫,仿佛是在叫嚣:“来拔呀!来拔呀!”惹得鲁智深兴起,“走到树前,把直裰脱了,用右手向下,把身倒缴着,却把左手拔住上截,把腰只一趁,将那株绿杨树带根拔起。”喝完酒拔树玩,遍观梁山一百零八条好汉,也是没谁了。
  林冲雪夜上梁山,上山之前在朱贵的酒店里也喝了酒,还借着酒兴作了一首打油诗:“仗义是林冲,为人最朴忠。江湖驰誉望,京国显英雄。身世悲浮梗,功名类转蓬。他年若得志,威镇泰山东。”在这一段里,酒是发挥了很大的作用的。没有酒,不足以突显东京八十万禁军枪棒教头豹子头林冲这个大英雄内心的悲壮。他本来有专业对口的工作,贤惠漂亮的妻子,生活是很美好的。就像他在诗里面说的那样——“江湖驰誉望,京国显英雄”,但是这一切都毁在了高衙内这个杂碎身上,使自己的人生发生了转折,依然如诗中所言——“身世悲浮梗,功名类转蓬”。当然,此时,他内心中恨的不仅仅是高衙内一人,他恨的更是以高俅为首的整个封建统治机构。正是这样一个腐朽、肮脏的封建统治机构让他有冤难报,有苦难述。在他的身上,完美的体现了“逼上梁山”的主题思想。此时,若无酒,便不足以突显出英雄末路时内心的无限悲凉和感慨。
  景阳冈武松打虎,也正是因为借了酒势,才使得武松打虎的故事精彩无比,流传这么多年。一说到《水浒传》我们都知道武松打虎,都能感觉到武松和老虎搏斗的场面。其实在《水浒传》里面,打过虎的人有很多,就连那个走江湖卖膏药的小抠儿李忠绰号也叫做“打虎将”,不过未见他真的打过虎,或许这绰号是唬人的。两个猎户解珍、解宝亲手杀死过老虎,那个黑旋风李逵更狠,一口气杀了四只老虎,连窝端。可是,我们一提起打虎英雄时只说武松武二郎,并不说黑旋风李逵,或许就是因为这里面缺了酒的缘故。武松醉打蒋门神,更是借了酒势,才使整场打斗场面异常精彩,也更衬托出了武松的英雄气概。
  还有宋江在浔阳楼误题反诗,也是在酒后,若是不喝酒,或许不会题反诗,即便题了也未必就有那样的气魄——他年若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫。因为酒,宋江从一个刀笔小吏,做的最牛逼的事儿顶多也就是给别人点散碎银子,或者送别人一口棺材而已。是酒,让他成为了梁山第二代领导核心。从此,三打祝家庄,夜打曾头市,北伐大辽,打田虎,讨王庆,征方腊,做了很多惊天动地的大事儿。
  可以推断,《水浒传》的作者施耐庵是懂酒的,或许也很善饮,鲁智深抱着酒桶痛饮、武松豪饮十五碗“三碗不过冈”,或许这些状态在施耐庵的身上都可以找到影子。真真是酒里乾坤大,壶中日月长!
楼主龙驹书房 时间:2019-06-11 21:07:15
  152.《百答卷》(52)为何征方腊会损兵折将?

  
  宋江带领梁山一百零八条好汉接受朝廷招安之后,为朝廷所利用,先是奉诏破大辽,紧接着打田虎,讨王庆,南征方腊。
  奉诏破大辽的结局是“托圣上洪福齐天,臣等众将虽有中伤,俱各无事”。打田虎的结局是“道君皇帝龙颜喜悦,敕宋江等料理候代,班师回京,封官授爵”。讨王庆的结局是“托圣上洪福齐天,臣等众将虽有金伤,俱各无事”。
  可见,破大辽、打田虎、讨王庆,想必大小也经历了数百场战役,梁山一百零八条好汉虽然有受伤,可喜“俱各无事”。而南征方腊结局却是“昔日念臣共聚义兵一百八人,登五台发愿,谁想今日十损其八”,简言之——损兵折将。
  为什么?
  为什么还是这一百零八条好汉,破大辽、打田虎、讨王庆都能“俱各无事”,而征方腊却损兵折将?
  相信每一个读过《水浒传》的读者都会有这样的疑惑。当然,针对这个问题,也有无数专家给出了貌似很专业的答案。大多数都是围绕双方力量对比和地理环境两个方面做的讨论。先说双方力量对比,方腊手下有四大元帅:南离将军石宝、宝光如来邓元觉、镇国将军厉天闰、护国将军司行方,这四位都是名副其实的将帅之才,绝非纸上谈兵之辈,实力绝不输于宋江手下的五虎上将。三大王方貌手下有苏州八飞将,个个武艺精熟,足以对抗宋江手下的马军八虎骑兼先锋使。再有润州的江南十二神,也都是江南地区有名的狠人儿,战斗力不在宋江手下的十一员步军头领之下。最后方腊手下的浙江四龙也是很牛逼的,宋江手下的阮氏三雄、混江龙李俊、船火儿张横、浪里白条张顺水下功夫是很棒,可他们带出来的水军跟人家在江南的大江大浪里练出来的水军相比,就不值一提了。
  再说地理环境,宋江带领的北方将士,长途跋涉来到江南地区,水土不服,极易感染各种疾病,书中交代,梁山好汉光病死的就有林冲、杨志、穆弘等七八位将领,至于那些士兵小卒就不计其数了。其实,这一点在历史上已经有过先例了,曹操亲帅八十三万大军下江东,征讨孙刘联军,虽然气势汹汹,眼看着大乔、小乔志在必得了,不料在赤壁之战败得一塌糊涂。最主要的一个原因就是北军水土不服,感染了各种疾病,大大降低了战斗力。
  这两条是征方腊损兵折将很重要的原因,不过任何一场大的战役的胜负,其原因都是很复杂的。那个叫做神机军师朱武的说得很好:“古人有云:‘天时不如地利,地利不如人和。’我等皆是中原、山东、河北人士,不曾惯演水站,因此失了地利。”还是那句话,阮氏三雄、李俊、张顺等人带出来的水军在梁山周围的八百里水泊翻云覆雨还成,可是到了江南“九千三百里扬子大江”就掀不起什么风浪了。
  其实,和方腊相比,宋江的北军不仅不占地利,更不占人和。先看一下方腊造反的起因,书中有交代:“因朱献在吴中征取花石纲,百姓大怨,人人思乱,方腊乘机造反。”可见,方腊造反是有着深厚的群众基础的。因为一个叫朱献的征取花石纲,花石纲想必大家不陌生,有一个将门之后就是因为弄丢了花石纲,引起了一连串的连锁反应,被高俅一纸文书免去了公务员的身份,流落街头卖刀,又碰上无赖牛二,一怒之下杀死牛二,摊了人命官司,被刺配北京大名府,好不容易盼来了出头之日,又在黄泥冈上弄丢了生辰纲,这两个纲纲纲要命,无奈落草为寇。
  宋徽宗时,杭州的造作局、苏州的应奉局,两个局长奉皇上之命,对江南地区的珍奇文物进行搜刮,运输文物的船队所过之处,当地百姓要供应钱粮和民役,甚至为了让船队通过,不惜拆毁桥梁,凿坏城郭。一时,江南地区百姓苦不堪言。《宋史》有载:花石纲之役,“流毒州县者达20年。”方腊起义正是在这样的大背景下发生的,因此,群众基础雄厚。
  作者施耐庵在创作的过程中,应该是为了躲避文祸,用了曲笔,借一个老僧之口说:“此间百姓,俱被方腊残害,无一个不怨恨他。”可是细究,这话是没有半点可信度的。因为老僧说此话时是当着时迁的面儿说的,并且时迁已经报出了名姓:“实不敢瞒师父说,小人是梁山泊宋江的部下一个偏将时迁的便是。”这世间,会有人当着一个人的面儿说他的敌人有多好吗?或许有,只在孩子间!
  再一个很重要的原因在此二人身上——入云龙公孙胜、神医安道全。此二人并未参加南征方腊的战役,公孙胜是一个聪明人,他在宋江上山之后便离开了梁山,在宋江南征方腊之前又再次离开宋江。或许他早已料到征方腊的结局,即便得胜也不会有好果子吃。有这般见识的人还有一个活佛鲁智深,战争结束后,宋江对鲁智深说回东京之后,还俗为官,光宗耀祖。鲁智深说:我找个清静地方消停儿呆着就行了,不跟你们扯犊子了。宋江又说:那也得找个牛逼点儿的地方,当个一把手啊。鲁智深说:拉他妈倒吧,能特么整个全尸就不错了!
  公孙胜的退出,使宋江的战斗团队出现了一个短板,极大地降低了整体的战斗力。因为方腊手下也有很多法术高强的茅山道士,比如在乌龙岭战役中用仙剑砍断了武松手臂的包道乙,用法术杀了矮脚虎王英和一丈青夫妇的郑彪郑魔君。好在还有一个混世魔王樊瑞能和他们一起打打植物大战僵尸,否则,伤亡更加惨重。不过,樊瑞的本事跟公孙胜是不可同日而语的。
  因为宋徽宗得病,神医安道全又退出战斗。一个军队,没有随行的军医,后果可想而知。安道全刚走,金枪将徐宁就中了毒箭,而后又有张横、穆弘等相继感染瘟疫,再后,青面兽杨志病逝丹徒县,豹子头林冲风瘫而死,病关索杨雄发背疮而死,鼓上蚤时迁患搅肠痧而死……
  不要小看了一个走江湖变戏法的和一个赤脚医生,生生拉低了宋江军队的整体战斗力。
  当然,还有一个重要的原因就是宋江的团队没有强大的后援做支撑。整个大宋王朝,从上到下,没有一个人是真心帮助宋江的,四大奸臣蔡京、高俅、童贯、杨戬自不必说了,他们视宋江、卢俊义等人如眼中钉、肉中刺。他们最希望看到的是宋江和方腊两败俱伤,没想到宋江得胜班师,因此又假传圣旨,用毒酒害死了宋江等。宋徽宗的内心里也是不希望宋江强大起来的,四贼害死了宋江等人之后,宋徽宗知道了真相,也只是当着百官的面儿,责骂了几句而已。毕竟宋江强大起来,对他的统治会构成一定的威胁。
  而那个貌似大好人的宿元景宿太尉,也是不愿意看到宋江对宋徽宗政府构成威胁的。虽然他几次三番,不辞劳苦,为招安奔走,其实,并非为宋江等梁山一百零八条义士着想,而是为宋徽宗政府考虑,为自己效命的统治机构考虑。当时宋徽宗政府面临的大辽、田虎、王庆、方腊等太多的威胁。说得好听点,为国家计,其实是为自己的主子宋徽宗计,宿元景才这样拼命帮助宋江招安。
  宋江的团队万里跋涉,孤军深入,没有强大的后援做支撑,在方腊的主场作战,如何不失利?
  当然,如果跳出文本分析的话,宋江征方腊损兵折将,十去七八,并非折在方腊的刀下,而是损在了施耐庵的笔下。如果不写宋江率领梁山一百零八条好汉全伙受招安,为朝廷卖命,破大辽、打田虎、讨王庆,征方腊,恐怕我们今天就看不到《水浒传》这本古典名著了。
楼主龙驹书房 时间:2019-06-12 08:27:49
  153. 《百答卷》(53)梁山好汉为何会养成这样的怪癖?

  
  水浒里面的好汉们都有一个共同的兴趣爱好:杀人放火。其中还有几个重口味的,不光杀人,还要把人的心肝挖出来。很典型的有以下几位:
  1.林冲杀陆谦:把陆谦上身衣扯开,把尖刀向心窝里只一剜,七窍迸出血来,将心肝提在手里。
  2.武松杀潘金莲:说时迟,那时快,把尖刀去胸前只一剜,口里衔着刀,双手去挖开胸脯,抠出心肝五脏,供养在灵前。
  3.杨雄杀潘巧云:杨雄却指着骂道:“我想你这婆娘,心肝五脏怎地生着!我且看一看!”一刀从心窝里直割到小肚子下,取出心肝五脏,挂在松树上。
  4.李逵杀黄文炳:无片时,割了黄文炳,李逵方把刀割开胸膛,取出心肝,把来与众好汉看醒酒汤。
  5.卢俊义杀贾氏:卢员外拿短刀,自下堂来,大骂泼妇贼奴,就将二人割腹剜心,凌迟处死。
  6.梁山杀史文恭。宋江传令,教圣手书生萧让作了祭文,令大小头领人人挂孝,个个举哀,将史文恭剖腹剜心。
  有句老话叫“杀人不过头点地”,那么这几位是一种什么样的心理驱使呢,非要把对方的心肝挖出来?
  杀头是死,剜心肝一样是死,对于被杀者没有什么。可是对于杀人者不一样。不仅是对对方心理上的折磨,更是一种羞辱。这叫做不得好死,没有好下场,证明他生前做了太多恶事,遭了报应。同时,杀人者会得到一种心理上的快感。说白了就是民间常说的解气,报仇的目的无非是要出了心中那一口恶气,而手段越残忍,这口恶气越出的痛快。杀头则没有这样的效果,一刀下去,对方反而是一种解脱。
  商朝的皇叔比干放火烧了变成妲己的九尾狐狸精的老巢,九尾狐狸精大怒,琢磨出一条毒计来——装病,要用比干的七窍玲珑心做药引子,害死了比干。这样,她才痛快。若是单单要了比干的命,她也能很容易做到,可是那样,她不解气。
  清朝末年的徐锡麟刺死安徽巡抚恩铭之后被捉,也是被挖出了心肝,炒熟之后给恩铭的兵下酒,而且之前还遭受了另一种极端残忍的酷刑——睾丸被砸碎。
  林冲和陆谦是发小,陆谦为了巴结高太尉,居然陷害自己。被刺配之后,还是不依不饶,赶到沧州来,定要置林冲于死地。如果换作旁人,林冲一枪刺死也就完了,可是陆谦不行,必须要剜出心肝来,才能出了心中恶气。武松是武大郎一手带大的,却被自己的嫂嫂因为贪图淫欲给毒死了,若不剜出这淫妇的心肝,这口恶气如何出得?杨雄身为两院节级,在蓟州也是有头有脸的人物,没想到自己的女人跟和尚通奸,给自己戴绿帽子,这口气如何咽得下?卢俊义更是如此,号称河北三绝的堂堂卢大员外,女人竟然跟管家私通,还要陷害自己,不剜出心肝来,怎么解气!史文恭和黄文炳得罪的是梁山的两代领导核心,自然不会有好下场。
  至于为什么剜了对方的心肝,心中的恶气就能出了,不知道有没有什么医学道理?或许跟唯心论有些关系,古人认为心脏才是人体的中枢,而不是大脑。所以,杀头并不是破坏了仇人最重要的器官的行为,而把心肝挖出来才是对仇人最大的破坏。
楼主龙驹书房 时间:2019-06-13 08:10:24
  154.《百答卷》(54)去年的生辰纲被谁劫了?

  
  水泊梁山上有一个头号倒霉蛋,唤做青面兽杨志。先是押运花石纲,在黄河里遭风打翻了船,失陷了花石纲。好不容易熬到朝廷赦了罪,收拾了金银财宝,想找高俅走后门,再谋个职位,却被高俅“把文书一笔都批倒了,将杨志赶出殿帅府来”。
  后门没走成,钱又花完了,一分钱憋倒英雄汉,无奈之下,只好将祖传宝刀货卖,没想到又遇上泼皮牛二纠缠不休,一怒之下杀了牛二,摊了人命官司,被刺配北京大名府,深得梁中书重用,好不容易盼来了出头之日,又在黄泥冈上丢了生辰纲,又是死罪。
  不说为什么受伤的总是杨志,且说梁中书对女人说:“上年收买了许多玩器并金珠宝贝,使人送去,不到半路,尽被贼人劫了。枉费了这一遭财物,至今严捕贼人不获。”问题来了,上年的金珠宝贝是被何人劫去了?
  杨志对梁中书说:“今岁途中盗贼又多,此去东京,又无水路,都是旱路。经过的是紫金山、二龙山、桃花山、伞盖山、黄泥冈、白沙坞、野云渡、赤松林,这几处都是强人出没的去处。”难不成去年的生辰纲是在这几处中的一处被劫了?
  这些地方,书中有描写的只有二龙山、桃花山、黄泥冈。其余的都未提及,想来是些小盗小寇,一两个山大王,聚集着几十个毛贼的规模。他们是不敢有大动作的,顶多是劫一劫落单的行人客商。北京大名府梁中书送给当朝太师的礼物,即使他们知道了消息,即使生辰纲经过他们的地面,他们也没有胆量去劫。
  再说二龙山,当时鲁智深和杨志还未主持工作,是一个叫邓龙的领着五六百喽啰,也只是干些打家劫舍的买卖,这个大活儿是没有胆量投标的。桃花山上的李忠、周通也是无能之辈,也没胆量这么干。再说黄泥冈,如果去年的生辰纲是在这里丢的,今年杨志如何还敢在这里歇息?梁中书也自会百般嘱咐。
  因此,去年的生辰纲虽然丢在了半路上,却并不是这几路草寇所为,那就只有一种可能了——监守自盗。对,这十万贯金珠宝贝是被这些押送的人给吞了。不然,怎么会一点蛛丝马迹都没有,一整年过去了,一点线索都没发现——“至今严捕贼人不获”?
  还有一处也能说明问题,蔡夫人问梁中书生日礼物准备咋样了,梁中书说都准备好了,就差去送的人了。蔡夫人说帐下现有许多军校,你选择心腹的人去便了。梁中书说还有四五十天呢,着啥急啊!到时候再找人也赶趟。可是眼看着就到送礼物的时候了,梁中书还没有选出人来——“今年帐前眼见得又没个了事的人送去,在此踌躇未决。”
  四五十天过去了,梁中书还没选出人来。说明他也怀疑他手下这些人,只是没有证据,因此“踌躇未决”。当蔡夫人提醒他用杨志时,他大喜,随即唤杨志上厅,因为杨志是没有任何嫌疑的。
  生辰纲丢了之后,众军健和老都管栽赃给杨志,梁中书没有调查,就大骂杨志:“怎敢做这等不仁忘恩的事!我若拿住他时,碎尸万段!”说明梁中书的心里是有芥蒂的,自己的心腹人接连背叛自己,他已经忍无可忍了。
楼主龙驹书房 时间:2019-06-15 08:22:45
  155.《百答卷》(55)快意恩仇的梁山好汉为何如此麻木不仁?

  
  一说到《水浒传》,眼前都会浮现出一百零八条好汉的鲜活面孔。几百年过去了,梁山英雄形象早已深入人心,替天行道、除暴安良,都是有血有肉、真性情的好汉!可是如果细读原著,我们会发现,并非如此,梁山好汉并不是我们印象中那样敢爱敢恨、是非分明、嫉恶如仇,恰恰相反,在一些事情上,暴露出了他们的人格有很多缺陷,甚至畸形。
  先说林冲,他虽然身为东京八十万禁军枪棒教头,绰号豹子头,其实有些懦弱。林娘子为高衙内调戏,因为畏惧权贵,他选择了忍。被刺配沧州,陆谦火烧草料场,定要置他于死地,他忍无可忍,枪挑陆虞侯,雪夜上梁山。此时的林冲已变得嫉恶如仇、是非分明。可是他上山之后,面对白衣秀士王伦的百般刁难,他再次选择了忍。后来晁盖等人上山,他再次爆发,火并王伦,扶晁盖坐了寨主之位。此时他再次回到嫉恶如仇、是非分明。可是到了宋江执政梁山的时候,他再次变回了那个软弱的林冲。高俅被捉上山之后,面对着昔日的仇人,并且是血海深仇,他所做的也仅仅是“怒目而视,有欲要发作之色”,并没有手刃仇贼。或许经过这几次大起大落,他已经变得麻木了,面对仇人,已经恨不起来了,举不起刀子了。当然,最主要的原因还是源于对权贵的畏惧。此时的权贵不是高俅,而是执掌梁山的宋江。宋江执意招安,因此把高俅捉上山之后,“纳头便拜,口称‘死罪’”。领导如此,林冲只能选择忍。可见,权贵可以使一个人失去真性情,变成另一个人。
  再说一丈青扈三娘,这个女人更是麻木得冷血,一门老幼,尽被杀了,她却认了仇人之父做干爹,又被宋江当做礼物送给了梁山上牛粪中的霸主——矮脚虎王英。“一丈青见宋江义气深重,推却不得,两口只得拜谢了。”为宋江义气深重所感动,只是个借口,真实原因还是对梁山这个一把手的势力畏惧,才扭曲了本来的性情。
  还有黑旋风李逵,他跟林冲、扈三娘不同,林冲、扈三娘的麻木根本原因是出于对权贵的畏惧心理。李逵不然,他丝毫不畏惧权贵,当他听说宋江、柴进抢了刘太公的女儿时,便道“俺哥哥原来口是行非,不是好人”,“径望梁山泊来”,“先砍倒了杏黄旗,把‘替天行道’四个字扯做粉碎”,拿了双斧就要砍宋江。可见,他对权贵是不畏惧的。他的麻木源于他对宋江的盲目崇拜,以至于丧失了自我。动辄就要把自己的黑头送给宋江,甚至为了帮宋江扩大势力范围,残忍地斧劈了小衙内。面对一个四岁的幼小生命,能下得了手,其内心的麻木真是可怕。不仅对别人,对自己也是,被宋江灌了毒酒,也是无怨无悔。
  当然,也有不为权势所迫,守得住自我的。典型的有入云龙公孙胜、花和尚鲁智深、行者武松。为什么这三位能守得住自身的真性情?从头到尾活的都是自我?没有出现人格分裂?根本原因在于此三位无欲,因此无求。公孙胜在梁山发展最好的时候退出,鲁智深、武松在梁山军征方腊得胜之后退出。
  所谓无欲则刚,很多人因为欲求丧失了自我,扭曲了人格,活的人不像人,鬼不像鬼。
楼主龙驹书房 时间:2019-06-16 16:12:10
  156.《百答卷》(56)古人出行所需盘缠是怎么解决的?

  
  小时候看武侠电视剧的时候,很羡慕那些行走江湖的侠客们,饿了就找最好的酒店,即使一个人也要一大桌子好酒好菜,吃完了,摸出一块银子往桌子上一放就走人,不用找钱,简直酷毙了。长大之后再看这样的电视剧,就会想一个问题,这些侠客们的银子是哪来的呢?他们只知道行走江湖、行侠仗义,不工作,不做生意,银子哪来的呢?显然这是不合理的!今天我们来看看《水浒传》里的人出门的时候盘缠是怎么解决的。
  第一个,张天师。应该不用盘缠,骑着黄牛,片刻就到了,跟孙悟空的筋斗云差不多。而且道家擅长点石成金,需要用钱了,找块石头就稳妥了。
  第二个,洪太尉。当朝太尉,出行自然不愁盘缠。花个几万两银子,弄个几千万的发票,回来一报,游山玩水、吃喝玩乐不说,还能落下不少。
  第三个,九纹龙史进。史进结交少华山朱武、杨春、陈达,官府前来捉拿。史进一把火烧了庄园,要跑路到延安府,寻找师父王进。书中交代:“只自收拾了些少碎银两,打拴一个包裹。”这些银两只能维持一段时间。他到了渭州,遇上鲁达。鲁达要英雄救美,自己带的银子却不多,于是向史进借。史进“去包裹里取出一锭十两银子,放在桌上”。想来他也所剩不多,不然以他的脾气秉性,出手会更阔绰。果然,没过多久,他的银子花完了,没办法,只能在赤松林劫道,巧的是又遇上了鲁智深。两个人火烧了瓦罐寺,鲁智深收拾了崔道成和丘小乙留下的银子,分给史进一些。
  第四个,花和尚鲁智深。鲁智深被赶出五台山,前去东京大相国寺讨生活。出发之前,智真长老给了他一些银两。途径桃花山,在山上又偷拿了李忠和周通的很多金银酒器,也可以换银子使用。在瓦罐寺又得了崔道成和丘小乙不少银子,分给史进后,自己还剩不少,够用些时日。因此,到了东京之后,可以每日摆酒席请众泼皮吃酒耍笑。
  第五个,豹子头林冲。林冲被高太尉陷害,刺配沧州。林冲家境殷实,老丈人家也过得不错,自然不能少带银子。他在刺配途中酒店内,主动去包里取些碎银两,买些酒肉,请董超薛霸吃喝。之后在柴进庄上,和洪教头比武,又赢了二十五两银子。所以,到了牢城营之后,才能拿出银子来孝敬管营和差拨。
  第六个,及时雨宋江。宋江怒杀阎婆惜,流落江湖,盘缠如何解决?他的盘缠是不需烦恼的,家境不错,自然身边不少银子。况且名声响亮,走到哪里都有人送银子。无论是在柴进庄上,还是孔太公庄上,及后来的清风山、清风寨,都是不愁下一站盘缠的。用他自己的话说就是:“我自江湖上相识多,见的那一个不相助,盘缠自有对付处。”要说这话真不假,不过人家也是先付出,后有回报的。他平生结识天下好汉,扶危济困,但有所求,无有不应。
  第七个,行者武松。武松在清河县,喝醉了酒,和人斗殴,以为给打死了,吓得跑出来,估计身上没什么银子。到柴进庄上,住了些日子,正遇上宋江。当他要回清河县的时候,柴进虽然不喜欢他,却也“取出些金银”送与他,宋江也取了些银两给他,想来回到清河县是不愁了。他杀了潘金莲和西门庆之后,被刺配到孟州。出发前,他就筹集好了路上所需盘缠:“家中但有些一应物件,望烦四位高邻与小人变卖些钱来,作随衙用度之资。”途中经过十字坡,结识张青孙二娘夫妇,临行时,张青“又送十来两银子与武松”。之后,为张都监陷害,血溅鸳鸯楼。他没有杀完人了事,而在后花园马院杀了一个后槽,包了些散碎银两,“入在缠袋里”。杀了张都监等人后,又把桌子上的金银酒器踏扁,揣在怀里。之后在孔太公庄上又遇上宋江,因为是宋江好朋友,临行时,孔太公又各送五十两银子。再后,去二龙山找鲁智深入伙,这些银两足够用了。
  其他人等出门,无论长途、短途,紧要事、无甚紧要事,作者都为他们安排了盘缠,而不是像武侠小说中那样,走到哪里,要吃就吃,要喝就喝,还经常丢出几十两银子给别人,却从不交代这些银子的来源。在这一点上,《水浒传》就要接地气得多。
楼主龙驹书房 时间:2019-06-17 09:00:38
  157. 《百答卷》(57)江南巨寇方腊到底是被谁活捉的?

  
  《水浒传》里描写了四大寇:山东宋江、淮西王庆、河北田虎、江南方腊。这四支在野党不满宋徽宗政府一党独裁,纷纷揭竿而起,组建自己的武装,对抗宋徽宗政府。
  历史上,确有宋江领导的梁山义军和江南方腊造反起义。但是淮西王庆、河北田虎却查无此人。但是却有原型可寻,《大宋宣和遗事》关于宋江领导的梁山义军有这样一段记载:“是时筵会已散,各人统率强人,略州剑县,放火杀人,攻夺淮阳、京西、河北三路二十四州八十余县;剑掠子女玉帛,掳掠甚众。”可见,宋江领导的起义军不只是在梁山活动,而是分成三路。施耐庵可能是根据宋江手下活动在淮阳、河北这两路人马塑造出的淮西王庆、河北田虎。
  小说中描写宋江领导的梁山义军最后接受朝廷改编,成了国家军队,转身去攻打江南方腊的起义军。在征方腊的过程中,梁山一百零八条好汉十去其八,损兵折将。最后,鲁智深生擒方腊,成就了盖世奇功。鲁智深生擒方腊这事儿还挺邪乎,五台山文殊院智真长老早就知道这事,在鲁智深刚上五台山出家的时候,智真长老就一再说他久后正果非凡,说的应该就是生擒方腊这件事。到后来,鲁智深带着宋江上五台山参禅,临走时智真长老又送给鲁智深四句偈语:“逢夏而擒,遇腊而执。听潮而圆,见信而寂。”
  当然,这一切都是作者安排的。作者为什么要把这件盖世奇功送给花和尚鲁智深呢?或许在梁山一百零八个英雄人物形象中,施耐庵也特别偏爱花和尚鲁智深。因为他非常正直,好打抱不平,又具备独立的人格,是一条真好汉。可是民间传说中,人们更偏爱景阳冈上打虎、杀嫂为兄报仇、斗杀西门庆、醉打蒋门神的打虎英雄武松。不信,可以做个调查,在民间,人们知道关于武松的故事肯定要比鲁智深的多。一方面得益于他本身的传奇性,另一方面也是占了他嫂嫂潘金莲的光。潘金莲能够流传千古,武松也就能够流传千古。因此,才又传出“武松单臂擒方腊”的故事来。老版电视剧就采用了这个传说,让武松单臂擒方腊,使武松原本万丈的光芒上又加了万丈。
  事实上,江南巨寇方腊同学并不是这两位顶天立地的英雄好汉所抓获的。《大宋宣和遗事》记载:“童贯至浙,与王禀、刘镇两路军先约会于睦、歙间,包帮源洞,表里夹攻。刘镇又同杨可世、马公直率骑兵从间夺贼关岭,平旦入洞。贼二十余万众,腹背抗拒,转战至晚,凶徒麋烂,流血丹地,火其屋万间。王禀及辛嗣宗、杨惟忠生擒方腊于帮源山东北隅石涧中,并其妻孥兄弟,伪相王侯,共三十九人。乃班师奏捷于朝。”至于宋江带领梁山义军征讨方腊也有记载:“后遣宋江收方腊有功,封节度使。”
  可见,征讨方腊的战役中,童贯是总指挥,童贯指挥有方,才一举攻破了方腊。生擒方腊的是王禀及辛嗣宗、杨惟忠三个人,并非鲁智深,也不是武松。可是,这件事上仍然有争议,俞平伯的曾祖父清人俞樾在《小浮梅闲话》中记载:“擒方腊者韩世忠也。乃生前既为辛兴宗冒功,而数百年后,稗官演说,又归之于武松,抑何蕲王之不幸也。”
  俞樾在《小浮梅闲话》中提到的辛兴宗应该是《大宋宣和遗事》中记载的的辛嗣宗。韩世忠是南宋抗金名将,一说到抗金英雄,我们都会想到精忠大帅岳飞岳鹏举,事实上,韩世忠的功劳和本事一点也不比岳飞差。韩世忠出奇兵活捉了方腊,可是这份天大的功劳却被他的顶头上司辛兴宗抢过去了。因此,在功劳簿上记录的是辛兴宗活捉方腊,《大宋宣和遗事》应该是根据征讨主帅给朝廷奏上的功劳簿记录的,所以就遗漏了韩世忠的功劳。
  韩世忠功劳虽然被抢去了,却也在庆功宴上结识了一位富有传奇色彩的女子——梁红玉。梁红玉是军中的一个营妓,可能跟日本的慰安妇差不多。可是梁红玉并不是一个简单的女人,有勇有谋,韩世忠为她赎了身,喜结连理,后来,夫妻二人在抗金斗争中屡立战功。
楼主龙驹书房 时间:2019-06-21 19:21:37
  158.《百答卷》(58)被刺配的好汉脸上的金印是些什么字样?

  
  《水浒传》里面描写了很多刑罚,比如初到牢城营的犯人要打一百杀威棒,这是太祖武德皇帝旧制,是大宋开国皇帝宋太祖赵匡胤定下的规矩。目的是要震慑不法分子,王朝刚刚建立,需要制定严厉的刑罚。还有刺配,比如林冲被刺配沧州,武松被刺配孟州,宋江被刺配江州等。刺配之前,都要在犯人脸上刺字。刺配,顾名思义,就是刺字发配。
  林冲:滕府尹也知这件事了,自去高太尉面前再三禀说林冲口词。高俅情知理短,又碍府尹,只得准了。就此日府尹回来升厅,叫林冲除了长枷,断了二十脊杖,唤个文笔匠刺了面颊,量地方远近,该配沧州牢城。
  武松:牢中取出武松,读了朝廷明降,开了长枷,脊杖四十。上下公人都看觑他,止有五七下着肉。取一面七斤半铁叶团头护身枷钉了,脸上免不得刺了两行金印,迭配孟州牢城。
  宋江:看官听说,宋江是个文面的人,如何去得京师?原来却得神医安道全上山之后,却把毒药与他点去了,后用好药调治,起了红疤;再要良金美玉,碾为细末,每日涂搽,自然消磨去了。
  这些被刺配的好汉,脸上刺的是什么字?电视剧里面演的是刺了个“囚”字,证明是囚犯,打上一个烙印,有警戒的意思。但是,这极有可能是导演的意淫,事实上,北宋时,被刺配的犯人脸上刺的金印并不是“囚”字。
  书中有一个细节,晁盖劫了生辰纲,济州府尹派捕盗观察何涛前去捉拿贼寇:“限十日内,须要捕获各贼正身,完备解京。若还违了限次,我非止罢官,必陷我投沙门岛走一遭。你是个缉捕使臣,倒不用心,以致祸及于我。先把你这厮迭配远恶军州,雁飞不到去处!”便唤过文笔匠来,去何涛脸上刺下“迭配……州”字样,空着甚处州名。
  显然,在犯人脸上刺的不是一个字,而是迭配加上地名的字样,因为字数多,所以排列两行。像武松“脸上免不得刺了两行金印”——“迭配孟州”,宋江是“迭配江州”,林冲是“迭配沧州”等等。在脸上刺字相当于附加刑,如果犯人被发配的地方名字很长,比如大不列颠及北爱尔兰联合王国,那犯人的脸上就要刺满字了。
楼主龙驹书房 时间:2019-06-22 10:10:11
  159.《百答卷》(59)哪个好汉的诗格更高一些?

  
  水泊梁山上共有一百零八条好汉,这些好汉来自社会各个阶层,出身各不相同,但是都有各自的本事和绝活儿。这些好汉里面,不光会使枪弄棒,也不乏一些会吟诗作对的好汉。今天我们就来说一说梁山上都有哪些好汉会作诗?
  其实,梁山上会作诗的好汉还真不在少数,完全可以成立一个梁山泊作家协会,或者梁山诗歌协会之类的机构。先来看一下,梁山上头一号喜欢作诗也比较会作诗的人,便是梁山的老大宋公明。这个人总是喜欢以李太白自况,常常是斗酒诗百篇。被刺配江州牢城,不好好服役,去浔阳楼喝酒,喝高了耍酒疯,题了反诗。第一首诗这样作的:
  自幼曾攻经史,长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊,那堪配在江州。他年若得报冤仇,血染浔阳江口。
  感觉没有尽兴,又灌了几碗酒,精神状态达到了巅峰——“自狂荡起来,手舞足蹈”,又拿起笔来作了一首:
  心在山东身在吴,漂蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫!
  先不说诗的价值如何,这气魄是不小的——敢笑黄巢不丈夫,是地地道道要造反的意思了。
  再看梁山二把手,玉麒麟卢俊义也曾作过诗。他被吴用算计了之后要出去避难,途经梁山泊作诗一首:
  慷慨北京卢俊义,远驮货物离乡地。一心只要捉强人,那时方表男儿志!
  再看三把手吴用作的诗,这人一贯擅长算计别人,连作诗都在算计。为了赚卢俊义上山,在卢俊义家的墙上写了一首诗:
  芦花丛里一扁舟,俊杰俄从此地游。义士若能知此理,反躬逃难可无忧。
  因了这首诗,把个北京大名府卢大员外害得家破人亡。
  这三个人是有些文化功底的,作作诗倒也平常。梁山上的武将也有会作诗的。那个东京八十万禁军枪棒教头林冲,雪夜上梁山之时也是喝了闷酒,乘着酒兴作了一首诗:
  仗义是林冲,为人最朴忠。江湖驰誉望,京国显英雄。身世悲浮梗,功名类转蓬。他年若得志,威震泰山东。
  就连那个花和尚鲁智深也曾作过诗。他在浙江坐化之前,写了一篇颂子:
  平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这是扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。
  怎么样?这几个人的诗你喜欢哪一首呢?笔者比较喜欢鲁智深的这一首,虽然他没有什么文化,但这一首作得还比较算是诗歌,其他人的那几首,只能叫做打油诗!
楼主龙驹书房 时间:2019-06-23 17:01:23
  160.《百答卷》(60)鲁智深和武松哪一个才算真好汉?

  
  喜欢水浒的人想必都会喜欢这两个人物:花和尚鲁智深、行者武松。对他们的英雄事迹也都能数列出一二三条,例如鲁智深倒拔垂杨柳、大闹野猪林;武松景阳冈打虎、醉打蒋门神。
  可以说这四个小故事是全书中最精彩的,流传至今,已被改编成各种艺术形式,家喻户晓、妇孺皆知。或许作者本人也最喜欢自己塑造的这两个英雄人物,让鲁智深倒拔垂杨柳,就让武松景阳冈打虎;让鲁智深大闹野猪林,就让武松醉打蒋门神。
  最后的结局,作者好像也是刻意安排的。鲁智深不愿回朝做官,在浙江坐化;武松也不愿回京,在六合寺出家。
  这样子看,两个人是不分上下的。但是,如果细读全书,我们会发现,其实,鲁智深做人的境界,或者说做好汉的境界,要高于武松一筹。除了倒拔垂杨柳、大闹野猪林之外,我们看鲁智深还做了哪些好人好事。
  1.为救民女金翠莲,三拳打死镇关西。这件事是鲁智深除暴安良、替天行道生涯中很具有代表性的例子。金老汉和女儿金翠莲是地地道道的弱者,社会最底层;而镇关西郑屠却是典型的恶霸势力。鲁智深那样一个粗鲁的军汉,在这件事情上却周到无比。对了,救人,鲁智深是认真的!你看他耐心地倾听了金翠莲哭诉冤屈,然后就掏出银子来相助,自己带的不多,又向史进借了十两银子。又怕店小二阻拦金氏父女,亲自去护送。当店小二阻拦的时候,“鲁达大怒,揸开五指,去那小二脸上只一掌,打的那店小二口中吐血;再复一拳,打下当门两个牙齿。”
  按说店小二也属于弱者,也是社会底层,但是,他此刻充当了恶霸势力镇关西郑屠的帮凶,为虎作伥、助纣为虐,身份也就从弱者转为恶势力了。所以,鲁智深打他也是除强扶弱的行为。怕店小二去追赶金氏父女,又坐了两个时辰,约莫走得远了才离开。按理说,帮人帮到这也就可以了,已经够得上好汉的行为了。山东、河北闻名的及时雨宋江也不过是在别人危难之际给点银子罢了。
  可是,鲁智深并不这样,如果他就此罢休,便也算不得真活佛了。鲁智深不光扶弱,还要除强,约莫金老汉走远了,店小二追不上了,“径到状元桥来”,一点也不犹豫,一点也没顾虑,径直而来,就是要干掉你欺负老实人的镇关西。
  鲁达到了状元桥下,并没有直接打郑屠,而是先消遣了郑屠一番,让他先切了十斤精肉做的臊子,又切了十斤肥肉做的臊子,还要让他再切十斤寸金软骨做的臊子。着实把一个镇关西消遣了一通。鲁智深这么做目的不是为了消耗郑屠的体力,动手的时候好占些便宜。即便不这样消遣他,郑屠也绝不是鲁达的对手。鲁智深之所以这样做,还是要教训这个恶霸势力,也让路人看看,堂堂镇关西现在如此狼狈的样子。
  2.大闹桃花村,痛打小霸王周通。虽然周通后来也成为了梁山的好汉,但此时所作所为,却是一个恶霸势力的行径。仗着占山为王,手下有些人马,就要强抢民女。此时,鲁智深刚刚因为大闹五台山,被五台山文殊院院长开除,去东京大相国寺一个陌生之地讨生活,按说不会有心情再管闲事,可是鲁智深却不,途经桃花村,揽下一个大活——扮新娘子。
  换作旁人,借宿一夜,天明走人了事。更何况刘太公吩咐:“胡乱叫师父在外面耳房歇一宵,夜间如若外面热闹,不可出来窥望。”换做旁人,怕是连借宿也不敢了。鲁智深却刨根问底,待弄清楚之后,便决定帮助刘太公,仍然是没有半点犹豫:“原来如此。小僧有个道理,教他回心转意,不要娶你女儿如何?”这一次鲁智深一样表现出了粗中有细,他担心说实话会吓到刘太公,或许引起刘太公的恐惧再拒绝他帮忙。因此,假说曾学得说因缘,便是铁石人,也劝得他转。
  痛打小霸王周通之后,刘太公担心鲁智深一走了之,周通会回来报复。鲁智深只一句话,掷地有声,足可见出是一条响当当的真好汉:“甚么闲话,俺死也不走。”这与那些只会做表面工作的人比起来,简直是天壤之别。似乎现在做表面工作的人很多,不过这并不是坏事,因为很多人连表面工作都不做了。
  3.大闹野猪林,救豹子头林冲性命。林冲本是东京八十万禁军枪棒教头,不是社会底层人物,也算不得弱者。不过这是要有参照物的,跟金翠莲、刘太公比起来,他的确算不得弱者;但是若跟本朝太尉,他的顶头上司高俅比起来,他就属于弱者了。强者、弱者,二者的身份在一定历史条件下是可以相互转化的。就像鲁迅关于主子和奴才之间身份转换的论述:“每一个人对上面的人来说,他是奴才,对下面这层的人来说他是主人。”
  鲁智深救林冲一样表现出了细致周全,一直送到“近沧州只有七十来里路程。一路去都有人家,再无僻静处了”。又拿出银子给董超、薛霸,这是“利诱”;又当着二人的面儿砍断一棵松树,问二人的头“硬似这松树吗”?这是“威逼”。如此一来,确保二人不敢再生歹心,把林冲安全送到沧州牢城。
  这是鲁智深的先进事迹,事事都透着佛心、佛性。再看一下武松的英雄事迹:
  一是为替兄长武大郎报仇,怒杀潘金莲,斗杀西门庆;二是为替金眼彪施恩报仇,醉打蒋门神,义夺快活林。三是为替自己报仇,血溅鸳鸯楼,怒杀张都监全家。
  看一下这三件事,都是和报仇有关,都和自身利益有关。第一件是从小一把屎一把尿把自己拉扯大的亲哥哥被害了;第二件是免去了自己一百杀威棒的金眼彪施恩被人欺负了;第三件是我堂堂打虎英雄、山东好汉武二郎被人欺负了。
  这三件事,没有一件算得上是路见不平,拔刀相助。如果说第二件算是好汉的行为,其实也很牵强。因为他是为了报恩,况且金眼彪施恩也不是什么好东西。蒋门神混黑道,施恩是黑白两道。武松醉打蒋门神,与其说是惩强扶弱,义夺快活林,不如说是被施恩利用,帮人家抢地盘而已。
  综上,鲁智深和武松之间,哪一个才是真正的英雄好汉,相信你心中也有自己的判断了。
作者:张金航 时间:2019-06-23 21:48:58
  请问:为什么梁山108条好汉里没有姓宋的?为什么水浒传里两个最可恶的美女都姓潘??
作者:巴特飞 时间:2019-06-24 00:29:56
  @张金航 2019-06-23 21:48:58
  请问:为什么梁山108条好汉里没有姓宋的?为什么水浒传里两个最可恶的美女都姓潘??
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  宋江姓什么
我要评论
楼主龙驹书房 时间:2019-06-24 09:05:04
  @张金航 2019-06-23 21:48:58
  请问:为什么梁山108条好汉里没有姓宋的?为什么水浒传里两个最可恶的美女都姓潘??
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  关于最可恶的两个美女为什么都姓潘,我也写了一篇《施耐庵与潘姓到底有何恩怨情仇?》,是第103篇,欢迎指正!
楼主龙驹书房 时间:2019-06-24 09:11:26
  161.《百答卷》(61)“罗天大醮”到底是个什么东西?

  
  《水浒传》里面有一个词汇出现过很多次,并且非常拗口难懂。单看这表面意思就充满了神秘色彩——罗天大醮。
  第一回“张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔”,写四帝仁宗时,京师瘟疫盛行,参知政事范仲淹,就是那个“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的千古官员典范,出来启奏:“目今天灾盛行,军民涂炭,日夕不能聊生。以臣愚意,要禳此灾,可宣嗣汉天师星夜临朝,就京师禁院,修设三千六百分罗天大醮,奏闻上帝,可以禳保民间瘟疫。”
  第七十一回“忠义堂石碣受天文,梁山泊英雄排座次”,宋公明成功做了梁山老大,要修设一罗天大醮,报答天地神明眷佑之恩。这一节,描写比较细,包括所需物品、场地设置、人员安排等等都作了交代:
  “宋江、卢俊义为首,吴用与众头领为次拈香。公孙胜作高功,主行斋事,关发一应文书符命;与那四十八员道众,每日三朝,至第七日满散:宋江要求上天报应,特教公孙胜专拜青词,夺闻天帝,每日三朝。却好至第七日,三更时分,公孙胜在虚皇坛第一层,众道士在第二层,宋江等众头领在第三层,众小头目并将校都在坛下,众皆恳求上苍,务要拜求报应。”
  “罗天”二字就有很神圣的感觉,再加上一个“大”字,更增添了几分庄严、神秘。那么,这个罗天大醮到底是个什么东西?是干什么用的?
  罗天大醮是道教斋醮科仪中最隆重的活动之一。罗天就是诸天,有网罗诸天诸地之意;醮是一种祷神的祭礼。本指道教的一种隆重的祭天神的仪式。后泛指各种消灾求福的善举。
  道经规定,普天大醮应供奉3600醮位(即神位),周天大醮供奉2400醮位,罗天大醮供奉1200醮位,就是仁宗请张天师来修设的那种规模。三种大醮做法、规模不同,但目的都是护国佑民、延寿度亡、消灾禳祸、祈福谢恩。
  唐朝时,醮事盛行,因为唐朝的皇帝姓李,跟道教的扛把子李耳是一家子。到清朝时,这种活动就不多见了。一是人们渐渐开化,不再相信这些鬼把戏;二是道教在清朝时已经沦为末路;三是内忧外患,四方战事迭起,无暇顾及这些儿戏。
  怎么样?还是感觉很神秘吧!其实说白了,这些跟东北民间的跳大神差不多,都是糊弄人的把戏。只不过这是宗教仪式,是为国家服务的,就把场面搞大了,显得神圣庄严;而东北的跳大神相比之下就显得很滑稽了!
楼主龙驹书房 时间:2019-06-25 10:35:16
  @honey文 2019-06-24 11:38:37
  惭愧,一直没有完整读过水浒
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  现在读也不晚
楼主龙驹书房 时间:2019-06-26 08:14:12
  162.《百答卷》(62)枢密院童贯到底是奸是忠?

  
  读过《水浒传》的人都会对枢密院的童贯有这样一个印象——奸臣。正是鲁智深所说的满朝奸邪中的重量级的一个。宋徽宗时朝政全由四大奸臣把持,赵佶基就是个傀儡。四大奸臣是:蔡京、高俅、童贯、杨戬。
  说童贯是奸臣的依据是,他在征讨梁山时,大败亏输,空耗许多国家钱粮,折了许多军马。败回东京之后,却瞒着皇上,不报实情。还有就是参与设计害死了宋江和卢俊义。不过仅凭这两点就给童贯戴上奸臣这样沉重的帽子,未免有些过了。其实,童贯还有另一面,细心的读者会发现,他是一个颇有谋略,以国家大计为重,不计较个人利益的好官。
  宋江带领梁山好汉打祝家庄,打高唐州,打青州,打曾头市,打北京大名府,又在元夜闹了东京汴梁,声势搞得很大。满朝文武百官为求自保,没有人敢毛遂自荐,请求带兵前去征讨梁山。特别是在陈宗善第一次招安失败之后,更没有人敢冒这个风险了。正在国家危难之际,枢密院童贯挺身而出,愿为国家效力:“鼠窃狗偷之徒,何足虑哉!区区不才,亲引一支军马,克时定日,扫清水泊而回。”次日早朝,童贯又跪奏天子:“古人有云:‘孝当竭力,忠则尽命’,臣愿效犬马之劳,以除心腹之患。”
  是不是忠臣,不是口头上说的,太平时节也是看不出来的;只有到了危难之际,敢于挺身而出,为国效力之人,才算得上是忠臣!童贯正是在国家危难之际,敢于挺身而出,不惜冒着生命危险,也要为国尽忠。
  再有,从别人那里可以得知,童贯是颇通谋略的,并不是那种靠溜须拍马、阿谀奉承,靠行贿爬上去的无能之辈。“各饮罢酒,杨太尉也来执盏与童贯道:‘枢相素读兵书,深知韬略,剿擒此寇,易如反掌;争奈此贼潜伏水泊,地利未便,枢相到彼,必有良策。’”这个可不是同僚之间的阿谀奉承,互相吹捧,互相炒作,互相提高身价。
  看一下童贯是怎么带兵的就可见一斑了:“童贯执鞭,指点军兵进发。怎见得军容整肃,但见:兵分九队,旗列五方。绿沉枪,点钢枪,鸦角枪,布遍野光芒;青龙刀,偃月刀,雁翎刀,生满天杀气。雀画弓,铁胎弓,宝雕弓,对插飞鱼袋内;射虎箭,狼牙箭,柳叶箭,齐攒狮子壶中。桦车弩,漆抹弩,脚登弩,排满前军;开山斧,偃月斧,宣花斧,紧随中队。竹节鞭,虎眼鞭,水磨鞭,齐悬在肘上;流星锤,鸡心锤,飞抓锤,各带在身边。方天戟,豹尾翩翻;丈八矛,珠缠错落。龙文剑掣一汪秋水,虎头牌画几缕春云。先锋猛勇,领拔山开路之精兵;元帅英雄,统喝水断桥之壮士。左统军,右统军,恢弘胆略;远哨马,近哨马,驰骋威风。震天鼙鼓摇山岳,映日旌旗避鬼神。”
  就看这军容,也可以看出,童贯是具备一个帅才的素质的。当然,最后兵败不能把罪过都扣在童贯的身上,两军交战,胜负是由多方面因素决定的。人家是主场作战,首先地利上就占了很大优势,再者宋兵骄奢惯了,长时间未打过什么大仗,都懈怠了,冷不丁来这么一场硬仗,根本无法对敌。所以,失败的原因是很多的,不能全怪罪于童贯。
  而且童贯为国家尽忠的气节也很令人敬佩。张叔夜建议童贯不要急于征讨,走曲线征讨的路线,慢慢来。童贯听了大怒,骂道:“都似你这等懦弱匹夫,畏刀避剑,贪生怕死,误了国家大事,以致养成贼势。吾今到此,有何惧哉!”言辞是激烈了一些,不过不无道理。正是因为朝廷文武百官太过懦弱,畏刀避剑,贪生怕死,才使得梁山发展壮大起来,误了国家大事。童贯这种大义凛然的气节实在令人折服!说童贯回到东京之后瞒着天子,谎报军情,也不准确。他是如实向蔡京汇报了战况的,承认了自己损兵折将,耗了国家钱粮。是蔡京把实情瞒下来,对皇上撒了个善意的谎言。
  再有,参与设计害死宋江和卢俊义一事,其实是一种误解。童贯并没有直接参与此事,请看原著:
  当有殿帅府太尉高俅、杨戬,因见天子重礼厚赐宋江等这伙将校,心内好生不然。两个自来商议道:“这宋江、卢俊义皆是我等仇人,今日倒吃他做了有功之臣,受朝廷这等恩赐,却教他上马管军,下马管民。我等省院官僚,如何不惹人耻笑?自古道:‘恨小非君子,无毒不丈夫!’”杨戬道:“我有一计,先对付了卢俊义,便是绝了宋江一只臂膊。这人十分英勇,若先对付了宋江,他若得知,必变了事,倒惹出一场不好。”高俅道:“愿闻你的妙计如何。”杨戬道:“排出几个庐州军汉,来省院首告卢安抚,招军买马,积草屯粮,意在造反,便与他申呈去太师府启奏,和这蔡太师都瞒了。等太师奏过天子,请旨定夺,却令人赚他来京师。待上皇赐御食与他,于内下了些水银,却坠了那人腰肾,做用不得,便成不得大事。再差天使却赐御酒与宋江吃,酒里也与他下了慢药,只消半月之间,一定没救。”高俅道:“此计大妙!”
  可见,设计陷害宋江和卢俊义这事完全是高俅和杨戬两个老家伙干的,童贯也是被蒙在鼓里,不知道实情。
楼主龙驹书房 时间:2019-06-28 10:59:08
  163. 《百答卷》(63)水浒里的平民百姓为何都身手不凡?

  
  读过《水浒传》的朋友都会注意到这样一个细节问题,就是在北宋宋徽宗赵佶统治时期,不少平民百姓也都会武术。很典型的有以打鱼为生的阮氏三雄。书中介绍三位:
  阮小二:眍兜脸两眉竖起,略绰口四面连拳。胸前一带盖胆黄毛,背上两枝横生板肋。臂膊有千百斤气力,眼睛射几万道寒光。休言村里一渔人,便是人间真太岁。
  阮小五:一双手浑如铁棒,两只眼有似铜铃。面上虽有些笑容,眉间却带着杀气。能生横祸,善降非灾。拳打来,狮子心寒;脚踢处,蚖蛇丧胆。何处觅行瘟使者,只此是短命二郎。
  阮小七:疙疸脸横生怪肉,玲珑眼突出双睛。腮边长短淡黄须,身上交加乌黑点。浑如生铁打成,疑是顽铜铸就。世上降生真五道,村中唤作活阎罗。
  虽然没有具体说功夫如何,但是看这绰号:立地太岁、短命二郎、活阎罗,也可想而知,功夫是很棒的。阮小五自己也说:“他们不怕天,不怕地,不怕官司,论秤分金银,异样穿绸锦,成瓮吃酒,大块吃肉,如何不快活?我们弟兄三个空有一身本事,怎地学得他们!”通过后来的实战也可以看出,这三人确实身手不凡!
  还有一对兄弟,船火儿张横、浪里白跳张顺,特别是张顺,把李逵活活整治得半死。另有三个以打鱼为生异性兄弟混天龙李俊、出洞蛟童威、翻江蜃童猛,虽然没有像阮氏三雄那样给出一张简历表,但是后来的实战也足以说明三人身手不凡,特别是水下功夫。
  这是以打鱼为生的,以打猎为生的很典型的有两头蛇解珍、双尾蝎解宝二兄弟。书中对二人的本事有详细介绍:“弟兄两个,都使浑铁点钢叉,有一身惊人的武艺。当州里的猎户们,都让他第一。那解珍一个绰号唤做两头蛇,这解宝绰号叫做双尾蝎。二人父母俱亡,不曾婚娶。那哥哥七尺以上身材,紫棠色面皮,腰细膀阔;这个兄弟解宝,更是利害,也有七尺以上身材,面圆身黑,两只腿上刺着两个飞天夜叉,有时性起,恨不得腾天倒地,拔树摇山。”
  另外,一些小本经纪人,平日里靠着做些小买卖的人也都身手不凡。很典型的有以开小卖店为生的白日鼠白胜,虽然在梁山里面是个碌碌之辈,不过也会些三脚猫的功夫。以开包子铺为生的菜园子张青、母夜叉孙二娘夫妇,虽然未建奇功,却也出手不凡。书中介绍孙二娘:“眉横杀气,眼露凶光。辘轴般蠢坌腰肢,棒锤似粗莽手脚。厚铺着一层腻粉,遮掩顽皮;浓搽就两晕胭脂,直侵乱发。金钏牢笼魔女臂,红衫照映夜叉精。”而且能跟武都头走几个照面,可见功夫是不错的!还有开小酒店的催命判官李立、笑面虎朱富,也都会些拳脚功夫。
  最典型的农户出身、农民代表黑旋风李逵,更是武艺出众。书中介绍李逵:“能使两把板斧,及会拳棍,现今在此牢里勾当。”有诗为证:家住沂州翠岭东,杀人放火恣行凶。不搽煤墨浑身黑,似着朱砂两眼红。闲向溪边磨巨斧,闷来岩畔斫乔松。力如牛猛坚如铁,撼地摇天黑旋风。”这并不夸张,后来的实战中可以看出,黑旋风的本事比这履历表里填的还要出众。
  这里就有一个疑问,为什么这些出身很低微的平民百姓竟然都会功夫,而且还很有些身手不凡的?如果是喜欢武术,想把中华武术发扬光大,那也需要有经济基础作支撑啊,才能请武校老师教习。像宋江、晁盖学使枪棒可以,人家是不差钱的。史进史大郎自然可以请多少老师都行,人家是富二代啊!可是那些靠打鱼、卖酒等小本生意为生的,勉强解决温饱,哪里有闲钱去请世外高人拜师啊?那么,无师自通?这也说不过去,就算有几个武学天才,比如黑旋风李逵吧,虽然头脑简单,可是对武学却很开窍。那么多人也不能都无师自通啊!
  笔者分析,除了这些人先天喜欢武术之外,还有一个很重要的原因,就是御辱防盗。宋徽宗统治时期,是历史上强盗最多的时期。公然跟朝廷叫板,跟宋王朝争天下的就有四大寇:山东宋江、河北田虎、淮西王庆、江南方腊。那些占山为王、打家劫舍的小寇小盗山大王简直数不胜数。可想而知,平民百姓的生活自然也就被搅得不安宁。为了维护自家财产和生命安全,即使是家境很窘迫的人家,也会支持男人们去学习一些拳脚、枪棒功夫,用以防贼盗、保性命。那个史进史大郎就是很典型的例子,为了对抗少华山朱武一伙强盗,多方拜师,学习武艺。当然,他是很有便利条件的;那些没有条件的,也会创造条件去习学些功夫!
作者:随缘而显 时间:2019-06-28 15:59:46
  没事找个话题,水浒传,是讲一个人的故事。108将,是108变化。
作者:随缘而显 时间:2019-06-28 16:01:30
  西游记,也是讲一个人故事。变化也是108;即孙悟空72,猪八戒36,二者相加108变。
作者:随缘而显 时间:2019-06-28 16:05:03
  针对上述最后一段,多拜师学艺。去拜谁?谁是师父?比如西游记里,孙悟空拜须菩提为师父。实际是:须菩提就是孙悟空,孙悟空就是须菩提。千里,万里去拜师,认真了,就累死了,也可能烦死。
作者:随缘而显 时间:2019-06-28 16:07:17
  用一个人的角度,多经历多体会。四大名著的故事,就在各自的眼前,简单实用。
作者:随缘而显 时间:2019-06-28 16:10:36
  如果不能实用,各自就不能创新。那么,学习这些经典,又有何意义?
楼主龙驹书房 时间:2019-06-29 08:22:10
  164.《百答卷》(64)大相国寺智清长老明知道鲁智深是杀人凶犯,为何还敢收留?

  
  《水浒传》里面,鲁提辖为了给金翠莲出头,三拳打死镇关西,没办法,开始流浪生活。流浪到代州雁门县,邂逅金翠莲。可是,金翠莲已经做了别人的小三。鲁达心灰意冷,在包金翠莲的赵员外的撺掇下,去了五台山文殊院,出家当了和尚。
  鲁达有人命在身,官府画影图形,贴出了通缉令,全国通缉他。那么文殊院的一把手智真长老为何还敢收留他?就不怕官府问他一个窝藏凶犯的罪吗?
  如果说因为天高皇帝远,官府不容易查到这里;再者本寺檀越赵员外面子大,不好回拨,因此收留,还能说得过去。可是东京大相国寺就在天子脚下,智清长老为何还敢收留鲁智深?
  智真长老写给智清长老的书信中写的明白:
  “智真和尚合掌白言贤弟清公大德禅师,不觉天长地隔,别颜睽远。虽南北分宗,千里同意。今有小浼:沿海寺檀越赵员外剃度僧人智深,俗姓是延安府老种经略相公帐前提辖官鲁达,为因打死了人,情愿落发为僧。二次因醉,闹了僧堂,职事人不能和顺。特来上刹,万望作职事人员收录。幸甚!切不可推故。此僧久后正果非常,千万容留。珍重,珍重!”
  可见,智真长老已经把鲁智深是个杀人犯的实底告诉了智清长老,但是,智清长老仍然收留了鲁智深,不仅如此,还公开了鲁达的身世:
  清长老唤集两班许多职事僧人,尽到方丈,乃言:“汝等众僧在此,你看我师兄智真禅师好没分晓。这个来的僧人,原来是经略府军官,为因打死了人,落发为僧。二次在彼闹了僧堂,因此难着他。你那里安他不的,却推来与我。待要不收留他,师兄如此千万嘱付,不可推故。”
  智清长老根本没担心鲁智深是个杀人的凶犯,收留他官府会治罪,担心的是鲁智深会乱了寺里的清规戒律,担心的是不收留鲁智深,师兄会生气。压根就没把鲁智深是不是杀人的凶犯当回事。不仅如此,还当着两班职事僧人的面公开了鲁智深的身世——为因打死了人,落发为僧。
  智清长老为何如此胆大包天?敢与国家王法做对?
  北宋,大相国寺发展到鼎盛时期。当时,大相国寺深得皇家尊崇,多次扩建,养僧1000余人,是京城最大的寺院和全国佛教活动中心。宋太祖把从庐山东林寺运回的500个铜罗汉像放到大相国寺。宋太宗晚年对大相国寺进行了大规模扩建,……北宋历代皇帝对大相国寺都是推崇有加,大相国寺在当时被称作“皇家寺院”。
  可见大相国寺在当时的地位之高,是御用的。官府轻易不敢进寺院检查的。即便查出大相国寺收留了杀人凶犯,也不会把大相国寺怎么样。
  鲁智深后来为了救林冲,大闹野猪林。董超、薛霸二人回到东京,对高俅说出了鲁智深是大相国寺的和尚。凭高俅那样一个阴险毒辣的主儿,竟没有问罪于大相国寺的智清长老,只是吩咐智清长老不许鲁智深挂搭,就完了。并没有追究智清长老窝藏国家凶犯的罪名。即使他想追究,宋徽宗也不会允许的。
楼主龙驹书房 时间:2019-06-30 19:02:37
  165.《百答卷》(65)水浒里哪一种刑罚最残忍?

  
  水浒里描写了很多刑罚,如刺配,受这种刑罚最早的是豹子头林冲,被高太尉陷害,刺配沧州:
  就此日府尹回来升厅,叫林冲除了长枷,断了二十脊杖,唤个文笔匠刺了面颊,量地方远近,该配沧州牢城。当厅打一面七斤半团头铁叶护身枷钉了,贴上封皮,押了一道牒文,差两个防送公人监押前去。
  青面兽杨志丢了梁中书送给蔡太师的生辰纲,被刺配北京大名府。武松为给兄长武大郎报仇,杀了潘金莲和西门庆,被刺配到孟州。宋江因为勾结梁山反贼的证据被阎婆惜拿住,一怒之下杀了阎婆惜,被刺配江州。玉麒麟卢俊义被吴用题反诗陷害,被刺配沙门岛。
  刺配之刑原是对死刑的宽宥,是集刺面、杖刑、流配三种处罚于一身的重刑,仅次于死刑。按罪轻重,分为刺配本州、邻州、500里、1000里、2000里、3000里及沙门岛等不同等级。
  杀威棒,书中说是太祖武德皇帝旧制,凡新到犯人,都要先打一百杀威棒。顾名思义,就是要把犯人嚣张的气焰杀一杀,以后好服从管教。武松被刺配到孟州牢城就受到了这种刑罚:
  五六个军汉,押武松在当面,管营喝叫除了行枷,说道:“你那囚徒,省得太祖武德皇帝旧制:但凡初到配军,须打一百杀威棒。那兜拕的,背将起来。”武松道:“都不要你众人闹动,要打便打,也不要兜拕。我若是躲闪一棒的,不是好汉,从先打过的都不算,从新再打起。我若叫一声,也不是好男子!”
  因为牢城营小管营金眼彪施恩有求于武都头,所以并不打这一百杀威棒。
  宋江被刺配到江州牢城,也是要打这一百杀威棒,因为管营得了宋江的贿赂,便替宋江开脱:“这个新配到犯人宋江听着:先朝太祖武德皇帝圣旨事例,但凡新入流配的人,须先吃一百杀威棒,左右与我捉去背起来。”宋江告道:“小人于路感冒风寒时症,至今未曾痊可。”管营道:“这汉端的似有病的,不见他面黄肌瘦,有些病症。且与他权寄下这顿棒。”
  宋江的小身板跟武松比不了,他不能像武松那样装逼:要打就打,磨磨唧唧的。宋江的肾已经透支了,经常感觉身体被掏空,不然阎婆惜也不会劈腿张文远。他虽没有武二的好身体,却有都是银子,因此也不会挨这一百杀威棒。
  国家制定刑罚,明明是要惩戒坏人的,却摇身一变成了这些贪官敛财的工具!
  在牢城营里,也有很多对付犯人的手段,武松在孟州牢城营坐牢时,狱友告诉他两种——“盆吊”和“土布袋”:
  众囚徒道:“他到晚把两碗干黄仓米饭,和些臭鲞鱼来,与你吃了,趁饱带你去土牢里去,把索子捆翻着,一床干稿荐把你卷了,塞住了你七窍,颠倒竖在壁边;不消半个更次,便结果了你性命。这个唤做盆吊。”武松道:“再有怎地安排我?”众人道:“再有一样,也是把你来捆了,却把一个布袋,盛一袋黄沙,将来压在你身上;也不消一个更次,便是死的。这个唤土布袋。”
  这两样自然也是这些腌臜泼才们敛财的好手段。
  水浒里还很隐晦地介绍了一种对付女犯人的刑罚——骑木驴。王婆就享受了这种待遇:大牢里取出王婆,当厅听命。读了朝廷明降,写了犯由牌,画了伏状,便把这婆子推上木驴,四道长钉,三条绑索,东平府尹判了一个“剐”字,拥出长街。
  骑木驴是专门针对那些自身不守妇道或者帮助、挑唆别人不守妇道,败坏社会风气的女人而设计的。潘金莲因为被武松杀了,不然也会被判骑木驴。潘巧云和丫鬟迎儿也是。
  刺配之刑虽是对死刑的宽宥,可是,却有很多犯人死在了刺配的途中。林冲若不是鲁智深大闹野猪林必挂无疑,玉麒麟卢俊义若不得燕小乙相救也一命呜呼了。
  杀威棒虽然只是要杀杀犯人的威风,可是这一百杀威棒若打完,犯人也就完蛋了。别看武松咋咋呼呼,仗着是童子身,打不上一百杀威棒也早嗝屁了。
  至于盆吊和土布袋则是直接要犯人死。以上这些刑罚是残忍了些,可是若跟骑木驴比起来就逊色了。骑木驴是让犯人生不如死,身心受到巨大的伤害!不知道是谁发明的这个刑罚,或者是封建伦理道德的忠诚卫士,或者是心理扭曲的绿帽侠。
楼主龙驹书房 时间:2019-07-02 16:07:42
  166.《百答卷》(66) 高俅上位靠的真是足球吗?

  
  读《水浒传》,都会对高俅这个人物有这样的认识,就是一个市井无赖,凭着踢得一脚好球,深得宋徽宗宠爱,竟做到了殿帅府太尉。是个阴险狡诈之徒,与当时的蔡京、童贯、杨戬并称四大奸臣。书中这样介绍高俅:
  一个浮浪破落户子弟,姓高,排行第二,自小不成家业,只好刺枪使棒,最是踢得好脚气毬,京师人口顺,不叫高二,却都叫他做高毬。后来发迹,便将气毬那字去了毛傍,添作立人,便改作姓高,名俅。这人吹弹歌舞,刺枪使棒,相扑顽耍,亦胡乱学诗、书、词、赋。若论仁、义、礼、智、信、行、忠、良,却是不会,只在东京城里城外帮闲。
  高俅掌权之后,陷害王进、林冲等英雄好汉,坏事做绝。这里不说他都做了哪些坏事,而是要说一说,他之所以能够平步青云,朝为田舍郎,暮登天子堂,仅仅是因为球踢得好吗?
  不然,他之所以被如此重用,球踢得好只是其中一个小因素,他的身上还有很多旁人所不及之处:
  首先,他有着比较雄厚的政治资源,这是《人民的名义》里面很常见的一个名词,大家都知道是什么意思。高俅原本是苏轼的“小史”,相当于秘书的角色,这是一个政治资源。苏轼又将高俅推荐给小王都太尉王诜,这又是一个政治资源。别看只有两个政治资源,这两个资源的实力却是雄厚的,正是因为这两个政治资源,高俅才能出现在宋徽宗的跟前。
  其次,高俅虽然是一个市井帮闲,却并非无能之辈。据南宋王明清著《挥麈后录》记载,高俅为人乖巧,擅长抄抄写写,不仅写得一手漂亮的毛笔字,还有一定的诗词歌赋的功底;而且会使枪弄棒,有一定的武术基础;最厉害的就是高超的蹴鞠技术了。他的技术值得国足队员好好学习。这样看,高俅还是一个德智体美劳全面发展的高素质人才。恰好的是端王赵佶(后来的宋徽宗)的姑夫王诜也是一个书画高手,苏轼把高俅推荐给王诜,一方面苏轼是投其所好,另一方面高俅也因此受到重用。
  再次,高俅虽然是个无赖,却是个知恩图报的人。当时,蔡京一伙奸臣残酷迫害苏轼及其家属,同为一殿权臣的高俅对苏轼一家并未落井下石,而是伸出了援手,史料记载,他“不忘苏氏,每其子弟入都,则给养恤甚勤”,这一做法很受时人赞许。就是因为当年苏轼把他推荐给王诜,他才有了今日的权贵,所以他不忘苏家,时感旧恩。
  再次,跟一把手有共同爱好,是名副其实的知音。我们都知道,宋徽宗其实是一个被皇帝耽误了的文艺家,诗词歌赋样样精通,球踢得好,字写得漂亮,而且都深有研究。而高俅对这些事也同样比较精通,两人没事的时候,可以在一起聊聊书法、绘画,这话题轻松多了,比其他的文臣武将整天跟他汇报政务、军务要愉快多了。宋徽宗除了能在后宫放松一下,也就只能在高俅这释放一下压力了。高俅又是一个极其乖巧的人,最能讨好宋徽宗,他不会拿那些烦心的国家大事来烦恼宋徽宗,所谈无外是文艺圈里的八卦新闻,例如“阎婆惜劈腿张文远,宋江怒杀美娇娘”,“山东大汉为兄长报仇,怒杀嫂嫂”,“蓟州府押狱节级夫人勾引和尚”,“马容、白百盒哪一个更像潘金莲”等等,类似的花边新闻每天都有,可以无休止地八卦下去。
楼主龙驹书房 时间:2019-07-03 08:17:43
  167. 《百答卷》(67)同时代人是怎样评价宋江的义气的?

  
  在《水浒传》这部小说里面,“智取生辰纲”应该算是非常精彩,也非常重要的一个情节。作者用的心思和笔墨是比较重的,从设计前的安排准备到正式劫取生辰纲以及劫了生辰纲之后的一系列安排,作者都用了很多心思。这一情节可以算是全书的引子,正因为劫生辰纲,才有了梁山好汉的聚义,才有了后面一系列故事的铺展。
  在晁盖劫取生辰纲之后,“宋公明私放晁天王”这一节,作者也用了很多笔墨。写宋公明为了兄弟义气,甘冒杀头的风险,给晁盖报信,放跑了晁天王。就像晁天王自己所说:“亏杀这个兄弟担着血海也似干系来告知我们。”其实在这里,宋公明的罪名已经不亚于劫生辰纲的晁盖了。若是事情败露,估计也会株连九族。
  我们看完这一节,都会被宋公明的义气所感动。认为他才是为兄弟两肋插刀的真豪杰、真好汉。但是与宋公明同时代人是怎样看这件事情的呢?
  施耐庵写当时有个学究,为此事作诗一首。诗曰:保正缘何养贼曹,押司纵贼罪难逃。须知守法清名重,莫谓通情义气高。爵固畏鹯能害爵,猫如伴鼠岂成猫。空持刀笔称文吏,羞说当年汉相萧。
  可以看出,同时代人对他的这种做法并不赞同,而且还相当不屑。“保正缘何养贼曹”,这里的贼曹指的是白日鼠白胜,是说白胜被官府捉后供出了晁盖一事。“押司纵贼罪难逃”,很明显,这里给晁盖等人界定的身份就是贼,宋江知法犯法,放跑了贼人,罪责难逃。“须知守法清名重,莫谓通情义气高。”认为宋公明只讲兄弟情义,而不守国家法度,这只不过是对个人的小义气,并不是对国家的大忠义。
  “猫如伴鼠岂成猫”,把宋公明比为猫,把晁盖比为鼠。二人是猫和老鼠的关系,是警察和小偷的关系。可是这里,猫和老鼠关系很暧昧,猫不捉鼠,反而整日陪伴在身边,猫已经蜕变,失去了猫的本性,当然也就忘记了猫的职责。又说他“空持刀笔称文吏,羞说当年汉相萧”,宋公明常以汉相萧何及战国孟尝君自比,不过他这件事情做的确实不怎么样!还自比汉相萧何,真不知羞!
楼主龙驹书房 时间:2019-07-05 14:11:08
  168.《百答卷》(68)白衣秀士王伦死得冤不冤?

  
  “林冲水寨大并火,晁盖梁山小夺泊”,吴用等人用计,撺掇林冲火并了梁山老大王伦,抢了人家山头。看这一回时,先是会感觉很痛快,因为林冲刚上梁山时,王伦百般阻挠,就是不肯收留,受尽了屈辱和折磨。林冲火并王伦,终于出了胸中一口恶气。不过,仔细回味一下,似乎王伦死的还是很冤的。
  首先,王伦阻挠林冲上山,他的用意和出发点全是从山寨全局和他的几个兄弟着想:
  王伦动问了一回,蓦然寻思道:“我却是个不及第的秀才,因鸟气合着杜迁来这里落草,续后宋万来,聚集这许多人马伴当。我又没十分本事,杜迁、宋万武艺也只平常。如今不争添了这个人,他是京师禁军教头,必然好武艺。倘被他识破我们手段,他须占强,我们如何迎敌?”
  他怕林冲占他山头,这样的担心是可以理解的,是人之常情,换作谁都会这样想。何况他又不是光考虑自己,还要考虑他的三个兄弟。
  再者,他还有更深的顾虑,“兄弟们不知。他在沧洲虽是犯了迷天大罪,今日上山,却不知心腹。倘或来看虚实,如之奈何?”这是纯粹为梁山安危考虑的,梁山现在实力还不算强大,只能跟当地官府抗衡。林冲是什么人?不光是国家的杀人要犯,还是当朝太尉的眼中钉,收留了林冲,无异于得罪了高太尉。要是朝廷发大兵,前来征讨梁山,后果可想而知。作为山寨的带头大哥,能想到这些,说明王伦是称职的。
  而且,林冲最后虽然没有交上投名状,王伦还是收留了他。要知道,当时林冲的境遇是无处可以投奔,连有誓书铁券保身的皇室贵族柴进柴大官人都不敢留在庄上,梁山收留了他,这已经是天大的恩情了。
  林冲为吴用挑唆,全不顾及了收留之情,火并了王伦,实在不该。就算王伦不适合做梁山老大,没有晁盖那样的胸襟和义气,也不到得该死,怎么着也应该给安排退居二线,休闲养老也就是了,或者给安排一个有名无实的职务,清闲自在也不错,最不济,给些盘缠,赶下山去,任从自便,也就是了,万不该给一刀结果了。
楼主龙驹书房 时间:2019-07-06 13:39:29
  169.《百答卷》(69)为何要等到巳、午、未三时才能过景阳冈?

  
  读过《水浒传》的人都会对行者武松留下深刻印象。若论他的英雄事迹,都能讲出个一二三条来。很著名,也很典型,千古流传的有景阳冈打虎、杀嫂、斗杀西门庆、醉打蒋门神,有的版本里还有“武松单臂擒方腊”的情节。无不惊天地、泣鬼神。在这诸多英雄事迹里面,又以景阳冈打虎千古传唱,武松出道,也正是在这件事上。
  武松焦燥道:“我又不白吃你的!休要引老爷性发,通教你屋里粉碎!把你这鸟店子倒翻转来!”酒家道:“这厮醉了,休惹他。”再筛了六碗酒,与武松吃了。前后共吃了十五碗,绰了哨棒,立起身来道:“我却又不曾醉!”走出门前来笑道:“却不说‘三碗不过冈’!”手提哨棒便走。
  酒家道:“如今前面景阳冈上有只吊睛白额大虫,晚了出来伤人,坏了三二十条大汉性命。官司如今杖限猎户擒捉发落。冈子路口,多有榜文:可教往来客人,结伙成队,于巳、午、未三个时辰过冈,其余寅、卯、申、酉、戌、亥六个时辰,不许过冈。
  约行了四五里路,来到冈子下,见一大树,刮去了皮,一片白,上写两行字。武松也颇识几字,抬头看时,上面写道:近因景阳冈大虫伤人,但有过往客商,可于巳、午、未三个时辰,结伙成队过冈,请勿自误。
  走不到半里多路,见一个败落的山神庙。行到庙前,见这庙门上贴着一张印信榜文。武松住了脚读时,上面写道:阳谷县示:为景阳冈上,新有一只大虫,伤害人命。现今杖限各乡里正并猎户人等行捕,未获。如有过往客商人等,可于巳、午、未三个时辰,结伴过冈;其余时分及单身客人,不许过冈,恐被伤害性命。各宜知悉。
  无论是酒家的口头通知,还是树上刻下的告示,还是山神庙门上贴的印信榜文,都强调了三个时间——巳、午、未三个时辰。为什么这三个时辰过冈会没事呢?
  首先,看一下巳、午、未三个时辰是什么时间段:巳时是上午9:00—10:59,午时是中午11:00—12:59,未时是下午13:00—14:59。也就是说是从上午九点到下午三点这样一个时间段,是比较安全的。
  再看一下老虎的生活习性:爱水并且也擅于游泳,昼伏夜出,只要植物浓密并且有水的地方便可居住,喜欢以四处洒尿、抓磨树干、排粪来划清界线。这里面有最重要的一点“昼伏夜出”,可见,老虎是不喜欢在光天化日之下为非作歹的。上午九点到下午三点这个时间段,老虎是不出来活动的,可能在睡懒觉、发朋友圈、刷头条号……总之,在这段时间过冈,是不容易与老虎邂逅的。
  武松过冈时,已经过了这个时间段,“这早晚正是未末申初时分,我见你走都不问人,枉送了自家性命。” 老虎午睡刚醒,正是出来化斋的时候,只是这一次很倒霉,碰上武松了,斋饭没化到,还丢了性命。
楼主龙驹书房 时间:2019-07-10 09:22:00
  170.《百答卷》(70)为什么好汉喜欢和强盗来往却不愿落草?

  
  读《水浒传》我们会发现这样一个有趣的现象,很多好汉很喜欢和占山为王的强盗们来往、聊天、扯皮、搞基,却不愿意和他们一起落草,去做山大王。很典型的有史家村的九纹龙史进,他跟少华山上的三位头领:神机军师朱武、跳涧虎陈达、白花蛇杨春几个人处得很好。没事的时候,经常互相赠送礼物,或者发个邮件询问一下近况,相交甚厚,史进还在中秋佳节把这三个山大王请到了家里,杀了百十个鸡鹅。看架势,是要跟座山雕崔三爷学也整个百鸡宴啊!
  几个人正坐在一起喝酒吹牛逼,华阴县公安局来人了,要捉拿强盗。史进为救三人,放火烧了庄园,跟三人逃到了少华山。史进第一个主意是去寻找师父王进,并不是留在山上落草。
  朱武道:“哥哥便在此间做个寨主,却不快活?只恐寨小,不堪歇马。”史进道:“我是个清白好汉,如何肯把父母遗体来点污了?你劝我落草,再也休题。”史进住了几日,定要去,朱武等苦留不住。
  朱武是少华山的寨主,此时要把寨主之位让给史进。朱武应该是真心实意的相让,绝不像宋江让位卢俊义,完全是政治把戏。即便如此,史进也不愿落草,去意已决,态度坚决:“你劝我落草,再也休题。”目标明确:“我若寻得师父,也要那里讨个出身,求半世快乐。”
  再有一位好汉,山东及时雨宋江。他也喜欢和梁山上的晁盖、吴用来往,他收了晁盖派刘唐给他送的金条,对刘唐说:“……宋江再三申意众头领,不能前来庆贺,切乞恕罪。”晁盖做了梁山一把手,这么大事,他不能前去庆贺,表示道歉,“切乞恕罪”。
  可是,当他杀了阎婆惜,摊了官司跑路的时候,先到柴进庄,再到孔太公庄上,又到花荣处,就是没有去梁山。他被发配去江州,途经梁山泊,被刘唐劫住,要杀了公人请他上山,他却说:“这个不是你们弟兄抬举宋江,倒要陷我于不忠不孝之地。若是如此来挟我,只是逼宋江性命,我自不如死了。”当晁盖要留他时,他说:“……如不肯放宋江下山,情愿只就众位手里乞死。”可见,他是宁死也不落草为寇的。
  这两位好汉之所这样做,只是因为忠义二字。无论是少华山上的朱武等人,还是梁山上的晁盖等人,都是义字当先,义薄云天的英雄好汉。史进、宋江也是英雄好汉,所以惺惺相惜,喜欢和这些强盗往来,交朋友。这两位好汉也是寂寞的。史家村的村民只知道种地,老婆孩子热炕头,别无所求。史进和他们是处不来的。跟少华山的朱武等人却对脾气。宋江身在官府,周围都是一些尔虞我诈、腌臜不堪的丑恶嘴脸,整天勾心斗角,琢磨算计别人。他跟他们是尿不到一个壶里去的。在情感上,更愿意接近晁盖等人,光明磊落,仗义疏财,是真汉子。
  但是,他们又摆脱不了儒家思想里面的忠孝二字。史进可能想不到对国家尽忠这一层,但是孝道还是有的,正如他自己说:“我是个清白好汉,如何肯把父母遗体来点污了?”所以他不愿落草。宋江读的书多,受儒家思想毒害更深一些,脑子里有很深的忠孝观念。对国要忠,对家要孝,去梁山落草,就是不忠不孝。因此,他也不肯落草。
  这就是二位英雄思想深处和行为举止常常显出矛盾来的原因。
楼主龙驹书房 时间:2019-07-11 08:28:57
  171.《百答卷》(71)五台山文殊院隐藏着多大的商机?

  
  《水浒传》里描写了一个非常著名的场所,正是在这里面走红了一位后来江湖上闻名的英雄好汉——鲁提辖。没错,正是五台山文殊院。不知道当时有没有宗教事务管理局这样的机构负责管理这些寺院道观?这些寺院的日常用度有没有财政经费拨付?还是只靠一些施主的施舍,或者是靠香客们的香火钱?
  这个文殊院是有着一个固定的财源的,就是本寺的檀越,金翠莲的孤老赵员外。书中交代清楚,智真长老是赵员外弟兄,赵员外祖上曾舍钱在寺里,是本寺的施主檀越。还交代赵员外多次到文殊院送礼物。赵员外领着鲁智深去文殊院出家时就带了很多礼物。长老道:“何故又将礼物来?寺中多有相渎檀越处。”赵员外道:“些小薄礼,何足称谢!”鲁智深第一次大闹五台山,众僧人来找智真长老,要他赶鲁智深下山,智真长老以看在赵员外的面子上为借口,偏袒了鲁智深。可见这个赵员外面子之大,也足见出他是本寺的经济支柱。
  除此之外,文殊院好像还做着不小的买卖。鲁智深一日下山,见一人挑着酒上来,便要买酒吃,那汉子道:“我这酒挑上去,只卖与寺内火工道人、直厅、轿夫、老郎们做生活的吃。本寺长老已有法旨:但卖与和尚们吃了,我们都被长老责罚,追了本钱,赶出屋去。我们现关着本寺的本钱,现住着本寺的屋宇,如何敢卖与你吃?”可见这笔买卖是文殊院出的本钱。
  这是一个小本生意,不过文殊院还有一个大买卖。鲁智深离了铁匠人家,行不到三二十步,见一个酒望子,挑出在房檐上。智深掀起帘子,入到里面坐下,敲着桌子叫道:“将酒来!”卖酒的主人家说道:“师父少罪,小人住的房屋,也是寺里的,本钱也是寺里的。长老已有法旨:但是小人们卖酒与寺里僧人吃了,便要追了小人们本钱,又赶出屋,因此,只得休怪。”智深道:“胡乱卖些与洒家吃,俺须不说是你家便了。”店主人道:“胡乱不得,师父别处去吃,休怪,休怪。”智深只得起身,便道:“洒家别处吃得,却来和你说话。”出得店门,行了几步,又望见一家酒旗儿,直挑出在门前。智深一直走进去,坐下叫道:“主人家,快把酒来卖与俺吃。”店主人道:“师父,你好不晓事,长老已有法旨,你须也知,却来坏我们衣饭。”智深不肯动身,三回五次,那里肯卖。智深情知不肯,起身又走。连走了三五家,都不肯卖。
  由此可见,这一条街上的买卖都是五台山文殊院经营的,是一笔不小的生意,每年都有不少的收入,也可以看出文殊院方丈是一个肥缺。所以,鲁智深第一次大闹五台山,智真长老怕得罪本寺檀越赵员外,不顾众僧反对,偏袒鲁智深。但是,鲁智深第二次大闹五台山的时候,作得过火了,搞得众僧卷堂而走。如果真的散伙了,文殊院就黄了,智真长老就成光杆司令了,就有可能被撤职或调离。所以智真长老顾不得檀越赵员外的面子了,定要赶鲁智深下山。在资本面前,神马都是浮云!
楼主龙驹书房 时间:2019-07-13 09:33:17
  172.《百答卷》(72)宋仁宗时放出来的妖魔为何要等到宋徽宗时才作乱?

  
  “张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔”一回中,四帝仁宗在位期间,京师瘟疫盛行,伤损军民甚多。这时候,范仲淹出了个点子,说赶紧把张天师请来吧,修设三千六百分罗天大醮,奏闻上帝老爷子,可以禳保民间瘟疫。仁宗一听,就赶忙让一个叫洪信的家伙去江西信州请张天师。
  没想到张天师这厮口味忒重,养了一只吊睛白额锦毛大虫和一条吊桶大小雪花也似的蛇做宠物,把洪信吓个半死,他却骑着一头老黄牛往东京去了。
  洪信办完公事,又游玩了一回,来到一个“伏魔之殿”,非让老道们把殿打开,看看魔王长什么模样。道士们自然不敢打开,“走了魔君,非常厉害。”可是洪信的好奇心还特强,见道士们不肯打开,就以权势压人,拿出官架子:“你等不开与我看,回到朝廷,先奏你们众道士阻当宣诏,违别圣旨,不令我见天师的罪犯;后奏你等私设此殿,假称锁镇魔王,煽惑军民百姓。把你都追了度牒,刺配远恶军州受苦。”
  道士们惧怕他的权势,看来权力这个东西还是牛逼的,张天师那么牛逼,据说能驾雾兴云,他的弟子们一样惧怕洪信,人家是太尉啊,手中有权啊!法术还是斗不过权力的!道士们把殿门打开了,里面有石碑和石龟,石龟下面又有青石板,这更加勾起了洪太尉的好奇心,又摆出官架子,以权势压人,强行命令道士们推倒石碑,掘开石龟,又撬开青石板,“只见穴内刮喇喇一声响亮。……那一声响亮过处,只见一道黑气,从穴里滚将起来,掀塌了半个殿角。那道黑气,直冲到半天里空中,散作百十道金光,望四面八方去了。”
  洪信好奇害死猫,放出了一百零八个魔王,正是三十六天罡星、七十二地煞星,就是后来的梁山一百零八条好汉。只是这些魔王出来之后,并没有立即作乱,并没有马上去找个人附体,然后就上梁山造反。而是一直等到八帝徽宗赵佶执政的时候,才跑出来作乱,上梁山跟朝廷作对。从四帝仁宗到八帝徽宗,中间经历了好几个皇帝,有宋英宗、宋神宗、宋哲宗,然后才到宋徽宗。
  这些妖魔为何非要等到宋徽宗时才跑出来作乱呢?难道之前那几十年一直没有找到合适的人来附体?当然,《水浒传》写的是宋江领导的农民起义,这场农民起义是发生在八帝徽宗时,所以施耐庵才让那些妖魔潜伏了几十年。如果这样解释的话,为何施耐庵不让宋徽宗派某某太尉不小心把妖魔放出来呢?为什么偏偏往前推了好几十年,中间隔了好几任皇帝,一直推到四帝仁宗,搞出一个洪太尉来放走妖魔?
  笔者分析,施耐庵这样安排,是因为四帝仁宗统治后期,北宋已经开始走向式微,开始出现政治混乱、朝廷腐败的端倪。查阅历史资料,四帝仁宗统治时期,是北宋统治的鼎盛时期,无论政治、经济、文化都空前繁荣。北宋政论家陈师锡这样怀念“仁宗盛治”:“宋兴一百五十余载矣,号称太平,飨国长久,遗民至今思之者,莫如仁宗皇帝。……以致庆历、嘉佑之治为本朝甚盛之时,远过汉唐,几有三代之风。”大文豪苏轼说:“宋兴七十余年,民不知兵,富而教之,至天圣、景祐极矣。”
  然而,历史就有这样的规律,一个朝代如果到了鼎盛的时期,那么很快也就会走向衰败了。很简单的例子,乾隆爷统治时期是大清朝的鼎盛时期,但是,乾隆后期,大清朝就一步一步走向了没落。
  到宋英宗赵曙统治时期,虽然他还算一个好皇帝,做了很多努力,可是在位仅有四年,没有什么大的成效。到了宋神宗统治时期,虽然在位一十八年,也试图努力挽救局面,支持王安石变法,可是最终变法失败,也只能眼看着北宋王朝走向衰落。到宋哲宗统治时,宋朝的政治越发混乱,已经出现了天下大乱的苗头。到了八帝徽宗时,天下盗贼蜂拥而起,当时的四大寇有:山东宋江、河北田虎、淮西王庆、江南方腊。这四位是非常有名的,至于一些小盗,占山为王的,拦路抢劫的,就数不胜数了。
  由此看来,施耐庵安排在宋仁宗时把妖魔放出来,到八帝徽宗时作乱,是自有深意的。
楼主龙驹书房 时间:2019-07-15 07:56:46
  173.《百答卷》(73)《水浒传》里有诸葛亮的原型?

  
  史料记载,罗贯中是施耐庵的学生。其实,在二人的著作中也能看出很多师承的关系来。很典型的就是施耐庵在《水浒传》中对智多星吴用、入云龙公孙胜的塑造,罗贯中在《三国演义》中对卧龙先生诸葛孔明的塑造,有很多相近的地方。可以说诸葛孔明就是吴用和公孙胜二人的合体。
  先看外貌:孔明是身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概。吴用是似秀才打扮,戴一顶桶子样抹眉梁头巾,穿一领皂沿边麻布宽衫,腰系一条茶褐銮带,下面丝鞋净袜,生得眉清目秀,面白须长。公孙胜是身长八尺,道貌堂堂,生得古怪,正在庄门外绿槐树下打那众庄客。晁盖看那先生,但见:头绾两枚鬅松双丫髻,身穿一领巴山短褐袍,腰系杂色彩丝绦,背上松纹古铜剑。白肉脚衬着多耳麻鞋,绵囊手拿着鳖壳扇子。八字眉,一双杏子眼;四方口,一部落腮胡。
  吴用是知识分子,诸葛亮也是知识分子。公孙胜是道家的装扮,诸葛亮也是身披鹤氅,仙风道骨。这里面有一个很重要的道具,就是那把鳖壳扇子。我们看电视剧的时候,是吴用手里拿着扇子,公孙胜手里的是拂尘。但原著作者不是这样安排的,导演可能是考虑到知识分子拿扇子更能显出智慧,出家人拿拂尘更有仙气,因此做了更改。三国中的孔明身披鹤氅,羽扇纶巾,同时兼备了智慧和仙气。
  再看职务,吴用和公孙胜是梁山上掌管机密的军师;诸葛亮是蜀汉的军师。
  吴用智取生辰纲、智赚玉麒麟、两赢童贯、三败高太尉……显出了超群的智慧;诸葛亮火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁、七擒孟获……也展现了惊人的大智慧。很重要的一点,诸葛亮不光具备吴用的智慧,还兼具公孙胜道家的法术。公孙胜祭风活捉了何涛,诸葛亮借东风火烧曹操百万兵。公孙胜善于故弄玄虚,搞什么石碣受天文、英雄排座次;诸葛亮出陇上装神割麦、五丈原禳星等。
  诸葛亮不仅兼备了吴用、公孙胜的智慧和法术,还青出于蓝胜于蓝,智慧要比吴用高明,法术也远超公孙胜。当然,这些只能说明,作为弟子的罗贯中想象力要比老师施耐庵丰富,艺术夸张的能力更胜一筹。所谓青出于蓝而胜于蓝,弟子不必不如师、师不必贤于弟子!
楼主龙驹书房 时间:2019-07-16 08:16:08
  173.《百答卷》(73)王婆骑的木驴到底是啥样的?

  
  《水浒传》里对那个帮着西门庆勾引潘金莲,又帮着潘金莲害死武大郎的臭名昭著的王婆的处罚是这样的:
  “大牢里取出王婆,当厅听命。读了朝廷明降,写了犯由牌,画了伏状,便把这婆子推上木驴,四道长钉,三条绑索,东平府尹判了一个“剐”字,拥出长街。两声破鼓响,一棒碎锣鸣,犯由前引,混棍后催,两把尖刀举,一朵纸花摇,带去东平府市心里,吃了一剐。”
  这里的木驴引起了众多读者的兴趣,也有很多评水浒的对此发挥了高超的想象力。最常见的说法就是,骑木驴是古代针对出轨的女性设计的残酷刑罚,还详细介绍了木驴的简单和复杂的两种式样:简单的,是一段圆木头,下面安四条腿,像一张条凳,所不同的是凳面不是平的,而是呈圆弧形;凳面正中间有一根二寸来粗、一尺多长的圆木棍儿向上竖着,象征“驴毬”。复杂的,木驴肚子里是空的,四条驴腿各安木轮,女犯游街的时候,不是被抬着走,而是有人在后面推着。木轮连着一条制动杆,制动杆连着木驴肚子里的偏心轮,偏心轮又连着象征驴毬的木棍儿,所以木驴往前推,驴毬就能上下伸缩。
  其实,历史上真实的木驴并不是这样子的,而是有三种用途:1.兵车。用于攻城。《梁书·侯景传》载:“明日,景又作木驴数百攻城,城上飞石掷之,所值皆破碎。”2.为装有轮轴的木架,押运犯人示众。《南唐书·胡则传》载:“即舁置木驴上,将磔之,俄死,腰斩其尸以狥。”3.运载工具。郑观应《盛世危言·技艺》载:“江慎修先生制木牛耕田,以木驴代步。”
  木驴作为刑法工具有明确记载的是在唐代,并且这种刑法不是针对女性的,男女通用。《西游记》里面也有一段关于骑木驴的描写:“先将李彪钉在木驴上,推去市曹,剐了千刀,枭首示众讫。”李彪就是那个杀害了唐僧父亲的贼,这里面的木驴就是一个押送犯人的工具。
  可见,真实的木驴并不是你想象的那个样子,也不分简式和繁式,其用途只相当于运载工具,只不过运载的是犯人。这样看,这个东西似乎算不上是刑具,如果非要说是刑具的话,也只是因为要用四枚长钉把犯人的四肢钉在上面,绝没有什么象征着驴毬的能伸缩的木棒,宋代史料《三朝北盟会编》记载:“野不能应,彦令取木驴来,钉其手足,野大惊,乃呼,众已撮野跨木驴,钉其手足矣。”事实上,98版的电视剧里面,押着王婆游街示众用的就是这种木驴。
  可以推测,木驴的灵感来源于三国时诸葛亮发明的木牛流马,所以,木驴最原始的用途应该就是搞运输。袁枚在《子不语》载:“婺源江秀才号慎修,名永,能制奇器。家中耕田,悉用木牛。行城外,骑一木驴,不食不鸣。人以为妖。”即使后来作为刑具也并不包含性虐待的意思。
  关于女性骑木驴,还没有明确的史料记载。网络上流传的各式各样的木驴应该是后来人发挥了聪明的才智创造出来的,很有可能就是某位风月片导演发明的。这种现象也可以说明,我们现在有才的人的确很多,但都没用在对的地方上。
楼主龙驹书房 时间:2019-07-17 09:13:59
  175.《百答卷》(75)梁山上有哪些师徒关系?

  
  梁山上一百零八条好汉中,有这样六对师徒关系:
  第一对,及时雨宋江与毛头星孔明、独火星孔亮兄弟。第二对,豹子头林冲与操刀鬼曹正。第三对,霹雳火秦明与镇三山黄信。第四对,青眼虎李云与笑面虎朱富。第五对,病大虫薛永与通臂猿侯健。第六对,打虎将李忠与九纹龙史进。
  再看一下这六对师徒在梁山上的排名情况:
  宋江第1名,孔明第62名、孔亮第63名。林冲第6名,曹正第81名。秦明第7名,黄信第38名。李云第97名,朱富第92名。薛永第84名,侯健第71名。李忠第87名,史进第23名。
  这几对师徒关系,充分说明了以下几个问题:
  一、师不必贤于弟子,弟子不必不如师。这句话在李云与朱富、薛永与侯健、李忠与史进的身上展现得淋漓尽致。特别是在李忠与史进这对师徒身上。李忠本来是走江湖卖膏药的,这类人最大的本事就是忽悠。恰好又遇到了心高气傲、一心学武、急于求成的富二代九纹龙史进。估计李忠的生意不好,书中没有明说他卖的是什么膏药,估计是类似蚂蚁大力丸、印度神油一类的保健药。跟现在那些打着保健养生的名义,诈骗老年人钱财的家伙们差不多。他的套路是靠耍枪棒来吸引顾客。当然,这样的枪棒只是花拳绣腿,不是真功夫。他那个很唬人的绰号打虎将,估计也是他自己起的。目的就是为了招摇撞骗,你看,我自己用了膏药,身强体壮,力大如牛,能打死老虎!
  当然,这样的鬼把戏,相信的人并不会多。围观的人只不过是为了看热闹,像耍猴戏一样。要他们掏腰包买膏药,是很难的。从鲁达向他借银子,他扣扣索索,摸了半天,整出二两银子这件事上就能看出他的生意有多冷清。好不容易遇上史进这样一个不差钱的毛头小子,自然是不肯轻易放过的。估计他在史进的家里待的时间应该很长,一个招式让反复练习一两个月,还会振振有词,也有可能举例子说明,讲一个达芬奇的老师要求达芬奇反复画鸡蛋的故事。这跟现在很多课后班老师的套路一样,一首古诗,先整体大声朗读三遍,再默读三遍,再分组朗读三遍,分组默读三遍……很轻松上满一节课的时间,几百元轻松揣进腰包。满满的都是套路!但是,他不能一直骗下去,总不能一个招式练一年啊!三十六路棍法练上三十六年,正好可以在史进家里寿终正寝了!
  于是,李忠会在很合适的时机,找一个很巧妙的理由离开,再去寻找下一个猎物。书中说他是九纹龙史进的开手的师父,也就是启蒙老师。可是,他这个蒙启的很不好。史进说自己经了很多师家,史太公也说不知使了多少钱财,投师父教他。史进后面经过的师父里面,可能也有有真本事的,可是李忠给史进打的这个底子实在太差了,全是花拳绣腿,根本教不出来,也就失去了耐心。估计李忠没少背着史太公在史进面前吹嘘自己的棒法独步武林、天下第一等等,或许还会捏造出一个打虎的英雄事迹来。更有甚者,把景阳冈上打虎这么牛掰的事情安到自己的身上也说不定。更可以说自己打虎将的美称就是在景阳冈上打虎之后,江湖上送给他的。这一点也深深地影响了九纹龙史进这个天真的少年。王进说他的棒法有破绽,他开口就是:“你是甚么人,敢来笑话我的本事?俺经了七八个有名的师父,我不信倒不如你!”估计他真的相信了自己的老师李忠打死过老虎,更相信了李忠传授给自己的棒法独步天下、武林第一。
  看来,李忠这个师父做的不仅是不称职,简直害人不浅,基本上把一个天真少年忽悠苶了。直到有真本事的王进的出现,一棒把他打翻在地,他才清醒过来:“我枉自经了许多师家,原来不值半分。”不过史进还是好样的,他并没有记恨那个打虎将李忠,他在渭州寻找王进的时候,邂逅了这个曾经害他不浅的师父李忠。他并没有要求李忠退还当年的学费,而还是以师父相称:“师父,多时不见。”可能李忠内心也有些许的惭愧,没有再以师父自居,而是称史进为贤弟:“贤弟,如何到这里?”三个人在酒桌上的时候,史进也没有提及当年的事情,只是较量些枪法。只是,今日今时,史进已经深得王进真传,枪法自然纯熟。鲁达又是武术的行家,李忠应该不敢再像当年忽悠史进那样装腔作势了。
  好为人师,要有真本事才行啊!皇帝的新装早晚是要被拆穿的!到时候,光屁股作揖,转圈丢人!
作者:张金航 时间:2019-07-17 21:15:59
  北京邮电大学赵玉平博士,通过心理学管理学博弈论,在百家讲坛有四部讲水浒智慧,并著有《梁山政治》《看水浒说管理》等!有时间可以参考学习
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楼主龙驹书房 时间:2019-07-18 08:32:54
  176.《百答卷》(76)水浒里评定好汉的标准是什么?

  
  一直以来,我们对梁山好汉的印象是:替天行道、除暴安良。像鲁智深为救民女金翠莲,三拳打死镇关西;像武松为帮助施恩,醉打蒋门神。
  但是,这个印象是片面的。当然,具备这种品格的人绝对够得上好汉的标准,但是若以这个作唯一标准,那么梁山上的好汉就只有鲁智深和武松了。纵观全书,其实好汉的标准还是很宽泛的,很低的,只要具备以下这几条中的一条,就算得上好汉。
  第一,仗义疏财。典型的有宋江:“时常散施棺材药饵,济人贫苦,周人之急,扶人之困,以此山东河北闻名,都称他做及时雨。”柴进:“人都说仗义疏财,专一结识天下好汉,救助遭配的人,是个现世的孟尝君。”
  第二,杀人放火。菜园子张青:“为因一时间争些小事兴起,把这光明寺僧行杀了,放把火烧做白地。”武松,血溅鸳鸯楼时:“武松按住,将刀去割时,刀切头不入。武松心疑,就月光下看那刀时,已自都砍缺了。”李逵,江州劫法场时:“那汉那里肯应,火杂杂的轮着大斧,只顾砍人。”
  第三,劫道。晁盖、吴用等人,黄泥冈上劫了生辰纲,上梁山做了好汉。锦毛虎燕顺:“原是贩羊马客人出身,因为消折了本钱,流落在绿林丛内打劫。”矮脚虎王英:“原是车家出身,为因半路里见财起意,就势劫了客人,事发到官,越狱走了。”
  第四,豪饮。鲁智深:“智深把那两桶酒都提在亭子上,地下拾起旋子,开了桶盖,只顾舀冷酒吃。无移时,两大桶酒吃了一桶。”武松:“前后共吃了十五碗,绰了哨棒,立起身来道:‘我却又不曾醉!’”
  第五,吃货。鲁智深:“便将银子递与庄家道:‘你且卖半只与俺。’那庄家连忙取半只熟狗肉,捣些蒜泥,将来放在智深面前。智深大喜,用手扯那狗肉,蘸着蒜泥吃,一连又吃了十来碗酒。”林冲:“‘先切二斤熟牛肉来。’酒保去不多时,将来铺下一大盘牛肉,数盘菜蔬,放个大碗,一面筛酒。”武松:“‘好的,切二三斤来吃酒。’店家去里面切出二斤熟牛肉,做一大盘子,……武松道:‘肉便再把二斤来吃。’酒家又切了二斤熟牛肉。”李逵:“宋江见李逵把三碗鱼汤和骨头都嚼吃了,便叫酒保来吩咐道:‘我这大哥想是肚饥,你可去大块肉切二斤来与他吃,少刻一发算钱还你。’……李逵见了,也不谦让,大把价揸来只顾吃,拈指间把这二斤羊肉都吃了。”
  第六,富二代。柴进:“大周柴世宗子孙。”关胜:“此人乃是汉末三分忠义武安王嫡派子孙。”杨志:“洒家是三代将门之后,五侯杨令公之孙。”
  第七,艺人。铁叫子乐和,梁山好声音总擂主,成名曲《满江红·愿天王降诏早招安》。圣手书生萧让,梁山书法家协会 ,代表作蔡九知府写给蔡京的《一封家书》。玉臂匠金大坚,得意作品蔡京的诸样图书名讳字号。
  第八,禁欲。宋江:“原来宋江是个好汉,只爱学使枪棒,于女色上不十分要紧。”晁盖:“最爱刺枪使棒,亦自身强力壮,不娶妻室,终日只是打熬筋骨。”卢俊义:“主人平昔只顾打熬气力,不亲女色。”宋江在清风山上有一番好汉论:“原来王英兄弟要贪女色,不是好汉的勾当。”“但凡好汉犯了‘溜骨髓’三个字的,好生惹人耻笑。”
  • 小虫等456: 举报  2019-08-03 17:14:08  评论

    不要把水浒传中的“好汉”等同于现代的好人、善人。而且水浒中的“好汉”一词并不是作者给人物的标签,只是小说中的各色人物嘴里的言语,不同人物对“好汉”有不同的定位。“敢想、敢作”应该是“好汉”共有的特性。多数人。多数时候只敢想、不敢作,所以算不得好汉。
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楼主龙驹书房 时间:2019-07-19 07:23:14
  177.《百答卷》(77)李希凡论《水浒传》有哪些纰漏之处?

  
  李希凡老先生为岳麓书社出版的《水浒全传》作了一篇前言,分四个小章节,对《水浒全传》作了简明扼要的点评。从小说的结构、人物形象的塑造、小说的思想价值、历史意义都作了解读。很全面,站位也很高。但是,其中有部分观点,笔者认为是值得商榷的。
  一、李先生认为《水浒全传》一开头,把高俅发迹一段小故事作为全书的引子,“概括地表现出水浒起义的政治背景”。并且引证了金圣叹那句著名的话:“盖不写高俅,便写一百八人,则是乱自下作也;不写一百八人,先写高俅,则是乱自上作也。”
  笔者认为,施耐庵描写高俅发迹一节,并非是要概括水浒起义的政治背景,而是小说情节开展的客观需要。而概括水浒起义的政治背景,应该在全书最前面的一节“张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔”。这一回里,作者就已经交代了起义的政治背景:四帝仁宗时,京师瘟疫盛行,统治者不务实考虑怎么救治灾民,只顾务虚请什么会变戏法的张天师来做什么三千六百分罗天大醮。这看似搞得很隆重,其实于瘟疫于灾民是毫无实际意义的。并且,正是因为派洪信去请张天师,才放出了一百零八个魔王。
  史料记载,宋仁宗统治时期是北宋最辉煌的时候。但是,历史发展就是有这样的规律,跟价格规律差不多,到了鼎盛时期就开始走下坡路了。很典型的,清王朝到了乾隆后期就日渐衰败了。北宋政府到了四帝仁宗后期也开始走向衰败,虽然没有出现什么大的社会矛盾,但是各种问题已经开始露出苗头。到了八帝徽宗,所有的社会矛盾一下子爆发,各地起义军、占山为王的蜂拥四起。
  二、李先生在论述梁山好汉出身的时候有这样一句话:“有封建政权机构中的小官吏、小军官,甚至有不少中小地主,也在不堪官府压迫下参加了义军的行列……”这话不完全对。梁山一百单八条好汉里面的确有很多小官吏、小军官、中小地主。但是,这些人并不是因为不堪官府的压迫主动参加义军行列。恰恰相反,很多是被梁山上的领导用了很多阴损的招数给赚上山的,是被迫的。很典型的,小官吏有美髯公朱仝,李逵惨无人道斧劈小衙内,绝了朱仝的后路,没办法,朱仝才上的梁山。小军官有双鞭呼延灼、大刀关胜等,他们是被梁山用计活捉了,没办法,为了活命投降的。中小地主有扑天雕李应、玉麒麟卢俊义等,这二位就更是被那个号称智多星吴用的出的损主意给赚上山的。
  三、李先生认为《水浒》是我国和世界文学史上极少有的歌颂农民反抗封建统治的文学杰作。对这个观点,笔者不敢苟同。纵观全书,看不出作者哪里表现出了对农民起义的歌颂。恰恰相反,倒是有两处能看出施耐庵对农民起义是持否定态度的,至少是不抱信心和希望的。
  “原来泊子里好汉,但闲便下山,或带人马,或只是数个头领各自取路去。途次中若是客商车辆人马,任从经过;若是上任官员,箱里搜出金银来时,全家不留,所得之物,解送山寨,纳库公用,其余些小,就便分了。折莫便是百十里,三二百里,若有钱粮广积害民的大户,便引人去公然搬取上山,谁敢阻当。但打听得有那欺压良善暴富小人,积攒得些家私,不论远近,令人便去尽数收拾上山。”
  杀富济贫是值得歌颂的,但是,我们看一下梁山好汉的勾当:若是上任官员,箱子搜出金银,全家不留。这就是只求金银,不问青红皂白。“若有钱粮广积害民的大户,便引人去公然搬取上山”,广积钱粮害民的大户固然可恨,可是梁山抢了害民大户的钱粮,并没有分发给被害的民,而是“公然搬取上山”,实际上,这与那些害民的大户一样可恶!不仅如此,他们把这些粮食抢了来,害民的大户们还会再去抢百姓的粮食。这与他们抢了百姓的粮食并没有分别,最终受害的还是百姓!
  再有一个很典型的例子——李逵寿张县乔坐衙。
  施耐庵刻意描写这一段,正是要表明自己对农民起义的态度是否定的。李逵坐衙,是他对农民起义成功当政之后局势的一种预判,并不会比眼下的封建地主阶级统治的时代好到哪里去;相反,可能会闹出很多闹剧来。李逵坐衙时有这样一个场景:他要审案子,可是没人敢告状,他就让公吏们找两个人来假装告状,说道:“我又不伤他,只是取一回笑耍。”他坐衙的目的不是为了百姓伸冤,而是取乐子,“只是取一回笑耍”。像这样的人当了官,情况会有多糟?很难想象!即便是封建地主阶级里的官老爷们,即便是一些贪官污吏们,也不会拿坐衙当做是“取一回笑耍”。古今中外,有多少农民起义搞起来之后,人民群众的生活反不如前,比如黄巢领导的唐末农民起义、洪秀全领导的太平天国……可见,施耐庵对农民起义并不抱希望,所以,他才最终让梁山一百零八条好汉受了朝廷的招安,归顺了朝廷,为国家出力。
楼主龙驹书房 时间:2019-07-20 09:38:25
  178.《百答卷》(78)宋公明为何要题反诗?

  
  宋公明杀了阎婆惜,刺配江州,心情很压抑,好在有戴宗和李逵陪着,在监狱里没受什么罪,不仅如此,还常能在一起喝喝酒,吹吹牛逼。这些也都罢了,就这样打发时日,等刑期满了,再回郓城县,在县政府里谋个一官半职,又可摇身一变当上公务员,仍然是山东及时雨、呼保义的气派。
  实在不应该喝多了耍酒疯,哪怕你在浔阳楼上砸两个酒碗,踢翻两张桌子,发泄发泄,也没什么大碍,最多不过是赔几两散碎银子。即便将浔阳楼扒了,虽然浔阳楼在当地差不多算是星级酒店了,酒店老板也不会找麻烦,还有李逵那个混球帮你撑着呢,谁敢惹他?
  万不该乘着酒兴搞什么墙壁文化,不过你要是只写“宋江到此一游”,或者“山东呼保义到此一游”之类的话,你把整面墙都写满也无大碍。实在不应该写什么鸟诗,就算你诗兴大发,如黄河泛滥,一发不可收拾,你随便做两首打油诗也就是了,比如:桌子啊,四条腿;浔阳江啊,全他妈是水;不小心杀了阎婆惜啊,我是真真儿地后悔!任谁见了,也挑不出毛病来,而且还能看出,这小子认罪态度蛮好,或许还可以减刑一两年。
  可他偏偏题了反诗,一共写了两首,第一首:自幼曾攻经史,长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊,那堪配在江州。他年若得报冤仇,血染浔阳江口!
  头两句是吹牛逼的,说自己上小学的时候是三好学生,期末考试成绩年部排前十名;长大之后善用权谋,胸中有些韬略,是个牛逼人物。第二句还是在吹牛逼,但同时生了许多抱怨。把自己比猛虎,形容自己的现状是猛虎卧荒丘。虽然你曾经是三好学生,考试成绩是双百,虽然你文学素养很高,能写散文、诗歌、小说,还能搞玄幻、穿越、宫斗,但是朝廷就是不用你!
  老宋虽然发了点牢骚,生了点抱怨,但是没有放弃,“潜伏爪牙忍受”,说明他在等待时机。第三句是感叹自己的不幸遭遇,第四句味儿就变了,有火药味儿了,“他年若得报冤仇”,这里的“冤仇”怎么解释呢?他跟谁的冤仇?这里面有国冤的意思,应该说的是他和朝廷里那些奸邪小人们的冤仇。这其实是他的假想敌,现实中,并不真实存在这样一个奸诈的小人跟他有什么冤仇。是一个笼统的概念,指的是一类人,一群拿着纳税人的汗水,却干着贪污腐败的事儿的人。“血染浔阳江口”,表明老宋要把这些苍蝇老虎杀尽,方才痛快!
  这首诗除了发几句牢骚,放几句诳语,表达一下郁郁不得志的心情,还看不出什么来。就是最后两句,也只是要为国锄奸的意思,还看不出反诗的味道。下面这一首,味道就变了。
  心在山东身在吴,飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫!前两句是叙事,表明自身的处境;第三句表达自己的雄心壮志,意思是等我牛逼了,我要怎样怎样。要命的是第四句,最根本的是第四句里的一个人名——黄巢。黄巢是什么人?是农民起义的领袖,是造反派的头头,是统治者的死对头。这还了得,你敢笑黄巢不丈夫,意思是你要干出比黄巢还牛逼的事业来?这就有很明显的造反意味了。
  黄文炳抄了这两首诗,给蔡九知府拿去看。这蔡九是什么货色,简单介绍一下。此人是当朝太师蔡京的第九个儿子,为官贪滥,作事骄奢。为这江州是个钱粮浩大的去处,抑且人广物盈,因此太师特地教他来做个知府。蔡氏家族,权倾朝野,把持天下钱粮。当时有蔡京、童贯、高俅、杨戬四大家族,跟民国时的蒋宋孔陈四大家族差不多,和《红楼梦》里的贾史王薛四大家族一样。
  蔡知府生气了,把宋江用死囚枷枷了,就等着去京城里讨了回话立刻问斩,好在梁山古惑仔们一起劫了法场,并且,晁先生也亲自带了家伙前来砍人,这才救了他一条小命,最终成了梁山老大,才敢笑黄巢不丈夫。要不是黑白两道都有熟人,小命早没了,还敢笑黄巢不丈夫?顶多也就笑笑黄蓉不丈夫吧!
  • 小虫等456: 举报  2019-08-03 16:57:17  评论

    有句话叫“酒后吐真言”“酒壮怂人胆”。宋江是真想改朝换代当皇帝,可惜也只敢在喝高了的时候想想,一旦面对现实时,他就怂了,就成了权贵的奴才。这就是梁山大业败亡的根本原因。
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楼主龙驹书房 时间:2019-07-21 18:10:09
  179.《百答卷》(79)青面兽杨志真的是杨家将的后人吗?

  
  《水浒传》里面,梁山上的好汉有一些是将门之后,比如那个双鞭大将呼延灼乃是河东名将呼延赞之后,大刀关胜更了不得,是武圣关羽关云长之后,还有一个很有名的,就是那个青面兽杨志,据他自己吹牛逼说是杨家将后人。
  第十二回“梁山泊林冲落草,汴京城杨志卖刀”,杨志对白衣秀士王伦做自我介绍说道:“洒家是三代将门之后,五侯杨令公之孙,姓杨,名志。流落在此关西。年纪小时,曾应过武举,做到殿司制使官。”
  在这以后,杨志每逢做自我介绍的时候,都会说自己是三代将门之后,是杨家将的后人。那么,这个青面兽说的是真的吗?他果然是金刀老令公杨继业的后人?
  不然。把青面兽杨志写成杨家将后代,纯属文学虚构,杨志与杨家将八竿子打不着。《宋会要辑稿》记载,北宋末年,西军有将领杨志,曾随童贯伐辽,隶属名将种师道麾下,统领选锋军。《靖康小雅》称杨志本是“招安巨寇”,后随种师中援太原,与金军作战时不战而逃,导致种师中战死。
  很明显,杨志原本是山大王,而且势力不小,可能跟宋江的梁山差不多,不然不能称其为“巨寇”。受招安之后跟了名将种师道,就是鲁智深早年追随的老种经略相公。只是这货没有出息,临战而逃,把种师中(老种经略相公种师道之子小种经略相公)害死了。
  《水浒传》中“忠义堂石碣受天文,梁山泊英雄排座次”一回中也可以看出一些端倪。宋公明利用石碣受天文的把戏排定了梁山泊一百零八条好汉的座次。把出身名门之后的大刀关胜和双鞭呼延灼都排在了前面,而且位列五虎大将。偏偏这个自称三代将门之后的青面兽杨志,排名却很靠后,说明宋公明对他自我吹嘘的出身并不相信。
楼主龙驹书房 时间:2019-07-24 07:32:32
  180. 《百答卷》(80)晁盖劫生辰纲为什么要带红枣?

  
  吴用智取生辰纲,是水浒传很精彩的故事,正因为这件事上,才拉开了天下群雄汇聚梁山的大幕。也正是在这件事上,智多星吴用显出了聪明才智,运筹帷幄的神机。看一下智取生辰纲的前戏:
  杨志赶来看时,只见松林里一字儿摆着七辆江州车儿,七个人脱得赤条条的在那里乘凉,一个鬓边老大一搭朱砂记,拿着一条朴刀,望杨志跟前来,七个人齐叫一声:“呵也!”都跳起来。杨志喝道:“你等是甚么人?”那七人道:“你是甚么人?”杨志又问道:“你等莫不是歹人?”那七人道:“你颠倒问,我等是小本经纪,那里有钱与你?”杨志道:“你等小本经纪人,偏俺有大本钱!”那七人问道:“你端的是甚么人?”杨志道:“你等且说那里来的人?”那七人道:“我等弟兄七人是濠州人,贩枣子上东京去,路途打从这里经过,听得多人说这里黄泥冈上时常有贼打劫客商。我等一面走,一头自说道:‘我七个只有些枣子,别无甚财赋。’只顾过冈子来。上得冈子,当不过这热,权且在这林子里歇一歇,待晚凉了行。只听得有人上冈子来,我们只怕是歹人,因此使这个兄弟出来看一看。”
  这里面有一个问题,晁盖等人劫取生辰纲,为什么选择扮作贩枣子的客商?而不是别的?
  书中交代清楚,生辰纲是北京大名府梁中书送给老丈人蔡太师的生日礼物,这蔡京的寿辰是六月十五,这个时节,正是枣子收获的季节。因此,扮作贩卖红枣的客商,很容易掩人耳目。
  其次,选择红枣做道具,也是为了配合演好后来白胜买酒的那出戏。把枣子下酒,合情理,自然。并且也能掩盖晁盖等人在黄泥冈上歇凉的目的:“我七个只有些枣子,别无甚财赋。只顾过冈子来。上得冈子,当不过这热,权且在这林子里歇一歇,待晚凉了行。”
  还有,把枣子做道具,本身轻便,运输容易,可以使更多车辆派上用场。
作者:落在心里 时间:2019-07-24 11:31:58
  支持楼主,楼主写的不错
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楼主龙驹书房 时间:2019-07-26 08:23:03
  181.《水浒卷》(81)李逵为何连输两阵?这游戏规则是什么?

  
  《水浒传》里面描写了一种赌博类的游戏,就是李逵在赌场上平生第一次耍无赖的那一回玩的:
  且不说两个再饮酒,只说李逵得了这个银子,寻思道:“难得宋江哥哥,又不曾和我深交,便借我十两银子,果然仗义疏财,名不虚传。如今来到这里,却恨我这几日赌输了,没一文做好汉请他。如今得他这十两银子,且将去赌一赌,倘或赢得几贯钱来,请他一请也好看。”
  当时李逵慌忙跑出城外小张乙赌房里来,便去场上将这十两银子撇在地下,叫道:“把头钱过来我博。”那小张乙得知李逵从来赌直,便道:“大哥且歇这一博,下来便是你博。”李逵道:“我要先赌这一博。”小张乙道:“你便傍猜也好。”李逵道:“我不傍猜,只要博这一博,五两银子做一注。”有那一般赌的,却待要博,被李逵擗手夺过头钱来,便叫道:“我博兀谁?”小张乙道:“便博我五两银子。”李逵叫一声,肐嗒地博一个叉。小张乙便拿了银子过来,李逵叫道:“我的银子是十两。”小张乙道:“你再博我五两,便还了你这锭银子。”李逵又拿起头钱,叫声:“快!”肐嗒地又博个叉。小张乙笑道:“我叫你休抢头钱,且歇一博,不听我口,如今一连博上两个叉。”
  作者没有详细交代赌博的规则,只说李逵博了两个叉,便输掉了十两银子。这就让我们读者一头雾水了,这李逵玩的到底是哪一种赌博游戏?游戏规则是怎样的呢?
  北宋时期,民间流行直接用钱币作为赌具,也叫“头钱”。玩法通常有两种:一种是摊钱,又称意钱,随手取钱币若干,放入器皿中摇动,然后数钱币,钱币数除以四,算出所得余数,押对者获胜。《容斋五笔》记载:“今人意钱赌博,皆以四数之,为之摊。”
  另一种玩法叫捻钱,又称掷钱。“今人掷钱为博者,戏以钱文面背分胜负,曰字、曰幕。” 字、幕就是钱币的正面和反面。这种赌博方式简单快捷,流行于中下层社会。 
  赌博时,将六枚钱币同时扔在地上,地上的钱币全为字者、全为幕者为胜。钱币在滚动时,参与赌博之人或者口呼“字儿”,或者口呼“幕儿”,十分热闹。所有的钱币都呈现“幕”,即所有的钱币都呈现反面,则称之为“快”;所有的钱币都呈现“字”,即所有的钱币都呈现正面,则称之为“叉”。李逵掷钱时,口里喊着“快”,却连博了两个“叉”,输了十两银子,可见当时游戏规则是博“快”为胜,也就是头钱全是反面为赢。
  李逵在江州玩的应该是后面这种掷钱博字幕的游戏,流行于中下层社会,这也很符合李逵的身份。
  • 小虫等456: 举报  2019-08-03 16:11:18  评论

    逢赌必诈,千古不变。不明白这个道理还赌博的都是没脑的傻瓜。而武松、鲁智深看起来粗莽却从不赌博,说明他们脑子很好使。作者在书中明确交代许多好汉的赌博行为是有特别用意的。
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楼主龙驹书房 时间:2019-07-27 14:34:43
  182.《百答卷》(82)从三番五次让位到最后改变主意,晁盖的内心到底经历了什么?

  
  晁盖等人劫了生辰纲之后,因为白胜被捕,供出晁盖,官府派人来捉拿晁盖。多亏了宋江前来报信,救了晁盖等人性命。对这件事情,晁盖一直感激不尽:“亏杀这个兄弟,担着血海也似干系,来报与我们。”
  晁盖是一个懂得感恩的人,他当上梁山寨主之后,马上就去报恩,派刘唐给宋公明送了一百两金子。宋公明被刺配江州,途中被梁山好汉接上山,晁盖见面第一句话就是:“自从郓城救了性命,兄弟们到此,无日不想大恩。”又叫许多头领都来参拜宋江。这就有要让位给宋江的意思了。可是宋江坚持要去江州服刑,又说出一番大道理。没办法,人各有志,不能强求。只能送了金银,放他去江州。
  宋江在江州酒后误题反诗,惹了杀头之祸,晁盖带领梁山众好汉劫了法场,救出宋公明。众好汉回到梁山,刚进聚义厅,晁盖就请宋江坐第一把交椅。理由仍然是:“当初若不是贤弟担那血海般干系,救得我等七人性命上山,如何有今日之众?你正是山寨之恩主。你不坐,谁坐?”
  晁盖是真心让位给宋公明的,没有那些虚头八脑的大道理,理由很单纯,就是感恩。可是到了晁天王曾头市中箭后,留下遗愿却是:“贤弟保重。若那个捉得射死我的,便叫他做梁山泊主!”遗言很简洁,很靠谱,没有一句废话。就是一件事情——传位。而且目的明确,传位给那个捉住射死我的。
  要想捉住射死晁天王的,必须亲自上战场厮杀,不然,躲在大后方,怎么能捉住?这一点,宋江是无论如何也做不到的。他那点功夫在梁山也只能比小喽啰强些,他只能躲在大后方指挥,冲锋陷阵就不成了。这一点,晁盖心里是很清楚的。可以看出,晁盖已经改变了主意,不打算把寨主之位交给曾经担着血海也似干系救他性命的宋公明了。
  从三番五次让位到最后改变主意,晁盖的内心到底经历了什么?
  有人说,是因为宋公明上山之后,逐步架空晁盖,让晁盖感到很不爽,最后改变了主意。
  晁盖带梁山好汉劫法场救了宋公明,宋公明还没上梁山,就迈出了架空晁盖的第一步。宋江被救之后,又请众好汉去打无为军,杀黄文炳那厮。晁盖为众兄弟安危着想,不同意宋江的提法。可是宋公明却极力主张攻打无为军,并且语气很强硬:“若是回山去了,再不能够得来:一者山遥路远;二乃江州必然申开明文,各处谨守。不要痴想,只是趁这个机会,便好下手,不要等他做了准备。”不光他自己架空晁盖,他的心腹花荣也跳出来讲话:“哥哥见得是。虽然如此,只是无人识得路迳,不知他地理如何。先得个人去那里城中探听虚实,也要看无为军出没的路径去处,就要认黄文炳那贼的住处了,然后方好下手。”二人一唱一和,把晁天王晾在一边了。
  后来,又有几件事情,宋江也有架空晁盖的嫌疑。李逵要回家取娘,晁盖说:“兄弟说得是。我差几个人同你去,取了上山来,也是十分好事。”宋江又站出来反对:“使不得!李家兄弟生性不好,回乡去必然有失。若是教人和他去,亦是不好。”
  晁盖要杀杨雄、石秀时,宋江也跳出来反对,还摆出一大堆道理。一方面收了杨雄和石秀的心,一方面进一步动摇了晁盖在梁山的权威。
  不仅在一些重大问题的决策上,宋江处处架空晁盖,不失时机地动摇晁盖在梁山的威望。在军事行动上,宋江也是抢在晁盖前面,一连三打祝家庄,打高唐州,打青州……宋江通过一系列的军事活动逐步树立了在军队中的威望。到晁天王曾头市中箭的时候,晁盖实际上已经成了一个傀儡。
  晁盖也意识到了这一点,想要努力扭转一下局面,因此抓住了打曾头市这个机会。宋江依然阻拦,不让他下山,理由是:“哥哥是山寨之主,不可轻动,小弟愿往。”晁盖说:“不是我要夺你的功劳。你下山多遍了,厮杀劳困,我今替你走一遭。下次有事,却是贤弟去。”偌大个晁天王,执着的语气里竟带了几分哀求——“我今替你走一遭”,分明是在求宋公明给他一个证明自己的机会。只可惜,这个机会争来了,却把性命丢了。
  以上是被架空不爽一说,你让我不爽,寨主的位子就没你的份儿了。
  晁盖最后改变主意或许有这方面的考虑,但是促成他最终改变主意的根本原因还是两个人的执政理念不同。晁盖的执政理念就是要带领众兄弟们杀富济贫,大秤分金银,大碗喝酒,大口吃肉,兄弟们旦夕在一处,一起快活。他上梁山的目的就是这些,而今他的目的已经实现了,还有什么不知足的呢?
  可是,宋江却不这样想,他要受朝廷招安,为国家臣子。宋江的这个主张和决心在一些行动上已经体现得很明显了,晁盖是不能不察觉的。虽然宋江没有正式和晁盖研究过招安的事情,估计他也知道晁盖不会同意他的招安主张。但是晁盖应该也看在眼里,记在心上了。这小子跟咱不是一路人啊!整天吵吵着受招安。算了,算了,还是另选他人吧!
  • 小虫等456: 举报  2019-08-03 16:01:06  评论

    晁盖知道那一箭不是史文恭射的,一定是出自内部的暗算。晁盖遗言的目的就是让人揪出幕后暗算他的黑手。然而,对晁盖中箭情形了解最多的林冲和刘唐却最先跳出来支持宋江作老大,所谓的“义气”在强权面前就是狗屎。
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作者:安然于吧 时间:2019-07-27 18:58:34
  支持
楼主龙驹书房 时间:2019-07-28 20:00:18
  @安然于吧 2019-07-27 18:58:34
  支持
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  感谢支持
楼主龙驹书房 时间:2019-08-01 20:07:02
  183.《百答卷》(83)若依梁中书意见,生辰纲还会丢吗?

  
  《水浒传》里面“智取生辰纲”算是很重要的一个情节,也是很精彩的一个故事。作者在这一节花费了很多心思和笔墨。也正因为在黄泥冈劫了生辰纲之后,晁盖才带着一伙好汉上了梁山,才铺展出后面的一个个精彩故事。
  为了成功押运生辰纲,梁中书煞费苦心,青面兽杨志也是用尽了心思,可以说是尽心尽力,看一下杨志押解生辰纲之前做的准备工作:
  杨志道:“若依小人说时,并不要车子,把礼物都装做十余条担子,只做客人的打扮行货。也点十个壮健的厢禁军,却装做脚夫挑着。只消一个人和小人去,却打扮做客人,悄悄连夜上东京交付,恁地时方好。”梁中书道:“你甚说的是。我写书呈重重保你受道诰命回来。”杨志道:“深谢恩相抬举。”
  当日杨志领了,次日早起五更,在府里把担仗都摆在厅前,老都管和两个虞候又将一小担财帛,共十一担,拣了十一个壮健的厢禁军,都做脚夫打扮。杨志戴上凉笠儿,穿着青纱衫子,系了缠带行履麻鞋,跨口腰刀,提条朴刀;老都管也打扮做个客人模样;两个虞候假装做跟的伴当。各人都拿了条朴刀,又带几根藤条。梁中书付与了札付书呈,一行人都吃得饱了,在厅上拜辞了梁中书。看那军人担仗起程。杨志和谢都管、两个虞候监押着,一行共是十五人,离了梁府,出得北京城门,取大路投东京进发。
  可以说杨志考虑的很全面,准备工作也做的很充分。看样子天衣无缝,万无一失了,没想到还是被晁盖、吴用等人轻而易举就给劫了。
  其实,如果换一种思维思考,若是杨志依了梁中书的安排,或许这十万贯生辰纲就不会丢失了,他杨志也不会被逼落草,或许早就升官了!
  梁中书道:“着落大名府差十辆太平车子,帐前拨十个厢禁军监押着车,每辆上各插一把黄旗,上写着:‘献贺太师生辰纲’。每辆车子再使个军健跟着,三日内便要起身去。”
  杨志说你丫这样安排不行,路上有打劫的,去不得。梁中书道:“恁地时,多着军校防护送去便了。”
  梁中书如此安排,虽然招摇了些,看似很危险,其实没事。就算各处强盗知道了这个消息,也不敢轻举妄动。“多着军校防护送去”,再加上有他青面兽杨志带队,那几个小山头上的强盗谁敢前来抢劫?而且用车子运送,省时省力,众军汉也不会抱怨,也不会歇在黄泥冈上,即便歇在黄泥冈上,也不会极力撺掇杨志去买酒喝。如果不喝酒,晁盖、吴用等人丝毫没有办法。
  • 小虫等456: 举报  2019-08-03 16:25:42  评论

    依梁中书意见,生辰纲照样会丢。梁中书原话是派十个厢禁军监押着车,再加上军键和车夫,这一行人也就三十人左右,即使多着军校防护,也不会有数量级上的差别,应该不会超过百人。因为军队超过一定数量的跨境出动是要有朝廷公文的。本朝团以上调动是要报军委批准的,特殊时期会严到排一级的。
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作者:小虫等456 时间:2019-08-03 16:44:47
  @龙驹书房 2019-08-01 20:07:02
  183.《百答卷》(83)若依梁中书意见,生辰纲还会丢吗?
  
  《水浒传》里面“智取生辰纲”算是很重要的一个情节,也是很精彩的一个故事。作者在这一节花费了很多心思和笔墨。也正因为在黄泥冈劫了生辰纲之后,晁盖才带着一伙好汉上了梁山,才铺展出后面的一个个精彩故事。
  为了成功押运生辰纲,梁中书煞费苦心,青面兽杨志也是用尽了心思,可以说是尽心尽力,看一下......
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  生辰纲行踪的泄露是多渠道的,非但准确且为第一时间。说明围绕蔡京集团的利益争夺非常激烈,且内部不满者众多。通过描写杨志丢失生辰纲的过程,间接的揭示了杨志失陷花石纲的原因。通过杨志对待军键的态度,侧面揭示了大宋将士之间的恶劣关系,进而解释了大宋军队孱弱的战力。
作者:小虫等456 时间:2019-08-03 17:54:54
  @龙驹书房 2019-07-15 07:56:46
  173.《百答卷》(73)《水浒传》里有诸葛亮的原型?
  
  吴用智取生辰纲、智赚玉麒麟、两赢童贯、三败高太尉……显出了超群的智慧;诸葛亮火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁、七擒孟获……也展现了惊人的大智慧。很重要的一点,诸葛亮不光具备吴用的智慧,还兼具公孙胜道家的法术。公孙胜祭风活捉了何涛,诸葛亮借东风火烧曹操百万兵。公孙胜善于故弄玄虚,搞什么石碣受天文、英雄排座次;诸葛亮出陇上装神割麦、五丈原禳星等。
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  看这段,楼主真没读懂三国演义和水浒传。三国演义和水浒传最后都出自罗贯中之手,所以两部书的手法和风格高度一致毫不奇怪,但两部书对主角都是否定的,而不是赞扬的。演义赋予诸葛亮的是“精于术而疏于略”,表现的是诸葛亮的小聪明,而对于大的谋略和战略失误,不管历史上有的没的,罗贯中都扣到了诸葛亮的头上。以此诠释了为何诸葛亮自刘备死后蜀汉事业竟无尺寸之进。至于吴用,作者更是直接称之为“无用”,身为军师,梁山大业败亡,他难道不要负重大责任吗?
  许多人都探讨过罗贯中创作三国演义和水浒传的目的何在,他想表达什么?三国演义和水浒传主要讲的就是如何成就大业,但都是从反面讲的,讲的是大业如何不成和失败了。三国曹操、刘备、孙权都可称之为英雄,但他们都没有完成一统的大业,司马炎虽然一统,但他显然不是英雄,而是对手太失败了。水浒传中,梁山两赢童贯、三败高太尉,灭大辽,明示的是梁山已有了灭国之力,却偏愿为狗,终致梁山星落云散。那么是什么导致了这样的结局?根本原因就是秉持了权柄的人缺乏成就大业的谋略与智慧。
楼主龙驹书房 时间:2019-08-04 10:17:25
  184.《百答卷》(84)梁山好汉座次排名有何依据(一)

  
  《水浒传》第七十一回“忠义堂石碣受天文,梁山泊英雄排座次”,宋公明为了巩固执政地位,确立自身的领导权威,和吴用、公孙胜等人合谋,搞了一个石碣受天文的名堂,排定了一百零八条好汉的的座次。既然不是天意,全是吴用、公孙胜研究,最后由宋江拍板,那么这里面除了为梁山发展大局考虑,也一定包含着宋江的个人倾向。今天我们就来看一看,梁山好汉排名里面宋江都有哪些倾向。
  先看领导班子四个成员,一把手宋江,他搞这么大一个阴谋,目的就是为了确保自己当上大寨主。你看他给自己安排的星宿名——天魁星,“魁”是什么?“魁”就是头啊,天魁你可能没听说过,那么花魁你总听说过吧。花魁就是妓女里的头一个啊,宋江给自己起名天魁星,也意在如此。
  二寨主玉麒麟卢俊义,宋江把梁山兄弟折腾够呛,去请卢俊义这个外人上山,就是要以退为进,进而争取梁山寨主的宝座。但是,你之前一而再的演戏,要把寨主之位让给卢俊义,现在自己寨主之位确立了,怎么着也得给人家安排个二把手,要不然实在说不过去。况且,晁天王有遗言在先——“若那个捉得射死我的,便教他做梁山泊主!”
  再说吴用,晁天王主持梁山的时候,人家就是二把手。后来他慢慢地倒向了宋江这边,彻底做了宋江的帮闲,成了宋公明的铁杆粉丝。到宋江执政的时候,自然不会薄待,何况他是梁山上为数不多的几个知识分子之一,宋江还要指着他出些馊主意呢!而且,石碣受天文这个玄虚他是主要参与者,不给安排好了,万一把这事捅出去,宋江还怎么执政梁山?
  公孙胜也是如此,晁天王在世的时候就受重用,而且,这个牛鼻子老道很会变戏法,他还有一个老师罗真人,更是变戏法界的鼻祖。在这次石碣受天文的阴谋里,公孙胜应该是发挥主要作用的。因为搞这么玄乎的事,梁山上只有他一个是行家。只有他出手,才不会露马脚。因此,排名靠前,并且进入领导班子成员。
  接下来是五虎大将的前四位:天勇星大刀关胜、天雄星豹子头林冲、天猛星霹雳火秦明、天威星双鞭呼延灼。豹子头林冲是梁山上的元老,当年,若不是林冲火并王伦,晁盖怎么能当梁山老大呢?晁盖要是当不上梁山老大,哪有宋江今日的威风呢?并且无论功夫还是功劳,林冲都是有资本排在前面的。但是,宋江却把上山比较晚的大刀关胜排在了林冲前面。这里面自然有宋公明的深意,不是对林冲有什么看法,而是出于对梁山全局的发展考虑。大刀关胜是关公的后人,关公是什么人?自古以来都是忠义的化身,宋公明把关胜排在林冲前面,仅次于领导班子成员,也正是要利用这一点。我梁山泊不是强盗,不是草寇,不是乌合之众,而是忠义当先,替天行道、除暴安良。
  接下来是霹雳火秦明,秦明的功夫是好的,但是排名这么靠前,而且位列五虎大将,恐怕宋江还有别的考虑。当初收秦明的时候,宋江还没有上梁山,用的手段可以说毫无人性,梁山泊里也就李逵和宋江能干得出来。把秦明害得一家老小全都被杀。“军士将秦明妻子首级挑起在上,教秦明看。秦明是个性急的人,看了浑家首级,气破胸脯,分说不得,只叫得苦屈。”之后,秦明遇见宋江,说:“不知是那个天不盖,地不载,该剐的贼,装做我去打了城子,坏了百姓人家房屋,杀害良民,倒结果了我一家老小,闪得我如 天无路,入地无门!我若寻见那人时,直打碎这条狼牙棒便罢!”待宋江说出前因后果,“秦明见说了,怒气攒心;欲待要和宋江等厮并。”秦明因为被宋江软困着,怕斗他们不过,只得归顺了,不过心里头仍然耿耿于怀:“你们弟兄虽是好意要留秦明,只是害得我忒毒些个,断送了我妻小一家人口!”宋江把秦明排在前面,一是为了照顾秦明的情绪,二来也是忌惮秦明心怀怨恨,为了化解矛盾,拉拢他。
  双鞭呼延灼能够跻身五虎大将,并且排名靠前,一是因为武功高并且是名门之后,然而又不仅仅是因为这些。青面兽杨志也武功高强且是名门之后,不仅没有进入五虎大将,排名还很靠后。呼延灼之所以能得到宋江的重用,因为呼延灼是地道的招安派,他是十分支持宋江走招安路线的。他本是朝廷命官,不得已降了梁山,一旦得朝廷招安,再为国家臣子,自然是无比欣慰的。正是基于这一点,宋江才如此重用他。招安之后,他的命运还是不错的,一直是武将,拿着国家的俸禄。《说岳全传》里面他还出现过一次,跟金兀术大战了一场。
楼主龙驹书房 时间:2019-08-06 19:51:11
  185. 《百答卷》(85)梁山好汉座次排名有何依据(二)

  
  梁山泊上排名仅次于五虎大将的就是小李广花荣,花荣之所以能排名这么靠前,一是因为有一手绝艺,在梁山上射箭无人能敌,并且当众表演过,赢得了大家的认可和佩服。二是因为和宋江关系不一般。宋江怒杀阎婆惜,摊了人命官司,在柴进庄上躲了一阵子,又在孔太公庄上躲了些日子,最后还是去了清风寨花荣那里。如果不是因为在清风山不慎救了刘高的女人,惹下一场大祸事,他可能就会一直在这里逍遥自在了。花荣对宋江也是礼敬有加,是一种对兄长的景仰,一种对长辈的孝敬。花荣和宋江之间,除了江湖义气之外,更有几分家人之间的呵护和温暖。花荣为了救宋江,好好的清风寨知寨说不要就不要了;不仅如此,为了追随宋江,好好的一条命也说不要就不要了。
  小旋风柴进,虽然上山较晚,也未建大功,却能排在天罡星的前列。一是因为柴进出身贵族,家里现放着太祖武德皇帝颁发的誓书铁券。二是柴进在江湖上很有名望,对梁山有恩。三是柴进对宋江有过恩情,宋江怒杀阎婆惜之后,曾躲在柴进庄上,多得柴进关照。
  扑天雕李应,和小旋风柴进差不多,上山较晚,未建大功,却能位列前茅。主要得益于李应的大智慧。在梁山上,论计谋,要数吴用;若论智慧,就该首推李应了。一是广结天下好汉,但有相求,无有不应。时迁被祝家庄捉拿了,杨雄石秀两个来求李应,李应很爽快答应帮忙。二是机智敏捷,行事果断。他和祝彪的对话就能看得出来:“你爷与我结生死之交”,先说明辈分,你祝彪这么做是以小犯上,目无尊者,先点出祝彪一个不是。“誓愿同心共意,保护村坊。你家但有事情,要取人时,早来早放;要取物件,无有不奉”,我们是联盟,你来要人要物时,我李应无有不允的。礼尚往来,你祝彪这样做是不应该的。再者,你这样做,是你祝家庄先破坏的联盟。“我今一个平人,二次修书来讨,你如何扯了我的书札,耻辱我名,是何道理?”表明自己的身份,我只是一个平人,跟梁山强盗是没有关系的。“你这厮却冤平人做贼,当得何罪?”又抓住祝彪一个不是。可见,姜还是老的辣!三是善识时务。当宋江骗他说把知府杀了,要他上山躲几时,他还在极力为自己的清白辩护:“却是使不得。知府是你们杀了,不干我事。”后来,宋江派人把他的庄客及家小都请到了山上,他才没办法,“只得随顺了”。他并没有做毫无意义的无谓的坚持与挣扎,而是能够看清形势,识得时务,不做无谓的牺牲。
  美髯公朱仝,这个就不必多说了,他是宋公明的救命恩人,他在义释宋江的时候,把所有的人情都揽在了自己的头上,没雷横什么事儿。宋江感激他的救命之恩,一定是要报答的。
  花和尚鲁智深、行者武松,这两个人排在前面是合情合理的,论本事,二人步下功夫在梁山上是没人敢与之争锋的。论功劳,二人上战场的次数最多,大小战功立下无数,若不排在前面,恐难以服众。
  双枪将董平,这个人虽然是五虎大将,但是排名却比较靠后,一是因为上山较晚,未建功劳;二是因为此人品性不合英雄好汉规格,杀了程太守,又夺了人家女儿做老婆,天底下哪个英雄好汉会这么做?
  没羽箭张青,此人武艺不错,而且善使暗器,在梁山上也是一招鲜吃遍天。
  青面兽杨志,本是名门之后,而且论武艺决不在五虎大将之下。但奇怪的是,不仅未能进入五虎大将之列,排名还很靠后。主要是因为此人终日以名门之后自居,自然不把宋江等人放在眼里;况且他被晁盖、吴用等人害得十分苦,上山之后也是耿耿于怀,自然不会有什么积极的表现。
  赤发鬼刘唐,是梁山元老,为梁山开创立过功劳,不能排名太靠后。
  黑旋风李逵,是宋江的铁杆粉丝,也是宋江能够执政梁山的王牌,自然不能排名太靠后;但也不必太靠前,这个二百五是不计较这些的,给他银子让他去赌他就开心了,给他板斧让他去砍人他就满足了。
楼主龙驹书房 时间:2019-08-07 19:50:58
  185.《百答卷》(85)梁山好汉座次排名有何依据?(二)

  
  梁山泊上排名仅次于五虎大将的就是小李广花荣,花荣之所以能排名这么靠前,一是因为有一手绝艺,在梁山上射箭无人能敌,并且当众表演过,赢得了大家的认可和佩服。二是因为和宋江关系不一般。宋江怒杀阎婆惜,摊了人命官司,在柴进庄上躲了一阵子,又在孔太公庄上躲了些日子,最后还是去了清风寨花荣那里。如果不是因为在清风山不慎救了刘高的女人,惹下一场大祸事,他可能就会一直在这里逍遥自在了。花荣对宋江也是礼敬有加,是一种对兄长的景仰,一种对长辈的孝敬。花荣和宋江之间,除了江湖义气之外,更有几分家人之间的呵护和温暖。花荣为了救宋江,好好的清风寨知寨说不要就不要了;不仅如此,为了追随宋江,好好的一条命也说不要就不要了。
  小旋风柴进,虽然上山较晚,也未建大功,却能排在天罡星的前列。一是因为柴进出身贵族,家里现放着太祖武德皇帝颁发的誓书铁券。二是柴进在江湖上很有名望,对梁山有恩。三是柴进对宋江有过恩情,宋江怒杀阎婆惜之后,曾躲在柴进庄上,多得柴进关照。
  扑天雕李应,和小旋风柴进差不多,上山较晚,未建大功,却能位列前茅。主要得益于李应的大智慧。在梁山上,论计谋,要数吴用;若论智慧,就该首推李应了。一是广结天下好汉,但有相求,无有不应。时迁被祝家庄捉拿了,杨雄石秀两个来求李应,李应很爽快答应帮忙。二是机智敏捷,行事果断。他和祝彪的对话就能看得出来:“你爷与我结生死之交”,先说明辈分,你祝彪这么做是以小犯上,目无尊者,先点出祝彪一个不是。“誓愿同心共意,保护村坊。你家但有事情,要取人时,早来早放;要取物件,无有不奉”,我们是联盟,你来要人要物时,我李应无有不允的。礼尚往来,你祝彪这样做是不应该的。再者,你这样做,是你祝家庄先破坏的联盟。“我今一个平人,二次修书来讨,你如何扯了我的书札,耻辱我名,是何道理?”表明自己的身份,我只是一个平人,跟梁山强盗是没有关系的。“你这厮却冤平人做贼,当得何罪?”又抓住祝彪一个不是。可见,姜还是老的辣!三是善识时务。当宋江骗他说把知府杀了,要他上山躲几时,他还在极力为自己的清白辩护:“却是使不得。知府是你们杀了,不干我事。”后来,宋江派人把他的庄客及家小都请到了山上,他才没办法,“只得随顺了”。他并没有做毫无意义的无谓的坚持与挣扎,而是能够看清形势,识得时务,不做无谓的牺牲。
  美髯公朱仝,这个就不必多说了,他是宋公明的救命恩人,他在义释宋江的时候,把所有的人情都揽在了自己的头上,没雷横什么事儿。宋江感激他的救命之恩,一定是要报答的。
  花和尚鲁智深、行者武松,这两个人排在前面是合情合理的,论本事,二人步下功夫在梁山上是没人敢与之争锋的。论功劳,二人上战场的次数最多,大小战功立下无数,若不排在前面,恐难以服众。
  双枪将董平,这个人虽然是五虎大将,但是排名却比较靠后,一是因为上山较晚,未建功劳;二是因为此人品性不合英雄好汉规格,杀了程太守,又夺了人家女儿做老婆,天底下哪个英雄好汉会这么做?
  没羽箭张青,此人武艺不错,而且善使暗器,在梁山上也是一招鲜吃遍天。
  青面兽杨志,本是名门之后,而且论武艺决不在五虎大将之下。但奇怪的是,不仅未能进入五虎大将之列,排名还很靠后。主要是因为此人终日以名门之后自居,自然不把宋江等人放在眼里;况且他被晁盖、吴用等人害得十分苦,上山之后也是耿耿于怀,自然不会有什么积极的表现。
  赤发鬼刘唐,是梁山元老,为梁山开创立过功劳,不能排名太靠后。
  黑旋风李逵,是宋江的铁杆粉丝,也是宋江能够执政梁山的王牌,自然不能排名太靠后;但也不必太靠前,这个二百五是不计较这些的,给他银子让他去赌他就开心了,给他板斧让他去砍人他就满足了。
楼主龙驹书房 时间:2019-08-08 08:47:19
  186.《百答卷》(86)梁山好汉座次排名有何依据?(三)

  
  李俊能够坐上梁山泊水军大头领,不光是因为他的水下功夫好,更重要的还是跟宋江的关系比较近。若论水下功夫,张横张顺兄弟,阮氏三雄绝不在李俊之下,但是李俊曾经在揭阳岭上救过宋江的性命,是宋江的救命恩人。宋江这个人虽然善于玩弄权谋,但是有一点还是好的,就是知恩不忘报。当年,美髯公朱仝救过他的性命,在英雄排座次的时候,就给排在了前面。不然,以朱仝的本事应该是地煞之列,顶多是天罡之尾。而阮氏兄弟虽然是梁山元老,但却是晁盖的心腹,不是宋江的自己人。所以宋江不光把阮氏兄弟排在后面,还把张衡、张顺两兄弟穿插到了他们兄弟三个中间。这不是随心所欲胡乱排的,是别有用心的。用李俊、张氏兄弟压制阮氏兄弟。
  病关索杨雄、拼命三郎石秀,这两个人本事平常,还因为时迁偷鸡吃,给梁山惹了不小的麻烦。却能够排进天罡星之列。自有宋公明的用意,宋江是想给其他好汉一个暗示,杨雄、石秀投奔梁山时,晁天王大怒,想要杀了二人,是宋公明力主保下了二人性命。二人一定对宋公明感激不尽,唯宋公明马首是瞻,宋公明但有将令,无有不从的。宋公明给二人排在天罡之列,也是在暗示众人,晁天王不重用的人,只要拥护我宋公明,我就重用。
  解珍解宝兄弟能够排进天罡星之列,一者是因为二人在宋公明三打祝家庄的时候立下过功劳。当时,正是宋公明郁闷的时候,在梁山上,当着众兄弟的面,把牛逼都吹出去了,到了祝家庄,耽搁了这么长时间,一连打了两次,还没打下来,这回去也不好交代呀!正为难的时候,解氏兄弟出现了,解了宋江的燃眉之急。再者,宋江也会考虑天罡星的成员组成比例。不能全是朝廷命官啊,我梁山上的大旗是替天行道,是替平民百姓出头的,说白了,是代表无产阶级利益的,这队伍里不能没有农民兄弟代表啊!解氏兄弟正是农民阶级最好的代表。
  再看地煞星之首神机军师朱武,之所以给排在地煞之首,一者因为朱武是梁山上为数不多的几个知识分子之一,读过书,据说还会排兵布阵。再者,也是最重要的原因,宋江、吴用、公孙胜搞的这个“石碣受天文”把戏,应该是瞒不过朱武的。或许,他也被宋江邀请参加了这个大阴谋,因此不能不重用。
  地煞里其余的碌碌之辈,就不一一说了。单说几个典型的,笑面虎朱富,本是旱地忽律朱贵的亲弟弟,是青眼虎李云的徒弟,上山也比较晚,却给排在了朱贵、李云的前面。自然也是有宋江的考虑的。朱贵虽然久在梁山,除了打听点消息,并没什么功劳。而朱富在营救李逵的过程中,起了至关重要的作用。要知道,李逵是宋江的彻头彻尾的心腹、帮闲、帮凶。而青眼虎李云本是沂水县衙都头,上梁山是被逼无奈,上山后自然不会有什么积极表现,也确实未立下什么功劳。
  三对夫妻:矮脚虎王英和一丈青扈三娘、小尉迟孙新和母大虫顾大嫂、菜园子张青和母夜叉孙二娘,虽然女方本事要比男方高很多,但还是排在了男方的后面。没办法,生在那样一个重男轻女观念深重的传统社会里,宋公明的决策自然也会为这个传统观念所左右。
  至于白日鼠白胜,虽然曾经在智取生辰纲的时候立下过大功劳,算是梁山的元老人物。但是因为熬不住刑法,供出了晁盖,上山之后就一直不受待见。等宋公明执政的时候,自然也不会重用这样一个曾经叛变过的人。
  鼓上蚤时迁虽然在请徐宁上梁山的时候立下过大功,却始终摆脱不掉小偷的身份,他去赚徐宁也是靠偷的手段。宋公明领导的梁山,自然标榜光明正大、堂堂正正,时迁的身份决定了他终身是不会受重用的。
作者:丁鸿建 时间:2019-08-09 06:56:41
  赞
作者:党柏礼 时间:2019-08-09 07:07:51
  厉害
作者:洪燕纯 时间:2019-08-09 14:29:00
  楼主高见
楼主龙驹书房 时间:2019-08-10 09:50:43
  187.《百答卷》(87)武大郎为何没有留下后人?

  
  看过《水浒传》的都知道阳谷县有一个卖炊饼的武大郎和他的女人潘金莲,并且印象会相当深刻。很多读者可能对梁山一百零八条好汉一大部分都不熟悉,但是对这二位却了如指掌,都能说出一二三来。
  潘金莲嫁给武大做老婆,到后来和西门庆通奸害死武大,中间也经过了好些日子。为什么潘金莲一直没有怀孕?没给武大郎留下一男半女?
  一、潘金莲根本就没让武大沾身。现在有很多人为潘金莲作翻案文章,认为潘金莲其实是一个悲剧人物形象。一点不假,这两个人在一起,实在是造化弄人。潘金莲也实在是够委屈的,我们应该抱着同情的心理来看待这个人物形象。
  看一下潘金莲的容貌:眉似初春柳叶,常含着雨恨云愁;脸如三月桃花,暗藏着风情月意。纤腰袅娜,拘束的燕懒莺慵;檀口轻盈,勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语,芳容窈窕玉生香。
  再看一下武大郎的容貌:身不满五尺,面目丑陋,头脑可笑。清河县人见他生得短矮,起他一个诨名,叫做三寸丁谷树皮。
  两相对比,这二人的差距连中国的贫富差距都不能比,天壤之别!也难怪别人都说:“好一块羊肉,倒落在狗口里!”其实,这场悲剧是不能全怪潘金莲的,武大也有责任。如果武大还有些自知之明,就应该断然拒绝这门亲事。如果潘金莲一直留在清河县大户人家里,也不会出现后来的悲剧。或者武大发发善心,周济潘金莲一些盘缠,让她别寻出路,也不会出现后来的悲剧。可是这个武大郎毫无自知之明,居然癞蛤蟆真想吃天鹅肉,以至于后来酿出悲剧!
  二、武大郎自己的注意,想做丁客。前面已经描述过武大郎的容貌,武大自己心里也应该很清楚,自己这长相真是天上难找、地上难寻。这要是生个孩子,要是能随潘金莲还行,可要是随了武大可怎么办?要是个男孩儿,恐怕要打一辈子光棍,哪还能有那么便宜的事儿,像自己似的白白捡一个漂亮媳妇。要是个女孩儿就更糟了,谁敢要啊?基于这些考虑,所以,武大郎决定做个丁客,这样就没有后顾之忧了!至于那时采取什么措施,就不得而知了。
  三、压力大,暂时还没有要孩子的想法。当然,这需要建立在潘金莲同意给武大郎生儿育女的基础上。武大郎是卖炊饼的,潘金莲又没有工作。两个人又都不是富二代,只能靠着这点小本经营过日子。两个人又都没有基础,又是外来户,房子还没有呢!书中交代,武大在清河县住不牢,搬来这阳谷县紫石街赁房居住,每日仍旧挑卖炊饼。买房子的压力就够大了,卖炊饼能挣几个钱?再要个孩子,全家还不都得喝西北风!可能两个人也考虑过这些,因此先不要孩子,等钱攒够了,在阳谷县五环之外买个房子,在这定居了,一切都稳定了,再要孩子也不晚!只是大郎没有等到那一天,炊饼已经卖了很多,钱也攒了不少。在五环以外整个七八十平的,付个首付,按揭五年,已经没问题了。还没等到那一天,潘金莲却做了别人的小三!
楼主龙驹书房 时间:2019-08-17 08:40:32
  188.《百答卷》(88)梁山元老白胜为何惨遭非人待遇?

  
  梁山上一百零八条好汉中,有一个好汉,为梁山大业的开创立下过汗马功劳,算是梁山上的元老之一。但是,梁山却没有给予他应有的待遇,反而是冷冷清清,寄人篱下。对,他就是配合晁盖等人,一起劫了生辰纲的白日鼠白胜。
  白胜在劫生辰纲时就跟着晁盖了,在劫取生辰纲时扮演了重要的角色,起了致关重要的作用。白胜的演技很高,差不多能拿奥斯卡奖的水平。他明明是要卖酒与挑担子的众军汉们,可是偏偏抓住杨志说他酒里有蒙汗药这句话生出许多争执来,并且火候拿捏得十分妥当。若是拿捏得不到,杨志必不肯让众军汉们买酒;若是拿捏得过了,众军汉们没法,也买不成酒,那时,生辰纲就劫不成了。
  白日鼠白胜这出戏演得非常精妙,无论是语言动作、插科打诨,都拿捏得恰到好处,才使杨志上了当。这看似简单,其实正需要大智大勇。除了语言应答上的智慧,还需要极其敏捷的思维,特别是需要很大的勇气。整出戏,他是站在前台唱的,其余七个人都躲在幕后。万一戏唱砸了,那七个人都能摆脱干系,一走了之。而白胜是冒着杀头风险的。稍有不慎,就会人头落地。面对武艺高强的青面兽杨志,面对十万贯生辰纲,敢做这样的勾当,没有大智大勇,是不能成功的。
  所以说,白日鼠白胜在劫生辰纲这件事上,立下了大功劳。再进一步说,晁盖能当上梁山老大,也多亏了白日鼠白胜今日的功劳。
  再看劫完生辰纲之后,晁盖等人带着金银宝贝上了梁山,当了老大,每日大碗喝酒,大口吃肉,逍遥快活。而忍受牢狱之苦的却是白日鼠白胜。不仅自身差点被打死,连媳妇也被抓了进去,牺牲是很大的。书中写:却好五更天明时分,把白胜押到厅前,便将索子捆了。问他主情造意,白胜抵赖,死不肯招晁保正等七人。连打三四顿,打的皮开肉绽,鲜血迸流。府尹喝道:“告的正主招了赃物,捕人已知是郓城县东溪村晁保正了,你这厮如何赖得过!你快说那六人是谁,便不打你了。”白胜又捱了一歇,打熬不过,只得招道:“为首的是晁保正。他自同六人来纠合白胜,与他挑酒,其实不认得那六人。”
  “死不肯招晁保正等七人”,可见义气深重。“连打三四顿,打的皮开肉绽,鲜血迸流”,就是这样也没招出晁盖,不愧是一条好汉。最后被狡诈的府尹骗了,才说出晁盖来。这其实怨不得他。但是,白胜的悲惨命运也就从这开始了。晁盖是一个心胸狭隘之人,对白胜的叛变始终耿耿于怀。
  晁盖领着吴用、刘唐等人上了梁山,逍遥快活了好几个月,才想起白胜来。可能是自己也觉得心里过不去了,就和吴用说:“白胜陷在济州大牢里,我们必须要去救他出来。”吴用只说了句“白胜的事,可教陌生人去那里使钱,买上嘱下,松宽他,便好脱身”,晁盖就说“全仗军师妙策指教”就完了,就真的没有发兵去救曾经一起出生入死的兄弟,并且以后也一直没有提这个事。
  再看白胜上山之后的待遇,别的好汉上山时,晁盖都要摆几日筵席庆贺的,白胜上山却没有这样的待遇。书中写白胜自己从济州大牢里越狱出来,上梁山入伙的。估计晁盖是不想收留他的,他心里的结还是不能打开。但是,又怕众头领议论他心胸不够开阔,人家曾经跟你出生入死,还蹲了苦窑,你们几个跑路了,现在逍遥快活,就不管人家了,太不仗义!晁盖不得已收留了他,却不重用他,竟让他坐了最后一把交椅,排在了杜千、宋万、朱贵的后面。那些曾经跟他一起劫生辰纲的人都排在了前面,唯有白胜,曾经立下过汗马功劳的白日鼠,排在了最后一位。
  估计白胜的心里也是很不好受的,当初我出力最多,还蹲了大牢,那滋味儿你们尝过吗?现在人模狗样的都排在了我的前边。可是他也只能在这里寄人离下,过着悲惨的日子。悔不该当初听信了晁盖和吴用这二厮的忽悠,一时头脑发热,当了抢劫犯,现在却沦落到这地步,有家难归,在这里又不被重用!唉!
  书中只写白胜越狱成功,上了梁山,却没有表他的老婆。他的老婆是跟他一起被抓进大牢的,估计早被折磨死了,或者在他越狱之后就给杀了。白胜的付出是很大的,远超过晁盖、吴用等人。是梁山上牺牲最大的好汉,却是最不被重视的!
  如果说杜千、宋万、朱贵是梁山的元老,白胜新上山的,排在这三位后面,这样想想,忍忍也就算了。可是,青眼虎李云、笑面虎朱富,这二人刚一上山,晁盖就让他们坐在了白胜的上首。如果说青眼虎李云是沂水县都头,有些资历,排在白胜前面,还说得过去;那么笑面虎朱富呢?只是开小酒馆的,还是朱贵的弟弟,一来就排在了白胜的前面。白胜很窝火,可又能怎样呢?
  众好汉都以晁盖马首是瞻,老大不喜欢的人,他们也一定不看在眼里,可能没事就拿白胜取笑,侮辱他:
  “怎么,听说你就是那个叛徒?”
  “听说你把老婆扔在大牢里,自己跑出来了?”
  “最后一把交椅的滋味儿,感觉如何?白先生,谈谈获奖感言呗!”
  后来,宋江当了老大,他的命运仍没能改变。梁山泊英雄排座次的时候,宋公明竟然把他这个开创梁山基业的元老给排在了第一百零六位,倒数第三名,比那个小偷时迁和最后上山啥也没干的段景住稍好一点。白胜直到死才结束了他一生悲惨的命运,而且还没得好死,害了瘟疫,想想都可怜!为梁山付出那么多,却得了这么一个结果,不禁让人心寒!
作者:jiangtao1655 时间:2019-08-17 09:27:20
  读的是俗本水浒吧?!
楼主龙驹书房 时间:2019-08-20 16:29:59
  @jiangtao1655 2019-08-17 09:27:20
  读的是俗本水浒吧?!
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  何以见得?
楼主龙驹书房 时间:2019-08-20 16:34:48
  189.《百答卷》(89)水浒里第一个出场的好汉是谁?

  
  看过《水浒传》的朋友都会有这样一个印象,九纹龙史进是第一个出场的梁山好汉。因为东京八十万禁军教头王进恶了高太尉,带着老母亲要去投奔延安老种经略相公处,途经史家庄,这便引出九纹龙史进,于是便会有这样的印象。
  对于施耐庵安排史进第一个出场,还有很多评论家评说,作者意在表明历史发展规律——史进,代表历史在前进的意思。这很有些牵强,不过今天不说这个话题,而是要说一说,其实,第一个出场的梁山好汉并非九纹龙史进,而是另有他人。
  还记得“张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔”吧,四帝仁宗时,京师瘟疫盛行,仁宗派洪信去江西信州请张天师来修设三千六百分罗天大醮。洪信到了龙虎山上清宫,没想到这个张天师很隔路(东北话,有特性的意思),不在宫里住,自己在山顶上整了个小草房,修真养性。为表诚心,洪太尉只得亲自上山去请张天师。
  洪太尉上山途中,遇到了张天师养的两个宠物,一个吊睛白额锦毛大虫,一条吊桶大小雪花也似白蛇。
  “又行不到三五十步,掇着肩气喘,只见山凹里起一阵风。风过处,向那松树背后,奔雷也似吼了一声,扑地跳出一个吊睛白额锦毛大虫来,洪太尉吃了一惊,叫声:‘阿呀!’扑地望后便倒。偷眼看那大虫时,但见:毛披一带黄金色,爪露银钩十八只。睛如闪电尾如鞭,口似血盆牙似戟。伸腰展臂势狰狞,摆尾摇头声霹雳。山中狐兔尽潜藏,涧下獐皆敛迹。
  那大虫望着洪太尉,左盘右旋,咆哮了一回,托地望后山坡下跳了去。洪太尉倒在树根底下,唬的三十六个牙齿捉对儿厮打,那心头一似十五个吊桶,七上八落的响,浑身却如重风麻木,两腿一似斗败公鸡,口里连声叫苦。
  大虫去了一盏茶时,方才爬将起来,再收拾地上香炉,还把龙香烧着,再上山来,务要寻见天师。又行过三五十步,口里叹了数口气,怨道:‘皇帝御限差俺来这里,教我受这场惊恐。’说犹未了,只觉得那里又一阵风,吹得毒气直冲将来,太尉定睛看时,山边竹藤里簌簌地响,抢出一条吊桶大小雪花也似蛇来。”
  当然,虎和蛇并没有伤害洪信,只是吓唬了一会儿便走了。笔者斗胆猜测,施耐庵写这一虎一蛇,不是简单的动物意象,正是象征了梁山上的两条好汉,也是出场比较早的,跳涧虎陈达和白花蛇杨春。作者让这两个人出来吓唬一回洪信,并没有伤害他。意在暗示,梁山并不会推翻朝廷,最后是要接受朝廷招安的。因此说,最早出场的好汉并非九纹龙史进,而是跳涧虎陈达和白花蛇杨春,只是这二人没有以人的面貌亮相。
楼主龙驹书房 时间:2019-08-21 08:07:39
  190.《百答卷》(90)水浒里最妙的一条计出自何人?

  
  若论计谋,《水浒传》中要数智多星吴用,书中这样介绍这位民办教师:万卷经书曾读过,平生机巧心灵,六韬三略究来精。胸中藏战将,腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮,陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究,人号智多星。
  不过纵观全书,我们发现,吴用其实没有那么牛逼。更不能跟诸葛亮、陈平相提并论。他一共也没贡献多少计谋,倒是出了不少损招、阴招,智取生辰纲害得青面兽杨志有家难奔,有国难投。为赚美髯公朱仝,指使黑旋风李逵斧劈四岁小衙内,惨无人道。为赚玉麒麟卢俊义,害得北京大名府卢大员外家破人亡。
  不过,《水浒传》里面,有一条计谋算得上最妙的,就是王婆解说的十分光:
  王婆笑道:“大官人却又慌了。老身那条计,是个上着。虽然入不得武成王庙。端的强似孙武子教女兵,十捉九着。大官人,我今日对你说:这个人原是清河县大户人家讨来的养女,却做得一手好针线。大官人,你便买一匹白绫,一匹蓝绸,一匹白绢,再用十两好绵,都把来与老身。我却走将过去,问他讨茶吃,却与这雌儿说道:‘有个施主官人,与我一套送终衣料,特来借历头,央及娘子与老身拣个好日,去请个裁缝来做。’他若见我这般说,不睬我时,此事便休了。他若说:‘我替你做。’不要我叫裁缝时,这便有一分光了。
  我便请他家来做。他若说:‘将来我家里做。’不肯过来,此事便休了。他若欢天喜地说:‘我来做,就替你裁。’这光便有二分了。若是肯来我这里做时,却要安排些酒食点心请他。第一日,你也不要来。第二日,他若说不便,当时定要将家去做,此事便休了。他若依前肯过我家做时,这光便有三分了。这一日,你也不要来。到第三日晌午前后,你整整齐齐打扮了来,咳嗽为号。你便在门前说道:‘怎地连日不见王干娘?’我便出来,请你入房里来。若是他见你入来,便起身跑了归去,难道我拖住他?此事便休了。他若见你入来,不动身时,这光便有四分了。
  坐下时,便对雌儿说道:‘这个便是与我衣料的施主官人。亏煞他!’我夸大官人许多好处,你便卖弄他的针线。若是他不来兜揽应答,此事便休了。他若口里应答说话时,这光便有五分了。我却说道:‘难得这个娘子与我作成出手做。亏煞你两个施主:一个出钱的,一个出力的。不是老身路歧相央,难得这个娘子在这里,官人好做个主人,替老身与娘子浇手。’你便取出银子来央我买。若是他抽身便走时,不成扯住他?此事便休了。他若是不动身时,事务易成,这光便有六分了。
  我却拿了银子,临出门对他道:‘有劳娘子相待大官人坐一坐。’他若也起身走了家去时,我也难道阻当他?此事便休了。若是他不起身走动时,此事又好了,这光便有七分了。等我买得东西来,摆在桌子上,我便道:‘娘子且收拾生活,吃一杯儿酒,难得这位官人坏钞。’他若不肯和你同桌吃时,走了回去,此事便休了。若是他只口里说要去,却不动身时,此事又好了,这光便有八分了。待他吃的酒浓时,正说得入港,我便推道没了酒,再叫你买,你便又央我去买。我只做去买酒,把门曳上,关你和他两个在里面。他若焦躁,跑了归去,此事便休了。他若由我曳上门,不焦躁时,这光便有九分了。
  只欠一分光了便完就。这一分倒难。大官人,你在房里,着几句甜净的话儿,说将入去。你却不可躁暴,便去动手动脚,打搅了事,那时我不管你。先假做把袖子在桌上拂落一双箸去,你只做去地下拾箸,将手去他脚上捏一捏,他若闹将起来,我自来搭救,此事也便休了,再也难得成。若是他不做声时,此是十分光了。他必然有意,这十分事做得成。这条计策如何?”
  这十分光堪称千古绝妙好计。王老前辈为我们后辈青年泡妞指明了方向。
  接下来说说最烂的计:
  郓哥道:“我吃那老猪狗打了,也没出气处。我教你一着:你今日晚些归去,都不要发作,也不可露一些嘴脸,只做每日一般。明朝便少做些炊饼出来卖,我自在巷口等你。若是见西门庆入去时,我便来叫你。你便挑着担儿,只在左近等我,我便先去惹那老狗。必然来打我,我先将篮儿丢出街来,你却抢来。我便一头顶住那婆子,你便只顾奔入房里去,叫起屈来。此计如何?”
  后来的结局大家都知道,武大郎忍不住怒气前去捉奸,结果被西门庆一脚踢中心口,病倒在床,后来被潘金莲和王婆用毒药结果了性命。
  武大之死,也是拜郓哥给出的这个馊主意所赐。他只是考虑了怎样捉住奸情,却没有考虑到捉住奸情以后要怎样、会怎样。出这般馊主意,让武大白白送了性命。若是能够考虑长远些,劝武大郎权且忍耐,等兄弟武松回来再作计较,到那时,自然不会丢掉性命。武松临走时也是这般千叮咛万嘱咐,谁料,被郓哥一番煽风点火,把兄弟的言语全都忘在了脑后。
楼主龙驹书房 时间:2019-08-22 07:27:03
  191.《百答卷》(91)水浒里哪一条好汉才是人生的大赢家?

  
  梁山泊上一百零八条好汉中,若论智慧和学问,当属智多星吴用和神机军师朱武二人。不过,此二人虽然满腹经纶、学富五车,却不具备人生的智慧,算不得人生的大赢家。吴用本是一个落魄的知识分子,想要实现人生理想和抱负,只能不走寻常路:和晁盖等人劫了生辰纲,上梁山落草,最后协助宋公明完成招安大计,做了国家臣子。可是,残酷的现实再次将他摔落尘埃。满朝奸邪,把持朝政,他的理想和抱负依然无法实现,最后心灰意冷,吊死在他的人生导师宋公明坟前。
  神机军师朱武的结局稍好一点,和樊瑞两个加入了道教,拜在老子门下,做了全真先生,云游江湖,虽然清闲自在,却也难免遭遇现实的污浊,而处处显出尴尬来,并不一定如二人所愿——从此逍遥,快活一世。那只能是理想中的生活,现实中,出了家,也是不能免俗的。
  因此上说,这二人算不得人生的赢家。梁山众好汉中最具备人生智慧的人,要数扑天雕李应。先看一下他的简介:果然好表人物,有《临江仙》词为证:鹘眼鹰睛头似虎,燕颔猿臂狼腰,疏财仗义结英豪。爱骑雪白马,喜著绛红袍。背上飞刀藏五把,点钢枪斜嵌银条,性刚谁敢犯分毫。李应真壮士,名号扑天雕。再看李应的智慧之处:
  1.广结天下好汉,但有相求,无有不应。时迁被祝家庄捉拿了,杨雄石秀两个来求李应,李应很爽快答应帮忙。“李应教请门馆先生来商议,修了一封书缄,填写名讳,使个图书印记,便差一个副主管赍了,备一匹快马,星火去祝家庄取这个人来。”
  2.不逞强,知难而退。李应两次修书去祝家庄讨要时迁未果,一气之下带领人马赶到祝家庄,质问祝彪。二人话不投机,打斗在一处,李应不是祝彪对手,中了箭伤。回到庄上,对杨雄、石秀说:“非是我不用心,实出无奈。两位壮士,只得休怪。” 叫杜兴取些金银相赠。他并没有因为丢了面子,又中了祝彪的暗箭,而坚持要和祝家庄结仇到底。而是很识时务,也很坦诚,我的一片热情你们也看到了,可是我能力有限,这个忙实在帮不了,你们也别为难我。
  3.机智敏捷,言语果断。他和祝彪的对话就能看得出来:李应见了祝彪,指着大骂道:“你这厮口边奶腥未退,头上胎发犹存,你爷与我结生死之交,誓愿同心共意,保护村坊。你家但有事情,要取人时,早来早放;要取物件,无有不奉。我今一个平人,二次修书来讨,你如何扯了我的书札,耻辱我名,是何道理?”祝彪道:“俺家虽和你结生死之交,誓愿同心协意,共捉梁山泊反贼,扫清山寨,你如何却结连反贼,意在谋叛?”李应喝道:“你说他是梁山泊甚人?你这厮却冤平人做贼,当得何罪?”
  “你爷与我结生死之交”,先说明辈分,你祝彪这么做是以小犯上,目无尊者,先点出祝彪一个不是。“誓愿同心共意,保护村坊。你家但有事情,要取人时,早来早放;要取物件,无有不奉”,我们是联盟,你来要人要物时,我李应无有不允。礼尚往来,你祝彪这样做是不应该的。再者,你这样做,是你祝家庄先破坏联盟。“你这厮却冤平人做贼,当得何罪?”又抓住祝彪一个不是。姜还是老的辣啊!祝彪小儿年少轻狂,只会动粗。
  从中也能看出,李应的人际关系一定处理得很好,难怪在梁山英雄排座次的时候,他能排进天罡星的前列,负责掌管钱粮的重要职务。可以说深得宋江信任。以他的武功而论,是绝不够资格的。但是他的人际关系一定打点得非常好,包括和领导班子成员以及中层干部和普通职员之间的关系都处理得很好。
  4.保持中立,从中取利。宋江要给李应送礼,拜会李大官人,让杜兴给捎个话。杜兴把宋江要求见的言语说了。李应道:“他是梁山泊造反的人,我如何与他厮见?无私有意。你可回他话道,只说我卧病在床,动止不得,难以相见,改日却得拜会。所赐礼物,不敢祗受。”此时梁山泊和祝家庄还未见出高下,还很难判断是祝家庄剿了梁山泊,还是梁山泊平了祝家庄。所以最好的办法是保持中立,静观其变。“改日却得拜会”,这是一句很好的公关用语。改日,就要看是你胜出之日还是你灭亡之日了。若是你胜出之日,自然相见;若是你灭亡之日,谁敢与你相见?
  5.识时务者方为俊杰。“且说扑天雕李应恰才将息得箭疮平复,闭门在庄上不出,暗地使人常常去探听祝家庄消息,已知被宋江打破了,惊喜相半。”他本不想上梁山跟官府做对,因此,得知宋江破了祝家庄,惊喜相半。喜者,因为宋江杀了祝彪,他也出了心中一口恶气;惊者,担心被梁山搅扰,不能像以前那样过正常的日子。当宋江派人打扮成官人模样来骗他上山时,他极力表明自己的身份:知府道:“胡说!祝家庄现有状子,告你结连梁山泊强寇,引诱他军马,打破了庄,前日又受他鞍马、羊酒、彩缎、金银,你如何赖得过?”李应告道:“小人是知法度的人,如何敢受他的东西?”
  当宋江骗他说把知府杀了,要他上山躲几时,他还在极力为自己的清白辩护:“却是使不得。知府是你们杀了,不干我事。”后来,宋江派人把他的庄客及家小都请到了山上,他才没办法——“只得随顺了”。他并没有做毫无意义的坚持与挣扎,而是能够看清形势,识得时务,不做无谓的牺牲。
  综上所述,扑天雕李应是一个善于掌握自己命运的智者,是一个善于审时度势,能屈能伸的人物。所以,后来宋江带领梁山众好汉征方腊损兵折将,死的死,伤的伤,只有李应结局最好,最让人羡慕嫉妒恨:“李应受中山府都统制,赴任半年,闻知柴进求闲去了,自思也推称风瘫,不能为官,申达省院,缴纳官诰,复还故乡独龙冈村中过活。后与杜兴一处作富豪,俱得善终。”
楼主龙驹书房 时间:2019-08-24 10:17:32
  192.《百答卷》(92)
  
  “还道村受三卷天书,宋公明遇九天玄女”一回,宋江回老家去接老父亲上梁山,结果没有接成,反被公安局追捕,一直赶到还道村,躲进玄女庙里,得了神灵庇护,躲过一劫。不仅如此,还见到了颜值担当的九天玄女娘娘,喝了三杯仙酒,吃了三枚仙枣。更牛逼的是,玄女娘娘给了他三卷天书,又做了一些思想工作,告诉他为主全忠仗义,为臣辅国安民。
  其实,这是宋公明玩的把戏,他又在意淫。
  宋公明刺配江州之前,是绝不甘心上梁山落草的;但是自从题了反诗,被打入死牢,梁山众好汉劫法场救了他,没办法,不得不上梁山。此时,他已把梁山作为根据地,作为本钱。晁盖推他坐第一把交椅,他死活不肯,因为他心里清楚,自己现在当老大,跟随晁盖的弟兄们肯定不服,这个位子坐不稳。还是徐徐图之,慢慢来,只要坐了第二把交椅,第一把交椅还会远吗?
  宋江坐了第二把交椅之后,就开始玩弄玄虚了,搞了个跟九天玄女的华丽邂逅。
  晁盖要点起山寨人马,去接宋太公,宋江说不行,怕惊吓乡里。晁盖又说,不带几个人,出了事,没个照应。这都是合情合理的,可宋江还是摇头,还很牛逼地说:“若为父亲,死而不怨。”其实他早就在内心琢磨好了一个玄虚,带外人是不方便的,只有自己,怎么说怎么是,谁也没办法揭穿。要不然,为什么宋清说:“你不宜迟,快去梁山泊请下众头领来,救父亲并兄弟。”宋江听了,吓得一身冷汗。不敢进门,转身便走,奔梁山泊路上来。一听说真有官兵来了,就吓跑了。你不是说“若为父亲,死而不怨”吗?还跑什么?
  可能下山前,他琢磨的不是九天玄女授天书这个玄虚,直到被公安民警追到还道村,躲进玄女庙,才触景生情,现场发挥。
  看看都有哪些事情触动了他的灵感,让他发挥了丰富的想象力。书中写道:宋江在神厨里偷眼看时,赵能、赵得引着四五十人,拿着火把,各到处照,看看照上殿来。宋江道:“我今番走了死路,望阴灵庇护则个,神明庇佑。”一个个都走过了,没人看着神厨里。宋江道:“却不是天幸!”只见赵得将火把来神厨内照一照,宋江道:“我这番端的受缚。”赵得一只手将朴刀杆挑起神帐,上下把火只一照,火烟冲将起来,冲下一片黑尘来,正落在赵得眼里,眯了眼,便将火把丢在地下,一脚踏灭了,走出殿门外来……”
  本就在深夜,民警们拿着火把都走过了,没看见神厨,这很合情理,宋江却自作多情,认为是“天幸”。火烟冲下黑尘,迷了赵得眼睛,赵得领着人出了庙。类似的事情在日常生活中时时处处可以见到,宋公明却想是神明庇佑:“却不是神明护佑!若还得了性命,必当重修庙宇,再建祠堂,阴灵保佑则个。”
  再有,玄女娘娘授天书时,告诉他:“只可与天机星同观,其他皆不可见,功成之后,便可焚之,勿留在世。所嘱之言,汝当记取。”怎么样,看起来很神秘吧。但是,九天玄女娘娘并没有说天机星是谁,可是他回到梁山之后,“每日筵席,饮酒快乐,与吴学究看习天书。”他怎么知道天机星是吴学究呢?娘娘也没告诉你呀!玄女娘娘告诉他功成之后把书烧了,他也没听话。书中并没有交代他焚烧天书的事情,或许他早把这茬儿给忘了。功已经成了,当初的玄虚也没必要去理会了。
  回梁山的路上,“宋江在马上以手加额,望空顶礼,称谢神明庇佑之功,容日专当拜还心愿。”他选择的时机恰到好处。单独与晁盖对话的时候,他不提玄女娘娘授天书一事,而是等到“与众头领各各上马,离了还道村口”之后才提。不光嘴里说,还有肢体语言,“以手加额,望空顶礼”,做戏做得很真实。这时候众头领都聚到一起了,他这么一搞,大家伙儿都知道了这事儿,哇塞,了不起啊,连九天玄女娘娘都给宋公明写情书了!什么?不是情书,是天书!是啊,一天一封情书,简称天书吗?
  还有一件事情可以证明这是宋江自导自演的一场戏,那就是这三卷天书根本就没发挥作用,就在打高唐州破高廉的时候出现过一次,而且也没起到什么作用,再后来就一直没出现过。估计宋江玩弄玄虚之后,有点儿心虚,怎么着?牛逼都吹出去了,说九天玄女娘娘给我三本天上神仙编的教材,那可是天教版啊,一点作用都不发挥,这玄虚岂不要露馅?于是在跟高廉对阵的时候,恰好高廉这小子会点儿戏法,正好可以和他比试一下,让众头领见识一下天书的厉害。当然,天书上没有什么破阵之法,什么“回风返火破阵之法”只是他和吴用研究出来的小把戏,变变戏法,耍耍乐子还行,真用到战场上就不行了。所以最后还得去请变戏法的行家公孙胜。
楼主龙驹书房 时间:2019-08-25 08:33:24
  193.《百答卷》(93)水浒里最聪明的女人是哪一个?

  
  《水浒传》描写了一百零八条好汉,这一百单八人中又有三名女性:一丈青扈三娘、母夜叉孙二娘、母大虫顾大嫂。
  除了这三位女性之外,还描写了很多女性人物,比如阎婆惜、潘金莲、潘巧云等。这些女性都有一个共同的特点,就是颇有几分姿色。今天,我们不比较这些女性的容颜,而是要说一说《水浒传》中描写的女性,哪一个最聪明?
  还是按出场顺序来说吧。
  第一个,金翠莲。金翠莲自己介绍说:“子父二人,流落在此生受。此间有个财主,叫做镇关西郑大官人,因见奴家,便使强媒硬保,要奴作妾。谁想写了三千贯文书,虚钱实契,要了奴家身体。未及三个月,他家大娘子好生利害,将奴赶打出来,不容完聚,着落店主人家追要原典身钱三千贯。父亲懦弱,和他争不得,他又有钱有势。当初不曾得他一文,如今那讨钱来还他?没计奈何,父亲自小教得家些小曲儿,来这里酒楼上赶座子。每日但得些钱来,将大半还他,留些少子父们盘缠。这两日酒客稀少,违了他钱限,怕他来讨时,受他羞耻。”
  金翠莲说郑屠“使强媒硬保,要奴作妾”,不过是托辞,还是看上了人家的“三千贯”以及郑屠本人“有钱有势”,此一不智也。与大娘子处不来,未及三个月,被赶打出来,此二不智也。一味地迁就忍让,委屈忍受,不会采取灵活的斗争方式,此三不智也。后来,又贪图赵员外的钱财,做了人家的小三,此四不智也。尽管做了赵员外的外宅之后,“衣食丰足”,但是,可以推测她过得并不幸福,因为她不是一个聪明的女人。
  第二个,阎婆惜。阎婆惜的不智一是不该劈腿张文远,给宋江戴绿帽子。她自从跟了宋江之后,“没半月间,打扮得阎婆惜满头珠翠,遍体绫罗。”按理说,她是一个卖唱的女子,在危难之时,宋江出面帮助了她,无异于雪中送炭。宋江又是郓城县响当当的人物,她实在应该懂得感恩并感到知足。然而,她还是劈腿了,感恩和知足常乐她完全不懂,此一不智也。最不该,也是她最大的不智,她不应该得寸进尺,威胁宋江。要知道,与梁山强盗勾结,这罪名比杀了人还要重得多。杀人不过偿命,与强盗勾结就是要跟朝廷造反,不光自己杀头,还要株连九族,宋江又是鼎鼎有名的大孝子。阎婆惜拿这个罪名来威胁宋江,其目的还是为了给宋江戴一顶大绿帽,“你可从今日便将原典我的文书来还我,再写一纸,任从我改嫁张三,并不敢再来争执的文书。”没想到,她的威胁恰恰要了自己的命。
  第三个,潘金莲。首先,她不应该爱上武松,在道德伦理面前,爱情是很渺小的。如果她不是对武松因爱生恨,也不会放荡自己,跟西门庆走到一起。再者,她对王婆这个邻居的品行看得不够透彻,中了王婆设计的“十分光”,一步一步陷下去,不能自拔。最后,万不该听信王婆挑唆,用砒霜毒死了武大郎。
  第四个,孙二娘。相伴菜园子张青这个魔头,此一不智也。书中交代,张青“为因一时间争些小事兴起,把这光明寺僧行杀了,放把火烧做白地。”这样一个人想来不是什么好鸟,孙二娘识人不明,误了自己的青春。再者,武松很轻松就把她骗过了,想来她并不是那等聪明伶俐的。
  第五个,扈三娘。一丈青扈三娘长得好,功夫好,只不过不能算聪明,扈家一门老幼尽数被黑旋风李逵杀了,她却心甘情愿被宋江当做礼物送给梁山上最猥琐的矮脚虎王英做妻子,不仅如此,还积极为宋江效命疆场。
  第六个,顾大嫂。这个女人号称母大虫,想来功夫不错,可是做事鲁莽,不动脑筋。她为了救解珍解宝,逼迫孙立一同归顺梁山,完全没有任何计谋而言:“既是伯伯不肯,我们今日先和伯伯并个你死我活。”说完就从“身边掣出两把刀来”。鲁莽冲动,一点工作方法都没有,并且不计后果。如果孙立真的不同意,双方并个你死我活,岂不误了大事?
  第七个,贾氏,卢俊义的娘子。这个女人实在不聪明,现放着北京大名府卢大员外的夫人不好好当,劈腿一个管家,不仅如此,还和管家合起伙来,定要置卢俊义于死地。没想到到头来害了自己,“卢俊义手拿短刀,自下堂来,大骂泼妇贼奴,就将二人割腹剜心,凌迟处死。”
  如此说,水浒里面没有一个聪明女子?非也:
  有一个路人甲,无名无姓,却表现出了高超的智慧和为人处世的方法,直到今天,仍值得借鉴。
  潘金莲毒死武大郎之后,王婆道:“只有一件事最要紧,地坊上团头何九叔,他是个精细的人,只怕他看出破绽,不肯殓。”西门庆说,没事儿,我来摆平,于是西门庆找何九叔吃酒,又给了十两银子,让何九叔“凡百事周全,别无多言”。何九叔心里起疑,又不敢得罪西门庆,只得收了。到入殓的时候,果然发现破绽,看出武大郎是被毒死的。可是西门庆和武松这二位爷,他哪一个也不敢得罪,正愁无法可解之时,他的女人说了一番话,使他一下子转危为安:
  “如今这事有甚难处,只使火家自去殓了,就问他几时出丧。若是停丧在家,待武二归来出殡,这个便没甚么皂丝麻线。若他便出去埋葬了,也不妨。若是他便要出去烧化时,必有跷蹊。你到临时,只做去送丧,张人错眼,拿了两块骨头,和这十两银子收着,便是个老大证见。若他回来,不问时便罢,却不留了西门庆面皮,做一碗饭却不好。”
  这是一片金子言语,可谓是屁民的生存法则。何九叔也极力称赞:“家有贤妻,见得极明。”
  “见得极明”四个字一语中的。可谓是周密细致,滴水不漏。既不得罪恶霸西门庆,在杀人不眨眼的武松面前也有交代。这可能就是中国自古以来最具智慧的中庸之道吧!
楼主龙驹书房 时间:2019-08-27 06:48:44
  194.《百答卷》(94)在同一个地方跌倒过两次的是谁?

  
  一部《水浒传》描尽了世间百态,各式各样的人物,各类各型的性格。嫉恶如仇如李逵、鲁智深、武松;委曲求全、忍辱负重如林冲;贪财好色如王英;仗义疏财如宋江、晁盖等。今天单说两个心狠手辣,却又最不长记性的小人物,官府的押解公人董超、薛霸。
  当初,高俅陷害林冲,把林冲刺配去沧州,这厮两个收了高太尉十两金子,要在去沧州的道上结果林冲性命。先看一下他两个是怎么摆布林冲的:
  先是假装热心肠,烧了开水,要给林冲泡脚,却是黄鼠狼给鸡拜年,没安好心。
  薛霸去烧一锅百沸滚汤,提将来,倾在脚盆内,叫道:“林教头,你也洗了脚好睡。”林冲挣的起来,被枷碍了,曲身不得。薛霸便道:“我替你洗。”林冲忙道:“使不得。”薛霸道:“出路人那里计较的许多。”林冲不知是计,只顾伸下脚来,被薛霸只一按,按在滚汤里。林冲叫一声:“哎也!”急缩得起时,泡得脚面红肿了。
  二人之所以这么干,一是因为没有得到林冲的好处,长途跋涉,心生怨恨;二是要整治林冲,先废了他的双脚,明日好动手结果他的性命;三是职业病,做这一行久了,就会心生许多变态,做出许多扭曲的事来,在内心里就有折磨犯人的冲动和欲望,把折磨犯人当做是消遣的方式,以此寻开心。
  再看二人在野猪林的言行举动,因惧怕林冲武功高强,恐不能得手,便琢磨出一条诡计。
  董超、薛霸道:“行一步,等一步,倒走得我困倦起来,且睡一睡却行。”放下水火棍,便倒在树边,略略闭得眼,从地下叫将起来。林冲道:“上下做甚么?”董超、薛霸道:“俺两个正要睡一睡,这里又无关锁,只怕你走了,我们放心不下,以此睡不稳。”林冲答道:“小人是个好汉,官司既已吃了,一世也不走。”薛霸道:“那里信得你说?要我们心稳,须得缚一缚。”林冲道:“上下要缚便缚,小人敢道怎的?”薛霸腰里解下索子来,把林冲连手带脚和枷紧紧的绑在树上。
  最后,把林冲骗住,准备动手了,心理上却恐惧,一方面要拿人家金子,一方面又为自己开脱,洗脱自己的罪孽:
  两个跳将起来,转过身来,拿起水火棍,看着林冲说道:“不是俺要结果你,自是前日来时,有那陆虞候传着高太尉钧旨,教我两个到这里结果你,立等金印回去回话。便多走的几日,也是死数,只今日就这里,倒作成我两个回去快些。休得要怨我弟兄两个,只是上司差遣,不由自己。你须精细着:明年今日是你周年。我等已限定日期,亦要早回话。”
  二人刚要动手,从树背后跳出鲁智深来,大闹野猪林,救了林冲,险些要了他两个狗命。
  事情没办成,回到东京,被高俅找茬,刺配到了北京。梁中书见他两个能干,就留在留守司勾当。这两个人真不长记性,你倒是恳求梁中书换一份差事呀,哪怕是在北京大名府公厕收费也行啊,这两位却不,还干押解犯人的差事。二人的主要目的还是想从犯人身上榨点油水。这不,北京大名府卢大员外被吴用陷害,被官府捉住,刺配沙门岛。梁中书差董超、薛霸两个去押解。这两位又接下了这份差事,而且又是故伎重演,收了李固的金银,要害卢俊义。
  又烧了开水,给卢俊义泡脚。
  两个自洗了脚,掇一盆百煎滚汤,赚卢俊义洗脚。方才脱得草鞋,被薛霸扯两条腿纳在滚汤里,大痛难禁。薛霸道:“老爷伏侍你,颠倒做嘴脸!”
  到了一座大林子,又使出老把戏,您二位就不能想点别的主意吗?就不能有点创新吗?我们要与时俱进呀!
  怕卢俊义挣扎,又使出了对付林冲的馊主意,把卢俊义绑在了树上。
  薛霸道:“我两个起得早了,好生困倦,欲要就林子里睡一睡,只怕你走了。”卢俊义道:“小人插翅也飞不去。”薛霸道:“莫要着你道儿,且等老爷缚一缚。”腰间解下麻索来,兜住卢俊义肚皮,去那松树上只一勒,反拽过脚来,绑在树上。
  要结果卢俊义性命时,内心又开始恐惧,再次为自己洗白:
  “你休怪我两个。你家主管李固,教我们路上结果你。便到沙门岛,也是死,不如及早打发了你!阴司地府,不要怨我们。明年今日,是你周年。”
  不是有那么一句话吗,人不能在同一个地方跌倒两次,你二位没听说过吗?上次害林冲惹出一个鲁智深,差点丢了小命;这次还不长记性,还要害人,惹出了浪子燕青。这一次却没有那么好运气,被燕青两枝袖箭要了小命。
  水浒里面有江湖义气,也有哲学!
楼主龙驹书房 时间:2019-08-28 18:41:07
  195.《百答卷》(95)水浒里当官的有没有好的?

  
  《水浒传》里描写了一百零八条好汉之外,还写了不少政府官员。这些政府官员大多都是以贪官、奸臣的形象出现的。
  从《水浒传》里最大的官说起,宋徽宗赵佶。虽然宋公明说:“今皇上至圣至明,只被奸臣闭塞,暂时昏昧……”鲁智深也说:“只今满朝文武,多是奸邪,蒙蔽圣聪,就比俺的直裰染做皂了……”
  这是一个自相矛盾的命题,如果皇帝真的是一个好皇帝,怎么会满朝文武多奸邪?就像我们现在,一提到岳武穆,都咬牙切齿地骂秦桧,却往往忽略了他背后的主谋,那个宋高宗赵构。宋徽宗赵佶任用了满朝奸邪,他能圣明到哪里去?
  童贯调拨八路军马十万大军,征缴梁山,结果连折两阵,断送了八路军官并许多军马。高俅率十路节度使征讨梁山,结果连输三阵,自己也被捉上了梁山,丢尽了朝廷的脸面,空耗了许多国家钱粮。结果二人回到东京,只几句话,便骗过了宋徽宗赵佶。这样的皇帝,能说是至圣至明吗?宋徽宗后来被金人掳去了北方,整日坐井观天。其能力可见一斑。
  再说除了赵佶,最大的官,蔡京蔡太师。这个老头子生殖能力挺强的,书中写了一个蔡九知府,是他的第九个儿子。不知道蔡九后面还有没有蔡十、蔡十一、蔡一百等等。但是从这蔡九知府身上就能看出蔡京是个什么样的官了。书中写“原来那江州知府,姓蔡,双名得章,是当朝祭太师蔡京的第九个儿子,因此江州人叫他做蔡九知府。那人为官贪滥,作事骄奢。为这江州是钱粮浩大的去处,抑且人广物盈,因此太师特地教他来做个知府”。
  因为“钱粮浩大、人广物盈”,蔡京特地让自己的儿子来这里做个知府,真不知道每年要贪污了多少人民的血汗钱。也由此可知,他其他的儿子们也一定在一些肥缺上,不是有权,就是有钱。光他的一个女婿梁中书给他过一次生日,就要送礼十万贯,他那些儿子呢?
  接下来就是那个殿帅府的高俅,他的劣迹更多。从一个混混一路爬到了殿帅府太尉,掌管天下军队。可见当时的政治是有多黑暗,全国的军队掌握在一个只会踢球的帮闲手里,难怪最后连宋徽宗也会被抓了俘虏。高俅先是公报私仇,挤走了王进。接下来又用阴险毒辣的手段迫害林冲,把林冲逼上了梁山。
  还有童贯、杨戬,这二人与蔡京、高俅,并称当时的四大奸臣,可见也不是好货色。
  这些是中央大员,地方官呢?以北京大名府梁中书为首,为了给他老丈人过生日,送了十万贯的礼物。书中交代,这十万贯都是从百姓身上剥削来的民脂民膏。还有前面提到的蔡九知府,为官贪滥,作事骄奢。都不是什么好东西!
  再小一点的官,郓城县令时文彬,书中写“此人为官清正,作事廉明,每怀恻隐之心,常有仁慈之念”。这样看起来,像是一个清官、好官了。真相呢?晁盖等人劫了生辰纲,事发了,时文彬命雷横朱仝两个去捉拿晁盖。朱仝私放了晁盖,回去糊弄着交了差,他竟然一点也没察觉,不闻不问,看样子也是一个糊涂官。
  还有宋江杀了阎婆惜之后,他作为一县父母官,全然无视国家法度,偏袒杀人凶手。书中写“知县却和宋江最好,有心要出脱他,只把唐牛儿来再三推问”。这里就有疑问了,为什么和宋江最好?因为宋江长得像燕青一样,好看?招人喜欢?一定不是了。论长相,在《水浒传》里,宋江也就能比武大和王英两个强些。那么,无疑,宋江一定是没少给时文彬好处了。宋江是惯于使用这种手段的,你看他在江州坐牢时就很能运用这种手段,把管营、差拨都打点得乐乐呵呵。
  另一个县令,阳谷县令因为收了西门庆的银子,就偏袒西门庆。还有那些牢城营里的管营、差拨,勒索犯人,给了银子,便能让犯人免去一百杀威棒;没送银子的,就给活活打死。押解公人也是如此,最典型的董超、薛霸,因为收了金子,就要害人性命。
  那么,《水浒传》里就没有一个好官,一个清官了吗?不是的。还有一个官,是符合清官、好官标准的。就是济州知府张叔夜同志。关于张叔夜同志的描写不多,在第七十五回,陈宗善带人前往梁山招安,途经济州,在济州和张叔夜相会。期间,二人有过一次对招安大计的探讨,张叔夜说的颇为中肯:“论某愚意,招安一事最好;只是一件,太尉到那里,须是陪些和气,用甜言美语,抚恤他众人,好共歹,只要成全大事。他数内有几个性如烈火的汉子,倘或一言半语冲撞了他,便坏了大事。”
  叔夜同志的话句句在理,字字见情,确确实实是从国家的角度出发,为国家大计着想,只是为蔡京和高俅派去的两个干办和虞候从中作梗,坏了事情。
  再有一次,枢密院童贯带领大军征讨梁山,在济州和张叔夜有一段对话。童枢密道:“水洼草贼,杀害良民,邀劫商旅,造恶非止一端,往往剿捕,盖为不得其人,致容滋蔓。吾今统率大军十万,战将百员,刻日要扫清山寨,擒拿众贼,以安兆民。”张叔夜答道:“枢相在上,此寇潜伏水泊,虽然是山林狂寇,中间多有智谋勇烈之士,枢相勿以怒气自激,引军长驱,必用良谋,可成功绩。”
  张叔夜仍是站在国家的角度,担心童贯此行空耗国家钱粮,因此建言。
楼主龙驹书房 时间:2019-08-30 18:55:31
  196.《百答卷》(96)李希凡评水浒的观点有哪些值得商榷?

  
  李希凡老先生为岳麓书社出版的《水浒全传》作的序言,表面上看对《水浒》解说的很科学、很全面,但如果仔细推敲,却发现漏洞百出。前者已经作了两篇小文,指出了其中一些问题,今次还要再挑出一些毛病来。
  一、李先生说:在梁山好汉的心目中,朝廷里的酷吏贪官,并不是封建制度的产物,只是个人品质的好坏,而皇帝老官仍然是真命天子……基于此,李先生认定梁山义军反抗思想具有局限性的。
  笔者认为,这样说不无道理,但并不科学。没错,在封建旧社会里,的确出现了很多贪官酷吏。《史记》里《酷吏列传》中记载的汉武帝时就有十个酷吏:宁成、周阳由、赵禹、张汤、义纵、王温舒、尹齐、杨仆、减宣、杜周。贪官也有很多典型的,比如那个富可敌国的满清第一贪官和珅。但是因此就把酷吏贪官说成是封建制度的产物,未免有失偏颇。现在就没有酷吏贪官吗?十八大以来落马的那些大老虎,哪一个不是酷吏贪官的典型呢?!
  封建制度下的旧社会里确实产生了很多贪官酷吏,但不可否认的是也的确出现了很多“青天大老爷”似的清官、好官,那位倒坐南衙开封府的包青天包希仁,那位“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹范希文,还有那个海瑞海青天等等,数不胜数!这些是古今中外闻名遐迩的,哪个不知?哪个不晓?
  当然,社会主义制度比封建制度优越是毋庸置疑的。但是我们绝不能说贪官酷吏是封建制度的产物!历朝历代,贪官酷吏都是少不了的。贪官酷吏的产生,跟社会的制度是有些联系,但是,更多还是取决于个人品质的好坏。内因决定外因。
  综上,李先生基于梁山好汉看不到贪官酷吏是封建制度的产物这一点上,而推出结论认定梁山义军的反抗思想具有局限性,是不能让人信服的!
  二、李先生接下来表明自己的态度,说在这里分析梁山义军的反抗思想的局限性,不是想一笔勾销梁山义军反抗封建统治的历史作用和历史意义……
  先说梁山义军的活动算不算对封建统治的反抗。笔者认为,不算!没错,梁山义军确实搞了几次大规模的活动,三打祝家庄、夜打曾头市、三山聚义打青州、打北京大名府等等。但是,仔细分析,这些活动其实就是性质很简单的武力争斗,根本谈不上是一种反抗,更不能说是对封建统治的反抗。前者,李先生自己也说过,梁山好汉认识不到真正压迫他们的是封建制度,还说他们有着很强烈的“忠君”思想。既然如此,何谈反抗封建统治?自相矛盾!
  再者,梁山搞的那几次规模较大的活动起因是什么呢?三打祝家庄是因为后来也成了梁山头领的鼓上蚤时迁偷人家鸡吃被抓了,梁山才去三打祝家庄;夜打曾头市是因为后来也成了梁山头领的金毛犬段景住给梁山大佬宋公明偷的一匹好马被曾头市劫了。其他的一些活动目的无非是山寨缺粮了,去搞点粮食,或者看上哪条好汉了,想要整到山上来壮大势力。基于这样的原因和目的,还能说他们是在反抗封建统治吗?
  再说梁山搞的这几次大活动有什么历史作用和历史意义吗?未必!三打祝家庄、夜打曾头市成功之后,无非是把金银财宝、柴米油盐,一股脑搬上了梁山去。打青州、打大名府,无非是赚了几条好汉上山。宋公明赚他们上山的目的是要壮大山寨势力,为跟朝廷争取招安奠定基础。跟朝廷争取招安的目的是什么呢?正是为了做国家的臣子。如此,梁山义军的这些活动有何历史意义和历史作用可言?!
楼主龙驹书房 时间:2019-08-31 14:21:47
  197.《百答卷》(97)李希凡的水浒观有何谬误之处?

  
  昨天,作了一篇《驳李希凡论〈水浒全传〉》。写完之后,又看了一遍老先生的这篇文章,感觉仍有很多地方值得质疑,再提笔,作了此篇,与读者诸君分享!
  一、李希凡说施耐庵通过描写鲁智深、林冲、杨志三位好汉上梁山,“反映了徽宗王朝统治的危机”。
  笔者认为,此三位好汉上梁山,并不足以反映赵佶政府统治的危机。先说鲁智深,他是要英雄救美,替美女金翠莲出头,才打死了镇关西郑屠,摊了人命官司,所以才流落江湖,最后上了梁山。并非是宋徽宗政府怎样欺压他,他忍无可忍才选择了造反的路。
  再说林冲,相比于其他上山的好汉来说,他算是一个被官府逼上山的比较典型的一个。不过这么说也不确切,准确来说,他是被高俅逼上梁山的。因为高俅的干儿子高衙内看上了林娘子,高俅就设计陷害林冲,林冲一忍再忍,最后忍无可忍,雪夜上梁山。这是他和高俅父子的个人恩怨,高俅并不能代表宋徽宗政府。所以,也不能说林冲是被徽宗政府逼上梁山的。
  至于杨志,就更谈不上是为徽宗政府所逼迫了。他先丢失了花石纲,犯下了大罪。不知悔改,反而还要花钱买官,被高俅赶出了殿帅府。平心而论,高俅这件事情做得很公正,你犯了错误,不马上来自首,现在又花钱打点,这样的人,怎么能重用!用高俅的原话讲就是:“偏你这厮把花石纲失陷了,又不来首告,倒又在逃,许多时捉拿不着。今日再要勾当,虽经赦宥所犯罪名,难以为用。”很明了,高俅是秉公执法,是杨志这个人人品有问题。徽宗政府已经很大度,赦宥了他的罪名。他后来上梁山,更不是徽宗政府逼迫的,而是被晁盖、吴用害的,跟赵佶半点关系都没有!
  综上,李先生认为作者描写三人上梁山,反映了徽宗政府统治出现危机,是站不住脚的。当然,赵佶政府腐败无能,这是客观存在的。但是说这三个人上山就能反映出来,是小题大做了!
  二、李先生认为:“人民渴望充溢着武松这样的力、勇、智的英雄,正反映着历史的要求,因为喘息在残酷封建统治下的人民,想起而反抗,就只有依靠自己的力、勇、智。而比起其他水浒英雄来,武松的力、勇、智都表现出更高的层次,也就是表现在更为复杂的社会关系里。他适应着周围的复杂环境,也采取了复杂的斗争方式,这突出地表现在惩罚西门庆和杀嫂的情节里。”
  武松的力和勇是毋庸置疑的,打虎、打蒋门神都能看得出来,至于说智却看不出什么端倪。打虎是在喝多的状态下,打蒋门神也是喝高的状态。并且也看不出用了什么计谋,还是叫做“醉打蒋门神”,也没叫“智打蒋门神”。
  说被压迫的人民渴望拥有力、勇、智,这是没错的。古往今来皆如此,被压迫的人们都会有这样的渴望。但是说人民渴望武松这样的英雄,未免有些牵强!武松打虎确是为百姓做了一件好事。但是,老虎并不是徽宗政府放出来的,而且徽宗政府也正在积极地组织猎人射杀老虎,是很作为的。武松醉打蒋门神,是为了帮金眼彪施恩霸占快活林。蒋门神是黑道,施恩是黑白两道,一样不是什么好东西。这件事跟平民百姓一点关系都没有!
  至于斗杀西门庆和杀嫂,不过是自身的恩怨情仇。这事放在一个普通人的身上,也会去这样做的。而且也看不出武松有何反抗“残酷封建统治”的表现,他是依规依矩,搜罗证据,依照法律,去找官府的。只是官府和西门庆勾结,他才杀了西门庆和潘金莲。他杀西门庆,并不是反抗官府的压迫,只是要为大哥报仇;杀潘金莲就更跟反抗“残酷封建统治”的压迫扯不上关系了。
  综上,说被“残酷封建统治”压迫的百姓渴望武松这样的英雄出现,反映着历史的要求,实在有些牵强!
  三、李先生认为梁山“远征祝家庄、曾头市,就更是解除农民痛苦的革命行动”。
  这更属无稽之谈。先来看一下梁山泊攻打祝家庄的原因:直接原因是后来也成为山寨头领的鼓上蚤时迁,因为从小就手脚不干净,这一回又是因为嘴馋,偷了店家的报晓鸡,所以才被祝家庄拿了。杨雄和石秀两个前往梁山泊求救,才引出宋公明三打祝家庄。其实,更主要的原因是梁山早就有这打算,不过其目的并不是要解除农民的痛苦,而是因为山寨缺粮,要打破祝家庄,搞些粮食。时迁偷鸡不过是个引子。不管怎么说,也跟解除农民痛苦挨不上边儿!梁山打破祝家庄后,把所获金银财物、粮米,尽皆搬上山去了。可见,抢粮食才是梁山泊打祝家庄的真实目的。
  再看梁山攻打曾头市的原因:直接原因是一个叫金毛犬段景住的偷了一匹好马“照夜玉狮子”,要送给宋江做见面礼,没想到被曾头市抢了去,这才引出后来的打曾头市。主要原因是神行太保戴宗去曾头市探听消息,回来说曾头市造下五十余辆陷车,要跟梁山势不两立,还说史文恭杜撰了几句言语:“摇动铁环铃,神鬼尽皆惊。铁车并铁锁,上下有尖钉。扫荡梁山清水泊,剿除晁盖上东京!生擒及时雨,活捉智多星!曾家生五虎,天下尽闻名!”一下子激怒了晁盖:“这畜生怎敢如此无礼!我须亲自走一遭,不捉的此辈,誓不回山!”这才引出后来的晁盖曾头市中箭和宋江夜打曾头市,纯属梁山和曾头市之间的个人恩怨,跟解除农民痛苦根本就八竿子打不着!
  综上,说梁山远征祝家庄、曾头市,就更是解除农民痛苦的革命行动,实属无稽之谈!
  李先生这样看水浒,或许是受当时社会主流论调的影响。无论怎样,戴着政治眼镜看文学作品,就会使文学作品本身扭曲。笔者认为,不足取!
楼主龙驹书房 时间:2019-09-01 15:06:07
  198.《百答卷》(98)梁山上哪一个好汉身上有鲁迅的影子?

  
  鲁迅留给后人最宝贵的,也是他生前最大的生命价值体现,不在于他翻译了多少作品,也不在于他创作了多少小说、散文、杂文,而在于他的精神。他的精神是建立在他的“立人”思想基础上的。这个“立人”思想,不单指人的个体生命的独立,更重要的是指人个体精神的独立。即人的肉体不受压迫,精神不受奴役,是完全自我独立的存在。这个思想是完美的,如果先生的这一思想能够转化为现实,那么大同社会就指日可待了。不过,凡事只要一趋近完美,就会成为遥不可及的彼岸世界。先生的思想只能成为还有些梦想的年轻人永久的梦想。但是,它的价值并不是虚无缥缈的,对于人如何成为真正意义上的人,有着明确的指导意义。
  鲁迅毕其一生坚持立人思想,追求独立人格,用生命践行他的追求,不受权贵奴役,不向势力低头,无论在怎样艰难的环境下,都坚守独立的人格。这种精神,同他坚守的独立人格的精神,同样宝贵!
  梁山上的花和尚鲁智深,同鲁迅先生在思想和追求方面很有些相通之处。当然,鲁智深不能像鲁迅那样明确提出“立人”的思想,但是他却处处在实践着这一思想,用生命捍卫着独立的人格。他三拳打死恶霸镇关西,救下民女金翠莲,不仅是他反抗奴役和压迫的实践,也是这一人生追求的扩展。不单自身要反抗奴役和压迫,还要出手帮助被奴役和压迫的弱势群体。
  他在五台山上醉打山门、大闹文殊院,也是他追求精神独立的一种外化表现。在他看来,参禅打坐、吃斋诵经,是对人肉体和精神的奴役和异化,是不符合佛的真意的。所谓酒肉穿肠过,佛祖心中留。所以,他要打破常规,喝酒、吃肉、打破泥塑的假佛。智真长老是有些修行的,是懂鲁智深的,也是懂佛法真意的。所以,鲁智深闯下大祸之后,他还能说:“虽是如今眼下有些罗唣,后来却成得正果……”
  路见不平,拔刀相助,这种绿林好汉的气质也正是追求精神独立,反抗奴役压迫的一种体现。鲁迅先生对青年们的帮助与扶持,也很有些路见不平,拔刀相助的意思。比如那篇著名的《记念刘和珍君》,通过悼念刘和珍,深刻地揭露了北洋军阀政府屠杀爱国青年的滔天罪行,有力地抨击帮闲文人造谣诬蔑爱国青年的无耻卑劣行径。
  最能说明鲁智深对独立人格、精神自由追求的,是他对宋江招安政策的态度。宋公明在菊花大会上提出招安主张时,鲁智深就表明了态度:“只今满朝文武,多是奸邪,蒙蔽圣聪,就比俺的直裰染做皂了,洗杀怎得干净?招安不济事,便拜辞了,明日一个个各去寻趁罢。”宋江主张受朝廷招安,为国家臣子,并且将这看做是光宗耀祖、青史留名的好事。鲁智深却不这么看,既入朝廷体制,就要受许多条条框框束缚,就要受许多无端的奴役和压迫。因此,他坚决反对招安。“明日一个个各去寻趁罢”也正是他对个体生命自由的追求。
  正是缘于对个体生命自由、精神独立的执着追求,他在活捉了方腊,立下了不世奇功之后,选择了出家。他圆寂之时留下的一篇颂子也是一个大证见:“平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这是扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。”“今日方知我是我”中的两个“我”,正是鲁智深毕生追求的人格独立、精神自由的自我。
  不知道鲁迅先生爱读《水浒传》不,会不会喜欢这个数百年前和他思想相同、精神相依、心有灵犀的花和尚?
楼主龙驹书房 时间:2019-09-01 15:13:11
  199.《百答卷》(99)晁盖和宋江是怎样统一众好汉思想的?

  
  梁山尝发二次整风运动,一由晁盖而发,一由宋江而发。
  晁盖之整风始于林冲火并王伦之后,盖夺梁山寨主之位,为巩固其执政地位,乃发整风运动:
  山前山后,共有七八百人,都来厅前参拜了,分立在两下。晁盖道:“你等众人在此,今日林教头扶我做山寨之主,吴学究做军师,公孙先生同掌兵权,林教头等共管山寨。汝等众人,各依旧职,管领山前山后事务,守备寨栅滩头,休教有失。各人务要竭力同心,共聚大义。”
  开篇点明非盖杀汝寨主,夺汝梁山,实乃尔等头领林冲所为。此一招阴险毒辣,既化解梁山旧有头领之猜疑与怨恨,并以林冲火并王伦之事威慑异己分子。彼时,亦孤立林冲。盖对冲仍不失顾忌,汝既能杀王伦扶我,有朝一日弑吾而拥他人,亦未可知。故盖将王伦之死皆推于林冲。是此,林冲在梁山孤立尔。若冲再欲动作,无人应!
  然盖胸无大志,单每日与众弟兄大碗喝酒、大口吃肉,逍遥快活,别无他图。除吴用,刘唐、阮氏三雄等人之所求亦不过此。故众信一致,无需大弄,思想易于统一。
  后,宋江执政梁山,时梁山已一百零八人,各行各业,三教九流、五行八桌,无不出其极也!思想多元、精神个别。实须一场声势浩大之运动,方可确立其核心之地位,统一众人之思想:
  宋江拣了吉日良时,焚一炉香,鸣鼓聚众,都到堂上。宋江对众道:“今非昔比,我有片言。今日既是天星地曜相会,必须对天盟誓,各无异心,死生相托,患难相扶,一同保国安民。”众皆大喜。各人拈香已罢,一齐跪在堂上。
  宋江为首誓曰:“宋江鄙猥小吏,无学无能,荷天地之盖载,感日月之照临,聚弟兄于梁山,结英雄于水泊,共一百八人,上符天数,下合人心。自今以后,若是各人存心不仁,削绝大义,万望天地行诛,神人共戮,万世不得人身,亿载永沉末劫。但愿共存忠义于心,同著功勋于国,替天行道,保境安民。神天鉴察,报应昭彰。”誓毕,众皆同声其愿,但愿生生相会,世世相逢,永无断阻。当日歃血誓盟,尽醉方散。
  相较于盖之整风而言,此次运动声势之浩大,实不可同日而语也!“拣了吉日良时”,可见用心精细。“焚一炉香,鸣鼓聚众,都到堂上”,可见庄重严肃。不唯如此,宋公明并众好汉一起设誓,誓言十分残忍可怖:“若是各人存心不仁,削绝大义,万望天地行诛,神人共戮,万世不得人身,亿载永沉末劫。”
  彼时,人心中有恐惧,对誓言敬畏有加,一旦设誓,势必以身家性命践行。此一举动,江乃确立梁山领导核心之地位。然,江之手段徒令心中原无思想及主义之蠢货愈蠢,如性格独特、思想鲜明之智深、武松等辈,莫奈何也!
  不数日,梁山又开菊花大会,江诗兴大发,作词满江红一首,末句“望天王降诏,早招安”。乐和唱此词,只见武松叫道:“今日也要招安,明日也要招安去,冷了弟兄们的心!”鲁智深道:“只今满朝文武,多是奸邪,蒙蔽圣聪,就比俺的直裰染做皂了,洗杀怎得干净?招安不济事,便拜辞了,明日一个个各去寻趁罢。”
  后,虽武松、智深随宋江受朝廷诏安,然仍保其思想之独立、精神之自由。故南征方腊后,武松六和寺出家,智深浙江坐化,非如宋江、卢俊义等辈班师回朝,做朝廷之走犬尔!
楼主龙驹书房 时间:2019-09-01 15:25:38
  200.《百答卷》(100)武松真的对嫂嫂潘金莲无动于衷吗?

  
  武松给我们留下不近女色的印象是因为他是打虎的英雄好汉,英雄好汉是不能好色的。好色之徒,怎么能配称英雄呢!《水浒传》中给好的定义其中最重要的一条就是不近女色。再者,面对潘金莲的勾引,武松无动于衷,最后怒杀潘金莲,也说明他是个不近女色的好汉。可是,但可是,可但是呢,事实并非如此:
  1.书中没有直接交代潘金莲的容貌,而是通过武松的眼睛观察的:“眉似初春柳叶,常含着雨恨云愁;脸如三月桃花,暗藏着风情月意。纤腰袅娜,拘束的燕懒莺慵;檀口轻盈,勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语,芳容窈窕玉生香。”武松把潘金莲从眉毛,到脸蛋儿,再到小蛮腰,樱桃小口,观察了个遍。他当时二十五岁,正直年轻气盛、血气方刚。冷丁遇见这么样一个天仙般的美人儿,怎会不动心?
  2.潘金莲吃了几杯酒,一双眼睛盯着武松看。武松的表现是“只低下头,不恁么理会”,可能他内心里也感觉有些小甜蜜。所以当潘金莲让他搬到家里来住时,他毫不犹豫的就答应了。次日早晨,潘金莲让他画了卯,早点回来吃饭,他也回答得干脆利落:“便来也。”他是很享受这份宁静、温馨的小资情调的小日子的。他给潘金莲买了一匹彩色缎子做衣裳,这应该不仅仅是送给嫂子的礼物。
  3.他在怒杀潘金莲的时候,非要扯开潘金莲的胸脯衣裳,应该不仅仅只是为了剜心肝的时候能方便些才扯开的。他还是想要看一看这个对自己一往情深的女人在那桃花盛开的地方。
  4.他在十字坡孙二娘的酒店里也有很多不检点的行为:见孙二娘一个人在店里,就脱了上半截衣裳,坦胸露乳。即使是在高度开放的现代,一个男人也不会随便在一个陌生的女人面前光膀子,除非他有什么企图。不仅如此,他还故意挑逗孙二娘:“我见这馒头馅肉有几根毛,一象人小便处的毛一般,以此疑忌。”还是那句话,就是现在,你看见馒头上有那样的毛,你会跟老板娘这么说吗?武松仍不放松:“娘子,你家丈夫却怎地不见?”孙二娘说出外未归,武松道:“恁地时,你独自一个须冷落。”武松不光打虎本事高,撩妹手段也很强啊!他和孙二娘打斗的时候,“把两只手一拘拘将拢来,当胸前搂住,却把两只腿望那妇人下半截只一挟,压在夫人身上。”一拘,一搂,一挟,一压,动作连贯,非常娴熟!
  5.他醉打蒋门神的时候,没有直接去打蒋门神,见蒋门神的女人有几分姿色,先挑逗了一番:“过卖,叫你柜上那妇人下来,相伴我吃酒。”如果蒋门神的女人真的下来陪他吃几杯酒,他可能一高兴就忘了醉打蒋门神这茬了。只是蒋门神的女人不吃这一套,不光骂他,还要出来厮打,这才激怒了他,把蒋门神的女人丢进酒缸里。为什么要把这个女人丢进酒缸里?可能还是他内心里邪恶的欲望在作祟。跟他扯开潘金莲胸脯衣裳和搂住孙二娘把孙二娘压在身下时一样的心理。
作者:孙宜卿 时间:2019-09-12 22:49:26
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