洛邑与库鲁王国

楼主:培灵 时间:2019-05-31 11:16:25 点击:835 回复:67
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  武王伐纣成功后,就着手在国家的中央建立新都,于公元前1046年建立周王朝。至此,西周控制了阿姆河文明、东伊朗的吉罗夫特文化圈和西伊朗的埃兰地、阿富汗的赫尔曼德文化圈、和印度河文明的广大区域。
  为了便于控制殷商遗民分布的东方中原地区广大的领土,周武王于是考虑在河南洛阳一带营建新都,这里的河南指的是恒河之南。
  新都同时“有夏之居”附近建立新都,《逸周书•卷五•度邑解》:叔旦恐,泣涕其手。王曰:“呜呼,旦!我图夷,兹殷,其惟依天,其有宪命,求兹无远。天有求绎,相我不难。自洛汭延于伊汭,居阳无固,其有夏之居。我南望过于三途,北望过于有岳,鄙顾瞻过于河宛,瞻于伊洛。无远天室,其曰兹曰度邑。”
  这里告诉我们周武王要兴建的城邑是在有夏之居附近。如果哈拉帕是有夏之居,那么它附近的古城罗帕尔(Ropar)可能是雒邑,从名字上相似,地点上位于哈拉帕附近。
  武王灭商不久即已去世,接着是“三监叛乱“,周公东征。为了完成武王营建东都的遗愿,更重要的是巩固周初政权,达到中天下(此指的是印巴平原之中部)而立以经营四方的目的,周公在东征之后,即着手在洛邑营建东都成周。
  《尚书•康诰》中说:“周公初基,作新大邑于东周洛,四方民大和会。”孔注说:“初造基建,作王城大都邑于东周洛汭,居天下之中,四方之民和悦而集会。”
  洛邑又称为成周,是周朝的国都所在地。
  当初周公在洛邑兴建了“王城”、“成周”两个城,成王即“初迁宅于成周”,举行安放九鼎大典,正式定都洛邑。此后,西周昭王等多位天子也以洛邑为都城。《汉书•地理志》亦曰:“雒阳,周公迁殷民,是为成周。……居敬王。河南,故郏鄩地。周武王迁九鼎,周公致太平,营以为都,是为王城,至平王居之。”
  这一记载说明,周公营建洛邑包括王城和成周城。王城为“新都”,周武王迁九鼎于此;至周平王迁都洛邑时,又定都于王城。成周城为殷朝遗民所居;至东周时期,周敬王为避王子朝之乱迁都于此。
  寻找雒邑的两座城,有几个线索,其一是殷商之遗民居住之地,雒邑建成,周公将殷人迁移至此,并驻扎军队进行军政统治与殖民。我论证摩哼左达罗即是殷都,那么现在的巴基斯坦印度河一带当为殷商居民区。从早期吠陀文明雅利安人(我判断这时候的雅利安人指的是夏商,尤指商)从中亚进入区域也可以判断殷商可能在的区域。

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楼主培灵 时间:2019-05-31 11:17:49
楼主培灵 时间:2019-05-31 11:18:09
  我们来看公元前1700年到前1100年的早期吠陀时代,印度雅利安人从中亚巴克特里亚经兴都库时山口进入印巴平原,其所分布的区域就应该是夏商所在地,如果哈拉帕文明是夏的话,进入的雅利安人更多指商,因此雒邑就应该位于褐色分布区域。
  寻找雒邑的另外一个线索就是它在洛水附近,洛水就是撒拉斯瓦第河,也就是撒拉斯瓦第河附近。
楼主培灵 时间:2019-05-31 11:18:45
楼主培灵 时间:2019-05-31 11:19:02
  对照西周的时间,查看同时期这片区域的历史,一个雅利安婆罗门人建立的国度进入了我的视线,它就是库鲁王国。
  我们看图,萨拉斯瓦蒂河穿过了库鲁王国所在区域。
  我们看下面的图库鲁王国分部区域与早期雅利安人分部区域是近乎一致的。
  从时间来看,吠陀晚期(1100-500BCE),公元前1100-到公元前500年正是西周打败商朝后,到王子朝之乱的时期。也是库鲁Kuru王国时期相对应的。
楼主培灵 时间:2019-05-31 11:19:25
楼主培灵 时间:2019-05-31 11:19:53
  库鲁王国也叫俱卢王国,就是著名的俱卢之战发生的国度。
  库鲁是铁器时代印度北部一个吠陀印度雅利安部落联盟的名字。地域包括今天印度的德里帮、哈里亚纳帮、旁遮普帮和北方帮西部地区。它出现于中吠陀时期(c. 1200 – c. 900 BCE),后来发展成为有记载的第一个出现在印度次大陆的国家。Kuru was the name of a Vedic Indo-Aryan tribal union in northern Iron Age India, encompassing the modern-day states of Delhi, Haryana, Punjab, and the western part of Uttar Pradesh (the region of Doab, till Prayag), which appeared in the Middle Vedic period(c. 1200 – c. 900 BCE) and developed into the first recorded state-level society in the Indian subcontinent.
  从时间来看,它正是商末周初的时间。
  本特利在《新全球史》中指出雅利安人和德拉维人肤色不同,雅利安人把自己描述为“麦色的,”证明雅利安人很可能是黄种人,我判断胡里特人为西亚人种,作为胡里特起源的黄帝族人应该是西亚人种,特别是夏,而商和周因为亚伯拉罕少昊的原因,偏于黄种人,商朝的娘家有娀氏为北狄白人,因此商朝雅利安为黄白人种,至于周因为在埃及430年,与埃及人联姻,特别是老祖宗后稷约瑟为神人之后,就完全变异为现在中国人的模样了。虽然西周的娘家也有姜姓西亚人之后,但是进入中国之后,其大部分并没有随之进入中国,而是留在了西亚。
  库鲁王国是婆罗门人建立的国度,而摩诃婆罗多里讲述婆罗门人肤色金黄,正是中国黄种人。
  库鲁是铁器时代印度北部一个王国,从铁器和农业出现功能划分等证明库鲁王国与西周是一致的。
  刚刚统一的库鲁王国是一个半游牧的部落,然而,当他们定居在西部恒河平原后,开始种植水稻和大麦,吠陀文献揭示这一时期有了生产剩余,出现了艺人和工匠。铁器开始出现。The tribes that consolidated into the Kuru Kingdom or 'Kuru Pradesh' were largely semi-nomadic, pastoral tribes. However, as settlement shifted into the western Ganges Plain, settled farming of rice and barley became more important. Vedic literature of this time period indicates the growth of surplus production and the emergence of specialized artisans and craftsmen. Iron was first mentioned as śyāma ayas (literally "black metal") in the Atharvaveda, a text of this era.
  西周是农业国家。库鲁王国正是西周进入后从游牧向农业转换的结果。
  相比于商人的青铜武器,西周带来了豳铁武器。库鲁王国正是铁器国家。
  从库鲁王国宗教文化的悄然改变推知周灭商的秘密。
  库鲁王国绝然地改变了早期吠陀时代的遗产,将吠陀赞美诗编入收藏,发展了一种新的宗教仪式-斯劳他仪式,在印度文明获得了一席之地。被称为古典综合派或者印度教综合派。在帕瑞克西特(环柱王)和贾娜梅佳亚(镇群王)统治期间,它成为吠陀中期阶段政治文化统治中心。在晚期吠陀时期(c. 900 – c. 500 BCE)开始衰落。
  The Kuru kingdom decisively changed the Vedic heritage of the early Vedic period, arranging the Vedic hymns into collections, and developing new rituals which gained their position in Indian civilization as the srauta rituals, which contributed to the so-called "classical synthesis" or "Hindu synthesis". It became the dominant political and cultural center of the middle Vedic Period during the reigns of Parikshit and Janamejaya, but it declined in importance during the late Vedic period (c. 900 – c. 500 BCE), and had become "something of a backwater" by the Mahajanapada period in the 5th century BCE. However, traditions and legends about the Kurus continued into the post-Vedic period, providing the basis for the Mahabharata epic.(维基)
  在梨俱吠陀之后的吠陀文学里库鲁人的出现是一个显著标志。库鲁人是早期印度雅里安人的一支,统治恒河朱木河冲积地和现代哈里亚纳帮地区。晚期吠陀阶段焦点移出了旁遮普帮,进入哈里亚纳帮和河间冲积区。这个移动是与哈里亚纳和多博地区灰色彩陶文化聚落数量和大小的增长相对应的。The Kurus figure prominently in Vedic literature after the time of the Rigveda. The Kurus here appear as a branch of the early Indo-Aryans, ruling the Ganga-Yamuna Doab and modern Haryana. The focus in the later Vedic period shifted out of Punjab, into the Haryana and the Doab, and thus to the Kuru clan.
  This trend corresponds to the increasing number and size of Painted Grey Ware (PGW) settlements in the Haryana and Doab area.
  显然一开始印巴平原并没有库鲁人,而是后来者。他们正是从伊朗而来的西周人。他们灭掉了商朝雅利安人,决然摒弃了一些吠陀遗产,创新了宗教。
  从地质结构看夏商周。
  库鲁克舍克拉地区的考古调查显示从公元前1000年到前600年有三层复杂的地层结构。据此推测形成了早期的国家或者复杂酋长部落。不同于其他恒河河谷地区的两层聚落模式(简单中央地区推测存在简单酋长部落),尽管大多数灰色彩陶文明地点为小的农业村,几个大一点的聚落也出现了城市特征;最大的聚落有护城河以及夯土围成的木栅栏,尽管比起公元前600年后出现的精美堡垒要小一些,简单一些。Archaeological surveys of the Kurukshetra District have a revealed a more complex (albeit not yet fully urbanized) three-tiered hierarchy for the period of period from 1000 to 600 BCE, suggesting a complex chiefdom or emerging early state, contrasting with the two-tiered settlement pattern (with some "modest central places", suggesting the existence of simple chiefdoms) in the rest of the Ganges Valley. Although most PGW sites were small farming villages, several PGW sites emerged as relatively large settlements that can be characterized as towns; the largest of these were fortified by ditches or moats and embankments made of piled earth with wooden palisades, albeit smaller and simpler than the elaborate fortifications which emerged in large cities after 600 BCE.
  库鲁克舍克拉地区为三层地层结构,它应该对应于夏商周,而恒河地区的两层结构应该对应于商周。
楼主培灵 时间:2019-05-31 11:20:26
  关于十王之战
  中吠陀时期,经过十王之战婆罗门族与普鲁族联合形成了库鲁部落。其权力中心在库鲁克舍克他地区,是早期吠陀的政治中心,其统治从公元前1200年至前800年。
  The Kuru tribe was formed in the Middle Vedic period as a result of the alliance and merger between the Bharata and Puru tribes, in the aftermath of the Battle of the Ten Kings. With their center of power in the Kurukshetra region, the Kurus formed the first political center of the Vedic period, and were dominant roughly from 1200 to 800 BCE.
  在梨俱吠陀里,婆罗多部落当时定居在萨拉斯伐底河上游流域,苏达斯是印度雅利安一个婆罗门部落的王(生活在公元前14世纪),祭司长是毗奢密多罗,后者为苏达斯成功地指挥了一系列战役。但国王想要撤除毗奢密多罗,任命瓦西斯塔(Vasishtha)为祭司长,因为苏达斯认为瓦西斯塔具有更丰富的祭司知识。这使自认为劳苦功高的毗奢密多罗勃然大怒,他联络了10个部落的联军进攻苏达斯。这“十王之战”在帕鲁西尼(ParuSNī)河畔决战。在10个部落中,最强大的是普鲁人,他们居住在萨拉斯伐底河下游,是婆罗多人的西邻。战争以苏达斯大胜而告终,普鲁王也死于战阵中。此后,婆罗多部落和普鲁部落都从历史中消失,一个名叫俱卢(Kuru)的新部落形成了,盘踞着原先两者的地盘,并拓展到现今恒河与朱木拿河的河间地。而且,新部落把婆罗多人和普鲁人的王系都尊为祖先。
  Sudās was an Indo-Aryan tribal king of the Bhāratas, during the main or middle Rigvedic period (c. 14th century BCE). He led his tribe to victory in the Battle of the Ten Kings near the Paruṣṇī (modern Ravi River) in Punjab, defeating an alliance of the powerful Puru tribe with other tribes, for which he was eulogised by his purohita Vashistha in a hymn of the Rigveda. His victory established the ascendency of the Bhārata clan, allowing them to move eastwards and settle in Kurukshetra, paving the way for the emergence of the Kuru "super-tribe" or tribal union, which dominated northern India in the subsequent period.
  Sudas is mentioned in Rigveda as the chief of Bharatas who conquered the ten-kings confederacy. It is further mentioned that the king replaced Visvamitra with Vashistha as his priest, thereby creating a rivalry between the two. The ten-kings, viz. Puru, Yadu, Turvasa, Adu, Druhyu, Alina, Paktha, Bhalanas, Siva and Vishanin, then revolted against Sudas but were defeated by him. He also fought Ajas, Sigrus and Yakshus soon after.
  十王之战有几个猜测,一是从时间来看,是商朝中期,他很可能是盘庚迁殷引起的战争。因为婆罗门人就是亚伯拉罕的子孙,商朝和周朝都是亚伯拉罕玄嚣的子孙,因此商和周都可以是婆罗门人。
  第二可能是武王灭商之战。苏达斯则为周武王,商朝有十个部落,正好对应十王。则俱卢族就是新的西周王朝。
  第三则是三监之乱。又称管蔡之乱或武庚之乱。是西周初期分封于商王畿地区周围的三位统治者叛乱的事件。武王灭商后,听取周公旦意见采取“以殷治殷”的政策,分封纣王之子武庚于殷,利用他统治殷民。同时武王派遣其兄弟管叔、蔡叔、霍叔在殷都附近建立邶、鄘、卫三国以监视武庚史称‘三监’。三监地域,一般认为,商都以北地区为邶;商都以南地区为鄘;商都以东地区为卫。
  武王灭商后不久即病逝,周公旦摄政,引起管叔、蔡叔及其群弟的疑忌,武庚见机拉拢发动叛乱。周王朝面临严峻的形势,周公东征,诛武庚,杀管叔而放蔡叔,废霍叔为庶民,平定了三监之乱 。
楼主培灵 时间:2019-05-31 11:20:51
  洛邑之城与库鲁国的首都
  库鲁国的首都最初在阿桑迪瓦特,现在在哈里亚纳邦的阿桑德,后期文献多指因陀罗补罗湿多(现今的德里)和哈斯汀纳普拉(象城)为库鲁国主要城市。The first Kuru capital was at Āsandīvat, identified with modern Assandhin Haryana. Later literature refers to Indraprastha (modern Delhi) and Hastinapura as the main Kuru cities。
  哈斯蒂纳普尔是印度北方邦密拉特县的一个城镇。哈斯蒂纳普尔一词来源于梵语Hastin (象) + puram (城),是一个以大象命名的城市。这个地方的历史始于摩诃婆罗多时期。Hastinapur is a city in Meerut district in the Indian state of Uttar Pradesh. It is described in Hindu texts (Mahabharataand Puranas) as the capital of the Kuru Kingdom and is also mentioned in ancient Jain texts.
  哈斯蒂纳普尔位于恒河右岸,在摩诃婆罗多中作为俱卢王朝的首都而闻名。在史诗摩诃婆罗多中,持国王的妻子甘陀利就在此生下了俱卢百子。居住在恒河另一边的黑公主和盎迦王迦尔纳也是其中的重要人物。
  在往世书中,哈斯蒂纳普尔是作为中心城市存在于古印度帝国。阿育王的孙子三钵罗底在他的统治期间,在这里修建了许多寺庙。这些古老的寺庙和佛塔并不都是在现代建造的。印度考古局局长B.B. Lal教授早在上世纪50年代就开始了对哈斯蒂奈普尔的考古发掘工作。他在材料中提到,虽然没有从地理位置上确定出古代象城的具体位置,但在出土的陶器和残骸中寻找到了与摩诃婆罗多文本中千丝万缕的联系。在中世纪时代,莫卧儿王朝统治者巴布尔入侵印度时曾攻击过哈斯蒂奈普尔。
  Hastinapur is located on the right bank of an old bed of the Ganga, and is known in literature and tradition as the capital of the Kauravas, of Kuru Kingdom, in the Mahabharata
  因此,我想具体的洛邑和成周就对应阿桑迪瓦特和哈斯汀纳普拉(象城)。
作者:qhangty 时间:2019-05-31 13:41:53
  想问楼主,如果商周在印度河平原,如何解释中原的殷墟考古
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作者:qhangty 时间:2019-05-31 13:53:15
  如果周在印度河平原,如何解释春秋战国发生在中原地区
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楼主培灵 时间:2019-05-31 18:58:43
  中国原指印度,印巴平原,南亚次大陆。在古时候也指两河流域。汉朝的历史很清楚,但是汉朝的古墓却都是造假,不信你们自己去看,立个牌子就是某某之墓,通通是假的。
  • qhangty: 举报  2019-06-01 08:39:11  评论

    楼主可否给出春秋战国各国在印巴平原位置图,包括齐国,秦国,楚国,巴国蜀国,吴国,越国以及百越等的分布图吗,还有如果汉朝也在印巴,那么三国呢,以及以后的历史是否都在印巴,楼主可否给出依据,不要一味的否定
  • 培灵: 举报  2019-06-01 14:50:34  评论

    评论 培灵:如果认可我的研究,就要组成团队一起研究,毕竟个人的能力有限,不过我可以再透露一个秘密,波斯就是秦,大流士就是秦始皇
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作者:胡御龙vincent 时间:2019-05-31 18:58:59
  又疯了一个
作者:夜行公子 时间:2019-06-01 08:17:34
  支持一下
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楼主培灵 时间:2019-06-01 15:30:23
  事实上中国王朝进入中国境内是隋唐开始,为什么隋唐拼命攻打高丽,因为那时候韩国占据半个中国
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楼主培灵 时间:2019-06-01 20:56:33
  为什么隋唐以前没有高丽,因为中国人王朝没有进入中国大地
  • qhangty: 举报  2019-06-01 23:06:08  评论

    楼主你好,你所说的高丽应该在汉朝就存在,如果不存在怎么解释朝鲜半岛的三国高句丽百济新罗,另外你说是隋唐时期进入中原,有什么史料依据吗
  • 培灵: 举报  2019-06-02 06:27:54  评论

    评论 培灵:隋唐以前未见中国攻打高丽的记载
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作者:ty_135137192 时间:2019-06-02 02:31:47
  撤几八蛋
作者:ty_135137192 时间:2019-06-02 02:31:47
  撤几八蛋
作者:alibaba40dd 时间:2019-06-02 10:28:58
  顶
作者:qhangty 时间:2019-06-02 17:14:57
  楼主你好,大略看过了你的大作圣经揭示华夏一文,你认为中国人是古代以色列人的后裔,有一点想问,古代以色列人使用的是希伯莱文,这是拼音文字,而中国使用的汉字本身更接近于象形文字,这个如何渊源
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作者:问头从星 时间:2019-06-02 20:06:18
  思刘久玲----f5d4fe84----湖南省|邵阳市
楼主培灵 时间:2019-06-06 10:51:55
  另外一个重要发展就是四种姓制定代替了从梨俱吠陀以来的雅利安和达萨两种种姓制度。
  婆罗门祭司和刹帝利贵族统治雅利安平民和被隔离的达萨劳动者阶层(现在叫做首陀罗)。Another important development was the fourfold varna (class) system, which replaced the twofold system of arya and dasa from the Rigvedic times.The Brahmin priesthood and Kshatriya aristocracy, who dominated the arya commoners (now called vaishyas) and the dasa labourers (now called shudras), were designated as separate classes.
  这里告诉我们一个秘密,婆罗门人是侵略者,婆罗门打败了原来居于统治地位的雅利安人成为四种姓之首,原来的雅利安变成了三等的平民。婆罗门人就是西周人,原来的雅利安人就是商族。而首陀罗就是现在的印度族黑人。
楼主培灵 时间:2019-06-06 11:14:03
  印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的。是西元前600年左右,随雅利安人入侵印度而创立的社会制度。原本的种姓制度并非要划分阶级及人的高低贵贱,而是要确保本身亚利安人的执政权和保持各种工作都有一定的人数。按照时间,BC600年的时候,也可能是西周平王从中亚刚刚迁入印度不久建立的。婆罗门-祭司,负责主持宗教祭祀之人(Brahmana,梵文原意是指“神学掌控者”)乃是亚伯拉罕的后裔。
  雅利安人的种姓制度其实对应于周朝的国人野人等的区分。周朝有“国人”“野人”“庶人”区分。周灭商后,采用分封制度来控制天下疆土。为了区分征服者周人与被征服者商人,以及东夷等外部部族,周朝分为国人、野人,庶人。
  周朝在中原广大地域建立了众多的诸侯国,这些诸侯国初期的时候就是一个城池,称为“国”。国是诸侯国政治中心和军事据点,居住着大小贵族和为贵族服务的手工业者、商人等,住在国中的人称:“国人”。
  "野",即国以外的广大地区,居住在野的人叫做"野人"。野人主要是被征服的商人等本地人,地位比城池里的国人低,处于被统治地位。
  此外周朝实行分封制度,没有爵位的人,称为庶人。
  据《印度教徒报》(The Hindu)1月10日报道,印度学者通过基因和人类学分析相结合的方法,探究了印度种姓制度的起源。该研究成果《印度南部男性血统的种群分异与农业发展有关,并早于种姓制度的出现》(Population Differentiation of Southern Indian Male Lineages Correlates with Agricultural Expansions Predating the Caste System)已于近期刊载于《公共科学图书馆•综合》(PLoS ONE)。
  印度种姓制度的起源在印度历史上一直备受争议。有一派印度学者认为,种姓制度是由3000—4000年前一支西亚民族迁徙并定居在印度时带来的,基因研究揭示印度种姓制度起源。(2013年01月14日 11:01 来源:《中国社会科学报》总第404期 作者:张梦颖/编译 )
  这些从西亚迁徙而来的民族就是夏、商和周朝人。
  雅利安人继续向东推进,占领了孟加拉大部分地区(奔那、苏马、文加等等)和奥里萨(羯陵伽)。恒河以南与这两条前进路线相连的地区也都逐步被纳入雅利安人的统治下。有关这些事件的资料散见于史诗和《往世书》各处,在这些资料中,只要提到黑天在西海岸建立德瓦拉卡(Dvaraka)、阿槃底的海赫耶人。(Haihayas)及与之结盟的部落的活动也就够了。总的结果是,到公元前6世纪末,雅利安人占据的印度土地已大大增多,印度—雅利安语言通用的范围也相应扩大。反映这一时期之末雅利安人占地范围的地图,也许会与现代语言分布图上印度—雅利安语的界线大体相符。此后,雅利安人的影响深入到南方——达罗毗茶人的印度,这已是文化渗透的问题,而不是前此的征服和殖民。

楼主培灵 时间:2019-11-05 12:50:01
  道士发型和身毒国婆罗门发型一样,都是头顶揪发髻。甲骨文里的“乞”字写法和身毒国婆罗门苦修者的额头涂饰一样,都是三条横杠。传统婚礼的火盆和身毒国古装剧中婚礼火盆火坛也如出一辙。至于语言,看身毒国电视剧,不要英文版,要印地语泰卢固语等,会发现有时候他们很多词汇像普通话,不过语言交流可能随着佛教传入,汉语中难免混入天竺元素,
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