历史教科书里把大屠杀写成民族融合,这算正视历史吗?

楼主:才子难杯酒情 时间:2019-04-21 00:30:23 点击:10044 回复:1109
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  蒙古南下是民族融合,清军入关是民族融合,五胡乱华是民族融合。以后是不是抗日战争也要改写成民族融合啊?尤其是写五胡乱华那段的时候,杀胡令没了!造成西晋灭亡的原因是统治者骄奢淫逸,压迫了底层百姓,导致发生了农民起义。没错五胡乱华变成了,农民起义,并且还极大的促进了民族融合。如今的教科书,当真是妙不可言啊!

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作者:北方的酒神啊 时间:2019-04-21 08:10:49
  你可以写本教科书,要求学校放弃原来的教科书,教授你的书
  • 才子难杯酒情: 举报  2019-04-21 10:16:43  评论

    原来人教版挺好,后来教纲改了
  • 北方的酒神啊: 举报  2019-04-21 10:24:12  评论

    你写本教科书,要求中国学校接受,然后会
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作者:贺兰不肖生 时间:2019-04-21 08:38:59
  不这么写也没办法啊,总不能煽动引起民族仇恨吧?这些事大家都成年人了,明白就好,还是别说出来的好
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楼主才子难杯酒情 时间:2019-04-21 10:19:34
  隐恶就能扬善吗?
  • 无害e: 举报  2019-04-21 11:41:50  评论

    不要当小清新,几十万年来整个世界历史就是这样残酷的,改变一个地区或者国家的人种和民族,只有两种方法:文明的方法是整族迁移他处,野蛮的方法是屠杀灭族。即使到了现在所谓的文明世界,一样的这样处理,要不问问一战时土耳其如何处理亚美尼亚人的。民族融合从来都不是和风细雨的,是很血腥的。
  • 无害e: 举报  2019-04-21 12:26:33  评论

    当然,现在民族融合还有一个方法,就是实行户籍制度的国家,可以修改户籍的族名来实行民族的统一和融合,这是户籍国家比无户籍国家的优越性,后者是无法变更人的族名和种族的,只能靠屠杀和换种。未来中国要彻底实现融合,也只有走户籍变更这最文明最简单也最彻底的方法了。
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作者:琴心剑胆何足道 时间:2019-04-21 10:26:55
  你怎么知道哪个是真相?也许大屠杀是编造的历史呢?
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作者:啥都没有变 时间:2019-04-21 11:27:54
  同世界接轨后,民族必定要定性为大融合,否则美国两百多个民族咋整?
  • 才子难杯酒情: 举报  2019-04-21 20:33:53  评论

    我上中学的时候,在一个满族自治县上的,扬州10日嘉定,三屠全讲了,并且就是定义为清军的残暴。没人反对,没人有意见。我们班2成同学是满族人,其余蒙回朝鲜都有。不回避过去,才能面向未来,这才叫国家自信,这才叫开发包容民族融合大国情怀
  • 啥都没有变: 举报  2019-04-21 20:40:59  评论

    评论 才子难杯酒情 :这确实是制度问题。
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作者:白天黑夜轮回 时间:2019-04-21 11:44:09
  历史本来就是任人打扮的小姑娘啊……根据形式需要而已。再说了真真假假也无所谓啦。大多数人连自己家三代以上都懒得了解还管那么多干嘛。
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作者:邱晓帅 时间:2019-04-21 11:44:38
  …
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作者:财进宝 时间:2019-04-21 11:50:31
  只有数理化可以当真,现在语文、历史很多只能做启蒙教育,真实情况需要专业知识
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作者:灰鹰天下 时间:2019-04-21 11:53:45
  颠覆历史,楼主你想干什么?
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作者:奋斗的青春啊2019 时间:2019-04-21 11:58:40
  现在都这么搞了?
  • 伊洛瓦底之泪: 举报  2019-05-24 17:24:51  评论

    评论 奋斗的青春啊2019:借楼。楼主皇汉一个,在他的脑子里只有胡人杀汉人,不知道还有汉人欺压南蛮,更喜欢把现代社会才有的人道主义和国际法套用到蛮荒的古代去搞煽动,你咋不说老祖宗还殉葬活人是变态狂呢!
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作者:钱没了2016 时间:2019-04-21 12:19:57
  其实不应该说日本歪曲历史。大哥不说二哥
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作者:ty_尼摩1 时间:2019-04-21 12:51:25
  不这么写,会分裂国家。种族隔离
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作者:姜文宣2018 时间:2019-04-21 13:02:20
  五胡乱华,开始的时候,确实是起义。
  后来演变成民族矛盾
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作者:12宫主 时间:2019-04-21 14:55:26
  又在篡改历史
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作者:如梦似幻9 时间:2019-04-21 23:12:38
  不得不这样,如果可以谁愿意这样的融合,历史发展到这一步,才会如此,清朝灭亡赶上好时候了,若不然再往前一百年,就把他们全杀了,血债血偿,或者做奴隶,那么多汉人啊,死了多少人,都白死了吗?不要说什么民族大融合,有这样的大融合吗?不过假如以后中日统一,历史书上估计要说成是内战了
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作者:dragut 时间:2019-04-22 09:20:12
  它如果写了大屠杀不对,那你以后要杀的时候就下不了手了,懂吗?五胡蒙古满洲是搞民族融合,以后我们就可以继续用这些手段对台湾同胞,越南人,印度人,日本人,美国人搞新的民族融合,懂吗?
  党国的历史教科书巧妙地为我们保留了继续使用这些暴力手段对付全世界其他民族的权力,懂吗?
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作者:whc20109898 时间:2019-04-22 09:42:02
  把中国历史上民族内战等同于抗日战争,楼主心里阴暗。
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作者:空灵太虚2014 时间:2019-04-22 09:59:31
  历史分为客观历史和价值历史。事实是当年确实发生了民族间的大屠杀,但从如今的国家利益出发,统战需要,叙述历史就要在事实的基础上注意表达方式。这与近代列强对中国的欺凌不一样,当然对近代历史的表述也是出自当前国家利益,对倭国毛子等必须“仇视”。设想如果穿越到千年前刚发生胡人对汉人屠杀时,历史叙述中也必须对他们仇视。同样,穿越到千年之后,日本列岛、西伯利亚(想必到时这些地理名称也会改变)已成为我中华一隅,再表述历史是也会与现在不同。
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作者:ty_南山渔樵 时间:2019-04-22 11:09:59
  抛去血腥屠杀的一面,说是民族大融合也是正确的,也是事实嘛、
  • dragut: 举报  2019-04-22 13:13:09  评论

    没错,我们今后还要继续用这些大融合手段对付台湾同胞,越南人,朝鲜人,日本人,美国人,直到世界大融合的那一天。
  • 西湖风光好1: 举报  2019-04-22 15:43:35  评论

    评论 dragut:国家要统一,就得付出一定的代价,交通通信落后的古代更是如此。发生在汉族与少数民族间的兼并战争残酷,但汉族相互间的争夺天下又何尝有丝毫“仁慈”?今后,对一小撮一条道走到黑的分裂分子,我们照样要实行专政。不信请看国家宪法、刑法、反分裂法的规定。
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作者:liupeiyu005 时间:2019-04-22 14:04:33
  长城是国城但长城里每一个邦都有城。...。...。...。——漫游(刘沛愚)
作者:梦回三国2019 时间:2019-04-22 14:17:25
  为楼主点赞!
作者:YH790214 时间:2019-04-22 16:03:56
  取消身份证上“民族”设置很难吗?
  重新调整和规划行政区域很难吗?
  各省市区一律平等很难吗?
  为什么要搞三六九等?自己都不能平等待人又如何让外人平等待你?
  • dragut: 举报  2019-04-22 17:21:32  评论

    很难,某种程度上,比战胜美国,占领华盛顿都难。
  • 老猫CCP: 举报  2019-04-24 08:55:01  评论

    评论 YH790214:这个可以有!所谓的民族划分就是费孝通模仿苏联民族隔离支持搞出来的!如果抱守陈规,苏联的结局指日可待矣!
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作者:同人于野2016 时间:2019-04-22 19:43:16
  @北方的酒神啊 2019-04-21 08:10:49
  你可以写本教科书,要求学校放弃原来的教科书,教授你的书
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  楼主对把历史战争与民族融合混为一谈,自信是纯汉人,就得出对中国北方族人统治各个朝代的仇视,所以对增进多民族团结在一国的历史书不满。楼主不懂中国历史上的民族融合。夏商周是中国民族大融合的中古阶段,标志是大量的部族归为夏人、商人、周人。秦灭六国后,是中国更大范围的民族融合,古代没有今天的民族定义,以国名为民的族属,所以归属秦国的人民统称秦人。同样,归属汉朝的称汉人,归属唐朝的称唐人。汉唐时期就有大量的北方族人迁入农耕的黄河流域,他们改为汉姓,就成汉民,这就是民族融合。汉、唐、南北朝、辽、金、元、清各北方族人统治的朝代,不但北方族人南迁入汉地,也有大量汉地民北迁到西北、长城以北、东北的东西辽河流域地区,有的迁到朝鲜半岛,汉文化扩展到这些地区,这就是民族融合。民族融合在朝代更替时,还出现大量的改族属的民族融合,辽、金、元蒙、满清等朝灭亡时,都有大量的迁到华北中原及北方地区的北方族人改了族姓族属,所以契丹和金人的族属消失了,拥有最大国域的蒙古族成了小族群,满族更小族群了,迁到朝鲜的汉人则成了朝鲜族人。这就是民族融合在中国的历史意义。楼主还自认为自己是纯粹汉人吗?
  • 九渊先生: 举报  2019-04-22 20:17:13  评论

    评论 同人于野2016:垃圾,如果不仇视为何会有伐无道诛暴秦,如果不仇视会有红巾军四路北伐,如果不仇视会有革命党起来推翻满清
  • 同人于野2016: 举报  2019-04-22 21:16:26  评论

    评论 九渊先生:先生的祖宗八代曾在蒙元、满清的北方族统治下生活,如祖居山西河北辽东还曾在辽金北朝等北方族统治下生活,如祖上曾富贵或为官就是辽、金、北朝、元、清等朝的臣子和贵族,先生是仇祖宗八代做北方族人臣民吧?搞多民族国家内的历史民族仇恨,破坏多民族团结,自己都不敬祖宗八代才是垃圾
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作者:九渊先生 时间:2019-04-22 20:15:10
  照那群婊子的理论,日本人侵略,也是为了民族融合,实现大东亚共荣了
  • 西湖风光好1: 举报  2019-04-23 00:56:52  评论

    假如日本在历史上真的有本事一统中国,把首都迁来中国,建立一个大统一王朝,那也会被后世认为正统。假如中国有本事把日本打下来,也能将日本收为一个省或自治区。但客观上没有发生这事。而且到了近代,满蒙都是中国领土,中日从古至今都是两个国家,所以没有可比性。
  • 西湖风光好1: 举报  2019-04-23 01:00:17  评论

    成王败寇、胜者为王,中国都这样演绎了两千年了,没有妨碍中国抵抗外敌入侵。以前中国弱小,尚且没有因为遭受外来侵略就自我否定自古传承的历史,将满清蒙元重新定义为“外国入侵中国”。现在中国已经强大,自然更不会接受作茧自缚的“文明理念”,捆住维护国家统一、领土完整的手脚。
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作者:九渊先生 时间:2019-04-22 20:21:38
  如果屠杀是融合,难么当年辛亥革命为何北方省份不革命,不去屠满城,驱逐满人呢?这也是民族融合,由此看来,这个融合只在于异族屠杀汉人,而不在于汉人复仇革命,
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作者:九渊先生 时间:2019-04-22 20:37:00
  民族政策就不该存在,统统改成公民算了。西北那些垃圾地方,拿着汉人省份的钱,建着自己的寺庙,而不是发展教育,反而想从江苏等省份获取一部分大学资源。就是一批白眼狼,喂不熟的,有些垃圾又要提省份之间教育资源不均。教育资源不均,省内还存在呢?苏南苏北差距很大,
作者:九渊先生 时间:2019-04-22 20:49:37
  其实真正可怕的还不是所谓的屠杀变融合理论。而是支持暴君理论,我以前和某些老年长辈,说过他为何支持某腊肉,我说刘某搞的政策至少让农民不至于饿死人,某腊肉可是要强拉公粮的。他也认为刘某是好人,但他认为刘某和腊肉争权所以腊肉搞死刘某理所应当。所以他还是支持某腊肉。他们一脑子帝王思想,皇帝做什么都是对的,就算是让他们那一代饿死很多人。而到了江三民时代,他又开始骂江是巨贪,下来收粮食的是土匪了。同样都是抢粮食,结果抢的多的是太阳,是神仙,抢的少的反而是巨恶了。
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作者:儿子的儿子 时间:2019-04-22 21:33:33

  
  
作者:九渊先生 时间:2019-04-22 21:37:50
  民族分裂,民族仇恨,把屠杀描绘成融合难道就不是撕裂国家,挑拨汉人心中的仇恨吗?
楼主才子难杯酒情 时间:2019-04-22 21:55:04
  我认为,只要认同我们中华文明的民族都是中华民族,清朝后期,南北朝都是如此。但不认同我们的文化,歧视汉民为双脚羊就是侵略
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楼主才子难杯酒情 时间:2019-04-22 21:56:07
  重点在以什么角度看,民族融合就是文化融合,就是用含文化同化其他民族就这么简单
作者:梦船2018 时间:2019-04-22 21:58:34
  @琴心剑胆何足道 2019-04-21 10:26:55
  你怎么知道哪个是真相?也许大屠杀是编造的历史呢?
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  难怪日本人不承认南京大屠杀,都是因为你这样的人太多了。
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楼主才子难杯酒情 时间:2019-04-22 22:01:18
  还是这段话,我上中学的时候,在一个满族自治县上的,扬州10日嘉定,三屠全讲了,并且就是定义为清军的残暴。没人反对,没人有意见。我们班2成同学是满族人,其余蒙回朝鲜都有。不回避过去,才能面向未来,这才叫国家自信,这才叫开放包容民族融合大国情怀,我们汉民族是主体我们汉文化是主流这才是我们应该有的视角,可现在我们把霍去病删了,为什么?霍去病搞了大屠杀,可不对吗?所有历史研究都必须从汉民族的角度看,什么是民族融合,就是王化,什么是王化就是德化。就是认同我们汉民族的文化,认同我们的视角。因为所有民族都是中华民族的一部分就这么简单。我从小在满族自治县长大,我认为这是大势所趋。其实现在满族已经丢了对自己本民族文化的认同,他们只认同中华
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作者:猪队友2019 时间:2019-04-22 23:53:13
  不这么写,会分裂国家。种族隔离
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作者:同人于野2016 时间:2019-04-23 07:41:10
  @才子难杯酒情 2019-04-22 22:01:18
  还是这段话,我上中学的时候,在一个满族自治县上的,扬州10日嘉定,三屠全讲了,并且就是定义为清军的残暴。没人反对,没人有意见。我们班2成同学是满族人,其余蒙回朝鲜都有。不回避过去,才能面向未来,这才叫国家自信,这才叫开放包容民族融合大国情怀,我们汉民族是主体我们汉文化是主流这才是我们应该有的视角,可现在我们把霍去病删了,为什么?霍去病搞了大屠杀,可不对吗?所有历史研究都必须从汉民族的角度看,什......
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  楼主说来说去就是说学生课本要编上辽人杀汉人、金人杀汉人、匈奴蒙古人杀汉人、满族人杀汉人等这不是搞民族仇视教育,是以“汉民族角度”写历史,写霍去病的征杀就是“国家自信”,还是地地道道的大汉族主义,搞对北方国内民族歧视,鼓动历史民族间的仇恨。看看搞俄罗斯大民族主义的苏联是怎样分裂解体的,就是类似楼主的民族民粹主义思潮泛乱,俄罗斯族蔑视其他民族,其他民族反俄罗斯族压榨,才分裂解体的。中国的民族团结政策是正确的,反民族团结的是稀少人。
  • 才子难杯酒情: 举报  2019-04-23 09:24:28  评论

    大势所趋,就是一统化。现在中国很多姓安的人,确实他们是唐朝时候,外面来的异族,可现在不都是汉族了吗?我们有
  • 饮一勺: 举报  2019-04-23 16:16:23  评论

    支持层主!楼主要求今天以“汉人视角”写历史,根本就是站歪了——今天,我们必须站在中华民族的视角、中华民族的高度,来审视历史、探究根源,找到民族融合团结的道路——而不是纠结于汉化、胡化这些过去式的历史模式——而是要与时俱进、顺应历史发展,推动中华民族共同迈向现代化。
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作者:酒仙楚狂人 时间:2019-04-23 09:56:22
  只有北魏是真正的民族大高融合
作者:whc20109898 时间:2019-04-23 14:23:00
  楼主你真的好笑。没人否认清军的残暴。清军残暴他也是中国人。
  • 老猫CCP: 举报  2019-04-24 09:10:03  评论

    评论 whc20109898:慈禧太后都说了,我们要保大清不保中国!你把他们当中国人是自作多情了!
  • whc20109898: 举报  2019-04-25 09:43:47  评论

    评论 老猫CCP:慈禧太后那话根本就是网上造谣,你还拿他当宝,真是无知啊。
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作者:巴特飞 时间:2019-04-23 14:34:53
  @啥都没有变 2019-04-21 11:27:54
  同世界接轨后,民族必定要定性为大融合,否则美国两百多个民族咋整?
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  美国根本就不划分民族。划分民族都是脑残国。划分民族会为国家分裂埋下祸根
  • 老猫CCP: 举报  2019-04-24 09:13:11  评论

    评论 巴特飞:中国大陆的民族学当年都是费孝通学苏联人搞出来的,是极其错误的发动理论!给国家的统一治理带来巨大的风险和隐患!
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作者:whc20109898 时间:2019-04-23 14:36:16
  楼主偏激,其实汉族政府在古时一样的欺负少数民族的。明朝对待少数民族很残酷。


  中国历史上有14次大屠杀,多数都是汉族政权干的。就说清军的屠杀,大多都是投降清朝的汉人军队干的。

  三国时代杀得白骨露于野,千里无鸡鸣。人口极剧下降。你怎么说?
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作者:whc20109898 时间:2019-04-23 14:54:33
  让我们略略回顾一下明朝三百年间对少数民族的残酷屠杀政策。如果说“直捣巢穴”是针对北方或东北方较为强大的少数民族,那么残酷屠杀的受害者则以南方与西南诸少数民族为主。较之蒙古和女真,他们的势力更加弱小,对明军武力的抵抗能力也更弱。加之北方各族多为马背民族,以步兵居多的明军在与之野战之际即使取胜,也很难追赶残部,难以彻底屠戮殆尽。所以,这样的军事政策就只能使用于南方各族人民的头上。明朝利用这种残忍伎俩,无非是为了籍此来震慑南方各族的反抗决心,为下一步的征服行动铺平道路。当然,如果可以通过屠杀将一个民族彻底灭绝,基于“好的蛮夷即是死的蛮夷”的罪恶之思,明朝统治者在斩落屠刀之际也决不会有片刻犹豫。



  从各种当时留下的史料来看,每次针对南方少数民族的军事镇压行动,都会留下“斩首万余”至“千余”不等的血腥记载。也许有人会问,这么不体面的事情当时的人怎么会留下自己的罪行记录呢?其实很简单,因为在那些不知容赦为何物的刽子手眼中,这是他们足以夸耀的战绩,是升官发财的阶梯,更是最高统治者们可资炫耀的武功。他们不仅不会以为耻辱,反而会大书特书,唯恐后人不知。


  诚然,在那个与人文精神和宽容美德绝缘的时代里,刽子手们不会有任何觉悟可言,但是如果在今天这个文明进步的时代里还有人将此种屠杀行为引以为荣的话,那只能认为此类人有着一颗不知羞耻的枭獍之心。



  屠杀政策始于洪武年间,第一个被我们列入屠夫名单的叫做吴复的人,他是从朱元璋于濠州时代的创业老臣,参加过攻克泗、滁、和、采石、太平等城市的一系列重要战斗。明朝建立后,被授予怀远将军、安陆卫指挥使的要职,之后便投入了对南方诸少数民族的镇压之中。关于此人的屠杀记录,史有明载的是在洪武十六年在广西“克墨定苗,至吉剌堡,筑安庄、新城,平七百房诸寨,斩获万计”,不过他本人显然在也这一系列战斗之中受了重伤,“是年十月,金疮发,卒于普定”(《明史·吴复传》),也算是刽子手的应得下场。但是,即使是这样一个“杀人盈万”的刽子手,较之另外一位叫做韩观的男子,却是小巫见大巫了。



  韩观其人在洪武十九年(1386年)出任桂林右卫指挥佥事,因“讨平柳州、融县诸蛮”而升任广西都指挥使,二十七年(1394年)“讨全州、灌阳诸瑶,斩千四百余人”,翌年“捕擒宜山诸县蛮,斩其伪王及万户以下二千八百余人”,因此晋升至征南将军,是一个靠屠杀少数民族起家的十足刽子手。他在洪武年间的最大“战绩”是在二十八年(1395年)“移兵征南丹、奉议及都康、向武、富劳、上林、思恩、都亮诸蛮,先后斩获万余级”,这个“战功”使他在二十九年(1396年)晋位都督同知。《明史》评价他“性鸷悍,诛罚无所假”,鸷是古代传说之中的一种食肉猛禽,将一个象鸷一样凶悍,杀人不眨眼的恶魔派往广西,实为当地少数民族的一大劫难。同时,韩观平素即喜杀人,所杀之人也不拘泥于少数民族,尤其是酒醉之后。有一次,庆远的诸生(明代对考取秀才入学的生员的称呼)们来看望他,这本是一种礼节性的访问,他却一口咬定对方是“贼觇我也”,竟全部杀害。关于他的广西的用兵方略,明史有“得贼必处以极刑。间纵一二,使归告诸蛮,诸蛮胆落。由是境内得安”的记载,也就是说,凡是被他所捕获的少数民族俘虏,除了留下一、两个活口之外,都难逃一死。然后将少数活口放回,将自己亲眼目睹的残忍杀戮向部落内广为传播,造成心理恐惧感。这正是前文所述的残酷屠杀政策的实质所在,而韩观本人正是这一残忍政策的忠实执行者。然则,从日后“柳、浔诸蛮乘观出,复叛”的记载来看,“境内得安”之说不过是反抗运动在恐怖高压之下暂时进入低潮期而已,并不能从根本上缓和化解民族矛盾,反而会埋下更深的仇恨,激起更多的反抗。他“嗜杀”的名声与“实绩”一直传入朱元璋的耳中,不得不亲自下旨告诫他“蛮民易叛难服,杀愈多愈不治。卿往镇,务绥怀之,毋专杀戮”,大约是有了这样的命令,至于洪武之末,史书上就不再看到韩观的屠杀行为了。直到永乐年间,随着新帝登基后加强了对少数民族的军事镇压后,韩观体内的噬血因子再度活跃起来,永乐元年(1403年)他就固态复萌,“击斩理定诸县山贼千一百八十有奇”。
作者:whc20109898 时间:2019-04-23 14:55:56
  当然,相对于之前斩首万人的“成绩”而言,这不过是为了接下来更大的屠杀行为而做的热身运动罢了。永乐五年(1408年),韩观在亲自指挥贵州、两广部队扑灭马平、来宾、迁江、宾州、上林、罗城、融县、武宣、东乡、桂林、贵平、永福等地的少数民族起义的战斗中,有一次“斩首万余级,擒万三千余人”,平或超了他在洪武二十八年的“战绩”。就是这样一个双手沾满少数民族鲜血的罪恶之徒,居然受到明成祖的“嘉劳”(《明史·韩观传》)。由此可见,成祖本人同样是一个噬血魔王。至于韩观死后无嗣,也许是苍天对这个屠夫的惩罚吧。


  继韩观之后继续奉行屠杀政策的是山云。他的父亲山青是从明成祖起兵靖难的勋臣,以拥戴之功受世袭军职。山云在父亲死后,袭任金吾左卫指挥使。宣德三年(1429年)“佩征蛮将军印,充总兵官”赴广西,专门负责镇压韦朝烈领导的壮、瑶等少数民族起义。他在到达广西后立刻积极的调兵遣将,先后奏请招贵州、广东兵入广西,共同绞杀起义军。他的理由是“庆远、郁林苗、瑶非大创不服”,与前任韩观的想法如出一辙,就是主张通过大杀,多杀的残酷手段来达到恐吓效果。在得到朝廷的兵力支援后,他在广西“先后大战十余,斩首万二千二百六十”,几乎相对于韩观两次大屠杀的总合。较之韩观,云山比较聪明,懂得软硬兼施的道理,因此除了屠杀之外,他也做过一些“询问里老,抚善良,察诬枉”的事情,因此死后被广西的一部分人“立祠肖像祀焉”(《明史·云山传》)。且不言其是否在惺惺作态,但染在他身上的两万多名少数民族的血迹,是一座祠堂所无法洗刷的罪恶烙印。



  广西各族遇到了这三个屠夫可谓不幸,但同样的不幸在邻省贵州也同样发生着。随着明朝势力进入贵州的第一个屠夫叫做萧授,资历与云山的父亲云青相当,他在永乐十六年(1419年)以右军都督佥事、总兵的身份来到贵州,宣德二年(1428年)“破昆阻比寨,穷追,斩伪王以下数百人”,宣德七年(1433年)“进军筸子坪……斩首五百九十余级”。正统元年(1436年),他又“老当益壮”的再度出兵镇压广西蒙顾十六洞壮族与为躲避改土归流迫害从湖广逃来的各族百姓的联合起义,他使用长期包围的战术断绝起义军的粮草,终于“悉擒斩其酋,余党就诛”(《明史·萧授传》)。虽然没有明确的杀戮数字,但从文字记载来看整支起义军应该没有多少人能躲过他的屠刀。在回到贵州后,他又多次出兵镇压三羊洞和黄柏山的苗民起义,因此晋升左都督。


作者:whc20109898 时间:2019-04-23 14:56:45
  正如广西三屠夫的有所传承一样,出现在贵州的屠夫也是后继有人。


  萧授之后的方瑛,其父方政即为贵州武官,死于镇压麓川苗民起义的战争之中。因为这层原因,使得方瑛的到来带有一层家门仇恨的色彩。果然,他在“矢报父仇”的心态驱使下领兵六千再攻麓川,“击斩数百人,躏死者无算”,终于完成了他父亲的“遗愿”。如果说这次战斗还可以解释为亲情仇恨,那么他在景泰三年(1453年),以“讨白石崖贼,俘斩二千五百人”的屠杀行为替自己换取了左都督官职,则是彻头彻尾的用屠苗之血染紫袍!五年(1455年),他又凭借“克中潮山及三百滩、乖西、谷种、乖立诸寨……斩首七千余”而晋爵南和伯。屠夫竟曰和,可谓绝妙的讽刺。在他四十五年的人生之中,在贵州“前后克寨几二千,俘斩四万余”,即使是韩观那样的杀人狂,都望尘莫及。而明朝统治者却赞他“平苗之功,前此无与比者”,并“赐谥忠襄”(《明史·方瑛传》)。


  在残酷杀戮的同时,明朝的边将们更是竭尽变态杀人狂之能事,故意使用极端残忍的手段来杀死少数民族俘虏,“支解刳肠胃,分挂林箐中,累累相属”(《明史·韩雍传》)。自古道,杀人不过头点地,将对方杀死的时候给个痛快也就是了,缘何使用剖腹剜肠的非人手段?剖腹剜肠也罢了,缘何又要挂在林中?在汉族的葬仪传统之中,死人入土为安,最忌暴露于天。可见这些明朝的边将已经在升官发财思想的驱动下完全丧失了人性,试图以此立威,压制敢于少数民族的自觉权利。以上这些仅仅是明代南方边将之中的几名较有代表性的人物而已,象他们一样甚至超过他们的屠夫可谓车载斗量。在他们的带领下,明军如野兽般闯入少数民族的村寨,所过之处,白骨积山,房舍为墟,田园荒芜,六畜无踪。这种破坏生产的手段不仅仅是残暴欲望的表现,也是针对少数民族生产能力低下,平时缺乏粮食储存,一旦遭到严重破坏,则口粮难以为继,即使藏身深山,只需长期围困,终究可以逼迫其投降或出山决战,如果不肯,则干脆饿死。至于抢来的土地,则做为赏赐给予协助进剿的土司或干脆留做长期围困的屯田之用。



  同样,这种手段不仅适用于南方,在对付北方和东北方的蒙古、女真等各族时,也被经常使用。明朝初年,将投降的蒙古各部编为朵颜三卫和赤斤、罕东七卫的目的就是遵循了“以夷制夷”的方略。他们就是明朝“东捍女真,北捍蒙古”(《明世宗实录》卷146)的樊篱,至于发生战争,死的同为蒙古人,于明无伤,可谓机关算尽,但后来朵颜三卫终于倒向后金,反而成为攻击明朝的主力军,这正是此种政策破产的一个实证。所谓欺骗,可以一时,又怎能一世呢?明朝始能设谋而终不能变通,实在是作茧自缚,愚不可及。



  对不从于明的蒙古瓦剌和鞑靼两大部落,明朝也在其间扮演着挑拨离间者的不光彩角色。鞑靼俺达汗强盛后,嘉靖帝“闻其与瓦剌小王子不睦”(《西园见闻录》卷66),遂遣使通瓦剌,不慎为俺答察觉,使不得通,反而招致了俺答犯边的军事反击,使得明朝于南方倭寇未平之际,只得两面作战,窘迫不堪。这是标准的搬起石头砸自己脚的行为。
作者:whc20109898 时间:2019-04-23 14:57:22
  对东北女真诸部,明朝也同样包藏祸心。“文皇帝设奴儿干都司,以羁縻之事,同(建州)三卫均资捍蔽者,盖以金元世仇,欲其蛮夷相攻”(《明神宗实录》卷444),完全是借女真之力侧翼包围北元的一种策略,最终的目的还是让少数民族互相攻击,彼此削弱,明朝则坐收渔人之利。在女真内部,明朝也同样在制造纷争,为了防止建州三卫强大起来,明朝就扶植海西女真加以制横,同时又与喀儿喀蒙古暗通声气,夹击建州。这些阴谋行动激起了建州女真的极大愤慨,引发了从明朝中叶起连续不断的抗争。这一抗争直至努尔哈赤起兵时达到高潮。在著名的“七大恨”之中,努尔哈赤毫不留情的揭露了明朝针对女真统一的一系列阴险行为,鞭笞了“以夷制夷”这一恶毒手段对女真各部团结所造成的伤害与破坏。例如第二恨,叶赫九部“会兵攻我,南朝休戚不关,袖手坐视,”“后我国复仇,攻破南关(辉发),”“南朝责我擅伐”。“后北关(叶赫)攻南关,大肆掳掠,南朝不加罪。我国与北关,同是外夷,事一处异,何以怀服?”这种显而易见的偏袒行为,在努尔哈赤的咄咄逼问下,真是无可抵赖的确凿证据。又见第四恨,“北关与建州,同是夷属,我两家构衅……缘何助兵马,发火器,卫彼拒我?畸重畸轻,良何伤心”(薛红《清代全史》,第一卷,P115—116)。可见,这“七大恨”完全是明朝错误的少数民族酿成的恶果。因此可以说,努尔哈赤早期起兵反明,是一种民族自觉的表现,是弱势民族反抗强势民族压迫的正义行动,是对明朝罪恶本性的总讨伐。



  最后谈谈“雕剿”。故名思义,雕者为猛禽,其捕食快而迅猛。以雕作比,就是形容此种行动必须迅速准确,事先必须得到确凿的情报,然后间道行军,出其不意的达到消灭反抗势力首领的目的。大约相对于现在的“斩首行动”。“雕剿者,师不移,即倏而入,倏而出,如雕之博兔也。”(明·田雯《黔书》卷1)这是与“直捣巢穴”和“残酷屠杀”完全相反的战术,讲求的就是少做无谓之战,“禽贼先禽王”,一旦成功,则可利用起义军失去首领的混乱加以消灭或诱降。这也是因明朝中后期国力下降后,为弥补用兵困难而采取的补充手段。从嘉靖年间开始渐渐普及使用,直至明末。万历三年(1575年),在围剿府江地区黎福庄父子领导的少数民族起义时,“雕剿”手段就获得了成功。不过,“雕剿”需要本地人做为耳目来配合,又需要经过周密策划,而间道轻装出击一旦被发觉,就有全军覆没的可能,因此只能做为其他军事手段的补充。


  以上介绍的这些手段,有时会单独使用,有时则几种手段互相配合,但宗旨就在于消灭少数民族的抵抗力量,达到永久占领的目的。然则,如此四面八方用尽心机,却不知安缉和睦之道,即使暂时取得成功,也无法获得长治久安。
作者:whc20109898 时间:2019-04-23 15:01:24
  参考前苏联的民族政策 咱们国家的民族政策已经是用心良苦了 奈何很多人不怀好意的诋毁

  本朝国策特别是民族政策可谓是极为高明的,可以很多人由于认识水平有限,无法认识到国家的高瞻远瞩,只知道一味的喊打喊杀!岂不知,哪里有压迫哪里就有反抗,当年蒙古起兵与满洲起兵,包括当年的金朝起兵大多因为备受强大民族压迫!前车之鉴,不能不引以为戒呀

  • 饮一勺: 举报  2019-04-23 16:56:36  评论

    确实,最好的民族政策就是平等融合、共生共荣——特别是在当今世界各国斗争激烈的当下,敌国外邦虎视眈眈,正巴不得你国家内部闹点动静(没矛盾都要给你制造点矛盾)呢,稍有风吹草动,外部反华势力就会乘机煽风点火,不把你搞散了不算完——苏联、南斯拉夫……血的教训必须引起高度重视啊!
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作者:巴特飞 时间:2019-04-23 15:04:54
  @whc20109898 2019-04-23 14:23:00
  楼主你真的好笑。没人否认清军的残暴。清军残暴他也是中国人。
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  你更好笑,人家清军入关残暴屠杀汉人时自己都没把自己当中国人,你竟拿热脸去硬贴人家的凉屁股
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作者:巴特飞 时间:2019-04-23 15:08:41
  @才子难杯酒情 2019-04-22 22:01:1
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  @同人于野2016 2019-04-23 07:41:10
  中国的民族团结政策是正确的,反民族团结的是稀少人。
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  胡扯,难道优待少民打压汉人就是正确的,人人平等哪里去了
  • whc20109898: 举报  2019-04-23 15:14:59  评论

    瞪眼说瞎话,你不造谣就活不成了么???
  • 西湖风光好1: 举报  2019-04-23 15:19:25  评论

    在某些人看来最“民主”、最“平等”的美国也有照顾少数民族的政策,黑人上大学、当公务员优先考虑,甚至还有些美国大公司故意降低标准录用些黑人员工以体现“种族平等”。印第安人还有“保留地”。
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作者:何处不逢 时间:2019-04-23 20:06:46
  民族融合通常是一个几十几百年的过程,这种进程之始,不乏战争。也不是只有中国才如此。
  • 九渊先生: 举报  2019-04-23 21:38:02  评论

    评论 何处不逢:层主。这可不是民族融合,屠杀了这么多人,谈什么民族融合。
  • 何处不逢: 举报  2019-04-23 21:41:19  评论

    评论 九渊先生 :反抗的杀完了才好融合。
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作者:戴维马 时间:2019-04-23 21:10:40
  己所不欲,勿施于人。
作者:戴维马 时间:2019-04-23 21:11:27
  己所不欲,勿施于人。
作者:戴维马 时间:2019-04-23 21:12:58
  己所不欲,勿施于人。
作者:九渊先生 时间:2019-04-23 21:36:57
  回帖之前,麻烦报一下民族,比如那个西湖,我想起来了,他以前和我讨论的时候说过自己是胡人
  • 西湖风光好1: 举报  2019-04-23 22:11:15  评论

    我说过自己是少民吗?是你哪根筋搭错,说你曾听到我说自己是少民?把不存在的当真实,你也许以为得计。但是习惯成自然,就会危害你的精神健康呢。
  • 西湖风光好1: 举报  2019-04-23 22:11:41  评论

    其实你该自报的是,你是不是中国人,是不是生活在大陆。如果你说是,那就该老实坦白,你有没有拿了人家的钱来这里散布煽动民族情绪,挑起民族矛盾,分裂中国领土的言论?如果你说不是,那就赏你一个词 – “刮”不知耻。因为你的脸皮厚得刮也刮不破。
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作者:戴维马 时间:2019-04-23 21:37:55
  己所不欲,勿施于人。
作者:九渊先生 时间:2019-04-23 21:48:38
  中国领土的法理来自于二战分赃,而不是民族融合。提出不忘屠杀,不是为了复仇,而是不要任人摆布的猴子,一些垃圾提到美国就说,美国人对印第安人的屠杀,请问你是印第安人还是汉人,我们才是所以民族融合里面受创的一方。孙文提出的三民主义里面的民族主义是指以汉族为主,搞公民制度的,从苏联而来的民族政策早已证明是失败的。
  • 西湖风光好1: 举报  2019-04-23 22:01:47  评论

    承认满清蒙元为中国朝代是中国传统,不是为了“论证”领土合法性创造的。相反,妄图分裂中国领土的宵小都喜欢抛出满蒙元清非中国论,以此否定领土和统一问题上实力说话,宣扬维护统一要自愿,假如对方不愿意,就应该让他们“自决公投独立”。这才是他们的真正目的。
  • 九渊先生: 举报  2019-04-23 22:08:31  评论

    评论 西湖风光好1 :中国领土的法理就是二战,蒙元,满清就不是中国。你们想分裂,你们用武力打就是了。
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作者:九渊先生 时间:2019-04-23 21:48:59
  所谓民族融合
作者:九渊先生 时间:2019-04-23 21:51:32
  满洲起兵都是民族压迫了,一群野人,明朝收留你们,你们反而要抢劫明朝。把你们屠杀殆尽都是应该的。
作者:九渊先生 时间:2019-04-23 21:59:36
  蒙元,满清从来不认可汉文化,对于他们而言,烧书,毁书才是他们的本质。践踏汉文化,奴隶化汉文化才是他们的本质,蒙元杀了多少人,烧了多少书,满清更不用说,四库全书就是一文化浩劫的产物
作者:九渊先生 时间:2019-04-23 22:11:38
  三民主义从来没有说支持少民公投,支持三民主义的我,竟然被胡人说成我支持分裂。
作者:九渊先生 时间:2019-04-23 22:23:29
  自光复之后,就有世袭底官僚、顽固底旧党、复辟底宗社党凑合一起,叫做五族共和。岂知根本错误就在这个地方。讲到五族底人数,藏人不过四五百万,蒙古人不到百万,满人只数百万,回教虽众,大都汉人。讲到他们底形势,满洲既处日人势力之下,蒙古向为俄范围,西藏亦几成英国底囊中物,足见他们皆无自卫底能力,我们汉族应帮助他才是。汉族号称四万万,或尚不止此数,而不能真正独立组一完全汉族底国家,实是我们汉族莫大底羞耻。这就是本党底民族主义没有成功。由此可知,本党尚须在民族主义上做功夫,务使满、蒙、回、藏同化于我汉族,成一大民族主义的国家。民族划分政策就是失败的,应该搞公民制度,不分民族,法律面前人人平等
  • 西湖风光好1: 举报  2019-04-23 22:58:35  评论

    这不就是蒋介石的民族论吗?如果你真如说的是生活在大陆的中国人,那再送你一个词 – 一厢情愿。且看蒋介石是如何处理民族领土问题的:31年一枪不放出送东北,45年大笔一挥保送外蒙。
  • 西湖风光好1: 举报  2019-04-24 00:06:44  评论

    评论 西湖风光好1:等“播迁”台湾当岛主,仍不忘“遥卖”西藏 – 59年西藏发生分裂暴乱,蒋介石发表声明,说什么支持西藏人民的“反共抗暴斗争”;还说等国民党反攻大陆成功后,就要给与西藏“完全的自决权”,也就是说:只要你们愿意,将来可以“自决”独立。真要按他的理论行事,中国边疆领土危矣。
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作者:九渊先生 时间:2019-04-23 22:36:56
  中国现在这种充斥着意识形态的历史认知,只会让世界各国,认为中国是军国主义,把屠杀视为融合,是为了为屠杀他人而造势,12年的时候,东南亚各国就已经视中国为苏俄了
  • 西湖风光好1: 举报  2019-04-23 23:07:57  评论

    中国有自己的意识形态和历史观,不能被人牵着牛鼻子转。就象西方国家、东南亚国家从不为自己的意识形态、历史观征求中国意见一样,中国也不用征求他们的意见。
  • 西湖风光好1: 举报  2019-04-24 02:11:26  评论

    假如中国真要在民族领土问题上讨得那个“国际社会”欢心,恐怕得乖乖按他们的要求遵循“普世价值”,尊重“民族自决权”,让少民地区,乃至港台“公投”决定统独。也就要中国重蹈前苏联的覆辙。除非中国疯了,不然就不会不讲原则去讨那个“国际社会”的欢心。
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作者:实梦zs 时间:2019-04-23 23:13:39
  记号!
作者:死者众多 时间:2019-04-24 00:10:32
  (妙不可言)
作者:猪队友2019 时间:2019-04-24 06:34:45
  你可以写本教科书,要求学校放弃原来的教科书,教授你的书
  • 九渊先生: 举报  2019-04-24 06:52:32  评论

    评论 猪队友2019:呵呵,明知道是毒药,难道还不能在公共论坛发表看法吗?
  • 西湖风光好1: 举报  2019-04-24 18:23:38  评论

    评论 九渊先生:历史上从未有自愿“投票”、统一、融合这回事。中国每次改朝换代、一统江山都是大动荡,大杀戮,宋元明清只是其中普通两次,其他改朝换代和重大战乱带来的屠杀毫不显轻微、仁慈。统一融合,新旧更替本来就和屠杀紧密相伴。这是“不以人的意志为转移”的。教科书不是毒药,是你们在放毒。
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作者:九渊先生 时间:2019-04-24 07:12:29
  如果屠杀是融合,难么当年辛亥革命为何北方省份不革命,不去屠满城,驱逐满人呢?这也是民族融合,由此看来,这个融合只在于异族屠杀汉人,而不在于汉人复仇革命
作者:铁马冰河梦归来 时间:2019-04-24 07:34:00
  民族融合一定要用屠杀的手段来完成吗?我们谴责的是这个。
  • 西湖风光好1: 举报  2019-04-24 18:46:12  评论

    历史上从未有自愿“投票”、统一、融合这回事。秦灭六国、汉代秦、三国战乱、晋灭三国、南北对峙、隋灭陈、唐代隋、五代征战,宋灭十国,哪次不是大杀场?莫非你们要把整个中国历史都拿来“谴责”?
  • 西湖风光好1: 举报  2019-04-24 18:46:34  评论

    你们打着“反思”的旗号,断章取义拿少民朝代说事,用所谓的“苦难”、“耻辱”、“真相”洗脑煽情,实际上就是要挑起民族情绪,同时削弱中国武力维护统一的决心 – 既然痛恨当年少民“暴力侵略”,现在“我们汉人”就不该武力维护国家统一,“己所不欲,勿施于人”嘛。当年西方对前苏联玩的就是这招。
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作者:九渊先生 时间:2019-04-24 08:24:55
  “经此失败而后,回顾中国之人心,已觉与前有别矣。当初次之失败也,举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子、大逆不道,咒诅谩骂之声,不绝于耳;吾人足迹所到,凡认识者,几视为毒蛇猛兽,而莫敢与吾人交游也。惟庚子失败之后,则鲜闻一般人之恶声相加,而有识之士且多为吾人扼腕叹惜,恨其事之不成矣。前后相较,差若天渊。”
  • 九渊先生: 举报  2019-04-24 08:25:43  评论

    评论 九渊先生:@何处不逢
  • 何处不逢: 举报  2019-04-24 08:37:46  评论

    评论 九渊先生:这不正好证明这位拳匪同情者是视满汉如一体么?这是两百多年融合的结果。
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作者:九渊先生 时间:2019-04-24 08:35:18
  经此失败而后,回顾中国之人心,已觉与前有别矣。当初次之失败也,举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子,大逆不道,诅咒谩骂之声不绝于耳,吾人足迹所到,凡认识者,几视为毒蛇猛兽,而莫敢与吾人交游也。惟庚子失败之后,则鲜闻一般人之恶声相加,而有识之士,且多为吾人扼腕叹息,恨其事之不成矣。前后相较,差若天渊。吾人睹此情形,中心快慰,不可言状,知国人之迷梦已有渐醒之兆。
  • 何处不逢: 举报  2019-04-24 08:41:51  评论

    拳匪和朝廷一起干了件大事,虽然失败,但是不再被一般人骂为乱臣贼子。因为匪与朝廷站一边了呀。这是满汉融合的证据啊先生。
  • 九渊先生: 举报  2019-04-24 08:45:17  评论

    评论 九渊先生:这个失败的事是指革命起义失败,以前失败孙文被骂人大逆不道,众人视革命党为洪水猛兽,而经历过拳匪之乱后,革命党再次革命反清,众人就改变了对革命党的看法。
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作者:何处不逢 时间:2019-04-24 08:56:26
  驱除鞑虏,恢复中华,是日本人的口号,把满人赶回东三省,成立独立国家。日本人也正是这么做的。
  孙中山革命之初用了这个口号,是希望通过民族情绪获得汉人民众的支持,但是,有识之士指出损害国家领土完整,民众也不支持反满。孙遂将矛头指向帝制,以五族共和推翻帝制为口号。
  需要指出的是,在孙中山宣传反满的同时,清廷发文禁止排汉。
  • 九渊先生: 举报  2019-04-24 09:07:16  评论

    评论 何处不逢:呵呵哒,领土完整,你在逗我吗?就算是满清末期,东三省在满清实际控制下吗?新疆,西藏等地在满清控制之下吗?那些地方早就已经是列强的势力范围了,无论是反满革命还是反帝制革命,领土都不可能完整
  • 何处不逢: 举报  2019-04-24 09:12:39  评论

    评论 九渊先生:不在行政力控制范围内,与地方成为独立国家是两回事。不然还反台独干嘛?
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作者:九渊先生 时间:2019-04-24 09:10:15
  所谓的革命遭瓜分理论由康有为开始,杨度等人发扬光大。实际上不值一驳,新疆,西藏,满洲均在列强的势力范围之内。就算是不革命,满清也保不住这些地方。又谈何而来的革命招致瓜分呢
作者:何处不逢 时间:2019-04-24 09:10:15
  苏州也有义和团,苏州商人直接雇佣洋枪队打死拳匪
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  我是苏州人。
  苏州1860年被太平天国占领,忠王李秀成驻苏州,现在还有忠王府,在拙政园西面。
  上海的洋枪队确实打过苏州的天平天国军队,为了过大船,把宝带桥弄塌了。现在的宝带桥是解放后修的。
  但是我没有听说过苏州闹过义和拳,也没有听说过苏州商人雇佣洋枪队打死拳匪的事。
  九渊兄从哪儿看到的?给一个指引。
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作者:何处不逢 时间:2019-04-24 09:20:17
  @九渊先生: 举报 2019-04-24 08:51:44 评论
  评论 何处不逢 :杨度这群渣滓炮制出来的革命遭瓜分理论,事实上满清末期,列强在中国的势力范围就已经划分好了。革命与共和并无二致,五族共和,新疆依然游离于中央之外,西藏在英国人实际控制范围之内,甚至整个长江流域都是英国人的势力范围
  ------------------------------------------------
  到了民国,中央政府从来没有能力控制所有地区。
  到了新中国,还差一个台湾呢。
  统一的艰难,这一百多年来的几代中国人都感受到了。
我要评论
作者:渴望红楼 时间:2019-04-24 09:36:36
  你所看到的都是TM想要灌输给你的,TM不想让你了解才是真实发生过的。
  但不可☞姨,那是前后伞十年的互相否定问题。确定萎立屎虚无
作者:九渊先生 时间:2019-04-24 09:36:49

  0.09K/s C 安4口上午9:34

  .214 义和团迷信及其社会反应考察

  者所说:“当清廷提倡‘子不语’的怪力乱神时,多数土人便不再以为清廷可救亡和振兴中国;朝廷在社会层面已不- -定依靠士人,在思想层而既不能维持中国‘正学’, 又不能接受新学,实不能救亡故亦不足恃””。当然,由失望而转向反清和排满革命者也大有人在,“朝廷不可恃的结论自然导致反满革命的行为趋于‘正当’,一.些原先还希望清廷能实行改革的土人开始转向革命,章太炎就是明显的例证”2。

  还是上述这位学者指出:“说义和团事件是个历史转折或不为过,当时各方面的转变其多”3。笔者同意这- -观点,并认为统治阶级内部的分化即是诸多转变之- -。 尽管官绅对朝廷的不满并非始于义和团运动时期,但经过庚子事变,土人与之分离的倾向无疑大大增强了。鲁迅指出:“戊戌变政既不成,越二年即庚子岁而有义和团之变,群乃知政府不足与图治,顿有掊击之意矣。”国这里的“群”,应该是指士大夫。官绅对清延失望及不满情绪的增长,为革命党人排满革命兴起创造了有利条件,孙中山回顾1900年10月惠州起义前后的情况时说:

  经此失败而后,回顾中国之人心,已觉与前有别矣。当初次之失败也(指1895年广州起义一引者),举国奥论莫不目予辈为乱臣贼子、大逆不道,咒诅谩骂之声,不绝于耳。吾人足迹所到,凡认识者,几视为毒蛇猛兽,而莫敢与吾人交游也。惟庚子失败之后,则鲜:

  ①罗志田:《从异端走人正统的“子不语”;庚子义和团事件表现出的历史转折》,载《历史教学》,2001 (2)。

  ②同上书。③同上书。

  ④鲁迅: 《中国小说史略》,见《鲁迅全集》(八), 第239页,人民文学出版社,1956。

  • 何处不逢: 举报  2019-04-24 09:42:27  评论

    有下层阶级对上层的不满,有民众对政府的不满,但是没看出汉人对满人的仇恨。你说呢?
  • 九渊先生: 举报  2019-04-24 09:46:30  评论

    评论 何处不逢 :官绅对清延失望及不满情绪的增长,为革命党人排满革命兴起创造了有利条件,
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楼主才子难杯酒情 时间:2019-04-24 09:38:20
  不说喽,美国自己不划分民族,却天天喊民族平等。民族平等就是大家都一样,就是少数服从多数,不然就是损害大家的利益,民族搞不平等。如果诸君能再活50年,你们会发现汉化没有如何人能挡住
  • 何处不逢: 举报  2019-04-24 09:44:45  评论

    对一切挑起民族矛盾的人和言论予以制裁,这是促进民族融合的惯常做法之一。
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作者:九渊先生 时间:2019-04-24 09:42:23

  
  • 何处不逢: 举报  2019-04-24 09:50:11  评论

    你从中看出了当时社会有尖锐的民族矛盾吗?
  • 九渊先生: 举报  2019-04-24 09:53:39  评论

    评论 何处不逢 :但是世人已经开始同情支持革命党的排满起义了。
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作者:九渊先生 时间:2019-04-24 09:53:58
  评论 何处不逢 :三民主义,什么叫三民主义呢?就是民族、民权、民生。那个时候满虏正盘踞中原,革命家只致力于民族主义,而于民权、民生二主义都未置意。五权宪法,关系开国的建设方针极大。在未光复以前,党人一般底心理,以为一经光复就可达到国利民福底目的,于今乃知不然。这个都是当日同志仅知注重在民族主义,而轻视民权、民生二主义之过,亦即是我们本党底责任未了之处。
作者:greatchamlee 时间:2019-04-24 10:00:23
  现在中国人本身就是从古代那些征伐和交流中融合的,有些人什么大汉民族的思想其实也没什么意义,由于民族的融合中,什么纯种的汉人已经都没有了,历史就是历史,这些东西争论就没有什么意义了。无论是过去历史中受到的侵略痛苦也好,我们的强盛美好也罢,都是这个国家过去历史中的一部分,只有正视自己的过去,才能够把握当下,展望未来。
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作者:何处不逢 时间:2019-04-24 10:41:40
  @九渊先生: 2019-04-24 09:56:01 评论
  评论 何处不逢 :驱逐鞑虏,恢复中华。难道不是排满?
  革命党自身认为革命重点在于民族革命
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  没错,革命党的这个口号就是反满。
  但是中国的现实是民族融合,反满不得人心。于是革命党的口号只能改变。
  • 九渊先生: 举报  2019-04-24 20:37:40  评论

    评论 何处不逢:这些人是指谁呢?袁世凯吗?
  • 何处不逢: 举报  2019-04-24 20:41:06  评论

    评论 九渊先生:北方政府无疑是坚定的反对者。恢复中华,哪一个中华?明朝?那不是开玩笑么。
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作者:巴特飞 时间:2019-04-24 14:19:31
  @whc20109898 2019-04-23 14:57:22
  对东北女真诸部,明朝也同样包藏祸心。“文皇帝设奴儿干都司,以羁縻之事,同(建州)三卫均资捍蔽者,盖以金元世仇,欲其蛮夷相攻”(《明神宗实录》卷444),完全是借女真之力侧翼包围北元的一种策略,最终的目的还是让少数民族互相攻击,彼此削弱,明朝则坐收渔人之利。在女真内部,明朝也同样在制造纷争,为了防止建州三卫强大起来,明朝就扶植海西女真加以制横,同时又与喀儿喀蒙古暗通声气,夹击建州。这些阴谋行动激......
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  明朝做得对,就该这么做。事实上明朝做的还远远不够,应该彻彻底底地斩草除根,否则也就没有后来的满奴入关了
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作者:李重江 时间:2019-04-24 15:56:19
  @dragut 2019-04-22 09:20:12
  它如果写了大屠杀不对,那你以后要杀的时候就下不了手了,懂吗?五胡蒙古满洲是搞民族融合,以后我们就可以继续用这些手段对台湾同胞,越南人,印度人,日本人,美国人搞新的民族融合,懂吗?
  党国的历史教科书巧妙地为我们保留了继续使用这些暴力手段对付全世界其他民族的权力,懂吗?
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  用心不纯,有煽动之嫌
作者:尘常拂 时间:2019-04-24 16:23:14
  人类的各个民族本身就是在不断屠杀融合中形成的。正如动物界弱肉强食的竞争,谈不上谁正义。正义和道德等慨念,是形成人类社会后才产生的,后不断发展。因各个时期有各个时期的道德标准。不能用现在的标准去衡量古人。象现在西方连贩毒杀人的罪犯判个死刑都说是违反人权等,不想两三百年前,他们杀罪犯还用断头台,火刑等。已共和的民国,怎能跟几百年前的帝国比?帝王争霸,同族间的杀阀未必比异族更仁慈。三国相争死掉的汉人,比五胡乱华时还多。张献忠等所谓起义军,未必比满清更顾及平民的生死。从人类发展角度看,国家民族也只是历史必然形成,最终也必然会随人类发展而消退。道德正义则一定会随社会发展而发展。
  教科书现行体制社情不可能不考虑维稳,用不着过分专注。学历史的,只要态度科学,考证出许多真相并不费多大力。倒是这样教育出的众人,这方面知识不太多,偏激的易被利用。
  • whc20109898: 举报  2019-04-24 17:45:06  评论

    说得对
  • 饮一勺: 举报  2019-04-28 14:38:16  评论

    对头,层主说的很对!民族国家是近现代的概念和产物,不能用近现代的民族观念去套过去的历史事件——那时候族和族的概念和界限并没有想象的那么鲜明,而且暴力解决问题是更普遍的做法——族群间和族群内都更经常的用杀戮来解决问题,这是历史局限性问题(物质短缺),而不是谁比谁更残暴的问题!
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作者:萝卜754 时间:2019-04-24 17:04:01
  种族主义就是这样
作者:天花乱坠2019 时间:2019-04-24 18:42:51
  当然不算正视历史
作者:九渊先生 时间:2019-04-24 21:13:51
  在1900-1910年前后,舆论界流行“民族主义救中国”,故媒体竭力塑造岳飞的“民族英雄”形象。1920年前后,民众深受军阀割据之苦,吕思勉还原岳飞的“军阀”形象,恰好迎合了“民意”所需。

  1931年后,日寇侵略步步紧逼,岳飞“抗击外敌”的形象复苏,蒋介石不止一次在党内提倡学习岳飞的“精忠报国”精神,薛岳这样的抗日将领,甚至会在戏台上将自己直接扮成岳飞。1949年后,在台湾,岳飞作为“还我河山”的历史标签,长期备受蒋氏父子推崇;在大陆,则因阶级立场,被指镇压农民起义,“民族英雄”的光环也被摘下。⑧故而,1952年,“三反运动”中的吕思勉,在“思想改造汇报”中,仍敢于为自己当年的贬岳尊秦之举辩护。⑨

  1957年,吕思勉去世,10年后,岳墓被平毁。图为“文革”结束后重修的杭州西湖岳飞墓
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